El mito en la literatura: un recorrido hacia su definicin Claudia Macas Rodrguez I Las distinciones entre razn y mito, y entre mito

e historia aunque fundamentales nunca han sido a solutas! La discusin es antigua y "odra remontarse a tiem"os de #latn quien usa a los mitos como alegora "or e$em"lo, el famoso relato de la ca%erna&'( frente a los sofistas que cuestiona an la inter"retacin tradicional de los mitos! Los "rimeros telogos cristianos en un intento "or com"render la re%elacin cristiana discutan so re los "a"eles del mito y de la historia en la narracin lica! ) aunque la ilustracin acentua a la racionalidad del "ensamiento, dirigi su atencin a todas las e*"resiones humanas, incluidas la religin y la mitologa! Los estudiosos ilustrados intentaron dar un sentido a los relatos mticos a"arentemente irracionales y fant+sticos! ,us e*"licaciones incluan teoras histricas e%olucionistas que %ean a los mitos como "roductos de las "rimeras -"ocas de ignorancia e irracionalidad o como resultado del e%emerismo, una forma de inter"retacin mitolgica que en un intento de racionalizacin hace de los dioses "ersonas humanas ele%adas a la categora de dioses y h-roes "or sus m-ritos!&.( ,e desarrollaron tam i-n disci"linas sistem+ticas dedicadas al estudio de la mitologa! En cam"os como la antro"ologa social y la historia de las religiones, los estudiosos se encontraron con mitos de los m+s antiguos "eriodos histricos fuera de la tradicin occidental, y comenzaron a relacionar el estudio del mito con una com"rensin m+s am"lia de la cultura y la historia! El romanticismo encontr en los mitos indoeuro"eos m+s antiguos una fuente intelectual y cultural! /0o es arriesgado afirmar que, desde los griegos, nunca se ha a "roducido un cam io de tan %asto alcance en relacin con la com"rensin de esta com"le$a estructura del imaginario cultural que denominamos mito como el que tu%o lugar en los siglos 12III y 1I13, dice Maite ,olana! &4( La ilustracin y el romanticismo fueron el escenario de un %ertiginoso des"lazamiento de la funcin del mito en cuanto realidad cultural, as como tam i-n de la a"aricin de nue%os mitos que cuestiona an la hegemona que la mitologa grecolatina ha a ostentado desde el renacimiento! El es"ritu rom+ntico sac a la luz mitos enraizados en la Edad Media, la tradicin cristiana o las culturas orientales, y tu%o lugar un resurgimiento y una rea"ro"iacin de determinadas figuras de la mitologa cl+sica que tendran una "resencia "ersistente en la literatura y en las ideas est-ticas! En un e*tenso artculo, 5ean ,taro ins6i traza el recorrido que %a desde el clasicismo y el racionalismo ilustrado hasta la sensi ilidad rom+ntica, a tra%-s del cual el crtico delimita la "osicin que ocu"a la mitologa en Euro"a desde el siglo 12II hasta "rinci"ios del siglo 1I1, en "articular desde la "ers"ecti%a de su tratamiento literario y artstico, y de la funcin iconogr+fica y alegrica de la f+ ula entre las clases cultas! ,taro ins6i afirma que cualquier in%estigador que "retenda definir el estatuto de los mitos antiguos en los siglos 12II y 12III se encuentra con dos +m itos e*tremadamente distintos! El "rimero /se sit7a en relacin con todos los actos de cultura 8"oesa, teatro, allet, "intura, escultura y artes decorati%as9 en donde los moti%os mitolgicos son identifica les: el segundo est+ constituido "or un con$unto de te*tos histricos, crticos y es"eculati%os que intentan ela orar un sa er so re los mitos, una ciencia de los mitos3!&;( El romanticismo "ro"orcion un nue%o tratamiento literario a algunas figuras mticas que "rocedan de la tradicin como es el caso de #rometeo en las tragedias de <yron y ,helley y

fi$ literariamente a "ersona$es que terminaron asumiendo un estatuto mtico, como el =austo de >oethe o el ?on 5uan de @orrilla!&A( ,i desde el siglo 1I1 el estudio de la mitologa se con%irti en una herramienta im"rescindi le "ara la com"rensin de las culturas tanto antiguas como modernas, desde el romanticismo los mitos se utilizaron de manera "ri%ilegiada en la literatura y el arte "ara e*"resar el desconcierto que "reside la modernidad!&B( 5ean Richer dice que el romanticismo franc-s se nutri esencialmente de mitos: /) esta afirmacin es es"ecialmente cierta en el caso de la o ra de 2ictor Cugo que domina la -"oca 8en es"ecial los artculos so re 5o y Drfeo93!&E( #or su "arte, >oethe, cuya o ra "reludia en muchos as"ectos el romanticismo en Flemania, condensa una gran cantidad de temas mticos! En su teatro, "or e$em"lo, >oethe tra a$ con temas como los de #andora e Ifigenia! G#or qu- los escritores han elegido con tanta constancia, con tanta tenacidad la e*"resin "or medio del mitoH La res"uesta tiene que ser com"le$a "or fuerza! 