La funcin semio-literaria de los recursos proxmicos en el Lazarillo de Tormes

Salvador Lozano Yage Los aspectos proxmicos referidos en el ttulo que antecede han corrido, como campo de estudio de la obra narrativa, suerte similar a la del mbito genrico en el que pueden englobarse el espacio novelesco! "ampo de estudio ste de relativa desatenci#n por parte de la moderna narratologa $%al, &''( &(&) %obes, &'*& +(') ,ui-arro ,arca, &''( ./*) etc!0! 1l aludido escaso entusiasmo de la narratologa por estudiar los elementos espaciales en las narraciones contrasta con una ms que notable atenci#n por parte de otras disciplinas, desde hace no poco tiempo, a la relaci#n del hombre con su espacio vital! 2s, desde distintos frentes, que van desde la filosofa, atendiendo lo perceptivo3existencial del hombre con carcter general $4erleau3 5ont6, &''+0, hasta facetas humanas ms especficas, como el arte $5anofs76, &''&0, pasando por aspectos ms genricos de carcter cultural $8all, &'9+0, $&&(0 se ha ido :.&*; produciendo un ingente material sobre la relaci#n hombre3espacio que podra complementar $5o6atos, &'*< +9+0 6 hasta aportar principios bsicos de anlisis a las disciplinas de investigaci#n literaria a la hora de estudiar el tratamiento espacial de las obras literarias! 2l respecto, es necesario reconocer determinadas convergencias, tanto de obras pioneras 6 ms ale-adas en el tiempo como la de %achelard $&''=0 6 la del mismo 8all citada, como las de ms reciente cultivo que han cristalizado en una nueva disciplina como la antropologa literaria, que tiene como uno de los ms notables cultivadores a 5o6atos $&''=0! $&&&0 Sin embargo, si bien el baga-e de datos 6 mtodos aportados por determinadas disciplinas, sobre todo por la antropologa cultural, constitu6en un punto de partida valiossimo 6 abren multitud de posibilidades de aplicaci#n al estudio literario, como propone >omera "astillo $&''=0, $&&.0falta a nuestro entender en estas aplicaciones, con cierta frecuencia, dar un paso ms en la pro6ecci#n de todo este material aportado por otras disciplinas al estudio literario) es decir, no debera ser suficiente, como ocurre a veces, que estudios que se presentan como literarios se limiten a detectar, con sistemticas procedentes de la antropologa cultural 6 en concreto de la antropologa literaria, determinados c#digos culturales, 6a sean 7insicos, proxmicos, :.&'; o de otro tipo, en las obras literarias, sino que, una vez detectados dichos c#digos culturales, se tratara de dilucidar el papel semio3 artstico que tales c#digos espaciales, o de otro tipo, -uegan en el todo semi#tico 6 artstico que es la obra que se estudia, como proponen 5o6atos $&''= =939<0 6 >omera "astillo $&''= &*.0! %a-o tal principio rector trataremos de hacer ver en esta ocasi#n que uno de los c#digos espaciales, el proxmico, cumple el papel de ser una recurrencia ms de la obra, contribu6endo as a la expresi#n del todo semi#tico3artstico en que se constitu6e la novela, que en esta ocasi#n nos sirve de ?corpus? de anlisis 1l Lazarillo de @ormes! Airigiremos nuestra exposici#n por el siguiente camino metodol#gico en primer lugar, estableceremos 6 esbozaremos un elemento de carcter

