LOS RETOS DE LA POSTMODERNIDAD I EL RELATIVISMO

El RELATIVISMO, lo que se ha venido a llamar LA NUEVA TOLERANCIA y finalmen e el PLURALISMO son los res !randes desaf"os que #lan ea la #os modernidad al ra$a%o &on los adoles&en es, an o en el &on e' o de la i!lesia lo&al &omo fuera de ella al in en ar !anar a los mu&ha&hos y mu&ha&has no &ris ianas( )omo l"deres es muy im#or an e #ara noso ros, en #rimer lu!ar, en ender el si!nifi&ado de es os res re os( En se!undo lu!ar, en ender &*mo afe& an a los %*venes &on los que es amos ra$a%ando y, #or +l imo, que im#li&a&iones se derivan a la hora de llevar a &a$o la #as oral %uvenil( En es e ar "&ulo a$ordaremos el rela ivismo, el #rimero de es os !randes re os( En su&esivos ar "&ulos iremos desarrollando los o ros re os y la manera de afron arlos( Deseamos que es e ar "&ulo #ueda ser de !ran u ilidad #ara odos los l"deres(

EL RELATIVISMO
I( DE,INI)I-N

La En&i&lo#edia ,ilos*fi&a .ar/an i define del si!uien e modo el rela ivismo0 Trmino con el que se puede calificar toda concepcin filosfica que no admita verdades absolutas en el campo del conocimiento o principios inmutables en el mbito moral.

9 De es a defini&i*n se im#li&a que e'is en dos 1m$i os $1si&os en el que se desenvuelve el rela ivismo0 el e#is emol*!i&o o del &ono&imien o y el de la moral( El di&&ionario, #or su #ar e, define el rela ivismo &on las si!uien es #ala$ras0 Una perspectiva que afirma que las verdades ticas dependen tan slo de los individuos o grupos que las aceptan. Di&ho de una manera m1s sim#le0 2Es $ueno #ara i #ero no ne&esariamen e #ara m"( 3o no ne!ar4 que lo sea #ara i #ero no ra es de im#on4rmelo y o$li!arme a a&e# arlo &omo $ueno #ara m"5( )omo veremos m1s adelan e al ha$lar de la oleran&ia, el rela ivis a ve la moralidad &omo al!o o almen e a$ier o a la in er#re a&i*n de &ada individuo( Lo &orre& o o in&orre& o en la visi*n del rela ivis a es 1 su%e o a &am$io se!+n las #ersonas, o se!+n las &ir&uns an&ias den ro de una misma #ersona( El rela ivis a, &omo ya se indi&* an eriormen e, #uede sos ener ideas &on radi& orias a&er&a de la moralidad y la 4 i&a y no &onsiderar que su &on radi&&i*n sea un dis#ara e( V4ase a modo de e%em#lo la afirma&i*n he&ha #or el an ro#*lo!o es#a6ol Tom1s )alvo 7ue/as0 Del integrismo de hace unas dcadas pasamos hace unos aos a un relativismo -inicialmente sano- que pareci instalarse en nosotros. Pero ahora se ha comprobado que es importante contar con algunos puntos de referencia educar a los !venes en un sistema de valores. "sto no supone que ha a una vuelta al pasado sino a unos valores que cada uno toma selecciona a la carta# como si fuera un men$.

II(

EL ,IN DE LA VERDAD O78ETIVA

La modernidad #re end"a que los seres humanos en"an a su al&an&e la ha$ilidad #ara des&u$rir de forma ra&ional la verdad y a#li&ar esas verdades a si ua&iones 4 i&as y morales( Se #ar "a de la $ase que el &ono&imien o #od"a ener las si!uien es &ara& er"s i&as0 Ser &ier o( Es de&ir, ser &orre& o y a$solu o de forma esen&ial( Ser o$%e ivo( Es de&ir, #od"a ser vis o y anali/ado al mar!en de la #ersonalidad( Ser $ueno( Es de&ir, la &ien&ia y el &ono&imien o &om$inados endr"an un #oder li$erador y res aurador del ser humano(