5aume #Irtulas ofrece como una "osi ilidad el que los mitos "ro"orcionan al indi%iduo el sentimiento de insertarse en una tradicin muy %asta, que les trasciende de modo e*traordinario, /de este modo es m+s facti le intentar %encer la sensacin de radial soledad!3 ) agrega: /hallamos al intelectual, al "oeta tomando el rele%o de antiguos sacerdocios que han "erdido su "restigio, y esforz+ndose "ara ser -l mismo el creador de nue%os mitos y religiones!3&J( En este sentido, se encontraran los estudios de 5ohn E! 5ac6son so re la "oesa de CKlderin, <audelaire, Mallarm-, Ril6e y L! ,! Eliot, y de Michel EdMards so re Eliot y 5oyce! ,eg7n 5ac6son, el reconocimiento de la muerte como "resencia a la %ez ntima y uni%ersal conduce a <audelaire a intentar hacer de la o ra el 7nico lugar de su su"eracin! ) agrega: /el que la muerte est- necesariamente %inculada a la "osi ilidad misma del mito es un hecho que, des"u-s de Eliot, "ocos "oetas han ignorado! &N( ,i nos %ol%emos hacia los "oetas de =rancia, Italia, Estados Onidos o Fm-rica Latina, da la im"resin de que, en todos los casos, se trata de una e*"eriencia uni%ersal que con toda seguridad la ,egunda >uerra Mundial &N( contri uy a con%ertir en m+s o"resi%a3! ) afirma as+ndose en #aul Ricoeur: /#ara algunos, la creencia en los ritos ha de$ado su lugar a la inter"retacin de los mitos y los modos de creencia que nos %incula an a ellos3!&P( Michel EdMards, "or su "arte, seQala que el mito de <a el se sit7a en el centro de La tierra alda 8Lhe Raste Land, 'P..9, y en el centro de toda la o ra de Eliot! #ero seQala que el intento de crear de nue%o el lengua$e resulta toda%a m+s sor"rendente en 5oyce, cuyo em"leo de los mitos "arece querer alcanzar la com"le$idad enciclo"-dica: /Olises, fundado en cierto modo en la Ddisea, hace circular a sus "ersona$es "rinci"ales ,te"henSLel-maco, <loomSOlises y MollyS #en-lo"e en un mundo enriquecido con muchos otros recuerdos del relato de Comero, %incul+ndolos a una di%ersidad de mitos griegos, $udos y cristianos, y otros toda%a3!&'T( En el siglo 11, los estudios crticos so re mito y literatura se desarrollaron es"ecialmente durante las d-cadas de los cincuenta y sesenta! En 'PBB, 5ohn <! 2ic6ery reco"ila estudios cl+sicos "u licados en este "eriodo so re Uaf6a, Lhomas Mann, Ueats, 2irginia Roolf y =aul6ner, entre otros, en Myth and Literature! Contem"orary Lheory and #ractice! ,in em argo, la "rimera a"licacin formal de la mitologa cl+sica en la literatura la realiza >il ert Murray en 'P';, so re una lectura de ,ha6es"eare /Camlet y Drestes3!&''( Funque Cyman seQala como "recursora a 5ane Ellen Carrison, contem"or+nea de =razer en Cam rigde, quien desde 'JJ. escri a so re mitologa griega y arte!&'.( En lo que se refiere al +m ito de las letras his"anoamericanas, la %uelta a los mitos se realiza "or do le %a! #or una "arte se encuentran autores y crticos que reconocen y rescatan los %alores mticos

de las culturas "rehis"+nicas en el continente y de la tradicin %uduista que se incor"ora tardamente "ero con singular fuerza es"ecialmente en las islas del Cari e, la cual de alguna manera es equi%alente a las "rehis"+nicas "or su "osicin res"ecto de la cultura de los colonizadores! En cuanto a los estudios "rehis"+nicos, destaca "or su o ra y su "ersonalidad Vngel Ma! >ari ay U!, humanista, helenista y descu ridor del legado literario de los antiguos me*icanos! En 'P;T "u lica la "rimera edicin de #oesa indgena de la Flti"lanicie y, en el mismo aQo, la Lla%e del n+huatl, o ra que ser%ira como instrumento "ara a"render la lengua de los antiguos me*icanos! En 'PAB dirige el ,eminario de Cultura 0+huatl dentro del Instituto de Cistoria de la O0FM! ,u Cistoria de la literatura n+huatl a"arece en dos %ol7menes en 'PA4S'PA;! ) la "rimera %ersin de Wotro ladoX de la historia en 2isin de los %encidos! Relaciones indgenas de la Conquista, en 'PAP! ,u inter-s no se limita slo al +m ito me*icano ya que tam i-n cuenta con tra a$os en donde com"ara la cultura hind7 y la n+huatl, "or e$em"lo!&'4( Entre otros estudios en esta direccin se "ueden contar el de Miguel LenS#ortilla, La filosofa n+huatl, estudiada en sus fuentes 8'PAB9: el de 0atalicio >onz+lez, Ideologa guaran 8Inst! Indigenista Interamericano, 'PAJ9! ) el =ernando ?az Infante so re Yuetzalcatl 8Ensayo "sicoanaltico del mito nahua9 8Oni%ersidad 2eracruzana, 'PB49! Como fruto de casi treinta aQos de estudios, Miguel LenS#ortilla clasifica la tem+tica de los mitos en cinco a"artados, atendiendo a la estructura del "ensamiento mesoamericano deri%ado del an+lisis de los testimonios documentales y arqueolgicos que se han descu ierto a la fecha: '9 Mitos del tiem"oSes"acio de los orgenes csmicos: .9 mitos so re el ser y actuar de los dioses en el uni%erso: 49 mitos y leyendas so re los orgenes -tnicos de los distintos gru"os: ;9 mitos actualizados a tra%-s del calendario en di%ersas fiestas y en la %ida cotidiana, y A9 mitos en relacin con la %isin del mundo y con la es"eculacin de los sa ios!&';( ,imult+neo al inter-s acad-mico "or los mitos "rehis"+nicos, los escritores comienzan a incor"orarlos y a recrearlos en sus o ras desde los aQos cuarenta! 