Teologia Bblica do Antigo Testamento Aula 1 Conceito e Histria A palavra teologia pode facilmente ser decomposta em duas palavras

s gregas: theos (Deus) e logos (palavra) [ + ] !ortanto" a teologia # discursar so$re Deus %e e&iste um 'nico Deus e se esse vem a ser o Deus dos Crist(os" logo" da) decorre o fato de *ue a nature+a e o conceito da teologia se encontram" relativamente" $em definidos: a teologia representa a refle&(o a respeito do Deus a *uem os crist(os louvam e adoram 1) ,eologia -)$lica do Antigo ,estamento 1 1) Conceito A teologia $)$lica # a disciplina" descritiva" *ue estrutura a mensagem dos livros da -)$lia em seu am$iente formativo .istrico Descritiva 8 n(o est3" inicialmente" preocupada com o significado 'ltimo dos ensinos da -)$lia ou com a sua relev9ncia para os dias atuais 1sta # a tarefa da teologia sistem3tica e da teologia pr3tica A teologia $)$lica n(o # nem a .istria da $usca .umana com rela/(o a Deus" nem t(o pouco uma descri/(o de uma .istria da e&peri0ncia religiosa A teologia $)$lica #" primeiramente" uma .istria so$re Deus e seu interesse e cuidado para com os .omens 1la e&iste" unicamente" em virtude da iniciativa divina reali+ada em uma s#rie de atos divinos cu2o o$2etivo # a reden/(o .umana A teologia $)$lica" conse*uentemente" n(o #" de modo e&clusivo ou mesmo prim3rio" um sistema de verdades teolgicas a$stratas Constitui4se $asicamente na descri/(o e interpreta/(o da atividade divina no conte&to do cen3rio da .istria .umana" procurando a reden/(o do .omem 1 5) !ropsito 6 propsito $vio da -)$lia # relatar uma .istria so$re Deus e seus atos na .istria para salva/(o do .omem !ara alguns estudiosos a id#ia da revela/(o na .istria # mitolgica 6 verdadeiro propsito da teologia $)$lica # relatar a .istria da*uilo *ue Deus tem feito" o *ue tam$#m afeta a e&ist0ncia .umana Contudo" a teologia $)$lica n(o pode mostrar4se cega para com a *uest(o da fidelidade da .istria $)$lica :evela/(o mitolgica 8 relato de uma representa/(o ideali+ada da divindade ou ainda uma representa/(o de fatos ou personagens reais" e&agerada pela imagina/(o popular ou pela tradi/(o %ua tarefa # de e&por a teologia encontrada na -)$lia em seu prprio conte&to .istrico" com seus principais termos" categorias e formas de pensamentos 1 7) !ro$lem3tica