semntico totalizador de la novela) hecho esto, pasaremos a verificar que el tratamiento proxmico de la novela apunta a la expresi#n del elemento semntico totalizador propuesto! 2 la hora de proponer un enunciado descriptivo totalizador de la novela, optaremos por aqul con menor nivel de controversia! 2l respecto, parece que ha6 comBn acuerdo en describir la macroestrutura semntica de la novela como un persona-e cuenta c#mo va hacindose a s mismo en sus propios acontecimientos! 1sta macroestructura, equivalente a la fbula $&&+0 en una terminologa ms especficamente narratol#gica $>eis 6 Lopes, &''/ &=.0, se despliega en la intriga o trama $>eis, &''/ &.<0 a travs de varias facetas! 2s, en la novela se registra una evoluci#n fsica ob-etiva Lzaro pasa de niCo a adulto, 6 social, tambin ob-etivable, 6a que Lzaro aparece integrado en una familia, pierde este encuadre social para convertirse en un mendigo itinerante 6 recupera su arraigo social $casa, matrimonio, oficio, lugar fi-o de residencia0! 5aralelamente a estas facetas, transcurre la evoluci#n personal interna del persona-e que ha dado en sintetizarse por los estudiosos de la novela como ?aprendiza-e? o ?escuela de la vida?! 1st claro que este aprendiza-e de la vida $,uilln, &'** <9 6 <'0 entraCa una evoluci#n psicol#gica, niCo3adulto3 pcaro, que se modula en relaci#n con las experiencias de relaci#n con los otros! 5or esto, puede hablarse tambin de un aprendiza-e social, es :..(; decir, Lzaro, en funci#n de los acontecimientos, va modulando su conducta social hasta conseguir el acople deseado que generar la integraci#n ob-etiva del final de la obra! Lo dicho implica claramente una dialctica entre dos polos o elementos LzaroDalteridad) Lzaro, que se propone la integraci#n, 6 los otros, que rechazan esta integraci#n mientras Lzaro no module su conducta, mientras no adapte su conducta a las condiciones impuestas por los otros! 1n este mbito cobran sentido determinadas concepciones de %a-tn $&''& *&0, 6a que esta dialctica ?6o?D alteridad est presente en la voz Bnica de Lzaro) Bnica, en sentido emprico, pero preCada de la voz de los otros 3todo un c#digo socio3antropol#gico3 que imponen sus condiciones ante el intruso! 1stamos de acuerdo con ,uilln $&'** <'3/<0 cuando establece el comienzo del aprendiza-e a la salida de Salamanca con el ciego, 6 que es a partir del captulo tercero cuando Lzaro da muestras de haber concluido su perodo de aprendiza-e! $&&=0 2unque todas las facetas que conforman el aprendiza-e global de Lzaro, es decir, su maduraci#n personal, estn ntimamente imbricadas, 6 referirnos a unas significa aludir tambin a las otras, nos centraremos fundamentalmente en la faceta del aprendiza-e e integraci#n social por ser la que me-or se aviene a la relaci#n con el tratamiento proxmico! "omo dice 8all $&'*' &'(0
Los cambios espaciales matizan la comunicacin la subrayan y a veces incluso sobrepasan a la palabra hablada. El movimiento y la variacin de la distancia entre las personas cuando interactan es una parte integrante del proceso de la comunicacin.

1ntendemos, pues, este aprendiza-e social como un aprendiza-e semi#tico en consonancia con las ideas de Lotman sobre la cultura 6 la sociedad $&''/0, aprendiza-e que en el persona-e Lzaro va del no saber con consecuencias proxmicas de distanciamiento de los dems, hasta un saber que se acerca a los dems $tercer tratado0, porque Lzaro ha comprendido que la sociedad en con-unto 6 la alteridad con la que entra en contacto en concreto se mueven por comple-as contraseCas, por tcitos :..&; c#digos 3por e-emplo, el de las

apariencias3, del cual es buen maestro el escudero! 4s adelante incidiremos de nuevo en esta idea! >esumiremos este esbozado contenido semntico del libro para que cobre ms operatividad como punto de referencia en el posterior anlisis Lzaro, en cuanto a la relaci#n con los otros, atraviesa dos fases, si prescindimos de la etapa, sin consciencia, de la primera niCez en que vive con su familia $,uilln, &'** /=0, 6 tomamos como punto de partida de su aprendiza-e la toma de consciencia de su desarraigo ?!!! pues solo so6 6 pensar como me sepa valer? $'/0! $&&<0 Ena primera fase de supervivencia fsica cu6o acercamiento a los otros es con carcter, digamos, depredador! 5or consiguiente, ha6 en esta etapa un constante rechazo 6 una voluntad de ale-amiento por parte de los otros ?%usca amo 6 vete con Aios? $&.*0 le dice el cura de 4aqueda al tiempo que cierra la puerta! $&&/0 Y, por fin, una segunda etapa de acercamiento logrado! Se observa en esta etapa $que comienza, como 6a hemos dicho, en el cap! FFF0 un cambio de conducta, un sometimiento a los c#digos culturales 3el de la apariencia, por e-emplo3, cu6o aprendiza-e ha sido perfeccionado con el escudero $&&90 6 que va a practicar hasta el final de libro! 1stas dos fases enca-an bastante bien en el esquema general propuesto por %remond $&'9.0 sobre los posibles narrativos, el cual transcribimos

