MODULO 1

La sociologa es una perspectiva distinta de abordar distintos aspectos de la sociedad, como dice el texto de Macioni es el estudio riguroso y cientfico de la sociedad, es por ello que cuando hablamos del rol del socilogo es una actividad relacionada a la sociedad vinculada a distintas personas, en contacto con diversas realidades, la tarea del socilogo no es una tarea pasiva y solitaria sino que necesita de los insumos que se dan de las relaciones entre las personas para poder formular nuevos conceptos y nuevos aportes para la sociedad. La sociologa es una nueva forma de pensar determinados aspectos de la realidad que se fundan en la importancia de la bibliografa y de los contenidos tericos, pero no es exclusivamente ese el insumo con el cual el socilogo trabaja. La sociologa es un cuerpo de conocimiento amplio que abarca distintas reas de la sociedad que se fundan a travs de la realidad, con una investigacin. La sociologa cuando surgi hace mas de 200 aos surgi como una forma de pensar a la sociedad, y se fundaba en distintos aspectos de la vida social, trataba de explicar los cambios que se daban en la sociedad, en todos los mbitos de la misma. En la actualidad la sociologa hace referencia a aspectos puntuales de la sociedad o a ramas de esa sociedad.

Areas de la sociologa: sociologa de las profeciones, jurdica, urbana, organizacional, industrial, de las familias, deportiva, orden y cambio social, sociologa de la religin, de la moda, del poder, movimientos sociales, estratificacin social, poltica, raza y relaciones tnicas. Estas ramas son puntuales y tienen gran desarrollo en la actualidad. Hay que tener en cuenta de que manera se genera el conocimiento en la sociologa y all tomamos dos perspectivas de esta generacin del conocimiento puntuales: POSITIVISMO Y HUMANISMO como cada uno de ellos ven una forma de abordad a la sociedad. Estas dos perspectivas se plantean la investigacin sociolgica desde puntos totalmente distintos, el positivismo nos plantea el inicio de una investigacin abordando los hechos sociales, la importancia de los hechos sociales como fundamento del estudio. A diferencia del humanismo en la cual se focaliza en el individuo para comenzar la investigacin, el individuo los sentidos de la accin de un determinado individuo en pro de los actos que realiza. Hay otra distincin muy importante, por un lado el positivismo nos plantea el modelo de las ciencias naturales, por ese entonces el positivismo surge en la sociologa como una modalidad de estudio en donde se buscaba la

explicacin de los hechos sociales a travs del mtodo de las ciencias naturales, de esta forma el positivismo trata de buscar las causas a los hechos sociales, a eso hace referencia al punto de partida en la cual se basa la perspectiva positivista, esta idea muy propia de las ciencias naturales por ese entonces de buscar leyes para explicar los distintos hechos. Aqu los ejemplos importantes que dieron inicio a la sociologa clsica hacen referencia a la obra que realizo Durkeim en el cual estudiaba el suicidio, donde logro explicar un hecho individual a travs de distintos aspectos vinculados a los grupos, vinculados a las relaciones que esas personas tenan dentro de los grupos y no trato de explicar por que una persona realizaba determinada accin, sino que trato de explicar cuales eran las causas de las altas tasas de suicidio. Busco distintos aspectos de la sociedad y que interacciones tenan esos individuos con la sociedad y de que manera los afectaba. Los distintos grupos y los distintos modos como iban afectando a estos individuos a tomar estas decisiones. Este es el cimiento de la sociologa. DESDE LA PERSPECTIVA DEL HUMANISMO presenta un punto de partida distinto por ese entonces el humanismo dice que los hechos no pueden ser explicados por cuestiones externas al individuo, sino que hay elementos propios del individuo como las distintas intenciones o acciones que motivan a un individuos a la realizacin de

