Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Facultad de Filosofa y Letras

Licenciatura en Letras Clsicas

De justicieros y vengadores
La venganza revisada en la Orestada y Hamlet Elena Ochoa Salazar

Literatura Griega II Dr. David Garca Prez 6 de junio de 2013

Contenido Introduccin ............................................................................................................................ 2 El sitio ..................................................................................................................................... 3 La casa de Atreo ................................................................................................................. 3 La putrefaccin de Elsinore ................................................................................................ 4 Venganza o justicia? ............................................................................................................. 6 El Rey ha muerto, viva el Rey! ......................................................................................... 6 Agamenn ....................................................................................................................... 6 Hamlet ............................................................................................................................. 7 Entre Edipo y Electra .......................................................................................................... 9 Clitemnestra .................................................................................................................... 9 Gertrude ......................................................................................................................... 11 Entre el Destino y el Azar ................................................................................................. 12 Orestes ........................................................................................................................... 12 Hamlet ........................................................................................................................... 14 Conclusiones......................................................................................................................... 16 Bibliografa ........................................................................................................................... 18

Introduccin
Un padre asesinado y una madre adltera. El trono de un reino usurpado. Dos prncipes destinados a una venganza terrible, en condiciones semejantes, aunque con distintas personalidades y fines. Qu es lo que lleva a Orestes a matar a su propia madre? Y qu arrastra a Hamlet a terminar con la vida de sus ms allegados? Se puede asegurar que ambos prncipes no tenan otro destino que ese? Shakespeare es fuertemente influenciado por la antigedad, ya sea directamente como en las tragedias histricas de Julio Csar, Pericles o Marco Antonio y Cleopatra, o de una forma ms bien velada como la de Romeo y Julieta, que bien podran considerarse un Pyramo y Thisbe del gusto isabelino. La historia de venganza de Hamlet, el prncipe de Dinamarca tiene bastantes puntos en comn con la de Orestes dentro de la Orestada. Sin embargo, las distancias de tiempo y espacio son evidentes cuando se analiza un poco ms detenidamente a los prncipes protagonistas y las causas que los llevaron a ejercer venganza sobre los asesinos de sus padres. Esta investigacin pretende marcar las diferencias que existen entre uno y otro hroe de la tragedia, as como las maneras en que su destino fue cumplido. Tambin hacer una pequea revisin en las relaciones que tuvieron los protagonistas con los asesinos de sus padres y averiguar si su venganza puede considerarse como tal segn el contexto en que se desarrolla.
A su vez se espera demostrar, que no hay slo puntos de la trama en comn entre estas dos historias, sino que a pesar de las diferencias histricas, Hamlet y Orestes pueden compartir ms puntos que nicamente el de asesinato y venganza. Ni Hamlet ni Orestes pueden eximirse de su responsabilidad, aunque es posible que hayan sido orillados por las circunstancias a cometer los asesinatos o hayan nacido predeterminados para vengarse.

El sitio
La casa de Atreo
La triloga comienza con un centinela esperando la seal que signifique la cada de Troya: el fuego. Sin embargo su vigilia no es del todo tranquila pues teme a la oscuridad y se lamenta amargamente por la desdicha de la casa reinante, la casa de los Atridas1. El sufrimiento de Atreo y de sus hijos es un asunto considerablemente antiguo, pero que tiene repercusiones en el presente. La familia est maldita, y la maldicin est inherente a sus vidas como si se tratara de alguna enfermedad que deteriora no solo a los descendientes, sino a la comunidad misma. Atreo, Plope, Egisto, Agamenn y Orestes estn condenados a cometer crmenes de sangre. Esta constante lucha por matar o sobrevivir es la batalla entre la casa de los dioses, donde las familias se mantienen o caen definitivamente. La maldicin que persigue a la los hijos de Atreo no se debe nicamente a los crmenes cometidos por su padre, sino viene de generaciones atrs, pues provienen de una prosapia que ya antes ha realizado acciones impensables: Tntalo dio a su propio hijo como

