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Para estudar a Histria da ndia necessrio ter em mente que as concepes que regem a construo de seu passado no so as mesmas que as nossas. Nem ao menos esses parmetros so semelhantes ao de outros historiadores antigos, tais como o gregos ou chineses. sso porque desde cedo essa cultura se estruturou na !usca de outros "alores que no necessariamente lida"am com as idias de tempo necessrias # construo de um

passado histrico. $ %undamental compreender que os elementos mais importantes para essa ci"ili&ao eram aqueles tidos como "erdades atemporais e imut"eis, mani%estaes tang'"eis de um ciclo csmico que de"eria ser dominada como %orma de integrao com a nature&a do (ni"erso. Por conseguinte, a organi&ao social e cultural da ndia antiga de"e ser entendida por uma pl)iade de "alores que, mesmo aglutinados tecnicamente, de"em ser conhecidos e analisados antes de iniciarmos um estudo mais apro%undado so!re a mesma. *enha, pois, conhecer um pouco mais so!re o +i"ili&ao ndiana atra"s de seus te,tos %undadoresNDICE DOS MATERIAIS

Budismo

O Dhamapada budista O Pensamento de Buda

O Dhamapada budista Por Max Muller em !"utan# Sabedoria de ndia e China $%&'() Pon#etti* Rio de +aneiro

%o Cap,tulo* -ersos ./meos Tudo o 0ue somos 1 o resultado da0uilo 0ue pensamos* 2unda3se em nossos pensamentos4 1 2eito de nossos pensamentos! Se um homem 2ala ou a#e 5om um mau pensamento4 o so2rimento o se#ue4 assim 5omo a roda se#ue o d boi 0ue puxa o 5arro! Tudo o 0ue somos 1 o resultado da0uilo 0ue pensamos* 2unda3se em nossos pensamentos4 1 2eito de nossos pensamentos! Se um homem 2ala ou a#e 5om um pensamento puro4 a 2eli5idade o se#ue tal 5omo a sombra 0ue 6amais o abandona! 3 Ele me insultou4 ele me bateu4 ele me abandonou4 ele me roubou 3 os 0ue n7o a#asalharem tais pensamentos4 deixar7o de odiar! Por0ue o 8dio n7o 5essa pelo 8dio em nenhum tempo* o 8dio 5essa pelo amor 3 1 uma lei anti#a! O mundo n7o sabe 0ue n8s todos de9emos ter um 2im a0ui mesmo: mas os homens 0ue o sabem 5essam as disputas de uma 9e;! A0uele 0ue 9i9e < pro5ura de pra;eres apenas4 os sentidos sem 5ontr=le4 alimentando3se imoderadamente4 pre#ui>oso e 2ra5o4 Mara $o tentador) 5ertamente o 9en5er? tal 5omo o 9ento derruba uma ?r9ore 2ra5a! A0uele 0ue 9i9e sem pro5urar pra;eres4 os sentidos bem 5ontrolados4 alimentando3se moderadamente4 2iel e 2orte4 a este Mara 5ertamente n7o 9en5er? do mesmo modo 0ue o 9ento n7o 5onse#ue derrubar uma montanha ro5hosa!

A0uele 0ue dese6a usar as roupa#ens amarelas sem se ter puri2i5ado dos pe5ados4 0ue despre;a tanto a temperan>a 5omo a 9erdade! 1 indi#no das 9estes amarelas! Mas a0uele 0ue se puri2i5ou de todo pe5ado4 0ue 1 9irtuoso e tamb1m dotado de temperan>a e sin5eridade* este 14 na 9erdade4 di#no das 9estes amarelas! Os 0ue ima#inam a 9erdade onde n7o existe4 e 9/em 2alsidade na 9erdade4 6amais 5he#am < 9erdade e sim perse#uem dese6os 97os! Os 0ue per5ebem a 9erdade onde ela existe4 a 2alsidade na 2alsidade4 5he#am < 9erdade e perse#uem dese6os 9erdadeiros! Assim 5omo a 5hu9a penetra nas 5asas mal 5obertas de olmo4 assim a paix7o penetra num esp,rito 0ue n7o re2lete! Assim 5omo a 5hu9a n7o penetra numa 5asa bem 5oberta de olmo4 a paix7o n7o penetrar? num esp,rito 5heio de re2lex7o! O 0ue 2a; 8 mal se lamenta neste mundo e lamentar3se3? no outro: pade5e em ambos! Ele se lamenta e so2re 0uando 9/ o mau resultado de sua pr8pria obra! O homem 9irtuoso a5ha pra;er neste mundo e a5har? pra;er no outro: a5ha ambos deleit?9eis! Ele a5ha pra;er e se ale#ra 0uando 9/ a pure;a de sua pr8pria obra! O 0ue 2a; o mal so2re neste mundo e so2rera no outro: pade5e em ambos! Ele so2re 0uando pensa no mal 0ue 2/;: so2re ainda mais4 0uando se 9/ pr/so ao 5aminho do mal! O homem 9irtuoso 1 2eli; neste mundo e 1 2eli; no outro: 1 2eli; em ambos! @ 2eli; 0uando pensa no bem 0ue 2/;: sente3se ainda mais 2eli; 0uando palmilha o 5aminho do bem! O insensato4 mesmo 0ue possa re5itar enorme tre5ho da lei4 mas 0ue n7o a 5umpre4 n7o tem direito ao sa5erd85io e 1 5omo um pastor 0ue 5onta as 9a5as dos outros! O 0ue se#ue < lei4 mesmo 0ue s8 possa re5itar uma pe0uena parte! mas4 tendo abandonado a paix7o4 o 8dio e a estupide;4 possui 9erdadeiro saber e serenidade de esp,rito4 este4 n7o se importando 5om 5oisa nenhuma deste mundo ou do 0ue est? para 9ir4 tem4 na 9erdade4 direito ao sa5erd85io! Ao Cap,tulo* Sobre o Belo

O Belo 1 a estrada da imortalidade $Nir9ana)4 e o 1 des5uido a estrada da morte! Os 0ue s7o ;elosos n7o morrem4 os 0ue s7o des5uidados s7o 5omo se 6? esti9essem mortos! Tendo 5ompreendido isto 5laramente4 os 0ue pro#ridem no ;/lo nele se deleitam e ale#ram3se no 5onhe5imento do eleito! Essas pessoas prudentes4 meditati9as4 5onstantes4 sempre possuindo poderes 2ortes4 atin#em o Nir9ana4 a mais alta das 2eli5idades! Se Cma pessoa ;elosa se ele9a4 se ela n7o 2=r es0ue5ida4 se suas a>Des 2orem puras4 se ela a#ir 5onsideradamente4 se ela moderar3se a si mesma e 9i9er se#undo a lei 3 ent7o sua #l8ria aumentar?! Ele9ando3se4 por meio de seu ;/lo4 pela modera>7o e 5ontrole4 homem prudente pode 2a;er de si mesmo uma ilha 0ue nenhuma Inunda>7o 5onse#ue 5obrir! Os n1s5ios 97o atr?s da 9aidade! O prudente #uarda o ;/lo 5omo sua mais pre5iosa 68ia! N7o si#as atr?s da 9aidade4 nem em bus5a de pra;eres de amor 3e de luxEriaF A0uele 0ue 1 5uidadoso e meditati9o obt1m enorme ale#ria! Guando o homem erudito expulsa a 9aidade por meio do ;/lo4 este4 o s?bio4 subindo <s alturas est?9eis da sabedoria olha para baixo para os lou5os: li9re de pesares olha para a multid7o triste 5omo se esti9esse s=bre uma montanha olhando para baixo para os 0ue 2i5am na plan,5ie! Ati9o no meio dos indolentes4 desperto no meio dos 0ue dormem4 o homem prudente a9an>a 5omo um 5a9alo 5orredor deixando atr?s o de alu#uel! Por meio do ;/lo Ma#ha9an $Indra) 5he#ou ao imp1rio dos deuses! ou9a3se a ati9idade: a indol/n5ia 1 sempre 5ensurada! Cm BhiHshu $mon#e mendi5ante) 0ue se deleita na ati9idade4 0ue 9/ 5om medo a indol/n5ia4 mo9e3se de um lado para outro 5omo o 2o#o4 0ueimando todos os seus #rilhDes4 pe0uenos ou #randes! Cm BhiHshu $mon#e mendi5ante) 0ue a5ha pra;er na re2lex7o4 0ue olha re5eoso para a indol/n5ia4 n7o pode des9iar3se de seu estado per2eito 3 ele est? perto do Nir9ana!

Io Cap,tulo* Pensamento Assim 5omo o 0ue 2a; 2le5has e ar5os 5uida 0ue a 2le5ha sa,a direita4 um homem prudente 5orri#e o pensamento inst?9el e tr/mulo4 0ue 1 di2,5il de 5onser9ar4 di2,5il de reter! Como um peixe tirado de seu JhabitatJ a0uoso e lan>ado s=bre o solo s/5o4 nossos pensamentos tremem todos a 2im de es5apar ao dom,nio de Mara4 o tentador! @ bom domar o esp,rito4 0ue 1 di2,5il de manter em su6ei>7o e in5onstante4 9a#ando por onde bem entende: um esp,rito domado tra; 2eli5idade! Deixe o homem prudente manter #uarda a seus pensamentos4 pois eles s7o di2,5eis de per5eber4 muito astu5iosos e se 97o para onde 0uerem* o pensamento bem #uardado tra; 2eli5idade! Os 0ue re2reiam seus pensamentos 0ue di9a#am lon#e4 andam por toda parte s84 n7o t/m 5orpo e se es5ondem no 2undo do 5ora>7o4 estar7o li9res da es5ra9id7o de Mara4 o tentador! Se a 21 de um homem 1 inst?9el4 se ele n7o 5onhe5e a 9erdadeira lei4 se a pa; de seu esp,rito se tur9a4 seu saber 6amais ser? per2eito! Se os pensamentos de um homem n7o se dissipam4 se seu esp,rito n7o est? perplexo4 se ele deixou de pensar no bem ou no mal4 ent7o4 n7o h? re5eio para ele en0uanto est? atento! Sabendo 0ue este 5orpo 1 2r?#il 5omo um 9aso4 e 2a;endo o pensamento ser 2orte 5omo uma 2ortale;a4 pode3se ata5ar Mara4 o tentador4 5om a arma do saber4 pode3se 9/3lo 0uando 9en5ido e sem des5ansar 6amais! Muito em bre9e4 ai de mimF este 5orpo 6a;er? sobre a terra4 despre;ado4 sem 5ompreens7o4 tal 5omo um lenho inEtil! O 0ue 0uer 0ue se6a 0ue um homem possa 2a;er a um seu desa2eto4 ou um inimi#o a um inimi#o4 um esp,rito erradamente diri#ido 2ar3 lhe3? maior mal ainda! Nem uma m7e4 nem um pai4 2ar7o tanto4 nem 0ual0uer outro parente* um esp,rito bem diri#ido 2ar3nos3? o maior bem!

Ko Cap,tulo* Llores Guem superar? esta terra e o mundo de "ama4 o senhor dos 0ue partem e o mundo dos deusesM Guem des5obrir? o 5aminho da 9irtude4 0ue est? 5laramente < 9ista4 5omo um homem inteli#ente en5ontra a 9erdadeira 2lorM O dis5,pulo superar? a terra e o mundo de "ama e o mundo dos deuses! O dis5,pulo des5obrir? o 5aminho da 9irtude4 0ue est? 5laramente < 9ista4 5omo o homem inteli#ente en5ontra a 9erdadeira 2lor! A0uele 0ue sabe 0ue este 5orpo 1 5omo es5uma e 0ue aprendeu 0ue ele 1 t7o sem substNn5ia 5omo uma mira#em4 0uebrar? a 2lor de Mara e 6amais 9er? o rei da morte! A morte arrasta um homem 0ue est? 5olhendo 2lores e 5u6o esp,rito est? distra,do4 5omo a inunda>7o arrasta uma aldeia adorme5ida! A morte sub6u#a um homem 0ue est? 5olhendo 2lores e 5u6o esp,rito est? distra,do antes 0ue ele se tenha sa5iado em seus pra;eres! Assim 5omo a abelha 5olhe o n15tar e parte sem ma#oar a 2lor4 ou tirar3lhe a 5or ou per2ume4 assim deixe um s?bio morar em sua aldeia! Cm s?bio n7o repara nem nas per9ersidades dos outros4 nem em seus pe5ados 5ometidos ou des5uidos e sim em suas pr8prias m?s a>Des e des5uidos! Tal 5omo uma linda 2lor4 bem 9i9a de 5or mas sem per2ume4 s7o as pala9ras deli5adas4 mas inEteis4 da0uele 0ue n7o a#e de a5ordo 5om o 0ue di;! Mas4 tal 5omo uma linda 2lor4 5heia de 5or e 5heia de per2ume4 s7o as pala9ras deli5adas e Eteis da0uele 0ue a#e se#undo o 0ue pre#a! Como muitas esp15ies de #rinaldas podem ser 2eitas 5om um punhado de 2lores4 assim muitas 5oisas boas podem ser al5an>adas por um mortal desde 0ue ele nas5e! O per2ume das 2lores n7o anda 5ontra o 9ento4 nem tampou5o o do sNndalo4 ou o das 2lores Ta#ara e MalliHa: mas o 5heiro dos bons se sente mesmo 5ontra o 9ento: um homem bom entra em todo lu#ar! SNndalo oo Ta#ara4 2lor de l8tus4 ou uma -assiHi4 entre essas

esp15ies de per2umes4 o per2ume da 9irtude 1 inex5ed,9el! Med,o5re 1 o per2ume 0ue 9em de Ta#ara e do sNndalo: o per2ume da0ueles 0ue possuem 9irtude sobe at1 os deuses 5omo os mais puros! Entre as pessoas 0ue possuem essas 9irtudes4 0ue 9i9em sem indol/n5ia e 0ue est7o eman5ipadas por meio do 9erdadeiro saber4 Mara 4o tentador4 6amais se insinuar?! Assim 5omo s=bre um monte de lixo lan>ado na estrada4 o l,rio 5res5er? 5heio de per2ume e bele;a4 assim4 entre os 0ue s7o meros 5as5alhos4 o dis5,pulo do 9erdadeiro Buda iluminado brilhar? por seu saber a5ima do humano deslumbrado! 'o Cap,tulo* O N1s5io on#a 1 a noite para a0uele 0ue est? a5ordado: lon#a 1 a distNn5ia para a0uele 0ue est? 5ansado: lon#a 1 a 9ida para o n1s5io 0ue n7o 5onhe5e a 9erdadeira lei! Se um 9ia6ante n7o se en5ontra 5om al#u1m 0ue lhe se6a superior4 ou i#ual4 deix?3lo 5ontinuar 2irmemente sua 9ia#em solit?ria: n7o h? 5ompanhia na de um n1s5io! JEsses 2ilhos me perten5em4 e esses bens tamb1m me perten5emJ 3 5om tais id1ias um n1s5io se atormenta! Ele mesmo n7o se perten5e a si mesmo: 5omo lhe perten5er7o os 2ilhos e a ri0ue;aM O tolo 0ue per5ebe sua 2utilidade4 1 um tanto s?bio! Mas um tolo 0ue se 6ul#a s?bio4 este de9e ser 5hamado de 9erdadeiramente tolo! Se um tolo asso5iar3se a um s?bio mesmo 0ue se6a durante a 9ida inteira4 ele per5eber? t7o pou5o a 9erdade 5omo a 5olher sente o #osto da sopa! Se um homem inteli#ente asso5iar3se4 por um minuto 0ue se6a4 5om um s?bio4 ele depressa per5eber? a 9erdade4 assim 5omo a l,n#ua sente lo#o o #osto da sopa! Os tolos de 5ompreens7o pobre t/m3se a si mesmos 5omo os seus maiores inimi#os4 pois eles 5ometem m?s a>Des 0ue d7o 2rutos mais amar#os ainda! N7o 1 uma boa a>7o a0uela da 0ual um homem pode arrepender3se4

e 5u6a re5ompensa ele re5ebe 5horando e 5om express7o pesarosa! N7o4 a boa a>7o 1 a0uela da 0ual o homem n7o se arrepende e 5u6a re5ompensa ele re5ebe ale#re e satis2eito! En0uanto a m? a>7o n7o produ; 2rutos4 o tolo pensa 0ue ela 1 5omo mel: mas 0uando amadure5e4 ent7o4 o tolo so2re a2li>Des! Mesmo 0ue um tolo4 m/s ap8s m/s4 5oma sua 5omida $5omo um as5eta) 5om a extremidade do talo 5ortante da er9a Ousa4 ainda assim ele n7o 9ale a d15ima 3 sexta parte da0uele 0ue ponderou bem a lei! A m? a>7o4 5omo o leite re51m 3 ordenhado4 n7o se trans2orma subitamente: aba2ada4 5omo 2o#o 5oberto pelas 5in;as4 ela se#ue o tolo! E 0uando a m? a>7o4 ap8s ter se tornado 5onhe5ida4 se trans2orma em triste;a para o tolo4 ent7o ela destr8i sua brilhante sorte4 mais ainda4 ra5ha3lhe a 5abe>a! Deixe o tolo dese6ar uma reputa>7o 2alsa4 a pre5ed/n5ia entre os BhiHshus4 o dom,nio nos 5on9entos4 a 9enera>7o entre outras pessoasF 3 JGue o lei#o e a0uele 0ue abandonou o mundo possam pensar 0ue isto 2oi 2eito por mim: possam eles su6eitar3se a mim em tudo o 0ue de9e ser 2eito ou n7o de9e ser 2eitoJ4 3 tal 1 o esp,rito do tolo e o seu dese6o e or#ulho 5res5em! 3 JCma 1 a estrada 0ue le9a < ri0ue;a4 outra 1 a estrada 0ue le9a ao Nir9anaJ 3 se o BhiHshu4 o dis5,pulo de Buda4 aprendeu isto4 ele n7o ansiar? por honras4 ele se es2or>ar? mesmo ap8s sua separa>7o do mundo! Po Cap,tulo* O Qomem Prudente Se 9o5/ 9ir um homem 0ue lhe mostra o 0ue de9e ser e9itado4 0ue administra repreensDes e 1 inteli#ente4 si#a /sse homem s?bio 5omo se#uiria a0uele 0ue lhe 2alasse de tesouros es5ondidos: ser? melhor4 n7o pior4 para a0uele 0ue o se#ue! Deix?3lo admoestar4 deix?3lo ensinar4 deix?3lo proibir o 0ue 1 impr8prioF 3 ele ser? amado pelos bons e ser? odiado pelos maus! N7o tenha por ami#os os 0ue prati5am a>Des m?s4 n7o 2a>a ami#os entre as pessoas de sentimentos baixos* 2a>a ami#os entre os

9irtuosos4 tenha ami#os entre os melhores homens! A0uele 0ue 9ai < 2onte da lei 9i9e 2eli; 5om o esp,rito tran0Rilo* o s?bio ale#ra3se sempre na lei4 tal 5omo 2oi pre#ada pelo eleito! Os 0ue distribuem ?#ua le9am a ?#ua para onde 0uer 0ue 0ueiram: os 0ue 2a;em ar5os e 2le5has 5ur9am o ar5o a seu #osto: os 5arpinteiros trabalham num tron5o de lenha:! os s?bios moldam3se a si mesmos! Assim 5omo uma ro5ha s8lida n7o 1 sa5udida pelo 9ento4 as pessoas s?bias n7o 9a5ilam entre a 5ensura e a lison6a! Os s?bios4 ap8s terem ou9ido as leis4 tornam3se serenos4 tais 5omo um la#o pro2undo4 parado e 5almo! OS homens bons4 na 9erdade4 a#em prudentemente sob t=das as 5ir5unstNn5ias: os bons n7o exprimem um dese6o de re5ompensa sensual: se6am to5ados pela 2eli5idade ou pelos pesares4 os prudentes 6amais pare5em ensoberbe5idos nem deprimidos! Se4 se6a por amor a si mesmo4 ou por amor aos outros4 um homem n7o dese6a nem um 2ilho4 nem ri0ue;a4 nem poderes4 e se ele n7o dese6a seu pr8prio su5esso por meios in6ustos4 ent7o ele 1 bom4 prudente e 9Irtuoso! S7o pou5os entre os homens os 0ue 5he#am < outra mar#em $tornam3se Arhats): os demais 5orrem praia abaixo4 praia a5ima! Mas a0ueles 0ue4 0uando a lei lhes 2oi bem pre#ada4 a se#uem4 passar7o por 5ima dos poderes da morte4 embora di2,5eis de atra9essar! Cm s?bio deixaria o estado de i#norNn5ia da 9ida ordin?ria e se#uiria o estado brilhante do BhiHshu! Ap8s ir de sua 5asa para a 5ondi>7o de um sem lar4 ele4 em seu isolamento4 en5ontraria di9ers7o onde ela pare5esse di2,5il! Deixando paro tr?s todos os pra;eres e nada tendo para 5hamar de seu4 o s?bio se puri2i5ar? de t=das as preo5upa>Des espirituais! A0ueles 5u6o esp,rito est? 2irmemente baseado nos sete elementos do saber4 0ue sem ape#ar3se a 5oisa al#uma4 ale#ram3se na 2alta de a2ei>Des4 5u6os apetites 2oram dominados4 e 0ue est7o 5heios de lu;4 esses s7o li9res at1 neste mundo! (o Cap,tulo* O -ener?9el

N7o h? so2rimento para a0uele 0ue terminou a 9ia#em4 e abandonou o pesar4 0ue se libertou de todos os lados e lan>ou 2ora todo os #rilhDes! Eles se apuram 5om os pensamentos bem 5oli#idos4 eles n7o permane5em em sua morada: tal 5omo 5isnes 0ue abandonam o la#o em 0ue nas5eram4 eles deixam sua 5asa e seu lar! Os homens 0ue n7o t/m ri0ue;as4 0ue per5eberam o 9?5uo e a liberdade sem 5ondi>Des $Nir9ana)4 seu 5aminho 1 de di2,5il 5ompreens7o4 tal 5omo o dos p?ssaros no ar! A0uele 5u6os apetites est7o entorpe5idos4 0ue n7o se absor9e em di9ersDes4 0ue per5ebeu o 9?5uo e a liberdade in5ondi5ional $Nir9ana)4 seu 5aminho 1 de 5ompreens7o di2,5il4 tal 5omo o dos p?ssaros no ar! At1 os deuses in9e6am a0uele 5u6os sentidos4 5omo os 5a9alos bem dominados pelo 5a9aleiro4 2oram sub6u#ados4 0ue 9i9e li9re de or#ulho e li9re de dese6os: um tal homem4 0ue 5umpre seu de9er4 1 tolerante 5omo a terra4 ou 5omo uma soleira de porta: ele 1 5omo um la#o sem lama4 n7o nas5er? outra 9e;! Seu pensamento 1 5almo4 5almas s7o suas pala9ras e a>Des4 0uando obte9e a liberdade por meio do 9erdadeiro 5onhe5imento! O homem 0ue est? li9re da 5redulidade4 mas 0ue 5onhe5e o 0ue3 n7o 2oi 5riado4 0ue 5ortou todos os la>os4 remo9eu todas as tenta>Des4 renun5iou a todos os dese6os4 ele 1 o maior dos homens! Numa aldeia ou numa 2loresta4 no mar ou em terra 2irme4 em 0ual0uer lu#ar em 0ue 9i9am as pessoas 9ener?9eis $Arahanta)4 este lu#ar 1 deli5ioso! As 2lorestas s7o en5antadoras: onde o mundo n7o en5ontra pra;er4 ali os indi2erentes en5ontrar7o pra;eres4 pois eles n7o andam atr?s de #o;os! So Cap,tulo* As Mil Mesmo 0ue um dis5urso 5ontenha mil $pala9ras)4 mas 2eito de pala9ras sem sentido4 1 melhor uma s8 pala9ra de senso4 pois se um homem a ou9ir a5almar3se3?!

Mesmo 0ue um .atha $poema) tenha mil $pala9ras)4 mas 0ue se6am pala9ras sem sentido4 uma s8 pala9ra de um .atha ser? melhor4 pois se um homem a ou9ir4 a5almar3se3?! Embora um homem re5ite 5em .athas 2eitos 5om pala9ras sem sentido4 uma s8 pala9ra da lei ser? melhor4 pois se um homem a ou9ir a5almar3se3?! Se um homem 9en5er numa batalha mil 9/;es mil homens4 e se3 um outro 9en5er3se a si mesmo4 este ser? o maior dos 9en5edores! A 5on0uista do pr8prio eu 1 bem melhor do 0ue a de 0ual0uer outro ser: nem mesmo um deus4 um .andhar9a4 nem Mara $5om Brahman)4 podem trans2ormar em derrota a 9it8ria de um homem 0ue 9en5eu a si mesmo4 e sempre 9i9e sob su6ei>7o! Se um homem durante 5entenas de anos 2a; sa5ri2,5ios todos os meses 6unto 5om mil outros4 e se ele4 apenas por um minuto4 presta* homena#em a um homem 5u6a alma baseia3se no 9erdadeiro saber4 1 melhor essa homena#em do 0ue os sa5ri2,5ios prestados durante 5entenas de anos! Mas a0uele 0ue 9i9e 5entenas de anos4 9i5ioso e sem 2reios4 a 9ida de um s8 dia 1 melhor 5aso se6a 9irtuoso e re2letido! E a0uele 0ue 9i9e uma 5entena de anos4 i#norante e sem 2reio4 a 9ida de um s8 dia ser? melhor se 2or um homem prudente e re2letido! E a0uele 0ue 9i9e 5entenas de anos4 pre#ui>oso e 2ra5o4 a 9ida de um s8 dia 1 a melhor se o homem al5an>ou 2or>a 9erdadeira! E a0uele 0ue 9i9e 5entenas de anos4 sem 9er o prin5,pio e o 2im4 a 9ida de um s8 dia 1 a melhor 5aso o homem 9e6a o prin5,pio e o 2im E a0uele 0ue 9i9e 5em anos4 sem 9er o lu#ar imortal4 a 9ida de um s8 dia 1 melhor 0uando um homem 9/ o lu#ar imortal! E a0uele 0ue 9i9e Cma 5entena de anos sem 9er a mais alta das leis4 a 9ida de um s8 dia 1 melhor 0uando o homem 9/ a mais alm das leis! &o Cap,tulo* O Mal Cm homem de9e apressar3se em dire>7o ao bem e de9e #uardar o pensamento lon#e do mal: se um homem 2a; o 0ue 1 bom

indolentemente! seu esp,rito se 5ompra; do mal! Se um homem 5omete um pe5ado4 n7o o deixe 5omet/3lo outra 9e;: n7o o deixe deleitar3se no pe5ado* o a5Emulo de mal 1 doloroso! Se um homem 2a; o 0ue 1 bom4 deixe3o 2a;/3lo no9amente: deixe3o deleitar3se 5om o bem* o a5Emulo de boas obras 1 deli5ioso! At1 um homem 0ue prati5a o mal 9/ a 2eli5idade en0uanto os 2rutos de sua m? a>7o n7o amadure5em: mas 0uando eles 2i5am maduros4 ent7o o 0ue prati5a o mal 9/ o mal! At1 o homem bom 9/ dias maus en0uanto suas boas a>Des n7o amadure5em: mas 0uando os 2rutos dessas boas a>Des amadure5em4 ent7o ele4 o homem bom4 9/ as 5oisas boas! Gue nenhum homem pense le9ianamente sobre o mal di;endo no 2undo do 5ora>7o 3 JEle n7o penetrar? em mim!J Assim 5omo a ?#ua 5aindo em #otas en5he um pote4 assim o tolo se en5he de mal embora ele o 9? re5olhendo pou5o a pou5o! Gue nenhum homem pense le9ianamente s=bre o bem di;endo no 2undo do 5ora>7o 3 JEle n7o penetrar? em mim!J At1 o pote se en5he 5om a ?#ua 0ue 5ai #ota a #ota: o homem s?bio a5aba se en5hendo de bem mesmO 0ue o 5olha pou5o a pou5o! Gue um homem e9ite as m?s a>Des4 assim 5omo o mer5ador4 0ue tem pou5os 5ompanheiros e le9a 5onsi#o muita ri0ue;a4 e9ita a estrada peri#osa: pois o homem 0ue ama a 9ida e9ita o 9eneno! A0uele 0ue n7o tem 2erimento na m7o pode to5ar o 9eneno* o 9eneno n7o a2eta a0uele 0ue n7o tem 2erimento: tampou5o h? mal para a0uele 0ue n7o o 5omete! Se um homem durante 5entenas de anos adora A#ni $2o#o)3 na 2loresta4 e se ele apenas por um momento presta homena#em a um homem 5u6a alma baseia3se no 9erdadeiro saber4 1 melhor esta homena#em do 0ue o sa5ri2,5io de 5entenas de anos! Tudo o 0ue um homem sa5ri2i5ar neste mundo 5omo uma o2erenda ou uma obla>7o durante um ano inteiro a 2im de obter m1rito4 tudo o 0ue 2i;er n7o 9aler? um 0uarto de 9int1m: a re9er/n5ia demonstrada para o 6usto 1 a melhor! A0uele 0ue sempre saEda e 5onstantemente respeita os idosos4 0uatro 5oisas sempre lhe prosperar7o* a 9ida4 a bele;a4 a

2eli5idade!3 e o poder! Se um homem o2ender uma pessoa ino2ensi9a4 pura e ino5ente4 o mal 5air? de 9olta sobre a0uele n1s5io4 tal 5omo a poeira le9e 1 lan>a da para tr?s pelo 9ento! Al#uns homens nas5em outra 9e;: os 0ue prati5am o mal 97o para o in2erno: os 9irtuosos 97o para os 51us: a0ueles 0ue est7o li9res de t=das as ambi>Des deste mundo atin#em o Nir9ana! Nem no 51u4 nem no meio das ondas do o5eano4 nem se entrarmos nas 2endas das montanhas4 n7o h? nenhum lu#ar 5onhe5ido no mundo inteiro onde um homem possa li9rar3se de uma m? a>7o 5ometida! Nem no 51u4 nem no meio das ondas do o5eano4 nem se entrarmos nas 2endas das montanhas4 n7o h? lu#ar 5onhe5ido em todo o mundo onde a morte n7o 9? em bus5a do mortal! %To Cap,tulo* Casti#o Todos os homens tremem ante o 5asti#o4 todos os homens re5eiam a morte: lembre3se de 0ue 9o5/ 1 5omo eles4 e n7o mate4 nem 5ause 5arni2i5ina! Todos os homens tremem ante o 5asti#o4 todos os homens amam a 9ida: lembre3se de 0ue 1 2eito 5omo eles e n7o mate nem 5ause matan>as! A0uele 0ue4 pro5urando a pr8pria 2eli5idade4 pune ou mata seres 0ue tamb1m anseiam pela 2eli5idade4 n7o en5ontrar7o 2eli5idade ap8s a morte! A0uele 0ue4 pro5urando sua pr8pria 2eli5idade4 n7o pune ou mata seres 0ue tamb1m anseiam pela 2eli5idade4 en5ontrar7o a 2eli5idade ap8s a morte! N7o 2ale asperamente 5om nin#u1m* a0ueles 5om 0uem 9o5/ 2ala lhe responder7o do mesmo modo! Cm modo de 2alar ?spero 1 a2liti9o* #olpe por #olpe e sentir3se3? to5ado! Se4 tal 5omo um prato de metal partido $#on#o)4 n7o pro2ere uma pala9ra4 ent7o 9o5/ 5he#ou ao Nir9ana: 9o5/ des5onhe5e a 58lera! Assim 5omo o pastor4 0ue 5om o seu 5a6ado4 #uia as 9a5as para o est?bulo4 assim a Idade e a Morte #uiam a 9ida dos homens!

Cm tolo n7o sabe 0uando 5omete suas m?s a>Des* mas o per9erso se 0ueIma 5om suas pr8prias a>Des4 5omo se se 0ueimasse no 2o#o! A0uele 0ue in2li#e so2rimento a pessoas ino5entes e ino2ensi9as4 em bre9e ter? 5he#ado a um desses de; estados* Ter? so2rimentos 5ru1is4 perda4 in6Eria 2,si5a4 pesadas a2li>Des ou perda de mem8ria! Cma in2eli5idade pro9eniente do rei4 ou uma terr,9el a5usa>7o4 ou perda de rela>Des4 ou destrui>7o de tesouros! O raio destruir? sua 5asa: e 0uando o 5orpo esti9er destru,do tamb1m4 o tolo ir? para o in2erno! Nem a nude;4 nem o 5abelo entran>ado4 nem o su6o4 nem o 6e6um4 ou o deitar sobre a terra4 nem se es2re#ar no P84 nem o sentar3se sem 2a;er mo9imento4 podem puri2i5ar um mortal 0ue n7o dominou as ambi>Des! A0uele 0ue4 embora 9estido 5om apuro4 9i9e tran0Rilamente4 1 5almo4 submetido4 re2reado4 5asto e deixou de a5har de2eito em todos os outros seres4 ele 1 na 9erdade um brNmane4 um as5eta $sramana) 4 um 2rade $bhiHshu)! Qa9er? neste mundo al#um homem t7o moderado pela 9er#onha 0ue n7o pro9o0ue 5ensura4 assim 5omo o 5a9alo nobre 5om o 5hi5oteM Tal 5omo um 5a9alo de san#ue 0uando to5ado pelo 5hi5ote4 se6a tena; e ardente4 e pela 214 pela 9irtude4 pela ener#ia4 pela medita>7o4 pelo dis5ernimento da lei4 superar? este #rande so2rimento4 per2eito no saber e no 5omportamento4 e 6amais es0ue5ido! Os 0ue distribuem a ?#ua le9am3na para onde 0uerem: os 0ue 2a;em ar5os e 2le5has d7o 2orma <s setas: os 5arpinteiros d7o 2orma aos lenhos: os bons moldam3se se#undo eles mesmos! %%o Cap,tulo* -elhi5e Como h? risos4 5omo h? ale#ria4 e este mundo est? sempre em 2o#oM N7o pro5urais a lu;4 98s 0ue estais 5er5ados pelas tre9asM Olhai para esse estEpido bem 9estido4 5oberto de 2eridas4 doentio4 5heio de muitos planos4 mas 0ue n7o tem nem 2=r>a nem

in2lu/n5ia! Este 5orpo est? #asto4 5heio de doen>as e 2r?#il: esse monte de 5orrup>7o 0uebra3se em peda>os4 a 9ida na 9erdade termina 5om a morte! Depois 0ue se olhou para a0ueles ossos a5in;entados4 postos 2ora 5omo ab8boras no outono4 0ual o pra;er 0ue t/m na 9idaF Depois 0ue 2oi 2eita 5om os ossos uma 2ortale;a4 2oi 5oberta 5om 5arpe e san#ue e nela 2i5aram 9i9endo at1 a 9elhi5e e a morte4 o or#ulho e a impostura! As brilhantes 5arrua#ens dos reis s7o destru,das4 o 5orpo tamb1m 5he#a < destrui>7o4 mas a 9irtude dos bons 6amais 1 destru,da 3 assim di;em os bons aos bons! Cm homem 0ue pou5o aprendeu4 5res5e 5omo um boi: sua 5arne 5res5e4 mas seu saber n7o aumenta! Em pro5ura do 5onstrutor deste tabern?5ulo4 per5orri 9?rias 2am,lias4 sem en5ontr?3lo: e dolorosamente a des5end/n5ia uma e duas 9/;es! Mas a#ora4 5onstrutor de tabern?5ulo4 2oste 9isto: n7o terminar?s este tabern?5ulo outra 9e;! Todas as tuas 9i#as est7o 0uebradas4 a tua serra est? partida: o esp,rito4 aproximando3se do Eterno $9isanHhara4 nir9ana) al5an>ou a extin>7o de todos os dese6os! Os homens 0ue n7o obser9aram uma dis5iplina determinada e 0ue n7o &bti9eram 2ortuna durante a mo5idade4 morrem 5omo 9elhas #ar>as num la#o sem peixes! Os homens 0ue n7o obser9aram dis5iplina determinada e 0ue n7o obti9eram 2ortuna na mo5idade4 6a;em4 5omo ar5os partidos4 suspirando pelo passado! %Ao Cap,tulo* O Eu Se um homem se tem em alta 5onta4 deix?3lo obser9ar3se 5uidadosamente: ao menos numa de tr/s auto3obser9a>Des um homem prudente se sentir? atento! Gue 5ada homem se diri6a primeiro para o 0ue 1 indi5ado4 depois 0ue ele ensine aos outros4 assim um homem prudente n7o so2rer?! Se um homem a#e 5omo ele ensina os outros a a#irem4 ent7o4

sendo ele mesmo bem moderado4 pode moderar os outros: por0ue o pr8prio eu 1 di2,5il de su6ei>7o! O eu 1 o senhor do eu4 0uem mais podia ser o senhorM Com o pr8prio eu bem dominado4 um homem en5ontra um senhor 5omo bem pou5os podem a5har! A0uele 5u6a per9ersidade 1 muita pDe3se na0uele estado em 0ue os inimi#os dese6am 9/3lo4 5omo um r1ptil 2a; 5om a ?r9ore ao p1 da 0ual se a5ha! M?s a>Des e atos 0ue depois nos 2erem s7o 2?5eis de 2a;er* o 0ue 1 ben12i5o e bom4 eis o 0ue 1 di2,5il de le9ar a 5abo! O n1s5io 0ue despre;a a lei do 9ener?9el $Arhat) 4 do eleito $AriUa) 4 do 9irtuoso4 e se#ue uma doutrina 2alsa4 alimenta moti9os para sua pr8pria destrui>7o4 tal 5omo os 2rutos do 5ani>o OatthaHa! Por meio do pr8prio eu se 2a; o mal4 por 5ausa do pr8prio eu se so2re: por 5ausa do pr8prio eu o mal 1 obstado4 por 5ausa do pr8prio eu 5he#a3se < puri2i5a>7o! O puro e o impuro er#uem3se e 5aem por si mesmos4 nin#u1m pode puri2i5ar outrem! O n1s5io 0ue despre;a a lei do 9ener?9el $Arhat) 4 do eleito Outros4 embora importantes: 0ue um homem4 ap8s dis5ernir seu pr8prio de9er4 se mostre sempre atento a seu 5umprimento! %Io Cap,tulo* O Mundo N7o si#ais a lei do malF N7o 9i9as na o5iosidadeF N7o si#as a 2alsa doutrinaF N7o se6as ami#o do mundo! Er#ue3teF n7o se6as pre#ui>osoF Se#ue a lei da 9irtudeF Os 9irtuosos des5ansam na bem3a9enturan>a neste mundo e no outro! Se#ue a lei da 9irtude: n7o si#as a do pe5ado! Os 9irtuosos des5ansam aben>oados neste mundo e no outro! Olha e 5onsidera o mundo 5omo 2arias 5om a ?#ua borbulhando olha e 5onsidera3o 5omo 2arias 5om uma mira#em* o rei da morte n7o 9/ a0uele 0ue assim olha e 5onsidera o mundo! -em4 olha para este mundo4 brilhando 5omo uma 5arrua#em real4 os tolos nele imer#em4 mas os s?bios nem a to5am! A0uele 0ue antes era sem 5uidados e 0ue depois 2i5a #ra9e4 IlumIna este mundo tal 5omo a lu; 0uando li9re de nu9ens!

