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El Pastor Y Su Autoridad 1 Pedro 5:1-4 Introduccin: El tema de la autoridad pastoral es un tema no muy popular en nuestro tiempo, ya que cuando escuchamos la palabra o concepto de autoridad, suele ser relacionado con ideas que provocan reacciones negativas. Es decir que cuando escuchamos la frase sujecin a la autoridad, la asociamos con: autoritarismo, tirana, arbitrariedad o legalismo. De manera que cuando se vincula esta frase con el ministerio pastoral comunica la idea de un hombre o grupo de hombres, enseorendose sobre la conciencia de otros, utilizando su posicin, para aplastar a los que no piensen como ellos. No obstante pese, al mal concepto que se tiene de la autoridad, la biblia nos manda que nos sujetemos a la autoridad establecida por Dios (Rom 13) y dentro de la autoridad se encuentran o nos encontramos los ancianos o pastores de la iglesia. En cuanto a la obediencia a la autoridad eclesial, la biblia la afirma o el escritor de la epstola a los hebreos les dice: Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegra, y no quejndose, porque esto no os es provechoso. (Heb 13:17). Tambin el apstol pablo le escribe a la iglesia de Tesalnica, que aquellos que fueron reconocidos como lderes, deban ser respetados por su importante labor en la iglesia. l dice los siguiente: Os rogamos, hermanos, que reconozcis a los que trabajan entre vosotros, y os presiden en el Seor, y os amonestan; 13 y que los tengis en mucha estima y amor por causa de su obra. Tened paz entre vosotros. No obstante, es muy fcil caer en abusos excesivos de autoridad, ya que la escritura no nos dice con precisin cuanta autoridad debieran tener los ancianos en la iglesia local. Ahora si miramos las noticias esto es el pan de cada da en nuestro pas, hay abuso de autoridad en las autoridades civiles, en los colegios, en los hogares y lamentablemente hay abuso de autoridad en las iglesias. Hay ovejas maltratadas injustamente, porque alguno de sus dirigentes ha abusado arbitrariamente del poder que le fue conferido.

Entonces para poder comprender cmo funciona la autoridad del pastor es necesario entender: Uno; Que es y que no es autoridad la pastoral. Dos; Cules son las limitaciones de la autoridad pastoral. Tres; Porque es importante la autoridad pastoral. 1. Que es y que no es autoridad pastoral. El Apstol Pedro en su primera epstola nos describe que es autoridad y que no es la autoridad pastoral. l le dice a los pastores, no como teniendo seoro sobre los que estn a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey. (1 Pedro 5:3) Con estas palabras Pedro nos recuerda que la autoridad del pastor no es una autoridad soberana, de hecho el nico que posee esta autoridad es nuestro gran Dios, l tiene seoro o dominio sobre todo. El pastor no es el Seor del rebao; en otras palabras ningn pastor puede tomar este tipo de autoridad, ya que fue Cristo quien dio su vida por las ovejas (Hch.20:28), es Cristo quien es el prncipe de los pastores (1 Pedro 5:4) el tomar esta posicin sobre las ovejas, es suplantar el lugar que le da Dios a su Hijo como prncipe de los pastores. Todo pastor es simplemente un vasallo del prncipe, es un servidor quien est sujeto a sus rdenes. Por esta razn podemos decir en primer lugar: a. Que la autoridad no consiste en ser autoritario con las ovejas. Pedro dice: no como teniendo seoro; (v.3) es decir que un anciano no debe ser dspota arrogante u opresor orgulloso. De hecho Pedro en su exhortacin, no reclama poder de gobierno de los otros pastores, sino que dice: yo anciano tambin con ellos, y testigo de los padecimientos de Cristo. (v.1b) l hubiera podido abusar de ese derecho, ya que era un apstol, sin embargo no lo hizo, se puso bajo la misma condicin de los dems pastores. Dice: yo anciano y no yo apstol, aunque no desestimaba su posicin de apstol, ya que el mismo lo implica, agregando y testigo de los padecimientos de Cristo, el cual era uno de los requisitos para ser apstol. No obstante l no pone, en primer lugar su apostolado, sino que les dice que es anciano o pastor, juntamente con ellos. Aqu vemos un Pedro trasformado, lleno y guiado por el Espritu santo, que en otro tiempo haba sido ligero, imprudente y agresivo. Si bajo esta condicin hubiera estado al escribirle a los ancianos, hubiera gritado lo que muchos, dicen hoy. Somatasen a mi porque soy un apstol de Cristo.

