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A EXPERIENCIA DESMANICOMIALIZADORA # ARTE, LUCHAY RESISTENCIA

Frente de Artistas del Borda Una experiencia Desmanicomializadora Arte, Lucha y Resistencia

Ediciones Madres de Plaza de Mayo

Frente de Artistas del Borda una experiencia Desmanicomializadora Arte, Lucha y Resistencia

Sava, Alberto Frente de artistas del Borda : una experiencia desmanicomlallzadora / Alberto Sava ; coordinado por Alberto sava 1a ed. - Ciudad Autnoma de Buenos Aires: Ediciones Madres de Plaza de Mayo, 2008. 336 p. ; 22x15 cm. ISBN 978-987-1231-42-3 1. Artes. I. Sava, Alberto, coord, ii. Ttulo CDD 701 Fecha de catalogacin-. 14/02/2008

Frente de Artistas del Borda Una experiencia Desmanicomializadora Arte, Lucha v Resistencia
Coordinador: Alberto Sava Equipo de Colaboradores: Claudia Bang, Carlos Moretti, Andrea IVIedina, Sol Cortes, Ana Lobeto y Vanesa Bernich Fotografas: Taller de Fotografa del Frente de Artistas del Borda

Tapa: Beto Palavecino Foto de tapa: Magdalena Viggiani Diagramacin: Karina Downie 1- Edicin Argentina de 1500 ejemplares, abril 2008 Impreso en Imprenta de las Madres Impreso en Argentina

Ediciones Madres de Plaza de Mayo H, Yrigoyen 1432(1089) Ciudad Autnoma de Buenos Aires. Argentina Tel.: 4383-4188 / Mail: editorial@madres.org / Web: www.madres.org Hecho el depsito Ley 11.723

El Porque de un libro del Frente de Artistas del Borda...

Por Alberto sava

Este libro era una asignatura pendiente, por "Aquellas Voces Acalladas" por los "Aos intensos, nicos, irrepetibles... donde convivieron las alegras y las smociones desde una utopia... de una utopa que se fue moldeando en realidades de una experiencia participativa, solidaria y revolucionaria". El porque de un libro en un lugar, el manicomio, "...cuando se recorren sus pasillos pocas veces limpios y muchas veces sucios, con ventanas oxidadas sin vidrios o con vidrios rotos, y ms pasillos con cuerpos que caminan o extremadamente quietos, de horas vacias, de caras plidas, tristes, sin vida". Un libro que narra ao tras ao lo que vivimos, con avances y retrocesos, con alegras y tristezas, con innovaciones, con peleas, con risas, con emociones a granel, entre "Rondas de mate, canto y guitarras, poesas, algunas pinturas por los rincones... todo el arte acallado... encerrado en un manicomio... voces y sentimientos acallados... encerrados.... cuerpos casi desaparecidos... resignados, sin p.'oyectos" Por honor a aquel primer grito en noviembre del 84 "con el Frente vamos al frente, seremos los revolucionarios del Borda". Y lo llamamos Frente de Artistas del Borda por: "Frente, porque vamos a ir al frente, para enfrentar nuestra realidad y cambiarla. Artistas, poique somos y queremos ser artistas y no locos. Borda, porque somos del Borda y seremos los revolucionarios del Borda" Y porque empezamos hacer las cosas "Con Gusto a Fellini", empujados, motivados, referenciados por "La Locura de amar, La locura de luchar" de las "Las locas de Plaza de Mayo." Queramos este libro con "el arte del Borda fuera, del Borda", y por la "Desmanicomializacin", para que conozcan esa "idea genial" que es el Festival Latinoamericano de Artistas Internados en Ho.spitales Psiquitricos". Para que conozcan las denuncias de los artistas internados en las "cartas abiertas a la sociedad" y sus Editoriales, por los "Hospitales Psiquitricos....Para que?", el homenaje a las mujeres de las "Muertes de Mujeres en El Moyano", por la primer revista Desbordar y las que siguieron. Por el Trio Tiempo, por el Hurnor, y por los primeros 10 Aos del Frente de Artistas del Borda, por los msicos, por lo poetas, por los teatreros, por los coordinadores, por los talieristas, por Jos Grandinetti, por los supervisores.

Por los 15 aos, por los derechos humanos, por los 20 aos, por los viajes, por los teatros, por (os 9 festivales, por ios proyectos, por (os artistas que nos acompaaron. Por los "Miedos y Deseos", siempre "al borde de la confusin total", por las "Historias de Vida", por "Comiomani?", por los premios y los reconocimientos. Y por los que se fueron del manicomio: los Garber, los Mancuellos, los Rojas, los Ferran, y por los que murieron en y por el manicomio los Cabrera, ios Faierman, los Caridad, los Fernandez, los Gasparini, los Antoniathis y tantos otros. Siempre estarn. Por los "amigos", y por nosotros, hicimos este libro y a nuestra manera, con nuestro criterio poco literario y mucho de artstico, de "puesta en escena" Y por ltimo, por nuestro juramento: El Frente de Artistas de Borda luchar y resistir... hasta que los muros caigan.

Prlogo
Por Jos Grandinetti

Considero que este libro expresa con todas las letras, es decir, en los diferentes registros que la "Letra" adquiere en la expresin tiumana (Poesa, Teatro, Literatura, Fotografa, etc.) la tiistoria de una Resistencia, que es oposicin firme y rebelde en contra de cualquier sistema que pretenda silenciar las palabras del alma. "Acallamientos" instalados a travs de los diversos y muchas veces sutiles armados, siempre preparados para la expropiacin de cada gesto, de cada acto que implique la dignidad del sujeto en sus diferentes atravesamientos. Aplastamientos, que cualquiera sea su apariencia, delatan que su origen implica la fornicacin de un poder con un saber, que slo engendra canallas, que hacen de su individualismo narcislsta y de su apata moral, un estandarte poltico. El Frente de Artistas del Borda no solo denuncia, ya que su posicin no es la del mrtir, en ocasiones complacido con la servidumbre de la que se queja, sino que no deja de proponer desde hace treinta aos formas de restitucin simblica que tienen como "medio" al Arte, verdadero lenguaje, que habita y define al universo humano. Repito: es esta la historia de una Resistencia que gracias a Alberto Sava se hace libro para que se lea y en su lectura se "escriban" otras pginas todo el tiempo. Ojal que cada lector sea el hacedor de nuevas formas de apertura de ese acto creador que es la palabra cuando la accin transformadora no falta a la cita.

Frente de Artistas del Borda Una experiencia desmanicomializadora

Las voces acalladas se levantan Desde el silencio oscuro de Hospicio Una voz que se escucha poco a poco Con ms vocacin. Acompaados con voces y canciones desde adentro como un grito Aqu estamos! no callemos aunque nos hagan callar slo encalla el barco en el mar. Las voces acalladas, de Rafael Arvalo

Las voces acalladas

Pablo Ferrari: mi seudnimo es Lito Ferran, el Frente de Artistas del Borda es una vivencia muy importante, porque cuando entr al hospital por una causa penal, me entere de la existencia de los talleres artsticos y me acerqu. Me dej una cosa muy importante de rescatar: que crean que un loco vale, que la persona cuando tiene talento es alguien que se rescata...la importancia de su mensaje...de decir algo. El hospital Borda no es solo un nosocomio de locos, sino donde viven personas y que se crean artistas, se pueden hacer muchas cosas lindas. Carlos Almirn: yo estaba perdido por los pasillos del hospital y de pronto vi un cartel que deca "Frente de Artistas". Me incorpor, me sent muy bien y lo tom como una salida. No us al Frente de Artistas, sino que este me dio la posibilidad de salir. En ese momento todo era muy difcil para m, estaba muy medicado. Yo pensaba en mis dos hijos. Me acerqu a los talleres de poesa y de plstica, para ver si poda aprender, Lo hice y me siento muy feliz de haberme acercado al Frente de Artistas, que tiene un largo camino. Es bueno estar ac y sentir que nos estn escuchando. Jorge Fernndez. No nos sentimos pacientes, nos sentimios todos amigos y compaeros. Los mismos coordinadores nos hablan de su vida, nos cuentan cosas de sus hijos como si furamos amigos, no paciente-terapeuta, terapeuta-paciente. Nos

sentimos artistas, creamos. Nos tratan como personas. El hospital intenta quitarnos nuestra personalidad, los coordinadores del Frente de Artistas no. Ellos tratan que seamos nosotros mismos por medio de la poesa, del teatro o de la pintura. Carlos Almrn. Yo pint desde los 5 aos y una vez gan un concurso de manchas. En la internacin era tal mi problema que me vea chico. El FAB me dio la posibilidad de salir de mis problemas. Me met con todas las artes, empec a escribir, a pintar, hacer teatro... Quizs nuestros movimientos no sean tan plsticos por la medicacin, uno quiere mover la mano y la mente dice lo contrario...es horrible. Esto no es arte que est en el cielo, o para ciertas personas. Yo pienso que el arte es para todos. De todas las actividades que realic en el frente, saqu un modo de ser, soy un tipo que pinta, que escribe...por eso me siento feliz. Veo lo ventana, veo los balcones y mas all que hay flores...he pasado cosas muy duras dentro del hospital. Hay mucha gente aqu adentro que hacen del hospital una residencia, y no se dan cuenta que algn da lo van a descerebrar o los van sacar con los pies para adelante y yo no quiero que eso ocurra con mi cuerpo. Que sea digno de tener una lpida, aunque sea muy pobre y que diga solo mi nombre. Alejandro Anthonhiatis: A mi al Borda me trajo la polica, despus de vivir mucho tiempo en la calle, que fue mi hogar, despus de la muerte de mi madre. La polica me pregunt si quera ir a devoto o al Borda. Eleg el Borda. Estuve cinco meses en el servicio sin hacer nada y despus me invitaron al Frente de Artistas...yo notaba que mi vida empezaba a cambian Empezaba a sentir mi cuerpo. De la poca que estaba en la calle, en que no hablaba con nadie me empec a reunir con gente, poda hablar, expresarme, y formar de nuevo un grupo social como el que tena. Me sent mas tranquilo. Encontr gente inteligente que hace las cosas bien para los dems. Aunque yo siempre dude acerca de que si lo que hago est bien o mal, me hicieron recapacitar, y quizs, mas adelante crea un poco ms. Jorge Fernandez. El Frente de Artistas es un grupo ameno, no se llevan archivos ni historias clnicas. Nos juntamos todos y llevamos todo a la Asamblea: problemas entre nosotros, problemas legales, los espectculos, de dinero... se discute todo. Jorge Perez: El FAB es una alternativa antimanicomial en la institucin, propone una salida artstica: conectar al hombre con el arte es conectarlo con sus races. El ser humano es un creador, porque de un rbol hace una mesa, la creacin est en todos nosotros. Yo soy actor y poeta, y creo que la experiencia del Frente de Artistas fue de reencontrarme con aquellas cosas que haba hecho estando afuera del Borda. Y la calidez humana que encontr, la dedicacin de los coordinadores que se vuelcan sin inters. Ninguno cobra un peso y dedican sus horas en pos de otros, de hacer algo por otros. Eso tiene mucho valor hoy. Es una postura 10 I

ideolgica que la salud mental puede tener otras alternativas. Si bien el FAB no tiene una finalidad teraputica, pero las actividades rehabilitan, capacitan a la gente para luego reinsertarse en la sociedad. Actuamos en teatros, hacemos conciertos, volvemos a tomar contacto con nuestras posibilidades creativas. Ante una situacin tan represiva como la que se vive en el hospital, el Frente de Artistas seria lo deseado, volver a su origen creativo lo mas anhelado por el hombre. Crear sera juntar dos cosas y hacer una tercera que no estaba. Lgicamente que cada arte tiene su propio lenguaje. El Frente de Artistas del Borda es un espacio de creacin. Carlos Almirn. En el Frente se trata de ver al hombre que tiene traumas, viene tomando muchas pastillas, y lo cuida. Yo me sent cuidado. Durante mi vida me castraron y me metieron en un lugar donde era un pajarito...y ni siquiera eso, porque no poda ni volar. En el Frente me dieron la posibilidad de expresarme, me fui ubicando y aprend sin que me lo impusieran. Eso es lo bueno que tiene esto. Alejandro Anthoniathis. No es cierto que el hospital est lleno de locos. Hay gente que tiene problemas, pero tambin hay otros muy capaces que saben hacer las cosas muy bien. A mi me da calor decirle a alguien de afuera que el Borda est lleno de locos. Pedro Ferrari: Hablbamos de artistas, el que saca una materia nueva y el cual reinterpreta lo que hay que hacer. Pero lo importante de esto es que en el Borda hay muchos adaptados a la calle, la mayora no tiene vivienda, no tiene donde ir a vivir. Ac hay un problema prmordial. Y la verdad es que no tienen donde ir...el hospital est poblado de este tipo de gente...Muchos se preguntan: Cmo, en el Borda, no estn locos?... Estn bien? Jorge Fernandez. Los problemas son tambin sociales, no tan patolgicos. Faltan viviendas, hay trastornos en la familia, abandono de los padres... Carlos Almirn: Todo es poltico. No me hablen de lo social porque mataron mucha gente amiga...Yo tuve que caer en un manicomio y otra gente tuvo que caer en la crcel porque no tiene para comer, gente que no tiene cultura y mucha otra gente, antes en la dictadura la mataron, desaparecieron... El gobierno ahora, el de turno, debera pensar y actuar: cual es la problemtica?lo econmico, lo social, lo poltico? Que nos den la posibilidad de poder salir y tener nuestra estabilidad, no solo emocional, sino tambin econmica y social. Luis Prente, integrante del Frente de Artistas, ya fallecido siempre deca: "el hospital es como una boca grande que te traga, viste..." Y es verdad, se comprueba cuando se recorren sus pasillos pocas veces limpios y muchas veces sucios, con ventanas oxidadas sin vidrios o con vidrios rotos, y ms pasillos, muchos pasillos con cuerpos que caminan o extremadamente quietos, de horas vacas, de caras plidas, tristes, sin vida.

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Aquv ahora...
Contexto ideolgico. Nacional e internacional El Frente de Artistas del Borda es una experiencia que surge a fines del ao 1984, con el objetivo de producir arte como herramienta de denuncia y transformacin social desde artistas internados y externados en el Hospital Borda, posibilitando, a travs de diferentes formas de presentacin, que las producciones artsticas generen un continuo vnculo con la sociedad. Ir al frente es exponerse a salir, cuestionando de esa manera el imaginario social respecto de la locura. En esos aos Argentina atravesaba un momento poltico crucial, en el que se daba fin a una de las ms cruentas dictaduras militares y se iniciaba la democracia. Este cambio poltico fue lo que permiti la emergencia de mltiples prcticas y discursos crticos, reprimidos tras varios aos de autoritarismo. En el rea de salud mental, se dio nuevo comienzo al planteo que, a nivel mundial, se venia sosteniendo desde lo que se conoci como "reforma psiquitrica", ocupando el centro de su crtica el manicomio, la internacin y el trato rgidamente jerarquizado que estos auspiciaban. Esta corriente de transformacin institucional plantea la necesidad de un cambio radical en las instituciones manicomiales, tan proclives a agregar un padecimiento adicional al que ya sufren las personas que ingresan a la institucin. La fragmentacin de los lazos sociales, junto al temor permanente, conlleva a la resignacin y el desinters frente a una situacin que se percibe como sin salida; lo que suele dar paso al aislamiento y a la paulatina desaparicin de la conciencia crtica. En estos lugares, las personas van siendo sometidas a una serie de despojos: la prdida de su identidad, la fragmentacin de los lazos sociales y afectivos, el arrasamiento de sus deseos, la privacin de su intimidad, el menoscabo de sus derecfios civiles y polticos, entre otras. En fin, de todo aquello que es propio y singular de un ser humano. Estas privaciones cobran tal valor de naturalidad que quienes forman el sistema institucional pierden sensibilidad, pensamiento crtico, y por sobre todo, capacidad creativa. Por otro lado, la situacin exterior de exclusin social hace del caer en la institucin una trampa de muy difcil salida, ya que a la dificultad de volver a vivir fuera del hospital, se agrega la situacin desventajosa del estigma social, con lo cual la institucin cambia en muchos casos del rol para el cual se dice que ha sido creada: asistir, atender, acompaar. Se convierte en el nico medio de vida para personas que sufren, entonces, un doble desamparo: el de su propio padecimiento y el del la exclusin social. Dentro de esta corriente crtica a nivel mundial se genera un movimiento de transformacin de la atencin de la salud mental, de abolicin de los manicomios, llamado Desmanicomializacin. La primera experiencia, en Trieste, Italia, 12 I

dirigida por el Doctor Franco Basaglia, logra el cierre del manicomio y la introduccin de toda una estructura comunitaria en la atencin de la salud mental. Los puntales ms fuertes de este proceso se centraron en la instauracin de la modalidad de internaciones breves, a las que se apela como recurso de ltima instancia, y en la puesta en marctia de diversos dispositivos de integracin. En ese momento, Argentina tambin estaba interesada en ese proceso de transformacin. Incluso, desde el gobierno central y desde la Direccin Nacional de Salud Mental, exista un proyecto para producir una experiencia similar a la de Trieste. Se intenta, entonces, una experiencia afn en tres lugares. Uno de ellos es Ro Negro, en el Hospital de Alien, pequeo Hospital Psiquitrico, que se transforma en Hospital General y establece una estructura parecida a la italiana con distintos niveles de aciertos. ste representa, quiz, el intento ms avanzado, ya que a partir de esa experiencia logra cierta legitimacin a travs de la ley 2440, promulgada en 1991. Tambin se intenta en Crdoba, en donde evoluciona hasta un punto y luego se cristaliza. El tercer lugar fue Buenos Aires, en el Hospital Borda. Ahi se convocaron a varios profesionales: los Doctores Jos Grandnetti, Ricardo Grimnson, Alberto Mndez, entre otros. La experiencia Desmanicomializadora no se concret por limitaciones polticas, econmicas e ideolgicas. Pero, a pesar de ello, quedaron instaladas ciertas propuestas renovadoras en el campo de la salud mental, entre ellas el Frente de Artistas del Borda. Se conforma, de esta manera, como un movimiento artstico e ideolgico independiente -si bien funciona fsicamente dentro del hospital Borda-. A l concurren internos, externos y personas que se atienden en consultorios externos, que est abierto a la comunidad en general. As emerge el FA.B., casi desde una trinchera, siempre resistiendo, luchando, avanzando. Sigue realizando una prctica de Desmanicomializacin, siendo su objetivo final su elaboracin y concrecin. En relacin a esto ltimo y frente a los discursos engaosos que han asociado este proceso con la prdida de la fuente laboral de los trabajadores y con el desamparo de personas, desde el FAB sostienen:

Desmaniconnializacin: Palabra difcil de pronunciar y an ms difcil de definir. Es derribar edificios, es expulsar personas de su trabajo, es desamparar a otras, esprovocar una situacin catica que amenace a la sociedad? Todas estas preguntas tienen una respuesta negativa. Desmanicomializar NO es derribar edificios cuya estructura puede usarse para otros fines a favor de la comunidad. NO es expulsar personas de su trabajo, pues las necesitamos a todas, y a ms an, para hacer algo nuevo y mejor. NO

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es desamparar a nadie sino, por el contrario, ampararlos mejor en una estructura de salud mental que parta del concepto limlnar del respeto a la dignidad humana. NO es crear una situacin catica en perjuicio de la sociedad, porque se basa en el orden y el mtodo para realizar una tarea que ayude a los que padecen sufrimiento mental, a reintegrarse a esa sociedad como sujetos tiles, y a la propia sociedad a superar un imaginario colectivo, que ve a la enfermedad mental como un pozo sin fondo del que no es posible salir, y por lo tanto discrimina al paciente psiquitrico como no lo hara con un cardaco, un diabtico, o un leucmico. Desmanicomializar SI es mantener las estructuras edilicias, mejoradas y puestas at servicio de la salud pblica, con concepto de Hospital General que incluya secciones de atencin de la salud mental. SI es hacer uso de los actuales presupuestos, que se evaporan en la vieja estructura manicomial, para crear una nueva forma de trabajo que, con el mismo personal o ms an, brinde mejor y ms digna atencin al paciente, y permita al trabajador de la salud realizar su tarea con mayor eficacia. SI es atender a las necesidades del que padece o ha padecido sufrimiento mental, en un concepto de libertad y autonoma, que e permitan recuperar su autoestima y la estima de los dems, demostrando que es capaz de reintegrarse plenamente a la sociedad como ser que siente, piensa y obra como cualquiera de sus conciudadanos. SI es preparar a esa sociedad, para que derribe los muros mentales que ella misma ha construido alrededor de todo lo relacionado con la salud mental, y sin temor a ningn caos, aprenda a aceptar al que ha padecido una patologa psiquitrica coma uno ms que, recuperado de su dolencia, retoma su lugar original. Todo lo expuesto demuestra claramente que es necesaria para su concrecin, una mancomunidad de esfuerzos entre los sectores pblico y privado, pues nada podra hacer por s solo uno u otro. Desde el terreno del Arte, el Frente de Artistas del Borda contribuye desde hace 23 aos de arte, lucha y resistencia, al logro de una efectiva desmanicomializacin, dando la oportunidad a pacientes internados y externados de demostrar y demostrarse, que siguen siendo personas capaces de sentir, pensar y crear; personas tiles a la sociedad y a s mismas a travs del Arte.

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Desmanicomializar
NO es cerrar el hospital pblico NO es dejar en la calle a las personas internadas. NO es dejar a los trabajadores de la salud sin sus puestos de trabajo. NO es privatizar la atencin de la salud pblica. NO es sobremedicacin NO es encierro NO es segregacin NO es ejercer violencia fsica, psquica ni qumica NO es depsito de las personas NO es abandono ni desamparo NO es judicializacin de la internacin

Desmanicomializar
ES dignificar la atencin de la salud menta ES transformar el vnculo entre el profesional y la persona internada ES implementar internaciones cortas en Hospitales Generales o Centros de Salud Mental. ES dignificar a los trabajadores del hospital. ES procurar la atencin ambulatoria, domiciliaria: el profesional va haca el paciente y/o el paciente va hacia el profesional ES ejercer el derecho a consensuar un tratamiento adecuado. ES recuperar los lazos familiares y sociales de los internados ES garantizar la vivienda. ES garantizar el trabajo (mantenimiento de la relacin laboral; creacin de cooperativas, de bolsas de trabajo; microemprendimientos y otros) ES mejorar la utilizacin y distribucin de los recursos econmicos ES brindar ms informacin, apoyo y contencin a las familias ES convertir al "manicomio" en un hospital general con un rea de salud mental ES la bsqueda de nuevas alternativas de tratamiento

"El arte cambi mi vida, antes era todo medicacin y gritos, ahora tengo esperanzas" Marcelo Paavecino - talierista i 15

Si'ntesis. Objetivos.
"No hay nadie que haya jams escrito o pintado, esculpido y modelado, construido, inventado, a no ser para salir del infierno" Antonin Artaud

En 1984 Alberto Sava, fundador y director del FAB, fue convocado por el psicoanalista Jos Grandinetti, director del Servicio 59 de Psicologa Social "Dr. Enrique Pic^on Riviere", para sumarse a un proceso de transformacin del Hospital Psiquitrico. Su propuesta fue integrarse a un proyecto de desmanicomializacin; el espritu que nutri esta experiencia tuvo que ver, indudablemente, con el recorrido por Teatro Participativo^ del que provena Sava. Las primeras impresiones sobre este espacio hospitalario, de los que en ese ao formaron el FAB, se encuentran expresadas en el editorial de la revista Murashock^ , que posteriormente sera la revista del Frente de Artistas del Borda: "(...) Los manicomios son ciudades levantadas a base de hipocresa y represin; intentan ocultar lo que ellas mismas producen, el malestar, la euforia, la desesperacin. El lugar elegido es un hospital de encierro y el tratamiento consiste en algunas charlas y miles de pastillas; contra ese dispositivo nos levantamos, cantamos, escribimos, actuamos, contamos...nuestras producciones artsticas intentan hacer circular las voces y los pensamientos apresados, las historias apresadas, las luchas encarnada (...)."

Uno de los impulsores de aquel proceso, el Dr. Grimnson, hacia una comparacin dolorosamente acertada:"(...) en todos los hospitales psiquitricos del pas, hay 30.000 internados, que son otros 30.000 desaparecidos." El 15 de noviembre de 1984, se realiz la primera reunin en el Teatro del Hospital Borda. Alberto Sava, junto a Lie. Monica Arredondo y Roxana D' Angelo, todos pertenecientes al Servicio de Psicologa Social Dr, Enrique Pichn Riviere del Hospital Borda, convocaron a unas 50 personas internadas con inclinacio1) El teatro participativo est basado en la utilizacin de espacios reales - cotidianos, tambin en la participacin permanente de la gente o pblico, y trabaja en y con la realidad: y en esas realidades se puede provocar y crear nuevas realidades, transformndolas." (Desde el mimo contemporneo al teatro participativo" Alberto Sava. Ediciones Madres de Plaza de Mayo, Coleccin Sin Teln, Ao 2006,) 2) Revista Murashock N- 8. Edicin Frente de Artistas del Borda, Ao 2000,

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nes artsticas y les propusieron crear un grupo de artistas del Borda para que a travs del arte ayudaran a transformar la realidad del Hospital. Entonces, en tren de buscar un nombre para el grupo que les diera identidad, surgieron al principio nombres como: "los pirados del arte", "grupo de artistas locos", entre otros, fiasta que a alguno de los muctiachos internados se le ocurri "Frente de Artistas del Borda". Lo fundament diciendo: "Frente, porque vamos a ir al frente, para enfrentar nues^a realidad y cambiarla. Artistas, porque somos y queremos ser artistas y no locos. Borda, porque somos del Borda y seremos los revolucionarios del Borda" Desde el momento de la eleccin del nombre, realizada en una asamblea entre internados y coordinadores, se perfila el camino a seguir: "el arte del Borda fuera del Borda". En esta denominacin fiay algo que se muestra y produce una marca: la creacin artstica y junto a ella su artfice, el artista. La tarea acta como articuladora y organizadora del grupo. Los talleres se orientan a una bsqueda ligada a la creacin, como cualquier grupo de artistas que trabaja en "el afuera". Desde sus inicios, nuestra prctica apunta a revertir los efectos de deshumanizacin que tanto la institucin manicomial como la sociedad generan, proponiendo a los protagonistas de esta experiencia, recuperar las caractersticas propias de ser personas. Esto estara dado mediante el reconocimiento mutuo como personas que sienten, piensan, se expresan, se comprometen en una tarea colectiva generada desde el propio deseo. De esta manera, se intenta favorecer un readueamiento del cuerpo y de la palabra legtima. Se parte de la idea de que fiaciendo circular estas producciones artsticas, se producen tres efectos: subjetivo, institucional y social. Es subjetivo porque a personas que el manicomio les ha socavado sus deseos, sus pasiones y sus proyectos de vida, el arte los convoca a un trabajo grupal dentro de un proceso creador. La pertenencia a un colectivo y el compromiso a travs de la tarea, promueven el fortalecimiento de la identidad. Con la idea de hacer circular en el mbito cultural, en el afuera, la produccin artstica que posea cierta calidad. Y lo que circula no es slo la produccin, sino el artista. De esta manera, la persona puede decir lo que le pasa dentro del hospital, mencionar lo que funciona y denunciar los aspectos negativos y los malos tratos fsicos y psquicos, la sobremedicacin, la falta de libertad y otras violaciones a los derechos humanos. Estas denuncias pblicas vuelven al hospital y es all en donde se produce un segundo efecto, el institucional. En principio, poniendo en evidencia las contradicciones institucionales y abriendo dentro del Hospital nuevas grietas que permitan profundizar el debate sobre estas problemticas.

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El tercer efecto es social. En la medida en que los artistas salen, se muestran y muestran su capacidad creadora. Teniendo en cuenta que la identidad se define paulatinamente cuando se acta con el entorno (a partir de expectativas de conducta sancionadas socialmente), el compartir las producciones artsticas contribuye a romper con un imaginario social de la locura siempre en dficit, quitndole la posibilidad de ser un agente de transformacin social y de coproduccin de un proceso grupal, en este caso artstico. As, la mirada que los otros puedan devolver a los participantes como portadores de una palabra y produccin valedera, permite la construccin y apropiacin de una imagen del "loco" como actor de un proceso valioso de creacin y de construccin. Frente a esto, el cambio que se vislumbra, es el de una sociedad que se sensibiliza, empieza a abandonar la indiferencia y el miedo, comienza a cuestionarse a s misma en relacin a ese imaginario que ubica a las personas en el lugar de resto, de desecho. Se trata, en definitiva, de despertar en la sociedad la necesidad de terminar con el encierro opresivo propio del manicomio.

"El Frente de Artistas desborda, es un proyecto ambicioso, intentamos producir un espacio posibiiitador, en el cual se produjeran objetos de creacin que no terminaran perteneciendo al archivo institucional sino que a partir de ellos se genere un lazo social. Intentamos, a partir del arte y en el arte, producir creaciones que dejen marcas dentro y fuera del Hospital"
Los artistas internados, respecto de la relacin entre el arte y la sociedad, sostienen:

"La gente dice que cuando un actor se sube al escenario, se pone la careta, para nosotros es al revs, nos colocamos la careta en la calle, cuando subimos al escenario nos sacamos la careta" "Dicen que los artistas son locos, que casi todos los artistas son locos, pero los nicos artistas locos somos nosotros, los nicos artistas con ttulos de locos somos nosotros".

El lugar del artista

El trabajo artstico que se produce en los talleres se considera un producto de cierta trasgresin que irrumpe como novedad en lo instituido, en lo considerado natural, normal o comn. La creatividad constituye una forma de libertad, a la que pueda acceder un ser humano mediante una participacin activa. Al expresar de sus rasgos ms propios, sus deseos ms ntimos de un modo socialmente aceptado permite recuperar algo de la singularidad socavada por el manicomio, inscribiendo una marca subjetiva.

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El arte no slo es un producto esttico que se muestra, que se exfibe en una galera, en un teatro o en un cine, al que slo tiene acceso aquel pblico favorecido por su condicin social. El arte no debe estar destinado a una elite, sino todo lo contrario, debe estar en una relacin permanente con el crecimiento del hombre y de la sociedad toda. Debe desplegarse en todas las etapas de la formacin del individuo, en todos los espacios posibles de la sociedad: los hospitales, en lugares de estudio, en el barrir^, en el trabajo; con el criterio de aporte e integracin a proyectos y objetivos oe cada lugar, de cada espacio social. El arte mezclado permanentemente con la vida cotidiana para hacerla ms sensible, ms inteligente, ms creativa, ms humana, mejor vida. El artista es un ser sensible e inteligente, organizador de realidades e ilusiones, dominador de espacios y tiempos, hombre de la ficcin y de la realidad, conocedor de sentimientos y sensaciones, de gestos, actitudes y pasiones, de alegras y llantos, provocador de personajes y pblico, visitante de pueblos. Un artista al que ven y el que ve, al que aman y odian, el de los xitos y los fracasos, el del aplauso y el olvido, el perseguido, el olvidado, el idolatrado. Es l y es otro, es la imagen, el espejo, creativo hasta lo inimaginable, utpico. El del tiempo innovador, el de los delirios, lo distinto, lo nuevo. Socio del silencio y del grito, portador de palabras de los de adentro y los de afuera, la voz de las voces acalladas, de la mayora silenciosa, el cuerpo de los invisibles y los desaparecidos, el que destruye y construye, el que vive y muere mil veces, el que siempre est...

Organizacin actual del Frente de Artistas del Borda - 2007

Talleres: En el Frente de Artistas del Borda (FA.B.) funcionan en la actualidad los talleres artsticos de Teatro, Marionetas, Msica, Mimo, Teatro Participativo, Expresin Corporal-Danza, Plstica, Letras, Periodismo y Fotografa. A ellos se le agrega uno de "Desmanicomializacin", taller terico donde se debate acerca de este tema considerado eje de la ideologa del FAB. Cada taller funciona con un equipo de coordinacin integrado por un coordinador artstico, uno psicolgico y uno o ms colaboradores. De este modo la propuesta de trabajo es interdisciplinaria, ya que cuenta con la participacin conjunta de miembros de distintas disciplinas artsticas y psiclogos, con la posterior incorporacin al equipo de trabajo de socilogos y psiclogos sociales, entre otros. El coordinador artstico cumple la funcin de transmitir los recursos prcticos y conceptuales propios de su disciplina artstica, coordina un proceso creador grupal, hasta llegar a una produccin, y aporta su conocimiento de los cdigos de las relaciones profesionales y humanas en su campo de accin. El coordinador psicolgico por su parte, trabaja no slo con los obstculos a la tarea en cada taller, con los efectos y movilizaciones grupales que despierta una

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disciplina artstica, sino adems optimizando las relaciones vinculares y la circulacin de la palabra, posibilitando as la creacin colectiva. A esta coordinacin conjunta pueden sumarse otro tipo de saberes que aporten su particular mirada frente a este proceso. Tambin integran el equipo de coordinacin de los talleres colaboradores, que suelen ser estudiantes de arte, de psicologa, psicologa social y de otras disciplinas. Los coordinadores y colaboradores en su conjunto estn adems supervisados mensualmente. Cabe agregar que todos los coordinadores y colaboradores realizan la tarea Ad-Honorem. En el funcionamiento diario de los distintos talleres el espacio promovido se desarrolla como un mbito de aprendizaje, donde se proveen las tcnicas y materiales necesarios para llegar no slo a una produccin artstica, sino a la creacin de un trabajo de calidad reconocido por otros, traspasando as los muros del hospital. La creacin artstica es en s fundamental, ya que no se pretende que el espacio de los distintos talleres cumpla una funcin de simple recreacin o distraccin para sus integrantes. Asambleas: El dispositivo de funcionamiento montado por el F.A.B. consta tambin de un modo horizontal de abordar las relaciones de poder, para llevar a cabo una experiencia de transformacin en donde estn implicadas todas las personas que tengan participacin en el proyecto. Este dispositivo consiste en la realizacin de una asamblea quincenal, en la cual se alternan las cuestiones organizativas y otras destinadas a la reflexin de lo considerado relevante. Las asambleas se conforman como el organismo principal de toma de decisiones (desde la compra de un objeto hasta la creacin y organizacin de los Festivales Latinoamericanos de Artistas Internados y Externados de Hospitales Psiquitricos y de la Red Argentina de Arte y Salud Mental). En un espacio donde circula toda la informacin respecto a los talleres y sus salidas, plantendose y resolviendo todas las ideas, proyectos, problemas, y cualquier otro aspecto que implique la construccin organizativa y conceptual del F.A.B. Las resoluciones se toman por votacin, para la cual debe haber un mnimo de 8 talleristas. Estas son ejecutadas por un equipo de coordinacin general, votado a su vez anualmente por Asamblea, y que consta de los siguientes representantes: uno por artistas externados (o en tratamiento ambulatorio en el hospital), otro por artistas internados, otro por artistas comunitarios (sin relacin con el hospital), otro como representante de coordinadores psicolgicos y otro por los coordinadores artsticos, y el coordinador social y, sumado a este equipo el director del FA.B. Este equipo de Coordinacin General se rene quincenalmente para ejecutar las decisiones de la asamblea, recibir a aquellas personas que quieren acercarse o saber sobre el FAB (con su posterior presentacin en la asamblea), constituyndose como mera instancia operativa. 20 I

En palabras de un tallerista: "podran estar haciendo muchas cosas afuera pero estn marcados por el hecho de ser ambulatorios, o haber sido pacientes del hospital, entonces eso le cierra puertas... Es el imaginario de afuera que marca a las personas y levanta un muro, y bueno, y separa a la gente"*. Salidas. Funciones y presentaciones artsticas: Pensamos que es fundamental la existencia de presentaciones artsticas grupales ante los miembros de la propia comunidad como estrategia de transformacin. La misma circulacin de las producciones le otorga a todo el proceso una proyeccin en el afuera, particularidad que diferencia al Frente de Artistas del Borda de otras modalidades de talleres artsticos o laborales con fines exclusivamente teraputicos. Constantemente se llevan adelante presentaciones artsticas en teatros. Facultades, Centros Culturales, organizaciones sociales, entre otras; as como participaciones (desde el arte) en eventos, festivales, congresos, manifestaciones y protestas sociales. Las presentaciones se realizan por taller o, en la mayora de los casos de forma integrada, concurhendo varios talleres, o la totalidad del FA.B. Estas actividades muchas veces se dividen en dos partes, una referida especficamente al trabajo artstico -recitales de msica y poesa, puestas teatrales o de mimo, muestras de plstica, fotografa, entre otras,- y una segunda que se basa en la difusin de la experiencia a travs de charlas-debate que se llevan a cabo al finalizar la presentacin - exposicin, con la participacin de coordinadores, talleristas y artistas invitados, representando las distintas disciplinas. Equipos de coordinacin de los Talleres: Coordinador artstico, psicolgico y colaboradores conforman el equipo de coordinacin de cada taller, quienes se renen semanalmente para planificar las actividades y contenidos a trabajar en los talleres, evaluar lo realizado y programar las salidas, se plantean dificultades y logros en un trabajo dialctico con la tarea en s. Por otro lado, los coordinadores y colaboradores se renen semanal o quincenalmente en dos equipos: coordinacin artstica y coordinacin psicolgica. Cada equipo intercambia experiencias, acordando puntos de vista, direccin y orientacin de los procesos en los talleres, resolucin de problemticas, abordajes especficos desde las disciplinas artsticas o la mirada psicolgica, etc.

Talleres y Equipos de Coordinadores Desmanicomializacin: Alberto Sava y Nicols Vazquez Teatro Participative: Nestor Gabis e Ignacio Toselli Marionetas: Silvio Montes y Nadia Senabre Teatro: Pablo Prieto, Laura Ruffa y Marcela Brunetti

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Plstica: Carlos Moretti y Paula D'Amico Msica: Ebley Gonzalez, Claudia Bang, colaboran Juan Del Bene y Jos Luis Salvatierra Mimo: Martin Abreg y Matas Honigman Danza y Expresin Corporal: Malena Rico, Clara Trchal, Pablo Cunningham y Alejandra Martinez Letras: Martn Matto, Roco Pons y Luciana Francabandiera Periodismo: Karina Orqueda, Valeria Moglie, Mariana Tealdi Fotografa: Vanina Berto y Alejo Ramirez Baldovino Coordinacin General: Claudia Bang, Carlos Moretti, Martin Abreg y Alberto Sava Director: Alberto Sava

Supervisin: El Equipo de los coordinadores y colaboradores de los talleres es supervisado mensualmente por un profesional con experiencia en este tipo de prcticas, intentando reflexionar sobre nuestra prctica, incorporando la mirada de un referente externo. Actualmente esa funcin la cumple el Lie. Daniel Vega; anteriormente fueron supervisores del FAB los Lie. Isidoro Vegh, Osvaldo Bonano, Fernando Ulloa, Nlida Ortega, Horacio Grgano y Jos Grandinetti. Comisiones de trabajo: Para una mejor operativizacin de las actividades a realizar se han conformado diferentes comisiones que responden a una distribucin del trabajo de forma funcional, ms participativa y descentralizada, de ellas participan coordinadores, colaboradores y talleristas. Actualmente, funcionan las comisiones de bsqueda de Recursos y Gestiones, de Prensa y Difusin, de Estudio e Investigacin y de Articulacin con Organizaciones Sociales. Relaciones con otros movimientos sociales: Con la necesidad de superar tambin el aislamiento que plantea cotidianamente el manicomio, desde sus comienzos, el Frente de Artistas del Borda ha articulado con otros grupos que, desde luchas diferentes, han llevado adelante experiencias comunitarias muy valiosas en diversos campos sociales. Entre las ms recientes: - Situados en el contexto socio-poltico 2001/02 se dio un acercamiento de trabajadores de diferentes organizaciones, algunas funcionando en dispositivos dentro del Hospital Borda, como el RA.B. y otros siendo integrantes de emprendimientos laborales como la huerta y gastronoma, con quienes se logro desarrollar una valiosa experiencia de integracin social. Esta experiencia se ha basa22 I

do en el acompaamiento a un grupo de compaeros que se han ido insertando en los procesos cooperativos de vivienda llevados adelante por la organizacin fviovimientos de Ocupantes e Inquinos (MOI). Grupo este ltimo que sostiene hace ms de quince aos una comprometida lucha en el campo del habitat. - Con el AULE (Agrupacin Unidad para la Lucha Estudiantil) de la facultad de Humanidades de La Plata, comenzamos a trabajar en el ao 2003, en pos de intercambiar y fortalecer herramientas que comprendan la ideologa desmanicomializadora, por esto se convocaron a estudiantes, docentes y a la comunidad en general. Las actividades que realizamos son el taller permanente artstico y de reflexin "El arte como herramienta desmanicomializante" y las jornadas artsticas con presentaciones de los distintos talleres del F.A.B en dicha facultad. - Equipo de Educacin Popular "Pauelos en rebelda". Este grupo comparti su propuesta con el F.A.B. durante el ao 2003. Fue una de las experiencias pedaggicas-polticas ms enriquecedoras para el grupo ya que permiti, entre otras cosas, ampliar y fortalecer el espacio de reflexin permanente acerca de esta prctica. - En los ltimos aos, Pan del Borda, Cooperanza, el FAB, personas internadas y externadas e integrantes de la comunidad, han confluido en otro espacio comn al que en su momento denominamos Borda en Movimiento. Se trat de un proceso que se centr desde ejes diferentes, el trabajo, la cultura, la recuperacin de vnculos, entre otros, a la construccin de propuestas superadoras del modelo mdico hegemnico, que sigue privilegiando el abordaje tcnico del padecer mental. Y desde siempre ligados a las luchas populares, a organismos de Derechos Humanos, a las marchas de protestas y de resistencias, y a toda manifestacin social a favor de cambios y transformaciones. Algunas actividades importantes A partir de su creacin en 1984, el Frente de Artistas del Borda, ha llevado a cabo diversas actividades que, como es habitual en la experiencia, corresponden a instancias de trabajo artstico, de investigacin, acadmico, social y de difusin. IVIencionamos slo los ms importantes: Presentaciones artsticas y debates en teatros, universidades, hospitales, crceles, centros culturales, sindicatos, escuelas, y otras instituciones sociales de todo el pas. Participacin en Congresos y Jornadas Cientficas sobre temticas de - Atencin Primaria de la Salud (Capital Federal) - Jornadas de Desmanicomializacin (Capital Federal) I 23

- Encuentro de Salud Mental de la Municipalidad de Buenos Aires - Encuentro Nacional de Salud Mental (Viedma) - Jornadas de Desmanicomializacin, Facultad de Psicologa (Rosarlo) - 1- al 6-, Congreso Internacional de Derechos humanos y de Salud Mental, Universidad de Madres de Plaza de Mayo, entre muchso otros Participacin en Festivales y Encuentros Artsticos en el interior del pas; - Festival Nacional de Teatro, organizado por el grupo de teatro independiente "El Brote", Bariloche, Ro Negro. - Jornadas del Comunicador Social, organizado por los Centros de estudiantes de las Facultades de Periodismo y de Psicologa, Crdoba, - Proyeccin de videos y charlas -debate en hospitales psiquitricos de la Provincia de Buenos Aires, Chaco, Misiones, Tucumn, Salta, Santa F, Ro Negro y Entre Ros. - Encuentro Nacional de Redes Alternativas en Salud Mental, organizado por el rea de Salud de La Pampa, llevado a cabo en la ciudad de Santa Rosa. - Participacin en los 9 Festivales Latinoamericano de Artistas Internados y Externados de Hospitales Psiquitricos y en los 2 Nacionales. Participacin en numerosos programas de televisin abierta, por cable, y emisiones por radios AM y FM - Realizacin del cassette y cd taller de msica - Publicaciones Propias: - Creacin de la revista Desbordar. - Realizacin de siete nmeros de la Revista Frente de Artistas del Borda. - Creacin de la revista "Comioman?", primer y segundo nmero, taller de Desmanicomializacin del FAB. (2003, 2004). - Creacin de la revista "De Frente", primer y segundo nmero, Taller de Periodismo del FAB. (2005, 2006). - Edicin del libro "Antologa Potica" del taller de Letras (mayo de 1999). - Edicin de los libros "Antologa Literaria" del taller de Letras (2004) y edicin de poesas 2005. - Revista Literaria "Corpino en tus ojos" 1,2- y 3. Taller de Letras Creacin y coordinacin de 9 Festivales Latinoamericano de Artistas Internados y Externados de Hospitales Psiquitricos, 2 Festivales Nacionales y 2 Regionales. Creacin de la Red Argentina de Arte y Salud Mental. Creacin de la Fundacin Frente de Artistas (1998). Fue pensada para posibili24 I

tar los medios materiales y recursos, subsidios, para la realizacin de las actividades del FAB y consolidar sus proyectos. Programas radiales "Las Voces Acalladas" y Comiomani?, FM Lugano, FM la Boca y actualmente en AM 530 La Voz de las Madres. Pgina web: w\Aw.frentedeartistas.conn.ar Participacin en la creacin del Movimiento Social de Desmanicomializacin Co-organizador del Programa de Insercin Comunitaria en Cooperativas de Vivienda, destinado a personas con sufrimiento mental. Reconocimientos y premios Otorgados por Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires, Cmara de Diputados de la Nacin, Teatro del Mundo (UBA), UNESCO, Fondo Nacional de las Artes, Instituto Nacional de Teatro, Cultura BA, Direccin de Cultura de la Ciudad de Buenos Aires, Fundacin Cultural Volpe Stessens, Direccin de Cultura de la Nacin, entre otros. Artistas, profesionales y personalidades que participaron y colaboraron con el FAB: Juan Carlos Bagiietto, Alfredo Bravo, Bersuit Vergarabat, Laura Bove, Miguel Cantilo, Carlos Casinelli, Chango Farias Gmez, Juan Faria, Jos Grandinetti, Alfredo Moffat, Brbara Mujica, Dr Aldo Nery, Luis Zamora, Opus 4, Teresa Parodi, Eduardo "Tato" Paviovsky, Hctor Bidonde, Lorenzo Quinteros, Miguel Repiso (REP), Jos Sacristn, Soledad Silveyra, Hugo Soto, Alicia Stoikiner, Fernando Ulloa, Graciela Zalda, Diego Zerba, Vicente Zito Lema, Ernesto Sbato, ngel Elizondo, Daniel Vega, Isidoro Vegh, Hebe de Bonafini, Nora Cortinas, Osvaldo Bonano, Chacarerata Santiaguea, Rolando Goldman, Msica Esperanza, Miguel ngel Sola, Hugo Arana, Norman Brisky, Perla Santalla, Coro Kennedy, Hugo Cohen, Jorge Pellegrini, Angel Fiasche, Claudio Moris, Miguel Cantilo, Horacio Fontova, Culebrn Timbal, Esteban Morgado, Yabor, Ana Quiroga, Ignacio Copani, Marin Farias Gmez, Lito Cruz, Alejandro Apo, entre muchos otros.

"Cuando entras al manicomio pasas de ser una persona a un nmero de historia clnica". E. Ocles - tallerista I 25

Coordinacin Psicolgica en el F.A.B., un rol diferente

Por Lie. Claudia Bang Arte, desmanicomializacin, proceso creativo colectivo, contexto de exclusin y marginacin, sobremedicacin, "artista loco", prctica en salud mental? Estos son conceptos difciles de articular, que flotan y circulan cada vez que queremos pensar nuestra prctica de coordinadores psicolgicos en los talleres artsticos del FAB. Todos los talleres estn coordinados por un coordinador artstico y uno psicolgico, el rol del coordinador artstico parece ser claro: guiar el proceso artstico, aportando los "saberes", tcnicas y herramientas artsticas que permitirn a partir del proceso pedaggico y de creacin colectiva llegar a una obra artstica que ser presentada al pblico. Ahora... qu hace un coordinador psicolgico?

Un poco de historia, la evolucin de un rol

Los talleres del FAB nacen como una prctica innovadora, netamente artstica sin finalidad clnico-teraputica en s misma; como parte de un proceso desmanicomializador, el que aporta Salud al paciente cronificado, sin intervenir desde la clnica individual. Los antecedentes existentes de prcticas artsticas en instituciones psiquitricas en que participaban psiclogos estaban asociados a la "arteterapia", teraputica que utiliza al arte como herramienta de un camino de cura individual, partiendo de la patologa de cada paciente e incorporando al arte como una clnica diferenciada. La inclusin del coordinador psicolgico cobra un rol indito, diferenciado y complementario dentro de los talleres artsticos del FAB. Este rol en sus comienzos fue construido desde una clnica con orientacin lacaniana, pensando en los efectos subjetivos de una pseudoclnica particular dentro del campo de la psicosis. Partiendo de una postura tica que privilegia la lgica del deseo se pens a la creacin artstica como posibilitador teraputico, intentando a partir del arte y en el arte, producir creaciones que hicieran letra dentro y fuera del Hospital. Se propuso entonces el trabajo sobre la posibilidad de "sublimacin" como forma posible de hacer letra. Durante ia dcada de los '90 la poblacin hospitalaria se ha vuelto ms heterognea, albergando a personas con diferentes padecimientos (muchos consecuencia de la prdida de trabajo, vivienda o redes comunitarias de sostn), con lo que se comenzaron a incluir otras miradas, mas all de la "clnica de la psicosis'.

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Con el aporte de una mirada que se pos ms sobre lo grupal y su proceso, asf como la construccin de vnculos desde adentro y hacia afuera del hospital, se comenz a pensar el rol del coordinador psicolgico como aquel capacitado para operar sobre las dinmicas grupales, optimizando as el proceso artstico de creacin colectiva, trabajando sobre los obstculos y efectos de la produccin artstica como experiencia de desmanicomializacin. De esta forma el lugar del coordinador psicolgico se separa de la visin clnica original.

Un intento de poner letra a nuestra prctica

Al ser indita nuestra prctica, nos encontramos constantemente con la necesidad de redefinir y repensar los parmetros que guan nuestro accionar. Nuestra formacin como psiclogos es en general y principalmente clnica, individualista, reproductora de un vnculo vertical terapeuta-paciente. El pensar en lo vincular en este contexto de fragmentacin casi absoluta de lazos sociales, nos pone de cara a un desafo constante. Esta forma de pensar nuestra prctica nos diferencia de los talleres artsticoteraputicos que se llevan a cavo en los servicios del hospital, cuyas finalidades son netamente teraputicas, catrticas o de simple pasatiempo, y en los que se reproducen todas las caractersticas cosificantes propias de la Institucin manicomial, abordando el trabajo con los pacientes desde la patologa que sufren, objeto de una intervencin pensada desde la clnica teraputica, e interpretando sus producciones desde ese lugar Desde este abordaje diferencial es que nos posicionamos como coordinadores psicolgicos y construimos nuestro rol. Conformamos un equipo de coordinacin disciplinar (psiclogos y estudiantes de psicologa), el que se rene peridicamente con la finalidad de tratar inquietudes, problemticas y situaciones particulares de nuestra tarea cotidiana, as como intentar dar respuesta consensuada a los emergentes que se presentan en los diferentes espacios, generar un encuadre de trabajo desde lo grupal y vincular que optimice el trabajo en los talleres y las actividades en las salidas. Tambin ste es pensado como un espacio de formacin y produccin en la dialctica teora-prctica. Cul es el rol del coordinador psicolgico? En primer lugar sera garante y lugar de legitimacin de las prcticas desmanicomializadoras en las que se sostiene el FAB. Es garante de la posibilidad de una forma de contencin que respete la subjetividad y se apoye en los vnculos, respetando el derecho a la palabra de cada persona y al disenso, apostando por la recuperacin de subjetividades y de una imagen valiosa de s mismo, a travs de un proceso de creacin artstica colectiva. Se separa as de la funcin disciI 27

plinar que ocupa el "profesional de la salud mental" en la institucin psiquitrica, con los efectos cosificantes que degradan las particularidades, necesidades y deseos de los "pacientes". Apartndonos de una mirada clnica individual, hacemos foco en la dinmica grupal y vincular que se da en los talleres, donde el coordinador psicolgico es soporte corporal de una funcin de contencin psicolgica; la que, sostenida desde el desarrollo de vnculos circula en el grupo, hacindose voz en diferentes talleristas y compaeros, de acuerdo a diversas situaciones o emergentes. El coordinador psicolgico hace circular esta funcin de contencin vincular, impidiendo que se cristalice en su persona, y permitiendo que sean otros miembros del grupo los que contengan o resuelvan ciertas situaciones. Para que esto funcione de esta manera, es imprescindible que el lugar de coordinacin psicolgica exista y sea sostenido por un coordinador. El Coordinador Psicolgico tambin es orientador y co-pensor de las dinmicas grupales, rol sostenido desde los conocimientos y experiencia que posee a este respecto, y concibiendo al sujeto como activo, participante, transformador. El grupo se conforma como un espacio intersubjetivo donde el intercambio cruzado de opiniones e ideas permite el movimiento de apropiacin de mltiples puntos de vista sobre un mismo asunto o actividad y el despliegue creativo de nuevas significaciones, permitiendo que los talleristas (aquellos que participan de los talleres) se apropien de su palabra, la fundamenten y la compartan. La grupalidad promueve una actitud reflexiva y una conciencia crtica en relacin a la lectura de la realidad y al proceso creador. En esta dinmica grupal se presentan diversos tipos de obstculos a la circulacin de ideas u opiniones, lo que dificulta o interrumpe el trabajo creativo. Estos obstculos pueden ser de diferente naturaleza, con sus particularidades en el abordaje de cada disciplina artstica: situaciones de los talleristas, conflictiva desbordante particular en el hospital, dificultades o emergentes surgidos en relacin a las presentaciones artsticas y salidas, conflictos con los coordinadores, desencuentros, etc. Ante estas situaciones, el coordinador psicolgico piensa la problemtica desde su visin particular, lo que contribuye a la resolucin posterior de forma conjunta con el coordinador artstico y colaboradores, promoviendo un cambio operativo, a travs del trabajo con el grupo de sus dificultades. Ponemos particular atencin a la movilizacin de efectos personales y grupales que promueve el trabajo desde el arte; intentando optimizar los procesos de simbolizacin y tramitacin psquica de diferentes problemticas y situaciones mediante el proceso creador y a travs de la grupalidad. Tambin se pone particular atencin a las movilizaciones que puede producir las presentaciones artsticas, salidas y viajes. 28 I

En una situacin de desborde, descompensacin o crisis de algn compaero tallerista (refirindonos a aquellos que participan del taller), el coordinador psicolgico funciona como un referente importante que permite dar cierto orden a la situacin. Si bien la contencin y resolucin del emergente se da de forma grupal, es fundamental la presencia y el accionar del coordinador psicolgico, como marco ordenador de la intervencin particular y operativizador en la situacin de desorganizacin momentnea. El coordinador psicolgico, desde la conformacin de un encuadre que organice los vnculos, permite dar cierto marco orientador a coordinadores artsticos, colaboradores y lalleristas en sus inquietudes, dudas y conflictos en cuanto a los vnculos que se sostienen en el taller, salidas u otras actividades, teniendo en cuenta la vulnerabilidad en la que se encuentran ciertos compaeros talleristas, y la contencin particular que requieren, muchias veces a travs de lmites en las relaciones vinculares. Finalmente, nos pensamos como un referente para el hospital, en toda situacin en que se realicen actividades con la colaboracin de algn mdico o psiclogo de los servicios, toda vez que es necesario reunirse con los mdicos u otro personal tratante de algn tallerista para informarse sobre su situacin en particular, as como para pedir permisos de salida de talleristas internados.

Obstculos V desafos de nuestra tarea cotidiana

En los ltimos aos y sobre todo a partir de los 90, nos encontramos con la agudizacin de efectos de la marginacin producto de los procesos de flexibilizacin laboral, aumento de desempleo y fragilizacin de lazos sociales y comunitarios. Esta exclusin social que vive gran parte de la poblacin ha desencadenado procesos subjetivos de padecimiento mental, que al no poder ser contenidos por lazos familiares o comunitarios requieren internacin o tratamiento en espacios manicomiales. Como sabemos, la exclusin genera violencia, la que se produce y reproduce en todos los mbitos urbanos y tiene como protagonista a los sectores ms vulnerables de la poblacin. As es como en los talleres del FAB ha comenzado cada vez y con mas fuerza a irrumpir la violencia, no como un "desencadenamiento psictico", sino como expresin de esa violentacin vivida sobre la dignidad de cada persona. Se suceden situaciones muy heterogneas que incluyen amenazas o golpes que irrumpen imposibilitando la continuidad de la tarea artstica. Este ha sido en los ltimos tiempos nuestro mayor escollo y desafo, ya que pretendemos con nuestra prctica no reproducir la exclusin social que genera esa violencia, por lo que nos encontramos ente una encrucijada: cmo encuadrar una tarea marcando los lmites, lo que se puede y no se puede en cada taller. I 29

Cmo contener esa violencia?, cmo vehiculizarla por los canales de la expresin artstica? Cmo excluir la agresin sin excluir a quien en ese momento la porta? Cmo trabajar con la crudeza de esa violencia que aparece como desgarradora y desgarrada? Cmo acudir a otros para abordar la problemtica de un modo integral?Es posible? Apostamos a que sea posible, sin pretender construir respuestas cerradas, sino prcticas dinmicas en constante movimiento. Ensayamos desde entonces algunos intentos de trabajar con el desafo que consiste en sostener un dispositivo inclusivo all donde la exclusin parece ser la nica respuesta posible. Asumimos cada emergente como un desafo a trabajar, sosteniendo la intencin de hacerlo grupalmente, vincularmente, dignificando a cada compaero porque solo eso nos dignifica. As como pensamos la tarea artstica partiendo de lo que cada tallerista trae consigo o puede descubrir en el trabajo con otros, as tambin la resolucin de aquello que se siente conflictivo por el grupo se puede abordar conjuntamente desde los aportes de cada compaero. As como la tarea de cada taller es pura creacin en cada movimiento, as el rol de cada coordinador psicolgico exige tambin de un trabajo de creacin constante sobre lo indito, y eso lo hace maravilloso.

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Desde aquellos aos... Desarrollo histrico y de actividades desde 1984 hasta la fecha.

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1984
En el Frente de Artistas del Borda hicimos algunas primeras experiencias con objetivos particulares de las cuales podemos destacar; Halopidol, La Fiesta del carnaval, Jornadas del Trabajador, Fiesta de la Primavera, Las muertes en el Hospital Moyano, Tumbapidol, entre muchas otras.

Primera "salida"
Halopidol Espacio: Plaza Constitucin Con un grupo de 20 pacientes internados del Hospital Borda, previamente conversamos con ellos y, entre psiclogos y colaboradores del Servicio de Psicologa Social del Hospital Borda, que coordinaba Jos Grandinetti e integrantes de la Escuela de Mimo -Teatro Participative, acordamos llevar a cabo una experiencia participativa en la Plaza Constitucin de Buenos Aires. La idea central era mostrar todo lo que les pasaba a las personas que vivan en el Hospital... los pacientes, dentro del Borda: la marginacin, el encierro, la falta de comida y de libertad, la miseria en que conviven. Que pudieran hacer explcito y pblico Pero como llegar a eso? Generamos algunas situaciones previas en la Plaza Constitucin, Se armaron zonas de trabajo; formamos varios grupos, uno para pintar colectivamente, otro de msica, (canto y guitarras), otro de recital de poesas. Todas estas actividades convocaban a la gente de la Plaza para mirar a los artistas del Borda, algunos miraban y muchos tambin cantaban o pintaban junto a ellos. Otro grupo de gente armaba pancartas con consignas o leyendas referidas a la locura, al manicomio. Paralelamente, algunas personas de nuestro grupo repartan volantes y se los entregaba a transentes de la Plaza, mientras se le explicaba quienes ramos y porque estbamos en ese espacio. De esta forma la gente se interesaba, se solidarizaba, se asociaba a esa problemtica y se sumaban a colocar consignas a las pancartas con consignas o leyendas referidas a la locura, al manicomio. "Somos del Hospital Borda, sabe Usted que en el Hospital Borda viven en estos momentos Z500 personas, hacinadas, abandonadas, sobre-medicados, maltratados, sin libertad, con mala alimentacin, violentados todos sus derechos humanos?" "Nos acompaa a estar con nosotros y participar de esta actividad en la Plaza Constitucin, para despus marchar juntos alrededor de la Plaza, como lo hacen las Madres de Plaza de Mayo para reclamar por una digna atencin en la salud mental y que el gobierno impamente un proyecto de desmanicomializacin."

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Se logr una nutrida participacin de la gente tanto en los talleres de plstica, de poesa y de nnsica, como as tambin en la zona donde se construan las pancartas con textos reivindicativos: "no al electroshocl<"- "mejor alimentacin" "queremos iiigiene"- "no al manicomio".- "queremos libertad" Iniciamos la marcia alrededor de Plaza Constitucin con las pancartas, los internados mezclados con la gente que espontneamente se sumaba y logramos una importante marcha, que llam la atencin y promovi la presencia de Canal 11 desde el Programa "La Cigarra no es un bicho" que conducan Maria Elena Walsh, Susana Rinaldi, Mara Herminia Avellaneda y de la Revista El Porteo. Era la primera vez que un grupo pacientes internados de un hospital psiquitrico realizaban una marcha de protesta reivindicando sus derechos como ciudadanos. Al da siguiente, este evento nos trajo algunos problemas, con algunas personas dentro del Hospital Borda, nos decan: "como van a denunciar lo que pasa aqu adentro", "como van a salir as", "como van a usar a los pacientes de esa manera"

En el mismo programa 'La Cigarra...." estuvimos posteriormente en el estudio de Canal 11 con un grupo de pacientes que participaron de la marcha, contando pblicamente y por un programa de televisin abierta y masiva, como vivan en el Hospital, como los maltrataban fsica y psquicamente, y algunos recordaron que un poco tiempo atrs cuando estaban los militares, era an peor. Contaron que les pasaba cuando le aplicaban el electroshock, y uno de ellos dijo "es como una tortura en poca de los milicos". Tuvo esa marcha una gran difusin, con mucha repercusin dentro y fuera del hospital. Dentro del hospital, todava en esos tiempos, con resabios autoritarios, hubo signos de preocupacin por las denuncias que hacamos y que afectaba a mdicos y enfermeros.

Se puso a flote las contradicciones de esa institucin total, que es el manicomio, comenzando as a generar espacios nuevos de debate, de discusin, en aquellos que estaban a favor o en contra de algn cambio o transformacin del Hospital. No solo fue la primera salida del arte en actitud de protesta, fue el principio donde el Frente de Artistas iniciaba un proceso desmanicomializador, donde el arte cumpli y cumple una funcin protagnica.

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1985/86
Una fiesta de carnaval del Borda
Se realizo el sbado 23 de febrero de 1985, desde las 17 horas. Deca nuestra convocatoria: "a todas las mascaritas que quieran participar y compartir con nosotros, los que vivimos en El Borda, el carnaval, esa fiesta pagana... que fue perdiendo vigencia en Buenos Aires, puede volver en los lugares mas inslitos," "Los viejos recopiladores de leyendas dicen que por algn lugar de esta ciudad andan "Los Dandys de Boedo" o "Los Plateados del Abasto" y algn pibe con pantalones por las rodillas juntando las tapitas de "Bid Cola" bajo las mesas. A todos aquellos que fueron y son carnavaleros de alma, a los diarios, a los canales, radios y revistas, a todos ellos los Invitamos a un Carnaval en el Borda, por supuesto hay que venir disfrazado... o por lo menos con antifaz".

Los med/os grficos publicaron: En el Borda y con gusto a Fellini. Un carnaval distinto.
"A pesar de la crisis, los dos dgitos de inflacin mensual y la lentitud de poner algunas cosas en su lugar, todava hay gente que "hace", que intenta borrar con trabajo los miedos, traumas y preconceptos de esta sociedad nuestram sin sentido comercial o proseletista. Se trata de jvenes del Frente de Artistas del Borda perteneciente al Servicio de Psicologa Social Dr. Enrique Pichn Riviere del Hospital Borda, quienes en su mayora a pesar de trabajar sin retribucin alguna, se embarcaron en una experiencia singular: organizar una fiesta de carnaval con corso, murgas, comparsas, agua y disfraces, para los numerosos internos. Uno de los coordinadores Alberto Sava seal "es el primer festejo carnavalesco, no hay antecedentes. Nuestra idea es que la gente venga, para que esto se conozca y si la suerte nos acompaa, el ao prximo pretendemos hacer el corso del Borda en la calle..." La jornada transit sin "anormalidades", segn los pacientes "algo digno para recordar". Con el transcurso de la tarde "cada uno volvi a ser cada cual" como tambin dice Serrat. Termin dejando un saldo favorable y un gusto propio del genio de Fellini" Clarn - 24 de febrero de 1985.

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Carnaval en el Borda.
Los internados despidieron al Rey Momo, acompaados por murgas y payasos La Voz. Domingo 24 de febrero de 1985. E l torda tamlDien t u v o s u fiesta d e c a r n a v a l Poesa, msica, baile, participacin y las puertas abiertas del hospital La Razn, 24 de febrero de 1985, Domingo. C a r n a v a l e n el B o r d a . T o d o s s e d i v l e r t e r o n c o m o l o c o s Esta Fiesta de Carnaval tena un sentido para algunos; "se trata de construir un espacio abierto y que a travs del disfraz, ia msica y del baile puedan compartir los de adentro con los de afuera. Crnica. 24 de marzo de 1985.

Carnaval: u n festejo como lo de antes en el Hospital Borda.

Un carnaval, con murgas, agua y disfracesu La convocatoria fue para participar, dentro de una faceta distinta del Hospital, en los juegos y alegras de los internados. Tiempo Argentino. 24 de febrero de 85 "Eran las tres y media de la tarde y el sol brillaba mas fuerte que nunca... una murga abra el fuego con viejos pasadobles de la dcada del 40 y lluvia de papeles de colores caa sobre las mascaritas, mientras los duendes del miedo escapaban por las ventanas e intentaban huir por los altos paredones. La jornada era compartida por enfermeras, policas, periodistas, curiosos, integrantes de las comparsas, artistas, visitas y organizadores. Todo se mont sin muchos gastos y con mucho ingenio... todo se desarroll sin problemas. Todo fue demasiado lindo por eso pas demasiado rpido, las ultimas luces de la tarde caan, con la llegada de la noche el carnaval llegaba a su fin y mientras el mueco del Rey Momo se incendiaba al comps de los los aplausos de la gente" La Gaceta 2S de febrero de 86, por Fernando Aguinaga
Para los diarios en general: "el xito de esta experiencia indita..." Para nosotros, adems de eso, era el comienzo de ganar espacios de adentro hacia fuera del hospital. Sacar la locura a la calle. I 35

Saba que a medida que estas fiestas se hicieran dentro del hospital, siempre iban a quedar adentro y los pacientes no iban a salir nunca. La idea era que salieran a la calle, para eso debamos hacer como mnimo 3 fiestas, se planificaron y se hicieron. La primera, la del Carnaval la hicimos en el patio interno del hospital, en marzo de 1985. La segunda, del Trabajo, en el playn de estacionamiento de adelante del hospital e l i s de mayo de 1985 La tercera, la del Teatrazo, haba que hacerla en la calle... para que? Para que las personas internadas salieran, pisaran la calle participando de una fiesta. Era todo un smbolo, 21 de septiembre de 1985. Pero antes de contar que sucedi en esa ltima fiesta en la calle, terminemos de contar la primera, la del carnaval, en Febrero del 85:

Tras las mascaras, los locos son muy cuerdos.

"El carnaval, esa fiesta pagana con tantas expresiones en el mundo y que fuera perdiendo vigencia en Buenos Aires hasta ser un plido y triste reflejo de otras pocas ya olvidadas, esta queriendo volver a un lugar inslito: el Hospital Psiquitrico Borda. En un reportaje decamos: "El objetivo de este carnaval, es que las personas que viven aqu no sufran un total aislamiento. Ya que la mayora no tiene permiso de salida, se nos ocurri la idea de traerles un pedazo de la realidad de afuera aqu" "No solo organizamos fiestas, tambin hicimos una jornada sobre derechos humanos y los desaparecidos. Lo que pretendemos con todo esto es que no existan los hospitales para locos" "Existe una posicin soberbia, de mxima demencia: creerse cuerdo amurallada en el poder de la supuesta salud mental una mayora temerosa y cruel segrega a una minora en institutos productores de insana: los manicomios. Hasta tal punto teme esa mayora a la locura que la embarga y la emparenta con un delirio que pretende ajeno. Actitud que no casualmente acrecienta su horror en los regmenes totalitarios: hasta la psicologa es sospechosa. Integrar, pretender integrar la locura a la vida, sacarla del encierro, mostrarla y soltada se convierte en subversin. Nada ms que por esta breve referencia son vlidas, plausibles, necesarias, las iniciativas que, como las del carnaval en el Borda, busquen quebrar ese aislamiento; resaltar que entre mscaras puede existir el espacio comn de la alegra y de la fiesta. Juan Carlos Martelli
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Sucedi despus de ese primer carnaval... El diario Clarn, del da siguiente de la realizacin del carnaval que junto a su titulo En el Borda y con gusto a Fellini, public una foto con un texto al pie de la foto, que deca..." todos participaron en el carnaval del Borda", esa foto era una ronda de gente bailando, saltando. Da despus de publicada esa foto se nos acerca al Frente de Artistas del Borda una madre de Plaza de Mayo, nos muestra la hoja del diario donde esta esa foto y nos dice que cree que uno de los que estn ah podra ser su hijo desaparecido. Por supuesto lo buscamos al muchacho de la foto, lo encontramos en un pabelln del hospital. La desazn fue grande para esta mujer... no era su hijo. Seguramente se pareca.Los dejamos charlando Das despus los volvemos a ver a este muchacho con esa madre de desaparecidos; les preguntamos a ella que haca por aqu. Me contesta: "Mire seor, yo perd a un hijo, pero encontr a otro". Las Madres de Plaza de Mayo, fueron siempre una gua en eso de resistir y luchar... Nosotros, desde el Frente de Artistas del Borda, seguimos su ejemplo, ejemplo de resistencia y lucha permanente. El Frente de Artistas del Borda tuvo una primera consigna: El arte del Borda fuera del Borda, hoy nuestras consignas son: "Resistir y luchar, hasta que los muros caigan" y tambin, "23 aos de arte, lucha y resistencia"

Jornadas v Fiesta del Trabajador

Desde el 20 de abril al 3 de mayo de 1985 Aparece entonces, el trabajo, la insercin laboral, en el Hospital Borda en esos momentos haba otros 2500 desocupados y bajo las conslgnas:"cada internado deja un puesto de trabajo vaco" y estaba destinado a "todos aquellos que alguna vez tuvieron un puesto de trabajo" y el grupo de pacientes elegidos fue a partir de una convocatoria bastante amplia que se realiz en el Hospital donde se invitaba" a albailes, pintores, ebanistas, plomeros, electricistas, entre otros, con la esperanza de volver a nuestros puestos de trabajos vacos" Se presentaron alrededor de 20 pacientes, todos internados, con sus oficios y nombres y donde se les explic los objetivos de la experiencia, los lmites de la contratacin, la obligatoriedad de asistencia a la propuesta laboral y la posible proyeccin laboral. Se realizaron varias reuniones preparatorias y se acuerda que durante la experiencia hubo dos reuniones para hablar, evaluar sobre lo que promueva esta propuesta laboral. Una vez concensuados con los participantes, comenzaron las gestiones ante los I 37

jefes de Servicio de cada paciente-trabajador, donde encontramos en algunos jefes la negativa para el otorgamiento de los permisos Ademas, fueron sumamente interesante el contacto con los responsables de cada Servicio que evaluaban si el paciente iba o no a estar en condiciones de trabajar y en algunos casos, ejercan una suerte de trueque: "este no, pero llvense a este otro que puede andar". Los pacientes se mostraron preocupados por el manejo de los Inorarlos y si efectivamente iban a ser acompaados en esa primera salida laboral. Cuando comenzaron a ir a los lugares de trabajo, surgieron algunas problemticas situaciones tales como: a) la relacin con los nuevos compaeros b) la relacin con los instrumentos de trabajo. c) el vnculo con los terapeutas que o acompaaban d) el manejo del dinero para poder trasladarse.

A nivel del equipo de terapeutas las preocupaciones o dificultades pasaban por: a) el respeto de los horarios de trabajo por parte de los pacientes. b) la dificultad para poner un encuadre en el afuera (algunos acompaantes cumplan prcticamente las horas de trabajo con los pacientes). c) la relacin individual con cada uno de sus acompaados y que sentan con respecto a esto. La relacin con la institucin o los representantes de sta., que llevaba en algunos casos temer por un descontrol. Esto tambin hablaba sobre la legalidad de la experiencia. En el espacio de organizacin y evaluacin de la experiencia se puntuaba horarios, detalles administrativos, los diferentes tiempos de cada uno de los trabajos, cambios a nivel de equipo que acompaaba, problemas en el otorgmaiento diario de los permisos de salidas, nuevas demandas de trabajos y algunos ofrecimientos de empresas que fueron desechados o no pudimos dar cuenta por la cantidad de personas que contbamos en el equipo. A estas reuniones de organizacin concurran los pacientes-trabajadores, como los empleadores o toda persona que integraba la experiencia. Se evaluaba con los pacientes tambin la marcha de la experiencia: como se sentan con la propuesta, que les pasaba cuando salan a trabajar, que les pasaba en el lugar del trabajo, con sus compaeros de trabajo, con sus compaeros del Servicio, con sus terapeutas o jefes de servicio.

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Los objetivos eran: a) conseguir trabajo para la mayor cantidad de personas que participaran de la experiencia. b) realizar la segunda Fiesta popular, la del Da del trabajador el 1^ de Mayo, en el playn de estacionamiento del Hospital, ms cerca de la calle Se propuso la idea en una asamblea de internados y se tram una red de relaciones con organismos pblicos y empresas privadas y durante 15 das, entre el 20 de abril y 3 de mayo de 1985, alrededor de 40 pacientes, ex trabajadores, realizaron la experiencia de volver a trabajar, de desarrollar tareas en distintos puestos de trabajo: fbrica de implementos elctricos del barrio de la Boca, oficinas del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires (ex Municipalidad), negocios, cantinas, Escuela de jardinera Univesidad de Buenos Aires, Casa de Rio Negro en Buenos Aires, entre muchos otros. Ellos trabajaron bajo el "contrato" de cobrar un salario como le corresponde a cualquier trabajador y bajo condiciones normales de trabajo que requiera cada puesto de trabajo. Demostraron de esa manera que no son incapacitados laborales y que solo son desocupados sociales. Despus de esos 10 das de intenso trabajo, sin dificultades, con mucha alegra y emociones por todos lados, se resolvi rendir un homenaje a todos los trabajadores, ahora a ellos mismos tambin. Se pensaron dos actos: El primero, el ms importante, por ser smbolo, se organiz una marcha de los que haban trabajado durante esos 10 das, compaeros de trabajo de los lugares que haban participado, mas los jefes o dueos y publico en general que se sum a la marcha que llamamos: "Marcha popular hacia el Monumento de los trabajadores y desde el Hospital Borda". Esta marcha tena a su vez, dos mensajes muy claros para nosotros: primero homenajear a todos los trabajadores, y el segundo, como marcha de protesta, denunciando que ellos tambin eran desocupados, que queran trabajar. El segundo acto, fue en horas de la tarde, avanzamos en lo espacial dentro del Borda para la realizacin de una actividad, ahora lo montamos en el playn de estacionamiento, adelante del Hospital y muy cerca de la calle, realizamos un gran Festival Artstico Solidario donde alternaron artistas profesionales como: Opus Cuatro, Chango Farias Gomez, Soledad Sllveyra, Ral Camota, Julio Lacarra, Vicente Zito Lema, Rolando Goldman, Msica Esperanza entre otros, junto al Frente de Artistas del Borda. Se recibieron adhesiones de muchas entidades gremiales y partidos polticos, asociaciones de derechos humanos, asociaciones artsticas junto a l masiva participacin del pblico.

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Durante dos das posteriores, se llevaron a cabo 2 Foros de debate y de propuestas realizados en el Sindicato del Calzado y en el Teatro del Borda, en donde participaron internados que haban trabajado los das previos, mas los empleadores y compaeros de trabajo. El resultado final de esta propuesta, fue que algunos de los internos trabajadores siguieron trabajando, desde una semana a un mes ms, e incluso 6 de ellos consiguieron en esos puestos trabajo permanente. Opiniones de los internos que trabajaron: - el trabajo adems, le da sentido a la vida. Miguel -queremos trabajar y que no nos exploten. Rubn - Afuera hay desocupacin pero que se sepa que nosotros tambin estamos desocupados. Alberto - experiencia excepcional, hubo solidaridad. Mario - me fue difcil al principio, despus de muchos aos sin trabajar, pero despus me adapt muy bien. Juan Carlos - a la tarea la realize normalmente y no fuimos diferenciados por el resto de los trabajadores. Norberto. - despus de esta experiencia, volver a trabajar Gabriel.

Evaluacin de las Jornadas del Trabajador realizadas durante los dias 2 y 3 de mayo en el Hospital Borda, donde participaron los pacientes-trabajadores, los empleadores, los acompaantes y profesionales del Hospital. - Experiencia muy interesante, una muy buena reinsercin de los pacientes, traba/adores en cada puesto de trabajo, se establecieron actitudes de solidaridad de los empleados haca los pacientes; aceptacin normal, no hubo ningn tipo de problemas, tampoco excepciones, trabajando en los horarios estipulados y cumpliendo normas vigentes. Con respecto a los sueldo o paga por dias trabajados, en algunos caso se efectivizaba por la empresa privada u organismo oficial y en algunos pocos casos, cuando esto no era posible, se encontraron la solucin en los propios compaeros de trabajo que fue dar un porcentaje del sueldo para pagar los dias trabajados por los pacientes.

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Los obreros no comen vidrio Rubn Mancueilo - De la revista del Frente de Artistas del Borda A la persona internada en un hospicio se le hace difcil encontrar trabajo en una sociedad alienante y competitiva como la nuestra, pues donde quiera que vaya le piden antecedentes laborales y si uno dice que estuvo internado en el Borda, es descartado automticamente. De esta manera, lo nico que se puede conseguir son changas muy mal pagas. Ese dinero no alcanza para comer, para pagar una pensin y mucho menos para tener alguna diversin. Yo consegu trabajo en una mueblera para hacer placares, dado que soy carpintero maquinista, Me pagaban muy poco, tena que trabajar en el piso donde armaba las piezas. No tenan maquinas, yo deba cortar los bloques de aglomerado enchapado con un serrucho a mano. Trabajaba en un patio donde daba todo el sol de diciembre-enero. Finalmente dej de trabajar, porque era muy agotador y al trabajar en cuclillas se me entumecan los msculos de las piernas. En otra ocasin fui por un pedido a una fbrica. El patrn me pregunt si yo era del Borda. Al responderle que s me neg el empleo diciendo que era un trabajo muy delicado y que yo no lo poda realizar por "mi estado". Finalmente consegu trabajo en una empresa de limpieza, trabajaba 8 horas diarias y mal pago, apenas me alcanzaba para comer y la pensin. Al cine o al teatro no poda ir, no tena esparcimiento. Debido a esa vida insatisfecha y automatizada me enferm y tuve que internarme nuevamente. Uno de los puntos centrales de la problemtica de los obreros internados en los manicomios es que, cuando a uno le dan el alta no podemos reintegrarnos a la sociedad por carecer de vivienda, un lugar para vivir y organizamos. El Estado no se ocupa de resolver este problema, tampoco los sindicatos. Por este motivo, en estos psiquitricos los obreros envejecen y mueren sin esperanzas. El proletariado, la clase obrera, la familia obrera sufren en la sociedad capitalista agresiones de todo tipo; los chicos y los adolescentes que se rebelan contra este sistema van a parar a reformatorios en donde se les deforma la conciencia y los convierten en delincuentes. Los obreros son los que pueblan las crceles y los manicomios. Ante esta realidad, los sindicalistas que son, supuestamente, los representantes obreros, cierran los ojos y no hacen nada, es ms, preservan el sagado orden. Estos corruptos encanallecidos se enriquecen en la funcin sindical y colaboran en la campaa electoral de presidentes con millones de pesos robados a los obreros.

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Nosotros los obreros que estamos internados en los hospitales y colonias psiquitricas esperamos que algn dirigente sindical o la CGT elaboren o apoyen un Plan de Salud Mental en el cual los obreros no tengan que ser internados y puedan ser atendidos en sus propias casas o en hogares alternativos, creados a tal fin, tal como hicieron o apoyaron los sindicatos de Italia y Brasil. Reclamamos trabajar. Reclamamos una vida digna. Al igual que todos los trabajadores.

21 de setiembre - Primaverazo.
Fue en Setiembre de 1985 y con motivo de la realizacin de Teatro Abierto, el ltimo Teatro Abierto que se le denomin teatrazo 85 y bajo la consigna "Por un Inospital abierto a la vida, en defensa de la democracia, por la liberacin nacional y la unidad Latinoamrica!", que se llev a cabo en distintos espacios de la ciudad de Buenos Aires... En ese marco realizamos una convocatoria: "Gran Fiesta Callejera en el dia de la primavera", donde participarn artistas de las Casas de las Provincias en Buenos Aires, Movimiento Artsticos del Hospital Infante Juvenil Tobar Garca, Grupo de Teatro del ENET 14. Msica Esperanza, Club Sport Barracas, Mdicos de la Casa Cuna, Murgas de la Boca y muchos artistas mas." Para llevar a cabo una fiesta afuera del Hospital, en la calle, tenamos la autorizacin de parte de los directivos del Hospital de entonces para realizar la fiesta, pero no estaba autorizada la salida de los pacientes a la calle. Entonces hubo que pensar un montaje estratgico, desde el Teatro Participativo. Afuera, la Fiesta de Teatro Abierto-Teatrazo, tena que ser muy importante, de caractersticas extraordinarias, y lograr masiva participacin de la gente, tena que ser una verdadera fiesta popular. Para que eso sucediera convocamos a varias Casas de Provincias que colocaron stands y trajeron artistas provinciales y participaron de un recital que se mont en la calle. Adems, se convocaron a asociaciones artsticas de teatro, mimos y msicos, para que aportaron tambin artistas populares, talleres abiertos y participativos, juegos recreativos, todo eso y mucho mas para generar una mezcla de Feria y Fiesta popular... pero faltaba lo ms importante: las personas internadas. Ahora bien, tenamos la fiesta afuera y los pacientes adentro, que sentido tena la fiesta si el objetivo era que los pacientes salieran? Por supuesto, tenamos un obstculo serio, entre el afuera y el adentro, al hospital lo divida un paredn y un portn de rejas, mas una garita con custodia policial... en esa poca la custodia era de la polica federal, reminiscencias de la 42 I

dictadura, que seguramente y como era su costumbre no iba dejar salir a nadie que no tuviera permiso de salida. Entonces que hacer?: Invitamos a dos murgas del Barrio de la Boca, la consigna que le habamos dado era que deban recorrer todo el Hospital con sus instrumentos, cantos y bailes, guiados por nosotros, intentando captar la mayor cantidad de personas internadas, y que los pacientes se sumaran a la marcha murguera haca afuera, haca la fiesta en la calle... Despus de casi una hora de recorrida por casi todo el hospital, mientras afuera la fiesta estaba a pleno con una multitud de gente de "afuera", vemos desde la calle que se acercan, desde adentro del Hospital, las dos murgas y detrs de ellos mas de 200 pacientes saltando, cantando y dispuestos a salir... pero cuando llegan al portn divisor y la garita de control policial, stos cierran el portn y no permiten que salgan los pacientes. En ese momento y en trminos teatrales se plante el conflicto y haba que darle un desenlace. Los de adentro queran salir y los de afuera presionaban para que los dejaran salir. Mientras tanto, entre los pacientes internados y los integrantes de las murgas (todava adentro), y en la calle, mezclados haba gente nuestra, de teatro participativo del Frente de Artistas del Borda que estimulaba las iniciativas y las fuerzas para que se llegara al desenlace que era nuestro objetivo; que los pacientes internados participaran de la fiesta en la calle. Ante tanta presin, entre fuertes discusiones y hasta forcejeos, en medio de gritos e insultos de todos lados, de los de adentro y de los de afuera haca la polica, y despus de un tiempo, ante la presencia de la jefe de guardia del Hospital y bajo la responsabilidad firmada de algunos profesionales participantes: la fuerza policial tuvo que ceder, abri las puertas y por primera vez personas internadas "sin permiso de salida" participaron de la fiesta popular callejera mas importante que se hiciera frente al Hospital Borda.