5os- Mara Frguedas "u lica )aMar =iesta en 'P;', y luego Los ros "rofundos en 'PAB! ) en las letras me*icanas se "ueden mencionar, entre muchos otros, a Rosario Castellanos con <al7n Can+n en 'PAE, a Carlos =uentes y su "ersona$eSguardi+n I*ca Cienfuegos en La regin m+s trans"arente 8'PAJ9, a Eraclio @e"eda que incor"ora mitos "rehis"+nicos en los cuentos de <enzulul 8'PAP9, y a =ernando del #aso con 5os- Lrigo en 'PBB! En el +m ito del Cari e, la Re"7 lica ?ominicana, %ecina de Cait, %i%e un "rofundo sincretismo de la religin cristiana con la %uduista, "roducto de la cultura de los negros que llegaron como escla%os a Fm-rica, que no es "ri%ati%o de estas dos naciones! #uerto Rico, Cu a y <rasil, "or e$em"lo, dan cuenta del fenmeno que ha sido denominado en ciertos conte*tos como ,antera o Regla de Dcha 8Cu a9, Candom l- 8<rasil9 o sim"lemente 2ud7 8Cait y Re"7 lica ?ominicana9! ?esde los aQos cuarenta, grandes "oetas como Luis #al-s Matos, Manuel del Ca ral y 0icol+s >uill-n descu ren a tra%-s de su lrica el mundo de los negros antillanos! En narrati%a, Fle$o Car"entier, inmortaliza la tradicin %uduista en relacin con la li ertad de los escla%os negros en o ras como El reino de este mundo 8'P;P9, en cuyo "rlogo registra: /?e Mac6andal el americano, en cam io, ha quedado toda una mitologa, acom"aQada de himnos m+gicos, conser%ados "or todo un "ue lo, que a7n se cantan en las ceremonias de 2oudou!3&'A( M+s contem"or+neamente, Fna Lidia 2ega en cuentos como /Dtra maldad de #ateco3 de la Coleccin Encancaranu lado y otros cuentos de naufragio 8Casa de las Fm-ricas, 'PJ.9, rescata el %alor de la oralidad y de los mitos de la cultura afroantillana! ) Edgardo Rodrguez 5uli+, en su no%ela La

noche oscura del niQo F%il-s 8'PJ;9, "resenta la 7squeda de una resignificacin de la historia de #uerto Rico que intenta la "osi le instauracin de un mundo ut"ico y sensual centrado en la negritud! En la Re"7 lica ?ominicana con%iene destacar la no%ela de Marcio 2eloz Maggiolo, La iografa difusa de ,om ra CastaQeda 8Monte V%ila, 'PJT9, una o ra en la que se integran /creencias m+gicoSreligiosas del "ue lo dominicano3 que "resentan /un mundo lleno de ritos, hechizos, gali"otes, luases, cigua"as: un mundo donde las fuerzas desatadas del ien y el mal, del se*o y del deseo, generan la accin!3&'B( #or otra "arte, se "uede encontrar a crticos con formacin helenstica que inter"retan las o ras his"anoamericanas seg7n los mitos de la cultura grecolatina, y autores que recu"eran elementos mticos de la cultura cl+sica "ara reela orarlos en sus te*tos, como el caso del la erinto! 5ulio Cort+zar "u lica en 'P;P su "oema dram+tico Los reyes, en el que recrea el mito del Minotauro! En 'PAT, a"arece la "rimera edicin de El la erinto de la soledad de Dcta%io #az! En 'PA4, algunas o ras de 5orge Luis <orges se "u lican a$o el ttulo La yrinthes, con "rlogo de Roger Caillois! F inicios del siglo 11 destaca la figura de Leo"oldo Lugones quien en 'P'B, con sus conferencias de El "ayador, rescata el Martn =ierro calific+ndolo como canto hom-rico de la literatura argentina: /En el te*to de Lugones, la desa"aricin del gaucho no es slo un hecho histrico irre%ersi le, sino tam i-n un acto necesario "ara com"letar su mitificacin3, seQala Rafael Dlea =ranco y agrega que "ara Lugones /la grandeza de una raza est+ "atente en sus heroicos orgenes, "or lo que esta "arte del mito "reside tam i-n una de las funciones del gaucho! &N( ,e trata "ues de un acto heroico que constituye a la %ez un sacrificio ritual: un rito de sangre, de %irilidad, que "ro%ey al car+cter argentino de los atri utos y de la fuerza indis"ensa les "ara as"irar a un destino de grandeza! Consumado el sacrificio ritual de los orgenes de la identidad argentina, "etrificado ya el gaucho en un mito que lo su lima &N( ?e ido a la des"aricin real del gaucho, Lugones "lantea el es"acio literario como el medio "ara su recu"eracin: el sm olo de las m+s altas %irtudes del car+cter argentino no e*iste ya, "ero ha quedado "lasmado en la literatura3!&'E( ?urante la "rimera mitad del siglo 11 destaca la figura de Flfonso Reyes, gran admirador de la cultura cl+sica! Reyes escri e su "oema dram+tico Ifigenia cruel 8'P.;9 y "u lica Los tra a$os y los das 8'P;A9, Estudios hel-nicos 8'PAE9, La filosofa helenstica 8'PAP9, La aficin de >recia 8'PBT9, La crtica en la edad ateniense! La antigua retrica 8'PB'9, Religin griega! Mitologa griega 8'PB;9 entre una %asta o ra ensaystica, adem+s de traducir la Ilada de Comero, en 'PA'! #aralelamente, la literatura se enriquece con la "u licacin de la o ra de 5uan Rulfo, una de las m+s estudiadas desde el "unto de %ista mtico! Carlos =uentes, en 2aliente mundo nue%o 8'PPT9, %e en 5uan #reciado a Lel-maco, en F undio Martnez a Caronte e inter"reta la llegada de 5uan #reciado seg7n el mito de Drfeo!&'J( En el mismo aQo a"arece 5uan Rulfo: del "+ramo a la es"eranza! Ona lectura crtica de su o ra, en la que )%ette 5im-nez de <+ez estudia a "rofundidad y en di+logo con la crtica anterior la naturaleza sim lica del te*to! En el tercero de los "rinci"ios tericos que sustentan su estudio seQala /la idea de que el "roceso de sim olizacin es fundante en los te*tos literarios!3&'P( 5im-nez de <+ez toma el sim olismo del Centro "ara e*"licar la estructura de la o ra: /Esta idea del Centro como el lugar donde se define el sentido es decisi%o en el mundo de Rulfo! Lo mismo que en El llano en llamas, es el es"acio que determina la organizacin te*tual en "r+cticamente toda su o ra!3 En una inter"retacin que com ina sm olos mticos de la cultura cl+sica con sm olos religiosos de la tradicin cristiana, 5im-nez de <+ez ofrece una %isin de la o ra de Rulfo a ierta al futuro, una "osi ilidad

