Yo Soy

Rev. Joseph Murphy "Yo soy el Seor, y no hay ninguno ms, no hay otro Dios adems de mi." (Isaas 45:5). Usted, el lector, es el nico y verdadero ser que hay. Cuando usted dice, "Yo soy", eso significa la suma de total de todas las personalidades en el mundo. Todas las dems concepciones son proyecciones en el espacio del ser UN , usted mismo. !n la "i#lia, que es un li#ro de te$to so#re la psicolog%a y metaf%sica del nimo y sentimientos del hom#re & el "Yo 'oy" es constantemente mencionado como, "Yo soy el amino, la !erdad, y la !ida." ("uan #4:$). "Yo soy la %esurre i&n y la 'ida." ("uan ##:(5). "Yo Soy lo )ue soy." (*+odo ,:#4). !stos y otros sentencias #rillan en todo su verdadero esplendor una ve( que vemos que )ess, el Cristo, no esta#a ha#lando de s% mismo personalmente, sino del principio de ser inherentes a toda la humanidad. *a +erdad que los estudiantes fallan en ver en que s,lo hay un hom#re, por esa misma ra(,n hay solo un -ios. -ios y el hom#re son uno & "Yo soy en el -adre, y el -adre en m." ("uan #4:##). Tu no puedes dividir al UN . !l /nfinito no puede ser dividido o multiplicado. *a aparente divisi,n es la ilusi,n de la separaci,n. -e#emos dar reconocimiento al ms intimo '!0 el cual es 1uro esp%ritu, el cual no esta su2eto a ninguna condici,n que sea. 'entimos que estamos condicionados por el tiempo y el espacio, pero estas condiciones no tienen lugar en el 'er esencial. !l verdadero reconocimiento del "Yo 'oy" es el reconocimiento del 'er dentro de ti. -ios, el 1adre, que su#siste eternamente en 'u propio 'er, env%a sucesivamente todas las formas a 'u voluntad. -el mismo modo, todas las formas regresan a el Uno sin forma, de acuerdo a una ley inmuta#le. Usted, el hom#re UN , puede comprender al '!0 infinito dentro de usted por una e$pansi,n sin l%mites de su concepci,n de -ios. Usted regresa al 'er Universal as% como un hi2o regresa a la casa de su padre. Cuanto ms estudiamos la "i#lia ms nos damos cuenta de que, por el arte de la meditaci,n & es decir, yendo hacia adentro & nos volvemos ms en el conocimiento y la comprensi,n de los misterios que contiene. !l camino interno es el camino de la grande(a, el camino real de los 3ntiguos, y para todos los hom#res que deseen unirse con la Causa 'uprema, la ra%( y la esencia de todos. 0enacer significa ascender desde lo menor a la mayor mediante una reali(aci,n interna, o por la elevaci,n de la conciencia paso a paso. *a conciencia, es levantada por la contemplaci,n, pensando en el hecho de que Yo 'oy ahora el '!0 que quiero '!0, y para que sea real, de#o sentirlo. !sta 0eali(aci,n es una conciencia interna del nueva estado de conciencia o renacimiento. No hay una sola nota que haya sido tocada que cualquier hom#re no puede tocar. Cualquier cosa que haya sido sentida por cualquier hom#re santo, cualquier hom#re puede sentirlo. No e$isten hechos o secretos ocultos en el remoto pasado que cualquier hom#re no puede sacar a la lu(. Usted es el nico ser que hay. Usted tiene memoria de todo lo que ha