alimento para los dioses, Plope mat a su suegro con tal de obtener la mano de su esposa, y finalmente Atreo y el banquete que le sirvi a su hermano compuesto de sus propios hijos destazados. En la Orestada la imagen de los nios devorados es parte del ncleo central2. La tragedia es un reto y una trampa, un vehculo para el destino del personaje. Es una trgica decisin de maldades. Puede estar predeterminada por los dioses y est en la naturaleza gentica de cada uno, Agamenn sacrifica a su hija Ifigenia y al ser el padre, la decisin es la peor. La tragedia que persigue a Orestes y a su familia ha sido marcada por los dioses. Cada crimen cometido en la casa de Atreo es un crimen contra el mismo lazo filial. Sin embargo, esta larga cadena de atrocidades parece tener fin con el ltimo de los descendientes de Atreo: Orestes. Es Orestes quien, como ha nacido condenado a cometer crmenes filiales, ha nacido para poner un fin a la larga cadena de asesinatos entre parientes que lleva aos de antigedad.
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A., A., vv. 12-20. Chuaqui Carmen, 2001, p. 116.

En las Coforas la Nodriza lamenta su supuesta muerte y lo llama 3 (esperanza de esta casa), tambin Electra se refiere a su hermano por el trmino 4. As, la casa de Atreo y de sus hijos no est condenada a ser exterminada, pues Orestes, el salvador, ha nacido expresamente para purificar a su familia de todos los crmenes cometidos a travs de las largas generaciones que desde de Tntalo. El coro adivina que ha llevado el momento decisivo para la casa real de Argos cuando Orestes al fin se enfrenta a Egisto y Clitemnestra: : , 5.

La putrefaccin de Elsinore
Bernardo y Francisco estn unidos contra el exterior. Desconfan de todos, excepto de ellos mismos, su lenguaje es hermtico, como si temieran al mismo pblico. Ambos vigilan las entradas de Elsinore, despus de las apresuradas bodas de Claudius y Gertrude, pero estn inquietos. Temen a la noche y a la oscuridad, pero sobre todo temen a algo (thing6). Que los centinelas hablen de una cosa indica el temor de nombrar lo extrao. El dilogo inicial indica el ciclo que se abre en Elsinore: renacen viejos rencores y la desconfianza y corrupcin han invadido tondo el territorio desde la muerte del antiguo rey.

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A., Ch., v. 776 Ibid, v. 235 5 Ibid, vv. 859-865. Hoy a punto estn de mancharse/ los filos de las espadas homicidas/ o bien para causar a la casa/ de Agamenn ruina para siempre/ o bien, fuego y luz por su libertad/ encendiendo, el poder legtimo/ obtendr la riqueza de su padre. 6 Hamlet I, I, v.24.

Esa cosa es el fantasma que hace paseos nocturnos en busca de su vengador. El Fantasma es el primer signo de usurpacin y enfermedad y est asociado con la maldad del corazn y el terror a la medianoche. El prncipe Hamlet llega a su tierra materna despus de la muerte de su padre y a penas para estar presente en las bodas de su madre y su to. La tristeza lo abruma, pero no puede dejar de notar que la corrupcin y la desconfianza se han apoderado de Elsinore. La soledad de Elsinore es la prueba del orden injusto en sus fronteras y del sentido de espionaje en el que todos se mueven, que los lleva a un punto mucho ms conflictivo. El tema de la cada del hombre nos desvela, con insistente evidencia, la calidad de un espectculo en composicin. Al asesinar Claudius a su hermano principia una era catica en que todos los valores espirituales se pierden y reina la lujuria y la enfermedad, se alimentan venganzas sangrientas, se mata a traicin, se pone en duda la integridad de las personas, y poco a poco, el desaliento y el temor se apodera de todos. El que los muertos vaguen por las calles en vez de reposar en la tumba es una forma de representar dramticamente el caos que existe. En el primer acto predomina la corrupcin y surgen como temas subordinados en el segundo acto la duda y los placeres sexuales. Nadie en Elsinore cree en los sentimientos nobles ni en la verdad. Polonius manda a vigilar a Laertes y desconfa de los sentimientos amorosos de Hamlet pro Ophelia y el mismo Laertes tambin teme por la virtud de su hermana. Hamlet, quien no est contaminado de esta incertidumbre y maldad, y en cierto sentido quiere romper con ese modelo de comportamiento que hace de cada acto ideolgico un paradigma a seguir. El modo de hablar de Hamlet, entre el descontento y la crtica, colocado entre la hiptesis y la destruccin es una prueba de un modo de pensar de la poca frente a los hechos polticos. Hamlet aparece en Elsinore para sanar esa enfermedad provocada por su to y regresar al reino la paz que hubo en la poca de su padre.