Casa de Rio Negro "El arte del Borda fuera del Borda"
La primera salida como artistas, en otro lugar que no fuera el hospital Borda, y donde presentamos un espectculo - recital de msica y poesa fue en la casa de Ro Negro de la Ciudad de Buenos Aires, fue una de las primeras instituciones con la cual empezamos a vincularnos. El diario La Voz, publicaba en el suplemento dominical del 21 de julio 1985, Vicente Zito Lema escribe: "Dentro de pocos das, del 22 de julio al 2 de agosto de 1985, se celebrar un acontecimiento cultural poco frecuente, la presentacin

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del Frente de Artistas del Borda con poesas, msica, dibujos, pinturas y cuentos en la casa de Ro Negro, de la Capital Federal... los artistas de las mas cruda marginacin, de la peor soledad y de la ms desgarrada necesidad de amor, salen a la calle a mostrarnos sus dibujos, poemas y canciones... salen como artistas, en una sociedad que jams se los reconocer porque necesita mantenerlos en el vaciadero, recluidos como bestias negras, aislados como se aisla a los portadores de las pestes, denigrados como se denigra y descalifica a todos aquellos que se animan a transformar esta sociedad, pagando los precios que sean necesarios. Sin claudicar saben que habrn para ellos buenos momentos, recin, cuando hayamos construido una sociedad donde la felicidad de algunos pocos deje de ser la obligada pena de muchos".

Todo esto se fue y se va logrando, dentro de la panza del monstruo que es el manicomio.

"El manicomio, una institucin totalitaria, que se define como un lugar de residencia y trabajo, donde un gran nmero de individuos en igual situacin, aislados de la sociedad, por un perodo apreciable de tiempo, comparten en su encierro una rutina diaria administrada formalmente. Las crceles sirven como ejemplo, pero ha de advertirse que el mismo carcter intrnseco de prisin tienen otras instituciones, cuyos miembros no han quebrantado ninguna ley, tales como los hospitales psiquitricos. Ciertamente se trata de una especie de racismo, se dice de los locos como se dice de los negros o los homosexuales, de ah a exterminarlos no hay mas que un paso" (del libro de Franco Basaglia "La institucin negada").
Los manicomios, como las crceles, son un cachetazo a la dignidad humana, donde se violentan mucho de los derechos humanos. Un sistema JnstJtucionaJ perverso no hace mas que reflejar un sistema socio-poltico que nos conducir indefectiblemente al holocausto de la humanidad... En ese contexto emerge el Frente de Artistas del Borda, casi desde una trinchera, siempre resistiendo, luchando y avanzando.

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La Locura de amar, La locura de luchar

Madres de Plaza de Mayo. Hebe de Bonafini Nota publicada en la Revista Desbordar del Frente de Artistas del Borda (extracto) Durante la dictadura militar nos nombraban del siguiente modo; Las locas de Plaza de Mayo. Nos decan locas porque transgredamos. Porque cuando uno se aparta, rompe con lo que el sistema marca, encuadra, determinan encajona, cuando alguien se aparta de esos parmetros, es considerado un loco. Nos llevaban presas, nos golpeaban y nosotras volvamos. A las madres no nos molesta que nos digan locas. Creo que tener esa cuota de locura nos d gran fuerza para poder seguir luchando. Me siento muy identificada con la ultima parte de la pelcula de Subiela "Hombre mirando al Sudeste" cuando el personaje dice: "nos quedaremos aqu esperando hasta que vuelva". En esa "locura" estamos nosotras. Nos vamos a quedar en la Plaza hasta que vuelvan nuestros hijos en otros, en otros jvenes que luchan. Muchos creen que la posibilidad misma de este encuentro es una locura. No obstante, nosotras, creemos en l, trabajamos cotidianamente para que se produzca... El tema de los hospicios y la locura es muy conflictivo. Este sistema est preparado para enloquecer. Si la gente no rompe con todo lo que la oprime, enloquece. Si uno puede romper, no enferma, ya que hace uso de esa cuota de locura necesaria para luchar, para recrear, para despertarse cada da con ganas. ....cuando se llevaron a nuestros hijos en 1977, se deca que estaban internados en hospitales Psiquitricos. Esa fue la primera vez que estuve en el Hospital Borda y en el Melchor Romero. Fue una experiencia que me golpe duramente. Vi la injusticia de cmo los hombres eran tratados en forma inhuman. Hombres que, posiblemente, estuvieran enfermos pero era claro que su enfermedad se poda curar afuera, como cualquier otra. En cambio el sistema los encierra y all los mata para siempre, quedan como muertos en vida...estn all fundamentalmente, por la maldad de los hombres que crean instituciones perversas como los manicomios, que son peores que las crceles, son campos de concentracin... por eso la sociedad tiene que apoyar a la gente que est trabajando para que los manicomios no existan. Un hombre tratado de loco o internado en un hospicio es un desaparecido... por eso digo que tambin son gente desaparecida.

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AS pensbamos en 1985
Investigacin preliminar acerca del arte, el psicoanlisis y la psicosis.

"El artista encuentra el camino de retorno del mundo fantsmatico a la realidad, haciendo cobrar a sus fantasmas, merced a dotes singulares la forma de una nueva categora de cosas reales que el hombre recibe
como valiosas imgenes de la realidad"

Sigmund Freud
Una de las pasiones que nos identifica como sujetos pertenecientes a determinado orden cultural, es nuestro inters por lo artstico. Pasin que se confunde con otros fantasmas, con preguntas que nos interpelan toda vez, que como psicoanalistas nos enfrentamos al enigma del deseo humano. Todo aquel que realiz o est realizando un intento de trabajo con la psicosis, se encuentra frente a un conjunto de interrogantes frente a los cuales todas las certidumbres tericas se muestran endebles; y la pregunta que insiste se refiere a nuestro deseo de trabajar con la locura. No se trata de ejercer una supuesta comprensin en la relacin con el supuesto sujeto psictico, que lo nico que producira sera desinvolucrarno de lo que all sucede. El psicoanlisis nos plantea una postura tica, que nos gua en el desarrollo de nuestra praxis. La lgica del deseo. Como dicen los poetas: pasin, muerte y locura; vestiduras del destino; ropajes del deseo. Curar al hombre de algunas de estas pasiones es pretender expulsar la muerte y el amor como marca temporal, en el escenario de nuestras vidas. En este sentido no hay que olvidar, la nocin freudiana de una sin razn que tiene algo que decir: una verdad histrica. Ya que se corre el riesgo de perderse en un discurso mdico que solo habla de lo incurable, reduciendo al sujeto a un papel de mero testigo. Muy por el contrario de lo que se trata es de permanecer a la escucha de un decir que molesta. Se ha hecho creer que la "salud" tena que convertirse en un bien comn y consumible y se olvidaron de que un determinado malestar era inherente a todo proceso vivo.

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La creacin artstica como posibilitador teraputico Hace un ao atrs que comenz en el hospital Borda, un trabajo con el arte donde participamos del proyecto Alberto Sava (artista), Lie. Monica Arredondo (psicoanalista), y Roxana D'Angiolo (estudiante). Se le denomin en una primera reunin junto con los pacientes: Frente de Artistas del Borda. Un proyecto ambicioso, ya que pretenda articular estos tres significantes: arte, psicosis, psicoanlisis, y una cuarta articulacin que en ese momento nos pareca imposible, la comunidad, o el "afuera institucional". Intentbamos producir un espacio posibilitador, en el cual se produjeran objetos de creacin, que no terminaran perteneciendop al archivo institucional, sino que para que a partir de ellos generara un lazo social, por ende una nominacin, una inscripcin del sujeto que lo produjo. Es asi que comienza a constituirse y a tramarse una historia: la del Frente de Artistas del Borda, pero afuera del Borda. Recorrido que pudiera marcar un lugar, fuera de la institucin, en el tejido social, un lugar que tuviera valor simblico, y que pusiera en cuestionamiento el imaginario social acerca de la locura y lo que conlleva como defensa: el rechazo t la piedad. El arte como un hilo de Ariadna nos posibilitara estas intersecciones y articulaciones: entindase bien, no pretendamos ni pretendemos formar talleres de terapia ocupacional, o lugares donde se hiciera como si fuera teatro, pero en realidad fuera psicodrama o musicoterapia. Por el contrario, intentamos a partir del arte y en el arte, producir creaciones (a la manera de construcciones) que hicieran letra dentro y fuera del hospital. Es asi que como nuestros talleres sostienen un elenco de teatro, un grupo de msicos, de plsticos, titiriteros, etc. Lugares en los cuales intentamos impulsar la creatividad y la posibilidad de que cada participante pueda nominarse. Proponer la sublimacin como forma de producir letra, de tejer una trama donde el psctico pueda escribir su nombre, sin quedar atrapado en las redes de otro y su "pisoteo de elefante'.Donde nada hubo poder instaurar una marca. Cualquer individuo que ingresa a un hospital psiquitrico, se ve obligado a realizar un recorrido institucional que como condicin previa requiere un desujetamiento del afuera. Pierde asi toda historia anterior, no existiendo ni el antes ni el despus, ni "relojes que marquen la hora". Los horarios de comida y de medicacinson la nica referencia temporal posible, solo un espacio: los pasillos, solo un lugar de existencia: el diagnostico. Como deca Jacobo Fijman: "El patio del hospicio es como un banco a lo largo del muro... cuerdas de silencios mas eternos..." I 47

El Frente de Artistas del Borda intenta situar un espacio y un tiempo para la creacin, un espacio estructurante donde el sujeto pueda intentar recobrar lo perdido. Y donde su obra circule no solo por los pasillos sino tambin en el afuera en un orden simblico y con determinado valor: valor como objeto d intercambio y como objeto de la esttica- Posibilitar una inscripcin, un trazo en una historia, individual y colectiva. De alli que cada actuacin sea Arte del Borda fuera del Borda, fuera de lo institucional, posibilitando un lazo social con otras instituciones no atravesadas por lo manicomial, sino comprometidas con lo cultural: Secretaria de Cultura dla Casa de Rio Negro, Secretara de Cultura de la Ciudad de Buenos Aires, Centro Cultural San Martn, Hebraica Argentina, Teatro Abierto,etc. Los objetos de Arte del Borda fuera del Borda circulan en esos lugares, reciben elogios, crticas, aplausos, bises, se piden autgrafos; son recortados por la mirada y la plabra del otro. El tejido social se ve implicado, y esto tambin involucra el deseo de aquel que escribi y recit su poesa, que protagoniz esa obra de teatro o que pint su tela. El tiempo existe de nuevo y con l un proyecto vivo, en ruptura con la pura repeticin de lo idntico. De eso se trata de producir marcas en lo real y all intervenir acompaando la produccin de estas inscripciones: la palabra de los artistas del Borda. Cuando son convocados ofrecen sus obras y ellas comienzan a pertenecer entonces al patrimonio cultural de la comunidad. Hay muchos proyectos a desarrollar: la Casa de la Cultura fuera del Borda, una gira por la provincia de Rio Negro y continuar de esta manera nuestra investigacin. Como no puede ser de otra manera, esta prctica nos genera preguntas acerca de sus efectos, de sus limitaciones, de sus posibilidades, de la propia cura; preguntas que acompaan y comprometen nuestro deseo. El sitio siempre lejano de las respuestas, se nutre sin embargo, la pasin que tiende a indagar por el enigma eterno de los lmites del ser, la locura y la muerte.

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1987/88
El FAB en el Centro Cultural San Martin
28 de mayo y 13 de agosto 1988. 21 hs., sala F Teatro, msica, teatro participativo, danza, tteres, poesa, periodismo y exposicin de pinturas y dibujos. Artistas participantes; Julio Garber, Pablo Antonini, Franco Ferrari, Aguedilla, Nilda Maffei, Hector Bustos, Miguel ngel Rojas, Pedro Forran, Alberto Lobo, Jorge Fernandez, Hugo Zarate, Carlos Zarlengo Coordinadores Msica: Ricardo Capellano y Rosa Benvenista Teatro: Osvaldo de la Vega y Carolina Jaimovich Tteres: Gabriel Espinoza Plstica: Gladis Arrua y Sonia Rodrguez Teatro Participativo: Nestor Gabis Danza: Elvira Dratman y Patricia Chaidia Periodismo: Vicente Zito Lema Coordinadores Generales: Alberto Sava - Rodolfo Quiroz

EL F.A.B. en La Gran Aldea

Domingo 2 de octubre 1988, desde las 17 horas. Junto al FAB participaron: Rodolfo Mederos, Changop Farias Gomez, Quinteto Tiempo, Lalo de Los Santos, Vicente Zito Lema, Los Trovadores, Raul Camota, Opus 4, Anna D'Anna, Hamlet Lima Quintan y Adrin Goizueta. A beneficio del Frente de Artistas del Borda.

Curkal Las Malvinas en el Hospicio

Texto de Vicente Zito Lema Direccin General: Norman Brisky Direccin Musical: Adolfo Reisin Actuacin: Ricardo Migueles Frente de Artistas del Borda: Franco Ferrari, Diego Oliveri, Miguel ngel Rojas, Jorge Fernandez, Carlos Borras, Claudia Alonso, Daniela Panzocfii, Mariana Ruiz, Malena Rey, Liliana Lopez Funciones de jueves a domingo de diciembre, a las 21 his. Teatro CALIBAN i 49

La Razn:
"Gurka" Experiencia indita en una puesta sobre Las Malvinas. Interpretada por Ricardo Migueles y actores del Frente de Artistas del Borda, esta obra es dirigida por Norman Brisky y se estrena en el Teatro Caliban. "...nadie antes haba hecho una obra sobre Malvinas, lo cual nos extraa.Lo de Malvinas fue mas que el propio conflicto, muestra el profundo autoritarismo que sigue vigente enla sociedad argentina..."

Pgina 12 - critica sobre "Gurka" por Gregorio Liados:

"...Gurka aparece como un testimonio doloroso de una situacin lmite y absurda, pero no ya desde lo colectivo, sino a trevs de un caso individual, el de un ex combatiente hoy internado en el Borda"... "la obra describe los sucesos desde una ptica no realista, desde lo onrico, dando as una sensacin de fragmentacin, acorde con lo que la guerra result ser para la historia del pas y la del protagonista en cuestin. Aunque esta forma de contar los hechos por medio de sueos resulta hermtica y a veces poco clara, es coherente con la precaria salud mental de quien la va relatando. AUi, en la guerra, no solo conocer el horror que significa una guerra de verdad, sino los vejmenes morales y fsicos a los que lo somete un oficial de su propio ejrcito. Entre tanta Locura y desesperacin el protagonista mata a su opresor, ahorcndolo sin piedad. Esta historia de locura y muerte es protagonizada por el actor Ricardo Migueles, y acompaados por actores del Frente de Artistas del Borda, bajo la direccin de Norman Brisky.

Festivales Latinoamericano de Artistas internados y Externados de [Hospitales Psiquitricos.

El primer Festival. Una idea.

Por Alberto Sava

Corre el ano 1988, en una asamblea del Frente de Artistas del Borda, (donde participan todos los que integramos el FAB, talleristas, coordinadores, colaboradores y toda persona que desee participar, tiene carcter resolutivo) Alberto Sava propone una dea. Como le pareca difcil que la asamblea fuera a aceptar, la dej para el ltimo punto del temario a tratar en ese da. "Entre dudas y actitud de convencimiento o de aparente seguridad sobre lo que iba a proponer, empiezo diciendo, palabras mas palabras menos"debido a la 50 I

convocatoria que va teniendo la experiencia del Frente de artistas del Borda, donde varios hospitales de Argentina nos han invitado a contar la experiencia del FAB y donde hemos viajado a distintos hospitales de distintas provincias y hemos asistido con charlas, talleres, videos, y espectculos, ayudando a crear nuevos "frentes de artistas" o apoyando a los que estaban funcionando en cada hospital, y por la repercusin pblica a nivel nacional que esta experiencia va teniendo, propongo... (hay un silencio), crear, realizar el Primer Festival Latinoamericano de Artistas Internadrs en Hospitales Psiquitricos en Buenos Aires, una especie de convencin de artistas locos"... silencio total, caras extraas, sonrisas complices... y uno de los talleristas, de los compaeros internados se levanta y dice: "uno mas de los nuestros" , y todos rompen a reir. Buen signo de aceptacin, pens aliviado. Y continu explicando: "la idea se me ocurri ayer mirando una pelcula por televisin, cuyo actor protagonista era Ubaldo Martinez, que haca un personaje muy famoso en ese momento en la TV argentina, ese personaje se llamabaUbalvino, un simptico borrachn, tomador de vino. La trama de pelcula era que este personaje, recibe un telegrama donde se le anunciaba que era heredero de una gran fortuna y se le ocurre la idea con ese dinero de convocar a todos los borrachos de mundo a una Convencin de Borrachos en Buenos Aires, y me dije que buena idea... entonces pens, por que no hacer una convencin de artistas locos en Buenos Aires? un festival de artistas internados en hospitales psiquitricos. Hubo un poco mas de aceptacin. Despus deline algunos aspectos organizativos como donde alojarlos, que teatros utilizar, donde comer, como viajar, que apoyos financieros y organizativos buscar... y despus de cabildeos y aportes se vota y se resuelve que el FAB organice el Primer Festival Latinoamericano de Artistas Internados en Hospitales Psiquitricos en 1999, al decir de una psicloga del FAB: "es una idea genial". Y lo sigue siendo, por ser el primero y el nico Festival en el mundo de estas caractersticas. El primer FestivaL Una realidad 16 al 21 de setiembre de 1989- Buenos Aires Argentina Organiza: Frente de Artistas del Borda, Salas: Teatro Nacional Cervantes, Centro Cultural San Martin, Centro Cultural Ricardo Rojas, Teatro Caliban, Cemento, Anfiteatro de ATE, Centro Universitario Devoto, Facultad de Psicologa de la UBA, Teatro del Hospital Borda Primera y nica experiencia a nivel mundial de un Festival de estas caractersticas. Una convencin, un Festival de "artistas locos": donde durante 6 dias participaron personas internadas en hospitales psiquitricos que realizan activida-

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des artsticas, no solo para mostrar sus producciones sino tambin que sea un lugar de encuentro para debatir sobre la Desmanicomializacion. Presentaron sus producciones y trabajos tericos 15 delegaciones de Crdoba, Entre Ros, Mendoza, Salta, Tucumn, Buenos Aires, Capital Federal, Brasil y Uruguay. Programa Sbado 16. a las 17 hs. Centro Cultura! San Martn Inauguracin a cargo Dr. Alberto Mndez, Lie. Jos Grandinetti, Sn Carlos Villalba (por los artistas del FAB) y Sr. Alberto Sava (coordinador del Festival). 18 hs. Recepcin e Inauguracin de la Exposicin De Plstica. Coordinan Gladys Arrua y Claudia Fandio.

Teatro Nacional Cervantes 21 hs. Frente de Artistas del Borda. Capital Espectculo de Teatro, Msica, Poesa, Tteres y Teatro Participative.

22,15 hs. Taller teatral "El Desvn". Hospital Psiquitrico -Crdoba Obra: Hospital Show (creacin colectiva)

Teatro Caliban 22 hs. "Gurka" (las Malvinas en el Hospicio). Capital Texto: Vicente Zito lema. Direccin: Norman Brisky Direccin Musical: Adolfo Reisin Actuacin: Ricardo Migueles Coro: Franco Ferrari, Nelly Gasibe, Liliana Lopez, Jos Maria Cabrera, Andrea Yodas, Delia Sanchez, Liliana Gelman Domingo 17 Centro Cultural San Martin Talleres Abiertos 16 hs.Taller de Plstica del Frente de Artistas del Borda. Coordina Gladis Arrua. 17 30 hs. Taller de Mimo: Coordina Joaqun Baldn Mesas Debates - sala D 52 I

20 hs. Grupo "El Desvn" Crdoba" 21,30 hs. Con Profesionales de las delegaciones. Sala E 20 hs. Hospital "Dr, B. Echepare" Uruguay.

Teatro Nacional Cervantes 20 hs. Colonia Nacional Montes de Oca - Lujan Espectculo. Coordinan Ramn Mieres y Mabel Lujan 21.30 hs. Grupo La Medallita. Hospital Obarrio. Tucuman Teatro: "D'rtane y los mosqueteros" Coordina Mara Eugenia Mndez. Lunes 18 Hospital Borda Mesas debate 10 hs. Uruguay Centro Cultural San Martin 15,30hs. Crdoba

Centro Cultural Ricardo Rojas 15,30 Mesa Debate: con artistas plsticos de las delegaciones. 18 hs. Videos de Cordoba y Brasil

Facultad de Psicologa de la UBA 21,30 HS. Teatro de Tucuman "D' Artane y Los Mosqueteros"

Cemento 20 hs. Espectculo con varias delegaciones. 21 hs. Videos hospitales Tobar Garda de Capital Federal y de Uruguay. Martes 19 Hospital Borda 10 hs, Mesa debate; Hospital Psiquitrico Sao Pedro de Porto Alegre. Brasil 15 hs. Espectculo Colonia Montes de Oca. I 53

Centro Cultural San Martin 16 a 21 HS. Mesas debates con las delegaciones Hospital Domingo Cabred, Colonia Nacional Montes de Oca y Frente de Artistas del Borda. Auditorio Ate 16 hs. Mesas Debate: Hospital Rosario del Tala-Entre Ros 20 hs. Hospital Neuropsiquiatrico "Domingo Cabred" Espectculo de msica y poesia. Mario Marinim Emilio Ibaez, Jorge Oliva, laac Lang, Maria Trapaga. Coordinacin Kavier Biasotti. 21,30 hs. Espectculo teatro. Grupo El Desvn de Cordoba.

Facultad De Psicologa 17 hs. Mesa-debate: con artistas internados de delegaciones participantes. Centro Universitario Devoto 15 hs. espectculo teatral del Frente de Artistas del Borda Teatro Caliban 20 HS. La noche de los Poetas. 21,30 HS Mesa-debate: delegaciones de Brasil y Uruguay

Teatro Nacional Cervantes 19 hs. espectculo Grupo La Medallita. Tucumn 20 hs espectculo de poesa, cuentos y msica. Hospital Cabred- Lujan 22 hs. Teatro. Hospital Psiquitrico "C. Jacob* Salta Mircoles 20 Centro Cultural San Martin

14 hs. Charla Con Lie. Mara E. Mndez. Tucumn. "La seduccin de la locura" 14.45. hs. Con artistas internados dla delegacin de Tucuman, Lujan, Hospital Borda. 17,30 hs. Proyeccin de la pelcula "Hospital Borda, un llamado a la razn".Debate posterior 20,30 hs. Charla con los enfermeros de las delegaciones 54 I

21 hs. Recital de msica del Frente de Artistas del Borda. Trio Tiempo (Larrosa, Cabrera y Ferran= Diego OLiveri, Hector Maldonado, Margarita Kantona, Jorge Ramirez, Aguedilla, Jos Nayar. Coordinan Roberto Fonseca, rosa Benvenister y Susana Perez. 22 hs. Mesa Debates con las delegaciones de Salta y Entre Rios

Teatro Nacional Cervantes 19 hs. hospital Interzonal "Jos Estevez) Buenos Aires espect.aculo de Msica y Poesa. 21 hs. Hospital Alejandro Korn (Melchor Romero) Espectculo de msica y poesas. Jueves 21 Centro Cultural San Martin 15 Hs. Asamblea Abierta Con todas las delegaciones participantes y pblico en asistente durante el Festival para propuestas, ideas, proyectos y eleccin de la sede del 2do Festival Latinoamericano de artistas internados en hospitales psiquitricos. 17 hs. Cierre del Festival con salida creativa a la calle.

Durante el 1er. Festival de Artistas Internados en Hospitales Psiquitricos, en un reportaje un integrante de la delegacin de Mendoza dijo: "yo estoy en contra de los hospitales psiquitricos, he estado enfermo, atado a una cama, con inyecciones. Producen un acostumbramiento... No es el medio. Hay gente que toma medicacin durante 10, 15, 20 aos. Yo he tomado medicacin y estoy en contra que sea prolongada. De lo que se trata ac es de la locura, hoy la tenemos y maana no... Se tendra que hacer terapias en los hogares... en definitiva tiene que haber mas comprensin, menos medicamentos y menos psiquitricos!" Cuando finaliz este primer Festival, el 21 de setiembre de 1989, da de la primavera, todos los que participamos del Festival, alrededor de 200 personas mas el pblico asistente, salimos a la calle con nuestros cuadros, con nuestros personajes, con nuestras mascaras, con nuestros vestuarios y afiches y pancartas del Festival, por la avenida Corrientes coreando: "El Borda... el Borda... el Borda se desborda"... "Se va a acabar, se va a acabar, se va a acabar esta forma de curar" ... "Si estos no son los locos, los locos donde estn" ... "no queremos mas chalecos, medicamentos, ni electroshock".

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bamos todos por avenida Corrientes, marchando, cantando y haca donde?... haca el Festival contra el indulto, que se hizo en la Plaza de la Repblica, (Obelisco). Con esta marcha nos manifestbamos en contra de todos los sistemas de represin y de quienes lo instrumentan y a quienes obedecen. El festival, que provoc En el marco de una estrategia de desinstitucionaiizacin hacia la abolicin de los manicomios, el Frente de Artistas del Borda, organizador de este Festival, puso en funcionamiento las contradicciones de las Instituciones Psiquitricas y de la sociedad. Posibilit pensar en la transformacin de los circuitos organizativos de la institucin, rompiendo el predominio cultural del modelo segregativo del manicomio. Tendi nuevos puentes para modificar la realidad institucional, abriendo espacios sociales que hay que profundizar para que esa modificacin se consolide. Provoc repercusiones sociales de modo que algunos sindicatos, algunos pocos partidos polticos, algunos medios de difusin, algunas asociaciones de psiclogos y artsticas, algunos centros culturales y teatros, algunas cooperativas, algunas facultades y un albergue juvenil, promovieron el Festival involucrndose en la experiencia en ciertos casos con una actitud formal, y en otros casos activamente. Cada uno de los internos, mostrndose como sujetos que piensan, sienten y hacen, demostraron al pblico que se constituyen en trabajadores del arte y la cultura. Una de los artistas participantes coment "...y como paciente, todos estos das que he vivido afuera y he estado afuera, lo que sent es que he recuperado la dignidad como ser humano. Sal a calle, hice lo que me gusta hacer, charl con gente. No me he sentido ni marginada, ni diferente ni anulada... yo he recuperado la dignidad por medio del arte, he podido expresar y he podido cantar. Este Festival nos abre una puerta a la libertad..."

Destacamos algunas de las conclusiones que surgieron a partir de un debate de las distintas delegaciones participantes, las mismas dan cuenta de la ideologa que sostiene la actividad de los Festivales: - El arte es un verdadero vehculo de integracin y reinsercin social. - Debe realizarse con toda libertad, sin censuras y bajo la sola libre creacin del artista. - Es nocivo el encierro de las personas en los hospitales psiquitricos, por lo cual cuestionamos la existencia de los hospicios tal cual son. 56 I

- Nos oponemos a cualquier mtodo de maltrato, sean stos fsicos, qumicos y psquicos; y consideramos a stos violatorios de los derechos humanos. - Abogamos por una sociedad sin manicomios, pero tambin sin miseria, sin opresin, con educacin, con viviendas, con trabajo, que son los derechos bsicos de un ser humano. - Reafirmamos al arte como una herramienta valiosa que favorece la curay contribuye a los procesos de Desmanicomializacin - Por ltimo, proponemos que se siga realizando cualquier actividad que nclee artistas internados en Hospitales Psiquitricos porque consideramos que sta es una forma clara y firme de defender el derecho a la salud que todos tenemos.

Este primer Festival se realiz en Buenos Aires en el ao 1989, el segundo en Posadas, Misiones en 1991, el tercero y cuarto nuevamente en Buenos Aires en 1993-1995, el 5^ hasta el 8^ 1997, 2000, 2003, 2005, respectivamente, en Chapadmalal y Mar del Plata, y 2006 en Rio Tercero, Crdoba, y un Primer Festival Nacional de Artistas Internados y Externados de Hospitales Psiquitricos en Mendoza en 1999. Desde el 4- los Festivales fueron organizados por la Red Argentina de Arte y Salud Mental, que surgi como propuesta del Frente de Artistas del Borda. A partir de la repercusin y crecimiento de los Festivales se hizo necesaria la organizacin de la Red Argentina de Arte y Salud Mental. Entre sus objetivos: -Convocar y reunir a todas las Instituciones, grupos e individuos que tengan como direccinfundamental de su pensamiento y su prctica el proceso de Desmanicomializacin, y la defensa del hospital como la de la salud pblica gratuita, en marco de una sociedad ms justa. - Que tengan al arte y a la creatividad como sostn ineludible de su prctica, entendiendo a los mismos como instrumentos vlidos en el abordaje de las problemticas en el campo de la salud mental. - Promover y organizar eventos, jornadas y festivales; y toda aquella actividad artstica y/o cientfica que permita la extensin, reflexin y presentacin de las implicancias sociales, institucionales y subjetivas de stas prcticas. - Incentivar la investigacin y el desarrollo terico de estas ciencias. Contribuir a la formacin, transmisin y difusin de las mismas. - Insercin en la comunidad de sta problemtica para una resolucin en conjunto con la misma.

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1989
La Desmanicomializacin Relaconai
Por Norberto Mazzolinl. Muchas veces ha sido enunciada la cuestin que atae al entramado de relaciones que configura y sostiene el funcionamiento de una institucin. El hospital psiquitrico no es precisamente una excepcin al respecto. Cuando planteo en este trabajo al Manicomio como una institucin, lo pienso como la puesta en prctica de un dispositivo especfico al que denomino Modalidad Manicomial, el cual cuenta con un despliegue particular a nivel relacional. La formulacin de la cuestin institucional tiene que ver fundamentalmente con la delimitacin del campo de trabajo de la experiencia del F.A.B y su correspondiente posicionamiento con respecto a sus efectos por sobre las personas internadas. En este sentido, considero a este emprendimiento un intento de desarrollo de una prctica NO-manicomJal, para la cual creo conveniente, en principio, dar cuenta de cuales son y como operan estos efectos del dispositivo que se pretende neutralizar. El dispositivo Manicomial tiene como premisas fundamentales a dos supuestos bsicos que constituyen el paradigma funcional de toda su prctica. Estos supuestos son: - El aislamiento del paciente por intermedio de la internacin. - El sometimiento de ste a un rgimen mdico. Estas premisas como fundantes de las acciones que puede lleva a cabo la insitucin dan lugar a lo que anteriormente mencion como el entramado relaciona! del manicomio a saber: las Relaciones Manicomiales. Las relaciones manicomiales, en tanto atraviesan todas las actividades habituales del hospital, sern la manifestacin cotidiana de las condiciones de objetivacin, pasividad compulsiva y sometimieto a deseos a las que estn expuestos los internos. Esta primera aseveracin se puede ampliar delimitando como puede entenderse este aspecto relacional. En principio voy a considerar dos cuestiones: - La autoridad del personal mdico y auxiliar por sobre el interno, a modo de tutela absoluta: esto es pertinente tanto para los diferentes encuadres teraputicos, como las medidas de seguridad de orden extra-teraputico. - La condicin de asilamiento del interno como cristalizacin del encierro y la privacin de la libertad de circulacin: esto puede traducirse como una ruptura con respecto a las referencias habituales de su medio y sus relaciones. 58 i

La Modalidad Manicomial, mediante su movimiento fundamental, la internacin, realiza una captacin de las personas que aparecen con ciertos padecimientos y los hace circular en esta trama de relaciones, que en consecuencia, no es otra cosa que marcar los primeros pasos del senderea de la Exclusin. Esta circulacin por el dispositivo psiquitrico-manicomial sita (a travs de sus relaciones) a la persona internada en la categora de Enfermo Mental.. Me arriesgo a asegurar que el Manicomio, como tal, tiene una conformacin de mltiples caractersticas que, si bien aparecen como heterogneas, todas ellas coinciden en un punto: en perseguir la medicalizacin de los espacios que lo conforman. La Medicalizacin de los espacios irnplica que cada instancia que se destine a la atencin, a la significacin, a su acercamiento (cualquiera que sea) para con la persona internada, deber tener en cuenta el norte de este punto donde subraya los efectos, las marcas por sobre las personas internadas, que a fin de mencionar algunas destaco: - El anudamiento y la obturacin de las singularidades. - La ruptura a nivel representativo de sus historia de vida. - La prdida del valor de su palabra, solo considerada como manifestacin potencial de alguna patologa. - La situacin de abandono como consecuencia, quizs, de lo anteriormente descrpto. Este proceso de marca, de atravesamiento instiucional bajo una organizacin relacional determinada lo defino como manicomializacin de personas que puede resumirse como una prdida del propio estatuto deseante de aquel que ha comenzado a circular por los entramados del Manicomio. DescT^p^a, er,\onces, te WtodaVidad Mamcorra^ se puede como paso siguserite, dar cuenta de cmo la experiencia del Frente de Artistas del Borda, intenta abordar esta problemtica y desplegar su tarea. El trabajo realizado puede ser entendido como una prctica de desinstitucionaliacin a nivel relacional de las personas internadas. Se intenta en consecuencia, que el espacio que propone el FAB sea el lugar en cual se realice una prctica que posibilite al menos en el terreno que delimita) el despliegue de una modalidad relacional diferente. A este emprendimiento lo denomino la Desmanicomializacion de las relaciones. La desmanicomializacin relacional cuenta con dos instancias fundamentales: 1) La produccin de un espacio desmedicalizadO2) La ruptura con el aislamiento Esta tarea significa ni ms ni menos que neutralizar, impugnar la relacin poderno poder que configura el mdico con el paciente, en el contexto del hospital. I 59

Intentar desarrollar estas instancias: 1) Produccin de un espacio desmedicalizado. La experiencia del arte como tarea convocantte de los talleres es lo que va mediatizar este proceso de desmanicomializacin reiacional. La produccin artstica es la herramienta que se coloca a disposicin del tallerista a fin de este logre el corrimiento del lugar de objeto que el manicomio, a travs de sus prcticas medicalizadas, le asigna. Por consiguiente la conformacin del taller propone la constitucin de un grupo en el cual se desarrollan dos tipos de tareas: explcitas e implcitas. El nivel explcito est dado por la experiencia artstica que tiene el estatuto de tarea convocante, mientras que en el nivel implcito se pretende instaurar un espacio en donde se intenta provocar situaciones que le permitan al tallerista posicionarse en relacin con un deseo. La expresin de un mbito en el cul la palabra es portadora de valor que posibilita el advenimiento de las singularidades de los internos, que en el marco del dispositivo manicomial, se encuentran subsumidas. A partir de la produccin artstica el tallerista puede ubicarse en otro plano que el de paciente-objeto y es precisamente, el de una persona capaz de generar acciones que comprendan su expresin y su singularidad. La puesta en marcha de una bsqueda que promueve la aparicin del deseo, comprende una serie de tareas - a nivel implcito - que se llevan a cabo en las tres instancias de encuentro del FAB : la asamblea organizativa, los correspondientes talleres artsticos y las presentaciones fuera del Hospital de las producciones artsticas. Estas tareas intentan desmanicomializar relaciones a partir de. - La posibilidad que el interno comience a desplegar su propia versin de la historia de su vida, la cual no estar en funcin de una conformacin de historias clnicas, sino que estar puesta a su disposicin, como posibilidad de pensarse a si mismo, en relacin a otros integrantes del grupo y con las producciones artsticas. La auto-significacin sin mediacin de un tratamiento mdico permite una elaboracin singular, de su vida y de su situacin. -La aparicin en el mbito del FAB del valor de su palabra. Se intenta que el funcionamiento grupal sea horizontal y que como consecuencia de ello el proceso de creacin y produccin tenga como protagonistas activos a los propios internos. Esto significa que su palabra considerada como manifestacin de deseo, toma el estatuto de decisin efectiva con respecto a todas las actividades de la experiencia, y no como mera opinin de lo que la coordinacin proponga. La

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recuperacin de un mbito particular del valor de su discurso va a permitir una implicancia de su persona y una apropiacin del mbito y su produccin. - La instauracin de un grupo que acte como espacio de escucha mutua, de reinstalacin de la comunicacin, posibilita situaciones de intercambio. El grupo es ocasin, a partir de una tarea artstica para crear las condiciones de entrecusamiento de singularidades. En definitiva, se plantea al grupo (en el taller, la asamblea y la salida) como un aporte de relaciones y de diferencias que acte como referencia y pertenencia para los internos. 2- Ruptura con el aislamiento Como segunda instancia de negacin del dispositivo manicomial aparece como actividad fundamental el atravesamlento efectivo, de las producciones de los talleres juntamente con sus artfices (los talleristas internados) del muro del hospital psiquitrico. La presentacin de la produccin de las expresiones artsticas en el afuera del manicomio complementa y da sentido al carcter NO-manicomial que el FAB se propone como prctica. Este carcter consiste en provocar una ruptura con la situacin de aislamiento en que se encuentran las personas internadas. Los talleristas con sus obras encuentran como finalidad el hecho de mostrarse y mostrarla fuera del hospital, tarea que apunta a consolidar efectivamente la circulacin de los internos en la red deseante del exterior, del "afuera" del manicomio. Este camino que se intenta recorrer (de adentro hacia fuera) tiene la particularidad de ser el inverso, al que ha realizado el proceso de Exiusin. La situacin de aislamiento que provoca estar privado de la libertad de circulacin hace imprescindible, a fin de desmanicomializar, una ruptura que implica la presencia del interno mas all de los muros manicomiales, desde un lugar particular; el de ser parte activa de un taller de arte, con us produccin, con la manifestacin de su singularidad ( con un nombre, una histona y expectativas particulares) que provoque una resignificacin, una reubicacin tanto para l como para el imaginario social en cual proporciona, muchas veces, fuertes estigmatizaciones. El atravesamlento de los muros del manicomio como parte del proceso de Desmanicomializacin Relacional promueve un testimonio del recorrido de diferentes singularidades por la va del grupo del FAB, que implica la aparicin de la dimensin del deseo, frente al entramdo de relaciones del dispositivo psiquitrico de normatizacin y control. Con este, adems, se hace posible el establecimiento de una prctica, que en el propio contexto de la Institucin manicomial, despliega una forma de trabajo que se contrapone al propsito bsico de su existencia; el cumplimiento de un secuestro.

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Desmanicomializar desde el Arte Produccin de los integrantes del Taller de Desmanicomializacin del F.A.B. para su revista "Comiomani? el Arte en libertad y la libertad en el arte el Arte debe ser innpaciente el Arte no responde a dogmas el Artista debe ser un agente de cambio el Arte es una pasin el Arte des-aliena el Arte como expresin de la pasin da cuenta de la sin razn de la razn el Arte debe ser transformador el Arte es un medio de comunicacin universal el Arte en libertad no es "helarte", ni en el alma ni en los sentidos el Arte debe ser popular el Arte debe darse permisos el Arte es la mejor forma de curarte el Arte expresa la cultura de un pueblo el Arte genera placer el Arte no es intil cuando el Arte ataque. generar espacios donde se estimule el proceso creativo sin salud no hay proceso creador

Carta abierta a la sociedad Carta confeccionada colectivamente por los miembros del taller de periodismo del F.A.B. Estamos detrs de los muros de este hospicio y vemos transcurrir los das y las horas vacas de contenido y de amor, solos, siempre solos. Somos peligrosos los locos?...Que Dios nos ha mandado a este infierno?... Quienes son los ngeles vestidos de blancos que hablan por nosotros?... Para recuperarnos debemos seguir encerrados aqu? Es por nuestra propia segundad o por los de afuera? 62 I

Los que nos burlan como payasos y nos marginan como perros apestados son los que no nos permiten trabajar y son parte del sistema corrupto donde solo viven los poderosos. Nos han desterrado del paraso de la razn para sumergirnos en el remolino de la violencia manicomial.... Es posible irse de este hospicio? Algunos logran el alta, ese gran milagro de los dioses mdicos. Quizs sea posible pensar que el que se cura lo ha hecho nicamente para darle la razn al que supuestamente lo cur. Pero.. .despus del alta.. .una vez que se sale del hospital.. .despus en la calle.. ..Donde va a vivir?- Donde va a comer?. Todo gira en un crculo vicioso. Para que sirven estos manicomios? Donde est la llave para salir de este infierno? Que agua puede tomar un loco para curarse? Que podemos hacer para poner un lmite a una sociedad cada vez mas bestial?.Acaso esta sociedad no comprenda que la justicia no se negocia y que la libertad no es posible con un "orden" que condena y que en lugar de hombres engendra demonios. Ser que la sociedad necesita de cloacas, como este manicomio, para purificar las aguas de su pantano?- Que hacer frente a esos muros?...Del cielo, del mar o de esta misma tierra vendr la fuerza para destruirlos?,

Una propuesta de trabajo alternativo

"El arte es la rede fatal que capta al vuelo como a mariposas misteriosas, los raros momentos que se escaparon de la inocencia o de la distraccin de los hombres comunes". Giorgio de Ciricco.
La propuesta del Frente de Artistas del Borda se desarrolla a partir de la articulacin arte, Psicoanlisis y Psicologa Social, generando de esta manera un continuo vnculo con la sociedad, sosteniendo la hiptesis que la locura desde el arte pueden generar lazos sociales. Articulacin en la cual, intentamos generar espacios en la red social para que el objeto circule. Esto posibilita al paciente del Borda, producir algo ms all de su estructura, ms all de su historia clnica o del diagnstico institucional. Sostenemos que la creacin individual y/o colectiva, posibilita al paciente un lugar donde crear artsticamente; a pesar del sojuzgamiento social del cual se hace cargo la institucin y la perpeta. Un objeto de arte que lo aparte del hecho, de ser el mismo manipulado, como otro de los objetos de la institucin. Sublimacin a la manera del "juego winnicottiano" que vincula al sujeto con el otro, lo relaciona y lo representa. I 63

En este sentido, este trabajo y esta investigacin iniciados 3 aos y medio atrs pretende, "a partir del arte y en el arte", producir creaciones (a la manera de construcciones), que produce efectos dentro y fuera del hospital. Desde el momento de la eleccin de nuestro nombre. Frente de Artistas del Borda, eleccin realizada en una asamblea general entre pacientes, tcnicos y terapeutas, se perfila un camino a seguir; "ir la frente", al decir de un paciente, exponerse a salir, cuestionando de esa manera el imaginario social de la locura e involucrando a la comunidad en esto que es tambin su problemtica. "El arte del Borda, fuera del Borda"; "Frente de Artistas del Borda" en esta denominacin hay algo que se muestra y produce una marca, la creacin artstica y junto a ella su artfice, su autor. Nuestras intervenciones intentan evitar una visin cientfica parcializada o "defendida" del Individuo, generadora de "adaptacin" o eco de sueos sanitaristas o higienizantes, en lo que a salud mental se refiere. El psicoanlisis constituye una de las guas en tanto postura tica e ideolgica, de respeto al deseo del otro, teniendo siempre presente nuestro lugar como lugar a ser cuestionado; alejndonos de esa manera de la ilusin de ser "poseedores de la Verdad". No pretendemos "neurotizar", "adaptar", o"discapacitar" a la locura. Eso implicara la destruccin del sujeto y su historia, suponindolo de esta manera imposibilitado a elegir su propio camino. Trabajamos con el arte y esa tarea nos convoca, internados, ex internados terapeutas, artistas. No trabajamos con "todos los pacientes del hospital", solo con aquellos que manifiestan su inclinacin por el arte. Aunque pensamos que uno de los efectos del Frente de Artistas, al recortar en la estructura manicomial un lugar para el "deseo y la creacin", es generar valga la repeticin efectos; tanto en los integrantes activos del Frente, como as tambin en los que los acompaan en las funciones, formando parte del pblico, e interviniendo en los debates o asambleas posteriores a cada presentacin (ex pacientes, pacientes que no integran el Frente, familiares, artistas, pblico en general). Es as como producimos salidas a la manera de espectculos artsticos en lugares del circuito socio-cultural: Casas de Provincia, Centro Cultural San Martn, Sociedad Hebraica Argentina, Plan Cultural en Barrios, Hospitales, Escuelas, congresos artsticos y cientficos, entre otros. (Casi todas las actuaciones son pagas, repartindose el dinero en forma cooperativa entre todos los que actuaron y sus talleres). Esta forma de intervenir en el afuera, en lo real, da cuenta de nuestra forma de trabajar "en y con" la locura.

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Intentando en todo momento producir un espacio en el cual se produzcan objetos de arte que no terminen perteneciendo al patrimonio inventariado manicomial, sino muy por el contrario, proponemos que a partir de sus creaciones se genere un lazo social, por ende una nominacin, una inscripcin del ser humano que lo produjo. Espacio y lugar que quiebre lo "nico, lo atemporal y lo idntico" del tiospital. La tarea acta como articuladora y organizadora del grupo, como deca Pichone Riviere. Por ejemplo nuestro taller de teatro, como todos los dems talleres, no aparece como una excusa para poner en prctica tcnicas teraputicas, olvidndonos de nuestro objetivo, que es el teatro. El grupo de Teatro ensaya y produce creaciones colectivas, que luego sern presentadas en el afuera de la Institucin. Nuestras presentaciones no son solo "por amor al arte"; son muestras colectivas de nuestra tarea, interviniendo fuera del hospital con nuestras preguntas y producciones. Una intervencin donde pone en cuestin, el imaginario social acerca de la locura (el loco furiosos, el por algo ser, el pobrecito, etc.), todas imgenes que clausuran para el sujeto en esa situacin de internado, una salida en tanto ser humano y lo estandarizan como si fuera un ladrillo ms del Hospital. Y sin embargo -"ese ladrillo" tiene algo que decir como individuo a travs de lo cual desear, viene al Frente, "va la Frente". No nos olvidemos de Antonin Artaud cuando deca: "No hay nadie que haya jams escrito o pintado, esculpido, modelado, construido, inventado a no ser para salir del infierno",/ propio o ajeno. IMediante sus objetos de arte, sus creaciones: el tiempo existe de nuevo y con l un proyecto vivo en ruptura con la pura repeticin de lo idntico. Al circular estas creaciones del Borda fuera del Borda, comienzan a pertenecer al parimonio cultural de la comunidad, a una red simblica. Adquieren de esa manera en el conjunto social, un valor de intercambio siendo sus propios autores los que adjudican un valor; por ejemplo en el caso de las pinturas, es el artista plstico quien propone el valor de su creacin. Nuestro objetivo es marcar un lugar afuera y dentro de la institucin "devoradora de hombres". Todo sujeto que ingrese a un Hospital Psiquitrico, inicia un recorrido dantesco que como condicin previa requiere un desujetamiento del afuera. Perdiendo as toda su historia anterior, solo los horarios de la medicacin y de comidas ponen un tiempo a los eternamente cristalizados relojes; ms all: los pasillos y solo un lugar de existencia, el nmero de historia clnica.

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La tarea emprendida por el equipo del Frente de Artistas del Borda, sita un espacio y un tiempo en el cual un sujeto puede volver a nominarse, recuperando a partir de su arte, su historia perdida. Como no pudo ser de otra manera, esta prctica nos genera preguntas acerca de sus efectos, de sus limitaciones, de sus posibilidades en direccin a una cura: preguntas que acompaan nuestra tarea y comprometen nuestro deseo. El sitio siempre lejano de las respuestas se nutre sin embargo, de la pasin que tiende a indagar por el enigma eterno de los lmites del ser: la locura y la muerte. EL FSB funciona con talleres de coordinacin mixta (un artista y un terapeuta) a lo largo de la semana y un da de reunin general resolutiva (los das jueves) a la cual asiste todo el Frente de Artistas. El equipo del Frente de Artistas del Borda, perteneciente al Servicio N- 32 de Consultorios Externos, y en el Departamento de Accin Comunitaria, es el siguiente (1989): Teatro: Osvaldo de la Vega, Luis Valmaga Msica: Rosa Benvenister, Roberto Fonseca y Susana Prez Plstica: Gladis Arrua y Juan Reinse Teatro Participative: Nstor Gabis y Malena Chada Danza: Elvira Dratman y Mara Bustamante Periodismo: Vicente Zito Lema Y Carlos Ramrez Poesa: Wenceslao Villanueva, Rubn Di Lorenzo y Felipe Cervine Yoga: Jos Luis Damis Coordinadores Generales: Alberto Sava y Rodolfo Quiros Supervisin: Osvaldo Bonano

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1990
Por las victimas del Moyauo
Como repudio a las 45 muertes ocurridas en el Hospital Moyano y en solidaridad con las 1500 internadas que subsiten en ese nosocomio "en las peores condiciones de vida", el Frente de Artistas del Borda convoc a un Encuentro Artstico, que se llevar a cabo el martes 24 de julio a las 18.30 hs. en la sala Liber-Arte. En un comunicado el FAB reclama adems la formacin de una comisin investigadora para "deslindar responsabilidades". Diario Pgina 12 Sbado 21 de julio de 1990

"Muertes en el Moyano"
Propuesta del Taller de Teatro Participativo del Frente de Artistas del Borda. En la calle y en el teatro EL Hospital Psiquitrico Braulio Moyano de la Capital Federal, de 25 hectreas donde se alojan 1.500 mujeres, padece falta de recursos y se encuentra en las peores condiciones tanto en lo humano como en lo ediiicio, hoy sigue siendo un depsito de despojos alojados en 25 pabellones. No se respetan los bsicos derechos de las personas. Durante el Invierno de 1990, haban muerto 45 mujeres en el Hospital Psiquitricos de Mujeres de Buenos Aires, por desnutricin. El FAB realiz una jornada de Protesta y denuncia sobre las condiciones de vida de los manicomios en Liberarte, Centro Cultural de vanguardia en Buenos Aires, frente al Teatro Municipal San Martn. Tomando parte de la calle Corrientes y la vereda de Liberarte, se colocaron tiradas en la calle y vereda 45 bolsas negras de plstico, rellenas, dando la idea de bolsas llenas de cadveres, las mujeres muertas en el Moyano. Cada bolsa tena un cartel que deca Hospital Moyano. Al entrar al Centro Cultural Liberarte, en la sala se llevaba a cabo un recitalespectculo de protesta y denuncias sobre esas muertes con la adhesin de sindicatos, organismos de derechos humanos, artistas, polticos y personalidades de la cultura. El pblico cuando entraba a la sala se encontraba con dos momentos: 1) Se les haca formar una fila, revisar las uas y manos y la cabeza como si tuviesen piojos, y despus lavarse las manos en un fuentn y secrselas. 2) Se les entregaba un plato de chapa con un guiso fro e incomible, que era la I 67

misma comida que a veces se le sirve a las pacientes del Hospital Psiquitrico Braulio Moyano. Tener ese plato en las manos e intentar comer, era entender una de las causas de las muertes de esas mujeres, el hambre ms el fro.

Hacia la Red Nacional de Arte y salud Mental.

Crear la Red fue una vieja idea del FAB y fue presentada en el 2do. Festival Latinoamericano de Artistas Internados en Hospitales Psiquitricos realizado en Misiones en 1991, y entre Alberto Sava y Ricardo Gregorio en 1990 le pusieron letra, fundamentando su creacin: "A partir del Festival y de los encuentros peridicos del Frente de Artistas del Borda con Hospitales de la Regional Centro y de otras partes del pas y de los intercambios que se vienen realizando, se deducen algunas puntuaciones y propuestas. En lo que hace a este momento especfico de la constitucin de la Red, en tanto estrategia que sostenga un dispositivo prctico-discursivo... all la RED como apertura de otro lugar... una lnea de articulacin entre el hacer y el saber, apertura a una instancia de debate e intercambios, que en la convergencia de la diversidad de experiencias y aportes, vayan configurando un lazo necesario y como coordinacin de esfuerzos de los distintos planos de propuestas, proyectos, problemticas, interrogantes, obstculos que las prcticas presenten. Sostenida desde una tica, la RED se constituye en un espacio fundamental en lo que hace a la profundizacin de las distintas experiencias en el proceso de desmanicomializacin, ya sea en cada regin como a nivel nacional." Estos son algunos prrafos salientes del texto que fu presentado en el 2do Festival Latinoamericano de Artistas Internados en Hospitales Psiquitricos, realizado en Posadas, Misiones, en diciembre 1991. El proyecto se debate y en el 3er. Festival, realizado en 1993 en Buenos Aires se vota la creacin de la Red Argentina de Arte y Salud Mental.

Direcciones de la Red Telfono: (011)4304-5498 Mail: redargentinadearteysaludmental@ciudad.com.ar Sede Provisoria: Sede Provisoria: Frente de Artistas del Borda - Ramn Carrillo 375 - (Cp. 1275) Capital Federal.

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Historia de la Red Argentina de Arte y Salud Mental La Red Nacional de Arte y Salud Mental (ahora Asociacin Red Argentina de Arte y Salud Mental) se conform orgnicamente durante los das 19 y 20 de mayo de 1995. En ese Primer Encuentro se hizo un balance de las prcticas realizadas y se eligi a los integrantes de la primera Mesa Coordinadora Nacional con el fin de llevar adelante los objetivos propuestos. Con la presencia de delegaciones de Chaco, San Luis, Entre Ros, Capital Federal, Ro Negro, Provincia de Buenos Aires y Salta se eligi por unanimidad Coordinador General de esta mesa a Alberto Sava quien haba sido iniciador de los Festivales de Artistas Internados en Hospitales Psiquitricos y a propuesta de quien fue tomando cuerpo la Red. - "Convocar y reunir a todas las instituciones, grupos e individuos que tengan como direccin fundamental de su pensamiento y su prctica el proceso de desmanicomializacin, y la defensa del Hospital y la Salud Pblica y gratuita, en el marco de una sociedad ms justa." "Que tengan al arte y la creatividad como sostn ineludible de su prctica..." entendindolos como "instrumentos vlidos en el abordaje de las problemticas en salud mental". - Promover y organizar "eventos, jornadas y festivales... y toda aquella actividad artstica y/ cientfica que permita la extensin, reflexin y presentacin de las implicancias sociales, institucionales y subjetivas de estas prcticas" - "Incentivar la investigacin y el desarrollo terico de estas experiencias. Contribuir a la formacin, transmisin y difusin de las mismas." - "Insertar en la comunidad esta problemtica para una resolucin en conjunto con la misma". La Red es una instancia organizativa que fue creciendo poco a poco, al calor del desarrollo de experiencias artsticas y creativas en cada hospital psiquitrico y con el saldo crecientemente positivo que fueron dejando los intercambios producidos en los Festivales de Artistas Internados en Hospitales Psiquitricos. Por esto vale historiar los Festivales mismos que son el lugar de encuentro, intercambio y elaboracin ms significativo que la Red tiene. El Primer Festival, organizado por el Frente de Artistas del Borda se realiz en Capital Federal en el ao 1989. Luego de intensos debates y de compartir durante varios das actividades artsticas las delegaciones concurrentes sacaron, entre otras, las siguientes conclusiones: - "...el arte es un verdadero vehculo de integracin y reinsercin social...". - "Es nocivo el encierro de las personas en los Hospitales Psiquitricos" por lo que cuestionamos la existencia de los hospicios tal cual son". - "Nos oponemos a cualquier mtodo de maltrato, sean estos fsicos, qumicos y

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mentales, y consideramos a estos violatorios de los derechos humanos". Este 1- Festival tuvo la virtud de inaugurar un espacio de encuentro y discusin que tendr continuidad hasta el presente. En el ao 1991 es la Provincia de Misiones la que, junto al FA.B. organiza el ^^ Festival. Casi una semana de intercambios y experiencias avanzaron sobre lo logrado en el anterior. Es en este Festival que Alberto Sava propuso formar una organizacin nacional. Sin estar an conformada la Red en forma orgnica se realiz el 3 Festival (1993) donde se reafirmaron las conclusiones previas y se agreg que: - Es visible el "protagonismo de la gente que vive en hospitales psiquitricos, demostrando sus capacidades de pensar, sentir y crear". - "Abogamos por una sociedad sin manicomios, pero tambin sin miseria, sin opresin, con educacin, con vivienda, con trabajo, que son los derechos bsicos de un ser humano". En este 3- Festival participaron 26 delegaciones de Argentina, Uruguay, Brasil y Costa Rica. A partir aqu los representantes de los talleres de cada hospital comenzamos a tener encuentros peridicos y a producir actividades coordinadas regionalmente. Esta actividad compartida llevar a formar en 1995 la Red que a partir de esa fecha ser la responsable de la organizacin de los Festivales de Artistas Internados. El 4 Festival fue coordinado por Alberto Sava del Frente de Artistas del Borda, Fernando Fabris de los Talleres Creativos Artsticos del Hospital "A. Korn" de Melchor Romero y Anglica Ferreira Corts de los Talleres Expresivos de la Colonia Montes de Oca, adems de innumerable cantidad de colaboradores. Durante este Festival realizado en Capital Federal en Noviembre de 1995 se lleg entre otras, a las siguientes conclusiones: - "Este Festival se realiz en el marco de una crisis generalizada en la que el ajuste se descarga sobre un sector mayoritario al que este modelo destina a la exclusin." Decamos all que: - "En el sector de la salud estas polticas se evidencian en la reduccin de servicios, privatizacin de los servicios rentables y en el proyecto de destruccin del Hospital Pblico reflejado en la denominada autogestin y descentralizacin." Agregamos que: - "...casi 400 artistas, trabajadores del arte, profesionales, trabajadores de la salud fuimos protagonistas del Festival desde distintas disciplinas artsticas, intercambio de experiencias y debates cientficos."

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Reafirmbamos al arte como: - Una "hierramienta valiosa que favorece la cura" y "contribuye a los procesos de desmanicomializacin". El 3^ Festival se desarroll en el Complejo Turstico en Chiapadmalal y en el Centro Cultural J. M. de Pueyrredn de la Ciudad de Mar del Plata en el mes de diciembre de 1997. Participaron la casi totalidad de las provincias argentinas y Delegaciones de los fiermanos pases de Cuba, Uruguay e Italia. Dijimos all: - "Realizamos estas conclusiones en el marco de un sistema social que aisla, fragmenta y vulnerabiliza a las personas, destruye los lazos solidarios y agudiza el sufrimiento social". Sin embargo "las polticas de globalizacin al servicio de minoras dominantes - responsables de esta situacin - vienen siendo resistidas en forma creciente..." Es por esto que abogamos: - "Por una sociedad ms humana, sin opresin, en la cual el arte y la creatividad sean revalorizados instrumentos para el desarrollo de la subjetividad y el protagonismo de las personas". - "Por una necesaria y urgente transformacin de los manicomios en instituciones abiertas y curativas, con servicios de salud mental, tratamientos ambulatorios, prcticas descentralizadas que atiendan a las personas donde viven y trabajan, internaciones breves y resocializacin inmediata, apuntando a una progresiva desaparicin de las formas manicomiales de atencin y un avance de la desmanicomializacin" La Regional Centro de la Red organiz en diciembre de 1998, nuevamente en Mar de Plata y Ctiapadmalal, un 1^ Encuentro Regional y una 1* Muestra Nacional de Videos. En esa oportunidad emitimos una Declaracin que aclaraba lo siguiente: - "Cuando hablamos de desmanicomializacin nos referimos a un proceso de transformacin de estructuras ideolgicas y de accin, que por ser de encierro, represin y exclusin llamamos manicomiales". En funcin de proyectos oficiales que usando la palabra desmanicomializacin proponen el cierre de hospitales con el slo fin de ajusfar an ms la salud, sealamos: 'nos oponemos a toda estrategia que implique el cierre, achique o traslado de Hospitales y/ Servicios de Salud Mental". "La desmanicomializacin no es cierre de hospitales sino transformacin de las modalidades de atencin". Concluamos que es necesario "oponerse a las propuestas que desvirtuando el sentido de la desmanicomializacin slo piensan ajusfar an ms a las mayoras con el perjuicio que ello acarrea a la salud mental".

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La Red posteriormente organiz los 6^, 7^ y 8- Festivales realizados en Mar del Plata, y el 9- y el ltimo en Rio Tercero, Cordoba. Hoy la Red cumpli un nuevo objetivo que es el de conformarse como Asociacin Civil. Junto con este logro se da otro que es la aparicin del primer nmero de nuestra revista. Es nuestro deseo que estos logros den an ms fuerzas a nuestras acciones y augure un futuro ms justo para las personas internadas en hospitales psiquitricos. Nos sostenemos en la conviccin de que como seala Enrique Piction-Riviere "la lucha por la salud no es slo lucha contra la enfermedad sino contra los factores que la generan y refuerzan" y por esto sabemos que toda praxis en salud debe ser necesariamente colectiva.

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1991
Hospitales pasiquiathcos... para que?
Por Alberto Sava, para la revista Fin de Siglo.

"Una institucin totalitaria puede decirse como un lugar de residencia y trabajo, donde un gran nmero de individuos en igual situacin, aislados de la sociedad por un apreciable periodo de tiempo comparten en su encierro una rutina diaria, administrada formalmente... tales, los hospitales psiquitricos." (Goffman: Ensayos sobre la situacin social de los enfermos psiquitricos). "El enfrentamiento al sistema institucional sobrepasa la esfera psiquitrica para entrar en el dominio de las estructuras sociales que la sostiene y nos obliga a una crtica de la neutralidad cientfica, que tiene del mantenimiento de los valores dominantes, para transformarse en crtica y en accin poltica..." (Franco Basaglia, La institucin negada).
Estas citas de Goffman y Basaglia pintan con grises particulares y dan cuenta de la existencia de las instituciones de control, entre otros los hospitales psiquitricos. Su funcin en tanto mecanismo de control social no es la cura, sino la marginacin, el encierro, la exclusin, la pobreza; estas instituciones devoradoras de hombres y mujeres cristalizan y conservan la enfermedad. A travs de mi experiencia como artista, dentro del Hospital Borda y en algunos de las provincias de Argentina, se repiten sienhpre las mismas escenas... todos los das... escenas que movilizan sentimientos y sensaciones muy fuertes... cuerpos muy deteriorados: flacos, sucios, desdentados, abandonados a su mala suerte... cada vez que entro a un hospital psiquitrico, me acuerdo de Juan (un compaero internado del Borda e integrante del Frente de Artistas, ya fallecido) que siempre deca: "el hospital es como una boca grande que te traga, viste... . Y es verdad, a medida que se entra y se recorren sus pasillos pocas veces limpios, con ventanas oxidadas sin vidrios o con vidrios rotos, y mas pasillos, muchos pasillos con cuerpos que caminan o extremadamente quietos, de horas vacas, de caras plidas, tristes, sin vida:"yo estoy en, contra de los hospitales psiquitricos, he estado enfermo, atado a una cama, con pastillas, con inyecciones. Producen acostumbramiento. Hay gente que toma medicacin 10,15 aos, yo tambin he tomado medicacin muchos aos. Estoy en contra que sea prolongada. Pienso que que hacer terapias en los hogares... En definitiva tendra que haber mas comprensin, menos medicamentos y menos psiquitricos" (Sergio, del Hospital Pereyra de Mendoza). I 73

Cuerpos que entran y salen de los pabellones, de los comedores con abollados platos viejos de lata , en algunos casos solo con una cuchara, con comidas a veces incomibles que bocas casi desdentadas tratan de tragar. Los psiquitricos son un cachetazo a la dignidad humana y una violacin a los derechos humanos. "Yo no me voy del hospital porque no tengo donde estar, solo me queda el hospital para vivir, mi familia no me quiere porque estoy loco, yo he estado bien cuando he sido joven, ahora me encuentro viejo y pobre y no tengo donde estar. Hace ocho aos que estoy en el hospital, aqu en Tucumn". (Hospital Obarrio, de Tucumn) Estas son opiniones que se escucharon durante el 1er. Festival Latinoamericano de Artistas Internados en Hospitales Psiquitricos que organiz el Frente de Artistas del Borda en 1989, en Buenos Aires, pero son palabras que se escuchan en todos los hospitales psiquitricos del pas, de hombres y mujeres sin expectativas ni posibilidades sociales, que se manifiestan por la falta de trabajo, de viviendas, de familias o de lazos afectivos. A partir de esta realidad, nace en 1984 el Frente de Artistas del Borda. El arte y al artista lo podemos dividir en dos grandes corrientes o actitudes: una, el arte reproductor y afianzador de una estructura o sistema social, o la otra, el arte de transformacin, de cambio, de revolucin de esos sistemas. El arte del FAB cumple un rol contestarlo y transformador. Artistas, profesionales, tcnicos, estudiantes, colaboradores intentamos cambiar estructuras clnicas, institucionales y sociales, con una actitud antimanicomial permanente. Generamos un continuo vnculo con la sociedad, sosteniendo la hiptesis que el arte y la locura pueden generar lazos sociales. Desde el mismo momento de la eleccin del nombre "Frente de Artistas del Borda" (eleccin que se hizo en una asamblea donde participaron artistas coordinadores, talleristas, coordinadores psicolgicos, tcnicos y colaboradores) se perfila el camino a seguir "ir al frente" (al decir de un interno), exponerse, salir para cuestionar el imaginario social de la locura e involucrando a la comunidad en esta problemtica. El RA.B., "el arte del Borda fuera del Borda (fue sta la primera consigna que utilizamos), en estas dominaciones hay algo que se muestra y que produce marcas: la creacin artstica y su artfice. Es as que en nuestros talleres artsticos producimos espectculos, recitales, exposiciones, que presentamos en Teatros, centros culturales, universidades, clubes escuelas, sindicatos. Congresos, Festivales, entre otros, sumando innumerables funciones. Estas funciones se cobran, porque en el Frente nos consideramos trabajadores del arte y como tales, con derecho a cobrar por nuestro trabajo, y hemos conformado una cooperativa de trabajo a travs del arte. 74 I

El Frente de Artistas del Borda, adems de un lugar de creacin y organizacin, es tambin un lugar de reflexin sobre la realidad de cada uno, del hospital y de la sociedad. Nuestra ideologa es antimanicomial y con este trabajo pretendemos, a travs del arte producir efectos y cambios dentro y fuera de la institucin manicomial. De la experiencia del FAB surgi la idea y realizacin del Festival Latinoamericano de artistas internados en hospitales psiquitricos, el primero lo realizamos en Buenos Aires en setiembre de1989 y el 2do en Posadas Misiones en diciembre de 1991 (hasta 2006 se realizaron 9 ediciones), con la participacin en cada festival de 15 delegaciones de Argentina y extranjeras y con casi 400 artistas participando. Tambin creamos la Red Argentina de Arte y Salud Mental, que rene a todos los hospitales psiquitricos de Argentina que trabajan con el arte. Todas estas experiencias se llevan a cabo en el marco de una estrategia de desinstitucionalizacin haca la abolicin de los manicomios. Mientras tanto logramos a travs del arte poner en funcionamiento las contradicciones de las instituciones manicomiales y de la sociedad. Se crean nuevos puentes para transformar la realidad de los psiquitricos. Provocamos repercusin social y participacin activa de diversos grupos e instituciones como ser; asociaciones, partidos polticos, centros culturales, secretarlas de cultura y de salud, sindicatos, cooperativas, facultades, y muchas mas, que se suman, se articulan, adhieren a nuestras propuestas transformadores y revolucionarias y que apuntan a la abolicin de estas instituciones, cerradas, totales, de control social... manicomios o hospitales psiquitricos... para que?

Jornadas Pre-22 Festival Latinoamericano de Artistas internados en Hospitales Psiquitricos

13-14-15 de agosto de 1991. Centro Cultural San Martin -Buenos Aires

Das 13 y 14 a las 20 horas, salas D y F: Sobre el tema "Hospitales psiquitricos, para que?" - Debatirn; abogados, artistas, sindicalistas, pacientes, profesionales, diputados, enfermeros, polticos. Panelistas: Luis Brunati, Aldo Nery, Carlos Cassinelli, Luis Zamoira, Femado Ulloa, Alfredo Moffatt, Enrique Zimms, Alfredo Kraut., Alfredo Bravo, Rubn Mancuello. El da 15 a las 20 horas. SALA A-B, se leern las conclusiones de las Jornadas y se realizar un Festival artstico con la participacin de Juan Carlos Baglieto, Miguel Cantilo, Ollantay, Lorenzo Quintertos, Lalo de los Santos, Ariel Prat, Hector Bidonde con la conduccin de Marcelo Perez Cotten.

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segundo Festival Latinoamericano de Artistas internados en Hospitales Psiquitricos.

Organizado por el FAB y el Hospital Ramon Carrillo de Posadas, Misiones. Tumbapido! 1 9 9 1 - Espectculo del FAB Hall del Centro Cultural de Posadas- Misiones Coordin Nstor Gabis La idea surge a partir de la muerte de un paciente por sobre medicacin. Entonces comenzamos a trabajar sobre la idea base, donde debamos criticar y burlarnos de medicacin que se le daba a los internos. La propuesta empezaba con un jingle; "borombombom- borombombom, ya hubo un muerto, pueden ser dos". Se divida al pblico en varios grupos, se designaba un representante por cada grupo y se lo haca pasar a hacer girar la ruleta, montada sobre un pie de madera, donde tena solo dos nmeros, e l l y el 2. Entonces iba pasando el representante de cada grupo y haca girar la ruleta, y segn el nmero que sacaba, se le reparta al resto del grupo 1 o 2 grageas de colores, como si fuese medicacin que tenan que consumir obligatoriamente todos los integrantes del grupo. As pasaban todos los grupos, a medida que giraba la ruleta y se iba deteniendo la gente gritaba uno... dos... uno... dos... as hasta que paraba la ruleta y cuando caa en el nmero, eran aplausos, abrazos, delirios como si hubiesen ganado la ruleta... y solo consuman grageas... Cada grupo pasaba tres veces y el que ms puntos sacaba, se le regalaba una caja de grageas. Campeones de la medicacin. La idea base era hacer una critica a la sobre-medicacin y al negociado de los frmacos en los manicomios, segn nuestras informaciones un paciente internado en un manicomio consume entre 50 a 70% mas de medicacin que una persona en tratamiento ambulatorio. Eso significara que al cierre de un manicomio como el Borda, los laboratorios que elaboran o procesan la medicacin psiquitrica, dejaran de percibir fabulosas ganancias. Alfredo Moffat dijo una vez: "la medicacin no solo tranquilizaa a los pacientes, sino tambin a los dueos de los laboratorios" Adems, el FAB present un espectculo integral de Teatro, Tteres, Plstica, Msica y Poesia, titulado "Vivan los Artistas.", mas exposicin de Plstica y Participacin en Mesas Debate. 76 I

Revista Desbordar Buenos Aires, 15 de julio de 1991 El Taller de Periodismo perteneciente al Frente de Artistas del Borda, de consultorios externos, es uno de los 8 talleres que tiene el FA.B. Este taller como los dems, fueron creados por el FA.B. para desarrollar actividades especificas de cada disciplina artstica, en funcin de los objetivos generales del FA.B. dentro de un proceso de desmanicomializacin. La produccin del Taller De Periodismo desde su creacin, fue realizada por los talleristas del F.A.B. participantes del taller junto a sus coordinadores. Y que fueron desde notas producidas por los talleristas y publicadas en la Revista Fin De Siglo, como en otros medios de difusin y publicaciones; tambin produjimos programas de radio y desde hace un ao nos propusimos crear nuestra propia revista. Este proyecto fue pensado y desarrollado entre los talleristas y coordinadores del Taller de Periodismo y en la asamblea general del FA.B. se autoriz el mismo y se le otorg los lineamientos de la revista; deba dar cuenta de la experiencia desmanicomializadora del FA.B. como as tambin aportes de otras personas, grupos e instituciones que tuvieran los mismos objetivos. Dentro del Taller se piensa el nombre de la Revista, elegido y votado entre otros nombres, y result ser: Desbordar. Por lo tanto, esta revista pasaba a ser el rgano grfico del FA.B. donde deba reflejar adems las actividades, ideologa y propuestas antimanicomiales del FA.B. En el primer nmero la Asamblea del FA.B. le hace una crtica al Taller de Periodismo en su conjunto y especialmente a los coordinadores por la falta de material con referencia al Frente. Comprometindose a mejorar ese aspecto en el segundo nmero. Hecho esto que no se concreta, sino que se agrava porque no hay una sola mencin de las actividades, proyectos e ideologa del FA.B. Adems se reiteran notas cuyos autores no reflejan los objetivos del Frente. Tambin sali a la calle sin la supervisin previa del Frente, como se haban comprometido sus coordinadores, estos tampoco asistieron a las reuniones colectivas que permite el encuadre del Frente de Artistas del Borda: Asambleas, reunin de coordinadores generales y la supervisin de coordinadores, como as tampoco a las diferentes citas hechas por la Direccin del FA.B. En un ultimatun de presencia de los coordinadores del Taller de Periodismo, por parte de la direccin del FA.B. en una Reunin de Coordinadores, donde les iba a pedir informes sobre la actitud asumida con respecto al segundo nmero de Desbordar. Los coordinadores del Taller de Periodismo presentan su renuncia y se llevan los derechos de la revista y la totalidad de los 2500 ejemplares, y se instalan en otro servicio del Hospital, previa autorizacin del Director del Hospital, el servicio citado es el 29 cuyo jefe es el Dr. Osuna.

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Ante tal situacin y considerando el FA.B. que la actitud de los ex -coordinadores del taller de periodismo fue usurpar, robar una produccin que le pertenece al Frente de Artistas del Borda, adems de todas las consecuencias legales y econmicas que se desprende de dicha produccin y proyecto, la Asamblea del FAB con fecha 4 de julio de 1991, resuelve hacer una consulta legal a nuestro asesor Dr Alfredo Kraut y de acuerdo a ello a asumir las instancias legales que correspondan.

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1992
Viajes a las Provincias: Cliaco, uno de ellos Arte y salud mental: se inicia \in interesante encuentro
El 8 y 9 de octubre se realizar en Resistencia el "Encuentro de Arte y Salud Mental en el Chaco" con el objeto de conocer las experiencias artsticas en las terapias y tratamientos psicolgicos. "El objetivo es conocer e intercambiar experiencias con distintos centros de atencin. En el Encuentrp estarn presentes muchos trabajos del Frente de Artistas del Borda, de Capital Federal, quienes estn organizados desde hace varios aos. Uno de los disertantes ser el artista y psiclogo social Alberto Sava quien coordina la experiencia artstica del Hospital Borda. El programa prevee una apertura en el Hospital Perrando-Sala 13, a cargo de una explicacin y fundamentos del Frente de Artistas del Borda. Tambin se proyectarn videos y se formarn grupos operativos durante la maana del 8 de octubre. En horas dla tarde se proyectaran videos de los Festivales Latinoamericanos de Artistas Internados en Hospitales Psiquitricos y posteriormente una Asamblea con temas a elegir en funcin de las problemticas de las experiencias arte y salud mental. Durante el dia 9 de octubre en el Centro Cultural Nordeste se realizar un Foro como temario central Historia y Fundamentos del Frente de Artistas del Borda. El Encuentro est auspiciado por la Direccin de Salud Mental del Chaco y y la Secretaria de Extensin Universitaria y Subsecretra de Cultura Provincial. Diario Norte, Resistencia, Chaco del 7.10.1992

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Primer encuadre del Frente de Artistas del Borda

-Asambleas: la asamblea funciona todos los viernes de 15,30 a 17.30 horas y est abierta a todos los que quieran participar. Es un espacio en donde debe circular toda la informacin respecto a los talleres y sus salidas. Es el organismo principal de toma de decisiones, por lo tanto toda cuestin referida al encuadre, ideologa u organizacin quiera ser discutido o replanteado debe abordarse en este espacio. Para votar debe haber un mnimo 8 talleristas. La Ira. y 3ra. (5ta. si hay) son asambleas de reflexin, y las 2da. y 4ta., son asambleas organizativas, de presentacin de gente nueva y obligatorias para los coordinadores. La 4ta. Asamblea de cada mes es obligatoria tambin para los colaboradores.

Equipo de Coordinacin Generai: es el que se encarga de llevar a cabo lo que se resuelve en la Asamblea, organizar eventos que comprendan la totalidad de los talleres y asegurar el cumplimiento del encuadre en relacin a la ideologa que corresponde al FAB. El equipo est formado por; Director

Coordinador General Artstico

Coordinador General Psicolgico Delegado de talleristas internados Delegado de talleristas externados Este equipo es votado por la Asamblea al principio de cada ao (4to.viernes de marzo)

Ei ingreso de nuevos integrantes dei FAB, tanto coordinadores como colaboradores, pasos a seguir:

a) Entrevista con la coordinacin general

b) Presentacin en una asamblea, 2da. o 4ta. c) Pasanta durante un mes por los talleres d) Nueva entrevista con la coordinacin general e) Ubicacin dentro de los talleres, segn intereses personales y necesidades del FAB-

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Caractersticas de los talleres Los talleres del FAB son abiertos, no se piden requisitos para participar y estn abiertos a la comunidad. Estn formados por Coordinador artstico y coordinador psicolgico y es obligatoria la coordinacin conjunta. Para los coordinadores artsticos y psicolgicos es obligatorio; -asistencia a los talleres -asistencia a los 2dos. y 4tos. Viernes del mes, a las asambleas generales y 4to. Viernes la supervisin (horario de 17 a 18,30 horas.) -al 2do viernes del mes puede asistir uno de los coordinadores (artstico o psicolgico), que deber poder dar cuenta del taller.

Colaboradores: Pueden ingresar a los talleres despus de haber realizado la pasanta Es obligatoria la asistencia a la 4ta. Asamblea.

-La prioridad dentro de los talleres es lo artstico. Objetivo: un buen producto artstico. -El objetivo que convoca a los talleres del F.A.B. es su prctica desmanicomializadora.

- Salidas: La salida es el objetivo final que lleva el producto artstico a la sociedad, genera la posibilidad de un lazo social y un proceso de intercambio. Se deben confeccionar permisos (para los taleristas internados) para poder realizar las salidas, dicho permiso va dirigido al jefe de servicio de cada uno y debe ser firmado por el Director y un coordinador general del FAB. Hay un modelo de permiso de salida que ser entregado en su momento, como as tambin el modelo de pedido de viandas.

Red Argentina de Arte y Salud Mental. Hay un delegado titular y uno suplente que representan al FAB en la Red. La eleccin de los mismos se realiza antes de fin de ao y la duracin de esta eleccin es anual.

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Poesas V poetas El Borda... Barracas... Alberto Sava El Borda... Barracas, zona sur.. zona de barracas... zona de depsitos... el BORDA... Zona sur., zona de exclusiones... depsitos de personas... Lugar de pasillos largos, hmedos, fros, olorentos. Lugar de pabellones grandes y muchas veces hmedos, fros y olorientos. Lugar a veces bulliciosos y de silencios eternos Lugar de cuerpos tristes, maltratados Cuerpos de pasiones dormidas y voluntades quebradas... Aos de sombras... sin salida Ese lugar de otros cuerpos desaparecidos Ese lugar,.. el manicomio. Y desde ese lugar emerge el arte... el artista Desplegando sus poesas, su msica, su cuerpo, su voz, su color, su movimiento... Justo ah, en ese lugar aparece el arte, la pasin del artista Justo ah aparece el artista... ese cuerpo sensible, inteligente. Creador de realidades y de ficciones, dominador de tiempos y espacios, buscador de sentimientos y sensaciones, de gestos, actitudes y pasiones. Provocador de risas y llantos, de personajes y pblicos, visitante de pueblos. Justo ah aparece el artista, al que ven y el que v, al que aman y odian, el de los xitos y fracasos, el del aplauso y del olvido, 82 I

el perseguido, el olvidado, el idolatrado, es l y es otro, es la imagen, el espejo, creativo hasta lo inimaginable, utpico. El del tiempo innovador, el de los delirios, el distinto, lo nuevo... socio del silencio y del grito, portador de palabras de los de adentro y de ios de afuera, la voz de las voces acalladas, de la mayora silenciosa y silenciada, el cuerpo de los desaparecidos... El artista el que destruye y construye, el que vive y muere vil veces, el que siempre est... el anticipador de los tiempos, el transformador, el revolucionario... Zona sur., zona de exclusiones... depsitos de cuerpos... el Borda. Afuera... ahora una larga reja separa el adentro del afuera, Separa a los cuerpos de adentro a los cuerpos de afuera... Adentro... en los muros se leen "soberbio es el mundo... soberbio es el hospicio donde vivo" o "Hoy no es mi da, pero vivo igual" ... "quiero salir". Son textos que golpean, que hablan... Julio Garber, poeta que estuvo internado un da escribi:

" yo vivo... tu vives... el vive...

nosotros vivimos.. Entonces que nos dejenll! Entonces que nos dejen!!! Suena como un grito... que pocos escuchan adentro y afuera. Es un grito descarnado de los ms de 1000 cuerpos abandonados en la tierra de nadie... el Borda. A veces pienso que son otros 1000 cuerpos desaparecidos Y no termina en el Borda, lo siguen "otros Borda" a lo largo y ancho del pas. Suman otros 30000 hombres y mujeres... son otros 30000 cuerpos desaparecidos. Son cuerpos desaparecidos, son gritos silenciados, I 83

por un sistema cerrado que los controla, un sistema sin habla, sin tiempo renovador Gritos contenidos en un hospital (hospital?) que a veces se parece a una crcel. Aparece el poder, la soberbia, el amo, el enfermo, el esclavo, los silenciosos, el pueblo. Otra vez el sistema que acalla los gritos, los delirios, lo distinto, lo loco, lo nuevo, lo revolucionario. Adentro y Afuera. La lucha est dada, entre los que mantienen el sistema y los que intentamos cambiarla, los que ponenos el cuerpo para cambiar es? realidad, hasta nunca ms los manicomios. Nunca mas... momento en que esos gritos silenciados se escuchen, circulen entre nosotros, que vuelvan a ser gritos de lucha, voces de vida, cuerpos que digan presente.... el arte y el Borda... el Frente de Artistas del Borda... el arte al servicio del nunca mas el Borda. Entonces ese dia... entonces ese dia (permiso Julio Garber): Yo vivo... t vives... l vive Nosotros vivimos... Entonces vivamos!!!!

