ANATTALAKKHANA-SUTTA*

EL DISCURSO DE LA CARACTERSTICA DE NO ALMA Namo Tassa Bhagavato Arahanto Sammasamb !!hassa

1. Esto es lo que he odo. En una ocasin el Sublime estaba residiendo cerca de Benares, en Isipatana, en el Parque de los Venados. All el Sublime se dirigi al grupo de cinco mon es! "#h mon es.$ %os mon es respondieron al Sublime! "Venerable Se&or.$ El Sublime di o esto! '. %a materia, oh mon es, es no alma. Si, oh mon es, la materia (uese alma, esta materia no conducira a la a(liccin ) sera posible decir! "*u+ mi materia sea as. *u+ mi materia no sea as.$ Pero dado que, oh mon es, la materia es no alma, +sta conduce a la a(liccin ) no es posible decir! "*u+ mi materia sea as. *u+ mi materia no sea as.$ ,. %a sensacin es no alma. Si, oh mon es, la sensacin (uese alma, esta sensacin no conducira a la a(liccin ) sera posible decir! "*u+ mi sensacin sea as. *u+ mi sensacin no sea as.$ Pero dado que, oh mon es, la sensacin es no alma, +sta conduce a la a(liccin ) no es posible decir! "*u+ mi sensacin sea as. *u+ mi sensacin no sea as.$ -. %a percepcin es no alma. Si, oh mon es, la percepcin (uese alma, esta percepcin no conducira a la a(liccin ) sera posible decir! "*u+ mi percepcin sea as. *u+ mi percepcin no sea as.$ Pero dado que, oh mon es, la percepcin es no alma, +sta conduce a la a(liccin ) no es posible decir! "*u+ mi percepcin sea as. *u+ mi percepcin no sea as.$

.. %as (ormaciones son no alma. Si, oh mon es, las (ormaciones (uesen alma, estas (ormaciones no conduciran a la a(liccin ) sera posible decir! "*u+ mis (ormaciones sean as. *u+ mis (ormaciones no sean as.$ Pero dado que, oh mon es, las (ormaciones son no alma, +stas conducen a la a(liccin ) no es posible decir! "*u+ mis (ormaciones sean as. *u+ mis (ormaciones no sean as.$ /. %a conciencia es no alma. Si, oh mon es, la conciencia (uese alma, esta conciencia no conducira a la a(liccin ) sera posible decir! "*u+ mi conciencia sea as. *u+ mi conciencia no sea as.$ Pero dado que, oh mon es, la conciencia es no alma, +sta conduce a la a(liccin ) no es posible decir! "*u+ mi conciencia sea as. *u+ mi conciencia no sea as.$ 0. 1*u+ es lo que ustedes piensan, oh mon es2 1Es la materia permanente o impermanente2 Impermanente, Venerable Se&or. 13 aquello que es impermanente, es insatis(actorio o satis(actorio2 Insatis(actorio, Venerable Se&or. 13 aquello que es impermanente, insatis(actorio, transitorio, es correcto considerarlo! $esto es mo, esto so) )o, esto es mi alma$2 4o, Venerable Se&or. 5. 1Es la sensacin permanente o impermanente2 Impermanente, Venerable Se&or. 13 aquello que es impermanente, es insatis(actorio o satis(actorio2 Insatis(actorio, Venerable Se&or. 13 aquello que es impermanente, insatis(actorio, transitorio, es correcto considerarlo! $esto es mo, esto so) )o, esto es mi alma$2 4o, Venerable Se&or. 6. 1Es la percepcin permanente o impermanente2

Impermanente, Venerable Se&or. 13 aquello que es impermanente, es insatis(actorio o satis(actorio2 Insatis(actorio, Venerable Se&or. 13 aquello que es impermanente, insatis(actorio, transitorio, es correcto considerarlo! $esto es mo, esto so) )o, esto es mi alma$2 4o, Venerable Se&or. 17. 1Son las (ormaciones permanentes o impermanentes2 Impermanentes, Venerable Se&or. 13 aquello que es impermanente, es insatis(actorio o satis(actorio2 Insatis(actorio, Venerable Se&or. 13 aquello que es impermanente, insatis(actorio, transitorio, es correcto considerarlo! $esto es mo, esto so) )o, esto es mi alma$2 4o, Venerable Se&or. 11. 1Es la conciencia permanente o impermanente2 Impermanente, Venerable Se&or. 13 aquello que es impermanente, es insatis(actorio o satis(actorio2 Insatis(actorio, Venerable Se&or. 13 aquello que es impermanente, insatis(actorio, transitorio, es correcto considerarlo! $esto es mo, esto so) )o, esto es mi alma$2 4o, Venerable Se&or. 1'. Por lo tanto aqu, oh mon es, cualquier materia pasada, (utura o presente, interna o e8terna, basta o sutil, in(erior o superior, distante o cercana, toda la materia debe ser considerada con recto entendimiento de acuerdo con la realidad! $Esto no es mo, esto no so) )o, esto no es mi alma$. 1,. 9ualquier sensacin pasada, (utura o presente, interna o e8terna, basta o sutil, in(erior o superior, distante o cercana, toda la sensacin debe ser considerada con recto entendimiento de acuerdo con la realidad! $Esto no es mo, esto no so) )o, esto no

es mi alma$. 1-. 9ualquier percepcin pasada, (utura o presente, interna o e8terna, basta o sutil, in(erior o superior, distante o cercana, toda la percepcin debe ser considerada con recto entendimiento de acuerdo con la realidad! $Esto no es mo, esto no so) )o, esto no es mi alma$. 1.. 9ualesquiera (ormaciones pasadas, (uturas o presentes, internas o e8ternas, bastas o sutiles, in(eriores o superiores, distantes o cercanas, todas las (ormaciones deben ser consideradas con recto entendimiento de acuerdo con la realidad! $Esto no es mo, esto no so) )o, esto no es mi alma$. 1/. 9ualquier conciencia pasada, (utura o presente, interna o e8terna, basta o sutil, in(erior o superior, distante o cercana, toda la conciencia debe ser considerada con recto entendimiento de acuerdo con la realidad! $Esto no es mo, esto no so) )o, esto no es mi alma$. 10. 9omprendiendo as, oh mon es, el instruido noble discpulo siente hasto de la materia, siente tambi+n hasto de la sensacin, siente tambi+n hasto de la percepcin, siente tambi+n hasto de las (ormaciones ) siente tambi+n hasto de la conciencia. Sintiendo hasto, se desapega: con la liberacin del apego surge el conocimiento! "Esto) liberado.$ 3 comprende! "no ha) m;s nacimiento: la <ida noble ha sido <i<ida: se ha hecho lo que se deba hacer: no ha) otra e8istencia.$ 15. Esto di o el Sublime. %os cinco mon es se regoci aron de las palabras del Sublime. =urante la

e8posicin del discurso las mentes de los mon es del grupo de los cinco se liberaron de las corrupciones por el no apego.
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>?e8to traducido del pali por Bhi@@hu 4andisena. %a edicin usada

es la del Se8to 9oncilio Budista. Ae(erencia cannica! SaB)uttaC 4i@D)a ii, ... Este material puede ser reproducido para uso personal, puede ser distribuido slo en (orma gratuita. E9FB? 1666. Gltima re<isin lunes, 1, de marHo de '777. Iondo =hamma =ana.