Universidade Federal do Rio Grande do Sul

Instituto de Filosofia de Cincias humanas

Departamento de Histria








Trabalho de Concluso de Curso
Anlise do discurso Zapatista: o conceito de democracia nos comunicados do Exrcito
Zapatista de Libertao nacional (1994 2005)








Guilherme de Oliveira Pokorski




Porto Alegre, Novembro de 2009

Guilherme de Oliveira Pokorski







Anlise do discurso Zapatista: o conceito de democracia nos comunicados do Exrcito
Zapatista de Libertao nacional (1994 2005)








Monografia apresentada ao Departamento de Histria da
Universidade Federal do Rio Grande do Sul como requisito
Parcial para a obteno do grau de licenciado em Histria



Orientadora: Professora. Dr. Claudia Wasserman

Porto Alegre, Novembro de 2009

Sumrio

Resumo
Introduo

1. A luta e a palavra

1.1 A utilizao de comunicados on-line como ferramenta de luta
1.2 - A criao de uma rede internacional de apoio ao movimento
1.3 - Poesia e histria caractersticas do texto zapatista e a influncia indgena.

2. Democracia: a concepo zapatista de um estado democrtico

2.1 Democracia Mexicana?
2.2 EZLN no quer tomar o poder: o que quer ento?
2.3 Democracia zapatista. As diferenas em relao ao modelo mexicano.

3. Democracia: um conceito em transformao

3.1 Fases da luta: as diferentes propostas no decorrer do tempo e dos acontecimentos
3.2 O amadurecer de uma idia: propostas zapatistas de um Estado democrtico aps
anos de luta.

Consideraes Finais

Bibliografia

Resumo


A presente monografia tem como objetivo discutir o conceito de democracia
expresso nas Seis Declaraes da Selva Lacandona, de 1994 a 2005.
A demanda por um estado democrtico uma das proposies bsicas do
EZLN, expresso desde seu primeiro comunicado pblico, tem sido uma bandeira de luta
durante toda a sua histria.
Nesta pesquisa, procura-se observar as influncias e as especificidades do
discurso zapatista no que se refere a essa busca por um estado mexicano democrtico.


Palavras chave: EZLN democracia anlise de discurso










Introduo

Quando, em 1 de janeiro de 1994, um grupo de homens e mulheres mascarados,
em sua grande maioria indgena, ocupam as cidades de San Cristbal de Las Casas,
Altamirano, Las Margaritas, Oxchuc, Huixtn, Chanal e Ocosingo, o mundo conheceu
um novo grupo, um novo movimento social que adota uma pratica de luta inovadora, e
estabelece um novo marco na luta contra o neoliberalismo e pela democracia. Estamos
falando do EZLN
1
, e esta pesquisa tem como intuito investigar um pouco da histria e
de alguns aspectos relativos sua forma de agir que constitui esse como um movimento
impar na histria da luta dos grupos de esquerda latino-americanos. Mais precisamente,
est pesquisa procura se ater a alguns aspectos ligados ao discurso zapatista e em
especfico a anlise do conceito de democracia expresso em seus comunicados. A
compreenso deste conceito em seu discurso, ou mesmo a sua reflexo, constitui-se
como um importante elemento para o entendimento das idias zapatistas, visto que a
busca de um estado democrtico aparece freqentemente no discurso e nas demandas do
EZLN.
Antes de qualquer coisa, necessrio tecer algumas linhas sobre o contexto
social e econmico do Mxico, e mais precisamente de Chiapas, local onde surge o
EZLN, para a devida compreenso das questes que motivaram o referido levante.
O estado de Chiapas, localizado no sudeste mexicano, uma regio marcada por
grandes contrastes, por um lado, um local dotado de inmeras riquezas naturais,
concentra aproximadamente 80% da indstria petroqumica mexicana, suas hidreltricas
produzem cerca de 20% de toda a energia produzida no Mxico, alm de ser um grande
produtor de milho e caf, tem em suas florestas uma grande reserva de madeiras nobres
e uma extensa produo pecuria. Por outro lado, a populao local sofre com um alto
ndice de pobreza, principalmente os camponeses e indgenas, que dificilmente tm
acesso a riqueza produzida no estado onde trabalham e vivem. Alm disso, a adoo de
polticas neoliberais tem contribudo para aumentar o grande abismo que existe entre as
elites econmicas e a populao mais pobre. Em nome do desenvolvimento, o governo
mexicano adotou uma poltica de privatizaes bastante intensa, que atingiu at mesmo

1
Sigla para Exrcito Zapatista de Libertao Nacional
o setor agrrio, onde os capitais internacionais tm investido na criao de grandes
latifndios voltados a exportao e a adoo de uma grande modernizao das tcnicas
implantadas na agricultura de grande escala.
2

Esse modelo incompatvel com a forma de trabalho empreendida pelas
culturas tradicionais da regio que, no tendo como competir com essas grandes
corporaes, vem seu espao diminuir cada vez mais e suas terras passarem aos
grandes proprietrios latifundirios.
Alm disso, os direitos polticos e a possibilidade de participao democrtica na
tomada de decises em relao s polticas publicas estavam cada vez mais distantes da
populao e mais perto do capital internacional e de uma pequena elite poltica e
econmica.
Quando o EZLN surge para o mundo e, atravs da Primeira Declarao da Selva
Lacandona declara guerra ao governo que considera ditatorial e nocivo aos grupos
indgenas, assim que est expressa sua revolta:

Somos produto de 500 anos de luta: primeiro contra a escravido, na guerra
de independncia contra a Espanha encabeada pelos insurgentes; depois
para no sermos absorvidos pelo expansionismo norte-americano; em
seguida, para promulgar a nossa Constituio e expulsar o Imprio francs do
nosso solo. A ditadura Porfirista nos negou a justa aplicao das leis da
Reforma e o povo se rebelou criando seus prprios lderes; foi assim que
surgiram Villa e Zapata, homens pobres como ns, aos quais tambm se
negou um mnimo de instruo, para que, como ns, fossem utilizados como
bucha de canho e deixassem o poderoso saquear as riquezas de nossa ptria,
sem se importar com o fato de estarmos morrendo de fome e doenas
curveis, de no termos nada, absolutamente nada, sem um teto digno, sem
terra, sem trabalho, sem sade, sem alimentao, sem educao, sem ter
direito a eleger livre e democraticamente nossas autoridades, sem
independncia dos estrangeiros, sem paz e sem justia para ns e para os
nossos filhos.
Porm, ns hoje dizemos: BASTA! Somos os herdeiros dos que realmente
forjaram a nossa nacionalidade, somos milhes de despossudos e
convocamos todos os nossos irmos a aderir a este chamado como o nico
caminho para no morrermos de fome ante a ambio insacivel de uma
ditadura de mais de setenta anos, encabeada por uma camarilha de traidores
que representam os grupos mais conservadores e que esto dispostos a vender
a ptria. So os mesmos que se opuseram a Hidalgo e Morelos, os que
traram Vicente Guerrero, so os mesmos que venderam mais da metade do
nosso solo ao invasor estrangeiro, so os mesmos que trouxeram um prncipe