A0uele 5u6os maus atos s7o 5obertos 5om boas a>Des4 ilumina este mundo tal 5omo a lu; 0uando li9re de nu9ens! Este mundo 1 es5uro4 pou5os apenas 5onse#uem 9er nele: s7o pou5os os 0ue 97o para o 51u tais 5omo p?ssaros 0ue 2i#uram da armadilha! Os 5isnes prosse#uem no 5aminho do sol4 mila#rosamente atra9essam o 1ter* os s?bios s7o le9ados para 2ora deste mundo 0uando 9en5eram Mara e seu s10uito! Se um homem trans#rediu a Eni5a lei e 2ala mentiras e ;omba do outro mundo4 n7o h? mal 0ue n7o se6a 5apa; de 2a;er! Os 0ue n7o s7o 5aridosos n7o 97o ao mundo dos deuses: apenas os tolos n7o elo#iam a liberalidade: um s?bio se re6ubila 5om liberalidade e por meio dela se torna um dos aben>oados no outro mundo! Melhor do 0ue a sabedoria na terra4 melhor do 0ue ir para o 51u4 melhor do 0ue o poderio s=bre todos os mundos4 1 a re5ompensa do Sotapatti4 o primeiro passo na santidade! %Ko Cap,tulo* Buda V O Desperto A0uele 0ue 2a; 5on0uistas 0ue n7o podem ser 2eitas outra 9e; e as 0uais nin#u1m deste mundo empreende4 por 0ue 5aminho 9o5/ pode #ui?3lo4 o Desperto4 o Onis5iente4 ou o n7o per5orridoM A0uele a 0uem nenhum dese6o 5om suas armadilhas e 9enenos 5onse#ue des9iar4 por 0ue trilha 9o5/ pode #ui?3lo4 o Desperto4 o Onis5iente4 ou o n7o per5orridoM At1 os deuses in9e6am os 0ue est7o despertos e n7o s7o es0ue5idos4 0ue s7o dados < medita>7o4 0ue s7o prudentes e 0ue a5ham pra;er no repouso do isolamento do mundo! Di2,5il de obter 1 a 5on5ep>7o dos homens4 di2,5il 1 a 9ida dos mortais4 di2,5il 1 ou9ir a -erdadeira ei4 di2,5il 1 a ori#em do Desperto $aproxima>7o de Buda)! N7o 5ometer nenhum pe5ado4 2a;er o bem e purI2I5ar o pr8prio esp,rito4 eis o ensinamento de todos os Despertos! O Desperto so2re pa5ientemente o mais se9ero 5astI#o4 suportando muito tempo o mais alto Nir9ana: por0ue ele n7o 1 um ana5oreta

$pra9ra#ita) 0ue 2ere os outros4 ele n7o 1 5omo um as5eta $sramana) 0ue insulta os outros! N7o 5ensurar4 n7o 2erir4 9i9er moderadamente sob a lei4 ser s8brio em 5omer4 dormir e sentar3se s8 e 9i9er 5om os mais ele9ados pensamentos 3 eis o 0ue ensina o Desperto! N7o h? luxEria 0ue satis2a>a4 mesmo para um homem 0ue possua muitas pe>as de ouro: a0uele 0ue sabe 0ue a luxEria tem #osto de pe0uena dura>7o e 0ue 5ausa so2rimentos4 este 1 s?bio: at1 nos pra;eres 5elestes ele n7o en5ontra satis2a>7o4 o dis5,pulo 0ue est? 5ompletamente desperto a5ha pra;er apenas na destrui>7o de todos os dese6os! Os homens4 le9ados pelo medo4 pro5uram muitos re2E#ios4 desde a montanha <s 2lorestas4 dos bos0ues <s ?r9ores sa#radas! Mas n7o h? um re2E#io se#uro4 n7o h? um re2E#io melhor: um homem n7o se li9ra de todos os so2rimentos ap8s ter pro5urado a0uele re2E#io! A0uele 0ue se re2u#ia em Buda4 na ei e na Comunidade: a0uele 0ue4 5om 5ompreens7o n,tida4 9/ as 0uatro 9erdades sa#radas* so2rimento4 a ori#em do so2rimento4 a destrui>7o do so2rimento e o oito 9/;es santo 5aminho 0ue le9a ao apa;i#uamento da dor 3 eis o 4 re2E#io se#uro4 eis o melhor re2E#io: tendo ido para /sse re2E#io4 um homem se li9ra de todo o so2rimento! Cm ser sobrenatural $um Buda) n7o 1 2a5ilmente en5ontrado: ele n7o nas5e em 0ual0uer parte! Onde 0uer 0ue um tal s?bio nas>a4 tal ra>a prospera! Leli; 1 o le9antar do Desperto4 2eli; 1 o ensino da -erdadeira ei4 2eli; 1 a pa; na Comunidade4 2eli; 1 a de9o>7o dos 0ue est7o em pa;! A0uele 0ue presta homena#em <0ueles 0ue a mere5em4 se6a o desperto $Buda) ou seus dis5,pulos4 os 0ue superaram a hoste de males e atra9essaram a inunda>7o de pesares4 a0uele 0ue presta homena#em a tais 5oisas 5omo se ti9esse en5ontrado a liberta>7o e n7o 5onhe5esse o medo4 seu m1rito 6amais pode ser medido por nin#u1m! %'o Cap,tulo* A Leli5idade

-i9emos muito 2eli;es na 9erdade4 sem odiar a0ueles 0ue nos odeiam entre os homens 0ue nos odeiam 9i9emos li9res de 8diosF -i9emos 2eli;es na 9erdade4 li9res de so2rimentos entre os 0ue so2remF entre homens 0ue so2rem deixe3nos 9i9er li9res de so2rimentosF -i9emos 2eli;es na 9erdade4 li9res de ambi>7o entre os ambi5iososF entre os homens ambi5iosos deixe3nos 9i9er li9res de ambi>DesF -i9emos 2eli;es na 9erdade4 embora nada tenhamos 0ue possa3 mos 5hamar nossoF Seremos 5omo os deuses radiosos4 alimentando3se de 2eli5idadeF A 9it8ria alimenta o 8dio4 por0ue os 9en5idos s7o in2eli;es! A0uele 0ue abandona tanto a 9it8ria 5omo a derrota4 este4 o tran0Rilo4 1 2eli;! N7o h? 2o#o i#ual < paix7o: n7o h? es2=r>o perdido 5omo o 8dio: n7o h? dor 5omo a deste 5orpo: n7o h? 2eli5idade maior do 0ue o repouso! A 2ome 1 o pior dos males4 os elementos do 5orpo o maior mal: se al#u1m souber disso 9erdadeiramente4 eis o Nir9ana4 a mais ele9ada das 2eli5idades! A ri0ue;a 1 o maior dos dons4 a satis2a>7o 1 a melhor ri0ue;a: a 5on2ian>a 1 o melhor dos parentes5os4 Nir9ana4 a mais alta 2eli5idade! A0uele 0ue pro9ou a do>ura da solid7o e da tran0Rilidade4 est? li9re do m/do e li9re do pe5ado4 en0uanto pro9a a do>ura de beber na 2onte da lei! A 9ista dos eleitos $AriUa) 1 boa4 9i9er 5om eles 1 sempre moti9o de 2eli5idade: se um homem n7o 9/ n1s5ios4 ser? 9erdadeiramente 2eli;! A0uele 0ue anda na 5ompanhia dos tolos pade5e o 5aminho todo: a 5ompanhia dos tolos4 assim 5omo a do inimi#o4 1 sempre di2,5il de suportar: a 5ompanhia dos s?bios d? pra;er tal 5omo en5ontrar3se 5om a parentela! Por 5onse#uinte4 de9e3se se#uir os s?bios4 os inteli#entes4 os prudentes4 O muito pa5iente4 o 5umpridor dos de9eres e o eleito: de9e3se se#uir um homem t7o bom e s?bio assim 5omo a lua se#ue

o 5aminho das estreIas! %Po Cap,tulo* Pra;er A0uele 0ue se entre#a < 9aidade e n7o se d? < medita>7o4 es0ue5endo3se do 9erdadeiro al9o da 9ida e ape#ando3se a todo pra;er4 no de9ido tempo in9e6ar? a0uele 0ue se exer5itou na medita>7o! Gue nenhum homem 6amais se ape#ue ao a#rad?9el4 ou ao 0ue 1 desa#rad?9el! N7o 9er o 0ue 1 a#rad?9el 1 so2rimento4 e 1 so2rimento 9er o 0ue 1 desa#rad?9el! Portanto4 0ue nenhum homem ame 5oisa al#uma: a perda do 0ue se ama 1 um mal! Os 0ue nada amam e nada detestam4 n7o t/m #rilhDes! Do pra;er de5orre o pesar4 dos pra;eres 9em o m/do: a0uele 0ue est? li9re de pra;eres n7o 5onhe5e nem o pesar nem o m/do! Da a2ei>7o de5orre o pesar4 da a2ei>7o 9em o m/do: a0uele 0ue est? li9re da a2ei>7o n7o 5onhe5e nem o pesar nem o m/do! Do luxo 9em o pesar4 do luxo 9em o m/do: a0uele 0ue est? li9re do luxo n7o 5onhe5e nem o pesa! nem o m/do! Do amor de5orre o pesar4 do amor de5orre o m/do: a0uele 0ue est? li9re do amor des5onhe5e o pesar e o m/do! Da ambi>7o 9em o pesar4 da ambi>7o 9em o m/do: a0uele 0ue est? li9re da ambi>7o des5onhe5e o pesar e o m/do! A0uele 0ue possui 9irtude e inteli#/n5ia4 0ue 1 6usto4 2ala a 9erdade e 5uida do 0ue 1 de sua 5onta4 este o mundo ter? em apre>o! A0uele em 0uem brotou um dese6o por al5an>ar o Ine2?9el $Nir9ana)4 0ue em esp,rito est? satis2eito4 e 5u6os pensamentos n7o s7o transportados pelo amor4 este 1 5hamado urdh9amsrotas $le9ado para 5ima pela 5orrente)! Parentes4 ami#os e amantes saudai um homem 0ue est/9e muito tempo lon#e e 0ue 9olta de lon#e s7o e sal9o! Do mesmo modo suas boas obras re5ebem a0uele 0ue as 2/; e 0ue 2oi deste mundo para o outro 3 assim 5omo um parente re5ebe um ami#o ao 9oltar!

%(o Cap,tulo* C8lera Gue um homem ponha de lado a 58lera4 0ue ele es0ue>a o or#ulho4 0ue se li9re de t=da a es5ra9id7oF Nenhum so2rimento 5ai s=bre o homem 0ue n7o se ape#a ao nome e < 2orma e 0ue a 5oisa nenhuma 5hama de sua! A0uele 0ue domina uma 58lera nas5ente tal 5omo uma 5arrua#em desabalada4 a este eu 5hamo dWe 9erdadeiro 5ondutor: aos outros 5onsidero apenas 5omo se#uradores de r1deas! Gue um homem domine a 58lera por meio do amor4 0ue do3 mine o mal 5om o bem: 0ue domine a a9are;a 5om a liberalidade4 a mentira 5om a 9erdadeF Lala a 9erdade4 n7o 5edas < 58lera: d?4 se te pedirem um pou5o: por meio d/sses tr/s passos 5he#ar?s perto dos deuses! Os s?bios 0ue n7o in6uriam nin#u1m e 0ue sempre 5ontrolam seus 5orpos4 /sses ir7o para o lu#ar 0ue n7o muda nun5a $Nir9ana)4 onde4 se ti9erem ido4 n7o so2rer7o mais! A0ueles 0ue est7o sempre obser9ando4 0ue estudam noite e dia e 0ue se es2or>am em prol de Nir9ana4 ter7o p=sto um 2im a suas paixDes! Eis um 9elho ditado4 8 Atula4 n7o 1 5omo ho6e 3 JEles 5ensuram3no por0ue 2i5a 5alado4 eles o 5ensuram por0ue 2ala muito4 tamb1m 5ensuram o 0ue pou5o di;: n7o h? nin#u1m no mundo 0ue n7o se6a 5ensurado!J Nun5a hou9e4 nun5a ha9er?4 nem h? a#ora4 um homem 0ue sempre se6a 5ensurado4 ou um outro 0ue se6a sempre elo#iado! Mas a0uele a 0uem os 0ue sabem distin#uir lou9am 5ontinua3 mente dia ap8s dia 5omo sem m?5ula4 5omo prudente e ri5o em saber e 9irtude4 0uem ousaria 5ensur?3lo4 sendo ele semelhante a uma moeda 2eita de ouro tirado do rio .ambuM At1 os deuses o lou9am ele 1 lou9ado at1 pelo Brahman! Toma 5uidado 5om a 58lera do teu 5orpo e 5ontrola o 5orpoF Deixa os pe5ados do 5orpo e prati5a a 9irtude 5om o teu 5orpoF Cuida da 58lera da l,n#ua e 5ontrola tua l,n#uaF Deixa os pe5ados da l,n#ua e prati5a a 9irtude 5om tua l,n#uaF

Toma 5uidado 5om a 58lera do esp,rito e 5ontrola teu esp,ritoF Abandona os pe5ados do esp,rito e prati5a a 9irtude 5om teu esp,ritoF Os s?bios 0ue 5ontrolam o 5orpo4 0ue 5ontrolam a l,n#ua4 os s?bios 0ue 5ontrolam o esp,rito s7o na 9erdade bem 5ontrolados! %So Cap,tulo* Impure;a @s a#ora 5omo a 2=lha mur5ha4 os mensa#eiros da morte $"ama) 5he#aram3se para perto de ti: est?s de p1 < porta da tua partida e n7o tens pro9isDes para tua 6ornada! La;e de ti mesmo uma ilha4 trabalha muito4 s/ prudenteF Guando tuas impure;as 2orem expulsas4 estar?s li9re de 5ulpa4 entrar?s no mundo 5elestial dos eleitos $AriUa)! Tua 9ida 5he#ou ao 2im4 est?s perto da morte $"ama)4 n7o h? lu#ar de repouso < tua espera na estrada4 e n7o tens pro9isDes para tua 6ornada! La;e de ti mesmo uma ilha4 trabalha muito4 s/ prudenteF Guando tuas impure;as 2orem lan>adas 2ora4 estar?s li9re de 5ulpa4 n7o entrar?s no9amente no nas5imento e no de5l,nio! Deixa o s?bio lan>ar 2ora suas pr8prias impure;as4 assim 5omo o 2erreiro lan>a 2ora as impure;as da prata4 uma a uma4 pou5o a pou5o4 e de 9e; em 0uando! Assim 5omo a impure;a 0ue sai do 2erro4 0uando d/le brota4 o destr8i: assim as pr8prias a>Des do trans#ressor o le9am para o mau 5aminho! A n8doa dos 0ue re;am 1 a n7o repeti>7o: a n8doa das 5asas4 a 2alta de reparo: a n8doa da pele 1 ne#li#/n5ia: a n8doa do sentinela4 o des5uido! A m? 5onduta 1 a n8doa da mulher4 a mes0uinharia a n8doa do ben2eitor: os 0ue t/m n8doas s7o todos os 0ue se#uem os maus 5aminhos4 tanto neste mundo 5omo no outro! Mas h? uma n8doa pior do 0ue t=das as outras 3 a i#norNn5ia 1 a maior das n8doas! X mendi#osF an5em 2ora essa n8doa e tornem3 se ima5uladosF A 9ida 1 2?5il de 9i9er para um homem 0ue n7o tem 9er#onha: um

her8i #abola4 um homem 0ue 5ausa pre6u,;os4 um insolente4 um atre9ido e um in2eli;! Mas a 9ida 1 di2,5il de 9i9er para um homem modesto 0ue sempre pro5ura o 0ue 1 puro4 0ue 1 desinteressado4 5almo4 sem m?5ulas e inteli#ente! A0uele 0ue destr8i a 9ida4 0ue 2ala in9erdades4 0ue no mundo toma para si o 0ue n7o lhe 1 de9ido4 0ue pro5ura a mulher de outro: e o homem 0ue se entre#a < bebida de li5ores entorpe5entes4 este4 at1 neste mundo4 desenterra suas pr8prias ra,;es! X homem4 sabe o se#uinte4 0ue os 0ue n7o t/m 2reios 2i5am em mau estado: 5uida 0ue a a9are;a e o 9,5io n7o lhe tra#am pesares para muito tempoF O mundo d? de a5=rdo 5om a 21 ou de a5=rdo 5om o pra;er* se um homem se aborre5e por 5ausa da 5omida e da bebida dadas a outros4 ele n7o en5ontrar? repouso nem de dia nem dos noite! A0uele em 0uem este sentimento est? destru,do e o expur#a at1 mesmo < rai;4 en5ontra des5anso dia e noite! N7o h? 2o#o 0ue se 5ompare < paix7o4 n7o h? 2raude 5omo o 8dio4 n7o h? armadilha 5omo a estupide;4 n7o h? torrente 5omo a a9are;a! A 2alta dos outros 1 2a5ilmente per5ebida4 mas a de si pr8prio 1 di2,5il de per5eber: um homem es0uadrinha as 5ulpas do 9i;inho 5omo 5oisa de pou5o 9alor4 mas suas pr8prias 5ulpas ele es5onde4 5omo um embusteiro es5onde o dado 9i5iado do outro 6o#ador! Se um homem pro5ura as 2altas dos outros e est? sempre disposto a o2ender3se4 suas pr8prias paixDes 5res5er7o e ele est? lon#e da destrui>7o de paixDes! N7o h? 5aminho atra91s o ar4 um homem n7o 1 um Samana exteriormente! O mundo se 5ompra; na 9aidade4 os Tatha#atas $os Budas) est7o li9res de 9aidade! N7o h? 5aminhos no 51u4 um homem n7o 1 exteriormente um Samana! Nenhum ser 1 eterno: mas os despertos $Buda) nun5a se debilitam! %&o Cap,tulo* O +usto Cm homem n7o 1 6usto desde 0ue resol9e um assunto pela

9iol/n5ia: n7o4 a0uele 0ue distin#ue tanto o direito 5omo o errado4 0ue 1 preparado e #uia os outros4 n7o pela 9iol/n5ia4 mas pela mesma lei4 sendo um #uarda da lei e inteli#ente4 este 1 5hamado 6usto! Cm homem n7o 1 s?bio por0ue 2ala muito: a0uele 0ue 1 pa5iente4 li9re de 8dios e m/do4 este 1 5hamado s?bio! Cm homem n7o 1 um sustent?5ulo da lei por0ue 2ala muito:! mesmo 0ue um homem tenha aprendido pou5o4 mas 9/ a lei 5orpori2i5ada4 ele 1 um sustent?5ulo da lei4 um homem 0ue 6amais ne#li#/n5ia a lei! Cm homem n7o 1 um an5i7o por0ue tem a 5abe>a #risalha: pode ter a idade madura4 mas 1 5hamado J-elho em 97oJ! Na0uele em 0ue h? a 9erdade4 a piedade4 a modera>7o4 o 2reio4 a0uele 0ue est? li9re da impure;a4 este 1 5hamado um an5i7o! Cm homem in9e6oso4 mes0uinho e desonesto n7o 2i5a sendo respeit?9el por meio de muito 2alar somente ou pela bele;a de sua pele! A0uele em 0ue tudo isto est? destru,do e extirpado at1 as ra,;es4 este 0uando li9re do 8dio4 1 5hamado respeit?9el! N7o 1 pela tonsura 0ue um homem indis5iplinado 0ue 2ala 2alsidades se torna um Samana $%): pode ser um Samana um homem 0ue ainda est? 5ati9o dos dese6os e da a9are;aM A0uele 0ue sempre apa;i#ua o mal4 se6a pe0ueno ou #rande4 1 5hamado um Samana $um homem 5almo) por0ue a5almou todo o mal! Cm homem n7o 1 um mendi#o $BhiHshu) simplesmente por3 0ue pede esmolas a outros: a0uele 0ue adota t=da a lei 1 um BhiHshu4 e n7o a0uele 0ue apenas supli5a! A0uele 0ue est? a5ima do bem e do mal4 0ue 1 5asto4 0ue passa pelo mundo 5om 5uidado4 este na 9erdade 1 5hamado um BhiHshu! Cm homem n7o 1 um Muni $A) por0ue obser9a sil/n5io 5aso se6a tolo e i#norante: mas o s?bio 0ue4 5omo 5om a balan>a4 es5olhe o bem e e9ita o mal4 este 1 Muni e ser? um Muni por meio disso: a0uele 0ue neste mundo pesa ambos os lados 1 5hamado um Muni! Cm homem n7o 1 um eleito $AriUa) por0ue in6uria 5riaturas 0ue 9i9em: portanto 1 um homem 5hamado AriUa!

N7o somente 5om dis5iplina e 9otos n7o apenas pelo muito saber4 n7o por entrar em /xtases4 n7o por dormir s84 eu obtenho a 2eli5idade da liberta>7o 0ue nenhum mundano pode 5onhe5er! O BhiHshu4 a0uele 0ue obte9e a extin>7o dos dese6os4 este obte9e a 5on2ian>a! % 3 Lorma pali do sNns5rito Sramana4 um as5eta! A 3 Cm santo s?bio! ATo Cap,tulo* O Caminho O melhor dos 5aminhos 1 o de oito estradas $I): a melhor das 9erdades4 as 0uatro pala9ras $K): a melhor das 9irtudes4 a indi2eren>a: o melhor dos homens 1 o 0ue tem olhos para 9er! @ este o 5aminho4 n7o h? outro 0ue le9e < puri2i5a>7o da inteli#/n5ia! -? por este 5aminhoF Eis a 5on2us7o de Mara4 o tentador! Se 9o5/ se#uir este 5aminho4 9o5/ por? 2im < dorF Eis o 5aminho 0ue eu a5onselhei4 0uando 5ompreendi a remo>7o dos espinhos na 5arne! -o5/ mesmo de9e 2a;er um es2=r>o! Os Tatha#atas $Budas) s7o pre#adores apenas! O meditati9o 0ue entra nesse 5aminho 2i5a li9re da es5ra9id7o de Mara! 3 JTodas as 5oisas 5riadas pere5emJ 3 a0uele 0ue sabe e 9/ isso torna3se passi9o no so2rimento: eis o 5aminho para a puri2i5a>7o! 3 JT=das as 5oisas 5riadas s7o pesares e doresJ 3 a0uele 0ue sabe e 9/ isto torna3se passi9o na dor: eis o 5aminho 0ue le9a < puri2i5a>7o! 3 JT=das as 2ormas s7o irreaisJ 3 a0uele 0ue sabe e 9/ isto torna3se passi9o na dor: eis o 5aminho 0ue 5ondu; < puri2i5a>7o! A0uele 0ue n7o se le9anta 0uando 1 tempo de le9antar3se4 0ue4 embora 6o9em e 2orte4 1 indolente4 5u6a 9ontade e pensamento s7o 2ra5os4 esse homem pre#ui>oso e indolente 6amais en5ontra o 5aminho do saber! Obser9ando suas pala9ras4 5om o esp,rito bem domado4 0ue um homem 6amais 5ometa 0ual0uer erro 5om o seu 5orpoF Gue um homem apenas #uarde essas tr/s 9eredas de a>7o bem

desimpedidas e al5an>ar? o 5aminho 0ue os s?bios indi5am! Por meio do ;/lo #anha3se o saber4 por meio da 2alta de ;/lo n8s o perdemos: deixemos 0ue um homem 0ue 5onhe>a esse 5aminho duplo de #anho e perda assim se 5olo0ue a 2im de 0ue o 5onhe5imento possa 5res5er! Abate uma 2loresta inteira de dese6os4 e n7o apenas uma ?r9oreF O peri#o pro91m da 2loresta de dese6os! Guando ti9erem abatido tanto a 2loresta de dese6os 5omo as plantas rasteiras4 ent7o4 BhiHshu4 estareis li9res da 2loresta e dos dese6osF En0uanto hou9er o dese6o do homem pelas mulheres4 mesmo 0ue se6a menor4 sem ter destru,do4 seu esp,rito estar? es5ra9i;ado4 assim 5omo o be;erro 0ue mama est? es5ra9i;ado < sua m7e! Extirpa o amor3pr8prio4 5omo um l8tus outonal4 5om tua m7oF Tem em alta 5onta a estrada da pa;! O Nir9ana 2oi mostrado por Su#ata $Buda)! 3 JA0ui 9i9erei na 5hu9a4 a0ui 2i5arei in9erno e 9er7oJ 3 assim medita o tolo4 e n7o pensa na morte! A morte 9em e 2a; desapare5er a0uele homem4 respeitado pelos 2ilhos e parentes4 seu esp,rito se separa4 assim 5omo a inunda>7o 2a; desapare5er uma aldeia adorme5ida! Os 2ilhos nada adiantam4 sem um pai4 nem os parentes: n7o h? aux,lio da parte dos parentes 0ue 9alha para a0uele de 0uem a morte se apossou! Cm homem s?bio e de bom 5omportamento 0ue 5ompreenda o si#ni2i5ado disto4 depressa desbra9ar? o 5aminho 0ue le9a ao Nir9ana! I 3 Doutrina Correta4 Prop8sito Correto4 Dis5urso Correto4 Modo de portar3se Correto4 Pure;a Correta4 Pensamento Correto4 Solid7o Correta4 Yxtase Correto! K 3 -er o 5ap,tulo %K! A%o Cap,tulo* Mis5elNnea Se4 ao deixar um pe0ueno pra;er4 al#u1m pro5ura um pra;er maior4 deixe um homem s?bio abandonar o pe0ueno pra;er e olhar para o #rande!

A0uele 0ue4 5ausando so2rimento a outrem4 dese6a obter pra;er para si mesmo4 enredado nos liames do 8dio4 6amais se li9rar? do 8dio! O 0ue de9e ser 2eito 1 ne#li#en5iado4 o 0ue n7o de9e ser 2eito 1 2eito: os dese6os das pessoas desre#radas e le9ianas est7o sempre 5res5endo! Mas a0ueles 5u6a 9i#ilNn5ia est? sempre diri#ida para seu 5orpo4 0ue n7o se#uem o 0ue de9e n7o ser 2eito e 0ue prontamente 2a;em o 0ue de9e ser 2eito4 os dese6os de tais pessoas 9i#ilantes e prudentes 5he#ar7o a um 2im! Cm 9erdadeiro BrNmane anda inta5to4 embora tenha matado pai e m7e4 e dois 9alentes reis4 embora tenha destru,do um reino 5om todos os 9assalos: Cm 9erdadeiro BrNmane prosse#ue inta5to4 embora tenha matado pai e m7e e dois reis sa#rados e um homem eminente ainda mais! Os dis5,pulos do .otama $Buda) est7o sempre bem a5ordados e seus pensamentos noite e dia est7o sempre 2ixos em Buda! Os dis5,pulos de .otama est7o sempre bem a5ordados e seus pensamentos dia e noite est7o sempre 2ixos na lei! Os dis5,pulos de .otama est7o sempre bem despertos e seus pensamentos dia e noite est7o sempre 2ixos na i#re6a! Os dis5,pulos de .otama est7o sempre bem despertos e seus pensamentos dia e noite est7o sempre 2ixos nos seus 5orpos! Os dis5,pulos de .otama est7o sempre bem despertos e seus esp,ritos dia e noite sempre se 5ompra;em na 5ompaix7o! Os dis5,pulos de .otama est7o sempre bem despertos e seus esp,ritos dia e noite se deleitam na medita>7o! @ di2,5il abandonar o mundo para tornar3se um 2rade4 1 di2,5il #o;ar o mundo: ?rduo 1 o mosteiro4 dolorosas as 5asas: doloroso 1 morar 5om i#uais4 partilhar tudo em 5omum e o mendi#o errante 1 assaltado pela dor! Por 5onse#uinte n7o deixe nenhum homem ser um mendi#o errante e ele n7o ser? assaltado pela dor! Cm homem 5heio de 214 5aso dotado de 9irtude e #l8ria4 1 respeitado 0ual0uer 0ue se6a o lo5al 0ue es5olha! As pessoas boas despedem 5intila>Des de lon#e tal 5omo as montanhas 5obertas de ne9e: as pessoas m?s n7o s7o 9istas4 tais

5omo setas des2eridas < noite! Sentado so;inho4 deitado so;inho4 andando so;inho sem 5essar e so;inho se morti2i5ando4 deixe um homem ser 2eli; perto da orla da 2loresta! AAo Cap,tulo* Conduta Indi#na A0uele 0ue dia o 0ue n7o 1 9erdade4 9ai para o in2erno: tamb1m a0uele 0ue4 tendo 2eito uma 5oisa4 a2irma n7o t/3la 2eito! Ap8s a morte ambos s7o i#uais* s7o homens de m?s a>Des no pr8ximo mundo! Muitos homens 5u6os ombros est7o 5obertos pelas roupa#ens amarelas $mon#es) s7o de ,ndole m? e sem modera>7o: tais homens por suas a>Des 5onden?9eis 97o para o in2erno! Melhor seria en#olir uma bala de 2erro in5andes5ente4 Como 2o#o 9i9o4 do 0ue um homem 0ue n7o sabe moderar3se 9i9er da 5aridade da terra! Guatro 5oisas #anha um homem des5uidado 0ue 5obi>a a mulher do pr8ximo 3 desmere5imento4 uma 5ama sem 5on2orto4 em ter5eiro lu#ar4 5asti#o4 e 2inalmente o in2erno! Q? desmere5imento e o 5aminho do mal para o in2erno: h? pou5o pra;er para o atemori;ado nos bra>os do 0ue n7o est? 5om a 5ons5i/n5ia tran0Rila4 e o rei impDe um 5asti#o pesado: por 5onse#uinte4 0ue nenhum homem pense na mulher do pr8ximo! Assim 5omo a 2=lha do 5apim em lNmina4 se a#arrada de mau 6eito4 2ere o bra>o4 o as5etismo mal prati5ado 5ondu; ao in2erno! Cm ato 2eito 5om des5uido4 um 9oto 0uebrado4 uma obedi/n5ia hesitante < dis5iplina $Brahma3HarlUam)4 tudo isso n7o tra; #rande re5ompensa! Se al#o de9e ser 2eito4 deixe um homem 2a;/3lo4 deixe3o 2a;/3lo 5om ardorF Cm pere#rino des5uidado apenas espalha mais lon#e a poeira de suas paixDes! Cma a>7o m? 1 melhor 2i5ar por 2a;er4 por0ue um homem dela se arrepender? depois: uma boa a>7o ser? melhor ser 2eita4 pois desse modo4 nin#u1m se arrepende! Tal 5omo uma 2ortale;a da 2ronteira bem #uarne5ida4 5om de2esas

internas e externas4 assim deixe um homem #uardar3se a si mesmo! Nem um momento es5aparia4 por0ue a0ueles 0ue deixarem o momento exato passar4 so2rer7o 5asti#o 0uando esti9erem no in2erno! A0ueles 0ue se en9er#onham da0uilo de 0ue n7o de9em en9er#onhar3se e n7o se en9er#onham da0uilo de 0ue de9em en9er#onhar3se4 tais homens4 abra>ando doutrinas 2alsas4 entram no 5aminho do mal! A0ueles 0ue t/m m/do do 0ue n7o de9em re5ear4 e n7o t/m m/do a0uilo 0ue de9em re5ear4 tais homens4 abra>ando 2alsas dou3 trinas4 entram no 5aminho do mal! A0ueles 0ue 9/em pe5ados onde n7o h?4 e n7o 9/em pe5ados! onde os h?4 abra>ando 2alsas doutrinas4 entram no 5aminho do mal! A0ueles 0ue 9/em pe5ado onde h? pe5ado: e nenhum pe5ado onde n7o os h?4 tais homens4 abra>ando a 9erdadeira doutrina entram no bom 5aminho! AIo Cap,tulo* O Ele2ante Silen5iosamente so2ri os ata0ues4 5omo o ele2ante nas batalhas suporta a seta des2erida pelo ar5o* por0ue o mundo 1 per9erso! Eles le9aram um ele2ante domado para batalhar4 o rei monta um ele2ante domado: os domados s7o os melhores entre os homens4 por0ue4 silen5iosamente4 suportam os ata0ues! As mulas s7o boas4 0uando domadas4 o mesmo se d? 5om os nobres 5a9alos Sindhu e os ele2antes de enormes pr/sas: mas a0uele 0ue se domina a si mesmo 1 ainda melhor! Pois 5om a0ueles animais o homem n7o al5an>a as re#iDes n7o per5orridas $Nir9ana) onde um homem domado entra s=bre um animal domado 3 s=bre o seu bem domado eu! O ele2ante 5hamado DhanapalaHa4 seus templos ruindo 5om dolorosa sapa4 e 0ue 1 di2,5il de domar4 n7o 5ome nem um pou5o 0uando pr/so: o ele2ante anseia pelo bos0ue dos ele2antes! Se um homem se torna #ordo e um #rande 5omedor4 se ele est? adorme5ido e rola de um lado para outro4 este lou5o4 tal 5omo um por5o alimentado de #r7os4 tem 0ue nas5er uma e duas 9/;es!

