PUJ-TEOLOGA Pentateuco Profesor: Li Mizar Estudiante: Gerardo Rosales, SJ Fecha: 07/05/2012 CORRELACIONES ENTRE MOISS, JOSU Y JESS

I.- Jess, el nuevo Moiss, fundamentado en el Evangelio de Mateo y Juan. Las correlaciones entre Moiss y Jess propuestas a partir de los evangelios de Mateo y Juan, que sostienen la tesis de que Jess es el nuevo Moiss, se establecen en el anlisis de algunos elementos de los siguientes textos:

A partir del Evangelio de Mateo: 1.- El Relato de la Infancia de Jess vs La infancia de Moiss: a) Mt 2, 16-18 vs Ex 1, 22. La Matanza de los Inocentes (Mt 2, 16-18). Tras la visita de los Magos el Rey Herodes ordena matar a todos los nios varones de menos de dos aos nacidos en Beln; el faran de Egipto decide hacer morir a todos los hijos varones de los Hebreos (Ex 1, 22)1. b) Mt 2, 20 vs Ex 4, 19, ambos son invitaciones a volver, ya que han muerto los perseguidores. 2.- El Sermn de la Montaa vs La Revelacin de Dios en el Monte Sina: a) Mt 5-7 vs Ex 19-24, ambos son la proclamacin de leyes sobre un monte, una hecha por Moiss y otra hecha por Jess. b) Mt 5, 21 vs Ex 20,13; Mt 5, 27 vs Ex 20, 14; Mt 5,33 vs Lv 19,12; son la relacin de algunos de los mandamientos del Declogo junto al mandamiento precedente instaurado por Jess. A partir del Evangelio de Juan: 3.- El Prlogo de Juan a) Jn 1,17, se explicita que lo que se da por Moiss es la Ley y por Jess la Gracia y la Verdad.

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b) Jn 1,14-18, que podra aludir a Ex 33-34, juegan con la imagen de ver a Dios o ver la Gloria de Dios, as que lo que Moiss no pudo ver, pudieron contemplarlo los discpulos de Jesucristo en el Verbo encarnado2. 4.- La multiplicacin de los panes a) Jn 6,1-4 vs Ex 12, la multiplicacin de los panes se sita en el mbito del xodo, en torno a la pascua. b) Jn 6, 31-32 vs Ex 16 (o Sal 78,24), no fue Moiss el que dio el pan del cielo, sino Dios en persona3. c) Jn 6, 49-51, presenta una correlacin de oposicin entre Jess y Moiss, pues el pan que dio Moiss no liber de la muerte; el pan que es Jess, por el contrario, libera para siempre de la muerte4. 5.- La Curacin del Ciego de Nacimiento d) Jn 9, que deja matices polmicos entre la comparacin de Jess con Moiss 6.- La Pascua de Jess e) Jn 13, el vocabulario de la Pascua de Jess, va entrecruzado en semejanza con el de la Pascua de la tradicin Juda y Rabnica.

II.- Examen crtico de las Tesis La cuestiones que intenta dilucidar el autor son: Puede sustituirse la Historia de Moiss y la Tor por la nueva Ley del Evangelio predicada por Jess?, Podemos prescindir del Moiss del Antiguo Testamento y de todo lo que representa, a saber: La Tor o Pentateuco?

III.- Postura Personal: Desde lo que he podido leer y comprender, y desde mi punto de vista, las figuras de Jess y Moiss no son sustituibles, Jess tampoco prescinde de Moiss o de la Tor para presentar su pensamiento, por el contrario toma aquellos para recrearlos. Las figuras de Moiss y Jess son comparables, en cuanto a una correlacin de mbito filosfico-discursivo que permite hacer algunas semejanzas hipotticas.

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1.- No son sustituibles, ya que ambos son sucesos con pretensin histrica, pertenecientes a momentos diferentes de la historia de un Pueblo. Cabe destacar que a una realidad de acontecimientos particulares se suscitan hechos de vida y razonamientos5 reflexivos a esas particularidades, segn los personajes y los acontecimientos que estn ocurriendo, que cargan las experiencias de sentido propio, adems de originar conductas y estilos de vida nicos, marcados por los razonamientos propuestos. 2.- Son comparables: si se analiza desde el punto de vista originario de ambos relatos, como un tipo de aire de familia discursivo, que hace una ruptura evidente entre lo sagrado y lo profano que coloca en evidencia la presencia de la divinidad en la realidad 6, en este caso, en la fundamentacin de un estilo de vida comunitario-religioso. Por ejemplo, con la salvaguarda de un nio elegido por Dios (Mt 2, 16-18 y Ex 1, 22) el cual contina su historia de vida con cierto liderazgo en medio del pueblo y signado por el mismo Dios, va establecindose un afianzamiento y patrocinio de la relacin Dios-Hombre. 3.-El evangelio re-crea, no prescinde: se puede ver a un hombre Jess- que conoce la historia de su pueblo haciendo un cambio de paradigma, y a algunos elementos de las leyes de la Tor, aade algunos complementos para l fundamentales, en cuanto que otorga plenitud a lo ya dicho. Es una recreacin hecha como una propuesta por parte de Jess que, muy probablemente observando que el panorama socio-religioso que le ha tocado vivir ha cambiado, intenta fundamentar nuevos referentes, pero como complemento sustancial y sin prescindir de la historia, en ese sentido no deslegitima las palabras de Moiss.

II.- Jess, el nuevo Josu, en el cuarto evangelio

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Razonamiento reflexivo, como produccin de Leyes, sentencias, teoras, etc. SNCHEZ NOGALES, Jos Luis. Filosofa y fenomenologa de la religin, Salamanca, Espaa. Edit. Secretariado Trinitario. Leer Cap. 13.