Creo que en nuestro tiempo donde los hombres, tiene un concepto muy pobre y equivocado del oficio que deben cumplir como ministros, hubieran cambiado el orden de ideas, poniendo de relieve el oficio de Apstol y luego el de anciano o pastor. Por qu razn ocurre esto? Porque muchos estn viendo el ministerio o el don que Dios les ha entregado, como un ttulo y el pastorado no es un ttulo, como el que le otorga la universidad, sino es un gran privilegio. Ahora ningn pastor est autorizado por la escritura, para ejercer dominio o enseorearse sobre los que estn bajo su cuidado. En lugar de ello los pastores que ejercen bien su autoridad, son guardianes, protectores y consoladores del rebao. Con esto no quiero decir que el pastor debe ser tolerante con el pecado de sus ovejas. De hecho la escritura manda e instruye que el pastor debe corregir el pecado de los hermanos, y no solo de los hermanos sino de los mismos lderes o pastores que estn junto a l. El apstol Pablo al dirigirse a su discpulo Timoteo le instruye sobre cmo debe y no debe tratar a los hermanos, cuando pecan, veamos: No reprendas al anciano, sino exhrtale como a padre; a los ms jvenes, como a hermanos; 2 a las ancianas, como a madres; a las jovencitas, como a hermanas, con toda pureza. 3 Honra a las viudas que en verdad lo son. (1 Tim 5:1-3). Luego aade respecto a los lderes: Contra un anciano no admitas acusacin sino con dos o tres testigos. 20 A los que persisten en pecar, reprndelos delante de todos, para que los dems tambin teman. (1 Tim 5:19-20). Como podemos ver los pastores, por ser tambin, vulnerables al pecado, lo mismo que los miembros, estos deben ser bblicamente corregidos por otros ancianos o pastores. Timoteo deba corregir a los ancianos que persistan en pecar y suena duro, pero es lo que se debe hacer con todos, tanto miembros como oficiales, reprenderlos delante del grupo de ancianos como de la congregacin. Pero es de aclararse, que no debe hacerse arbitrariamente, es decir no procediendo contrariamente a lo que es justo, para imponer nuestros caprichos. Ahora para no ser autoritarios o ejercer dominio sobre otros, debemos considerar cual es el trato que tenemos con los miembros de nuestra familia. Pablo no est negando o prohibiendo a Timoteo que reprenda a los hermanos, ms bien le est indicando como deba hacerlo.

