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No. 52

ABRIL 2013

Quieres comunicarte con nosotros?

Jess est siempre contigo, tambin cuando a ti te parece que no lo sientes. Y siempre est tan cerca de t, como cuando lo est en las luchas espirituales. (Padre Po)

Felices Pascuas!
Por Fray David Beaumont

10 muchachos, que estn discerniendo si su vocacin es a nuestra forma de vida, realizaron una misin de Semana Santa en comunidades pertenecientes a Cuauhtemoc y Nicols Romero, en el estado de Durango, durante esta Semana Santa.

Experiencia apostlica en la casa del migrante, en Nuevo Laredo

Franciscanos Capuchinos del Norte de Mxico

Boletn mensual Amigos de Padre Po

iez muchachos, que estn discerniendo si su vocacin es a nuestra forma de vida, realizaron una misin de Semana Santa en comunidades pertenecientes a Cuauhtemoc y Nicols Romero, en el estado de Durango, durante esta Semana Santa. Acompaados por algunos de nuestros frailes mexicanos que trabajan en la pastoral de la promocin vocacional en nuestra Custodia, estos muchachos realizaron diversas actividades de evangelizacin y animacin religiosa en estas comunidades rurales; pero lo ms importante es que compartieron su la fe y la alegra que se produce del encuentro con Cristo resucitado. La mayora de estos muchachos llevan ya un proceso de acompaamiento vocacional en nuestras fraternidades de Monterrey y Durango, y se encuentran en la fase final de este mismo proceso con vistas a ingresar en el proceso formativo de nuestro Aspirantado. Demos gracias a Dios, que sigue suscitando jvenes con inquietud por seguir a Jesucristo desde nuestra forma de vida; y pidamos al mismo tiempo por estos muchachos para que Dios, que ha comenzando en ellos esta obra buena, l mismo la lleve a feliz trmino.

n continuidad con el ao de la fe, quiero dar proseguimiento al tema partiendo de la catequesis de Benedicto XVI, del 24 de Octubre de 2012 que nos dice: Nosotros necesitamos no slo el pan material, necesitamos amor, sentido y esperanza, un fundamento seguro, un terreno slido que nos ayude a vivir con un sentido autntico, incluso en la crisis, en la oscuridad, en las dificultades y problemas cotidianos. La fe nos dona precisamente esto: en una confiada entrega a un "T", que es Dios, el cual me da una certeza diferente, pero no menos slida que la que proviene del clculo exacto o de la ciencia. Nos encontramos viviendo en una sociedad que va al encuentro de la ciencia, de lo palpable y lo visual. El ser humano tiene un gran deseo de alcanzar a Dios: el camino es Jess, elevando los ojos hacia el cielo y a la humanidad en bsqueda de seales, pero a las seales corporales, sensibles, son el pan y el vino, que deben ser vistos con primera parte de la Admonicin, el speculum perfectionis, es decir, los ojos espirituales, esto es de la fe. el espejo que refleja la perfeccin. Propongo una reflexin a partir de la Admonicin I de San Francisco que nos recuerda que Dios se deja ver en Jess-Eucarstico. An ms, Francisco nos lleva no slo a ver, pero dice que slo puede ser si lo creemos. La Admonicin I presenta este ttulo: El cuerpo del Seor. En realidad, el tema central ms bien es el de la fe: ver y creer. Esta Admonicin no es solamente sobre la eucarista, sino tambin de la fe: el creer, el ver y creer. Estos verbos, ver y creer, son tpicamente jonicos. San Juan, de hecho, es el Evangelio que sustenta la La dinmica del pasaje del simple ver, al ver y creer viene aplicada por San Francisco a la contemplacin del misterio trinitario: Dios habita en una luz inaccesible (v. 5), pero se refiere a un ver iluminado por la fe, un ver en el Espritu Santo, un ver con ojos espirituales, quedando la posibilidad de penetrar en esta luz inaccesible (v. 20).