Venganza o justicia?
El Rey ha muerto, viva el Rey!
Agamenn

First the King must die7 Despus de haber conquistador las murallas de Troya y haber derrotado al ejrcito asitico, Agamenn regresa a casa acompaado de Casandra, la hija de Pramo, y de innumerables riquezas de las tierras que conquist. Sin embargo, al llegar a Argos no suceden las cosas como l esperaba: su esposa Clitemnestra y su amante Egisto lo asesinan en los baos. Su muerte es considerada indigna de un rey ( 8) por Orestes. Engaado por Clitemnestra y atrapado en una red (), Agamenn muere a manos de su esposa. Sin embargo, la muerte de Agamenn no fue una simple coincidencia o el resultado de la ira de una mujer poderosa. Agamenn hizo caer Troya porque estaba en su destino, pero pec de al no respetar los altares de los dioses y destruir casas sagradas. Su muerte es resultado de la orden de Zeus y de la voluntad de los dioses. Pero Orestes no entiende estos motivos. Para l su augusto padre, hroe de Troya y paladn de los aqueos del que se siente orgulloso y a quien desea imitar ha sido asesinado a manos de su madre, una adltera vbora como el mismo la describe. Electra, la hermana de Orestes tambin considera sumamente injusta la muerte de su padre, y sus lazos maternos se ven mermados por esta opinin. Aunque Electra no tiene un papel activo dentro de la Orestada, apoya a su hermano, ya sea como Salvador de su casa o como el merecido vengador de Agamenn. El asesinato del Atrida conlleva tambin la imposicin de un nuevo rey. Egisto, que resulta tambin primo suyo, sube al trono como usurpador. Aunque l sea el nuevo hombre regente, la sombra de Clitemnestra detrs suyo es notoria, ya que ha sido ella quien ha llevado a cabo la muerte del antiguo rey y no ha actuado slo como instrumento, sino como la parte ms activa de la pareja adltera.
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Stanford W.B., 1975, p.13 ., Ch., v. 480

Orestes tambin resulta enojado por la usurpacin del trono. No se sabe si Egisto poda fungir como regente, muerto Agamenn y exiliado su nico hijo, sin embargo el prncipe no lo considera as. Desaprueba la usurpacin del trono como una accin altamente despreciable. Incluso est dispuesto a sacrificar sus planes de engao para matar abiertamente a Egisto si lo encuentra ocupando el lugar de su padre: .- , [] 9. En cambio Egisto considera la muerte de Agamenn de forma muy distinta. Piensa que el trono es legtimamente suyo y que al asesinar al atrida est solamente haciendo justicia por la terrible muerte de sus hermanos a manos del padre de Agamenn ( 10). Al no poder vengarse con el padre, ejerce su venganza con el hijo. Egisto es retratado por Esquilo como malvado, cobarde y libre de cualquier toque de grandeza. Sin embargo la muerte de Agamenn representa la cada de esos tiranos a los que Esquilo expuls de Atenas y significa el comienzo del nuevo orden justo sobre el antiguo y podrido sistema monrquico.
Hamlet

El asesino del rey tiene una relacin muy cercana con l. Claudius es el hermano de Hamlet, y por lo tanto el to del futuro vengador. Claudius, deseoso del trono de Dinamarca y de la hermosa reina Gertrude, le da muerte a su hermano mientras ste duerme apaciblemente envenenndolo por el odo (sleeping in my orchard/ A serpent stung me11). Como el hermano menor del rey, Claudius pudo ascender legtimamente como nuevo rey.