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La #os modernidad a&a$* &on ese sue6o( Afirma la im#osi$ilidad de &ono&er &ualquier verdad o$%e iva, ya que noso ros mismos, &omo o$servadores es amos vi&iados de su$%e ividad( Toda 2realidad5 es meramen e una &ons ru&&i*n &ul ural y so&ial( Aunque e*ri&amen e el #os moderno #ueda a&e# ar la e'is en&ia de la verdad a$solu a, en la #r1& i&a no a&e# a que nadie #ueda en&on rarla y ener una m"nima &om#rensi*n de la misma( Las im#li&a&iones de es as afirma&iones son &laras0 )omo mu&ho #odemos as#irar a &ono&er #ar es de la realidad( )omo mu&ho, nues ras &reen&ias de$er"an ser &onsideradas en un es ado de #re&ariedad, ya que son +ni&amen e eor"as em#orales( Todas las afirma&iones son he&has en $ase a la fe( Por an o, nin!una afirma&i*n #uede ener una #rioridad, #re&eden&ia o su#erioridad so$re o ra( )ualquier afirma&i*n de #oseer la verdad &on may+s&ula es o almen e rid"&ula( :uien in en e im#oner sus #un os de vis a so$re o ro es un ser des#re&ia$le( La oleran&ia, &omo veremos m1s adelan e, se &onvier e en la #rin&i#al vir ud so&ial(

El des&u$rimien o de la Teor"a de la Rela ividad ha &reado un mon *n de #ro$lemas #ara oda la f"si&a $asada en las #remisas de Ne; on y en la &reen&ia de la e'is en&ia de una eor"a que #udiera e'#li&ar a$solu amen e odo( La f"si&a &u1n i&a se mueve en el erreno de las &on radi&&iones, donde la lu/ #uede ser des&ri a &omo ondas o #ar "&ulas en fun&i*n de &*mo sea o$servada, lo &ual, es una o al y a$solu a &on radi&&i*n( Sin em$ar!o, ha des ruido los &imien os del #ensamien o &ar esiano( Se!+n el es&ri or )odrin! on hay res !randes &om#onen es diri!iendo el !ran &am$io de la modernidad a la #os modernidad0 La ru# ura de las &reen&ias y la #4rdida de un &onsenso universal a&er&a de lo que es verdadero y lo que no lo es( El na&imien o de una &ul ura !lo$al( )onforme las &osmovisiones son m1s &ons&ien es de la e'is en&ia de o ras &osmovisiones se #rodu&e la ne!a iva, no s*lo a a&e# ar nin!una de ellas &omo a$solu amen e verdadera, sino in&luso la #osi$ilidad de en&on rar un m4 odo o forma de de&idir en re los valores rela ivos de los diferen es sis emas(

C =na &re&ien e #olari/a&i*n en re las #ar es &on rela&i*n a diferen es emas morales, filos*fi&os, edu&a ivos y &ul urales(

