Formacin Pastoral

27. Crtica

Formacin Pastoral es un estudio de los mltiples aspectos del liderazgo exitoso, ms reflexiones sobre casos reales del ministerio y cmo el pastor puede enfrentar estas eventualidades con ecuanimidad y sabidura. Ensea como pensar y actuar como miembro del clero.

Adelante con la buena crtica por Enrique Zapata

La crtica es vital para la iglesia. Tal vez sea uno de los elementos ms imprescindibles. Juzgar es lo que muestra la diferencia entre dos elementos. Nos ayuda a ver que no todo lo que brilla es oro, contribuyendo a nuestro crecimiento y correccin. Los apstoles, al recibir la critica en Hechos 6, no la condenaron, sino que resolvieron la causa que la provoc. La crtica nos protege, nos ayuda a alcanzar mejor los objetivos. Sin embargo, se la condena en la mayora de las congregaciones. Por qu? En realidad, nos cuesta aceptarla; incluso evadimos hasta la autocrtica. Nos molesta que alguien nos diga que lo que hicimos o dijimos no honra al Seor, y, en ocasiones hasta nos ofendemos. Sin embargo, si realmente amramos al Seor -y no tan slo a nosotros mismos- no estaramos agradecidos por esa crtica que puede ayudar a mejorarnos? No ser que somos demasiado orgullosos o inseguros? O es que tenemos miedo que nuestros problemas o motivaciones sean puestos en evidencia? Acaso no somos todos pecadores, personas imperfectas, salvados por gracia? Nos ofendemos, sintindonos heridos, cuando alguien hace evidente nuestras imperfecciones. Tenemos que aprender a aceptar la critica de otros, a ser evaluados o juzgados, as como tambin debemos saber cmo y cundo juzgar, cundo evaluar o reprender al hermano. Estando en Bolivia me acercaron la revista "poca", con un artculo intitulado: El elogio, el temor y el silencio. All se trataba la critica en el mbito de la cultura. Ese mbito tambin sufre las mismas dificultades y desafos que tenemos en la iglesia -porque somos seres humanos-. Sin embargo, como cristianos debemos superamos y crecer. Lamentablemente, muchas cosas no se hacen por temor, cayendo en el silencio. Tendemos a caer en tres extremos: el elogio, el silencio o el ataque. "La crtica -comenta Mario Ros- es juzgar una obra o un acontecimiento segn una lgica rigurosa. En este sentido, para hacer crtica, uno tiene que estar seguro de lo que dice, es decir, uno tiene que ser especialista en la materia". "La persona que est en condiciones de ejercitar esta actividad deber hacerlo en condiciones slidas -dice 'Cucho' Vargas, conductor del programa 'Enfoques'-, porque no se puede denostar a nadie gratuitamente. Pienso e insisto en que la crtica debe ser fundamentada y dirigida hacia una construccin que permita evitar los errores que se estn criticando, para que en el futuro sean superados". Existe crtica en Bolivia"-comenta Carlos Mesa (Director del Canal 2 de Bolivia) -y en diferentes mbitos, pero est muy debilitada porque el artista es poco proclive a aceptarla. Cada vez que un crtico se manifiesta