O meu esp,rito anteriormente erra9a por todo o lado a seu bel 3 pra;er: 5omo lhe apra;ia4 5omo lhe apete5ia: mas a#ora eu o 5in#irei <s r1deas 5ompletamente4 assim 5omo o domador 0ue mant1m o 2reio 0ue sub6u#a o ele2ante 2urioso! N7o se6as in5onsiderado4 obser9a e #uarda teus pensamentosF Sai do mau 5aminho4 tal 5omo o ele2ante 0uando se a2unda na lama! Se um homem en5ontra um 5ompanheiro prudente 0ue 5om ele passeia4 1 s?bio e 9i9e sobriamente4 pode passear 5om ele4 superior a todos os peri#os4 2eli; e 5onsiderado! Se um homem n7o en5ontra um 5ompanheiro prudente para andar 5om ele4 0ue se6a s?bio e 9i9a sobriamente4 deix?3la andar s84 tal 5omo um rei 0ue deixou para tr?s o pa,s 5on0uistado 3 tal um ele2ante na 2loresta! @ melhor 9i9er s8* n7o h? ami;ade 5om um n1s5io: 0ue um homem ande s84 0ue ele n7o 5ometa pe5ados4 5om pou5as ambi>Des4 5omo um ele2ante na 2loresta! Se sur#e a o5asi7o4 os ami#os s7o a#rad?9eis: a di9ers7o 1 a#rad?9el 0ual0uer 0ue se6a ela: uma boa obra 1 a#rad?9el na hora da morte: o abandono de todo o pesar 1 a#rad?9el! O mundo 1 a#rad?9el para 0uem 1 m7e4 1 a#rad?9el para 0uem 1 pai4 1 a#rad?9el para 0uem 1 Samana4 e a#rad?9el para 0uem 1 BrNmane! A#rad?9el 1 a 9irtude 0ue 9ai at1 a 9elhi5e4 a#rad?9el 1 a 21 0ue tem ra,;es pro2undas: a#rad?9el 1 o limite m?ximo da inteli#/n5ia4 a#rad?9el 1 o e9itar dos pe5ados! AKo Cap,tulo* S/de A s/de de um homem des5uidado 5res5e 5omo uma trepadeira: ele 5orre de 9ida em 9ida4 tal 5omo um ma5a5o < pro5ura de 2ruto na 2loresta! Guem 0uer 0ue 9en>a esta s/de ardente e 9enenosa neste mundo4 ter? seus so2rimentos dupli5ados tal 5omo a abundante er9a Birana! Mas da parte da0uele 0ue 9en>a esta s/de ardente4 di2,5il de ser dominada neste mundo4 os so2rimentos desapare5er7o4 tais 5omo #otas dZ?#ua 0ue 5aem de uma 2olha de l8tus!

Dir39os3ei uma pala9ra salutar 3 JDe9eis4 5omo muitos 0ue a0ui est7o reunidos4 extirpar as ra,;es da s/de4 5omo a0uele 0ue dese6a a rai; do5e e per2umada da Csira de9e extirpar a er9a Birana4 para 0ue Mara4 o tentador4 n7o o possa esma#ar uma e duas 9/;es! 5omo a 5orrente esma#a os 5ani>os!J Como uma ?r9ore4 mesmo embora tenha sido 5ortada4 mant/m3se 2irme e ereta en0uanto as ra,;es esti9erem boas e torna a 5res5er4 assim4 a menos 0ue os 2omentadores da s/de 4se6am destru, dos4 /sse so2rimento da 9ida 9oltar? uma e duas 9/;es! A0uele 5u6as trinta e seis 5orrentes 2luem 5om 2=r>a para os 5anais do pra;er4 as ondas 3 seus dese6os 0ue se 2ixam na paix7o! 3 le9ar7o embora /sse homem extra9iado! Os 5anais 5orrem por t=da a parte4 a trepadeira da paix7o sobe brotando: se 9o5/ 9ir a trepadeira subindo4 5orte suas ra,;es por meio do saber! Os pra;eres de uma 5riatura s7o extra9a#antes e luxuriosos: renun5iando aos pra;eres e pro5urando a 2eli5idade4 os homens so2rem uma e duas 9/;es o nas5imento e o de5l,nio! Rodeados de luxo4 os homens andam de um lado para outro 5omo lebres 0ue 5aem em armadilhas: presos aos 5adeados e 5orrentes4 so2rem a dor por muito tempo4 uma e duas 9/;es! Rodeados de luxo4 os homens 5orrem de um lado para outro 5omo uma lebre 0ue 5ai numa armadilha: deixe4 portanto4 0ue o mendi#o se li9re da s/de4 por meio do es2or>o em bus5a da sua Indi2eren>a <s paixDes! A0uele 0ue4 tendo se libertado da 2loresta do luxo $ap8s ter al5an>ado o Nir9ana)4 entre#a3se < 2loresta da 9ida $ao luxo)4 e 0ue4 30uando li9re da 2loresta $do luxo)4 5orre para ela $o luxo)4 5uidado 5om este homemF embora li9re4 5orre para a es5ra9id7o! Os s?bios n7o 5hamam de #rilhDes 2ortes os 0ue s7o 2eitos de 2erro4 madeira ou 5Nnhamo: apaixonadamente 2orte 1 a preo5upa>7o pelas pedras pre5iosas e pelos an1is4 pelos 2ilhos e pela esposa! Os #rilhDes 0ue os s?bios 5hamam 2ortes4 0ue arrastam para baixo4 5edem4 mas s7o di2,5eis de des2a;er3se: ap8s t/3los 5ortado 2inalmente4 deixamos o mundo4 li9res de 5uidados e deixando para tr?s os pra;eres do amor!

Os 0ue s7o es5ra9os das paixDes4 5orrem para baixo em bus5a da torrente de dese6os4 tal 5omo a aranha des5e pela teia 0ue ela mesma 2/;: 0uando a ti9erem 5ortado4 2inalmente4 os s?bios prosse#uir7o4 li9res de 5uidados4 deixando para tr?s t=das as dores! Abandona o 0ue est? adiante4 abandona o 0ue est? atr?s4 abandona o 0ue est? no meio4 0uando 2ores para a outra mar#em da 9ida: se teu esp,rito est? 5ompletamente li9re4 n7o entrar?s no9amente no nas5imento e no de5l,nio! Se um homem se preo5upa 5om dE9idas4 5heio de paixDes 2ortes e ansiando apenas pelo 0ue 1 a#rad?9el4 sua s/de aumentar? 5ada 9e; mais e ele na 9erdade 2a; seus #rilhDes 2i5arem mais 2ortes! Se um homem se apra; em a5almar dE9idas e4 sempre re2letindo4 paira s=bre o 0ue 1 a#rad?9el4 ele 5ertamente remo9er?4 ainda mais4 des2ar? os #rilhDes de Mara! A0uele 0ue tenha al5an>ado a 5onsuma>7o4 0ue n7o treme4 0ue est7o tem s/de nem pe5ados4 este destruiu todos os espinhos da 9ida* este ter? sido seu Eltimo 5orpo! A0uele 0ue n7o tem s/de nem a2ei>7o4 0ue 5ompreende as pala9ras e lhes d? interpreta>7o4 0ue 5onhe5e a ordem das letras $as 0ue est7o antes e 0ue est7o depois)4 este re5ebeu seu Eltimo 5orpo43 este 1 5hamado o #rande s?bio4 o #rande homem! 3 J-en5i tudo4 sei tudo4 em t=das as 5ondi>Des da 9ida estou li9re de n8doas: abandonei tudo4 e por meio da extin>7o da s/de estou li9re: tendo ensinado a mim mesmo4 a 0uem indi5arei 5omo tendo sido meu #uia MJ O dom da lei ex5ede todos os dons: a do>ura da lei ex5ede t=das as do>uras: o pra;er na lei ex5ede todos os pra;eres: a extin>7o da s/de supera todo o so2rimento! As ri0ue;as destroem os n1s5ios se eles n7o pro5uram a outra praia: os n1s5ios por 5ausa da sua s/de pelos bens se destroem a si mesmos4 5omo se esti9essem destruindo os outros! Os 5ampos s7o dani2i5ados pelas er9as daninhas4 a humanidade pelas paixDes* portanto uma d?di9a dispensada aos indi2erentes tra; #randes re5ompensas! Os 5ampos s7o dani2i5ados pelas er9as daninhas4 a humanidade W1 dani2i5ada pelo 8dio* portanto uma d?di9a dispensada <0ueles 0ue

n7o odeiam tra; #randes re5ompensas! Os 5ampos s7o dani2i5ados pelas er9as daninhas4 a humanidade 1 pre6udi5ada pela 9aidade* por 5onse#uinte uma d?di9a dispensada aos 0ue est7o li9res de 9aidade tra; #randes re5ompensas! Os 5ampos s7o pre6udi5ados pelas er9as daninhas4 a humanidade pelo luxo: portanto um bem dispensado <0ueles 0ue est7o li9res da luxEria tra; #randes re5ompensas! A'o Cap,tulo* O BhiHshu Modera>7o nos olhos 1 bom4 bom 1 a modera>7o nos ou9idos: no nari; a modera>7o 1 boa4 boa 1 a modera>7o da l,n#ua! No 5orpo a modera>7o 1 boa4 boa 1 a modera>7o do 2alar4 no pensamento a modera>7o 1 boa4 boa 1 a modera>7o em tudo! Cm BhiHshu4 moderado em tudo4 est? li9re de so2rimentos! ! A0uele 0ue 5ontrola a m7o4 a0uele 0ue 5ontrola os p1s4 a0uele 0ue 5ontrola a 2ala4 a0uele 0ue 1 bem 5ontrolado4 a0uele 0ue a5ha pra;er na 9ida interior4 a0uele 0ue 1 re5olhido4 0ue 1 solit?rio e satis2eito4 a este 5hamam BhiHshu! O BhiHshu 0ue 5ontrola a bo5a4 0ue 2ala 5om prud/n5ia e 5alma4 0ue ensina o 0ue a lei si#ni2i5a4 sua pala9ra 1 do5e! A0uele 0ue 9i9e na lei4 0ue a5ha pra;er na lei4 0ue medita na lei4 0ue se re5olhe na lei* este BhiHshu 6amais se a2astar? da 9erdadeira lei! Deixe3o n7o despre;ar o 0ue re5ebeu4 nem 6amais in9e6ar os outros* um mendi#o 0ue in9e6a outrem n7o al5an>a a pa; de esp,rito! Cm BhiHshu 0ue4 embora re5eba pou5o4 n7o despre;a o 0ue re5ebeu4 at1 os deuses o lou9ar7o4 se ti9er a 9ida pura e n7o 2or indolente! A0uele 0ue 6amais se identi2i5a4 5om nome e 2orma4 e n7o se a2li#e pelo 0ue n7o mais existe4 este na 9erdade 1 5hamado um BhiHshu! Cm BhiHshu 0ue se porta 5om bondade4 0ue 1 2eli; na doutrina de Buda4 al5an>ar? o lu#ar da 5alma $Nir9ana)4 a 2eli5idade sur#e da 5essa>7o das in5lina>Des naturais! X BhiHshu4 es9a;ia este bar5oF 0uando 9a;io ele ir? mais depressa: tendo extirpado a paix7o e o 8dio4 ir?s para o Nir9ana!

Despeda>a os 5in5o #rilhDes4 pDe3nos de lado4 ele9a3te a5ima dos 5in5o! Cm BhiHshu 0ue 2u#iu dos 5in5o #rilhDes 1 5hamado O#hatinna 3 Jsal9o da inunda>7oJ! Medita4 X BhiHshu e n7o se6as imprudenteF N7o diri6as teu pensamento para o 0ue d? pra;er4 a 2im de 0ue n7o possas por tua imprud/n5ia ter de en#olir a bala de 2erro do in2erno e para 0ue n7o possas #ritar4 0uando esti9eres 0ueimando 3 JEis a dorJ! Sem saber n7o h? medita>7o4 sem medita>7o n7o h? saber: a0uele 0ue tem saber e medita>7o est? perto do Nir9ana! Cm BhiHshu 0ue entrou em sua 5asa 9a;ia e 5u6o esp,rito se a5ha tran0Rilo sente mais do 0ue um deleite humano 0uando 9/ a lei 5laramente! Assim 0ue ele 5onsiderou a ori#em e destrui>7o dos elementos do 5orpo en5ontra 2eli5idade e ale#ria 0ue perten5em <0ueles 0ue 5onhe5em o imortal $Nir9ana)! E este 1 o 5ome>o de um BhiHshu s?bio* obser9a>7o s=bre os sentidos4 satis2a>7o4 modera>7o <s leis: 5onser9a>7o de ami#os nobres 5u6a 9ida se6a pura e 0ue n7o se6am indolentes! Deix?3lo 9i9er na 5aridade4 deix?3lo ser per2eito em seus de9eres: ent7o na plenitude do deleite4 por? 2im aos so2rimentos! Assim 5omo a planta -assiHa deixa 5air suas 2lores 2anadas4 os homens de9em abandonar as paixDes e os 8dios4 X 98s4 BhiHshusF O BhiHshu 0ue tenha o 5orpo e a l,n#ua e o esp,rito a0uietados4 0ue 1 re2letido e 0ue re6eitou os atrati9os do mundo4 este 1 5hamado 5almo! Ele9a3te por ti mesmo4 examina3te por ti mesmo4 assim 5om tua auto3prote>7o e aten>7o 9i9er?s 2eli;4 8 BhiHshuF Por0ue o eu 1 o senhor do eu4 o eu 1 o re2E#io do eu: por 5onse#uinte4 domina3te 5omo o mer5ador domina um 5a9alo nobre! O BhiHshu 5heio de deleite4 0ue 1 2eli; na doutrina de Buda4 al5an>ar? o lu#ar de repouso $Nir9ana)4 a 2eli5idade 5onsistindo na 5essa>7o das in5lina>Des naturais! A0uele 0ue4 mesmo 5omo um 6o9em BhiHshu4 apli5a a si mesmo a doutrina de Buda4 ilumina este mundo tal 5omo a lu; 0uando li9re de nu9ens!

APo Cap,tulo* BrNmane Cora6osamente 2a;e parar a 5orrente4 pDe de lado os dese6os4 X BrNmaneF Guando ti9eres 5ompreendido a destrui>7o de tudo o 0ue 2oi 2eito4 5ompreender?s a0uilo 0ue n7o 2oi 2eito! Se o BrNmane al5an>ou a outra mar#em em ambas as leis4 na modera>7o e na 5ontempla>7o4 todos os liames desapare5er7o da0uele 0ue obte9e o saber! A0uele para 0uem n7o h? nem mar#em de 5? nem mar#em de l?4 nem ambas4 este4 sem m/do e sem #rilhDes4 eu 5hamo de BrNmane na 9erdade! A0uele 0ue 1 meditati9o4 0ue n7o mere5e 5ensuras4 1 ordenado4 5umpridor dos de9eres4 sem paixDes e 0ue al5an>ou a mais alta meta4 a este eu 5hamo na 9erdade de BrNmane! O sol brilha durante o dia4 a lua brilha < noite4 o #uerreiro mostra3 se brilhante em sua armadura4 o BrNmane 1 brilhante em sua medita>7o: mas Buda4 o Desperto4 1 radiante de brilho dia e noite! Por0ue um homem est? li9re do mal4 1 5hamado BrNmane: por3 0ue passeia 5almamente4 1 5hamado Samana: por0ue desembara>ou3 se de todas as suas impure;as4 1 5hamado Pra9ra#ita $%)! Nin#u1m de9eria ata5ar um BrNmane4 mas nenhum BtNmane4 0uando ata5ado permitir3se3ia 2u#ir do a#ressorF Des#ra>a para a0uele 0ue 2ere um BrNmane4 mais des#ra>a para a0uele 0ue 2o#e diante do a#ressorF N7o 1 de pou5a 9anta#em para um BrNmane se ele mant1m o esp,rito lon#e dos pra;eres da 9ida: 0uanto mais toda a 9ontade de in6uriar tenha desapare5ido4 tanto mais 5essar? todo o so2rimento! Chamo na 9erdade de BrNmane a0uele 0ue n7o o2ende pelo 5orpo4 por pala9ra ou pensamento4 e mostra3se 5ontrolado nesses tr/s pontos! A0uele de 0uem se pode aprender a lei4 5omo 1 ensinada pelo Bem3 desperto $Buda)4 deix?3lo adorar 5om assiduidade4 5omo o BrNmane adora o 2o#o do sa5ri2,5io! Cm homem n7o se torna um BrNmane por 5ausa de seus 5abelos tran>ados4 por 5ausa de sua 2am,lia4 ou pelo nas5imento: na0uele em 0ue hou9er 9erdade e 6usti>a4 este 1 aben>oado4 este 1 um

BrNmane! O 0ue adianta o 5abelo tran>ado4 8 n1s5ioF o 0ue adianta a roupa de pele de 5abraM Dentro de ti h? 9ora5idade4 mas exteriormente est?s limpo ! O homem 0ue 9este roupas su6as4 0ue 1 2ra5o e 5oberto de 9eias4 0ue medita solit?rio na 2loresta4 a este eu 5hamo4 na 9erdade4 um BrNmane! N7o 5hamo de BrNmane um homem por 5ausa de sua ori#em ou a de sua m7e! Ele na 9erdade 1 arro#ante e 1 ri5o: mas o pobre4 0ue n7o tem nenhuma a2ei>7o terrestre4 a este eu 5hamo na 9erdade um BrNmane! Eu 5hamo na 9erdade um BrNmane <0uele 0ue4 depois de ter despeda>ado todos os #rilhDes4 nun5a treme4 n7o tem liames nem #rilhDes! Chamo na 9erdade de BrNmane <0uele 0ue4 ap8s ter 5ortado a 5orreia e as tiras4 a 5orda 5om tudo o 0ue dela 2a; parte4 destruiu todos os obst?5ulos e est? desperto! Chamo na 9erdade um BrNmane <0uele 0ue4 embora n7o tenha 5ometido nenhuma o2ensa4 so2re a 5ensura4 os liames e os #rilhDes* a0uele 0ue tem pa5i/n5ia para sua 2irme;a e 2=r>a para seu ex1r5ito! Chamo na 9erdade um BrNmane <0uele 0ue est? li9re de 58lera 0ue 1 5umprido r dos de9eres4 9irtuoso4 sem ambi>Des4 0ue 1 5ontrolado e 0ue re5ebeu seu Eltimo 5orpo! Chamo4 na 9erdade4 um BrNmane <0uele 0ue n7o se ape#a a pra;eres sensuais4 5omo a ?#ua s=bre a 2olha do l8tus4 5omo a semente de mostarda na ponta de uma a#ulha! Chamo4 na 9erdade4 um BrNmane <0uele 0ue4 mesmo a0ui4 sabe o 2im de seu pr8prio so2rimento4 dep=s seu 2ardo e tirou os #rilhDes! Chamo4 na 9erdade4 um BrNmane <0uele 5u6o saber 1 pro2undo4 0ue possui sabedoria4 0ue distin#ue o 5aminho direito e o errado e 0ue al5an>ou a mais alta meta! Eu 5hamo4 na 9erdade4 Cm BrNmane <0uele 0ue se 5onser9a lon#e tanto dos lei#os 5omo dos mendi#os4 0ue n7o 2re0Renta 5asa nenhuma e 0ue n7o tem sen7o pou5os dese6os! Chamo4 na 9erdade4 um BrNmane <0uele 0ue sem 2erir 5riatura

nenhuma4 se6a 2ra5o ou 2orte4 n7o mata nem moti9a 5arni2i5ina! Chamo4 na 9erdade4 um BrNmane <0uele 0ue 1 tolerante 5om o intolerante4 sua9e para 5om o 9iolento e li9re de a9are;a entre os a9arentos! Chamo4 na 9erdade4 um BrNmane <0uele de 0uem a 58lera e o 8dio4 o or#ulho e a hipo5risia 5a,ram 5omo a semente de mostarda 5ai da ponta da a#ulha! Chamo4 na 9erdade4 um BrNmane <0uele 0ue 5ita pala9ras 9erdadeiras4 instruti9as e li9res de aspere;a4 de modo a n7o o2ender nin#u1m! Chamo4 na 9erdade4 um BrNmane <0uele 0ue nada le9a no mundo 0ue lhe n7o tenha sido dado4 se6a 5omprido ou 5urto4 pe0ueno ou #rande4 bom ou mau! Chamo4 na 9erdade4 um BrNmane <0uele 0ue n7o nutre dese6os para este mundo ou para o pr8ximo4 0ue n7o tem in5lina>Des e 0ue n7o tem #rilhDes! Chamo4 na 9erdade4 um BrNmane <0uele 0ue n7o tem interesses e 0ue 0uando 5ompreende a 9erdade4 n7o per#unta 3 JComoM 5omo MJ e 0ue al5an>ou a pro2unde;a do Imortal! Na 9erdade4 5hamo de BrNmane <0uele 0ue neste mundo ele9ou 3 se a5ima tanto dos liames4 5omo do bem e do mal4 0ue est? li9re de pesares4 do pe5ado e da impure;a! Chamo4 na 9erdade4 um BrNmane <0uele 0ue 1 brilhante 5omo a lua4 puro4 sereno4 imperturb?9el e em 0uem a ale#ria se extin#uiu! Chamo4 na 9erdade4 um BrNmane <0uele 0ue atra9essou esta estrada lama5enta4 o mundo intransit?9el4 di2,5il de atra9essar4 e sua 9aidade4 0ue desapare5eu por 5ompleto4 e al5an>ou a outra mar#em4 1 atento4 2irme4 li9re de dE9idas4 li9re de a2ei>oes e satis2eito! Chamo4 na 9erdade4 um BrNmane <0uele 0ue neste mundo4 tendo abandonado todos os dese6os4 erra sem um lar4 e em 0ue toda 5on5upis5/n5ia est? extinta! Chamo4 na 9erdade4 um BrNmane <0uele 0ue4 depois de ter deixado t=da a es5ra9id7o aos homens4 se ele9ou a5ima de t=da a es5ra9id7o aos deuses! e est? li9re de t=da e 0ual0uer es5ra9id7o!

Chamo4 na 9erdade4 um BrNmane <0uele 0ue deixou o 0ue d? pra;er e o 0ue d? so2rimento4 0ue 1 indi2erente e li9re de todos os #ermens de uma 9ida reno9ada* o her8i 0ue 5on0uistou todos os mundos! Chamo4 na 9erdade4 um BrNmane <0uele 0ue per5ebe a destrui>7o e a 9olta dos s/res por toda a parte4 0ue 1 li9re de es5ra9id7o 9i9e na 2eli5idade $Su#ata) e desperto $Buda)! Chamo4 na 9erdade4 um BrNmane <0uele 5u6o 5aminho os deuses n7o 5onhe5em4 nem os esp,ritos $.andhar9as) nem os homens4 5u6as paixDes est7o extintas e 0ue 1 um Arhat! Chamo4 na 9erdade4 um BrNmane <0uele 0ue n7o tem nada 0ue 5hame de seu mesmo4 se6a adiante4 por tr?s ou no meio: 0ue 1 pobre e li9re do amor do mundo! Chamo4 na 9erdade4 um BrNmane4 o m?s5ulo4 o nobre4 o her8i4 o #rande s?bio4 o 5on0uistador4 o indi2erente4 o 5heio de 0ualidades4 o desperto! Chamo4 na 9erdade4 um BrNmane <0uele 0ue 5onhe5e suas moradas primiti9as4 0ue 9/ o 51u e o in2erno4 0ue 5he#ou ao 2im dos nas5imentos4 tem saber per2eito4 1 um s?bio e 5u6a per2ei>7o n7o tem m?5ula!

O Pensamento de Buda Por Ananda Coomaras[amU $s\d) Martins* S7o Paulo Abre9ia>Des* A! 3 An#utara V NiHaUa: AA! 3 Coment?rio do An#utara: B.! V Ba#ha9ad#ita: BC! 3 BrhadaranUaHa V Cpanishad: Com! V Coment?rio: D! 3 Di#ha V NiHaUa: DA! 3 Coment?rio do Di#ha: Dh! V Dhammapada: E!R!E! 3 En5i5lop1dia da Reli#i7o e da @ti5a: .!S! 3 .radual SaUin#s: Q+AS! 3 Qar9ard 6ournal o2 Asiati5 Studies: It! V Iti9uttaHa: ItA! 3 Coment?rio do Iti9uttaHa: +! V +ataHa: O!S! 3 Oindred SaUin#s: M! 3 Mo66hima V NiHaUa: MA! 3 Coment?rio do

Mo66hima: Mil! V Milindapanha: Min! Anth! 3 Minor Antholo#i5s o2 the Pali Canon: S! 3 SamUutta NiHaUa: SA! 3 Coment?rio do SamUutta: Sn! V Suttanipata: Cd! V Cdana: Cda! 3 Coment?rio do Cdana: Cp! V Cpanishad: -in! 3 -inaUa V PitaHa: -ism! 3 -isuddhima##a As re2er/n5ias <s obras em P?li di;em respeito <s edi>Des da Pali Text So5ietU4 ex5eto no 5aso da -inaUa e da +ataHa! ]introdu>7o omitida^

E_TRATOS DE TE_TOS BCDISTAS I! TE_TOS GCE PODEM SER-IR DE INTRODC`aO Outrora4 ananda4 ha9ia neste lu#ar uma 5idade ri5a e 2lores5ente onde se 5omprimia uma #rande popula>7o: e perto desta 5idade4 Ananda4 residia o senhor Oassapa $IT)4 o per2eito4 o totalmente desperto! E .a9esin $I%) era um dis5,pulo de Oassapa4 mas n7o obser9a9a os h?bitos morais $IA)! Ora4 de9ido a .a9esin4 ha9ia muitos ou9intes lei#os 0ue testemunha9am e4 0ue esta9am interessados4 mas n7o obser9a9am os h?bitos morais! Ent7o 9eio3lhe esta id1ia* JEu ser9i bem /stes numerosos ou9intes lei#os sendo o primeiro a me interessar: mas nem /les nem eu obser9amos os h?bitos morais! D/ste modo4 h? uma exata i#ualdade ]entre n8s^ 0ue n7o deixa a sombra de 0ual0uer outra 5oisa! -amosF Estou disposto a mais al#uma 5oisaFJ Ent7o .a9esin 2oi ao en5ontro dos outros e lhes disse* JSabeis 0ue a partir de ho6e sou um 5umpridor dos h?bitos moraisJ! Ent7o4 ananda4 os outros pensaram 5ada um de per si* JSe /ste mestre .a9esin se torna 5umpridor dos h?bitos morais4 por 0ue n7o o ser,amos n8s tamb1mMJ! .a9esin pensou ainda* JD/ste modo ainda4 h? uma exata i#ualdade $entre n8s) 0ue n7o deixa a sombra de 0ual0uer outra 5oisa! -amosF Estou disposto a mais al#uma 5oisaFJ e lhes disse* JSabeis 0ue a partir d/ste dia sou um 5ompanheiro de Brahma4 um 0ue 9i9e isolado4 0ue se abst1m da 9ida sexualJ! E /les pensaram* JPor 0ue n7o o 2aremos tamb1mMJ .a9esin pensou ainda* JD/ste modo ainda4 h? uma exata i#ualdade $entre n8s) 0ue n7o deixa a sombra de 0ual0uer outra 5oisa! -amosF Estou disposto a mais al#uma 5oisaF e lhes disse* JSabei 0ue a partir d/ste dia s8 tomarei uma re2ei>7o por dia4 abster3me3ei de

me alimentar < noite e de 5omer a horas impr8priasJ! $II) E /les pensaram* JPor 0ue n7o o 2aremos tamb1mMJ O ananda4 .a9esin re2letindo em tudo o 0ue 2i;era4 e os outros tamb1m4 pensou* JD/ste modo h? 9erdadeiramente uma exata i#ualdade $entre n8s)4 0ue n7o deixa sombra de 0ual0uer outra 5oisa! -amosF Estou disposto a mais al#uma 5oisab! E soli5itou ao senhor Oassapa o ex,lio $IK) $na ordem mon?sti5a) em sua presen>a4 e a ordena>7o! E os outros 2i;eram o mesmo: todos re5eberam o ex,lio e a ordena>7o4 e pou5o depois .a9esin tomou3se um Per2eito! $I') Pensou ent7o* JE um 2ato 0ue eu possa obter esta beatitude suprema da liberdade4 < minha 9ontade4 2a5ilmente4 sem di2i5uldade! Possam somente /sses outros mon#es a obter tamb1mFJ E pou5o tempo depois4 os mon#es re5olhidos4 2er9orosos4 ardentes4 resolutos4 5om .a9esin < 2rente4 es2or>ando3se pe6a ele9a>7o em atin#ir maiores alturas4 e pelas suas 2or>as4 2or>as mais poderosas4 5he#aram a reali;ar a liberdade suprema! Por isso4 ananda4 1 0ue 9os de9eis exer5itar assim* do 0ue 1 alto ao 0ue 1 mais alto4 de uma 2or>a a outra4 es2or>ar3nos3emos para a9an>ar e 5he#aremos a reali;ar a liberdade suprema! JEm 9erdade4 ananda4 1 assim 0ue 9os de9eis exer5itarJ! ]A! III4 A%'3A%S^ ]IT! O Buda 0ue pre5edeu .otama^! ]I%! Este nome si#ni2i5a literalmente Ja0u/le 0ue pro5ura suas 9a5asJ! @4 pois4 Jo 0ue pro5uraJ^! ]IA! -er o 5ap,tulo dos h?bitos morais^! ]II! Entre o meio3dia e o nas5er do Sol^! ]IK! Pabba667^! ]I'! Arahant4 -4 p?#! PP^! A 9ia#em 5om Brahma 2oi per2eitamente exposta4 est? a0ui e a#ora4 1 n7o3temporal! ]Sn! 'P(^! Pela 9ia#em 5om Brahma toma3se um brNmane! ]Dh! P''^! No mundo s7o JbrNmanesJ os 0ue s7o sem espe5ilhos e despertos! ]Cd!K^! X mon#esF Esta 9ia#em 5om Brahma n7o se reali;a para en#anar ou iludir os indi9,duos! N7o h? nela preo5upa>7o de obter lu5ros4 9anta#ens ou a notoriedade! N7o h? nela preo5upa>7o de um dilE9io de 2alat8rios nem de id1ias! JGue as pessoas me 5onhe>am

por /ste ou a0u/le nome!J N7o4 meus mon#es4 esta 9ia#em 5om Brahma se reali;a 5om a 2inalidade de abandono4 5om a 2inalidade de impassibilidade4 5om a 2inalidade de 2a;er 5essar! O senhor ensinou a 9ia#em 5om Brahma e n7o por rumores: a abstin/n5ia 1 sua 2inalidade4 o abandono 1 sua 2inalidade: ela 5ondu; < imers7o no Nir9Nna! @ a -ia se#uida pelos #randes S/res4 os #randes santos! Os 0ue se#uem 5omo o ensinou o Desperto4 2alando a 9ontade do Mestre4 por7o termo ao mal! ]A! II4 AP4 It! p?#! AS^! ]Cm brNmane4 San#7ra9a4 diri#iu estas pala9ras a Buda*^ JPermite3 me 0ue te di#a4 ex5elente .otama4 0ue os brNmanes o2ere5em sa5ri2,5ios e 5onse#uem 0ue outros 2a>am o mesmo! @ por isso4 ex5elente .otama4 0ue a0u/le 0ue 5onse#ue 0ue outros 2a>am o mesmo4 todos /sses 2a;em uma obra merit8ria 0ue 1 Etil a muitos e 0ue 1 de9ida ao sa5ri2,5io! Mas a0u/le4 0ue4 desta ou da0uela 2am,lia4 abandonou seu lar para 9i9er sem lar4 /sse s8 doma um Eni5o eu $IP)4 s8 a5alma um Eni5o eu4 s8 2a; atin#ir o absoluto Nir9Nna $I() a um Eni5o eu! Ele reali;a pois uma obra merit8ria 0ue 1 Etil a uma Eni5a pessoa e 0ue 1 de9ida < sua sa,da ]do mundo^J! JEu responder3te3ei4 brNmane4 2ormulando3te uma per#unta! Gue pensas tuM Cm Des5obridor da -erdade $IS) sur#e neste mundo4 um Per2eito4 um totalmente Desperto4 dotado de 5onhe5imento e de boa 5onduta4 5aminhando bem4 5onhe5endo os mundos4 in5ompar?9el 5ondutor $I&!) dos homens 0ue 1 pre5iso domar4 mestre dos de9as e dos homens4 desperto4 senhor! Ele di; isto* J-inde* eis a -ia4 eis a estrada 0ue eu trilhei at1 o momento de a 2a;er 5onhe5er4 tendo reali;ado pelo eu pr8prio 5onhe5imento superior < ini#ual?9el imers7o na uni7o 5om Brahma! -inde4 98s tamb1m4 se#ui i#ualmente $a -ia) a 2im de 0ue tendo reali;ado pelo 9osso pr8prio 5onhe5imento superior < ini#ual?9el imers7o na uni7o 5om Brahma4 a, possais permane5er! @ assim 0ue o pr8prio Mestre ensina o dhamma4 e outros o se#uem para atin#ir /ste estado! Al1m do mais4 /stes s7o em nEmero 9?rias 5entenas4 9?rios milhares4 9?rias 5entenas de milhares! Gue pensas disto4 brNmaneM Sendo assim4 a obra merit8ria 0ue se a5umula trar? bene2,5ios a um Eni5o ou a muitosM 3 JNuma 9e; 0ue 1 assim4 ex5elente .otama4 a obra merit8ria 0ue se a5umula4 5omo 5onse0R/n5ia da sa,da $do

mundo) tra; bene2,5ios a muitos!J ]A! I4 %PS!%P&^! ]IP! JCm euJ 5omo no Dh! %TI* JComparado <0uele 0ue na batalha 1 9en5edor de mil 9/;es mil homens4 1 o maior dos 9en5edores da batalha o 0ue s8 9en5e um Eni5o eu $o seu)! C2! D! III4 onde 1 dito 0ue os mon#es s8 domam!!! et5! Jum Eni5o euJ4 ao 5ontr?rio4 do rei 0ue a muitos domina! -er o 5apo do Sa5ri2,5io4 p?#! %'TJ^! ]I(! parinibb7peti^! ]IS! tath7#ata^! ]I&! +! -I4 A'A* JO Eu 1 o 5ondutor do 5arroJ: S! I4 II* JDhamma 1 o 5ondutor do 5arroJ: Dh! %'%* JOs 5arros apodre5em4 n7o o Dhamma: S! III4 %AT* JA0u/le 0ue 9/ o Dhamma me 9/J^! II! O LCNDADOR E OS ARAQANTS %! .OTAMA* PASSA.ENS ACTOBIO.RALICAS Outrora4 meus mon#es4 eu residia em Cru9el74 sobre a mar#em de Neran6ar74 sob o BanUan dos Cabreiros: 2oi lo#o depois de ter al5an>ado o #rande Despertar: meditando na solid7o4 pensa9a* J@ um mal 9i9er sem respeitar nem obede5er! Gue eremita4 0ue brNmane existe 6unto do 0ual eu poderia 9i9er rendendo3lhe homena#em e respeitoMJ -isando tomar per2eita a soma total dos h?bitos morais4 da 5ontempla>7o4 da sabedoria4 da liberdade ainda n7o per2eita4 eu 0uereria 9i9er 6unto de um outro eremita ou brNmane rendendo3lhe homena#em e respeito! Mas no mundo 5om seus de9as4 M7ras4 Brahm7s em toda a ra>a 3 eremitas4 brNmanes4 de9as ou homens 3 n7o 9e6o nenhum outro eremita ou brNmane mais per2eito nestes ramos do estudo 0ue n7o o se6a eu mesmo e 6unto do 0ual4 por esta ra;7o4 poderia 9i9er rendendo3lhe homena#em e respeito! Ent7o pensei* JEste dhamma no 0ual re5ebi o despertar total4 se eu 9i9esse 6unto d/ste dhamma rendendo3Ihe homena#em e respeitoMb Sobre isto4 meus mon#es4 Brahm7 Sahampati4 tendo desapare5ido do mundo de Brahma4 se apresentou diante de mim e disse* J@ bem assim 8 Alt,ssimoF bem assim4 1 bom 9ia6anteF Os 0ue outrora 2oram Per2eitos4 totalmente despertos4 /stes Alt,ssimos4 /les tamb1m4 s8 9i9eram 6unto do dhamma4 honrando3o e respeitando3o! Os alt,ssimos 0ue 9ir7o no 2uturo 2ar7o o mesmo! Gue o Alt,ssimo4