ciertos actos, esa motivacin es el punto de partida en donde el individuo realiza ciertas acciones y all es donde el humanismo hace hincapi, trata de buscar el sentido de la accin que el individuo desarrolla. CONTEXTO EN EL CUAL SURGE LA SOCIOLOGA, la sociologa surge como cuerpo de conocimiento a finales del siglo XVIII donde la sociedad estaba experimentando una serie de cambios importantes que dieron una necesidad a los pensadores de la poca y se fue gestando una nueva forma de pensar, una nueva perspectiva para abordar esa sociedad, estamos hablando de una poca de revoluciones, como la revolucin Francesa y la revolucin Industrial, con consecuencias que los autores no vean la posibilidad de una vuelta atrs. Se iban generando olas migratorias por necesidades de trabajo en las grandes nuevas urbanizaciones. Haba tambin un gran auge de avances cientficos que generaron nuevas formas de vida, nuevas formas de sociedad y a una nueva forma de interaccin. Otro de los aspectos importantes fueron los cambios polticos, con una idea de Estado como nueva forma de gobierno. Estos cambios afectaron a los individuos por un largo perodo de tiempo desarrollando nuevas formas de sociedad. Los socilogos clsicos hacan distinciones entre las sociedades tradicionales y las nuevas sociedades industriales o modernas donde hablaban de la solidaridad,

el equilibrio. Durkeim planteaba la solidaridad vinculada a las relaciones que se daban dentro de los individuos, a una moral comn, a una concepcin propia de cada una de ellos. Durkeim presentaba dos tipos de sociedades: Tradicional vinculada a una solidaridad muy particular a distincin de los nuevos vnculos las nuevas interrelaciones que se iban dando dentro de esta nueva sociedad industrial. O bien como lo presentaba Weber una distincin arraigada en las creencias, en los valores, las creencias que provenan de generacin en generacin a distincin de esta nueva sociedad moderna que tena la particularidad de tener una racionalizacin mucho mas puntual dentro de la accin de los individuos, la accin social era considerada como distintos elementos en los cuales los individuos tenan en cuenta al momento de interactuar, esta accin tena un sentido, una motivacin vinculada a una experiencia que el individuo fue desarrollando por medio del calculo de costos y beneficios. PARADIGMAS DE LA SOCIOLOGA: Paradigma del orden lo que busca es tratar de explicar el orden y el equilibrio que se da en una sociedad. El principal exponente es Durkeim, quien se interesaba en saber de que manera en esta nueva sociedad se iba a dar ese orden , esa interrelacin entre individuos. Desde este paradigma se entiende a la sociedad como un todo

complejo cuyas partes se interrelacionan entre si, y esas partes tienen influencias y estn por encima de los individuos, por lo que las acciones de los individuos estn determinadas por las estructuras que estn por encima de ellos. Esas estructuras hacen al equilibrio de la sociedad, y frente a distintas conductas de individuos que salen de esa estructura Durkeim la considera como conducta anomia dentro de la sociedad. Durkeim estaba enraizado en la perspectiva positivista a travs de su estudio del suicidio, que devino en una obra que hizo un aporte importante dentro de la sociologa, ya que explica como ese todo complejo que esta por encima del individuo influye en el individuo para que esa persona realice determinado acto. La gran obra magistral de Durkeim logro posicionar a la sociologa dentro de las grandes estructuras acadmicas de ese entonces. Dentro de este paradigma podemos ubicar a Comte quien desarrollo el trmino sociologa. Durkeim tambin nos hablaba de la sociedad y hacia una distincin entre sociedad tradicional y sociedad moderna que tenia distintas particularidades y una de ellas era la interrelacin en esta sociedad de tipo primitivo, tradicional, en la cual exista una solidaridad que permitia esa conexin entre las personas, haba poca diferenciacin que hacia que los individuos mantuvieran unidos y