Poesas de Julio Garber

Interrogante Si muero adonde guardar las tradiciones otoales, quin olvidar suspiros en mi lecho, quin sentir el orgullo de las comidas? Si muero, como vegetarn las nubes que vi esta maana, 84 I

volvern tristes las mariposas como pjaros pequeos, habr atardeceres inmediatos con su olor irreductible? Si muero, como usarn el cuchillo, quin pondr malezas en mi cara, donde rugir el parto de las lluvias? SI muero, Cmo destrozar la boca, donde llevar mis huesos, quien me dejar en la msica, quien usar mi llanto y mi alegra?, Si muero donde ser la ultima vez que nos vimos, a quin confiarle los recuerdos, donde ser la cita del ltimo beso? Si muero, Quin me dir adis para no quedarme tan solo?

O d a a la vida Soy el poeta, el que cantase que decide el movimiento de la nube, la descripcin de los nios,la encarnadura de los arboles. Soy el poeta, el que anuda la sangre de los muertos.aqul que abreva en el misterio de la lluvia, el que abre la fruta y la reparte. Soy el poeta, el que aplaude la embriaguez de la msica, el distinguido sabor de la maana, se que decide la vida. Soy el poeta, encubridor de locos y borrachos, magnifico descubridor de flores distintas, incauto en la sonrisa y el abrazo. Soy el poeta, germen inicial en la boca, ignorante artfice de un mundo mejor, ese planeta que un da ser nuestro, esa luna que parece un ala de paloma. Soy el poeta, el que descubre la palabra, el sonido del charango, la tierra de los antepasados, el suave repiquetear del bombo en una zamba, el patriota que no se despide. I 85

Soy el poeta, amante empedernido del dilogo, del beso, del sonido y la semilla, aquel que no olvida el hueso de sus padres, aquel que despierta y maravilla. Soy el poeta, el que lleva un nio en los pulmones, una pluma en cada boca, un sonido en cada verso. Soy el poeta, el fantico de los graneros, el que denuncia fecha por fecha a pocilga, la ternura despiadada del amor. Soy el poeta, el que muere a cada instante, el que renace del fuego, el ser humano mas inquietante; el que re de frente, el que alumbra con su sangre. Soy el poeta, el que aniquila los recuerdos, el sensible que reinicia el canto de Manuel J. Castilla, a quien todos creen muerto y yo s que respira en cada uno de sus versos. Soy el poeta, el que pas parte de su vida en el hospicio y no se avergenza el que se deslizo entre espinas y tanto tiene que agradecer

Mximas desde el manicomio Jos Nayar - En el Hospital Borda, el que hoy te saluda maana te puede pelear. Lo principal es no tomarse las cosas a pecho. - En una institucin psiquiatrita aparte de no haber un lugar seguro, no se puede confiar en nadie. - No hables jams de tu problema personal con gente que no te habr de comprender Solamente habla con quien te puede dar una mano. El interno aunque no tenga dinero afuera siempre puede ganar o perder En el hospicio siempre se pierde, aunque tenga dinero en abundancia. 86 I

De la Revista DesBordar, del F.A.B. Canto d e l cisne Jacobo Fijman, muerto en el manicomio Demencia El camino ms alto y ms desierto

Oficio de las imgenes absurdas; pero tan liumanas Roncan tos extravos; tosen las muecas y descargan sus golpes Afnicas lamentaciones Semblantes inflamados dilatacin vidriosa de los ojos en el camino mas alto y ms desierto

Se erizan los cabellos del espanto La mucha luz alaba su inocencia

El patio del hospicio escomo un banco A lo largo del muro

Cuerdas de los silencios ms eternos Me hago la seal de la cruz a pesar de ser judio

a quien llamar? a quien llamar en el camino tan alto y tan desierto?

Se acerca Dios en pilchas de loquero y ahorca mi gaote con sus enormes manos sarmentosas y mi canto se enrosca en el desierto

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Piedad!

Homenaje a artistas del FAB, fallecidos ltimamente. La locura del loco

Jos Mara Cabrera ...Estupidez es locura prdida de la razn y poco juicio imprudencia. Disparate. Presume de excesivo desequilibrio. Cuando una persona procede como loca es llamada loco de atar y la que nunca est en su juicio persona loco perenne. Loco rematado: de rematada locura. Al loco hay que darle calle como al aire porqu es el loco de genio violento e inconsiderado un alienado un demente un ajeno de lo social en... el manicomio careciendo de discernimiento necesario para distinguir los actos humanos que pertenecen a las leyes divinas y humanas conformes o discordancias con stas.

Manicomio Jorge Faierman

Yo siempre cre saber mucho sobre la locura. En muchos aspectos no estaba muy equivocado, pero me faltaba conocerla en toda su brutal realidad. La conoc cuando me intern... conoc la locura spera y violenta. El manicomio muchas veces es como una antesala del infierno, peor que la crcel, donde el delirio se d la mano con los piojos y la pelea es por un pucho aplastado. En el manicomio, la locura camina segura o vacilante, por los jardines, en 88 I

los pasillos, por los servicios... en cada bloque de cemento, en cada rbol. Nombres y cuerpos perdidos, que van solos. Algunos hasta se enamoran de la locura. Y no quieren salir al mundo. El manicomio es un lugar terrible, pero puede ser un refugio para el que abandnala pelea y acepta vegetar entre sus muros... son medios humanos. Para ellos la soledad no es un castigo. La compaa son los puchos, el mate, las pastillas. Se resignan al ostracismo y la inevitable rutina pocas veces rota con la llegada de alguna visita... Los domingos... ah! los domingos... casi nadie caminando, casi todos en sus camas o en las mateadas, generalmente de a dos o de a tres. Yo lo veo y lo vivencio siempre, pues, tambin camino el hospital. Somos pocos los que vamos al Frente de Artistas, o a Cooperanza u a otros grupos alternativos... pero muchos mas, son los que han abandonado la pelea y por decisin propia se transforman en personas que esperan pasar por la morgue del manicomio antes de ser conducidos en toscos atades rumbo al cementerio, en un lgubre furgn, sin que una simple flor se marchite sobre la tierra bajo la cual descansar, por suerte, su cuerpo.

De grises de hace tiempo Jorge Fernandez

Detrs de los cristales Veo un abismo imposible de alcanzar Es la calle del afuera Afuera linda palabra! Mi corazn est palpitando por el afuera es un valle de lgrimas de adentro sufro mucho por no poder estar afuera por no poder compartir una parte de la sociedad

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Partida violeta Oscar Caridad

En el muelle salud vestido de rojo saba y estaba alerta, del largo viaje de Ulises so que mi pensamiento, fuera como el mar, so con un violeta eterno. La mecnica del ego nunca te deja ir del todo La inteligencia te juega trampas como el recuerdo part En la borda mirando el mar, oscuro, Tenso, vesta de luto desped mis ltimas palabras reconocidas, desped la muerte del delirio de este mundo una palabra volvi sobre s; poesa, el retorno de la fuga de las palabras.

Mala praxis Alberto Gcisparini Sabe en donde est?... Sabe que da es hoy? Y que hora es?... Es casado o soltero? Que hizo para estar aqu? Porque no se replantean la forma de las preguntas, por ejemplo, Como se siente hoy? 90 I

Necesita algo? Est Angustiado? Tiene trabajo? Nos subestiman, nos tienen asco... Yo opino que se debe replantear la forma de fiablar, Sencillamente, con afecto.

Muros Ruben Mancuello Detrs de los altos nnuros un da triste Todos mis momentos de gris se visten Largos minutos tiene el dia Lentos minutos de mi vida.

Todo lo que pienso, es poca cosa Dentro de esta crcel, no tiay rodas, solo la esperanza me contiene, Slo la templanza me retiene.

Diccionario propio
Carlos Vlllalba, Osear Caridad y Ricardo Albarenque Cuando se busca definiciones algunas palabras, se recurre al diccionario. Pero, porqu no probamos buscar definiciones o interpretaciones a partir de nuestro propio criterio? por ejemplo...

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Agarrarse: ante la pobreza generalizada uno no sabe de donde agarrarse para salvarse o conseguir un alivio de tanto tormento. Por lo general, uno agarra la sartn por el mango para frer los huevos, que puede ser la nica comida del da y despus una taza de mate cocido como cena y despus dormir si no le rechinan las tripas de hambre. Arte: significa lo que uno hace todos los das para poder ganarse un peso, para poder comprar cigarrillos, yerba o un sandwich. Inclusive hay que hacer malabares y un poco de magia para que ese peso se transforme en 2 o 3 pesos para poder morfar algo. Por lo general uno hace arte mientras haya espacios para ello, sino directamente tiene que robar para conseguir el mango. Angustia: hecho que se conoce despus de las primeras entrevistas con un psiclogo. Autocrtica: palabras que tiene uno mismo, generalmente esto sucede en los baos y acaba con un sonido onomatopyico cuando se tira la cadena del depsito de agua. Corazonada: cuando uno cree que va a ocurrir algo beneficioso para muchos y en la prctica solo tiene suerte el menos pensado. Crisis: cuando una persona esta furiosa y rompe todo a su alrededor se dice que le agarr una crisis de nervios o una locura. Pero en realidad todo el mundo tiene un via crucis encima, de ah viene la palabra crisis... de las penurias que nos toca vivir dia a da... por esos tenemos crisis. Comunicacin: es lo que trata de informar una persona, pero que los dems lo atienden si les conviene a sus intereses... Yo comunico, pero los dems deciden si escuchan o no, porque no hay peor sordo que aquel que no quiere oir Desmanicomializacin: palabra que asusta a mucha gente, en especial al que hace negocios con el manicomio. Decadente: de deca: de declogo, dente; de diente. Vendra a ser declogo del diente. Es decir, las diez cosas que puede morder el diente. Con la crisis que nos agobia es muy difcil que el diente muerda algo. En todo caso, uno es decadente cuando la sociedad est en decadencia. Etc.: lo que huelga, lo que no es necesario decir; lo que es preferible callar para que siga prendido el televisor y halla comida en la heladera. F.M.I: Fondo Msero Internacional: son aportes de los pases pobres que estn endeudados hasta los huevos y que gritan a los cuatros vientos "Anda que te pague Magoya, ya que nosotros no tenemos un mango ni en pedo" Insight: hecho relacionado con la cura de un paciente en terapia. Generalmente es el momento en que el paciente se da cuenta de que necesita otro trabajo para seguir pagando al analist Malaria: es cuando la crisis econmica nos agobia hasta el hartazgo y no sabemos a quien recurrir para conseguir un msero peso o una moneda para seguir tirando. 92 1

Macaneo: cuando uno habla sobre una cuestin seria, tratando en lo posible que el que escucha se convenza de nuestra idea. Peso: Moneda corriente de la Argentina, pero que pesa una barbaridad conseguirla, Pesa porque uno se amarga y se carga de bronca al buscar un lugar donde conseguir un peso. Psicoanlisis: Se remonta al tiempo'de los dinosaurios. Entre los motivos de su desaparicin se supone su imposibilidad de recostarse en un divn. Es un seor que atiende a un paciente. Consultorio en donde hay una cama y un silln. En la cama se acuesta el paciente y al lado esta sentado el analista. Pregunta va, pregunta viene, la consulta termina cuando los dos estn cansados de hablar al pedo. Parlamento: es lo que se dice en el Congreso Nacional de parte de cada uno de los diputados. Hablan muchas horas para al final no decir ni un corno. Y todos felices porque ganan mucho por hablar al cuete, Pariachin: es esa persona que tiene muchas ganas de conversar con alguien o con muchas personas. El asunto es parlar y parlar indefinidamente hasta lograr que la otra persona se sienta comprometida y tenga que pagar con un favor tanto parlamento. Por lo general el pariachin lo que busca es que alguien le ofrezca dinero o cigarrillos o un tubito de vino para matizar el da o noche porque a cualquier hora es bueno rebuscar un favor de alguien. Poltico: Aquel que cree que el nico vivo es l, y los dems, son todos boludos y analfabetos. Es el tpico sabelotodo que habla a la muchedumbre engandola con versos de la abuela y todava cree que los dems quedan convencidos de sus palabras, como las ovejitas que siguen al pastor, sin chistar Sexo: Cuestin ambigua. No est definido an por la real academia. Soluciones: (del griego so-nue-lucin-nosis-neurosis) palabra actuada en estos ltimos tiempos. Lo define bien el lema; soluciones, no problemas. Silencio: Sobriedad: orgullo argentino, el hombre siempre bien vestido, de gris o negro. Tiempo: hecho inexorable cuyos sntomas seran las calvicies, las panzas y el tango. Redondean cuando una coordinadora dice a los que estn escribiendo algn tema: "vayan redondeando as terminamos y empezamos a leer". Significa que hay que hacer un crculo en el papel, alrededor escribir la conclusin y asi se redondea el artculo escrito. Verso: es lo que dice la persona que habla mucho sobre un tema, tratando de vendernos un buzn y nos convence tanto que al final regateamos el precio del buzn para que el susodicho nos haga un jugoso descuento, y somos felices porque nos gusta que alguien nos venda algo importante a bajo precio. I 93

Humor
Rernos con nuestros propios ctiistes, invadiendo la inercia sepulcral del hospicio, tal vez sea ms saludable que festejar las ocurrencias de los que, con su "saber y autoridad", le agregan ladrillos a los muros. Por Miguel ngel Rojas Sabes como le dicen a los manicomios? -No, como le dicen? 111. Porque empieza con uno, sigue con uno y termina con uno.

Por Rubn Mancuello Estaba Sigmund Freud dictando clase en un aula y tena entre sus labios un cigarrillo encendido. Una alumna le pregunta mirando el cigarro: - Es un smbolo flico. Dr.? Freud responde: - No, solo son ganas de fumar

- a Bush le dicen "chicle globo", porque est en boca de todos y nadie lo traga.

- El loco ms loco del mundo despus de haber estado internado en todos los hospitales de todo el mundo es trado otra vez a la Argentina para ser operado de la cabeza. Realizada la operacin, ante el asombro de todo el mundo, el loco ms loco del mundo se cura. Un periodista entrevista al cirujano. -Asi que el paciente esta absolutamente curado? - Si, y esto debe verse como un triunfo de la ciencia argentina. - Puedo entrevistar al paciente? - Como no, yo lo acompao. Van hasta la sala donde est el paciente y el periodista lo interroga. - Felicitaciones, me han dicho que est curado. Que le estn haciendo ahora? - Ahora me estn poniendo rayos, -y cuando sale? - Pronto, cuando me coloquen el manubrio y las ruedas. 94 I

Los locos de un hospital de Buenos Aires van a pasar un da de fiesta al campo. Hace calor, hay un ro cerca y se ponen a nadar Uno de los locos cae en un pozo y est a punto de ahogarse. Otro loco lo v y logra salvarlo con gran esfuerzo. Un mdico psiquiatra se entera del hecho y va a felicitarlo al salvador. - Que gran gesto Juan, y eso me demuestra adems que est mucho mas sano de lo que yo crea. Se lo voy a contar al director y la semana que viene le vamos a dar el alta. - Muchas gracias, doctor. - Y dgame, Juan. Donde est el enfermo que usted salv? - Venga doctor que se lo muestro. Se internan en el campo, caminan un rato hasta que llegan a un rbol, en el que un loco ahorcado se balancea. - Pero que ha hecho, Juan? - Nada malo, doctor, lo colgu del rbol para que se secara.

Cambiar la sociedad, transformar el hospicio Ruben Mancuelio El hecho de mantenernos tantos aos encerrados a los pacientes en los manicomios, hace que se corten Jos vJncuJos afectivos con nuestros famiJiares y amigos. Estos vnculos son reemplazados por los de la Institucin, que son de carcter autoritario-jerrquico, donde el mdico o el enfermero siempre tienen razn (son infalibles) y el paciente siempre est equivocado. Pareciera que no existe para el sistema otra opcin qu^ el hospicio. En cambio, las informaciones que tenemos de Trieste (Italia), San Pablo (Brasil), o Rio Negro y San Luis (Argentina), solo para nombrar algunos, en que se han cerrado los hospicios o se han creado cooperativas de trabajo y hogares para los exjnternos. Adems se ha creado una red de atencin domiciliaria desde los hospitales generales y se ha logrado la humanizacin del tratamiento al no internar al que tiene una crisis por mas de 15 das y adems el paciente es tratado en su contexto familiar Porque a nivel nacional nos se hace lo mismo? Se ha comprobado que en Rio Negro, San Luis, Trieste y San Pablo, es mas barata esta reforma psiquitrica que manteniendo los hospicios y el sistema actual de Salud Mental.

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Ante tal situacin de abandono, desamparo y aislamiento, nosotros, los pacientes internados en hospitales psiquitricos proponemos: 1) Eliminar la tutela judicial que arbitrariamente nos impusieron durante la dictadura militar. Esta medida tiene por objeto privarnos de los ms elementales derechos que tiene todo ciudadano. 2) Cerrar los grandes manicomios y en su lugar crear en todos los hospitales generales servicios de sicopatologia con enfermeros, psiclogos, psiquiatras, asistentes sociales y operadores sanitarios, que no necesariamente cuenten con titulo universitario. La atencin deber ser domiciliaria, con el fin de no aislar a la persona en crisis de vnculos afectivos. Para los que precisen una internacin que esta no sea mayor a 15 o 20 dias. 3) Que se creen casas de medio camino o departamentos para aquellos que estn internados y podran irse de alta pero que carecen de viviendas o que tenindola, no pueden volver a sus lugares de origen. 4) Pedimos cooperativas de trabajo para aquellos que estn en condiciones de trabajar y que, debido a los prejuicios sociales existentes se les veda un puesto asalariado en el mercado laboral incrustando al sujeto el estigma de marginal. 5) Tambin pedimos lugares gerithcos para los ancianos que estn internados por supuestos problemas psiquitricos, cuando en realidad sus problemas son sociales, que ya que podran irse de alta ahora mismo si tuvieran vivienda y medios econmicos para subsistir. Adems deberan acceder a una pensin importante a la vejez.

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1993
Revista F.A.B. N=1 V l\l= 2

(Taller de Poesa) Dicen que se escribe para persistir y que se lee para olvidar. Dicen que escribir es un acto brutal, que leer es mas civilizado. Sin duda hay sangre en la letra, pero no es menos violento el olvido. Sea ste otro ataque de arte empecinado en hacer su marca.

Hector Ocles Manos rezando dedos matando uas construyendo las otras destruyendo. Las manos de una madre sanan, hasta que las manos de la muerte las quitan, y esas. se las quitan a todas las manos.

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Fuego
Ricardo Gabriel Albarenque. Si yo fuese fuego quemara las entraas, de los que cultivan el miedo. Si yo fuese fuego, ardera de pasin, ante el desconsuelo. Si yo fuese fuego trepara las alturas para inmolar a los que estn por encima del pueblo. S yo fuese fuego Resplandecera una noche de navidad para alegra de los nios. Si yo fuese fuego, ardera simplemente calentando a los habitantes del desasosiego,

"El primer paso que hay que dar es drstico; no admitir nuevas internaciones". Jorge Perez. "El hospital de crnicos que se cierre. Que el sistema cambie". Ana "Las puertas abiertas. Eso es antimanicomial". Eduardo

98 I

"Se apunta todo al achicamiiento, crear ms miseria, menos asistencia a la comunidad" Raul "La salud es un problema social; el gobierno se desliga de la salud". Alberto "No s, tal vez ser no loco sera mejor cundo cierran este manicomio?" Julio

Atardeceres Litto Ferrn El crepsculo cae en cenizas matinales corre en mi plaza sutilezas de soles

La pretencin deduce el sentimiento mas all de toda quimera Pregunten quin es no quien conforta la seda o el papel

Encuesta de atardeceres En silencio y sin contrasentido busco los destinos mas all del muro o pared

No soy yo Claudio Antonelli. No soy yo el que piensa sino otros que por mi lo hacen.

No soy yo quien siente sino otros que por mi lo hacen.

Es toda una estructura que lo hace y en la que estoy preso sin remedio

Paseo en el parque Pedro Enriquez Salgo al parque Veo los latidos de mi corazn que repican en el sol veo el cielo apoyarse en la copa de los arboles veo una multitud de sueos en el cielo algunos viajan en el vuelo de pjaros y palomas veo espritus que regalan vida otros que viven muerte

Oigo ruido del silencio msica de rboles con el viento sonrisa de las flores estruendos juntos de la justicia oigo las voces de las paredes y risas de voces que se incendian oigo sierras imaginarias la cortadora de csped oigo la palabra del pensamiento y la voz interior de mi sentimiento

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La tristeza Ana Marino 7 calles, 4 avenidas 2 cuadras largas, una puerta con rejas la entrada al trabajo 5 das hbiles, un verano un otoo, un ojo negro, salpicado de holln. La rutina es como la muerte avanza, lenta, pareja, entre los residuos. Una ciudad, 14 millones de desconocidos 9 aos caminando, un trabajo temporal, mucha gente, muchos cambios. La voluntad de seguir viviendo ver sin querer ver, muchos besos, Muchos colectivos, ser sin ser. El cuerpo, la ropa como armadura Y por dentro nada, sentir nada. Decir nada, porque ya no se puede or

Instrucciones para sentirse bien Jorge Perez Hacer la vista gorda cuando algo anda mal Rerse de la desgracia ajena Vomitar sangre de nios ausentes No preocuparse por el hambre y la injusticia Ser atentos con las seoras gordas Partirle la cabeza a algn desgraciado Comer clavos y masticar araas. Engordar flamencos y comrselos. Pisar huevos podridos y sonrer

3^ Festival Latinoamericano de Artistas internados de Hospitales Psiquitricos

7 al 11 de noviembre de 1993

" A t r a p a d o s c o n s a l i d a " y "Un f e s t i v a l d e l o c o s " . En el Centro Cultural San Martin, internos de hospitales psiquitricos nacionales y latinoamericanos llevaron a cabo una de arte. Al ingresar, al pblico se le hacan 3 preguntas para "clasificarlo": "est usted parado sobre algo firme?... de que color es su cuerpo? y "escucha voces agudas, como de suegra?, preguntan dos internos de guardapolvos blancos en la puerta de la sala Enrique Muio, En el interior de la sala, las 270 butacas tienen en su respaldos carteles de papel que indican las categoras: esquizofrnico, paranoico, epilptico, psictico, fbico. Cuando todos estn sentados, las luces se apagan y comienza el espectculo de poesa.Es el tercer Festival Latinoamericano de Artistas Internados en Hospitales Psiquitricos, que organiza el Frente de Artistas del Borda. "Nuestras familias nos abandonan en los hospicios... causndonos insomio / Veo demonios todas las noches / que no me dejan en paz." La poesa sale de los parlantes, mientras un grupo del Frente de Artistas del Borda, camina sobre el escenario de un lado a otro, fumando en silencio."Necesito plata, mucha plata, para comprarme cigarrillos y aunque sea millonario, necesito la plata nada mas que para eso". Los internos sacan los cigarrillos de un atado que est sobre una mesa que, junto con siete cables que cuelgan del techo, carteles de cartn en el suelo y un televisor, constituyen toda la escenografa. Encienden los cigarrillos con otros que dejan por la mitad. La mesa est llena de cigarrillos que se consumen solos. La poesa sigue por los parlantes. "Los Jocos conocen o que os cuerdos no saben, conocen lo que ellos saben / y lo que los dems no saben" El silencio del pblico es total. De pronto un loco de barba blanca que est sentado en la segunda fila de butacas se para y sube al escenario. Fuma, camina en lnea recta, ida y vuelta. Alguien detrs del teln, tira de los cables que cuelgan del techo y los carteles de cartn se yerguen en el escenario, "lobotoma" dice uno, en letras rojas. "Fbico", otro. Electroshock, Manicomio. La msica sube. El pblico se esfuerza por leer. Todos estn callados. Un loco sube el televisor a la mesa y otro trae una silla, una taza y una cucharita. Llega un hombre con un mantel blanco que oculta la parte superior de un maniqu sin brazos con un agujero en la cabeza. Uno de los hombres comienza a deslizar la cuchara sobre la cara, sobre el cuello, sobre los pechos del maniqu. Aparecen otros con carteles: "la belleza", dice uno, "ser" el otro, "convulsiva", "o no ser". Uno de los artistas del Borda grita:

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"La belleza ser convulsiva o no ser". El espectculo termina. Los espectadores gritan: Bravo!!! -"Le gust el espectculo" le pregunta este diario a Nelly de 68 aos, interna de un hospital psiquitrico de Mendoza. "Me gust pero lo que entend me entristeci. Eso de la belleza ser compulsiva o no ser, que quiere decir", le pregunta a uno de los que participaron del espectculo. Ah, ya entend. La belleza crea pasiones... El Festival contina con una obra de internos del Hospital Jacob de Salta, "El paraso de los amargados" se llama el grupo. Y la obra se llama Locura de amor, una creacin colectiva. Se trata de una pareja que logra convencer a los padres de la novia de aceptar su casamiento. Luego del vals, lamedor amiga de la novia (ex amante del esposo) entra en escena y mata a tiros a ambos. El pblico rie y aplaude con fuerza. Pagina 12, por Graciela Moschkofsky

"Una salida al manicomio."

En el 3er. Festival de artistas internados en hospitales psiquitricos participaron delegaciones de Entre Rios, Chaco, Cordoba, Salta, tucuman, Mendoza, Santiago del Estero, Ro Negro, Buenos Aires, Capital Federal, brasil, costa Rica y Uruguay. Los espectculos incluyen teatro, poesas, msica, talleres y debates con un eje excluyen, la desmanicomializacin. El cierre del Festival ser esta noche, con un recital en el anfiteatro del Parque Centenario, a las 19,30. Adems de representantes de las delegaciones estarn Miguel Cantilo, y Jorge Marziali. La convencin se realiz por primera vez en 1989 organizada por el Frente de Artistas del Borda. "Surge como una alternativa al manicomio - explica Alberto Sava, uno de los impulsores del Festival -, aunque an quedan resabios de una estructura ideolgica que se resiste". Con, una mujer de la delegacin mendocina, cont: "la primera vez que vine, tena miedo. Me acuerdo de esa maana que bajamos del micro: una mujer sostena un cartel con el anuncio del Festival. Todava lo tengo." Jorge Perez, del Frente de Artistas del Borda, explic que "yo realizaba talleres literarios y era actor cuando me intern. Recuerdo una actuacin en la Manzana de las Luces". Pagina IS

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Un sentimiento que corroe

Fabin Rodrguez. Coordinador artstico taller de plstica del FAB.

"Porque la pintura de Van Gogh no ataca a ciertos conformismos de las costumbres, sino al de las instituciones mismas, Y hasta la naturaleza exterior, con sus climas, sus mareas y sus tormentas equinocciales, ya no puede, despus del paso de Van Gogh por la tierra, conservar la misma gravitacin" Antonin Artaud (Van Gogh, el suicidado por la sociedad)
Hacer un clculo de las veces que he presenciado muestras de plstica en el Centro de Arte y Creatividad (CAyC) sera casi imposible. Pero hubo una que qued grabada en mi memoria. Entre el 12 y el 16 de octubre de 1993 se realiz alli una exposicin en el marco del "III Festival Latinoamericano de Artistas Internados en Hospitales Psiquitricos" que provoc un sacudn en mi cabeza difcil de explicar. Encontrarme de repente frente a esos trabajos a sabiendas que haban sido realizados por "locos" hizo que todo un andamiaje sensitivo se modificara en mi interior. La "lstima" se transform en admiracin, la "impotencia" en deseos de trabajar, el "miedo" a estar frente a algo -o alguien- que no poda comprender como es la locura - se transform, definitivamente, en respeto. Vincent Van Gogh alguna vez escribi: "Qu quiere decir dibujar? Cmo se llega a hacerlo? Es la accin de abrirse paso a travs de un invisible muro de hierro que parece interponerse entre lo que se siente y lo que es posible realizar. Cmo hacer para atravesar ese muro? De nada sirve golpear fuertemente sobre l. Para lograrlo se lo debe corroer lenta y pacientemente con una lima, tal es mi opinin." Ahora bien, qu pasa cuando ese corroer lento y paciente no slo debe realizarse para aprender a dibujar, sino tambin para mantenerse vivo? Qu pasa cuando se debe hacer para ganarse el respeto de una sociedad que cotidianamente rompe con todos sus "espejos no deseados"? Sin duda la respuesta a esas preguntas slo la tenan los autores de esas maravillosas obras. Pero vala la pena averiguarlo... Si bien esa no haba sido la primera vez que tena contacto con estos artistas, fue esa muestra la que me decidi a introducirme a fondo en ese mundo de belleza e irona, de observacin y explosin, fue ese cachetazo a los hipcritas que se ocultan tras sus discursos sobre moral el que me impuls a unirme a ese grupo de artistas y profesionales, que trabajan a diario para que sea realidad la posibilidad de que esos individuos recuperen, a travs de la creacin artstica y el reconocimiento a su trabajo, esa cosa tan imprescindible que se pierde a partir del encierro y la marginacin: la identidad.

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Programa Radial del Frente de Artistas del Borda por F.M. Lugano
Primero se llamo Las voces acalladas y en el segundo ao se cambi el titulo por Comioman? De la Radio Por Mariel Marinangell

Pero pido lo imposible Ruego, a mi altivez que acompae siempre a mi prudencia! y si un da me abandona la prudencia - IHay! iSe complace en huir! iPueda al menos mi altivez volar con mi locura! F Nieztche
"Las voces acalladas" O la prehistoria de un taller de radio Fue un programa radial que devino en un taller de radio y no un taller de radio que tuvo como consecuencia de su actividad un programa. Un espacio cedido por FM Lugano, conducido por coordinadores del FAB y visitado por participantes de todos los talleres, insinu otro espacio. Los temas: "arte y locura". Significantes fuertes que remiten al manicomio y se obstinan en el encierro. De entrecasa Ese espacio pujaba y creaba otro en su despliegue: el taller, que como tal inaugura otro lugar, protagonizado ahora por los talleristas y en este sentido "nuevo". Si la locura es el lenguaje excluido que contra el cdigo del idioma pronuncia palabras desacralizadas o sin significado, hablar de lo que se hablar propone una implicacin diferente, que propicia el decir. Decidir un tema y trabajar en ese sentido es tarea que supera el ejercicio verbal. Es labor de la coordinacin del taller acercar la condigna que implique ordenamientos capaces de acotar el sufrimiento que arrastra el caos. As, el taller se configura como lugar se creacin donde es posible hacer otra cosa con ese dolor que se presenta como redondo y eficaz. Poesas -relatos varios - canciones- diarios y revistas son elementos que convocan y provocan la produccin del programa, orientado por la consigna y en estrecha relacin con las singularidades.

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Las incursiones por temticas diferentes a las iniciales hiacen de la propuesta de salir al aire por lo menos un salir a lo social. Las apelaciones al tiumor ayudan a decir, fisuran el padecimiento y posibilitan el hacer. El grabador en el taller moviliza con la promesa de eyectar la voz fuera del hospital, alivia el dolor de un cuerpo enmaraado en la red institucional y a la vez intenta una presencia en lo social. Grabar y escucharse es una afirmacin de existencia que se refuerza en la pregunta "va a salir por radio?", respuesta que asegura el afuera del hospital y la posibilidad de ser escuchados. - Por qu vens al taller? - Es lo ms afuera del hospital (Osear Caridad)

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1994
10 Aos del Frente de Artistas del Borda "10 Aos haciendo Frente a la Exclusion"
"El F.A.B. cumple 10 aos" y lo festejar el jueves 20 de julio a las 20 horas en la Sala Enrique Muio del Centro Cultural San Martn, Sarmiento 1551 de Capital Federal, con la realizacin de un espectculo de Teatro, Msica, Poesa y Exposicin de Plstica. Continuar el jueves 27 de julio desde las 10 horas en el Hall Central del Hospital Borda, con una muestra de materiales, videos y presentacin artstica de los Talleres del Frente de Artistas del Borda e Ignacio Copani, como invitado especial"

Carta a los directores de los asilos de locos

Antonin Artaud Texto contratapa del programa de los 10 aos: Seores: Las leyes, las costumbres, les conceden el derecho de medir el espritu. Esta jurisdiccin soberana y terrible, ustedes la ejercen con su entendimiento. No nos hagan rer. La credulidad de los pueblos civilizados, de los especialistas, de los gobernantes, reviste a la psiquiatra de inexplicables luces sobrenaturales. La profesin que ustedes ejercen est juzgada de antemano. No pensamos discutir aqu el valor de esa ciencia, ni la dudosa realidad de las enfermedades mentales. Pero por cada cien pretendidas patogenias, donde se desencadena la confusin de la materia y del espritu, por cada cien clasificaciones donde las ms vagas son tambin las nicas utilizables, cuntas nobles tentativas se han hecho para acercarse al mundo cerebral en el que viven todos aquellos que ustedes han encerrado? Cuntos de ustedes, por ejemplo, consideran que el sueo del demente precoz o las imgenes que lo acosan, son algo ms que una ensalada de palabras? No nos sorprende ver hasta qu punto ustedes estn por debajo de una tarea para la que slo hay muy pocos predestinados. Pero nos rebelamos contra el derecho concedido a ciertos hombres - incapacitados o no - de dar por terminadas sus investigaciones en el campo del espritu con un veredicto de encarcelamiento perpetuo.

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Y qu encarcelamiento! Se sabe - nunca se sabr lo suficiente - que los asilos, lejos de ser "asilos", son crceles horrendas donde los recluidos proveen mano de obra gratuita y cmoda, y donde la brutalidad es norma. Y ustedes toleran todo esto. El hospicio de alienados, bajo el amparo de la ciencia y de la justicia, es comparable a los cuarteles, a las crceles, a los penales. No nos referimos aqu a las internaciones arbitrarias, para evitarles la molestia de un fcil desmentido. Afirmamos que gran parte de sus internados - completamente locos segn la definicin oficial - estn tambin recluidos arbitrariamente. Y no podemos admitir que se impida el libre desenvolvimiento de un delirio, tan legitimo y lgico como cualquier otra serie de ideas y de actos humanos. La represin de las: reacciones antisociales es tan quimrica como inaceptable en principio. Todos los actos individuales son antisociales. Los locos son las vctimas individuales por excelencia de la dictadura social. Y en nombre de esa individualidad, que es patrimonio del hombre, reclamamos la libertad de esos galeotes de la sensibilidad, ya que no est dentro de las facultades de la ley el condenar a encierro a todos aquellos que piensan y obran. Sin insistir en el carcter verdaderamente genial de las manifestaciones de ciertos locos, en la medida de nuestra aptitud para estimarlas, afirmamos la legitimidad absoluta de su concepcin de la realidad y de todos los actos que de ella se derivan. Esperamos que maana por la maana, a la hora de la visita mdica, recuerden esto, cuando traten de conversar sin lxico con esos hombres sobre los cuales - reconzcanlo - slo tienen la superioridad que da la fuerza.

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1995
4 = Festival Latinoamericano de Artistas internados en Hospitales Psiquitricos, Buenos Aires, 7 al 11 de noviembre de 1995
"El c a m i n o m a s alto" "Del 7 al 11 de noviembre se har en Buenos Aires el 4 Festival Latinaomericano de Artistas Internados en Hospitales Psiquitricos, auspiciado por Pgina 12. Adems de promover la actividad artstica, como forma de reconstruir lazos sociales, los internados y ex internados se encontran para buscar aleternativas a la problemtica de los hospitales psiquitricos latinoamericanos, haca la desmanicomializacin. Al finalizar cada presentacin los artistas dialogarn con el pblico y el sbado 11 habr un Festival popular en Parque Centenario. "Una puerta a la libertad" "Las voces acalladas se levantan desde el silencio oscuro del hospicio" estas frases dichas por los propios internos definen el espritu de] Festival. Esta "convencin de artistas locos", nica en el mundo por sus caractersticas, atraviesa los muros de los manicomios con un grito iaqu estamos!, Aqu estamos con nuestra msica, con nuestra poesas, con el teatro, la danza, con la plstica... con el arte y tambin con nuestras propuestas. IBuenos Aires despierta!, ya te estamos despertando, con nuestro grito: "Basta ya de marginados", dijo un artista internado. "Eso el Festival despierta, despierta la conciencia, la sensibilidad, las ideas; crea espacios de reflexin y organizacin que permiten avanzar decididamente por los caminos de la desmanicomializacin", segn Alberto Sava coordinador general del Festival" "El Festival adems de mostrar las producciones artsticas de las personas que viven en los hospitale spsiquiatricos, permite el debate de los temas: "El arte como alternativa en el campo de la salud mental" "Hospitales Psiquitricos-desmanicomializacin", a travs de mesas-debates con participacin del pblico. Con este 4to. Festival hemos dado un salto desde aquella feliz idea que tuvo el Frente de Artistas del Borda en 1989, en crear y organizar el 1er. Festival de artistas internados en Hospitales Psiquitricos, hemos crecido, porque a partir de ahora a organizacin del Festival estar a cargo de Ja Red Argentina de Arte y Salud Mental, que esta integrada por todos los grupos que trabajan en los hospitales psiquitricos con y desde el arte."

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El objetivo es articular las diversas prcticas que tienen al arte como permanente bsqueda de la libertad, como instrumento de cambio y transformacin dla salud mental En esta oportunidad participarn 18 delegaciones de Argentina Uruguay y Cuba. Se presentaran en el Centro Cultural San Martin, Auditorios de UTPBA y de ATE. Y finalizar el sbado 11 con un recital popular en el Parque Centenario, donde participaran el Chango Farias Gomez y la Manija, Yabor, el grupo Querencia, entre otros. Pgina 12, 2 de noviembre de 1995

C o n t r a el h o s p i c i o . D i s p o s i t i v o s e s t t i c o s E d u a r d o Pavlovsky "El Frente de Artistas del Borda es un grupo minoritario. Pero las minoras y las mayoras no se distinguen solo por el nmero. Una minora, a veces, puede ser ms numerosa que una mayora. Cuestin de afectos, intensidades y contagios. El trabajo de este grupo posee coraje, experiencia y coherencia ideolgica. No improvisan. Su resonancia internacional justifica su tarea en grupo del borde. Trabajar con dispositivos estticos en pacientes psiquitricos intentando crear nuevas producciones de subjetivdad, "personificando" a travs de la esttica y de las interacciones en lo grupal y estimulando la recuperacin de tan malogrado "cosismo institucional". Des-cosificando a travs del arte. Pero siendo siempre verdaderos artesanos. Persisten por eso en cualquier lugar. Tienen tenacidad militante. Tenacidad que emana de las utopas. Tenacidad como grupo que sabe resistir. No hay desalojo que los prive de su increble voluntad. Pero el Frente de Artistas del Borda tiene la singularidad de todo grupo minoritario: la de crear nuevas posibilidades de creacin, de nuevas identidades existenciales en los pacientes, nuevas territorializaciones. Nuevas manera del ser en grupo. Es cuestin de desbloquear intensidades. Recrear "nuevos textos" institucionales. Nuevos roles. Contagiar. Experimentar. Nuevos smbolos dentro de la hegemona de la subjetividad institucional dominante, Iconoclasia laica, dirn los socilogos. Toda minora es puro devenir. Puro proceso. Fuerza creativa de devenir minoritario. De grupo de borde. Su poder proviene de aquella fuerza que supo inventar y que tal vez entrar mas adelante en algn modelo o institucin (dios no lo quiera) sin depender de l. 110 I

Dice Deleuze que el pueblo es siempre una minora creativa, contina sindolo an cuando conquiste una mayora. Cuando no se deja capturar en la fuerza creativa de la marginacin. Cuando sigue funcionando por los bordes. Yo les deseo como hasta ahora como grupo minoritario, siempre construyendo cartografas, lneas de fuga y nuevas territorializaciones. Como grupo de resistencia. Micro-poltica al estado puro. Por eso incapturable. Deviniendo siempre. Como "cuerpo sin rganos" Pgina 12, 2 de noviembre de 1998

A los talleristas del Frente de Artistas del Borda

Ernesto Sbato Queridos mucliaclnos del Borda, yo bien podra estar con ustedes, porque he sufrido las mismas depresiones, tristezas, indignaciones, y eso que la gente cuerda llama disparates. Piensen que los cuadros mas portentosos de Van Gogh los pint cuando hubiese estado como ustedes en el Borda y por los mismos motivos. Yo escrib para no morirme de tristeza. Escriban, pinten, o escriban y pinten, porque desde lo mas profundo del inconsciente surgen siempre grandes cosas, lo que la sociedad llama "cuerda" no hace ni puede hacer. El arte, y en particular el gran arte, surge como los sueos, de ese territorio misterioso, complejo, que nada tiene que ver con la llamada "realidad" casi siempre mentirosa. Y de un sueo, de una pesadilla, de una alucinacin, se puede decir cualquier cosa menos que sea una mentira. Pero no queden impasibles, traten de transcribirlas en sus dibujos, en sus poemas, en sus ficciones y no se arrepentirn de lo que les sale. Hasta hoy hay idiotas que me preguntan qu quise decir con el "Informe sobre ciegos'. Y qu se yo? Les pregunto a esos que me interrogan si ese "informe" les entr por una oreja y les sali por la otra. Todos, invariablemente, me dicen que no fue as sino que han quedado perturbados por ese mensaje. Hagan lo que se les ocurra, y vern cunto y de qu manera saldrn adelante. S que viven malamente, vergonzosamente, pero del infortunio, de la desdicha salen las cosas mas misteriosas que el hombre produce, o puede producir. Un abrazo fraternal para todos y cada uno de ustedes. A lo mejor, en cualquier momento me encierran. Santos Lugares, julio de 1995 I 111

1996
Jornadas de Arte, Ftbol y Locura "Tiempos y actos para compartir"
18-19 Y 20 de junio Organizan: Frente de Artistas del Borda y Taller de Psicologa del Deporte. Programa: Martes 18 - Centro Cultural San Martin - Sala E 19,30 hs. apertura. 20 hs. mesa debate. Tema' La pasin por el Ftbol Invitados: Isidoro Vegh, Eduardo Paviovsky, Juan Carlos Tourio, Jorge Domnguez, Carlos Moressi, Jos Luis Brown 22 hs.. Recital del Frente de Artistas del Borda.

Mircoles 19. Centro Cultural San Martn. Sala C 20 hs. Mesa Debate. Tema: La Pasin por el Arte. Invitados: Fernando Ulloa, Hector Bidonde, Alejandro Dolina, Lito Cruz, ngel Elizondo, Sergio Levisky, Jorge Perez 21,30 hs. Espectculo com artistas profesionales y del Frente de Artistas del Borda.

Jueves 20. Hospital Borda 9,30 hs. Cancha de ftbol del Hospital. Exhibicin de Expresin Corporal. 10,30 hs. Escuela de Mimo de ngel Elizondo: "Mimando un partido de ftbol." 11 hs. Un partido de ftbol con jugadores profesionales e internos del hospital Borda.

"El deporte y el arte resultan ser una buena terapia para la locura o por lo menos eso intentan demostrar Alberto Sava y Ricardo Antonowicz los coordinadores de las primeras Jornadas sobre Arte, Ftbol y Locura, organizado por el Frente de Artistas del Borda y el Taller de Psicologa por el Deporte.

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El primer acto del Encuentro fue el Centro Cultural Gral. San Martin donde enfermos, psicoanalistas y miembros de la Secretaria General de Futbolistas Agremiados compartieron una Mesa debate cuyo tema fue la pasin por el Ftbol. A la cita asistieron tambin Claudio Morresi (ex jugador) y Claudio Levinski (periodista), entre otros. Para el segundo acto del encuentro, se realizo un partido de Ftbol entre jugadores, entre ellos Facundo Sava, ex jugadores e internos del Hospital Borda.... Tambin integrantes de la Escuela Argentina de Mimo, que dirige ngel Elizondo, realiz un espectculo mimando un partido de ftbol" Diario OLE. Junio 18 de 1996.

Eduardo Paviovsky
Entrevista por Silvina Vicente (Extractos)

Revista Frente de Artistas del Borda

...El manicomio como lugar cerrado sera un obstculo para la interaccin? Bsicamente uno est en contra del manicomio como lugar cerrado. Imagino que quienes han trabajado mucho en esto buscan que el paciente tenga una posibilidad de conexin con el mundo exterior para no despersonalizarlo. Pero an dentro de estas instituciones se pueden dar espacios, lneas de cura, nuevos territorios, nuevas bsquedas existenciales que funcionen alternativamente como nuevas maneras de pensar Aunque estn adentro Internados, existen posibilidades de creatividad que, fuera de la homogeneizacin que tiene un manicomio y de la linea dura que impera, permiten crear nuevas subjetividades. Los grupos que se manejan con creatividad forman subjetividad dentro del grupo, aun estando dentro del manicomio. Uno debera desear que la gente entrara y se fuera, ya la palabra manicomio es terrorfica. Pero este no es slo un problema mdico, es tambin un problema social. Tiene que haber una decisin que permita que la persona que es internada est contenida en una red institucional que le permita salir A veces las personas son depositadas en los manicomios porque no tienen una suficiente red social de contencin en el afuera. Nadie los quiere afuera, menos an en un nivel de crisis como ste.

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Yo soy optimista en todos aquellos dispositivos que permitan dignificar a la persona internada. He visto, porque he estado all, a pacientes que estn internadas hace muchsimos aos y que no debe haber conversado o interactuado con otros, hay que utilizar terapias que permitan hacerlos interactuar, hacerlos sentir personas, hacerlos darse cuenta de que pueden crear, transformar lo siniestro que tienen intentando expresar. Creo que hay que trabajar para buscar la singularidad de los pacientes mentales, esa es una de las formas de sacarlos de esa masa gris y annima creada a partir de la internacin en el manicomio. Por eso, el lugar debe contar con dispositivos de conexin social, adems de generar lneas expresivas que permitan desiniestrizar. A veces, el objetivo ltimo no se puede medir con los resultados inmediatos, se podra decir que el paciente, mas all de la cura, est viviendo su enfermedad de una manera singular, mejor tratado y en Interaccin con otros. Pero en este tema hay un problema social y tico muy grande. Si la persona es incurable, sera muy fcil no verla ms, pero tambin se puede trabajar, independientemente del diagnstico para que su vida adquiera un sentido, por ejemplo a travs del arte. Descubrir el sentido de la vida, independientemente de su patologa. Muchos sentidos de la vida se descubren por el arte, porque la vida no tiene muchos sentidos, muchas veces se presenta como la repeticin de una maquinaria infernal que uno no sabe muy bien para dnde va. El arte crea un acontecimiento que produce un desligue de la historia y produce un espacio y un tiempo singular. La persona, incluso el enfermo mental, que pueda tener esa capacidad se dignifica, vive mejor. A travs del arte el enfermo mental puede tener una relacin de ida y vuelta con su enfermedad, dejando de ser sta una cosa muerta a partir de haber encontrado el sentido de la existencia por medio de la creatividad.

El arte sera algo as como el punto de encuentro entre lo normal y lo anormal? Desde mi experiencia con el teatro siento que el arte le da un sentido a la vida. Dentro de la homogeneizacin que tiene la mass media el arte es un lugar en el que nos reunimos a expresar nuevas cosas que tienen que ver con los grandes temas que nos abarcan. A veces no es tan importante el resultado respecto de a dnde se va, sino tener en cuenta que una persona que sufre puede encontrar por medio de la creatividad un modo para vivir mejor.

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Historia de vida: Tito Lamosa

iVIsico, ex integrante de Pappo Blues y del Trio Tiempo del Frente de Artistas del Borda. Relata su vida en una entrevista hecho por sus propios compaeros del Frente de Artistas

- Como comenz tu historia con la msica? Yo con la msica siempre estuve. Desde chico empec a tocar la guitarra, a estudiar; despus empec a aprender por mi mismo. Agarr un par de libros y que se yo, no fui ms a ningn profesor, solo despus fui sacando cosas a la guitarra. Estando yo internado en el Borda, una vez estaba cantando afuera en los patios del hospital y tocando la guitarra sin hacer ningn lio y a ellos, los mdicos, les pareci que yo estaba haciendo lo y me llevaron al servicio 30. Me dieron una pichicata, estuve durmiendo como 3 dias. Decid no cantar mas, porque cuando yo canto tengo una voz fuerte no puedo evitarlo, y bueno, si para ellos eso es lo, dije mejor no canto mas, porque me van a matar. - Como msico profesional cuando empezaste? Profesionalmente desde los 20 aos que vengo tocando, componiendo. Ya los 15 aos ms o menos, puse un aviso en el diario: "Si necesitan un baterista". Vino un baterista y me dijo que tena un primo que toca la guitarra, fuimos a verlo y elprimo era Noberto Anbal Napolitano (Pappo). Ah empec a tocar en su conjunto una temporada. Me relacion bien con Pappo, nos hicimos amigos, el venia a mi casa y yo a la suya, siempre tocando y haciendo algo, despus nos dividimos, el fue a un grupo y yo entre en otro, pero siempre seguimos siendo amigos. - Cuanto tiempo estuviste tocando con Pappo?. Con Pappo estuve tocando en Pappos Blues, un ao, ms o menos. El un dia me dice: te animas a tocar un bajo?,porque le faltaba un bajista y dije que SI y asi empec a tocar el bajo con l, mas o menos un ao mas. Ya no me acuerdo bien. -Como se llama el grupo que tocas actualmente? Ahora estoy con un grupo que se llama Engranaje y suena bien, y pienso que con este trabajo dentro del grupo puede salir del hospital. Creo que con la msica no se puede vivir en este pais, y que no voy a salir del hospital sin la ayuda de otra gente. Recuerdo haber estado con otro grupo La maquina, eran muy buenos msicos y con ellos me fui conectando y trabajando Tocamos en el Coliseo lleno de gente

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y en un montn de lugares.. Y con Engranaje tambin trabajamos mucho, estuvimos en el Luna Park lleno de gente. - Que rcordes de fuera de la msica? Que al fallecer mis padres, enloquec, empec a tomar alcohol, me daba con drogas y me intern en el Hospital Borda, aqu me salvaron, aunque aqu me hice adicto al Artane y de otras drogas. Sal una vez de alta pero volv a internarme porque me senta mal. Mientras estuve internado una vez recib la visita del bajista de RIFF que me sac del hospital, viv en una pensin, volv a las drogas y al alcohol ,. me echaron del conjunto. Volvi al hospital muy enfermo. Ahora estoy mejor, tomo poco medicacin y espero que me vaya bien en iodo, aunque afuera del hospital esta muy difcil. Desde el hospital no podes hacer nada. Me hacen problemas por la medicacin., Un da vine de afuera algo saturado y la enfermera me hizo un escndalo por no tomar la medicacin. - Te sorprendi que te haya venido a buscar un msico que te conocia de antes y te ofrezca tocar en una banda de rock?. Si, estoy super contento, tambin porque podr irme del hospital, porque no me banco mas estar aqu, aqu no se puede hacer nada, no podes trabajar, nada de nada. Solo tomas mate y ests tirado en la cama, te pone marmota. - Contanos un poco de tu experiencia en el Frente de Artistas del Borda con el Trio Tiempo, como naci eso, como fue? Yo no tenia una guitarra, conoc al Frente de Artistas del Borda, que me dio muchas cosa, siempre lo digo ac y afuera, en todos lados, que el Frente de Artistas del Borda fue de las mejores cosas que me pas, de las mejores personas que conozco ac. Son solidarios, macanudos. Yo habla dejado de tocar un tiempo porque estaba rebajoneado y me acerque al Frente de Artistas al Taller de Msica y yo volv a tocar, despus nos juntamos con Pedro (Lito) Ferran y Jos Maria Cabrera y formamos el Trio Tiempo. El conjunto sonaba muy buen, empezamos a componer, a ensayar, salimos y actuamos en muchos lugares, en el San Martin, en universidades, clubes. Festivales y Congresos. Si, la gente se entusiasmaba con el Trio Tiempo. Tenemos once temas, estamos tirando los tres para adelante, si uno tira para adelante y otro tira para el costado no va a andar, o sea todos juntos y para adelante.

Nuestro recuerdo al Trio Tiempo, a Jos Maria Cabrera que falleci hace algunos aos, a Lito Ferran que vive afuera del Hospital y este msico extraordinario que es Tito Larrosa. 116 I

Esta naciendo muestra cancin Cabrera, Ferran, Larrosa. sigue la lluvia en un amanecer va cayendo la lluvia otra vez, amor que moja tras un cristal est naciendo nuestra cancin Debo la esperanza en el corazn va cayendo la lluvia otra vez, amor que moja tras un ventanal est naciendo nuestra cancinest naciendo nuestra cancin OH! nuestra cancin la que nace del corazn est naciendo nuestra cancin est naciendo nuestra cancin

Reflexiones de un cantante
Gustavo Cordera, cantante de la Bersuit Bergarabat Entrevista realizada por Silvina Vicente, coordinadora del taller de Periodismo y Comunicacin del F.A.B. Homenaje a los internos del Borda La historia no recordar, a esos espectros, que andan solos con su alma, cabalgan, cabalgan, cabalgan, con sus fantasas, persiguen lo deseable y no se frenan con drogas inyectables. Mirando arriba esperando a alguien bajar, sin dientes, como si la vida le quitara voracidad, el vientre tan hincliado de comer verdades, avanzan, avanzan, avanzan, sin popularidad, no necesitan trmites para acceder a la vida. El pueblo est dispuesto a perdonar a un terrible asesino,

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pero siempre escupirn en la cara del que piense distinto, aunque cante a veces, tengo la impresin que la gente escucha las frases que acompaan su cada, veo mi guitarra y la veo tan intil, me arranco la garganta y quiero gritar, un auto es ms acariciado que un fiombre extrao.

"El elecroshock nos alej del Borda", comenta Gustavo Cordera, voz de la Bersuit Vergarabat. Los miembros de la Bersuit solan ser visitantes frecuentes del Hospital tiasta que mtodos de cura, por cierto cuestionables, hizo desaparecer el inters de los que anteriormente esperaban con ansias su visita. "No pudimos tolerar ver cmo las persqnas con las que tenamos interesantes conversaciones perdan su capacidad de pensar y de reconocernos. Pero aunque dejamos de frecuentar el hospital, nunca olvidamos la promesa que le hicimos a un poeta surrealista del Frente de Artistas del Borda llamado Julio Garber: llevar a la calle todo lo que habamos visto. Fue as como surgi nuestro tema Homenaje a los Internos del Borda". El contrapoder de la locura "La locura no es una enfermedad - reflexiona Gustavo Cordera - es un lugar que uno elige por sensibilidad o conocimiento. A pesar de que los psiquiatras la consideren como un lugar traumtico, no tiene en cuenta que tambin se trata de un lugar tranquilo". Quiz parezca contradictorio entonces que seaCordera tambin el que afirma que: "Siempre pens que los locos son el grupo de seres vivos al que se les da el trato mas brutal. La locura es el estado de degradacin ms impresionante al que es confinada una persona". Sin embargo, probablemente la paradoja que se instala a partir de la tranquilidad y la degradacin que contempla la locura para el msico, se resuelva teniendo en cuenta su cosmovisin acerca de la sociedad y el poden Si la historia la escriben los que ganan... "El poder escribe su historia y la de la generaciones venideras, porque la verdadera demencia del poder consiste en tratar de eternizar su modelo de vida y destrozar todo aquello que atenta contra su perpetuacin. Siempre tienen a mano una frmula para cumplir su objetivo: a algunos los tiran en basurales como el Hospital Borda, en la dcada del 70, los aniquilaban, hoy nos dicen dro118 I

gadictos. Sin embargo se puede vivir en otra forma a la que intentan imponernos. Para ello no necesitan espacios, lo que uno siente y piensa est dentro de uno. Cuando un polica me ve sabe que tiene varios motivos para detenerme. Pero, a pesar de eso, yo puedo seguir manteniendo mi guardia interna". El arte para la revolucin "Yo entiendo el arte como un contrapoder, ste necesariamente tiene que actuar como un martillo en contra de las estructuras de poder, puesto que si coquetea con l es pura salomera que slo usa los cdigos propuestos por el arte, pero est vaca de contenido. Si el arte no es violatorio no existe". Trampa para un trasgresor "El poder tiene la capacidad de ir tomando todas las formas de trasgresin institucionalizndolas. Cmo hacer para sobornar a un trasgresor? La respuesta es simple: le dan un premio. Es por eso que si alguna vez intentan premiarme, slo ira a buscar el trofeo si tengo el valor de rechazarlo frente a las cmaras de televisin. Aceptar un premio implica otorgarle poder a quien lo entrega, y eso, poco tiene que ver con el arte. Lo mismo ocurre con las palabras, se van vaciando de significado para ser pura forma. Es por eso que valoro la capacidad de los poetas para metamorfosear el lenguaje y conservar el significado. Hoy existen palabras que ya perdieron su sentido. Qu es la locura si a cualquiera que usa un peinado un poco convencional le dicen loco. Qu es la revolucin si los polticos dicen que el plan econmico actual es revolucionario. El arte y la locura "Creo que el arte est ntimamente relacionado con la locura, es la nica posibilidad que tiene los seres sensibles para dejar la locura afuera. La locura tiene que hacerse materia y tomar forma afuera, porque si queda adentro los seres sensibles se transforman en locos. Esta es quiz la razn por la cual los artistas suelen ser considerados personas peligrosas".

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Taller de Letras
Coordinadores: Alejandra Suarez - Paca Peters - Diego Curatella

Revista Frente de Artistas del Borda

Escenas del Hospicio

Jos Nayar A la voz del enfermero los pacientes hacen fila la flora de los remedios la qumica de por vida.

Entra el sol en el ocaso oscuro est el manicomio ya se fian ido las visitas ac comienza oprobio.

Al Frente de Artistas del Borda Mara Rosa Patino

Espacio. El que cada uno ocupa. A su alrededor el que no sabe ver, creer que est vaco. Pero no, est lleno de las partculas que se desprenden de aquellos. Algunos las llamaran buenas ondas, energa positiva. Otras sern malas ondas: Discordia, envidia, maldad. Lugares, que sin depender

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de la materia que lo encierre despiertan, por invisibles resortes, la ilusoria sensacin de encontrarse en el paraso. Cuando todos se aunan a un fin comn, creativo, estimulante, construyendo, elevando las miras, desprendidos de las miserias humanas, de todos los lastres, ese es el lugar indicado donde quiero estar. Con historias ciertas, anejas o nuevas; fantasas o realidad; dolorosas o disfrazadas de hilarantes, pero compartidas, comprendidas, aplausos ms, aplausos menos. Lo importante es dar. Y de ah rescatar del humano la dignidad, del artista el genio, del novato la valenta. Siempre hay algo que queda, un pensamiento que lleva hacia la esperanza o la melancola, la nostalgia o la alegra, para degustar en silencio el milagro de encontrar el camino cuando todo era tinieblas, cuando todo se crea perdido. Creer en el maana a pesar de todo.

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10 Aos de Pgina 12
Juntos y Locos por el Arte Opus 4 y Frente de Artistas del Borda

Complejo Teatral Margarita Xirgu

Programa 1- Caos y Creacin. Poesas del Fab y Opus 4 2- La cuna de tu hijo (Pedroni y Sanchez) Opus 4 3- Serenata para la tierra de uno (cancin de M.E.Walsh) Opus 4 con Angela Tormey 4- La estrella azul (de carvajal) por Opus 4 5- La Flor de Canela (vals de Chabuca Granda) Opus 4 y el Grupo de Tteres del F.A.B. 6- Aguas de marco (bossa nova de joven) por Opus 4 7- Metamorfosis de uma estuatua (Mimo del FA.B.) 8- Liber tango (de Piazzola) por Opus 4 9- Por una cabeza (Gardel y Le Pera) por Manuel Mel y Moncho Mieres 10- Borda, Buenos Aires (poesa Maria Rosa Patino) 11- Volver (tango Gardel Le Pera) Opus 4 y Manuel Mel 12- Media noche (teatro del FA.B.) 13- ST. Louis Blues (Trio Tiempo y Opus 4) 14- Trio Tiempo (del FA.B.) 15- Amigo Mi (poesia R Aquino) 16- Guillermo sanchez (cantor del FA.B.) 17- Summertime (Angela Tormey acompaada por Moncho Mieres y Beto Hassan) 18- Singing in the rain (Opus 4) 19- Digo la mazamorra (de P.Carbajal) Opus 4 20) Aforismos (locoleon) 21) La Damajuana (cueca) Felix Centurin 22) La adelita -Felix Centurin, Moncho Mieres y Opus 4 23) texto La Libertad por Frentede Artistas del Borda 24) Honrar la vida (Eladia blzquez) Opus 4 con el Frente de artistas del Borda.

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(Aviso en Pgina 12)

Pagina 12 cumple 10 aos y lo festeja con sus lectores.

Opus 4 y Frente de Artistas del Borda "Juntos y Locos por el arte" Canciones, msica, teatro, tteres nica presentacin Jueves 4 de diciembre - 20,30 horas. Complejo Teatral Margarita Xirgu Chacabuco 875 Buenos Aires Retirar las entradas (2 por personas) en la redaccin del diario. Av. Belgrano 673 a partir del da martes 2 a las 10 horas. Entradas limitadas: 300

Jornadas Pre-5= Festival Latinoamericano de Artistas internados en Hospitales Psiquitricos.

Octubre - Centro Cultural San Martin - Salas F y Enrique Muio Mircoles 8 20 hs.Mesa-debate "Arte y Derechos Humanos" Panelistas: Diana Dowek, Norberto Minichilo, Leopoldo Brizuela, Rosa Benvenister. Coordina Fernando Fabris 21 hs.Espectculo de Msica del Frente De Artistas Del Borda, Grupo Rumbiar

Jueves 9 20 hs. Debate con representantes de Taileresd Artisticos de los Hospitales Psiquitricos. Coordina Alberto Sava 21 hs. Coro del Colegio de Escribanos

Viernes 10 20 hs. Mesa Debate Creatividad y Salud Mental Panelistas: Fidel Moccio, Jos Grandinetti, Cristina Quiones. Coordina: Anglica Ferreira Cortes. 21 hs. espectculo a cargo de artistas de las delegaciones del Melchor Romero, Montes de Oca y Frente de Artistas del Borda. Proyeccin de videos. I 123

5 Festival Latinoamericano de Artistas internados en Hospitales psiquitricos

"Una Puerta a la libertad" Chapadmalal-Mar Del Plata-Argentina 17 al 22 de Diciembre de 1997 En las Salas del Centro Cultural Pueyrredn, Teatro La Barraca, Teatro de la Universidad, El Vagn de los Tteres, de Mar dee Plata, y en el Teatro del Complejo Turstico de Chapadmalal Pariciparon delegaciones Buenos Aires, Capital Ferderal, Cordoba, Corrientes, Chaco, Entre Ros, La Pampa, La Rioja, Mendoza, Salta, San Juan, San Luis, Tucumn, Rio Negro, Cuba, Bolivia y Uruguay e Italia (con videos). Cont con el apoyo de la Secretara de Turismo de Nacin, Fundacin del Banco Provincia de Buenos Aires, Ente Municipal de Cultura Gral. Pueyrredn, Centro Cultural Juan de Pueyrredn. El RA.B. present espectculos de Teatro, Tteres, Msica, Exposicin de dibujos y pinturas y particip de Mesas Debates

Teatros del Cuerpo

por Mara Brrelo, coordinadora Artstica del Taller de Teatro Prlogo

Este trabajo no pretende ser ms que una aproximacin al trabajo corporal en el taller de teatro de este particular mbito de trabajo que es el Frente de Artistas del Hospital Neuropsiquitrico Borda 1. La enfernnedad como alteracin del esquema corporal El concepto de esquema corporal, ampliado mas all de la integracin de las percepciones (sus aspectos neurofisiolgicos y psicolgicos) o sea, considerando que abarca adems el significado social del cuerpo, tanto para el individuo como para el grupo, hace inevitable que sea tenido en cuenta a la hora de planificar y coordinar el taller de teatro. Y es que nuestro trabajo apuntara a permitir que se faciliten los modos de expresin del aparato locomotor, de las emociones, de los pensamientos e inevitablemente de cualquier sntoma. Porque el sntoma denota, da cuenta de un proce-

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so, es la presencia en el cuerpo de una energa que no encontr su cauce. Y es que al proponer este tipo de trabajo, se irn tambin desentraando los aspectos desconocidos que actuaron en la eleccin de esos rganos, de esa postura, en la creacin de esos sntomas, en esa relacin con el propio cuerpo y con los otros cuerpos. Evidentemente ese ser se ver movilizado, porque cualquier neurtico en el afuera tambin se moviliza con este tipo de trabajos. Y quizs la toma de conciencia corporal que buscamos pueda llevar a una crisis, a la desestructuracin de una persona que est desestabilizada en su desequilibrio. De ah lo ms importante es que los artistas no emprendamos solos este tipo de tareas, sino siendo parte de un equipo que incluya psiclogos, pero no a partir de que el taller se vuelva catico, sino ya desde el pensar cada actividad y la manera en que sta ser consignada. Slo entonces se puede pretender coordinar un taller donde los talleristas puedan transitar este proceso de volver a sentirse en su piel, en su voz, en cuerpo. 2. Lo que genera el proceso creativo Resulta indispensable preguntarse si en este particular mbito de trabajo y con esta particular poblacin, nuestras propuestas y consignas pueden generar ansiedades y angustias. Pero tengamos en cuenta que este tipo de trabajos que apuntan a la bsqueda del propio lenguaje verbal y corporal, a la bsqueda del propio vocabulario, causan ansiedad a cualquier neurtico de "Villa Freud" que previo a haber abonado por sus clases, ingrese al impecable y soleado taller buscando producir su propio arte. Por lo tanto, los coordinadores del Frente de Artistas vamos a seguir promoviendo la actividad artstica en los internos de este manicomio porque creemos que el arte permite al sujeto mostrar sus capacidades creativas e involucra un enriquecimiento de la personalidad en tanto significa una nueva experiencia afectiva, clarifica conceptos y es comunicable. Intentamos con el arte romper el aislamiento y el silencio para generar nuevos espacios de reflexin y de creacin. Y hasta que logremos que se considere al sujeto como tal, hasta que logremos que ese individuo con padecimiento psquico tenga la posibilidad de ser un protagonista ms, seguiremos siendo ese "cuerpo extrao" dentro del organismo Borda. Seguiremos siendo la etiologa del "Sndrome del institucional molesto". Sndrome que sabemos que empieza a padecer todo aquel profesional del rea de la Salud Mental cuando intenta abrir el arte, la voz y el espacio de aquellos que han quedado circunstancialmente excluidos pero que an tienen mucho por hacer y decir.

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3. La expresin verbal y corporal en la institucin Suelen aparecer ansiedades y temores ante io que ha dejado de ser familiar y ahora puede atacar, hacer peligrar la seguridad, representar un riesgo, como el tema religioso, la familia, la responsabilidad y exigencia que implica el estar en el afuera, etc. y la dificultad de hacer cuerpo. El nuevo estado trae modos de defenderse frente a lo considerado peligroso, modos que van a reflejarse en el cuerpo de ese sujeto que semana a semana deja su servicio, recorre largos y sombreados pasillos y cruza finalmente la puerta del taller en donde se encuentra con otros talleristas que al igual que l han tenido la misma idea de acercarse a las actividades del Frente. Por lo tanto, no creo que el estar "empastillados" sea la nica causa por la cual se hallan inhibidas en ellos las funciones visuales, tctiles, etc. Tiene que ver tambin con el tener que vivir en ese manicomio de paredes montonas, olores rancios y rostros sin vida. De manera que aquel que pruebe simplemente deambular por el hospital y echar una mirada a las sensaciones que va captando su propio cuerpo, aquel que adems se haga a la idea de lo que es estar viviendo es ese lugar, se dar cuenta de que no resulta sorpresivo que todos esos movimientos cuya presencia en el cuerpo nos es natural y espontnea porque responden a los mltiples estmulos que nos rodean, adquieren en este mbito modos artificiosos o perniciosos de conducta en el cuerpo. He aqu entonces parte de nuestra labor como trabajadores corporales, si trabajamos con el despertar de la conciencia corporal y les permitimos ejercitar creativamente a travs de distintas actividades, el intentar diferentes modos de utilizar el cuerpo que permitan su reacomodacin a la nueva funcin, al cuerpo extrao, a la situacin imprevista. 4. Cuando el coordinador debe coordinar En primer lugar considero necesario aclarar los lmites del encuadre de nuestra tarea. Nuestro objetivo nos es teraputico en primera instancia, pero se van dando resultados teraputicos que uno no debiera dejar pasar inadvertidamente y los cuales tampoco debieran ser azarosos. Por ello, enuncio otra vez lo imprescindible de contar con un equipo interdisciplinario para coordinar el taller. As ms de una crisis que surja, en vez de resultar perjudicial e irremediable, ser vista y entendida como un natural desencadenante de los cambios vivenciados y tendr un espacio y un tiempo y no se interrumpir el camino de enriquecimiento en la bsqueda de recursos, de respuestas y en el aprendizaje de distintos modos de perder y encontrar. Porque desde los lmites aparecen las posibilidades, por eso, para el coordinador artstico es importante percibir los fenmenos que se producen en cada encuentro. No en un intento de interpreta-

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cin, sino sabiendo simplemente que se trata de personas, no slo de cuerpos. Que si se toca, que si se hace mover, si da la consigna de abrirse, estirarse, lo est haciendo desde s mismo y en l tambin se despiertan sensaciones, se desencadenan sentimientos. Aunque haya o no haya verbalizacin, cuando de trabajo corporal se trata, el conocer los fenmenos que desencadena el vnculo le instrumentan para llevar mejor la crisis que puedan producirse. El coordinador deber buscar el modo con que cada tallerista recibir mejor las indicaciones que lo llevan a travs de un proyecto orientado, hacia los objetivos. Queda implcita la idea de que a pesar de poseer un plan, en muchos momentos deber el coordinador seguir a los talleristas en sus propios tiempos, ritmos y resistencias. Pero quizs lo ms valioso en nuestra tarea sea el hacer sentir al grupo la posibilidad creadora que hay dentro de cada unos de sus integrantes. De este modo ser posible desarrollar no slo la parte fsica sino la psquica. Dice M. Fux: "Creo que la danza y el movimiento, encarado en lo creativo que todos tenemos, ayuda a una profilaxis teraputica que debiramos realizar a diario..," "...se acrecientan as las posibilidades de ir al encuentro de esa parte subyacente sana que hay dentro de cualquier ser an en casos lmite." 5. Conclusiones Prefiero que las ltimas lneas estn referidas a los "no locos", a la poblacin antagnica, la considerada cuerda, a la que por ahora dicen (algunos, no todos) que pertenecemos los coordinadores del FAB. Si bien es cierto que uno va sensibilizndose en la medida que va pudiendo o que desestructura un sntoma cuando esto es posible, tambin en cierto que, en tanto neurticos, tenemos nuestra prdida de lmites stuaconales y vinculares, que a veces podemos ir muy lejos en nuestras actitudes por razones nada razonables, y que tenemos nuestros momentos psicticos que no son suficientes como para etiquetarnos pero que muestran que "lo psictico" no es slo privilegio de los locos. Y de que mas all de que las distintas corrientes en psiquiatra y en psicologa tengan distintas maneras de definir y clasificar la locura, la lnea que separa a esta ltima de la cordura, es para cualquiera de ellos difcil de caracterizar, resultando arbitraria, tan arbitraria que hasta hay quien niega su existencia, lo cual nos lleva a pensar que no es absoluto decir "se est loco o se est cuerdo" porque existen grados en una especie de semirrecta. Si fuera sta graficada y cada uno de nosotros posicionados en ella, qu no daramos por ser colocados lo ms lejos posible de la flecha, y hasta donde el imaginario, desde la fantasa que todo lo puede, por qu no, tener la ubicacin ms lejana de la flecha, la del cero grado, la que comienza la semirrecta. La ubicacin que asegura que somos dueos de

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nuestros actos y pensamientos, que actuamos segn nuestra voluntad, que somos personalidades fuertes, centradas, que actuamos con lgica y razn. Eso s, desde el imaginario que rige las conductas caracterizadas como psicticas. El taller de teatro intenta ser un espacio de bsqueda y de reconocimiento. Un espacio donde se pueda ampliar la capacidad de escucha, de organizar los perceptivo y expresivo a travs de esta tarea artstica. Se rescata lo singular, pero tambin se estimula el accionar en grupo, la creacin colectiva. Espacio de reflexin, de ensayo, de movimiento, de juego, de experiencia. Espacio enmarcado en lo artstico, espacio que se muda del Borda para ser mostrado en un escenario, para ser compartido. Anonimato y aislamiento van tomando distancia, por suerte. Seguramente existen otros caminos, este es solamente le que nosotros estamos recorriendo.

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Poesas Y poetas
Del libro Antologa Potica del Frente de Artistas del Borda. Por Joel Legendre

Contame Dale, contme otra vez. Contame si aquel da llova o Inaba sol. Si ests o te vas. Contme si podes venir a las cuatro de la tarde. Dale. Contme, decme de aquel da que no podas parar de llorar Contme si alguien te detuvo, si alguien se te acerc, te dijo hiola, te abraz. Que mas te dijo? Contme si soportas mi ausencia, a m me importa la tuya. Habame de cmo aqul da por decir adis te quedaste en la vereda parado, lleno de odio y resentimientos, pensando el dolor. Contme si no encontrs la salida ni nada que se le parezca y si ests como algo que se desliza en la oscuridad. Contme que picnic, habame de las mentiras, convnceme de las verdades. Habame de cuando ya no sos el mismo, de cuando ocupas un lugar en el mundo. O del domingo que no hubo ftbol. Del da que no fuiste titular y se te quem la casa. La Plancha Tuvo tiempo para desarmar la plancha y se dio cuenta de ya no funcionara ms, as que desisti de todo intento de recomponer el desperfecto y de ver el aparato nuevamente en condiciones de ser usado. Esa tarde no pudo conciliar el sueo, se sinti triste, porque aquel objeto ya no sera parte de sus rutinas. Dormir era una de sus placeres que ms gustaba ejercitar pero notablemente esa tarde no pudo dormir. La sensacin de insomnio fue insoportable. La mirada tensa, dispersa, agitada. Transpiraba y se enfriaba a la vez hasta ponerse helado. Tuvo convulsiones y vomit. En ese preciso instante, casi por arte de magia, la luz roja del encendido indic que algo en todo ese mecanismo precario u refundido, volva a funcionar, y l se muri.

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1998/99
Revista Frente de Artistas del Borda Humor
El psiquiatra hace su recorrido por la clnica y de pronto ve a un internado con el hilo de una caa de pescar metido en una alcantarilla. Se acerca y le pregunta: -Qu est haciendo? - Estoy pescando. Irnico, el psiquiatra pregunta: -Y, pican? El internado responde: - Con usted van diez.

Termina la sesin y el psiquiatra le dice a su paciente: - Seora, creo que usted est loca. - Disculpe doctor, pero yo quisiera una segunda opinin. - Bueno... tambin es fea.

- Cuntos psicoanalistas hacen falta para cambiar una lamparita? - Uno, pero la lamparita tiene que querer cambian

"Nuestra sociedad no quiere reconocerse en ese enfermo que lleva adentro y lo aparta y lo encierra; en el mismo momento en que diagnostica la enfermedad excluye al enfermo " de Michel Foucault

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Ah, ese lugar... el manicomio Fernando Aquino. Taller de letras

Jardines, escaleras, pasillos, salas. Si uno se fija bien, cuando da el sol hay una lgrima seca en cada rincn. Veo Cristos por todos lados, se quedaron aqu sin su escalera para volver al cielo. Decs, no te doy; me segus diciendo, te quito; no me hablas; tengo una jeringa para vos. Este lugar vive en el tiempo, mi cama es una hoguera, una cadena de pastillas rodea mi cuerpo. El afecto tiene su precio, hay que ser primero en los mandados. Hoy me mir al espejo, y de vuelta me veo nublado, con mal tiempo, probabilidad de lagrimones. Ayer so que este lugar era una escuela, mis compaeros de sala y yo ramos maestros, jNos trataban como seores! Me despert un llanto haciendo eco. Ac no hay mujeres. El principio de que el hombre y la mujer viven para reproducirse para ellos es un cuento. Revelarse es castigo, aqu es mucho mas, es perder el sentido, Locos: divertidos, silenciosos, tristes, mensajeros, salvamundos se acab el dolor porque ahora ha llegado el sufrimiento, para eso hemos estudiado el arte del encierro, las leyes nos avalan. Pero hay artes que son mas sanos: La msica, la poesa, la pintura, y otros ms... Con ellos viajamos por la ciudad, ah vemos una puerta abierta a la libertad, en la que la llave es nuestra mente que puede crear La comida, mucha, poca, buena o mala, eso lo decide el resultado de las ltimas elecciones. La salud es un negocio; sin familiares no hay esperanzas. Tiren los muros, cierren este lugar, que sea este un mtodo viejo. A la sociedad, esa que dicen que lucha y apoya, le pido que luche por m. Yo ya no puedo, estoy muerto. Como, respiro, duermo, pero igual me vaciaron por dentro. Si esta es una enfermedad emocional que la cura sea un abrazo tierno. Hoy vi un muchacho gritndole a su padre "Por qu estoy ac?Por qu? No soy ladrn, no comet ningn crimen!" l no saba que ahora es peligroso por su manera de pensar, pero igual, este justamente no es el lugar para reflexionan Cuando te vuelvan dcil te dars cuenta que eres dbil.

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Resultado del 6^ Festival Metropolitano de Mimo Dos grupos de Miraos fueron elegidos para representar a Buenos Aires
El grupo Barra Cruda del Frente de Artistas del Borda y la Compaa Bster Keaton obtuvieron el 1 y 2 puesto en el Festival Metropolitano de Mimo, para representar a ese distrito en el Segundo Festival Nacional de MIMO a realizarse en la ciudad de Mendoza entre el 23 y 29 de agosto de 1999 . El jurado integrado por Jorge Dubbatti (critico) y los Mimos Horacio Marassi y Pablo Sabor eligieron con carcter de titular el espectculo EL NGEL por el Grupo Barra Cruda del Frente de Artistas del Borda, espectculo para adultos. El espectculo est integrado por pacientes internados y externados del Hospital Borda, y por estudiantes de Mimo y de Psicologa, siendo sus protagonistas: Fernando Aquino, Oscar Caridad, Ruben Chiodini, Rosario Ferreiro, Claudia Pajaro, Jorge Perez, Miguel Ange! Rojas y Alejandro Ramirez. La direccin es de Maria Dora Garca... La historia diseada por el grupo cuenta de un ngel que es expulsado del cielo y en la tierra se le plantean diferentes conflictos. El desenlace, estrechamente relacionados con la situacin de los internados, permite una doble lectura Diario El Cronista. 6-7-1999

15 Anos del Frente de Artistas del Borda

Carta abierta a lo abierto. Buenos Aires 18 de noviembre de 1999

Estimado Alberto Sava Algunas cuestiones imprevistas no me permiten estar all con ustedes compartiendo este importante acontecimiento, bajo el techo de esa digna "Carpa Blanca". Lo hago de todos modos aunque mas no sea a distancia. Distancia que efectivamente es milimetralmente mnima, Casi estoy!, aunque las leyes del tiempo y del espacio no lo autoricen. Para quienes como nosotros creemos en la valiosa capacidad del Arte para evocar irremediables ausencias, "curar" golpes bajos de la vida, desgarrones del alma y desasosiegos de la existencia, para nosotros, casi todo es posible! 132 I

Como tendramos sino el coraje de cumplir 15 aos, cuando cada vez son ms las cosas que este cambalache postmoderno nos impide? El Frente de Artistas del Borda es una respuesta que se renueva en cada uno desde hace ya largo tiempo y de diferentes maneras, pero siempre con la vitalidad trascendente de un compromiso ineludible no slo en las cuestiones del Arte, sino a travs de ellas con el desarraigo y el desamparo de quienes padecen el dolor y el sufrimiento psquico. "Es que no hay nadie -nos recordaba Antonin Artaud- que haya escrito jams, o pintado o esculpido, modelado, construido, inventado, a no ser para salir del infierno". El Frente es en ese sentido heredero de un gesto en el que se articularon diferentes saberes y diferentes prcticas destinadas a relevar los requerimientos de un sujeto cuya dignidad no concluye ni se reduce al campo de lo psquico. Gesto, acto, que tuvo como portavoz a quien fuera Jefe de Servicio y pionero en el entonces Hospicio. Me refiero al Dr. Enrique Pichn Riviere cuya sensibilidad y saber atravesaron los territorios del Arte, la Poltica, la Psiquiatra, el Psicoanlisis y la Psicologa Social. Fue a partir del Servicio, que en homenaje a esa tarea llevaba su nombre, que decidimos -impulsados por tu experiencia en la creacin de actividades participativas- acompaar esos movimientos, organizados luego en un Frente de Artistas. Frente en oposicin a cualquier forma de alienacin que impida el desarrollo creativo del sujeto, an en circunstancias que algunos sospechosamente, "crnicamente" insalvables. Es que aprendimos en contra de ellos, que siempre hay una oportunidad para la vida. Somos transmisores, nos deca H. D. Lawrence... "si cuando trabajamos podemos inyectar vida a lo que hacemos, vida, mas vida, nos invade, nos inunda y compensa, nos alista y vibramos con vida a travs del curso de los das". "Aunque solo fuera una mujer haciendo torta de manzana, o un hombre creando una silla, si la vida entra en la torta, buena es la torta, buena es la silla". Alberto, en nombre de quienes habitamos ese adentro-afuera que no se refugia, ni se encierra de un lado o del otro del muro del Borda, te doy las gracias por el trabajo de tantos aos. Jos Grandinetti

Ex Jefe y Fundador del Servicio de Psicologa Social Dr. Enrique Pichn Riviere Actual Jefe del Servicio de Atencin Psicoanaltica de las Crisis Director del Centro de Investigaciones Psicolgicas y Psicoanalticas del Hospital Borda

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15 Anos - Frente de Artistas del Borda

Jornada en la Carpa Blanca- Plaza Dos Congresos Talleres abiertos - mesas debate pblicas - radio abierta- festival Viernes 19 de noviembre desde las 15 horas. Participan: artistas del Frente de Artistas del Borda, Yabor, Norman Brisky, Ana Quiroga, Vicente Zito Lima, Hebe de Bonafini, Onofre Lovero, Hector Bidonde, Jos Grandinetti, Los Ctiarkis, Interama, entre otros.