senhor4 0ue 1 a#ora um Per2eito4 mu totalmente Desperto4 s8 9i9a 6unto do dhamma4 honrando3o e respeitando3oJ! E Brahm7 Sahampati a5res5entou ainda isto* cOs Budas per2eitos 0ue se 2oram os Budas per2eitos 0ue 9ir7o O Buda per2eito do presente e 0ue para numerosos s/res baniu o so2rimento todos 9i9eram honrando o 9erdadeiro dhamma! 9i9em e 9i9er7o* Tal 1 o seu Caminho! Assim a0u/le a 0uem o Eu 1 pre5ioso e 0ue dese6a ardentemente o .rande Eu4 de9e prestar homena#em ao dhamma lembrando3se da pala9ra de Buda $KT) ]A4 II4 %A3AT4 52! S! I4 %IS^! ]KT! A tradu>7o da estNn5ia est? de a5=rdo 5om SS! II4 %A4 ex5eto 0ue substitu,mos por Jo 9erdadeiro dhammaJ4 Jseu dhammaJ^! Guando estais reunidos4 8 mon#es4 de duas 5oisas uma podeis 2a;er* se6a 2alar do dhamma4 ou #uardar o sil/n5io ariano! $K%) Estas4 mon#es4 s7o as duas bus5as* a bus5a ariana $KA) e a bus5a n7o3 ariana! Em 0ue 5onsiste a bus5a n7o3arianaM Tomai o 5aso de um homem 0ue4 su6eito ao nas5imento4 de9ido ao eu4 bus5a o 0ue 1 i#ualmente su6eito ao nas5imento* uma mulher e 2ilhos4 es5ra9os de ambos os sexos4 o9elhas4 5abras4 #alos e por5os4 ele2antes4 #ado4 5a9alos e 1#ua4 ouro e prata: e 0ue4 su6eito < 9elhi5e4 ao de5l,nio4 < morte4 < dor4 < impure;a4 sempre de9ido ao eu4 bus5a o 0ue est? i#ualmente su6eito a /stes estados ]enumera>7o 5omo esta a5ima4 ex5eto o ouro e a prata 0ue s7o omitidos dos 5asos de de5l,nio4 de morte4 e de dor^! Eis a, a bus5a n7o3ariana! E 0ual4 14 ent7o4 a bus5a arianaM Neste 5aso um homem su6eito ao nas5imento de9ido ao eu4 mas tendo per5ebido o peri#o no 0ue 1 i#ualmente su6eito ao nas5imento4 bus5a o n7o3nas5ido4 a mais absoluta se#uran>a 5ontra a es5ra9id7o $KI)4 o nir9Nna! Cm homem4 su6eito < 9elhi5e de9ido ao eu!!!bus5a o 0ue n7o en9elhe5e4 a mais absoluta se#uran>a 5ontra a es5ra9id7o4 o nir9Nna! Cm homem su6eito4 < dor de9ido ao eu!!! bus5a o 0ue n7o 5onhe5e a dor4 a mais absoluta se#uran>a 5ontra a es5ra9id7o4 o nir9Nna! Cm homem su6eito <

impure;a de9ido ao eu4 tendo 9isto o peri#o no 0ue 1 i#ualmente su6eito < impure;a4 bus5a 8 ima5ulado4 a mais absoluta se#uran>a 5ontra a es5ra9id7o4 o nir9Nna! Eis a, a bus5a ariana! Eu tamb1m4 mon#es4 antes do meu total despertar4 0uando era ainda bodhisatta4 n7o totalmente desperto4 e pelo 2ato de 0ue esta9a su6eito ao nas5imento4 de9ido ao eu4 bus5a9a o 0ue esta9a i#ualmente su6eito ao nas5imento4 et5! -eio3me esta id1ia* Por 0ue4 su6eito ao nas5imento de9ido ao eu4 bus5o o 0ue 1 i#ualmente su6eito ao nas5imentoM!! et5! Se ]sendo^ su6eito ao nas5imento de9ido ao eu4 tendo per5ebido o peri#o no 0ue 1 i#ualmente su6eito ao nas5imento4 bus5asse o n7o nas5ido4 a se#uran>a absoluta 5ontra a es5ra9id7o4 o nir9Nna: E se4 su6eito < 9elhi5e4 < morte4 < dor4 < impure;a de9ido ao eu4 tendo per5ebido o peri#o no 0ue est? i#ualmente su6eito a /stes estados4 eu bus5asse o 0ue 1 sem 9elhi5e4 sem morte4 sem dor4 sem m?5ula4 a se#uran>a absoluta 5ontra a es5ra9id7o4 o nir9NnaM Ent7o abandonei meu lar para 9i9er sem lar4 em bus5a do 0ue 1 bom4 bus5ando a in5ompar?9el 9ereda da pa;! Eu me diri#i primeiro para 6unto de Al7ra O7l7ma4 depois para CddaHa R7maputta: mas do dhamma e da dis5iplina d/stes dois ]mestres^ 5ompreendi o se#uinte* /ste dhamma n7o 5ondu; < indi2eren>a4 < impassibilidade4 < 5essa>7o4 < tran0Rilidade4 ao 5onhe5imento superior4 ao despertar4 ao nir9Nna4 mas somente 5om Al7ra4 at1 o plano de ani0uilamento do eu: 5om CddaHa4 at1 o plano de nem per5ep>7o nem n7o per5ep>7o! Ent7o4 bus5ando o 0ue 1 bom4 bus5ando a in5ompar?9el 9ereda da pa;4 e per5orrendo a p1 o Ma#adha4 terminei por 5he#ar a Cru9el74 a Po9oa>7o do Campo! Ali eu 9i uma deli5iosa extens7o de terreno plano4 um bos0ue en5antador4 um rio 0ue 5orria 5om ?#uas bem 5laras: n7o muito lon#e ha9ia uma aldeia onde era poss,9el 9i9er! $KK) Pensei* a um 6o9em 0ue est? resol9ido a 2a;er es2or>os4 0ue mais ne5essitaria para seus es2or>osM Sentei3me4 pois4 ali4 a5hando o lo5al 5on9eniente para meus es2or>os! Ent7o4 8 mon#es4 su6eito ao nas5imento de9ido ao eu4 tendo per5ebido o peri#o no 0ue est? i#ualmente su6eito ao nas5imento4 e pro5urando o n7o3nas5ido4 a se#uran>a absoluta 5ontra a es5ra9id7o4 o nir9Nna4 en5ontrei meu

5aminho at1 o n7o nas5ido4 at1 a se#uran>a absoluta 5ontra a es5ra9id7o4 o nir9ana!!! pro5urando o 0ue n7o en9elhe5e!!! o 0ue n7o morre!!! o 0ue 1 sem dor!!! en5ontrei meu 5aminho at1 o 0ue n7o 5onhe5e nem 9elhi5e4 nem morte4 nem dor! Ent7o su6eito < impure;a de9ido ao eu4 tenho per5ebido o peri#o no 0ue est? i#ualmente su6eito < impure;a4 bus5ando o ima5ulado4 a se#uran>a absoluta 5ontra a es5ra9id7o4 o nir9Nna4 5onse#ui o ima5ulado4 a se#uran>a absoluta 5ontra a es5ra9id7o4 o nir9Nna! Conhe5imento e 9is7o sur#iram em mim* inabal?9el 1 minha liberdade4 /ste meu Eltimo nas5imento4 n7o mais existe n=9o por9ir! ]M! I4 %P%3%P(^! ]K%! Cd! I%^! ]KA! Isto 14 nobre4 5orreto4 no sentido de 0ue perten5e a /ste dhamma4 a esta dis5iplina^! ]KI! "o#aHHhema* #eralmente 1 a imunidade 5ontra os dado4 2orne5idos pelos seis sentidos $o intele5to 1 o sexto sentido): literalmente* Jrepouso4 5essa>7o de apli5a>7oJ: 1 antes uma Jre5ompensa do trabalhoJ do 0ue a pr?ti5a do dom,nio dos sentidos^! ]KK! Onde poderia mendi#ar seu alimento^! Os 0ue di;em4 8 -a55ha* o eremita .otama 1 onis5iente4 tudo 9/: /le tem a pretens7o de um 5onhe5imento e de uma 9is7o 0ue tudo abar5am: /le pensa* JCaminhando ou im89el4 adorme5ido ou desperto4 eu disponho 5ont,nua e perpetuamente do 5onhe5imento e da 9is7o* /sses n7o 2alam de mim 5om exatid7o: /les me des5re9em mal4 em tra>os 0ue s7o 2alsos e n7o de a5=rdo 5om os 2atosb! Se tu dissesses4 8 -a55ha* JO eremita .otama 1 um homem de triplo 5onhe5imentoJ4 expli5ando3me assim tu 2alarias 5om exatid7o4 n7o me des5re9erias em tra>os n7o de a5=rdo 5om os 2atos: tu me expli5arias de 5on2ormidade 5om o dhamma4 e um 2rade em reli#i7o n7o teria lu#ar de 2a;er uma exposi>7o se5t?ria para o re2utar! Pois4 -a55ha4 eu me lembro de muitas moradas anteriores t7o lon#e 0uanto 0uero no passado4 isto 14 de um nas5imento ao pre5edente4 5om todos os seus detalhes e todos seus tra>os! Depois4 -a55ha4 eu 9e6o 5om a 9is7o puri2i5ada dos de9as4 0ue supera a dos homens4 5riaturas morrendo ]a0ui^ e sur#indo ]alhures^! En2im4 -a55ha4 pela destrui>7o dos 2luxos4 $K') tendo

reali;ado neste mundo e desde a#ora4 #ra>as a meu pr8prio 5onhe5imento superior4 a liberdade do 5ora>7o e a liberdade do esp,rito 0ue s7o sem 2luxos4 1 nesta liberdade 0ue permane>o! $KP) ]D! III4 AS^! ]K'! 7sa9a^! ]KP! A no>7o destes tr/s c5onhe5imentosb se en5ontra mais desen9ol9ida alhures^! Do 5om/>o das 5oisas4 em Eltima an?lise4 eu tenho a pres5i/n5ia4 8 Bha##a9a* tenho a pres5i/n5ia da0uilo e de mais do 0ue a0uilo! Tenho esta pres5i/n5ia4 a ela n7o 5on5edo importNn5ia! N7o lhe 5on5edendo importNn5ia4 5onhe>o sub6eti9amente esta 5alma 0ue 1 tal 0ue4 5onhe5endo3a intuiti9amente o Des5obridor da -erdade n7o 5ai em nenhum /rro! ]D! III4 AS^! JA Roda 0ue eu pus em mo9imento4 di; o Senhor4 a roda do dhamma4 8 Sela4 sem i#ual4 e S7riputta 0ue 5ontinua a 2a;/3la #irar! @ /le o herdeiro nas5ido ao Assim39indo! $K() T=das as 5oisas pr8prias a serem 5onhe5idas4 s7o por mim 5onhe5idas4 pr8prias a serem abandonadas4 s7o por mim abandonada! Assim estou eu desperto4 8 brNmaneF Dissipa tuas dE9idas a meu respeito4 in5lina teu 5ora>7o! @ de lon#e em lon#e4 bem raramente4 0ue se 9/em os Despertos! D/stes homens raros4 raramente 9istos no mundo4 eu sou um: m1di5o sem i#ual4 plenamente desperto4 8 brNmane4 tornado tal 5omo Brahma4 superior a t=da 5ompara>7o! Todos os inimi#os 2oram abatidos4 esma#adas as hostes de M7ra4 e sem medo eu me re#o;i6ob! $KS) ]Sn! ''(3'P%^! ]K(! Tath?#ata 0ue em outro lu#ar tradu;imos tamb1m por cDes5obridor da -erdadeb^! ]KS! Tradu>7o in#l/sa por E! M! Qare4 do9en Caden5es! Trata3 se ainda em outra parte da 0uest7o de S7riputta 2a;endo #irar a roda do dhamma^! Minha idade est? a#ora madura4 minha 9ida 5he#a a seu t1rmino:

eu 9os deixo4 eu me 9ou: 1 ao Eu 0ue tomei por re2E#io! ]D! II4 %AT^! O brNmane Dona aborda o Mestre e lhe per#unta* 3 O 9ener?9el dese6a tornar3se de9aM 3 N7o4 em 9erdade4 brNmane4 n7o dese6o tornar3me de9a! 3 O 9ener?9el dese6a tornar3se #andhar9aM 3 N7o4 em 9erdade4 brNmane4 n7o dese6o tornar3me #randhar9a! 3 "aHHha4 tal9e;M 3 N7o4 em 9erdade4 brNmane4 tamb1m n7o UaHHha! 3 O 9ener?9el dese6a tomar3se um ser humanoM 3 N7o4 em 9erdade4 brNmane4 n7o dese6o tornar3me um ser humano! 3 Guem4 por #=sto4 dese6a tornar3se o 9ener?9elM 3 BrNmane4 /stes 2luxos 0ue4 se n7o 2=ssem abandonados4 2ar3me3 iam tomar de9a4 /stes 2luxos em mim est7o abandonados4 extirpados na rai;4 tomados i#uais a um 5/po de palmeira4 inexistentes4 n7o sus5et,9eis de reapare5er no 2uturo! Estes 2luxos 0ue4 se n7o 2=ssem abandonados4 2ar3me3iam tornar #andhar9a4 UaHHha4 ou ser humano!!! todos /sses 2luxos em mim est7o abandonados!!!n7o sus5et,9eis de sur#irem no 2uturo! Da mesma maneira4 8 brNmanes4 0ue um l8tus4 a;ul4 9ermelho ou bran5o4 se bem 0ue nas5ido na ?#ua4 se er#ue 0uando atin#e a super2,5ie a5ima dela4 sem ser ma5ulado pela! ?#ua4 tamb1m4 8 brNmane4 embora nas5ido no mundo4 embora tendo 5res5ido no mundo4 eu 9en5i o mundo e permane>o n7o ma5ulado pelo mundo! Re5onhe5e4 8 brNmane4 0ue eu estou desperto! $K&) Os 2luxos pelos 0uais poderiam nas5er um de9a4 um #/nio do ar um #andhar9a: ou pelos 0uais eu mesmo poderia atin#ir o estado de UaHHha4 ou bem ir nas5er no seio de uma mulher* /ste 2luxos a#ora est7o por mim ani0uilados4 destru,dos4 extirpados! Como um l8tus4 puro4 admir?9el4 pelas ?#uas n7o 1 5ontaminado4 eu n7o sou 5ontaminado pelo mundo4

1 por isso4 brNmanes4 0ue eu estou desperto! $'T) ]A! II4 IS3I&^! ]K&! Buddha4 5omo na passa#em pro5edente do Sn! Ou4 se se dese6a Jo Desperto por ex5el/n5iaJ^! ]'T! Se#uimos L! ! dood dard4 .S! II4 KK3K'4 mas tradu;imos 7sa9a pelos J2luxosJ e Buddha por JdespeitoJ^! Depois de ter ensinado4 despertado4 in5itado e re5on2ortado a assembl1ia 2alando3lhe o dhamma4 entrei no estado de 2o#o4 $'%) e me ele9ei a5ima do solo < altura de sete palmeiras: ap8s ter produ;ido uma 5hama 0ue ardia e 2ume#a9a < altura de sete outras palmeiras4 eu tomei a des5er < sala dos PinhDes no .rande Bos0ue! ]D! III4 A(^! ]'%! Te6adh7tu sam?pa66,t9a! Te6as 1 o 5alor4 o 2o#o4 ou a ener#ia ardente! Esta passa#em pare5e pro9ir de al#uma lenda apresentando Buda 5omo uma 5oluna de 2o#o^! A! A .CMAS PROLECIAS ATRIBCDAS A .OTAMA Qou9e um tempo4 8 mon#es4 em 0ue /ste monte -ipula le9a9a o nome de Tortuoso* as pessoas da0ui se 5hama9am Rohitassas4 e a medida de sua 9ida era de trinta mil anos! Eram3lhes pre5iso tr/s dias para es5alar o monte Tortuoso e tr/s dias 0ue d/le tornar a des5er! O 9ener?9el Oon7#ama tinha nesta 1po5a sur#ido no mundo e tinha por dois prin5ipais dis5,pulos BhiUUosa e Cttara* um belo par! Mas eis 0ue o nome desta 5olina desapare5eu4 esta popula>7o morreu4 e /ste 9ener?9el atin#iu o absoluto nir9Nna! Tal 1 a imperman/n5ia4 tal 1 o 5ar?ter e2/mero4 a pou5a solide; de tudo o 0ue 1 5onstru,do! Qou9e um tempo em 0ue /ste monte -ipula le9a9a o nome de inda Colina e a popula>7o da0ui se 5hama9a os SuppiUas4 e a medida de sua 9ida era de 9inte mil anos! Eram3lhes pre5iso dois dias para es5alar o monte inda Colina e dois dias para d/le tornar a des5er! O 9ener?9el Oassapa tinha sur#ido no mundo nesta 1po5a4 e tinha por dois prin5ipais dis5,pulos Tissa e Bh7rad9<6a* um belo par! Mas eis 0ue o nome desta 5olina desapare5eu e esta popula>7o morreu4 e o 9ener?9el atin#iu o absoluto nir9Nna! Tal 1 a imperman/n5ia4 tal 1 o 5ar?ter e2/mero4 a pou5a solide; de tudo o 0ue 1 5onstru,do! E a#ora a /ste monte

-ipula 9em de ser dado o nome de -ipula4 e a esta popula>7o 9em de ser dado o nome de M7#adhis: a medida de sua 9ida 1 pe0uena4 bre9e4 e2/mera4 e a0u/le 0ue 9i9e muito tempo4 9i9e 5em anos ou um pou5o mais! As pessoas de Ma#adha es5alam o monte -ipula em pou5o tempo e d/le tomam a des5er em pou5o tempo! E eu sur#i no mundo4 o Per2eito4 o totalmente Desperto! E por meus dois prin5ipais dis5,pulos tenho Sariputta e Mo##all7na* um belo par! -ir? um tempo em 0ue o nome desta 5olina desapare5er? e em 0ue esta popula>7o morrer?4 e eu atin#irei o absoluto nir9Nna! Tal 1 a imperman/n5ia4 8 mon#es4 tal 1 o 5ar?ter e2/mero4 a pou5a solide; de tudo o 0ue 1 5onstru,do! Tanto basta4 8 mon#es4 ser indi2erente4 ser impass,9el4 ser li9re a respeito de tudo o 0ue 1 5onstru,do! ]S! II4 %&%3%&I^! Outrora4 8 mon#es4 os D7sarahas possu,am um tambor 5hamado o Con9o5ador! Como 5ome>a9a a ra5har4 os D7sarahas n/le 5ra9a9am sempre no9as 5a9ilhas* 5he#ou o momento em 0ue o tambor ori#inal do Con9o5ador tinha desapare5ido* s8 resta9a uma armadura de 5a9ilhas! @ assim4 8 mon#es4 0ue su5eder? aos mon#es do 2uturo! Estes dis5ursos pronun5iados pelo Des5obridor da -erdade4 pro2undos4 pro2undos de si#ni2i5a>7o4 2alando de um outro mundo tratando do 9?5uo* /les n7o es5utar7o mais tais 5omo s7o pronun5iados4 n7o prestar7o aten>7o4 n7o 9oltar7o seus pensamentos para o pro2undo saber4 e n7o sustentar7o 0ue /sses s7o ensinamentos di#nos de ser estudados e possu,dos! Mas os dis5ursos4 X mon#es4 0ue s7o 2eitos pelos poetas4 0ue perten5em < poesia4 0ue s7o uma pluralidade de pala9ras e de expressDes4 0ue s7o estranhos! $'A) 0ue s7o as pala9ras de dis5,pulos* eis o 0ue /les ou9ir7o tais 5omo s7o pronun5iados e sustentar7o 0ue /sses s7o ensinamentos di#nos de ser estudados e possu,dos! @ por esta ra;7o 0ue os dis5ursos pronun5iados pelo Des5obridor da -erdade4 pro2undos4 de si#ni2i5a>7o4 2alando de um outro mundo4 tratando da 9a5uidade4 a5abar7o por desapare5er! ]S!II4 APP3AP(^ Na 1po5a4 8 mon#es4 em 0ue os homens 9i9erem at1 a idade de oitenta mil anos4 sur#ir? no mundo o Per2eito4 o totalmente desperto4 o senhor 5hamado MetteUra4 $'I) dotado de saber e de boa 5onduta4 5aminhando no bem4 5onhe5endo os mundos4

in5ompar?9el 5ondutor de homens 0ue de9em ser domados4 mestre dos de9as e dos homens4 o Desperto4 o senhor 3 da mesma maneira 0ue eu4 no presente4 sur#i Pre2eito4 dotado de saber e de boa 5onduta4 5aminhando no bem4 5onhe5endo os mundos4 in5ompar?9el 5ondutor de homens 0ue de9em ser domados4 mestres dos de9as e dos homens4 o Desperto4 o Senhor4 Esse4 pelo seu 5onhe5imento superior4 5ompreender? e 2ar? 5onhe5er /ste mundo 5om seus de9as4 seus M7ras4 seus Brahm7s4 esta 5ria>7o 5om eremitas e brNmanes4 5om de9as e homens4 da mesma maneira 0ue eu4 no presente4 pelo meu 5onhe5imento superior4 os 5ompreendi e 2i; 5onhe5er! Ele ensinar? o dhamma4 /le pro5lamar? o 5aminhar 5om Brahma4 admir?9el no prin5,pio4 admir?9el no meio4 admir?9el no 2im4 5om sua 2inalidade e sua si#ni2i5a>7o4 5ompletamente reali;ados4 absolutamente puros 5omo o 2a>o no presente! Ele 2i5ar? < 2rente de uma ordem 0ue3 5ompreender? 9?rios milhares de reli#iosos4 da mesma maneira 0ue eu4 no presente4 estou < 2rente de uma ordem 0ue3 5ompreende 9?rias 5entenas de reli#iosos! ]D! III4 (P^ ]'A! Isto 14 exteriores ao ensinamento de Buda^! ]'I! Este nome si#ni2i5a cami;adeb^! 3 Guem s7o /stes homens4 ananda4 empenhados em 5onstruir uma 5idade 2orti2i5ada em P7tali#7maM 3 Sunidha e -assaH7ra4 senhor4 prin5ipais ministros de Ma#adha4 est7o empenhados em 5onstruir uma 5idade 2orti2i5ada em P7tali#7ma para repelir os -a6iis! 3 La;endo4 8 ananda4 5omo se /les o ti9essem deliberado 5om os de9as dos Trinta e tr/s: 1 assim ananda4 0ue3 Sunidha e -assaH7ra4 prin5ipais ministros do Ma#adha4 5onstroem uma 2ortale;a em P7tali#7ma para repelir os -a6iis! Ora4 eu4 ananda4 le9antando3me no 2im desta noite4 na proximidade da aurora4 pela minha 9is7o de de9a puri2i5ado e superando a dos homens4 9i muitas de9at7s o5upando lu#ares em P7tali#7ma! Ora4 em uma re#i7o em 0ue poderosas de9at7s o5upam lu#ares4 elas in5linam o esp,rito dos reis poderosos e de seus prin5ipais ministros a 5onstruir a, habita>Des: em uma re#i7o em 0ue as de9at7s de ]poder^ m1dio3 o5upam lu#ares4 elas in5linam o esp,rito dos reis de ]poder^ m1dio e de seus

prin5ipais ministros a 5onstruir a, habita>Des: em uma re#i7o em 0ue as de9at7s de ]poder^ med,o5re o5upam lu#ares4 elas in5linam o esp,rito dos reis de ]poder^ med,o5re e de seus prin5ipais ministros4 a 5onstruir a, habita>Des! O ananda4 t7o lon#e 5omo se ]estende^ a re#i7o ariana4 t7o lon#e 5omo se estende o 5om1r5io4 ha9er? a#ui uma 5idade dominante4 P7taliputta4 $'K) ]ali onde ha9ia^ a ruptura das 5?psulas de sementes! Mas4 ananda4 tr/s peri#os amea>ar7o P7taliputta* o do 2o#o4 o da ?#ua4 o das disputas intestinasb! ]-in! I4 AAS: Cd! SS: D! II4 S(^ ]'K! A moderna Patna! Se#undo daddell $E! R! E!4 sub o! Patna) a ?r9ore p7tali 1 a bi#nomia sua9eolens! Cma tradi>7o a2irma 0ue a aldeia de P7tali#7ma 2oi assim 5hamada por0ue os tron5os de patali sur#iram do solo no dia em 0ue se 2undou a aldeia: 1 ao 0ue 2a;em alus7o as pala9ras Ja ruptura das 5?psulas de sementesJ^! I! O ARAQANT $'') Eu o 5hamo homem sereno: indi2erente aos dese6os $'P) Sem um Eni5o 9in5ulo4 /le transp=s a lama s8rdida! Nem 2ilhos4 nem bois4 nem 5ampos4 nem bens lhe perten5em: Nada en5ontra para tomar ou re6eitar! Desapare5idas a in9e6a e a aspere;a para os lu5ros4 o s?bio n7o di; Jalto nem JbaixoJ4 nem Ji#ualJ: n7o pro5ura o te5ido do tempo e nada te5e! A0u/le 0ue nada possui neste mundo4 nem se a2li#e por perder4 nem abra>a uma opini7o4 /ste mere5e ser 5hamado homem sereno! $'() ]Sn! S'( 3 S'S4 SPT V SP%^! ]''! Qomem de 9alor 0ue se tomou per2eito^! ]'P! O7ma4 tradu;ido em outro lu#ar por Jpra;eres dos sentidosJ^! ]'(! E! M! Qare4 do9en Caden5es^! A0u/le4 8 mon#es4 em 0ue a paix7o n7o 1 abandonada4 em 0ue o 8dio n7o 1 abandonado4 em 0ue a ilus7o n7o 1 abandonada4 1 dito es5ra9o de M7ra: os la>os de M7ra o en9ol9em e su5eder3lhe3? o 0ue o Mau 0uiser! A0u/le4 8 mon#es4 em 0ue a paix7o 1 abandonada4 1 dito n7o es5ra9o de M7ra: os la>os de M7ra n7o o ret/m4 e n7o lhe a5onte5er? o 0ue 0uer o Mau! A0u/le 0ue a paix7o4 o 8dio e a i#norNn5ia abandonaram Di;3se 0ue /le reali;ou o Eu4 Gue /le se tomou Brahma4 0ue /le 1 o Des5obridor da -erdade4 um Desperto4 0ue passou ao lado do m/do e do terror4 um 0ue tudo

abandonou! ]It! p?#s! 'P3'(^! JA0u/le do 0ual nem de9as nem homens nem #andhar9as n7o poderiam di;er os limites4 o homem de 9alor puri2i5ado dos 2luxos4 1 a /le 0ue eu 5hamo um brNmaneb! $'S) ]Sn! PKK: Dh! KAT^! ]'S! C2! na passa#em s=bre as opiniDes 6ustas e heresias^! N7o se pode se#uir a 5arreira d/stes mon#es 0ue s7o homens de 9alor4 em 0ue os 2luxos s7o destru,dos4 0ue 9i9eram lar#amente4 0ue 2i;eram o 0ue ha9ia a 2a;er4 depositaram seu 2ardo4 atin#iram seu ob6eti9o4 destru,ram 5ompletamente os obst?5ulos do por9ir4 e se libertaram no 5onhe5imento 5orreto e pro2undo! ]M! I4 %K%^! -/de4 Cpasi9a4 $responde)! Como a 5hama4 pro6etada pela 2=r>a do 9ento4 -oa para seu 2im4 atin#e o 0ue nin#u1m poderia 5ontar4 o s?bio silen5ioso4 liberto do nome e 2orma4 5aminha para seu ob6eti9o e atin#e os estados 0ue nin#u1m poderia 5ontar! Saiba4 Cpasi9a4 $di; ent7o) 0ue n7o se pode medir o homem 0ue atin#iu o ob6eti9o: n7o se poderia di;er 0ue sua medida 1 esta ou a0uela: isto n7o se apli5a! Guando todas as 5ondi>Des s7o a2astadas4 todos os modos de 5omputar s7o a2astados! $'&) ]Sn! %T(K4 %T(P^! ]'&! E! M! Qare4 do9en Caden5es^! III! A ASCESE %! A ASCESE E O PRO.RESSO e9antai39os $da o5iosidade) sentai39os $em medita>7o)! Para 0ue 9os h7o de ser9ir os sonhosM Gue sono existe para os a2litos4 9arados4 2eridos por uma pontaM e9antai39os4 er#uei39os! Exer5itai39os depressa na tran0Rilidade: Gue o rei da morte n7o 9os en5ontre no or#ulho4 nem 2a>a de 98s papal9os e sEditos! Os des,#nios pelos 0uais de9as e homens permane5em li#ados4

passai por 5ima de t=das as suas r/des! N7o deixai passar o JinstanteJ4 $P') pois o JinstanteJ 2rustrado4 n8s o lamentamos4 en5errados no in2erno NiraUa! A o5iosidade 1 apenas poeira: o #=sto da o5iosidade 1 poeira: pelo ;/lo4 pelo saber4 retirai o a#uilh7o do eu! ]Sn! II%3IIK^! ]P'! Este JinstanteJ 1 o Eterno A#ora^! Pois bem4 5abe a ti a2li#ir3te $PP) DhotaHa $respondeu o Senhor)4 Se tu 1s a0ui prudente4 atento4 uma 9e; 0ue a0ui mesmo aprendes o 0ue 1 isto4 prepara3te para o nir9Nna do eu! ]Sn! %TPA^! ]PP! a! Dh! A(P4 p?#! ATA^! Ati9amente4 Cpasi9a4 bus5a o estado do homem 0ue nada 1: auxiliado pelo pensamento de 0ue Jnada 1J tu atra9essar?s a 5orrente: noite e dia li9re de dese6os4 as dE9idas dissipadas4 tu 9er?s 5essar a apet/n5ia Sim4 Cpasi9a $di; em se#uida) Guem pDe 2im < paix7o dos pra;eres a6udado pelo estado do homem 0ue nada 14 li9re de tudo4 liberto na Eltima liberta>7o dos sentidos4 0uerer? permane5er imut?9el4 sem empe5ilhos4 neste estado4 $P() ]Sn! %T(T4 %T(A^! ]P(! E! M! Qare4 do9en Caden5es^! A 21 1 a semente4 a austeridade a 5hu9a: a sabedoria meu 6u#o e meu arado: minha liteira 1 a mod1stia4 meu esp,rito a 5orreia4 e eu estou atento < relha e ao a#uilh7o! Moderado em atos e pala9ras4 temperado no

5omer4 eu limpo as er9as 5om a 9erdade: $PS) plena de beatitude 1 minha liberta>7o! Da se#uran>a 5ontra a a2li>7o se aproxima passo a passo meu 9i#or4 minha 5an#a sob o 6u#o: /le a9an>a sempre4 /le n7o re5ua* 5aminha para o lu#ar onde n7o existe o so2rimento! E 1 assim 0ue a la9oura 1 la9rada e dela resultar? o 2ruto 0ue n7o morre: e a0u/le 0ue 2a; este trabalho 5om per2ei>7o4 est? liberto de todos os males $P&) ]Sn! ((3ST: S! I4 %(A^! ]PS! Ou* A -erdade 1 a 5olheita 0ue eu 2a>o a 5ei2a^! ]P&! E! M! Qare4 do9en Caden5es^! X mon#es4 eu n7o lou9o 0ue se permane>a im89el4 e ainda muito menos 0ue se de5aia nos estados 0ue s7o bons! Eu lou9o4 8 mon#es4 o pro#resso nos estados 0ue s7o bons4 em lu#ar de a, permane5er im89el4 em lu#ar de a, de5air! E 5omo se pode a, de5air em lu#ar de permane5er im89el e de pro#redirM Tomai o 5aso de um mon#e 0ue 2a; es2or>os na 214 nos h?bitos morais4 no entendimento da doutrina4 na renEn5ia4 na sabedoria4 na elo0R/n5ia! Suponde 0ue /stes bons estados n7o permane5em im89eis4 mas n7o mais pro#ridem n/le! Eis ai4 mon#es o 0ue eu 5hamo de 5air nos estados 0ue s7o bons4 sem permane5er im89el4 sem pro#redir! E 5omo se pode permane5er im89el nos estados 0ue s7o bons4 sem de5air4 sem pro#redirM Tomai o 5aso de um mon#e 0ue 2a; es2or>os nos estados 6? men5ionados! Suponde 0ue /stes estados n7o de5aiam4 mas n7o mais pro#ridam n/le! Eis ai o 0ue eu 5hamo permane5er im89el nos estados 0ue s7o bons4 sem de5l,nio4 sem pro#resso! E 5omo se pode pro#redir nos estados 0ue s7o bons4 sem permane5er im89el4 sem de5airM Tomai o 5aso de um mon#e4 0ue 2a; es2or>os na 214 nos h?bitos morais4 no entendimento da doutrina4 na renEn5ia4 na sabedoria4 na elo0R/n5ia! Suponde 0ue /stes estados n7o permane5em im89eis e n7o de5aiam n/le! Eis ai4 mon#es4 o 0ue eu 5hamo o pro#resso nos estados 0ue s7o bons4 sem permane5er im89el4 sem de5air! Assim4 8 mon#es4 h? um pro#resso nos estados