2
Uma boa analise do contexto social e econmico mexicano pode se encontrado em BUENOSTRO Y
ARELLANO, 2002
estrangeiro para nos governar, so os mesmos que sustentaram a ditadura
porfirista, que no se opuseram expropriao do petrleo, so os mesmos
que massacraram os trabalhadores das ferrovias em 1958 e os estudantes em
1968, so os mesmos que hoje nos tiram tudo, absolutamente tudo.
3


Nesta pesquisa, optei por dar nfase analise do conceito de democracia
expresso nos comunicados zapatistas, entendo ser este um conceito chave dentro deste
discurso, uma bandeira levantada desde o inicio do embate, e que permaneceu sendo um
elemento constante das demandas zapatistas at o ultimo documento analisado para esta
pesquisa. Procurei verificar modificaes e continuidades da percepo desse conceito
ao longo da luta do EZLN atravs de seu discurso expresso nas seis Declaraes da
Selva Lacandona, alm de tentar compreender como o EZLN define um modelo
democrtico que considera justo e vivel para um Mxico que respeite as comunidades
indgenas e a sociedade mexicana como um todo.
A escolha das Seis Declaraes de Selva Lacandona como fonte de pesquisa tem
duas grandes vantagens. Por um lado, trata-se de uma fonte riqussima que nos
possibilita entender vrios aspectos significativos do EZLN, e por outro, cobre um
espao temporal que possibilita observamos mudanas e permanncias no seu discurso e
na sua proposta de ao.
No intuito de sistematizar minha pesquisa e formular uma proposta de
apresentao dela, de forma que torne inteligvel e coerente, organizei este trabalho em
trs grandes blocos: no primeiro, intitulado a luta e a palavra, procurei avaliar a
importncia do uso da palavra na luta zapatista, as questes ligadas a formao de
redes de apoio aos zapatistas em vrios pontos do mundo e tambm pensar um pouco
sobre o teor destes comunicados, suas caractersticas e peculiaridades.
No segundo captulo, Democracia: a concepo zapatista de um estado
democrtico, procurei analisar as crticas zapatistas ao modelo de governo constitudo
no Mxico atual, e busquei sistematizar as propostas apresentadas nos comunicados
zapatistas para tentar compreender como se constitui o modelo democrtico pensado
pelo movimento.

3
Trecho da Primeira Declarao da Selva Lacandona
E por fim, no ultimo captulo, procuro mapear as diferenas que vo aparecendo
nos comunicados zapatistas no que se referem s suas demandas de luta e nas suas
propostas de um estado democrtico.





















Capitulo 1 - A Luta e a Palavra

1.1 - A utilizao de comunicados on-line como ferramenta de luta.

Uma das caractersticas mais marcantes no que tange a forma como luta e se
organiza o EZLN, a utilizao dos meios de comunicao como um elemento chave
de propagao e de constituio de idias, alm de servir como uma ferramenta de
autodefesa para as comunidades zapatistas que se encontram no interior do Mxico.
Desde o momento em que se insurge o EZLN tem chamado a ateno da mdia,
vrios noticirios mexicanos e tambm de outras partes do mundo cobriram e deram
destaque para o levante realizado por um grupo de homens e mulheres, em sua maioria
indgenas, que tomaram vrias cidades mexicanas no dia 1 de Janeiro de 1994. No
entanto, no so s estes veculos de comunicao que tem vinculado as aes do
EZLN, atravs de vrios canais, mas, sobretudo com a utilizao da internet, o prprio
EZLN tambm tem divulgado sua histria, seus objetivos e suas idias.
Essa forma de agir altera algumas concepes at ento colocadas no que se
refere ao papel da mdia no contexto das lutas sociais. O advento da internet de certa
forma popularizou a possibilidade de interao e de exposio miditica, dando espao
para que no s grandes conglomerados tenham acesso aos meios de comunicao, mas
tambm possibilitando que iniciativas como a do EZLN possam ser colocadas em
prtica.

Essa mudana foi possvel porque o advento da Internet desfez certezas que
at a dcada de 80 pareciam inabalveis, como a de que os meios de
comunicao de massa, pela sua prpria natureza, serviriam como mais um
mecanismo de dominao, a servio do poder qualquer tipo de poder, fosse
ele democrtico ou totalitrio, capitalista ou comunista.
4


Contudo, a internet no traria esse aspecto inovador se ela fosse uma via de
comunicao de mo nica. A rede social surgida com o advento da internet propiciou
um canal de comunicao mutua, possibilitando ao EZLN expor seus comunicados,
mas tambm ser receptor das mensagens que vinham de fora, sejam estas mensagens de

4
CAVALCANTI, Eduardo. 2001, p. 3
um cidado mexicano ou algum prestando seu apoio do outro lado do mundo. Para um
movimento que coloca o dilogo como uma de suas principais prioridades, essa
possibilidade de interao se constituiu como um elemento crucial para o seu
desenvolvimento e formao de suas concepes e ideais.
A utilizao da internet no se mostrou apenas uma tima ferramenta no auxlio
ao dilogo, essa inovao no modo de agir tambm surtiu efeitos muito positivos como
estratgia de luta. O alcance global que a internet proporciona faz com que as barreiras
geogrficas no sejam um entrave para os zapatistas, o alcance de suas mensagens faz
com que seu exemplo seja difundido por diversas partes do mundo, fazendo com que o
resultado de sua luta no se encerre nos limites geogrficos de Chiapas e que sua
atuao poltica gere resultados alm destas barreiras.
Alm disso, ao escrever a sua prpria verso dos fatos, o EZLN institui um
modelo de contra informao que se contrape s noticias vinculadas nos grandes
meios de comunicao, muitas vezes alinhados a tica governista.

O uso dos grandes meios miditicos, que sempre foram uma poderosa arma
das corporaes capitalistas, apresentou brechas que se converteram em
grandes portais no combate ao poder vigente atravs da divulgao das
manifestaes do grupo guerrilheiro. Se considerarmos como um dos
principais trunfos, numa campanha militar, o domnio dos meios de
educao, esta mesma ttica tornou-se importante em sentido contrrio.
Agora, alm do uso tradicional da mdia para acobertar os fatos, a prpria
mdia torna-se tambm um importante mecanismo de divulgao dos
comunicados do Exrcito Zapatista de Libertao Nacional.
5


Atravs das Seis Declaraes de Selva Lacandona e de uma srie imensa de
comunicados, o EZLN tem efetuado uma guerra que no somente contra o exrcito
mexicano, mas tambm contra o neoliberalismo, contra a injustia social, contra a
falta de democracia e tudo o mais que esteja em desacordo com as bandeiras defendidas
na Primeira Declarao de Selva Lacandona: trabalho, terra, teto, alimentao, sade,
educao, independncia, liberdade, democracia, justia e paz.
Analisaremos a seguir um elemento importante da luta zapatista e que se deu
principalmente pelo usa da internet, a criao de redes de apoio ao movimento.