El Frente cumpli 15 aos

por Rubn Macuello (extracto de una nota de la Revista Murashock del FA.B.) "El Frente de Artistas del Borda cumpli en noviembre de 1999, 15 aos de fecunda labor. Fue creado en 1984 por inquietud de Alberto Sava. El Frente de Artistas aboga por el cierre definitivo del manicomio y por la creacin de salas psiquitricas en todos ios hospitales generales, en donde se atiendan a las personas con sufrimientos mentales y cuya internacin no sea mayor al tiempo que dura la crisis. Cuando pasa la crisis deben volver a su hogar y a su entorno social para no perder contacto con la sociedad. Actualmente las internaciones duran aos, cuando no, toda la vida. Actualmente con lo que cuesta al Estado cada persona internada, con ese dinero podran crearse casas de medio camino o alquilar departamentos, crear cooperativas de trabajo, generar un dispositivo con tratamiento ambulatorios y otorgarle un subsidio econmico mensual hasta que stas personas puedan desenvolverse..."

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2000/01

6 = Festival V Congreso Latinoamericano de Artistas internados V Externados de Hospitales Psiquitricos.

Chapadmalal - Mar de Plata. 12 al 17 de diciembre de 2000 Participan 25 delegaciones de Argentina, Chile, Uruguay, Cuba y Bolivia. Conclusiones Ratificamos: 1) Que el arte y la creatividad son un instrumento vlido en el abordaje de las problemticas de la salud mental 2) Que la orientacin fundamental de nuestro pensamiento y nuestra prctica desde el arte y la salud mental es la contribucin a los procesos de desmanicomializacin. 3) Defensa del Hospital y la Salud Pblica y Gratuita 4) Expresamos la preocupacin por los recientes desplazamientos de sus funciones de profesionales pertenecientes a nuestra Red Argentina de Arte y Salud Mental, profesionales de destacada trayectoria en la tarea de integrar el arte con la salud, dentro de las instituciones pblicas. Nos referimos a la Enfermera Profesional Liliana de Vita del Hospital Psiquitrico "El Zonda" de San Juan, la Licenciada Anglica Ferreira Corts de la Colonia "Montes de Oca" y la Licenciada Marisa Bozicovicfi del Servicio de Salud Mental "Julio C. Ferrando" de Chaco. Nos solidarizamos con las mismas y exigimos a las autoridades respectivas el reintegro de estas profesionales a su funcin anterior ya que este indebido alejamiento significa un deterioro de la tarea por una mayor salud mental para los pacientes, dando lugar a sospechas de saboteo por parte de algunas autoridades de los hospitales mencionados, a las actividades del arte en el campo de la salud mental. 5) En el VI Festival y Congreso Latinoamericano de Artistas Internados y Externados de Hospitales Psiquitricos se reafirm el carcter nico y especfico del mismo en tanto participan protagnicamente todos los actores que hacen al proceso de desmanicomializacin: pacientes, artistas, profesionales, enfermeros, administrativos, otros trabajadores de la salud as como la comunidad a travs de escuelas, sindicatos, organismos de Derechos Humanos, asociaciones artstico-culturales, de salud, etc. 6) La profunda y extensa crisis social que vivimos, generada por la llamada globalizacin, produjo -en trminos de organismos internacionales como la QMS y la GPS- una situacin de "catstrofe epidemiolgica" cuyo dao en trminos de

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salud es comparable, segn estos organismos, al producido por una guerra mundial. Este dao, que puede definirse como fragilidad subjetiva y vulnerabilidad social est presente en cada uno de nosotros en mayor o menor medida. Por esto es que la desmanlcomializacin, entendida como cuestionamiento de una estructura ideolgico-social de encierro y exclusin, es una tarea que nos compete a todos nosotros. Creemos, y la realizacin exitosa de este VI Festival y Congreso, de este movimiento de intercambio que nos permite encontrarnos y vernos unos a los otros , al que asistieron ms de 350 personas, nos reafirma, que es posible contribuir a desarrollar los necesarios cambios, a partir tanto de la reflexin como de la accin conjunta como nos lo demuestran en la Argentina y en Latinoamrica miles de personas que luchas por una vida ms digna, en base a una esperanza que tiene su apoyo en la confianza en la construccin colectiva, la solidaridad y en la conviccin de que este, que vivimos, no es el nico mundo posible. Red Argentina de Arte y Salud Mental

Encuesta, realizada por el FAB

Para la gente en general Pregunta 1: Qu es para usted un enfermo mental? a) Una persona que tiene un trastorno mental. b) Una persona que tiene alteraciones psquicas. c) Una persona que tal vez a causa de una sensibilidad excesiva tiene dificultades para aceptar la realidad que lo rodea. d) Es difcil con pocas palabras describirlo: de cualquier tipo que sea nos perjudica. e) Una persona que por no poder comunicar y transformar lo que le pasa queda atrapado en las trampas del cerebro. Tiene que ver con quedarse quieto. f) No lo se definir.

Pregunta 2: Le teme a a ocura? a) No a la ajena, s puede ser a la propia. b) No. No creo que sean personas que puedan fiacer mal a la gente. c) Si Sobre todo por el rechiazo que genera, por la soledad en que se deja al enfermo. 136 I

d) No, porque es parte nuestra. e) No porque el antdoto es comunicarse. f) S. Al igual que a cualquier otra enfermedad, porque vivimos en un sistema que excluye a todos, pero en especial a los enfermos.

Pregunta 3: Qu es para usted un manicomio? a) No me gusta esa palabra pero es, aunque "no debiera", un depsito de personas a las que no siempre se las trata como sujeto y no se les da en general la ayuda debida. b) El lugar fsico donde se trata a los enfermos mentales. c) Un infierno, un depsito, una crcel. d) (Un club de locos). Creo que tendra que llamarse de otra forma, y para m tendra que ser un centro asistencial para ayudar a cualquiera que sufra de un desequilibrio. e) Un lugar de encierro donde se fomenta la quietud y no la transformacin. f) Un depsito de enfermos mentales.

Pregunta 4: Cmo cree que son las condiciones de vida de un paciente dentro de un hospital neuropsiquitrico? a) Psimas. b) No lo s. c) Psimas d) Malas, porque si no existen los recursos necesarios lamentablemente las buenas intenciones no alcanzan. e) Malas f) Iguales que en una prisin.

5) Por qu cree que internan a los pacientes psiquitricos? Hay diferencia entre internacin y encierro? Cul? a) El paciente que es internado es porque no puede ser contenido por la familia. S, fiay diferencia porque existe el sistema de puertas abiertas y porque si bien necesitan asistencia personal continua, la idea debiera ser la integracin, en la medida de lo posible, a la sociedad. b) Creo que la diferencia est en que la internacin lleva consigo un tratamiento. Con el encierro slo se excluye de la sociedad a los enfermos.

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c) Debe haber ms de una razn, depende, me imagino, del mdico, de la familia, el nivel social del enfermo. d) Porque les gana la creatividad y los aleja de la realidad, a todos nos cuesta el equilibrio. La segunda pregunta es una boludez, ojo, para m. e) Porque corre peligro l o su entorno, el encierro es sin curarse, la internacin s. f) Para sacarse el problema de encima. No fnay diferencia.

6) Cree que los laboratorios influyen en la existencia de los manicomios? Por qu? a) N, creo que existen porque la sociedad implemento ese sistema. Igual pienso que no est bien que vivan con medicacin por dems y obviamente fiay as "ganancia" para los laboratorios. b) Creo que para los laboratorios es un buen negocio. c) Es probable. Por razones relacionadas con el dinero, para vender ms. d) Los laboratorios son... se mueven solos? La sociedad, la ignorancia, la falta de proyeccin, etc. eso influye! e) S porque los deja en el mismo lugar o los empeoran, retrasan la curacin. f) Nunca lo haba pensado. Pero es probable, 'ia que se les terminara el negocio de la venta de medicamentos.

7) Cul es la funcin de hacer arte en los manicomios? a) Recreacin, expresionismo, socializacin y normalizacin. b) Darles un espacio de expresin corporal a los internados. c) El "hacer arte" siempre ayuda a safar. Con ms razn en un lugar tan siniestro como los manicomios. d) Supongo que es una buena forma de conectarse con uno. El arte es sano para el mundo. e) Calidad de vida, comunicacin (curacin) f) El desarrollo de las personas que intervienen.

8) Cules son sus miedos si en el Borda se iniciara un proceso de desmanicomializacin? a) No me da miedo, el punto es que se haga cuando los pacientes estn aptos (por ellos mismo incluso) b) Ninguno, en realidad, tanto los institutos mentales como las crceles son ins-

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tituciones que intentan esconder una verdad que la sociedad no quiere ver Por eso no s bien qu pasa dentro de los manicomios y a qu le tendra que tener miedo. c) No me genera miedo. d) No los tengo, no le tengo miedo a la construccin de un mundo mejor e) Prejuicio por miedo afuera. f) Ninguno.

9) Conociendo las experiencias de desmanicomializacin de Trieste (Italia), Ro Negro y San Luis. Cules son segn usted los principales obstculos por los cuales esta experiencia pudo concretarse en el Hospital Borda? a) No conozco. b) Por la misma razn por la que no existen mejoras en los sistemas carcelarios, porque a los que gobiernan no les interesa invertir recursos en estas actividades. c) No conozco esas experiencias. d) No estoy al tanto, pero si las otras experiencias fueron positivas, seguro que ac, en el Borda el problema es burocrtico (para variar un poco). Pero bue, no estoy al tanto. Y no podra tener una dea sin saber e) Desconozco, cerrazn? f) La ineptitud de los funcionarios de salud pblica y la presin de los laboratorios farmacuticos.

10) La segregacin, el aislamiento y el encierro del manicomio provoca pasividad e inactividad Qu solucin propone para modificar esta situacin? a) La integracin a la sociedad, que se busque reinsertar a la sociedad a travs de una accin teraputica y recreacin. b) Los medicamentos y el aislamiento provocan estas consecuencias. Propongo instituciones abiertas que permitan que el interno tenga contacto y realice actividades fuera del instituto. c) Trabajar Hacer arte, mostrarlo al mundo externo (como hacen), ejercerlo como un trabajo en sus distintas formas. d) La solucin tiene que venir de la gente capacitada, el resto puede aprender y apoyar buenas decisiones. (La sociedad toda "tendra" que preocuparse por si misma) e) Arte, grupos, autogestin, agite, microempresas. f) La desmanicomializacin. I 139

11) Usted debe saber que un paciente internado en el Borda le cuesta al Estado alrededor de 1.000 (un mil) Dlares mensuales, no cree que con ese dinero se podra encontrar otras formas ms dignas y eficaces en el tratamiento de la salud mental? Cuales? a) Totalmente, pero se la roban. Que ellos mismos cuiden el lugar, que salgan con acompaantes, al supermercado, al cine, a la canctia, etc. b) Si, la que propuse antes. El tema es "poder", se podran hacer otras cosas, pero falta inters a los dirigentes (del estado). c) Creo que con eso dinero podran tener una vivienda y un trabajo. La atencin psicolgica debera brindarse en consultorios externos. d) El paciente seguro que no le cuesta al estado $3000, los que se quedan con esa guita le cuestan al estado $3000. El paciente est estafado por un estado corrupto. e) No contest. f) La atencin en hospitales generales, la capacitacin para algn trabajo y el desarrollo artstico.

12) Si Usted conoce algn paciente que est internado hace varios afios en el Borda, Cree que la prolongada internacin mejor su salud mental? a) No, empeora, hace falta generar nuevos caminos.

b) No conozco a nadie.
c) No conozco. d) No conozco a nadie, pero ninguna internacin prolongada hace bien, del tipo que sea.

e)No.
f) No conozco a nadie.

13) No cree que si tuvieran una vivienda digna, un trabajo - de acuerdo a sus posibilidades y aptitudes-, una red de afectos y atencin responsable, su condicin general de salud mental mejorara notablemente? a) Totalmente. b)S. c) No lo dudo.

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d) Obvio, la de todos los seres de este mundo. e) S. f)Si. 14) Alguna vez pens que un da usted podra despertar, y encontrarse internado en el Borda? Si lo lleg a pensar, Qu sinti?... a) S, temor y dolor. Por eso justamente quisiera ir de voluntaria los fines de semana y me acerqu hoy ac. b) Hace tres aos estuve enferma con un cuadro de angustia muy grande. Cre que me haba vuelto loca y mi primera reaccin (al pnico) fue pensar en pegarme un tiro. c) Nunca olvidar una escena que vi desde el tren siendo muy nia. Era un manicomio, haba mujeres encerradas mirando a travs de las ventanas. Era horroroso. Era una crcel. Siempre sent que estar all debe ser lo peor. d) No pens en un lugar. S me despert y pude sentir una lnea delgada entre lo que se podra llamar la cordura y locura, me assut, tuve miedo, pero me gusta explorar toda mi mente. e )No contest. f)N.

15) Qu conoce y piensa Usted del Frente de Artistas del Borda? a) Conozco poco. IVle parece excelente y me gustara formar parte. (Yo trabajo con personas psicticas) b) Me parece bien que estas personas puedan expresarse por medio del arte y como consecuencia de esto tener contacto con el entorno social de que se los priva al internarlos. c) Slo conoca la radio "La Colifata". Ahora esto, que me parece muy emocionante. Muy valioso para los artistas que lo hacen, y para los espectadores que lo disfrutamos. Muchas gracias por lo que nos brindaron esta noche. d) No conozco mucho, muy poco pero slo pienso que son artistas. e) No contest. f) No estoy interiorizada. Slo s de su existencia.

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Arte, Salud Mental v Derechos Humanos

Frente de Artistas del Borda
Proponemos una reflexin acerca de cierta continuidad que observamos entre la dicotoma planteada entre "derechos fundamentales" y econmicos, sociales y culturales por un lado, y un enfoque sobre los derechos en relacin a la salud mental que acota la necesidad de una transformacin en este campo, a un abordaje tcnico del padecimiento o enfermedad mental, propio del modelo mdico hegemnico. As, cuando se esgrime el derecho a la salud, se incurre, no siempre, pero a menudo, en el reduccionismo de considerar a la salud mental como el conocimiento y tratamiento de enfermedades, en desconexin con el conjunto social, con (o cual las prcticas cientfico tcnicas propias del campo mdico se convierten en respuestas fragmentadas a problemticas que, por su complejidad social, merecen ser ubicadas en un plano mucho ms abarcativo. Con relacin a esto, Emiliano Galende, aborda la problemtica de las polticas en salud mental afirmando que "el problema no es la medicina como lugar de aplicacin de conocimientos cientficos y tcnicas rigurosas, sino el modo en que estos aspectos especficos se articulan con el conjunto social, con los modos como se piensa y se acta sobre el bienestar humano". As, en al actual contexto de crisis, podramos hablar de "respuestas sanitarias fragmentadas ante problemticas de fragmentacin social: los sujetos sociales vienen padeciendo procesos de desintegracin, violencia y fractura de vnculos, tanto en las instituciones primarias como en el mbito comunitario." El malestar subjetivo producido no puede ser ledo en su contextualizacin ms abarcativa, sino en forma parcial e individual y desde all intenta abordarse. Las instituciones que suponen estar respondiendo a dicha demanda no dejan de pertenecer al sistema que, de alguna manera, contina avalando los procesos de deterioro social. No pueden escapar a l, son una pieza del mismo. Esta caracterstica acenta el padecimiento, hacindolo ms solitario an. Los extendidos tiempos de espera, la falta de medicacin e insumes, las sesiones cortas, el nivel de especializacin de los profesionales de la salud, las "nuevas patologas" (que a veces se asemejan a nuevas ofertas que ofrece el mercado) profundizan la angustia del sujeto que debe recordar que es un animal social para poder seguir creyendo; pero que est empezando a olvidar cmo ser parte. Las prcticas habituales, que involucran generalmente un colectivo social del cual se encuentra ausente el "usuario" de los servicios de salud mental, expresan las reivindicaciones por un mejoramiento de la salud que se traducen, en la

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exigencia de la intervencin tcnica por parte del Estado, como por ejemplo, el contar con mayores recursos materiales, tanto en infraestructura como en insumos, la garanta del mantenimiento de la relacin laboral, entre otras. Si bien, estas cuestiones constituyen tramos importantes en la garanta efectiva de las necesidades sociales en relacin a la salud, pensamos que no supera sino ms bien que refuerza la dicotoma plateada inicialmente. No podemos dejar de reflexionar qiie tales aspectos deben ser situados en dos planos interconectados entre s: por un lado, todo aquello vinculado a las condiciones generales de vida de las personas, vivienda, educacin, ingreso econmico, insercin en un sistema de trabajo, acceso a servicios pblicos de salud, y por otra parte, el nivel relacional del sujeto. Si estamos de acuerdo en situar a la salud mental en el campo de la intersubjetividad, debemos hablar entonces del tipo de vnculos que se establecen dentro de su contexto, entre trabajadores de la salud y la poblacin que acude a los servicios de salud mental. Es en este plano en el que, particularmente, se puede visualizar el tipo de relacin cosifcante que se establece entre "profesional y paciente", sin olvidar que la cosificacin de quien padece una problemtica mental supera los lmites del Hospital psiquitrico. As, como no podemos invocar el "derecho a la vida" sin que esto suene abstracto y vaco de contenido, por lo cual tenemos que decir al menos, "el derecho a una vida digna", tampoco podemos esgrimir "el derecho a la salud mental' sin pensar crticamente las relaciones de poder que caracterizan al hospital psiquitrico, intra y extramuros, y sin cuya transformacin sera contradictorio hablar de salud mental. Es la intersubjetividad pues, el terreno amplio en el que llevamos a cabo nuestra tarea cotidiana en el Frente de Artistas del Borda, lo que supone un encuadre ideolgico que nos sita frente a las consecuencias que trae aparejada el abordaje fragmentado de la salud mental en el contexto del manicomio. La prdida de identidad provocada por el encierro manicomial al aislar a la persona de un contexto real de vida, de sus lazos afectivos y de su historia, sobreagregando sufrimiento al que ya se padece debido a las carencias afectivas y cognitivas propias de la enfermedad. Sera entonces, en este campo en el que se librara la lucha por los derechos humanos, en contra de la "desocializacin" propia del manicomio, caracterizada por la prdida de la identidad, de autonoma, de lazos sociales, de la sexualidad, etc., Al hablar de Derechos Humanos y Salud (Viental en relacin al FAB, debemos referirnos a un dispositivo de trabajo que, sustentado en la dea de la

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Desmanicomializacin como parte fundante de su ideologa, tiene como uno de sus objetivos centrales la produccin de subjetividad en torno a la tarea artstica. Resulta difcil adems, establecer un nexo directo entre los Derechos Humanos y la prctica concreta del FAB, en tanto se tratara ms bien de una relacin laxa dado los efectos lentos y difusos, que dicha prctica ejercera sobre el imaginario social de la locura. Por otra parte, al situarnos en el marco de la prctica cotidiana del Fab, y en torno a los lineamientos bsicos de su ideologa, el derecho a la identidad, aparece como central. Esto supone un abordaje directo en las relaciones interpersonales, al plantearse la horizontalidad en los vnculos como cuestionamiento de la relacin mdico paciente, que tiende a la cosificacin de este ltimo, la identidad que se reconstruye en la pertenencia a un grupo con el cual se asume el compromiso a travs de una tarea, una cierta dinmica de roles, que supone problematizar e intentar modificar el lugar de autoridad que otorga el rol de coordinacin, proponindole al otro que asuma un papel activo, frente a la elaboracin de respuestas propias a diferente tipo de cuestiones o de problemas. Es importante adems en el eje de la produccin de subjetividad, tener en cuenta que se trata de una actividad a travs de la cual el sujeto puede ejercer el derecho a crear, a difundir el producto creado, que circula como valor social, lo que puede estar acompaado de una denuncia al manicomio y del debate sobre su problemtica, en espacios pblicos.

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2002 Derechos Humanos

Entrevista a Graciela Ormaechea, cofundadora de la Comisin De Derechos Humanos del Hospital Borda, realizada por talleristas del Taller de Desmanicomiaiizacin del F.A.B. El manicomio arrasa con todos los derechos humanos de las personas que estn en un lugar as. Y la misma vida del encierro hace que la persona empiece a pensarse a s misma sin ningn derecho. Desde ese lugar es muy difcil considerar cualquier necesidad propia, el derecho a una buena comida, tener las sbanas limpias. El encierro hace que la persona deje de pensar en eso tambin. A m me parece muy importante el poder acercarme hoy aqu y poder hablar como mdica sobre la necesidad de transformar la salud mental, y por eso estoy muy honrada. Y adems me parece muy acertado hablar en esta fecha de derechos humanos porque la declaracin internacional de Derechos Humanos se crea despus de una guerra, y ahora en este momento se est dado que, violando todos los derechos, todas las cartas y todos los acuerdos, est de vuelta Estados Unidos atacando un pas, por eso me parece importante retomar este tema y retomarlo desde la lucha y no solamente desde algo tan metafrico como la palabra "Derechos Humanos". Es decir desde nuestros propios actos, desde no aceptar que haya nios en la calle. Nosotros no tendramos que tener la posibilidad emocional que tenemos de pasar por al lado de un nio tirado y seguir, si no tuviramos esa posibilidad ya seramos un pueblo con ms dignidad. Luis Mara: sabe lo que pasa doctora, que uno tampoco puede hacer nada. Ormaechea: Claro, Claro. Trinity: si, pero los que s pueden hacer algo tampoco lo hacen y eso es ms delito todava. Ormaechea: Entonces la orientacin sera que si participamos todos en el tema de Derechos Humanos y conocemos qu podemos hacer, porque uno no va a resolverle la vida a nadie directamente pero podemos trabajar juntos de alguna forma, de conseguir que estas cosas se vayan resolviendo poco a poco. Esa era la idea original de la creacin de la Comisin de Derechos Humanos que fue pensada como un espacio en el que tanto los que se internaban como los que trabajaban aqu, se informaran y tuvieran herramientas para hacer cumplir los derechos aqu. Adems estaba la intencin de rescatar el tema de la memoria, de empezar a tener memoria de los hechos que nos suceden como ciudadanos y dentro de la memoria estn los hechos de los que haban sufrido las conse-

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cuencias de la dictadura y de la gente que haba sufrido secuelas. Trabajadores que haban sido despedidos por sus ideas polticas y otros que haban sido secuestrados y que desaparecieron. Entonces un hecho importante fue rescatar la memoria del doctor Riss que es un desaparecido que ac en el hospital no se conoca y que no se conoca el hecho. Incluso no figuraba su legajo, como trabajador de este hospital, porque despus de secuestrarlo haban idu a Personal y haban puesto como que este mdico se haba ido antes el da de su secuestro, y l fue secuestrado al salir del hospital por los militares. Les relato esto para que sepan cual era la intencin de la comisin de Derechos Humanos, que formamos aqu, con Sava tambin y otras personas del hospital, todos con conviccin de trabajar esto. Y luego, con el camino que uno va haciendo, apareci esto que surge hace poco que es el movimiento antimanicomial, lo consideramos tambin como una herramienta importante para la transformacin del hospital, tanto de la atencin como de la institucin en s. Porque no es la solucin tampoco quedarnos sin hospital. Bueno me pongo a disposicin de ustedes para las preguntas que quieran hacer Juan Carlos: Que se plantee la privacin ilegtima de la libertad porque cuando se diagnostica tratamiento o enfermedad de por vida, eso Impide alegar privacin ilegtima de la libertad. Ormaechea: es una muy buena pregunta, porque la enfermedad puede ser de por vida y el tratamiento tambin puede ser de por vida pero eso no justifica que est internado para siempre, porque la enfermedad an sin tratamiento tiene altibajos. Y la enfermedad tiene etapas en las que la persona no tiene porque estar internada. Y con tratamiento con ms razn tiene que tener posibilidades de estar en la comunidad, y muy bien. Es ms, jurdicamente, cuando una persona durante tres meses est gozando de permisos semanales de tres das, prcticamente a esa persona ya le corresponde el alta. Si se hace una evaluacin adecuada, ya le corresponde el alta. Esa persona que est tres das a la semana fuera del hospital, estuvo la mitad del mes afuera, entonces le tiene que corresponder el alta. Juan Carlos: pero parece que hay una disposicin que dice que no se puede estar ms de 60 horas de permiso por semana. Ormaechea: Claro, porque si no dara pie al reclamo de la externacin. Pero ya con 60 horas de permiso semanal tendran que darle el alta a la persona. Adems de lo que coment recin, de que si una persona viene teniendo permisos semanales de tres das, bueno, luego de uno o dos meses ya tienen que dar lugar a la evaluacin para el alta.

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Juan Carlos: en realidad yo tengo permiso semanal de 8 de la maana a 2 de la tarde, porque me consegu un trabajo afuera. Ormaechea: Y cuanto hace de eso? Juan Carlos: y ya hace cuatro meses. Ormaechea: Juan Carlos perdone que le haga esta pregunta, pero tiene estabilidad en este trabajo? Juan Carlos: s, creo que s, Y cobro 200 pesos. Hay posibilidades de renovarlo porque el proyecto recin comienza. Yo estoy incluido en ese proyecto hasta que no se termine, Ormaechea: ahora bien, se dan cuenta que cuando hablamos de derechos humanos el primer tema que sale es el de la externacin. Pregunta: Y respecto a la medicacin, aparte de producir una adiccin psicolgica puede producir una adiccin fsica o farmacolgica? Ormaechea: hay una relacin qumica en el organismo. Los medicamentos son sustancias qumicas y hay algunos que se organizan adentro de uno con receptores. Entonces el organismos provee de receptores especficos a algunos remedios, oros no. A los remedios a los cuales el organismo les provee de receptores especficos esos son los que producen ms adiccin, ms dependencia, el organismo los necesita porque ya les fabric unos receptores. A los que el organismo no les fabric receptores, no se siente tanto la ausencia. Y todos tienen alguna relacin con los neurotransmisores, que son unas sustancias qumicas que provee el mismo sistema nervioso. Juan Carlos: entonces si interpret bien, la dosis tendra que ser la mnima para que el cuerpo se vea en condiciones de producir sus propias substancias que regulan su organismo. Ormaechea: Ese es un razonamiento suyo muy bueno. Corrobora un poco lo que yo deca antes. Usted dice: si se le da al organismo lo mnimo se le est dando la oportunidad de que resuelva algo con lo propio, por eso cuando se determina que la persona tiene el tope de tratamiento y est estabilizado y puede empezar su prealta, hay que darle al organismo la posibilidad de que fabrique el resto organice el sistema de neurotransmisores desde lo propio. Pregunta: y que pasa cuando los mdicos, por ejemplo en el caso de la gente que vino de Israel dicen que es mejor atar a la cama al paciente y no administrar psicofrmacos para una recuperacin ms rpida, que sera como una contencin. Andrea: creo que se referan a los casos en los que la persona se poda daar a si misma. Esto era lo que ellos decan.

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Ormaechea: s, hay veces en que no se les puede dar frmacos o el chaleco farmacolgico del que se habla, que es, en vez de atar, una dosis que hace que la persona se aquiete. Hay casos en los que no se puede dar ese tratamiento, por ejemplo, un intoxicado con cocana y alcohol, porque puede tener otro riesgo. Y esa persona puede estar en ese momento con la idea de suicidarse y entonces va a haber que contenerlo para que no se suicide y no darle mucha medicacin hasta que se pueda tener acceso a cual es 'a dosis que tiene encima y el riesgo que tiene. Si se le pone un suero para lavarlo de toda la droga que tena y despus se puede recin hacer un tratamiento. Alberto: podes explicar un poco el proceso de alguien que se interna, como ingresa por guardia, que se hace despus, si hay internaciones compulsivas por un juez o por polica. Ormaechea: hablemos primero de cmo son los pasos que hay que dar, y luego de los casos que se pueden cuestionar.EI tema de la internacin en si es una emergencia, la guardia es un servicio de emergencia que atiende al paciente en un estado de trauma, en este caso de trauma psquico. Cuando viene, puede llegar de diferentes formas la persona, por si misma porque siente que necesita ayuda y se da cuenta que no puede responder por lo que le est pasando, puede traerlo la familia que es lo que pasa con la mayora de los casos, histricamente. Ahora, actualmente, la mayora es trado por la polica, de la calle, o por denuncias. Tambin ocurre que una persona puede ser trada desde provinca en ambulancia desde un hospital. Andrea: Una pregunta puntual, cuando decs que en la actualidad las internaciones judiciales han crecido desde que momento y en que proporciones, aproximadamente. Ormaechea: en un 75% las internaciones son judiciales. Trinity: tiene que ver con la violencia en la calle esto tambin? Ormaechea: si claro, de gente que se ha quedado hasta sin familia. Bueno y otra de las causas tiene que ver con autointernacin. Ahora, como es la internacin en s: llega a la guardia, se hace una evaluacin con ms de un profesional, que lo ideal sera que fuera con una asistente social, pero ac generalmente estamos uno o dos mdicos de guardia y un psiclogo, en el ingreso. Y hay criterios de internacin en base a lo que se decide porqu a una persona se la interna y a otra n. Uno de ellos es si la persona no tiene sostn familiar social que le permitira hacer un tratamiento en la casa. Y otro criterio tiene que ver con los sntomas. Si est con sntomas muy sicticos, muy de crisis, muy de produccin donde puede atentar contra si o contra terceros, donde a veces la produccin delirante es tan fuerte que hace que la persona no pueda cuidarse a s misma y no pueda permitir que otros lo cuiden. 148 1

Luis Mara: y que pasa cuando la familia porque dice que es peligroso y le dft miedo, lo quiere internar y la persona no quiere. Ormaechea: ah es cuando la familia apela a un juez. Ah es interesante hacer una intervencin familiar y estar cerca de la familia para que el tratamiento se haga en la casa. Luis IVIara: y si los remedios no le hacen nada? Trinity: los remedios siempre te van a hacer algo. Ormaechea: si, tenes razn, siempre van a producir un efecto, pero que por ah no es el efecto deseado, que sera que se tranquilice primero, para que la familiar deje de tenerle miedo, como deca ac Luis Mara. Volviendo un poco, entonces si en la evaluacin se registran los criterios que les comentaba recin, esa persona es internada. Ahora, si no tiene esos criterios de internacin se lo atiende por guardia, se hace un tratamiento inyectable y se busca la comprensin de la familia, se trabaja con la familia para que lo traiga al otro da cada dos das por guardia hasta que pueda hacer el tratamiento en a casa y se lo atienda una o dos veces semanales. Felix: y en mi caso por ejemplo, que yo vivo con mi ta que me ayuda, si, pero dificultades, tengo hermanos discapacitados, Ormaechea: en ese caso Felix yo creo que debera haber un equipo en la comunidad que ayudara a tu familia, Andrea: hasta ahora como lo describs pareciera que las cosas estn organizadas de tal manera que una persona no tendra que estar internada crnicamente. Qu pasa en el medio del proceso despus del ingreso por guardia que vemos, mas tarde que alguien est internado por aos. Alberto: en algunos casos se deriva al SOE, no? Ormaechea: si, por 48horas. Andrea: si, pero ac ha venido gente ha estado internada mas tiempo en el Soe. Ormaechea: ah tenes una contradiccin, porque el SOE es un servicio de observacin y evaluacin, de 48 horas, sino pasa, segn la ley de salud mental pasa a la informacin del juez, en donde debe constar o el alta del paciente o el pase a internacin, porque por ley a las 48 horas se da parte al juez, o sea que si esta ms de 48 horas, en realidad ya est internado aunque est en el SOE.

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Jornadas de Arte y salud Mental en Morn

Panelistas: Dr. Marcelo Ceberio, Dr. Abelardo Gilabert, Dr. Jorge Pellegrini, Dr. Angel Fiasch Coordinador: Fernando Fabris Fernando Fabris: Esta actividad esta organizada por la Direccin de Arte y Cultura del Municipio de Morn y por la Red Argentina de Arte y Salud Mental (Regional Centro). Desde la Red estamos muy contentos con la realizacin de este panel y de tener a las personas que ahora voy a presentar, que son personas que participaron y participan activamente de la temtica y que van a hablar sobre la transformacin de los hospitales psiquitricos y en ese sentido sabemos que tienen muchas cosas positivas para aclararnos y aportarnos conocimientos y experiencias a quienes trabajamos en este campo, de la transformacin del hospital psiquitrico por medio del arte, de la creatividad y por otros medios. Y tambin a todas las personas a las que nos importa, en tanto comunidad, la temtica psiquitrica. El doctor Jorge Pellegrini es mdico, director del Hospital-Escuela de Salud Mental de la Provincia de San Luis, docente universitario en la Argentina y otros pases, miembro de la Red Argentina de Arte y Salud Mental. Autor del libro y la pelcula "Jernima". El doctor Abelardo Gilabert, mdico psiquiatra formado en psiquiatra social con el doctor Enrique Pichon-Riviere, ex profesor titular de Psicologa de la Comunidad en la Universidad de Buenos Aires, actualmente asesor de la Subsecretara de Salud de la Provincia de Buenos Aires. Condujo una experiencia de transformacin del hospital psiquitrico durante cuatro aos en el hospital Dr Alejandro Korn de Melchor Romero, Provincia de Buenos Aires. Autor de numerosos libros y artculos. Marcelo Ceberio, doctor en psicologa, Master en terapia familiar, Jefe de Residentes en la Reforma Psiquitrica de Trieste, Italia entre 1985 y 1986, autor de numerosas publicaciones, una de las ltimas lleva por ttulo Locura, marginacin y libertad. El doctor ngel Fiasche mdico psicoanalista, ex Director Nacional de Salud Mental, quien participo en experiencias de transformacin del hospital psiquitrico en pases de Europa y Estado Unidos. Como se ve en las presentaciones, son personas con una intensa prctica y conceptualizacin en el campo de la salud mental. Va a comenzar el doctor Ceberio, va a seguir el doctor Gilabert, despus el doctor Pellegrini y por ltimo el doctor Fiasche. 150 I

Marcelo Ceberio: Buenas tardes, en principio agradezco a la organizacin por haberme invitado a participar en este prestigioso panel por que los profesionales que me acompaan, en realidad no me acompaan, yo los acompao, soy seguidor de ellos, tienen una amplia trayectoria y adems son maestros en las lneas de la salud mental. Jorge Pelegrini nos contaba una preciosa ancdota. En San Luis, donde reside, en los fondos de su casa hay una esplendorosa fauna de pjaros, maravillosos pjaros y lejos del encierro l les provey de una fuente con alimentos, entonces despus de muchos aos estos pjaros, ya lo despiertan alrededor de las 7. Hay algunos que hacen tintinear con sus picos la puerta de su casa. Un ejemplo maravilloso fundamentalmente de la libertad. Y creo que un poco este panel se centra en esto, en la libertad. En lo que implica no solo el elemento concreto de hablar del manicomio y (as experiencias de desmanicomianizacin, si no tambin implica la liberacin. La libertad como atravesar los muros, pero adems atravesar los muros internas. No solo estn las puertas abiertas de la cuestin edilicia y del sistema en si mismo si no tambin las puertas abiertas de ese mundo interno que encierra un paciente psiquitrico. Les quiero contar que yo particip intensamente en la experiencia que lleva actualmente Franco Rotelli iniciada por Franco Basagila en los aos 60', en el 6 1 ' precisamente. Fundamentalmente quiero hacer una distincin, nosotros hablamos de desinstitucionalizacin psiquitrica. Desinstitucionalizacin implica romper con esa estructura verticalista, piramidal y como tal, rgida, que impera en las estructuras de los asilos psiquitricos. La desmanicomianizacin es una parte de la desinstitucionalizacin. No tomamos desmanicomializacin como sinnimo de desinstitucionalizacin, si no que la desmanicomianizacin es uno de los puntos de la desinstitucionalizacin. O sea que la ruptura de estos parmetros verticales y la permuta por un trato y un sistema horizontal, la desestructuracin de todos los mtodos de represin, ya sea el electroshock, el shock insulnico, la aplicacin de los psicofrmacos como un mtodo punitivo, tambin forman parte de ese proceso. Simultneamente, el proceso de esta ruptura y la abolicin consecuente de los muros del asilo psiquitrico conlleva a la creacin de una red de salud nueva, este es uno de los grandes problemas que existen cuando se desarrolla un proceso de apertura de un manicomio, o sea que se instaura como sistema de reinsercin social. El tema de la reinsercin social es un tema polmico; yo soy crtico con ese tema. Cuando uno vive la experiencia del manicomio y transita por una experiencia en donde el paciente psiquitrico esta circulando por una red social y se crea a la vez un sistema en donde hay una red de centros de salud mental para asistencias de emergencia y no existen en absoluto internaciones a nivel hospital psiquitrico, simplemente internaciones de emergencia que pueden durar como

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mximo 15 das, no hay necesidad de reinsercin social. En este sentido no existe reinsercin social por que no hay a quien reinsertar, ya que el paciente psiquitrico est como un ser humano viviendo en sociedad. Para hacerles un recuento de la experiencia muy sinttico, quiero marcar algunos puntos que son importantes. En principio no me voy a dedicar a hablar de la experiencia de Gorizia que fue la primera localidad donde Franco Basaglia desarroll la primera desmanicomializacin, desinstitucionalizacin, desde el 61 al 71. Por una cuestin poltica lo destituyen del cargo y l seala que todos los pacientes que todava estaban internados en el hospital de Gorizia estaban sanos, pero no se hayaban dadas las condiciones socio econmicas como para poder externarlos. Retoma la experiencia en el ao 71, el ao que asume como director del Hospicio de San Giovanni y comienza el mismo proceso que lleva a cabo en Gorizia. En principio hay algunos puntos que son muy importantes. Importantes en funcin de haber reconstituido un sistema de subsidios de salud y actualizar los valores del sueldo que tenan los pacientes. Actualizar, por que era algo que se haba dejado de lado y que no se tenia en cuenta. Entonces a travs de una red de asistentes sociales y de abogados se reactiv toda esa porcin. Por otro lado se empezaron a recuperar historiales clnicos y se empez a trabajar con las familias, este trabajo con las familias llev gran parte del primer perodo de trabajo desinstitucionalizador en donde los psiquiatras y enfermeros fundamentalmente, comenzaron a humanizar su rol. Dejaron de tomar ese trato disociativo, fro y distante, en donde se relacionaban con el paciente psiquitrico como un rtulo para empezar a descubrir, cuando citaban a las familias que haba un hijo, un hermano, una esposa, descubrir que haba alguien que tenia una identidad humana, muy humana y como tal afectivamente profunda. Entonces el vnculo, fundamentalmente el desarrollo del vnculo, ya sea entre los profesionales mismos como entre los profesionales con los pacientes dist totalmente de ese trato. Tendramos mucho que hablar, de ese trato tan distante que existen en los manicomios, en la red institucional, en la cosa verticalista. Por el otro lado paulatinamente se empez a trabajar externalizando a los pacientes y que los pacientes empezaron a ingresar de los ncleos familiares y se cre una red de casas-apartamento donde convivan 5 o 6 pacientes bajo la coordinacin de un asistente social, un enfermero y un mdico. Esto era para los pacientes a cuyas familias se las consideraba muy nociva, y contraindicado el ingreso del paciente a ese contexto. Algunos pacientes fueron alojados en viviendas populares, pacientes que vivieron solos y que algunos de ellos tenan mas de 40 aos de internacin manicomial. Otro de los procesos fue la incidencia del arte, los talleres de pintura, escultura y teatro empezaron a desarrollarse con gran intensidad y, por ejemplo, se desarrollaban obras dentro del manicomio. Los de afuera tenan que venir a ver a los

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de adentro y tambin estas mismas obras eran representadas en el afuera. Esto llev a que se empezaran a desmitificar un serie de creencias y de construcciones semnticas acerca de la locura, cuestin de empezar a desestructurar el ideario social acerca de lo que se consideraba normal o anormal en trminos de la salud mental. Algunos de esos puntos fueron desarrollados con tanta intensidad que alcanzaron gran difusin en los medios de prensa, radio, televisin, publicaciones y con una actividad poltica muy fluida, por que de acuerdo al punto de vista basagliano es inevitable que cuando se tiabla de psiquiatra se involucre a lo poltico por que no solo el paciente mental esta afectado por su padecer psquico si no adems, el valor agregado es la segregacin social y sta segregacin tiene que ver, no solo con la segregacin de ese ideario o ese imaginario social acerca de la locura, si no tambin con la segregacin econmica o sea que no puede ingresar en el aparato productivo ni como consumidor ni como productor. Dentro de la asociacin de la locura y la pobreza, donde las conductas bizarras de un pobre son tildadas como conductas psicticas mientras que las conductas bizarras de ciertas personas pertenecientes a clases sociales elevadas pueden tomarse como conductas extravagantes. Estos son, tal vez, trminos que podramos discutir a posteriori, por que no es tan general, pero que si tiene una gran incidencia en la ideologa del movimiento. Ustedes podran preguntarse si poder llevar adelante la externalizacin y la desestructuracin de un hospital psiquitrico es una cuestin de podero econmico. Ms que un cuestin econmica es una cuestin ideolgica y de incentivo, motivacin y de convencimiento, por supuesto, de cambiar lo que es el trabajo tan segregador que se lleva a cabo en los hospicios. Esto quiere decir que en experiencia de Trieste, a posteriori cuando se lleg a sistematizar este radio de 6 o 7 Centros de salud mental en los que trabajan 24 horas un grupo de enfermeros, donde se ha rejerarquizado el rol de los enfermeros que son los que toman contacto muy cercano y cotidiano con el paciente, la interaccin de los mdicos, los psiclogos y asistentes sociales, donde se realizan tambin las internaciones de emergencia. Toda la red est en permanente discusin. El radio de las casas-apartamento, el radio de los departamentos donde viven los ex pacientes psiquitricos, las red de subsidios, una red 6 cooperativas que hacen pinturas, refacciones, electricidad, jardinera, sembrado de hortalizas y frutales, etc. Cuando digo en permanente discusin digo que el movimiento est en permanente autocrtica. Autocrtica quiere decir que cuestionan los roles, las funciones, las posibilidades de realizar modificaciones y este cuestionamiento permanente es el que da la posibilidad de revitalizar, recrear la creatividad y no quedarse anquilosado en estructuras que despus pueden devenir rgidamente. O sea muchas veces las experiencias de las comunidades teraputicas han comenzado con esta flexibilidad de roles y de pautas y des-

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pues con el devenir del tiempo han terminado en estamentos verticalistas y rgidos en su funcionamiento de actores. Esta permanente autocrtica del movimiento es la que le da movilidad y plasticidad. Dejara abierto el tema para que despus hagamos las preguntas respectivas. Lo que les quiero marcar es la recuperacin de un identidad humana que los italianos han logrado a travs de todo este proceso. Han logrado consolidarlo a travs de la ley 180 que emergi en el ao 78' del Parlamento Italiano y que rene estas condiciones que les acabo de nombrar. Fue una ley que surgi como resultado de la praxis, no fue una ley que impone la praxis, si no que surge cuando ya se haba modificado el sistema de salud, o sea se le puso un marco legal y que se venci en el ao 98' el tiempo mximo para que todos los hospitales sean destruidos y creadas las nuevas redes de salud mental. Hoy en el ex manicomio de San Giovanni de Trieste hay una peluquera, hay un jardn de infantes, hay un bar, hay una carretera que sube a un parque hermoso, hay un centro de salud mental, hay algunos antiguos pabellones que son alquilados para dar clases universitarias o sea que los muros han quedado como evidencia de que en algn momento all hace mucho tiempo exista un hospital psiquitrico. Abelardo Gilarbert: Yo voy a hacerles un relato de mi entrada en Melchor Romero con la idea de continuar con la situacin planteada por el colega que es la cuestin de la insercin de la sociedad en el hospital, esa me parece que es una cuestin centra!. La insercin de la comunidad en el hospital y el hospital en la comunidad, de tal manera de que no queden aislados el uno del otro, ni las actividades en un lugar respecto de las actividades en otro lugar. La primera cuestin se inicia en el hospital de Melchor Romero con un festival de arte que se realiza en el mismo hospital con la participacin del coro de Melchor Romero. Ese coro vuelve a ser reeditado en su actividad despus muchos aos, actividad importante por que los pacientes sentan que no participaban en actividades artsticas desde entonces, desde que se plantea esta cuestin del festival. El festival se hace en el Municipio de La Plata, a ese festival concurren los pacientes del Hospital de Melchor Romero y esos pacientes internados en el hospital participan en el recital dado a la comunidad de La Plata, con concurrencia de la ciudad y de zonas aledaas. Esa concurrencia de las distintas personas a esta reunin es importante por que gracias a sta se da el primer encuentro de personas de la comunidad intrahospitalaria con personas de la comunidad extrahospitalaria. sta es la primera cuestin. Yo creo que es importante en ese sentido, mas all de las cuestiones personales que yo pueda tener con la msica, importa tambin la cuestin de la presencia de las personas del hospital en relacin con la presencia de personas de fuera del hospital por que los cantos mueven situaciones comunitarias de reunin y mueven situaciones de participacin, 154 I

de reunin, como he visto en muctios otros lados en situaciones en relacin de penuria o en situaciones de catstrofe que pueden pasar y donde efectivamente la msica une mucho mas de lo que desune. Son muchos ms los mensajes ' porales transmitidos por la msica que los mensajes verbales transmitidos sin la msica, ustedes podrn verlo fcilmente. En otras palabras esto ya ha sido planteado por muchas personas, la msica une mucho ms de lo que desune y permite que haya sentimientos que se comparten gracias a ella. Probablemente es una de las actividades extracorporales o extraverbales ms importante desde el punto de vista de la transmisin de mensajes entre una persona y otra. Gracias a la msica hay una suerte de conocimiento tcito de vivencias transmitidas de una persona a otra. En ese sentido yo dira que es un intermediario especial, un intermediario que facilita las transmisiones de una persona hacia otra y las transmisiones de ciertos mensajes hacia otras personas. Esto, respecto a la importancia de la incorporacin de la gente de afuera y la gente de adentro. Cuando se vieron y notaron fundidos en una actividad comn, a partir de eso sucedieron otras cosas en el hospital bastante importantes, en relacin tambin con las artes que se desarrollaban en el hospital. Pero las artes no son el surgimiento espontneo de la actividad propia de las personas locas. Las artes permiten cierto grado de informalidad, y cierto grado de formalidad gracias al cual se transmite un cdigo y este cdigo puede ser captado por otras personas. Esto hace que las personas internadas tengan un cdigo de transmisin y un cdigo de creatividad distinto de las personas que no estn internadas. Ya lo deca Pichon-Riviere un tiempo atrs, que lo que era transmisible por un cuadro de un psictico no es transmitido en una situacin que no sea psictica; es distinta la rigidez de un caso y el otro y son distintas las transmisiones que se hacen en un caso respecto de otro, por eso creo yo que la llamada idealizacin de la locura es uno de los riesgos mayores que se corre en relacin con esto en el sentido de transmitir a partir de la locura situaciones que solo son transmisibles a partir de ella, pero que no son transmisibles fuera de ella. Yo quisiera que esto fuera un punto importante para ser conversado y debatido. Otro de los problemas existentes es como se toma esta situacin en el contexto extrahospitalario y las transmisiones que hay desde el contexto hospitalario, a veces terrorfica, respecto de lo que es el contexto intrahospitalario. Existen tradiciones respecto a lo que se transmite de adentro hacia fuera y que no da cuenta de lo que efectivamente se recibe de adentro hacia afuera, pero si estas intentan modificarse cambia la constitucin comunitaria. Yo me acuerdo, por ejemplo, que haciendo reuniones entre la gente del hospital y la gente de fuera del hospital, fuera del hospital, me son transmitidas situaciones comunitarias, en realidad complicadas, que haba entre las personas de adentro del hospital, respecto de las personas de afuera del hospital ya que haba parentelas formadas por 1 155

las personas de afuera del hospital dentro del hospital, y resultaban difciles de transmitirse esas parentelas de adentro hacia fuera y de afuera hacia adentro. O sea que haba una especie de bloqueo entre lo que se transmita que pasaba adentro y lo que se sabia que pasaba adentro respecto de lo que pasaba afuera, o sea esto daba problemas no solo en la transmisin, si no en el conocimiento de lo suceda en la comunidad intrahospitalaria y lo que suceda en la sociedad extra hospitalaria. Estas situaciones de desconocimiento entre el adentro y el afuera son las que bloqueaban ciertas posibilidades de transmisin o las haca ms difciles. Este es uno de los problemas que haba por ejemplo entre lo que pasaba dentro del hospital y lo que pasaba fuera del hospital. Por esto las reuniones de extramuros eran ms difciles de lo que se poda esperar. Yo les transmito esto por que estas son vivencias que yo tengo y guardo dentro mo respecto de situaciones que, creo, son importantes. Adems de esto que conversamos, la utilizacin de los psicofrmacos; por ejemplo se usaban muchos mas psicofrmacos cuanto menos comunicacin haba entre el exterior y el interior. Haba frmacos y estadsticas de frmacos que eran mucho mayores cuando haba menos intercambio. Despus del concierto disminuyeron los frmacos, despus de haber escuchado un poco de msica y haber transmitido una persona de adentro a una persona de afuera su arte eran necesarios menos frmacos. Lo que gustaba es que cantaban msica clsica a capella, el coro solamente. Fue importante para lo que escuchaban y para los que trasmitan. Lo relaciono a lo de Susan Langue en el psicoanlisis; la transmisin a travs de la msica de sentimientos, adems de las palabras. Esto un punto central.

Jorge Pellegrini: Voy a tratar de contar muy brevemente la experiencia de transformacin institucional que nosotros estamos realizando desde noviembre de 1991. El mes que viene cumplimos 8 aos, espero que lleguemos a cumplirlos y digo esto por que este proceso se ha visto interrumpido en el ao 95'. Todo proceso de transformacin implica enfrentar sectores, intereses y poderes sociales que en general apuestan a que la historia no avance y como nosotros estamos empeados en lo contrario la lucha se hace inevitable. Yo voy a recortar, no voy a contar todo, si no, como estamos en un espacio importantsimo, mucho ms importante de lo que se cree, que es la relacin entre arte y salud mental y esto est organizado por la Red de Arte y Salud Mental. Voy a tratar de tomar de estos 8 aos el modo en el cual se fue insertando en el proceso de transformacin institucional la prctica artstica, la prctica creativa. En noviembre del 93' nosotros arrancamos, en la provincia de San Luis, con un manicomio clsico, no se los voy a describir por que creo todos los que estamos ac sabemos de que

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estamos iablando, de un lugar sucio, mugriento, indigno, violador de los derecios humanos de la gente y que transforma a los profesionales y a los trabajadores de la salud, no en profesionales y trabajadores de la salud si no en custodios de candado. Y nosotros o por lo menos yo no estudi para custodiar candados y mucho menos para ser carcelero de quienes piensan diferente y actan diferente. La decisin que se tom en noviembre del 93' es que esta institucin, en estas condiciones, se termine. Hay un debate abierto en la Argentina y en el mundo "qu hacer con los manicomios?" yo creo que esta pregunta no tiene una respuesta nica, yo creo que esta pregunta, en todo caso, tiene una respuesta visible en nuestro pas y nuestro continente y fuera de nuestro continente tambin, y es que hay mucha gente que aunque no lo dice sostiene la existencia de los manicomios y necesita tener esos gigantescos laboratorios sociales donde se experimenta, como en los reality shows, hasta donde soportan los seres humanos condiciones insoportables e indignas. Por que estos reality shows donde todos quedan encerrados jugando a la libertad, se parecen mucho a los manicomios. Como en esa pelcula de Bergman "El huevo de la serpiente" donde se muestran enormes experiencias que montan los sectores que gobiernan esta sociedad para ver hasta donde es posible conducir a una poblacin a la indignidad, a la falta de respeto por si mismo, al basureo de la autoestima y al pisoteo de los derechos humanos. Entonces imagnense una institucin manicomial con cierta cantidad de camas. Vieron que en los manicomios todo es as, uno entra y dice "cuntos internados hay, cuntos puede haber"? Cien, no ciento veinticinco Igual que hacen veinte ms o veinte menos a quin le importa si no son humanos? Todo es as, cuntos aos de internacin tiene la gente ac? Un ao, cinco aos, que importa total es un lugar de depsito. Es como el desvn del fondo de la casa que hasta que no se abre y se vaca uno no se da cuenta de todo lo que estaba guardado ah adentro. La primera decisin que nosotros tomamos fue abrir el hospital, no solo para que la gente de la comunidad pudiera entrar si no para que todos los que estbamos adentro del hospital pudiramos salir y entrar y entrar y salir Qu quiere decir esto? Esto quiere decir que muy rpidamente nosotros tuvimos que habilitar un programa que an contina en vigencia, que se llama "ocupndonos de la salud de los trabajadores de la salud". Por que nosotros transformamos el manicomio con el mismo personal profesional y de trabajadores que haban sostenido el manicomio durante ms de 35 aos, no echamos a nadie. Personalmente, adems, repudio la poltica del Estado de despido y de rebaja de salarios de los empleados pblicos, esto no ha sucedido en nuestro hospital ni va a suceder Qu quiere decir esto? Esto quiere decir una posicin gremial? No, esto quiere decir una posicin de poltica sanitaria, esto quiere decir que hay

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que dignificar y jerarquizar el trabajo de quienes tienen la misin tan importante de ocuparse de la salud y no dedicarse a pesquisar signos, sntomas, cuadros y dems con lo cual la situacin nunca vara. Qu importancia tuvo el trabajo artstico, cultural? Apareci muy rpido. Por qu? El 23 de noviembre tomamos la decisin en asamblea del hospital, despus de una semana de discusin, que el hospital como estaba cambiaba ese da, Qu quera decir? Primero quiso decir que se acabo la divisin de pacientes cronificados. Cronificados, no crnicos. Nosotros tenemos una idea sobre la enfermedad mental y pensamos que los llamados pacientes crnicos, cuando uno reconstruye su historia, en general han sido pacientes cronificados por instituciones que se han desentendido de la salud de esas personas. Y segundo dijimos, "vamos a hacer el hospital en la calle" por que la enfermedad no se produce en los hospitales, va a parar a los hospitales. Entonces quienes eran los que estaban ah? El primer punto que se plantea, tema que est candente en toda Amrica Latina, es el tema de la identidad, quines somos nosotros realmente, de dnde venimos, a dnde vamos, cul es nuestra identidad como personas, como familias, como parte de una Nacin, como pueblo y en un momento histrico como el que actualmente vivimos donde las situaciones de violencia, las amenazas de guerra son permanentes. Yo personalmente no estoy dispuesto a vivir en un mundo donde quince matones deciden el rumbo de la humanidad y deciden cuando declaran la guerra y dicen cuando dejan de declararla. Creo que nosotros somos seres humanos, somos cinco mil, ocho mil millones y todos tenemos derecho a definir el rumbo de la historia, nadie puede delegarle a quince cowboys ese derecho que nos concierne y eso pasa tambin dentro de los hospitales. Entonces empezaron a aparecer las personas, no esa manada indefinida. Todos los das sabamos cuantos internados haba y segundo quienes. Tercero, empezamos a revisar todas las historias clnicas, y nos encontramos con que los diagnsticos eran los diagnsticos de hace diez aos, quince aos, veinte aos, por que claro, existe la idea de que una vez que se le puso el sello en el orillo a la enfermedad y al enfermo nunca varia. Pero el diagnstico principal que apareca ahora que empezbamos a mirar a las personas y no a los trastos viejos amontonados adentro del hospital, era el diagnstico que se llamaba "institucionalizacin u hospitalismo". Aquello que Florencio Escard ense en la pediatra hace cuarenta aos cobraba vida concreta frente a lo que nosotros estbamos viendo. Entonces comenzaron, inmediatamente, las salidas de todo el hospital al centro de la cuidad. Era verano, el verano suele ser bastante caluroso en San Luis, y decan "queremos tomar helado", haba dos posibilidades, mandar a la ambulancia a comprar helado y comerlo en el hospital o i r comer el helado donde lo come todo el mundo que es dnde? en la heladera. Entonces haba que ir a la heladera. Y era muy inte158 1

resante por que al entrar a la heladera los locos del loquero tenan distintas reacciones. Estaban quienes se apartaban un poquito por miedo a que el helado contagiara, "la locura es contagiosa". Pero haba quienes preguntaban, haba otro que deca "che, tantos aos que no te vea que bien que estas". Se producan reencuentros y desencuentros, haba ascos y rechazos pero tambin empezamos a descubrir en la poblacin mucha capacidad de reparacin y muchos deseos de reparar, por que efectivamente se est frente a un dao social incomensurable. Entonces al personalizarse la relacin se estableci de entrada que todo el personal profesional iba a desayunar al comedor con todos los pacientes y compartamos la mesa y charlbamos. Al principio era medio difcil el dilogo, pero despus se hizo fcil y entonces empezamos a enterarnos que a ste le gustaba una cosa, a este otra, este otra, por que el trabajo cultural en definitiva qu es? No es si no replicar lo que la comunidad hace espontneamente. El trabajo cultural tiene importancia, a veces se hace en los hospitales para que los pacientes no joroben, "bueno djalos bailar as estn dos o tres horas y no joden". No, no es as, no es un divertimento, no es pintar de oro la jauta, el trabajo cultural nos permite a todos conectarnos con nuestra propia identidad, por algo los que somos hijos de taos por ah nos gusta el tango, a mi me gusta mucho la msica chacarera, la tonada, la msica cuyana, pero yo escucho algo de la pera italiana y no puedo evitar conmoverme profundamente por que est vinculada a mi historia familiar, a mi viejo, a mi abuelo y yo estoy orgulloso de mi familia, por que yo estoy ac gracias a mi familia. Entonces el trabajo cultural nos va vinculando con aquello que todos tenemos, que nos gusta hacer A algunos le gusta escribir, a otros pintar paredes, a otro le gusta hacer avioncitos de papel, a otro le gusta jugar al ftbol, hay que rastrear eso que nos gusta hacer. Haba gente que separaba, el trabajo artstico por un lado y el trabajo teraputico por el otro. No conceban que el trabajo artstico, desde la perspectiva de reencontrar a la gente con su identidad, es teraputico. No puede separarse el trabajo artstico del trabajo teraputico y el trabajo artstico tiene que formar parte de la oferta teraputica de las instituciones. En el ao 92' tenamos 103 pacientes crnicos internados que eran siempre los mismos 103. Fue descendiendo a 80, 45, 20, hasta llegar a septiembre del 96' uno que se va. Pero simultneamente con que descenda la cantidad de pacientes crnicos, aumentaba la cantidad de pacientes que se internan en situacin de crisis. En esta poca el promedio de internacin era de 11 aos, en este momento, ao 2001 el promedio de internacin es 8 das y medio. Lgicamente esto no quiere decir dejar al paciente en la vereda, pegarle una patada y chau. Eso no es una externacin, eso es una expulsin; significa que hay que continuar atendiendo a esa persona a travs de otros enfoques y otras tcnicas, por ejemplo, atencin clnica por consultorios externos, atencin clnica de clnica

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mdica, fue una gran luclia en el liospital que se dieran cuenta que del cuello para arriba y del cuello para abajo la persona es la misma, que los alcohlicos suelen enfermarse de distintas cosas y "la gente se enferma". Como deca Borges "morirse es una costumbre que tiene la gente", enfermarse tambin, esto da una idea del cambio del hospital y de cmo se fue jerarquizando la atencin del conjunto de la persona. Partimos de menos de 300 atenciones en el 96' y hemos pasado en el 2000 a mil setecientas y pico. Un rea muy importante que se ha abierto en el Hospital es el Servicio de rea Externa, es decir la atencin domiciliaria. Nosotros estamos haciendo un promedio de veinte atenciones domiciliarias en la cuidad de San Luis y sesenta en la cuidad de Mercedes. En el 94' la atencin a domicilio era cero, no existia. En el 95' setenta y siete, hasta que llegamos en el ao 2000 a mil quinientas trece. La atencin domiciliaria fue muy til para entrar en contacto con la cultura de la gente. En Consultorios Externos de Psicologa arrancamos con doscientas ochenta y seis para cerrar en el ao 2000 con mil novecientas catorce, quiere decir que al diversificarse la oferta, se redujo la internacin a los trminos estrictamente necesarios del momento de crisis, pero se contina atendiendo al paciente dentro y fuera del hospital. La atencin psiquitrica por consulorio externo se pasa desde el ao 96' de 1055 atenciones a 4931 en el 2000. El consumo de psicofrmacos descendi a medida que fue aumentando la oferta teraputica, el psicofrmaco pas a ser una parte ms y no la nica. Les quera dejar algo que no es mo, pero que es muy representativo de todo esto que estamos hablando y que pertenece a un gran argentino que se llam Leopoldo Marechal, que nos dej estas lneas que creo que reflejan el espritu de este encuentro: "Cuando los tiempos son duros los fabricantes de respuestas se fugan, los dueos de las certezas se vuelan como polvo ai primer viento, las explicaciones juegan a las escondidas y las palabras se vuelven mortificantes para nombrar futuros que desconocen, en estos tiempos sin embargo, el pueblo sigue haciendo su historia sin ruido, as construyen su grito de libertad, funde en su fragua trabajo y deseo para forjar la risa de sus hijos y va cargando su silencio de palabras no dichas con las que escribir el maana".

ngel Fiasche: Despus la brillante exposicin de los que me antecedieron me queda muy poco para decir, con todo lo que hablo Pellegrini sobre su sistema de externacin, su mtodo de externacin, su proyecto de externacin en San Luis y de cmo hablo tambin l sobre la experiencia de Basaglia. Yo voy a aportar un poco de historia, en la dcada del 60' fue una dcada muy importante para el campo evolutivo de la psiquiatra en todo el mundo, en los cuales estu-

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vo presente Basaglia y donde yo fui consultor en el hospital de Gorizia, donde fui compaero, discpulo del doctor Maxwell Jones, el creador de la comunidad teraputica, la primer persona que abri un hospital para que los que estaban internados pudieran entrar o salir cuando quisiesen. En todas esas experiencias apareci algo que era importante para promover un proceso de cambio, generar, crear, construir un discurso poltico especfico del campo de la psiquiatra. Ese discurso poltico especifico estaba vinculado primariamente con las grandes instituciones de internacin donde se borraban los elementos, donde se justificaba la internacin despus de un corto tiempo. Donde la internacin que se justificaba en primera instancia para resolver algo que tena que ver con la patologa terminaba en una internacin carcelaria, especialmente en las grandes urbes. Pellegrini habl de una institucin que pertenece a una cuidad que no se cuantos habitantes tiene, pero que no debe tener mas de que doscientos, doscientos cincuenta, trescientos cincuenta mil habitantes, con una institucin que no creo que haya llegado a mas de 400 internos alguna vez, tampoco, yo conozco la institucin, hay lugar para tantas camas. Es decir el tema del discurso poltico especfico fue modificar algo que estuvo presente a posterior con Basaglia, que lo aprendi y despus volvi, como lo aprend yo. Que la conceptualizacin de la horizontalidad de la relacin del internado asistido y el internado asistente, por eso cuando Pellegrini hablaba de comer con los pacientes ya en esa poca en los pases desarrollados siempre se coma con los pacientes y los pacientes tenan, inclusive, como pasa en todos los pases ricos, la libre eleccin de lo que iba a comer, si uno en el hospital de Dilet no poda diferenciar entre uno que iba como internado como asistente y alguien internado como asistido, es decir por que esa era la filosofa que intentaba borrar la verticalidad de la cual habla usted, ahora ese tipo de aprendizaje nos llev a pensar que haba una necesidad imperiosa que era generar el extra muro. En Estados Unidos, en Nueva York, en el hospital Maimonides en el cual yo fui director de educacin mdico psiquitrica hice el primer diseo de la psiquiatra comunitaria en Estados Unidos trabajando en la calle y viendo cual era el problema de la calle y para conocer mejor a los que se internaban, es decir como venan de donde venan, por que uno de los temas que todava no se hablo es el tema de la nomia y de las clases sociales, si yo preguntara a Pellegrini cuantos ricos han estado internados en San Luis, creo que casi ninguno, todos vienen de las clases pobres o indigentes, todos vienen con una pobreza del campo metafrico, tanto en lo comunicativo, como en lo emocional, vienen con elementos que, es decir, dependen exclusivamente para su desarrollo de salud a la capacidad sicomotriz para poder responder a las necesidades de trabajo para la supervivencia. Ese es e! motivo por que yo nunca estuve en desacuerdo con el arte vinculado al campo de la salud menI 161

tal, pero primariamente para mi es importante el trabajo en el campo de la salud mental, por que el que no tiene autonoma es victima de la verticalidad y por mas que hablen de que la horizontalidad esta presente si uno no tiene autonoma no hay horizontalidad. El doctor Sambu, un mdico noruego, que tena a su cargo el servicio mas cronificado que tenia el hospital municipal de Oslo, se le ocurri hacer una escuela tcnica dentro de su servicio, y comenzar a preparar a todos los cronificados en oficios en donde ellos pudieran manejarse tratando de recuperar, con grandes esfuerzos, todo lo que pudiera quedar como resto potencial de la capacidad psicomotriz, es decir, desplazar todo esa cabeza y nada cuerpo, en un cabeza con cuerpo, el xito de Sambu a quien yo conoc personalmente y he estado en muchos hospitales, por que adems soy mdico sueco y fui jefe de servicio en un hospital de Suecia y adems tambin hice todo la externacin de mi servicio en una localidad, tambin, no de las grandes urbes por que es ese el aspecto que hay que tomar en cuenta, en las grandes urbes todos los internados tienen una anemia muy grande, los asistentes tambin tienen cierto grado de anemia entre ellos y la comunidad externa tambin es anmica entonces los esfuerzos para un externacin son mas dificultosos y necesitan mas apoyo tanto econmico como en la preparacin de la comunidad. Bueno, Sambu pudo preparar a todos los internados para trabajar con aporte de prestamos del gobierno noruego y ellos crearon una cooperativa y en la actualidad ellos tienen su propia cooperativa, viven de su trabajo y adems de vivir de su trabajo han comprado sus departamentos y para recuperar algo que es muy importante, es decir cuando el asilismo a tomado fuerza, no es tan fcil sacrselo de encima, asi como el arte es importante tambin llevarlos a boliches es importante, levarlos a restoranes es importante, por que les cuesta entrar a un restorn, sentarse a comer, compartir con otro, que esa es la desgracia de asilismo. Otro de los esfuerzos que hecho en la dcada del 60' fue terminar con el concepto del rol paciente, el concepto de rol paciente que junto con Basaglia, Ronald Line y con Cooper, dos ingleses muy importante, en realidad uno era sudafricano. Cooper y Line crearon una pequea institucin que se llamo Filadelfia Corporation donde extern 14 pacientes de un cronicario londinense para que vivieran a la buena de Dios dejando de ser pacientes, bueno la experiencia fue muy interesante, yo recuerdo fuimos con Basaglia, e hicimos un pelcula para la BBC de Londres y para la RA italiana, y eso nos abri un poco la perspectiva de que era muy til y muy positivo y tenia un valor humanstico muy importante, terminar con el rol paciente, con los problemas, con los seres humanos que son tratados por problemas mentales. Esto llevo a uno de los muchachos que trabajaba ah, Berke se llama, a crear una institucin donde cuando la gente necesita estar un corto tiempo internado, no es un paciente, es un invita-

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do. Yo lo repet esto en Crdoba, en Los Cocos, compre un hotel en desuso junto con un psiquiatra, el doctor Navero, e hice una experiencia bastante interesante, corta en el tiempo, por que es muy difcil trabajar a mil kilmetros de distancia, e ir y volver, integrar y combinar con el concepto de turismo con las obras sociales, alquilar para las obras sociales como hotel de turismo y al mismo tiempo internacin, para los que la pedan o para los que sentan que tenan un conflicto que no podan resolver dentro de la familia. No nos ocupamos del diagnstico por que uno tiene la historia del diagnostico en la mente, uno ha estudiado psiquiatra, a estudiado a Krepler, a estudiado Freud y dice bueno este pensamiento es sincrtico, sucede esto, lo otro, hay un episoidio. es difcil la capacidad de discriminar entre el adentro y el afuera, pero de todos modos vamos a hacer esa convivencia y hemos descubierto, y es algo que vale la pena hacerlo como experiencia, que los que venan como turistas por las obras sociales no se daban cuenta que compartan con gente que venia por otros motivos, ahora esto es una cabal demostracin, que el tema de la enfermedad mental, si bien es un existente real, tambin es un mito y que el tema de las cortas internaciones es el tema que la clase mdica nunca quiso respetar. Yo fui jefe de psiquiatra en el hospital Lanari, que es un hospital de la Universidad Nacional de Buenos Aires, entonces solicite internar las crisis psiquitricas con el resto de los pacientes clnicos y como primer paso para la internacin, informarle al paciente y a su familia que lo bamos a estudiar orgnicamente, que le bamos a hacer radiografas, anlisis de orina, de sangre y realmente la experiencia me demostr que no es necesaria la existencia del hospital psiquitrico. Es un veto la existencia de un hospital psiquitrico, una persona que tiene un crisis mental puede estar en cualquier hospital y puede compartir con todos los pacientes, siempre que el personal asistente termine de respetar para si mismo la verticalidad y se horizontalice. Tuve un accidente trivial, realmente trivial, una paciente joven que intern en estas condiciones se escap a la calle en Villa Urquiza desnuda, entonces esto fue un gran escndalo, pero el escndalo no por la comunidad, la comunidad los mira, se asombra y piensan que es alguien de la televisin y piensan que es un artista de primera, que lo hace para ser..., no el escndalo fue con el director, con los residentes de clnica mdica, es un hospital clnico y ese fue el punto de partida para que yo tuviera que abandonar el servicio de psiquiatra del Hospital Lanari. Yo recuerdo en Suecia antes de externar mi servicio, invite a un muchacho, que estaba imposible de tolerar, a a pizzeria. Y me fui con l a la pizzeria a comer y despus yo tena que sacar un dinero por que me tena que ir de vacaciones y l me acompao y cuando vio que yo sacaba todo ese dinero, l tena una libreta de ahorro y tambin repiti la misma operacin pero no tena el dinero, yo haca poco que estaba trabajando ah y no tena el uso del idioma. Ah la emple-

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ada fue a ver al jefe y le dijo que algo estaba pasando, el jefe se pens que era un asalto y llamaron a la polica, vinieron con ametralladoras por que pensaron que asaltbamos el banco por suerte lo reconocieron por que el padre tena una zapatera en la misma cuadra que la comisara. Pero yo les cuento esto por que cuando uno habla de la externacin uno tendra que pensar que la externacin es un trabajo que hay que realizarlo por que existen los grandes cronicarios que son oprobios de la sociedad humana, pero hay que pensar de una vez por todas que ni siquiera haran falta los hospitales, simplemente a los hospitales habra que acompaarlos para que hagan su estudio de organicidad para que vean como es su salud fsica y comenzar a trabajar con los equipos multidiciplicinarios no de excesiva sicologa, no solo con asistentes sociales, si no con masajistas, con expertos en deportologa, con personas que tienen capacidad para ayudar a recuperar a las personas la capacidad psicomotriz, si un internado recupera parte de su capacidad psicomotriz est en condiciones de comenzar a recuperar la autonoma, por que sin autonoma los internados cronificados por ms que el doctor Pellegrini los externe sern siempre dependientes en la verticalidad, despus de veinte, quince aos. Y estas son estadsticas que existen, yo fui director nacional de salud mental y me lleve la sorpresa que el hospital Moyano el 50% tiene mas de quince aos de internacin quiere decir que de todos modos es muy trabajoso resolver este tema.

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Aforismos sobre psiquiatra de Jorge Carees (el pesimista) -Consejos a padres: si el nene se porta mal, hay llamar al viejo de la bolsa. Si se porta bien, hay que llevarlo al psiquiatra. -Salud Mentall Salud Mental! Cuantas enfermedades psquicas se propagan en tu nombre. -La locura tiene razones que la Salud Mental no carbura. -Yo destruir el hospital Borda? No voy a ser tan estpido! Ese honor le corresponde a la anti-psiquiatra. - El paciente propone y el psiquiatra dispone. - Hay psiquatras que son asesinos de la Salud Mental. - Ms vale buen loco que mal psiquiatra. - Los psiquiatras me ayudan a ser loco. - La psicoterapia bien entendida empieza por los psiquiatras. - La psiquiatra perder la salud mental y se convertir en sede de la locura. - Ms vale poeta loco que cuerdo prosaico. - El manicomio es una crcel paralela. - Es ms cierto que el cuerdo necesita del psiquatra que el loco no precisa de l. - Ms vale rerse solo que llorar acompaado. - Para ser un buen psicoterapeuta hacen falta un 5% de estudios universitario y un 95% de viveza criolla. - El que toda lo cifra en la normalidad psquica termina siendo un cuerdo de remate. - A veces es el neurtico y no la sociedad que cree en el psiquiatra. - Santos y locos hay pocos. - Para curar a un psictico no es absolutamente necesario castigarlo. - Los hospicios y colonias psiquitricas son la mejor vacuna contra la salud mental. - Mejor que curar a un loco es hacerlo un Quijote. - La verdad no es que estoy loco, sino que soy loco.

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2003
T- Festival Y congreso Latinoamericano de Artistas internados en Hospitales Psiquitricos. "Una puerta a la libertad."
Mar del Plata - Chapadmalal 1 al 6 de abril de 2003.

conclusiones
- Consideramos que la realizacin del 7= Festival y Congreso Latinoamericano de Artistas Internados en Hospitales Psiquitri eos "Una puerta a la libertad", fue un xito. - Participaron 11 delegaciones y un total de 280 personas, a lo que se agreg el pblico asistente a los espectculos, presentaciones y paneles-debate. Participaron delegaciones de la Ciudad de Buenos Aires, Bariloche, Junn, Lujan, Necocl^ea, Mar del Plata, San Luis, Corrientes, Mendoza y Cliiie. No pudieron concurrir as deegaciones de San ~]uan, Tuctimn, Chaco, EntrQ Ros. Misiones, Paraguay y Uruguay. Fueron ausencias con aviso basadas en motivos econmicos as como otros motivos vinculados a la dificultad de encuentro y articulacin que recorre a muchos sectores sociales. - Durante el 7- Festival y Congreso avanzamos en sostener el camino del arte y la creatividad como instrumento vlido en la lucha por la salud mental; tarea indisolublemente ligada a la prctica de cuestionamiento de los manicomios. Observamos un avance en la creacin de prcticas nuevas que apunta a regirse en los principios de horizontalidad, respeto a la diversidad y la valoracin de la diferencia. - Hubo un aumento significativo de la asistencia de pblico basada en la buena difusin realizada antes y durante el Festival as como en un evidente inters por la problemtica tratada. - Observamos una elevacin de la calidad de los talleres abiertos ofrecidos as como un mayor inters que se expres en el aumento de la asistencia a los mismos. - Fue un acierto la realizacin de la mesa sobre "Contexto social de la Salud Mental" en la que participaron la Asoc. Madres de Plaza de Mayo, representantes de movimientos sociales, asambleas barriales y trabajadores desocupados y piqueteros. Se expresaron all nuevas voces y nuevas organizaciones sociaes que luchan por reivindicaciones con las que nos identificamos plenamente. Los panelistas nos mostraron, a travs del relato de sus experiencias personales, cmo luego de pasar por situaciones lmite lograron, estableciendo lazos con otros, sostener la salud y la lucha por sus reivindicaciones. 166 I

- Consideramos que, desde la especificidad de nuestra lucha, somos parte del mismo camino por la dignidad de las personas, los derechos humanos, el trabajo y la libertad. - Realizamos un Foro que fue importante en tanto inaugur un espacio de encuentro y debate que apunta a lograr una necesaria conceptualizacin de nuestras prcticas. Fue una "cantera" de la que seguiremos extrayendo vivencias, ideas y enseanzas valiosas. All sostuvimos y subrayamos la importancia tica de aceptar al otro como legtimo en la convivencia y establecer espacios permanentes de reflexin sobre nuestra tarea. - Fue exitosa la marcha realizada en las calles de la Ciudad de Mar del Plata, en las que expresamos pblicamente nuestras consignas y reivindicaciones. Creemos que es necesario jerarquizar este tipo de actividades as como vincularlas ms estrechamente a la que realizan otras organizaciones populares. - Solicitamos a las aerolneas la reconsideracin de las normativas que dificultan la participacin de personas con dificultades fsicas y psquicas. - En consonancia con la opinin internacional condenamos la guerra e invasin imperialista a la Nacin y al Pueblo Iraqu as como el intento de la coalicin anglo norteamericana de imponer un pensamiento nico al resto del mundo. - Agradecemos a todas las organizaciones y personas que colaboraron con la realizacin de este Festival y Congreso: Secretara de Turismo de la Nacin, Instituto Nacional del Teatro, Ente Municipal de Cultura de la Municipalidad de General Pueyrredn, Centro Cultural Juan Martn de Pueyrredn y Teatro Coln, as como a sus empleados y trabajadores, Red Sol, Madres de Plaza de Mayo, Corriente Clasista y Combativa, Grupo Atahualpa, Asamblestas, Fundacin Papel Nonos, Monica Yurisich y Silvia Garca - artistas plsticas -, Equipo de operadores sociales, psiclogos sociales y psiclogos coordinado por Graciela Tonnier, Murga Los Murguientos, autoridades y empleados del Hotel 4 de Chapadmalal.

Coordinadores de las Delegaciones participantes y Comisin Organizadora del 7 Festival y Congreso Latinoamericano de Artistas Internados y Externados de Hospitales Psiquitricos "Una puerta a la libertad".

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Arte, Subjetividad y Salud Mental

Por el Grupo de Estudios del F.A.B. Lili Pazos, Andrea Medina, Ximena Goldberg, Grisel Adissi. Presentacin El "Frente de Artistas del Borda" (F.A.B.) es una experiencia que surge a fines de 1984, posibilitada por el particular momento socio-poltico de la Argentina, en el que se daba fin a una dictadura militar que tnaba durado 7 aos y se iniciaba la democracia. Este cambio poltico fue lo que permiti la emergencia de mltiples prcticas y discursos crticos, contenidos tras varios aos de autoritarismo. En el rea de salud mental, se dio nuevo comienzo al planteo que, a nivel mundial, se vena sosteniendo por el frente de transformaciones que los tcnicos dieron en llamar "reconversin de los sistemas de atencin psiquitrica" (comnmente conocido como "reforma psiquitrica"), el cual haba abierto el cuestionamiento en cuanto a la comprensin del sufrimiento mental bajo la categora mdica de "enfermedad" -por sus implicancias de naturaleza y objetividad- ocupando el centro de su crtica el manicomio, la internacin y el trato rgidamente jerarquizado que estos auspiciaban. Se conform as el F.A.B. como un movimiento artstico e ideolgico independiente -si bien funciona fsicamente dentro del fiospital Borda- al que concurren internos, externos, pacientes de consultorios externos y, desde 1998 est abierto a la comunidad en general. Como eufemismo necesario de la -as autodenominadaIdeologia del F.A.B. estos son aludidos indistintamente como "talleristas". Desde ese entonces, la prctica del FA.B. apunta a revertir los efectos cosificantes tanto de la institucin manicomial como de la sociedad, superando la intimidacin y la violencia al devolver a sus miembros las caractersticas propias de ser Sujetos. Esto estara dado mediante su consideracin mutua como personas sintientes, pensantes y con potencialidades expresivas, estimulando el trabajo autnomo sobre el propio deseo de y el compromiso con una tarea, lo que a su vez permite un reencuentro con la actividad colectiva y la reconstruccin de lazos solidarios. De esta manera se intenta favorecer un readueamiento del cuerpo y de la palabra legtima, trabajando desde la simbolizacin y exploracin crtica de la experiencia, posibilidades auspiciadas fuertemente por la actividad artstica. Para este proceso se consideran necesarias tanto la produccin artstica como su presentacin frente al pblico como condicin necesaria para romper la muraldad que la institucin genera. En el F.A.B. funcionan en la actualidad los talleres artsticos de Teatro, Msica, Mimo, Plstica, Teatro Participativo, Letras, Periodismo, Danza y Expresin Corporal y Fotografa. A ellos se les agrega uno de "Desmanicomializacin". 168

taller terico donde se debate acerca de este tema considerado eje de aquella Ideologa. Cada taller funciona con un equipo de coordinacin integrado generalmente por un coordinador psicolgico y otro artstico, de este modo la propuesta de trabajo es interdisciplinaria ya que cuenta con la participacin conjunta de miembros de distintas disciplinas artsticas y psiclogos, as como la posibilidad de incorporacin al equipo de trabajo de socilogos y psiclogos sociales, entre otros. Bsicamente, se considera que el coordinador artstico cumple la funcin de transmitir los recursos prcticos y conceptuales de un proceso creador, as como de aportar su conocimiento de los cdigos de las relaciones profesionales y humanas en su campo de accin; el coordinador psicolgico, por su parte, trabajara no slo con los obstculos ante el abordaje particular de una disciplina sino adems frente a la movilizacin de efectos personales y grupales; a esta coordinacin conjunta pueden eventualmente sumarse otro tipo de profesionales que aporten su particular mirada frente a este proceso. Los coordinadores en su conjunto estn adems supervisados mensualmente. El dispositivo de funcionamiento montado por el F.A.B. consta tambin de un modo horizontal de abordar las relaciones de poder, para de este modo llevar a cabo una experiencia de transformacin en donde est implicadas todas las personas que tengan participacin en el proyecto. Este dispositivo consiste en la realizacin de una asamblea semanal, de las cuales se alternan quincenalmente las relativas a las cuestiones organizativas con otras destinadas a la reflexin de lo considerado relevante. Estas ltimas son inherentes a la prctica en tanto que una propuesta que preste atencin a la produccin de subjetividad y por tanto pretenda preservarse de la degradacin manicomializante debe ser continuamente replanteada y sometida a la crtica colectiva para evitar caer en la inercia a la que tiende la institucin, siendo necesario un proceso de autocorreccin constante, de ruptura continua con la familiaridad del maltrato para no reciclarlo. En cuanto a las asambleas organizativas, estas se conforman como el organismo principal de toma de decisiones (desde la compra de un objeto hasta la organizacin de los Festivales Latinoamericanos de Artistas Internados y Externados de Hospitales Psiquitricos), en un espacio donde circula toda la informacin respecto a los talleres y sus salidas, plantendose y resolvindose todas las ideas, proyectos, problemas, cuestionamientos y cualquier otro aspecto que implique la construccin organizativa y conceptual del F.A.B. Las resoluciones son por votacin para la cual debe haber un mnimo de 8 talleristas. y estas son ejecutadas por un equipo de coordinacin general, votado a su vez anualmente por Asamblea, y que consta de un representante de los artistas externados, uno de los internados, otro de los coordinadores psicolgicos y otro de los artsticos, sumados al fundador del RA.B. Adems, este equipo de coordinacin general organiza festivales y encuentros, tales como el festival internaI 169

cional de artistas internados y externados de hospitales psiquitricos realizado cada dos aos, que comprenden la totalidad de los talleres y asegura el cumplimiento del encuadre de trabajo, as como la coherencia con los principios ideolgicos que el RA.B. sostiene. Siendo su eje fundante el planteo de "desmanicomializacin", el RA.B. no slo trabaja desde la perspectiva de aspirar a terminar con el encierro opresivo, sino que se sostiene que la misma actividad cotidiana en l practicada, es por s misma desmanicomializadora. Esto es en base a que su propia prctica se articula en torno a una subjetivacin descosificante que aborda las interacciones desde el punto de vista humano y no mdico ni de beneficencia, en un proceso mutuo (donde cada integrante es emisor y receptor a la vez) intentndose as revertir uno de los principales efectos negativos de la institucin. Esta subjetivacin sera resultado no slo de las relaciones Interpersonales que se establecen en los talleres, sino de la participacin en la asamblea semanal de sus miembros, en las que no slo se tiene la posibilidad de reflexionar y decidir conjuntamente, sino que es el lugar privilegiado para la generacin de parmetros compartidos (es decir, que engloben a los de los distintos talleres y disciplinas) con el RA.B. y, en consecuencia, con la Ideologa. Lo que subyace a este planteo es el intento de articular el concepto de Salud Mental con el reclamo particular de "desmanicomializacin", considerado el camino necesario para desanudar el proceso curativo al tratamiento qumico, con lo cual el planteo del RA.B. se define a travs de esta distancia, denunciando a la institucin de encierro, amparndose en las diversas experiencias de transformacin manicomial auspiciadas por la ya mencionada "reforma psiquitrica" -como el caso de Trieste en Italia o San Luis en la Argentina- basadas en internaciones que no superan al mes. De este modo, se intenta abordar la conjugacin de dos pilares bsicos: el proceso de subjetivacin de los participantes posibilitado por el encuadre en el cual se desarrollan los distintos talleres artsticos, y la importancia de una produccin con calidad artstica que se presente al pblico como condicin necesaria de un ciclo completo de produccin a la vez que con la intencin de cuestionar el imaginario social existente respecto a la locura. En este ltimo sentido, la creacin artstica es en s fundamental, ya que no se pretende que el espacio de los distintos talleres cumpla una funcin de simple recreacin o distraccin para sus integrantes, sino que el trabajo se lleva a cabo a partir de un proyecto gua que apunta fundamentalmente a obtener coordenadas que unifiquen las bases metodolgicas de funcionamiento de los distintos talleres en un producto de calidad. Entre los objetivos que dirigen la accin de los talleres se encuentran el de producir efectos de orden social, institucional e individual, recuperando el protagonismo por parte del- tallerista en tanto forma parte de un colectivo. As, se considera a la presentacin de la propia obra tan

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necesaria como la apropiacin de un espacio de reflexin y decisin para recuperar el valor y el reconocimiento propios del sujeto, superar obstculos propios tanto de la situacin social e institucional como de la problemtica clnica propia de cada sujeto, y finalmente romper el aislamiento individual para generar una trama relacional que posibilite la vuelta al ejercicio de la vinculacin a partir de un grupo de pertenencia y referencia. En otras palabras, los distintos talleres no slo tienen como objetivo generar espacios en donde los integrantes profundicen en el conocimiento de las distintas disciplinas artsticas, sino tambin complementar esta posibilidad de encontrarse con la de mostrarse a s mismo, acompaado de la circulacin de su trabajo y el reconocimiento como artista fuera de la institucin. De este modo, las producciones de los talleres se transforman en presentaciones, lo cual constituye el objetivo final de la creacin artstica y la condicin misma de un proceso de trabajo no-alienante, en trminos de Marx -es decir, que evita la enajenacin social provocada por el extraamiento de un proceso de trabajo fragmentado (Bialakowsky et al, 2000). Como efecto, se genera un continuo vnculo con el medio social, lo cual opera como factor coayudante de la reinsercin de la persona que se encuentra con algn tipo de padecimiento mental, desplegando el gesto inaugural del F.A.B,: concebir a travs de la experiencia un nuevo modo de acercamiento al padecer mental. En palabras de un tallerista: "...el Frente, es un lugar donde se pude apreciar todo el error que hay, en la mayora de los casos, con respecto a lo que es el estado de una persona que est aqu dentro (...) Con el Frente de Artistas se destaca la parte sana del enfermo". Esto se conjuga con la concepcin que el FA.B. tiene del arte, considerndolo en relacin permanente con el crecimiento del fiombre y de la sociedad en general en cuanto a sus posibilidades sensibilizadoras y creativas, y entendindolo as en permanente interaccin con la vida cotidiana, en contra de la idea de que es slo un producto esttico que se exhibe y al que nicamente tiene acceso un pblico favorecido por su condicin social. Es por eso que las funciones del Frente de Artistas son presentadas en hospitales, facultades, barrios, centros culturales, sindicatos, congresos, festivales, etctera, con un criterio de aporte e integracin a proyectos y objetivos de cada lugar, de cada espacio social. Hasta la fecha, se encuentran realizadas ms de 600 presentaciones, en las cuales suelen participar integrantes de los distintos talleres, constituyendo un momento de reunin y de identidad con el trabajo grupal. Usualmente las presentaciones se dividen en dos partes, la primera referida especficamente al trabajo artstico (recitales de msica y poesa, puestas teatrales o de mimo, muestras de plstica) y la segunda basada en la difusin de la experiencia a travs de charlas-debate que se llevan a cabo al finalizar la exposicin, con la participacin de coordinadores, talleristas y artistas invitados.