0ue s7o bons4 sem permane5er im89el4 sem de5air! ]A! 94 &P^! Eu n7o di#o4 brNmane4 0ue tudo de9a ser 5ulti9ado* eu n7o di#o tamb1m 0ue tudo n7o se6a 5ulti9ado! Se resulta do 0ue 2oi 5ulti9ado 0ue a 21 aumenta4 0ue os h?bitos morais aumentam4 0ue o saber aumenta4 0ue a renEn5ia aumenta4 0ue a sabedoria aumenta4 eu di#o 0ue essa 5oisa de9e ser 5ulti9ada! ]M! II4 %ST^! Pr,n5ipe4 existem 5in5o 2at=res de es2or>o! Guais s7oM Eis um reli#ioso de 21 no Despertar do Des5obridor da -erdade: /le pensa* JEm 9erdade4 /ste senhor 1 um Per2eito4 um totalmente Desperto4 dotado de saber e da boa 5onduta4 5aminhando no bem4 5onhe5endo os mundos4 in5ompar?9el4 5ondutor dos homens 0ue de9em ser domados4 mestre dos de9as e dos homens4 1 o Desperto4 1 o SenhorJ! O reli#ioso 1 sem doen>as4 sem indisposi>Des: dotado de uma boa di#est7o 0ue n7o 1 2ria nem muito a0ue5ida4 mas m1dia4 2a9or?9el aos es2or>os! Ele n7o 1 nem 9elha5o nem en#anador4 mostra3se tal 5omo 1 9erdadeiramente a seu mestre ou a um 5ompanheiro inteli#ente no 5aminhar 5om Brahma! Se#ue seu 5aminho empre#ando ener#ia para a2astar os maus estados e para estabele5er bons: 1 2iel4 poderoso no es2or>o4 perse9erante na bus5a dos estados 0ue s7o bons! Che#a a ser s?bio4 dotado de uma sabedoria 0ue 1 ariana4 do dis5ernimento no 0ue 5on5erne < ori#em e ao t1rmino4 e isto le9a < destrui>7o 5ompleta de todo o mal! Tais s7o4 8 pr,n5ipe4 os 5in5o 2at=tes do es2=r>o! Dotado d/stes 5in5o 2at=res do es2=r>o4 o reli#ioso 0ue toma o Des5obridor da -erdade por #uia4 0ue 5ompreendeu pelo seu saber superior /ste 2im supremo do Caminhar 5om Brahma4 para o 0ual os 6o9ens t/m ra;7o de abandonar o lar e de se tomarem sem lar4 /ste reli#ioso4 a2irmo4 pode 5aminhar para o seu ob6eti9o! ]M! II4 &'4 %AS^! Eu n7o di#o4 8 mon#es4 0ue a obten>7o do 5onhe5imento pro2undo 9enha de uma 9e;: 5ontudo ela 9em por uma as5ese pro#ressi9a4 2a;endo pro#ressi9amente o 0ue h? a 2a;er4 por um 5urso pro#ressi9o! $(() A /ste prop8sito4 um homem 0ue ao mesmo tempo se aproxima4 9em muito perto: /le d? ou9idos4 ou9e o dhamma e o aprende de 5or: examina o al5an5e das 5oisas assim aprendidas4 est? em /xtase a respeito delas: um 2orte dese6o n/le sur#e4 /le se anima4 /le pesa o todo4 se es2or>a 5omo sua resolu>7o 1 tomada4

5ompreende em seu 5orpo a mais alta 9erdade: depois /le a penetra pela sabedoria4 /le a 9/! Eu 9os exporei uma 0u?drupla proposi>7o e 98s 5ompreend/3la3eis de meus l?bios! Mesmo um mestre 0ue d? importNn5ia a 5oisas materiais4 0ue delas 2a; seu patrim=nio4 0ue 9i9e asso5iado a elas4 mesmo /sse mestre n7o se o abordar? por re#ateios4 estipulando 0ue seus adeptos 2ar7o ou n7o 2ar7o 5ertas 5oisas se#undo 0ue elas lhe a#radem ou n7o!! Conse0Rentemente4 5omo delas se trataria 6unto do Des5obridor da -erdade 0ue 9i9e lon#e das 5oisas materiaisM Para o dis5,pulo 0ue tem 21 no ensinamento do Mestre4 0ue 1 un,ssono 5om seu ensinamento4 ser? lo#o um prin5,pio 0ue JO Mestre 1 um senhor4 eu sou um dis5,pulo: o senhor sabe4 eu n7o seiJ! Para um tal ser o ensinamento do Mestre ser? em pou5o um auxiliar de seu desen9ol9imento4 uma 2onte de 2=r>a! Para um tal ser ser? lo#o um prin5,pio ]pensar^* cEu seria 2eli; de ser redu;ido a pele4 a tendDes e a es0ueleto4 de 9er a 5arne e o san#ue do meu 5orpo se disse5arem4 se se produ;isse um turbilh7o de ener#ia para o 0ue n7o 2oi ainda obtido pudesse ser obtido pela 2=r>a humana4 pela ener#ia humanab! ]M! I4 K&(3KS%^! ]((! C2! -in! II4 AIS^! Eu n7o di#o 0ue para 5ada um dos mon#es ha6a 0ual0uer 5oisa a 2a;er pelo ;/lo no dom,nio dos seis sentidos! Mas4 de outra parte4 eu n7o di#o tamb1m 0ue para 5ada um dos mon#es n7o ha6a 0ual0uer 5oisa a 2a;er pelo ;/lo no dom,nio! dos seis sentidos! Para a0u/les 0ue s7o tornados per2eitos4 0ue 2i;eram o 0ue ha9ia a2a;er4 0ue est7o libertos 5om um 5onhe5imento 5ompleto e pro2undo4 para /sses eu di#o 0ue nada h? a 2a;er pelo ;/lo no dom,nio dos seis sentidos! Mas da0ueles 0ue ainda aprendem4 es2or>ando3se dili#entemente em obter a absoluta se#uran>a 5ontra a es5ra9id7o: d/sses eu di#o 0ue /les podem 2a;er 0ual0uer 5oisa pelo ;/lo no dom,nio dos seis sentidos! @ por isso 0ue4 para 5ada um dos seis 8r#7os de sentidos4 h? dados 0ue s7o deleit?9eis ou repu#nantes mas se bem 0ue /les 9oltem muitas e muitas 9/;es a impressionar o esp,rito4 n7o 1 ine9it?9el 0ue /les d/le tomem posse nem 0ue /les persistam! Se se 5onse#ue empre#ar uma ener#ia in0uebrant?9el estabele5e3se uma aten>7o lE5ida4 o 5orpo est? tran0Rilo4 sem

perturba>Des4 o esp,rito 1 5ontemplati9o4 e ]5on5entrado^ numa Eni5a dire>7o! @ por isso 0ue eu4 0ue 5onstato /ste 2ruto de ;/lo4 di#o a respeito d/stes dis5,pulos 0ue /les podem 2a;er 0ual0uer 5oisa pelo ;/lo no dom,nio dos seis sentidos! ]S! I-4 %AK3%A': 52! M! I4 K((^! Guando o nome e a 2orma $O nEmero e o 2en=meno) ti9erem sido 5ompletamente 5ompreendidos4 ent7o eu di#o 0ue lada mais resta a reali;ar! ]S! II4 %TT: 52! S! I-4 %AK^! X mon#es h? 5in5o temores para o 2uturo: 5ontemplando3 os o reli#ioso sin5ero4 ardente4 resoluto4 habitante da 2loresta4 de9e 9i9er de modo a atin#ir o 0ue n7o 1 atin#ido4 a se tornar senhor do 0ue n7o possui4 a reali;ar o 0ue n7o 1 reali;ado! Guais s7o os 5in5o temoresM Tomai o 5aso de um reli#ioso4 habitante da 2loresta4 0ue 2a; esta re2lex7o* JEu estou a#ora inteiramente s8 na 2loresta4 e en0uanto 9i9o s8 na 2loresta uma serpente poderia3me morder4 ou ent7o um es5orpi7o4 ou ent7o uma 5entop1ia: e 5omo eu poderia morrer4 isto seria um obst?5ulo impre9isto! -amosF Eu 9ou empre#ar ener#ia para atin#ir o 0ue n7o 1 atin#ido4 para me tornar senhor do 0ue n7o possuo4 para reali;ar o 0ue n7o 14 reali;ado!J Eis o primeiro temor! Ou ent7o um reli#ioso4 habitante da 2loresta4 2a; esta re2lex7o* JEu poderia trope>ar e 5air* a 5omida 0ue tomei poderia3me tornar doente: a b,lis poderia3me dar 5on9ulsDes: a 2leuma pode3me su2o5ar: um 9ento lan5inante no interior me sa5udir: e 5omo eu poderia morrer4 isto seria um obst?5ulo impre9isto! -amosF Eu 9ou empre#ar ener#ia!!!para reali;ar o 0ue n7o 1 reali;adoJ! Eis ai o se#undo temor! Ou ent7o 2a; esta re2lex7o* JEn0uanto estou so;inho na 2loresta4 posso en5ontrar animais sel9a#ens* um le7o4 um ti#re4 um leopardo4 um urso4 uma hiena: /les poderiam3me pri9ar da 9ida4 e 5omo eu poderia morrer4 isto seria um obst?5ulo impre9isto! -amosF Eu 9ou empre#ar ener#ia!!! para reali;ar o 0ue n7o 1 reali;adoJ! Eis ai o ter5eiro temor! Ou ent7o 2a; esta re2lex7o* JEn0uanto estou sO;inho na 2loresta4 posso en5ontrar ladrDes! Eles poderiam3me pri9ar da 9ida4 e 5omo eu poderia morrer4 isto seria um obst?5ulo impre9isto! -amosF Eu 9ou empre#ar ener#ia! !! para reali;ar o 0ue n7o 1 reali;ado! Eis ai o 0uarto temor! Ou ent7o4 8 mon#es4 um reli#ioso4

habitante da 2loresta4 2a; esta re2lex7o* JEstou a#ora inteiramente s8 na 2loresta4 e h? s/res n7o humanos4 muito 2ero;es4 na 2loresta: /les poderiam3me pri9ar da 9ida4 e 5omo eu poderia morrer4 isto seria um obst?5ulo impre9isto! -amosF Eu 9ou empre#ar ener#ia!!!para atin#ir o 0ue n7o 1 atin#ido4 para me tornar senhor do 0ue n7o possuo4 para reali;ar o 0ue n7o 1 reali;adoJ! Eis ai4 8 mon#es4 o 0uinto temor para o 2uturo! Contemplando3os4 o reli#ioso sin5ero4 ardente4 resoluto4 habitante da 2loresta4 de9e 9i9er de modo a atin#ir o 0ue n7o 1 atin#ido4 a se tornar senhor do 0ue n7o 1 possu,do4 a reali;ar o 0ue n7o 1 reali;ado! ]A! III4 %TT3%TA^! A 5ontempla>7o da morte4 8 mon#es4 0uando a reali;amos4 0uando se 2a; #rande 5aso4 termina por ser de um #rande 2ruto4 de uma #rande 9anta#em: h? ent7o a imers7o no 0ue n7o morre4 a 5onsuma>7o do 0ue n7o morre! Como assimM Tomai o 5aso de um reli#ioso 0ue no 2im do dia4 ao 5air da noite4 2a; esta re2lex7o* JNumerosos em 9erdade s7o os ris5os 0ue eu 5orro de morrer! Cma serpente4 um es5orpi7o4 uma 5entop1ia poderia3me pi5ar* se disto su5edesse 0ue eu morresse seria um obst?5ulo impre9isto para mim! $SK) Eu poderia trope>ar e 5air: o alimento 0ue tomei poderia3me adoe5er: a b,lis poderia me dar 5on9ulsDes4 a 2le#ma poderia3me su2o5ar: um 9ento lan5inante no interior me sa5udir: ou ainda s/res humanos poderiam3me ata5ar: se isto su5edesse 0ue eu morresse4 isto seria um obst?5ulo impre9isto para mimJ! ]SK O Coment?rio expli5a* Jno meu prosse#uimento da -iaJ^! X mon#es4 h? 5in5o ob6etos 0ue de9e 5ontemplar 2re0Rentemente uma mulher4 ou um homem4 um membro de um lar ou a0u/le 0ue 1 sa,do $do lar para 9i9er sem lar)! Guais s7o /stes 5in5o ob6etosM Eu estou su6eito < 9elhi5e: eu n7o 9en5i a 9elhi5e: isto de9e ser 5ontemplado 2re0Rentem ente por uma mulher ou um homem4 por um membro de um lar ou por a0u/le 0ue saiu do lar! Eu estou su6eito < doen>a: eu n7o 9en5i a doen>a! Eu estou su6eito < morte: eu n7o 9en5i a morte! Entre tudo o 0ue me 1 pr8ximo e me 1 5aro4 h? a mutabiIidade4 h? a separa>7o! Eu sou o resultado de meus pr8prios atos4 herdeiro de atos: os atos s7o a matri; ]0ue me trouxe^4 os atos s7o meu parentes5o: os atos re5aem s=bre mim: 0ual0uer ato 0ue eu reali;e4 bom ou mau eu d/le herdarei! $S') Eis

o 0ue de9e 5ontemplar 2re0Rentemente uma mulher ou um homem4 o membro de um lar ou a0u/le 0ue saiu do lar! X mon#es4 a 0ue 2im 5on9/m 0ue o pensamento Jeu sou su6eito < 9elhi5e4 eu n7o 9en5i a 9elhi5eJ se6a 2re0Rentemente meditado pelo homem4 a mulher4 o membro de um lar ou por a0u/le 0ue d/le saiuM X mon#es4 na 6u9entude dos s/res4 h? o or#ulho da 6u9entude: embria#ados d/ste or#ulho /les 97o 2a;endo o mal peloJ 5orpo4 o mal pela pala9ra4 o mal pelo pensamento! A0u/le 0ue meditar 2re0Rentemente neste assunto4 t7o 2orte 5omo possa ser em sua 6u9entude o or#ulho da 6u9entude4 /ste or#ulho 1 5ompletamente a2astado ou ao menos diminu,do! X mon#es4 1 a /ste 2im 0ue 5on91m 0ue /ste assunto se6a meditado 2re0Rentemente! X mon#es4 a 0ue 2im 5on91m 0ue o pensamento* JEu estou su6eito < doen>a: eu n7o 9en5i a doen>aJ se6a meditado 2re0Rentemente!!!$SP) X mon#es4 na saEde dos s/res h? o or#ulho da saEde: embria#ados d/ste or#ulho4 /les 97o prati5ando o mal pelo 5orpo!!! pela pala9ra!!! pelo pensamento!!! A0u/le 0ue me medita 2re0Rentem ente s=bre /ste assunto4 t7o 2orte 5omo possa ser na saEde o or#ulho da saEde4 /ste or#ulho 1 5ompletamente a2astado ou ao menos diminu,do! X mon#es4 1 a /ste 2im!!! et5! X mon#es4 a 0ue 2im 5on91m 0ue o pensamento* JEu estou su6eito < morte4 eu n7o 9en5i a morteJ4 se6a meditado 2re0RentementeM X mon#es4 na 9ida dos s/res h? o or#ulho da 9ida* embria#ados por /ste or#ulho4 /les 97o prati5ando o mal pelo 5orpo!!! pela pala9ra!!! pelo pensamento!!! A0u/le 0ue medita 2re0Rentemente neste assunto4 t7o 2orte 5omo possa ser na 9ida o or#ulho da 9ida4 /ste or#ulho 1 5ompletamente a2astado ou ao menos diminu,do! X mon#es4 1 a /ste 2im!!!X mon#es4 a 0ue 2im4 5on91m 0ue o pensamento* JEntre tudo o 0ue me 1 pr8ximo e me 1 5aro4 h? a mutabilidade4 h? a separa>7oJ4 se6a 2re0Rentemente meditadoM!! Q?4 8 mon#es4 entre os s/res um dese6o apaixonado das pessoas e das 5oisas 0ue s7o pr8ximas e 5aras: embria#ados desta paix7o /les 97o prati5ando o mal pelo 5orpo4 a pala9ra e o pensamento! A0u/le 0ue medita 2re0Rentemente neste assunto4 t7o #rande 5omo possa 9er seu dese6o apaixonado da0ueles 0ue s7o 5aros4 /ste dese6o 1 5ompletamente a2astado ou ao menos diminu,do! X mon#es4 a 0ue 2im 5on91m 0ue o pensamento* JEu sou

o resultado de meus pr8prios atos4 eu tenho os atos por matri;4 atos por parentes5o: os atos re5aem sobre mim4 0ual0uer ato 0ue eu reali;e4 bom ou mau4 d/le eu herdareiJ4 se6a 2re0Rentemente meditado pela mulher ou pelo homemM Q?4 8 mon#es4 entre os s/res uma pr?ti5a do mal pelo 5orpo4 uma pr?ti5a do mal pela pala9ra4 uma pr?ti5a do mal pelo pensamento! A0u/le 0ue medita 2re0Rentemente neste assunto!!! a pr?ti5a do mal 1 5ompletamente a2astada ou ao menos diminu,da! X mon#es4 1 a /ste 2im 0ue o pensamento* JEu sou o resultado de meus pr8prios atos4 o herdeiro dos atos! !! 0ual0uer ato 0ue eu 5umpra4 bom ou mau4 d/le eu herdareiJ de9e ser 2re0Rentemente meditado pela mulher ou pelo homem4 pelo membro de um lar ou da0u/le 0ue saiu! X mon#es4 o dis5,pulo ariano 2a; esta re2lex7o* JEu n7o sou o Eni5o 0ue est? su6eito < 9elhi5e4 0ue n7o 9en5eu a 9elhi5e: pois por t=da parte onde h? idas e 9indas4 mortes ou nas5imentos de s/res4 todos os s/res s7o su6eitos < 9elhi5e: /les n7o 9en5eram a 9elhi5e! Eu n7o Sou o Eni5o 0ue est? su6eito < doen>a!!! su6eito < morte!!! eu n7o sou o Eni5o para 0uem4 entre tudo o 0ue me 1 pr8ximo e 5aro4 h? mutabilidade e separa>7o!!! eu n7o sou o Eni5o 0ue 1 o resultado de seus pr8prios atos!!! en0uanto /le meditar 2re0Rentemente neste assunto4 o Caminho abrir3se3? este Caminho4 /le o se#ue4 /le o trans2orma4 /le o desen9ol9e: e 2a;endo isto4 os empe5ilhos $S() s7o re6eitados4 as tend/n5ias $SS) s7o a2astadas! A2etado destas 5oisas* doen>a4 9elhi5e e morte4 5omo /les4 assim 5omo os homens 3 repu#nante o pensamento ao ]homem m1dio^ seria inoportuno 0ue eu ti9esse a9ers7o pelas 5riaturas 0ue d/les s7o a2etadas4 embora eu mesmo le9e minha 9ida n7o di2erente da d/les! En0uanto eu 9i9ia a0ui4 2i0uei 5onhe5endo o dhamma 0ue n7o tem nenhum substrato! Eu 0ue me or#ulha9a de saEde4 6u9entude e 9ida4 eu 9en5i todo o or#ulho4 e 5om se#uran>a 5ontemplei! a renEn5ia! Em meus es2or>os para o nir9Nna4 a 2=r>a me 9eio! +amais dora9ante poderei me entre#ar aos dese6os dos sentidos! Eu me tornarei a0u/le 0ue n7o 9olta para tr?s4 0ue se#ue seu 5aminho no 5aminhar 5om Brahma! ]A! III4 (%3('! $As estNn5ias se en5ontram em A! I4 %K(4 5om al#umas li>Des di2erentes)^! ]S'! -er a se>7o dos cAtos e a da Transmi#ra>7ob^!

]SP! O texto se repete in extenso 5omo em t=das as passa#ens an?lo#as^! ]S( D! II4 A4SK enumera os de; empe5ilhos da se#uinte maneira* opini7o err=nea s=bre o 0ue a5ompanha o 5orpo: 5ren>a na e2i5?5ia dos ritos e dos 5ostumes: dese6o dos pra;eres sensuais4 male9ol/n5ia4 dese6o de $renas5imento nos estados de) a 2orma4 do in2ormal4 or#ulho4 a#ita>7o4 i#norNn5ia^! ]SS D! III4 A'K enumera sete esp15ies* a paix7o pelos dese6os sensuais4 a hostilidade4 a 2alsa opini7o4 a dE9ida4 o or#ulho4 a paix7o do por9ir $do renas5imento)4 a i#norNn5ia^! A! A L@ A 21 1 neste mundo a melhor ri0ue;a do homem: o dhamma se#uido tra; a 2eli5idade: a 9erdade 1 de uma do>ura sem i#ual! A 9ida sabiamente 9i9ida 14 di;3se4 o melhor dos bens! Pela 21 n8s atra9essamos a torrente4 pela sin5eridade o mar pelo 9i#or n8s passamos o mal ]s7os e sal9os^ pela sabedoria o mal 1 puri2i5ado! Tendo esta 21 0ue os homens de 9alor podem atin#ir o re2res5amento $&I) por meio do dhamma4 a0u/le 0ue 1 sin5ero e dese6oso de aprender obter? ao mesmo tempo 5onhe5imento e sabedoria! ]Sn! %SA4 %SK4 %SP^! ]&I! nibb7na^! Do mesmo modo 0ue -aHHalin4 ala9i 3 .otama e Bh7dra9udha obti9eram pela 21 a liberta>7o4 pela 21 tu tamb1m obter?s a liberta>7o4 e tu4 X PWn#iUa4 tu ir?s no al1m4 do outro lado do reino da morte! $&K) ]Sn! %%KP^! ]&K! E! M! Qare4 do9en Caden5es^! X mon#es4 n7o h? in9as7o do mal en0uanto a 21 1 2ixada nas 5oisas boas: mas se a 21 desapare5eu4 a in5redulidade se introdu; e permane5e: ent7o h? in9as7o do mal! N7o h? in9as7o do mal en0uanto a boa 9ontade 5ons5ien5iosa!!!o temor de ser 5ensurado!!! a ener#ia!!! a sabedoria 1 2ixada s=bre as 5oisas boas: mas se a sabedoria desapare5eu4 a 2alta de sabedoria se introdu; e

permane5e: ent7o h? in9as7o do mal! ]A! III4 '^! Guase todos os s/res4 8 mon#es4 se deleitam 5om os pra;eres dos sentidos: e do 6o9em 0ue dep=s a 2oi5e 1 o pin#o4 0ue saiu do lar para 9i9er sem lar4 1 6usto di;er* J1 pela 21 0ue /ste 6o9em saiuJ! Por 0ue istoM Os pra;eres dos sentidos4 8 mon#es4 se experimentam na 6u9entude* pra;eres de t=das as sortes! Al1m disso4 8 mon#es4 os pra;eres baixos4 os pra;eres m1dios4 os pra;eres ele9ados4 s7o todos simplesmente 5ontados 5omo pra;eres dos sentidos! Mon#es4 suponde 0ue um menino4 uma t=la 5rian5inha4 deitada de 5ostas4 en2ia4 pela ne#li#/n5ia de sua ama de leite4 um peda>o de madeira ou um eixo na b=5a! Com 0ue preste;a extrema4 ela se o5uparia lo#o para o retirarF E se ela n7o o 5onse#uisse da primeira 9e;4 passaria sua m7o es0uerda em 9olta da 5abe>a da 5rian>a4 e 5om a m7o direita4 de um dedo re5ur9ado4 retiraria a pedra4 mesmo ao ris5o de 2a;er 5orrer o san#ue! Por 0u/M Mon#e4 1 0ue um tal a5idente 1 peri#oso para a 5rian>a: eu 9os asse#uro 0ue n7o 1 an8dino! Al1m disso4 8 mon#es4 1 o de9er da ama de leite a#ir assim por amor4 pelo bem da 5rian>a4 por piedade4 por 5ompaix7o! Mas 0uando /ste menino ti9er atin#ido idade e 5ompreens7o4 ela n7o o 9i#iar? mais4 sabendo 0ue /ste menino 1 a#ora seu pr8pria #uardi7o4 0ue 5essou de ser ne#li#ente! Exatamente da mesma maneira4 8 mon#es4 en0uanto as 5oisas boas a 2a;er n7o s7o 2eitas por /ste reli#ioso por 2eito da 214 da 5ons5i/n5ia4 do temor de ser 5ensurado4 da ener#ia e da sabedoria4 1 ne5ess?rio 0ue eu 9ele por /ste mon#e mas 0uando as 5oisas boas s7o assim 2eitas4 eu n7o me o5upo mais d/le sabendo 0ue /ste mon#e 1 seu pr8prio #uardi7o4 0ue 5essou de ser ne#li#ente! $&') ]A! III4 '^! ]&'! Tradu>7o muito aproximada da0uela do .! S! III4 K^! I! OS QeBITOS MORAIS ananda4 os bons h?bitos morais t/m a aus/n5ia de m? 5ons5i/n5ia por 2im e por resultado: a aus/n5ia de m? 5ons5i/n5ia tem a deleita>7o por 2im4 e por resultado* a deleita>7o tem a ale#ria4 a ale#ria tem a 5alma4 a 5alma tem a 5omodidade: a 5omodidade tem a 5ontempla>7o: $&P) a 5ontempla>7o tem o saber e a intui>7o do 0ue realmente se produ;iu: o saber e a intui>7o do 0ue

realmente se produ;iu t/m a impassibilidade 0ue 1 de9ida ao despr/;o ]do 5onhe5imento emp,ri5o^: a impassibilidade de9ido ao despr/;o ]do 5onhe5imento emp,ri5o^ t/m o 5onhe5imento e a intui>7o da liberta>7o por 2im e por resultado! @ assim4 8 ananda4 0ue os bons h?bitos morais se en5adeiam at1 o mais alto! ]A! 94 A^! ]&P! C2! adiante^! @ somente de 5oisas sem importNn5ia4 8 mon#es4 de 5oisas insi#ni2i5antes4 de h?bitos morais4 0ue uma personalidade ordin?ria poderia 2alar 2a;endo o elo#io do Des5obridor da -erdade! Em seu elo#io4 /le diria por exemplo* JRenun5iando < 9iol/n5ia 5ontra as 5riaturas4 abstendo3se dela4 o eremita .otama 9i9e 5omo um homem 0ue depositou o bast7o e o #l?dio: 1 es5rupuloso4 bom4 ami#?9el4 e 5ompassi9o por tudo o 0ue respira4 por t=das as 5riaturas! Renun5iando a tomar o 0ue n7o 1 dado4 abstendo3se disso4 o eremita .otama 9i9e 5omo um homem 0ue s8 toma o 0ue lhe 1 dado4 0ue espera 0ue se lhe d/: 9i9e4 n7o pelo 2urto4 5omo um Eu tornado puro! $&()! Renun5iando < luxEria4 o eremita .otama4 1 5asto4 permane5e lon#e da luxEria4 abst1m3se de ter rela>Des 5om mulheres! Renun5iando <s pala9ras 5aluniosas4 o eremita .otama a delas se abst1m* tendo ou9ido 0ual0uer 5oisa a0ui /le n7o 1 homem de repeti3Io adiante para 5riar a dis58rdia: nem tendo ou9ido 0ual0uer 5oisa adiante4 de repeti3Io a0ui para 5riar a dis58rdia! Assim /le 1 o re5on5iliador das pessoas 0ue n7o est7o de a5=rdo4 /le aproxima os 0ue s7o ami#o! A 5on58rdia 1 seu pra;er4 seu deleite4 sua ale#ria: a 5on58rdia 1 o m89el de sua pala9ra! Renun5iando <s pala9ras duras4 .otama delas se abst1m! A pala9ra 0ue 1 do5e4 a#rad?9el ao ou9ido4 a2etuosa4 0ue 9ai direita ao 5ora>7o4 0ue 1 5heia de urbanidade4 de ameinidade4 0ue 1 a#rad?9el <s pessoas4 eis a, a pala9ra 0ue /le pronun5ia! ]&(! C2! A! II4 AA%* JComo um Eu tornado BrahmaJ^! JRenun5iando < ta#areli5e 2r,9ola4 o eremita .otama dela se abst1m: /le 2ala no momento pre5iso4 /le di; o 0ue 14 2ala do ob6eti9o4 2ala do dhamma4 2ala da dis5iplina: di; pala9ras di#nas de serem 5onser9adas4 5om 5ompara>Des nos momentos pre5isos4 pala9ras 5heias de dis5ernimento4 5om re2er/n5ia ao ob6eti9oJ! Eis a, de 0ue modo4 8 mon#es4 2alaria um homem ordin?rio 2a;endo o

elo#io do Des5obridor da -erdade! ]D! I4 I3'^! A0u/le 0ue ata5a os s/res 9i9os4 0ue di; mentiras4 toma o 0ue n7o se lhe d?4 se aproxima da mulher de seu 9i;inho: a0u/le 0ue 1 dado <s bebidas 5apitosas4 a0ui mesmo neste mundo4 5a9a na rai; do eu $&S) ]Dh! AKP3AK(^! ]&S! Mesma interpreta>7o aproximada na tradu>7o da Sra! RhUs Da9ids na Min! Anth4 I^! X mon#es4 a pr?ti5a4 a 9iol/n5ia 5ontra as 5riaturas4 se se a 5ontinua4 exer5endo se se a reali;a4 se ela 9os interessa muito4 le9a ao in2erno4 a uma matri; animal4 ao reino dos mortos! O resultado muito despre;,9el da 9iol/n5ia 5ontra as 5riaturas4 1 0ue ela en5urta a 9ida do homem4 8 mon#es4 o roubo4 se se 5ontinua exer5endo!!! le9a ao in2erno!!! O resultado muito despre;,9el 1 a perda dos bens! X mon#es4 as 5on5upis5/n5ias 5arnais4 se se 5ontinuam exer5endo4 le9am ao in2erno!!! O resultado muito despre;,9el4 1 a ri9alidade e o 8dio de um outro! 3 X mon#es4 a mentira4 se se a prati5a4 le9a ao in2erno!!! O resultado muito despre;,9el4 1 a 5alEnia e a dupli5idade! X mon#es4 a maledi5/n5ia4 se se a prati5a!!! le9a ao in2erno! O resultado muito despre;,9el 1 a ruptura3 de t=das as ami;ades! X mon#es4 as pala9ras duras4 se se as prati5am!!! le9am ao in2erno!!! O resultado muito despre;,9el4 1 uma disputa desa#rad?9el! X mon#es4 a ta#areli5e 2r,9ola4 se se a prati5a!!! le9a ao in2erno!!! O resultado muito despre;,9el 1 uma pala9ra 0ue nin#u1m a5eita! X mon#es4 o uso de bebidas 2ortes4 se se o prati5a!!! se se reali;a4 se interessam muito le9am ao in2erno4 a uma matri; animal4 do reino dos mortos! O resultado muito despre;,9el do uso de bebidas 2ortes4 1 a lou5ura! ]A! I-4 AK(^! K! O GCE SE DE-E LABER4 O GCE NaO SE DE-E LABER ananda4 eu a2irmo expressamente 0ue a m? 5onduta do 5orpo4 da pala9ra e do pensamento 1 5oisa 0ue se de9e e9itar! La;endo3se isto 0ue se de9eria e9itar4 pode3se esperar o se#uinte peri#o* 5ertamente o Eu 5ensura o eu: $&&) os s?bios tendo 5onstatado $0ue o su6eito a#iu mal)4 o 5ensuram: uma m? 2ama 5ir5ula a seu

respeito: /le morre no /rro: depois da de5omposi>7o de seu 5orpo4 em se#uida < morte4 /le sur#e no deserto4 no mau Destino4 na Gueda4 no in2erno do NiraUa! ananda4 eu a2irmo expressamente 0ue a boa 5onduta do 5orpo4 da pala9ra e do pensamento 1 5oisa 0ue de9e ser adotada! La;endo o 0ue se de9e adotar4 pode3se esperar a se#uinte 9anta#em* 5ertamente o Eu n7o 5ensura o eu: os s?bios tendo 5onstatado ]0ue o su6eito a#iu bem^ o lou9am: uma 2ama am?9el 5ir5ula a seu respeito: /le n7o morre no /rro4 depois da de5omposi>7o de seu 5orpo em se#uida < morte /le sur#e no Bom Destino4 no mundo 5eleste! Renun5iai ao 0ue 1 mau! @ poss,9el a /le renun5iar! Se n7o 2=sse poss,9el renun5iar ao 0ue 1 mau4 eu n7o diria Jrenun5iai a /le!J Mas por0ue 1 poss,9el4 eu di#o* Renun5iai ao 0ue 1 maub! Reali;ai o 0ue 1 bom! @ poss,9el 2a;er reali;ar o 0ue 1 bom! Se n7o 2=sse poss,9el reali;ar o 0ue 1 bom4 eu n7o diria Jreali;ai o 0ue 1 bom!J Mas por0ue 1 poss,9el4 eu di#o: Reali;ai o 0ue 1 bom! ]A! I4 '(3'S^! ]&&! C2! A! 94 SS! Por exemplo4 0uando Buda 9/ seu est=ma#o se re9oltar diante do resto de 5omida de 0ue se lhe d? esmola4 Jo Eu 5ensura o euJ4 +! I4 PP! Nos 5asos d/ste #/nero4 o JEuJ 1 an?lo#o ao Daimon so5r?ti5o $o "aHHha) bEdi5o ou < nossa 5ons5i/n5iaJ^! R7hula4 0uando dese6as reali;ar uma a>7o pelo 5orpo4 a pala9ra e o pensamento4 tu de9es re2letir* le9a ela a pre6udi5ar a si mesmo4 a pre6udi5ar a outrem4 a pre6udi5ar a si e a outremM @ ela err=nea4 produtora de mal4 m? em seu resultadoM Se tu sabes 0ue realmente a a>7o le9a a se pre6udi5ar ou a pre6udi5ar a outrem4 ou a si e a outrem4 e 0ue ela 1 err=nea4 ent7o4 R7hula4 uma a>7o 5omo essa n7o de9e4 tanto 0uanto poss,9el4 ser 5ometida por ti! Tu de9es dela te des9iar4 tu a de9es 5on2essar4 re9el?3Ia para dela te abster da, por diante! Mas se ap8s a re2lex7o tu sabes 0ue uma a>7o do 5orpo4 da pala9ra ou do pensamento 0ue tu dese6as 2a;er n7o le9a a se pre6udi5ar4 a pre6udi5ar a outrem4 ou a pre6udi5ar a si e a outrem4 e 0ue ela 1 5orreta4 produtora do bem4 boa em seu resultado4 ent7o4 R7hula4 uma a>7o 5omo essa de9e ser reali;ada por tiF Disto resultar? 0ue tu 5aminhar?s na ale#ria e no deleite4 exer5itando3se dia e noite nos estados dos 0ue s7o 5orretos! ]M! I4 K%'3K%(^!

'! A MEDITA`aO E A CONTEMP A`aO! X mon#es4 desembara>ando3se de seis 5oisas4 toma3se 5apa; de entrar na primeira ]etapa da^ medita>7o $%TT) e a, permane5er! Guais s7o as seis 5oisasM O dese6o dos pra;eres sensuais4 a male9ol/n5ia4 a pre#ui>a e o torpor4 a a#ita>7o e a preo5upa>7o4 a dE9ida: desde a, o peri#o 0ue amea>a entre os pra;eres sensuais 1 nitidamente per5ebido pela sabedoria 5orreta4 tal 5omo 1! X mon#es4 desembara>ando3se de uma ]no9a^ s1rie de seis 5oisas4 toma3se 5apa; de penetrar na primeira ]etapa3da^ medita>7o! Guais s7o as seis 5oisasM A preo5upa>7o dos pra;eres sensuais4 da male9ol/n5ia4 da mali#nidade: a 5ons5i/n5ia dos pra;eres sensuais4 da male9ol/n5ia4 da mali#nidade! ]A! III4 AKS^! ]%TT! sam7dhi^! Q? na medita>7o4 8 mon#es4 0uatro etapas! Guais s7o elasM Na primeira4 8 mon#es4 um reli#ioso ]0ue se mant1m^ a5ima dos pra;eres dos sentidos4 a5ima dos estados err=neos de esp,rito4 penetra na primeira etapa da medita>7o e a, permane5e: ela 5omporta a an?lise e o in0u1rito4 ela nas5e da posi>7o superior ]aos pra;eres4 et5!^: ela 1 /xtase e 2eli5idade! Suprimindo a an?lise e o in0u1rito4 5om sua 21 interior4 o esp,rito 5on5entrado e 9oltado numa Eni5a dire>7o4 /le penetra na se#unda ]etapa da^ medita>7o e a, permane5e: ela 1 sem an?lise e sem in0u1rito4 ela nas5e da 5ontempla>7o: ela 1 /xtase e 2eli5idade! O /xtase se atenuando4 /le permane5e indi2erente4 9i#ilante4 pensati9o4 experimenta a 5omodidade do 5orpo4 de tal modo 0ue4 penetrando na ter5eira ]etapa da^ medita>7o4 a, permane5e um ser do 0ual os arianos di;em* JEle 1 indi2erente4 9i#ilante4 permane5e na 5omodidadeJ! Des2a;endo3se da 2eli5idade4 des2a;endo3se do so2rimento4 pela diminui>7o de suas anti#as ale#rias e dores4 /le entra na 0uarta ]etapa da^ medita>7o4 e a, permane5e4 ela 1 sem so2rimento e sem ale#ria: ela 1 a pure;a absoluta da 9i#ilNn5ia4 0ue 1 di2erente! Tais s7o4 8 mon#es4 as 0uatro ]etapas da^ medita>7o! X mon#es4 da mesma maneira 0ue o rio .an#es se diri#e4 desli;a4 e #ra9ita para o este4 da mesma maneira4 8 mon#es4 0uem reali;a as 0uatro ]etapas^ da medita>7o4 torna3se a0u/le 0ue a apre5ia4 0ue se diri#e4 desli;a e #ra9ita para o nir9ana!]S! 94 IT(3ITS^!