:...; 1n la novela que estudiamos 6 referente al enca-e social del persona-e, se dan los dos posibles narrativos de 2 2& 6 2.) dispuestos en la trama en orden inverso 2.32&) es decir, hasta el tercer captulo, la conducta depredadora de Lzaro es err#nea para la integraci#n 6 lleva al fracaso en la aproximaci#n a los otros! 2 partir del tercer captulo, se produce una actualizaci#n de su conducta que le reportar resultados, esta vez, favorables con la integraci#n ob-etiva en el final del libro! 1sbozado 6 resumido en dos etapas el marco semntico totalizador de referencia, nos resta la Bltima fase de anlisis que deber dar cumplimiento al prop#sito enunciado en los prrafos introductorios) es decir, verificaremos que existe un microc#digo proxmico que actBa, a travs de una dinmica de oposiciones 6 correlaciones, $&&*0 como significante del -uego dialctico de las distancias mentales 6 de relaci#n social entre Lzaro 6 los otros, -uego de distancias que constitu6e toda relaci#n humana como expone el antrop#logo 4arc 2ug $&''+ &90 al referirse a la relaci#n espacio 6 alteridad $o identidad0 con estas palabras
Si la tradicin antropolgica ha vinculado la cuestin de la alteridad (o de la identidad) a la del espacio, es porque los procesos de simbolizacin puestos en marcha por los grupos sociales tendr an que comprender y dominar el espacio a !in de que estos se comprendiesen y se organizasen a s mismos. Esta relacin no se e"presa nicamente en el nivel pol tico del territorio o de la poblacin. Afecta tambin a la vida domstica, siendo muy de destacar que sociedades ale#adas entre s por la historia o la geogra! a muestran trazas de una necesidad comn (subrayado nuestro).

@ras sistematizar mnimamente la evoluci#n social de Lzaro, pasaremos 6a a verificar que los recursos proxmicos contribu6en a la expresi#n de la dialctica Lzaro3alteridad, en sus dos etapas LGH2>ID2L@1>FA2A! J>2"2SI! LGH2>I 82"F2 L2 FK@1,>2"FLK! :..+; Sobre todo trataremos de establecer que la oposici#n 2D%, es decir, fracasoDintegraci#n lograda, se marca con una oposici#n correlativa de carcter proxmico) fen#meno que puede sistematizarse de esta manera

