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Um conceito diferente de unificao do Movimento Esprita

O grande propsito da Doutrina Esprita no outro seno o de edificar a melhoria moral da humanidade centrado na proposta de desenvolvimento da capacidade de amar das pessoas. Todo o resto, a investigao cientfica dos fenmenos espirituais, a especulao filosfica do conte do esprita e a prpria e!ist"ncia do movimento esprita no ter# sentido se no for para se $uscar a converg"ncia a este princpio maior. % tarefa de unificao do movimento esprita passa necessariamente, portanto, pela criao de mecanismos salutares de relacionamento e pela viv"ncia pr#tica do ato de amar entre os seus participantes e adeptos. &e no conseguirmos efetivamente nos amar ' ou ao menos sinceramente tentar ' no poderemos conce$er (ual(uer idia unificacionista. Eis a premissa fundamental. )o admissvel (ue (ueiramos falar de amor para todos a(ueles (ue procuram alento para seus sofrimentos nas nossas casas de au!lio se o e!emplo no dado, so$retudo, por ns mesmos. *alar sem agir nos insere no mesmo patamar dos +sepulcros caiados, classificados por -esus. )os dias de ho.e, a concepo $#sica so$re o tema unificao comea pela convivncia fraternal. /onviver de maneira fraterna no deveria significar um o$.etivo para os espritas, pois est# no cerne do relacionamento cristo (ue tanto pregamos, principalmente (uando nos tratamos informalmente na (ualidade de irmos (ue verdadeiramente somos. 0ais uma ve1 a pr#tica difere da teoria, mas compreendamos (ue fa1 parte do atual est#gio evolutivo (ue todos vivemos e (ue devemos superar. % conviv"ncia fraternal, porm, re(uer (ue se.a acompanhada de uma srie de a2es concretas como o tratamento igualit#rio, a li$erdade de pensar e e!pressar, o respeito 3s diferenas, o relacionamento afetivo e o compromisso de unio. O tratamento entre irmos, se realmente so irmos, no pode acontecer num clima de superioridade ou inferioridade entre as partes envolvidas. 4rmos so iguais por nature1a, pois somente assim poder# se travar um di#logo construtivo e respeitoso, sem su$servi"ncia ou timide1 na colocao de seus pontos de vista, uma ve1 (ue +valeria, menos o seu do (ue o do outro. Em conse(5"ncia da relao igualit#ria (ue surge a possi$ilidade efetiva da li$erdade de pensar e de se e!pressar, sem o receio de ver constrangido ou vetado o seu posicionamento. /omo as diferenas so inevit#veis, h# (ue se ter entre irmos o respeito 3 opinio do outro. % conviv"ncia fraterna tem como uma das vigas de sustentao a pr#tica da alteridade. /ompreender o pensamento diferente do seu, sem (ue se.a preciso a assimilao autom#tica ou a imposio do outro. O e!erccio alterit#rio possi$ilitar# a converg"ncia de formas de pensar, mas tam$m haver# alguns pontos (ue temporariamente ficaro no impasse, o (ue natural. 6or isso (ue irmos necessitam desenvolver a afetividade entre si. 6oder# haver a diverg"ncia de idias, mas nunca do ideal fraterno. 6assados os em$ates ideolgicos, o sorriso largo, o forte aperto de mos, o a$rao caloroso e a conversa descontrada de amigos devem ser o comportamento o$rigatrio, por(ue o mais importante estarem e continuarem .untos, .# (ue temos a consci"ncia (ue as diferenas so minorit#rias comparadas com a(uilo (ue nos une.

Unio entre os espritas, este sim o conceito verdadeiro de unificao.

% unio um ato espont7neo e informal e, portanto, mais consistente e duradouro. Este deve ser o caminho a ser perseguido, em oposio a um paradigma predominante e e(uivocado, por en(uanto, (ue o da unidade institucional. O (ue mais importa8 estarmos formalmente .untos numa mesma /asa, e distantes, ou estarmos informalmente unidos numa mesma /ausa, e pr!imos9 *oi e!atamente para com$ater as apar"ncias (ue o /risto se fe1 presente entre ns e (ue o Espiritismo veio resgatar esta proposta original.

O conceito diferente que se prope o da unificao tica.


:tica para romper com e(uil$rio ao tradicionalismo (ue desagrega; ao apego a rtulos (ue escravi1a; 3s conven2es (ue aprisionam; ao e!clusivismo (ue separa; ao orgulho (ue ainda impera na maioria de nossos cora2es. % unificao tica tem igualmente como par7metro a casa esprita e a e!ata compreenso de seu papel na sociedade (ue se pretende construir. % casa esprita deve ser a +clula #urea, da unificao, de onde ocorrer# naturalmente a apro!imao de irmos, o compartilhamento de e!peri"ncias, a criao de novas metodologias de tra$alho e a reali1ao con.unta de iniciativas. Tudo isso para fa1er frente 3s crescentes demandas individuais e sociais, num mundo (ue passa por uma crise de valores e por uma profunda pertur$ao espiritual em decorr"ncia da transio (ue nele se opera, e!igindo da casa esprita uma ao r#pida de resposta transformando'se num centro de reeducao e formao de homens de $em. )o haver# outra sada seno a descentrali1ao e a conse(5ente delegao de atri$ui2es como fe1 -esus com os seus apstolos e discpulos. % din7mica (ue naturalmente ser# criada neste interc7m$io produtivo (ue proporcionar# a unio to dese.ada. /on.ugando'se a este processo de integrao e complementaridade surgem como $ases de apoio as entidades de atuao especfica (ue facilitaro a propagao da $oa nova renovada 3 sociedade.

A meta inicial no a unidade institucional, mas a unidade sentimental que se unta ! unidade de prop"sito e ! unidade de tra#al$o.
)o fi!emos tempo nem precondi2es, a no ser o dese.o sincero de estarmos .untos e unidos. 0ais do (ue nunca o lema do mestre <ardec se fa1 oportuno entre os espritas8 tra$alho, toler7ncia e solidariedade. =em$rando novamente -esus, neste instante de reapro!imao de irmos, no custa orar e vigiar para (ue no se caia na tentao da crtica destrutiva, nem (ue se d" ca$o aos inimigos espirituais (ue iro aturdir as mentes imprevidentes e refrat#rias a mudana. : imprescindvel a formulao de uma nova agenda de a2es, construda em parceria, aliando o$.etivos comuns a planos comuns. &em pressa, mas firmemente. >ue tal seguir a estratgia dos cinco /s8 conversar, conviver, conver%ir, compartil$ar e confraterni&ar9 /omo proclama ?e1erra de 0ene1es, +estamos em campanha. Campanha pela unificao com amor. Campanha pela renovao de atitudes,. A unificao tica proposta, em suma, a unificao pelo Evan%el$o. 6or esta ra1o, a inspirao (ue deve reunir os espritas a(uela .# conhecida, mas ainda pouco vivenciada8 +Nisto todos conhecero que sois meus discpulos, se vos amardes uns aos outros,. >ue assim se.a@

Aaciocnio inspirado tendo como refer"ncia o livro &E%A% ?E)D4T%, por espritos diversos, pela psicografia de 0aria -os &oares de Oliveira e BanderleC &oares de Oliveira.