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Contextualizacin Para entender esta singular estructura identitaria del F.A.B. se hace necesario concebirla a partir de su diferenciacin compleja respecto del exterior ms amplio, al que puede considerarse como una suerte de mueca rusa conformada por dos sistemas englobantes de distinto nivel (considerados de este modo slo como hiptesis de trabajo a fin de posibilitar una aproximacin terica de su complejidad). Pasaremos a describir a estos ltimos brevemente y slo en los aspectos relevantes para el presente fin. Sistema Social Desde hace aproximadamente una dcada existe un avance creciente de mltiples tipos de privaciones socioeconmicas (problemticas de trabajo y de subsistencia) que se encuentran difundidas en casi todo el espectro social (bien por su presencia concreta o por su amenaza) (Bialakowsky et al, 1998), Esta situacin produce profundas consecuencias, por un lado en el nivel individual -tanto respecto a las dificultades materiales como a la organizacin psquica que una ocupacin permite- y por el otro en el nivel social -debido a ser este el mbito tradicionalmente privilegiado de relacin intersubjetiva. Una de las principales esferas que acusan este impacto resulta ser la de los vnculos sociales, los cuales tienden seriamente a desintegrarse en una retroalimentacin constante con el individualismo y la exaltacin del consumo y la competencia, fruto de una nueva forma de subjetividad "global" (proceso agravado en nuestro pas con los resabios de los efectos de la ltima dictadura militar). Todo esto conforma situaciones de violencia microsocial que se entrecruza con otras variantes de esta (urbana, discriminatoria, poltica, familiar, institucional, etc.). El resultado son agudos malestares subjetivos ante la angustia provocada por la situacin de crisis permanente (agravada en muchos casos por problemticas complejas que combinan adicciones, problemas alimenticios, situaciones de ilegalidad, sida, etc) que por lo general debe tramitarse en soledad debido a la fragmentacin social. De este modo se desencadena la emergencia de nuevas patologas estrechamente vinculadas a estas problemticas actuales, lo que es dado en llamar "procesos sociales de enfermedad". Esta situacin aparece complementada con una "cultura de la mortificacin" (Ulloa, 1995), existente en amplios sectores de la poblacin, concepto bajo el cual se denota la coartacin de los sujetos en cuanto a su autopercepcin como singularidades con posibilidad de decidir mnimamente su existencia; de este modo se autoconstituyen como individuos resignados ante la imposibilidad de construir proyectos vitales sustentables tras la verificacin cotidiana de inviabilidad o inutilidad de cualquier esfuerzo por cambiar

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significativamente la realidad, tanto a nivel social como personal. Esta inmersin en un medio que se siente opresivo en todos sus mbitos, donde no se vislumbran demasiadas perspectivas de futuro, es debida en parte la imposibilidad cognitiva de consideracin del aspecto social en cuanto a la conformacin de lo subjetivo, lo que lleva a negar las formas colectivas de intervencin por el cambio en sentido amplio (lo que es tambin conocido en el marco de la sociologa como "ciudadana post-social"). En este momento, se considera que existe una intencin importante de revertir esta situacin, si bien este intento debe sobreponerse a elevados niveles de angustia generalizada. Dentro de este contexto, todo tipo de reclamo y abordaje tropieza incansablemente con contradicciones relativas a los sistemas representacionales, que permanecen anclados en experiencias pasadas, constituyendo una constante demanda por la existencia protectora y amparante de un estado de bienestar, al cual se cree desestructurado por mera ineficiencia. Sistema manicomial Actualmente el hospital neuropsiquitrico -como institucin genrica- transita esta crisis social sin poder dar una respuesta adecuada; las categoras tradicionales de la epidemiologa se encuentran desbordadas por no considerar conceptualmente el atravesamiento social de las problemticas, esfera hoy en da ineludible ya que el padecimiento producido en esta se yuxtapone con lo psquico y lo mental bajo el hilo conductor de la violencia (Almeida Filho, 1992). Esta dificultad diagnstica acenta aun ms la violencia del etiquetamiento en el cual se anula la singularidad del sujeto: el maltrato implicado por la standarizacin se refuerza con el des-trato de negar este aspecto co-causante de los sntomas. Estos son reducidos por una explicacin -mediante la cual el individuo se subordina como objeto a la posibilidad de intervencin limitada del paradigma mdico hegemnico- a disfunciones biolgicas a revertir. Esta invisibilizacin de lo propiamente humano deriva en que hasta los mismos profesionales se perciban como degradados a funcionarios de un mero proceso burocrtico, siendo vctimas de la violentacin al ser ejecutantes de esta. Esta automatizacin puede existir merced a un dispositivo laboral de tipo fordista (rutinario, con parcelacin de tareas, donde el trabajo es individual, mecnico, y cuenta con la especializacin como paradigma dominante) que posee la peculiaridad de que su "materia prima" son individuos. De este modo se desconocen las relaciones personales como relaciones intersubjetivas: este proceso de trabajo hace que, dentro del hospital, la sociabilidad especfica se convierta en cosificacin. Al ser estos dos lugares complementarios una instancia sin tercero de apelacin, se fortifica la relacin jerrquico. Pero el escndalo inicial

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sentido ante el autoritarismo va, de a poco, menguando al hacerse costumbre. Es que el hospital neuropsiquitrico genera un sufhmiento cotidiano naturalizado como nica forma de supervivencia continua e ineludible en un clima siniestro de hostilidad intimidatoria. La fragmentacin de lazos sociales junto con el temor permanente llevan a la resignacin y el desinters ante una situacin sin salida, lo que suele dar paso al repliegue del sujeto sobre s mismo y la gradual desaparicin de su conciencia crtica. Pero esto no es ms que una parte del padecimiento adicional que sufre quien ingresa a la institucin, por ser sometido a una serie de despojos de distintas propiedades del hombre como miembro de una cultura -o "mutilacin del yo" (Goffman, 1998)- privacin de derechos humanos y civiles, aislamiento, desocializacin, prdida de la propia identidad, de roles, de sexualidad, de autonoma y de lazos sociales y afectivos, intimidacin, familiarizacin de la violencia, cronificacin. Estas privaciones cobran tal valor de naturalidad que quienes componen el sistema institucional pierden eficacia responsable, y por sobre todo, capacidad creativa. Estas situaciones, si bien cierta continuidad con el padecimiento annimo de la sociedad exterior, al tratarse de una acentuacin radical de aquel y un plano mucho ms pequeo, se conforma una diferencia cualitativa que hace que la terrible cotidianeidad de la institucin resulte incomunicable tanto hacia fuera como hacia adentro. Lo mismo sucede en cuanto al status material-identitario de los internos: acentundose con la falta de recursos dentro del hospital, se pone en marcha un dinamismo que tiende a reproducir las caractersticas diferenciales del sistema sobre el que funciona, constituyndose en una acentuacin de la mortificacin que sufren especialmente determinados sectores sociales en el "afuera". La situacin exterior de exclusin social hace del "caer" en la institucin una trampa de muy difcil salida, ya que en caso de encarar al exterior se agrega la situacin desventajosa del estigma social, con lo cual la institucin cambia en muchos casos de rol para ser un depsito de gente imposibilitada de salirse de ese crculo vicioso. Estas formas de organizacin de la cotidianeidad en cuanto a cultura institucional y circulacin del poder permanecen silenciadas con frecuencia, as como la contradiccin entre el mandato social que legtima a la institucin manicomial y la forma en que esta lo procesa, como condicin de posibilidad y perduracin del dispositivo asilar. El sufrimiento, junto con la cosificacin y la dominacin omnipresente forman un mismo entramado de relaciones establecidas e incuestionadas de asimetra social, con un consecuente disciplinamiento. Este entramado permanece oculto en la institucin por principios organizativos donde los componentes violento-teraputicos son un conjunto articulado de normas, roles, lenguaje y comunicacin, aunque difcilmente enunciables en la sociedad: resulta imposible hacer aparecer como legtima la violencia que es condicin de una

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institucin donde el orden, el control y las herramientas teraputicas aparecen confundidos. Como consecuencia del contexto descripto, no estn dadas las condiciones para que los discursos sean escuchados como vlidos. Existe por tanto como caracterstica fundante de la cultura manicomial, y como efecto adicional de la supresin de todo lo que hace a la subjetividad, una tendencia a la fragmentacin en el entendimiento -incluso hasta en la ms simple comunicacin- lo cual conspira contra la posibilidad de un reclamo politico as como de un acompaamiento solidario, tanto por la circulacin de informacin como por lo vincular que el proceso de comunicacin implica. Al no haber escucha legitimante todo discurso se degrada a una vana repeticin. Se produce as una comunidad de individuos sin otra conexin interna ms que un cada vez mayor aislamiento de la realidad contextual, enajenndose como sujetos en un empobrecimiento propio de la alienacin (Ulloa, op cit). Es entonces dentro de este doble contexto que funciona el F.A.B., constituyndose as como estructura identitaria por diferencia, siendo la condicin de su existencia la denuncia de un exterior que es a la vez su interior constitutivo: el trabajo desde el aspecto humano es el sustrato sobre el cual reposan todas sus actividades, pero este es inevitablemente realizado por miembros cuya subjetividad se ha constituido en una o ambas de aquellas esferas. De este modo, su trabajo cotidiano se constituye en un constante desafo. Desde el F.A.B. se considera que el imaginario social hegemnico respecto a la locura retoma algunos tipos de manifestacin particular de la enfermedad mental, asociando a la totalidad de esta ltima con esos contenidos particulares, interpretando al conjunto del universo como con este nico carcter. El F.A.B. se opone de modo categrico a estas representaciones sociales, histricas y contingentes, que amparan tanto al encierro como a las distintas metodologas represivas al considerarlos beneficiosos o bien simplemente necesarios. De este modo, se trabaja considerando a todos y a cualquier tallerista como individuos autnomos y sociables, siendo esta la materializacin de su principal "batalla ideolgica" (Zizek en Arfuch, 2002). Pero al ser la eficacia de su constitucin como identidad singular la denuncia a aquellos contextos en los que est inserto pero por los que a su vez se est conformado -contexto social y manicomialy a los que paradojalmente denuncia, no slo se constituye como desafo a estos, sino que a su vez es constantemente desafiado. Dentro de sta tensin cotidiana, uno de los aspectos ms obstaculizantes para un correcto desenvolvimiento de las actividades, y el ms observable a cada momento, es la ausencia de recursos econmicos. En palabras de un tallerista: "todos estamos bajo la problemtica de los problemas de falta de fondos para financiar una actividad mucho ms rica que la que hacemos ahora".

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Arte y Salud Mental El supuesto acerca de los efectos teraputicos posibilitados por la actividad artstica se encuentra ampliamente difundido no slo entre quienes tienen un contacto cotidiano con el rea de la Salud Mental, sino a nivel social en general. Sin embargo, en el presente trabajo quisimon interrogar este preconcepto preguntndonos qu aspecto del arte y el trabajo creativo es el que produce dicho efecto. Nuestra intencin es, de este modo, arribar a esta problematizacin desde la prctica del F.A.B. La mayora de las personas que asisten a los talleres que se dictan en el RA.B. padecen lo que clnicamente es diagnosticado como enfermedades mentales graves -como ser depresin, bipolaridad, esquizofrenia y otros trastornos psicticos semejantes. Sin embargo, su propuesta se edifica en base a la concepcin del padecimiento mental como factible de ser enfrentado de un modo y en un espacio diferentes al propuesto por el encierro de la institucin psiquitrica: el abordaje desde la produccin artstica es tenido as como objetivo central del traba'io, como fin ltimo ai cuai se orientan todas las actividades. Siguiendo con este razonamiento, podemos sostener que en el trabajo de creacin artstica que se propicia desde el F.A.B. confluyen dos ejes, distinguibles slo a efectos analticos, que permiten avanzar en la comprensin de los efectos producidos por el arte en personas con padecimiento mental; el subjetivo y el social. As, esta experiencia conjuga ambos aspectos en el acto creativo para posibilitar un efecto final teraputico. Arte y Subjetividad Analizando la prctica de los talleres desde el primero de estos ejes, se encuentra que el arte permite la asuncin en el mbito de lo creativo de los procesos de subjetivacin. Esto es gracias a que la idea inicial de cualquiera de las obras que producen los talleristas nace de las inquietudes, fantasas y deseos propios de cada uno de ellos en tanto individuo singular. En este sentido, muchas de las teoras relativas al arte confluyen en la afirmacin de que por medio de la creacin artstica surge el aspecto ms subjetivo y original de un ser humano. Uno de los representantes de estas teoras es Sigmund Freud, para quien el arte es' considerado una de las formas de sublimacin de las pulsiones. De esta manera, segn la teora psicoanaltica, el artista busca en primer lugar su propia liberacin a travs de comunicar su obra a otros que comparten los mismo deseos insatisfechos. El arte entonces constituye un dominio en el cual se puede presentificar el mundo de la fantasa para as procurar su satisfaccin (Freud, 1997).

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Desde otra perspectiva, la teora de la Gestait tambin resalta las caractersticas posibilitadoras del proceso artstico, en este caso acentuando el carcter de novedad que acompaa toda produccin creativa: segn Wertheimer, el proceso creador implica pasar de una situacin estructuralmente inestable a otra en la que se ofrece una solucin. Mediante este pasaje se estara llenando una laguna que permitira obtener la mejor "forma" o "gestait", desprendindose en consecuencia, para este autor, una nueva organizacin, una estructuracin original, en este trnsito hacia lo novedoso. A esto se agregan otros autores que convergen en sostener a la prctica creativa en general -y el arte incluido como una rama de esta- como la capacidad que tiene un individuo de innovar, lo cual implica la produccin de ideas originales y esquemas no preconcebidos. Es decir que el arte constituye un emergente producido por la conjuncin de habilidades cognitivas, emocionales y prcticas, que implica la posibilidad de encontrar relaciones innovadoras entre distintas experiencias, conformando nuevos esquemas mentales (Vase Cazau). En resumen, y ms all de las diferencias tericas, se considera al trabajo del artista como producto de cierta trasgresin de las normas establecidas, instituyendo un nuevo modo de relacionar la realidad que rompe lo considerado natural, normal o comn. Incluso podra afirmarse que la creatividad constituye una forma de libertad, tal vez la propia de la verdad ms profunda, a la que pueda acceder un ser humano mediante una participacin activa. Este expresar de sus rasgos ms propios, en la cual el sujeto mismo est en juego al implicarse a s mismo en la produccin, es la condicin necesaria de la marca subjetiva que irrumpe en lo instituido como novedad, sus deseos ms ntimos de un modo socialmente aceptado. En cuanto a lo patolgico en particular, y teniendo en cuenta que la poblacin que asiste a los talleres del F.A.B. sufre en su mayora de trastornos psicticos, se podra afirmar que la creacin artstica da al sujeto la posibilidad de expresar aquello que la vida en sociedad no le permite poner en evidencia. Es decir que en este espacio se posibilita a cada persona el ser autntica consigo misma y es esta originalidad la que le da valor tanto a la experiencia como a la obra terminada, constituyndose en un reencuentro de cada sujeto con su propia identidad. En este sentido, Fernando Fabris aborda el tema de la creatividad y del arte afirmando que, entendida como innovacin y originalidad de resultados, la produccin artstica posibilita que el padecimiento individual pueda ser tramitado psquicamente. Esta concepcin segn la cual lo patolgico sera elaborado en un trabajo psquico gracias a la mediacin del arte es compartida, aunque con algunas diferencias, por Daniel Ferioli (2001). Este ltimo autor sostiene que "la fuerza de la

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ficcin es la posibilidad de transmitir una verdad imposible de ser dicha en la realidad." Segn este enfoque, los dispositivos artsticos pueden producir salud a partir de la posibilidad de presentar una verdad que, de no ser elaborada, podra generar -o bien reforzar- estados patolgicos. Feholi completa esta idea agregando que la produccin artstica promueve un agenciamiento de parte del sujeto de aquel sufrimiento que lo aleja de los lazos sociales, lo cual a su vez produce un distanciamiento de la enfermedad y por lo tanto un efecto de produccin de salud.

Arte y Sociedad Es de la mano de este ltimo autor que podemos aproximarnos al que se haba propuesto como segundo eje desde el cual conceptualizar la produccin artstica: el eje social. En cuanto a lo artstico en general, el aspecto social es bsico en cuanto a la legitimacin que brinda a la produccin en tanto valor cultural. De este modo, no pocos autores comparten la opinin de que el arte slo es tal en tanto exista otro a quien el producto sea presentado. Ferioli (op cit) considera que el arte, en tanto constituye una produccin de signos, genera la culturalizacin de la patologa, produciendo efectos en un sujeto que de otro modo quedara encerrado en su padecer. De hecho, en caso de presentarse aisladamente el eje subjetivo, muy probablemente se generara un estado de inestabilidad personal contrario al efecto teraputico deseado, ya que el eje social es el que provee la ligazn con la realidad necesaria para un estado de salud. Al decir de un tallerista; "precisamente a travs de la actividad del Frente, me he acostumbrado a pensar cmo despus lo voy a difundir, o sea ya no es una cuestin absolutamente privada, si yo pinto para descargarme es un cable a tierra (...) pero despus cuando la obra est terminada, inmediatamente empiezo a pensar que eso tambin, tiene que ser para los otros. Quiero mostrarlo (...)". Desde Freud (op cit), puede entenderse al arte como forma de sublimacin mediante la cual no slo se presentan las pulsiones ms primitivas del hombre, sino que adems se posibilita el canalizar este abandono de las formas de satisfaccin ms originales en aras de un bien comn, requirimiento bsico para la existencia de sociedades humanas. Por tanto, siguiendo esta lnea de pensamiento, puede considerarse a la actividad artstica en general como uno de los modos en que la sociedad tiene lugar en tanto resultante de un compromiso entre las pulsiones ms individuales y las normas culturales. Asi tendra lugar la relacin dialctica subjetividad-sociedad, doble movimiento manifestado en el arte al comunicar lo particular con lo social, en un ida-y-vuelta que es en s mismo, y gracias su tensin inherente, una posibilidad de curar.

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En el caso particular de lo que clnicannente se conoce como psicosis -en la cual es crucial la relacin del sujeto con la "realidad exterior", cuestionndose la existencia de lazos sociales que liguen a aquel a los otros particulares y de este modo a la sociedad en general- se considera desde la perspectiva psicoanalitica que el padecimiento es fruto de la luchia que se produce entre el deseo inconsciente, tendiente a realizarse restableciendo las leyes del proceso primario, y el mundo exterior, en el cual se priva al sujeto de tales satisfacciones primarias bajo el registro de las normas sjciales. Es as que Freud (op cit) afirma que "en tales casos, el guardin es yugulado, las excitaciones inconscientes someten al preconsciente y desde ah gobiernan nuestro habla y nuestra accin o fuerzan la regresin alucinatoria y guan el aparato... a este estado lo llamamos psicosis". Esto implica que la satisfaccin de las mociones inconscientes, en tanto es privada por el mundo exterior, se convertira en causa de padecimiento; en consecuencia, al desplazar las pulsiones, sublimndolas como en el caso del arte, podra evitarse el sufrimiento. Creemos que es a esta evitacin a la que alude Fabris al sostener que por medio de la creacin en tanto sublimacin, el padecimiento que sufren algunas personas puede ser presentado y elaborado psquicamente. Tambin Ferioli (op cit) afirma esto al sostener que el arte constituye una ficcin, desde la cual pueden tramitarse conflictos o padecimientos que de otro modo podran generar sntoma: "la fuerza de la ficcin es la posibilidad de transmitir una verdad imposible de ser dicha en la realidad". De acuerdo con este enfoque, los dispositivos artsticos pueden producir salud a partir de otorgar la posibilidad de presentar una verdad (es decir, mociones y deseos inconscientes, segn la teora freudiana) que, de no ser elaborada, podra generar estados patolgicos. Esta idea se completa cuando el autor agrega que la produccin artstica promueve un agenciamiento del sufrimiento que aleja de los lazos sociales, en el sentido de que el sujeto adquiere un rol activo en el curso de su enfermedad por la necesaria implicancia subjetiva que requiere el proceso artstico. Este agenciamiento a su vez produce un distanciamiento de la enfermedad ya que el sujeto no queda pasivamente tomado por ella, y de este modo se genera un efecto de produccin de salud. De este modo, puede deducirse de la propuesta psicoanaltica que la creacin artstica puede coadyuvar a un estado de bienestar. Sin embargo, no debe dejar de tenerse en cuenta que desde el propio Freud (op cit), la creatividad como sublimacin suele fracasar cuando el propio cuerpo se convierte en fuente de dolor. En consecuencia, consideramos que una persona afectada por una enfermedad mental grave puede participar de una instancia creativa esencialmente en los momentos que constituyen un descanso del sufrimiento caracterstico de la patologa que padece. Por tanto, la produccin artstica no encuentra posibi-

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lidad de anclaje en momentos de crisis extremas o brotes violentos, en los cuales desaparece la capacidad de simbolizacin, siendo necesario otro tipo de dispositivos en estos casos particulares. Dicho por un tallerista: "Qu es volverse loco? (...) Es treparse por las paredes, no saber por dnde ests caminando, por dnde vas... hacer cualquier otra cosa porque no aguantas ms una situacin (...) no sabes que hacer, te tiras y no quers levantarte ms.". Y esto puede ser comprendido dentro del mismo eje desarrollado: la expresin artstica, al tiempo que permite el surgimiento de lo ms subjetivo, requiere una relacin con la realidad para ser admitida socialmente. Es por esto que durante un episodio disruptive en el cual la persona afectada no tiene posibilidad de acceder a conectarse con la realidad exterior, no estn dadas las condiciones necesarias para definir a una actividad como artstica. Finalmente, considerando el aspecto social en sentido amplio, puede entenderse al arte como un importante agente de cambio a travs de la comunicacin de una innovacin subjetiva permitida por la materializacin de una obra. De este modo, al ser el artista en su misma presentacin ante los otros un transmisor social, se constituye como agente de la realidad, al enunciar su propia verdad, dejando el lugar pasivo ("paciente"). Aplicando este recorrido terico a la prctica cotidiana del F.A.B., puede sostenerse que tanto el trabajo dentro del marco de un grupo como el uso de tcnicas y materiales especficos insertan a la experiencia artstica en el campo social, de realidad intersubjetiva. Esto redunda en un efecto teraputico en tanto aporta reglas y normas, que son las que permiten que al respetarlas tras su apropiacin, el sujeto se incluya en un colectivo humano ms amplio. En el funcionamiento diario de los distintos talleres el espacio promovido se desarrolla como un mbito de aprendizaje, donde se proveen las tcnicas y materiales necesarios para llegar no slo a una produccin artstica, sino a la creacin un trabajo de calidad reconocido por otros, ajenos a la institucin. Esto enmarca la expresividad de cada sujeto, intentndose de este modo encauzar aquellas fantasas y deseos que constituyen el aspecto ms subjetivo del trabajo, De este modo, se trabaja a partir de una tensin particular, generada entre el polo de la expresin subjetiva y el de la tcnica establecida. Dicha tensin no busca ser resuelta sino que, por el contrario, debe ser sostenida para respetar el efecto caracterstico de cualquier produccin artstica. Por otro lado, los talleres son adems un espacio de reunin grupal que requiere determinadas reglas de convivencia y de respeto mutuo. Esta realidad que nace a partir de la necesidad de compartir un espacio y una actividad con otros, limita la produccin impulsiva al promover la constitucin de una identidad grupal. Este grupo a su vez no permanece aislado, sino que se constituye como tal

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merced a la existencia general de un "Frente de Artistas" con determinadas pautas comunes de funcionamiento; este hecho se ve reforzado por el concurrir de algunos talleristas a ms de un taller, con lo cual la comunicacin de las diferentes experiencias es constante. Entonces, se comparte un saber mutuo, un conocimiento comn, que subsume las diferencias particulares en un nico objetivo compartido tras el cual se motorizan las distintas acciones, percepciones e intereses: la creacin artstica. Es en esta bsqueda que se refuerza la singularidad como valor especial a la vez que se promueve la coincidencia tras esta finalidad. Asi, las capacidades cognitivas, expresivas, afectivas, se aunan en aspiraciones concretas movilizadas por esta creencia compartida. Sumando a esto una visin dinmica, puede considerarse que a lo largo de los aos, la continuidad del trabajo en los talleres ha ido sedimentando cierto sentido comn grupal, ciertas tradiciones y ancdotas, ciertos relatos acerca de sus miembros, que favorecen la constitucin de una red libidinal que se fortalece en la constante preocupacin y consiguiente seguimiento de las dificultades y logros de todos los participantes, sean stos talleristas, coordinadores o colaboradores. Las relaciones hiumanas se constituyen entonces como piedra de toque para la consolidacin de una identidad grupal concreta. Es a partir de este sustrato vincular que se comparte una ideologa desmanicomializadora y una creencia en la capacidad teraputica del arte. A esto se agrega como clave fundamental el dispositivo implementado mediante la realizacin de "salidas". El pblico al cual posibilitan llegar las presentaciones otorga a las producciones artsticas un anclaje social aun ms fuerte y concreto -dado el anonimato de los "otros" espectadores. De este modo, la instancia de un trabajo que posteriormente circula en la comunidad en general permite la generacin de lazos sociales que contribuyen al proceso de rehabilitacin y resocalizacion de quienes se encuentran internados en la institucin. Sumado a esto, la misma circulacin de las producciones le otorga a todo el proceso una proyeccin en el afuera, particularidad que diferencia al F.A.B. de modalidades de talleres artsticos o laborales con fines exclusivamente teraputicos. De este modo se confiere a la produccin un valor social. Esto ltimo intenta revertir los preconceptos estigmatizantes que acerca de la enfermedad mental predominan en el contexto social, asociando al sujeto que padece mentalmente con un individuo carente de valor En palabras de un tallehsta; "podran estar haciendo muchas cosas afuera pero estn marcados por el hecho de ser ambulatorios, o haber sido pacientes del hospital, entonces eso le cierra puertas... Es el imaginario de afuera que marca a las persoans y levanta un muro, y bueno, y separa a la gente". La posibilidad de producir algo con valor de intercambio social conecta al sujeto con la cotidianeidad propia de un contexto real de vida, contrariamente a la estructura manicomial en que su forma tpica de control de cus-

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todia que hace que se permanezca en espacios cerrados, impermeables al mundo real (Niccio, 1997). Esta triple articulacin de proceso creador / trabajo grupal / exposicin, posibilitada gracias a la calidad obtenida en la produccin artstica, permite la circulacin en el mbito cultural no slo de la produccin artstica en s, sino tambin del artista mismo como productor. De esta manera, este movimiento hiace que se produzca una conexin en la cual tanto el propio sujeto como la expresin original de sus deseos y fantasas son captados en una presentacin social, lo cual lleva a conjugar la autopercepcin como persona individual diferenciada con la de pertenencia a un colectivo cultural amplio, del cual obtiene tanto una identidad por identificacin y diferencia, como un reconocimiento gratificante que lo iace sentirse parte suya. De este modo, el F.A.B. se conforma como espacio singular gracias a tanto a su postura como a la materializacin de esta en una prctica cotidianamente renovada; con efectos nicos, no generalizables a otro tipo de mbitos. Es decir que si bien pueden analizarse desde el plano terico los efectos producidos por la creacin artstica, lo que desde el F.A.B. se considera que confiere un verdadero carcter teraputico a estas producciones es el ser llevadas a cabo en un determinado ambiente, que de alguna manera prefigura sus consecuencias y avatares. En sntesis, de lo que se trata es de que a partir del espacio de sus talleres, cada persona pueda expresar y expresarse desde su autenticidad, siendo esta originalidad la que confiere valor tanto a la experiencia como a la obra terminada. De este modo el arte permite trabajar sobre la subjetividad, intentando revertir los efectos cosificantes de la institucin manicomial mediante el acercamiento a colectivos grupales y sociales, y permitiendo a su vez la elaboracin de los procesos inconscientes. Este reencuentro de cada sujeto con su propia identidad mediante su capacidad innovadora y expresiva que posibilita el arte es un bien inalienable, as como lo es la pertenencia a una comunidad fiumana.

Conclusin El Frente de Artistas del Borda, desde sus orgenes, oscila entre instancias dicotmicas; Institucin - subjetividad, padecimiento - creatividad, aislamiento grupo, individuo - sociedad, manicomio - desmanicomializacin, paciente - persona, salud - enfermedad, neurosis - psicosis. En el nodo de estas tensiones es que se desarrollan tanto su ideologa, como sus procesos creativos, su autocrtica y su permanencia a lo largo del tiempo. El desafo es permanente en su bsqueda de nexos que posibiliten asir lo que

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pueda presentarse como irreconciliable; luchando en contra de procesos e instancias que cosifican y por ende anulan. El eje del abordaje gira en torno al intento de conectar al tallerista con su subjetividad a travs de un proceso creativo, para acceder a producir una obra, que pueda a su vez comunicar, denunciar, enunciar, simbolizar. Cada mitad gestada en los talleres, cada pieza del rompecabezas, inclusive cada fragmento de dolor, es pronunciado, representado o pintado para que circule, para ser odo o visto por un otro que se transforme en parte de ese equilibrio deseado que vislumbra salud.

No hay fantasmas en los cuadros de Van Gogh, ni visiones ni alucinaciones. Slo la trrida verdad de un sol de las dos de la tarde. Una lenta pesadilla gensica poco a poco elucidada. Sin pesadilla y sin efectos. Pero all est el sufrimiento prenatal... qu pintor que no fuera estrictamente pintor, podra haber tenido la audacia de Van Gogh de dedicarse a un motivo de tan desarmante simplicidad". Antonin Artaud

Bibliografa " Almeida Filho, N. "Por una etnoepidemiologa" en Cuadernos mdicos Sociales 61, Rosario, 1992. ' Bialakowsky, Alberto y cois. "La institucin manicomial; los silencios sociales en el proceso de trabajo". Revista Psiquitrica Psicolgica de Amrica Latina, Buenos Aires, 2000. " Bialakowsky Alberto y Rosendo, Ernestina "Salud Mental y flexibilizacin laboral: una perspectiva antropolgica", en Vertex. Revista Argentina de Psiquiatra, Volumen IX, nmero 31, marzo-abril-mayo, Buenos Aires, 1998. " Cazau, Pablo, "Psicologa de la creatividad", en www.galeon.com/pcazau/ artpsi_creat.htm " Fabris, Fernando "Creatividad, sujeto y sociedad", en www.espiraldialectica.com.ar "Ferioli. Daniel. Desgrabacin de la ponencia "Arte y clnica: el arte desde la clnica" - II Encuentro y Festival Municipal de Arte y Salud, Morn, 26/10/2001 "Freud, Sigmund (1913), "El inters por el psicoanlisis" - (1927) "El porvenir de una I 183

ilusin" - (1929) "El malestar en la cultura" - (1920) "Psicologa de las masas y anlisis del yo" en Obras Completas tomos XIII, XVIII y XXI, Amorrortu Editores, Buenos Aires, 1997. " Goffman, Erving, "Internados. Ensayossobre la situacin social de los enfermos mentales", Amorrortu Editores, Buenos Aires, 1998. " Niccio, Fernanda, "Proyectos de insercin en el trabajo: produccin de autonoma, itinerarios de ciudadana" en "Materia Prima - Primera Revista Independiente en Terapia Ocupacional en Argentina", ao 3, marzo-mayo, 1999. " Ulloa, Fernando, "Novela clnica psicoanaltica. Historial de una prctica", Paids, Buenos Aires, 1995. " Zizel<;, Slavoj, "Multlculturalismo o la lgica"

Comunicado de prensa
El Frente de Artistas del Borda ante los acontecimientos que son de dominio publico en lo que respecta a la situacin de los Hospitales PJblicos Borda, Moyano y Tobar Garca, en referencia a la venta y a la transformacin de estos hospitales en un complejo inmobiliario y shopping, quiere fijar su posicin al respecto.

1) Sostenemos la defensa de la salud pblica, especficamente de la salud mental, como un derecho inalienable del ser humano, como deben sertambien la educacin, el trabajo y la vivienda.

2) Defendemos al hospital pblico.

3) No defendemos la estructura manicomial vista solo como sistema de control, exclusin social, deposito de personas, maltrato fsico y psquico. Calidad de vida deteriorada, sobre-medicacin, con internaciones que generan pacientes crnicos y desamparo social, entre otros.

4) Defendemos la transformacin de la atencin del sufrimiento mental dentro de un proceso de desmanicomializacion.

5) Desmanicomializacion no entendida como expulsin a la calle de pacientes del Hospital, o con polticas aparentemente progresistas que tienen el objetivo de enmascarar cuestiones regresivas, como ser el cierre del edificio hospital.

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Desmanicomializar a) Consensuar proyectos de cambio con toda la comunidad interna del Hospital: pacientes, profesionales, empleados, enfermeros, tcnicos y con la comunidad externa: ciudadanos comunes, familiares, funcionarios, legisladores, partidos polticos, sindicatos y todas las agrupaciones comunitarias y sociales. b) Que el actual edificio del hospital psiquitrico se transforme en hospital general con un sector destinado a salud mental. c) Que todos los hospitales generales creen servicios de salud mental, adecuados a internaciones cartas (no superior a 30 das) y atencin ambulatoria del sufrimiento mental. d) Que los mismos recursos que actualmente se necesitan para mantener al manicomio, se utilicen para la transformacin progresiva de las estructuras de atencin en salud mental. En la actualidad mantener a un paciente en un Hospital Psiquitrico, ejemplo el Borda, tiene un costo superior a $ 2.000,- por mes. Proponemos que una parte de esa suma se utilice para viviendam, comida y subsistencia fuera del manicomio y/o en subsidio para la familia en carcter de sostenimiento del paciente externado) y el resto en un dispositivo de atencin ambulatoria, creacin de Centros de Salud Mental independientes o en Hospitales Generales, como as tambin casas o departamentos de convivencia, cooperativas de trabajo entre otras alternativas e) Proponemos equipos interdisciplinarios que trabajen en distintos aspectos para atender y ubicar en la comunidad a cada paciente. Esta nueva estructura implicara una redistribucin de los puestos de trabajo ya existentes y seguramente se crearan nuevas fuentes de trabajo. Todo esto con los mismos recursos que se utilizan actualmente para mantener los manicomios. f) Se deber garantizar el derecho al trabajo de los pacientes, ya sea manteniendo su trabajo durante la crisis, como conseguir nuevos puestos de trabajo y/o creacin de cooperativas de trabajos u otras formas creativas de salida laboral. Garantizar la insercin laboral y su capacitacin amparados por una nueva legislacin.

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2004
1984-2004... 20 aos del Frente de Artistas del Borda... 20 aos de arte, lucha y resistencia.
Rondas de mate, canto y guitarras, poesas vendidas en los pasillos del hospital, grafittis en las paredes, algunas pinturas por los rincones... todo el arte acallado...encerrado en un manicomio...voces y sentimientos acallados...encerrados.... cuerpos casi desaparecidos... resignados, sin proyectos, casi sin vida. Entonces, una idea, una visin, una convocatoria a todos esos artistas acallados...casi desaparecidos...un dia 15 de noviembre de 1984... una propuesta, una ilusin y un nombre: FRENTE DE ARTISTAS DEL BORDA...una consigna: "el arte del Borda fuera del Borda". Entonces el entusiasmo y en el medio de los proyectos una voz acallada que se alza y dice, "con el Frente vamos al frente, seremos los revolucionarios del Borda". Aparecen primero los talleres de teatro y poesa, despus msica y tteres y asi se fueron sucediendo ios de plstica, danza, mimo y tambin de Radio, de la Revista, de fotografa, Tango, yoga y entre otros, desmanicomializacin. Desmanicomializacin... el arte al servicio de un proyecto de transformacin... de abolicin de los manicomios... el arte ayudando a generar espacios de reflexin y organizacin en pos de la desmanicomializacin. Reflexin y organizacin dentro del Frente de Artistas del Borda, con todos y entre todos los integrantes del proyecto: artistas internados y externados, coordinadores artsticos y psicolgicos y toda persona que le interese participar. Articulndose con la reflexin y la organizacin con personas, grupos e instituciones fuera del Hospital, sensibles y solidarios a propuestas ideolgicas transformadoras. Talleres del Frente de Artistas del Borda que producen arte y se convierten en espectculos, recitales, exposiciones, muestras que circulan permanentemente fuera del Hospital en Teatros , Centros Culturales, Universidades, Colegios, Barrios, en Congresos, Muestras, Encuentros, Festivales... siempre con debates posteriores. Ese espacio reflexivo, ideolgico y transformador del Frente de Artistas se multiplica en otros Hospitales, en otras provincias argentinas y en algunos pases vecinos... y entonces una idea original: realizar el 1er. Festival Latinoamericano de Artistas Internados en Hospitales Psiquitricos... era en el ao 1989... hoy 2004, ya se llevan realizados 7 Festivales, nica experiencia en el mundo en su tipo. 186 1

Los conceptos y prcticas del Frente de Artistas del Borda generaron una red, donde el concepto desmanicomializacin se instal definitivamente en la conciencia de mucfia gente y en el interior de cada hospital psiquitrico, que permiti, a travs de una propuesta nuestra, crear la Red Argentina de Arte y Salud Mental. Organizacin que nuclea a todas las experiencias artsticas y creativas dentro de los Hospitales Psiquitricos y Centros de Salud Mental oficiales, con el mismo objetivo de trabajar para cambiar estructuras de la atencin de la salud mental, basadas en procesos de desmanicomializacin El Frente de Artistas del Borda, 20 aos de lucia y resistencia, de trabajo, de creatividad, de propuestas, a puro arte transformador y revolucionario.

Programa de Actividades
Jueves 1 5 de Noviennbre 15 horas Plaza de Mayo, Marcha con las Madres.

20 horas Centro Cultural San Martin - Grupo de Mimo Adentro y Afuera del FAB "Cronologa III" (el ojo del amo engorda al ganado). Creacin Colectiva. Mimos: Eduardo Ocles, Ernesto Lo'pez, Lorena Rodrguez, Antonio Herna, Jorge Perez, Gabriel Molina, Miguel ngel Rojas, Marcelo Palavecino, Ornar Loricchio. Coordinacin: Damiana Poggi, Ximena Goldemberg, y IVIartn Abreg.

- Taller de Letras Radio Teatro:"las ratas de Traslasierra" Actan: Fernando Aquino, Angela Torney, Jos Maria Suarez. Luis Maria Drago, Alberto Gasparini, Nelson, Gustavo, Hector Ocles, Gabriel Molina, Ana Marino. Coordinacin: Amelia Zerrillo, Cekina Parera y Gabriela Moreno.

- Taller de Marionetas "Avvate Jos" Marionetistas: Jos Maria Suarez, Fernando Aquino, Angela Tormey, Ana Marino, Javier y Silvio Montes. Coordinadores: Silvio Montes y Javier Cuello

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Viernes 26 Teatro del Hospital Borda. 9 horas. Teatro x la Identidad 1) The Shoes Fernando Martiren y Cristina Merelli 2) Mi nombre es... de Anabella Valencia 3) Grupo de Teatro Popular "Brazo Largo", director Norman Brisky 4) Leern Poemas del Frente de Artistas del Borda: Hugo Arana y Lorenzo Quinteros 5) Coro del Hospital Cabred. 6) Teatro Alpargatas, de Rafael Teixido.

12 horas. Mesa Debate: Arte, Derechos Humanos y Desmanicomializacin con Nora Cortinas, Jos Grandinetti, Ruben Chiodini y Carlos Moretti. Coordina Alberto Sava Sbado 27 Festival Popular 16 tioras. Auditorio Parque Lezama Juan Carlos Baglieto, Taller de Msica del FAB, Esteban Morgado, Horacio Fontova, Miguel Cantilo, La Chicana, Hector Bidonde, Culebrn Timbal, Dema y su orquesta Petitera y La Chilinga, entre otros.

El dolor manicomlal Dos dcadas del Frente de Artistas del Borda

Por Alejandro Lipcovich. Pginayi2 En el vigsimo aniversario del Frente, sus impulsores plantean que "lo manicomlal es una actitud frente al otro y frente al conocimiento" y recuerdan que los pacientes "son la voz acallada del hospital". "Lo manicomial es una actitud frente al conocimiento, frente ai otro: una actitud que nos dice que el otro, si piensa diferente, no tiene posibilidad de tomar la palabra." De esta manera se refiri Jos Grandinetti al "espritu manicomial" durante el debate "Arte, derechos humanos y desmanicomializacin", en el marco de las actividades por los 20 aos del Frente de Artistas del 188 I

Borda. El Frente -cuya perspectiva permanente es el cierre definitivo de los hospitales psiquitricos- fue fundado en 1984 con la intencin de ser lugar de encuentro de un conjunto de actividades artsticas que desarrollaran los pacientes-talleristas. La culminacin del proceso es el ir "tras los muros" por parte de los talleristas para mostrar su produccin. En el debate, que tuvo lugar el 26 de noviembre en el Hospital Borda, se hizo evidente el sentido poltico de la locura: Nora Cortinas, titular de Madres de Plaza de MayoLnea Fundadora, record que "los que pedimos, los que reclamamos la verdad, la justicia, la libertad, somos llamados locos", y seal, mediante un ejemplo concreto, cmo "a mucha gente a quien quieren eliminar de alguna situacin conflictiva la mandan al manicomio". "Disclpenme si mi voz se quiebra al recordar estos veinte aos, que han sido de mucho y muy duro trabajo para poder alterar en algo este sitio de tanto dolor", pidi Grandinetti, titular del servicio de atencin psicolgica y psicoanaltica del Hospital Borda, y observ que "el hecho mismo de recordar la historia es un gesto antimanicomial. Es fundamental recordar que tenemos historia, que nos la han querido robar, pero no pudieron, porque la historia por algn lugar vuelve. El Frente de Artistas del Borda es la vuelta de la historia de aquel Servicio de Psicologa Social Doctor Enrique Pichon-Rivire, que funcion en este hospital y que tuvo sus antecedentes en diversos talleres de periodismo, poesa, cine y otras cosas que se hacan ac". El Frente de Artistas del Borda naci en 1984, en el marco de un plan de desmanicomializacin proyectado desde el gobierno central para tres lugares: la provincia de Crdoba, la de Ro Negro y el Hospital Borda. Este proyecto se basaba en el cierre del hospital en forma progresiva, ubicando a los pacientes con las familias, o en casas, en grupos de cuatro o cinco personas. La atencin pasara a ser ambulatoria, generalmente en centros de salud mental, o en hospitales generales. Al mismo tiempo, se deban crear cooperativas de trabajo, en donde los pacientes realizaran bsicamente las mismas actividades que tenan antes de ingresar al manicomio. Por otra parte, las internaciones seran muy cortas: la media en las experiencias de desmanicomializacin no supera los doce das. No obstante, este plan no se llev a cabo; se cerr nicamente el Hospital Alien, de Ro Negro. En ese clima surgi una invitacin de Jos Grandinetti a Alberto Sava, quien vena del campo del mimo y del teatro participativo, con la intencin de integrar el arte en ese proyecto de cierre del manicomio. Sava record que "muchos pacientes hacan diversas cosas como guitarreadas, graffitis o poesas que se vendan en los pasillos. El 15 de noviembre de 1984 se hizo una reunin con unos cincuenta pacientes en el teatro del Borda, donde propuse la creacin de un grupo de artistas. El nombre 'Frente' surgi porque un paciente dijo: 'Vamos a formar un frente de varias disciplinas artsticas y con eso vamos a ir al frente, a enfrentar la realidad nuestra y del hospital, y a cambiarla; vamos a ser los revolucionarios del Borda'". I 189

El Frente de Artistas del Borda plantea, a nivel organizativo, una experiencia horizontal, "en la que todos participen, desde la compra de cualquier objeto hasta la creacin de los Festivales Latinoamericanos de Internados en Hospitales Psiquitricos, que tendrn su octava edicin en abril de 2005 en Mar del Plata", cont Sava. Las actividades estn dirigidas a que los talleristas salgan con sus producciones artsticas, con la conviccin de que "en la medida en que se sale, se producen tres efectos: a nivel personal, institucional y social. El primero se debe a que el arte tiene un efecto clnico, teraputico, en esas personas que, a causa de estar internadas, tienen minados sus deseos, su voluntad, sus vnculos sociales. En cuanto a lo institucional, estas salidas permiten que los pacientes, que son la voz acallada del hospital, puedan denunciar todo lo que sucede en el manicomio. Por ltimo est lo social, que se da a partir del cambio en la recepcin tan siniestra que se tiene de la locura. La gente comienza a darse cuenta de que los 'locos' son personas con tanta capacidad de hacer y sentir como cualquiera, si es que tienen condiciones afectivas y sociales adecuadas", asegur Sava. Grandinetti rescat el papel del arte como "algo que hace a la posibilidad de conmover el dolor: all donde hay arte el dolor disminuye. All donde hay poesa, la institucin se quiebra". Grandinetti sostuvo que el manicomio no se reduce "a una geografa, ya que, a veces, los manicomios estn donde menos se los espera". Y aclar para Pgina/12 que "lo manicomial es una actitud, un acartonamiento del pensamiento, una rigidez en relacin con los intercambios, a las diferencias. Es una actitud de defensa ante los pensamientos del otro, y a veces de los propios, cuando no estn en la red de lo tradicional, de lo esperable. Excede a este tipo de instituciones; la podemos encontrar en las clnicas privadas, aunque tambin en la actitud que tiene alguien para con los otros, en su familia, en el marco social. Al otro, por pensar diferente, se lo priva de esa condicin fundamental y fundante que es la toma de la palabra. No hay nada ms doloroso que la exclusin a la que se somete al otro cuando no se lo deja hablar, aun por las vas de su delirio, que es un modo legtimo de manifestacin. No nos oponemos al delirio, porque el delirio permite una expresin. Nos oponemos a la momificacin, a dejar congelados a los pacientes en sus vidas". Por otra parte, Grandinetti hizo alusin al "gran fantasma en todas las luchas antimanicomiales, el de la prdida del empleo. No se trata de que se asusten nuestros colegas, los administrativos, los empleados o los enfermeros, porque van a perder su fuente de trabajo si luchamos contra los manicomios. No van a perder nada, van a ganar dignidad en su trabajo. Porque hay que ver bajo qu condiciones trabajan algunos de nuestros enfermeros: indignas. Tenemos casi un 70 por ciento de personal trabajando ad honorem y padecen tambin de esta indignidad". Hizo hincapi en que "el Frente, como cualquier frente antimanicomiai, no est en contra del sistema de salud pblica; todo lo contrario, queremos instituciones pblicas que alberguen el dolor ps190 I

quico, que le den respuesta, y que sean pblicas y dignas". Asimismo, abog porque estas instituciones retomen "viejos preceptos de nuestra tradicin; por ejemplo, las ideas de Enrique Pichon-Rivire, que en 1949 era jefe de servicio aqu en el Hospital Borda, y que organiz grupos con pacientes pero tambin con los enfermeros y profesionales que trabajaban con ellos, porque tambin padecemos en ese encuentro con e! dolor del otro". "Estas instituciones -concluy Grandinetti- no pueden seguir funcionando solamente como centros de alojamiento, para el paciente que no tiene donde vivir porque la familia no puede hacerse cargo. Tienen que ser lugares de intervencin: centros psicoasistenciales de intercambio, que no slo alberguen a quienes necesiten una internacin, de dos o tres meses como mximo, sino que tambin puedan contener a la familia, a los nios. Necesitamos instituciones para la salud mental que sean capaces de escuchar De la capacidad de escuchar que tengan los profesionales de la salud mental depende que la crisis del paciente se transforme en condicin de posibilidad." Nora Cortinas, titular de Madres de Plaza de Mayo-Lnea Fundadora, record que "a nosotras nos llamaron locas por pedir lo que corresponda durante la dictadura. Los que pedimos, los que reclamamos la verdad, la justicia, la libertad, somos locos, porque cmo pedimos eso? La etiqueta de loco es muchas veces un modo de exclusin de personas que reclaman lo que corresponde al Estado". Adems, "a mucha gente que quieren eliminar de alguna situacin conflictiva la mandan al manicomio. Hace poco, nosotras vivimos el caso de un joven preso, que fue torturado en una comisara de Comodoro Rivadavia luego de negarse a hacer falso testimonio. Le destruyeron los testculos y le cortaron el cuello, tratando de hacer pasar el hecho como un intento de suicidio. Luego de que el chico se repuso, fue mandado por el juez a la unidad 20 del Borda. Era una manera de excluir toda posibilidad de que el chico denunciara lo que haba pasado, Gracias a la intervencin de las Madres, junto con otras organizaciones como el Observatorio Internacional sobre Prisiones, obtuvimos una pericia para este joven. Se demostr entonces que el muchacho no estaba esquizofrnico". Los talleristas Rubn Chiodini y Carlos Moretti hablaron de sus experiencias personales: "Nosotros mismos en el hospital, al estar en un mbito represivo, nos reprimimos para actuar, como una forma de salvaguardarnos, de protegernos -cont Chiodini-. Ah aparece el Frente, donde uno puede desarrollar una accin creativa. Es un lugar de lucha, que nos permite salir del hospital y conectarnos con el afuera, con la gente, con el mbito comn, del cual uno fue excluido o autoexcluido". Moretti ejemplific: "As como se puede estar internado por una cardiopata, uno estuvo internado por un accidente de la vida, y despus la retoma. Nosotros salimos con nuestra produccin artstica y el que la ve dice: 'Ah, y usted estuvo ah?', 'S, y qu?'"

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En sus 20 aos de desmanicomializacin, el Frente de Artistas del Borda es:

- una puerta: que se abre. Es una salida, es una opcin, una puerta a la realidad, a la libertad. - un auto: que anda, que se rompe, que se vuelve a arreglar, que transporta, viaja, es movilidad, se cuida, no paga peaje. - un calefn: es una duchia tibia, placentera, deseada, lava la mugre, - cadenas rotas: para poder caminar, un inicio, un cambio, la percha del funeral del clialeco qumico. -una rueda: porque anda, avanza, es movimiento continuo. -una flor: es libre, crece, tira su espora, se expande, vive, se abre, se enrega, es bella, se reproduce, endulza. - una lamparita: se hizo la luz, la genialidad, ilumina, clarifica, da calor, Prendi la lamparita! - una casa frente al ro: que despeja la mente, da paz, tranquilidad, reflexin, equilibrio, nunca el mismo ro. -un mate bien cebado: que se comparte, crea amistad, rene, encuentra, une, te limpia, sociabiliza, agrada, dialoga, estimula. - un juego de bolitas: que divierte, amiga, conflicta, genera competencia, contiene, desafa, se gana y se pierde, mide, entretiene, libera, crea, cambia. - un extractor de aire: que purifica, ambienta, renueva, transforma, oxigena, aclara ideas. - un preservativo: que protege, da seguridad, incomoda, pone lmites, se-para, es elstico, da confianza. - un removedor: le saca la capa vieja, descubre, revive, renueva, permite otro color, recicla. - un telescopio: que ve el horizonte, abre los ojos, mira, verifica, espa, dimensiona. - un pjaro: que vuela, libera, canta, sale de la jaula, simboliza, es frgil, terso, sutil, es poesa, comunidad, es musical, sinnimo de primavera, emigra, anuncia la luz. - una mariposa: atraviesa varios estados, metamorfosis, hermosura, color, poliniza, alegra, asombra, inspira. - ropa holgada: es cmoda, fresca y gil, libertad de movimiento, protege, no limita.

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- un espiral: se expande, se contrae, previene, atemoriza, es efectivo. - una correa rota: no la maneja nadie, es liberadora, no presiona, para al sistema, interrumpe, necesita reparacin. - un corazn: que late, da vida, entrega, pasin, transmite, hiumaniza, purifica, tensin, sentimiento. - una pipa: que distiende, da placer, apacigua, envicia, hiermana, se enciende, aromatiza, se comparte. - una garra: que desgarra, arremete, atrapa, sostiene, defiende, lastima, obtiene, es tesn, temperamento. - Escuela: es conocimiento, alegra, sociabiliza, sensibiliza, cambia, modifica, reestructura, educa.

Premios v Menciones
Premio Teatro del Mundo Trabajos destacados octubre 203-octubre 2004

El Premio Teatro del fvlundo es una distincin anual que otorgan los integrantes del Area de Historia y Teora Teatral del Centro Cultural Rector Ricardo Rojas de la UBA. El objetivo es distinguir lo mejor de la actividad teatral de cada temporada. Durante todo 2004 un equipo de 32 crticos e investigadores especializados en teatro han discutido espectculos, ediciones, traducciones, as como criterios de valoracin, y finalmente seleccionaron los Trabajos Destacados 2004 en diecinueve rubros, cuatro IVIenciones Especiales, un Premio Homenaje (postumo) y un Premio a la Trayectoria. Se destacan especialmente los premios a rubros infrecuentes: Traduccin, Ensaystica, Revistas, Fotografa teatral, Labor en edicin. La Sptima entrega se realiza el jueves 9 de diciembre, a las 16 horas, en la Sala Batato Barea. Dsitincin de la U.N.E.S.C.O. 1984- 20 AOS-2004 En el ao 2003 como reconocimiento a su trayectoria el RA.B. fue distinguido por la U.N.E.S.C.O. con un subsidio que nos ha permitido equipar a los talleres con material artstico y tcnico. En este 2004 festejamos nuestros 20 aos de lucha y resistencia por un sistema de salud ms justo, por los derechos humanos dentro y fuera del Hospital. Hasta que los muros caigan.

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Un reconocimiento

Subsidio de la Secretara de Cultura de la Presidencia de la Nacin para su realizacin: Proyecto; Produccin de un material discogrfico con canciones interpretadas por el Taller de Msica del Frente de Artistas del Borda, con su posterior difusin y comercializacin.

Poblacin destinataria del proyecto: Pacientes internados y externados del hospital psiquitrico Borda y otros, que concurren al taller de msica del Frente de Artistas del Borda.

Cuando se llevaron...
Chela, Madre de Plaza de Mayo. Revista De Frente ...principalmente que la gente aprenda qu es la salud mental. Que vayamos mejorndola. Pero tambin hay que mejorar el sistema social en general, que haya mas escuelas y no tantos psiquitricos. Lo bueno es que se difunda y que la gente se llevp estas ideas de menos encierro y ms libertad. El trabajo en salud mental es algo muy necesario. Es una de las enfermedades que est ms abandonada, desde el Estado, desde los hospitales y hasta de la familia. Algunas compaeras tuvieron hijos, familiares con problemas de salud mental. A las compaeras cuando se llevaron a nuestros hijos, muchos padres y madres, los hombres fundamentalmente, tuvieron depresin, no podan actuar En esos momentos no se poda ir contra los militares y la polica y se fueron deprimiendo y se quedaron. En cambio las Madres, salieron a la calle y fue otra cosa.

Jueves en la Plaza, con las Madres

"La Justicia tiene muchos jueces comprometidos con la dictadura' Habl: Evel de Petrini (Beba): Buenas tardes, compaeros. La Plaza es de las Madres y de todos los que reclaman y denuncian por la justicia y la libertad de los pueblos. Por eso, nuestro micrfono est abierto a todos los compaeros del pas y del mundo que ejercen esos derechos. Hoy estn aqu los obreros de Zanon y los artistas del Frente de Artistas del Borda, que les hablarn acerca de lo que estn haciendo.

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Compaero del Frente de Artistas del Borda (FAB): Buenas tardes. Yo soy Alberto Sava, coordinaron del FAB. Hoy estamos cumpliendo veinte aos de existencia en esta lucha que estamos haciendo contra el manicomio. Una vez alguien dijo, que en todos los hospitales psiquitricos del Estado y privados, hay otros treinta mil internados, que son otros treinta mil desaparecidos, esas personas que no tienen voz, que generalmente son violentados en todos sus derechos humanos. Son personas que no tienen la posibilidad de salir, que estn carentes de libertad, que no tienen ninguna posibilidad de producir cambios para s y para los dems. Nosotros, desde el Frente de Artistas del Borda, estamos intentando que a travs del arte que estas personas no slo salgan con sus producciones artsticas, sino tambin puedan salir a denunciar lo que pasa dentro de los hospitales psiquitricos, esa permanente violacin a los derechos humanos, esa falta de libertad, esa permanente sobremedicacin, ese permanente castigo fsico y psquico, esos lugares que son campos de concentracin legales. Desde el arte nosotros intentamos abrir espacios muy amplios de pensamiento, espacios muy amplios de organizacin, donde no slo participen sectores que tienen que ver con el arte, sino tambin distintos sectores de luchas populares, de compaeros que estn peleando por la reivindicacin de su salario, de su trabajo, de su vivienda. Nosotros desde el arte queremos trabajar con los compaeros internados y decir basta a las violaciones en los manicomios, basta a la falta de libertad, basta a la sobremedicacin, basta a los castigos psquicos y fsicos. El arte, como deca Pichn Riviere, tiene dos caminos: o es afianzador de un sistema, de una estructura, para que nada cambie, o nos ponemos en la vereda de enfrente, para producir cambios, para revolucionar las estructuras y las ideas. Para nosotros, desde el FAB, estamos en este camino, en esto de producir cambios y producir revolucin en la estructura manicomial y en la cabeza de cada una de las personas. Adherimos a las marchas de las Madres porque consideramos que es el polo ms importante de la lucha popular y junto a ellas estaremos siempre, hasta que los muros caigan. Muchas gracias, compaeros.

Obrero de Zanon: Buenas tardes, yo soy un trabajador de Zanon. Estamos con una carpa instalada en la Plaza de los Dos Congresos, reclamando y exigiendo respuestas. Consideramos que debe haber respuestas polticas tanto de los gobiernos de turno como en los mbitos judiciales, y eso es lo que estamos pidiendo en la Plaza, difundiendo nuestro conflicto y mostrando lo que realmente hacemos; para qu queremos esa fbrica y cul es la funcin que le queremos dar.

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Tambin queremos, compaeros, recordarles que hoy se cumple un ao de la feroz represin que sufrimos en Neuqun los trabajadores del MTD junto a trabajadores de Zanon y todas las organizaciones que all luchamos y convivimos todo el tiempo con este gobernador, Sobisch, netamente represor y amigo de las petroleras y los patrones. Queremos recordar, que hoy se cumple un ao de que nuestro compaero Pepe Alveal perdi un ojo en aquella represin, donde recibi sesenta y dos perdigones en el cuerpo. Y lo queremos repudiar y pedir justicia porque esos policas todava hoy estn impunes. Compaeros, contamos con su apoyo para seguir reclamando y exigiendo la respuesta para todas las fbricas, que para nosotros es una ley nacional de expropiacin definitiva para las ms de doscientas fbricas que nos encontramos en esta situacin y as generar trabajo genuino para los millones de trabajadores que hoy no lo tienen. Entre todos creo que vamos a llegar a buen fin, a organizar la lucha con la unidad y con el trabajo, compaeros. Gracias por el espacio.

Beba: Quiero hablarles respecto de la posibilidad de que la Cmara de Casacin, mximo tribunal penal del pas, se expida y resuelva sobre la decisin de la Cmara Federal de San Martn que el jueves declar inconstitucional la anulacin parlamentaria de las leyes de Obediencia Debida y Punto Final. A las Madres no nos asombra. Nunca pensamos que anularan estas leyes, pues sabemos los recursos de la Justicia representada por muchos jueces que estn comprometidos con la dictadura. Por eso, ni brindamos, ni destapamos champagne. En la Justicia cada abogado, juez o Tribuna), toma las cuestiones jurdicas a su saber y entender, segn su conveniencia. Excepto algn juez, muy pocos, como el caso del Doctor Arnaldo Corazza, que rechaz el pedido de beneficio de prisin domiciliaria para el represor y asesino Etchecolatz y que lo envi al pabelln de gerontes de Villa Devoto, donde tienen que estar lo que les queda de vida a los genocidas, y no en sus casas. Hasta el jueves que viene, compaeros

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Porque nos acercamos al Frente. Hctor Ocles Deseando escribir un libro, primero me llegu al taller de Periodismo. Conoc a "Alberto" en consultorios externos sin saber que perteneca al frente de Artistas. Persona agradable, che... El momento de mayor satisfaccin fue el circo criollo en Mar del Plata, en el CongresoFestival, del 2003. Y el ms desesperante fue la falta de medicacin en el ao 2002. La del taller de Teatro del Brote en el festival de Mar del Plata, en el Congreso-Festival del 2003.

Felipe Masenet Con la iniciativa de escaparme del servicio, aunque sea por las tardes, encontr en el arte y en el Frente la mejor opcin de expresarme y abrirme la cabeza sin medicacin ni terapeutas, ni psiclogos, ni psiquiatras. El momento ms feliz fue la presentacin en Morn donde pudimos compartir nuestra experiencia con el pblico, me parece muy constructivo. El momento ms triste fue la presentacin en Psicologa donde sent que pese a que furamos el Frente, no pudimos levantar la situacin de la muerte de la estudiante.

Luis Mara Drago La forma en que me acerqu al Frente de Artistas fue por un compaero de Micro. Emprendimientos que estaba en el Frente. Yo pas por momentos muy lindos y felices, conociendo a nuevos compaeros y coordinadores. Los talleres, con el transcurso del tiempo fueron evolucionando hasta que el tallerista llegara a la coordinacin. El momento ms triste fue cuando Ricardo Albarenque estaba muy descontrolado y por los los que armaron con Claudio-Pablo. Por esas dos razones yo no quera ir ms al Frente de Artistas. El momento ms feliz, entre tantos, fue cuando fuimos todos a Mar del Plata donde hubo muchas representaciones, unas de mimo y de teatro y msica. De todas la que ms me gust es la de msica, la muestra que se hizo fue formidable. Y se destacaron muy bien, sin desmerecer a los dems talleres.

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Adhesin a la Jornada en la Facultad de Psicologa de la UBA, 25 de abr!

Tener conciencia que quien muri es una estudiante de Psicologa, no solo es una muerte, es una lucha de una mujer... otra vez una mujer... como otras mujeres que lucharon por la vida, que enaltecieron la vida. Cerrando la Ctedra intentan matar el pensamiento, pretenden matar la memoria, la lucha, la utopa, y niegan a esa compaera que era alguien, que se acercaba a un lugar donde la desmanicomiazacin dijo presente. Mariana se acercaba con cierta conviccin, con cierta expectativa, con ciertas esperanzas... entonces un accidente... una muerte... y la Decana de la Facultad de Psicologa la quiere acallar cerrando la Ctedra... es como las voces que quiere acallar el poder del manicomio... La idea de desmanicomiazacin no morir con este hecho. Es una mierda.

Algunos Viajes...
La Pampa 1 Aniversario Programa de reahabilitacin y reinsercin social Del 26 al 30 de noviembre 2004 Organiza Departamento Salud Mental Hospital "Lucio Molas", Coordinacin ejecutiva de salud mental, Modelo integral de salud-Gobierno de La Pampa

Invitados especiales; Frente de Artistas del Hospital Borda, Radio "La Colifata' Hospital Borda, Servicio de Salud Mental Hospital Acha y Pico.

Programa Plaza San Martn Sbado 26 11, 00 hs. Emisin Radio abierta "La Colifata" Juegos recreativos y teatrales.

Centro Municipal De Cultura 18, 30 hs Inauguracin Apertura de la Exposicin

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19, 00 hs Marionetas: Obra "Avvate Jos". Frente Artistas del Borda 19, 45 hs Teatro: Obra "No Jugars". Frente Artistas del Borda 21, 00 hs Presentacin y entrega del libro: "Alternativas". Servicio Salud Mental del Hospital Lucio Molas.

Domingo 27: 19, 00 hs. Emisin en vivo de Radio "La Colifata" 20, 00 hs. Cancin Infantil. Infanto -Juvenil Hospital Lucio Molas. 20, 30 hs. Video "La Colifata TV " 21, 00 hs Teatro: Obra. Lazos Familiares.

Lunes 28 al Mircoles 30: Contina exposicin de artesanas, dibujo y pintura, tejido, costura, teatro, msica, etc. (Hospital L Molas)

Baroche - Ro Negro...

El Frente de Artistas del Borda es "una cosa de locos"

El Frente de Artistas del Borda, grupo que paVticipa en el Festival Arte Y Parte, organizado por el grupo EL BROTE, es una parte de una entidad dentro del espacio donde participan personas llamadas "locos" y que muestran a travs del arte, una locura de espiritu que llena todos los imaginarios posibles y devela en las tablas una riqueza escnica digna de los mejores exponentes actorales. Cuando en 1984 se creaba el Frente de Artistas del Borda, nadie imaginaba que el mismo iba a perdurar y crecer como lo ha hecho en estos primeros veinte aos de vida. Su labor reconocida y valorada a nivel mundial fue tanto que UNESCO en 2003 distingui al FAB con un subsidio que permiti equipar a los talleres con material artstico y tcnico. En esta oportunidad se presento el espectculo del Grupo de Mimo "Adentro Y Afuera" del Frente de Artistas coordinado por Martn Abregu y Damiana Poggi y en el elenco Juan Carios Muoz, Eduardo Ocles, Marisa Wagner, Hugo Lopez, Antonio Herna, Lorena Rodrguez, y Ximena Golberg. Diario El Cordillerano- Barlloclie - Rio Negro

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2005 8^ Festival y Congreso Latinoamericano de Artistas internados Y Externados de Hospitales Psiquitricos

"Una Puerta a la Libertad" Desmanicomializacin: otro escenario es posible Mar del Plata y Chapadmalal, 22 al 27 de marzo Organiza; Red Argentina de Arte y Salud Mental. Lugares: Teatro Coln, Centro Cultural J. M. de Pueyrredn, Teatro Mvil La Barraca, Bondi Video, Sala Municipal de Exposicin y Museo Mvil- Mar del Plata. Teatro de la Unidad Turstica de Chapadmalal.

Ideologa y metodologa de los talleres artsticos y creativos. Potencialidades y obstculos en nuestras prcticas. En el marco del 8- Festival y Congreso se realizar un encuentro intensivo de intercambio, durante el cual cada delegacin, en una primera parte, contar su experiencia en los Talleres Artsticos y Creativos de los Hospitales Psiquitricos en lo que hace a su historia, metodologa, ideologa, etc. El acento estar puesto en la consideracin de las potencialidades y los obstculos que encontramos habitualmente en nuestras prcticas. Luego de compartidas la totalidad de exposiciones, en una segunda instancia del Foro, se realizar un trabajo que apunte a la sntesis, definicin y precisin de lo expuesto y elaborado. Esta actividad se realizar a lo largo del da viernes 25 de marzo, de 9 a 19 horas, con la participacin de todas las delegaciones. Le pedimos a cada delegacin que prepare un trabajo de 15' para presentar en este Foro. Sntesis de la actividad a realizarse Primera parte a) Apertura y presentacin del Foro. Lectura del resumen del Foro realizado en 2003 b) Exposicin de cada grupo b. 1.) Luego de cada exposicin el pblico puede hacer una o dos preguntas que 200 I

apunten exclusivamente a aclarar lo expuesto. b.2.) Cada cuatro o cinco exposiciones puede establecerse un espacio de libre discusin. c) Finalizacin de las exposiciones de cada grupo d) Cuarto intermedio

Segunda parte e) Presentacin de los emergentes (punteo de temas) por parte del Equipo de Coordinacin f) Eleccin por consenso o votacin de dos o tres temas que los participantes consideren importantes debatir, definir, sintetizar durante este 8 Congreso y Foro. g) Asamblea de debate y discusin sobre los ejes elegidos

Grilla de ensayos Martes 22. Teatro Colon 17 a 20 hs. Teatro Hospital de Crdoba

Mircoles 23 Centro Cultural Pueyrredon Sala "A" 16 a 18 hs. Teatro. Colonia Montes de Oca 18 a 20 hs-. Msica. Frente de Artistas del Borda

SalaB 16 a 18 hs. Teatro de Paraguay

Jueves 24 Centro Cultural Pueyrredon Sala "A" 15 a 17 hs. Teatro y Poesa de Junin 17 a 19 hs. Espectculo Integrado y Taller de Radio de Mar del Plata

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Sala" B" 15 a 17 hs. Msica y Teatro: Chaco 17 a 19 hs. Letras y Marionetas del Frente de Artistas del Borda Sbado 26 Centro Cultural Pueyrredon

Sala A
14 a 16 hs. Teatro de Tucumn 16 a 18 hs. Teatro del Frente de Artistas dei Borda

SalaB 14 a 16 hs. Teatro de Salta 16 a 18 hs. Mimo del Frente de Artistas del Borda

Sbado 26
Teatro Colon 15 a 17 hs. Grupo de Teatro de Mar del Plata.

Reglamento del evento

Sedes del evento:

El festival se desarrollar en dos sedes diferentes y subsedes respectivas, distante la una de la otra :

1- Complejo Turstico de Chapadmalal - Ruta 11. A 30 km. de Mar del Plata y a 15 Km. de Miramar: Teatro ubicado en el Hotel 4 Talleres Abiertos - Hall del Hotel 4. Exposiciones en los salones previos al Teatro y al Comedor

2- Mar del Plata : Centro Cultural J. M. de Pueyrredon - 25 de Mayo y Catamarca. Teatro Colon. Hiplito Irigoyen 1665. Mar del Plata 202 I

La Barraca : Playa vecina a Catedral Glorieta de Plaza San Martn Areas organizativas. Cada rea de trabajo contar con un responsable al cual deber dirigirse el coordinador de las delegaciones toda vez que necesite realizar consultas o resolver inconvenientes referidos a la funcin especfica: 1- Coordinacin general: Alberto Sava 2- Coordinadores de sedes: Lie. Anglica Ferreira Corts y Monica Quinteros y colaboradores. 3- Responsables de Exposiciones: Carlos Moretti y colaboradores, 4- Responsables de Prensa y Difusin: Claudio Pansera 5- Responsable del Foro: Fernando Fabris 6- Colaboradores: integrantes de la red sol

Estada en el hotel 4 Las delegaciones sern distribuidas por sectores con liabitaciones identificadas para cada una y baos compartidos. Para evitar inconvenientes, se recomienda establecer normas de convivencia entre los coordinadores de las delegaciones que comparten el mismo sector (uso de baos, colaboraciones y lmites, etc.). Guardias nocturnas: La Comisin Organizadora ha considerado necesario cubrir guardias nocturnas Medicas y Psicolgicas, por lo que stas quedarn cubiertas por Guardias pasivas formadas por mdicos y Psiclogos de todas las delegaciones organizados en forma rotativa Comedor: La organizacin proveer de desayuno, almuerzo y cena con jugo. Otras bebidas sin alcohol podrn ser adquiridas por las delegaciones, quedan prohibidas las bebidas alcohlicas considerando el consumo de medicacin psiquitrica de gran parte de los miembros, de esta manera se evitarn inconvenientes que pudieran opacar las jornadas de convivencia,

Horarios de funcionamiento del comedor: Desayuno de 8 hs. a 9 hs. Da 22 no hay desayuno, da 27 se sirve de 6 hs. A 7 hs. Almuerzo de 12:30 hs. A 13:30 hs. Cena de 18:30 hs. a 19,30 hs. Las delegaciones que actan en Mar del Plata contarn con una vianda, lo que las exceptan del horario de cena establecido. La playa es un lugar de esparcimiento que podr ser disfrutado, especialmenI 203

te en horas de la maana, pero tambin presenta riesgos que ser de rigor observar. El mar en esta zona tiene caractersticas especiales e imprevisibles por lo que se recomienda tomar todas las precauciones y asesorarse con los baeros de turno sobre el estado del mar de cada da. Los baeros cubren todo el sector desde las 9 hs hasta las 17 hs.,debern seguirse las indicaciones de los mismos. Cualquier infraccin a las normas establecidas en este sentido o fuera del horario indicado queda bajo la exclusiva responsabilidad de los seores coordinadores de cada delegacin. Existen recomendaciones especiales sobre la exposicin a los rayos solares, conocidas por todos, evite accidentes, ante cualquier duda consulte con los mdicos del Complejo.

Exposiciones de plstica La exposicin de trabajos plsticos se realizar en el Centro Cultural J.M. Pueyrredon y en el Hotel 4 de Chapadmalal - Centro Cultural: se expondrn una o dos obras pictricas seleccionadas de todas las delegacin que deseen presentar -Hotel 4 Chapadmala : las obras se distribuirn en los espacios dispuestos a tal fin. - La presentacin de cada expositor ser acordada con las responsables del rea: carlos moretti La Comisin Organizadora no se hace responsable por daos o prdidas de los materiales expuestos.

Ensayos y funciones 1CF- La dinmica de los espectculos y su simultaneidad hacen que debamos establecer pautas de funcionamiento y sigamos el ritmo de su dinmica. Se ha establecido que el da que acta cada delegacin, tenga su espacio de ensayo tcnico en la sala donde actuarn. Los ensayos en sala podrn hacerse en el Hotel 4 previa comunicacin con el coordinador del rea. Horarios: Junto a este reglamento Uds. contarn con una grilla en la que consta da, hora y espectculo que se presenta, es fundamental ajustarse a la misma a fin de obtener los mejores resultados de conjunto. Cada delegacin ha presentado una ficha tcnica con las necesidades, por ello cada coordinador de delegacin se deber comunicar con el responsable del rea tcnica de la organizacin para asegurar los recursos tcnicos y resolver 204 I

los inconvenientes que pudieren presentarse. El xito de cada presentacin depender del trabajo integral del Responsable Tcnico de la organizacin junto al Responsable de Sala y el Coordinador artistico tcnico de la delegacin

Traslados Debido a las distancias de los espacios de habitat y diferentes actividades se establece un orden de traslados de las delegaciones que no poseen movilidad propia. Los horarios, delegaciones y lugar de partida se comunicar oportunamente. El coordinador de cada delegacin deber comunicarse con el responsable del rea delegaciones y traslados a fin de acordar los mismos. Recuerde que en cada movimiento queda implicada otra u otras delegaciones, su demora ocasionar inconvenientes a sus compaeros.

La Comisin Organizadora Red Argentina de Arte y Salud Mental

Conclusiones
Se rescata: - La posibilidad para las personas internadas y externadas de hospitales psiquitricos de asistir y participar en el Festival con su propia produccin. - Como valiosos e importantes los temas planteados y la discusin y debates generados en las Mesas y en el Foro donde se focaliz, se profundiz, y se acord tener todos como objetivo la desmanicomializacin - no al manicomio- utilizando como herramienta al Arte. - Que el festival es un espacio de construccin y aprendizaje, que permiten revisar y reflexionar sobre nuestras prcticas. - Valoramos el espacio de escucha, mirada y critica constructiva haca las personas internadas y externadas, respetando su dignidad humana. - Sostener desde la Red Argentina de Arte y Salud Mental los riqusimos espacios de crecimiento de los Festivales a pesar de algunas dificultades para la organizacin y desarrollo de los mismos. - El apoyo de las autoridades de la Secretara de Turismo de la Nacin, de la I 205

Subsecretara de Cultura de la Municipalidad Gral. Pueyrredn, el Instituto Nacional del Teatro y la Red Sol de la Universidad Nacional de Mar del Plata. - El apoyo de la prensa escrita, radial y televisiva de Mar del Plata por la difusin del Festival y al pblico que acompa en importante cantidad cada presentacin de las delegaciones. Los artistas internados y externados valoran la realizacin del Festival y Congreso que se lleve a cabo en este marco de belleza natural y de salud, donde se menciona especialmente la atencin del personal del Hotel 4 del Complejo Turstico de Chapadmalal.

A corregir: Debido a la cantidad y de la superposicin horaria de las actividades, provocaron dificultades en la asistencia y atencin de las delegaciones. Falta de espacios informales y alternativos que permitan un intercambio y vnculos diferentes a ios programados.

Entonces: Para ampliar lo bien flecho y mejorar lo mal hecho, se han presentado distintas propuestas organizativas y de formato del Festival y Congreso adaptndolas a las necesidades y posibilidades de los participantes y a las nuevas condiciones culturales y sociales, por todo ello la Red Argentina de Arte y Salud Mental convoca a una reunin de delegados de los Talleres artsticos y creativos de los Hospitales Psiquitricos oficiales a una reunin para el Sbado 16 de mayo de 2005 en el Hospital Borda de Buenos Aires para estudiar nuevas propuestas.

Por ultimo: Se destaca desde la Comisin Organizadora el apoyo, el entusiasmo y la pasin por hacer bien las cosas: a los tcnicos, al personal y directivos del Teatro Colon y del Centro Cultural Pueyrredn y en especial al Subsecretario de Cultura de la Municipalidad Gral. Pueyrredn, Sr Marcelo Marn, por su gestin en favor del xito del 8 Festival y Congreso Latinoamericano de Artistas Internados y Externados de Hospitales Pasiquitricos. Solicitamos a las delegaciones su difusin en todos los medios.