5
JUNIOR, Jos Gaspar Bisco - Nas trincheiras da mdia: a utilizao da internet na divulgao do EZLN
p. 5
1.2 - A criao de uma rede internacional de apoio ao movimento


Como foi salientado anteriormente, a utilizao de mtodos pouco ortodoxos por
parte da guerrilha zapatista, como a utilizao da internet, propiciou um alcance e uma
penetrao muito maior das idias do EZLN em outras partes do mundo. A divulgao
praticamente instantnea dos acontecimentos de Chiapas proporcionou que outros
agentes pudessem de alguma forma intervir e auxiliar os grupos guerrilheiros que se
encontravam na Selva Lacandona.
Em pouco tempo a comunicao exercida entre os guerrilheiros mexicanos e as
diversas pessoas de todo o mundo que se interessaram pela causa, constituiu uma rede
que propiciou o auxlio externo as comunidades zapatistas e tambm o debate de idias.
A iniciativa zapatista atraiu a solidariedade de grupos de jovens, intelectuais, artistas,
integrantes de grupos no-governamentais e polticos, principalmente da Europa, de
onde fizeram presso para que o governo mexicano suspendesse o cerco selva de
Chiapas e as comunidades zapatistas. Essa presso teve resultado positivo, colaborando
para que o governo aceitasse uma trgua e iniciasse um dilogo com o EZLN. Alm
disso, essa rede no foi mais desfeita, constituindo-se em uma rede internacional de
apoio permanente ao movimento, atuando com sua fora poltica e colaborando nas
consultas que determinavam como deveria ser a atuao dos rebeldes zapatistas.

A utilizao da Internet se revelou uma verdadeira arma estratgica,
possibilitando a quebra do cerco do exrcito, permitindo a informao e
atuao conjunta da sociedade civil internacional, isto , de sujeitos
autnomos que atravs da rede poderiam intervir ativamente no conflito,
atravs de presses, caravanas eletrnicas e, sobretudo, vigiando a atuao do
governo na rea dos enfrentamentos
6


A unio de uma estratgia extremamente eficiente de utilizao de tecnologia de
informao, associado a uma bandeira justa e a busca pacfica de transio para uma
nova sociedade, em detrimento ao uso da fora como forma de chegar ao poder, tem

6
DI FELICE, Massimo, MUOZ, Cristobal. A Revoluo Invencvel Subcomandante Marcos e EZLN. So
Paulo: Boitempo Editorial, 1998 p 25

feito com que o EZLN tenha simpatizantes em diversas regies do mundo. Hoje,
existem diversos comits zapatistas atuando em praticamente todos os continentes, da
Amrica do Sul at a Europa; esses grupos ajudam a difundir os ideais zapatistas, alm
de auxiliar como fora poltica de presso, dando suporte para que os grupos
guerrilheiros e as comunidades zapatistas possam continuar existindo.
Outro grupo que tem voltado suas atenes a atuao do EZLN o dos
intelectuais. Por apresentar caractersticas to peculiares e inovadoras na forma de agir
e de se organizar, o EZLN tem chamado a ateno de diversos pesquisadores que tem
feito uma srie de trabalhos analisando sua trajetria e atuao.. Estes pesquisadores,
provenientes de vrios pases, acabam sendo tambm um importante elo desta corrente
de divulgao dos ideais zapatistas, cada novo trabalho que surge acaba servindo como
ponte entre as demandas e idias zapatistas e a comunidade civil.
Em artigo escrito por Tssio Franchi,
7
feita uma analise de como se constitui
essa rede de intelectuais em torno do EZLN. Em sua pesquisa o autor elenca uma srie
de pontos que ele considera importante para justificar essa idia de rede como, por
exemplo, trabalho em co-autoria com o autor e citao de um autor sobre o outro em
trabalhos sobre o tema.
Alm disso, uma caracterstica importante e que facilita a formao destas redes
a abertura que o EZLN propicia a estes intelectuais e a comunidade civil como um
todo, sendo receptivos e colaborativos nas pesquisas, e permitindo que possam visitar
as regies controladas pelo movimento. A facilidade proporcionada pela internet para
ter acesso as informaes que o prprio EZLN produz e o facilitado acesso as
comunidades zapatistas faz com que diversos pesquisadores se interessem em contar sua
histria e procurem entender seus objetivos e motivaes.
Podemos afirmar que os zapatistas criam espaos de dilogo, onde se
estruturam primariamente as redes. Estes espaos so a prpria Selva
Lacandona, que recebe convidados que vo at l entrevistar alguns dos
dirigentes do movimento como o Subcomandante Marcos, as marchas de
protesto, a ultima em 2001 levou 300 mil pessoas praa de Zcalo na
capital mexicana, culminou com um pronunciamento de Marcos no
congresso mexicano em 28 de maro de 2001. A internet, com os inmeros
sites disponveis, onde vrias pessoas expressam suas opinies sobre o
movimento, trocam endereos e idias atravs da rede virtual. Os encontros,

7
FRANCHI, Tssio. O movimento zapatista e a constituio de redes intelectuais ao seu redor.
Universidade de Talca, Revista Universum, n 18, 2003
j citados acima, tambm so um espao onde diversos indivduos travam
contatos. As mesas de negociao, durante os perodos de dialogo com o
governo mexicano tambm se transformaram em espaos onde cientistas e
militantes foram chamados para auxiliar nos acordos com o Governo federal.
8


Todo esse apoio, essa verdadeira rede de apoio, constitudo pelo conjunto entre
sociedade civil e intelectuais, tem fomentado uma grande discusso em relao ao
EZLN. Suas aes dessa forma ganham repercusso, fortalecendo o movimento e
assumindo uma dimenso cada vez maior.

1.3 - Poesia e histria, caractersticas do texto zapatista e a influncia indgena.

Discutiu-se at agora o uso dos comunicados zapatistas como ferramenta na sua
luta e como um importante elemento na constituio de redes mundiais de discusso e
de apoio ao movimento, contudo, ainda no havamos feito uma discusso em relao
ao teor destes documentos e das caractersticas destes.
A quantidade de documentos produzidos pelo EZLN desde o inicio de sua luta
bastante significativa, so vrios documentos dos mais variados tipos, dar conta de
todos eles uma tarefa muito rdua e tambm no o propsito desta pesquisa. Para
este trabalho, optamos por trabalhar com as Declaraes de Selva Lacandona, por
constiturem-se em documentos chave, onde o EZLN relata muito de sua histria, seus
objetivos, alm de nos manter a par dos acontecimentos envolvendo sua luta contra o
exrcito mexicano e os grupos paramilitares.
interessante, contudo, destacar algumas caractersticas que permeiam as
comunicaes zapatistas e que demonstram certa singularidade entre este tipo de
comunicao. O EZLN um grupo com uma composio majoritariamente indgena e
multi-tnica, e essas caractersticas ficam evidentes em seus comunicados, que possuem
muito do tipo de anlise que estamos acostumados a ver em discursos de cultura
ocidental, mas tambm mescla muito a perspectiva indgena de ver o mundo e de
interagir com ele.