Estas 0uatro ]etapas da^ medita>7o s7o 5hamadas a 5ontempla>7o $%T%) 5orreta! ]S! 94 %T^! ]%T%! 6h7na^! No momento4 8 mon#es4 em 0ue o reli#ioso4 ]se mantendo^ a5ima dos pra;eres sensuais atin#e a primeira ]etapa da^ medita>7o4 lhe 9em /ste pensamento* JPro5urando re2E#io 5ontra o 0ue 1 tem,9el4 eu permane>o a#ora uni5amente no Eu e n7o tenho mais rela>7o 5om M7raJ! E a M7ra4 o Mau4 lhe 9em tamb1m /ste pensamento* JEste reli#ioso 0ue pro5ura re2E#io 5ontra o 0ue 1 tem,9el4 permane5e a#ora uni5amente no Eu4 e n7o tem mais 5onta5tos 5omi#oJ! E o mesmo se d?4 8 mon#es4 0uando o reli#ioso atin#e a se#unda4 a ter5eira e a 0uarta ]etapa da^ medita>7o! No momento4 8 mon#es4 em 0ue o reli#ioso4 passando 5ompletamente al1m da per5ep>7o da 2orma4 aba2ando as per5ep>Des da repu#nNn5ia4 n7o prestando nenhuma aten>7o <s per5ep>Des di9ersas4 pensa* JO 1ter n7o tem 2imJ4 atin#e a es2era do @ter in2inito! X mon#es4 /ste reli#ioso 1 5hamado A0u/le 0ue 5e#ou M7ra4 o Sem3tra>os4 a0u/le 0ue tendo destru,do a 9ista de M7ra mar5ha in9is,9el ao Mau! No momento4 8 mon#es4 em 0ue o reli#ioso4 passando 5ompletamente al1m da es2era do ter in2inito4 pensa* JA 5ons5i/n5ia n7o tem 2imJ4 atin#e a es2era da 5ons5i/n5ia in2inita! Passando 5ompletamente al1m desta4 se /le pensa* JNada existeJ4 atin#e a es2era do ani0uilamento do eu! $%TA) Passando 5ompletamente al1m desta4 atin#e a es2era ]onde n7o h?^ nem per5ep>7o nem n7o3per5ep>7o! Tendo passado 5ompletamente al1m desta4 /le atin#e a interrup>7o da per5ep>7o4 do 5onhe5imento4 de sensa>7o4 e4 por0ue /le 9iu 5om sabedoria4 os 2luxos s7o inteiramente destru,dos! X mon#es4 5hama3se /ste reli#ioso! A0u/le 0ue se#ou M7ra* sem tra>os4 tendo destru,do a 9ista de M7ra4 mar5ha in9is,9el ao Mau4 e transpDe as 5idades do mundo! ]A! I-4 KII: 52! M! I4 %'&3%PT^! ]%TA! ou da JniilidadeJ^! Cm dia4 um mon#e entrou na sua 5ela4 sentou3se obser9ando o sil/n5io4 e n7o 0uis a6udar os outros mon#es no momento em 0ue era pre5iso se 2a;er roupas* o Mestre lhe per#untou a ra;7o da sua atitude! JEu 2a>o4 Senhor4 o 0ue tenho a 2a;erJ4 respondeu /le! Ent7o o Mestre tendo 5onhe5ido em seu esp,rito o esp,rito do

mon#e4 disse aos reli#iosos* X mon#es4 n7o 2i0ueis irritados 5ontra /ste mon#e! @ um ]reli#ioso^ 0ue obt1m < 9ontade4 sem di2i5uldade4 sem3 trabalho4 as 0uatro ]etapas^ da medita>7o4 0ue s7o moradas na beatitude d/ste mundo e desde a#ora4 e 0uem perten5e ao esp,rito! Tendo reali;ado neste mundo e desde a#ora4 pelo seu 5onhe5imento superior direto4 esta in5ompar?9el 5onsuma>7o do 5aminhar 5om Brahma4 0ue 1 o ob6eti9o pelo 0ual Os 6o9ens t/m ra;7o de deixar o seu lar para 9i9er sem lar4 /le a, permane5e! Nem a0u/le 0ue 1 dado ao relaxamento4 nem a0u/le 0ue tem pou5a 2or>a4 poderia atin#ir o nir9Nna4 a liberta>7o de todos os males! Mas /ste 6o9em mon#e4 /ste homem ex5elente entre os homens4 tra; a#ora seu Eltimo 5orpo4 tendo triun2ado de M7ra e de seu s10uito! ]S! ll4 A(S^! Eu 9os ensinarei o dhamma4 8 brNmanes: es5utai4 estai atentos4 eu 2alarei! Representai39os 0uatro homens 5olo5ados nos 0uatro 5antos da Terra4 5ada um dotado de uma 9elo5idade extrema4 de um extremo 5omprimento de passos4 5omo a 2le5ha 0ue o ar0ueiro h?bil4 exer5itado4 destro4 bom atirador4 pode atirar 2<5ilmente atra91s da sombra de uma palmeira* suponde39os dotados de uma 9elo5idade semelhante* e de um 5omprimento de passos 5omo /ste* ]a distNn5ia^ do mar o5idental ao mar oriental! Ima#inai 0ue a0u/le 0ue se mant1m no 0uadrante este ]da terra^ 2ala assim* JA 2=r>a de 5aminhar eu atin#irei o 2im do mundo!J Mesmo se a dura>7o da 9ida humana 2=sse de 5em anos4 mesmo se /le 9i9esse 5em anos4 se /le 5aminhasse durante 5em anos 3 ex5eto para 5omer4 beber4 trin5ar4 masti#ar4 satis2a;er as ne5essidades naturais e dissi#ar a 2adi#a des5ansando 3 /le morreria antes de ter atin#ido o 2im do mundo! Ima#inai 0ue a0u/le 0ue se mant1m no 0uadrante Oeste!!! ao 0uadrante Norte!!! ao 0uadrante Sul di;em i#ualmente!!! /les poderiam 5aminhar 5em anos 3 ex5eto para 5omer4 et5!!!3 /les morreriam antes de ter atin#ido o 2im do mundo! Por 0u/M X brNmane4 eu n7o di#o 0ue uma tal 9ia#em permita al5an>ar4 9er atin#ir o 2im do mundo: e portanto4 eu a2irmo4 8 brNmanes4 0ue sem atin#ir o 2im do mundo n7o se poderia p=r 2im ao so2rimento! X brNmanes4 as 5in5o meadas de pra;eres sensuais4 s7o 5hamadas JmundoJ4 na dis5iplina ariana! Guais s7oM S7o as 2ormas per5ept,9eis

pelo =lho4 dese6adas4 sedutoras4 a#rad?9eis4 am?9eis4 li#adas aos pra;eres dos sentidos4 5ausando ex5ita>7o: os sons per5ept,9eis pela orelha4 os 5heiros per5ept,9eis pelo nari;4 os sabores per5ept,9eis pela l,n#ua4 as 5oisas to5adas per5ept,9eis pelo 5orpo4 dese6adas4 sedutoras4 a#rad?9eis4 am?9eis4 li#adas aos pra;eres dos sentidos4 5ausando ex5ita>7o! Ora4 5onsiderando um mon#e4 8 brNmanes4 0ue se mantendo a5ima dos pra;eres dos sentidos4 atin#iu a primeira ]etapa da^ medita>7o e a, permane5e! Di;3se 0ue /le atin#iu o 2im do mundo4 0ue /le a, permane5e! Al#uns di;em d/le* JEle est? ainda li#ado ao mundo* /le ainda n7o deixou o mundoJ! Eu tamb1m di#o* JEsse est? ainda li#ado ao mundo4 /le ainda n7o deixou o mundo!J Considerai ainda um mon#e4 8 brNmanes4 0ue penetra na se#unda4 na ter5eira4 na 0uarta ]etapa da^ medita>7o e a, permane5e4 na es2era do 1ter in2inito4 a es2era da 5ons5i/n5ias in2inida4 da nRlidade4 do nem3per5eber nem n7o3 per5eber! Em 5ada um d/stes 5asos di;3se 0ue /ste 2oi ao 2im do mundo4 0ue /le permane5e no 2im do mundo! Al#uns di;em d/le!!! $5omo a5ima)! Eu tamb1m di#o* Jesse est? ainda li#ado ao mundo4 /le ainda n7o deixou o mundoJ! Mas4 8 brNmanes4 eis um mon#e4 0ue passando inteiramente al1m da es2era do nem3per5eber nem n7o3per5eber4 entra na interrup>7o da per5ep>7o e a, permane5e4 5onhe5endo o sentido: no 0ue 9iu4 pela sabedoria4 0ue os 2luxos s7o 5edo inteiramente destru,dos! BrNmanes4 di;3se d/ste mon#e 0ue Jtendo 5he#ado ao 2im do mundo4 /le pennane5e no 2im do mundo4 0ue transp=s as armadilhas do mundo!J $%TI) ]A! I-4 KA&3KIA^! ]%TI! Guase a mesma tradu>7o 1 dada por E! M! Rare4 .! S: r ASS3 A&%^! X mon#es4 eu 9os ensinarei a reali;ar a 5orreta 5ontempla>7o ariana em 5in5o arti#os! Es5utai 5om 5uidado4 prestai aten>7o4 e eu 2alarei! Guais s7o os 5in5o arti#osM X mon#es4 tomai o 5aso de um reli#ioso 0ue4 a2astado dos pra;eres dos sentidos4 a2astado dos estados de esp,rito err=neos4 penetra na primeira ]etapa da^ medita>7o e a, permane5e4 a0uela 0ue 5omporta a an?lise e o in0u1rito4 0ue 1 o ;/lo e a 5omodidade nas5idos do a2astamento! Ele embebe4 impre#na4 en5he4 penetra /ste 5orpo mesmo do ;/lo e da 5omodidade 0ue s7o nas5idos do a2astamento4 de modo 0ue n7o

h? parte de todo o seu 5orpo 0ue n7o se6a penetrada do ;/lo e da 5omodidade 0ue nas5em do a2astamento! X mon#es4 da mesma maneira 0ue um banhista h?bil4 ou seu aprendi;4 tendo espalhado o p8 do banho num 9aso de bron;e poderia a, 9erter pou5o a pou5o a ?#ua4 de modo 0ue a b=lha do sab7o absor9endo a umidade4 bebendo a umidade4 se penetraria de parte em parte de umidade sem delas deixar es5orrer #=tas* tamb1m4 X mon#es4 o reli#ioso embebe4 impre#na4 en5he4 penetra /ste 5orpo mesmo do ;/lo e da 5omodidade nas5ido do a2astamento! Isto4 8 mon#es 1 o primeiro modo de reali;ar a 5orreta 5ontempla>7o ariana em 5in5o arti#os! Em se#uida4 8 mon#es4 um reli#ioso suprimindo a an?lise e o in0u1rito4 possuindo a 21 interior4 o esp,rito 5on5entrado num Eni5o ponto4 sem an?lise4 sem in0u1rito4 penetra na se#unda ]etapa da^ medita>7o e a, permane5e4 a0uela 0ue 1 o ;/lo e a 5omodidade nas5idos da 5ontempla>7o! Ele embebe4 impre#na4 en5he4 penetra o pr8prio 5orpo!!! do ;/lo e da 5omodidade nas5idos da 5ontempla>7o! X mon#es4 da mesma maneira 0ue um la#o 0ue tem uma 2onte4 mas nenhuma adutora de ?#ua nem a este nem a Oeste4 nem ao Norte nem ao Sul4 e na 0ual o de9a ]da 5hu9a^ n7o 2a; 5air a#ua5eiros de 9e; em 0uando4 entretanto pelo 2ato 0ue ?#uas 2res5as brotam neste la#o4 o la#o estaria de tal modo molhado4 impre#nado4 5heio4 penetrado de ?#ua 2res5a 0ue nenhuma parte do tan0ue inteiro n7o penetrada de ?#ua 2res5a4 do mesmo modoF X mo n#es4 o reli#ioso embebe4 impre#na4 en5he4 e penetra /ste 5orpo mesmo do ;/lo e da 5omodidade nas5idos da 5ontempla>7o4 de modo 0ue n7o h? nenhuma parte do 5orpo inteiro 0ue n7o se6a penetrada do ;/lo e da 5omodidade nas5ido da 5ontempla>7o! E em se#uida4 8 mon#es4 o reli#ioso4 o ;/lo se ameni;ando4 permane5e indi2erente4 9i#ilante4 senhor de si4 experimenta esta 5omodidade do 5orpo 0ue 2a; di;er aos homens 0ue a0u/le 1 indi2erente4 9i#ilante4 0ue permane5e na 5omodidade: e /le penetra na ter5eira ]etapa da^ medita>7o! Ele embebe4 impre#na4 en5he4 penetra /ste mesmo 5orpo de uma 5omodidade 0ue 1 sem ;/lo4 de modo 0ue n7o h? nenhuma* desta parte do 5orpo inteiro 0ue n7o se6a

penetrada desta 5omodidade sem ;/lo! X mon#es4 da mesma maneira 0ue em um la#o de lotos 9ermelhos4 em um la#o de lotos a;uis4 em um la#o de lotos bran5os4 al#uns lotos de 5ada la#o s7o nas5idos na ?#ua4 5res5em na ?#lla4 sem 6amais se ele9ar a5ima da ?#ua4 mas4 2lores5endo embaixo4 s7o embebidos4 impre#nados4 5heios4 penetrados desde a rai; at1 a extremidade ]do talo^ pela ?#ua 2res5a4 de modo 0ue n7o h? nenhuma parte de todos /stes lotos 9ermelhos4 a;uis e bran5os 0ue n7o se6a penetrada de ?#ua 2res5a: da mesma maneira4 8 mon#es4 o reli#ioso embebe4 impre#na4 en5he e penetra /ste 5orpo mesmo da 5omodidade 0ue 1 sem ;/lo4 de modo 0ue n7o h? nenhuma parte do 5orpo inteiro 0ue n7o se6a penetrada desta 5omodidade sem ;/lo! Em se#uida4 8 mon#es4 o reli#ioso se des2a;endo da 5omodidade4 des2a;endo3se do mal4 pela diminui>7o de suas anti#as ale#rias e dores4 penetra na 0uarta ]etapa da^ medita>7o 0ue sendo sem 5omodidade4 sem mal4 1 a absoluta pure;a da indi2eren>a e da 9i#ilNn5ia! Guando4 tendo penetrado /ste 5orpo mesmo de um esp,rito 0ue 1 puri2i5ado e limpo4 retoma seu lu#ar4 n7o tem nenhuma parte de seu 5orpo inteiro 0ue n7o se6a penetrada de um esp,rito puri2i5ado e limpo! Como no 5aso de um homem 0ue se sentasse4 tendo re9estido mesmo a 5abe>a de um pano bran5o4 n7o ha9eria nenhuma parte de seu 5orpo inteiro n7o penetrada do pano bran5o: da mesma maneira4 8 mon#es4 o reli#ioso4 tendo penetrado /ste 5orpo mesmo de um esp,rito 0ue 1 puri2i5ado e limpo4 0uando retoma seu lu#ar4 n7o h? nenhuma parte de seu 5orpo inteiro 0ue n7o se6a penetrada por um esp,rito puri2i5ado e limpo! Em se#uida4 8 mon#es4 um ob6eto a 5onsiderar 1 em bre9e 5orretamente es5olhido pelo reli#ioso: 5orretamente estudado4 5orretamente meditado4 5orretamente penetrado de sabedoria! X mon#es4 1 5omo se 5onsiderasse uma outra pessoa* 5omo um homem em p1 5onsideraria um homem sentado4 5omo um homem sentado 5onsideraria um homem deitado: da mesma maneira4 8 mon#es4 um ob6eto a 5onsiderar ser? lo#o!!! penetrado de sabedoria! Isto4 8 mon#es4 1 o 0uinto modo de reali;ar a 5orreta 5ontempla>7o ariana em 5in5o arti#os! X mon#es4 0uando o reli#ioso a reali;ou e se empenhou na 5orreta 5ontempla>7o ariana em 5in5o arti#os4 /le

in5lina seu esp,rito para a reali;a>7o pelo seu 5onhe5imento superior4 do estado 0ual0uer 0ue de9e ser reali;ado pelo 5onhe5imento superior4 de modo 0ue4 em 5ada 5aso4 5he#a a testemunhar tal ou tal 2a5uldade!!! Assim4 se /le tem /ste dese6o* JPossa eu4 de um 0ue sou4 me tornar muitos* de muitos 0ue sou4 tornar3me umJ4 $%TT) em 5ada 5aso4 5he#a a testemunhar tal ou tal 2a5uldade!! ! Se tem /ste dese6o* JPossa eu pelo meu esp,rito ter 5onhe5imento de outras 5oisas4 de outros homens4 de esp,ritos apaixonados 5omo tais: de esp,ritos sem paix7o4 5omo tais: de esp,ritos odiosos 5omo tais: de esp,ritos sem 8dio 5omo tais: de esp,ritos estEpidos 5omo tais: estEpidos sem estupide; 5omo tais: esp,ritos 5on#estionados 5omo tais: esp,ritos di2usos 5omo tais: esp,ritos liberais 5omo tais: esp,ritos sem liberalidade 5omo tais: espiritos in2eriores 5omo tais: esp,ritos n7o in2eriores 5omo tais: esp,ritos 5ontemplati9os 5omo tais: esp,ritos n7o 5ontemplati9os 5omo tais: esp,ritos libertos 5omo tais: esp,ritos n7o libertos 5omo tais: em 5ada 5aso a testemunhar tal ou tal 2a5uldade! Se tens /ste dese6o* JPossa eu me lembrar muitas di9ersas moradas anteriores4 tais 14 em um nas5imento!!! e morrendo l? eu sur6a de n=9o a0ui $%T()J: em 5ada 5aso4 5he#a a testemunhar tal ou tal 2a5uldade! Se tem /ste dese6o* JPossa eu 9er os s/res pela 9ista dos de9as4 0ue 1 puri2i5ado e 0ue supera a dos homens! ! !J !! /sses4 0uando a dissolu>7o do 5orpo4 sur#em no Bom Destino4 no mundo 5elesteJ: em 5ada 5aso 5he#a a testemunhar tal ou tal 2a5uldade! Se tem /ste dese6o* JPossa eu4 pela destrui>7o dos 2luxos4 tendo reali;ado neste e desde a#ora4 pelo pr8prio 5onhe5imento superior a liberdade do esp,rito4 a liberdade da sabedoria 0ue s7o sem 2luxo4 possa eu permane5er n/lesJ: em 5ada 5aso 5he#a a testemunhar tal ou tal 2a5uldade! ]A! III4 A'3A&^! ]%TP! Como p?#! %A'4 se>7o das Mara9ilhas^! ]%T(! C2! se>7o da Trans5end/n5ia^! P! NaO SE LIAR NOS RCMfRES Es5uta4 Oal7mas! $%TS) N7o s/de en#anados! pelo 0ue 1 rela>7o4 tradi>7o ou rum=res! N7o s/de en#anados pela posse $oral) das 5omplia>Des! $%T&) nem pelas simples l8#i5a e dedu>7o4 nem ap8s

ter 5onsiderado as ra;Des4 nem ap8s ter re2letido s=bre uma opini7o e a ter apro9ado4 nem por0ue ela 5on91m ao por9ir4 nem por0ue o eremita ]do 0ual 1 a opini7o^ 1 o 9osso mestre! Mas 0uando souberdes por 98s mesmos* JEstas 5oisas n7o s7o boas4 estas 5oisas s7o err=neas4 estas 5oisas s7o 5ondenadas pelas pessoas inteli#entes4 estas 5oisas exe5utadas ou 5ompreendidas4 le9am a perdas e a doresJ4 ent7o re6eitai3as! ]A4 I4 %S&* II4 %&%^! ]%TS! No A! II4 %&%4 o 5onselho 1 dado a BhaddiUa^! ]%T&! PitaHa* os c5estos de ad?#ios s=bre Dhamma $Sutta3pitaHa)4 s=bre a dis5iplina $-inaUapitaHa)4 s=bre o Dhamma Anterior $abhi3 dhamma pitaHa)b^! X mon#es4 eu 9os 2arei 5onhe5er as 0uatro #randes autoridades! Es5utai4 prestai bem aten>7o4 e eu 2alarei! X mon#es4 0uais s7o as 0uatro #randes autoridadesM A0ui4 8 mon#es errantes4 um brNmane $%%T) di; isto* J2a5e a 2a5e 5om o Senhor4 -ener?9el4 eu o ou9i* 2a5e a 2a5e 5om /le eu o re5ebi! @ o dhamma4 1 a dis5iplina4 1 o ensinamento do MestreJ! Ora4 as pala9ras d/ste reli#ioso n7o s7o 3nem a a5olher nem a despre;ar: 1 ne5ess?rio examin?3Ias de perto4 6ustap=3Ias aos dis5ursos4 5ompar?3Ias < dis5iplina! Se elas n7o est7o em 5on2ormidade e de a5=rdo4 98s de9eis disto tirar esta 5on5lus7o* JCertamente n7o 1 a pala9ra d/ste senhor4 do Per2eito4 do totalmente Desperto: ela 2oi mal 5ompreendida por /ste reli#iosoJ! Portanto re6eitai3a! Mas se as pala9ras d/ste reli#ioso est7o em 5on2ormidade e de a5=rdo 5om os dis5ursos e a dis5iplina4 98s dela tirareis esta 5on5lus7o* JCertamente 1 bem a pala9ra d/ste Senhor4 ela 2oi 5orretamente 5ompreendida por /ste reli#iosoJ! .uardai isto no esp,rito4 1 a primeira #rande autoridade! Ou ainda um reli#ioso poderia di;er* JEm tal e tal habita>7o reside uma ordem de mon#es 5om um an5i7o 0ue 1 dela o 5he2e! La5e a 2a5e 5om esta ordem4 eu o ou9i!!!J4 et5!!! .uardai isto no esp,rito4 1 a se#unda #rande autoridade! Ou ainda um reli#ioso poderia di;er* JEm tal ou tal habita>7o reside um #rupo de mon#es idosos 0ue muito ou9iram4 a 0uem a tradi>7o 2oi transmitida4 0ue s7o 9ersados em dhamma4 9ersados em dis5iplina4 9ersados nos Sum?rios4 La5e a 2a5e 5om /stes mon#es idosos4 eu os ou9i!!!J 98s disto tirareis a 5on5lus7o 0ue tal era bem a pala9ra d/ste Senhor e 0ue ela 2oi

5orretamente 5ompreendida por /stes an5i7os! .uardai isto no esp,rito4 1 a ter5eira #rande autoridade! Ou ainda um reli#ioso poderia di;er* JEm tal e tal habita>7o reside um mon#e idoso4 solit?rio4 0ue muito ou9iu4 a 0uem a tradi>7o 2oi transmitida4 0ue 1 9ersado em dhamma4 9ersado em dis5iplina4 9ersado nos Sum?rios! La5e a 2a5e 5om /ste an5i7o4 eu o ou9i!!!J Mas se as pala9ras d/ste an5i7o est7o em 5on2ormidade e de a5=rdo 5om os Dis5ursos e a dis5iplina4 98s tirareis a se#uinte 5on5lus7o* JCertamente 1 a pala9ra d/ste senhor4 do Per2eito4 do totalmente Desperto4 e ela 2oi 5orretamente 5ompreendida por /ste an5i7o! .uardai isto no esp,rito4 8 mon#es: 1 a 0uarta #rande autoridade! ]A! II4 %P(3%(T: D! II4 %AK3%AP^! ]%%T! O budismo em seus prim8rdios 5onser9ou a pala9ra brNmane4 dando3lhe a a5ep>7o de cex5elenteb4 co melhorb4 O 5oment?rio! $AA! Ill! P%) o expli5a nesta passa#em por Hhin7sa9a4 a0u/le 5u6os 2luxos est7o cdestro,dosb4 o 0ue e0ui9ale a arahanU homem de 9alor4 Cm Per2eito^! I-! RE A`gES COM O PRX_IMO %! OPINIgES CORRETAS E QERESIAS Em 9erdade4 a -erdade 1 uma4 n7o h? uma outra! ]Sn!SSK^! Esta liberdade $do 5onhe5imento da destrui>7o de todo o mal)4 baseada na 9erdade termina por ser inabal?9el! A0ui3 lo 1 2alsidade 0ue 1 por nature;a 2alsa! A0uilo 1 9erdade 0ue n7o 1 2alsa por nature;a4 0ue 1 nir9ana! Isto4 8 mon#es4 1 a mais alta 9erdade dos arianos* 1 di;er o 0ue n7o 1 2also por nature;a4 o 0ue 1 nir9ana! ]M! III4 AK'^! O nir9ana n7o 1 da nature;a da 2alsidade* eis o 0ue os arianos 5onhe5em por 9erdade! ]Sn! ('S^! X mon#es errantesF As 0uatro 9erdades bramNni5as4 eu as 2i; 5onhe5er ap8s t/3Ias reali;ado pelo meu pr8prio 5onhe5imento superior! Guais s7o elasM A0ui4 8 mon#es4 um reli#ioso poderia di;er* JN7o se de9e 2a;er mal a nenhum ser 9i9oJ! Lalando isto o brNmane di; uma 9erdade e n7o uma 2alsidade! Ele n7o pensa4 di;endo isto4 no JeremitaJ ou no JbrNmaneJ: /le n7o se di; JEu sou melhor4 ou i#ual ou in2erior! $%%%) Al1m disso4 5ompreendendo

plenamente esta 9erdade4 /le se torna um ser 0ue 5aminha 5heio de piedade e de 5ompaix7o para 5om as 5riaturasJ Ou ainda4 8 mon#es errantes4 um brNmane di; isto* JTodos os pra;eres dos sentidos s7o impermanentes4 maus4 su6eitos a muta>7oJ! Lalando assim4 o brNmane di; uma 9erdade4 n7o uma 2alsidade: isto di;endo /le n7o pensa!!!et5! Al1m disso4 5ompreendendo plenamente esta 9erdade4 /le se torna um ser 0ue 5aminha para a indi2eren>a4 para a impassibilidade em rela>7o aos pra;eres dos sentidos4 e ]disposto^ a neles por thrrmo! Ou ainda4 8 mon#es errantes4 um brNmane di; isto* JTodos os por9ires s7o impermanentes4 maus4 su6eitos < mudan>aJ! Lalando assim4 o brNmane di; uma 9erdade4 n7o uma 2alsidade: di;endo isto /le n7o pensa!!!et5! Al1m disso4 5ompreendendo plenamente esta 9erdade /le se torna um ser 0ue 5aminha para a indi2eren>a4 para a impassibilidade em rela>7o aos por9ires4 ]disposto^ a n/les p=r t/rmo! Ou ainda4 8 mon#es errantes4 um brNmane4 di; isto* JEu n7o sou nada de nin#u1m4 em parte nenhuma: n7o h? em parte nenhuma4 nada ]0ue se6a^ meuJ! Lalando assim4 o brNmane di; uma 9erdade4 n7o uma 2alsidade! Isto di;endo /le n7o pensa JeremitaJ cbrNmaneJ ]/le n7o se di;^ Jeu sou melhor4 i#ual ou in2eriorJ! Al1m disso4 5ompreendendo plenamente esta 9erdade4 /le se torna um ser 0ue 5aminha para a pr?ti5a do ani0uilamento do eu! Tais s7o4 8 mon#es errantes4 as 0uatro 9erdades bramNni5as 0ue eu 2i; 5onhe5er4 ap8s t/3Ias reali;ado pelo meu pr8prio 5onhe5imento superior! ]A! II4 %(P3%((^! ]%%%! C2! %KI e se#s^! X mon#es4 h? seis ordens de 2atos 0ue 1 pre5iso 5onser9ar presentes ao esp,rito: /les 5ausam a a2ei>7o4 5ausam o respeito4 /les le9am < harmonia4 < aus/n5ia de ri9alidade4 < 5on58rdia4 < unidade! Guais s7oM Se os atos do 5orpo de um reli#ioso s7o de9idos ao amor para os seus 5ompanheiros de 6ornada 5om Brahma! tanto em pEbli5o 5omo parti5ularmente $%%A) 1 uma ordem de 2atos 0ue 1 pre5iso 5onser9ar presentes ao esp,rito4 0ue le9am a!!! et5! Se os atos em pala9ras de um reli#ioso s7o de9idos ao amor!!! Se os atos em pensamento s7o de9idos ao amor!!! Se6am ainda estas a0uisi>Des le#,timas4 le#itimamente ad0uiridas4 0uando n7o 2osse 0ue pelo 0ue 2oi depositado na ti#ela de esmolas* se o reli#ioso se

pDe a repartir estas a0uisi>Des4 a apro9eit?3Ias em pEbli5o e em parti5ular 5om seus 5ompanheiros de 6ornada 5om Brahma4 0ue tem o h?bito moral4 isto i#ualmente 1 uma ordem de 2atos!!! et5! 0ue le9am!!!< unidade! Se6am ainda /stes h?bitos morais 0ue s7o sem la5unas4 sem de2eitos4 sem m?5ula4 sem 5ensuras4 libertadores4 lou9ados pelos s/res inteli#entes4 sem obs5ure5imento4 0ue 2a9ore5em a 5ontempla>7o: se um reli#ioso 9i9e dotado d/stes h?bitos na so5iedade de seus 5ompanheiros de 6ornada 5om Brahma4 tanto em pEbli5o 5omo em parti5ular4 isto 1 i#ualmente uma ordem de 2atos!!! et5! Ou ainda4 tudo 0ue 1 opini7o ]5orreta^ ariana4 sal9adora4 0ue le9a a0u/le 0ue a mant1m < total destrui>7o do mal* se um reli#ioso 9i9e dotado destas opiniDes perante seus 5ompanheiros de 6ornada 5om Brahma4 tanto em pEbli5o 5omo em parti5ular4 isto i#ualmente 1 uma ordem de 2atos 0ue 1 ne5es3 s?rio ter presente ao esp,rito: 0ue 5ausam a a2ei>7o4 0ue 5ausam o respeito e 0ue le9am < harmonia4 < aus/n5ia de ri9alidade4 < 5on58rdia e < unidade! Tais s7o4 8 mon#es4 as seis ordens de 2atos 0ue 1 ne5ess?rio 5onser9ar presentes ao esp,rito!!! e 0ue 5ondu;em!!! < unidade! Destas seis ordens de 2atos 0ue se de9em 5onser9ar presentes ao esp,rito esta 1 a prin5ipal4 esta 1 o rome4 esta 1 a 5Epula* isto 1 a opini7o 0ue 1 ariana4 sal9adora4 e 0ue le9a a0u/le 0ue a mant1m < total destrui>7o do mal! X mon#es4 5omo no 5aso de uma 5asa 5om seu a5abamento /ste 1 o seu prin5ipal4 /ste 1 o 5ume4 /ste 1 a 5Epula4 ou se6a4 o a5abamento: pois destas seis ordens de 2atos 0ue 1 pre5iso 5onser9ar ao esp,rito4 esta 1 a prin5ipal4 esta 1 o 5ume4 esta 1 a 5Epula* a saber4 a opini7o 0ue 1 ariana4 sal9adora4 0ue le9a a0u/le 0ue a mant1m < total destrui>7o do mal! ]M! I4 IAA: 52! A! III AS&: D! III4 AK'^! ]%%A M! A! II4 I&'* cTanto diante d/les 5omo diante dos outrosb^! X 5he2e de 2am,lia Guais s7o os tr/s modos de 5aminhar no dhamma4 de 5aminhar na i#ualdade por meio do esp,ritoM @ 5aso em 0ue um homem se torna li9re de in9e6a4 nao mais in9e6a o bem do 9i;inho4 n7o mais se di;* JSe isto 0ue perten5e a outrem 2=sse meuFJ A 5ara5ter,sti5a de seu esp,rito torna3se bene9olente4 seus des,#nios n7o s7o male9olentes: /le pensa* JPossam /stes s/res4 li9res de hostilidade4 li9res de opress7o4 na se#uran>a4 na

