PRCTICA N 01

1.- Qu se entiende por cultura y por qu estn importante? La cultura es concebida como un patrimonio de datos compartidos por todos los seres humanos de un grupo. Ahora bien es importante porque a travs de sus manifestaciones nos dan a conocer sus costumbres, creencias, etc. 2.- Indicar los elementos que conforman la cultura Conocimientos Ideas Tcnicas Reglas Valores Costumbres

3.- Explicar en que consiste una actitud etnocntrica La actitud etnocentrista se entiende en poner al centro la propia cultura, considerndola la mejor de todas. Asimismo, este pensamiento lleva a juzgar a los miembros de otras culturas no en base a lo que estos creen que sea bueno o malo para la persona que juzga. 4.- Por qu es importante la memoria en las culturas indgenas? Porque a travs de la memoria se conserva ese patrimonio de datos (reglas, valores, tcnicas, costumbres, etc.) asimismo los actores que pertenecen a esa cultura guardan en sus memorias esas manifestaciones culturales como artesana, construcciones, comportamientos, etc. 5.- Cmo cambian las culturas? La cultura para funcionar como un sistema complejo y equilibrado necesita responder a las exigencias de los individuos del grupo que cambian en su historia. Asimismo, se debe tener en cuenta algunos tipos de transformacin cultural como de tipo particular como del entorno en el cual habitan.

PRCTICA N 02 Produccin, participacin y transmisin de la cultura

1.- Quin o quienes producen la cultura? La cultura lo produce el individuo, pero de una forma particular, asimismo el grupo al que pertenece este individuo. 2.- Por qu se dice que cada individuo participa en la cultura de manera diferencial? Porque cada individuo cumple funciones diferentes en el grupo es por eso que se dice que el individuo participa de manera particular, porque posee conocimientos especializados. Adems, el sexo de una persona influye sobre el tipo de conocimientos culturales que posee. 3.- Explicar que se entiende por socializacin y por enculturacin

Socializacin
El proceso de aprendizaje de una cultura se desarrollo en el curso de todo la vida del individuo y, con particular intensidad, durante la infancia y la adolescencia. Es un proceso intenso de aprendizaje que comienza con el nacimiento y acaba solo cuando el nio puede ser integrado en la comunidad como adulto.

Enculturacin
Se refiere sobre todo a aquellos elementos bsicos de una cultura que sirven para crear la identidad cultural del individuo y se desarrolla particularmente en la infancia. Es un proceso de transmisin de esos elementos culturales de una generacin a la otra dentro de una misma sociedad.

4.- Por qu son importantes los mitos y ritos en las culturas indgenas? Los mitos y los ritos viene hacer una transmisin del saber especializado. Asimismo, algunos individuos realizan funciones especficos dentro de la comunidad en esta transmisin de conocimientos se da a travs del ejemplo y de conversaciones.

Prctica N 03 Territorio, grupo y relaciones sociales

1.- Por qu se dice que toda la sociedad es un sistema? Utilizamos el trmino sistema no solamente porque los elementos estn relacionados entre s, sino tambin porque cuando algo sucede en un mbito, esto tiene repercusiones en los otros, en conclusin los sistemas sociales funcionan como un todo y no como partes desligadas entre s. 2.- Indicar los fundamentos bsicos de una sociedad

Territorio

Organizacin social

Cultura unitaria

3.- Explique con un cuadro las dos categoras en las que se divide las sociedades Sociedad

Categoras

Con estado

Sin estado

Organizadas de manera centralizada y con una fuerte estructura social

Grupo nmada

Grupo establecido

Recoleccin Caza

aldea

Liberales

Autoritarias

4.- De dnde vienen los pueblos indgenas americanos? El hombre americano no es originario de este continente, as que se presentan ciertas teoras acerca de la llegada de ste. Primero: Los primeros grupos llegaron a travs del estrecho de Bering, en el extremo norte del continente, entre los aos 20.000 y 15.000 antes de Cristo y se dispersaron en direccin sur. Segundo: Otros grupos llegaron por mar, a travs del ocano pacfico.

En 1937, Ale Hrdlika, retomando un argumento de Samuel Haven, 20 sostuvo que el ser humano haba ingresado a Amrica por Alaska, proveniente de Siberia, Asia, cruzando el estrecho de Bering.

PRCTICA N 04
1.- Utiliza el mtodo de investigacin del parentesco, reconstruya la genealoga de alguno de sus compaeros o suya y determine los nombres comunes con los cuales cada uno llama a sus parientes.

Juan

Oscar

Jos

Rosa

Ral

Jos

Antuca

Edgar

Pablo

Mara Luis

Carmen

Luz

Silvio

Jos

Alex

2.- Cules crees que es la razn y cules son las consecuencias en la relacin con el individuo? Ahora bien para la identidad del individuo el sistema de parentesco de su sociedad es fundamental. Es a travs del parentesco que l sabe quin es y qu lugar social ocupa, le da el derecho sobre la tierra; sabe como escoger esposa y qu lugar ocupan sus hijos. Adems, a travs de la manera de llamar a los parientes, el individuo puede determinar con facilidad la distancia familiar y social y, en consecuencia el trato a dar a los otros y qu tipo de obligaciones tiene.