Ibid vv. 570-3. Si por ventura franqueo el umbral de las puertas del patio y le encuentro sentado en el trono de mi padre, y si sale despus y me habla por esa boca [] le har cadver
10 11

Ibid, vv. 1582 Hamlet, I, V, 35-6. Hay que notar que tanto Claudius como Clitemnestra son llamados serpientes.

El rey Claudius vive como si nada hubiera ocurrido, y su actuacin consiste en tapar lo restante, llevando los esquemas de la actuacin noble a un punto sublime de hipocresa12. Se trata de ignorar el pasado y vivir el presente simbolizado por Gertrude, olvidando la sombra de grandeza que es Hamlet, a quien llegado el caso, tendr que asesinar. Al principio de la obra, Claudius no muestra ningn signo de culpa o arrepentimiento, incluso puede fingir alegremente lo mucho que lamenta la prdida de su hermano that i tus befitted/ To bear our hearts in grief, and our whole kingdom/ to be contracted in one brow of woe13 Sin la amenaza de Hamlet, Claudius hubiese continuando disfrutando de sus triunfos, acallando crticas y corrompiendo la nacin. Con la llegada de Hamlet, sin embargo, su reinado se vuelve ligeramente espurio con la presencia del prncipe heredero. Haberse casado con Gertrude no es suficiente para conservar el trono. La competencia entre Claudius y el joven Hamlet ha comenzado. Hamlet es un obstculo que lo encoleriza y decide eliminarlo. Hamlet es considerado por Claudio un jovenzuelo inexperto, dbil y caprichoso a quien l debe ensear a ser un hombre cabal. A los ojos de su to, Hamlet no es ms que un adolescente deprimido por la muerte de su padre y molesto por el nuevo matrimonio de su madre. En un principio intenta suplir la figura paterna, pero con la renuencia de Hamlet y los problemas causados en su corte, decide terminar definitivamente con l. No intenta repetir su vieja hazaa, sino llevar el exterminio hasta donde sea necesario con tal de borrar la historia de los Hamlet. Sin embargo, la actuacin de los actores que Hamlet invita al castillo para evidenciar a su to, provoca en Claudius culpa y remordimiento por haber asesinado a su hermano. Hamlet en cambio tiene a Claudius en un concepto muy bajo. Quien fue alguna vez quiz, un to muy querido, se ha convertido en a murdered and a villain14. Es indudable que jams podr ocupar el lugar de su padre, a quien consideraba un hombre lleno de cualidades y sin el menor defecto. El asesinato de su padre lo considera el peor de los actos: Ham. - Such an act
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Gallego, 1976, p. 107. Hamlet, I, II, 1-4 14 Ibid, III, IV, 97-9

That blurs the grace an blush of modesty Calls virtue hypocrite, takes off the rose From the fair forehead of an innocent love15 En comparacin con el difunto rey, Claudius le parece un monstruo a Hamlet y el Fantasma lo llama incestuous, adulterate beast16.

Entre Edipo y Electra

Clitemnestra

Clitemnestra dista mucho del prototipo de mujer griega. Es independiente, inteligente, violenta y vengativa. Es ella quien planea la muerte de su marido y usurpa el trono. Esta mujer se define por ser el alter ego de Agamenn al ocupar el poder y la propia personalidad del rey. Ella es, por mucho, la ms poderosa fuerza mortal dentro de la Orestada. Clitemnestra pas cerca de diez aos abandonada, esperando por el regreso de Agamenn. Sin embargo, ella no es la leal Penlope; ella es una Odiseo femenina que espera astutamente en casa para asesinar a su esposo y casarse con el reemplazo. Su carcter es considerado como de hombre. El Coro de ancianos argivos le dice: , 17 comparando su sensatez a la de un hombre. Esto no es extrao. Clitemnestra es una mujer resistente y valiente, casi nunca se deja arrastrar por sus emociones y tiene suficiente sangre fra como para enfrentarse con su propio hijo. Durante su enfrentamiento con Orestes, ella lucha por su vida, la defiende palmo a palmo, y expone su caso en un dilogo de maravilloso vigor y brevedad18. Sabe bien que debe devolver con su vida la que cobro de la misma manera, con engaos: .- '. . , . :