8
FRANCHI, Tssio. O movimento zapatista e a constituio de redes intelectuais ao seu redor.
Universidade de Talca, Revista Universum, n 18, 2003 p. 291
Atravs do seu principal interlocutor e porta-voz, Subcomandante Marcos, mas
no somente atravs dele, o EZLN tem nos disponibilizado uma srie de documentos
que trazem muitas denncias e crticas ao governo vigente, mas tambm proposies de
uma sociedade mais justa e digna vista pelos olhos das sociedades indgenas e toda a
poesia de sua cultura milenar.
O levante zapatista deu voz e escrita a estes povos que permaneciam quietos, ou
que se no estavam quietos, no eram ouvidos. E, atravs do EZLN, essa escrita tem
ganhado o mundo atravs da internet e de outros meios de comunicao.

E o subcomandante se tornou um esplendido comunicador, um amanuense
societrio capaz de fundir a fala indgena e a linguagem mestia num
discurso sincrtico que tem sido a argamassa do neozapatismo. Em tempos de
pluralidade, quando se arremetem os dogmas e decaem as verdades unvocas,
todas as igrejas se flexibilizam. A teologia da libertao admite que o deus
cristo no se revela s nas sagradas escrituras, mas tambm nas diversas
sagas dos povos crentes, e da mesma maneira o discurso poltico neozapatista
se nutre tanto da literatura e da pratica poltica da esquerda ocidental como
dos mitos, conceitos e modos das etnias em que tem sua base.
9


Atravs de uma linguagem potica, direta e sincera, os comunicados zapatistas
tm difundido muito da cultura indgena junto com as questes pertinentes ao conflito,
com isso, mais do que lutar por direitos polticos e econmicos, os comunicados so
importantes ferramentas para divulgar e manter viva uma cultura to rica como a dos
tradicionais povos indgenas.

Os comunicados, os ps-escritos e as histrias de Durito so notveis tanto
por sua linguagem como por suas palavras, como diria Saussure. E se
agradecem, sobretudo, por um humor que dinamita o tradicional discurso da
esquerda, solene, vazio e engomado como poucos. Mas nos relatos do
Velho Antnio em que melhor se hibridizam o imaginrio autctone e o
mestio. As parbolas do inveterado fumante colhem a estrutura, o pulsar e
os temas da mitologia indgena chiapaneca, sem renunciar ao equipamento da
cultura ocidental. Assim encontramos referencias ao Chaacob, deus da chuva,
aos Kuilob Kaaxob, senhor do ermo, e a Kisin, senhor das profundezas,

9
OLIVEIRA, Ariovaldo Umbelino de. & ARRELLANO, Alejandro Buenrostro Y (orgs). Chiapas:
Construindo a Esperana. So Paulo: Paz e Terra, 2002 p. 111

prprios do pensamento maia; mas tambm a Mercedes Sosa e a Pablo
Neruda, indispensveis nos velhos altares esquerdistas.
10


, portanto, atravs dessa linguagem, que o EZLN tem se apresentado a
sociedade, assim que tem divulgado suas demandas, e assim que a cultura indgena
tem encontrado espao para difundir sua forma de pensar e lutar por seus direitos.


















10
OLIVEIRA, Ariovaldo Umbelino de. & ARRELLANO, Alejandro Buenrostro Y (orgs). Chiapas:
Construindo a Esperana. So Paulo: Paz e Terra, 2002 p. 111
Capitulo 2 - Democracia: a concepo zapatista de um estado democrtico

2.1 Democracia Mexicana?

Analisaremos agora um dos pontos fundamentais defendidos pelo EZLN, um
dos elementos centrais da luta zapatista e norteador de todas as suas aes, a busca por
democracia. Contudo, antes de pensar a luta por democracia empreendida pelo
movimento, precisamos entender quais so as criticas dos zapatistas ao modelo de
governo mexicano, afinal, em tese, o governo mexicano um governo democrtico.
Para entender as especificidades do modelo de governo mexicano, recorremos a
anlise feita por Leslie Bethell
11
na sua tentativa de elucidar a constituio de um
processo democrtico na Amrica Latina. O autor sugere trs dimenses que para ele
so essenciais para definirmos um estado democrtico, so elas: a competncia, o
constitucionalismo e a incluso ou participao. A definio de competncia est
relacionada a aceitao e a legitimao do governo vigente por parte da oposio
poltica, para tanto so necessrias eleies regulares, livres e sem fraudes. Alm disso,
essencial que aja liberdade de expresso e de associao para que outros grupos
possam competir de forma justa e ofeream outras opes de liderana. Dentro desta
perspectiva de suma importncia a consolidao de um sistema de partidos, sendo que
estes devem ter seus programas e ideologias bem definidos, servindo de ponte entre a
sociedade civil e o Estado.
A segunda dimenso o constitucionalismo, ou seja, em um Estado
democrtico, os governantes devem estar subordinados as leis que regem esta nao,
isto um elemento essencial para que se possibilite um regime em que a oposio tenha
voz e exista a possibilidade de alternncia no poder, alm disso, serve como limitador
de poder para os grupos hegemnicos e seus representantes no governo, possibilitando
que as minorias sociais tambm tenham seu espao e seus direitos assegurados.

11
BETHELL, Leslie. Histria da Amrica Latina, So Paulo: Edusp, 2005.

A terceira dimenso, incluso ou participao, diz respeito s possibilidades de
participao poltica que a populao como um todo possui, historicamente se percebe
uma srie de restries a certas camadas sociais de terem acesso a participao poltica,
no decorrer do tempo, todavia, em sociedades em que os regimes democrticos vo
ganhando fora, essas restries vo diminuindo, aumentando as possibilidades de
participao poltica de diversas classes sociais.

Una democracia constitucional puede considerarse consolidada cuando la
competncia y el respeto al orden constitucional son aceptados por gran parte
tanto de las elites como de las masas a la vez que la ciudadana y la
participacin efectiva em las elecciones se han hecho extensivas a todos los
adultos que renan un mnimo de condiciones. Esta definicin de la
democracia se basa en el procedimiento. A menudo la complementa um
concepto de la ciudadana que incluye la igualdad oficial (sufrgio universal)
y la proteccin jurdica respecto del poder abusivo del estado, pero tambin
incluye el concepto de unos niveles de satisfaccin material y educacin
suficientes para que pueda considerarse que la participacin es coherente en
vez de ser em gran parte fruto de la manipulacin.
12


Ao observar estas dimenses elencadas por Leslie Bethell como inerentes ao um
estado democrtico de fato, podemos entender as crticas feitas pelo EZLN ao regime
constitudo no Mxico, o prprio autor concorda com algumas destas crticas quando
escreve:

