CAMINAR EL SENDERO DEL BUDA

La perspectiva budista de las relaciones humanas

(Traduccin de M. Anglica Bacquerie SGIMex. del artculo publicado en el peridico World Tribune de la SGI !SA del " de #a$o de %&&'(

Por Greg Martn Subdirector General de la SGI-USA

Una bellota se convierte en un ma estuoso roble si se planta ! se nutre con el calor del sol" con la humedad de la lluvia ! con los nutrientes de la tierra# $ero una bellota no es todav%a un roble# Una bellota es una potencialidad# Un roble es la mani&estaci'n de ese potencial# E(iste una )ran di&erencia entre lo *ue puede ser ! lo *ue realmente es# La Budeidad es i)ual# +ltimamente he escuchado a la )ente decir con se)uridad ,-o so! un Buda.# Es verdad# /odo mundo es un Buda# Somos Budas potenciales# /odos poseemos la ener)%a potencial de la naturale0a de Buda# $ero cada uno de nosotros es responsable de trans&ormar la potencialidad en realidad# $or esto" la ense1an0a budista *ue para m% es m2s di&%cil de personi&icar" es la *ue dice3 ,El verdadero si)ni&icado del advenimiento del buda Sha4!amuni a este mundo !ace en su comportamiento como ser humano#. 56osho ,Las tres clases de tesoros." Los principales escritos de Nichiren Daishonin" 7ol# 8" p# 89:; Mi potencial de sabidur%a" cora e ! compasi'n debe mani&estarse en mi comportamiento en la vida diaria# El simple hecho de *ue cante Nam<m!o o<ren)ue<4!o no e*uivale autom2ticamente a comportarme como Buda# Los miembros de mi &amilia han sido ma!ormente los responsables de mostrarme *u= necesito modi&icar en mi comportamiento# >ace a1os" en medio de una acalorada discusi'n" mi hi o me hi0o ver *ue !o hab%a abandonado completamente del di2lo)o respetuoso" al decir sarc2sticamente sobre mi proceder ,?As% *ue este es el e emplo de lidera0)o *ue va a traer la pa0 al mundo@. Me dieron )anas de llorar3 A6olpe ba oB ANo se valeB $oner la teor%a en pr2ctica siempre es di&%cil# Desa&ortunadamente ha habido muchas ocasiones" a pesar de mis constantes es&uer0os en mi practica budista" *ue me he comportado terriblemente con las dem2s personas C &amilia" ami)os" compa1eros miembros de la S6I<USA# En al)una ocasi'n lle)ue a creer *ue mientras practicara el budismo &uertemente" cual*uier comportamiento autom2ticamente seria el ,comportamiento del Buda.# Esa percepci'n me tra o problemas en todos los aspectos de mi vida# /ambi=n era un problema cuando" como l%der de la S6I<USA" daba respuestas cortantes como ,es tu 4arma.# Sin embar)o no era tan &2cil contestarle a mi hi o ,el problema no es mi comportamiento" es tu 4arma de tenerme como padre.#

La idea de *ue toda persona comDn es un Buda ! puede mani&estar la Budeidad en su &orma presente" tiene pro&undas ra%ces en la tradici'n budista Ma a!ana# Sin embar)o" en cierta medida se ha desarrollado la idea absurda de *ue como toda persona es un Buda" todo lo *ue hace C mentir" hacer &raude" odiar" )ritar C es el comportamiento del Buda# Si esto &uera cierto" no habr%a necesidad de practicar el budismo por*ue !a todos ser%an Budas tal ! como son# A&ortunadamente" esta distorsi'n pas' a la cate)or%a de anacronismo reli)ioso# No obstante" en mi comportamiento anterior se re&le aba mi manera de pensar *ue lo *ue hiciera" pensara o di era ser%a aceptable en tanto continuara haciendo la pr2ctica# Esto se convirti' en una licencia para tratar mal a los dem2s C *ui02 poniendo de prete(to una ,estricta misericordia. C olvidando la advertencia del Daishonin de *ue ,los cre!entes en el Sutra del Loto no deben por nin)un motivo abusar uno del otro. 5/he Eritin)s o& Nichiren Daishonin" F9G;# Creer *ue el comportamiento de uno autom2ticamente es el comportamiento del Buda brinda un prete(to e(celente para no hacerse responsable de sus acciones ! se vuelve terreno &=rtil para usti&icar una lar)a lista de comportamientos no iluminados# En mi propia vida" he sido m2s bien lento para despertar de este atontamiento sobre lo *ue si)ni&ica mani&estar la Budeidad en nuestra &orma presente# A menos *ue mi pr2ctica budista se re&le e en acciones compasivas" valerosas ! sabias hacia las dem2s personas ser%a un lo)ro de la Budeidad te'rico solamente# La prueba &inal de mi pr2ctica budista est2 en la &orma en *ue pienso 5de la )ente;" hablo ! me comporto con las dem2s personas# $or m2s di&%cil *ue pare0ca como modelo de comportamiento lo antes mencionado" a &inal de cuentas lo *ue m2s importa" es mi &orma de tratar a los dem2s# Una bellota libera su potencial innato en la medida en *ue reciba los cuidados pertinentes# Nuestra naturale0a de Buda se mani&iesta en &orma similar en la medida en *ue &ortale0camos nuestra &e ! nuestra pr2ctica# Una persona comDn mani&iesta su Budeidad por medio de su comportamiento como ser humano# Hinalmente" no es su&iciente repetir lo *ue dec%a el Buda" debemos caminar el sendero del Buda a trav=s de nuestros actos#