mantuvieran una cierta relacin entre ellos, l lo llama solidaridad mecnica: poca diferenciacin entre los individuos y compartan tradicin y valores. No haba posibilidad de conflicto entre la sociedad, y esta poca diferenciacin entre ellos haca a la unin a este orden dentro de esta sociedad primitiva. Distinto es el caso de lo que Durkeim llama la sociedad moderna o la sociedad que tena la particularidad de tener una solidaridad organica, donde los individuos tienen una gran diferenciacin entre si entonces hay una gran dependencia en los que Durkueim llama divisin del trabajo social, tiene la particularidad que hace a la integracin del individuo en la sociedad ya que la interrelacin del individuo a travs del trabajo hace a la unidad y al orden que era su principal interrogante acerca de esta nueva sociedad moderna. El paso de una sociedad tradicional a una sociedad moderna se debe a una gran aumento en la poblacin cambiando la dinmica de la sociedad. Paradigma del conflicto o paradigma critico: el principal exponente es Marx, una perspectiva completamente distinta de abordar a la sociedad en un mismo momento. El estudio de Marx focalizaba su estudio en las grandes estructuras econmicas que se cimentaban

dentro de esta nueva sociedad y dentro del capitalismo. l comienza hablando sobre estos aspectos del capitalismo, presentando una imagen de la sociedad completamente distinta a la del nuevo paradigma, parte de una base de la estructura en la cual encontramos relaciones de produccin que ejercen fuerzas dentro de la sociedad. Estas relaciones de produccin tienen la particularidad de generar dos clases sociales muy distintas entre si que de alguna manera entran en contacto a travs de una relacin o fuerza de produccin: por un lado tenemos a los capitalistas que son dueos de los medios de produccin de materiales, y por otro lado tenemos otro segmento de personas que son dueos de la fuerza del trabajo, la fuerza de la produccin, estos dos elementos entran en conflicto y generan una superestructura que se construye sobre una base real que es una infraestructura y nos presenta una nueva superestructura que tiene la particularidad de definir los aspectos polticos, los aspectos legales y morales dentro de la sociedad. Existen dentro de los capitalistas y el proletariado una falsa conciencia ya que no conocen la situacin que estn viviendo, propone una toma de conciencia como idea del cambio, esta toma de conciencia es por parte del proletariado tomando conciencia de clase tomando conciencia de esta nueva realidad.

En sntesis: existe una base real, una infraestructura donde se desarrolla una superestructura que define los aspectos polticos y morales en una sociedad. El resultado que se da en la base con la disputa entre la clase capitalista y el proletariado hace a la construccin de la superestructura, o sea define los marcos de cada uno de estos aspectos. La idea de cambio Marx la plantea desde el punto de vista de la revolucin, desde el punto de vista de la presentacin de una nueva sociedad que va a tener otras particularidades. Cuando la clase proletaria tome conciencia de que constituyen una clase en si va a poder modificar esta sociedad a travs de este sistema capitalista. Paradigma microsociolgico o de la accin El punto de inicio es el individuo, esta mucho mas cerca de que manera este individuo va formando los distintos significados dentro de una sociedad, el principal exponente es Max Weber, quien presenta una diferencia entre dos tipos de sociedades: tradicionales y modernas, en la cual cada una de ellas tiene una particularidad: las sociedades tradicionales se basan en un sistema de creencias formadas en el pasado mientras que las sociedades modernas tienen una visin del mundo formulado desde la racionalidad, es una nueva forma de pensar. Hace su aporte al estudio de la accin social, este estudio desde el verdadero sentido que

le dan los individuos, desde el aspecto del lenguaje, desde el aspecto de la interaccin. Webber presenta una opcin distinta frente a esta sociedad, un tipo ideal muy distinto de lo que puede llegar a ser estas sociedades tradicionales.

MODULO 2-

La cultura esta formada por valores creencias y costumbres que hacen al modo de vida de una sociedad. Dentro de una sociedad podemos encontrar diferentes grupos culturales que conformad una cultura, y all aparece otro concepto importante que es el de diversidad cultural, que hace referencia a como dentro de una misma cultura pueden convivir diferentes grupos culturales que luego en su interrelacin pueden llegar a mixturarse, conformando una nica cultura. La subcultura, son diferentes grupos que tienen caractersticas especiales, formas de vida particulares, que si bien comparte los valores de la cultura dominante tiene caractersticas propias. Existen diferentes variantes de subculturas, grupos religiosos, subculturas relacionadas con