La versin RV1960, parece que negara la reprensin, pero no debe entenderse de esa manera, ya que el texto griego dice que al anciano no se debe reprender a los golpes, sino con palabras o con el habla. Algunas versiones mejoran la traduccin y dicen: no reprendas al anciano con dureza, sino exhrtalo como a Padre. Esto era un principio, antiguo testamentario (Cf. Lev.19:32). Esta es la forma no solo para el abuelo o anciano, sino tambin para las ancianas, jvenes y pastores. La expresin que utiliza Pablo para remplazar el duro trato es exhrtale, esta palabra debiera eliminar por completo un corazn arbitrario en el siervo de Dios, ya que en el griego se relaciona con un ttulo que se le da al Espritu Santo, paracletos y alude a ponerse al lado de alguien para ayudarlo o fortalecerlo. Cada ministro o pastor tiene la responsabilidad u obligacin de fortalecer a los que tiene bajo su cuidado, con mansedumbre y no con seoro o arbitrariedad. No estamos llamados a ser arbitrarios sino ejemplo de la iglesia. (1 Pedro5:3) Todos aquellos que son autoritarios o arbitrarios, son intimidadores y manipuladores, Pilato es un vivo ejemplo de un lder autoritario e intimidador, Entonces le dijo Pilato: A m no me hablas? No sabes que tengo autoridad para crucificarte, y que tengo autoridad para soltarte? (Jn 19:10) Aunque estas palabras, fueron dadas en un contexto diferente al oficio del pastor, si tiene que ver con la autoridad, ya que tanto al gobernante como al pastor, tienen una autoridad delegada para gobernar al pueblo. Y tanto el gobernante como el pastor pueden caer en el pecado de arbitrariedad e intransigencia con los que estn bajo su cuidado. Ahora Pilato si tena esa autoridad, sin embargo vemos el mal usos de esa autoridad, al utilizar su posicin de lder, para intimidar al salvador con sus palabras y someter su conciencia, para que le respondiera algo. Los pastores debemos seguir las instrucciones que Cristo les dio a los discpulos cuando les dijo: Entonces Jess, llamndolos, dijo: Sabis que los gobernantes de las naciones se enseorean de ellas, y los que son grandes ejercen sobre ellas potestad. 26 Mas entre vosotros no ser as, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros ser vuestro servidor, 27 y el que quiera ser el primero entre vosotros ser vuestro siervo; (Mat 20:25-27). El seor Jesucristo dijo que esta actitud era de los gobernantes de este mundo, pero en sus discpulos no deba ser as.

En sntesis hemos hablado de ser autoritario, pero Qu es ser autoritario? Autoritario es una persona que impone su voluntad sin escuchar los argumentos de los dems, porque cree que tiene la razn y que lo que ella piensa es lo correcto. Y arbitrario es muy parecido, una persona es arbitraria cuando procede contrario a lo que es justo, para imponer sus caprichos. El autoritarismo eclesistico, es una tendencia de todo sectario o falso pastor. El autoritarismo ha generado bastante dificultad a la obra del Seor. Por ejemplo en los aos ochenta en la Guyana francesa, Jim Jones dejo 900 vctimas muertas, en los 90 David Koresh, de la secta adventista del sptimo da, se incinero con una parte de sus seguidores. Un ejemplo de este abuso lo encontramos en Diotrefes (3 Juan 9) Por lo general todo pastor autoritario terminara, como sectario. Por lo tanto a todos aquellos que estn siendo autoritarios debe reflexionar y pedir al seor y a los que tienen bajo su cuidado perdn. Pedro sencillamente condena el abuso del poder. Vase 3 Jn. 9 para un ejemplo de este abuso. Despus de examinar que la autoridad pastoral no consiste en ser autoritarios con los que estn bajo nuestro cuidado. Ahora pasaremos a considerar b. Que la autoridad pastoral consiste en ser siervos ejemplares. Muchos de nosotros queremos ser caciques y no indios, es decir que queremos mandar y no servir. Los ancianos no deben demandar nada de la congregacin si ellos no son un buen ejemplo. Pedro dice que el ministro debe ser ejemplo de la grey (vs.3) Pablo tambin le dijo al joven, Timoteo que fuera ejemplo de la grey (1 Tim 4:12). La palabra griega que se traduce como ejemplo es la palabra tupos, esta palabra significa: MODELO, IMAGEN, PATRON. Cuando usted establece un ejemplo, est dando una pauta que puedan imitar. Alguien dijo respecto a esto: tu vida habla tan fuerte que no puede or lo que dices. Es decir que su estilo de vida es el mensaje ms poderos. Para que la congregacin siga, obedezca se sujete voluntariamente a los ancianos ellos, deben ser un buen ejemplo. El escritor a los hebreos manda a que la congregacin considere cual ha si do el resultado de la conducta sus ministros de la palabra (Heb. 13:7).