de manera que resulta la expresi#n 2 3 2& D % 3 %&, la cual pasamos a verificar 2! LGH2>ID2L@1>FA2A J>2"2SI 1K L2 FK@1,>2"FLK 1sta etapa, que representamos con el signo D entre los dos elementos que entran en -uego, queriendo indicar as qu relaci#n entre estos dos elementos $Lzaro 6 los otros0 es de oposici#n de conflicto 6 que desde una #ptica propiana correspondera a la ?funci#n combate?, comienza, como 6a hemos establecido, a la salida de Salamanca! 2ll, tras la burla del ciego, Lzaro toma consciencia de su situaci#n 6 de la necesidad de guardarse de los otros, 6 as discurre interiormente ?!!! me cumple avivar el o-o, 6 avisar, pues solo so6 6 pensar como me sepa valer? $'/0! 2 partir de aqu surge la perentoria necesidad de la supervivencia, que conlleva la imposible aproximaci#n arm#nica a los otros, porque, tal como ha encarrilado su vida el ciego, la supervivencia ha de ser a costa de los otros! 5ero los otros tienen establecidas sus medidas de seguridad, fundamentalmente, la prudente distancia $8all, &'9+ +(3+/0 para evitar que un extraCo parsito les arrebate lo su6o, medidas que se asientan sobre un c#digo elemental pero efectivo ?si te aproximas demasiado recibirn tu daCo?! 1l tremendo dilema de Lzaro, pues, es que sabe 3lo aprendi# por primera vez al aproximarse :..=; al toro de piedra $que en realidad era una aproximaci#n al ciego, puesto que confi# en l03 que la excesiva aproximaci#n a los otros produce daCo 6 rechazo, pero no puede eludir dicha aproximaci#n porque tiene hambre! Ae manera que su necesidad depredadora le har repetir una 6 otra vez el esquema $&&'0 aproximaci#n a los otros $o a sus bienes0 3daCo3 huida o expulsi#n! >esulta curioso que el inicio de esta dinmica se produzca con la figura del toro $&.(0 porque, anal#gicamente, Lzaro est atrapado en el mismo dilema del torero, es decir, ste no puede conseguir lo que busca, el xito, sino es en el riesgo del castigo por parte de su oponente! 2mpliaremos la relaci#n descrita de Lzaro con los otros en la cual establecemos dos niveles de alteridad &! La sociedad en abstracto .! La sociedad concreta de contacto $el ciego 6 el cura de 4aqueda0 1n el primer caso la distancia mental de Lzaro con la sociedad se corresponde con una marcada separaci#n fsica, sobre todo, durante el tiempo

que sirve al ciego, 6a que ste es un mendigo itinerante e igual sesgo le afecta a Lzaro como servidor su6o! Lzaro 6 el ciego son, pues, dos permanentes forasteros ?al tercer da hacamos Sant Muan? $&(=0! 1l hbitat de la pare-a de mendigos lo constitu6en los caminos, las calles, las posadas!!!) es decir, lo que 2ug $&''/0 llama ?no3lugares?! 5or tanto, para los habitantes de los pueblos 6 de las ciudades que atraviesan, Lzaro 6 su amo son dos forasteros sin arraigo, dos extraCos :..<; que viven parasitariamente! Aesde esta #ptica, puede establecerse la dialctica Lzaro3ciegoDalteridad 6 este mismo esquema de relaci#n se reproducir, como veremos, entre el ciego 6 Lzaro) es decir, para el ciego, Lzaro ser el parsito depredador, el otro, el extraCo con el que ha6 que tomar precauciones, aunque en este caso las distancias fsicas se reducen 6a que via-an -untos! Aurante el servicio al cura de 4aqueda, cabe hablar de una prolongaci#n de la situaci#n anterior! Lzaro sigue siendo un desconocido, ahora en solitario, que el cura admite como criado! Las relaciones con el resto del pueblo apenas se nombran 6, cuando se alude a ellas $los entierros0, se realizan a travs del salvaconducto del cura! La desconexi#n de Lzaro con la sociedad se pone de manifiesto en el hecho de que, cuando el cura lo despide, Lzaro queda en el ms completo desamparo 6 cambia de lugar! 1n el segundo nivel de relaci#n, la alteridad est representada en esta etapa por el ciego 6 el clrigo, que constitu6en toda posibilidad de contacto de Lzaro con la sociedad! La parquedad en detalles del narrador al hablarnos de las relaciones de Lzaro con la sociedad, entendida globalmente, queda contrarrestada con la profusi#n de ancdotas sobre la relaci#n Lzaro3clrigo 6 ciego! 1sto lo atribuimos a una estilstica del libro que podramos llamar de economa en el decir de Lzaro, es decir, puesto que se nos presenta la relaci#n de Lzaro con la sociedad como isom#fica con la relaci#n que mantiene con el clrigo 6 el ciego! 1sta relaci#n, descrita con ms profusi#n, informa sobre la otra! "omo hemos anticipado, Lzaro necesita la aproximaci#n al ciego para obtener la comida! 1l ciego permite la aproximaci#n, pero no por una voluntad de armona) sencillamente, la aceptaci#n de la proximidad no es otra cosa que una estrategia de trampas desde el acontecimiento 6a nombrado del golpe contra el toro de piedra, pasando por el incidente de las uvas en el que el ciego se vale de la aparente generosidad para conocer las intenciones de Lzaro, hasta los acontecimientos del -arrazo 6 de la longaniza! 1n todos ellos, la excesiva aproximaci#n de Lzaro al ciego genera para aqul un daCo no s#lo fsico, sino tambin psicol#gico, pues el ciego gustaba de contar a los dems las acciones de Lzaro, tal como ste nos cuenta
santigu$ndose los que lo o an, dec an% &'ira quien pensara de un muchacho tan peque(o tal ruindad) y re an mucho el arti!icio, y dec anle% &*astigadlo, castigadlo que de +ios lo habr,is (-./). 01123