III(

LA DESAPARI)I-N DEL )ONSENSO )=LT=RAL

No ha&e demasiado iem#o la mayor"a de las #ersonas en los #a"ses de &ul ura o&&iden al sa$"an &on o al y meridiana &laridad qu4 era &orre& o y qu4 era in&orre& o( Am$as &osas es a$an muy $ien delimi adas y su &ono&imien o al al&an&e de &ualquiera( Eso no si!nifi&a$a que odo el mundo si!uiera lo &orre& o >Na uralmen e que no? Siem#re ha ha$ido #ersonas que han de&idido vivir al mar!en de la le!alidad y la moralidad( Pero es as #ersonas sa$"an #erfe& amen e de qu4 lado viv"an( La so&iedad re&ono&"a que e'is "an unos valores morales a$solu os #or los &uales se re!"a( Es o era #osi$le #orque e'is "a un &onsenso &ul ural a&er&a de esos valores( Di&ho &onsenso era #rovis o #or la fe &ris iana que &onver "a la moralidad #+$li&a y #rivada en una +ni&a &osa( Duran e si!los, en o&&iden e, el &ris ianismo #ro#or&ion* los valores so$re los que se edifi&* la so&iedad( Sin em$ar!o, eso ya no es &ier o( El &onsenso &ul ural que el &ris ianismo #ro#or&iona$a ya no fun&iona( Los valores de la &ul ura %udeo&ris iana ya no son los que fundamen an nues ra so&iedad( Es &ier o que es o se da &on mayor in ensidad en al!unas &ul uras que en o ras( Es &ier o que la ru# ura de ese &onsenso es m1s fuer e en Euro#a O&&iden al y Es ados =nidos que en o ros #a"ses( Sin em$ar!o, #are&e ser un fen*meno irreversi$le en oda la &ul ura o&&iden al( Al res#e& o y de manera #rof4 i&a ,ran&is S&haeffer, el !ran fil*sofo &ris iano, en fe&ha an em#rana &omo el a6o @ABC es&ri$i* lo si!uien e en su li$ro El !ran desas re evan!4li&o0 %o e&iste una edad de oro en el pasado que podamos ideali'ar ()a sea en los aos tempranos de los "stados Unidos# la *eforma o la iglesia primitiva. Pero hasta hace mu pocas dcadas e&ist+a algo que correctamente pod+a ser denominado un consenso cristiano que dio de un modo definitivo una forma distintiva a la sociedad occidental a los "stados Unidos. ,hora# ese consenso se fue para siempre las libertades que tra!o se destru en ante nuestros o!os. "stamos en un tiempo en el que el humanismo est llegando a su conclusin natural en moralidad# valores legislacin. -o $nico que la sociedad

H tiene ho en d+a son valores relativos basados en resultados estad+sticos# o la decisin arbitraria de aquellos que tienen el poder pol+tico o legal. D)u1l es el resul ado del rom#imien o de di&ho &onsensoE Rela ivismo( =n rela ivismo que en re formas se e'#resa de la si!uien e manera0 IV( La e'#erien&ia es la medida +l ima de odo si!nifi&ado( Lo &orre& o y lo &orre& o es diferen e y ar$i rario #ara &ada #ersona( La moralidad y la 4 i&a son una &ues i*n de !us os #ersonales y #referen&ias individuales( No hay manera o$%e iva de de&idir lo que es &orre& o e in&orre& o( Dos #ersonas #ueden definirlo de forma, no s*lo diferen e, sino in&luso &on radi& oria y am$os >Tener ra/*n? Na uralmen e, nin!una o#&i*n es me%or o m1s v1lida que o ra(

EL RELATIVISMO )=LT=RAL

D7a%o que $ases se #uede &ul#ar a los ali$anes #or la forma en que ra a$an a las mu%eres en Af!anis 1nE D:ui4n #uede afirmar que la #r1& i&a de la o$la&i*n Fmu ila&i*n del &l" oris llevada a &a$o en re las ni6as de mu&hos #a"ses de reli!i*n musulmanaG sea a!o in&orre& oE El rela ivismo &ul ural afirma que una &ul ura o so&iedad define lo que es &orre& o o in&orre& o #ara las #ersonas que forman #ar e de la misma( Di&ho de una manera llana, la moralidad es una &ons ru&&i*n so&ial llevada a &a$o #or los miem$ros de un de erminado !ru#o so&ial( )onse&uen emen e s*lo o$li!a a los que volun ariamen e forman #ar e del mismo( Pare&e &oheren e DverdadE =n !ru#o o &ul ura se #one de a&uerdo a&er&a de lo que sus miem$ros &onsideren &orre& o e in&orre& o y definen sus #ro#ios l"mi es( Al ser al!o dado #or los mismos miem$ros, es os l"mi es #ueden ser &am$iados &uando el in er4s !eneral o sim#lemen e la mayor"a as" lo de erminen( Na uralmen e un !ru#o diferen e no iene #orque a&e# ar ni &onsiderar v1lidos los &ri erios y los l"mi es de o ro !ru#o( As", en el a6o @AAC se &ele$r* una &onferen&ia mundial so$re los dere&hos humanos( La &onferen&ia es a$a #a ro&inada #or las Na&iones =nidas( Varios #a"ses asi1 i&os, en re ellos )hina, #ro es aron #or las #resiones re&i$idas de los #a"ses o&&iden ales #ara que se res#e aran los dere&hos humanos en aquellos #a"ses( Su ar!umen a&i*n fue la

