Quando o grande pregador Billy Graham esteve no Estdio Maracan, em 1974, numa cru ada evangel!

stica, come"ou o seu sermo de uma #orma curiosa$ Ele #alou mais ou menos assim%Eu vim da

Amrica para pregar o evangelho. E olhem s que coincidncia. Na primeira vez em que estive aqui, em 19 !, o campe"o #oi o Amrica. E agora, em 19$%, o Amrica, #oi campe"o de novo&$
&or 'ue o Billy Graham usou essa ilustra"o na introdu"o do sermo( )er 'ue ele torcia pelo time do *m+rica( , claro 'ue no$ Ele apenas -uscou um ponto de identi#ica"o com seus ouvintes$ .omo norte/americano, no entendia nada de #ute-ol, mas como estava no Maracan e sa-ia 'ue os -rasileiros adoram esse esporte, recorreu a esse 0gancho1$ *#inal de contas, ele era da 0*m+rica1 e o *m+rica tinha sido campeo carioca de 1923 e vencido a 4a"a Guana-ara de 1974$ 5 o-6etivo do Billy Graham, ento, no era #icar comentando o #ute-ol, mas apenas criar um 0clima1 de apro7ima"o com as pessoas 'ue estavam ouvindo a sua prega"o$ 5 ap8stolo &aulo agiu de #orma parecida 'uando esteve em *tenas, -uscando em seu sermo um ponto de contato com os atenienses, 'ue, na verdade, no conheciam nada do evangelho$ 5 evangelho em *tenas 9 *t 17$12/:4 , necessrio en#ati ar 'ue antes de dirigir/se a .orinto ;capital da prov!ncia romana da *caia e importante centro comercial<, &aulo passou por *tenas, onde esteve pregando no *re8pago$ Esta anlise, ento, 'ue investiga o -reve per!odo de &aulo em *tenas, mostra a estrat+gia de &aulo para pregar aos gentios$ =e #ato, em *tenas, &aulo agiu da mesma maneira 'ue em >istra ;*tos 14%14/1?<, 'uando no citou e7plicitamente o @elho 4estamento por causa das caracter!sticas de seu audit8rio, no inteirado dos costumes 6udaicos$ Ao entanto, a leitura do te7to de *tos 17%BB/:4 mostra 'ue apesar de no citar nominalmente o @elho 4estamento, &aulo procura ensinar aos gentios todo o plano da salva"o$ 5-serve o es-o"o do sermo de &aulo acompanhando os te7tos na sua B!-lia% a< &aulo re#eriu/se C doutrina de =eus% Ao sermo, mostrou 'ue =eus + o criador D 0=eus #e o mundo e tudo o 'ue nele h, sendo ele )enhor do c+u e da terra1 D e no depende dos homens D 0e no ha-ita em templos #eitos por mos de homensE nem tampouco + servido por mos humanas, como se necessitasse de alguma coisaE pois ele mesmo + 'uem d a todos a vida, a respira"o e todas as coisas1 ;versos B4 e BF<$ -< &aulo re#eriu/se C doutrina do homem% Ao sermo, en#ati ou 'ue todas as ra"as so iguais D 0e de um s8 #e todas as ra"as dos homens, para ha-itarem so-re toda a #ace da terra1 D e devem -uscar a =eus D 0para 'ue -uscassem a =eus, se porventura, tateando, o pudessem achar, o 'ual, todavia, no est longe de cada um de n8s1 ;versos B2 e B7<$ c< &aulo re#eriu/se C doutrina da salva"o% Ao sermo, &aulo mostrou tam-+m 'ue todos os homens devem se arrepender D 0=eus, no levando em conta os tempos da ignorGncia, manda agora 'ue todos os homens em todo lugar se arrependam1 D a#irmando 'ue =eus 6ulgar a todos D 0por'uanto determinou um dia em 'ue com 6usti"a h de 6ulgar o mundo1 ;versos :3 e :1<$ d< &aulo re#eriu/se C ressurrei"o de Hesus%