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Comunicado de prensa - Junio de 2005

Borda en Movimiento Pan del Borda - Frente de Artistas del Borda - Cooperanza Reclaman en el Hospital Borda el cumplimiento de la ley de salud mental y mejores condiciones de vida para los internos Las organizaciones autnomas que trabajan dentro del Hospital Jos T. Borda realizarn una jornada de protesta conjunta el prximo martes 5 de julio a las 9hs. en el Hall Central, en la cual se presentar un petitorio para que se reviertan las miserables condiciones de vida, alimentacin, trabajo y seguridad que hoy presenta una institucin con ms de 1.000 internos. Es imperiosa que las autoridades del hospital y de la Ciudad de Buenos Aires cumplan la Ley 448 de Salud Mental, reglamentada y vigente, que establece mecanismos para reinsertar a los pacientes en la sociedad. Esta norma hace hincapi en la recuperacin de la calidad de vida de las personas con sufrimiento psquico, que hoy son relegadas a una existencia meramente hospitalaria, con casi nulas actividades laborales o creativas, sin atencin psicolgica y en un estado de total abandono. Para cambiar este panorama, la panadera del hospital (Pan del Borda), el movimiento Cooperanza, la Radio La Colifata y el Frente de Artistas del Borda, organizaciones que incluyen a pacientes y trabajadores en proyectos autnomos dentro de la institucin, exigen su reconocimiento como efectores de salud, con apoyo y libertad para desarrollar los proyectos que benefician a numerosos internos que as consiguen un espacio de desarrollo personal, laboral y artstico. Al mismo tiempo, las organizaciones mencionadas manifiestan su apoyo a las demandas de las trabajadoras y trabajadores del Hospital, que tienen derecho a un trabajo remunerado y en condiciones dignas. Adems, recuerdan que los empleados serian notoriamente beneficiados si se cumpliera el camino desmanicomializador que sugiere la Ley que no est siendo aplicada. En contradiccin con la norma, el gobierno de la Ciudad ha impulsado una reforma de la fachada del hospitaL que lejos de mejorar las condiciones de vida y trabajo en la institucin, gener asfixiantes controles para ingreso y egreso de gente del edificio y una situacin an ms fuerte de encierro en que los internos no pueden ni siquiera pisar el csped del parque delantero. Suena paradojal, que a un edificio que se mantiene de la misma manera desde hace ms de medio siglo se lo declare en emergencia, como hizo el 16 de mayo la administracin de Anbal Ibarra a travs del decreto 675, slo motivado por la difusin de las psimas condiciones en que estaba el vecino Hospital Braulio Moyano. En marzo de este ao, el jefe de Gobierno estuvo en el Hospital Borda inaugurando el nuevo parque y las rejas que permiten ver hacia fuera, mientras adentro graves falencias edilicias, encierro, mala alimentacin, exceso de medicacin y deficiente higiene configuran una institucin que, lejos de resocializar a las personas con problemas psiquitricos, slo garantiza su marginacin y cronificacin. I 207

Ante tales condiciones, el martes 5 de julio se realizar en el hall del hospital una jornada de denuncia pblica, con debates y presentaciones artsticas de internos, y se elevar un petitorio a la direccin de la institucin, a la secretara de Salud portea y al Ministerio de Salud de la Nacin.

Proyectos
Aun no concretados a pesar de muclias gestiones realizadas antes numerosos funcionarios y legisladores de la Ciudad de Buenos Aires. Luego fueron presentados por el Diputado Hector Bidonde, y se encuentran actualmente en proceso de resolucin.

Proyecto de ley. Artculo 1- - El Poder Ejecutivo de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires otorgar en comodato gratuito un inmueble de propiedad del Gobierno de la Ciudad, con el objeto de destinarlo a la creacin de la Casa de la Cultura del Frente de Artistas del Borda. Artculo 2F.-E\ referido inmueble debe ser destinado con exclusividad al funcionamiento de dicha Casa de la Cultura y al cumplimiento de la finalidad teraputica y socio-cultural de la misma. Artculo 3-.- Los gastos y los servicios que demande el mantenimiento del inmueble son asumidos por el comodatario, con excepcin de los impuestos, tasas y contribuciones que provengan del Gobierno de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires. Artculo 4-.- Los gastos que demande la presente sern imputados a la partida presupuestaria correspondiente.Articulo 5-.- Comuniqese, etc.

Proyecto Casa de la Cultura del Frente de Artistas del Borda Fundamentos El Frente de Artistas del Borda (en adelante F.A.B.) es un movimiento independiente que surgi a fines de 1984, cuyo nacimiento fue posibilitado por el particular momento socio-poltico que se viva por entonces en el pas, en el que se 208 I

daba fin a una dictadura militar que haba durado siete aos y retornaba la democracia. Ese cambio poltico posibilit la emergencia de mltiples experiencias, prcticas y discursos crticos. Especficamente en el rea de la Salud Mental cobr auge el planteo que se vena sosteniendo a nivel mundial de "reconversin de los sistemas de atencin psiquitrica" (comnmente conocido como "reforma psiquitrica"), el cual haba abierto el cuestionamiento frente a la comprensin del sufrimiento mental bajo la categora mdica de "enfermedad", ocupando el centro de su crtica la insJtucin manicomial, la ideologa asilar y la internacin. Fue en ese contexto que surgi la experiencia del F.A.B. como un movimiento artstico e ideolgico independiente, al que concurren internos, externos, pacientes de consultorios externos, y que desde 1998 est abierto a la comunidad en general, y personas de la comunidad Desde el momento mismo de su nacimiento, la prctica del F.A.B. apunta a revertir los efectos cosificantes de la institucin manicomial, intentando restituir a los pacientes en ella internados las caractersticas propias de ser Sujetos, estimulando su consideracin mutua como personas sintientes, pensantes y con potencialidades expresivas. El eje fundante es el planteo de desmanicomializacin, en relacin al cual el F.A.B. no slo trabaja desde la perspectiva de terminar con el encierro opresivo sino que se sostiene que la misma actividad cotidiana en l practicada es, por s misma, desmanicomializadora, ya que su propia prctica se articula en torno a una subjetivacin descosificante que aborda las interacciones desde el punto de vista humano, y no mdico ni de beneficencia. Esta subjetivacin sera resultado no slo de las relaciones interpersonales que se establecen en los talleres, sino de la participacin en la asamblea semanal de sus miembros, en la que se reflexiona y decide conjuntamente. Es decir que se intenta abordar la conjugacin de dos pilares bsicos: el proceso de subjetivacin de los participantes, y la importancia de una produccin con calidad artstica, que se presenta al pblico como condicin necesaria de un ciclo completo de produccin, a la vez que con la intencin de cuestionar el imaginario social existente respecto de la locura, produciendo efectos de orden social, institucional e individual. Las instituciones manicomiales cumplen la funcin de cristalizar y de conservar la enfermedad, con una estructura cerrada en donde habita un gran nmero de personas en igual situacin, permaneciendo aisladas de la sociedad por un perodo indeterminado de tiempo. En contraposicin a estas caractersticas institucionales, uno de los fines del F.A.B. es el de crear un nuevo espacio social, a partir del cual se permita tejer una trama en donde cada persona con padecimiento psquico pueda expresarse artsticamente, comunicarse e iniciar un lazo permanente con la comunidad a travs de su obra. Es as que con el transcurso de todos estos aos de trabajo, ha surgido como necesidad la creacin de una I 209

Casa de la Cultura del Frente de Artistas del Borda, que tenga como objetivo el pasajee progresivo hacia el exterior del Hospital y permita una verdadera externacin e insercin social del paciente psiquitrico. Esto implica la creacin de un espacio fsico que permita la realizacin de diferentes actividades artsticas, como as tambin alojamiento transitorio para aquellos pacientes que se encuentren en este proceso de extrernacin. Adems, este espacio brindara asistencia teraputica y posibilitara posibilitando la creacin de fuentes de trabajo relacionadas bsicamente con el arte, que faciliten la reinsercin social. La referida Casa de la Cultura sera el lugar en el cual el F.A.B. podra continuar desarrollando la tarea interdisciplinaria que viene desarrollando durante ms de 20 aos, ampliando tambin su marco de influencia. Estara abierta bsicamente a pacientes externados o en proceso de externacin, pero tambin a pacientes internados y a artistas, a la comunidad y a toda persona interesada en la experiencia. En este sentido, este nuevo espacio creativo y de encuentro posibilitara seguir profundizando la concrecin del proyecto de desmanicomializacin y hacer efectivo el cuestionamiento del imaginario social con respecto a la locura. Algunas de las actividades que se desarrollaran en dicha Casa: -Talleres artsticos abiertos y participativos -Ciclos de charlas culturales y profesionales -Ciclos de espectculos y recitales de todas las expresiones de la cultura -Cursos de formacin artstica y de actividades que posibiliten el trabajo acompaen el proceso teraputico -Ciclos de cine y de video -Jornadas culturales y cientficas -Intercambio con otras instituciones -Publicaciones y exposicin de revistas y libros sobre arte y salud mental. -Exposiciones de plstica y de fotografa -Prcticas interdisciplinarias respecto de tratamientos teraputicos -reas para la creacin de fuentes de trabajo

Es necesario subrayar que este proyecto cubrira un espacio necesario en el rea de la Salud Mental. Se generarla un lugar de creacin y de debate, de pensamiento crtico y de un nuevo abordaje en materia de Salud Mental. Representar un puente entre el manicomio y la sociedad, necesario para materializar el proyecto de desmanicomializacin.

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En este sentido, la propuesta del F.A.B. de crear una Casa de Cultura est en plena consonancia con los lineamientos, las acciones y los principios establecidos en la normativa sobre Salud Mental vigente en la Ciudad de Buenos Aires: la Constitucin de la Ciudad de Buenos Aires en su art. 21 inc.12, la Ley de Salud Mental N - 448, as como en la Ley Bsica de Salud N-153. La Constitucin de la Ciudad, en el inciso 12 del art. 21 plantea que; "Las polticas de salud mental reconocern la singularidad de los asistidos por su malestar psquico y su condicin de sujetos de derecho, garantizando su atencin en los establecimientos estatales. No tienen como fin el control social y erradican el castigo; propenden a la desinstitucionalizacin progresiva, creando una red de servicios y de proteccin social". Por su parte, la Ley Bsica de Salud N^ 153, en su art. 48- inc. c , retoma y ratifica a la desinstitucionalizacin progresiva como uno de los lineamientos de la Salud Mental, la cual "se desarrolla en el marco de la ley, a partir de los recursos humanos y de la infraestructura existentes (...)". A su vez, la Ley de Salud Mental N- 448, sancionada posteriormente, establece toda una diversidad de principios y lineamientos necesarios para concretar la referida desinstitucionalizacin, y alienta, en este sentido, "el reforzamiento y la restitucin de lazos sociales solidarios" (art. 10*^), as como el funcionamiento de dispositivos "que fvorezcan el mantenimiento de los vnculos, contactos y comunicacin de la persona internada, con sus familiares y allegados, con el entorno laboral y social, garantizando su atencin integral" (art. 19) Es de lamentar que hpy, a seis aos de la sancin de la Ley 448 de Salud Mental, la misma haya quedado, al menos hasta el momento, "en el marco de las promesas incumplidas". En este contexto, y a lo largo de sus veintids aos de historia, el Equipo de Trabajo del RA.B., con su decisivo impulso a la transformacin del sistema de Salud Mental, desempe y contina desempeando con acciones concretas un rol fundamental en lo que respecta al proceso de progresiva desinstitucionalizacin, rol que el propio Estado no asume, incumpliendo, en consecuencia, la normativa vigente. . En este sentido, que esta Legislatura apruebe la cesin en comodato gratuito de un inmueble del Gobierno de la Ciudad a los fines de destinarlo a la creacin de la Casa de Cultura del F.A.B. implicara, por un lado, alentar el proceso de desinstitucionalizacin que la normativa vigente en Salud Mental impulsa, y por el otro, reconocer y valorizar la contribucin que el F.A.B. ha hecho y contina haciendo en relacin a dicho proceso, ejerciendo una funcin que el Estado desatiende. Es por esto que solicitamos a este Cuerpo la aprobacin del presente proyecto.

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Proyecto de Ley Creacin del Programa Frente de Artistas del Borda.

Artculol-.- Crase en el mbito de la Ciudad de Buenos Aires el "Programa Frente de Artistas del Borda", dirigido a la poblacin de los distintos efectores del Sistema de Salud Mental de la Ciudad (pacientes internados, externados y de atencin ambulatoria), as como a la poblacin en general, Artculo 2-.- Son objetivos de este Programa: a) Que los pacientes-talleristas accedan a la produccin artstica, utilizando el arte como herramienta teraputica. b) Que dicha produccin artstica no quede encerrada al interior de los hospitales y/o centros de salud, sino que salga de la institucin, que circule en el afuera, de manera de romper el aislamiento de los pacientes-talleristas, generando lazos con la sociedad. c) Producir efectos en el orden social, institucional e individual, generando cambios en el imaginario social de la concepcin de la locura. Artculo 3^.- La aplicacin del presente Programa se basar en una modalidad autogestiva, a cargo de los propios integrantes del FAB, constituidos a partir de la presente ley como Programa. De ellos mismos depender la direccin del Programa, la eleccin de sus autoridades y de sus coordinadores, as como la metodologa de trabajo. Artculo 4=.- Para dar cumplimiento a los objetivos mencionados en el artculo 2^, se realizarn las siguientes actividades: a) Talleres artsticos abiertos y participativos: teatro, msica, plstica, mimo, tteres-marionetas, letras, periodismo, fotografa, clown. b) Ciclos de espectculos y de recitales de todas las expresiones de la cultura c) Ciclos de cine y de video d) Cursos de formacin artstica y de actividades varias que acompaen el proceso teraputico

e) Jornadas culturales y cientficas

f) Prcticas interdisciplinarias respecto de tratamientos teraputicos f) Intercambio con otras instituciones g) Publicaciones y exposiciones de revistas y de libros sobre arte y salud mental h) Exposiciones de plstica y de fotografa Artculo 5.- La modalidad de funcionamiento del presente Programa se basar en la realizacin de las siguientes actividades:

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a) Talleres artsticos y creativos en todos los efectores de Salud Mental de la Ciudad, coordinados por artistas y por psiclogos, en los que podrn participar pacientes internados, externados y de atencin ambulatoria, como as tambin cualquier persona de la comunidad que lo desee. Estos talleres tienen por objeto la formacin, la investigacin y la creacin, hasta llegar a la produccin artstica. Los talleres son los rganos de ejecucin del Programa. b) Asambleas, integradas por coordinadores psicolgicos, coordinadores artsticos, y talleristas-pacientes. Los objetivos de estas asambleas son coordinar, organizar y analizar el desenvolvimiento de todas las actividades llevadas a cabo y del cumplimiento de los objetivos del presente Programa. Las Asambleas son el rgano de coordinacin del Programa. c) Supervisin, slo para los coordinadores psicolgicos y artsticos, con el objeto de reflexionar sobre sus propias prcticas. Artculo 6-.- El Programa depender del Ministerio de Salud del Gobierno de la Ciudad, quin deber convocar para su articulacin al Ministerio de Cultura. Artculo 7^.- El Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires pondr a disposicin de este Programa los recursos necesarios para la realizacin y la difusin de las actividades llevadas a cabo por el presente Programa, que a ttulo ilustrativo se detallan en el ANEXO I. Artculo 8^.- El Programa Frente de Artistas del Borda Salud Reproductiva contar con una Partida Presupuestaria propia que ser incluida en el Presupuesto Anual. Articulo 9^.- Comuniqese, etc.

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2006 Asambleas del Frente de Artistas del Borda

Una de ellas... Asamblea del viernes 28/07/06

Se cont la situacin de Gabriel, histrico miembro del FAB. Desde el 11 de julio est en la Unidad 20 (la crcel del Borda) luego de tener un quilombo con familiares afuera, romper una vidriera y el cap de un auto. Fue muy golpeado en la comisara 44 y hoy est en la sala 1 sector 7 de la 20. Lo han visto la psiquiatra Granato y lo ve habitualmente el psiquiatra Cassano. La asistente social a su cargoes Mariel Essedin (lunes y mircoles de 9 a 12/viernes de 11 a 17). Para tener visitas especiales como de una organizacin, hay que entrevistarse con ella y luego dan fecha. Hasta ahora lo vimos Matas (el lunes), Sol y Jairo (estos ltimos el viernes]. Para los que lo vayan a ver, Gaby necesita: toallas, calzoncillos y medias, algn libro con letras grandes (ya le llevamos dos), y por su puesto cigarrillos. Tambin pidi su radio. Pidi que veamos si en el cuatro piso, en Prealta, alguien pueda hablar con Bejarano o con alguien para que la cartera de clientes a los que l les venda bolsas de residuos no se pierda. Este lugar atiende de lunes a jueves de 9.30 a 12. El viva en el Hogar Felix Lora (Paseo Coln e Independencia) y de all nombr Marcelo Lorenzo (psiclogo) y a Daniel Barrionuevo (compaero). Rolando, un hermano de Gaby, fue ya a buscar parte de las cosas y estara por ir a buscar el resto. Entre estas personas habra que rastrear la llave tanto de su cofre como de la bicicleta (que todava est atada en la puerta del hospital).

Presentaciones: Rebeca (activista por los Derechos Humanos, estadounidense) Se integrar como pasante. Va a estar hasta el 10 de septiembre, se va y luego vuelve a vivir a la Argentina Simon (es ingls). Quiere practicar su espaol y se sumar como tallerista comunitario a talleres de Letras, Desmanicomializacin y Periodismo. Mariana y Florencia de la UNLP: vieron un espectculo de mimo y se quieren' acercar al Frente.

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Ebley se present formalmente como coordinadora del taller de msica. Daniel Calvo present una compaera de un movimiento barrial. Talleres Foto avis que no fiaba taller el sbado 29/07. Malena Rico propone a Periodismo un contacto con el peridico La Joroba, que quiere una nota sobre el FAB y que el taller podra armar. Se le pas el telfono de Jairo para armar el contacto. Expresin corporal; Malena plante que hay un par de msicos que espontneamente comenzaron a participar del taller haciendo la msica en vivo. Se plante que sera bueno que se presentaran en la asamblea. Festival (del 25 al 30 de septiembre) Atencin: el 11/08 todos los talleres tienen que haber presentado con qu presentacin/obra/espectculo participarn del festival, con el listado de todas las personas que viajarn, con el dni y la edad. Es imprescindible, el que no cumple con esto se queda afuera. Hay que entregarle la informacin a Martn Abreg. Sava estuvo esta semana en Crdoba. Acaba de renunciar el ministro de Salud cordobs, y el director de salud mental tambalea. El festival se hace igual, confirmaron los tipos. Se suspendi el lanzamiento con Pavlosvky por falta de fondos.

Presentaciones de espectculos Manzana de las Luces: El taller de marionetas se est presentando desde el 27 de julio y hasta el fin de las vacaciones de invierno, todos los das en la Sala Trinidad Guevara de la Manzanas de las Luces a las 16:30 (Per 294). Es importante dar una mano en la volaneada previa, el que pueda. Daniel Garibaldi se est ocupando solo por ahora. Liberarte: Comienzan el sbado 5 de agosto las presentaciones de todos los espectculos del FAB. El primer sbado arranca teatro. El taller de msica plante inconvenientes con la sala asignada por tema de micrfonos. Se hablara con Daniel Garibaldi por un eventual cambio. Plstica tendr el lunes los afiches listos para poner en la puerta de la sala. -Robo en Msica Juan narr lo sucedido. En el taller del mircoles, al trasladar los instrumentos desde la oficina, Marcelo y otro tallerista se desviaron en el camino con la conga

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y el cajn peruano y se fueron. Juan pudo contactarse con Marcelo, quien le dijo que cambi la conga por merca, pero que conserva el cajn peruano. Marcelo prometi ir el viernes a las 13:30 al FAB pero no apareci. Hubo bronca generalizada en todos, con matices en el qu tiacer a futuro. Luego de un largo intercambio (donde se puso de manifiesto que traicion al FAB y su proyecto, que tambin se traicion a l mismo, que sufre una adiccin, e t c . ) , se vot que no se le permitir a Marcelo participar de ningn otro taller ms tiasta que no asista a una asamblea a dar explicaciones. Las otras propuestas que no prosperaron eran impedirle que vuelva al FAB hasta que reponga los instrumentos o el dinero, o suspenderlo por una buena cantidad de meses y exigirle algn tratamiento por adicciones.

Feria en Parque Espaa Quedan suspendidas todas las actividades que se haban previsto, porque se cancel la feria. Los organizadores, cont Daniel Calvo, se negaron a aceptar un permiso temporal y no permanente de la gente de Espacio Pblico del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires para instalar los puestos. Traslado muebles viejos Se convino que el viernes a las 15:30 todo el que quiera se puede acercar al FAB para mover unos armarios viejos que estn dentro del FAB y no se usan ms y quitan espacio.

Payamdicos Sava cont que se relacion con una organizacin de mdicos-payasos y que se estara tratando la posibilidad de realizar una actividad conjunta por hospitales de los Payamdicos y el FAB en octubre. Hay una reunin este martes a las 13, de la que participarn algunos representantes del FAB que se eligieron en la asamblea.

Productora Existira la posibilidad de que una productora de espectculos contactada por gente de la jornada de adicciones del ao pasado nos organice un festival para recaudar fondos para la casa del FA.B. Hay una reunin el jueves sobre el punto. Finaliza la Asamblea

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poesias Y Poetas
De la Revista Corpino en tus Ojos, del Frente de Artistas del Borda Recorrer Fernando Aquino Encapsuiado de tu bar acstico Don de saberes, recorriste el oeste En tu pantaln mojado con hierbas Corriste el manchn, y desconquistaste las ulas Evocaste a un sonrisador desplumaste el velo de la sombra Controlador de haberes, soutien perfumado Marcapasos a motor, en tu pecho la transpiracin lo mojo Y controlaron las orejas en una cisterna Despojaste el brillo de tu crneo Molestaste despotricando el jet-set Te hiciste de un grupo de amigos amistosos del tiroteo Volas sin techo, engrupiste a medio mundo Despistando tu voladra, en tu coraza de metal Rendiste al empleador de turbante gris Y la poderosa guerra?Y la orgia del acorazado? Sos un tubo espiralado, tus balas zigzaguean La estacin del maestro llovi Hoy hay ruina de cemento Seguiremos esperando el container de titanium

Nuestros Pinos Julio Cesar Montesanto (Trinity) Una cornisa, tres pinas madres Azar del viento singular altura Los testigos del Hospicio, Capricho de hendidura

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Cuna de semillas, hoy sombra Rejas dormidas, ramas liberadas Una semilla deseo volar Hija y madre de semillas. Es Quien dijo que nuestros pinos No vuelan...?! Tus ojos testigos son De nuestros pinos, pacientes son Por hospicio mi casa, rbol soy

Criollo Post-Modemo (Escrito en la lnea 12 de Puente Puerredon a Plaza Italia) Cristian Javier Ruggeri Te despierta un rayo ultravioleta. Amanecer al lado de una doncella condesa Esa pebeta cheta de la clase media Que sin piedad busca tu amor la porteza.

El dia de tiempo violento del hippismo business El criollo post-moderno sale a la cancha De malevo financiero judicial en el tecnopoder La interna de redes te lleva el infodesayuno.

Es el criollo post-moderno arrabalero Del gaucho portezo que le hace la cama Hasta la muerte en el change business internacional Que le da de manyar a su amada abeja star.

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Ana Marino Y ella deja un rastro de mosca en el aire De huida por el bosque De fantasmas entre los rboles... Pero se detiene, observa, llora es feliz. Sus ojos no son los que miran. Sus neuronas no descansan Acepto su principio de infinito Quisiera que hubieren miles Sigue en el aire, buscando ojos Buscando algo en que mirarse Sola es nada, tal vez esta, tal vez no es ella.

Daniel Molina Trenes que parten Bocanada de humo que desgrana tu adis 5 pesos en el bolsillo y mi regreso a la ciudad del no me importa asientos para un lado y para otro no s si voy o vuelvo a tu amor desencajado tu carta no llega, quedan huecos y los lleno con amores llevaderos no s, el tiempo corre entre mis sienes y el cigarro quema a la angustia del desierto.

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Tributo a Marisa Wagner, que alguna vez estuvo con nosotros. Con los das contados Hace 731 das que no hago el amor, que no como papas fritas, que no voy ai cine, que no me tomo una cerveza, que no veo a mis amigos. Hace 731 das de todo o casi todo... Hoy hace dos aos que llegu al hospicio. Feliz cumpleaos! Voy a brindar tomndome las pastillas de un solo trago.

H.C. 13.176 Ya no consumo Halopidol, slo Tegretol, Anafranil y Litio. Estoy "compensada". Traduzcamos: me mantengo de ste lado, es decir, sin delirios... y deambulo... (por qu, nosotros, los pacientes, deambulamos). Es una nueva costumbre que he adquirido. Deambulo -como digo"libremente" por el enorme parque del hospicio... Estoy lcida, ubicada en tiempo y espacio, por lo tanto: 220 I

s en qu da vivo. Vivo? Me pregunto, y me entra la tristeza y me deprimo. La historia clnica se pone gorda de tristezas. Yo soy mi inistoria clnica. Dej de ser mi historia, acaso? Es muy malo preguntarse tantas cosas que complican, adems, el tratamiento. Tengo sueos, pesadillas... que a nadie se las cuento, por las dudas, no sea cosa, vayan a la historia clnica. Pero si tengo insomnio, por ejemplo, esto es inocultable, y va derecho a la historia clnica. Mi psiquiatra, entonces, regula las pastillas. Duermo. Se anota en la historia clnica. Doctor, estoy amando... Esto tambin ir a la historia clnica?

Declogo del psicoanalista. Cecilia Ansalone 1. Un psicoanalista jams comete actos fallidos, solamente se equivoca. 2. Un psicoanalista nunca se duerme en una sesin, simplemente medita con los ojos cerrados. 3. Lo mas importante para un psicoanalista es lo imaginario y lo simblico, pero stos deben dejarse a la hora de cobrar la sesin y debe apelar a lo real. 4. La transferencia existe, por eso debe cuidar que sus pacientes no se transfieran a otro divn. 5. Los sueos de los psicoanalistas estn vacos de significacin, son solamente la interpretacin de los sueos de sus pacientes. 6. Un psicoanalista no lee, estudia; no escucha, interpreta; no se enferma, psi-

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comatiza la neurosis de sus pacientes. 7. Los psiconalistas varones carecen de complejo de Edipo, porque el psicoanlisis solo tiene padre. 8. El lmite del psicoanalista lo marcan el divn y las buenas costumbres. 9. El paciente siempre tiene razn mientras no contradiga el dogma freudiano. 10. El psiconalista debe retirarse de su profesin cuando se acuesta en el divn y le habla al elefante rosado que est en su silln

Impronta contra el dolor Osear Caridad No importa si sobre la mesa dejas el vaso a medio vaciar. No importa... que te olvides de abrir las ventanas, de dejarme una mirada de darme una palabra de decirme que todo te molesta. No importa... Porque as es el mundo este, Porque as nos ensearon. Porque alguna vez sufrimos la muerte, el abandono, la tristeza lo que si te pido al menos no olvides mi nombre o mi amor o aquellas lunas compartidas. Eras as que me conformaron poco lo que si no te preocupes por el resto. Porque yo tomar los vasos dejados, porque yo abrir la ventana, porque yo te dar una palabra y tambin seguramente te olvidar.

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Poesas de Alejandro Anthoniathls (muerto en el Borda en el 2006)

El da de la Felicidad tal vez lleg, El da de la unin. El da de los ojos abiertos mirando haca el mas all. El da de las Armonas reconocidas. Los aplausos se oirn desde lejos y ah estar yo y cuando caiga la tarde este sol que se aleja me mirar fijo. Y yo me sentir seguro por estar con todos ellos. Empezar una ilusin ptica distinta a toda mi vida pero parecida a algunas partes de la eternidad. Y ella, la enemiga tentacin, se batir conmigo en el ltimo duelo. Triunfador o vencido, eso es lo que pide la sangre, y listo. Lo hecho es lo que le dio el coraje permiso para entablar conversacin conmigo mismo. Y asi ca, pero me puse de pie dentro del sabio que puede dilucidar entre lo bueno y lo malo. Y as ese Fin cundir en el verdadero sortilegio de lo conocido.

De olvidos y retratos Hoy tengo ganas de salir de esto de quejarme menos tambin pero no puedo. Tengo ganas de olvidar tu retrato o que se queme con las velas

que iluminan mi pena. Hoy tengo ganas de decir algo alegre u olvidarte para siempre. Hoy tengo ganas de mirar la tierra y de explicarle todo a quien me quira.

Jornadas de Arte, Adicciones y Salud Mental

Programa Teatro: Teatro: 'La inestable Compaa Teatral" Obra "No jugars" Elenco: Angela Torney, Sol Cortes, Hector Ocles, Joel Legendre, Nelson Lima, Jos Difulco, Jorge Ramirez, Pablo Prieto, Fernando Aquino. Direccin y Puesta en Escena: Maximiliano Prioriello. Coordinadores: Maimiliano Prioriello, Pablo Pietro y Sol Cortes. Mimo Grupo de mimo: "Adentro y Afuera" Obra: "Claroscuro (La resurreccin de los impacientes)." Elenco: Antonio Herna, Demian Prieto, Liliana Jakimenl<o. Jos Difulco, Jorge Ramirez, Gabriel Romano Coordinador artstico: Martn Abreg Coordinador Psicolgico: Matas Honigam Marionetas Obra "Avvate Jos!!!" Elenco: Angela Torney, Soledad Abella, Fernando Aquino, Jorge Ramrez, Gabriel Romano. Coordinadores Silvio Montes y Javier Cuello. 224 I

Jornada de Arte y Desmanicomializacin

El Frente de Artistas del Borda en La Plata Este sbado, desde las 16 hs. en la ciudad de La Plata se realizar una Jornada de Arte y Desmanicomializacin organizada por el Centro de Estudiantes de la Facultrad de Humanidades en coordinacin con el Frente de Artistas del Borda bajo la consigna: "Sin libertad no hay Salud mental. Hasta que los muros se caigan". En la misma, podr apreciarse el trabajo, la produccin y el anlisis sobre la salud mental realizado por el FAB. Habr espectculos de teatro, mimo, marioneta y msica y exposiciones de fotos, pinturas y un taller de periodismo. Da y hora: 28 de octubre a las 16 hs. Lugar: Edificio del ex - Jockey Club, calle 48 entre 6 y 7: ARte y DeSmAnlComlaliZaCiN. Sin libertad no hay Salud Mental Hasta que los muros se caigan Cronograma de la Jornada 16:00 Charla Introductoria 17:00 Expresin corporal y danza - "Fuera de lnea" Taller de Plstica. Taller de Fotografa 17:45 Mimo - "Claroscuro - La resurreaccin de l@s impacientes" 18:30 Actividad del taller permanente de Desmanicomializacin. 19:30 Msica - "Penate que viene gente" La desmanicomializacin es una lucha que se da todos los das y su arma principal es el arte, una expresin creativa puesta como medio de denunciar lo que ocurre dentro de los manicomios, para expresar con claridad - y combatir - el prejuicio que sostiene a la institucin: el loco es una persona qu sufre, no ha cometido ninguna atrocidad. En los hospitales psiquitricos los pacientes no se curan sino que se depositan. Por eso debemos participar para que como fitiros profecionales y como artistas, poder transformar lo que nos disgusta y nos parece injusto. La jornada es un espacio de encuentro donde los pacientes del Hospital I 225

Borda que participan de ios talleres del FA.B. vienen a compartir con nosotros, mostrarnos sus producciones, contarnos sus experiencias y abrir un espacio de reflexin colectiva acerca los manicomios, la salud mental y el rol de arte y de la psicologa. Acrcate, ven a ver, infrmate para participar. Participa para transformar. Hasta que ios muros caigan AULE (Agrupacin Unidad para la Lucha Estudiantil) Coordinacin del Nuevo Centro de Estudiantes.

"Artistas del Borda presentan ciclo en Liberarte"

Todos los sbados de mayo y junio, desde las 19, el FAB expondr las obras de teatro, mimo, msica, marionetas, expresin corporal y danza, teatro participativo, letras, plstica, fotografa y periodismo. El programa ser el siguiente: maana y el 30 de junio se desarrollar el recital "Penate que viene gente", en un recorrido por gneros como el rock y el folklore, con clsicos y temas propios. El 12 y 19 de mayo tendr lugar el espectculo de mimo moderno "Claroscuro, la resurreccin de los impacientes", mientras que el 26 de mayo se realizar el espectculo de teatro participativo 'Barrabrava". El 2 de junio tendr lugar el espectculo potico "Corpinos en tus ojos" y el 16 del mismo mes se presentar "Avvate Jos", una obra de marionetas para chicos y grandes, en tanto que el 9 y 23 de junio se presentar la obra de teatro "No jugars".

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Teatro del Frente de Artistas del Borda en Liberarte

El a r t e como h e r r a m i e n t a en el cam.po de la salud m.ental Por Osear Ranzanl. Pgina/1 S A partir de hoy, el FAB llega a la avenida Corrientes con una serie de espectculos que desafan los prejuicios relacionados con la locura. "Demostramos que somos personas con capacidad para pensar, sentir y hacer", dicen los del FAB. "El arte es una forma abstracta de expresarse. Uno se expresa por medio de una forma que no es el lenguaje de seas, ni de palabras", dice Jorge Ramrez antes de comenzar el ensayo de la obra No jugars, que el Frente de Artistas del Borda (FAB) presentar hoy a las 19 en Liberarte (Corrientes 1555). Jorge participa del taller de teatro al igual que Fernando Aquino, quien sostiene que "el arte es todo. La silla est hecha con arte, las luces, los diseos". Para Fernando, "el artista solamente expresa los sentimientos y las emociones de las actuaciones de vida". Y ejemplifica de la siguiente manera: "Arte hay en todo: en un folleto que te pueden dar en la calle o en la forma en que est hecha una medialuna. El panadero es un artista en lo suyo". Tanto Jorge como Fernando hace tiempo que vienen participando de los talleres artsticos que ofrece el FAB desde hace veintids aos. Hoy tienen la posibilidad de mostrar su produccin junto a otros pacientes-talleristas en un mbito emblemtico de la cultura portea como la calle Corrientes. "Para nosotros, estar en la calle Corrientes es muy importante porque permite difundir mucho ms nuestra experiencia del arte como una herramienta transformadora en el campo de la salud mental", sostiene Alberto Sava, fundador del FAB y actual coordinador general. Sava explica que la experiencia del FAB tiene una postura ideolgica muy definida, ya que adhiere a la teora de la desmanicomializacin: "Nosotros intentamos con el Frente de Artistas del Borda que, a travs de la produccin artstica, las personas internadas y externadas del hospital pudieran demostrar que son personas con capacidad para pensar, sentir y hacer". Y deja claro que no se trata exclusivamente de una terapia. "E! arte -afirma- siempre se us en los manicomios como una terapia, pero no modifica la estructura ideolgica del manicomio, que por momentos tiene una estructura hasta fascista." La idea, entonces, con los talleres del FAB es que no slo produzcan un efecto teraputico sino tambin un efecto institucional y social. La obra No jugars est compuesta por tres actos. El primero tiene como protagonistas a desplazados y excluidos. "Hay personas que estn viviendo debajo de un puente, que tienen que ser desplazadas de all porque se van a construir unas torres. Hay una corporacin que est a cargo de la construccin de estas torres. Dentro de esa corporacin, el empresario vengo a ser I 227

yo", dice Joel, uno de los intrpretes del espectculo que podr verse esta tarde en Liberarte. En el segundo acto, la historia gira en torno de un grupo de internos que le reclaman al director de un neuropsiquitrico mejores condiciones de vida y sufren las consecuencias de un aterrador silencio en un mbito deshumanizado. La tercera escena es una crtica al reality show. Un conductor televisivo borracho presenta a diversos participantes que "juegan" por determinados derechos, pero si pierden se ganan el "derecho" a la horca. Con humor y acidez, este tramo de No jugars es una severa crtica al mundo televisivo. Las actividades del FAB continuarn todos los sbados de agosto. El 12 se presentar el espectculo de mimo Claroscuro... que, vale aclarar, no se trata del clsico mimo de cara blanca sino de un mimo ms teatral y corporal. Sava destaca que el espectculo se ubica "dentro de la lnea del mimo moderno y trabajan con una historia que empieza y termina. No son sketches como en el mimo clsico". La propuesta del sbado 19 es doble. Uno de los espectculos es Avvate, Jos, con las marionetas del taller del FAB. "Es una historia muy simple", dice Sava. "Es sobre un personaje que est acostado y suea con la muerte. Entonces invita a otros dos personajes a contarles su historia. Pero a stos no les importa y cada vez que van a verlo le roban algo. Hasta que aparece alguien que cree que lo va a salvar, pero es un personaje tramposo que se puso de acuerdo con la Parca para sacarle dinero," Y algo ms. La historia est atravesada por una metfora de la corrupcin. En tanto. Corpinos en tus ojos es un espectculo de poesa, con producciones propias de los talleristas y pensado con un montaje teatral. "Nosotros no hacemos slo recitado de la poesa sino tambin una mnima estructura teatral", afirma Sava. Finalmente, el sbado 26 el pblico podr disfrutar del show musical Penate que viene gente. Se compone de dos partes: la primera con la intervencin de solistas acompaados de guitarra e instrumentos de percusin. En la segunda se presentarn trabajos de cantos corales de msica popular. Paralelamente se est presentando hasta fin de mes la exposicin de los talleres de plstica y fotograma. Uno de los motivos de mostrar a la sociedad la produccin artstica del FAB est relacionado con el efecto social que persiguen los talleres, ya que "en la medida en que el Frente del Borda salga y se conozca en el afuera, modifica, de alguna manera, el imaginario colectivo que hay con respecto a la locura: o sea, el loco que no sirve para nada, que no puede pensar ni sentir, ni hacer y que tiene que estar encerrado. Nosotros demostramos que eso se puede derrumbar a travs de la produccin artstica, porque se producen espectculos de mucho nivel. Entonces, el espectador dice: 'Si esta persona puede hacer esto, por qu est adentro?"'.

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Primer Taller de Reencuadre del FAB

Diagnstico Trabajamos en tres grupos en base a los siguientes ejes: Objetivos poltico-ideolgicos. Objetivos artsticos. Participacin de los talleres. Estructura organizativa. Comunicacin Interna. Comunicacin externa: con la realidad hospitalaria, con otras organizaciones, con la sociedad. Relaciones personales. Financiamiento. En grupos: Logros Dificultades

Posibilidad de reflexionar entre todos. Calidad artstica y posibilidad de difundirlo en la sociedad. Posibilidad de modificacin del imaginario social con respecto a la enfermedad mental. Mejora en la autoestima de quienes participamos en los talleres. 'Vinculacin desde lo afectivo a partir de la actividad artstica colectiva.

En la integracin entre nosotros y otros grupos dentro del hospital. Distribucin de las responsabilidades. Dificultad en el trabajo hacia adentro del hospital. Establecer lmites claros a nuestra prctica. Cmo canalizamos los efectos que generamos con nuestras salidas? Falta compartir el sentido de lo que entendemos por Desmanicomializacin. Falta de comunicacin entre las prcticas de los distintos talleres. Dificultad para sostener los espacios sin financiamiento. No sostenemos un objetivo poltico con to que pasa en la realidad del pas. 229

Denuncia por el arte Instalar el debate sobre la D. Crear los festivales y llevarlos a cabo. La creacin de la red de arte y salud mental. Influencias en la creacin de otros talleres artsticos en otros tiospitales del pas. Salir a mostrar la produccin de los talleres. Considerable participacin e integracin de personas que llegan desde afuera. Compromiso de los talleristas y coordinadores. Obtencin regular de subsidios para sostenimiento de talleres y eventos. Supervit de recursos.

Conseguir un nuevo espacio de trabajo. Comunicacin e interrelacin entre los talleres. Difundir interna y externamente en el hospital las actividades del Frente. Reinsercin social y laboral de los talleristas internados y externados. Conseguir subsidios para una remuneracin de los coordinadores. Poca participacin de talleristas internados. Falta de informacin contacto con el personal del hospital. Mayor participacin con la D. (talleristas y coordinadores). Poca y nada de estructura informtica, conseguir subsidios para una remuneracin de los coordinadores. Conseguir recursos para un espacio por fuera.

Todos los miembros del FAB tenemos acuerdo en considerar como objetivos: Romper el imaginario social sobre la locura. Denunciar la violacin del os DDHH dentro del hospital. Realizar una produccin artstica no teraputica (como nico fin). Conciencia de que el accionar del FAB es poltico y que hay que crear un espacio de Poder, ver con quines nos unimos para hacerlo.

Hay diferencias entre nosotros sobre cmo entendemos la consigna "no al manicomio". Para algunos es una utopa irrealizable y para otros es una posibilidad concreta a realizarse. Nos falta definir nuestros objetivos y los lmites, hasta dnde podemos llegar en el accionar cotidiano, ante problemas concretos. Relacin con el personal del hospital.

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Acuerdos Los logros que tenemos como organizacin son: Calidad artstica y repercusin de lo que producimos, que no tiene como objetivo ltimo lo teraputico. En el FAB se generan relaciones afectivas y se levanta la autoestima de los participantes. Compromiso de coordinadores y tallehstas. Influenciamos a otros grupos a empezar a trabajar, as como se impuls festivales y la red de salud mental. Todos coincidimos en que algunos de nuestros objetivos deben ser "salir": la denuncia y cambiar el imaginario social sobre la locura.

A las dificultades podemos agruparlas en: 1) No tenemos una definicin compartida sobre Desmanicomializacin, en algunos casos se ve como una idea irrealizable que slo nos gua y en otros como una prctica posible. En este sentido, a pesar de que consideramos que nuestra prctica es poltica y que el accionar del FAB tiene que ver con crear un espacio de poder, no tenemos una definicin con respecto a con quienes unirnos y a la realidad poltica del pas. Nos falta definir los alcances y lmites de nuestros objetivos. Por ejemplo, hasta dnde podemos avanzar en lo concreto. 2) Con respecto a lo organizativo, en alguno de los grupos surgi que las responsabilidades estn mal distribuidas, y que la forma en que est organizado el FAB o la indefinicin de objetivos, no nos permite canalizar los efectos que producimos con nuestra prctica en la gente que nos va conociendo. 3) La comunicacin Interna o hacia el hospital. Esto incluye; escasa o nula relacin con el personal, que la mayora de los pacientes no conocen el FAB y que estamos flojos en la relacin con otras organizaciones con objetivos parecidos que trabajan dentro del hospital. 4) No tenemos comunicacin entre las prcticas de los talleres ms all de las asambleas. 3) Financiamiento: a pesar de que conseguimos subsidios regularmente, suficientes para garantizar el sostenimiento actual de los talleres, la falta de recursos econmicos para avanzar se hace patente. Muchos coordinadores no pueden sostener su prctica por falta de medios econmicos, no podemos concretar el proyecto de una casa afuera y nos falta estructura informtica.

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Se acord que en los prximos talleres de reencuadre tenemos que discutir sobre el concepto de Desmanicomializacin y nuestros Objetivos como organizacin (puntol). En base a lo que resolvamos vemos en un prximo encuentro cmo lo operativizamos, es decir, cmo tenemos que variar nuestra prctica, organizacin, financiamiento... para que se adapte a los objetivos redefinidos. No al manicomio!!!!

Equipo de coordinacin psicolgica

Espacio para la resolucin conjunta de situaciones conflictivas

Este espacio lo estamos pensando desde el equipo de coordinacin psicolgica del FAB, pero est abierto a coordinadores y colaboradores que quisieran sumarse. El mismo surge a partir de la aparicin de situaciones crticas o desbordantes, que en los talleres dificultaron la tarea y excedieron la posibilidad de resolucin por los equipos de coordinacin de cada taller y por medio de la asamblea. Como residuo quedaba una sensacin de reproducir mecanismos de exclusin y marginacln al no poder encontrar la forma de incluir y contener de forma participativa algunas situaciones. En una asamblea de diciembre de 2006 se decide conformar un dispositivo que, de forma inclusiva, participativa, y respetando la palabra de cada uno, se abocara especficamente a tratar, a partir del dilogo y la circulacin de la palabra estas situaciones especficas. Este nuevo espacio sera innovador, intentando no reproducir la forma en que el manicomio trata las 'situaciones problemticas", sin estigmatizar o prejuzgar, sin etiquetar a "talleristas problema" o convertirnos en un consultorio o gabinete escolar. Comenzamos a pensar este espacio, acordando que su objetivo ser abordar las diferentes situaciones que obstaculicen las tareas que se lleva a cabo en el FAB (actividad en talleres, salidas, viajes), las que habindose tratado con anterioridad en los equipos de coordinacin del taller del que se trate, y en lo posible en la asamblea, no han logrado una resolucin. Las situaciones que nos interesan pensar son las que obstaculizan la tarea. No abordaremos desde este espacio situaciones problemticas, carencias materiales o angustias desbordantes de personas individuales, conflictos entre personas, etc. que no hagan obstculo a la tarea de cada taller o del FAB. Al ser un espacio nuevo, pensamos que lo iremos modificando y reformulando de acuerdo a errores, nuevas propuestas, reflexiones grupales, etc. Por lo tanto, la propuesta de funcionamiento no es definitiva, pero la pensamos de la siguiente forma: 232 i

1 En los diferentes encuentros de miembros de los talleres: asambleas, reuniones de coordinadores y supervisin, se plantear la situacin problemtica que ha excedido la posibilidad de resolucin dentro de los talleres u otro espacio de tarea conjunta, y se decidir entre todos si desde este "nuevo espacio' se Intentar tratar la situacin. 2 Si la asamblea decide por la positiva, la forma de abordaje por este espacio de una situacin problemtica la pensaremos: " En reuniones de coordinacin psicolgica (2- viernes de mes, luego de la asamblea), incluyendo a aquellos compaeros de coordinacin artstica que quieran participar en cada caso. " En reunin de supervisin (4- viernes de mes) " Excepcionalmente en otras reuniones y telefnicamente, cuando la urgencia de la situacin obligue a esto.

3 La accin que se decida realizar puede ser mltiple y depender de cada situacin, por lo que es esencial el intercambio conjunto y acuerdo en la accin a realizar en cada caso. Con esto intentamos no hacer recetas o frmulas que supongan que todos los problemas se resuelven del mismo modo. Intentamos generar un espacio que respete a cada una de las personas involucradas, donde podamos charlar las situaciones, pensar juntos e "intentar" llegar a acuerdos desde cada una de las voces involucradas en cada situacin. Por lo que, fundamentalmente sern charlas entre diferentes miembros del FAB, entre algn; coordinador y talleristas, entre diferentes coordinadores, dependiendo de lasituacin en cada caso. Estas charlas sern acordadas para cada situacin.

4 Luego, los posibles acuerdos o planteos se conversarn en las instanciasantes mencionadas (reunin de coordinadores y supervisin), para luego llevarlo a la asamblea y acordar entre todos las posibles resoluciones o comunicar lo charlado. En este nuevo espacio tambin podremos tratar aquellas situaciones que, por diferentes motivos, dificultan el trabajo del FAB, pero que por pudor, reserva, etc., no se quieran volcar a la asamblea. Siempre habr acuerdo con aquellos que planteen la situacin.

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Entrevista a Alberto Sava por Emilia Cueto Revista imago Agenda

La entrevista al fundador y director del Frente de Artistas del Borda nos ha permitido conocer pormenorizadamente la experiencia que Alberto Sava, junto a un grupo de profesionales y artistas viene realizando en el Hospital Borda hace ms de veinte aos. De qu manera el arte se vincula con los procesos de desmanicomializacin y cules son los efectos que en los pacientes, las instituciones y la sociedad se han producido hasta el presente. Las diferencias entre el cierre de los manicomios en Trieste, Italia y los intentos en Argentina. Qu es, cmo surge el teatro participative y cul es la funcin transformadora que tiene para su creador, quien comparte la visin que sobre el arte tena Pichn Riviere.

-En Desde el mimo contemporneo al teatro participative, relata que a raz de la convocatoria que en el ao 1984 ie realizara Jos Grandinetti, naci poco tiempo despus el Frente de Artistas del Borda, Cmo surge esa iniciativa? -En la dcada del 70 empieza en el mundo una experiencia desmancomazadora. En Italia surge la primera experiencia, donde Franco Basaglia cierra por primera vez en el mundo un manicomio. Pero no lo cierra abruptamente, lo hace en forma progresiva, lo cual le llev unos 7 u 8 aos y desde el Estado, es decir desde la Direccin de Salud Mental de Italia, se arm un dispositivo bsicamente comunitario. En lugar de estar toda la gente concentrada en un hospital, lo que se abren son centros de Salud Mental en Trieste. No es que todos tos pacientes del manicomio fueron a esos centros, sino que la atencin, la prevencin y la internacin de esos o de los futuros pacientes se hace en los centros de Salud Mental. Las personas fueron derivadas del hospital a familias, en el caso de que las familias las pudieran contener, de lo contrario a departamentos en la ciudad de Trieste. Estuve hace tres meses en la ciudad de Trieste y lo he visto, viven como cualquiera de nosotros en un departamento. La atencin es bsicamente ambulatoria, eso significa que los pacientes, los usuarios en tratamiento -como los llaman ellos- van hacia donde estn los profesionales en esos centros de Salud Mental, que son seis en toda Trieste, o al revs, son los profesionales los que se acercan a donde viven los pacientes. Se crearon cooperativas de trabajo,. En estos momentos funcionar? diecisiete cooperativas de trabajo. El Estado le da a la familia que sostiene o que mantiene 800 euros por mes, y los pacientes cobran 800 euros por mes. Todo ese recurso es el mismo que se utilizaba para mantener el manicomio. Las internaciones no superan el promedio de doce das en este momento. Ellos con-

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sideran, que una persona no tiene que estar ms de treinta das internada. Los italianos dicen que treinta das habla de un fracaso teraputico. Esa experiencia que empez en los '70, en Italia se completa con una ley nacional de Salud Mental. Se dictuna ley mediante la cual se prohiba la creacin de nuevos manicomios y as fue. Segn me dijeron no hay ms manicomios en ese pas.(...). Esa experiencia Italiana replic en muchas partes del mundo, incluso ac, en Argentina. En el ao 1984, durante el gobierno de Alfonsn, terminada la dictadura militar, desde la Direccin Nacional de Salud Mental, en la Argentina se intent llevar a cabo una prctica parecida. Se designaron como experiencia piloto tres lugares, uno Ro Negro, otro Crdoba y el tercero el Hospital Borda. En Ro Negro funcion. Haba un solo hospital, el cual se cerr y se arm un dispositivo similar, salvando las distancias y los recursos entre Argentina e Italia, pero con el mismo espritu, con la misma ideologa que en Italia, incluso asesorados por ellos. En Crdoba fue ms complejo, porque hay muchos hospitales parecidos al Borda, a medida que el gobierno de Angelz se iba debilitando y tena problemas internos, en un momento -a los dos o tres aos- la experiencia se cristaliza, hay mejoras, pero no se llegan a cerrar manicomios. En el Borda convocan a una serie de personas de distintas disciplinas, psiclogos, terapistas ocupaclonales, psiquiatras, socilogos, asistentes sociales y artistas. Dentro de estos ltimos me convocan a m. Me llama Jos Grandinetti, yo haba hecho algunos trabajos con l durante 1975 y marzo de 1976 en el Hospital Moyano. Adems l, junto a otro compaero psiclogo que falleci, Rodolfo luorno supervisaban mis trabajos fuera, es decir el trabajo de teatro participative que yo tena en mi escuela particular. Comenzamos a trabajar en el Hospital Moyano, el golpe militar frustr esa iniciativa y cuando se reabre esta posibilidad en el Borda me convoca. Jos Grandinetti me dice: "Veni al Borda, vos que tenes experiencia en sacar el teatro a la calle, vamos a sacar los locos a la calle". Estuve uno o dos aos ad honoren. Durante un ao hice un trabajo de campo y comenc a ver una gran cantidad de personas internadas en el hospital con muchas capacidades, con muchas aptitudes y actitudes con el arte, y le propuse formar un grupo de artistas, pero no como se acostumbraba habitualmente en el hospital. El arte en los manicomios es casi tan viejo como los propios manicomios, pero siempre se lo us como una excusa teraputica. Los psiclogos o psiquiatras con cierta inclinacin o saber artstico, empleaban alguna tcnica artstica con el solo objetivo de detectar en ese paciente algo de su problemtica. Por ejemplo, si haca teatro y elega determinado personaje, lo remita a una I 235

historia personal, entonces podan intervenir en esa "direccin de la cura" de los profesionales. Es decir que lo usaban como una excusa teraputica, no como una disciplina en s. Nosotros lo que intentamos es usar el arte como una disciplina, como una actividad como cualquier grupo de afuera la podra realizar Pero pensando en este super objetivo de la desmanicomializacin, vale decir cmo el arte puede ayudar a los procesos de desmanicomializacin. As hicimos una invitacin a todas esas personas que yo vea en el hospital, a quienes cantaban en ronda de mates, o que en los pasillos nos vendan poesas, o a los que pintaban graffitis en las paredes. Entonces, con Monica Arredondo, una psicloga que ya no est en el hospital, los convocamos a una reunin y les propusimos formar un grupo de artistas para que esta produccin que ellos tenan pudiera salir a la calle. Pensbamos que en la medida en que esta produccin circulara afuera del hospital iba a producir varios cambios, efectos. Uno personal, ya que al artista el hecho de entrar en un proceso creador, poder producirlo y mostrarlo le hace bien, el segundo efecto era que pensbamos que en la medida en que esa produccin saliera poda generar un efecto institucional, y el tercero un efecto social. Partimos de la idea de cmo cimentar una experiencia en una institucin totalitaria, total, caracterizada por una construccin muy vertical en su estructura. donde hay un director, directores asistentes, jefes de departamento, jefes de servicio, profesionales, tcnicos, empleados y al final de todo estn los pacientes que no tienen intervencin en esa estructura. Lo que intentamos es que nuestra experiencia fuera opuesta, en lugar de ser una estructura vertical, fuera horizontal donde todos pudiramos construir este proyecto en el que el arte puede ayudar a los procesos de desmanicomializacin. En esa primera convocatoria que se realiz el 15 de noviembre de 1984 ramos unas 50 personas, cuando nos juntamos dijimos que lo primero era ponernos un nombre. As surgi despus de varias propuestas tales como; "los pirados del arte", "los artistas ms locos del mundo", "el Fresnte de Artistas". Un paciente dijo: vamos a ponernos Frente porque con esto vamos a ir al frente, vamos a enfrentar la realidad para cambiarla, para transformarla, vamos a ser los revolucionarios del Borda, y en principio qued "Frente de Artistas". Despus dijo pongmosle Borda a lo cual otros contestaron: Borda no porque si aparecemos en televisin, o en radio van a creer que somos todos locos. Y quien haba propuesto el nombre Frente de Artistas justific: precisamente por eso nosotros tenemos que desmitificar la palabra Borda, con el arte demostrar que podemos pensar que podemos ser persona, y qued Frente df; Artistas del Borda. Fue como un primer signo, un grito de libertad, de enfrentamiento, de lucha, de resistencia. 236 I

Despus planteamos que para construir un proyecto tenamos que reunimos permanentemente y se arm una asamblea semanal. En ese espacio comn, en ese colectivo fue donde se pens, se discuti, se debati, se vot, todo lo que hizo el Frente de Artistas hasta ahora. Ah se resuelve que tiene que haber talleres y que esos talleres tienen que estar coordinados por artistas, porque es el artista el que conoce todo el proceso creador, es el que sabe el abe de la formacin, de la experimentacin, de la investigacin, de la produccin, de la puesta, del vnculo que el arte va a tener con la comunidad, sabe como se maneja un director de cultura, como opera el dueo de un teatro, hay cdigos que solo los maneja el artista. Adems tiene una actitud, aptitud y una pasin por la disciplina que no la tiene cualquier otro profesional, u otro tcnico. Tambin dijimos que el artista trabajando solo en el campo de la psicosis, de la locura o del manicomio iba a producir una cantidad de movimientos personales y grupales que a veces no iba a poder ver, no los iba a poder sostener, y que junto con el artista tena que haber un psiclogo o un psiclogo social que pudiera tener una mirada sobre la dinmica grupal, sobre la operatividad del grupo o los efectos directos e indirectos que produca la intervencin del arte. Entonces propusimos formar un equipo entre el artista y el psiclogo o psiclogo social y construir talleres. Comenzamos con dos, en la actualidad funcionan once talleres, la mayora artsticos -hay dos que no lo son, uno es desmanicomializacin y el otro periodismo-, despus tenemos danza, mimo, msica, teatro, marionetas, plstica, fotografa, teatro participative, letras y el objetivo es que cada taller tiene que llegar a una produccin y esa produccin se tiene que mostrar s o s fuera del hospital.De lo contrario, no se producen los tres efectos que situaba anteriormente, si no sale la produccin lo que hace el manicomio es fagocitarlo, tragarlo.

-Cules son los efectos que con mayor frecuencia ha observado en los pacientes que participan del Frente de Artistas del Borda? -Generalmente, el manicomio produce un efecto en las personas con muchos aos de internacin, por el cual va dinamitando las capacidades que tiene un ser humano de pensar, de sentir y de hacer. Va como destruyendo, estallando las pasiones, los deseos, los vnculos personales dentro y fuera del hospital, va convirtiendo progresivamente al sujeto en un objeto,.. Algunos dicen "somos un ladrillo ms del hospital". El arte lo que hace es recuperar todo eso, recupera un deseo, una pasin, una actitud, despierta aptitudes, comienza a producir vnculos grupales, la persona comienza a pensar, a sentir y a ocuparse de si, de su cuerpo, empieza a proyectar al ver que puede cantar, pintar, actuar, escribir y despus llega el momento en el que hay que salir. De esa posicin paciente, pasiva, se pasa a una posi237

clon ms activa. Dentro de un proyecto Ideolgico, de una construccin del pensar permanente entre todos, es decir que se posiclona al arte no solamente desde un ugar de entretenimiento -que puede serlo- si no tambin desde otra arista. Pichn Riviere deca que el artista tiene dos caminos: o afirma una estructura institucional, social, o grupal,... o es un transformador, un contestador, un revolucionario. Nosotros estamos en esta ltima lnea, no solo hacer arte sino tambin por qu hacer arte, para qu hacemos arte, a quien se destina esta produccin, que efectos queremos que produzca. El Frente ha creado un clima de mucha discusin, de mucho debate, no solo con respecto al manicomio, sino tambin de contenido social y poltico. Esta salida de la produccin genera una especie de ciclo, de abanico desde el principio hasta el final, por el cual este que era un proyecto de muerte se convierte en un proyecto de vida para quienes participan. Esa es una de las cosas ms importante que sucedi.con el Frente de Artistas y con el arte.

-Adems de las derivaciones teraputicas en los pacientes, el Frente de Artistas del Borda tiene como objetivo producir efectos institucionales y sociales. Qu consecuencias ha podido observar? -Institucionalmente el Hospital Borda siempre fue una especie de bunker donde no se filtraba nada para afuera, sobre todo en el '84 en que se encontraba saliendo de la dictadura militar durante la cual estuvo intervenido siete aos por los milicos, por la aeronutica -los directores del hospital eran mdicos aeronuticos. Por lo tanto, en el momento en que sala el Frente de Artistas a mostrar sus producciones, sala la voz acallada de los pacientes que poda denunciar, ya sea por la propia produccin o por reportajes -una nota periodstica, un programa de televisin o de radio- todo lo que pasaba en el hospital: la mala praxis, la sobremedicacin, el electroschok -que en ese momento era pan de cada da-, la falta de comida o de ropa, los golpes, la violacin de todos los derechos humanos que pueda haber o que uno se pueda imaginar, el castigo fsico y psquico. Esto produjo dentro del hospital un gran lo, no en la Direccin que en ese momento apoyaba, pero haba como una especie de corporacin mdica, sindical que no quera saber nada con este tipo de cambios. Esto puso a flote las contradicciones del hospital, entre aquellos que estaban a favor de un cambio -haba entrado bastante gente nueva como nosotros- y aquellos que representaban el statu quo de la institucin. El tercer efecto que produjo fue social, en la medida en que el Frente de Artistas fue saliendo, la gente que se acercaba, que tena una relacin directa o indirecta por los medios, y aquellas personas ms o menos pensantes, se posicionaban desde un lugar no de contemplacin misericordiosa sino desde una posicin ms ideolgica, a partir de la cual establecer un contacto con nosotros, con organizaciones de derechos humanos, partidos de cen238 I

tro-izquierda, organizaciones sociales, barriales. Nosotros siempre nos metimos mucho en luchas, se tomaba una fbrica y estbamos, haba una marcha y estbamos, una ligazn con aquellos que tambin estaban en la lucha y la resistencia como nosotros. Eso produjo gran repercusin pblica y muchos hospitales del pas nos empezaron a convocar y viajamos y ayudamos a generar en cada hospital un movimiento nuevo, el arte en los manicomios y a desarrollar este concepto de la dsmanicomializacin, a tener ms conciencia de qu son los hospitales psiquitricos, para qu sirven, a quienes le sirven y cul es el nuevo dispositivo, el nuevo formato de la atencin de la Salud Mental, teniendo como lnea ideolgica la experiencia italiana.

-Las declaraciones de la Red Argentina de Arte y Salud Mental referidas a la desmanicomiallzacln aclaran que no se trata del cierre de los hospitales, sino de la transformacin de la modalidad de atencin. Esto diferira de la propuesta de Trieste? -En la Red Argentina de Arte y Salud Mental hay distintas posiciones que tienen que ver con la historia de cada uno. Lo que sugiero, lo que quiero personalmente se corresponde con la posicin del Frente de Artistas que integra el Movimiento Social de Desmanicomializacin, donde se propone el cierre de los manicomios. En general la tendencia es al cierre del manicomio pero no en forma abrupta. Al manicomio lo garantiza el Estado, garantiza la comida, la medicacin, la internacin. Cmo puede garantizar el Estado un dispositivo donde no se segregue a la gente, no se la aisle y se produzcan todos estos elementos contrarios a la dignidad humana? -porque el manicomio tal cual como est planteado es una cachetazo a la dignidad-. No se trata de cerrar este edificio y transformarlo en un complejo habitacional privado. En Italia el hospital se desaloj, se ubic a la gente en departamentos de familias, en cooperativas de trabajo y se abrieron las puertas, se hicieron caminos y por ah circulan taxis, colectivos, etc. Cada lugar de esos edificios fue reciclado todo a nuevo -por supuesto hay mayores recursos econmicos que ac-, por ejemplo un edificio es parte de la Universidad de Trieste, otro es un jardn de infantes, otro un museo, tambin funciona una radio, los talleres de arte(....).. En Ro Negro el hospital manicomial se transform en un hospital general, del Estado, donde dentro del hospital funciona un servicio de internacin de Salud Mental. Otro ejemplo que he conocido es el hospital de San Luis; se transform en un hospital escuela de salud Mental y de alcoholismo, con internaciones corI 239

tas y atencin ambulatoria: hospital de da, consultorios externos, rea programtica. Pero todo el dispositivo es desde el hospital hacia fuera..

-Por qu no se pudo aplicar la desmanlcomializacin en el Borda? -En el Borda no se pudo hacer por razones ideolgicas y econmicas. En referencia a las razones ideolgicas no hubo desde ningn lugar, ni desde la Direccin del hospital, los sindicatos o la superestructura poltica, una poltica como hubo en Trieste- de informacin, de debate, de discusin sobre las desventajas que tiene un manicomio y las ventajas que tiene un proceso de desmanicomializacin. Lo ideolgico es que los sindicatos dicen que la gente se queda en la calle, cosa que no es real, por el contrario tanto en la experiencia de Italia, como la de Ro Negro o San Luis, tuvieron que tomar ms gente, ms personal. En el hospital un enfermero cuida durante 6 horas a 50 personas. Un solo enfermero no puede hacer un trabajo diario en la calle visitando a la gente, controlando la medicacin y dems. Necesitan tres o cuatro veces ms empleados, lo mismo sucede con los mdicos. Creo que tambin tiene que ver con una cuestin econmica. Los laboratorios presionan mucho para que los manicomios existan, porque segn dicen en un manicomio un paciente consume un 60 o 70% ms de medicacin que en tratamiento ambulatorio. Pensemos en las 1000 o 1200 personas que hay internadas en el hospital Borda, al final del ao es mucho dinero que un laboratorio deja de percibir. Hay mucha presin en ese sentido. Las corporaciones mdicas, creo que por una concepcin ideolgica -dado que algunos de sus integrantes piensan que la nica forma de atender la Salud IVIental es en un manicomio-, y una cuestin econmica tambin, hacen fuerza para que sigan existiendo. No hay a nivel poltico una informacin, ni una discusin, recin ahora se estn empezando a abrir debates. Buenos Aires tiene una ley de Salud Mental, los legisladores comienzan a poner sobre el tapete el tema de la Salud Mental. Pienso que es un proceso que va muy lento, que va en camino a producir un cambio en corto tiempo, de aqu a cinco o diez aos vamos a tener proyectos de desmanlcomializacin en Buenos Aires y en otras partes de Argentina. Tambin en el hospital funcionan empresas privadas, porque el hospital es pblico, pero si uno se pone a observar se da cuenta que en realidad la comida est privatizada, la seguridad, la limpieza, los medicamentos los brindan los laboratorios que son privados. Es decir que lo nico que es estatal son los empleados, pero despus todo el mecanismo interno es privado y todas estas empresas pugnan para que exista el manicomio, porque si se cierra se quedan sin trabajo.

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Pero adems de estas cuestiones, creo que no hay una poltica del gobierno central, sea nacional o de Buenos Aires que apunte a transformar esto. Lo intent hace poco este ministro Spacaventos que sac algunos artculos en los peridicos donde deca algo as como: "si quiero que por algo me recuerden es como a este tao que quiso cerrar los manicomios"; duro tres o cuatro meses, porque no hubo una poltica de ablande, de concientizacin, de debate. En Trieste, Franco Basaglia estuvo siete aos hablando con los profesionales, los empleados, los pacientes, la prensa, los jueces, la polica, es un proceso largo, hay que reconvertir una estructura de cientos de aos.

-En el teatro participativo -tal como usted lo describe- cada obra tiene un objetivo, y considera al Frente de Artistas del Borda como una obra, cuyo objetivo sera la cada de los muros de dicho hospital. La puesta Frente de Artistas del Borda lleva ms de 20 aos, tal vez sea la obra ms duradera que se haya visto jams. A la luz de la situacin actual del nosocomio, le augura muchas funciones ms o est prxima a bajar de cartel? -El teatro participativo es una experiencia teatral que trabaja sobre espacios reales, a diferencia del teatro convencional que trabaja sobre escenarios y con una ficcin por la cual los actores cuentan una historia que alguien escribe, en el teatro participativo no, all se trabaja con temas reales que tengan que ver con ese espacio real. La tercera diferencia que hay entre el teatro participativo y el convencional, es que el primero trabaja con el pblico, la gente, a diferencia del teatro convencional donde la gente especta, mira un espectculo. Esos tres elementos bsicamente -entre muchos otros- son los que hacen que se diferencie un tipo de teatro del otro. En el teatro participativo digo que esa participacin puede darse en forma individual, nosotros vamos a un espacio determinado -sea un bar, una plaza, un colectivo, una calle, una cancha-, y la gente individualmente opta por participar. La experiencia est pensada para que se haga participar individualmente. La otra forma es grupal, nosotros hemos hecho experiencias con las madres de desaparecidos chilenas, con mendigos, con chicos de la calle, nos ponemos de acuerdo ese grupo y nosotros para generar una experiencia participativa. La tercera es la que tomo como teora. Dado que el teatro participativo trabaja en espacios reales, con la realidad para transformarla y con la participacin de la gente, considero que un hospital es un espacio real como puede serlo una cancha, una villa, una crcel, etc. Entonces tomo ese espacio real y empiezo a indagar la dramaturgia, la temtica de ese espacio real, y cmo hago participar a las instituciones. No solo se trata de hacer participar a la gente de la institucin, sino como a esa institucin la hago participar en el escenario real. Lo que

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se intenta es, a travs de la locura -que es un tema- generar un mensaje, que es lo que hace cualquier artista cuando pone una obra en el teatro. Son distintos actores con un director que juegan con una dramaturgia para dejar un mensaje a la gente. Al mensaje, el pblico que en ese momento lo recibe sentado en una platea, lo decodifica pero no acta, no lo puede devolver en ese instante. El teatro participativo consistira en que nosotros podamos crear una situacin en un espacio real, mandar un mensaje, que la gente lo reciba, lo decodifique y participe. Ac en lugar de ser personas, las que participan son instituciones. La apuesta ser ver de qu manera la institucin Borda y dentro del Borda el Frente de Artistas, genera una cantidad de vnculos sociales con: las Madres de Plaza de Mayo, con otros hospitales, con la prensa, etctera, que son todas instituciones, y a partir de eso dejar un mensaje en la sociedad y transformar una realidad. Esto que parece una locura, teatralmente es una teora. Esa es una teora general, despus hay situaciones particulares, tales como algunas fiestas que empezamos a hacer. La primera fiesta se hizo adentro del hospital, se trataba de vincular el adentro con el afuera pero todava no estaba preparado el hospital para sacar una fiesta afuera, la segunda se hizo en el playn de la entrada del Hospital Borda y la tercera se desarroll afuera. Uno ah piensa, teniendo una conciencia de los espacios reales, como va ganando lugares al espacio para ir sacando las personas internadas a la calle, dejar el mensaje de que los "locos" pueden salir a la calle y disfrutar de una fiesta. Esto est pensado desde una concepcin del teatro participativo, por el cual se plantea crear en un espacio real ,un movimiento que genere vnculos o relaciones con otras instituciones, para dejar un mensaje y transformar una realidad, una institucin. Yo lo entiendo as y creo que se puede hacer, el Frente de Artistas es un agente que genera situaciones, que permiten ir cambiando la realidad de un manicomio.

-Por lo tanto an cuando se cerrara el Hospital Borda, el Frente de Artistas seguira funcionando. -Si, al cerrarse el Hospital Borda habra que adaptarse a una realidad. En qu consistira? La locura va a existir, el sistema social va a existir, el sistema poltico va a existir, va a generar una cantidad de efectos negativos en la poblacin que el arte tiene que ayudar a neutralizar. Uno de los planteos es que al cerrarse el Borda se podran crear centros de Salud Mental, y propiciaramos intervenir en los hospitales generales; en vez de estar el Frente de Artistas en un solo lugar tendr que estar en distintos lugares. Trabajar con la prevencin, con las personas internadas, y evitar el peligro de manicomializacin -en Italia con Berlusconi 242 I

estuvieron a punto de cerrar la ley Italiana y volver a los manicomios-. En ese caso, el Frente de Artistas tiene que adaptarse a una situacin nueva y armar un dispositivo en funcin de ello. El teatro participative va a estar vigente siempre.

-Que antecedentes podra ubicar -si es que existen- del Frente de Artistas dei Borda en nuestro pas? -Yo no tengo conocimiento, no tengo informacin de que haya existido una experiencia similar a la del Frente de Artistas del Borda con anterioridad. Se que en el hospital Borda haba un mdico que llevaba adelante una actividad con pintura, que incluso haba expuesto algunas cosas, se hablaba de una radio en San Juan, pero en general no haba otras prcticas de este tipo. Es ms, a partir de la experiencia del Frente de Artistas del Borda otros hospitales comenzaron a convocarnos. Entre 1984 y 89, a travs de llamadas telefnicas o cartas, nos invitaban a visitar los hospitales y en cada hospital generbamos algunas actividades de formacin, de difusin, dbamos charlas, pasbamos videos, hacamos talleres abiertos, parecidas a las del Frente de Artistas del Borda. Dira que en ese momento habremos visitado unas catorce o quince provincias y ningn hospital tena una actividad desarrollada artsticamente al estilo del Frente de Artistas del Borda. Impulsamos en cada uno de esos espacios la creacin de distintos talleres, a tal punto que cuando vimos que haba muchos hospitales haciendo algo parecido a lo que hacamos nosotros se me ocurri organizar un festival.

-Precisamente en 1989 se realiz el Primer Festival Latinoamericano de artistas internados en hospitales psiquitricos, siendo el primer y nico evento de estas caractersticas a nivel mundial. -Si, no existe una experiencia parecida en el mundo, incluso tenemos un reconocimiento de la UNESCO por la trayectoria del Frente de Artistas y por la experiencia del festival. Hay en Brasil un museo de pintura, en Holanda tambin, pero un evento que congregue todas las actividades artsticas durante una semana y donde todo el mundo conviva en ese lugar intercambiando experiencias, no tiene precedentes.

-Cul es su evaluacin del Primer Festival Latinoamericano? -Creo que fue un evento singular, muy particular, muy especial, porque la primer experiencia se hizo en el ao 1989 en nueve teatros de Buenos Aires, las cabeceras eran el Centro Cultural San Martn y la sala chica del Teatro Cervantes, tambin se desarroll en la Facultad de Psicologa, el teatro de Norman Briski, 243

Cemento, el Centro Universitario de la Crcel de Devoto, el Hospital Borda. En esas salas se presentaron once delegaciones de las cuales ocho eran argentinas, dos brasileras y una uruguaya. Fue una experiencia indita, el hecho de que se congregara una especie de convencin de artistas locos conviviendo en un mismo lugar, compartiendo todos un espacio durante una semana. Mostrando los espectculos y las exposiciones sino tambin intercambiando ideas en mesas, en debates tales como "arte y desmanicomializacin", "arte y salud mental", "desintitucionalizacin de la locura", que proponan una cantidad de temas discutidos entre pacientes, coordinadores y profesionales. Creo que ah empez a generarse este concepto de la desmanicomialzacln( ),. Fue un festival que tuvo mucha repercusin, por ejemplo el peridico Pgina 12 sac pginas enteras, Eduardo Paviovsky public una nota en los diarios, Fernando Ulloa tambin. Fue un evento inusual, original, a tal punto exitoso que nos animamos a seguir repitindolo, tal es as que en setiembre haremos el noveno. Ya llevamos nueve festivales y en principio eran cien personas las participantes, mientras que ahora ya hay inscriptas ms de cuatrocientas, de las cuales el 70% son pacientes de distintas delegaciones. Incluso en esta oportunidad va a estar presente el grupo de teatro de Trieste, Italia, de manera que va a ser una experiencia formidable. El festival es un evento de caractersticas geniales.

-Sera la primera vez que viene la gente de Trieste. -Si, porque intentamos traerlos en el segundo festival y no tenamos recursos, pero ahora ellos se pagan el viaje y nosotros tenemos que garantizarles el movimiento interno en la Argentina y la estada, cosa que ya ms o menos est garantida.

-Para qu feclia est previsto? -Entre el 25 y el 30 de setiembre, y se va a desarrollar en Ro Tercero provincia de Crdoba. Los primeros festivales se hicieron en Buenos Aires, pero a medida que iba creciendo la cantidad de participantes, tenamos mucha dificultad para conseguir lugares gratuitos de alojamiento y de comida. Generalmente en Buenos Aires no hay complejos que puedan albergar -desde el estado- una cantidad importante de personas, fue ah que comenzamos a realizarlo en Chapadmalal, f\/lar del Plata, donde funciona un complejo de la Secretara de Turismo -quienes nos dan alojamiento y comida gratis durante una semana para cuatrocientas personas-. Este ao quisimos sacarlo de Mar del Plata (el festival se hace cada dos aos) porque haca tres o cuatro aos que se plasmaba all y la Secretara de Turismo tiene un complejo de esas caractersticas, que nos lo da 244 I

en forma gratuita, en Ro Tercero, Crdoba. (....) Son festivales muy interesantes, pero que todava no han tenido el apoyo que realmente necesitan, el Estado no lo ha tomado como un hecho polticamente trascendente, que le interese, yo creo que de hacerlo podra trascender polticamente y organizar un evento de esas caractersticas en un teatro de Buenos Aires ms importante, donde siempre la repercusin pblica es mucho mayor.

-Qu elementos confluyeron en usted para darle forma a la Idea del Festival? La idea del festival fue consecuencia del Frente de Artistas y de como fue repercutiendo en otros hospitales, pero tambin a mi me surgi a partir de una pelcula de Ubaldo Martnez, un actor uruguayo que viva en la Argentina y que caracterizaba un personaje cmico, simptico, llamado "Ubalvino" que era un borrachn. Estaba viendo la pelcula por televisin cuya trama consista en que reciba un telegrama comunicando una supuesta herencia, que despus no fue verdad, fue un equvoco, y a l se le ocurre en la dramaturgia de la pelcula traer a todos lo borrachos del mundo y hacer una convencin de borrachos en Buenos Aires, era muy cmico ver a los borrachos bajar de los aviones, etc. A partir de esto pens que era una buena idea hacer una convencin de artistas locos, y as fue. Lo present a la asamblea como propuesta y uno de los integrantes dijo: tenemos uno ms ac adentro!, refirindose a que era una locura hacerlo. Efectivamente nos cost mucho esfuerzo hacer el primer festival en Buenos Aires, porque ningn hotel nos quera dar alojamiento, en todos los lugares a los que concurramos nos decan: "quien me garantiza a m que no va a pasar nada", "me van a romper todo", "qu va a pasar con los otros pasajeros". Finalmente los tuvimos que alojar en los Albergues de la Juventud. En un principio nos plantearon que no haba problemas, pero que tenan lugar para cincuenta personas (nosotros eramos cien) y a otros cincuenta tuvimos que llevarlos a un albergue en Monte Grande, para lo cual haba que hacer un viaje de una hora y media. La razn por la que las otras cincuenta personas no se podan quedar all, era porque estaba previsto que ese espacio fuera ocupado por cincuenta estudiantes brasileros de arquitectura, que asistan a un congreso en Buenos Aires, pero cuando estos estudiantes se enteraron que haba cincuenta locos en el albergue se fueron, lo cual nos vino bien porque pudimos trasladar a las personas que estaban en Monte Grande. Entonces el Albergue de la Juventud se convirti en "el hotel de los locos". Fue una maravilla, muy emocionante. Tambin sucedi en Chapadmalal, donde los complejos son muy lindos, muy grandes, (albergan a unas seiscientas personas) pero tienen abajo del hotel -que son unos tres pisos, una serie de pequeos negocios, libreras, comestibles, cuando se enteraron por primera vez que iban los pacientes de los manicomios quera ponerles rejas 245

a las vidrieras porque tenan miedo de que las rompieran. Nunca sucedi nada. Ms an, despus del primer festival los comerciantes hicieron una especie de despedida, lloraban con los pacientes, se dio una situacin de mucha emocin, de mucha carga. Adems la mayora de las personas que viajan y que son pacientes psiquitricos (no dira en un cien por cien, pero si en un cincuenta por ciento) no conocen el mar o la sierra, entonces es extraordinario

-Y a pesar de todos esos estmulos, situaciones nuevas y emociones no liay descompensaciones? -Descompensaciones grandes no hubo nunca, (....), puede haber una estimulacin, cierta excitacin, pero eso es muy comn en los artistas, yo vengo del teatro y se como se sienten esas cosas. Previo a la presentacin, al estreno se percibe nerviosismo, una excitacin que se trasunta en cierto histerismo... que no te hablen, que no te molesten, que no te jodan, pero nunca hubo una descompensacin. Lo que nosotros hacemos es que cada coordinador artstico trabaje con un coordinador psicolgico que va acompaando toda la tarea y eso se va hablando, se va conteniendo, es ms se produce una cosa interesantsima que hemos constatado con el Dr. Fernando Postare, de la delegacigon del FAB. Cada delegacin tiene que ir con un psiclogo, un enfermero y un mdico porque la mayora son pacientes medicados, y l ha hecho una evaluacin en los dos ltimos festivales que se hicieron en Mar del Plata por la cual lleg a la conclusin que se ha bajado hasta en un cincuenta por ciento la dosis de la medicacin en los pacientes estando fuera del hospital. Tambin hay un pedido nuestro, porque generalmente los pacientes cuando estn muy medicados no estn aptos para producir una actividad artstica plena -estn contracturados muscularmente, emocionalmente- por lo tanto hay un pedido desde nuestro lado de que vayan contemplando la posibilidad de que no se siga con la misma medicacin que tienen en el hospital, y en general todo el mundo le baja la medicacin. Adems hay otra calidad de vida que no tienen en el hospital. Jugando con el nombre de la pelcula de Milos Forman -protagonizada por Jack Nicholson- "Atrapado sin salida", Pagina 12 titul "Atrapados con salida".

-Durante el mes de agosto se realizaron una serie de presentaciones, Cmo es la respuesta del pblico? -La respuesta del pblico es relativa, es un teatro chico -de cincuenta o sesenta butacas- y en general est lleno. Lo interesante es lo que sucede con el pblico que va -sea poco o mucho-, por cuanto la cantidad depende de muchos factores, entre ellos una buena campaa publicitaria,, que generalmente no la hay, nos estamos manejando con gacetillas o volantes. Muchas veces, la mayora de 246 I

la gente que va es contactada directamente por nosotros, ya sea a travs de mail o de conocidos. (...) la gente va con una actitud un tanto peyorativa, algo asi como "vamos a ver los locos, a ver que pasa", y cuando ven el espectculo quedan muy sorprendidos, muy impactados, porque la intencin nuestra, por lo menos del Frente de Artistas del Borda es que sean buenos espectculos, no presentar cualquier cosa. Nos consideramos artistas y como tales queremos ser dignos de lo que hacemos, ser respetuosos y que la gente vea y se sienta ante una obra de calidad con contenido y formato, porque pensamos que un artista no presenta cualquier cosa, siempre presenta lo mejor que tiene. (....) Intentamos que sea lo mejor posible, porque adems eso apunta al objetivo de la desmanicomializacin. En la medida en que el trabajo sea bueno podemos lograr mayor convocatoria de pblico y ese pblico puede procesar, pensar acerca de lo que nosotros decimos en las obras, sobre las que luego debatimos con la gente. No solo estamos haciendo una actividad artstica porque somos artistas, sino tambin porque detrs de eso hay un superobjetivo que es andar el camino de la desmanicomializacin. Entonces en la medida en que esto sea bueno, la gente va acompaando ese objetivo, si el espectculo es malo la gente no lo va a ver y dice: "bueno, son locos, dejmoslo ah", desde una actitud misericordiosa ante el espectculo, pero sin colocarse en una posicin solidaria en el sentido de pensar juntos, trabajar juntos en un proyecto de desmanicomializacin. Eso se evidencia en la respuesta del pblico no solo a travs de los aplausos, la admiracin, sino tambin por el hecho de que muchos acompaan luego al FAB, mucha gente concurre luego a los talleres, integra los elencos porque en el Frente de Artistas no solo trabajan pacientes internados o externados, sino pblico en general. As mismo, mucha gente que va, est ligada a distintos organismos, como los de derechos humanos, partidos polticos que adhieren a la propuesta y nos invitan a congresos, festivales, eventos, salidas, marchas, etc. En ese sentido el Frente de Artistas cumple una funcin no solo rehabllitadora y resocializadora de cada paciente, sino que tambin produce efectos institucionales que modifican el pensamiento de la estructura manicomial y va cambiando el imaginario colectivo con respecto a la locura. En una medida determinada el FAB va abriendo camino.