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Ibid, III, IV, 40-3 Ibid, I, V, 42 17 A., A., v.351 18 Cf. Murray., 1955, p.165

890 , 19: Clitemnestra tiene tambin sus motivos personales para terminar con la vida de Agamenn y Casandra. Pero estos motivos simplemente humanos son
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tan slo los

instrumentos de algo sper humano y eterno . Clitenmnestra esgrime los argumentos de haber sido abandonada por diez aos, considerando a una mujer solitaria en casa como una calamidad espantosa ( 21) pero su mayor reclamo a Agamenn es por el sacrificio de su hija Ifigenia antes de la expedicin a Troya. Es evidente el rencor que Clitemnestra siente por su esposo. Lo considera un hombre de la peor clase, capaz de sacrificar a su hija con tal de obtener las riquezas de una ciudad que no le perteneca. Despus del asesinato, reclama al coro de ancianos que la censuran, el por qu no reclamaron que Ifigenia, la ms querida de entre sus vstagos 22, hubiera muerto como una rez. Sin embargo, Orestes no puede entender los motivos de su madre ni los de los dioses. Es Clitemnestra y no Egisto, el objeto primordial de la venganza de Orestes, como asesina del esposo y usurpadora del poder, pues sabe de sobra que fue ella la mente que planeo la muerte del rey. Orestes no encuentra tan terrible que Egisto haya sido el asesino y en cambio le parece abominable que una mujer haya atentado contra su marido y el padre de sus hijos. Se atreve a llamar a Clitemnestra , 23 (ambas serpientes marinas. Equidna es tambin un monstruo mtico, madre de las peores criaturas dentro de la mitologa griega). El odio de Orestes no proviene nicamente de que su padre fue muerto a manos de su madre. Est furioso tambin porque Egisto ocupa el lugar de Agamenn no slo en el trono de Argos, sino tambin en la cama de Clitemnestra. Aunque sea tan slo lujuria lo que la une a l, Orestes desprecia esta relacin y que prefiera a Egisto sobre el hombre que deba amar24

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A., Ch., v. 886-90. Vamos a morir con engao, lo mismo que nosotros matamos. Que alguien me de una hacha homicida, rpido! Veremos si vencemos o somos vencidos 20 Cf. Murray, 1955, p.174 21 A., A., v. 862 22 Cf. ibid, vv. 1415-20 23 A., Ch., v.994 24 Cf. Ibid v.906-7

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Pero incluso el justiciero por excelencia duda sobre cumplir su deber. Cuando Orestes se dispone a matar a su madre, deber enfrentarse a terribles dudas, lo que significa un paso hacia adelante en la conquista de la responsabilidad humana. No es hasta que Orestes esta cara a cara con Clitemnestra, espada en mano que Esquilo deja entrever el horror del matricidio. Antes de asesinar a su madre, Orestes se justifica diciendo: .- , , 25 Clitemnestra cree haber sido asesinada injustamente, aunque su muerte signifique la purificacin de su hijo y por lo tanto tambin de la casa de Atreo. Sufre por haber sido asesinada y que nadie defienda su casa. Es ese sufrimiento el que despierta a las Furias y las enva en su peregrinacin tras Orestes. Clitemnestra tambin reclama su derecho a que se le sea vengada, aunque su propio hijo sea el responsable. El fantasma de ella, entrando con la herida abierta a despertar a las Erinias, demuestra el dolor de la madre asesinada.
Gertrude

Hamlet y el fantasma se sienten traicionados por un matrimonio que nunca debi de realizarse al ser tan contrario a la dignidad de la casa real como el propio crimen. Gertrude no ha esperado lo suficiente desde la muerte de su marido y ha contrado nupcias con su propio cuado. No slo su hijo la censura, sino tambin todo Elsinore. Hamlet siente vergenza de que sea su madre. Desea que no sea as 26. Gertrude no entiende la razn del enojo de su hijo. Ella no considera que su matrimonio sea motivo de vergenza o la convierta en una mala mujer. La mayora de las veces Gertrude es imaginada como una mujer relativamente joven y hermosa. Es evidente que su matrimonio con Hamlet no era del todo satisfactorio, pues ni una vez se lamenta de haberlo perdido. Durante la representacin de la obra es diferente a lo que ocurre, pues no se identifica con los sentimientos de la actriz. Ella no haba perdido a un esposo amado. En ninguno de los actos ella lo recuerda con cario.