Los pastores no deben buscar figurar en la grey como los primeros o como los que buscan hacerse ver, por medio del autoritarismo o coercin. Muchos pastores o Apstoles creen que tienen autoridad cuando gritan, amenazan y hasta obligan a otros a cumplir sus caprichos mundanos y egostas, que albergan en sus corazones. Jess dijo que esta era la actitud de los lideres o gobernantes de este mundo, pero en sus discpulos no deban ser as el dice, que el que quisiera ser el primero deba ser siervo. Cita leda anteriormente. De hecho todo aquel que es siervo, es estimado y querido por el pueblo, por lo tanto no tiene que subyugar la conciencia de los que tiene bajo su cuidado, sino que ellos de manera voluntaria obedecern la voz de sus pastores. Entonces podemos decir que la autoridad bblica en un pastor, no se fundamenta en la autoridad de sus palabras, sino en la autoridad de la palabra.

2. Cules son las limitaciones de la autoridad pastoral. Hay que sealar que la autoridad del pastor no es una autoridad absoluta. El ministerio tiene su limitacin en cuanto a la autoridad, y sino Pedro no hubiera dicho a los ancianos de la dispora, no teniendo seoro, sobre los que estn bajo su cuidado(v.3a). La autoridad de los ancianos no se basa tanto en su oficio, sino en el ministerio que realizan. Es decir, un anciano no debe ser obedecido simplemente porque es anciano. Por el contrario hay que obedecerlos porque tienen la responsabilidad de pastorear y ensenar a la congregacin. Ellos pastorean porque la palabra de Dios pide a los ancianos que as lo hagan (Hch 20:28). Ellos pastorean porque la palabra de Dios llama a los ancianos a que enseen (1 Tim 3:2b; 4:6,13; 2 Tim 4:2). Pero cuando su pastorado y enseanza se alejan de las escrituras, su autoridad como pastores es cuestionada. Ningn oveja del seor est autorizada por las escrituras a someterse a un pastor que no sea bblico. Por esta razn quisiera que examinramos cuales son los limites de que tiene todo pastor en cuanto a su autoridad: a. Todo ministro deriva su autoridad de la Palabra de Dios:

Es decir que la autoridad pastoral est limitada por la palabra de Cristo. Por lo tanto cuando un ministro se aleja de la palabra de Cristo abandona la autoridad que Dios le ha dado. El objetivo de todo ministro debe ser que las ovejas obedezcan a Cristo, no tanto a los hombres. Los pastores no tienen la autoridad para exigir o presionar al pueblo a hacer cosas que violen la palabra de Dios. Entonces qu hacer cuando el pastor manda y la biblia no. O en otras palabras qu hacer cuando la autoridad humana y la autoridad divina estn en conflicto? La respuesta a este interrogante la encontramos en las palabras de los apstoles (Hch 4:19 Cf. 5:29). es necesario obedecer a Dios antes que a hombres. La palabra de Dios est por encima de cualquier opinin humana. Por lo tanto la obediencia que Dios exige esta dentro de los lmites de la voluntad revelada en su palabra. Por lo tanto si lo te pide la autoridad de un anciano armoniza con la palabra de Dios, el miembro de la iglesia est obligado a obedecer, pero si alguna autoridad nos manda a hacer algo en contra de la palabra de Dios es tu deber desobedecer. Por lo tanto no hay que obedecer y hasta creer por que el pastor lo dice sino porque Dios as lo manda. De ah la importancia de ensenar a los miembros el espritu de berea. y estos eran ms nobles que los que estaban en Tesalnica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriando cada da las escrituras para ver si estas cosas eran as (Hch 17:11). Entonces el deber de cada miembro es estudiar la biblia por s mismo y llegar a conclusiones. Como tambin es el deber de cada ministro no imponer sus criterios sino ensenar al pueblo las palabras de Cristo. Por lo tanto podemos inferir que Cristo y solo Cristo es Seor de la conciencia. Por lo tanto ningn pastor tiene derecho de poner en la conciencia ajena ordenes que Dios no ha mandado. En segundo lugar. b. La autoridad pastoral tiene lmites en cuanto a su esfera. Dios ha establecido diferentes esferas de autoridad para el hombres. Una esfera de autoridad el hogar (Hijos obedeced a vuestros padres, Ef. 6:1) las mujeres deben sujetarse a sus maridos (Ef. 5:22). El hogar es una esfera de autoridad, otra es el