5omodidade4 tomar 5uidado 5omo o euJ! A opini7o 5orreta torna3se uma 9ista n7o per9ertida ]0ue inspira /stes pensamentos^* JQ? esmolas4 h? o sa5ri2,5io4 h? a abla>7o4 h? o 2ruto e o resultado dos atos bons e dos atos maus4 h? /ste mundo4 h? o mundo do al1m4 h? a m7e4 h? o pai4 h? a #era>7o espontNnea dos s/res4 h? eremitas e brNmanes 0ue 5aminham e 9i9em na i#ualdade4 e 0ue tendo 5ompreendido /ste mundo e o mundo do al1m4 pelo seu pr8prio 5onhe5imento superior4 os 2a;em 5onhe5erJ! ]M! I4 ASS: 52! A! 94 AP(^! Se bem 0ue n7o en5arando diretamente o sur#ir e a interrup>7o da 5ons5i/n5ia4 nem a 9ia 0ue le9a < interrup>7o da 5ons5i/n5ia4 1 essa a ra;7o da in2inita di9ersidade de opiniDes $%%I) 0ue sur#em no mundo* por exemplo4 0ue o mundo J1 eternoJ ou Jn7o 1 eternoJ: 0ue o 5orpo J1 a 9idaJ ou J1 outra 5oisa 0ue a 9idaJ: 0ue um JDes5obridor da -erdadeJ J5ontinua ap8s a morteJ: ou Jn7o 5ontinuaJ ou J5ontinua ao mesmo tempo 0ue n7o 5ontinuaJ4 ou Jnem 5ontinua nem n7o 5ontinuaJ! ]S! III4 APA3API^! ]%%I! As opiniDes dos 2il8so2os4 ou melhor4 dos so2istas4 das 0uais nenhuma 1 adotada por Buda! Perante t=das as alternati9as4 ele ensina um 5aminho do Meio^! X mon#es4 eu n7o dis5uto 5om o mundo4 mas o mundo dis5ute 5omi#o! Nenhum homem 0ue pro2essa o dhamma4 8 mon#es4 n7o dis5ute 5om o mundo! ? onde os s?bios do mundo est7o de a5=rdo para di;er* JIsto n7o 1J4 eu tamb1m di#o4 8 mon#es* JIsto n7o 1J! ? onde os s?bios do mundo est7o de a5=rdo para di;er* JIsto 1J4 eu di#o tamb1m4 8 mon#es* JIsto 1J! E 0ual 1 esta 5oisa da 0ual os s?bios do mundo est7o de a5=rdo para di;er* JIsto n7o 1J4 e da 0ual eu di#o! JIsto n7o 1JM @ 0ue a 2orma material 1 permanente4 est?9el4 eterna4 n7o su6eita < mudan>a* os s?bios do mundo est7o de a5ordo 0ue isto n7o 14 e eu di#o tamb1m 0ue isto n7o 1! Da mesma maneira para o sentimento4 a per5ep>7o4 as 5onstru>Des4 a 5ons5i/n5ia! E 0ual 14 8 mon#es4 esta 5oisa da 0ual os s?bios do mundo est7o de a5=rdo para di;er* JIsto 1J da 0ual eu di#o JIsto 1JM @ 0ue a 2orma material est? su6eita < imperman/n5ia4 ao so2rimento4 < mudan>a: os s?bios do mundo est7o de a5=rdo em di;er Jisto 1J e eu 3tamb1m di#o Jisto 1!J O mesmo se d? 5om a

sensa>7o!!! a 5ons5i/n5ia! Q? neste mundo4 uma 5ondi>7o do mundo 0ue um Des5obridor da -erdade 5ompreende a 2undo4 5apta a 2undo: e 0uando /le a 5ompreendeu e a 5aptou 2undo4 /le a pro5lama4 a ensina4 a promul#a4 a estabele5e4 a abre4 a analisa e a torna 5lara! A 2orma material 1 uma destas 5ondi>Des do mundo: tal 1 tamb1m a sensa>7o4 tal a per5ep>7o4 tais s7o as 5onstru>Des4 tal 1 a 5ons5i/n5ia! Se /le 1 um homem 0ue4 ou9indo4 pro5lamar4 ensinar4 promul#ar4 estabele5er4 abrir4 analisar e tornar 5laro isto4 n7o o sabe4 n7o o 9/4 /sse4 8 mon#es4 1 um homem i#norante4 5omum4 5e#o4 sem 9ista4 0ue n7o 0uer nem saber nem 9er* e n7o 2a>o d/le 5aso! X mon#es4 da mesma maneira 0ue um loto a;ul4 9ermelho ou bran5o4 se bem 0ue nas5ido na ?#ua4 tendo mer#ulhado na ?#ua4 sur#e atin#indo a super2,5ie sem ser ma5ulado pela ?#ua4 tamb1m um Des5obridor da -erdade4 embora tendo 5res5ido no mundo4 $%%K) supera o mundo e 9i9e n7o ma5ulado pelo mundo! ]S! III4 %IS3%KT^ ]%%K! A0ui as pala9ras Jnas5ido no mundoJ n7o se en5ontram 5omo no extrato de A! II4 IS3I&^! ]Cm brNmane 5onta a .otoma 0ue outrora um 6o9em brNmane4 5hamado SonaH7Uana4 lhe di;*^ JO eremita .otama d? por re#ra uma interdi>7o a respeito de todos os atos! Mas dando esta re#ra4 /le anun5ia o ani0uilamento do mundo4 pois a 9erdade s=bre os atos4 1 0ue o mundo dura #ra>as aos atosJ! 3 JMas eu4 8 brNmane4 eu n7o 5onhe>o mesmo de 9ista /ste 6o9em brNmane SonaHaUana! Ent7o de onde tira /le /ste prop8sito $0ue me atribui)Mb]A! II4 AIA^! X brNmanes 5he2es de 2am,lia 6? 0ue n7o tendes mestre 2a9orito4 de9er,eis empreender e prati5ar /ste impe5?9el dhamma! Gual 1M Q?4 8 5he2es de 2am,lia4 eremitas e brNmanes4 0ue 2alam desta maneira4 0ue sustentam esta opini7o* JN7o h? esmolas4 sa5ri2i5ios4 nem obla>Des: n7o h? 2rutos dos atos bons nem maus4 n7o h? o mundo presente4 n7o h? o mundo do al1m4 n7o h? pai nem m7e4 n7o h? #era>7o espontNnea dos s/res4 n7o h? no mundo eremitas ou brNmanes 0ue 5aminham e 9i9em Ji#ualmenteJ: nem 0ue4 tendo 5ompreendido /ste mundo e o mundo do al1m pelo seu pr8prio saber superior4 os de5laramJ! Mas outros di;em exatamente o 5ontr?rio d/stes e de5laram 0ue tudo isso existe! Dos 0ue

sustentam a primeira s1rie de opiniDes pode3se esperar isto* tendo re6eitado as tr/s boas 5ondi>Des 3 a 5onduta 5orreta do 5orpo4 da pala9ra e do pensamento 3 /les adotam e prati5am as tr/s m?s 5ondi>Des* a 5onduta err=nea do 5orpo4 da pala9ra e do pensamento! Estes eremitas e brNmanes n7o 9/em o peri#o4 a #rosseria4 5orrup>7o das 5ondi>Des m?s4 nem a 9anta#em 0ue teriam em renun5iar a elas a 2a9or das boas 5ondi>Des4 o 0ue seria 0ual0uer 5oisa 5omo uma puri2i5a>7o! Mas4 uma 9e; 0ue de 2ato existe um mundo al1m4 se um homem pensa* JN7o h? mundo do al1mJ4 se esta 1 sua opini7o4 1 uma opini7o err=nea! +? 0ue de 2ato existe um mundo do al1m4 se /le de5ide* JN7o no mundo do al1mJ4 1 uma4 de5is7o err=nea! Cma 9e; 0ue de 2ato!!! et5!4 /le pronun5ia estas pala9ras* JN7o h? mundo do al1mJ4 s7o pala9ras err=neas! Cma 9e; 0ue de 2ato!!!4 di;* JN7o h? mundo do al1mJ /le 5ontradi; os Per2eitos 0ue 5onhe5em o mundo do al1m! Cma 9e; 0ue de 2ato!!! se /le persuade a outrem 0ue: n7o h? mundo do al1m4 esta persuas7o n7o perten5e ao dhamma 5orreto e por esta persuas7o 0ue n7o perten5e ao dhamma 5orreto4 /le se exalta a si mesmo e despre;a os outros! @ 5omo se sua anti#a boa 5onduta 2=sse destru,da e substitu,da pela m? 5onduta! E esta 2alsa opini7o4 2alsa de5is7o4 2alsa pala9ra4 esta 5ontradi>7o ]oposta^ aos arianos4 esta persuas7o 0ue n7o perten5e ao dhamma 5orreto4 esta exalta>7o de si mesmo4 /ste despr/;o dos outros4 todos4 /stes di9ersos estados err=neos tomam nas5imento de5orrente da 2alsa opini7o! Tomai o 5aso em 0ue um homem inteli#ente 2a; esta re2lex7o* JSe n7o h? mundo do al1m4 /ste di#no indi9,duoF tomar? o seu eu por #arantia 0uando seu 5orpo se de5ompor: 1 mas se h? um mundo do al1m 0uando seu 5orpo se de5ompor ap8s sua morte4 /le re9i9er? na Gueda o Mau Destino4 o Abismo4 o In2erno! Se se di; 0ue n7o h? mundo do al1m e se 1 o do#ma 9erdadeiro d/stes eremitas e brNmanes4 ent7o nosso indi9,duo se en5ontra neste mundo e desde a#ora 5ondenado pelos homens inteli#entes 0ue o de5laram err=neo em seu h?bito moral4 err=neo em suas opiniDes4 e ne#ador! Se h? um mundo do al1m4 nosso indi9,duo perde s=bre os dois tablados4 pois /le 1 5ondenado neste mundo e desde a#ora pelos homens inteli#entes e 0uando da de5omposi>7o de seu 5orpo ap8s a morte

/le ressur#ir? na Gueda4 no Mau Destino4 no Abismo4 no In2erno! Assim o impe5?9el dhamma 1 por /le mal adotado e mal prati5ado: /le d/le s8 to5ou um lado4 /le ne#li#en5ia a o5asi7o do bem! Mas d/stes eremitas e brNmames 0ue di;em* JExistem as esmolas4 os sa5ri2,5ios e as obla>Des4 existe o 2ruto dos atos bons e maus4 existe /ste mundo4 existe o mundo do al1m4 exisae pai e m7e4 existe a #era>7o espontNnea4 existem eremitas e brNmanes 0ue 5aminham e 9i9em Ji#ualmenteJ e 0ue tendo 5ompreendido /ste mundo e o mundo do al1m pelo seu pr8prio saber superior os de5laramJ: n/sses pode3se esperar 0ue tendo re6eitado as tr/s 5ondi>Des m?s* a m? 5onduta do 5orpo4 da pala9ra e do pensamento4 /les adotar7o e prati5ar7o as tr/s 5ondi>Des boas: a boa 5onduta do 5orpo4 da pala9ra e do pensamento! Gual 1 a ra;7o distoM 1 0ue /stes eremitas e brNmanes 9/em o peri#o4 a #rosseria e a 5orrup>7o das 5ondi>Des m?s e a 9anta#em 0ue /les t/m de a /les renun5iar a 2a9or das 5ondi>Des4 o 0ue ser? 0ual0uer 5oisa 5omo uma puri2i5a>7o! Atendendo 0ue existe de 2ato um mundo do al1m4 se ]nosso su6eito^ pensa* JExiste o mundo do al1mJ4 se esta 1 :J a sua opini7o 1 uma opini7o 5orreta!!! uma de5is7o 5orreta!!! uma pala9ra 5orreta! Atendendo 0ue existe de 2ato um mundo do al1m4 se /le di;* JExiste um mundo do al1mJ4 /le n7o 5ontradi; os Pedeitos 0ue 5onhe5em o mundo do al1m! Atendendo 0ue existe de 2ato um mundo do al1m4 se /le persuade a outrem 0ue existe o mundo do al1m4 essa persuas7o perten5e ao dhamma 5orreto4 e por esta persuas7o 0ue perten5e ao dhamma 5orreto4 /le nem se exalta a si mesmo4 nem desa5redita aos outros! @ 5omo se sua anti#a m? 5onduta 2=sse destru,da e substitu,da pela boa 5onduta! E esta opini7o4 de5is7o e pala9ra 5orreta4 esta n7o35ontradi>7o dos arianos4 esta persuas7o 0ue perten5e ao dhamma 5orreto4 esta n7o3 exalta>7o de si mesmo4 esta n7o35r,ti5a dos outros4 t=das essas di9ersas boas 5ondi>Des tomam nas5imento de5orrentes da opini7o 5orreta! Tomai o 5aso em 0ue um homem inteli#ente 2a; esta re2lex7o* Se existe um mundo do al1m4 /ste di#no indi9,duo4 0uando da de5omposi>7o do seu 5orpo ap8s a morte 9ai 9i9er em um bom Destino4 num mundo 5eleste! Se se di; 0ue o mundo do al1m existe e se /ste do#ma dos eremitas e brNmanes 1 a 9erdade4

nosso indi9,duo se en5ontra neste mundo e desde a#ora #lori2i5ado pelos homens inteli#entes 0ue o de5laram bom em seu h?bito moral4 5orreto em sua opini7o4 a2irmadora do 0ue 1! Se existe de 2ato um mundo do al1m4 /ste indi9,duo #anha s=bre os dois tablados: uma 9e; 0ue /le 1 #lori2i5ado pelos homens inteli#entes neste mundo e desde a#ora4 e 6? 0ue4 0uando da de5omposi>7o de seu 5orpo ap8s a morte4 /le ressur#ir? em um bom Destino4 no mundo 5eleste! Assim /ste impe5?9el dhamma 1 por /le bem prati5ado4 /le to5ou os dois lados4 /le ne#li#en5ia a o5asi7o do mal! Q? eremitas e brNmanes 0ue 2alam 5omo se#ue4 e 0ue sustentam a se#uinte opini7o* JO mal 1 2eito pelo a#ente4 nem o mal nem o m1rito produ;em resultadoJ! Outros t/m uma opini7o 5ontr?ria! Dos primeiros pode3se esperar a mesma 5oisa 0ue da0ueles 0ue pretendem 0ue n7o existe o mundo do al1m! Pois de 2ato existe um Jo 0ue se de9e 2a;erJ4 se um homem pensa 0ue n7o existe uma J0ual0uer 5oisa 0ue 1 pre5iso J2a;erJ4 se essa 1 sua opini7o4 1 uma opini7o err=nea!!! uma de5is7o err=nea!!! uma pala9ra err=nea!!! uma 5ontradi>7o ]oposta^ aos Per2eitos4 0ue a2irmam 0ue a exist/n5ia de um Jo 0ue se de9e 2a;erJ! Atendendo 0ue existe de 2ato um Jo 0ue 1 pre5iso 2a;erJ4 se /le persuade a outrem 0ue n7o h? um Jo 0ue se de9e 2a;erJ4 sua anti#a 5onduta 2=sse destru,da e substitu,da por esta persuas7o 0ue n7o perten5e ao dhamma 5orreto4 /le se exalta a si mesmo e 5riti5a os outros! @ 5omo se a sua anti#a 5onduta 2=sse destru,da e substitu,da por uma 5onduta err=nea! E esta opini7o4 de5is7o e pala9ra err=neas4 esta 5ontradi>7o dos arianos4 esta persuas7o 0ue n7o perten5e ao dhamma 5orreto4 esta exalta>7o de si mesma4 esta 5r,ti5a dos outros4 todos /stes di9ersos estados err=neos nas5em de5orrentes da opini7o35orreta! $O par?#ra2o se#uinte 5omo na dis5uss7o do Jmundo do al1mJ substituindo o t/rmo pelo J0ual0uer 5oisa 0ue se de9e 2a;erJ)! Tomai o 5aso em 0ue um homem inteli#ente 2a; essa re2lex7o* Se existe um Jo 0ue se de9e 2a;erJ4 /ste di#no indi9,duo4 0uando da de5omposi>7o do seu 5orpo ap8s a morte4 sur#ir? num Bom Destino4 num mundo 5eleste! Se se di; 0ue existe um Jo 0ue se de9e 2a;erJ e se d/ste do#ma dos eremitas e brNmanes 1 a 9erdade4 nosso

indi9,duo se en5ontra neste mundo e desde a#ora exaltado pelos homens inteli#entes 0ue o de5laram bom em seu h?bito moral4 5orreto em sua opini7o4 a2irmador de alma 5oisa 0ue se 2a;er! Se existe de 2ato um Jo 0ue se de9e 2a;erJ4 /ste indi9,duo #anha s=bre os dois tablados4 uma 9e; 0ue /le 1 #lori2i5ado pelos * homens inteli#entes neste mundo e desde a#ora4 uma 9e; 0ue 0uando da de5omposi>7o de seu 5orpo ap8s a morte /le sur#ir? num Bom Destino4 num mundo 5eleste! Assim /ste 4 impe5?9el dhamma 1 bem dotado e bem prati5ado por /le4 /le to5ou os dois lados4 /le ne#li#en5ia a o5asi7o do mal! Q? eremitas e brNmanes 0ue 2alam 5omo se#ue4 0ue mant/m a se#uinte opini7o* JN7o h? 5ausa4 n7o h? ra;7o para depra9a>7o nem para pure;a dos s/res* os s/res s7o depra9ados ou puros sem 5ausa4 sem ra;7o! N7o h? 2=r>a4 n7o h? ener#ia4 n7o h? perse9eran>a humana4 n7o h? es2=r>o humano: todos os s/res4 tudo o 0ue respira4 t=das as 5riaturas4 t=das as 5oisas 9i9as s7o sem poder4 sem 2=r>a4 sem ener#ias4 amadure5ida em seu por9ir pelo e2eito da ne5essidade4 en5ontrando o pra;er ou a dor em ]uma das^ seis 5lasses de s/resJ! Outros eremitas e brNmanes sustentam opiniDes exatamente opostas! Cma 9e; 0ue a 5ausa existe de 2ato4 se /le pensa* JN7o h? 5ausaJ4 se tal 1 sua opini7o4 1 uma opini7o 2alsa $a 5ontinua>7o 5omo para opini7o* JN7o h? mundo do al1mJ!!!)! Tomai o 5aso de um homem inteli#ente 0ue 2a; esta re2lex7o* JSe n7o h? 5ausa4 /ste di#no indi9,duo: 0uando da de5omposi>7o de seu 5orpo 2ar? do eu sua #arantia: se h? uma 5ausa4 /ste di#no indi9,duo 0uando da de5omposi>7o de seu 5orpo ap8s a morte4 sur#ir? de n=9o em Gueda4 no Mau Destino4 no In2erno! Se se di; 0ue n7o h? 5ausa4 e se /ste do#ma dos eremitas e brNmanes 1 a 9erdade4 /ste indi9,duo se en5ontra neste mundo e desde a#ora 5ondenado pelos homens inteli#entes4 0ue o de5laram err=neo no h?bito moral4 err=neo em sua opini7o4 a2irmador do sem 5ausaJ!!! Tomai o 5aso de um homem inteli#ente 0ue 2a; esta re2lex7o* JSe h? uma 5ausa4 /ste di#no indi9,duo 0uando da de5omposi>7o do 5orpo ap8s a morte4 sobre9i9er? no Bom Destino4 em um mundo 5eleste! Se se di; 0ue h? uma 5ausa4 se 1 um do#ma 9erdadeiro d/stes eremitas e brNmanes4 ent7o /ste indi9,duo se en5ontra neste mundo e desde

a#ora #lori2i5ado pelos homens inteli#entes 0ue o de5lararam bom em seu h?bito moral4 5orreto em sua opini7o4 a2irmador da 5ausaJ! Se de 2ato existe a 5ausa4 /ste indi9,duo #anha s=bre os dois tablados4 atendendo a 0ue /le 1 #lori2i5ado pelos homens inteli#entes neste mundo e desde a#ora4 e 0ue 0uando da de5omposi>7o do 5orpo ap8s a morte /le sur#ir? em um Bom Destino4 em um mundo 5eleste! Assim /ste impe5?9el dhamma 1 bem adotado e bem prati5ado por /le: /le d/le to5ou os dois lados4 /le ne#li#en5ia a o5asi7o do mal! ]M! I4 KT%3K%T^! X mon#es4 98s podereis possuir 0ual0uer 5oisa 0ue 2=sse permanente4 est?9el4 eterna4 n7o su6eita < mudan>a4 0ue duraria 5omo o 0ue 1 eterno! Mas onde 9/des uma posse d/ste #/neroM Eu n7o 9e6o nenhuma! Guer,eis39os possuir a no>7o do JeuJ4 tal 0ue n7o se produ;iria nem des#=sto4 nem dor4 nem so2rimento4 nem lamenta>7o4 nem desesp/ro! Mas onde 9/des uma tal posseM Eu n7o 9e6o nenhuma! -8s 0uerer,eis um 2undamento das opiniDes tal 0ue n7o se produ;iria nem des#=sto4 nem dor4 nem so2rimento4 nem lamenta>7o4 nem desesp/ro! Mas onde 9/des um tal 2undamentoM Eu n7o 9e6o nenhum! X mon#es4 se existisse um eu4 ha9eria em mim al#uma 5oisa da nature;a do euM E se existisse al#uma 5oisa da nature;a do eu ha9eria em mim um euM Mas se eu e tudo o 0ue pudesse ser da nature;a do eu e mesmo 0uando est7o presentes4 permane5em in5ompreens,9eis4 n7o 1 uma 5ompleta lou5ura tomar 2undamento4 destas opiniDes ]esta id1ia^* Jde uma parte o mundo4 de outra parte o eu 0ue eu 9ou tornar3se ulteriormente4 permanente est?9el4 eterno4 n7o su6eito < mudan>a4 e 0ue duraria 5omo o 0ue 1 eternoMJ Portanto4 se a 2orma material 1 e2/mera4 e se o 0ue 1 e2/mero est? su6eito ao so2rimento4 98s n7o podeis 5onsiderar o 0ue 1 e2/mero4 su6eito ao so2rimento e < mudan>a ]pensando^ * JIsto 1 meu4 eu sou isso4 isso 1 meu EuJ! O mesmo se d? para 5om a sensa>7o4 a per5ep>7o4 as 5onstru>Des4 a 5ons5i/n5ia! Da, resulta 0ue t=das as 2ormas materiais4 sensa>Des4 per5ep>Des4 5onstru>Des4 t=da a 5ons5i/n5ia passada4 2utura ou presente4 sub6eti9a ou ob6eti9a4 #rosseira ou sutil4 9il ou ex5elente4 pr8xima ou remota4 de9em ser 5onsideradas ]pensando^* JIsto n7o 1 meu4 eu n7o sou isso4 isso n7o 1 meub!Re5onhe5endo assim t=das

essas 5oisas4 o dis5,pulo es5lare5ido dos arianos4 1 indi2erente <s 2ormas materiais e a todo o resto: pela indi2eren>a /le 1 impass,9el: pela impassibilidade /le 1 libertado: se /le 1 liberto4 /le ter? em bre9e o 5onhe5imento de 0ue /le est? liberto4 /le ter? em bre9e o 5onhe5imento de 0ue /le est? liberto e a pres5i/n5ia 0ue* cO nas5imento 1 destru, do4 a 9ida 5om Brahma 1 9i9ida4 o 0ue ha9ia a 2a;er 2oi 2eito4 n7o resta mais a ser /ste ou a0u/leb!]M! I4 %S(3%S&: 52! S! III4 PS^! Guando o 5ora>7o do reli#ioso est? assim liberto4 nem mesmo lndra4 ou Brahm74 ou Pa67pati 5om seus de9as n7o 5onse#uiriam tomar a en5ontrar esta 5ons5i/n5ia dis5riminante 0ue 1 pr8pria ao Des5obridor da -erdade! Por 0u/M Eu di#o4 8 mon#es4 0ue um Des5obridor da -erdade 1 neste mundo o desde a#ora4 imposs,9el de tomar a en5ontrar! Se bem 0ue se6a isso o 0ue eu a2irmo e o 0ue eu pre#o4 5ertos eremitas e brNmanes me a5usam de um modo err=neo4 97o4 2also4 5ontr?rio aos 2atos4 de ser um des9iador4 de promul#ar a supress7o4 a destrui>7o4 a extirpa>7o da entidade existente! E 1 isso pre5isamente4 8 mon#es4 o 0ue eu n7o ensino absolutamente4 por 5onse#uinte4 /stes eremitas e brNmanes me a5usam de modo err=neo4 97o4 2also e 5ontr?rio aos 2atos! Outrora4 5omo a#ora4 8 mon#es4 o 0ue eu de5larei 1* somente o mal e a interrup>7o do mal! Se outros a, en5ontram moti9os de denun5iar e in6uriar o Des5obridor da -erdade4 /ste n7o experimentar? nem ressentimento nem ;an#a! Se outros ainda o re9eren5iam e o honram /le n7o experimentar? nem pra;er nem satis2a>7o! 1 pre5iso 0ue o mesmo se d/ 5on9os5o* S=bre esta 0uest7o 1 pre5iso 0ue isto se d/ 5on9os5oM o 0ue est? bem 5ompreendido 1 0ue tais atos 2oram outrora a0ui prati5ados por n8s! ]M! I4 %KT^! 3 Ora4 ex5elente .otama4 o so2rimento 1 2eito por n8s mesmosM 3 Certamente 0ue n7o4 Oassapa! 3 O so2rimento 1 2eito por um outroM 3 Certamente 0ue n7o4 Oassapa! 3 O so2rimento 1 2eito por n8s e por um outroM 3 Certamente 0ue n7o4 Oassapa! 3 Mas /ste so2rimento4 0ue n7o 1 2eito nem por n8s nem por um outro4 tem sua ori#em no a5asoM

3 Certamente 0ue n7o Oassapa! 3 Isto 0uer di;er4 ex5elente .otama4 0ue o so2rimento n7o existeM 3 N7o 14 Oassapa4 0ue o so2rimento n7o exista: pois4 Oassapa4 o so2rimento existe! 3 Ent7o o ex5elente .otama n7o 5onhe5e o so2rimento4 n7o o 9/M 3 N7o 14 Oassapa4 0ue eu n7o 5onhe>a o so2rimento4 0ue eu n7o o 9e6a: pois4 Oassapa4 eu 5onhe>o o so2rimento4 eu o 9e6o! 3 Mas4 ex5elente .otama4 a t=das as minhas per#untas tu respondestes* JCertamente 0ue n7o4 OassapNb! Tu disseste 0ue o so2rimento existe e 0ue tu o 5onhe5es4 tu o 9/s! Senhor4 0ueira o senhor me expli5ar o 0ue se passa 5om o so2rimento: senhor4 0ueira o senhor me instruir a respeito do so2rimento! 3 A0u/le 0ue a#e 1 a0u/le 0ue so2re ]o resultado de sua a>7o^* o 0ue disseste para 5ome>ar4 Oassapa4 /ste Jso2rimento 5ausado por n8s mesmosJ4 5ondu; < teoria etemalista! Mas di;es* JCm a#e4 1 um outro 0ue so2reJ 3 ou ent7o es#otado pela emo>7o se pensa* JO so2rimento 1 5ausado por um e outroJ4 isto 5ondu; < teoria ani0uila5ionista! Sem ir para uma ou para outra destas 5on5lusDes sem sa,da4 o Des5obridor da -erdade te ensina o dhamma pelo 5aminho do meio4 Oassapa: 5ondi5ionadas pela i#norNn5ia s7o as 5onstru>Des!!! et5! $%AA) Assim se produ;ir? a interrup>7o de todo /ste 5on6unto de males! ]S! II4 %&3AT^ ]%AA! C2! adiante a 5adeia 5ausal^ 3 Ora4 senhor em 0ue 5onsistem a 9elhi5e e a morte4 e de 0ue o en9elhe5imento e a morte s7o o resultadoM 3 A per#unta est? mal 2ormulada4 responde o senhor! Gue um mon#e di#a isso4 ou 0ue um mon#e di#a* JEn9elhe5imento e morte s7o uma 5oisa4 mas en9elhe5imento e morte s7o o resultado de uma outraJ as duas 0uestDes t/m o mesmo al5an5e4 s8 sua 2orma di2ere! Se um mon#e 1 de opini7o 0ue o prin5,pio 9ital e o 5orpo s8 5onstituem uma 5oisa4 n7o se produ;ir? ]n/le^ a 9ida 5om Brahma! Como tamb1m se o reli#ioso 1 de opini7o 0ue o prin5,pio 9ital 1 uma 5oisa e 0ue o 5orpo 1 uma outra! Sem ir para uma nem para outra destas 5on5lusDes sem sa,da4 o Des5obridor da -erdade 9os ensina o dhamma pelo Caminho do Meio* o en9elhe5imento e a morte s7o

5ondi5ionados pelo nas5imento! ]os mon#es interro#am em se#uida o Mestre s=bre 5ada um dos 2at=res da J5adeia 5ausalJ: a 5ada per#unta /le responde 5omo a5ima e termina 5itando o 2ator 0ue est? em 5ausa!^ JEm 9erdade4 8 mon#es4 1 pelo desapare5imento 5ompleto e pela interrup>7o da i#norNn5ia 0ue as de2orma>Des4 desinteli#/n5ia4 brutalidades de t=da a esp15ie4 e todos os apoios d/ste #/nero a5abam por serem abandonados4 5ortados rente < rai;4 tornados semelhantes a um tron5o de palmeira4 destru,dos a tal ponto 0ue /les n7o poderiam re#ressar < exist/n5iaJ! ]S! II4 PT3 PA^! A! AS MARA-I QAS Q? estas tr/s mara9ilhas! Guais s7o elasM A mara9ilha dos pod/res ps,0ui5os4 a mara9ilha da leitura do pensamento4 a mara9ilha do ensinamento! Em 0ue 5onsiste a mara9ilha dos pod/res ps,0ui5osM Neste 5aso4 um reli#ioso #o;a de di9ersas esp15ies de pod/res ps,0ui5os e de di2erentes modos! De um 0ue era4 se tornou di9ersos* de di9ersos4 um: mani2esto ou in9is,9el4 /le passa sem resist/n5ia atra91s de um muro4 atra91s de uma muralha4 atra91s de uma montanha4 5omo se passasse atra91s do ar* /le mer#ulha na terra e torna a subir < super2,5ie 5omo o 2aria na ?#ua: 5aminha s=bre a ?#ua sem a separar 5omo se 5aminharia s=bre terra 2irme: 5ir5ula nos ares4 sentado nas pernas 5ru;adas4 5omo um p?ssaro 0ue 9oa! Mesmo esta ua e /ste Sol4 t7o possantes4 t7o ma6estosos4 /le os mane6a e os a5ari5ia 5om a m7o! At1 no mundo de Brahma /le tem poder: s=bre seu 5orpo! @ a isso 0ue eu 5hamo mara9ilha dos pod/res ps,0ui5os! Em 0ue 5onsiste a mara9ilha da leitura do pensamentoM Neste 5aso4 um reli#ioso pode4 por um ind,5io4 de5larar*JTal 1 9osso esp,rito! Isto ou a0uilo est? em 9osso esp,rito4 Tal 1 9osso pensamento!J E por pou5o numerosas 0ue se6am suas re9ela5Des isto ser? exatamente assim e n7o de outro modo! Tal outro4 tal9e;4 n7o di; tudo isso por um ind,5io ou por t/3Io ou9ido s/res humanos ou n7o humanos ou de9as4 mas de9ido a al#um som 0ue /le ou9e4 por uma a2irma>7o inteli#entemente 2eita por al#u1m 0ue ra5io5,na inteli#entemente! Ou9indo4 /le de5lara* cTal 1 9osso esp,rito! Isto ou a0uilo est? em 9osso esp,rito! Tal 1 9osso

pensamentoJ4 E por numerosas 0ue se6am suas re9ela>Des4 isto ser? exatamente assim e n7o de outra maneira! Ou ainda4 responde 0ue um ]adi9inho^ n7o 2a>a suas re9ela>Des por al#um d/sses meios pode a5onte5er 0ue tendo 5he#ado < 5ontempla>7o4 estando =5o de re2lex7o e de intele5to4 /le saiba 5om ante5ed/n5ia4 /le 5apte plenamente o pensamento ]de outro^ por seu pensamento* JSe#undo 0ue o 2un5ionamento mental d/ste homem Lulano ser? diri#ido para a0ui ou para ali4 apli5ar? o ra5io5,nio de seu esp,rito imediatamente a isto ou a0uiloJ! E por numerosas 0ue se6am suas re9ela>Des4 isto ser? exatamente assim e n7o de outra maneira4 Eis o 0ue se 5hama a mara9ilha da leitura do pensamento! Em 0ue 5onsiste a mara9ilha do ensinamentoM Neste 5aso4 um ]reli#ioso^ ensina por exemplo* JRa5io5inai desta maneira e n7o da0uela! Apli5ai 9osso esp,rito desta maneira e n7o da0uela4 Abandonai /ste estado4 ad0uiri /ste outro estado e n/le permane5eiJ! Eis o 0ue eu 5hamo a mara9ilha do ensinamento4 Tais s7o as tr/s mara9ilhas! ]A! I4 %(T: 52! D! I4 A%A^! ]Mas as duas primeiras mara9ilhas poderiam ser postas em dE9ida nestes t/rmos*^ Cm homem de pou5a 214 in5r1u4 poderia di;er a um homem de #rande 214 a um 5rente* JQ?4 senhor4 um sortil1#io 5hamado .andh7ri! 1 #ra>as a /ste sortil1#io 0ue /le exer5e di9ersas esp15ies4 de pod/res ps,0ui5os4 de di2erentes modos: de um 0ue era4 torna3se di9ersos4 et5!! ! !J 1 por isso 0ue eu per5ebo um peri#o nesta mara9ilha de pod/res ps,0ui5os4 0ue /les me entriste5em4 0ue eu os detesto4 0ue eu os abomino4 Da mesma maneira4 no 0ue 5on5erne < mara9ilha da leitura do pensamento4 um homem de pou5a 214 in5r1u4 poderia di;er a um homem de #rande 214 a um 5rente* JQ?4 senhor4 um sortil1#io 5hamado +8ia* 1 #ra>as a /ste sortil1#io 0ue /le di; o pensamento de outros s/res4 de outros homens4 e 0ue /le de5lara* ctal 1 9osso esp,rito: isto ou a0uilo est? em 9osso esp,rito: tal 1 9osso pensamentoJ4 1 por0ue eu per5ebo um peri#o na mara9ilha da leitura do pensamento4 0ue eu disto estou triste4 0ue eu o detesto4 0ue eu o abomino!]D! I4 A%I^! ]Cm #rande ne#o5iante de R76a#ha 2/; um dia 2ixar uma ti#ela de sNndalo na extremidade de uma alta 9ara de bambu4 e disse* JSe um eremita ou brNmane 0ue se6a um Per2eito4 0ue se6a dotado de

pod/res ps,0ui5os4 9enha arran5ar esta ti#ela4 e a ti#ela ser3lhe3? dadaJ! Os 5he2es de seis #randes seitas her1ti5as o tentaram sem /xito: mas o mon#e Pindola Bh7rad976a o 5onse#uiu! A popula>7o de R76a#ha saudou a not,5ia de sua 9it8ria 5om estrepitosos aplausos! Com e2eito4 /le se tinha er#uido do solo4 tinha tomado a ti#ela4 e 9oado tr/s 9/;es em 5,r5ulo em t=rno de R76a#ha4 depois4 a pedido de um ri5o ne#o5iante4 /le tinha 9indo pousar exatamente em 5asa d/le! O Mestre4 es5utando os 5lamores da multid7o4 per#unta a ra;7o a ananda! Este responde*^ JSenhor4 o 9ener?9el Pindola4 o Bh7rad976a4 arran5ou a ti6ela perten5ente ao #rande ne#o5iante! Eis por 0ue a popula>7o 2a; um #rande tumulto e #rita muito altoJ! Em se#uida4 o Mestre 5ensurou o 9ener?9el Pindola4 nestes t/rmos* 3 JIsto n7o 1 5on9eniente4 Bh7rad976a: isto n7o 1 di#no4 1 5ho5ante4 indi#no de um eremita4 n7o 1 permitido4 1 uma 5oisa 0ue n7o se de9e 2a;er! Como pudeste4 por uma miser?9el ti#ela de madeira4 exibir um estado dos homens primiti9os4 uma mara9ilha de pod/res ps,0ui5os4 a /stes lei#osM Da mesma maneira 0ue uma mulher exibisse sua tan#a para #anhar um miser?9el m7saHa 5unhado4 tamb1m tu4 para #anhar uma miser?9el ti#ela de madeira4 exibiste aos lei#os um estado dos homens primiti9os4 uma mara9ilha dos pod/res ps,0ui5osJ! Tendo3o o repreendido4 o Mestre diri#iu3se aos mon#es nestes t/rmos* JX mon#es4 um estado dos homens primiti9os4 uma mara9ilha dos pod/res ps,0ui5os4 n7o de9e ser exibidos aos lei#os! Se um de 98s d/les 2a; exibi>7o4 1 uma 2alta de m? a>7o! Guebrai4 8 mon#es4 esta ti#ela de madeira: redu;i3a a p8 0ue distribuireis aos mon#es para per2umar os un#Rentos!J ]-in! II4 III^ I! BENE-O YNCIA E MA E-O YNCIA X mon#es4 0uando a liberdade do 5ora>7o 0ue 1 o amor4 1 perse#uida4 reali;ada4 tomada a peito4 es5olhida 5omo 9e,5ulo e 5omo base4 prati5ada4 aumentada4 e 5ompletamente posta em estado de a#ir pode3se esperar dela oito 9anta#ens! Guais s7oM Leli;es se adorme5em4 2eli;es se despertam: n7o se sonham maus sonhos4 se 1 5aro aos homens: se 1 5aro aos s/res n7o humanos4 os de9as 9os prote#em4 nem o 2o#o nem o 9eneno 9os podem

pre6udi5ar4 e mesmo se se penetra mais a 2undo4 atin#e3se o mundo de Brahma! A0u/le 0ue reali;a um amor sem limites 9i#ilante4 9/ os la>os todos destruidos! Seus empe5ilhos 5aem por si mesmos! Se4 puro em seu 5ora>7o /le ama seu ser4 disto resulta bem! O ariano de 5ora>7o 5ompassi9o a5umula m1rito em abundNn5ia para tDda a humanidade! Estes s?bios reais4 0ue sobrepu6aram a terra #enerosa4 2a;em amplos sa5ri2,5ios: mas 5omo a multid7o das estr/las4 ao lado da ua: os sa5ri2,5ios 5hamados o Ca9alo4 o Qomem4 Jo Rito da bebidaJ4 o J an>amento da 5a9ilhaJ4 Ja Casa desa2errolhadaJ4 $%AK) n7o tem a d15ima3sexta parte do 9alor de um 5ora>7o enri0ue5ido pelo amor! A0u/le 0ue n7o mata4 nem 2a; matar4 0ue n7o rouba4 nem 2a; roubar a outrem4 tem em seu 5ora>7o uma parte para todos4 n7o odeia a nin#u1m! ]A! I-4 %'T3 %'%^! ]%AK! Os sa5ri2,5ios s7o i#ualmente 5itados no S! I4 (P: A! II4 KA: It! p?#! A%! O J an>ameto da 5a9ilhaJ4 Jou u#ar onde se 6o#ou a 5a9ilhaJ seria4 se#undo os Coment?rios o lu#ar destinado a um altar4 determinado pelo lu#ar onde 5ai uma 5a9ilha de madeira 0ue se 4 lan>ou: por 5onse#uinte /ste n7o 1 exatamente o nome de um sa5ri2,5io! Pretende3se 0ue todos /stes ritos4 ino2ensi9os na ori#em4 tinham de#enerado em sa5ri2,5ios san#rentos^! Eu n7o di#o4 8 mon#es4 0ue sem 0ue se per5eba se apa#am assim os atos inten5ionais4 5umpridos e a5umulados4 isto se produ;indo se6a na 9ida presente4 se6a mais tarde4 se6a ainda em t=das uma su5ess7o ]de 9idas^! Eu n7o 9os di#o 0ue sem 0ue se per5eba4 ha6a um t/rmo ao mal dos atos inten5ionais 5umpridos e a5umulados! X mon#es4 /ste dis5,pulo ariano 0ue 1 sem in9e6a e sem male9ol/n5ia4 n7o alu5inado4 mas Senhor de si4 ad9ertido4 5om um 5ora>7o possuindo amor4 /sse permane5e brilhante em um 0uadrante do mundo4 e de modo id/nti5o no se#undo4 no ter5eiro e no 0uarto 0uadrante do mundo4 e i#ualmente em 5ima4 abaixo4 atra91s4 por t=da a parte4 em 2a9or de todos os s/res 3 em todos os estados ]do ser^* permane5e brilhante no mundo inteiro4 de seu 5ora>7o 0ue possui o amor uni9ersal4 9asto4 sem limites4 puro de hostilidade e male9ol/n5ia! Ele tem a se#uinte pres5i/n5ia* JOutrora meu 5ora>7o era limitado4 n7o esta9a reali;ado: no

presente o meu 5ora>7o 1 sem limites: e bem reali;ado! Al1m do mais4 nenhum ato perten5e ao 0ue 1 limitado nem a, permane5e nem a, se mobili;aJ: 0ue pensais disso mon#es4 Se depois de sua 6u9entude /ste 6o9em dis5,pulo reali;a a liberdade de 5ora>7o 0ue 1 o amor4 5ometeria uma m? a>7o! 3 Certamente 0ue n7o4 senhor! 3 Se /le n7o 5omete uma m? a>7o4 poderia /le to5ar em nada de mauM 3 Certamente 0ue n7o4 senhor! Se /le n7o 5omete uma m? a>7o 5omo poderia to5ar no malM 3 Em 9erdade4 8 mon#es4 esta liberdade do 5ora>7o 0ue 1 o amor4 mulheres e homens de9eriam reali;?3Ia! Cma mulher ou um homem n7o podem tomar /ste 5orpo e ir3se! O ser mortal 0ue ali est? 1 apenas um inter9alo de pensamento! r!le tem esta pres5i/n5ia* JT=da a m? a>7o 5ometida anteriormente por mim neste mundo4 por /ste meu 5orpo nas5ido pelos atos4 de9e ser ressentida e 5onhe5,da neste mundo: n7o 1 ne5ess?rio 0ue ela se tome ]0ual0uer 5oisa^ 0ue 9ir? em se#uidaJ! A liberdade do 5ora>7o assim reali;ada4 le9a a um estado de n7o ret=rno o reli#ioso 0ue possui a sabedoria neste mundo4 sem ter 5he#ado a uma liberdade mais alta ainda! Al1m disto4 /le inunda um 0uadrante do mundo de um 5ora>7o 0ue possui a 5ompaix7o!!! de um 5ora>7o 0ue possui a ale#ria!!! de um 5ora>7o 0ue possui o e0uil,brio: e i#ualmente o se#undo4 o ter5eiro4 e o 0uarto 0uadrante do mundo!!! $a 5ontinua>7o 5omo a5ima4 substituindo JamorJ por J5ompaix7oJ4 Jale#riaJ4 Je0uil,brioJ)!!! sem ter 5he#ado a uma liberdade mais alta ainda! ]A! 94 AP&3IT%^! Da mesma maneira 0ue as 2am,lias em 0ue h? pou5as mulheres e muitos homens s7o di2i5ilmente molestadas pelos bandidos e ladrDes de ima#ens4 tamb1m o reli#ioso 0ue reali;ou a liberdade do 5ora>7o 0ue 1 o amor e 0ue o tomou a peito4 1 di2i5ilmente molestado pelos s/res n7o humanos! @ por isso4 8 mon#es4 0ue 98s assim 9os exer5itareis* a liberdade do 5ora>7o 0ue 1 o amor4 n8s a reali;aremos4 n8s a tomaremos a peito4 n8s dela 2aremos nosso 9e,5ulo e nosso suporte4 n8s a prati5aremos n8s a aumentaremos4 e n8s a poremos 5ompletamente em estado de a#ir! ]S! ii4 APK^!