contrario a un artista, este le quita el saludo y, entonces, el crtico no escribe ms porque tampoco se trata de que pierda a todas sus amistades. Esta situacin se produce por falta de madurez y, naturalmente, es una actitud negativa por cuanto una persona que se ha convertido en figura pblica tiene que acostumbrarse a poner en consideracin del pblica sus trabajos". "Es evidente que para la realizacin de toda crtica concurren varios factores, porque no se trata simplemente del denuesto. En este sentido, para hacer una crtica positiva une debe despojarse de intereses", dice Mario Castro, director de Radio Cristal, y contina "Siempre he optado por no hacerme cmplice del silencio, lo que puede ser ms daino"*. Nuestra dificultad como cristianos tal vez proceda de varios males. La palabra juzgar tiene dos acepciones en castellano: "No juzguis... (Mt.7.1) y la palabra usada en 1 Corintios (1Co. 2.15). La diferencia que existe entre ambas, segn el Dr. Wuest, reside en que el no juzguis implica la accin del juez que sentencia y que con ella da el merecido al culpable. En cambio la palabra en "el espiritual juzga todas las cosas" habla de evaluar o analizar el objeto. En otras palabras, cuando y o condeno a mi hermano estoy haciendo uso de la primera acepcin, y al hacerlo peco. Si soy espiritual voy a evaluar todas las cosas y a usar esa informacin para orar y edificar vida de esa persona. En el libro En Pos del Supremo, Chambers comenta que Dios nos da la habilidad de ver las fallas en otras vidas, a fin de orar y cooperar con Dios en su solucin. Gothard comenta que hasta Dios permite que otros nos hieran u ofendan para hacernos conscientes de la seriedad del problema y para que nos ocupemos seriamente en resolverlo. Si no nos molestara tanto, en muchos casos ni nos ocuparamos. Nosotros pervertimos lo que Dios desea cuando en vez de ser parte de la solucin empezamos a atacar y tratar de destruir a la persona. Cualquier necio puede tirar abajo algo. En cambio el edificar requiere sabidura. Sin duda que cuando a nos mostramos crticos de todo y de todos estamos demostrando que tenemos algn problema. El que es espiritual puede ver tambin lo que Dios ha hecho y lo que est haciendo en una vida o en una iglesia, no slo lo que est faltando. Dudo que alguien pueda ser espiritual s slo velo malo. Eso es negar la obra de Dios. Tambin debemos aprender a recibir la crtica. Recuerdo cierta ocasin en que el pastor Samuel Libert habl en el instituto Bblico de Buenos Aires. Despus del mensaje, un joven se atrevi a decirle que la interpretacin del texto tal como lo haba presentado en el sermn, no era la ms acertada en la luz de griego. La prxima maana, Libert,, pblicamente, hizo la correccin y agradeci al estudiante. Qu grandeza! Y nadie lo menospreci por haberse equivocado sino que todos lo respetaron ms aun por su integridad y honestidad. Muchos son los que piensan que si reconocen sus errores debilitan su autoridad. Al contrario, les hace tener ms autoridad, ganndose el respeto de los dems. La vida no termina en esa crtica, pero esa crtica y su aceptacin- puede servirme para el resto de la vida. Y sobre todas las cosas, el amor debe llevamos a orar y actuar para el bien de otros, como tambin debe llevarnos a juzgar nuestras propias actitudes y acciones. Amemos al Reino y la gloria de nuestro Seor, como tambin a su gente. Adelante! Apuntes Pastorales Volumen VIII nmero 1

Aproveche y aprenda de sus errores por Gregorio Elder

Despus que concluy su primer periodo de servicio como pastor asistente, Gregorio Elder enumer algunos de los errores que cometi al principio. l comparte diez en este artculo y nos da ideas cmo evitarlos. Todos los que estamos en el ministerio cometemos errores, pero los que recientemente inician estn ms propensos a ellos. Todo comienzo es difcil y las elecciones que hacemos al iniciar un pastorado pueden resultar en bendicin o en traumas que perduran durante aos. Al concluir mi primer perodo de servicio como pastor asistente, habiendo estado bajo la direccin de uno mayor que yo (y tambin ms sabio), enumer algunos de los errores que comet al principio. Estos son los que ahora procuro evitar: 1. Permitir que un reducido nmero de personas absorban gran cantidad de mi tiempo Siempre entend que una cita de una hora significaba dedicarle sesenta minutos de mi tiempo, pero no todas las personas de la iglesia lo vean de ese modo. Hay algunas personas con necesidades genuinas que quieren ser odas por nosotros, y sin buscarlo absorben nuestro tiempo. Son aquellos que vienen a consultar sobre un problema y terminan relatando toda su vida y dando una buena cantidad de opiniones religiosas y polticas. Cuando descubren que estamos dispuestos a escuchar tales divagaciones, se presentan frecuentemente. S. Ciertos problemas requieren determinado tiempo de anlisis, y algunas personas necesitan ms de una hora. Pero la mayora requiere una segunda entrevista o una mano firme que los gue hacia la puerta de salida cuando el tiempo se ha acabado. Para esto se necesita firmeza y no es fcil hacerlo sin sentirse mal. Pero pregntense si hablaran tanto ante un psiclogo o abogado que les cobra por el tiempo que les proporciona. 2. Dejar que se formen relaciones de dependencia Debido a los halagos que uno recibe es muy fcil llegar a pensar: "Yo soy el nico que en verdad puede ayudarlo o convertirlo, o sanarlo o aconsejarlo, etctera." Las personas necesitadas a menudo alientan esta actitud; quiz ellos mismos lo creen as. Y los que se inician en el ministerio son muy vulnerables ante esto, ya que ansan ser tiles. Sin embargo, esto tambin es vanidad, pues el ministerio es algo que pertenece a toda la iglesia. Habr unos pocos que tengan una relacin singular con el pastor, pero la mayora pueden recibir ayuda de muchas otras personas competentes, que muestren amor y cuidado. Cuando permitimos que algunas personas lleguen a considerar que nosotros somos los nicos que pueden ayudarlos, los perjudicamos a ellos y a la iglesia. 3. Llegar a ser el pastor de la oposicin leal Toda la congregacin tiene un porcentaje de personas que consideran que el pastor principal es un terrible holgazn sin educacin, que debe ser despedido. Y la verdad es que cualquier ministro en todo el mundo tiene suficientes faltas como para proporcionarle a este grupo abundantes municiones. Uno de los juegos favoritos de estas personas es atraer al pastor asistente hacia su territorio. Al alabar a ese pastor y expresar crticas legtimas del pastor principal, creen haber obtenido un pastor propio. Aun cuando esto no amenace dividir la congregacin es espiritualmente mortfero. Si alguien realmente ha sido herido por un pastor en particular, deja la iglesia y se va a otra. Pero los que eligen permanecer en la congregacin donde se encuentran terriblemente descontentos, tienen problemas no resueltos que un pastor novato no puede solucionar. Es mejor rehusarse a escucharlos a menos que el pastor principal est involucrado en algn escndalo grave. 4. No hablar sobre asuntos serios con otros pastores jvenes Algunos pastores se ven a menudo, pero gran parte del tiempo que pasan juntos se dedican a ponerse al da con las noticias o discutir sobre el nuevo rgano, y no a ministrarse el uno al otro. Esto no est del todo errado; es necesario intercambiar noticias "del ministerio". Pero tambin necesitamos oportunidades de encontrarnos para hablar ms privadamente.