Mxico es el pas latinoamericano que h tenido la experincia ms larga de
estabilidad constitucional durante el perodo que nos ocupa. La Constitucin
progresista de 1917 tuvo uma repercusin importante em el resto de Amrica
Latina y em la evolucin de su pensamiento sociopoltico. He aqui un
rgimen civil (despus de 1940), esencialmente participativo, con un historial
de elecciones que viene de hace mucho tiempo y algunas restricciones
constitucionales importantes, entre las que destaca la prohibicin estricta de
reelegir al presidente. Durante muchos decnios su partido revolucionrio
hegemnico h sido capaz de ganar las elecciones sin recurrir al fraude (si
bien an accdeda a l com frecuencia) mientras iba forjando con xito una
coalicin multiclasista e integradora. Se h tolerado la existncia de otros
partidos, o incluso se les ha apoyado cuidadosamente, com el fin de crear
uma apariencia de oposicin y aumentar la legitimidad democrtica, a
medida que apelar a los mitos revolucionrios iba siendo cada vez ms
difcil. Sin embargo, em el concepto de la democracia est implcito la
posibilidad de la alternncia en el poder. Todo el mundo est de acuerdo en

12
BETHELL, Leslie. Histria da Amrica Latina, So Paulo: Edusp, 2005 p. 13

que lo que Mxico ha conseguido crear es um rgimen autoritrio, de partido
nico, que no ha empezado a liberalizarse hasta el ltimo decnio del siglo.
La experincia mexicana com la poltica democrtica em el perodo
comprendido entre 1930 y 1990 fue limitada.
13


Na Primeira Declarao de Selva Lacandona fica claro o descontentamento do
EZLN ao regime de governo mexicano, fica explcito em suas linhas que este regime
considerado uma ditadura para o movimento. Nesta primeira declarao, em que o
EZLN declara guerra ao governo mexicano, so expostas variadas crticas ao PRI
14
e o
seu extenso perodo de governo. Para o EZLN durante este perodo as condies de
sobrevivncia das comunidades indgenas tem se deteriorado muito, levando as
comunidades a uma situao de grande misria. Neste comunicado o presidente em
exerccio, Carlos Salinas de Gortari, considerado ilegtimo, e o EZLN se ampara no
artigo 39 da Constituio Federal mexicana para legitimar sua guerra:

A soberania nacional reside essencial e originalmente no povo. Todo poder
pblico emana do povo e se institui em benefcio dele. Em qualquer tempo, o
povo tem o inalienvel direito de alterar ou modificar a forma de seu
governo.
15


Portanto, verifica-se que para o EZLN o governo democrtico mexicano na
verdade esconde em sua fachada uma ditadura, amparada por eleies fraudulentas o
mau governo, como expressam os zapatistas, tem se perpetuado no poder e imposto
uma poltica que s tem favorecido as classes mais abastadas, aumentando assim o
abismo que separa a elite econmica do pas das classes mais baixas. Essa mesma
poltica tem levado os grupos indgenas a uma situao de extrema marginalidade
perante a sociedade mexicana, acabando pouco a pouco com seus direitos e sua
dignidade.
contra esse governo que o EZLN declarou guerra, e a favor de mais liberdade,
democracia e justia que assim se expressam na Segunda Declarao da Selva
Lacandona:

13
BETHELL, Leslie. Histria da Amrica Latina, So Paulo: Edusp, 2005 p. 19
14
Partido Revolucionrio Institucional, partido que se manteve no poder, no Mxico, de 1929 at o ano
2000
15
Artigo 39 da Constituio Federal Mexicana

todos compreendemos que os dias do partido que se eterniza no poder, aquele
que usa em proveito prprio o fruto do trabalho de todos os mexicanos,
devem chegar ao fim; que o sistema presidencialista, que lhe d sustentao,
impede que haja liberdade e, por isso, no devemos permitir que continue,
que a cultura da fraude o mtodo pelo qual se impe e impede que haja
democracia, que a justia existe apenas para os poderosos corruptos, que
devemos fazer com que quem manda mande obedecendo, e no h outro
caminho a no ser esse.
16


Portanto, ao contestar a forma de governo exercida no Mxico, e a falta de
possibilidade participao democrtica da populao, principalmente a indgena, o
EZLN est contra um processo que j est bem sedimentado no Mxico, a implantao
de polticas capitalistas neoliberais.

2.2 EZLN no quer tomar o poder: o que quer ento?

Para compreendermos de fato os propsitos que constituem a luta zapatista,
importante conhecermos um pouco de sua origem, analisaremos agora a trajetria que
marca a formao do EZLN com o objetivo de entender a constituio dos seus valores
e de sua identidade.
O final da dcada de 1960 marcado por uma srie de manifestaes realizadas
por grupos de estudantes e representantes das classes populares em territrio mexicano,
em vrios casos, essas aes so duramente reprimidas pela ao policial. Em um
protesto realizado no dia 2 de outubro de 1968, vrias pessoas acabaram mortas e este
acaba se tornando um divisor de guas dentro da esquerda mexicana.
Alguns grupos fundam novos partidos, outros se incorporam a movimentos
sociais urbanos, contudo, alguns grupos resolvem se organizar de forma mais ousada,
organizando-se como grupos guerrilheiros. Entre esses grupos, est aquele que vai dar
origem ao EZLN.
J neste momento ele se organiza de forma muito particular, partindo para uma
ao de longo prazo, projetando uma mudana profunda na sociedade, sem recorrer a

16
Trecho da Segunda Declarao da Selva Lacandona
aes emergenciais como assaltos ou seqestros para conseguir dinheiro ou
armamentos. Sua ao pautada mais em uma formao adequada das pessoas
envolvidas do que em uma ao rpida de tomar o poder, alm disso, uma
preocupao constante do grupo agir de acordo com uma conduta tica que no coloque
a populao contra o movimento, j que o apoio desta fundamental para as pretenses
zapatistas.
No inicio da dcada de 1980 um pequeno grupo de militantes, composto de
cinco homens e uma mulher chega a Chiapas, seu objetivo era se adaptar a vida na
selva, na perspectiva de se preparar para um possvel futuro combate. Com o tempo,
comeam a contatar as comunidades indgenas da regio e a interagir com elas, em
pouco tempo os indgenas compe a grande maioria do EZLN e sua participao
fundamental para a constituio do modo de pensar e agir zapatista.
Este perodo, em que os primeiros integrantes do EZLN se encontram com as
comunidades indgenas, um perodo de grande aprendizado e adaptaes. Ambas as
partes comeam a adaptar-se e constituem uma unidade na forma de pensar e agir,
durante este perodo, o grupo se organiza e se prepara enquanto observa os direitos
indgenas serem cada vez mais ameaados pela implantao das polticas neoliberais do
governo do PRI. A crescente marginalizao das comunidades indgenas e a investida
do capital estrangeiro sobre as terras que h sculos pertencem as comunidades
tradicionais faz com que o EZLN entenda que o confronto armado a nica soluo
vivel neste momento. Tudo isso desembocar no confronto iniciado em 1 de janeiro
de 1994.
Baseado neste histrico, e nas Declaraes da Selva Lacandona, pode-se chegar
as seguintes concluses a respeito dos objetivos zapatistas: em primeiro lugar, a luta se
instaura em um primeiro momento como uma reao as medidas que ameaavam a
prpria existncia das comunidades indgenas tradicionais, principalmente a reforma do
artigo 27 da Constituio Federal
17
, portanto, constitui-se como uma ao de defesa,

17
O artigo 27 faz referncia aos Ejidos, terras comunais onde os grupos indgenas produziam seu
sustento. A reforma proposta pelo governo Salinas permitia a comercializao das terras ejidais, o que
significaria a perda progressiva destes territrios para os grandes produtores agrrios. Os Ejidos
constituam-se como uma conquista da Revoluo mexicana de 1910.
uma tentativa de frear as aes governamentais que, como o EZLN expressa em seus
comunicados, so aes genocidas contra as comunidades indgenas.
Outro ponto importante a ser salientado que o EZLN no vislumbra assumir o
governo do Mxico, alis, este nunca foi seu objetivo. Podemos constatar atravs de
suas declaraes que seu objetivo devolver ao povo do Mxico sua autonomia em
relao ao poder de escolher seus lderes e fazer com que est mesma populao seja, de
fato, representada por seus governantes.