* 'uesto da ressurrei"o era o Iltimo ponto do sermo$ &aulo, inclusive, ao #alar de Hesus, citou/o de maneira gen+rica 9 0varo1 9 pois os atenienses no tinham conhecimento dos epis8dios 'ue ocorreram em Herusal+m$ *ssim a#irmou% 0=eus h de 6ulgar o mundo, por meio do varo 'ue para isso ordenouE e disso tem dado certe a a todos, ressuscitando/o dentre os mortos1 ;verso :1<$ Jn#eli mente, no entanto, nesse instante a prega"o de &aulo #oi interrompida$ &ara os gentios, a id+ia da ressurrei"o era inaceitvel D 0'uando ouviram #alar em ressurrei"o de mortos, uns escarneciam, e outros di iam% *cerca disso te ouviremos ainda outra ve 1$ * estrat+gia de &aulo Bem, at+ a'ui creio 'ue est -em clara a estrutura da prega"o de &aulo, ou se6a, os pontos do seu sermo$ Kma das 'uestLes mais interessantes do estudo desse te7to -!-lico, todavia, + a estrat+gia 'ue &aulo usou para esta-elecer uma ponte com os seus ouvintes$ * cidade de *tenas era #amosa por seus templos e monumentos, sendo por muitos, considerada como a capital da cultura grega$ E, nesse conte7to, o *re8pago era uma das institui"Les mais importantes da cidade, pois #uncionava como um .onselho de >!deres, local de importantes de-ates$ )e o-servarmos -em, veremos 'ue &aulo come"a seu sermo com uma re#erMncia C religiosidade dos atenienses D 0varLes atenienses, em tudo ve6o 'ue sois e7cepcionalmente religiosos1 D e destaca o *ltar ao =eus =esconhecido como um ponto de partida D 0Esse, pois, 'ue v8s honrais sem o conhecer, + o 'ue vos anuncio1$ *o contrrio do 'ue muitos #a em ho6e, 'uando pregam e desrespeitam a cren"a dos outros D 0o &adre .!cero + do dia-o1 ;e por a! vai< D &aulo usa uma estrat+gia muito mais s-ia$ *ssim como o Billy Graham, 'ue adaptou o sermo C cultura dos ouvintes, &aulo tam-+m relacionou sua prega"o aos costumes culturais de *tenas$ .onv+m perce-er, entretanto, uma certa adapta"o #eita por &aulo$ Jsso por'ue historiadores gregos 9 &ausGnias e Nil8strato 9 #a em re#erMncia C e7istMncia de altares a deuses desconhecidos em *tenas$ 4ais re#erMncias so muitas ve es associadas C hist8ria de =i8genes >aertius acerca de altares anOnimos erguidos por Epimenides ;um s-io de .reta, inclusive citado por &aulo em 4ito 1%1B< em *tenas e arredores para a#astar uma peste$ &aulo ento #a uma adapta"o, pois ao inv+s de #alar de deuses desconhecidos, pre#ere usar o singular% 0=eus =esconhecido1, inclusive por'ue no 'ueria a-rir uma 0-recha1 para a idolatria$ *l+m disso, no *re8pago, ao contrrio de seus sermLes em alguns lugares, &aulo cita autores conhecidos de seu audit8rio pago$ 5, 6 re#erido, #il8so#o Epimenides, de .reta, tinha dito acerca do deus grego Peus% 05s cretenses, sempre mentirosos, -estas ms, ventres pregui"osos, #or6aram uma tum-a para ti, oh santo e elevado$ Mas tu no ests morto$ 4u vives e permanece para sempre$ &or'ue em ti vivemos, nos movemos e temos nosso ser1$ E tam-+m cita *rato, 'ue em um poema so-re os 0NenOmenos Aaturais1, a#irmara% 0.omecemos com Peus$ Aunca dei7emos de mencion/lo, oh mortaisQ 4odos os caminhos e todos os locais onde os homens se reInem esto plenos de Peus$ Em todos os nossos assuntos temos 'ue ver Peus, por'ue somos tam-+m sua gera"o$1 &aulo, e#etivamente, adapta Epimenides e *rato e a#irma no *re8pago de *tenas% 0;R< para 'ue -uscassem a =eus, se porventura, tateando, o pudessem achar, o 'ual, todavia, no est longe de cada um de n8sE por'ue nele vivemos, e nos movemos, e e7istimosE como tam-+m alguns dos vossos poetas disseram% &ois dele tam-+m somos gera"o$1

* compara"o desses te7tos, entretanto, levanta uma 'uesto% Estaria &aulo igualando o deus grego Peus ao =eus da B!-lia( &ara responder a pergunta, -asta avaliar o 'ue &aulo a#irma antes e depois de citar os poetas gregos$ * inten"o do ap8stolo #oi a de #a er um 0gancho1 evangel!stico$ Ele #ala de pessoas 'ue estavam 0tateando1 ;*tos 17%B7<, 'uer di er, iam apalpando, como cegos, 'uerendo achar o caminho$ E a! a#irma% 0.hegaram -em perto, pois somos gera"o ;no de Peus<, mas de =eus1$ 5 'ue &aulo #a + pegar o 'ue os autores gregos #alaram em rela"o a Peus e aplicar ao =eus da B!-lia$ &ara pensar e agir Em *tenas, &aulo #ala do .risto ressurreto usando como pontos de contato aspectos da cidade e a#irmativas de autores gregos$ Esse 0gancho cultural1, 'ue at+ Billy Graham usou no Maracan, poucas ve es + usado por nossas igre6as$ Aa verdade, ignoramos a cultura do povo a 'uem pregamos, desconhecemos os #il8so#os e pensadores in#luentes, e desconsideramos a necessidade de adaptar a mensagem da salva"o C realidade ao nosso redor$ E o pior + 'ue nem perce-emos 'ue &aulo agiu totalmente di#erente$ )ua prega"o teve resultados concretos% 0*lguns homens aderiram a ele, e creram, entre os 'uais =ion!sio, o areopagita, e uma mulher por nome =Gmaris, e com eles outros1 ;verso :4<$ Que m+todos vamos seguir, os nossos, ou os de &aulo( Nonte% Evangelho So6e