2ctos estos del ciego de los que se deriva tambin, adems de los daCos citados, el social, pues, con su proceder, el ciego no hace sino alertar aBn ms a los dems sobre Lzaro, abriendo as, aBn ms, la brecha de la no integraci#n con los lugareCos 6 la brecha que separa a amo 6 criado, la cual llevar a la venganza de Lzaro, a pesar de no estar ausente en Lzaro el deseo de armona ?6 aunque 6o quisiera asentar mi coraz#n 6 perdonadle el -arrazo? $&(.0! 1-ecutada la venganza, tras de-ar maltrecho al ciego, se impone la huida! Lzaro alude a la distancia como elemento salvador ?6 antes que la noche viniese di

conmigo en @orri-os? $&&.0) distancia 6a invocada por Lzaro como alegato en el incidente de la longaniza ??Yo, no vengo de traer vinoN? $&(90! 5ero distancia salvadora 6 alegato de inocencia tambin devienen sntoma de imposibilidad de armona con los otros ?no supe ms lo que Aios del hizo, ni cure de lo saber?, dice Lzaro $&&.0! 1sencialmente, el mismo esquema se reproduce durante el servicio de Lzaro al clrigo de 4aqueda! Las actitudes de precauci#n 6 de rechazo de la sociedad hacia el extraCo son representadas, ahora, por la alteridad de contacto con Lzaro el cura de 4aqueda! Oste protege sus espacios con llaves 6 arcones, cuando no con la aritmtica contando minuciosamente los panes ?nueve quedan 6 un pedazo? $&'0! Lzaro se aproxima peligrosamente una 6 otra vez a la propiedad a-ena! "uando la violaci#n del espacio del otro es descubierta, precisamente a travs de una excesiva proximidad fsica de la que se deriva un tremendo castigo fsico para Lzaro, 6a que permanece tres das inconsciente como consecuencia de los golpes, como narra ?2l cabo de tres das 6o torn en m? $&.90! >esulta curioso que este castigo fsico recaiga sobre Lzaro pensando el cura que est castigando a la depredadora serpiente) nos indica as el acontecimiento, en su equvoco, que no ha6 diferencias entre Lzaro 6 la serpiente! La alteridad se defiende contra el depredador, sea ste de la naturaleza que sea! >ecibido 6a este castigo fsico, lo que procede es el rechazo, poner distancia entre el peligro 6 el espacio propio, 6 as lo experimenta 6 narra Lzaro
me tom por la mano y sacome la puerta a!uera, y puesto en la calle, d #ome (...) y santigu$ndose de m , como si yo estuviera endemoniado, se torna a meter en casa y cierra su puerta (-14). 01153