O EZLN tem uma concepo de sistema e de rumo para o pas. A maturidade
poltica do EZLN, sua maioridade como representante do sentimento de uma
parte da Nao, est no fato de que ele no quer impor ao pas esta
concepo. O EZLN reivindica o que j evidente para ele mesmo: a
maioridade do Mxico e o direito de decidir, livre e democraticamente, o
rumo a ser seguido. Desta histrica ante-sala no sair apenas um Mxico
mais justo e melhor, como tambm um novo Mxico. Nisto apostamos a
vida, aos mexicanos de amanh queremos deixar em herana um pas no qual
viver no seja uma afronta...
18


Complementando essa passagem, gostaria de citar outro trecho da Segunda
Declarao de Selva Lacandona que considero bastante representativo para est
discusso:

No estamos propondo um mundo novo, mas apenas algo muito anterior a
isso: a ante-sala de um novo Mxico. Neste sentido, esta revoluo no se
concluir numa nova classe, frao de classe ou grupo no poder, e sim num
espao livre e democrtico de luta poltica. Este espao livre e
democrtico nascer sobre o cadver ftido do sistema de partido de Estado e
do presidencialismo. Nascer uma nova relao poltica. Uma nova poltica
cuja base no seja o embate entre organizaes polticas e sim o embate de
suas propostas polticas com as diferentes classes sociais, pois o exerccio da
titularidade do poder poltico depender do seu apoio real. Dentro desta nova
relao poltica, as diferentes propostas de rumo e de sistema (socialismo,
capitalismo, social democracia, liberalismo, democracia crist, etc.) devero
convencer a maioria da Nao de que sua proposta a melhor para o pas.
Mas, isso no tudo. Elas tambm sero vigiadas por este pas que esto
governando de forma tal que, ao serem obrigadas a fazer com regularidade
uma prestao de contas, se submetero ao veredicto da Nao no que diz
respeito sua permanncia na titularidade do poder ou revogao do seu
mandato.
19


18
Trecho da Segunda Declarao da Selva Lacandona
19
Trecho da Segunda Declarao da Selva Lacandona
Como se percebe, as demandas zapatistas so vrias, sua luta no por assumir
o poder ou instaurar um regime que eles considerem o mais correto. Na verdade, o que
podemos concluir atravs da leitura dos seus comunicados que o EZLN busca um
dilogo nacional para que o povo volte a ter voz e possa instaurar um governo que seja,
de fato, democrtico. Alm disso, esse novo governo deve ser justo com as
comunidades indgenas, respeitar sua cultura e preservar sua identidade. Os onze pontos
do programa de lutas do EZLN so claros: moradia, terra, trabalho, alimentao, sade,
educao, justia, independncia, liberdade, democracia e paz. So essas as demandas
bsicas que norteiam os debates e a luta zapatista.


2.3 Democracia zapatista. As diferenas em relao ao modelo mexicano.

Existe um profundo desacordo entre a forma de fazer poltica exercida hoje no
Mxico e a forma pretendida pelo EZLN. A perpetuao do PRI na condio de
governo no corresponde a um modelo democrtico onde exista a alternncia de poder
e participao da populao nas decises que definem o rumo da nao. Alm disso, a
adoo de uma poltica neoliberal no territrio mexicano tem trazido graves
conseqncias para a populao mais pobre e, principalmente, as comunidades
indgenas. Fica bastante evidente nos comunicados zapatistas o descontentamento
com esse modelo poltico e as conseqncias de sua adoo.

O programa poltico, econmico, social e repressivo do neoliberalismo
demonstrou sua ineficcia, sua falsidade e a cruel injustia que constitui a sua
essncia. O neoliberalismo enquanto doutrina e realidade, desde j, deve ser
atirado para o lixo da histria nacional.
20


No entanto, o discurso zapatista expresso nas Seis Declaraes da Selva
Lacandona tambm no expressa uma regra, um modelo pronto de como deveria ser
esse novo governo, ou forma de governar. Todo seu discurso pautado na necessidade

20
Trecho da Terceira Declarao da Selva Lacandona
de dilogo e na participao da sociedade civil de forma mais ativa nas decises e na
escolha dos seus governantes.
No entanto, apesar de no impor um modelo de governo pronto, podemos
compreender a partir da observao do seu discurso que, na perspectiva zapatista, o
governo deveria ser de um modelo democrtico mais efetivo, e que levasse em conta a
vontade das maiorias, sem, no entanto, esquecer das necessidades das minorias.

Democracia quer dizer poder do povo. Mas povo no um ente
abstrato. o conjunto de homens e mulheres situados em um lugar particular,
com relaes sociais concretas. Realizar a democracia significa levar o poder
at onde os homens e as mulheres reais vivem, onde se relacionam com os
demais, onde trabalham. A democracia real uma inverso do poder existe:
no lugar do poder que se impe de cima, o poder dos que esto embaixo, a
partir do lugares onde os homens e as mulheres esto situados.
21


Essa perspectiva de dar o poder aos que esto embaixo, uma mxima que
est expressa em vrias passagens do discurso zapatista, essa idia tem se mantido
slida desde o inicio da luta at o ultimo momento analisado. Podemos verificar essa
idia em frases que so constantes no discurso zapatista, como por exemplo: Para ns
nada, para todos tudo e mandar obedecendo.
22

A idia de uma democracia mais direta, passa pela adequao de um governo
que precisa ser, de fato, representativo da populao, deve proporcionar meios para o
exerccio pleno da cidadania como o estabelecimento de rgos onde o povo exera sua
soberania e precisa viabilizar a democratizao dos meios de comunicao. Alm disso,
esse governo precisa respeitar a autonomia dos diversos grupos nas comunidades em
que vivem, precisa compreender sua diversidade e respeitar suas especificidades. A
democracia direta no totalmente realizvel em um pas do tamanho ao do Mxico,
contudo, quanto mais prximo de uma se conseguir chegar, mais autntica se torna a
democracia representativa. O que o EZLN tem buscado a realizao deste propsito, e
atender as necessidades das minorias mexicanas, principalmente a indgena, que tem

21
OLIVEIRA, Ariovaldo Umbelino de. & ARRELLANO, Alejandro Buenrostro Y (orgs). Chiapas: Construindo
a Esperana. So Paulo: Paz e Terra, 2002 P. 221
22
Essas expresses aparecem em vrios documentos zapatistas
visto seu direito a participao poltica e condies dignas de sobrevivncia ser reduzida
de forma constante.
O EZLN prope o dilogo, critica o modelo vigente, participa do debate para um
modelo mais justo de sociedade, contudo, no se pretende colocar como governo. O
EZLN se entende como um exrcito, um exrcito que busca a paz, mas que no se
esconde da guerra e percebe que a sua instituio no deve governar. Isto est dito na
Sexta Declarao de Selva Lacandona, quando o EZLN coloca nas mos de civis as
zonas declaradas autnomas e zapatistas.