pasado, en consecuencia, todos los tonos, estados de nimo, las vi#raciones, el conocimiento y la sa#idur%a estn dentro de ti. No hay idioma que se haya ha#lado que usted no pueda ha#lar. No hay ninguna vo( que usted no pueda reproducir, porque todo est dentro de ti. U'T!- siempre ha vivido5 ".ntes de )ue ./raham 0uese, Y1 S1Y." ("uan 2:52). "3uando todas las osas de4an de ser Y1 S1Y." Usted, hom#re, escri#i, la "i#lia5 !s posi#le que lo haya olvidado, pero si medita en sus pasa2es, el ser su#2etivo dentro usted le revelar a su mente consciente su significado, cuando U'T!- lo escri#i, hace miles de a6os. !l tiempo es una ilusi,n. -ios es el eterno 37 03. 8iles de a6os son como un instante. !ras son como un d%a. 1or lo tanto, arro2e ahora la creencia en el tiempo y en la idea de que tenemos que volver una y otra ve( a este planeta Tierra& una ve( como )uan, otra visita como 8ar%a &, a fin de adquirir ms e$periencia, para perfeccionarnos y ser como )ess, el Cristo. 3lgunas veces nos han dicho que es casi imposi#le para nosotros ser como )ess, o 8ois9s, !l%as en una vida. ello toma muchas vidas, es ms, muchos dicen que tenemos algunos ":armas" que tra#a2ar en esta vida. !n otras pala#ras, tenemos que e$piar los pecados y los cr%menes cometidos en vidas pasadas antes de que podamos ser purificados. 3lgunos afirman que es casi imposi#le de modificar ciertas condiciones f%sicas en esta vida, en particular, si se ha nacido con una enfermedad cong9nita o deformidad. !sta ense6an(a es falsa y una contradicci,n de todo lo que la "i#lia ense6a, a sa#er, "5e a)u, Y1 S1Y el Seor, el Dios de toda arne: 6hay algo demasiado di0 il 7ara m8" ("eremas ,(:(9). "'oy a resta/le er la salud a ti, y te !oy a sanar de tus heridas, di e el Seor." ("eremas ,::#9). "... *l es )uien 7erdona todas tus ini)uidades, el )ue sana todas tus dolen ias; el )ue sa ia on /ien tus anhelos, de modo )ue te re4u!ene< as omo el guila." (Salmos #:,:,,5). "Yo les res atar= del 7oder de la tum/a, los redimir= de la muerte." (1seas #,:#4). Un invalido no es sanado instantneamente a causa de sus creencias. -el mismo modo, si a un hom#re le es amputada la pierna, el motivo por el que no crece otra pierna se de#e a que su padre y su madre, las autoridades de ciertos li#ros de te$to, adems de la tradici,n y la creencia de la ra(a, todos contri#uyeron a la falsa creencia y la ense6an(a que reci#i, como "e#9. ;l mantiene una fuerte convicci,n dentro de s% mismo de que -ios no puede hacer crecer otra pierna para 9l. ;l cree firmemente que nada puede ser hecho e$cepto vestir una pierna artificial. ">l le di4o: ?5i4a, tu 0e te ha sal!ado. 'ete en 7a<." (@u as 2:42). !n cuanto a la creencia de algunas personas que tenemos que sufrir por los errores del pasado o por los pecados cometidos hace siglos, no hay ninguna #ase para este falso concepto. 'i una persona cree que de#e sufrir por algo que ha hecho, 9l sufrir. Todo esta #asado en creencias.

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*a nica p9rdida, limitaci,n, restricci,n o mal en el mundo es nuestra fe en la p9rdida, nuestra creencia en la limitaci,n, nuestra creencia en la restricci,n y nuestra creencia en el mal o la enfermedad. !sto se conoce como "el hi2o de perdici,n" o sentido de p9rdida del ha#la en la "i#lia. "'enid, 7ues, di e "eho!ahA y ra<onemos 4untos: .un)ue !uestros 7e ados sean omo la grana, omo la nie!e sern em/lan)ue idos. .un)ue sean ro4os omo el armes, !endrn a ser omo /lan a lana.(Isaas #:#2). =l aade: "Bun a ms me a ordar= de los 7e ados e ini)uidades de ellos." (5e/reos #::#9). "7or)ue tC, oh Seor, eres /ueno y 7erdonador, grande en miseri ordia 7ara on los )ue te in!o an. (Sl 2$:5). !l lector de#er%a detenerse, pensar y darse cuenta por un momento que un -ios que dice= ".mad a !uestros enemigos, ha ed el /ien a los )ue te odian", necesariamente por su ms grande amor, aca#a con toda mancha del pasado. ;l en2uaga todas las lgrimas, y te perdona de inmediato. >3lguien se puede imaginar un -ios que le pida que perdone a quienes le ofenden, y por otro lado que se niegue a perdonarse a s% mismo8 "*l me llamar, y yo le res7onder=." (Salmos D#:#5). "Yo soy, yo soy el )ue /orro tus re/eliones 7or amor de m, y no me a ordar= ms de tus 7e ados. (Isaas 4,:(5). !l hom#re que se separa completamente del pasado comparte el gran fest%n psicol,gico y m%stico de la pa( y la felicidad. 0eali(ando la 1resencia de -ios dentro de 9l, se levanta en conciencia a la alegre convicci,n de que 9l es ahora el 'er que anhela ser. -espu9s de ha#er fi2ado este estado dentro de 9l, un silencio interior le posee, y todas las dudas y temores se ale2an de 9l y no ser recordadas ms. 'osteniendo en silencio este sentimiento, el cual el siente internamente se convierte en una e$presi,n e$terna.