CAMPOS, Maria do Carmo. A matria prismada: o Brasil de longe e de perto & outros ensaios.

Porto Alegre, Mercado Aberto/ So Paulo, EDUSP, 1999. 312 p. Resenhado por: Ana Lcia Liberato Tettamanzy
UM CONVITE PARA O ENCANTAMENTO Assim como o artista, na cena contempornea, defronta-se com o impasse da criao frente a tempos acelerados, espaos descontnuos e percepes fragmentadas, tambm o crtico padece sob a influncia dos mesmos males. Se no se pode atender mais a padres realistas, colados a uma perspectiva unidimensional da realidade, a sada passa, necessariamente, pela experimentao, pela relatividade de sujeito e objeto, imersos num mundo que perdeu seu centro. Contudo, ainda assim preciso ser capaz de dizer algo a respeito desse mundo, dar voz mesmo que rouca s mltiplas possibilidades de expresso e interlocuo. Essa problemtica constitui o cerne do volume de ensaios da professora Maria do Carmo Campos, da Universidade Federal do Rio Grande do Sul. A comear pelo gnero escolhido para o exerccio crtico, o ensaio, tem-se uma medida da singularidade e do tom dos textos que compem A matria prismada. Esse gnero segue afeito, desde Montaigne, inquietao do indivduo que, ao pensar sobre o que o cerca, debrua-se, inevitavelmente, sobre sua humana e precria condio. assim, pois, que refletir sobre literatura abre a possibilidade de trazer tona outros saberes. Um exame inicial das quatro sees da obra aponta para a peculiaridade mais intensa da dico encontrada pela autora: a unidade na diversidade. A primeira delas, Algumas trilhas, rene os ensaios que do consistncia voz crtica, centrada na ambivalncia das obsesses acerca da identidade que percorrem as sociedades brasileira e americana. Na segunda seo, intitulada O potico e o poema, a autora discorre com fluidez sobre os meandros da poesia, mais uma vez pontuando as possibilidades de aproximaes e afastamentos das poticas de autores latino-americanos da contemporaneidade. Na seo seguinte, As vezes do era uma vez, o lirismo e a vinculao com a memria do o mote para o exame da fico de autores diversos como Clarice Lispector, Graciliano Ramos, Machado de Assis e Erico Verissimo. Por fim, com Outras linhas: pauta musical, revela-se o toque sutil da leitora-ouvinte, que examina as ligaes ora profanas, ora divinas entre artes afins, a msica e a poesia. Num de seus ltimos livros, Olhos de madeira: reflexes sobre a distncia, o historiador Carlo Ginzburg inquieta-se sobre as condies com que cada civilizao, no contato com outras culturas, apreende novas formas de ver os acontecimentos, da a possibilidade de alterar o sentido do passado, do presente e do futuro. Embora reconhea a dificuldade em torno da noo moderna de perspectiva, que permeia
Ana Lcia Liberato Tettamanzy professora de Literatura da UNISINOS.

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nossa noo de histria, Ginzburg observa que no se pode ignorar o que no passado fez da perspectiva uma metfora cognitiva to poderosa: a tenso entre ponto de vista subjetivo e verdades objetivas e verificveis.1 Essa tenso o trao vigoroso que confere a mencionada unidade aos ensaios de Matria prismada. Alis, o mote do primeiro ensaio, O Brasil de longe e de perto: as lentes da cor local, em que histria literria e relatos variados so trazidos pela autora na discusso das lentes de certa forma, das perspectivas com que veio se constituindo uma imagem estereotipada do Brasil, notadamente em torno de signos de euforia e abundncia. Tal distoro estaria sendo retificada por autores que falam de silncio, deflagrador de um intervalo nessa visada. O caso de Joo Cabral paradigmtico:
Tudo se passa como se os poemas operassem com um sistema mais sutil de lentes capazes de garantir a percepo da proximidade sem perder de vista uma desejvel distncia. (...) A matria verbal expelida pelo poeta pernambucano parece fugir reabsoro pelo leitor, por trair a tradio luso-brasileira na vertente confessional e, enfim e no sem importncia, por no ser palatvel ao gosto do pitoresco, em que pese o pacto com a cor local.2