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Ibid v.923. T a ti misma, que no yo, te matas Hamlet, III, IV, 14-5

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Gertrude es una mujer vinculada con The Faerie Queene, no duda en rasgar su identidad hacia zonas de amplia conversin, se mueve en una zona de caducas esperanzas y vanas ilusiones. Duea del recinto es una esclava de su pasin insaciable y es una mujer predestinada a amar y a gozar de la pasin. Vive su situacin de adltera con soltura y orgullo27. Hamlet se siente ofendido a modo de derrota. Se refiere de forma hiriente a su madre. Dice que tiene una madre staind (manchada) y la tacha de incestuosa por casarse dos meses despus de viuda. La escena entre madre e hijo es el ms claro ejemplo isabelino del duelo verbal, estere dilogo es lo ms importante en toda la tragedia28. Es el hijo enfrentando a su protectora madre para convertirse finalmente en un hombre. La finalidad de Hamlet adems de la venganza es salvar a su madre, sin embargo su muerte es la causa de que Gertrude sacrific a su hijo en beneficio de su amante y muere vctima del hombre que ama. La debilidad de Gertrude es lo que aleja a su hijo del trono.

Entre el Destino y el Azar

Orestes

Orestes, el prncipe de Argos e hijo de Clitemnestra y Agamenn, regresa del exilio para vengar la muerte del padre, asesinando a los adlteros con la ayuda de Electra. El vacilante muchacho que regresa y ve su casa arruinada se troca ahora en un implacable defensor de su amor y patrimonio. El coro anuncia la llegada del vengador () y Orestes, siguiendo el destino que le haban marcado los dioses, da muerte a los asesinos de su padre. No sera desconcertante pensar que Esquilo represent a la generacin que se regocij con la expulsin de los tiranos y con el establecimiento de la democracia ateniense y el nuevo acceso a la sabidura y a la cultura29. En la triloga, la violencia vengadora se centra en el Agamenn; en las Coforas ni Orestes ni Electra actan por sed de venganza. Para demostrar que la venganza no es

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Gallego op.cit., p.99 Quijano, 1962 p.22 29 Cf. Murray, op. cit., p.77

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meramente personal o un crimen, Orestes se ve envuelto por poderes invisibles del universo. Incluso Plades acta como heraldo al convencerlo que matar a Clitemnestra. La venganza ejercida por Orestes tiene que ver con leyes no escritas de la filiacin de una organizacin social patrilineal; la necesidad de restituir el orden justo y la libertad a una polis y a unos ciudadanos esclavizados por un rgimen usurpador, como el ejercido por Egisto y Clitemnestra son las causas por las que el asesinato cometido por Orestes est dentro de un marco que lo vuelve justo. Existe la ley de la que no es slo justicia sino tambin retribucin. Aqu no existe la venganza. Simplemente el criminal debe de pagar. involucra tambin la venganza de sangre de un grupo social en busca de justicia y esperanza. El vengador deba vivir slo para el deber de la venganza. Orestes se ha impuesto privaciones y sacrificios de los placeres de la vida hasta salvar el honor de la vctima. Tanto Electra como su hermano son unos nuevos vengadores libres de culpa y an no hacen nada pero de lo que ya se hizo en Agamenn. La sangre reclama sangre, el hombre agraviado clama justicia; laplegaria de los muertos vive y obra. Orestes pide ojo por ojo: .- , 30. Justicia no es slo llamada como un concepto. Justicia es parte de los demones que acompaan a Orestes en su empresa para ajustar cuentas con los asesinos de sus padres. La Justicia personificada es la que interviene en las Coforas. Orestes es libre de cualquier crimen, en ninguna parte se le acusa de ferocidad o de ceder a violentas pasiones. Orestes es la representacin del sistema civilizado que invada a Atenas en ese momento. La sangre no se lavara con sangre en adelante, un tribunal de Arepago juzgar tales crmenes, igual que lo hace Atenea y su jurado de hombres ilustres. Esquilo seala que el Arepago fue fundado para juzgar un caso de homicidio y las Eumnides lo muestra en funcionamiento. Las Furias son ese antiguo orden salvaje y rstico que quera cobrarse las faltas por medio de las sangre e impona una violenta ley de