E aqui o problema que a parte poltico-militar do EZLN no democrtica,
porque um exrcito, e vimos que isto no est bem, de que como est segue
o militar acima e abaixo o democrtico, porque no deve ser que o que
democrtico se decida militarmente, seno que deve ser o revs: ou seja que
segue o poltico democrtico mandando e abaixo o militar obedecendo. Ou
talvez melhor do que nada abaixo seno do que puro tudo igual tudo, sem
militar, e por isso os zapatistas so soldados para que no se tenha mais
soldados. Bom, mas ento, deste problema, o que fizemos foi comear a
separar o que poltico-militar do que so as formas de organizao
autnomas e democrticas das comunidades zapatistas. E assim, aes e
decises que antes fazia e tomava o EZLN, foram se passando pouco a pouco
s autoridades eleitas democraticamente nos povos. Claro que se diz fcil,
mas na pratica custa muito, porque so muitos anos, primeiro da preparao
da guerra e j depois simplesmente da guerra, e se vai fazendo costume do
poltico militar. Mas como queria o fizemos porque nosso modo que o que
dizemos o fazemos, porque se no, ento para que vamos andar dizendo se
depois no fazemos.
23


Em suma, quando o EZLN prope a transio para um governo democrtico, na verdade
est se contrapondo ao modelo vigente no Mxico, onde ele percebe que a democracia
no est sendo respeitada. No define um modelo prprio, apesar de transparecer
algumas caractersticas do que seria a sua perspectiva de democracia, mas coloca essa
tarefa a cargo da sociedade civil, conclama para que o povo assuma a sua
responsabilidade democrtica e passe a ser um agente ativo nas decises polticas que
regem sua prpria vida em sociedade.



23
Trecho da Sexta Declarao da Selva Lacandona
Capitulo 3 Democracia: transformaes e permanncias

3.1 Fases da luta: as diferentes propostas no decorrer do tempo e dos acontecimentos

interessante notar que as Declaraes da Selva Lacandona dialogam com os
fatos, ou seja, os textos zapatistas no so fruto de pura abstrao, eles so produzidos a
partir das observaes dos acontecimentos reais, das atitudes do governo e das
conseqncias destas. Mas interessante salientar que no podemos fazer essa diviso
entre real ou abstrato quando lidamos com a noo de discurso, ao apontar essa
caracterstica do discurso zapatista estamos apenas salientando uma caracterstica que
tem relao com a montagem dos seus textos, essa caracterstica de o texto estar
ancorado e ser reao as atitudes do governo mexicano. Afinal, segundo Celi Pinto:

O conceito de discurso e de discursividade do social rompe com toda e
qualquer dicotomia entre o real e o aparente, entre o material e o pensamento.
Se o real s apreendido atravs de prticas articulatrias, a essncia no
existe enquanto tal, mas enquanto prtica. Da decorre que se o material s
apreendido via prtica articulatria, o discurso uma prtica material, no
havendo possibilidade de constitu-lo como pensamento em contraposio ao
real, ao material no pensado.
24


Contudo, por apresentar esta caracterstica de surgir como uma reao e uma
resposta as atitudes governamentais, estes documentos possibilitam acompanhar a
seqncia de fatos que marcam a trajetria de luta zapatista e entender como o grupo
tem se articulado e reagido a estas atitudes.
Algumas caractersticas so permanentes nas seis Declaraes, a defesa dos
direitos indgenas e a defesa de uma sociedade que tenha justia, democracia e paz so
elementos que permeiam sempre os comunicados zapatistas, contudo se observa que
com o decorrer do tempo, e com o aumento da rede que se formou em torno dele, o
EZLN tem incorporado demandas que no princpio no constavam no seu discurso. A

24
PINTO, Celi R. J. Com a Palavra o Senhor Presidente Jos Sarney. So Paulo: Hucitec, 1989 p. 19

difuso de seus comunicados possibilitou que outros agentes sociais pudessem se
aglutinar a luta zapatista e utilizar essa bandeira na luta pela defesa de outros grupos
marginalizados e esquecidos. Essa incorporao constitui-se como um avano, uma
ampliao dos horizontes zapatistas, e um incremento na sua luta e no crescimento de
suas bases.

Segundo nosso pensamento e o que vemos em nosso corao, chegamos a um
ponto em que no podemos ir alm e, ademais, possvel que percamos tudo
o que temos, se ficamos como estamos e no fazemos nada mais para
avanar. Ou seja que chegou a hora de arriscar-se outra vez e dar um passo
perigoso mas que vale a pena. Porque talvez unidos com outros setores
sociais que tm as mesmas carncias que ns, ser possvel conseguir o que
precisamos e merecemos. Um novo passo adiante na luta indgena s
possvel se o indgena se juntar com trabalhadores, camponeses, estudantes,
professores, empregados... ou seja os trabalhadores da cidade e do campo.
25


Outro ponto importante de ser salientado, que o EZLN, apesar de ser um grupo
armado, tem pautado sua ao pela via pacfica. Desde que a sociedade civil se
manifestou em prol do cessar fogo entre as partes em conflito, o EZLN trocou o fogo
pela palavra. E o dilogo que se iniciou aps esse cessar fogo, seja com a sociedade
civil, seja com o governo, tem sido um elemento bastante debatido ao longo dos
comunicados zapatistas, alias, o dilogo e a falta dele tambm, porque constante a
crtica do EZLN em relao ao governo mexicano do seu no cumprimento nos acordos
estabelecidos entre as partes.
Portanto, apesar de todos os acontecimentos que marcam mais de uma dcada de
conflito, percebe-se que o EZLN tem mantido uma grande coerncia com seus
propsitos iniciais estabelecidos quando do levante realizado em janeiro de 1994. O
movimento cresceu, ganhou novos atores, novas geraes j comeam a se estabelecer
no comando do movimento, contudo, a bandeira de defesa dos direitos, da cultura e da
dignidade indgena permanece intacta, o anseio por justia, democracia e paz ainda
muito presente no discurso zapatista e as dificuldades que so inerentes a uma luta dessa
magnitude, no foram suficientes para afastar o EZLN de seus objetivos.