/im"lcita en la com"le$idad dial-ctica de los sm olos3! Ona %isin /uni%ersalista de la historia, centrada en la inter"retacin cristiana del 0ue%o Lestamento,3 que conlle%a /la li eracin de todo sistema o"resor histrico3, en lo que la autora ha llamado /la -tica humanista de 5uan Rulfo3!&.T( En este mismo "eriodo a"arece la o ra de Martn Lienhard, La %oz y su huella! Escritura y conflicto -tnicoSsocial en Fm-rica Latina 8';P.S'PJJ9! Lienhard inscri e su ensayo en la lnea de los estudios so re la cultura n+huatl realizados "or Vngel Mara >ari ay y Miguel LenS#ortilla! El crtico se "reocu"a "or los testimonios de car+cter oral y escrito del "asado histrico cultural de los "ue los latinoamericanos, y seQala que el "rolongado di+logo /con la "ersona y la o ra de Fugusto Roa <astos3 contri uy a con%encerlo de la e*istencia de literaturas escritas alternati%as en tres +reas del continente: Mesoam-rica, +rea andina y +rea tu"Sguaran!&.'( Fugusto Roa <astos, "or su "arte, en /El te*to cauti%o 8F"untes de un narrador so re la "roduccin y la lectura de te*tos a$o el signo del "oder cultural93, es"ecialmente en el tercer a"artado so re la e*"eriencia sim lica, ha la de la "ro"iedad del lengua$e sim lico que se manifiesta no slo en el lengua$e literario, sino en cam"os como las mitologas, cosmogonas, ciencias del hom re, de la naturaleza, del cosmos! ) seQala que desde el "unto de %ista de la e*"eriencia sim lica, cada te*to es un hecho nue%o de relaciones y re%elaciones!&..( La literatura his"anoamericana ha dado muestra de la formacin de nue%os mitos que surgen de la fusin del autor con su o ra la cual a su %ez incor"ora elementos sim licos de car+cter mtico como es el caso de Elena >arro: /E$em"lo de ru"tura y cam io, fa ricante de insomnes, "erseguidos "ersona$esSmito, de los cuales ella misma fue el m+s logrado! Elena >arroS>arra, antiZ"azZifista, autora e*ce"cional3! Fl ha lar de Lestimonios so re Mariana 8'PJ'9, Luzelena >uti-rrez de 2elasco destaca los /magnficos olores de la %ainilla, el or-gano, el chocolate donde se "uede reencontrar la figura de la madre Wsin ruido y sin "ala rasX, y la %oz de la nana, esas %oces "reed"icas que en el relato la conducen entre las som ras hacia la muerte, "ero que m+s all+ de las "+ginas o"eran un mo%imiento que "rocede de la construccin de un "ersona$e: Lelinca o Mariana, a la destruccin de una mu$er: Elena >arro, la 0oS"ersona3!&.4( 0o faltan tam i-n estudios en esta direccin so re la o ra de Carlos =uentes! Lauro @a%ala re%isa la forma y el mito en >ringo %ie$o: #ilar ,+enz com ina en un e$ercicio de semitica el an+lisis de la estructura y la funcin del mito en Ona familia le$ana: Marc 0acht estudia la relacin de la o ra de =uentes con la figura de la Malinche, y 5ulio Drtega re%isa el car+cter desmitificador de La muerte de Frtemio Cruz en un ensayo que ha "u licado en los aQos recientes en su "+gina Me !&.;( El mito y la literatura de en su cercana, en gran medida, a las "osi ilidades del tiem"o! Como seQala Mircea Eliade, el hom re conoce %arios ritmos tem"orales y no solamente el tiem"o histrico: /Le asta con escuchar uena m7sica, enamorarse o rezar "ara salir del "resente histrico y reintegrarse al "resente eterno del amor y de la religin! Le asta, incluso, a rir una no%ela o asistir a un es"ect+culo dram+tico "ara encontrar otro ritmo tem"oral que, e%identemente, no es el tiem"o histrico3!&.A( El tiem"o mtico es un tiem"o "ro"icio que nos "ermitira tener un di+logo con el autor "referido m+s all+ de la muerte, una noche, en la anca de un "arque en la ciudad de M-*ico, mientras transcurre /un tiem"o que no se "uede medir "or minutos3, en un encuentro en el que <orges ien "odra ha er dicho al des"edirse: /,lo la literatura nos sal%a de la muerte: aunque sea "or un instante, nos da la eternidad3!&.B( II

El mito siem"re ha formado "arte de los estudios cl+sicos y teolgicos en el mundo occidental! #ero desde el neoclasicismo, el inter-s "or el mito renace con nue%a intensidad en casi todas las disci"linas Fntro"ologa, Cistoria, ,ociologa, #sicologa, Cistoria de las religiones, Ling[stica dando lugar a numerosas teoras que se han difundido am"liamente! Entre los autores cl+sicos en los estudios so re el mito se encuentra =riedrich Ma* M[ller 8'J.4S'PTT9, ling[ista alem+n que desarroll la teora de que el lengua$e y el mito eran Whermanos gemelosX: fue el m+s famoso defensor del mito como e$em"lo del desarrollo histrico del lengua$e! F EdMard Lylor 8'J4.S'P'E9 se de e el conce"to de WanimismoX y fue uno de los fundadores de la teora del e%olucionismo cultural! 5ames =razer 8'JA;S'P;'9 es famoso "or sus doce %ol7menes de La rama dorada "u licados de 'JPT a 'P.T, %asta o ra so re mitos, ritos, magia y ta 7s, aunque se limit a reco"ilar etnografa de lugares que nunca %isit! =ue uno de los 7ltimos e*"onentes del e%olucionismo!