J si!uien e0 2Los dere&hos humanos son un &on&e# o o&&iden al( En orien e las &osas se en ienden de una forma diferen e( D:u4 dere&ho ienen los #a"ses o&&iden ales a de&irnos &*mo hemos de or!ani/ar nues ras so&iedadesE5 el ra/onamien o de es os #a"ses es im#e&a$le y demues ra los l"mi es del rela ivismo &ul ural0 los valores an s*lo son v1lidos #ara los !ru#os que los a&e# an, #ero &are&en de fuer/a moral #ara aquellos que los re&ha&en #or la ra/*n que sea( Si no hay verdades a$solu as( Si la moralidad es al!o que un !ru#o humano se o or!a a s" mismo, en on&es no e'is e nin!una $ase l*!i&a ni ra&ional #or la &ual un !ru#o #ueda emi ir un %ui&io so$re los valores de o ro &ole& ivo humano sim#lemen e #orque son &on rarios, diferen es o in%us os desde su #ers#e& iva( Vis as as" las &osas no hay $ase humana ra&ional #ara ha&er un %ui&io ne!a ivo de los ali$anes o so$re la o$la&i*n D:ui4nes somos noso ros F!en e e' erna y a%ena a su &ul uraG #ara #oder emi ir %ui&iosE A es e res#e& o, 8osh M&Do;ell en su li$ro The Ne; Toleran&e men&iona la in&re"$le &on radi&&i*n que uvo que asumir una es&ri ora feminis a, a ra#ada en re su feminismo y su rela ivismo, al ener que ha&er una valora&i*n de la ya men&ionada #r1& i&a de la o$la&i*n( Ie aqu" el resul ado0 ./mo puedo o argumentar contra una cultura que ni siquiera he tratado de entender0 ."s relevante que o# que so una e&traa# pueda encontrar dicha prctica cruel0 , pesar de lo duro que me resulta admitirlo# la respuesta es no. Na uralmen e so$ran odos los &omen arios( )on&luimos el a#ar ado del rela ivismo &ul ural &on una frase del es&ri or y #ensador &ris iano .ene Ed;ard quien al referirse a un hi#o 4 i&o enfren amien o en re los valores o#ues os de dos !ru#os diferen es es&ri$e lo si!uien e0 -a sociedad no est su!eta a la le moral# constru e la le moral. 1i no ha absolutos# la sociedad presumiblemente puede construir cualquier valor que quiera ella misma no estar su!eta a ninguno. Todos los temas son tan slo una cuestin de poder. 1in absolutos morales el poder se convierte en arbitrario. Puesto que no e&iste una base para la persuasin moral o la argumentacin racional# el bando con ms fuer'a o poder gana. La fuer/a se &onvier e en el +ni&o remedio #ara resolver los &onfli& os en re los valores sos enidos #or !ru#os diferen es &uando es os valores son enfren ados o &on radi& orios( La fuer/a ha&e que el

M !anador es 4 en lo &orre& o y el #erdedor en lo in&orre& o( Se &onvier e #ues en una au 4n i&a ley de la selva( =n im#erio del m1s fuer e(

PRE.=NTAS PARA RE,LEKIONAR @( DDe qu4 forma el rela ivismo afe& a a la manera en que nues ros %*venes #iensan y vivenE 9( D)*mo el rela ivismo afe& a al &on&e# o de $ien y malE <( D)*mo el rela ivismo afe& a al &on&e# o de #e&adoE C( Si lo $ueno y lo malo de#ende de la #ersona y el momen o D)*mo #odemos ayudar a los %*venes a omar de&isiones moralesE D)*mo #odemos ayudarles a en ender el &on&e# o de #e&adoE H( En u o#ini*n D:u4 difi&ul ades yLo re os #lan ea el rela ivismo a la #as oral %uvenilE D:u4 #uede ha&erse #ara &on rarres arlosE