25
Trecho da Sexta Declarao da Selva Lacandona
3.2 O amadurecer de uma idia: propostas zapatistas de um Estado democrtico aps
anos de luta.

A Sexta Declarao da Selva Lacandona, divulgada em 2005, o documento
produzido pelo EZLN mais recente analisado para esta pesquisa. Sua divulgao marca
uma trajetria de mais de dez anos desde o surgimento da Primeira Declarao da Selva
Lacandona, e nos serve de parmetro para avaliar a evoluo da luta zapatista neste
perodo.
Podemos observar algumas diferenas nestes diferentes momentos, a Sexta
Declarao da Selva Lacandona nos apresenta uma perspectiva de luta mais ampla;
quando do seu surgimento, a questo indgena era o foco de suas atenes, hoje a luta
zapatista no perdeu seu carter indigenista, mas outros grupos sociais se incorporaram
ao movimento e tambm tem seus direitos reivindicados nos comunicados e aes
zapatistas.
Vrias so as comunidades que se organizaram no Mxico norteadas pela forma
de agir zapatista, constituram zonas autnomas e cooperativas que procuram se
organizar de uma forma diferente, contraria a lgica capitalista neoliberal que aos olhos
do EZLN tanto mal causa ao Mxico. Esse um elemento novo tambm, modos de
organizao social nos moldes propostos pelos zapatistas, no inicio da luta essa
discusso no tinha o aspecto prtico para se amparar.
A luta zapatista hoje internacional, nesta Sexta Declarao, o EZLN faz
referncia a diversos movimentos sociais de vrias partes do mundo que agem e pensam
de forma semelhante a sua e compe uma grande rede na luta anticapitalista. Alm de
reconhecer esses companheiros de luta, o EZLN busca interagir com eles, aprender com
eles e tambm prestar seu apoio, seja com seu exemplo, seja com a oferta de doaes de
produtos que possam ajudar a sustentar a luta destes grupos.

Quanto ao mundo, a todos os que resistem de muitas formas e em seus pases,
queremos dizer que no esto ss, que ns zapatistas, apesar de sermos muito
pequenos, os apoiamos e vamos ver a forma de ajud-los em suas lutas e de
falar com vocs para aprender, porque o que aprendemos a aprender.
26


Sua luta dentro do Mxico tambm ganhou novos agentes, suas propostas e
demandas encontraram simpatizantes de vrios setores mexicanos, e o EZLN
incorporou essas pessoas e hoje compe um movimento muito mais amplo e
diversificado em relao ao seu incio.

Talvez chegamos a um acordo entre ns que somos simples e humildes e,
juntos, nos organizamos em todo o pas e colocamos de acordo nossas lutas
que agora esto ss, afastadas umas das outras, e encontramos algo parecido
com um programa que tenha o que todos queremos, e um plano de como
vamos conseguir que este programa, que se chama programa nacional de
luta, seja cumprido.
Ento, conforme o acordo da maioria dessas pessoas que vamos ouvir,
fazemos uma luta com todos, com indgenas, operrios, camponeses,
estudantes, professores, funcionrios pblicos, mulheres, crianas, ancios,
homens, e com todo aquele que tenha corao bom e tenha vontade de lutar
para que no se acabe de destruir e vender nossa ptria que se chama
"Mxico" e que vem ficando entre o Rio Bravo e o Rio Suchiate, e, de um
lado, tem o Oceano Pacfico e, do outro, o Oceano Atlntico.
27


No entanto, apesar de todo o tempo de luta e da incorporao de novos grupos
ao movimento, sua luta e suas bandeiras em linhas gerais permanecem as mesmas. A
luta pelo reconhecimento dos direitos e cultura indgenas ainda esto muito presentes
em seus comunicados e a exigncia de democracia, liberdade e paz continuam fazendo
parte da perspectiva zapatista de um mundo melhor.






26
Trecho da Sexta Declarao da Selva Lacandona
27
Ibid
Consideraes finais

Ao procurar abordar um assunto especfico do discurso zapatista, no caso o
conceito de democracia expresso nos comunicados, percebi que para entrar nessa
discusso seria necessrio pensar outras questes anteriormente. Antes de mais nada,
considerei que seria importante a discusso em torno da importncia que os
comunicados assumem para a luta zapatista, com isso, creio que se justifica o porqu
analisar uma questo presente no discurso, afinal como foi apontado, o discurso
expresso nos comunicados constitui-se como um elemento chave para a divulgao e
implantao das redes sociais que so grande parte da base de apoio ao EZLN. Alm
disso, trata-se de um material muito rico, com muitas especificidades e que merece ser
trabalhado com ateno. Os comunicados zapatistas constituem como uma das suas
principais ferramentas de atuao, atravs deles que o EZLN divulga suas aes e seus
ideais, a fonte mais acessvel para se ter contato com o movimento e contribuiu muito
para difundir o EZLN alm das fronteiras de Chiapas e do Mxico.
No era meu propsito com esse trabalho buscar uma definio definitiva do
conceito de democracia elaborado pelo EZLN, mais do que isso, a idia era procurar
observar as permanncias e continuidades que esse conceito apresentou no recorte
temporal dessa pesquisa, alm de mapear as influncias que moldaram o discurso
zapatista de uma sociedade democrtica e mais digna.
A comparao do modelo de democracia proposto pelo EZLN com a forma de
governo instaurada no Mxico tambm um elemento importante para compreender a
definio que o EZLN tem de um estado democrtico. Afinal, ao se contrapor ao
regime vigente no Mxico, que em sua concepo no atende as prerrogativas bsicas
de um estado democrtico, que o EZLN molda sua forma de pensar e constitui as
demandas expressas em seus comunicados.
O trabalho com essas fontes permite o contato com um discurso rico e variado,
de origem multi-tnica, que trs a mescla de uma perspectiva ocidental de ver o mundo
com a perspectiva indgena e toda a bagagem cultural de uma sociedade milenar.
Constitudo como um reflexo da luta, das dificuldades encontradas durante sua
caminhada, nos comunicados tambm encontramos muita esperana e vontade de
constituir um novo Mxico, um Mxico livre, democrtico e em paz.





















8) Fontes e Bibliografia

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<http://www.nodo50.org/insurgentes/textos/zapatismo/lacandona1.htm>. Acesso em: 30
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2 Declarao da Selva Lacandona. Disponvel em:
<http://www.nodo50.org/insurgentes/textos/zapatismo/lacandona2.htm>. Acesso em: 30
jul. 2008.

3 Declarao da Selva Lacandona. Disponvel em:
<http://www.nodo50.org/insurgentes/textos/zapatismo/lacandona3.htm >. Acesso em:
30 jul. 2008.

4 Declarao da Selva Lacandona. Disponvel em:
<http://www.nodo50.org/insurgentes/textos/zapatismo/lacandona4.htm>. Acesso em: 30
jul. 2008.

5 Declarao da Selva Lacandona. Disponvel em:
<http://www.nodo50.org/insurgentes/textos/zapatismo/lacandona5.htm>. Acesso em: 30
jul. 2008.

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