TEMA 4. ELABORACIN OCCIDENTAL DEL CONCEPTO DE PERSONA.

La cultura occidental ha elaborado un concepto de persona como sujeto de los derechos humanos, y esa concepcin de todas las capacidades que tienen y todos los derechos que merecen estn en la Declaracin de los Derechos Humanos de 1968.El concepto de persona que conocen los europeos se constituye sobre una triple base: el concepto griego de ciencia; el concepto romano de derecho; y el concepto cristiano de libertad.

El primer momento es el choque entre individuos de distintos grados de autoconciencia. Esto se da con las conquistas y colonizaciones. A travs de la autoconciencia se elabora el concepto de s mismo, que Aristteles estructura de esta forma: El s mismo se divide en pensamiento ( lo que pienso), afectividad (lo que siento), voluntad (lo que quiero, lo que elijo), y papel social (lo que dicen de m). Dentro del pensamiento hay dos capacidades que son el intelecto y la conciencia (aunque la palabra conciencia no se utiliza en Grecia). El intelecto es la capacidad de captar el logos y la conciencia es la capacidad de darse cuenta de lo que ocurre en la mente. Aristteles hace una diferencia entre hbitos del pensamiento y hbitos de la voluntad. Los hbitos del pensamiento son: el Nous, la ciencia, la sabidura, el arte, y la prudencia. Los hbitos de la voluntad son la prudencia, la justicia, la fortaleza, y la templanza. Esta sistemtica la recoge el cristianismo. Los hbitos configuran el s mismo. Ms que el intelecto, lo que realmente determina el s mismo es la voluntad, la libertad. Lo ms ntimo del hombre es la libertad, y el cuerpo natural. El hombre es radicalmente libertad, pero tambin radicalmente cuerpo. Persona viene del griego prsopon (mscara). Se usa en Grecia y en Roma en otros dos mbitos. En el derecho como papel judicial que se desempea, y en el mbito de la gramtica. Las lenguas estn constituidas para que las hablen al menos tres hablantes. Adoptan el trmino persona para designar a cada uno de estos tres hablantes. En el siglo II, los griegos y romanos que asumen el cristianismo tienen que explicar qu y quin es Jess. El primer dogma elaborado es el de la maternidad de Mara, Jess es hombre porque es nacido de mujer. Para afirmar que Jess es Dios hay que afirmar que su s mismo es Dios. Lo que entra en las entraas de Mara es el logos. Jess es una persona divina pero con naturaleza humana. Despus aparece el dogma trinitario, Dios es slo uno pero tiene tres hablantes, tres personas. El s mismo es infinito e innombrable, la persona es finita y nombrable. Aqu aparece el trmino persona como profundidad infinita del s mismo, as conocemos nosotros el concepto de persona, como la profundidad infinita de la razn y de la libertad en un individuo.