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uestros 8 postulantes, acompaados por Fray Vctor Madrid, vivieron una experiencia de apostolado-misin en la casa del migrante Hogar de Nazareth, en Nuevo Laredo, Tamaulipas, los das 9 al 23 del pasado mes de Marzo. Ellos hicieron equipo con los voluntarios de esta institucin en los servicios de cocina, ropera, vigilancia. Principalmente compartieron la fe con migrantes centroamericanos principalmente salvadoreos y guatemaltecos-, en su intento de cruzar hacia los Estados Unidos, dndoles esperanza en busca de una mejor calidad de vida. El hermano Diego Villaln nos comparte cmo fue su experiencia:

La experiencia que vivimos fue muy fructificante, en mbito humano y espiritual. Al poder interactuar con los migrantes y ver su necesidad tan grande de experimentar el amor y la misericordia infinita de Dios. El poder compartirles ese tesoro que nos ha dado gratuitamente como cristianos, colaborando en los quehaceres diarios, sirviendo en diversas actividades, comiendo y compartiendo de cerca sus experiencias, ejemplo de Jess que pas como uno de tantos, pobre entre los pobres.

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Cristo, como Hijo de Dios, participa de la invisibilidad del Padre. No obstante, en un fuerte nfasis de su humanidad, San Francisco ve al Cristo glorioso y divino. Cristo, como verbo encarnado, viene a ser el definitivo revelador del Padre: es una meditacin profunda del Evangelio de san Juan 14,6-9. El mismo dinamismo, retomado y actualizndolo para nosotros que vivimos hoy, a travs del misterio eucarstico como concretizacin y verificacin: veo pan y vino, y creo que son el cuerpo y sangre de Cristo. La eucarista es la prolongacin de la encarnacin. El movimiento kentico, -es decir, de humillacin- de la encarnacin se prolonga por la eucarista (v.16: Ved que diariamente se humilla...). El creyente se pone delante a este misterio a partir de la fe. De esta manera, es la fe el tema dominante de la Admonicin I, sobre todo para aquel que cree a travs de la dinmica del evangelista san Juan sobre ver y creer, retomando el discurso desde la perspectiva del discernimiento. Los apstoles vean la humanidad de Jess y crean en su naturaleza divina. Como para ellos era necesario tener la fe, as tambin es para nosotros. Con los ojos corporales se ven los aspectos visibles y palpables. Con los ojos espirituales se superan los lmites de nuestra condicin humana. Por eso, necesita haber la sabidura espiritual (2CtaF 67) para ver a Dios y para alcanzarlo. Contemplar es ms que solo ver con la vista natural (v. 20). El ejemplo de los Apstoles, que vieron con los ojos corporales slo la carne de Jess, mas con los ojos espirituales creyeron en Cristo, Hijo de Dios, lo aplicamos a nosotros: cuando vemos con nuestros ojos el el pan y el vino,

nosotros vemos y creemos con los ojos del Espritu en la divinidad de Cristo. La Eucarista y la encarnacin tienen en comn el anonadamiento, es decir, la humillacin de Cristo. La knosis humillacin- del Hijo, que esconde la gloria de su condicin divina atrs del velo de la humanidad realmente asunta en Mara, se expresa a travs de los siglos en la humillacin de la presencia sacramental de Jess. La presencia de Cristo eucarstico prolonga la Encarnacin y recuerda el sacrificio redentor. La venida de Jess sobre el altar es comparada con la venida del seno del Padre al seno de Mara. La consagracin del pan y del vino es contemplada como una nueva encarnacin. La eucarista es la encarnacin que an se realiza (se hace real) y se actualiza (se hace actual). Dios se ha hecho hombre para hacerse Eucarista. Si quieren contemplar ahora, sobre la tierra, el cuerpo del Seor, lo contemplamos en el pan consagrado. La fe es, pues, un consentimiento con el que nuestra mente y nuestro corazn dicen su "s" a Dios, confesando que Jess es el Seor. Y este "s" transforma la vida, le abre el camino hacia una plenitud de sentido, que la hace nueva, rica de alegra y esperanza fiable. La confianza en la accin del Espritu Santo, siempre nos debe empujar a predicar el Evangelio, a dar testimonio valiente de la fe; pero, adems de la posibilidad de una respuesta positiva al don de la fe, tambin existe el riesgo de rechazo del Evangelio, de no querer recibir el encuentro vital con Cristo.