la nacionalidad. Los conceptos siempre dependen del contexto en el que estamos ubicados. Cuando una subcultura presenta valores que chocan con los valores de la sociedad hablamos de contracultura, como ejemplo podemos mencionar al movimiento Skin Heads, que nace en la dcada del 60 en Inglaterra, eran jvenes de clase media que en un primer momento reivindicaban los valores de la clase trabajadora los mismos gustos por la msica, el futbol, el compaerismo, luego fueron tomando actitudes violentas hacia los inmigrantes y luego fueron apareciendo grupos denominados neonazis skin heads, transformndose as en una contracultura, ya que van en contra de la convivencia pacfica, as se ve como de una manifestacin subcultural se puede transformar en una contracultura.

El etnocentrismo es la actitud mas natural que todo ser humano tiene de analizar cualquier comportamiento cualquier cultura desde los valores de la propia cultura, que es en la cual ha sido socializado y con la que tiene lazos emocionales mas fuertes. El relativismo cultural consiste en analizar un fenmeno cultural desde los valores de esa propia cultura.

Mas alla de que uno pueda entender los valores de una cultura existen ciertos limites, una cosa es comprender una cultura ponerse en el lugar de los valores de esa cultura y otra cosa es aceptar esas costumbres, siempre hay limites y esos limites generalmente estn ligados con los derechos humanos. Anlisis de la cultura desde los paradigmas: Durkheim: la cultura como factor de cohesin social Marx: en toda sociedad la cultura que forma parte de la superestructura esta determinada por el sistema econmico de cada sociedad Weber: la cultura como configurando del sentido de las acciones.

SOCIALIZACIN: es un proceso muy importante por el cual los individuos pasamos a incorporar la cultura y a ser parte de la sociedad, nos humanizamos. La socializacin primaria es la mas importante, es el proceso que se da durante la niez donde los mas importante son los padres, aquellos otros significativos como lo llama Meed que son quienes nos introducen en la cultura inculcndonos valores, nos van introduciendo en la vida social, en ese mundo social objetivo.

El mundo social objetivo, como dice Durckeim el mundo social existe desde antes que nosotros entremos a el. Es una realidad que esta dada, que nos preexiste y que nosotros nos adentramos a travs de la socializacin. En el concepto del otro generalizado desarrollado por Meed el nio va incorporando actitudes roles de comportamiento, en un principio a travs de la imitacin, luego entra en la etapa del juego donde puede interpretar un papel en una situacin concreta, para pasar luego a la etapa de los juegos colectivos o de equipo que son varias personas en una situacin concreta y finalmente llegar al reconocimiento del otro generalizado donde hay otras muchas personas en distintas situaciones. Freud hablaba del super ego, mientras que Piaget hablaba de la evolucin biolgica y Meed del self de la interaccin social del reflejo que tengo de los otros acerca de mi persona. La socializacin secundaria es un proceso a travs del cual se da la internalizacin de submundos institucionalizados o basados en instituciones. Es decir incorporamos nuevos valores de las organizaciones a las que nos incorporamos. Tiene menor impacto que la socializacin primaria.

Los agentes de socializacin son las personas y las instituciones que nos ayudan a socializarnos, estos son la familia, la escuela, el grupo de pares, los medios masivos de comunicacin (socializacin tecnolgica) Resocializacin: hace referencia al proceso por el cual el individuo modifica radicalmente su identidad sobre todo en las instituciones totales como las crceles o psiquiatricos, pero tambin se pueden dar en los sacerdotes, se asemeja mucho a la socializacin primaria pero en realidad esta en contra ya que lo que tiene que producir es un cambio en la identidad de la persona entonces tiene que hacer un corte drstico con el pasado, incorporando valores distintos a los que tena. Para que este proceso tenga xito es necesario el aislamiento para que pueda ser mas efectivo, tambin necesitan de un vinculo emocional con aquellas personas encargadas de socializarlos, ya que se asemeja al peso que tiene la socializacin primaria. FENOMENOS CULTURALES