&.E( La mayor a"ortacin de ,igmund =reud 8'JABS'P4P9 es el "sicoan+lisis y la inter"retacin de los sueQos! En Lotem y ta 7 "u licado en 'P'.S'P'4 "arte de la idea de que la %ida "rimiti%a es un estado Wsal%a$eX "re%io al desarrollo cultural y tam i-n de que la religin tiene su origen en las "r+cticas tot-micas! \mile ?ur6heim 8'JAJS'P'E9, socilogo y filosfo "ositi%ista seguidor de Comte, fue fundador de la escuela francesa de sociologa! En su o ra Las formas elementales de la %ida religiosa 8'P'.9 estudia las formas tot-micas de Fustralia "ara e*aminar la relacin del mito con la sociedad!&.J( >il ert Murray 8'JBBS'PAE9, ling[ista ingl-s nacido en Fustralia, destacado "rofesor de griego en D*ford, traduce los dramas griegos y realiza la "rimera a"licacin formal de la mitologa cl+sica en la literatura! Ernst Cassirer 8'JE;S'P;A9, filsofo idealista alem+n, en su =ilosofa de las formas sim licas 8t!', 'P.4: t!., 'P.A: t!4, 'P.P9 incluye los mitos en la teora del conocimiento al relacionarlos con el lengua$e como forma de "ensamiento! Cassirer considera que el mito y los modos mticos del "ensamiento forman un "rofundo sustrato en las culturas cientficas y tecnolgicas de Dccidente! Carl >usta% 5ung 8'JEAS'PB'9, "siquiatra suizo que sigue los "asos de =reud aunque luego se distancia de -l, estudia so re el mandala, la alquimia, los arqueti"os, la "sicologa y la religin! La "sicologa encontr en el mito material "ara delinear la estructura, el orden y los mecanismos tanto de la %ida "squica de los indi%iduos como del inconsciente colecti%o de la sociedad! <ronislaM MalinoMs6i 8'JJ;S'P;.9, filsofo y antro"logo "olaco, es el "rimero en %ia$ar y en des"lazarse "ara hacer tra a$os de cam"o! =undador de la corriente antro"olgica denominada WfuncionalismoX, considera que el mito cum"le en las sociedades arcaicas y tri ales una funcin indis"ensa le: e*"resar, incrementar y codificar la creencia, sal%aguardar y reforzar la moralidad, y ofrecer reglas "r+cticas "ara la gua de los indi%iduos en estas culturas! >eorges ?um-zil 8'JPJS'PJB9 estudi m+s de cuarenta lenguas y es famoso "or sus estudios mticos com"arados en las lenguas indoeuro"eas! Lle% a ca o e*tensas in%estigaciones so re el mito en las culturas india, griega, romana, alemana y escandina%a, entre otras, y dedu$o una estructura cosmo sociolgica com7n a cada una de esas %ariantes mticas! 5ose"h Cam" ell 8'PT;S'PJE9, antro"logo norteamericano interesado en el "sicoan+lisis de 5ung, "u lica El h-roe de las mil caras: #sicoan+lisis del mito 8'P;J9! Mircea Eliade 8'PTES 'PJB9, filsofo rumano e historiador de las religiones, destaca "or el rigor de sus estudios so re el fenmeno religioso! ?esde su inter"retacin, el mito re%ela una ontologa "rimiti%a, una e*"licacin de la naturaleza del ser! El mito, "or medio de sm olos, e*"resa un conocimiento que es com"leto y coherente: aunque los mitos "uedan tri%ializarse y %ulgarizarse a tra%-s de los siglos, la gente "uede usarlos "ara %ol%er al "rinci"io del tiem"o y redescu rir y %ol%er a

e*"erimentar su "ro"ia naturaleza! Claude L-%iS,trauss 8'PTJ9 ela ora un m-todo original al com inar el an+lisis estructural y la a"ortacin del "sicoan+lisis "ara el estudio antro"olgico de los mitos! ) "ara #aul Ricoeur 8'P'49, el mito e*"resado en sm olos es necesario "ara una seria %aloracin de los orgenes, de los "rocesos y los a ismos del "ensamiento humano! En di+logo con los estudiosos de las cuestiones mticas, es frecuente que los tericos realicen e%aluaciones de las "ro"uestas anteriores "ara u icar la "ro"ia en me$or conte*to! 5ose"h Cam" ell, "or e$em"lo, resume: Mythology has een inter"reted y the modern intellect as a "rimiti%e, fum ling effort to e*"lain the Morld of nature 8=razer9: as a "roduction of "oetical fantasy from "rehistoric times, misunderstood y succeeding ages 8M[ller9: as a re"ository of allegorical instruction, to sha"e the indi%idual to his grou" 8?ur6heim9: as a grou" dream, sym"tomatic of archety"al urges Mithin the de"ths of the human "syche 85ung9: as the traditional %ehicle of manXs "rofoundest meta"hysical insights 8CoomarasMamy9: and as >odXs Re%elation to Cis children 8the Church9! Mythology is all of these! Lhe %arious $udgments are determined y the %ieM"oints of the $udges! =or Mhen scrutinized in terms not of Mhat it is ut of hoM it functions, of hoM it has ser%ed man6ind in the "ast, of hoM it may ser%e today, mythology shoMs itself to e as amena le as life itself to the o sessions and requirements of the indi%idual, the race, the age!&.P( En esos mismos t-rminos #aul Ricoeur se interesa en la mitologa! M+s que uscar definir lo que es un sm olo o un mito, se "reocu"a "or estudiar cmo funcionan y como se manifiestan! En los tiem"os modernos, seQala Ricoeur, el mito ha "erdido su %alor e*"licati%o, "ero "recisamente al "erder esas "retensiones e*"licati%as es cuando el mito /nos re%ela su alcance y su %alor de e*"loracin y de com"rensin3: esto es, su funcin sim lica, la cual se define como el "oder que "osee el mito "ara descu rirnos y manifestarnos el lazo que une al hom re con lo sagrado! ?e esta manera, el mito se con%ierte en una dimensin del "ensamiento moderno!