-Cul es la respuesta de los medios de difusin? -Los medios son reticentes, generalmente se manejan con un criterio ms comercial. Creo que tambin hay problemas nuestros, recin este ao pudimos tener en nuestra organizacin un compaero que es periodista, que nos est ayudando con la difusin de toda la actividad, al trabajar en un medio, un diario de Capital, tiene una serie de contactos que nos facilita la difusin. Hay algunos medios que nos ayudan como Pgina 12, algunos programas como el de Nelson I 247

Castro, Lalo Mir, Jorge Lanata, hay gente que da informacin sobre lo que hacemos. Tambin la radio de las Madres de Plaza de Mayo, o Radio Nacional, algunos medios progresistas, con cierta idea ms de centro izquierda, ms solidarios a este tipo de experiencia, con posiciones ideolgicas de cambio y transformacin que adhieren a la difusin del FAB. Por otra parte no tenemos ningn presupuesto, porque no seamos ingenuos, los espectculos en general cuando tienen mucha difusin es porque detrs de ellos hay agentes de prensa, hay canjes de publicidad con los medios, nosotros no tenemos nada de eso entonces nos manejamos a travs de los contactos directos que tenemos. Por ejemplo la gente de Pgina 12 nos viene siguiendo hace veinte aos, entonces nos publican notas, gacetillas, avisos gratis, pero en general no hay una gran difusin. ( )Los crticos no van, muchas veces los crticos van mandados por los jefes de redaccin porque esa organizacin ha puesto avisos y entonces obliga a que el periodista vaya, es muy complejo el tema. Por otra parte la locura es un tema no grato, no se que fenmeno psicolgico se produce , pero si no pasa algo muy raro, muy fuerte, muy espectacular ya sea negativo o positivo, usualmente no trascienden las cosas, ni las buenas ni las malas. Si aparece alguna situacin ms ligada a las pginas amarillas de la locura como puede ser que algn paciente se muera, o se escape, u opiniones muy fuertes de un funcionario en contra de los manicomios -a eso si le dan difusin. De todos modos, tambin creo que hay una cierta incapacidad nuestra para poder desarrollarlo bien.

-Adems de crear el FAB fue el iniciador de la Red Nacional de Arte y Salud Mental, Cmo se origina la idea de crear una red y cules son sus objetivos? -Es una Red Argentina de Arte y Salud Mental, es una asociacin civil. En principio se llamaba Red Nacional, pero el trmino nacional significa oficial, entonces por estatuto se tuvo que modificar por cuanto es una organizacin civil, un organismo no gubernamental. Nace tambin a partir de una propuesta del Frente de Artistas del Borda. En el segundo festival al ver que haba muchos hospitales haciendo lo mismo , promovimos crear una organizacin que nos permitiera nuclearnos y coordinar en conjunto las actividades de todos los proyectos de arte en el campo de la salud mental o en el campo de los manicomios. Ah fue donde el Frente de Artistas del Borda decide ceder los derechos organizativos del festival a la Red Argentina de Arte y Salud Mental, porque hasta el tercer festival la organizacin estaba en manos del FAB. Sabamos que con esta actitud de aunar, de juntarse para poder cambiar y transformar, bamos a perder cierta popularidad en la difusin del evento, pero era en pos de aunar criterios, proyectos, objetivos. Se resolvi en el 248 I

tercer festival, y en el quinto se proclam la primera comisin directiva, esto fue en el ao 1995. La Red es una comisin directiva que est integrada por distintas personas de diferentes hospitales. Es una organizacin federal lo cual tambin tiene sus problemas, porque yo soy el presidente, la vicepresidenta es de Junn, el tesorero es de La Plata, el secretario es de Mendoza, el vocal es de Ro Negro, lo cual es un lo, por ejemplo no se pueden hacer reuniones muy seguidas, se hacen cada cuatro o cinco meses. Ese criterio federal que es muy idealista, operativamente genera ciertas dificultades, entonces el Frente de Artistas se hace cargo de muchas cosas. La idea es ver como podemos organizar actividades. Cuando no hay festival que se realiza cada dos aos- se hacen encuentros regionales. La Red est dividida en cinco regiones: norte, cuyo, litoral, centro y sur y congrega una cantidad de hospitales psiquitricos de la regin. Lo que hace cada regional es invitar o juntar ciertas actividades de la regin y forja un evento provincial o regional, que es muy parecido a un festival pero en miniatura. Cada regin le da su formato .(...) Tambin sirve para defender. A veces se producen, desde la direccin de los hospitales, ataques hacia los trabajos, en general desde los hospitales hay poco apoyo a estas experiencias y por lo tanto hay avances y muchas veces retrocesos, por ejemplo no nombrando a la personas o no renovndose los contratos. En estos casos la Red genera ciertos movimientos de apoyo, desde una simple carta hasta ir a visitar al director o realizar una jornada de protesta en ese lugar. Es lo que hace cualquier organizacin donde hay objetivos ms o menos comunes, intentando por un lado defender lo ya conquistado y avanzar en las metas. Esos son los objetivos que se sostienen con muchas dificultades, adems tiene todo un costo operativo, generalmente son socios de los cuales siempre pagan muy pocos -porque la mayora son pacientes entonces no se les cobra- adems, hay que contratar un contador, presentar libros, personera jurdica, Ministerio de Justicia, es decir son ms gastos que entradas, pero ms que una cuestin formal de la institucin lo importante es como funciona de hecho.

-Y a pesar de estos escollos de todas maneras la apuesta es sostenerla, -Si, si, se sostiene con mucha dificultad. En este festival la idea es renovar la comisin directiva, para lo cual voy a dar un paso al costado porque ya llevo casi veinte aos en esto y estoy un poco agotado, cansado. El planteo es no seguir siendo el presidente o estar en la comisin directiva, brindar un asesoramiento, apoyo y que entre otra gente, por ah ms joven, con ms ganas. Son muchos aos y los festivales son agotadores, es un gran esfuerzo, mucho estrs, son cuatrocientas o quinientas personas (...) Es una organizacin muy compleja con

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espectculos, ensayos, relaciones con la Secretara de Cultura, con la Embajada, y en general por esta cuestin de ser una organizacin federal el trabajo recae no en diez personas sino en dos o tres y es duro de sostener. Nuestra idea seria que la Red en lugar de ser federal en el sentido de que haya un integrante de cada provincia, se establezca que cada dos aos (que es el perodo de mandato de la estructura del estatuto) se haga cargo una regional.(....)

-Siendo Psiclogo Social y Mimo Contemporneo, trabaja desde hace muchos aos y en forma muy intensa con pacientes internados en hospitales neuropsiquitricos, Qu lo atrajo de ese sector poblacional? -Pienso el arte desde una posicin ideolgica, poltica, hoy mencionaba la idea que tiene Pichn Riviere sobre el arte, visin que comparto. Por mi posicin ideolgica siempre fui un socialista-marxista implicado en la lucha social, en ese sentido el arte est embretado con esa estructura ideolgica. Toda mi experiencia artstica siempre estuvo ligada a ciertas luchas o compromisos sociales, donde creo que el arte puede ayudar a generar espacios muy amplios de crecimiento, de debate, de lucha, de organizacin. El arte tiene que ser una herramienta ms para la transformacin social y poltica de un pas. Previo al Borda haba realizado algunos trabajos en las villas , haba trabajado en el Hospital IVIoyano antes de la dictadura militar, haba empezado con el teatro, luego hice mimo, despus estuve un tiempo en Europa, toda la poca del post Mayo francs del '68, el happening, el teatro, y volv a la Argentina con toda esa virulencia poltica e ideolgica y la trat de aplicar aqu. Empec a trabajar en la Facultad de Medicina, en el Departamento de Cultura, donde me haban contratado, yo vena de la escuela de ngel Elizondo, un procer del teatro argentino, que renov todo el lenguaje del mimo, donde ya no se trata del mimo de la cara pintada sino que es un mimo comprometido corporalmente. Comenc a incursionar con una idea que no es nueva pero que tiene que ver con el teatro callejero, el teatro invisible, de guerrilla, y me interes ms eso, por lo cual empec a trabajar no con la ficcin si no ms bien con la realidad para ver como el teatro puede implicarse con la realidad y modificarla, no partir de una historia escrita por alguien, por un autor teatral, si no que la misma historia salga de la realidad, que la dramaturgia sea real en funcin de un espacio real y que la gente en lugar de estar mirando sea partcipe de eso. A esto lo llam teatro participativo. (....) Hay tres momentos en mi vida donde tomo el tema de la locura. El primer trabajo que hice como mimo en forma independiente -separado de Elizondo- fue la historia de un tipo que se va volviendo loco. Despus Eduardo Bergara Leuman, en su Botica del ngel estaba buscando un mimo para que acompaara a 250 I

Ameiita Baltar en Balada para un loco, hace un casting y me elige a m, y luego Jos Grandinetti, que supervisaba mis trabajos, cuando se incluye en el Borda me lleva para trabajar con los locos. Creo que al teatro participativo se lo puede tomar desde tres perspectivas: que participe la gente, que participen grupos, o que participen instituciones. A mi me interes la experiencia del Borda, porque poda ver como se implica el arte en un lugar en el que hace falta intervenir, me interes tambin esta cuestin ms tcnica y cmo yo poda aplicar en ei Borda una experiencia que nunca haba realizado, la del teatro participativo en instituciones, y como ligar a distintas instituciones sobre un tema determinado, una dramaturgia que es la locura y dejar un mensaje en la comunidad.

-A partir de esto se contact con la experiencia de Trieste o tena conocimientos previos? -No, me contact a partir del Borda. Incluso en el ao 1985 estuvo la gente de Trieste, hubo unas jornadas que organiz el Movimiento Solidario de Salud IVlental, donde estaban Vega, Juan Michel Faria -entre otros-, militantes de partidos de izquierda. Esas jornadas de desmanicomializacin se realizaron, entre otros lugares, en el hospital Borda y yo era dentro del Borda, un poco el coordinador de todo eso. Pero me fui anoticiando de la experiencia de Trieste mientras estaba en el Borda, no tena mucha informacin. Yo fui al Borda muchas veces cuando hice este trabajo sobre la locura, cuando hice Balada para un loco fui a indagar, a mirar, a observar, y esa experiencia corta en el IVloyano con Jos Grandinetti. Un paciente deca que con el Frente de Artistas bamos a ser los revolucionarios del Borda, creo que vamos cumpliendo ese objetivo, sin ser todava los revolucionarios vamos en el camino de ir revolucionando cierta forma de pensar, sentir y actuar, no solo dentro del Borda si no tambin en otras instituciones. Pienso que ah se cumple un poco esta postura del arte como una herramienta de transformacin, que el arte no es solo un fenmeno de entretenimiento, que debe serlo tambin, pero que -como yo lo pienso- tiene un compromiso ideolgico poltico por el cual ayuda a generar nuevos espacios de cambio y creo que con el Frente de Artistas se van cumpliendo esas etapas.

-En nombre de elSigma le agradezco que nos haya transmitido su experiencia en un campo del cual no solo es conocedor sino tambin pionero. Ms de veinte aos de un trabajo cotidiano con la locura y las instituciones manicomiales lo han convertido en una referente nacional e internacional y le otorgan a su palabra un sustento que es importante rescatar y difundir.

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Ante el Gobierno de la Ciudad

Demancian al Borda por mala atenciji El Frente de Artistas del Borda (FAB) present ante el Ministerio de Salud del Gobierno porteo una denuncia contra el neuropsiquitrico por falta de medicamentos y mala atencin de los internados Por Patricio Tesei Una nueva denuncia pone en tela de juicio el sistema de salud mental de la Ciudad. Pero en esta oportunidad no se trata del Hospital Braulio Moyano, sino del Borda. El Frente de Artistas del Borda (FAB) elev una carta al Ministerio de Salud porteo donde seala falta de medicamentos y mala atencin en el neuropsiquitrico. "El FAB informa a las autoridades del rea de Salud para que estas asuman su compromiso y la responsabilidad de abastecer de la medicacin que corresponda tanto a pacientes internados como ambulatorios", indica la nota presentada ante los responsables del Ministerio. A su vez, subraya que los pacientes ambulatorios "se ven perjudicados ante el cambio permanente de profesionales no rentados", en lo que el FAB describe como "otra expresin de la precariedad del dispositivo de atencin de la salud mental". La presentacin se hizo luego de que muchos de los integrantes del Frente dieran cuenta en reiteradas oportunidades de los problemas existentes en la atencin diaria. "Con la solucin de las falencias antes detalladas, se dara cumplimiento a la Ley 448 de Salud Mental de la Ciudad", concluye el documento.

".. .la cuestin es el lugar que le d uno a! sufrimiento, y si realmente sufrir es fascinante. Y o creo que no, uno no debe fascinarse con el sufrimiento de ningn ser humano, es necesario hacer otra cosa con eso, transformarlo en algo creativo" Lie. Nlida Ortega
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9- Festival V congreso Latinoamericano de Artistas internados Y Externados de Hospitales psiquitricos

"Una Puerta a la Libertad" Ciudades de Rio Tercero, Embalse y Cordoba, Provincia de Crdoba, Argentina del 25 al 30 de setiembre de 2006 Organizan: Red Argentina de Arte y Salud Mental, Gerencia de Salud Mental de la Provincia de Crdoba - Argentina Hospital Santa Mara de Punilla, de la Provincia de Crdoba. Argentina Objetivos Generales: - Promover la actividad artstica en las personas internadas, externadas y ambulatorias de los Hospitales Psiquitricos, Centros de Salud Mental y Centros de Atencin Comunitarios de Salud Mental, oficiales. Considerando que el arte permite desplegar capacidades creativas y construir lazos sociales que posibilitan la rehabilitacin y reinsercin social. - El Festival y Congreso deber ser un momento de integracin artstica, cultural y social donde artistas-talleristas internados, externados y ambulatorios, tcnicos, profesionales y participantes en general, se encontrarn para comunicarse e intercambiar experiencias artsticas y buscar alternativas para la problemtica de los Hospitales Psiquitricos. - Convocar y reunir a todos los Hospitales Psiquitricos, Centros de Salud Mental y Centros de Atencin Comunitarios de Salud Mental estatales, de Latinoamrica que tengan al Arte como prctica y lo consideren instrumento vlido en el abordaje de las problemticas en salud mental. - Que tengan como direccin fundamental de su pensamiento y su prctica el proceso de desmanicomializacin y la defensa del Hospital y la Salud Pblica gratuita en el marco de una sociedad mas justa. Bases generales Participantes: artistas-talleristas internados, externados y ambulatorios de Hospitales Psiquitricos y Centros de Salud Mental y Centros de Atencin Comunitaria en Salud Mental estatales en las disciplinas: msica, teatro, danza, mimo, tteres, plstica, literatura, murgas, radio, periodismo, fotografa y otros. Solistas y/ o Grupos. I 253

Teniendo en cuenta la ideologa que sostenemos desde este espacio alternativo de arte y salud mental, consideramos que los principales protagonistas del Festival y Congreso, son los artistas-talleristas. Por lo tanto, es imprescindible que un 70% de la delegacin la integren artistastalleristas participantes y un 30% acompaantes, tcnicos y profesionales. Cada delegacin estar compuesta por un mnimo de 5 integrantes y un mximo de 20 y adems, por un mdico psiquiatra y un enfermero Esta limitacin se debe a que tenemos un cupo mximo de plazas para el alojamiento gratuito. La Comisin Organizadora analizar excepciones en casos que se justifique y segn caractersticas de la Institucin y sus propuestas. En esta convocatoria no estn incluidos los Institutos de Educacin Especial ni Institutos o Centros Privados de Salud Mental. Festival Presentaciones artsticas. Las delegaciones debern enviar la siguiente ficha tcnica: 1) Tipo de presentacin: ejemplo: teatro, msica, tteres, etc. 2).Ttulo y breve descripcin del espectculo. Duracin. 3) Integrantes (elenco, tcnicos y colaboradores) 4).Necesidades tcnicas (luces y sonidos). Los espectculos y recitales del Festival se realizaran durante las noches y no se aceptaran actividades que no sean estrictamente artsticas (ejemplo, clases de yoga, gimnasia.) stas podrn presentarse en el Congreso.

Exposicin permanente de dibujos, pinturas y esculturas 1) Cada delegacin deber enviar la siguiente informacin: a) Cantidad de obras (no deben superar un mximo de 15). b) Autor y ttulo de cada obra. c) Medidas (mximo 50 cm. por 70 cm.), 2) Cada delegacin, adems deber seleccionar 2 obras (con ttulo y autor) que sern destinadas a espacios centrales de exposicin 3) Las obras estarn a la venta si los interesados lo disponen y sern entregadas al finalizar la Exposicin.

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Congreso Es un espacio de reflexin e intercambio de experiencias tericas y prcticas con el objetivo de enriquecer los proyectos de las delegaciones. a) talleres formativos. Artsticos e intensivos Los talleres sern solo de la disciplina TEATRO a travs de docentes de Teatro Invitados por la Comisin Organizadora. b) mesas- debates Se abordarn distintos ejes temticos, con una perspectiva y participacin interdisciplinaria.

En Rio Tercero - Arte y Desmanicomializacin - Dispositivos no manicomiales - Justicia y Derechios Humanos - La cultura en los procesos de salud y enfermedad

En Embalse. - Los talleristas-artistas hablan Foro Tema: "El arte como herramienta de desmanicomializacin" Encuentro intensivo de intercambio y discusin sobre ideologa y metodologa de los Talleres Artsticos y Creativos en los Hospitales Psiquitricos y de los Centros de Salud Mental, con participacin de las delegaciones.

Inscripcin General Ante la falta o poco apoyo econmico a este Festival, hemos fijado un monto de inscripcin como arancel de; $150.-por delegacin (ciento cincuenta pesos argentinos, equivalentes a 50 dlares a la cotizacin actual), que sern destinados a cubrir gastos organizativos. El mismo se har efectivo en el momento de acreditacin en el Complejo Turstico de Embalse de Ro Tercero Inscripcin e informes: Comisin Organizadora del 9- Festival y Congreso Latinoamericano de Artistas Internados y Externados de hospitales psiquitricos. I 255

Organizacin del 3- Foro de Intercannbio y Discusin A realizarce durante el 9 Festival y Congreso Latinoannericano de Artististas Internados y Externaods de Hospitales Psiquitricos. Ejes propuestos para el 3- Foro de Intercambio y Discusin 1 . Ideologa de los Talleres Artsticos y Creativos Horizontalidad y verticalidad en las relaciones grupales, institucionales y sociales Protagonismo colectivo e individual El trabajo y elaboracin de las diferencias. La Red Argentina de Arte y Salud mental

2. Proceso creativo y proceso artstico Expresin, arte y creatividad Tcnica y disciplina artstica Producto artstico y pblico (la obra y la recepcin de la obra) Relacin entre proceso creativo y artstico y desmanicomializacin.

3. Desmanicomializacin. La desmanicomializacin como concepto, proceso y objetivo de la prctica

Importante: La desgrabacin total del 2^ Foro de Intercambio y Discusin puede bajarse de la pgina de la red www.radaysm.com.ar.

Programa Equipo de organizacin Coordinacin general: Alberto Sava; Jos Mara Bonich Equipo: Carlos Moretti, Liliana Cobe, Fernando Fabris, Anglica Ferreira Corts, Claudio Pansera, Miriam Luterotti, Afictie: Autora de la obra reproducida: Mara Elena Scotto. Diseo: lumi Kataoka. Programa; Asoc. Artes Escnicas.

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Este festival se realiza con el apoyo de: Secretara de Turismo de la Nacin Secretara de Cultura de Ro Tercero. Secretara de Salud de Ro Tercero Agradecemos la colaboracin prestada por: Asociacin de profesionales del Hospital Jos T Borda. Sr. Carlos Martnez de la Secretara de Turismo de la Nacin.

Salas en Rio Tercero; Anfiteatro Municipal, Centro Comunitario Casino, Cooperativa de Obras y Servicios Pblicos, IDES, Unidad Turstica Embalse Lunes 25 Centro Comunitario Casino 20 hs: Inauguracin del Festival 20,30 hs Taller de Teatro "Amanecer". Hogar De Da "Amanecer", Hospital Colonia Santa Mara de Punilla. Huerta Grande, Prov. de Crdoba. "Chagas". Teatro. Duracin: 70 minutos. Elenco: Miguel Alamo, Ignacio Auad, Nlida Cceres, Gabriel Dellagata, Olga Gilli, Daniel Oryharzabal, Ester Luna, Liliana Prez, Mara Cristina Ponce, Vidal Carponi Flores, Vctor Reina, Maria Eugenia Videla. Direccin Artstica : Maria Elena Scotto. Coordinador General: Jos Mara Bonich. IVlartes 26 Anfiteatro Municipal 20 hs Frente de Artistas del Borda. Capital Federal. "Fuera de lnea". Expresin corporal - danza. 20 minutos Autor: Creacin colectiva. Talleristas: ngela Tormey Jorge Ramrez, Alejandra Martnez. Coordinadora: Malena Rico. Msicos: Pablo Antonio Hernndez, Mariano Lambert. I 257

20,30 hs Grupo "Adentro y Afuera" del Frente de Artistas del Borda. Capital Federal, "Claroscuro - la resurreccin de l@s impacientes". Mimo. 30 minutos Autor: Creacin colectiva. Talleristas: Jorge Ramrez, Liliana Jakimenko, Gabriel Romano, ngela Tormey, Jos Julico, Luis Maria Drago, Pablo Morales. Coordinadores: Martn Abreg, Matas Honigman.

Centro Comunitario Casino 20 hs Centro de Promocin Social A.I.P.E. - Mar Del Plata. Prov. de Buenos Aires "Libertad" Expresin corporal integrando msica, poesa y teatro. 30 minutos (aprox.) Participantes: Beatriz Achram, Sergio Altamirano, Marcela Amaya, Gabriel Blaskow, Daniel Bordignoni, Gladis Camarotti, Gerardo Cecchetto,Susana Conforti, Carina Del Moral, Gabriela Echegaray,Jose Gallardo, Gabriela Gomez, A. Guevara, Carlos Montoya, Miguel Ricardo, Gabriela Saint Bonnet. Coordinadora de Taller: Guillermina Sez.

"Cambio de vida" Msica. 10 minutos (aprox.) Relato y exposicin de video Clip. Tema: FANKY de Charly Garca Guin: elaboracin grupal Direccin: Federico Risler. Asistentes de Direccin: Javier Russo, Gabriel Distfano. Protagonistas: Miguel Ricardo, Dolores Cedrn, Anglica Torres, Javier Russo. Coordinadora de Taller: Vernica Tolomio.

Cooperativa de Obras y SeA'icios Pblicos 19 hs. Taller de Danzas Folklricas, del Hospital Dr Emilio Vidal - Oliva ( Prov. De Crdoba) "Rancho criollo". 40 minutos. Talleristas: Irma Flores, Mercedes Torres, Nlida Barrete, Enriqueta Gmez, 258 I

Miriam Almada, Lucila Mendoza, Marta Vaca, Maria Guardia, Celia Martnez, Fabin Escudero, Osvaldo Moyano, Elvio Saldao, Ricardo Salusolia, Mario Andrey, Daniel Manzanelli, Luis Pez, Juan Delgado, Jos Montoya, Gustavo Bustos, Juan Ticera, Carlos Lujan. Coordinadores Tcnicos: Fernanda Bustos, Anglica Gonzlez. Asistentes Tcnicos: Luis Adrin Gmez, Emanuel Rendil.

I DES Ro Tercero 15 hs Grupo Psicoterapia Grupa! a Travs del Arte Ctiarla. 2 horas aprox. Grupo: Monica Olmos, Prudencia Salazar, Maria Nlida Lpez, Karin Vatulian. Coordinadores Generales: Maria Elba Rivero, Susana Salsamendi, Germn Tagliaferri, Andrea Rodrguez.

17 hs Arte y desmanicomializacin Mesa redonda. Participan integrantes de las delegaciones.

Unidad Turstica Embalse 9,30 a 12,30 hs. Seminario Teatro, Actuacin 1: Enrique ores Martnez. 14,30 a 17,30 hs.: Seminario Teatro, Direccin; Carlos Prez. Mircoles 27

Anfiteatro Municipal 19 hs Hospital Santa Mara de Punilla - Prov. de Crdoba "Espectculo de Danzas" Integrantes: Ramon Alvarez, Beatriz Peironel, Susana Gotardi, Maria Barrozo, Miguel Orias, Maria Martyniul^, Luis Rolandelli, Graciela Godoy, Leila Genes. Tcnico de Danza: Nora Masramon "Coro":

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Integrantes: Jos Reta, David Corzo, Juan Yacovone, Miguel Meinardi, Rosendo Amerio, Carlos Valdez. Tcnico de Coro: Sofa Afiun.

20 hs Frente de Artistas del Borda. Capital Federal "Despertate Jos". Marionetas. 30 minutos. Autor: Creacin Colectiva. Talleristas: Jorge Ramrez, Fernando Aquino, Gabriel Romano, ngela Tormey, Silvia Gregorio. Coordinador: Silvio Montes.

"Corpinos en tus ojos". Poesas. 30 minutos. Autor: Creacin colectiva. Talleristas: Gabriel Romano, Jos Julico, Pablo Morales, Julio Cesar Montesanto, Pedro Enrquez, Juan Pablo Sal, Fernando Aquino. Coordinadores: Martn Matto, Lucrecia Macazaga, Fernanda Catanzaro. Centro Comunitario Casino 21 fis Hospital Dr. Lucio Molas. Santa Rosa, Prov. La Pampa. Danzas. 30 minutos "Gato y Chacarera" Elenco: Amalia Del Carmen Quinteros, Sergio Maldonado, Monica Zavattero.

"Volver a Empezar" (Alejandro Lerner). Msica. Karaoke acompaado de instrumentos de percusin. Duracin: 3 minutos. Elenco: Sergio Maldonado, Jorge Molina, Mara Estfier Teves, Edgardo Sncfiez, Robero Arteta, Osear Lemme.

Literatura. Obra compuesta por expresiones literarias realizadas en nuestro taller. Cada escrito est acompaado por expresiones grficas realizadas en el taller de dibujo y pintura. Duracin: 10 minutos. Elenco: Elena Peralta, Orlando Oyarce, Matas Gonzlez, Abel Prez, Horacio Bentez. 260 I

Cooperativa de Obras y Servicios Pblicos

20 hs. Hospital Braulio Moyano. Capital Federal. "Voz interna a travs del dibujo". Relatos en relacin con las obras. Duracin: 20 minutos (aprox.)

"Mis canciones hacia el otro". Msica. Duracin: 15 minutos (aprox.) Autor: Rita Mercedes Arguello.

21 hs. Equipo de Atencin Comunitaria - Ciudad de Crdoba. Prov. de Crdoba. Lectura de poesas. EIda Ferreira. Barrio Zalals.

I DES Ro Tercero 17 hs La cultura en los procesos de salud y enfermedad. Mesa redonda. Participan integrantes de las delegaciones.

Unidad Turstica Embalse 9,30 a 12,30 hs. Seminario Teatro, Actuacin 1: Enrique ores Martinez. 14,30 a 17,30 hs.: Seminario Teatro, Direccin; Carlos Prez. Jueves 28 Anfiteatro Municipal 21 hs Grupo Paravalanchas. El Bolsn, Prov. de Ro Negro "A la buena del mundo". Muestras de taller con utilizacin de diferentes tcnicas: teatro, msica, teatro de sombras, danza, tteres. Duracin: Una hora (aprox.) Participantes: Gonzalo Alonso, Jos Namunquir, Roberto Ayllapn, Marcelo Barne, Sergio Carranza, Javier Carranza, Sergio Turena, Nilda Vergara, Brenda Straigtas, Berta Straigtas, Roberto Cerda, Sofa Quintopuray Claudia Acosta,

I 261

Malena Suyai Moreno. Profesores Artistas: Betina Labrune, Marcelo Delissi, Patricia Molinero, Claudia Celaya, Federico Villalba. Profesionales Artistas: Julieta Testa, Carla Roggero, Roberto Testa.

Centre Comunitario Casino 19 hs Centro de Promocin Social A.I.P.E. - Mar Del Plata. Prov. de Buenos Aires "Mas_vueltas_que_caracol_en_la_cartera@malentendidos.ar". Teatro. Duracin: 30 minutos. Elenco: Beatriz Aciiram, Sergio Altamirano, Marcela Amaya, Gabriel Blaskow, Daniel Bordignoni, Gladis Camarotti, Gerardo Cecchetto, Susana Conforti, Carina Del Moral, Gabriela Etchegaray, Jos Gallardo, Marta Gmez, A. Guevara, Carlos Montoya, Miguel Ricardo, Gabriela Saint Bonnet. Director: Juan Carlos Ruiz.

"Constelaciones". Poesas. Duracin: 15 minutos (aprox.) Autor; Marcelo Guevara.

21 hs. La Inestable Compaa Teatral del Frente de Artistas del Borda. Capital Federal "TEMPORAL". Duracin: 45 minutos. Autor: Creacin colectiva. Talleristas: Jorge Ramrez, Carmen Cambiella, Juan Pablo Sal, Fernando Aquino, Patricio Clniappe, Nelson Lima, ngela Tormey Silvia Gregorio, Luisina Romano, Santiago Clavijo, Maria Laura Ruffa. Coordinadores: Sol Cortes, Pablo Prieto.

Cooperativa de Obras y Servicios Pblicos 20 hs. Hospital San Francisco de Ass. Prov. de Corrientes "El Pomberito". Teatro. Duracin: 15 minutos. Integrantes del elenco: Anglica Ramrez, Luis Zabala, Carmelo Franco, Silvina Olivera, Ramn Zapata, Gerardo Acevedo, Maria Elena Villalba, Ana Laprovita, Ana Ronstein, Maria Del Carmen Rubiani. 262 I

Coordinacin: Catalina Pereyra, Maria Snchiez, Zulma Capara.

21 hs. Hospital Miguel Ragone - Prov. de Salta Elenco " El Paraso de los Amargados " "Dar la cara". Duracin: 50 minutos (aprox,) Reparto: El mago soador (Magia), Vicente Singh El circo (Expresin Corporal), Rubn Farfan, Viviana Maciel, Maria ngel, Andrs Salvatierra, Fausto Reyes. La hija de nadie (Monlogo de Romina Chavez), Marta Lpez. Yo... mi celda... (Expresin Corporal), Mara ngel. La lucha (Monlogo de Jos Sivila), Javier Britto Coro: Andrs Salvatierra, Rubn Farfan, Vicente Singh, Viviana Maciel, Maria ngel, Fausto Reyes, Marta Lpez, Patricia Maman, Jorge Lpez, Lucia Garca, Javier Britto. Direccin General: Jos Sivila

I DES Ro Tercero 16 hs Comisin Red Cultura en Salud - Ciudad de Crdoba

Presentacin de un DVD y charla, exponiendo el trabajo realizado en el ao 2005 por la comisin Red de Cultura en Salud, con el objetivo de la integracin de la comunidad con pacientes psiquitricos internados y externados. Duracin del DVD: 7 minutos. Integrantes: Lie. Cristian Monestes, Lie. Beatriz Romero, c. Juan Arrieta, Lie. Laura German, Lie. Ana Beln Parfeniuk, Prof. Ileana Monasterio, Enf. Guillermo Ochoa, Enf. Ornar Mabresa, Sra. Nora Masramon.

17,30 hs. Los talleristas-artistas hablan. Mesa redonda con la participacin de artistas integrantes de las delegaciones.

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Unidad Turstica Embalse 9,30 a 12,30 hs. Seminario Teatro, Actuacin 2: Coco Martnez. 14,30 a 17,30 hs.: Seminario Teatro, Actuacin 2: Coco Martnez. Viernes 29 Anfiteatro Municipal 19 hs. Hospital Domingo Cabred - Open Door, Provincia de Bs. As. Coro Del Hospital Cabred. Espectculo Coral - Instrumental. Duracin: 30 minutos. Integrantes: Ricardo Gonzalo (quenista), Mirta Moyano (voz solista), Susana Senz (charango), Gustavo Tejeda (sonido), Herminio Carrizo (bombo), Averiano Gamarra (guitarra), Gustavo Sosa (guitarra), Voces: Osvaldo Bonano, Emilio Gesualto, Gustavo Galvn, Enrique Monzn, Daniel Najles, Adolfo Nez, Guillermo Porcelli, Martn Veron. Director: Prof. Daniel Ondetti.

19 hs. Grupo "No de Chequelestes" del Frente de Artistas del Borda. Capital Federal. "Penate que viene gente". Msica. Duracin: 1 hora y 30 minutos. Autor: Creacin colectiva. Talleristas: Juan Jos Torres, Hugo Lopez, Moacir Dos Santos, Patricio Chiappe, Teresa Fiorenza, Jorge Ramirez, Angela Tormey, Omar Loricchio, Carlos Canda, Liliana Jakimenko, Facundo Gomez, Luis Rodrguez, Alcides Bernrdez. Colaboradores: Juan Del Bene, Gonzalo Veriz. Coordinadores: Ebley Gonzalez, Claudia Bang.

Centro Comunitario Casino 21 hs. Grupo de Teatro "El Brote" - Provincia de Ro Negro "El pan o la vida?". Duracin: 40 minutos. Integrantes: Maria del Carmen Bazn, Enrique Arias, Elina Naueltripay, Lucila Lotz, Guillermina Ormeo, Stella Maris Restucia, MirtaGladis Bahamonde, Lydia Narambuena, Matas Ojeda, Julieta Faiska, Olga Medvedeva, Luciana Vergara, 264 I

Gustavo Martnez. Directora: Gabriela Otero. Asistente: Mariana Darriba.

Cooperativa de Obras y Servicios Pblicos 19 hs. Servicio De Salud Mental Hospital Julio Parrando - Resistencia, Provincia de Chaco. Espectculo integral. Taller de msica: Coordinador: Fredy Pintos. Taller de poesa y teatro: Coordinador: Marisa Bozicovic. Artistas participantes: Fabiana Lancina, Mara Galvn, Alberto Ortega, Daniel Cabrera, Juan Manuel Salazar, Silvia Escobar, Estela Martinez, Lucia Alvarez, Graciela Medina, Mario Acua, Hugo Bidolansky, Mario Jimnez, Fredy Pintos, Norma Cabrera, Jarumi Nisinsiya, Milagros Sanchez Dampsey, Marisa Bozicovic, Coco Barreda.

20 hs. La noche de los poetas Espectculo de poesa a cargo de artistas de las delegaciones.

Unidad Turstica Embalse 9,30 a 12,30 hs. 14,30 a 17,30 hs. Foro de intercambio y discusin 1.Ideologa de los talleres artsticos y creativos. a.Horizontalidad y verticalidad en las relaciones grupales, institucionales y sociales. b.Protagonismo colectivo e individual. c.EI trabajo y elaboracin de las diferencias. d.La Red Argentina de Arte y Salud Mental.

2.Proceso creativo y proceso artstico I 265

a.Expresin, arte y creatividad. b.Tcnica y disciplina artstica. c.Producto artstico y pblico (la obra y su recepcin) d.Relacin entre el proceso artstico y creativo y desmanicomializacin. 3.Desmanicomializacin a.La desmanicomializacin como concepto, proceso y objetivo de la prctica. Sbado 30 Anfiteatro Municipal 15 hs. plaza de enfrente Taller de periodismo y comunicacin del Frente de Artistas del Borda. Capital Federal. 'Taller participative de radio" Talleristas: ngela Tormey, Fernando Aquino, Daniel Calvo, Pablo Morales, Gabriel Romano, Omar Loricchio, Jorge Ramrez, Juan Jos Torres, Juan Pablo Sal, Franco. Coordinadores: Juliana Daz Lozano, Luca DI Fino, Jairo Straccia.

16 hs. plaza de enfrente Grupo Paravalanchas de El Bolsn, provincia de Ro Negro. "Taller de Radio" Programas de radio, editados y grabados para difusin en espacios pblicos.

19 hs. Teatro agrupacin Quiliota, del Hospital San Martn de Quiliota, Chile. "El bal de los juguetes". Intrpretes: Jos Gonzlez Muoz, Johnatan Erazo Olivares, Edison Ramrez Parraguez, Jessica Molina Villanueva, Pedro Zamora Riquelme, Alejandra Lpez Tapia, Betzab Leiva Verdejo, Abelardo Miranda Fuelles, Sergio Vches Torrejn, Gladis Jeldes Carvajal, Elizabeth Farias, Juan Saldvar Lara, Ria Ceballos Garmendia. Director: Luis Torres Valdivia. Coordinadora: Erika Ajraz. 266 I

Colaboradores: Luca Vicentella, Carolina Cabrera Tapia, Fairuz Chalhub, Claudia Stuardo.

Centro Comunitario Casino 20,30 hs. Academia della Follia. Departamento de Salud Mental de Trieste, Italia. "Dotor Semmelweis. Con la muerte en la espaldaMeatro. Duracin: 64 minutos. Reparto: Claudio Misculin, Gabriel Schuliaquer, Giuseppe Denti, Valentina Sussi, Gabrielle Palmano, Donatella Di Giglio, Darko Kuzma, Pino Feminiano, Max Campagnani, Clio Gudenzi. Director: Claudio Misculin Asistente de Direccin: Giuseppe Denti Asistentes Tcnicos: Giuseppe Lo Bue, Magdalena Misculin.

21,30 hs. Acto de clausura del festival. Exposiciones Exposicin permanente de plstica y fotografa en todos Jos espacios de) Festival y Congreso, y comercios de la ciudad de Ro Tercero.

Hospital Dr. Lucio Molas. Santa Rosa, provincia de La Pampa. Expositores: Liliana Goi, Azucena Bentez, Jos Distel, Gustavo Maldonado, Edgardo Snchez, Mara Teresa Noriega, Abel Prez.

Equipo de Atencin Comunitaria - Ciudad de Crdoba. Exposicin de Pintura Expositores: Ethelvina Ramrez, Gladis Cisterna, Graciela Guzman, Sergio Aguilera, (Barrio Mrquez Sobremonte). Coordinadores: Monica Centro, Carina Luduea, Fedricd Fonseca. Exposicin de artesanas Tallerista:.Andrea Sosa. Coordinadores: Eugenia Jimnez, Marcela Ocampo.

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Barrio Zalais Tallerista: Alicia Juez, EIda Ferreyra Coordinadores: Cristina Testa, Laura Di Flore. Barrio Santa Isabel (Grupo El Telar) Talleristas: Patricia Quevedo, Ftima Bazn, Ramona Monzn, Mabel Daz. Coordinadores: Adriana Snchez , Natalia Tissera. Coordinador General: Juan De Dios Chamorro.

Hospital Braulio Moyano. Capital Federal Exposicin de esculturas Autor: Sonia Esther Vitorgan. Ttulo: Vitral Uno , Vitral Dos.

Exposicin de fotografas Autor: Monica Olmos. Ttulo: "Fotografas desde el s mismo"

Centro de Promocin Social A.I.P.E. - Mar Del Plata. Prov. de Buenos Aires Taller de dibujo y pintura. Coordinadora: Prof. Patricia Snchez

Grupo Paravalanchas de El Bolsn, provincia de Ro Negro. Pinturas de Brenda Straigtas, Marcelo Barne.

Colonia Nacional Montes de Oca. Lujan, provincia de Buenos Aires Presentacin de plstica y artesanas.

Hospital Gobernador Centeno - Gral. Pico, La Pampa Muestra de plstica y fotografa.

Frente de Artistas del Borda. Capital Federal. Taller de plstica Talleristas: Ruben Chiodini, Javier Karadjaian, Jorge Ramrez, ngela Tormey Juan Jos Torres, Eber Beltrn.

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Coordinadores: Graciela Rumbo, Carlos Moretti, Paula D'amico.

Taller de fotografa Ttulo: "Nada que ver". Autor: Creacin Colectiva. Talleristas: ngela Tormey, Fernando Aquino, Javier Karadjaian, Pablo Morales, Gabriel Romano, Antonio Cornejo, Florencia Gimeno, Juan Pablo Sal. Coordinadores; Ana Lobeto, Sebastin Romero, Vanesa Bernich,

Servicio De Salud Mental Hospital Julio Ferrando - Resistencia, Provincia de Chaco. Taller de cermica y pintura: Coordimador: Jarumi Nisinsiya, Milagros Sanchez Dansey.

Taller de laborterapia: -Coordinador: Norma Cabrera.

Diarios de Rio Tercero

Hoy finaliza en Rio Tercero el Festival de Pacientes Psiquitricos

Diarlo Tribuna. Sbado 30 setiembre 2006 El arte y la locura se confundieeron en un encuentro cultural Hoy finaliza este particular Festival que reuni a delegaciones de todo el pais de Chile e Italia. Durante 6 das pacientes de hospitales psiquitricos y otros que pasaron por estas instituciones representaron obras teatrales, demarionetas, de msica y de otras expresiones artsticas. Participaron de mesas redondas y charlas. El Festival es la expresin mxima del llamado proceso de Desmanicomializacin con el cual se trabaja en varios hospitales psiquitricos del pas. La idea consiste en terminar con los sistemas de internados que subsisten enArgentina, trabajando con pacientes en un ambiente abierto donde el arte cumple un rol fundamental.

Desde Italia y en contra del encierro.

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Entre los participantes se destaca la delegacin de Italia, con una delegacin teatral, se trata de un grupo venido directamente desde la cuna misma del concepto de desmanicomiaiizacin, una agrupacin pionera en el mundo en el uso del arte con pacientes con sufrimiento mental. La Academia Delia Follia de Trieste Italia, particip en el Festival con una obra teatral.

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2007

Movimiento social de Desmanicomiaiizacin v Transformacin Institucional. (MSDTI)

Documento (*) 31 de julio de 2007. "El debate sobre una posible Ley Nacional de Salud Mental". El Movimiento Social de Desmanicomiaiizacin y Transformacin Institucional, surgido en el ao 2005 en el marco de los Congresos de Salud Mental y Derechos Humanos organizados por la Universidad Papular de Madres de Plaza de Mayo, rene a trabajadores, pacientes y organizaciones del campo de la Salud Mental de distintas regiones del pas, comprometidos en la lucha por sustituir a esa verdadera privacin ilegtima de la libertad que constituye la institucin manicomial y sus lgicas de exclusin y estigmatizacin del padecimiento psquico. El MSDTI se ha pronunciado desde su fundacin acerca de esa "...Modalidad de "atencin" del padecimiento mental, ya largamente reconocida como conjuncin macabra entre locura, discriminacin y pobreza. Que en el caso de las instituciones privadas que siguen un idntico modelo asilar, puede entenderse como conjuncin entre locura, discriminacin y mercado. Y que en cualquier caso constituye una flagrante violacin de los derechos humanos y de impunidad instituida como poltica de salud, en momentos en que estos derechos quieren instituirse como polticas de estado". (Manifiesto del MSDTI- 30 de marzo de 2006). La discusin acerca de una futura Ley Nacional de Salud Mental no puede soslayar la discusin acerca de los modelos de atencin que en ella se propicien. No se trata de una cuestin meramente terica o de un refinamiento tcnicp, sino de definir polticas que decidirn a quin, cmo, dnde, con qu objetivos y con qu recursos habr de atenderse el sufrimiento o se promovern condiciones de salud. Es por ello que, en conocimiento de que se encuentran en discusin dentro de la Comisin de Salud de la Cmara de Diputados de la Nacin dos Proyectos de Ley de Salud Mental, y ante afirmaciones sobre la posible aprobacin de uno de ellos, el MSDTI resolvi durante el encuentro nacional realizado en Santa Fe el pasado 20 de mayo, convocar a un nuevo encuentro nacional el da 30 de junio en la Ciudad de Buenos Aires, con el propsito de poner en discusin los contenidos y formas de implementacin de los proyectos presentados. Se invit a participar en ese encuentro a los Sres. Diputados firmantes de los mismos, as 271

como a otros miembros de la Cmara interesados en la temtica de Salud Mental. Se hicieron presentes los Diputados Leonardo Gorbacz (ARI) y asesores; Juliana Marino (FPV); asesores de la Diputada Graciela Rosso (FPV) en representacin de la misma, y delegaciones de Santa F, Crdoba, Entre Ros, Provincia de Buenos Aires y Ciudad de Buenos Aires. Tras una profunda discusin y anlisis de los proyectos presentados, el Encuentro Nacional del Movimiento Social de Desmanicomializacin y Transformacin Institucional, decidi por unanimidad expresar ante los Sres. Diputados y la opinin pblica: 1- Su preocupacin porque una norma legal de tanta trascendencia, destinada a tener efectos duraderos sobre la salud, los derecfios y la calidad de la atencin de vastos conjuntos de la poblacin, pudiera aprobarse sin haberse buscado los mnimos consensos de quienes participan del amplio campo de la Salud Mental: trabajadores, asociaciones gremiales, cientficas y profesionales, organismos de Derechos Humanos, organizaciones comunitarias, pacientes, familiares, etc 2- Esta preocupacin se agudiza al conocerse la falta de acuerdos mnimos entre los proyectos presentados y, lo que es ms alarmante, las gravsimas falencias cientficas, inconsistencias tcnicas y aspectos regresivos en polticas de Salud de Salud Mental, en uno de los proyectos presentados.

Ante esta situacin, el Movimiento Social de Desmanicomializacin y Transformacin Institucional, resolvi: Pronunciarse pblica y enrgicamente contra todo intento de promulgar una ley sin un previo proceso de debate amplio, profundo y participativo. Ampliar la discusin ya iniciada sobre los proyectos presentados mediante su difusin, invitando a la participacin de todas las entidades y personas que participan del campo de los Derechos Humanos y la Salud Mental Aceptar la invitacin de los diputados que nos acompaaron en la discusin, de participar en las reuniones de Comisin y de convocar a actividades pblicas sobre el tema en e! mbito del Congreso de la Nacin, as como lo haremos en otros mbitos y en todas las regionales Sostener en cada lugar y en cada discusin que, a la luz de la abundante experiencia nacional e Internacional sobre el tema, una futura Ley Nacionalde Salud Mental deber incluir, entre otros, los siguientes puntos: INo a los manicomios e instituciones asilares o custodales en los subsistemas pblico-estatal, privado o de la seguridad social. 272 I

2 Creacin de dispositivos de atencin que, sustituyendo al manicomio, sustituyan tambin las lgicas manicomiales basadas en la exclusin, la estigmatizacin y la supresin de derectios, propiciando la transformacin de los recursos destinados al sostn de instituciones de custodia, en recursos al servicio de la recuperacin de derechos y la promocin de salud, con pleno respeto por la preservacin de la fuente de trabajo y los derechos de los trabajadores. 3 La internacin deber ser considerada un recurso extremo en ausencia de otros recursos menos restrictivos para la libertad de la persona que padece, y sujeto a permanente evaluacin por parte del equipo interdisciplinario. 4 La propia complejidad de la problemtica de la Salud Mental es el fundamento del abordaje interdisciplinario. Las diferentes incumbencias y competencias no habilitan desigualdades jerrquicas entre las especialidades intervinientes, ni califican por s mismas para el desempeo de roles de conduccin y/o gestin de los equipos interdisciplinarlos. 5 Las leyes y polticas de Salud Mental estarn dirigidas a todos los habitantes del pas, sin distinciones ni exclusiones. 6 Respeto por la idiosincrasia de las diferentes regiones y culturas. 7 La implementacin de empresas sociales ser parte fundamental de las redes de sostn de personas que as lo necesiten. 8 La erradicacin de las Unidades Penales Psiquitricas existentes en el mbito de los hospitales de salud mental, hospitales generales de agudos y cualquier otro efector perteneciente a un sistema de salud. Con ello, desligar los avatares del padecimiento mental de los criterios de criminalidad y delincuencia. 9 Control estricto para el uso racional de los psicofrmacos, y sobre las investigaciones que se realizan desde la industria farmacutica sobre pacientes que no pueden dar su consentimiento informado 10 No a la fragmentacin del campo de la Salud Mental a travs legislaciones que focalicen patologas y "poblaciones de riesgo".

Sostener la necesidad impostergable de derogacin y modificacin de conceptos largamente perimidos como "peligrosidad", "insania", "incapacidad" y "demencia", incluidos en diferentes artculos de los Cdigos Civil-Penal-Procesal, que operan como fundamento de diversas modalidades de privacin de derechos y de jdicializacin del padecimiento mental. As tambin la abrogacin de la Ley 22.914.

(*) Este Documento completa algunos puntos que fueran omitidos involuntariamente en el anterior Pronunciamiento y que resultaren aprobados oportunamente, en el Encuentro del 30 de junio de 2007.

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Asociacin Madres de Plaza de Mayo

1977- 3 0 de Abril - 2 0 0 7 30 Aos de Lucha y Resistencia A 31 Aos del Golpe Genocida Las Madres seguimos exigiendo: Crcel a los genocidas, Aparicin con vida, Distribucin de la riqueza ya!l y Por una Ley de Radiodifusin que nos fiaga Libres

El jueves 22 de marzo a partir de las 10 y hastra las 18 horas, instalaremos una radio abierta en Plaza de Mayo para discutir pblicamente la necesidad de contar con una nueva Ley de Radiodifusin. Las Madres creemos que una nueva legislacin en esa materia es indispensable y urgente para seguir avanzando en la construccin de los caminos que nos conduzcan a la liberacin y para alcanzar una sociedad libre e informada en la que todos los sectores puedan expresarse sin lmites pero con respeto y dignidad. La radio abierta se transmitir en vivo por AM 530, La Voz de las Madres y por la red satelital de FARCO, para todo el pas y contar con la presencia de destacados periodistas, especialistas, docentes y personalidades de la poltica y la cultura que debatirn y analizarn el tema a fondo. Entre muchos otros ya confirmaron su presencia: Osvaldo Bayer- Damin Loretti- Elseo Veron- Osear Bosetti- Ezequiel Fernandez Moore- Carlos Mangone- Guillermo Mastrini- Alejandro De Michelis-Pedro Wasejko De La Ota - Alcira Argumedo - Alejandro Fabbri - Anbal Ford - Jorge Bernett - Eduardo Jozami - Mauro Federico - Norberto "El Ruso" Verea - Stella Calioni - Leon Rozitchner - Roberto "Tito" Cossa - Frente de Artistas del Borda- y Muchos Mas

Actividades del F.A.B. en el VI Congreso internacional de salud Mental y Dereclios Humanos

Viernes 16 Mesa Redonda: Arte, esttica y subjetivacin: trabajar en un manicomio y en dispositivos sustitutivos. - Exclusin social. Nuevos padecimientos y salud colectiva. La experiencia del Frente de Artistas del Borda (Claudia Bang y Andrea Medina) Presentacin de trabajo libre. 9 a 10:30hs. Auditorio Sede 2. - Espectculos de los talleres de: Mimo y Teatro. 12.40 a 14.10 hs. Auditorio de la Sede 1 274 I

Taller: El arte como experiencia desmanicomializadora I. Con la coordinacin del Frente de Artistas del Borda. 14.30 a 16.00 hs. en el Aula 4 de la Sede 2 . Sbado 17 Taller; El arte como experiencia desman'comializadora II. Con la coordinacin del Frente de Artistas del Borda. 12.40 a 14.10 hs. Aula 3 de la Sede 2.

Espectculo del taller de Teatro Participative. 16 hs. Plaza Congreso frente a Universidad De las Madres.

Espectculo del taller de Msica. 21 hs. Escenarlo en Plaza Congreso frente a Universidad de Madres

Mesa de talleristas y usuarios de varios Hospitales Psiquitricos Coordina: Alberto Sava

Mesa de Red Argentina de Arte y Salud Mental con proyeccin video del 9Congreso y Festival Latinoamericano de Artistas Internados y Externados de Hospitales Psiquitrios. Sede 1 Aula 10 de 16,20 a 17, 50 hs. Coordina: Alberto Sava

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Exclusin social - Nuevos Padecimientos y Salud colectiva:

La experiencia del Frente de Artistas del Borda Autoras: Lie. Claudia Bang y Uc. Andrea Medina Resunnen El presente es un trabajo exploratorio que parte de la experiencia de los talleres artsticos del Frente de Artistas del Borda, espacio que trabaja desde el arte en el sentido de desmontar los efectos cosificanSes y "desubjetivantes" que promueve la institucin manicomial en las personas que acuden a l. En esta practica desmanicomializadora que intenta o ensaya respuestas inclusivas de lo que socialmente se margina, nos encontramos con un obstculo que cada vez se presenta con mayor fuerza, y se expresa en situaciones de agresin fsica, amenazas, golpes y otras situaciones que hioy se englobaran dentro de lo denominado "problemtica de la violencia". Este emergente surge en el contexto institucional-manicomial en el que este dispositivo funciona, y tiene como marco ms abarcativo el contexto socio-fistrico que muestra un proceso de deterioro en diferentes niveles, lo poltico, lo econmico, lo institucional, a lo largo del cual se ligan la exclusin social y la fragmentacin como fenmenos predominantes. Como sabemos, la exclusin genera violencia, la que se produce y reproduce en todos los mbitos urbanos y tiene como protagonista a los sectores ms vulnerables de la poblacin. Realizamos una crtica a la respuesta institucional, que medicaliza esta problemtica, tratndola como propia de cada patologa mental, "fenmeno de la especificidad" referido ste a las intervenciones que se efectan desde lo mdico, lo psicolgico o lo jurdico, como nicos abordajes del padecimiento mental. El Frente de Artistas del Borda intenta un abordaje que va mas all de la "respuesta especfica", entendiendo este emergente como expresin de esa violentacion vivida sobre la dignidad de cada persona. Ensayamos algunos intentos de trabajar con el desafo que consiste en sostener un dispositivo inclusivo all donde la agresin parece ser la nica respuesta posible. Presentacin de la experiencia El Frente de Artistas del Borda (FAB) es una experiencia que surge a fines del ao 1984, con el objetivo de producir arte como elemento de denuncia y transformacin social desde artistas internados y externados en el Hospital Borda y pacientes psiquitricos en general (con la posterior'apertura a la comunidad), impulsando que esas producciones artsticas no queden encerradas en el Hospital, sino que a travs de diferentes formas de presentaciones generen un continuo vnculo con la sociedad. 276 I

Nuestra experiencia se funda como una prctica de desmanicomializacin, al intentar desmontar los efectos cosificantes y "desubjetivantes" que promueve la institucin manicomial en las personas que acuden a l, superando la intimidacin y la violencia al devolver a sus miembros las caractersticas propias de ser Sujetos. Esto estara dado mediante su consideracin mutua como personas sintientes, pensantes y con potencialidades expresivas, estimulando el trabajo autnomo sobre el propio deseo y el compromiso con una tarea, lo que a su vez permite un reencuentro con la actividad artstica colectiva y la reconstruccin de vnculos, fuertemente socabados por los procesos de cronificacin que sufren pacientes del Hospital. De esta manera se intenta favorecer un readueamiento del cuerpo y de la palabra, posibilidades auspiciadas fuertemente por la actividad artstica. A quienes concurren a los talleres los denominamos talleristas, en oposicin a la denominacin de "pacientes", que otorga una definicin a partir de su situacin hiospitalaria, otorgando una identidad diferencial entre los internos, externos, ambulatorios y otros participantes Actualmente contamos con talleres artsticos de Teatro, Marionetas, Msica, Mimo, Plstica, Letras, Danza y Expresin Corporal, Teatro Participative, Periodismo y Fotografa. A ellos se les agrega uno de "Desmanicomializacin", taller terico donde se debate acerca de este tema considerado eje de la Ideologa del FAB. Cada taller funciona con un equipo de coordinacin integrado por un coordinador psicolgico, otro artstico y uno o mas colaboradores; de este modo la propuesta de trabajo es interdisciplinaria ya que cuenta con la participactri conjunta de miembros de distintas disciplinas artsticas y psiclogos, as como la posibilidad de incorporacin al equipo de trabajo de socilogos y psiclogos sociales, entre otros. El coordinador artstico cumple la funcin de transmitir los recursos prcticos y conceptuales de un proceso creador, as como de aportar su conocimiento de los cdigos de las relaciones profesionales y humanas en su campo de accin; el coordinador psicolgico, por su parte, trabajara no slo con los obstculos ante el abordaje particular de una disciplina sino adems frente a la movilizacin de efectos personales y grupales. Los coordinadores y colaboradores en su conjunto estn adems supervisados mensualmente. Cabe agregar que todos los coordinadores y colaboradores realizan la tarea Ad-Honorem. En el funcionamiento diario de los distintos talleres el espacio promovido se desarrolla como un mbito de aprendizaje, donde se proveen las tcnicas y materiales necesarios para llegar no slo a una produccin artstica, sino a la creacin de un trabajo de calidad pasible de ser reconocido por otros, ajenos a la institucin. La creacin artstica es en s fundamental, ya que no se pretende que el espacio de los distintos talleres cumpla una funcin de simple recreacin o

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distraccin para sus integrantes, como tampoco utilizar el arte como un medio con fines puramente teraputicos, sino que el trabajo se lleva a cabo a partir de un proyecto artstico colectivo. Obstculos y desafos Mltiples y heterogneos han sido los obstculos y desafos que se han presentado a nuestra particular tarea en estos 23 aos, algunos de orden institucional (resistencia por parte del personal de los servicios, malos tratos a pacientes por acudir al FAB), organizativo (desafo de funcionar de forma asamblearia y horizontal en la toma de decisiones, dificultad de sostener las actividades y demandas sin contar con rentas u otro ingreso econmico), especfico de la propia tarea artstica (contencin de movilizaciones personales y grupales a partir del trabajo artstico), vincular (trabajo creativo a travs del restablecimiento de vnculos, intentando recuperar la vincularidad en un contexto de fragmentacin de lazos y fragilizacin de identidad), grupal (desarrollo de estrategias para contener grupalmente los mltiples emergentes), entre otros. Uno de nuestros principales desafos en esta practica desmanicomializadora se refiere a ensayar respuestas inclusivas de lo excluido o marginado por los dispositivos manicomiales, partiendo de una valoracin colectiva y de las potencialidades de cada tallehsta. de la discusin conjunta sobre cmo integrar lo que parece desbordarse... As. trabajamos desde un principio ideolgico de inclusin (con la intencin de poder integrar), por oposicin a la lgica del manicomio, donde se excluye de la posibilidad de opinin a quien babea por sobremedicacin, de la posibilidad de pintar a quien no puede tomar un pincel, de la posibilidad de expresarse con el cuerpo a quien padece de rigidez muscular. En los ltimos aos nos encontramos con un obstculo que cada vez se presenta con mayor fuerza, y se expresa en situaciones de agresin fsica, amenazas, golpes y otras situaciones que hoy se englobaran dentro de lo denominado "problemtica de la violencia". Nos referimos a situaciones muy heterogneas, con matices o niveles diferentes de agresin, donde la violencia sera uno de sus elementos, cuya crudeza se expresa de formas diversas, pero que posee el denominador comn de irrumpir en momentos de trabajo grupal e imposibilitar la continuidad de la realizacin de la tarea compartida, sacudiendo afectos diversos en los integrantes de cada actividad. Ante el impacto subjetivo que produce esta crudeza, se registra o reconoce como un absoluto: "la violencia". Aquellos talleristas que protagonizan estas situaciones son en su mayora, pacientes asistidos en el Hospital, que se hayan en el circuito de marginalidad que incluye, entre otros elementos, situacin de

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calle, consumo, alojamiento en lugares transitorios como hogares o paradores, hospitalizacin y vuelta a la calle. Al problematizar estas situaciones arribamos a la idea de que esta "violencia" cruda y descarnada que se desencadena en los espacios de trabajo grupal, estara sostenida por un violentamiento previo hacia aquellos que son golpeados mas fuertemente por los procesos de exclusin social. Esta violencia sufrida por sectores enteros de la poblacin marginados, se hace an mas cruda en aquellos que adems han sido histricamente segregados y violentados por "locos".

Contextualizacin de una problenritica compleja Nos parece pertinente intentar un trabajo de contextuacin como medio para despojar al trmino "violencia" de cierto uso indiscriminado que de ste se hace para definir de manera absoluta problemas que, entre otros, incluyen a la violencia como elemento que forma parte de un fenmeno complejo. Sabemos que los aos 90 han sido marcados por una tendencia caracterizada por el debilitamiento de las instancias colectivas e intermedias de la sociedad, que histricamente han cumplido la funcin de ligar lo individual con lo social, al tiempo que en la esfera del estado se ha producido el deterioro del sistema pblico de proteccin social. El efecto ms visible a nivel macro y micro social de estos procesos ha sido la fragmentacin social y la exclusin progresiva que se observa sobre todo desde mediados de los aos 90, pero que su origen se remonta a los cambios estructurales producidos en el pas desde mediados de los aos 70. El terrorismo de estado y la poltica econmica implantada durante la ltima dictadura sienta las bases de lo que en la dcada del 90 fue conocido como "modelo de ajuste", con el consiguiente deterioro de la estructura productiva, el desmantelamiento de los sistemas de proteccin social, la transferencia de recursos hacia los sectores ms concentrados de la economa, el rgimen de valorizacin financiera, la precarizacin laboral y el desempleo. Estos son algunos de los rasgos predominantes del proceso socio-econmico regresivo que expresa un profundo cambio en la estructura econmica y social del pas. A este respecto Alicia Stoikiner expresa: (...) "Los procesos de ajuste, a veces llamados "estructurales" promueven una fragmentacin social seguida de reagrupamientos parciales. En la medida en que determinan una gigantesca concentracin de la ganancia, a nivel de la sociedad en su conjunto desplazan o sumergen sectores enteros y promueven otros a una cultura del consumo de niveles ascendentes. (...) Es imposible que una sociedad mantenga, por ejemplo, un treinta por ciento de sus sujetos en

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condiciones de subsistencia precaria, sin que esto implique al funcionamiento social en su conjunto. El aumento de las formas inorgnicas de violencia parece formar parte de esta situacin. (...)" (1) Por otra parte, al situarnos en el contexto institucional se presentan al menos dos niveles de observacin: por una lado, como institucin total el manicomio histricamente se ha caracterizado por el encierro opresivo que violenta al sujeto al aislarlo de un contexto real de vida, de su historia y de una red posible de lazos sociales; por otra parte observamos, no en forma absoluta pero al menos como una tendencia que persiste, la insistencia en respuestas fragmentadas a problemticas que dada su complejidad merecen ser ubicadas en un entramado mucho ms abarcativo. En este sentido, podramos pensar que el recorte en saberes y prcticas especificas que caracteriza al campo de la salud mental es uno de los efectos ligados a la fragmentacin social. De que poblacin hablamos? Poblacin que acude al hospital Borda en tanto no tiene posibilidades de acceso a otras redes de tratamiento, con frgil inclusin socio-comunitaria. Desde una perspectiva microsocial, se trata de personas cuyo padecimiento se explica en buena medida por la ruptura de las redes sociales y familiares en las que se hallaban insertas. En el caso de jvenes y adolescentes, estos nacieron y crecieron en los aos 90 en un contexto que ya mostraba las graves marcas del neoliberalismo, con un entramado socio-familiar ya erosionado. Es por esto que la atencin queda focalizada en personas en su mayora jvenes, portadoras de algn tipo de padecimiento mental, ligado a una situacin de exclusin social (lo que implica conculcacin de derechos bsicos), marginalidad y algn grado de institucionalizacin no slo por experiencias de internacin psiquitricas sino adems por internaciones en institutos de menores, alojamiento en hogares y situacin de calle.

Crtica al abordaje de la concepcin mdica. Entendemos que el abordaje de "la violencia" como problemtica es una construccin social e histrica, de all que su definicin dependa del momento histrico y social que se est viviendo. Su vigencia actual permite una visin del mundo que legitima el uso de la fuerza, la desconfianza y el egocentrismo. Desde organismos de Salud mltiples han sido los intentos de construir una definicin de "violencia". La OMS la define como "El uso intencional de la fuerza o el poder fsico, de hecho o como amenaza, contra uno mismo, otra persona o un grupo o comunidad, que cause o tenga muchas probabilidades de causar lesiones, muerte, daos psicolgicos, trastornos del desarrollo o privaciones"(2). En esta definicin se intenta totalizar y simplificar un hecho que de por s es heterogneo y complejo. 280 i

La concepcin mdica la presenta como un tiecho inevitable negando toda interpretacin que se pretenda social e hiistrica. El manejo del concepto violencia en singular intenta reducir las violencias a violencia, lo que tiende a su simplificacin y asociacin con grupos marginales, la pobreza o "desequilibrados mentales", por lo que un espacio como el Hospital Borda sera un lugar propicio para que el fenmeno ocurra con asiduidad, dndole el tratamiento mdico especfico para el caso. Si nos situamos en la cotidianeidad de las prcticas institucionales, nuestra crtica se orientara entonces, hacia las habituales respuestas institucionales, que medicalizan la problemticas ligadas a cuestiones que tendran ms que ver con las crisis vitales de las sujetos, tratndolas como propia de cada patologa mental, "fenmeno de la especificidad"; referido esto a las intervenciones que se efectan desde lo mdico, lo psicolgico o lo jurdico, como nicos abordajes del padecimiento mental. Pero se tratara de un sujeto sometido al desamparo que se origina en el deterioro de las redes de contencin social y familiar ms que a una problemtica considerada individualmente. Expresado en otros trminos, se tratara de fenmenos que se ubicaran en lo que se denomina "procesos de exclusin social y nuevos padecimientos." Una de las principales dificultades que presenta la violencia para ser analizada es su carcter de problema complejo, caracterizacin dada por las numerosas dimensiones ignoradas que la conforman. Ello es evidente, si tenemos en cuenta que la medicina es una disciplina de enfermedades, de ah que se vea incapacitada de ver problemas que no se estructuren bajo caractersticas biolgicas pasibles de ser reducidas a enfermedad. En la multiplicidad de dimensiones que intervienen en esta problemtica, diferentes elementos interactuantes conformaran su red explicativa; el carcter estructural que poseen la desigualdad y la exclusin; el mercado como regulador principal de los intercambios entre sujetos, el alcoholismo y otros consumos; ciertas formas de urbanizacin; ciertos mensajes de los medios de comunicacin social; el estmulo a estilos de vida donde la agresividad se asocia al xito; ciertas dimensiones de los procesos subjetivos, entre otros. Ensayos de respuesta desde el FAB Los obstculos a la tarea artstica en talleres dentro de un hospital psiquitrico podran suponerse originados casi exclusivamente desde la patologa psiquitrica de cada paciente. Sin embargo, creemos que estos emergentes podran ser comparados con aquellos observados en otros espacios de exclusin: crceles, talleres en comedores, villas, etc, donde la violencia irrumpe como forma de sub-

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jetivacin. El denominador comn nos hace pensar en una problemtica compleja que se presenta en dispositivos que plantean actividades con una lgica inclusiva, integradora y vincular dentro de espacios de exclusin social. El planteo de esta problemtica nos genera mltiples contradicciones e interrogantes, ya que intentamos no seguir excluyendo. Hay que contener esta violencia?, Cmo se podra vehiculizar estas situaciones - obstculo por los canales de la expresin artstica? Cmo excluir la agresin sin excluir a quien en ese momento la porta? Cmo trabajar con la crudeza de esa violencia que aparece como desgarradora y desgarrada? Cmo acudir a otros para abordar la problemtica de un modo integral? Es posible? Al ser indita nuestra prctica, nos encontramos constantemente con la necesidad de redefinir y repensar los parmetros que guan nuestro accionar. La formacin acadmica que reproduce el manicomio es en general y principalmente clnica, individualista, reproductora de un vnculo vertical terapeuta-paciente. Hemos problematizado estas situaciones conflictivas en todos nuestros espacios de encuentro: asambleas, reunin de coordinadores psicolgicos y artsticos, supervisin mensual, donde debatimos la posibilidad de consensuar estrategias posibles. Ensayamos algunos intentos de trabajar con el desafo que consiste en sostener un dispositivo inclusivo all donde la agresin parece ser la nica respuesta posible. Como primer estrategia en principio y dentro de la tarea conjunta y grupal reforzamos claramente un encuadre de trabajo, el cual incluya la diversidad y el conflicto, pero excluya la agresin y el maltrato. Nos proponemos "hacer cuerpo" que contenga estas situaciones, cuerpo conformado vincularmente como soporte de este encuadre. En una asamblea de diciembre de 2006 se decide conformar un dispositivo que, de forma participativa, y respetando la palabra de cada uno, se abocara especficamente a tratar, a partir del dilogo y la circulacin de la palabra estas situaciones especficas. Este nuevo espacio sera innovador, intentando no reproducir la forma en que el manicomio trata las "situaciones problemticas", sin estigmatizar o prejuzgar, sin etiquetar a "talleristas problema" o convertirnos en un consultorio o gabinete escolar. Con esto intentamos no hacer recetas o frmulas que supongan que todos los problemas se resuelven del mismo modo. Intentamos generar un espacio que respete a cada una de las personas involucradas, donde podamos charlar las situaciones, pensar juntos e "intentar" llegar a acuerdos desde cada una de las voces involucradas en cada situacin. Este sigue siendo nuestro mayor escollo y desafo. Y es desde ah, que el Frente de Artistas del Borda intenta un abordaje que va mas all de la "respuesta especfica", respuesta compleja que intenta ligar el tema de la exclusin social y los nuevos padecimientos a una propuesta de salud colectiva. 282 I

Citas Bibliogrficas (1) Alicia Stoikiner "Tiempos Posmodernos": Ajuste y Salud mental. Publicado en el libro: Polticas en salud mental, Comp. O.Saidon y Pablo Troianovsky, Lugar Editorial, Buenos Aires, 1994, pag. 4 (2) Informe Mundial sobre la violencia y la salud 2003. Publicacin Cientfica y Tcnica, N^ 588. Washington D.C. OPS/OMS. Bibliografa - Alicia Stoikiner "Tiempos Posmodernos": Ajuste y Salud mental, Publicado en el libro: Polticas en salud mental, Comp. O.Saidon y Pablo Troianovsky, Lugar Editorial, Buenos Aires, 1994. - Informe Mundial sobre la violencia y la salud. Publicacin Cientfica y Tcnica, N2 588. Wastiington D.C. OPS/OMS. 2003 - Hugo Spinelli, Marcio Alazraqui, Guillermo Macas, Gabriela Zunino, Juan Carlos Nadalicfi. "Muertes violentas en la Ciudad Autnoma de Buenos Aires, Una mirada desde el sector Salud Serie Seminarios Salud y Poltica Publica. Centro de estudios de Estado y Sociedad, Buenos Aires, 2005 - Ins Cortazzo, Cecilia Moise Coompiladoras. "Estado, salud y desocupacin, de la vulnerabilidad a la Exclusin" Editorial Paids, Buenos Aires, 2000. - Grupo de Estudio Frente de Artistas del Borda: "Arte, Subjetividad y Salud Mental" Trabajo libre presentado en Congreso de Salud Mental y Derechos Humanos. Buenos Aires, 2002.

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Historias de vida
Da a da, se impone el silencio como nico destino del dolor. En el hospicio se intenta borrar con sanciones la historia de las personas internadas: el nombre, la identidad, las referencias. Oponindose a dicho mandato perverso rescatamos estas historias de vida.

Charlas entre talleristas Rubn con Carlos Rubn: Como te llamas? Carlos: me llamo Carlos y tengo 47 aos R- Qu te acordas de tu infancia? C- Lo que puedo decir es que estuve internado en Casa Cuna, tena 5 aos. R- Y que otros recuerdos? C- Algo recuerdo... tena que ir a la escuela y la maestra me pegaba con la regla para que aprendiera a leer y escribir. R- Por qu no estabas con tu familia en aquella poca? C- No s porque, me habrn abandonado, estara enfermo... no me acuerdo muy bien. R- Y de tus padres, que records? C- No, no me acuerdo, a mi mam la conoc recin a los 14 aos. A los 14 aos estaba en lugar para menores en Mar del Plata y me vino a sacar mi padrastro. R- Y que mas? C- Trabaj de cadete en varios lados. Mi mam trabajaba de enfermera y ganaba muy poco, entonces yo tena que salir a trabajar para ganarme el pan. R- Tenes hermanos? C- Tengo un hermanastro, es de mi mam. Mi verdadero padre muri. R- Que hacas en la Casa Cuna? C- Hacamos manualidades, jugbamos y tambin vena una maestra y nos enseaba, C- Haba muchos chicos? C- S, haba muchos, estbamos separados en salas de chicos y chicas. R- Tenes algn recuerdo grato de aquellos das? C- Tom la primera comunin en la Casa Cuna, hicieron una fiesta con mozos... nos vistieron de blanco y nos dieron un librito dorado. R- A que edad tuviste la primera novia? 284 I

C- A los 7 u 8 aos, era una chica linda y mas grande que yo, me haba enamorado de ella, viva en la Casa Cuna, en un stano con la madre... yo iba a verla y ella se meta para el stano, no quera saber nada.... R- Te acords de algo mas? C- ahora me aparece el recuerdo de un conventillo... tendra unos 3 aos, estaba sentado en.la puerta del conventillo y pas un hombre con una bolsa... me asust y cerr la puerta porque conoca el cuento del hombre de la bolsa.

Desde el primer dia.

Con Miguel ngel Rojas. Pregunta- Como era el Frente de Artistas 23 aos atrs? R- Haba 2 talleres: teatro y poesa. Despus se fue agrandando, primero estbamos en una piecita chiquita y ahora tenemos esto, que si bien no es una pinturita, estamos mas cmodos. Eramos pocas personas, ahora somos un montn. P- El primer trabajo de teatro que hiciste? R- Se llamba La solucin esta en el bao. P- Cmo era la historia? R- el tema era sobre la timba, no era nada ertico, porque si uno piensa el titulo la solucin esta en el bao, en un hospital de hombres puede pensar cualquier cosa. P- Bueno, esta bien, y entonces.... R- Era que Lito, un personaje, me consegua giles para jugar al truco y yo les ganaba siempre. Pero esta vez el "gil" me gan ya en la primera mano. Entonces lo llevaba a Lito al borde escenario y le preguntaba: -Lito vos me trajiste un gil?. Ests seguro que es gil este? Me gan en la primera mano. Lito: ya le vas a ganar, vos sos canchero, anda, dale. Iba, y de nuevo, me volva a ganar otra mano y le deca a Lito: -Che este es gil... o me ests metiendo el perro? -No! es un gil de primera, te traje lo que tena mas cerca. Y vuelvo a jugar y vuelvo a perder, y asi hasta que quede pelado.Y le digo al gil, que no era ningn gil. -Che vamos a jugar de nuevo? -No gracias, tengo sueo, me voy a dormir.... chau gordo. Y le digo a Lito: "que me hiciste?" I 285

Lito: y bueno gordo, que vas a hacer, te traje un gil con plata. P- tus compaeros del servicio, te iban a ver? R- Si, varios y varias veces. Tambin mi familia, sobre todo mi hermana P-Tuviste miedo al actuar? R- No tuve miedo, al contrario una inmensa alegra. p- Cual fue el momento de mayor alegra en el frente de Artistas? R- Fue cuando actu en el Teatro Gral. San Martin P- Y el mas triste? R- Cuando se fue la psicloga Vernica... (se re)..Era muy linda. P- Cuanto tiempo estuviste internado? R- Tuve varias internaciones, la primera en la dcada del 70. Vino un mdico y me dijo. "Vamos a visitar a los muchachos" y qued internado. P- Que recuerdos tenes ahora? R- Y... de los Festivales, viajamos a Mar del Plata, Misiones, me sent artista. P- Que penss de la desmanicomializacin? R- A m parece brbaro, pero van a tener que transpirar tinta para lograr eso.

Reportaje a Ruben Mancuello

Por Antonio Grillo P- Cul es el recuerdo de nfancia que te viene a ia mente? R- Lo primero que recuerdo es una pesca a orillas del ro Yatay, donde mis padres con unos amigos sacaron un yacar con una red. R Cuantos aos tenas? R- 4 aos. Me acuerdo que cuando volvamos del ro soplaba un viento fuerte que me arrastraba y por eso tena que ir prendido de la mano de mi hermana Teresa. Tambin recuerdo que en una ocasin, me entr en la nariz una semilla de coco y mi mam me llev a la curandera, que despus de sacarme la semilla, me deca "pilinchito tcatuca" y con un carbn encendido tomado con una pinza, le daba vueltas por encima de mi cara. Recuerdo que jugbamos al pap y la mam con mis hermanos y armbamos las casas con los catres. Les ponamos las mantas encima para cerrar todas las aberturas. P- Records como era tu casa?

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R- Era de madera con techo de chapa. P- Quienes vivan en tu casa? R- Mi madre, mi padre, y mis hermanos Teresa, Orlando, Ramn, Bernarda, Cacho, Magno y yo. Cuando eramos chicos fuimos muy traviesos. P- Con quien te llevabas mejor? R- Con mi hermana teresa. P- Cuantos aos te llevaba? R- 8 aos. P- Cual era la comida que mas te gustaba? R- El pollo, y la sopa era la que menos me gustaba. P- Te acords cuando empezaste la escuela? R. a los 6 aos empec en Paraguay la primaria, los nios halaban guaran y yo no entenda. P- Porqu en Paraguay? R- Por mi familia, fuimos a vivir a casa de mi abuela. Ahi tena dos primas. Una, Elba, era mala porque me pegaba. La otra, no recuerdo su nombre, pero era buena. P- Cuando volviste? R- Volv a los 7 aos. Fuimos a un pueblo llamado Nai Nec, en Formosa. All haba muchas chacras, plantaciones de sandas que robbamos y comamos a escondidas con mis hermanos. Tambin haba naranjales, A los 8 aos volv a la escuela en Colorado, y all tena una amiga llamada Clara a la que los chicos la llamaba "gata angora" por los ojos verdes y el pelo castao. Recuerdo que un da llegamos tarde y la maestra nos pregunt el porqu de nuestra demora y comenzamos a llorar P- Y porque lloraban? R- Porque los otros chicos decan que ramos novios. P- Y eran novios? R- ramos muy amigos, bamos juntos a todos lados. P- Eras buen alumno? R- Si, siempre sacaba buenas notas. Cuando tena 10 aos mis padres se separaron. Nosotros fuimos con mi madre a Machagay donde cosechamos algodn. P- Trabajaban solos? R- Si, el algodn no daba para mucho. Cuando tena 1Z aos me enamor de una compaera de grado llamada Eva. Yo le escriba poemas y ella era muy altanera

I 287

Ausencia Te hablo y no me oyes, ests como ausente. Posas tu mirada en mi sombra como si all estuviera la solucin del enigma. Elevo una plegaria para que retornes de ese mundo vago en que ests sumida.

R Y a ella le gustaban tus poemas? R- No s, nunca me deca nada. P- De esas pocas. En cul fuiste mas feliz? R- Cuando tena 4 o 5 aos, an no saba que mis padres se peleaban.

Reportaje a Manuel
- Como describiras este lugar? -El hospital... todo. Y viejo, no? por ms que se lo fuera a pintar... y muy abandonado... Haban empezado pabellones nuevos... pero dejaron... tambin abandonaron... hay mucha gente... demasiada... - Porque hay tanta gente internada? - Porque es el vicio compaero... en este pas hay mucho... En que pais del mundo se toma agua del ro? Aqu... En Espaa no se toma agua del ro... Aqu quien no toma agua del ro? Vea usted, tiene sed, abre la canilla y toma agua... que toma?... agua del ro. - y el agua del ro.. .hace mal? - Cool y claro que hace mal. Adonde v toda la basura que usted v aqu?... al ro... y no solo la basura... y despus usted toma agua del ro. - Pero est purificada... tiene productos qumicos. - Pero la basura ya est... le agregarn cosas... pero la basura est. Hay cosas que no se sacan. 288 I

- Cree que el agua que tomamos afecta la salud mental? - Y claro que hace mal... coo! Pero no le estoy explicando adonde va toda la basur a . . . ? Y usted toma agua... pero digme... Quin no se va enfermar si se toma la basura del cuerpo? Pero coo! Despus quieren estar sanos. -Pero cual es la relacin entre el agua que se toma y las enfermedades mentales? -La relacin?... usted toma agua... adonde va? va al estomago... y despus adonde sube? a la cabeza... y que es lo que le sube a la cabeza?... la basura... la basura de su cuerpo y de los cuerpos de los otros. Y no le digo mas... por hoy ya sabe bastante,.. pero no importa, dgame una cosa: usted cree que la vida es linda? - No solo es linda... uno la ama -Bueno, entonces hgame caso. No tome mas agua del agua que toma, si sigue asi se va a volver loco. Vayase a buscar agua de los pozos, bien profundo, bien profundos.,. sin basuras... nada de basuras.

L O S derechos de los pacientes psiquitricos

Tericamente todos... prcticamente nada Todo paciente tiene derecho a no ser estigmatizado ni calificado por sus afecciones mentales (principio de igualdad ante la ley). Derecho a ser protegido contra daos, sufrimientos o humillaciones causadas directas o indirectamente por el hecho de padecer enfermedades mentales. Derecho a trabajar y recibir remuneracin correspondiente. Derecho a una digna reparacin por todo dao injustamente sufrido por su condicin de paciente psiquitrico. Derecho a rehusar determinados tratamientos o formas teraputicas. Derecho y acceso a una ocupacin activa compatible con su formacin social y cultural. Derecho a recibir informacin pertinente y entendible sobre sus derechos como paciente. Derecho a no recibir medicacin superflua e injustificada. Derecho a recibir la mejor atencin y tratamiento apropiados y menos restrictivos segn las nuevas normas tcnicas y ticas.

Principios y garantas aprobadas por la Organizacin Panamericana de la Salud. Caracas 1990. . 239

Algunas Cartas...
Seores Comisin Directiva Asociacin de Profesionales del H. Borda Presente.

De mi consideracin; Me dirijo a Ustedes, en nombre del Frente de Artistas del Borda (FAB), para solicitarles una colaboracin e informarles que se realizar en Crdoba, en la ciudad de Ro Tercero y Embalse, el 9. Festival y Congreso Latinoamericano de Artistas Internados y Externados de Hospitales Psiquitricos, del 25 al 30 de setiembre del corriente ao. Este Festival, nico en el mundo por sus caractersticas, fue creado por el Frente de Artistas del Borda, y constituye uno de los eventos ms trascendentes en el campo de la salud mental y de la cultura latinoamericana, considerado por la UNESCO como un evento nico en el mundo. En esta oportunidad el Frente de Artistas del Borda viajar con una delegacin de 50 personas, cuyo 70% son artistas-pacientes internados y ambulatorios del Hospital, que presentarn espectculos, recitales, exposiciones, y participaran de mesas debates. El FAB, desde hace 22 aos, se constituy con el objetivo de generar espacios -talleres en los cuales sus integrantes profundicen en el conocimiento de las distintas disciplinas artsticas (teatro, mimo, plstica, danza, teatro participativo, letras, fotografa, marionetas, msica, periodismo, y Desmanicomializacin. Los Festivales Latinoamericanos funcionan como excelentes espacios de intercambio para compartir experiencias y convocar a la comunidad a ser partcipe de nuestros proyectos y objetivos. Me dirijo a Ustedes a el fin de solicitar una colaboracin de $ 1.000,00 (un mil pesos) que utilizaramos como parte de los recursos econmicos necesarios para hacer posible el viaje (ida - estada y regreso) nos fian presupuestado alrededor de $ 5.000, y la participacin del Frente de Artistas del Borda en dicho Festival. Le adjunto programa y material periodstico del 8- Festival, donde vuestra asociacin colabor e hizo posible nuestra participacin Esperando una respuesta favorable, aprovecho para agradecerles toda gestin en favor de este pedido y saludarles atentamente. Frente de Artistas del Borda Nos otorgaron $500 (quinientos pesos). Desde algunos aos la Asociacin de Profesionales del Borda siempre nos d una mano. 290 I

Buenos Aires, mayo 11 de 2005

Dr. Aldo Imbriano Jefe Dpto. De Rehabilitacin Hospital Jos T. Borda S/D

De mi consideracin. En mi carcter de Coordinador General del Frente de Artistas del Borda, lamento informarle a Usted que el sbado 30 de abril pasado, los coordinadores del Taller de Fotografa del FAB, mientras registraban la actividad de pacientes artistas que estaban en La Colifata, se vieron agredidos por el Doctor Jorge Mater Jefe De Guardia Medica del Hospital, que violentamente y sin atender las explicaciones por parte de los coordinadores, no solo les secuestr la cmara fotogrfica sino que adems les sac el rollo y lo cort con una tijera. Este acto represivo cuestiona y contradice el discurso y accionar democrtico de las autoridades del Hospital Borda, que siempre apoyaron las actividades del Frente de Artistas del Borda, Adjunto copia del informe de los coordinadores del Taller de Fotografa del FAB que avalo con mi firma y por lo tanto solicito a Usted a tomar las medidas disciplinarias correspondiente hacia el Dr. Jorge Mater, jefe de guardia mdica del Hospital y de no ser as, nosotros arbitraremos medidas legales y adems, dar a conocer a los medios de difusin de la situacin antidemocrtica vivida por nuestros talleristas y coordinadores. El Frente de Artistas del Borda tiene ms de 20 aos de existencia y reconocimiento social, incluso con distincin de la UNESCO, y jams ha vivido una situacin parecida y de la que no creemos merecerla. Para que esto no suceda nunca mas, le reitero el pedido de arbitrar las medidas correspondientes. Sin otro motivo, le saludo con mi mayor consideracin.