Cuando fui ordenado, algunos de nuestro grupo pensamos en organizar encuentros para pastores asistentes y lderes de las iglesias de nuestra localidad. Nunca lo hicimos y esto fue un error. Qu bien nos hubiera hecho encontrarnos regularmente para intercambiar ideas y orar juntos! Mirando en retrospectiva descubro que algunos de mis amigos se han ido de la localidad, o han dejado el ministerio por completo, y pienso que un grupo como el que habamos propuesto podra haberlos ayudado cuando atravesaban las circunstancias que los movieron a tomar esas decisiones. Verdadera comunin es difcil. Involucra confianza, paciencia y tiempo. Requiere personas con las cuales tengamos algo en comn. La mayora de nosotros tiene, contados con los dedos, colegas con los que puede compartir, pero hoy, me siento ms dispuesto a esforzarme por lograr esa comunin porque me doy cuenta cunto la necesito. 5. Abandonar a la familia Todos hemos odo esta advertencia vez tras vez, y sin embargo, es extremadamente fcil no vivir de acuerdo con ella. En mi caso, no estaba consciente de que estaba ignorando a mi esposa hasta el da en que mi secretaria me anunci que haba llegado la persona anunciada para las 14 horas. Le dije que la hiciera pasar, entonces entr mi esposa. Iba para presentar la queja ante el pastor de que "su esposo la estaba ignorando". Su presencia me sacudi y reconoc mi error. Despus de todo, las entrevistas y las reuniones de comisin vienen y van, pero "mujer virtuosa, quin hallar? Su estima sobrepasa largamente a...." (Pr 31.10) La ceremonia de ordenacin no es de mayor peso que la del matrimonio. Ambas son vocaciones loables y nobles, y una no es ms alta que la otra. Ambas fueron instituidas por Dios para la santificacin de su pueblo. Por algn curioso acto de su gracia, esta santificacin incluye tambin a los ministros. 6. Temor a los poderosos Toda congregacin tiene personas de gran influencia a quienes el pastor principal presta mucha atencin. Son ellos los que deciden su salario y cunto tiempo libre dispondr. Han visto desfilar a muchos asistentes. Las opiniones de ellos sobre sus sermones, su cuidado pastoral, su esposa, y su autmovil tienen peso con otras personas. Debemos admitir que son formidables. Es fcil procurar evitarlos o decir y hacer lo que uno piensa que les caer bien. Sin embargo, al examinar mis primeros dos aos, creo que la mayora me respetaba ms cuando disenta con ellos que cuando aceptaba sus opiniones. No siempre era as, pero sobreviv a las diferencias de opinin. Las personas que realmente tienen poder, no tienen nada que temer de un pastor novato; son aquellos que buscan el poder los que ms amenazan. 7. Discutir sobre temas secundarios Por supuesto, recin egresado del seminario uno no los considera secundarios. Pero en retrospectiva, me siento avergonzado al pensar que discut sobre tales cosas con el pastor principal. No es que he cambiado de opinin en la mayora de los asuntos. Si alguna vez llego a estar a cargo de una iglesia, ciertamente actuar de acuerdo con mis convicciones. Pero no eran asuntos tan importantes como para arruinarle el da al pastor. Lo ms serio de esto es que discutir sobre la ubicacin de una silla en el santuario, me descalific para sealar algo en un debate ms serio. Incluso con los pastores mayores, hay "tiempo de guerra y tiempo de paz" (Ec 3.8). Para determinar la importancia de un asunto, debemos preguntarnos cunto estaramos dispuestos a sufrir para defender una opinin en particular. Estara dispuesto a aceptar una disminucin en el salario si me permitieran elegir los himnos? Estara dispuesto a afeitarme la barba para que se permitiera el uso de una guitarra en el culto dominical? Cuntos libros personales quemara para lograr establecer una nueva poltica de casamientos y bautismos? Preguntas como estas nos ayudarn a colocar las cosas en su correcta perspectiva. 8. Hablar demasiado Uno de los peligros de ser pastor es que la gente tiende a escucharnos. Excepto otros pastores, pocos nos interrumpen. Quieren or nuestras opiniones sobre una variedad de asuntos. Si es que tenemos uno o dos ttulos universitarios, a menudo suponen que sabemos algo. La tentacin que