&4T( Cerraremos nuestro recorrido con una cita de >[nter >rass, tomada de /Literatura y mito3, reco"ilada en su li ro Frtculos y o"iniones: La literatura %i%e del mito! Crea y destruye mitos! Cuenta la %erdad de una manera diferente cada %ez! ,u memoria guarda todo lo que nos con%iene recordar! Es"eremos que alg7n da no muy le$ano seamos ca"aces otra %ez de "ensar en im+genes y signos, y le "ermitamos a nuestra razn creer en las f+ ulas, $ugar con a"arente necedad con cifras y significados, dar rienda suelta a la fantasa y darnos cuenta de que si estamos llamados a so re%i%ir, so re%i%iremos, como mucho, en mitos, aunque sea con ayuda de la literatura! <i liografa citada F agnano, 0icola, ?iccionario de filosofa, trad! Flfredo 0! >alletti! =CE, M-*ico, 'PJE! Flc+ntara Flm+nzar, 5os-, 0arrati%a y sociedad en Cis"anoam-rica! Instituto Lecnolgico de ,anto ?omingo, ,anto ?omingo, 'PJ;! <idney, ?a%id, /Myth, ,ym olism, and Lruth3, en Myth and Literature! Contem"orary Lheory and #ractice, 5ohn <! 2ic6ery 8ed!9! Oni%ersity of 0e ras6a #ress, Lincoln, 'PBB! Cam" ell, 5ose"h, Lhe hero Mith a thousand faces! Meridian Ed!, 0ue%a )or6, 'PAB &'a! ed! 'P;J(! Car"entier, Fle$o, El reino de este mundo! Ed! Letras Cu anas, La Ca ana, 'PJ; &'a! ed! 'P;P(! Cassirer, Ernst, Lhe #hiloso"hy of ,ym olic =orms I! Language, trad! Ral"h Manheim! )ale Oni%ersity #ress, 0eM Ca%en, 'PAA &'a! ed! alemana, 'P.4(! Cassirer, Ernst, Lhe #hiloso"hy of ,ym olic =orms II! Mythical Lhought, trad! Ral"h

Manheim! )ale Oni%ersity #ress, 0eM Ca%en, 'PAA &'a! ed! alemana, 'P.A(!! Cassirer, Ernst, Lhe Myth of ,tate!)ale Oni%ersity #ress, 0eM Ca%en, 'P;B &#u licada "stumamente en ingl-s(! CastaQeda Mache, )ale*y e Ileana Codge Limonta, /El %od7! ,u im"ronta en la cultura religiosa cu ana3, en Conse$o Latinoamericano de Ciencias ,ociales! ORL 8htt":ZZMMM!clacso!edu!arZ]li rosZcu aZhodge!rtf9 Cirlot, 2ictoria, 5aume #Irtulas y Maite ,olana 8eds!9, Las mitologas de Euro"a: los indoeuro"eos y los ^^otros__! El chamanismo asi+tico, trad! Cristina ,erna y Maite ,olana! Eds! ?estino, <arcelona, 'PPJ &'a! ed! francesa, 'PJ', %ol! ; del ?iccionario de las mitologas y de las religiones de las sociedades tradicionales y del mundo antiguo, )es <onnefoy 8coord!9(! EdMards, Michel, /Literatura y mitologa! Dtro e$em"lo: la "oesa inglesa en el siglo 113, en Las mitologas de Euro"a: los indoeuro"eos y los ^^otros__! El chamanismo asi+tico, 2ictoria Cirlot, 5aume #Irtulas y Maite ,olana 8eds!9, trad! Cristina ,erna y Maite ,olana! Eds! ?estino, <arcelona, 'PPJ, ""! BABSBBB! Eliade, Mircea, Lrait- dXCistoire des Religions, introd! >eorges ?um-zil! #ayot, #ars, 'PA4! Eliade, Mircea, Im+genes y sm olos! Ensayos so re el sim olismo m+gicoSreligioso, trad! Carmen Castro! Laurus, Madrid, 'PJP &'a! ed! francesa, 'PAA(! Eliade, Mircea, Myth and Reality, trad! Rillard R! Lras6! Car"er ` RoM #u lishers, 0ue%a )or6, 'PEA &'a! ed! francesa, 'PB4(! =uentes, Carlos, La muerte de Frtemio Cruz! =CE, M-*ico, 'PB.! =uentes, Carlos, La nue%a no%ela his"anoamericana! 5oaqun Mortiz, M-*ico,'PBP! =uentes, Carlos, 2aliente mundo nue%o! \"ica, uto"a y mito en la no%ela his"anoamericana! =CE, M-*ico, 'PPT! >uti-rrez de 2elasco, Luzelena, /Elena >arro! Entre la originalidad y la "ersecucin3, Elena >arro: In memoriam! La 5ornada ,emanal, n7m! 'J., 4T de agosto 'PPJ, "! B! >uti-rrez de 2elasco, Luzelena, /Entre la originalidad y la "ersecucin: la narrati%a de Elena >arro3, Casa de las Fm-ricas, n7m! 'J4, 'PP', ""! AESB'! Cyman, ,tanley Edgar, /Lhe Ritual 2ieM of Myth and the Mythic3, en Myth and Literature! Contem"orary Lheory and #ractice, 5ohn <! 2ic6ery 8ed!9! Oni%ersity of 0e ras6a #ress, Lincoln, 'PBB, ""! ;ESAJ! 5ac6son, 5ohn E!, /#oesa y mito! La modernidad, un cuestionamiento del mito! CKlderin, <audelaire, Mallarm-, L! ,! Eliot y Ril6e3, en Las mitologas de Euro"a: los indoeuro"eos y los ^^otros__! El chamanismo asi+tico, 2ictoria Cirlot, 5aume #Irtulas y Maite ,olana 8eds!9, trad! Cristina ,erna y Maite ,olana! Eds! ?estino, <arcelona, 'PPJ, ""! B;JSBAB! 5im-nez de <+ez, )%ette, 5uan Rulfo: del "+ramo a la es"eranza! Ona lectura crtica de su o ra! El Colegio de M-*icoS=CE, M-*ico, 'PPT! LenS#ortilla, Miguel, /Vngel Ma! >ari ay U!3, Estudios de cultura n+huatl, O0FM, %ol! ;, 'PB4, &%olumen "u licado en homena$e al ?r! Vngel Ma! >ari ay U!(, ""! PS.B! LenS#ortilla, Miguel, Loltec+yotl! Fs"ectos de la cultura n+huatl! =CE, M-*ico, 'PJT! L-%iS,trauss, Claude, Mitolgicas! ?e la miel a las cenizas II, trad! 5uan Flmela! =CE, M-*ico, 'PJ.! Lienhard, Martn, La %oz y su huella! Escritura y conflicto -tnicoSsocial en Fm-rica Latina 8';P.S'PJJ9! Casa de las Fm-ricas, La Ca ana, 'PPT! Murray, >il ert, Lhe Classical Lradition in #oetry! Car%ard Oni%ersity #ress, Cam ridge, 'P.E!