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A., Ch., v. 461. ares con Ares concertar combate, justicia con justicia

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la naturaleza humana. El final de las Eumnides conduce con su largo comentario a la sentida doctrina de la validez universal de la Ley de la Justicia31. Orestes no invoca la ley del talin. Tiene conciencia de culpa y de que merece un juicio justo. Al reconstruir su lazo con su padre consolida du misin vengadora. Segn las

normas jurdicas de la polis el heredero, en este caso Orestes, lo es por el hecho de tomar posesin. Con el asesinato de Clitemnestra y Egisto, el prncipe puede por fin legitimarse. Ni Egisto, ni Clitemnestra, ni Orestes: sino la Ley, sea cual fuere el instrumento por el que acte; es el verdadero e inevitable asesino. Coforas lleca a la Orestada, con la figura del hijo vengador, al punto coyuntural necesario para el restablecimiento del orden roto antes de Agamenn. Dentro de la Orestada, la Justicia, la Ley y el Destino van de la mano. Los asesinatos cometidos por Orestes fueron voluntad divina para devolver el orden a la casa de Atreo. Como fue inevitable que Menelao fuera a la guerra como pago por haber robado a su esposa, as tambin eran inevitables los crmenes de Agamenn, Clitemnestra y Orestes, pues al fin y al cabo ellos son simplemente las marionetas del destino y de no haber actuado segn lo ordenado, la maldicin seguira persiguiendo a la familia de Tntalo hasta exterminarla por completo.
Hamlet

Hamlet produce la impresin de ser un hombre excesivamente dominado por su rol de vengador y su razonamiento no se basa en trminos de legalidad. No tiene el menor recato en mostrar su ms brutal violencia. Tambin ha sido tachado de cobarde por muchos porque es el opuesto a los hroes que aclaman las multitudes, su actitud al momento de vengar la muerte de su padre, es mucho ms pasiva de lo que uno esperara. Sin embargo a pesar de su primera reticencia. Acepta la tarea que el fantasma le ha ordenado y se asume como el vengador de su padre: Ham. - This is most brave, That I, the son of a dear father murderd

31

Cf. Murray, op. cit., p. 165

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Prompted to my revenge by heaven and hell32 A Hamlet le llega la orden de una gran venganza; en esto estriba la cualidad singular de esta obra: un alma enferma recibe la orden de curar, limpiar y crear armona. Sin embargo, las acciones de Hamlet carecen de justificacin. Sigue las rdenes de un Fantasma y es el culpable de casi todos los asesinaros que hay dentro de la obra. Hay dos interpretaciones para llevar a cabo su venganza: la venganza por venganza o por mandato de un ser sobrenatural. Hamlet sabe que debe de convertirse en un hombre de accin para tener xito en su empresa, como el fallecido Fortimbrs o como en algn momento lo ser Laertes. De ah, su frase ms famosa que resume el espritu del personaje: To be, or not to be/ that is the question. Laertes es un vengador ms cercano al arquetipo que se tiene de estos. Regresa furioso a Elsinore para cobrar la muerte de su padre, a quien admiraba e imitaba, y la locura de su querida hermana. Laertes, muy a pesar de sus errores, es un hombre de accin, como debi de ser Hamlet y ms cercano a Orestes. Hasta despus de su exilio, cuando ya ha madurado, llega a aceptar su tarea con estoicismo. Shakespeare no tena muy bien considerado la venganza, pues aunque Hamlet no haya hecho ms lo ineludible, muere. Hamlety su muerte concluyen el ciclo de la venganza y de las controversias generadas por la vanidad absoluta.