enfrentamos es de utilizar la oportunidad para expresar opiniones personales sobre la Palabra de Dios. Nosotros quiz tengamos ms conocimiento doctrinal que la mayora de los creyentes en la concregacin, pero el hecho es que ellos conocen ms acerca del mundo. Tuve que aprender que Santiago 1.19 es de especial aplicacin a pastores jvenes: "Prontos para or, tardos para hablar". Si no estamos seguros de conocer determinado tema, debemos decirlo. De todos modos, a su tiempo la gente comprobar esta realidad. 9. No leer Me pareci raro la gran facilidad con la que dej de estudiar despus de haber sido ordenado. Cuarquiera pensara que despus de aos de estudio la disciplina autodidacta ya hubiera sido adquirida. Pero lo que ocurri fue que el tiempo para preparar las notas para el estudio bblico o el sermn se redujo considerablemente. Por qu? El problema con la formacin del hbito de estudio y devocional en el contexto del seminario es que ese ambiente los propicia, pero ningn otro medio nos da el tiempo para pensar, orar y discutir teologa como se tiene all no pareca as en ese momento, verdad?. En el ministerio deben establecerse nuevos esquemas porque los que uno tena en el seminario no funcionan fuera de l. Cuando fui ordenado, promet que dedicara un da de la semana para estudiar. Por un tiempo lo logr, pero no tard mucho en ir dejndolo. Finalmente, no haca ningn trabajo acadmico y se dejaba ver en mi predicacin. Fue slo al establecer un programa modesto, pero realista, que pude volver a leer. Siguiendo el consejo de otro pastor, dispuse dedicar ciertas horas para la lectura y anotarlas en mi agenda, respetndolas como cualquier otra cita o tarea. 1O. Tomar las cosas muy en serio Cuando miro algunas de las fotos mas de hace cuatro aos con mi nuevo cuello clerical, me avergenzo. Era tan correcto, tan preciso, tan formal. Lo mejor en estos casos es rernos de nosotros mismos. Se dice que Satans cay por gravedad. Por cierto que muchos de nosotros caemos tambin al ser demasiado graves o serios. Rodeado por los problemas de la vida congregacional es muy difcil actuar de otra manera. Pero los creyentes recuerdan mejor lo jocoso de mis sermones que las ilustraciones ms serias. Quiz en esta poca tan atribulada ser lo risueo lo que comunique mejor el evangelio. Tomado de la revista Leadership, 1988 Usado con permiso. Idea bsica de este artculo Errores cometen todos los pastores, la clave est en reconocerlos y determinar las acciones especficas para no repetirlos y optar por prcticas concretas que alejen de ellos. Preguntas para pensar y dialogar 1. Con cul o cules experiencias del autor se identifica usted? 2. Tiene alguna forma de compilar sus experiencias para ayudar despus a otros? Adems de los errores que el autor comparte, qu errores de su propia experiencia aadira a estos? Seale lo que el Seor le ha enseado con ellos a fin de usarlos para orientar a otros pastores? 3. Har cambios o correcciones en su vida y ministerio a las luz de las sugerencias del autor? Qu pasos especficos dar?

PREGUNTAS SOBRE LA LECCIN

1. En qu nos ayuda la crtica constructiva? 2. Cmo ministros, debemos promover esta crtica en nuestras congregaciones? 3. Cules son los tres extremos en que se puede caer cuando no hay una buena crtica en las organismos u organizaciones? 4. Para que una crtica sea aceptada como buena, que cualidades debe tener el que la hace? 5. Cul debe ser el objetivo de la crtica? 6. Cundo alguien no acepta las crticas que se le hacen Qu est demostrando? 7. Cul es la diferencia entre las palabras juzgar de las escrituras en Mateo 7:1 y 1 Co. 2.15? 8. Para qu el Seor permite que personas nos hieran u ofendan? 9. Edificar requiere ________________________. 10. Analice las preguntas expuestas en la leccin.