Alberto Sava Coordinador

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Buenos Aires. Marzo 2006 Seor Director A M 5 3 0 La voz de las Madres Presente. De mi consideracin; En mi carcter de coordinador del Frente de Artistas del Borda, me dirijo a Usted a fin de proponerle un programa de radio de una hora semanal, en AM 530 La Voz de las Madres, que tendra como titulo: Comiomani? Hace ya 12 aos atrs e! Frente de Artistas del Borda realiz durante dos aos en FM Lugano y FM La Boca un programa de radio con ese mismo ttulo, tambin de una hora de duracin. Adjunto un par de casetes de aquellos programas. Nuestra dea, despus de esa experiencia muy interesante, es volver a producir y realizar un programa con la participacin de internos y externos junto a coordinadores del Frente de Artistas del Borda, bajo la coordinacin de nuestro Taller de Periodismo. El programa tendra como objetivo dar cuenta de las distintas producciones y experiencias artsticas del Frente de Artistas, como as tambin de todo el movimiento nacional e internacional del arte en el campo de la salud mental y los derechos humanos en el marco de un proceso de desmanicomializacin. Le adjunto curriculum y materiales grficos del Frente de Artistas del Borda, que desde hace 22 aos estamos construyendo espacios de reflexin y de organizacin teniendo como eje el arte, con la intencin de resistir y luchar hasta que los muros caigan. En representacin del Frente de Artistas del Borda, me pongo a su disposicin para evaluar este proyecto, y aprovecho para saludarle fraternalmente.

Alberto Sava Coordinador

Obtuvimos respuesta: positiva

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Miguel A. Materazzi Director del Hospital Jos T. Borda S/D

De mi mayor consideracin:

En mi carcter de Coordinador General del FAB, me dirijo a Usted y de acuerdo a lo conversado con el DR. Aldo Imbriano, a fin de solicitarle tenga a bien concedernos el uso permanente y exclusivo para los Talleres y actividades del FAB, del espacio ubicado en el edificio Amable Jones, 1er. Piso sobre deposito y colindante a la Unidad 20. Este pedido se basa en la urgente necesidad del traslado de nuestros talleres habida cuenta del avanzado deterioro del espacio ocupado hasta la fecha, lo cual pone en peligro la seguridad de pacientes y coordinadores. Cabe destacar que ya se han producido desprendimiento de mampostera en el espacio que ocupamos actualmente que es el 2do. Piso e I Amable Jones, arriba de la Escuela de Enfermera. En conocimiento que un pequeo sector del espacio que solicitamos ahora, est siendo ocupado, aparentemente sin autorizacin, por lo tanto solicito a Usted una resolucin correspondiente por escrito para acreditar nuestro derecho a la ocupacin exclusiva del mismo. A la espera de una resolucin favorable de su parte, aprovecho para saludarle muy atentamente.

Alberto Sava Coordinador

Obtuvimos respuesta positiva, pero no desde el Hospital sino desde el Ministerio de Salud de la Ciudad de Buenos Aires, despus de muchas gestiones

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Buenos Aires, 26 de septiembre de 2006

Director Dr. Materazzi. Hospital Psicoasistencial Jos T. Borda

De nuestra mayor consideracin, Nos dirigimos a usted con la finalidad de hacerle saber lo sucedido con un paciente internado, recientemente fallecido y denunciar la falta de ocupacin y atencin del presente caso por parte del personal del hospital. Jorge Vicente Fernandez, DNI: 11.774.240 ha estado internado durante ms de una dcada en el Servicio N- 18 del presente hospital, cuyo jefe actual es el Dr. Pasarello. Durante este tiempo ha participado de las actividades del Frente de Artistas del Borda. Hacia principios de agosto del presente ao notamos que sufra de una importante insuficiencia respiratoria, a partir de lo cual, lo llevamos casi arrastrando hacia la Guardia del Hospital, donde (o atendieron s(o por tratarse de un pedido nuestro. Quienes lo atendieron indicaron que seguramente estaba fingiendo. As tambin lo afirm el enfermero que baj a buscarlo desde su servicio. Unos das despus desde el Frente de Artistas del Borda enviamos una nota al Dr Pasarello manifestando nuestra preocupacin por la salud de Jorge, y das despus nos enteramos que en principio haba sido derivado al servicio de Clnica Mdica y luego al Hospital Pena, donde estuvo internado unos das hasta su fallecimiento, el da 27 de agosto. En el Frente de Artistas del Borda durante esa semana nos enteramos del rumor de su posible muerte, intentamos averiguar en su servicio, en Clnica Mdica y en la Guardia, pero no tenan conocimiento alguno, nos dirigimos al Hospital Pena y all obtuvimos la informacin de su efectiva muerte, adems de tener que reconocerlo en la morgue de dicho hospital. Seguidamente informamos en su servicio del Borda lo ocurrido, all el Dr, Pasarello y otro personal del servicio simplemente se quejaron porque el Hospital Pena no les inform oficialmente de la muerte del paciente, negndose a comunicarse con dicho hospital para tener la informacin oficial, o realizar las averiguaciones correspondientes del caso. Simplemente a partir de nuestra comunicacin dispusieron de su cama para otro paciente.

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En el hospital Pena nos informaron que para que Jorge tuviera Acta de Defuncin y entierro alguien deba solicitarlo. Teniendo en cuenta que el presente paciente no tiene familiares y que el hospital Borda no estaba teniendo presencia, decidimos hacer este pedido desde el Frente de Artistas del Borda. Necesitbamos su documento de identidad, el que buscamos en diferentes lugares administrativos y diferentes servicios del Hospital Borda y Pena por donde transit Jorge antes de su muerte. El personal de cada lugar nos derivaba a otro espacio, sugiriendo la existencia del documento en otro lugar. En el servicio 18 violentaron el locker de Jorge en bsqueda del documento sin resultado positivo. Nadie se hizo responsable de la falta de documento de este paciente, nadie se ocup de buscarlo, tampoco hubo una respuesta institucional al respecto. Sin el documento, en el hospital Pena tuvieron que tomarle las huellas para poder hacer el Acta de Defuncin correspondiente, el que no hubiera sido elaborado sin nuestro pedido particular, accin que consideramos hubiera correspondido solicitarse desde el Hospital Borda. Finalmente se le dio entierro a pedido y acompaado por el Frente de Artistas del Borda el da 13 de septiembre, ninguna autoridad del Hospital Borda se encontr presente en este proceso. Por todo lo dicho, queremos denunciar la falta de trato digno desde el personal del Hospital Borda hacia la salud de Jorge Fernndez en sus ltimos momentos de vida, la prdida de su documentacin, y fundamentalmente la falta de respuesta institucional ante la muerte de un paciente internado durante muchos aos en uno de sus servicios, sin asumir la responsabilidad institucional correspondiente al caso, lo que se condice con una falta de trato digno y un abandono progresivo hacia pacientes internados crnicamente, inadmisible a nuestro entender. Adjuntamos una fotocopia de la denuncia realizada en el Cementerio de la Chacarita, ya que en su proceso de entierro tambin ocurheron mltiples irregularidades, las que tambin ponemos a su conocimiento. Saludamos a usted, esperando una inmediata respuesta ante esta situacin.

No obtuvimos respuestas

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De la Radio... Programa comiomani?

Comiomani?. Un programa radial, del Frente de Artistas del Borda, por otro gesto solidario de las Madres de Plaza de I\/layo, que nos permite participar y producir esta programa entre coordinadores y talleristas internados y externados, todos nosotros integrantes del Frente de Artistas del Borda. Este es un espacio ms en nuestra lucha que desde tiace 23 aos venimos resistiendo contra el manicomio a travs del arte. El nombre del programa Comiomani? ingeniosa?, pero no ingenuo. Voces acalladas que son invitadas por La Voz de las Madres, salir al aire... Voces que exploran la historia de otros y de otras, buscando luz para el propio sonido subterrneo: el bramido descarnado de Artaud, el violin enjaulado de Fijman, la estridencia de Van Gogh, la aspereza de Prodan, la advertencia desconsolada de Pizarnik. Voces, palabras, pinceladas... tajos en la niebla viscoza del manicomio. Si la locura es el lenguaje excluido, la radio, el programa Comiomani? en la Radio de las Madres, configura un lugar de creacin donde es posible hacer otra cosa con ese dolor que se presenta como redondo y eficaz. Poesas, relatos, canciones, humor, historias, son elementos que convocan y provocan la produccin del programa, orientados por el arte, los derechos humanos y la desmanicomializacin. Otra manera de eyectar la voz, de los sin voz, de las voces acalladas, fuera del manicomio, alivia el dolor de un cuerpo enmaraado en la red institucional y a la vez intenta una presencia en lo social, la posibilidad de ser escuchado: "es lo mas afuera del hospital" el decir de un tallerista.

Primer programa

1er. bloque 1) 2) 3) 4) 5) 6) 296 I comiomani? mezclado Msica: La belleza (corto) Poesa: "las voces acalladas" Msica: La belleza (corto) Editorial del FAB (junto a noticias de la poca) La Belleza (completa) 30 15 15 15 180 180 Alber T Carlo trak

2do. bloque 1) Humor 2) Msica (flauta-guitarra fab) 3) Mani con cascara - texto 4) msica ( idem ant. ) 5) Poesa de Aquino 6) Msica (fin) 30 20 60 15 120 45 Carlos 5' Ruben Silvio

3er. bloque 1) Poesia de faierman 2) Msica Construcciones Buarque de Holanda 3) Marionetas, efectos sonoros 4) Hablar sobre construcciones de marionetas 5) Tango Marionetas 5b) Poesia de teto villaroel 6) Hablar sobre el taller de marionetas 7) tango 8) Texto Bfano 9) tango final 60 180 30 180 30 60 120 30 150 180 Alber 16 Alberto Silvio Silvio Alberto

4to. bloque 1) poesia 2) msica -ross o mashilia 3) texto PLSTICA 4) msica idem ant. 5) fiablar sobre taller de Plstica 6) todo tema de mashlia

30
30 180 30

Silvio
Carlos

300 Carlos y Ruben 180 15

5to. bloque 1) Msica percusin 2) desmanicomializar es 3) msica 4) aforismos varios - alternados con msica

30 90
15 120

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5) msica 6) desmanicomializar no es 6) comi man? trak 7) presentacin de la gente 8) Humor y final

30 90 30 60 30

Agregar: a) mencionar la msica: autores e interpretes b) la radio de las madres c) textos obre las madres y el FAB

Algunas editoriales del progranna Comiomani?

Editorial 1

La palabra desmanicomializacion no figura en el diccionario. Ser por eso que cada vez menos gente se acuerda de los enfermos mentales? La desmanicomializacion plantea el desafo de recuperar la identidad, la dignidad, y los derechos de los que sufren una enfermedad mental. Busca que sean tratados como lo que realmente son: personas. En la ciudad de Buenos Aires existe una ley de salud mental y en el Congreso de la Nacin hay 2 proyectos presentados sobre una ley Nacional de Salud Mental. Desde el Frente de artistas del Borda consideramos que ya es hora que en la ciudad de Buenos Aires se aplique en su totalidad la ley 448 que promulg la legislatura portea, y a nivel nacional que todos los sectores involucrados en la salud mental participen y se comprometan para darle un definitivo marco legal, porque los nicos que merecen estar recluidos dentro de los muros del olvido son: la discriminacin, la prdida de la identidad, la ignorancia, la desidia por los dems Las palabras de los talleristas del Frente de Artistas del Borda, expresan la necesidad de reemplazar los manicomios por espacios comunitarios y sociales donde el arte, el trabajo, la cooperacin mutua, el compromiso del Estado y de la sociedad sean las herramientas para lograr una mejor salud mental...

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"Al loco se lo deposita en un psiquitrico donde tericamente se mejora sus capacidades y se lo cura, cuando en realidad los enfermos seran homologables a presos condenados a muerte, sin esperanzas, La desmanicomializacin es la libertad psquica y fsica" Nicolas "Desmanicomializar es volver a dar al paciente lo que es suyo: su libertad de ser" Helena "Es ayudar al paciente a que tome conciencia de lo que necesita y profundizar con ellos los cambios" Gabriel "Dicen que lleg y est cerca y mas listo. Dicen por ah que derrumbar una ciudad sin razn de ser" El ngel loco "Todo indica que para los neuropsiquiatricos ha llegado la hora de su extincin y se empiezan a multiplicar ios servicios de sicopatologa en los hospitales generales" Jorge "Desmanicomializar: diecisiete letras, las cont. Una palabra larga y difcil de pronunciar Era ms rpido decir: hacete cargo."

Claudio
"Desmanicomializar: me gustara que fuera ya una palabra cuya definicin estuviera en el cabal conocimiento de todos. Cuanto tiempo habr de transcurrir para que eso ocurra?

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Editorial 2

Manicomios... Las Pelotas!!! Aos intensos, nicos, irrepetibles, donde convivieron las algras y las emociones desde una utopa; de una utopa que se fue moldeando en realidades de una experiencia participativa, solidaria y revolucionaria. "Vamos al frente, para cambiar nuestra realidad y la del hospital.,, construyamos el Frente de Artistas y vamos a ser los revolucionarios del Borda..." fue casi el grito de guerra de aquel 15 de Noviembre de 1984. Y esa lucha, desde el arte, se extendi a otros hospitales de nuestro pas, con esa mezcla de utopas y realidades, generando nuevos espacios de reflexin y de organizacin dentro de la misma panza del monstruo llamado manicomio, que permanentemente fue obstaculizando nuestra tarea, en formas abiertas o disfrazadas. No fue fcil. Espacios de reflexin y organizacin que se fueron reproduciendo y ampliando hasta alcanzar la concrecin del Primer Festival Latinoamericano de Artistas Internados en Hospitales Psiquitricos en 1989 (nico en el mundo). A todo esto, en 2008 realizaremos el 10 Festival, que ahora es organizado por la Red de Arte y Salud Mental, otra propuesta del Frente de Artistas del Borda. Este evento nos permite no solo encontrarnos para mostrar nuestras producciones, adems nos impulsa a reflexionar, debatir, conceptualizar y organizar actividades, teniendo como objetivo la Desmanicomializacin "hasta que los muros caigan". El Frente de Artistas del Borda abri las puertas al penasamiento, a la emocin, a las ideas, a la solidaridad, a la participacin, al debate, a la lucha, al compromiso, a la creatividad, a la resistencia y a la libertad. La construccin permanente de esta experiencia desmanicomializadora del Frente, fue con la participacin de centenares de talleristas (internados, externados y ambulatorios) y de muchos coordinadores artsticos, psicolgicos y sociales, junto a un sinfn de colaboradores. Tambin fue muy importante la participacin y la solidaridad de organizaciones artsticas, de derechos humanos, cientficas y sociales que nos sostuvieron y nos apoyaron, tanto en los buenos como en los malos momentos de estos 23 aos de arte, lucha y resistencia. El Frente de Artistas del Borda luchar y resistir..."Hasta que los muros caigan"

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opiniones de talleristas del FAB sobre el Manicomio Y la Desnnanicomializacin Desmanlcomializacion. Miedos y deseos
Hctor Maldonado - Miedos de los pacientes a la Desmanlcomializacion. - Miedo al desamparo (la institucin no contiene). - No existe una forma de reinsercin social. - La seguridad de continuar con el tratamiento. - El miedo como espada de Damocles, si salimos, seguramente tendremos que volver. - La discriminacin en el afuera a dar trabajo a las personas que padecen una enfermedad ("la marca" social de la enfermedad). - Que se desvirtualice el proceso de desmanlcomializacion en el camino y no tener una estrategia de defensa al paciente, (que solo sea un bombo poltico). - El Borda para muchos es su segunda casa. - Adaptacin de los pacientes para funcionar en el afuera. - No tener un familiar con predisposicin a cuidarnos, no slo se trata de un paciente enfermo sino de una familia y de una sociedad enferma. - Trabajar con la comunidad el tema de los prejuicios. Respetar el proceso y el tiempo que demanda la desmanicomializacin. - El miedo a romper con la institucionalizacin del paciente. EL salir a la calle es un choque muy grande para l. - Prohibir la habilitacin de manicomios estatales y privados. - Internacin como ltimo recurso y reducida a no mas 15 das. - Respetar el derecho a la vivienda, el trabajo, educacin, medicamentos y salud. - Atencin e internacin en hospitales generales en reas de salud mental. - Atencin dentro de su comunidad. - El hospital psiquitrico produce el sndrome de hospitalismo y tambin la cronificacin del problema. - El abandono socio-familiar, otro problema de los manicomios.

"No al manicomio. S ser libre, insertarse en la sociedad, que para mi no sera difcil. Cuando estuve afuera tena bastantes amistades. Hace ms de un ao me quisieron dar el alta, y no pude por un problema netamente econmico".

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Desmanicomializar Ricardo Gabriel Albarenque Tiempo atrs llegu a creer que no haba cura para el padecimiento psquico y mi constante deambular en los manicomios nunca terminara. Y as vea pasar a los estudiantes de medicina en la ctedra de Psiquiatra o de Psicologa con total escepticismo. Pensaba: pobres pibes, estn llenos de la ilusin que van a curar a alguien, si supieran... La verdad, era que al iniciar su carrera profesional haciendo la pasanta en algn neuropsiquitrico chocaran con la realidad manicomial y con la burocracia estatal, de no tirar abajo los muros del hospicio. Yo solo era un ladrillo en la pared de ese muro sutil y perverso que es el manicomio. Y ellos una puerta entreabierta que tmidamente dejaba ver la luz de la libertad... Yo los miraba con rencor, porque los imaginaba en su soberbia de testaferros de la salud mental, que me miraban subestimndome en mi condicin de Loco... no sabiendo ellos que en mi haba una historia personal de lucha por querer curarme desde los comienzos de mi patologa. Y as estuve ciego muchos aos hasta que comprend que al manicomio, tambin hay que tirarlo desde adentro. No es solo demoler el edificio, eso es simblico, lo prctico es cambiar el imaginario social con respecto a la locura, tratar de barrer con los prejuicios de la gente y tambin con los nuestros con respecto de los profesionales y trabajadores de la salud mental. Es una tarea conjunta mancomunada, desde adentro y desde afuera, y mas ahora, que la discusin sobre la desmanicomializacin esta instalada en la sociedad. Yo evolucion hasta un estado mayor de salud, no total pero si avanzado, y tengo la frrea voluntad que me estoy curando a mismo... los mdicos no curan, ellos nos ayudan en el camino de la recuperacin psquica y mi viejo rencor se ha ido disipando. En esto de recuperar la salud mental tanto de pacientes, o mejor dicho, usuarios en la nueva terminologa, como profesionales, tcnicos, auxiliares y trabajadores en general, la consigna es mancomunados en el esfuerzo, llegaremos a una sociedad sin manicomios, sin exclusin social y con el derecho a la salud de todos, donde la solidaridad sea el elemento fundamental.

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Comunicado de Prensa
El Frente de Artistas del Borda, con referencia a distintas iniciativas a nivel nacional e internacional a favor de la desmanicomializacin, quiere fijar su posicin pblica. La Salud Mental en Argentina hoy es uno de los temas a discutir en el Congreso de la Nacin, a partir de presentarse en el mes de septiembre ltimo, un informe del organismo internacionacional Disability Rihgts Internacional y el CELS, sobre las condiciones de las Instituciones Psiquitricas. Aclarando que en el Frente de Artistas del Borda, se discute la desmanicomializacin, desde hace ms de 20 aos. Dicho informe repercute en las personas que conviven da a da con estas prcticas de control y castigo, en condiciones infrahumanas. Se puede citar un ejemplo: la retencin del Documento Nacional de Identidad a la persona que ingresa como paciente y lo retienen hasta su alta. A estas prcticas, como a tantas otras, como la sobre-medicacin, la mala alimentacin, maltratos fsicos y psquicos, la falta de libertades, y otras violaciones de los derechos humanos, tienen la intencin de cosificar a las personas que la sociedad no reconoce como propias. Mientras, el Frente de Artistas del Borda, reconoce de esta investigacin los ltimos avances aportados y en el mismo sentido, hasta que se logre la desmanicomializacin, exigimos que no se contine re-victimizaiido a las personas que viven bajo stas instituciones, para justificar prcticas de exclusin. Los artistas del Frente decimos que no queremos que nos examinen ms, sino que nos reconozcan a travs del arte y desde otros vnculos sin ningn tipo de prejuicios. An las garantas y los nuevos aportes, no han sido reconocidos, ni por el Estado, ni por sus Instituciones, ni por la sociedad que an discrimina a una persona que est en hospitales psiquitricos. A pesar de todo ello, el Frente de Artistas del Borda, hace 23 aos trabaja en la defensa de la salud pblica y desde un proceso de desmanicomializacin en prcticas culturales que integran a las personas a travs del arte para su re-insercin en la sociedad, para re-significar los espacios, la comunicacin por medio de la Msica, !a Danza, la Pintura, el Teatro, el Mimo, la Poesa. Igual que otras disciplinas artsticas y creativas, generando espacios de reflexin y organizacin para modificar el imaginario social con respecto a la locura. Proponemos tambin, la desaparicin del actual sistema manicomial que est basado en la exclusin y estigmatizacin de la persona con sufrimiento mental. Y la creacin desde el Estado de un dispositivo que garantice la prevencin, la atencin e internacin en hospitales generales, en el rea de Psiquiatra, por periodos cortos no mayor a 30 das- en hospitales generales. Adems de garantizar los afectos, la vivienda, el trabajo y la educacin. El manicomio es una experiencia cruda y dura. La desmanicomializacin, una esperanza. El arte, una liberacin.

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Algunos trabajos de artistas internados Se dice de mi, relato del muerto que parla:
Fernando Aquino (Fernando 48, el muerto que habla. Recibido con titulo oficial en el Hospital Borda, egresado 1997 con castigo de honor y orgullo) Se deca de mi cuando me llevaron de casa, que cierta gente haba confesado ante morgueros y que sus palabras fueron escritas en libros clnicos, en estas palabras observ que hablaban de un muerto, de aquel que se va y nunca mas vuelve, al que criticaban, manoseaban como diciendo .. ."y ya sabamos como iba a terminar" Cuando atestiguaban ante el morguero decan: "se daba con drogas fuertes, no le conocamos novias, era fumarola, era tomatna, era del palo, haca cosas muy locas, era sabido que se nos iba a ir, nosotros le avisamos que se atienda en donde se cura, estaba diciendo cosas raras." Estos seres testigos de lo que ya no existia, podan hablar con total libertad (total muri) "quien nos va a decir algo si los nicos que lo conocamos ramos nosotros" "Fue un desconocido, y nosotros le tememos a lo desconocido no queremos conocerlo" Pero yo volv de la muerte que me crearon, volv mas fuerte porque los escuchaba, los vea, saba de la creacin de muertos en vida. Hoy ya no camino en la calle como un fantasma, hoy los miro a los ojos; los nicos que bajan la mirada son los que atestiguaron falsamente sin razn, en este momento quiero ser conocido; reconocido por los que no creen en la restitucin, en la resurreccin, en el viaje de ida y vuelta, quiero que cuando me miren dejen de hacer esa mueca de una sonrisa, quiero que se reconozcan como soretes que son. Que ellos mismos son los que ayer, capaz que no directamente pero igualmente, me enviaron a aquel de lugar de mierda, porque ellos pensaban que ramos mierda, como la mierda que tienen ellos encima. Pero ellos son tan solo testigos y piensan que piensan, que colaboran con la justicia, en la justicia ciega, que con la misma venda tienen tambin tapados los odos. Conozco el mtodo, yo tambin us el mtodo, antes de morir era metodista, meto todo en el mismo lugar, quiero ver como bailan mi muerte los cuervos dentro de una bolsa.

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Sobre la marginacion y etc.. Osear Caridad El tipo va dando vueltas sobre si mismo. Amenaza la vereda con romperla de un susto; la gente lo empuja, lo ignora, intenta no verlo. El loco, el linyera, el borracho. La polica lo sube amistosamente al patrullero, el tipo se pasa dos o 3 dias en la crcel. All las autoridades deciden que est loco, as un juez firma una orden de internacin y el tipo es trasladado al hospital psiquitrico ms cercano. Este lugar podra ser el Borda, y este hombre podra no estar conforme con su suerte y decir por ejemplo que la sociedad ha cometido una injusticia con l. O podr creer que le han dado una mano, que los mdicos tienen razn:" recuerda usted como lleg? Mrese ahora, limpio, bien comido. Usted ha mejorado mucho" -"Pero doctor, yo quiero irme, quiero que me den el alta". Puede sucederle a nuestro hombre que los aos pasen y se convierta en uno mas de los tantos internos cuya vida transcurre en forma definitiva (hasta su muerte) dentro del manicomio. Entonces nuestro hombre se aparece ante un pblico pidiendo clemencia, pidiendo piedad, denunciando atrocidades. Alguien le contesta: "no tenes que pedirle nada a nadie, sino que tenes derechos y se trata de eso, no de pedir limosna". Y este hombre entiende, pero ha quedado atrapado en una red demasiado fuerte, para algunos es un Cristo por eso le regalan un pan dulce y cigarrillos una vez por semana. Para otros un incapaz, un demente y le regalan una sonrisa que es una mueca de espanto. El sigue caminando por ah. Recuerda el tipo a aquel que le dijo:"tens que hacer valer tus derechos". Recuerda hasta que algn da cierta dosis de esperanza que lo acompaa se haga realidad (como el cree tmidamente)... Entonces ya dejar de mirar a los otros y simplemente se ir detrs de su vida perdida a recomenzar.

La experiencia de salir del Borda Rafael Salir dei Borda, con permiso los fines de semana es algo muy agradable cuando uno ya va sintindose curado, porque vuelve a los lugares que le resultan familiares. En mi caso, cuando salgo los viernes visito a mis amigos y a mi prima en Buenos Aires, I 305

y voy a dormir a mi casa en Bella Vista. Los sbados recibo la visita de mi hijo de casi 11 aos de edad, con el cul tengo una muy buena relacin, Vamos a andar a caballo, o a los flippers, o a alguna fiesta de cumpleaos. A veces, si llueve nos quedamos jugando a las cartas, o leyendo una revista. Hacemos las compras juntos de acuerdo con nuestros gustos, y el se queda a dormir conmigo hasta el domingo por la maana. Aclaro que estoy separado de su madre desde hace 4 aos y que compr la casita donde vivo hace tres aos. El domingo invitar a tomar el t a mi hija que va a cumplir 17 aos en diciembre. Ella le ensea ingls a una sobrinita de 5 aos. Quiero aclarar que yo la invito pero ella no siempre viene, ya que me echa la culpa de la separacin. Sin embargo, hace 15 das vino y estuvimos hablando ms de 3 horas acerca de la droga, de mi enfermedad, de su colegio y de otros temas. Es muy buena alumna en el colegio, est haciendo el bachillerato y adems, estudia ingles y francs. Mis hijos siguen viviendo con la madre en la misma casa en que vivamos desde el ao 1980, en que nos radicamos en Bella Vista huyendo del asfalto de Buenos Aires. Esta poca es la mas linda en Bella Vista ya que no hace mucho calor y se puede disfrutar del sol, de las plantas, las flores, los pjaros y caminar por la zona de quintas. Los lunes... los lunes me resultan difciles porque debo abandonar mi casa y regresar al Borda...

Opiniones
Amigos y coordinadores que estuvieron y estn en y con el F.A.B.

Frente de Artistas: entrecruzamiento arte y locura

Le. Monika Arredondo

"Apenas nacemos, cuando ya lloramos por el desconsuelo que sentimos" de haber entrado en este vasto teatro de locos" Rey Lear Escena IV

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En esta frase se resumen quizs, las mltiples paradojas y preguntas que bordean el difcil y laberntico camino de la locura. Este dilema preocupa y ocupa no sol al campo psicoanaltico o psicolgico sino tambin al campo filosfico artstico, lingstico etc. El carcter trasgresor de la misma nos lleva a interrogarnos acerca de sus lmites y sufrimientos y producciones a partir de incontables disciplinas como incontables e ionsondables son los misterios y pasiones del alma. Que es la locura? Almicidio para Schrjber, insensatez para Descartes, poesa para Nerval. Esto que aparece como intentos de definicin tienen como efecto otras preguntas. Cul es su recorrido? Cul su estrategia, su economa? Que implicaciones aparecen al plantear en nuestro discurso cultural las contradicciones del acto mismo de la locura, de ese ltimo gesto, de esa palabra lanzada al silencio de la oscura noche. Si tomamos a Foucault, nos plantea que el tema de la locura es aquello que confoi'ma la esencia del pensamiento racional, es su pregunta y fundamento. La psicologa, la psiquiatra se fundan sobre un "desconocimiento del lenguaje de la locura". Toda la historia cultural de Occidente es la historia de una progresiva conquista por el Imperio de la Razn, y por ende la historia de una represin, de un desconocimiento, el de la locura en un intento de reducirla al silencio o a la falta de sentido sin razn. El momento decisivo marcado por el cogito cartesiano, culmina histricamente en el status, csmico, misterioso y trgico de la concepcin medieval de la locura, capturndola aos mas tarde en el concepto reduccionista de "enfermedad mental". Dnde queda perdido, entonces, en que lugar, la posibilidad de una reconstitucin histrica y cultural, de un lenguaje propio a la locura. Alternativo al de la razn o al del saber. Pero entonces Cmo articular ese discurso? Cmo pensar en un discurso sin interlocutor? Como atraviesa y es atravesada la locura, por el lenguaje y que lugar adquiere el Otro en este atravesamiento? Nuevamente las posibles respuestas nos llevan al lmite entre la razn y la locura, entre sujeto y objeto; o quizs debamos acudir, a la Literatura para poder olvidar por un momento estos lmites y pensarlo en trminos de otro discurso. En Hamlet se dice: "Aunque esto sea locura, hay un mtodo en ella". Dal nos dice que el delirio "es una interpretacin de la realidad y la paronoia una actividad creadora". El loco ya no es un hombre desprovisto de razn, sino el mensajero de un acto donde se objetiviza la coherencia de un sueo. Para Dal, como para Hamlet, hay un mtodo y un sentido. Dal nos da como ejemplo la pintura,

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donde una sola imagen puede ser al mismo tiempo otra o varias "es por un proceso paranoico, que resulta posible obtener una imagen doble..." Lacan por esa misma poca nos habla de la locura como de la realidad alienada del hombre y no el reverso de una razn ilusoria.El hombre o la bestia: ya que si "la locura es al hombre lo que el lenguaje a la humanidad, no existe naturaleza, instinto ni perversin que no est en el hombre mismo". Quizs en la sombra de un sueo est la respuesta, quizs la demencia no sea otra cosa que una lectura vertiginosa de un texto, donde el lector queda aprisionado en el vrtigo de su propia lectura. Un texto escrito como un alfabeto mgico, que tiene por funcin conjurar la castracin. Arqueologa de los smbolos en donde el descubrimiento no admite la falta, y donde paradjicamente, en esta bsqueda delirante de un lenguaje bizarro, desemboca en algunos casos el abandono del encuentro con el Otro: el silencio. Si la alucinacin es una lectura de signos, un desciframiento de lo real el arte se impone como desciframiento de un sueo. Y en este sentido crear sera algo as como inventar la memoria de las cosas, darles una historia y un lugar donde se escriba una inquisicin y un drama: el miedo de no poder reencontrar lo perdido, y tener que contentarse con una gama disonante, a la manera de un alfabeto incompleto, deficiente, como nica herramienta para asomarse al vrtigo y contornear el silencio. En 1880 un psiquiatra italiano llamado Lombroso pretenda que la demencia y la creacin tenan la misma esencia. El proceso de creacin ejerca una suerte de fascinacin ambivalente, , el de descubrir y sondear un misterio, el misterio de la creacin, el misterio de la locura, lo ininteligible. Y aqu cabe una primera explicitacin acerca del carcter eminentemente colectivo de la creacin artisitica. Con esta explicitacin pretendo establecer que no son homologables arte y locura, ni tampoco una condcin de existencia de la otra. Pretender esto sera algo as como psicopatologizar el proceso creativo o acentuar el carcter sublime en el intolerable proceso de la locura. Pero si podemos pensar en la utilidad o en la funcin que puede ocupar la creatividad, el arte, en tanto produccin y circulacin, en una estructura supuestamente cerrada, en un camino sin retorno. Bataille nos advierte: "Lo que me obliga a escribir, lo imagino, es el miedo a volverme loco". Artaud lo confirma: "Me reencuentro de tanto en tanto en la letra escrita para intentar explicar el estrechamiento de mi ser..." Veo a mi espritu perdido en un sendero inmenso donde convergen los mas vastos problemas"

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Imaginemos la soledad de Artaud, viviendo en un mundo invisible e invivible, pero haba algo que lo reivindicaba, que lo sostena, su creacin. En esa su escritura del dolor, encontraba un descanso para sus viajes solitarios, a travs de sus temores y de sus bordes. Hay mltiples producciones artsticas que circulan en la medida en que han establecido una relacin a una estructura del lenguaje, y a un conjunto de representaciones previas del conjunto social. Esto pone en evidencia una determinada iegemona cultural, una determinada ordenacin en la cual el reconocimiento por ei otro, mi semejante, y el valor que ste le da a ciertas producciones artsticas, va a incidir en su posterior circulacin, aceptacin o rechazo. Esto nos habla del recorrido que debe realizar una creacin "cultural loca o psictica", que en muchos casos no puede acceder a esta circulacin porque compromete la "integridad" del cuerpo social. Sus propias convicciones y ocurrencias lo llevan a vivenciar esta creacin a partir de una inquietante extranjeridad. Por supuesto aqu se mezclan otras cuestiones que tienen que ver con el tema de la transmisin cultural, quienes las transmiten, y que tipo de cultura se hace circular. Se puede pensar entonces a la locura como un grito ms all del sujeto, a pesar de l, en l. Inefable, atrapante, situada siempre en el borde de un texto, oculta entre sus palabras que se nos impone. En ese sentido la posibilidad de expresarlo con lo escrito, con la pintura o en una escena teatral, aparece como un acto fundante, un intento de desprenderse de un absoluto vaco, de un continuo anonimato, para hacerlo conocer a otro sujeto. La creacin com/!) intento de acceder a aquellas construcciones frgiles y efmeras del ser humano, que le permiten reconocer a su prjimo, identificar una lengua, separar la vida de una muerte infinitas veces anunciada y repetida. Hemos rechazado a aquel que llamamos loco, porque aparece como un eco en nuestra propia existencia, en un espacio insostenible y por lo mismo familiar. Quizs la obra de arte posibilite un espacio comn de encuentro donde los distintos fantasmas puedan por un instante romper el silencio. Como una mquina de fantasmas, la obra permite una exploracin, un viaje en la expresin o en la palabra del otro. Y en la dialctica ilimitada del encuentro y desencuentro, un escenario donde surge una pregunta fundamental Quin habla y que es lo que est diciendo? Frerite de Artistas: la creacin artstica como posibilitador teraputico. En sus inicios el Frente de Artistas se presentaba como un proyecto ambicioso, ya que pretenda articular estos tres significantes: psicosis, arte y psicoanlisis, y un cuarto articulador que en ese momento nos pareca imposible: la comuniI 309

dad o el "afuera institucional". Si bien trabajbamos con el apoyo de un servicio y de su jefe Dr. Jos Grandinetti, solo eramos tres en el inicio: Alberto Sava, Roxana D"Angiolo y Monika Arredondo. Intentbamos producir un espacio posibilitador en el cual se produjera objetos artsiticos que no terminaran inventariados en el archivo manicomial, sino muy por el contrario, investigar en y avanzar en relacin al lazo social, una inscripcin en el afuera del sujeto que lo haba producido, es decir una nominacin. Es as como empez a constituirse y hacer trama una historia, la del Frente de Artistas del Borda, pero el Afuera del Borda era condicin primera de existencia. Recorrido que pudiera marcar un lugar fuera de la institucin hospitalaria en el tejido social, un lugar que tuviera un valor simblico y que pusiera en cuestin el imaginario social acerca de la locura. El arte como un hilo de Ariadna nos posibilitaba estas intersecciones y articulaciones, entindase bien, no pretendamos formar talleres de terapia ocupacional o lugares donde se construyera un "como si" fuera teatro, pero en realidad existiera como psicodrama o musicoterapia. Creamos en el arte, como un camino posible y diferenciado a cualquier tratamiento del campo psi. Intentbamos, a partir del arte y en el arte producir objetos, creaciones que a la manera de construcciones o sutiles andamiajes hicieran letra dentro y fuera del Hospital. Es as como se constituyeron a lo largo del tiempo elencos de teatro, exposiciones de pintura, recitales de msica, titiriteros, etc. Lugares en los cuales proponamos a la creatividad como posibilidad de nominarse y de realizar recorridos en la red social por fuera de los cdigos y de las nominaciones manicomiales. Sostenamos la sublimacin como una de las formas posibles de producir un discurso, de tejer una trama donde el psictico pueda escribir su nombre sin quedar atrapado en las redes de otro y de su "pisoteo de elefante". Cualquier individuo que ingresa a un hospital psiquitrico se ve obligado a seguir un recorrido institucional que como condicin previa requiere un desujetamiento del afuera. Pierde as toda historia anterior que no est asociada a su patologa", en el hospicio no hay "relojes que marquen horas", los horarios de comida y medicacin son una referencia prevalente, solo un espacio: los pasillos, solo un lugar de nominacin y existencia "el diagnstico". Como denunciaba Jacobo Fijman: "El patio del hospicio es como un banco a lo largo del muro... cuerdas de los silencios ms eternos...". El Frente de Artistas intentaba situar un espacio y un tiempo para la creacin, un espacio estructurante donde el sujeto recobrara lo perdido y donde su produccin no circulara sola-

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mente por los pasillos del hospital sino tambin en el afuera, en un orden simblico y con determinado "valor", valor como objeto de intercambio y como objeto esttico. Posibilitar una inscripcin, un trazo en una historia individual y colectiva. De all que cada actuacin funcionaba como intervencin en lo real "El-Arte del Borda fuera del Borda", fuera de lo institucional, posibilitando un lazo social con otras instituciones no atravesadas por lo manicomial sino comprometidas con lo cultural: Centro Cultural San Martn , Hebraica Argentina; Casa de Ro Negro y tantos oros que se inscribieron en la construccin y el sostenimiento de este proyecto. Los objetos de arte del Borda Fuera del Borda circulaban en esos lugares, reciban elogios, crticas, aplausos, autgrafos, algunos cuadros se vendan, apareca el valor dinero como objeto de intercambio; eran recortados por la mirada y la palabra del otro. El tejido social se implicaba y esto comprometa el deseo de los escritores, los pintores o los teatristas del Borda. El tiempo exista de nuevo, el estreno, la funcin, los ensayos, la preparacin de las muestras, y junto con la existencia de ese tiempo un proyecto vivo en ruptura con la pura repeticin de lo idntico. Se intentaba producir marcas en lo real y all intervenir acompaando la produccin de estas inscripciones con "la palabra de los artistas del Borda". Sus producciones artsticas son su presentacin, un pretexto para instalar otro discurso en relacin a la locura, y ellas, las obras comienzan a circular en otros territorios, ponen en cuestin nuestros propios fantasmas. Como no poda ser de otra manera esta experiencia nos generaba preguntas acerca de sus efectos, limitaciones, posibilidades en la direccin de la cura; preguntas que nos acompaaron y que comprometan nuestro deseo y nuestras certezas. El sitio siempre lejano de las respuestas se nutre, sin embargo, de la pasin que tiende a indagar por el enigma eterno de los lmites del ser, la locura y la muerte. Agradezco a Alberto Sava el haberme invitado a participar en la fundacin de este trabajo, a los talleristas, los de antes, los de ahora, los de siempre y a los pacientes que tanto me han enseado en mi trabajo y en m vida.

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Participacin en el Frente de Artistas del Borda

Daniel Garibaldi Trabajando en el ao 1985 en Cultura de la Municipalidad de Buenos Aires en planes que llevaban talleres a crceles, hospitales, institutos de menores, etc; soy destinado al Hospital Borda. Alli pauto con los coordinadores artsticos del Frente de Artistas del Borda (en aquel momento perteneca al Servicio 59 de Psicologa Social Dr. Enrique Pichn Riviere) la creacin e inauguracin de un Taller de Teatro y de un "elenco estable" para que se presente en forma regular al pblico. En noviembre de 1985 se funda el grupo de Teatro "Francisco Ramn Teves"; desde esa fecha hasta 1988 trabajo en el Hospital, en el proyecto del Frente de Artistas del Borda. En este lapso de tiempo el grupo de Teatro se presenta en forma ininterrumpida a todos los compromisos artsticos asumidos por el Frente. "Los soadores del Tiempo" era el nombre original del elenco. Este surgi de una extensa lista propuesta por los asistentes al Taller pero, al fallecer uno de sus integrantes fundadores, resolvimos en su honor y reconocimiento al nteres y esfuerzo puesto en esta fundacin, instituir su nombre Francisco Ramn Teves (siempre presente en el corazn).

Obras presentadas: "El Preso Poltico" (improvisacin) "El Colectivo" (Creacin Colectiva) "Conflictos en la Calle" (Creacin Colectiva) "La Solucin estar en el bao? (Creacin Colectiva) "La Agencia del Chanta" (Creacin Colectiva)

Todas estas obras estuvieron una construccin colectiva partiendo de improvisaciones teatrales, herramienta fundamental de mi trabajo. Discutamos un tema que poda pasar por lo social, lo poltico, lo familiar, etc; y luego de armarles un pequeo "dispositivo dramtico" comenzbamos a trabajar All surgieron muchas improvisaciones como por ejemplo una sobre la Guerra de las Malvinas, muy presente en los internos aquellos das, y algunas de ellas se consolidaron como obras. A todos estos trabajos y desde el lugar de direccin les di una forma cmica, caracterstica que desde aili mantuve hasta hoy, en todo taller y en todo lugar. La dea fue y es; humor y contenido.

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Actuaciones. - Fiesta de Fin de Ao Hospital Borda - ao 1985

- Centro Cultural San Martin - 6 funciones - ao 1986

- lil Jornadas Educacin, Arte, Creatividad y la Marginacin Centro Cultural San Martn. 1986. - Sala Hebraica - 2 funciones - ao 1986 y 1987 - Festival Solidaridad Hospital Borda - ao 1986 - Ill Encuentro Red Alternativas Latinoamericanas de Psiquiatra. 1986 . Funcin en Parque Centenario- ao 1987 - Centro Cultural San Martin - 2 funciones - ao 1987 - Centro Cultural San TelmO - Pian Cultural en Barrios - 1987 - Escuelas 41, 702 y 706 Lanues Oeste - 1987 - Radio Nacional Programa "los Locos Bajitos" (adaptacin para radio de una de las obras) 1987. - Ateneo Consultorios Externos Hospital Borda. 1987

Es importanta para mi marcar que durante todos este perodo hubo un ncleo de actores, algunos internados, algunos externados y otros con tratamientos ambulatorio que manturvieron una excelente disciplina en el sentido de no faltar, de ser puntuales y de participar en todas las Funciones: son Francisco Ramn Teves, Francisco Biain, Nilda Maffei, Pascual Cutell, Ruth Kelly Miguel ngel Rojas, Alicia Andres, Alberto Bazbaz, Jorge Ramirez y Fracisco Ortiz, entre otros. En el ao 2005 vuelvo a trabajar en el Frente de Artistas del Borda y entre otras tareas colaborando en la bsqueda delugares donde los talleres puedan mostrar sus productos artsticos. Encuentro hoy diferencias positivas como la existencia en el Frente de una mayor cantidad y variedad de talleres y una larga historia consolidada con hechos, lucha y compromiso. Pero caminando el Hospital Borda sigo viendo el "manicomio". Sigue existiendo una sociedad, un sistema socio-poltico-econmico que necesita "desconectar" seres humanos. La lucha continua...

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...para dar iugar a eso que llaman poesa

Nahuel Tarquini En el ao 1990, cuando el titiritero Adrin Bandiralli viaja para Alemania, me propone en Asamblea General del FAB, coordinar el taller de Tteres, conformando un equipo de Coordinacin con Paula Peyre, Patricia Seccarelli y Silvio Montes. En el Frente de Artistas del Borda comenc una profunda experiencia de convivencia, entre personas con sed de expresin artstica, reafirmando un espacio por fuera de lo institucional, basado en la reciprocidad de relaciones, dejando de lado el poder para dar lugar a la posibilidad. Posibilidad de intercambio y aprendizaje. Recolectbamos materiales u objetos cotidianos, los sacbamos de su contexto, los modificbamos en vista de una composicin e interpretbamos para un pblico. "El Beso" o "Loco y Ventrlocuo" (guin de Miguel ngel Rojas), fue la obra disparadora, que nos indujo a apropiarnos de un lenguaje propio y nico, que slo podra ser concebido ah: puertas adentro. Llegamos a considerar al Retablo como un biombo/chaleco-clnico, por donde deambulaban tteres sin rostro, fuera del retablo: un mdico con espculo, arrancaba las cabezas de los personajes, para revisar meticulosamente sus contenidos. Los personajes, impacientes, formaban un solo cuerpo capaz de doblegar las fuerzas opresivas del poder al cual estaban sometidos. Desmenuzamos al peluche de paja, para dar lugar a eso que llaman poesa. Muchios de los talleristas que pasaron por el taller, fioy se realizan y consagran al arte, que es lo que fiace que la experiencia perdure, y contine manifestndose. Considero que el mbito del Frente debera ser exclusivo dominio de artistas, aunque reconozco que los psiclogos pueden acercar a la reflexin y supervisin de los talleres. En cuanto al equipo de coordinacin artstica de los talleres de tteres, siempre fue conformado por algn tallerista internado, ya que es quien mejor conoce la sensacin del grupo y para dnde debera orientarse el taller o la obra a concebir El estallido creativo no guarda fronteras con el afuera. El FAB representa un referente de despliegue artstico permanente que proyecta en sociedad. Gracias a la experiencia del Frente y su modelo organizativo, intent trasmitir la experiencia y actitud a otros Hospitales Psiquitricos (Per, Ecuador, Venezuela, Colombia, Espaa, Indonesia), lo que me permiti realizar intercambios y cotejar situaciones diversas.

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A esta altura de los tantos aos, el FAB tiene mucho recorrido, y mucho para seguir haciendo. Quienes alguna vez pasamos por ah, nos apropiamos de la experiencia, y sentimos parte de lo que alguna vez represent un proyecto. Guardo muchos compaeros del Frente, y la posibilidad de re-iniciarnos en seguir creciendo juntos. En este largo recorrido, quisiera destacar el aporte que ejercieron en mi Irma Paso y Alberto Sava, y su voluntad de proyeccin desde la accin misma. Si por accidente, alguna vez pasara a estar internado, deseara que ustedes, operadores de lo incondicional, portadores del arte, me extendieran una mano. No perdamos nunca la ocasin de encontrarnos y cantar. Muchas gracias.

Posibilidad de una isla

Maria Moran. Fu coordinadora del Taller de Teatro y Coordinadora General del FAB Posibilidad: calidad de lo posible, que puede ser o suceder; que se puede ejecutar. Creo que ah est el secreto. En esa palabra. Posibilidad. Como lugar de llegada y de partida, como una puerta interminable hacia la libertad. Si pienso en el Frente, en qu significa transitarlo, en que huellas deja en uno ese transitar, creo que slo puedo pensarlo como "una posibilidad". Una posibilidad cierta de transformacin de lo cotidiano, de lo que de alguna manera naturalizamos, y no es nafura. E encierro no es natural; eno poder hablar, no es natural; el bastardeo permanente a nuestra identidad, a nuestra integridad, a nuestra vida, no es natural. Y el arte aparece como quimera rodante que nos devuelve la posibilidad de ser, de sentir, de expresar, de aprender a escuchar, a compartir, a crear un colectivo que nos integre a todas y todos en un escenario abierto, participative, solidario. De alguna manera termina siendo la excusa para construir el lugar en el que podemos sentirnos parte, en el que decidimos en conjunto, en el que todos podemos opinar, de igual a igual. Derribar muros, para construir puentes. Caminos que posibiliten el ir y venir constante probando que hay en cada orilla, decidiendo a cada paso dnde queremos estar. El Frente es la posibilidad de eleccin, de elegir cuando hablar, cuando callar, cuando pedir cuando dar, cuando llorar, cuando abrazar.. .es la posibilidad de una isla en medio de la indiferencia, de la desidia, de la opresin.

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un encuentro
Daniel Vega. Supervisor del Frente de Artistas del Borda

"El arte existe para que no muramos a causa de la verdad" Antonin Artaud "No ha de ser el miedo a la locura el que nos obligue a bajar las banderas de la imaginacin" Andre Bretn
A lo largo de la vida se van construyendo pianos, paisajes existenciaies, poblados de ideas, sensaciones, imgenes, que se van componiendo a partir de los encuentros con otros. No siempre esos encuentros son componibles o "composbles". Pero cuando si lo son, cuando el plano, el paisaje de esos otros se componen con el nuestro se experimenta la expansin de ambos planos, la creacin de un nuevo paisaje, y por ende de nuevas ideas, imgenes y sensaciones. Decimos que aumenta nuestra potencia de actuar. Nos sentimos alegres. Y as podra nombrar mi encuentro con el Frente de Artistas del Borda. Un encuentro alegre. Eran los primeros aos de la dcada de los ochenta, finalizaba la Dictadura I\/1litar y con el gobierno democrtico se inauguraba otra geografa. Aunque intuamos la demarcacin de los mismos mapas, nos lanzamos a imaginar la posibilidad de nuevas cartografas (creo que en esa poca y en todas, es en esa posibilidad de imaginar nuevos territorios, de inventarnos nuevas geografas donde la potencia obra). Desde el "Movimiento Solidario de Salud Mental", un colectivo de trabajadores de ia Salud, que sostenamos un hacer implicado en la defensa de los Derechos Humanos, en la atencin psicolgica y la investigacin de las consecuencias de las polticas del terrorismo de Estado sobre la salud, pensbamos al manicomio como el paradigma de un modelo institucional que propone el sometimiento de la vida. Lo entendamos solidario en sus propsitos y estrategias con otras instituciones de la modernidad comprometidas en las polticas de disciplinamiento y control social que funcionan sobrecodificando todo discurso, aplastando toda produccin deseante, produciendo un tipo de subjetividad desapasionada, desenganchada de la vida, desimplicada del mundo, produciendo seres tristes. La produccin de seres tristes, alienados de su potencia es lo que produce y necesita el poder para perpetuarse.

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Esto se sostena y traa consecuencias en un modo de pensar, de sentir y de hacer. O dicho en otras palabras tenia consecuencias, ticas, polticas y clnicas. Estas ideas, estas sensaciones, estas imgenes, estos haceros componen un plano, un paisaje existencial en y desde el cual se produce el encuentro con e Frente de Artistas del Borda. Hoy, despus de 24 aos, el Movimiento Solidario de Salud Mental, como tantos otros grupos e instituciones, no est presente como tal, unas han devenido en otras, algunas han variado en sus implicaciones y otras se han desvanecido. El Frente de Artistas del Borda, insiste en su existencia. Y si desde una Ontologa tica decimos que el Deseo es la insistencia en el existir y que el Deseo lo que desea es desear, que es lo mismo que decir que desea encuentros. El Frente de Aristas del Borda, desea desear contagia, produce deseo y esa es su potencia y agregara, su poltica. Una poltica del encuentro, que trabaja en la ampliacin de la potencia. Poltica que avanza cabalgando sobre una paradoja productiva: trabajar en la construccin de las condiciones para la destruccin de la institucin que funciona como referencia identitarla. Paradoja cuya no resolucin flucta entre la amenaza de convertirse en un conflicto binario, de fuerzas centrpetas que se desvanecen en estriles discusiones polarizantes y la potencia que se genera cuando esa fuerzas cobran veocidad fugndose entre los trminos que se ofrecen para la captura, abrindose a lo indito, a la invencin. Es el arte de vivir Y digo arte, sabiendo que tambin produce sosteniendo una paradoja, que justamente es esta la que le confiere su carcter revolucionario. Apolo y Dionisio. El sueo y la embriaguez. "El mundo de Apolo, el mundo onrico, donde las formas nos hablan, donde nada es innecesario. El mundo de la Bella Apariencia, es el mundo de lo idntico, de las esencias inmutables. En el mundo de Dionisios, todas las delimitaciones de clase, de casta que la arbitrariedad y las instituciones han establecido entre los seres humanos desaparecen: el esclavo es hombre libre, el noble y el de humilde cuna, el razonable y el "sin razn" se unen para formar los mismos coros bquicos. La potencia artstica de la naturaleza, no ya la de un ser humano individual, es la que aqu se revela.' 1 " El nacimiento de la Tragedia " F. Nietzsche

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Y es, en esa danza entre el sueo y la embriaguez, en ese tajo entre esos dos mundos, donde acontece el destello singular de la diferencia, el arte es pura potencia creadora. As, a veces Apolinios, a veces Dionisiacos, a veces adentro, a veces afuera, a veces internados, a veces externados, pero siempre intentando transitar Entre, sosteniendo la posibilidad del acontecimiento. Ese es su arte, fugarse entre los dos. Cmo sostener en el tiempo el fulgor del acontecimiento? Se preguntan G. Deleuze y T. Negri. Produciendo nuevos acontecimientos siempre. Se responden. Ah, laborando en ese intento, los encontramos a este colectivo de artistas quijotescos.

Teatro loco
Norman Briski Los locos y ei teatro parecen tener tneles areos. La idea de que en la locura hay una deconstruccin pone al teatro en la nica posibilidad contraria. La alienacin como la "construccin" del fracaso y la locura como el fracaso que construye, conectan con los abnegados mediadores nuevas formas cuando las formas ya estn obsoletas. Por eso estamos alrededor de ese fuego, del teatro loco danzando la fantasmagora alegre de la realidad total. Lo imprevisible, el destiempo, la desfiguracin Baconeana, el Marat Sade de la locura del poder ponen, como todo el expresionismo en el combate anti posmoderno este que cristaliza diagnsticos, gestos psiquitricos en vez de discontinuidades multiplicadoras. Vivimos el bombardeo qumico para poder aguantar el malestar de nuestros pnicos, miedos vergonzantes, donde la locura como huida nos sintomatiza con las subjetividades destructivas del planeta. Las militancias no alcanzan ni entienden todas las mentiras, simulacros, simulaciones de nuestras ocultas "perversiones". IVIovilizamos y explicamos "perfeccionndonos" en una norma de alienacin civilizadora. El teatro tiene muchas entradas y salidas y tiene ruedas y puede, porque est alejado del capitalismo Y de la ancdota familiar? Teatro y locura se plasman en una sombra luminosa proftica sin proponerlo la gente resuena con la potencia fundamentalista de los actores... Actores entusiastas, nios que quieren exhibirse para decir que hay otros mundos. La locura, como el teatro, tiene que interrumpir...! Ese ser,., 318 I

Haciendo memoria
Jose Grandinetti Cuando en la dcada del 80, nos propusimos la creacin del servicio "Dr. Pichn Riviere" en el Hospital Borda, lo hicimos pensando en una transformacin institucional antimanicomial, que tuviera como lneas directrices: 1. El Psicoanlisis, no solo con sus invalorables aportes clnicos, sino tambin con sus aportes de extensin al campo de la cultura y la textura social. 2. La Practica Institucional mediada a travs de pequeos grupos, que sostuviesen una poltica de lo transversal. 3. Y por supuesto la problemtica del sufrimiento psquico "agrupado" muchas veces de manera arbitraria bajo el diagnstico de psicosis. La fundacin del servicio adems de alinearse en la serie de otras prcticas realizadas en nuestro Pas y en otras localidades del mundo, reconoca como antecedentes las experiencias de transformacin antimanicomial o de desmanicomializacin realizada por algunos de nosotros, en el hospital de mujeres "Braulio Moyano" en los aos 70 y luego en el Borda con el armado del "Club de la amistad Martn Fierro", del que bien podramos decir que el "Servicio Enrrique Pichn Riviere" fue "sucesor". En el "Club Martn Fierro" Habamos organizado atraves de diferentes actividades artsticas, dispositivos que posibilitasen el encuentro de los internos que frecuentemente se mantenan aislados en su padecer y en las cuatro paredes de cada servicio. Encuentros para sostener el carcter fundante del intercambio "palabrero" que en nuestra condicin humana es condicin de La Palabra. Todas estas actividades se realizaron en los primeros tiempos (que era los ltimos de la dictadura genocida), con un cuidado de militantes, ya que nuestra participacin, (y esto lo sabamos muy bien) poda tener consecuencias punitivas para con los pacientes y para con nosotros. Consecuencias que ya haban padecido algunos de nuestros compaeros que militaban en el "campo de la salud mental". Los encuentros a los que hacamos mencin anteriormente estaban "mediados" por el armado de talleres de msica, de plstica, de cine, de fotografa, de alfabetizacin, de literatura, de expresin atraves del juego, el teatro y el deporte, especialmente mediante la constitucin de equipos de ftbol. Contbamos con una biblioteca que luego llev el nombre del poeta Jacobo Fijman, y que en tanto biblioteca oficiaba como lugar de encuentro, permitiendo que los internos pudiesen leer y charlar all con otros o retirar los libros como ocurre en cualquier biblioteca pblica, por supuesto que previo acuerdo respecto de su entrega y con el

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"respaldo" de la firma del interno, que se haca nico responsable del cuidado del libro. Habamos armado entre los internos y nosotros una revista, "Las voces de M. Fierro" donde escriban fundamentalmente los pacientes, que expresaban por ese medio, sus diferentes inquietudes. El "marco editorial" abarc tambin la publicacin de cuadernillos de poemas provenientes del taller de poesa "Almafuerte". Estas publicaciones no se reducan exclusivamente a la "circulacin interna", funcionando por lo tanto como elementos significantes con un carcter representativo, que difera del modo ostensivo de presentar a los pacientes y a la institucin frente a la comunidad. No se trataba ya del "Loco Internado" sino del msico, el poeta, el pintor, el escritor, en fin, un integrante del "Club". Lo teraputico estaba situado tambin en ese "estallido" de las representaciones congeladas, ideologizadas, que funcionaban en correspondencia imaginaria, en complicidad podramos decir, con ciertos elementos no dialectizables que caracterizan a la estructura psictica. Otro dispositivo importante era el de las asambleas, que s bien tenan limitaciones respecto de ciertas resoluciones (no olvidemos que el poder estaba del lado de lo manicomial) no dejaba de implicar un 'ejercicio" poltico y por lo tanto consecuentemente "psquico". Estas acciones de "confianza" en el Otro, eran para nosotros, gestos de restitucin simblica e "interpretacin" poltico-institucional. Se trataba de una suerte de invitacin de un albergar, de un dar asilo cuya base era la hospitalidad que implica fundamentalmente el reconocimiento de la palabra an en su formas delirantes ya que stas no dejaban de implicar la representacin "lenguajera" de cada cual. Por otra parte digamos que, el psicoanlisis con la extensin de su intencin y el compromiso poltico de cada uno de los integrantes orient una poltica de transformacin destinada a posibilitar lazos que no congelasen al sujeto en los estereotipos manicomiales fundados en el saber-poder. Esto es, en el acople del discurso capitalista con el discurso universitario al servicio del establecimiento de la produccin de un sentido que excluye toda dialctica y transformacin del sujeto en sus diferentes atravesamientos. Se trataba y se seguir tratando an hoy de favorecer la entrada de los participantes en una experiencia de discurso, que des-cosifique al interno, y para ello qu mejor que la palabra expresada a travs de las mltiples formas de decidir del arte? MI reencuentro con Alberto Sava fue decisivo en el armado del dispositivo que hoy conocemos como "Frente de Artistas", que recordemos funcionaba en el servicio Pichn Riviere y en el que participaron, psiclogos y psicoa320 I

nalistas, psiclogos sociales, psiquiatras terapistas ocupacionales, artistas plsticos, fotgrafos, en suma representantes de los diferentes campos del saber que constituyen el entramado sociocultural. La participacin en los intercambios artsticos otorgaba a cada uno de los pacientes "un hacer" y un nombre en relacin con ese hacer, que no es sin consecuencia en "los psquico" ni en "lo institucional- institucionalizado". Decir que no era, ni es sin consecuencias en lo poltico, implica que stas "transformaciones demanicomializadoras" no se realizan sin cierto grado de tensin y de resistencia que lleva la mayora de las veces a enfrentamientos con el "orden manicomial" que por supuesto reacciona expulsando todo aquello que cuestiona su "Suprema Razn de Ser". Resistencias y expusiones argumentadas con pseudo consideraciones cientficas o con prejuicios que suelen llegar hasta la suposicin de la prdida de una fuente laboral que hace rato ha dejado de dignificar al trabajador, sometindolo en ese orden manicomial a ser solamente una "herramienta" de control de los cuerpos. Esto se evidencia por ejemplo en la prctica de enfermera, donde suele ocurrir que un enfermero tenga que hacerse cargo de la atencin de treinta o cuarenta pacientes. Tarea imposible e indigna para el trabajador de la salud mental, condenado as a una presencia impotentizante -cuando no angustiante. Convendra subrayar entonces que una verdadera transformacin institucional que implique la desmanicomializacin requerir necesariamente de la participacin crtica de cada uno de sus miembros, nica forma de evitar la alienacin y la degradacin de los trabajadores de la Salud Mental. Considero que una disposicin como la del Frente de Artistas al igual que otros dispositivos, se disponen a una "actitud potica" que tiene como base una posicin antitotalitarla (no hay todo) abierta la creacin cotidiana, sin hacer por ello entonces, del arte, y del artista un objeto de investigacin psicolgica sino un camino, una senda, una suerte de carretera por donde comenzar a historizar una "historia significante", no solo dificultada por las particularidades de la estructura psictica, sino por las microalienaciones que implican la muerte civil de un sujeto - des-sujetado, desanudado de la trama social por las diversas manipulaciones del "orden manicomial". Se tratara aqu de un rechazo complementario que redobla e imaginariza la forclusin que modaliza a la estructura psictica. Por otra parte esa falta de "amparo poltico", de un "sitio Otro", hace del paciente un "viviente", que en mejor de los casos se sostiene solo como cuerpo (bios). Es all donde la intervencin de las actividades artsticas entre otras, implican una funcin de auspicio, de hospitalidad, ms que de hospitalizacin. El arte funcionara como una suerte de "husped" que en realidad hospeda (valga la paradoja) a todos aquellos de "adentroafuera", que querramos albergarlo, permitiendo que la "funcin potica" del arte pueda funcionar como un "artificio de alojamiento del sujeto". Un medio de realizacin y manifestacin, de movimiento y I 321

evolucin. Esa creo sera parte de nuestra responsabilidad poltica y tica a la hora de pensar nuevos dispositivos de transformacin institucional. Para finalizar vaya mi reconocimiento a cada uno de los integrantes de aquella querida experiencia, que al igual que la actual del Frente de Artistas, pretende la dignidad de los sujetos y de las instituciones pblicas de Salud Mental. Reconocimiento de un anudamiento ineludible entre "psiquismo y poltica". A Jos Grandinetti, nuestro eterno agradecimiento, porque l fue el convocante, el posibilitador, el que siempre apoy y orient. La referencia ideolgica y tica. El que siempre crey y apoy. El amigo.

Revista Manuscristo Locos Con Titulo Reportaje a taeristas del Frente de Artistas del Borda, (extracto) Adentro?... Afuera? El Frente de Artistas del Borda es un grupo de gente que se reuni en 1984, es un lugar donde podemos volcar nuestras intenciones artsticas, lo que podemos y queremos aprender" Franco, 25 aos de edad Su actividad se hace adentro y afuera y ha presentado espectculos en el Centro Cultural San Martn, Teatro Abierto, en teatros, escuelas, hospitales, facultades, con funciones pagas. Se trata de tomar el FAB como un trabajo. Nos sentimos trabajadores del arte y por lo tanto debe ser remunerado como cualquier trabajo: lo recaudado se divide en forma cooperativa; 80% para los artistas participantes, 10% para los talleres y 10 % al fondo comn del Frente de Artistas que se utiliza para la compra de materiales o gastos de las salidas, etc. Diego, 29 aos Estando en el Frente y dentro del Hospital, se sienten distintos a los dems compaeros internados? Se sienten ai frente de algo? Franco Ortiz: Yo creo que s, que estoy haciendo algo importante, pero no me siento diferente a ellos. Mi objetivo es demostrar que no hay diferencias entre la gente de la calle y la gente aqu adentro, que la persona que est internada en un neuropsiquitrico no es un bicho raro que todo lo destruye. Es una persona que puede pensar, sentir

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y hacer cosas. Es una persona que puede razonar, que puede mantener la cordura. Lo que hacemos en el FAB sirve para darme cuenta que soy til, como cualquier persona dcLla calle. Ojo, no quiere decir que soy mejor que nadie, pero nadie es ms que yo tampoco. Me sirvi mucho. Antes no tena cosas que ahora tengo, como preocuparme por alguien. Antes era solamente yo, no existan los dems. Ahora pienso en mis compaeros que no pueden hacer esta actividad, porque no se encuentran bien, o porque no los dejan, o porque el jefe de servicio pone trabas para venir al taller. El FAB sirve para romper la jaula, esta cosa que se dice del loco, "el que est adentro y el que est afuera". Yo trato de no decir el adentro y el afuera, porque no hay adentro y afuera, yo no se si esto es afuera y aquello es adentro.

Ai salir a la calle, diciendo que son del Frente de Artistas del Borda o sea internados del Borda, "locos" para la sociedad, equivalente al sello social del homosexual, drogadicto, socialista, etc. y anunciarse como locos, corren muchos riesgos.... Franco: Y... la gente dir "esos son los locos". Pero durante el espectculo se dan cuenta que es un espectculo como cualquier otro, con los defectos y virtudes que pueden tener adentro y afuera del Borda. Pero ms all si es bueno o malo el espectculo, se muestra nuestra cordura. Diego Olivieri: Yo creo que es bueno. Lo importante es que hacemos algo diferente a estar solamente en un servicio, que lo mediquen, estar mal, ver la tristeza de los compaeros internados y que nada te saque de eso. Venir al FAB es salir de eso, que es el hospital mismo. Hablaron de trabas de algn jefe de servicio para ir al F.A.B. a Uustedes le pusieron trabas? Miguel ngel Boezzio: Si, a m me pusieron trabas. Me decan que yo no estaba bien para tratar a la gente. Pero despus, ante la evidencia que me haca bien y que quera ir, no me las pusieron ms. Franco: Yo, cuando empec e ir al Frente, estaba en el servicio 14 (hoy servicio 14-2Z) en el de contencin, donde van los peligrosos, ah no me pusieron trabas. Si en el servicio 9, una vez me inyectaron para no dejarme ir al FAB. Pero ahora en el servicio donde estoy no me ponen trabas para nada. Diego: yo nunca tuve problemas, siempre que quise ir, fui. Lo que si insinuaban, en momentos determinados:"vos ests mal porque no llevas adelante el tratamiento, como lo tenes que llevar". Yo eso lo relacionaba con que no me integraba dentro de mi servicio, sino que me integraba al Frente. Cada Servicio tiene su autonoma, es independiente al FAB.

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Cuales son las espedativas individuales o grupales con el Frente? Adonde quieren llegar con el FAB? Franco: El Frente est bien, siempre est bien; encuentro muy buena onda somos bastante comunitarios, tratamos de hacer lo mejor, de convivir, de trabajan Vivir en el Borda se hace muy difcil, ver siempre las mismas caras. Yo pienso seguir est o no internado, sentira mucho dejarlo, a mi me ha servido. El que es actor sabe lo que es no actuar, sabe que cuando no tiene nada, est como enfermo. Cuando no puede expresar su arte, se siente como atado, mal, deprimido. Es muy difcil dejar esa vida de actuar, hacer msica, de presentarse en pblico. Uno se mal acostumbra a la gente, a los aplausos, cuando se conoce el aplauso uno depende del aplauso, si no tiene los aplausos es como si le faltara algo en la vida. Miguel ngel: Mi espectativa en el Frente es poder trabajar y hacer otra vida de la que hago ahora, saber trabajar como artista ac adentro y despus trabajar como artista afuera. Quiero trabajar en un teatro afuera. Cuando salga del Borda quiero demostrar que lo puedo hacer Diego: coincido con Franco.. .mi objetivo, por ahora en el FAB es como una prueba personal, de poder salir del hospital, volver a reintegrarme a mi familia... volver a casa.

Que es el arte y para que sirve? Diego: el arte es un medio que tiene el ser humano para poder expresarse en todos los sentidos. En el FAB nos expresamos a travs de todas las artes. Aqu en el FAB estamos completos, porque tenemos la posibilidad de expresar lo que tenemos adentro. Franco: claro, la bronca, la melancola, las ideas, montones de cosas, y uno sube al escenario y se saca la careta, esa es la realidad. Uno no se pone la careta cuando se sube al escenario. Ah el actor se saca la careta. Uno anda con la careta en la calle. El arte es una forma de locura, tiene que ver con la locura. Dicen que los artistas tienen mucho de locos, que estn un poco locos... pero no pueden confirmarlo. Nosotros si podemos decir: "somos artistas y adems somos locos", ven aqu tenemos el certificado que estamos locos. Algunos tienen el titulo de artistas. Nosotros tenemos el de locos, que es el ms difcil de todos los ttulos. Por lo tanto, los nicos artistas locos con certificado somos nosotros. Miguel ngel: Yo pregunto quienes estn mas locos, los que estamos adentro o los de afuera. Franco: odio que digan "quien esta mas loco" o "los de adentro o los de afuera". Diego: Yo creo que una cosa es consecuencia de la otra. Si la gente de afuera est mal, uno termina aqu adentro,.. Porque primero estuvo afuera y despus adentro... Y bueno, si afuera est mal, se vendr ac y pasar por el Frente de Artistas.

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Que es lo que pasa afuera para sentirse mal? Franco: la calle est llena de psicosis, gente acelerada, amargada, apurada... Aqu en Buenos Aires, no en mi pas, en mi pas es diferente. Diego: dice "mi pas" porque es cordobs, de la provincia de Crdoba... (risas) Franco: por supuesto!... aqu la gente est como dije antes. Adems est sin plata o sin trabajo y eso no se banca. Se aguanta, se aguanta, hasta que un da dice: "es terrible lo que tengo que vivir", hiasta que estalla. Y cuando llega el momento de descargarse... es como un vaso de agua que rebalsa, cuando llega al tope, empieza a derramar todo, no tiene forma de largarse despacio, se larga todo de una vez... Y esa es la locura. Diego: la locura es aguantar, tragar, tragar, hasta que un da largas todas las porqueras que tenes adentro. Entonces te agarra un psiquiatra o un psiclogo y te dice: "lo tengo que internar". Pero antes de llegar a ese paso, uno va juntando cosas a travs de la vida y llega un momento que no las puede detener ms y comienza a hacer locuras, Y esas locuras te la curan en el Borda... Franco; a veces... y no siempre. Diego: bueno, el pobre es el nico lugar que tiene donde ir a parar: el Borda o algn otro neuropsiquitrico. Franco: yo no servira para ir a otro neuropsiquitrico Miguel ngel: porque? Franco: porque aqu en el Borda estamos los locos creativos. Somos conocidos a nivel nacional e internacional... (risas). Adems, dejamos que los psiclogos y los psiquiatras descarguen todas sus tensiones con nosotros, descarguen sus frustraciones de la calle. Entonces les ayudamos a que ellos no caigan en este lugar, como pacientes... Miguel ngel: yo a los mdicos y a los psiclogos no les doy bolilla, no me gusta sentirme dominados por ellos. Franco: yo si les doy bolilla. Porque si se enferman los voy a tener como compaeros mos, entonces... (risas) Diego: Nosotros estamos en el FAB porque los psiclogos en el Borda no nos alcanzan. Los que estamos en el FAB sentimos otro tipo de cosas y son ms llevaderas con el arte. El arte tiene la capacidad poder expresar cosas que uno tiene adentro, y bueno, un psiclogo te sienta y le decs que te pas cuando eras chico, cuando lo otro de aqu y lo otro de mas all, pero esa no es una expresin.. .es una relacin muy fra. Cuando estoy sentado frente al psiclogo me pregunto: que hago yo contando cosas mas que no tienen nada que ver conmigo?.., Entonces la expresin ma queda ah minimizada, encerrada. .. Por eso vengo al FAB para poder expresar de otra manera, comunicarme...

I 325

Con esto no quiero decir que lo otro no va, a veces la conversacin con un psiclogo hace bien.

Para ir terminando: el FAB ha participado en Festivales de solidaridad o conflictos sociales y gremiales? Franco: Si, en muchos de ellos, adherimos a otros y nos interesa seguir participando, porque la unin hace la fuerza. Adems, ellos nos podran ayudar a nosotros el da que digan o a alguien se le ocurra decir: "el Frente no va ms"... que puede suceder...

Que haran en ese caso? Franco: Buscaramos a las personas que dieron esa orden y la pasaran muy mal: haramos carteles, pancartas, sentadas, huelga de hambre, iramos a todo lado que sea necesaro, protestaramos, buscaramos la solidardad de personas, de sindicatos, partidos polticos y todo grupo que quiera luchar con nosotros, para defender lo que consideramos nuestro y que sirve. Porque el Frente de artistas del Borda es una forma muy piola de sacarnos de la locura.

Comiomani?
Si comi man con cascara Usted es un cascarudo Si comi man con pellejo Puede tener tos intestinal S comi man crudo Ni le cuento! Si comi man tostado Puede amanecer negro Si comi man con cerveza rubia. Puede convertirse en judo Si comi man hablando solo Puede terminar en el manicomio Si, com man Ahora vienen por m. 326 I

Festival Latinoannerlcano en Chapadmalal Grupo de Mimo del FA.B.

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Taller de Fotografa

Ensayo de un espectculo de poesa

Taller de Letras Ensayo del Taller de Teatro

Ensayo del Taller de Msica

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Horacio Fontova y Juan Carlos Baglieto en los festejos por los 20 aos...

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Reportaje realizado por el periodista Juan Bedoain de Clarn en el FAB

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Visita de Hebe de Bonafini a! FAB

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ndice
El Porque de un libro del Frente de Artistas del Borda... Prlogo Frente de Artistas del Borda. Una experiencia desmanicomiaiizadora Coordinacin Psicloga en el F.A.B., un rol diferente Desarrollo histrico y de actividades desde 1984 hasta la fecha 5 7 g 26 31

1984
Primera "salida" 1985/86 Una fiesta de carnaval del Borda Jornadas y Fiesta del Trabajador Los obreros no comen vidrio 21 de setiembre - Primaverazo. Casa de Rio Negro Madres de Plaza de Mayo. Hebe de Bonafini As pensbamos en 1985 32

34 37 41 42 43 45 45

1987/88
Festivales Latinoamericano de Artistas Internados y Externados de Hospitales Psiquitricos. 50

1989
La Desmanicomializacin Relacional Carta abierta a la sociedad Una propuesta de trabajo alternativo 53 g2 g3

1990
"Muertes en el Moyano" Hacia la Red Nacional de Arte y Salud Mental, Historia de la Red Argentina de Arte y Salud Mental 57 58 69

1991
Hospitales pasiquiatricos... para que? 73

Jornadas Pre-2 Festival Latinoamericano de Artistas Internados en Hospitales Psiquitricos 2 Festival Latinoamericano de Artistas Internados en Hospitales Psiquitricos. Revista Desbordar

75 76 77

1992
Viajes a las Provincias Primer encuadre del Frente de Artistas del Borda Poesas y Poetas 1993 Revista FA.B. N^l y N^ 2 3- Festival Latinoamericano de Artistas internados de Hospitales Psiquitricos Un sentimiento que corroe Programa Radial del Frente de Artistas del Borda dor FM Lugano 79 80 82

97 102 104 105

1994 10 Aos del Frente de Artistas del Borda "10 Aos Haciendo Frente a la Exclusion"

107

1995
4- Festival Latinoamericano de Artistas Internados en Hospitales Psiquitricos Contra el hospicio. Dispositivos estticos A los talleristas del Frente de Artistas del Borda 1996 Jornadas de Arte, Ftbol y Locura Entrevista a Eduardo Paviovsky Historia de vida: Tito Larrosa Reflexiones de un cantante Taller de Letras 1997 10 Aos de Pgina 12 109 110 111

112 113 115 117 120

122

Jornadas Pre-5- Festival Latinoamericano de Artistas Internados en Hospitales Psiquitricos. 5- Festival Latinoamericano de Artistas Internados en Hospitales Psiquitricos Teatros del Cuerpo Poesas y poetas 1998/99 Revista Frente de Artistas del Borda Resultado del Sexto Festival Metropolitano de Mimo 15 Aos del Frente de Artistas del Borda

2000/01
6- Festival y Congreso Latinoamericano de Artistas Internados y Externados de Hospitales Psiquitricos. Encuesta, realizada por el FAB Arte, Salud Mental y Derechos Humanos 135 136 142

2002
Derechos Humanos Jornadas de Arte y Salud Mental en Morn Aforismos sobre psiquiatra 2003 7- Festival y Congreso Latinoamericano de Artistas Internados en Hospitales Psiquitricos. "Una puerta a la libertad." Arte, Subjetividad y Salud Mental Comunicado de prensa 2004 1984-2004... 20 aos del Frente de Artistas del Borda... El dolor manicomial. Nota de Pgina/12 Premios y Menciones Cuando se llevaron... Jueves en la Plaza Porque nos acercamos ai Frente. Adhesin a la Jornada en la Facultad de Psicologa de la UBA Algunos viajes...

166 168 184

2005 8- Festival y Congreso Latinoamericano de Artistas Internados y Externados de Hospitales Psiquitricos Comunicado de prensa - Junio de 2005 Proyectos

200 207 208

2006
Asambleas del Frente de Artistas del Borda Poesas y Poetas Jornada de Arte y Desmanicomializacin Teatro del Frente de Artistas del Borda en Liberarte Primer Taller de Reencuadre del FAB Equipo de coordinacin psicolgica Entrevista a Alberto Sava por Emilia Cueto Ante el Gobierno de la Ciudad 9 Festival y Congreso Latinoamericano de Artistas Internados y Externados de Hospitales Psiquitricos 2007 Movimiento Social de Desmanicomializacin y Transformacin Institucional. (MSDTI) A 31 Aos del Golpe Genocida Actividades del FA.B. en el VI Congreso Internacional de Salud Mental y Derechos Humanos Exclusin Social - Nuevos Padecimientos y Salud Colectiva; Historias de vida Los derechos de los pacientes psiquitricos Tericamente todos... prcticamente nada Algunas Cartas... Programa comiomani? Opiniones de talleristas del FAB sobre el Manicomio y la Desmanicomializacin Comunicado de Prensa Algunos trabajos de artistas internados Opiniones. Amigos y coordinadores que estuvieron y estn en y con el FA.B. Revista Manuscristo. Locos con Ttulo Algunas Imgenes 214 217 225 227 229 232 234 252 253

271 274 274 276 284 289 290 296 301 303 304 306 322 327

Frente de Artistas del Borda. Arte, Lucha v Resistencia Hasta que los muros caigan.
Acrcate a nuestros talleres: Desmanicomializacin. Lunes 14hs. Teatro participativo. Lur-es 16 hs. Marionetas. Martes IShs. Teatro. Martes 15 hs. Plstica. Mircoles 13:00 hs. Msica. Mircoles 15:00 hs. Mimo. Jueves 13:00 hs. Expresin corporal y danza. Jueves 15:30 Letras. Viernes 14 hs. Periodismo y comunicacin. Sbado 13:30. Fotografa. Sbado 15:30hs.

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: W de las m a d r e s

EL BORDA....
El Borda, Barracas. Zona sur, zona de barracas, de depsitos. Zona sur...zona de exclusiones, de depsitos de personas. Un largo muro con rejas separa el adentro y el afuera, un largo muro donde adentro viven mas de looo cuerpos tristes. Un poema de julio Garber, termina diciendo: "yo vivo...tu vives...el vive... nosotros vivimos... Entonces que nos dejen!!!! ENTONCES, QUE NOS DEJEN!!!! Suena como un grito que pocos escuchan Adentro y afuera. Es un grito descarnado de mas looo cuerpos a veces pienso que son otros looo desaparecidos. Son los gritos descarnados, silenciados por un sistema cerrado que los controla, un sistema sin habla, sin tiempo renovador. Gritos contenidos en un hospital (hospital?) que a veces se parece a una crcel. Aparece el poder, la soberbia, el amo el enfermo, el esclavo, los silenciosos, el pueblo. Otra vez el Sistema que acalla los gritos, los delirios, lo loco, lo nuevo, lo revolucionario. Adentro y afuera. Cambiar hasta nunca ms NUNCA MS, momento en que esos gritos silenciadosse escuchen, circulen entre nosotros, que vuelvan a ser gritos de lucha. Voces de vida, desde el manicomio, desde la crcel, desde la villa, desde el pueblo. El arte y el Borda. El Frente de Artistas del Borda. Para NUNCA MS el Borda. Entonces ese da, (permiso Julio Garber) Yo vivo...tu vives...l vive... Nosotros vivimos.. Entonces vvamo5!!!! ENTONCES VIVAMOS!!!" Alberto Sava

ISBN 978-987-1231-42-3

Ediciones Madres de Plaz