Em sintonia fina com o historiador, a ensasta problematiza o modo de olhar, seja o Brasil, seja a tradio literria. Nesse sentido, cumpre ressaltar a multiplicidade de teorias mais uma vez, as lentes com que a crtica se constri. Se nos primeiros textos a historicidade do dilema local versus universal assume um primeiro plano, nos ensaios sobre poesia a nfase recai nos impasses contemporneos sobre a representao e sobre a natureza da linguagem potica e, para tal, a crtica literria cruzase com as teses de pensadores como Michel Foucault, Walter Benjamin, Octavio Paz. modelar a anlise de Analogia e repetio em O co sem plumas, em que os modos de composio poemticos so revelados no intuito de provocar no leitor o questionamento sobre a prpria condio de existncia da palavra potica:
As similitudes arbitrrias ou impossveis entre rio e cachorro, entre mar e bandeira revelam a linguagem na medida em que pela brutalidade da distncia entre os termos aproximados salva-se o resduo de poesia, radicaliza-se o poema, evita-se a banalizao do sentido.3

No s os aportes tericos convivem em harmonia: o gnero narrativo encontra, igualmente, espao de reflexo na obra. Os meandros da tica e os mecanismos da percepo ganham espao na leitura dos prosadores. Em Clarice Lispector e a vida danificada, as teses de Adorno acerca da banalizao da barbrie e da atrofia da experincia servem como suporte para o exame do modo como a brutalidade da existncia transfigurada na linguagem da escritora:
1 GINZBURG, Carlo. Distncia e perspectiva: duas metforas. In: Olhos de madeira: nove reflexes sobre a distncia. So Paulo, Companhia das Letras, 2001. p.197. 2 CAMPOS, Maria do Carmo. A matria prismada: o Brasil de longe e de perto & outros ensaios. Porto Alegre, Mercado Aberto/ So Paulo, EDUSP, 1999. p.36-37. 3 Id.Ib. p.155.

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Clarice trabalha um fundo anacrnico, um resduo vital da histria humana que se estabelece pela memria arcaica, como lugar de resistncia deteriorao. L com sabedoria o pathos de nossa poca, com ele estabelecendo a sua conversao. Assim, a existncia da Macaba em A hora da estrela jogada contra um fundo que ultrapassa as noes com que a conveno interpreta (e justifica) a injustia social. Signo do silncio e da morte, Macaba acaba funcionando como eixo de revitalizao. O seu fim no a morte, mas a redeno. Seus impulsos vitais brutalmente in-existentes revelam a barbrie das organizaes sociais erigidas pela nossa cultura, seu silncio ultrapassa as repercusses de uma biografia individual e denota mais amplamente uma impossibilidade de fala, uma deteriorao da linguagem

Nesse comentrio crtico evidencia-se, mais uma vez, a frtil conjugao de forma e contedo e de teoria e texto literrio, uma caracterstica dos ensaios de Maria do Carmo Campos. A diversidade do olhar convive com um mtodo que se vai fazendo a cada texto, acostumando o leitor ao exerccio da crtica e tambm da imaginao, posto que a matria literria ilumina os textos que embasam a interpretao e por eles iluminada. Como se pode constatar, as reflexes contidas no volume A matria prismada dialogam entre si, operando a tenso da perspectiva preconizada por Carlo Ginzburg, no sentido de que, possivelmente, se fale melhor do mundo objetivo a partir de um ponto de vista subjetivo. E isso a arte contempornea vem h tempos indicando, como explica a autora no ensaio Passeio de intervalo: msica e literatura:
Tanto o poeta como o narrador suspeitam da expresso e da representao e podem afirmar na intransitividade uma escrita. A pluralidade dos estados de conscincia, a agudizao racional, a rvrie, a simultaneidade de vozes e gestos seriam captaes mltiplas da fragmentao e da alogicidade na msica e na literatura mais atuais.5

Fiel natureza do ensaio, Maria do Carmo alia acuidade intelectual e liberdade de pensamento no exame da matria eleita, prismada pelos variados ngulos de que se constitui sua perspectiva. A leveza do texto no obscurecida pela densidade da reflexo, ao contrrio, provoca no leitor o encantamento pelo objeto, de forma que nasce um desejo de tica, uma possibilidade de interveno sobre o mundo. Sobre esse efeito, nada melhor do que o comentrio de Clarice Lispector, citado em epgrafe pela autora: Que no se acorde quem est todo ausente, quem est absorto est sentindo o peso das coisas. Que assim o seja para os leitores.

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Id.Ib. p.195. Id.Ib. p.281.

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