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Hamlet, II, II, 577-80

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Conclusiones
Aunque Hamlet est cobrando la muerte de su padre con la vida del asesino, su accin est fuera del marco jurdico, por lo que finalmente debe ser castigado con la muerte por atentar tambin contra el orden natural de las cosas. Es culpa suya la muerte de todos sus cercanos y la suya propia, pues la muerte de Claudio slo signific una llana venganza donde el orden no se reestablecera, pues con la entrada de Fortimbrs a Dinamarca, la casa de Hamlet jams podra conseguir el lugar de antao. Se puede suponer tambin que las intenciones de matar al usurpador se deban al deseo de ocupar el trono ms que los deseos de vengar al padre. Se trata del destino y de las decisiones. Orestes y Clitemnestra llevaban en su fortuna los crmenes por los que fueron castigados, Agamenn deba de matar a Ifigenia para cumplir su destino y Egisto fue condenado desde su nacimiento a hacer justicia a la terrible muerte de sus hermanos. Sin embargo, en Hamlet ninguno est condenado a realizar tal o cual accin: Claudio elige matar al rey para poder poseer el trono y a su cuada, Gertrudis elige casarse con Claudio porque as lo quera, Polonio es quien elige intervenir en los asuntos de Hamlet. Pero es Hamlet el nico que tiene un deber para devolver el orden a Elsinore y al fantasma de su padre. Las acciones de Orestes estn conducidas por la divinidad, por lo tanto estn legitimadas. Su venganza no se pude considerar como tal y es ms cercana a la justicia que al simple ajuste de cuentas. Con el juicio de Orestes se termina esa larga cadena de asesinatos entre familia para acudir al civilizado Arepago y permitir que la situacin sea arreglada por la asamblea. Orestes sabe que para recomponer el orden que se ha quebrado no slo desde la muerte de su padre, sino desde Tntalo y la mala costumbre de sus antepasados por cocinar a sus hijos, debe matar a Clitemnestra a pesar de los remordimientos y el miedo que eso le provoque. Clitemnestra es una mujer que dista mucho del ideal griego clsico. Es fuerte e independiente. A pesar que se ha unido a Egisto, quiz por lujuria o conveniencia, no es de
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extraar que ella no lo necesite para hacerse cargo de sus asuntos. Ella personalmente mata a Agamenn y Casandra e incluso est dispuesta a enfrentarse armada contra su propio hijo. Gertrude en cambio no merece un castigo tan terrible como ella, pues todas sus acciones fueron realizadas inconscientemente y su nico crimen fue casarse con el hermano de su difunto movida por la lujuria Son las divinidades las que conducen el destino de la casa de Atreo y por lo tanto de Orestes mismo, mientras que aunque Hamlet es guiado por una fuerza sobrenatural y por la figura de su padre, su destino es marcado por un smbolo ms bien pagano, del que es difcil discernir si sus consejos son provechosos o ms bien los de un fantasma maligno o travieso. Es la tarea de Orestes romper con la maldicin de la casa de Atreo en un derramamiento de sangre ordenado por los mismos dioses, por el ms grande de todos ellos. Orestes es ms parecido a Clitemnestra que a Agamenn, pues conoce el arte del engao y no se deja arrastrar por sus pasiones, incluso cuando es inevitable, actuando siempre de manera fra y calculadora. Hamlet en cambio tiene un espritu demasiado sensible, como un hombre del renacimiento, y se ve arrastrado por sus pasiones ms de una vez. Teme el destino que debe cumplir y es esa melancola la que lo enloquece, no en un sentido estricto, sino que lo sume en la depresin y confusin. Clitemnestra y Egisto consideraban a Orestes una amenaza desde el principio y por eso lo envan al destierro desde antes de la muerte de Agamenn. En cambio Claudio le tema a Hamlet, pero no lo tena como un digno enemigo suyo en un principio. Egisto teme la llegada de Orestes y su entrada como legtimo rey de Argos. El destino tambin est implcito para cometer asesinatos filiales.

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Bibliografa
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