1l c#digo cultural se ha llevado a efecto ?quien transgrede el territorio de seguridad de otro con nimo depredador, ser castigado 6 rechazado?! 5ara recapitular lo dicho en este apartado, volvemos a aludir al esquema de %remond, 6a que se verifica uno de los posibles narrativos propuestos por este autor conducta err#nea 3fin no logrado3! 1n efecto, Lzaro no consigue una armona con la alteridad, pues sus necesidades bsicas le convierten en un depredador) conducta sta inapropiada porque genera desconfianza en los otros, que mantienen a Lzaro en una condici#n de extraCo, con el que establecen distancias de seguridad! "uando Lzaro invade estas distancias, se genera la dinmica castigo 3expulsi#n al exterior3! %! LGH2>I 82"F2 L2 FK@1,>2"FLK "omo 6a queda dicho, es a partir del tercer tratado cuando comienza a cobrar realidad del segundo posible narrativo de los propuestos por %remond, 6a aludidos pginas atrs) el cual consiste en la relaci#n actualizaci#n de la conducta 3fin logrado3! 1n efecto, 6a en el tercer tratado se observan algunos cambios en la conducta de Lzaro) bien es cierto que su nuevo amo le hace entrar en un marco de convivencia ms favorable a la armona que el de los amos anteriores! 2l respecto, cuenta Lzaro
*on todo, le quer a bien, con ver que no ten a ni pod a m$s. 6 antes le hab a l$stima que enemistad. 6 muchas veces por llevar a la posada con que ,l lo pasase, yo le pasaba mal (...) 7ste, dec a yo, es pobre, y nadie de lo que no tiene) m$s el avariento ciego y el malventurado mezquino cl,rigo, que con d$rselo +ios a ambos, al uno de mano basada y al otro de lengua suelta, me mataban de hambre, aqu,llos es #usto desamar, y aqueste de haber mancilla (-81).

1s as como Lzaro empieza a comprender 6, por tanto, a aprender que en las interacciones humanas existen c#digos de seCales de cu6a emisi#n e

interpretaci#n se siguen reacciones de acogimiento u hostilidad $Aavis, &'*' &'0! La conceptualizaci#n de su-eto de "astilla del 5ino, $&.&0 que transcribimos literalmente, ilustrar convenientemente la idea expuesta sobre:..*; el aprendiza-e de Lzaro, idea, que a nuestro entender, es la clave de esta segunda fase de relaci#n de Lzaro con los otros, que se caracteriza, proxmicamente, por la proximidad sin consecuencias de daCo, 6a que Lzaro va conociendo 6 usando las contraseCas3clave que le abren la puerta a las relaciones sociales que le convienen a sus prop#sitos! Aice "astilla del 5ino $&''. &/<0
Lo que caracteriza al su#eto es esa actividad sem$ntica que lleva a cabo, tanto como dador de signi!icaciones a los propios signi!icantes que emite, cuanto como receptor de los signi!icantes que la realidad le o!rece y a los que dota de signi!icacin.

1fectivamente, Lzaro empieza a cuidar las seCales que emite a los otros, al escudero en este caso, al cual, cuando interroga a Lzaro, ste le contesta ?lo me-or que mentir supe? $&+&0 6, cuando amigablemente el amo ofrece el -arro al nuevo criado, ste vuelve a mentir ?seCor, no bebo vino? $&+=0! Lzaro miente a fin de modular convenientemente su imagen 6 ser aceptado por el otro, pero tambin como mecanismo de defensa "astilla del 5ino $&''. &&/0 lo describe en estos trminos ?si el su-eto se expresara en su totalidad cada vez que funciona como tal, al no poder ocultar nada de s carecera de defensas frente a los dems?! Lzaro miente, pues, como consecuencia del control que va teniendo como su-eto emisor de seCales, sabedor 6a de que la interacci#n entre su-etos se rige por un -uego de envo3interpretaci#n de seCales externas! 2hora bien, este c#digo interpersonal no s#lo contiene seCales verbales 6, por tanto, no basta con modular una imagen determinada ante el otro mintiendo hbilmente el c#digo inclu6e otros mbitos semi#ticos, entre ellos el de los actos 6 el de la apariencia externa! Pue Lzaro es consciente de que los actos tambin significan, se pone de manifiesto en el -uego de intercambios $&..0 que establece con el escudero! Lzaro dona al escudero su comida) de esta manera, el escudero, cuando obtiene algo de dinero, tambin lo comparte con Lzaro! Aice el escudero ?@oma, Lzaro, que Aios 6a va abriendo su mano! Qe a la plaza 6 merca pan 6 vino 6 carne quebremos el o-o al diablo? $&=<0! Muego del intercambio que se hace tambin patente en el tratado :..'; sexto, aunque esta vez en su versi#n de c#digo econ#mico3social, desprovisto 6a del componente emotivo de la relaci#n con el escudero! 1n este caso Lzaro intercambia su traba-o por un salario! Lzaro ha abandonado sus maneras depredadoras 6 se muestra dispuesto a dar para recibir! 5recisamente, con el salario en la mano, Lzaro no espera para poner en marcha el otro c#digo de seCales referido, el de la apariencia externa ?!!! ahorr para me vestir mu6 honradamente de la ropa vie-a! La cual compr $!!!0 Aesque me vi en hbito de hombre de bien!!!? $&9&0! 2hora 6a puede acercarse a los dems sin levantar sospechas ni hostilidad! Los resultados, segBn narra
con !avor de amigos y se(ores todos mis traba#os y !atigas hasta entonces pasados !ueron pagados con alcanzar lo que procur,% que !ue un o!icio real, viendo que no hay nadie que medre, sino los que le tienen (-5/)