trabajo y tambin la autoridad civil (1 Ped 2:13; Rom 13) y otra la iglesia. Y la autoridad pastoral se limita a la iglesia. Es decir: 1. Que los pastores tienen autoridad solo sobre los miembros de su iglesia local. La autoridad de los ancianos no debe ser extendida mas all de la iglesia loca. Es decir que ningn anciano de otra congregacin tendr derechos sobre las ovejas que Dios no le ha dado para que cuide. No hay evidencia en el NT que los pastores ejercieron autoridad, fuera de la iglesia local como lo hicieron los Apstoles. Con esto no quiero decir que los pastores no deban exhortar, reprender y corregir a los pecadores donde quiera que estn y llamarlos en nombre de Cristo al arrepentimiento. Sin embargo estos no estarn habilitados para ejercer disciplina correctiva, sobre personas que no son miembros de su iglesia. 2. Los pastores no tiene autoridad para ejercer medidas disciplinarias mas all de lo establecido por el NT. Los ministros tienen autoridad, para ejecutar medidas disciplinarias como: La amonestacin pblica, la suspensin de los privilegios. Pero ellos no tienen autoridad para aplicar castigos temporales o fsicos. No se puede golpear a ni confiscar sus propiedades, tampoco tiene derecho a excomulgar a un miembro de manera personal. Pablo siendo apstol no lo hizo, el dijo: reunidos vosotros y mi espritu, el tal entregado a satanas (1 Cor 5:5; Mat 18:15-17). Los papistas de manera arbitraria ejecutaron estas cosas de manera arbitraria. Por lo tanto 3. La autoridad pastoral est limitada al consentimiento de la membreca con decisiones que afecten la vida de la iglesia. por ejemplo: Ningn pastor est autorizado para rechazar o aceptar miembros en la iglesia, sin el consentimiento de la misma. Ningn pastor debe nombrar oficiales, sin el consentimiento de la iglesia. Hch 6:1-7 Cf. Hch 13:1-3. Ningn pastor est habilitado para enviar misioneros, sin el consentimiento de la iglesia local. Hch.13:3.

Para concluir con el asunto de la limitacin de la autoridad pastoral. Pacer existir un equilibrio entre la autoridad de los ancianos y la autoridad de la congregacin en el NT. Por lo tanto hacer caso omiso de un lado o del otro se caera en un desequilibrio mal sano y peligros.

III. Porque es importante la autoridad. A. La autoridad pastoral es importante porque sin autoridad se vivira en un total anarquismo. B. La falta de autoridad, genera caos, desorden, destruccin, entre otros. 1. Un ejemplo de esto lo podemos ver En el AT, especficamente en el tiempo de los jueces, por no haber una figura de autoridad todo el mundo haca lo que bien le pareca. (Jueces 21:25 Cf. 17:6 18:1;19:1). 2. Otro ejemplo de esto es el no ejercer autoridad. Ex. 32:1-6,25. 3. Los ancianos en Corinto no ejercieron la autoridad, que Dios les haba otorgado y la inmoralidad, mino la iglesia y su influencia se estaba perdiendo. C. Por lo tanto no se debe despreciar la autoridad, la autoridad genera orden, respeto, etc. D. La autoridad es importante porque donde hay autoridad hay orden y buen ejercicio de la justicia.