0acht, Marc, /Carlos =uentes and MalintzinXs Mirror3, Re%ieM of Contem"orary =iction, %ol! J, 'PJJ, ""! .''S.'B! Dlea =ranco, Rafael, El otro <orges! El "rimer <orges! El Colegio de M-*icoS=CE, <uenos Fires, 'PP4! Dlea =ranco, Rafael, /On encuentro ines"erado3, La 5ornada ,emanal, M-*ico, 'B de $unio de 'PPB, ""! JSP! Drtega, 5ulio, /La muerte de Frtemio Cruz y el relato de la desSfundacin nacional3, en La ciudad literaria de 5ulio Drtega! ORL8htt":ZZMMM! roMn!eduZ?e"artmentsZCis"anicb,tudiesZ5uliortegaZ#rinci"io!htmcFrte mioCruz9 #laton, Lhe Re"u lic, trad! Lom >riffith! Cam ridge Oni%ersity #ress, 0ue%a )or6, .TT'! Ricoeur, #aul, =initud y cul"a ilidad, trad! Flfonso >arca ,u+rez y Luis M! 2ald-s 2illanue%a! Laurus, <uenos Fires, 'PP' &'a! ed! francesa, 'PBT(! Ricoeur, #aul, Liem"o y narracin I! Configuracin del tiem"o en el relato histrico, trad! Fgustn 0eira! ,iglo 2eintiuno Editores, M-*ico, 'PPA &'a! ed! francesa, 'PJ4(! Ricoeur, #aul, Liem"o y narracin II! Configuracin del tiem"o en el relato de ficcin, trad! Fgustn 0eira! ,iglo 2eintiuno Editores, M-*ico, 'PPA &'a! ed! francesa, 'PJ;(! Ricoeur, #aul, Liem"o y narracin III! El tiem"o narrado, trad! Fgustn 0eira! ,iglo 2eintiuno Editores, M-*ico, 'PPB, &'a! ed! francesa, 'PJA(! Richer, 5ean, /Romanticismo y mitologa! El recurso a los mitos en la o ras literarias3, en Las mitologas de Euro"a: los indoeuro"eos y los ^^otros__! El chamanismo asi+tico, 2ictoria Cirlot, 5aume #Irtulas y Maite ,olana 8eds!9, trad! Cristina ,erna y Maite ,olana! Eds! ?estino, <arcelona, 'PPJ, ""! A'JSA.P! Roa <astos, Fugusto, /El te*to cauti%o 8F"untes de un narrador so re la "roduccin y la lectura de te*tos a$o el signo del "oder cultural93, Cis"am-rica, %ol! 'T, diciem re 'PJ', ""! 4S .J! Roa <astos, Fugusto, )o, el ,u"remo! ,iglo 11I Eds!, M-*ico, 'PJ. &'a! ed! 'PE;(! Ruiz Ramn, =rancisco y C-sar Dli%a 8eds!9, El mito en el teatro cl+sico es"aQol! #onencias y de ates de las 2II 5ornadas de teatro cl+sico es"aQol, Laurus, Madrid, 'PJJ! ,+enz, #ilar, /Mito y semitica en Ona familia le$ana de Carlos =uentes3, en Crtica semiolgica de te*tos literarios his"+nicos, Miguel >arrido >allardo 8ed!9! C,IC, Madrid, 'PJ4, ""! BAPSBB4! ,car orough, Milton, Myth and Modernity! #ostcritical Reflections! ,tate Oni%ersity of 0eM )or6 #ress, Fl any, 'PP;! ,olana, Maite, /Ilustrados y rom+nticos frente al mito3, en Las mitologas de Euro"a: los indoeuro"eos y los ^^otros__! El chamanismo asi+tico, 2ictoria Cirlot, 5aume #Irtulas y Maite ,olana 8eds!9, trad! Cristina ,erna y Maite ,olana, Eds! ?estino, <arcelona, 'PPJ, ""! 44S;E! ,taro ins6i, 5ean, /La f+ ula y la mitologa durante los siglos 12II y 12III! ,u "osicin en la literatura y la refle*in terica3, en Las mitologas de Euro"a: los indoeuro"eos y los ^^otros__! El chamanismo asi+tico, 2ictoria Cirlot, 5aume #Irtulas y Maite ,olana 8eds!9, trad! Cristina ,erna y Maite ,olana! Eds! ?estino, <arcelona, 'PPJ, ""! ;P4SA'J! 2ic6ery, 5ohn <!, 8ed!9, Myth and Literature! Contem"orary Lheory and #ractice! Oni%ersity of 0e ras6a #ress, Lincoln, 'PBB! 2itse, Marc, /Las urlas de don 5uan: 2ie$os mitos y mito nue%o3, en El mito en el teatro cl+sico es"aQol! #onencias y de ates de las 2II 5ornadas de teatro cl+sico es"aQol, =rancisco Ruiz Ramn y C-sar Dli%a 8eds!9! Laurus, Madrid, 'PJJ, ""! 'J.S'P'!

@alta, EdMard 0!, 8ed!9, Lhe ,tanford Encyclo"edia of #hiloso"hy, Rinter .TT. Edition! @a%ala, Lauro, /=orma y mito en >ringo %ie$o3, 0ue%o Le*to Crtico, %ol! ', 'PJJ, ""! '.4S'4'! Referencias: &'( Cf! #latn, Lhe Re"u lic, trad! Lom >riffith, Cam ridge Oni%ersity #ress, 0ue%a )or6, .TT', li ro 2II! &.( Cf! ?a%id <idney, /Myth, ,ym olism, and Lruth3, en Myth and Literature! Contem"orary Lheory and #ractice, 5ohn <! 2ic6ery 8ed!9, Oni%ersity of 0e ras6a #ress, Lincoln, 'PBB, ""! 4S'4! &4( Maite ,olana, /Ilustrados y rom+nticos frente al mito3, en Las mitologas de Euro"a: los indoeuro"eos y los ^^otros__! El chamanismo asi+tico, 2ictoria Cirlot, 5aume #Irtulas y Maite ,olana 8eds!9, trad! Cristina ,erna y Maite ,olana, Eds! ?estino, <arcelona, 'PPJ, "! 44! &;( 5ean ,taro ins6i, /La f+ ula y la mitologa durante los siglos 12II y 12III! ,u "osicin en la literatura y la refle*in terica3, en Las mitologas de Euro"a: los indoeuro"eos y los ^^otros__N, o"! cit!, "! ;P4! Las cursi%as son del te*to! &A( 2id! =rancisco Ruiz Ramn y C-sar Dli%a 8eds!9, El mito en el teatro cl+sico es"aQol! #onencias y de ates de las 2II 5ornadas de teatro cl+sico es"aQol, Laurus, Madrid, 'PJJ: es"ecialmente las "onencias de Fndr-s Fmors, /?on 5uan Lenorio, mito teatral3, ""! 'AS.A, y Marc 2itse, /Las urlas de don 5uan: 2ie$os mitos y mito nue%o3, ""! 'J.S'P'! &B( Cf! Maite ,olana, /Ilustrados y rom+nticos frente al mito3, art, cit!, "! ;B! &E( 5ean Richer, /Romanticismo y mitologa! El recurso a los mitos en la o ras literarias3, en Las mitologas de Euro"a: los indoeuro"eos y los ^^otros__N, o"! cit!, "! A.;! &J( 2ictoria Cirlot, 5aume #Irtulas y Maite ,olana 8eds!9, Las mitologas de Euro"a: los indoeuro"eos y los ^^otros__N, o"! cit!, ""! .4 y .;! &P( 5ohn E! 5ac6son, /#oesa y mito! La modernidad, un cuestionamiento del mito! CKlderin, <audelaire, Mallarm-, L! ,! Eliot y Ril6e3, en Las mitologas de Euro"a: los indoeuro"eos y los ^^otros__N, o"! cit!, "! BA;! &'T( Michel EdMards, /Literatura y mitologa! Dtro e$em"lo: la "oesa inglesa en el siglo 113, en Las mitologas de Euro"a: los indoeuro"eos y los ^^otros__N, o"! cit!, "! BB'! &''( Cf! >il ert Murray, Lhe Classical Lradition in #oetry, Car%ard Oni%ersity #ress, Cam ridge, 'P.E, ""! .TAS.;T! &'.