"on ello, la sociedad lo integra en su maquinaria) el segundo sntoma de integraci#n ser el matrimonio, 6, por fin, la proximidad fsica, consumada cuando Lzaro consigue insertarse de forma estable en el mismo espacio fsico

de conveniencia de los otros! Las palabras de Lzaro atestiguan esto, cuando dice que el 2rcipreste ?hzonos alquilar una casilla par de la su6a? $&9<0! "asa, matrimonio 6 oficio tres seCas inequvocas de integraci#n social ob-etiva! 5ero el Lazarillo no es un cuento folcl#rico por ms que su autor se sirva de ese molde para su confecci#n, sino una novela que refle-a la vida en su conflictividad! Lzaro 6a est dentro de la sociedad, 6, como en la vida misma, no faltan conflictos entre los que pertenecen a la sociedad estable) Lzaro lo constata ?4s malas lenguas, que no faltan ni faltarn, no nos de-an vivir!!!? $&9<0! Lzaro defiende su territorio conquistado con armas que l mismo ha padecido cuando estaba afuera ?si vienes con malas intenciones, saldrs malparado?! 5arfrasis nuestra, equivalente a las palabras de Lzaro ?cuando alguno siento que quiere decir algo della, le ata-o 6 le digo 4ira si so6s amigos, no me digis cosa que me pese, que no tengo por amigo al que me hace pesar $!!!0 6o me matar con l! Aesta manera no me dicen nada 6 6o tengo paz en mi casa? $&9/3&990! Ena prueba ms de su aprendiza-e social 6 de su integraci#n, pues quien :.+(; recibi# tantas veces el castigo por haber invadido 6 perturbado territorios a-enos, est ahora en disposici#n de defender, de aquella misma forma, el su6o contra los que vengan a perturbarlo! >eferencias %ibliogrficas 2%>FL, ,! $&'*/0! ?La palabra 6 la ddiva?! >evista de Iccidente /9, /<39*! RRR $&''<0! ?5uertas?! >evista de Iccidente &9(3&9&, 9<3'9! 2E,O, 4! $&''+0! ?1spacio 6 alteridad?! >evista de Iccidente &=(, &+3+=! RRR $&''/0! Los no lugares! 1spacios del anonimato! %arcelona ,edisa! %2"81L2>A, ,! $&''=0! La potica del espacio! 4xico J"1! %2L, 4! $&''(0! @eora de la narrativa! 4adrid "tedra! %L1"E2, 2! $ed!0 $&'9.0! La vida del Lazarillo de @ormes! 4adrid "astalia! %I%1S K2Q1S, "! $&'*&0! ?La literatura, signo de recepci#n crtica perspectivas actuales en el anlisis semiol#gico del relato?! 1n La literatura como signo, M! >omera "astillo $coord!0, .'&3+&.! 4adrid 5la6or! %>14IKA, " $&'9.0! ?La l#gica de los posibles narrativos?! 1n 2nlisis estructural del relato, *93&('! %uenos 2ires @iempo "ontemporneo! "2S@FLL2 A1L 5FKI, "! $&''.0! ?Su-eto, expresi#n, interacci#n?! >evista de Iccidente &+=3&+<, &/=3&99! RRR $&''+0! ?La construcci#n del persona-e?! 1n 1l persona-e novelesco, +<3 =+! 4adrid "tedra! A2QFS, J! $&'*'0! La comunicaci#n no verbal! 4adrid 2lianza! ,2>"S2 A1 L2 "IK"82, Q! $&'*&0! Kueva lectura del Lazarillo! 4adrid "astalia! ,>1F42S, 2! M! $&'*+0! La semi#tica del texto! %arcelona 5aid#s! ,>1F42S, 2! M! 3 "IE>@OS, M! $&''(0! Semi#tica! Aiccionario razonado de @eora del lengua-e! 4adrid ,redos! ,EFM2>>I ,2>"S2, >! $&''(0! ?2nlisis semi#tico del espacio en el texto narrativo?! 1n 2ctas del FFF Simposio Fnternacional de la 22S!, 2! "hicharro 6 2! Snchez @rigueros $eds!0, ./&3.9+! ,ranada 22SDEniversidad! ,EFLLOK, "! $&'**0! 1l primer siglo de oro! %arcelona "rtica! 82LL, @! 1! $&'9+0! La dimensi#n oculta! 4adrid Fnstituto de 1studios de