!ode a -)$lia ser considerada um relato .istrico; 6 pro$lema de responder positivamente a essa *uest(o reside no fato de *ue as pressuposi/<es so$re a nature+a da .istria t0m continuamente sido inseridas na reconstru/(o da mensagem $)$lica As 1scrituras" por e&emplo" descrevem o .omem dependente for/osamente de um 'nico poder *ue satisfa+ = suas necessidades: >av#" o Deus alt)ssimo" seu criador" o possuidor dos c#us e da terra %er3 *ue este fato pode ser considerado como .istria verdadeira; !ode4se di+er *ue a autoridade do Antigo ,estamento # a autoridade da verdade moral e religiosa *ue transcende a esfera cient)fica 6s ensinos $)$licos do Deus pessoal" santo" 2usto e misericordioso" autor da vida" com autoridade a$soluta so$re todos os corpos celestes e todas as criaturas nos c#us e na terra n(o se su$metem =s provas cient)ficas" = parte da f# 1ntretanto" uma ve+ *ue a teologia $)$lica preocupa4se com a auto4revela/(o de Deus e com a reden/(o dos .omens" a prpria id#ia da revela/(o e reden/(o envolve certas pressuposi/<es *ue est(o impl)citas por toda parte e com fre*?0ncia e&plicitas na -)$lia 1ssas pressuposi/<es s(o: Deus" o .omem e o pecado 1 @) Aensagem A -)$lia n(o se preocupa em provar a e&ist0ncia de Deus ou discutir o te)smo de um modo filosfico 1la assume um ser auto4e&istente" pessoal" poderoso" *ue # o criador do mundo e do .omem" e *ue se preocupa com o .omem 6 interesse divino e sua interven/(o na .istria da .umanidade s(o motivados pelo amor ao ser .umano *ue foi levado" pelo seu pecado" a um estado de separa/(o de Deus" tra+endo consigo o sofrimento da morte A re$eli(o .umana tem afetado n(o apenas a e&ist0ncia no campo individual" mas tam$#m o curso da .istria e o reino da nature+a no *ual o .omem foi colocado A reden/(o # a atividade divina cu2o o$2etivo # a li$erta/(o dos .omens" como indiv)duos e como sociedade" de seu dilema pecaminoso e sua restaura/(o a uma posi/(o de comun.(o e favor com Deus Assim" a teologia do Antigo ,estamento consiste" primeiramente" da recita/(o do *ue Deus reali+ou no povo de Bsrael" por meio de sua alian/a Al#m do mais" o ato redentor da parte de Deus em >esus n(o # sen(o o ponto final de uma longa s#rie de atos redentores em Bsrael 5) Cronologia da ,eologia do Antigo ,estamento at# a :eforma A .istria da teologia moderna mal tem du+entos anos" mas suas ra)+es remontam ao prprio Antigo ,estamento !ortanto" para *ue se possa entender os pro$lemas da teologia do Antigo ,estamento e os de$ates so$re ela" precisa4se come/ar com o prprio Antigo ,estamento 1 depois deve4se rastrear a .istria do uso teolgico *ue v3rios grupos fi+eram e t0m feito do Antigo ,estamento atrav#s dos s#culos Co princ)pio" tudo acerca de Deus e sua alian/a com o .omem D os fatos e os ensinos D eram transmitidos oralmente 6s 'ltimos autores do A, fi+eram uso teolgico de alguns dos escritores mais antigos Eacarias se referiu v3rias ve+es aos ensinos dos primeiros profetas (Ec 1:@F G:GF 15)F Ageu devia con.ecer a profecia de >eremias de *ue Deus retiraria seu anel do selo da m(o de >econias e daria a Eoro$a$el (Ag 5:57)F

>eremias falou de uma nova alian/a e um novo Davi (>r 71:7147@F 57:H4 I)F Bsaias falou de um novo 0&odo (Bs @7:1@451F @J:5KF H5:15) A comunidade de Lumran interpretava teologicamente o material do A, 1screveram coment3rios so$re alguns livros do A, e cantavam .inos $aseados em temas do A, 6 C, fe+ uso teolgico do A, Dos 5G livros do C, " apenas Milemom n(o mostra nen.uma rela/(o direta com o A, >esus falou com autoridade" originalidade" novidade e li$erdade ao lidar com as 1scrituras do A, 1le se colocou acima delasF n(o considerava o A, completo ou a 'ltima palavra de Deus" mas aceitava4o como as primeiras palavras (At H)F !aulo fe+ uso teolgico do A, 1le sustento sua doutrina da 2ustifica/(o pela f# fa+endo refer0ncia a Ha$acu*ue 5:@ Me+" tam$#m" cita/<es a partir de v3rios salmos como evid0ncia de *ue todos pecaram (:m 7:1K41J)F Auitos antigos pais da igre2a usavam o A, para defender sua f# e como uma fonte para seu ensino Aas ao fa+04lo" recorriam muitas ve+es ao uso e&cessivo de alegoria e tipologia 6 A, n(o teve mel.or sorte na Bdade A#dia do *ue teve nos tempos mais antigos Ca realidade" ele foi *uase completamente ignorado ou es*uecido A igre2a nada fa+ia para encora2ar a pes*uisa ou a $usca de novas verdades na !alavra 6s te&tos originais n(o constitu)am mais a $ase do estudo $)$lico A Bdade A#dia enfati+ava a autoridade da igre2a" n(o da -)$lia Ca :eforma protestante foi desenvolvido o conceito da sola scriptura" *ue significa *ue somente as 1scrituras s(o autoridade de f# e pr3tica do crist(o A -)$lia # completa" dotada de autoridade e verdadeira As tradi/<es s(o v3lidas apenas *uando s(o $aseadas nas 1scrituras e est(o em total concord9ncia com as 1scrituras A sola scriptura foi a 'nica forma de evitar *ue a su$2etividade e a opini(o pessoal continuassem tirar a prioridade dos ensinamentos da -)$lia" pois os reformadores defendiam a aplica/(o do principio de *ue toda passagem $)$lica tem apenas um significado literal Aas ao reivindicar *ue se dei&asse a -)$lia falar por si" os reformadores fi+eram avan/os em rela/(o =*ueles *ue vieram antes deles