PRCTICA N 05
1.- Explica que se entiende por representacin cultural del mundo La representacin cultural del mundo es el proceso de pensar y dar nombre a la realidad y este proceso no es de manera individual, sino de todo el grupo que ve y organiza los conocimientos sobre la naturaleza del cual cada individuo forma parte y es del mundo porque cada grupo tiene su mundo y este es su referencia constante. 2.- Qu es un mito? Son el medio de transmisin del saber sobre el origen del grupo la cosmologa, la agricultura, etc. Es una historia de tipo simblico y trasmite las pautas de comportamiento de cada sociedad, esta representacin no es esttica, pues cambia segn las exigencias del grupo y se adopta a los cambios naturales. 3.- Indicar la caracterstica del saber trasmitido mediante los mitos. Emprico Mtico

Fruto de la experiencia cotidiana, de pruebas y errores, de hallazgos casuales, etc.

De carcter no ordinario, relativo a la historia del grupo y a sus relaciones con los mltiples realidades de su entorno natural y social.

4.- Cules son los elementos que componen el rito? Actos rituales Palabras rituales Objetos rituales

5.- Explique la importancia de la religin La importancia de la religin es indita, pues se dice que ms que hablar de religin sera mejor hablar de actitud religiosa frente al mundo, se puede decir que el espritu de un pueblo indgena, vemos de alguna manera es utilizado los mitos y estos mitos forman parte de su religin. 6.- Qu se puede decir acerca de la salud y de la enfermedad de las culturas indgenas? Se puede decir que el saber emprico fruto de la observacin junto al saber mtico, herencia de los antepasados, da al curandero los conocimientos necesarios para curar y permitir al enfermo recobrar su salud, hasta que la cultura de un pueblo sigue vigente, estos dos saberes se unen y es posible sanar esta enfermedad cuando la cultura entra en crisis y cada vez ms jvenes quieren aprender, la cura se vuelve difcil o no funciona mas.

PRCTICA N 06
1.- Elaborar un cuadro estableciendo semejanzas y diferencias entre texto y discurso. Semejanzas

Texto

Discurso

Se vincula con la lingstica textual. Es estructurado y organizado. Poseen una intencin comunicativa. Es sistematizado.

Se vincula con la lingstica textual. Es estructurado y organizado. Posee una intencin comunicativa. Es sistematizado.

Diferencias

Texto

Discurso

Es el objeto de estudios de los literarios. Es el conjunto de fenmenos que se apresta a analizar. Es una totalidad no analizada.

Es un conjunto de frases. Conjunto de propuestas organizadas. Es el producto de una enunciacin. Es una instancia de anlisis.

2.- Caractersticas fundamentales del relato - Posee una estructura ms o menos explcita. - Presenta una organizacin global del discurso que exceda la estructura de las frases. - Permite establecer vnculos a distancia, a veces encubiertos por la segmentacin y la sucesin de las unidades textuales. - Se encuentran contrastes. - Se presentan como una transformacin entre dos contenidos situados en lugares diferentes del discurso. - En un discurso, el sentido no es captable ms que a travs de sus transformaciones. - Todo relato descansa tambin sobre el mismo tipo de transformacin semntica, el establecimiento de la significacin de un texto se volvera inseparable del estudio de su dimensin narrativa.

TRABAJO DE INVESTIGACIN I.- Definir las siguientes palabras segn el diccionario de semitica. 1.- Deixis: La deixis es una de las dimensiones fundamentales del cuadro semitico. Rene, por la relacin de implicacin, uno de los trminos del eje de los contrarios con el contradictorio del otro termino contrario. 2.- Enunciacin: Segn los presupuestos epistemolgicos, implcitos o explcitos, la enunciacin se definir de dos maneras diferentes como la estructura no lingstica (referencial) subtendida por la enunciacin lingstica como una instancia lingstica, lgicamente presupuesta por la estancia mismo del enunciado(que conlleva rasgos y marcas) en el primer caso, se hablar de situacin de comunicacin de contexto psicosociolgico de la produccin de los enunciados, que en una situacin de este tipo permite actualizar. En el segundo, al considerarse que el enunciado, esta aparecer como la instancia de mediacin que asegura la aparicin en un enunciado descanso de las virtualidades de la lengua. 3.- Enunciado: En el sentido general de lo que es enunciado, se entiende por enunciado toda magnitud provista de sentido, dependiente de la cadena hablada o del texto escrito, previa a cualquier anlisis lingstico o lgico. 4.- Performativizacin: En la terminologa de J. L. Austin, y por oposicin a los verbos constatativos (cuya nica funcin, segn l, es describir una situacin, una accin, etc.), los verbos performativos serian aquellos que no solamente describen la accin del que, los utiliza, sino que tambin, y al mismo tiempo, implicara esa accin en s misma. 5.- Figurativizacin: Cuando se piensa clasificar el conjunto de los discursos en dos grandes clases, discursos figurativos y no figurativos (o abstractos), nos damos cuenta de que la casi totalidad de los textos llamados literarios e histricos pertenecen a la clase de los discursos figurativos. Bien entendido, sin embargo, que dicha distincin es, de algn modo, ideal intenta clasificar las formas (figurativas y no figurativas) y no los discursos ocurrencias que prcticamente no presentan nunca una forma en estado puro.