2dministraci#n Local! RRR $&'*'0! 1l lengua-e silencioso! 4adrid 2lianza! LGH2>I "2>>1@1>, J! $&'9.0! Lazarillo de @ormes en la 5icaresca! 4adrid 2riel! LI@42K, F! 4! $&''/0! La semioesfera F! Semi#tica de la cultura 6 el texto! 4adrid "tedra! LLI>1KS, Q! $&'9=0! 2spectos sociales de la literatura espaCola! 4adrid "astalia! :.+&; 41>L12E35IK@Y, 4! $&''+0! Jenomenologa de la percepci#n! %arcelona 5laneta32gostini! 52KIJSTY, 1! $&''&0! La perspectiva como forma simb#lica! %arcelona @usquets! 5IY2@IS, J! $&'*<0! ?2ntropologa literaria La narraci#n como fuente interdisciplinar de signos culturales sensibles e inteligibles?! 1n@eora semi#tica! Lengua-es 6 textos hispnicos, 4! G! ,arrido ,allardo $ed!0, +/93+'&! 4adrid "SF"! RRR $&''=0! La comunicaci#n no verbal! 4adrid Fstmo, vol! FFF! 5IHE1LI YQ2K"IS, M! 4! $&''=0! ?@eora de la narraci#n?! 1n "urso de teora de la literatura, A! Qillanueva $coord!0, .&'3.=(! 4adrid @aurus! >1AIKAI, 2! $&'9'0! ?8istoria 6 Literatura el persona-e del escudero de el Lazarillo?! 1n La picaresca, orgenes, textos 6 estructuras! $2ctas del primer congreso sobre picaresca0, 4! "riado de Qal $ed!0, =.&3=+=! 4adrid Jundaci#n Eniversitraria 1spaCola! >1FS, "! 6 LI51S, 2! "! $&''/0! Aiccionario de narratologa! Salamanca "olegio de 1spaCa! >ico, J! $&'*'0! La novela picaresca 6 el punto de vista! %arcelona Seix %arral! >I41>2 "2S@FLLI, M! $&''=0! ?>epertorios extraverbales en la comunicaci#n literaria?! Signa +, &9<3.(9! >EJJFK2@I, 2! $&''&0! ?"aminos semio3simb#licos en el Lazarillo $toros 6 diablos0?! Aiscurso /, &'3+(! S1%1IT, @! 2! $&''/0! Signos una introducci#n a la semi#tica! %arcelona 5aid#s! @I>>1S, M! "! de $&'9'0! ?1l lxico taurino en la novela picaresca espaCola?! 1n La picaresca, orgenes, textos 6 estructuras! $2ctas del primer congreso sobre picaresca0, 4! "riado de Qal $ed!0, .<93+((! 4adrid Jundaci#n Eniversitaria 1spaCola! :.+.; :.++;