( Cf! ,tanley Edgar Cyman, /Lhe Ritual 2ieM of Myth and the Mythic3, Myth and Literature! Contem"orary Lheory and #ractice, o"! cit!, "! ;J! &'4( Cf! Miguel LenS#ortilla, /Vngel Ma! >ari ay U!3, Estudios de cultura n+huatl, O0FM, %ol! ;, 'PB4, &%olumen "u licado en homena$e al ?r! Vngel Ma! >ari ay U!(, ""! PS.B! &';( Cf! Miguel LenS#ortilla, Loltec+yotl! Fs"ectos de la cultura n+huatl, =CE, M-*ico, 'PJT, "! 'A'! &'A( Fle$o Car"entier, El reino de este mundo, Ed! Letras Cu anas, La Ca ana, 'PJ;, "! 'T! &'B( 5os- Flc+ntara Flm+nzar, 0arrati%a y sociedad en Cis"anoam-rica, Instituto Lecnolgico de ,anto ?omingo, ,anto ?omingo, 'PJ;, "! P;! &'E( Rafael Dlea =ranco, El otro <orges! El "rimer <orges, El Colegio de M-*icoS=CE, <uenos Fires, 'PP4, ""! A4SA;! &'J( Carlos =uentes, 2aliente mundo nue%o! \"ica, uto"a y mito en la no%ela his"anoamericana, =CE, M-*ico, 'PPT, ""! 'ATS'A'! En otro ca"tulo del mismo li ro, =uentes califica como /la Ilada descalza3 a la no%ela Los de a a$o, de Mariano Fzuela! I d!, ""! 'E;S 'P4! La idea de 5uan #reciado como Lel-maco ha a a"arecido antes en su ensayo so re La

nue%a no%ela his"anoamericana, 5oaqun Mortiz, M-*ico,'PBP, "! 'B! &'P( )%ette 5im-nez de <+ez, 5uan Rulfo: del "+ramo a la es"eranza! Ona lectura crtica de su o ra, El Colegio de M-*icoS=CE, M-*ico, 'PPT, "! J! &.T( )%ette 5im-nez de <+ez, 5uan Rulfo: del "+ramo a la es"eranza, o"! cit!, ""! '4T, .BJ y .ET! &.'( Martn Lienhard, La %oz y su huella! Escritura y conflicto -tnicoSsocial en Fm-rica Latina 8';P.S'PJJ9, Casa de las Fm-ricas, La Ca ana, 'PPT, ""! '', '; y 'P! &..( Cf! Fugusto Roa <astos, /El te*to cauti%o 8F"untes de un narrador so re la "roduccin y la lectura de te*tos a$o el signo del "oder cultural93, Cis"am-rica, %ol! 'T, diciem re 'PJ', ""! 4S.J! &.4( Luzelena >uti-rrez de 2elasco, /Elena >arro! Entre la originalidad y la "ersecucin3, Elena >arro: In memoriam! La 5ornada ,emanal, n7m! 'J., 4T de agosto 'PPJ, "! B! 2id tam i-n Luzelena >uti-rrez de 2elasco, /Entre la originalidad y la "ersecucin: la narrati%a de Elena >arro3, Casa de las Fm-ricas, n7m! 'J4, 'PP', ""! AESB'! &.;( Cf! Lauro @a%ala, /=orma y mito en >ringo %ie$o3, 0ue%o Le*to Crtico, %ol! ', 'PJJ, ""! '.4S'4': #ilar ,+enz, /Mito y semitica en Ona familia le$ana de Carlos =uentes3, en Crtica semiolgica de te*tos literarios his"+nicos, Miguel >arrido >allardo 8ed!9, C,IC, Madrid, 'PJ4, ""! BAPSBB4: Marc 0acht, /Carlos =uentes and MalintzinXs Mirror3, Re%ieM of Contem"orary =iction, %ol! J, 'PJJ, ""! .''S.'B: 5ulio Drtega, /La muerte de Frtemio Cruz y el relato de la desSfundacin nacional3, en La ciudad literaria de 5ulio Drtega, en htt":ZZMMM! roMn!eduZ?e"artmentsZCis"anicb,tudiesZ5uliortegaZ#rinci"io!htmcFrtemio d.TCruz &.A( Mircea Eliade, Im+genes y sm olos! Ensayos so re el sim olismo m+gicoSreligioso, o"! cit!, "! 4B! &.B( Rafael Dlea =ranco, /On encuentro ines"erado3, La 5ornada ,emanal, M-*ico, 'B de $unio de 'PPB, "! P! &.E( La mayor "arte de esta informacin y la su siguiente la o tu%e de los li ros citados de los autores y "ara com"letar algunas referencias consult- 5ohn <! 2ic6ery 8ed!9, Myth and Literature! Contem"orary Lheory and #ractice, Oni%ersity of 0e ras6a #ress, Lincoln, 'PBB: Milton ,car orough, Myth and Modernity! #ostcritical Reflections, ,tate Oni%ersity of 0eM )or6 #ress, Fl any, 'PP;: EdMard 0! @alta 8ed!9, Lhe ,tanford Encyclo"edia of #hiloso"hy, Rinter .TT. Edition, y 0icola F agnano, ?iccionario de filosofa, trad! Flfredo 0! >alletti, =CE, M-*ico, 'PJE! &.J( Mircea Eliade critica la o ra de =razer "or sus $uicios so re las sociedades arcaicas! ) critica tam i-n Lotem y ta 7 al seQalar que =reud uni%ersaliza sus conce"tos a "esar de conocer las conclusiones a las que =razer ha a llegado so re la no uni%ersalidad del totemismo como fenmeno socio religioso! Censura igualmente Las formas elementales de la %ida religiosa: /li ro "recioso en muchos as"ectos, a %eces casi genial, "ero desgraciadamente carente de fundamento3, "orque seQala que ?ur6heim cae en el mismo error de =reud, al atri uir al totemismo el origen de las religiones! Mircea Eliade, Im+genes y sm olos! Ensayos so re el sim olismo m+gicoSreligioso, o"! cit!, "! .E, n! J y "! 4T! &.P( 5ose"h Cam" ell, Lhe hero Mith a thousand faces, Meridian Ed!, 0ue%a )or6, 'PAB! &'a! ed! 'P;J(, "! 4J.! &4T( Cf! #aul Ricoeur, =initud y cul"a ilidad, trad! Flfonso >arca ,u+rez y Luis M! 2ald-s 2illanue%a! Laurus, <uenos Fires, 'PP' &'a! ed! francesa, 'PBT(, "! 'BP! Claudia Macas Rodrguez, /El mito en la literatura: un recorrido hacia su definicin3,

,incrona, "rima%era .TTB, I,,0 'AB.S4J;1, htt":ZZsincronia!cucsh!udg!m*Zcmaciasno%TB!htm