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Durante la Semana Santa se ve con ms claridad la oposicin entre el bien y el mal. Mientras unas personas celebran las fiestas litrgicas, otros celebran las fiestas de la temporada. Las primeras estn caracterizadas por solemnidad, austeridad y sentido religioso, mientras que las otras llaman la atencin por ser seculares, ruidosas, sensuales y mundanas. Y muchos, tal vez nosotros tambin, dicen, Hay de todo, y dejamos las cosas as, con una implcita indiferencia hacia aquello que sabemos que es mal pero que no podemos controlar ni cambiar. Est bien esta actitud? La respuesta est en una extraa visin que tuvo Padre Po y que record a su amigo y director espiritual, Padre Agustn de San Marco in Lamis, en su carta dirigida a l, el 7 de abril de 1913: El viernes por la maana, estaba todava acostado cuando se me apareci Jess. Estaba muy triste y desfigurado. Me mostr una gran multitud de sacerdotes, religiosos y seculares, entre los que haba varios dignatarios eclesisticos; unos estaban celebrando, otros revistindose y otros quitndose los ornamentos sagrados. Ver a Jess angustiado me produca mucha pena; y, por eso, quise preguntarle por qu sufra tanto. No tuve respuesta. Pero su mirada se dirigi hacia aquellos sacerdotes; y poco despus, casi aterrado y como si estuviera cansado de mirar, retir su mirada y, cuando la levant hacia m, observ horrorizado dos lgrimas que le surcaban las mejillas. Se alej de aquella turba de sacerdotes con una evidente expresin de disgusto en su rostro, gritando: Matarifes! y dirigindose a m, dijo: Hijo mo, no creas que mi agona fue de tres horas, no;

Qu la muerte y resurreccin de Jess sean nuestro consuelo y esperanza!

yo estar en agona hasta el fin del mundo por culpa de las almas ms beneficiadas por m. Durante el tiempo de mi agona, hijo mo, no hay que dormir. Mi alma va en busca de alguna gota de piedad humana; pero ay de m!, me dejan solo bajo el peso de la indiferencia. La ingratitud y la indiferencia de mis ministros hacen ms pesada

podr revelarlo nunca a criatura alguna de este mudo. Esta aparicin me produjo tal dolor en el cuerpo, y mucho mayor en el alma, que pas todo el da abatido; y habra credo morir si el dulcsimo Jess no me hubiera ya revelado Por desgracia, Jess tiene todos los motivos para lamentarse de nuestra ingratitud! Dos cosas nos llaman la atencin: la agona prolongada de Jess y la indiferencia al mal especialmente de parte de los ms beneficiados por Jess: los sacerdotes y religiosos. Probablemente la indiferencia es una estrategia de sobrevivencia en un mundo adverso a los valores de preferencia de uno. Ojal que as fuera! Pero con tiempo, an esta defensa puede contaminarse por la insensibilidad que engendra en la persona. Sobrevivir sin dolor es el plan subconsciente y consiente de muchas personas en nuestro entorno. Aceptar sin aprobar est bien y es necesario para nuestra propia integracin personal; pero insensibilidad nos perjudica mucho. Nos hace ajenos al sufrimiento de Cristo en los dems e impide en nosotros un testimonio de compasin. Jess sigue sufriendo y nosotros seguimos disfrutando la vida mundana! En esta temporada sagrada que comprende estos das de la cuaresma y la pascua, observemos nuestro proceder en el mundo en nuestro entorno; y de vez en cuando reflexionemos si nuestra actitud est en sintona con la de Jess. Disfruten estos das, pero en el Seor!

mi agona. Ay de m!, qu mal corresponden a mi amor! Lo que ms me duele es que a su indiferencia aaden el desprecio, la incredulidad. Cuntas veces he estado para fulminarlos en el acto, si no hubiese sido detenido por los ngeles y por las almas enamoradas de m escribe a tu padre y cuntale lo que has visto y me has odo esta maana. Dile que muestre tu carta al Padre provincial. Jess continu hablando, pero lo que dijo no

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