Ele a9an>a tendo inundado os 0uatro 0uadrantes de um 5ora>7o 0ue possui o amor4 a 5ompaix7o4 a ale#ria4 o e0uil,brio: a5ima4 abaixo4 atra91s4 por t=da a parte4 /le a9an>a 5om seu 5ora>7o dilatado4 9asto4 sem limites4 sem hostilidade nem male9ol/n5ia4 0ue inundou o mundo por t=da a parte4 em 2a9or de t=das as 5ate#orias e estados de ser! Ele tem esta pres5i/n5ia* JQ? isto4 h? o 0ue 1 in2erior4 h? o 0ue 1 superior: h? uma e9as7o mais alta $%A') desta per5ep>7oJ! Para /le4 0ue tem /ste 5onhe5imento4 esta 9is7o4 o 5ora>7o est? liberto dos 2luxos dos pra;eres sensuais4 do por9ir4 da i#norNn5ia! Produ;3se /ste 5onhe5imento: JNa liberdade eu estou libertoJ: /le sabe 0ue o Jnas5imento est? destru,do4 a 9ida 5om Brahma est? 9i9ida4 o 0ue ha9ia a 2a;er 2oi 2eito4 n7o lhe resta mais a ser isto ou a0uiloJ! @ o 0ue se 5hama um reli#ioso le9ado pela la9a#em interior! ]M! I4 IS^! ]%A'! -er a se>7o da E9as7o^! X mon#es4 existem 5in5o meios de se re6eitar a male9ol/n5ia4 5in5o meios pelos 0uais se de9e re6eitar t=da a male9ol/n5ia 0ue se produ;! Guais s7oM Na0uele no 0ual a male9ol/n5ia se en5ontra en#endrada4 1 ne5ess?rio 0ue o amor se6a reali;ado4 e tamb1m a 5ompaix7o e tamb1m o e0uil,brio! A0u/le no 0ual a male9ol/n5ia se en5ontra en#endrada4 1 ne5ess?rio produ;ir a n7o3preo5upa>7o4 a inaten>7o a respeito da male9ol/n5ia! A0u/le no 0ual a male9ol/n5ia 1 en#endrada4 1 ne5ess?rio 0ue se6a presente ao esp,rito a a responsabilidade de seus atos4 e /ste pensamento* cLulano 1 respons?9el de seus atos4 herdeiro de seus atos4 tem os atos por matri;4 atos por pais4 seus atos re5aem s=bre /le! Gual0uer ato 0ue /le 5umpra4 bom ou mau4 /le d/le ser? o 9erdadeiro! Por /stes 5in5o meios se de9e re6eitar a male9ol/n5iab! ]A! iii4 %S'3%SP^! Matai a 58lera se 0uereis 9i9er 2eli;es! Matai a 58lera se 0uereis n7o mais 5horar! -en5edor da 58lera 5om sua rai; 9enenosa4 O mais do5e dos 9enenos Matador do dra#7oF Eis a, a matan>a 0ue lou9am os arianos* eis a, 9ossa 9,tima se n7o 0uereis mais 5horar! ]S! I4 K(^!

Pela n7o358lera 98s 9en5ereis a 58lera: pelo 9alor 98s sobrepu6areis o 0ue 1 9il! 98s derrotareis a a9are;a por um dom4 e pela 9erdade as pala9ras mentirosas! $%A() ]Dh!AAI^! A 9it8ria en#endra o 8dio: o 9en5ido! 9i9e na mis1ria! Mas! a0u/le 0ue est? em pa; e sem paix7o4 -i9e na 2eli5idade* /le abandonou 9it8rias e derrotas! $%AS) ]S! I4 SI: Dh! AT%^! Cm homem pode bem despo6ar outro4 5ontanto 5on9enha a seus 2ins: mas despo6ado por sua 9e; outrem4 todo despo6ado 0ue 14 /le os despo6a ainda! Guanto 0ue o 2ruto do mal n7o amadure5eu4 O tolo se ima#ina* JEis a minha hora4 eis a minha o5asi7oFJ mas 0uando seu ato trouxe seus 2rutos4 tudo se estra#a para /le! matador se 2a; matar por seu turno: o 9en5edor en5ontra al#u1m para o 9en5er: o insultador se 2a; insultar4 o perse#uidor tem preo5upa>Des! assim pela e9olu>7o do ato /le 0ue despo6a 1 despo6ado por seu turno! $%A&) ]S! I4 S'^! ]%A(! Trad! da Sra! RhUs Da9ids4 Min! Anth! i^! ]%AS! Trad! da Sra! RhUs Da9ids4 O! S! I4 %T&^! ]%A&! Trad! da Sra! RhUs Da9ids4 O! S! I4 %%T4 C2! Apo5alipse! _iii4 %T* JGuem le9a para o 5ati9eiro rara o 5ati9eiro ir?: 0uem a pela espada ser? morto pela espadab^! Ai de mimF Eu 9e6o os homens em luta Como a 9iol/n5ia en#endra o temorF eu direi a an#ustia e o terror 0ue experimento! Como peixes em ?#uas rasas eu 9i homens se debater: eu 9i os 8dios entre os homens4 o medo penetrou em mim! Sem 9alor era o mundo: todos os seus 0uadrantes pare5iam tremer4 bus5ando um teto eu n7o en5ontrei nenhum abri#o para mim mesmo! 8dios4 8dios4 nenhum outro 2im: e /ste espet?5ulo me repu#na9a! De um #olpe eu per5ebi o a#uilh7o 0ue atra9essa o 5ora>7o4 t7o di2,5il de 9er! De um reino a outro /le 5orre4 /le 5orre a0u/le 0ue 2eriu /ste a#uilh7o:

mas a0u/le 0ue o retirou de sua 5arne n7o 5orre mais4 nem se prostra! $%IT) ]Sn!! &I'3&I&^! K! CCIDADOS COM OS DOENTES 3 Q?4 8 mon#es4 em tal ou tal mosteiro4 um doenteM 3 Q? um4 senhor! 3 Gual 1 sua doen>aM 3 O 9ener?9el so2re de disenteria4 senhor! 3 8 mon#es4 h? al#u1m para tratarM 3 N7o senhor! 3 Por 0ue os mon#es n7o tratam d/leM 3 Senhor4 /le n7o lhes presta al#um ser9i>o4 1 por isso 0ue /les n7o o tratam! 3 O mon#es4 98s n7o mais tendes pai4 n7o mais tendes m7e para 9os tratar! Se 98s n7o 9os tratais uns aos outros4 0uem 5uidar? de 98sM A0u/le4 8 mon#es4 0ue 0uiser tomar 5uidado de mim4 0ue trate dos doentes! $%I%) ]-in! I4 ITA^! ]%IT! E! M! Qare4 do9en Caden5es^! ]%I%! C2! o E9an#elho* JO 0ue ti9erdes 2eito pelo menor destes4 o 2i;estes para mimJ^4 '! OS PAIS X mon#es4 as 2am,lias das 0uais a m7e e o pai s7o honrados em seu lar s7o 5omparadas a Brahma $%IA) e 5olo5ados na mesma 5ate#oria 0ue os Mestres de outrora: di#nas de re5eber o2erendas s7o tais 2am,liasF JBrahm7J4 8 mon#es4 1 um nome para pai e m7e! JMestres de outroraJ 1 um nome para m7e e pai! JDi#nos de re5eber o2erendasJ 1 um nome para m7e e pai! Por 0ue istoM Por0ue m7e e pai 2a;em muito por seus 2ilhos: /les os 5riam4 os alimentam e lhes 2a;em 5onhe5er /ste mundo! Os pais s7o 5hamados JBrahm7J4 JMestre de outroraJ: di#nos de dons: s7o 5ompassi9os 5om sua #ente in2antil! Assim o s?bio re9eren5i?3los3?4 lhes prestando di#na homena#em4 lhes ser9ir? alimentos e bebidas4 roupas e pousada4 un#ir? seus 5orpos4 banh?3los3?4 la9ar? seus p1s! Para /stes ser9i>os prestados aos pais4 um homem 1 lou9ado pelos s?bios neste mundo: e mais tarde /le ser? re5ompensado pela 2eli5idade no 51u! $%II)

]A! I4 %IA4 ii4 (T: It! p?#! %T&^! Q?4 8 mon#es4 0uatro 2undamentos da simpatia! Guais s7oM S7o* a 5aridade4 a boa pala9ra4 o ser9i>o prestado4 o tratamento i#ual para todos! $%IK) A Caridade4 as boas pala9ras4 os ser9i>os prestados! o tratamento i#ual para todos se#undo seus m1ritos! Estes la>os de simpatia est7o no mundo4 5omo a 5a9ilha do eixo da 5arreta 0ue mar5ha! Se /stes la>os 2altam4 a m7e 0ue p=s no mundo! o pai 0ue en#endrou4 n7o re5eberiam a honra e o respeito ]0ue lhes s7o de9idos^! Mas 5omo os s?bios t/m uma 6usta 5onsidera>7o por /stes la>os Cabe3Ihes obter o .rande Eu! Tornar3 se37o assim di#nos do lou9or dos homens $%I')!!! E 1 se#undo o dhamma 0ue /le de9e ser9ir seus pais! ]Sn! KTK^! ]%IA! Che2e do mundo de Brahma* n7o Brahma4 a di9indade^! ]%II! L! ! dood[ard4 .! S! I4 %%K3%%'4 ii4 (&: Min! Anth4 ii4 %&A e se#s!^! ]%IK! C2! A!ii4 AKS: i94 IPK: D!4 iii4 %'A^ ]%I'! L! ! dood[ard4 .! S! ii4 IP4 n8s nos a2astamos de sua tradu>7o nos dois Eltimos 9ersos^! A0u/le 0ue 1 ri5o e n7o sustenta seus pais em sua 9elhi5e 0uando sua 6u9entude desapare5eu: a0u/le 0ue bate em seus pais e 2ere seu irm7o 5om pala9ras m?s: ou sua esposa4 ou ent7o sua irm74 5onsiderai3o 5omo um 9il 2ora da lei! ]Sn! %AK3%A'^! P! O DQAMMA PARA OS EI.OS Direi a#ora a re#ra para os 5he2es de 2am,lia e 0ue a>7o 5on91m a /stes ou9intes4 pois em suas o5upa>Des nenhum d/les saberia 5ompletamente se a6ustar ao 0ue 1 exi#ido dos mon#es! Gue /le n7o mate as 5riaturas: 0ue /le n7o in5ite a matar* 0ue /le n7o apro9e as 0ue tiraram a 9ida: 0ue /le deixe de lado t=da a 9iol/n5ia para 5om tudo o 0ue 9i9e4 e para 5om tudo 0ue resiste ou 0ue treme neste mundo! Gue o ou9inte 5ome>ando a despertar se abstenha totalmente de tomar o 0ue n7o 1 dado4 n7o in5ite nin#u1m a roubar4 n7o apro9e o roubo* 0ue se abstenha de t=das as 2ormas de roubo! Gue se abstenha de t=da a luxEria4 5omo o s?bio se a2asta da 2ossa 5heia de brasas* se /le n7o pode 9i9er na 5ontin/n5ia4 0ue /le n7o pe0ue 5om a mulher do pr8ximo! Indo <

sala de reuni7o4 < assembl1ia 0ue /le n7o 2ale 2alsamente a outrem: 0ue /le n7o in5ite outrem a mentir: nem apro9e! Gue se abstenha de tudo o 0ue n7o 1 9erdade! Gue n7o tome bebidas embria#antes4 o 5he2e de 2am,lia 0ue es5olhe /ste dhammaF Gue n7o in5ite outrem a beber nem apro9e a bebida4 sabendo 0ue ela s8 pode terminar na lou5ura! Pois em 9erdade4 os tolos 0ue bebem4 5ometem m?s a>Des4 e en5ora6am outros em suas lou5uras: 0ue /le e9ite /ste 5i5lo de atos maus4 desatinados e mentirosos4 del,5ias dos imbe5is! Gue /le n7o mate nem tome o 0ue n7o 2oi dado* 0ue /le n7o minta nem se embria#ue: 0ue /le 2u6a das pr?ti5as no5i9as: 0ue /le n7o ooma < noite de re2ei>Des inoportunas! Gue /le n7o tra#a #rinaldas nem use per2umes: se deite numa esteira estendida ao sol! @ isso 0ue se 5hama a 85tupla obser9Nn5ia4 5hamada pelo Desperto4 para p=r t/rmo ao mal! Se#undo o dhamma /le ser9ir? seus pais4 mas o dhamma4 exer5er? seu o2,5io: 5he2e de 2am,lia 0ue le9a esta 9ida sin5era per#untar? no9amente aos de9as 5hamados os uminosos! $%IP)! ]Sn!S&S3KTK^! A0u/le 0ue a#e4 se a2li#e4 e 2a; es2or>os bom 5aminho4 en5ontrar? ri0ue;as: para 9erdade /le ad0uirir? a #l8ria s dotes /le atrair? ami#os! A0u/les 0ue amam seu lar e 2ielmente obser9am /stes 0uatro prin5,pios* seridade4 dhamma4 2irme;a4 #enerosidade4 tendo deixado /ste mundo n7o 5onhe5er7o mais o so2rimento! Com os brNmanes e os eremitas! es5lare5ei3me bem esta 0uest7o* h? neste mundo melhor 5oisa 0ue a modera>7o4 a sin5eridade4 a pa5i/n5ia e domM $%I() ]Sn!%S(3%S&^! ]%IP! E! M! Qare4 do9en Caden5es^! ]%I(! Id!! ibid^! Mani2esto 1 o lado bom da 9ida4 mani2esto tamb1m seu so2rimento! Prosperar? 0uem ama o dhama! so2rer? 0uem o detesta! Ter 5omo ami#os os maus n7o se li#ar 5om os bons pre2erir os 9,5ios dos homens! 1 uma 2onte de so2rimento! Amar demais a 5ompanhia e o sono! ser indolente e relaxado4 ser 5onhe5ido pelas suas 58leras! 1 uma 2onte de so2rimento!

Sendo ri5o! n7o sustentar os pais na sua 9elhi5e 0uando sua 6u9entude desapare5eu! 1 uma 2onte de so2rimento! En#anar 5om pala9ras mentirosas um brNmane4 um eremita4 ou outro mon#e3mendi5ante4 1 uma 2onte de so2rimento! Possuindo 2ortuna e poder montDes de ouro e de ri0ue;as e se deli5iar so;inho 5om a do>ura 1 uma 2onte de so2rimento! O or#ulho do nas5imento4 da 2ortuna4 da 2am,lia e 9er#onha do parente ]pobre^ 1 2onte de so2rimento! Qomem ou mulher 0ue se entre#a < bebida e aos dados dissipando todos os seus ha9eres! 1 2onte de so2rimento! N7o satis2eito de sua mulher4 se mostrar 5om a de outrem 2re0Rentar 5ortes7s4 1 2onte de so2rimento Passada a 6u9entude esposar mo5inha de seios arredondados e n7o mais dormir de 5iEme 1 2onte de so2rimento! O pr8di#o4 homem ou mulher ou o idiota a 0ue 1 5on2iado um poder soberano4 1 uma 2onte de so2rimento! Ser nas5ido de ra>a nobre mas ser pobre e dese6ar ri0ue;a e autoridade! 1 uma 2onte de so2rimento! Todos /stes so2rimentos do mundo os s?bios os re5onhe5em: aben>oados da 9is7o ariana4 /les bus5am o mundo da beatitude! $%IS) ]Sn!&A3&'^! ]%IS !E! M! Qare4 do9en Caden5es^! Desen9ol9endo3se nas de; ]9ias do^ desen9ol9imento o dis5,pulo ariano 5res5e no desen9ol9imento ariano: torna3se 5apa; de 5aptar a ess/n5ia4 de 5aptar o bem supremo para si mesmo! Guais s7o estas de; 9iasM Ele 5res5e im89el4 em ri0ue;a4 e em 5eleiros4 em sua mulher e seus 2ilhos4 em es5ra9os4 ser9idores e oper?rios4 em animais de 0uatro patas: /le 5res5e na 214 no h?bito moral4 na boa doutrina 0ue ou9e4 na #enerosidade4 na sabedoria! A0u/le 0ue neste mundo 5res5e em ri0ue;a e pro9isDes em 2ilhos e mulheres4 em animais de 0uatro patas4 #o;a da h!onra e do renome

de homem a2ortunado 6unto de seus pais e ami#os4 e dos poderosos! $%I&) Mas a0u/le 0ue neste mundo 5res5e i#ualmente em 214 em 9irtude4 em sabedoria4 em #enerosidade! em saber4 o homem 0ue 1 assim4 o =lho aberto4 5res5e ao mesmo tempo em todos os bens $%KT) ]A! 9! %I(^! ]%I&! As Eltimas estNn5ias se en5ontram i#ualmente no A4 iii4 ST4 e S! i94 A'T! O 5om/>o se aproxima das estNn5ias de D! iii! %P'^! ]%KT! L! ! dood[ard! .! S! -! &I e se#s^! X 5he2es de 2am,liaF Q? 5in5o in5on9enientes para o homem de maus h?bitos4 0ue de5ai no h?bito moral! Guais s7oM Os 5he2es de 2am,lia4 o homem de maus h?bitos 0ue de5ai no h?bito moral4 so2rem um #rande de5r1s5imo de sua ri0ue;a em 5onse0R/n5ia de sua mole;a! @ o primeiro in5on9eniente! Al1m4 do mais4 8 5he2es de 2am,lia4 a respeito do homem de maus h?bitos uma deplor?9el reputa>7o se espalha! @ o se#undo in5on9eniente! Al1m4 do mais4 8 5he2es de 2am,lia4 0uando o homem de maus h?bitos4 de5a,do no h?bito moral4 0uer se 6untar a uma 5ompanhia de nobres4 de brNmanes4 de 5he2es de 2am,lia4 de eremitas4 /le a aborda sem 5on2ian>a4 pois /le est? en9er#onhado! @ o ter5eiro in5on9eniente! Al1m disso4 8 5he2es de 2am,lia4 o homem de maus h?bitos morre no /rro! @ o 0uarto in5on9eniente! Al1m disso4 8 5he2e de 2am,lia4 o homem de maus h?bitos4 de5a,do no h?bito moral4 0uando seu 5orpo se de5omp=s ap8s a morte4 sur#e no deserto4 o Mau Destino4 a Gueda4 o in2erno NiraUa! @ o 0uinto in5on9eniente para o homem de maus h?bitos4 de5a,do do h?bito moral! Tais s7o os 5in5o in5on9enientes! X 5he2es de 2am,liaF Q? 5in5o 9anta#ens para o homem de h?bito moral4 0ue 5umpre o h?bito moral! Guais s7oM X 5he2es de 2am,liaF Cm homem de h?bito moral4 0ue 1 per2eito no h?bito moral4 ad0uire uma #rande soma de ri0ue;as pelo seu ;/lo! @ a primeira 9anta#em! Al1m disso4 8 5he2es de 2am,lia4 a respeito do homem de h?bito moral uma am?9el reputa>7o se espalha! @ a se#unda 9anta#em! Al1m disso4 8 5he2es de 2am,lia4 0uando um homem de h?bito moral 0uer se 6untar a uma 5ompanhia se6a de nobres4 se6a de brNmanes4 se6a de 5he2es de 2am,lia4 se6a de eremitas4 /le a aborda 5om 5on2ian>a4 pois /le n7o est? en9er#onhado! @ a ter5eira 9anta#em! Al1m disso4 8 5he2es de

2am,lia4 o homem de h?bito moral morre sem estar no /rro! @ a 0uarta 9anta#em! Al1m disso4 8 5he2es de 2am,lia4 o homem de h?bito moral4 per2eito no h?bito moral4 0uando seu 5orpo se de5omp=s ap8s a morte4 sur#e em um Bom Destino4 no mundo 5eleste! @ a 0uinta 9anta#em para o homem de h?bito moral4 per2eito no h?bito moral! ]-in! I4 AA(3AAS: A! iii4 A'A3A'I: D! ii! S'3 SP: iii4 AI'3AIP: Cd! ST3SI^! (! A CASTA Eis4 senhor4 as 0uatro 5astas* a dos nobres4 a dos pobres4 a dos 5omer5iantes4 e a dos trabalhadores! Entre elas4 duas t/m a suprema5ia* a dos nobres e a dos sa5erdotes* isto pelo modo 5om 0ue se diri#em a seus membros4 5om 0ue os saEda le9antando3se e 6untando as m7os em homena#em4 e 5om 0ue s7o tratados! Q? 5in5o 0ualidades 0ue de9em ser pro5uradas* a 214 a saEde4 a sin5eridade4 a ener#ia4 a sabedoria! As 0uatro 5astas podem ser dotadas das 5in5o 0ualidades 0ue se de9e pro5urar e re5ebem a b/n>7o e a 2eli5idade por muito tempo! E eu n7o di#o 0ue em seu 5aso 0ue ha6a uma distin>7o em seu es2=r>o! @ 5omo se se ti9esse um par de ele2antes domesti5ados4 5a9alos ou bois bem domesti5ados4 exer5itados: e um outro par n7o domesti5ado e n7o exer5itado! O primeiro par seria 5ontado 5omo domesti5ado4 atin#iria o 9alor dos animais domesti5ados: o se#undo4 n7o! Da mesma maneira n7o 1 poss,9el 0ue o 0ue se ad0uire pela 214 a saEde4 a sin5eridade4 a aus/n5ia de 9elha5aria possa se obter onde h? 2alta de 214 a m? saEde4 o en#ano4 a 9elha5aria4 a in1r5ia4 a sabedoria limitada! No 5aso das 0uatro 5astas se ]seus membros^ s7o dotados de 5in5o 0ualidades 0ue se de9e pro5urar4 se /les 2a;em os es2or>os de9idos4 eu di#o 0ue neste 5aso n7o h? di2eren>a entre liberta>7o e liberta>7o! @ 5omo se 0uatro homens4 um tra;endo lenha bem s/5a4 outro uma a5ha s/5a da ?r9ore s7la4 o ter5eiro uma a5ha s/5a de man#ueira4 o 0uarto uma a5ha s/5a de 2i#ueira4 2i;essem 5ada um 2o#o 0ue produ;isse 5alor! Qa9eria uma di2eren>a entre os 2o#os produ;idos por estas di2erentes madeiras 0uanto < sua 5hama4 sua ror4 ou seu 5lar7oM O mesmo su5ede 5om o 5alor a5eso pela ener#ia e produ;ido pelo es2=r>o! Eu n7o di#o 0ue

ha6a di2eren>a entre liberta>7o e liberta>7o! ]M! ii4 %AS3%IT^! S! OS DE-AS 3 Ora4 ex5elente .otama4 existem de9asM 3 1 uma 5oisa por mim 5onhe5ida de modo 5erto4 Bh7rad976a: existem de9as! 3 N7o 1 isso 97o e 2alsoM !! 3 Existem de9as4 Bh7rad976a! Se ]um mestre^ interro#ado responde 0ue existem de9as4 ou se /le di;* J1 uma 5oisa 5onhe5ida de 5erto modo4 5onhe5ida por mimJ4 1 bem esta 5on5lus7o a 0ue 5he#ar7o os homens inteli#entes! 3 Por 0ue n7o expli5aste isso desde o prin5,pio4 ex5elente .otamaM 3 Mas 1 uma 5oisa re5onhe5ida no mundo4 0ue existem de9as! ]M! ii4 A%A3A%I^ Mah7nama4 o 2ilho32am,lia4 5om suas ri0ue;as le#itimamente ad0uiridas4 honra4 respeita e re9eren5ia4 9enera as de9at7s 0ue s7o di#nas de re5eber suas o2erendas! @ por isso 0ue essas de9at7s lhe s7o 5ompassi9as e di;em* J on#a 9idaF Possa sua lon#a 9ida ser prote#idaFJ .ra>as < 5ompaix7o das de9at7s4 pode3se esperar para /ste 2ilho32amilia o desen9ol9imento4 n7o o de5l,nio! ]A! ll4 ((^! &! O SACRILCIO M7ha4 2a; tua o2erenda $di;) Mas 2a;endo isto4 puri2i5a teu 5ora>7o em todos os seus mo9imentos! A0u/le 0ue o2ere5e4 a o2erenda 9em em aux,lio sustentado por ela4 /le abandona o 8dio! T=da a paix7o desapare5ida4 todo o 8dio banido4 0ue rea9i9a ent7o4 e sem limites! um 5ora>7o de bene9ol/n5ia $%'T) e noite e dia irradia 5om ;/lo em todos os 0uadrantes do mundo at1 o in2inito! A0u/le 0ue o2ere5e4 8 M7#ha $di; ent7o) a o2erenda triplamente dotada $%'%) tornar? as o2erendas pr8speras

dando a homens di#nos d/stes dons! O2ere5endo assim em um esp,rito 6usto4 o homem de 5ora>7o 5aridoso sur#e4 eu o pro5lamo! at1 no mundo de BrahmaF ]Sn! AT&4 'TP4 'T(^ ]%'T! A mesma pala9ra 0ue n8s temos em outras passa#ens tradu;ida por camorb^4 ]%'%! C2! A! llI! IIP! onde 9emos 0ue a 9anta#em do doador 1 tripIa* antes de dar4 /le sente uma ale#ria em seu 5ora>7o: dando4 ele tem o 5ora>7o satis2eito: 0uando /le deu4 seu 5ora>7o 1 exaltado^! X brNmane4 mesmo antes do sa5ri2,5io4 a0u/le 0ue prepara o 2o#o4 0ue 5olo5a a 9i#a4 er#ue na realidade tr/s espadas mal2a;e6as4 m?s em sua e2i5?5ia m?s em seu 2ruto4 Guais s7o estas tr/s espadasM A espada da a>7o4 a espada da pala9ra e a espada do pensamento! Mesmo antes do sa5ri2,5io4 8 brNmane4 a0u/le 0ue prepara o 2o#o4 0ue 5olo5a a 9i#a4 pro9o5a o apare5imento de pensamentos 5omo /ste* JGue por /ste sa5ri2,5io se6am massa5rados tantos touros4 9itelas4 no9ilhas4 5abras e 5arneirosFJ A5reditando ad0uirir m1rito /le 2a; dem1rito: a5reditando 2a;er o bem4 /le 2a; o mal: a5reditando pro5urar o 5aminho 0ue le9a < 2eli5idade4 /le se a2unda no 5aminho da in2eli5idade4 X brNmane4 mesmo antes do sa5ri2,5io4 a0u/le 0ue prepara o 2o#o4 0ue 5olo5a a 9i#a er#ue em primeiro lu#ar esta espada do pensamento 0ue 1 mal2a;e6a4 m? em sua e2i5?5ia4 m? em seu 2ruto! Al1m disso4 8 brNmane4 mesmo antes do sa5ri2,5io4 a0u/le 0ue et5!!! pro9o5a di;er isto* JGue por /ste sa5ri2,5io se6am massa5rados!!!et5!!!J4 A5reditando ad0uirir m1rito4 /le 2a; o dem1rito!!! /le se a2unda no 5aminho da in2eli5idade4 O brNmane4 a0u/le 0ue et5!!4 er#ue em se#undo lu#ar esta espada da pala9ra! E o 0ue 1 mais4 brNmane4 mesmo antes do sa5ri2,5io4 a0u/le 0ue prepara o 2o#o4 5olo5a a 9i#a4 ini5ia /le mesmo todo o trabalho di;endo* cGue se abatam touros4 9itelasb: 2a; o dem1rito!!!/le se a2unda no 5aminho da in2eli5idade! X brNmane4 mesmo antes do sa5ri2,5io4 a0u/le 0ue prepara o 2o#o4 e 5olo5a a 9i#a4 er#ue em ter5eiro lu#ar esta espada da a>7o! Estas tr/s espadas mal2a;e6as s7o m?s em sua e2i5?5ia4 m?s em seu 2ruto! BrNmanes4 h? tr/s 2o#os 0ue de9em ser abandonados4 e9itados4

d/les se de9e 2u#ir! Guais s7oM S7o os 2o#os da paix7o4 do 8dio e da ilus7o! E por 0ue de9em ser abandonados4 e9itados e d/le se de9e 2u#irM Guando o esp,rito 1 en#anado4 dominado obsedado pela paix7o4 o 8dio ou a ilus7o4 o homem es5olhe um 5aminho mau em a>7o4 em pala9ra e em pensamento: 0uando da de5omposi>7o de seu 5orpo ap8s a morte4 /le sur#e no Deserto4 no mau Destino4 a Gueda4 o in2erno NiraUa! @ por isso 0ue /stes tr/s 2o#os de9em ser abandonados4 e9itados e d/les se de9e 2u#ir! BrNmanes4 os tr/s 2o#os se#uintes4 estimados4 re9eren5iados4 9enerados4 respeitados4 n7o 2alham em tra;er a 2eli5idade per2eita! Guais s7oM S7o os 2o#os do -ener?9el4 do 5he2e de 2am,lia do di#no de o2erendas! Em 0ue 5onsiste o 2o#o do -ener?9elM Considera4 BrNmane4 o homem 0ue honra sua m7e e seu pai* eis o 0ue se 5hama o 2o#o do 9ener?9el! E por 0u/M Por0ue esta 9enera>7o se produ;iu ]5omo uma 5hama perp1tua^! @ por isso4 8 brNmane4 0ue o 2o#o do 9ener?9el4 se /le 1 estimado4 re9eren5iado4 9enerado4 respeitado4 n7o 2alha em tra;er a 2eli5idade per2eita! Em 0ue 5onsiste o 2o#o de 5he2e de 2am,liaM Considera4 brNmane4 o homem 0ue honra seus 2ilhos4 as mulheres de sua 5asa4 seus es5ra9os4 seus mensa#eiros seus trabalhadores* eis o 0ue se 5hama o 2o#o de 5he2e de 2am,lia! @ por isso 0ue o 2o#o de 5he2e de 2am,lia4 se /le 1 estimado!!!n7o 2alha em tra;er a 2eli5idade per2eita! Em 0ue 5onsiste o 2o#o do di#no de o2erendasM Considera4 brNmane4 /stes eremitas e brNmanes 0ue se abst/m do or#ulho e da indol/n5ia4 0ue suportam tudo 5om pa5i/n5ia e humildade4 5ada um domando seu eu4 5ada um le9ando o eu < obten>7o do per2eito Nir9Nna* eis o 0ue se 5hama o 2o#o do di#no de o2erendas! @ por isso4 8 brNmane4 o 2o#o do di#no de o2erendas4 se /le 1 estimado4 re9eren5iado4 9enerado4 respeitado n7o 2alha em tra;er a 2eli5idade per2eita! $%'K) N7o4 brNmane4 eu n7o apro9o todos os sa5ri2,5ios! Eu n7o re5uso tamb1m minha apro9a>7o a todos os sa5ri2,5ios onde se massa5ram 9a5as4 5abras4 5arneiros4 a9es dom1sti5as e por5os e onde s/res 9i9os s7o destru,dos4 todo sa5ri2,5io4 8 brNmane4 0ue tra; uma matan>a eu n7o o apro9o! Por 0u/M De um sa5ri2,5io d/ste #/nero 0ue a5arreta uma matan>a4 nem os Per2eitos4 nem a0u/les 0ue entraram no 5aminho da pedei>7o 6amais se aproximam! Mas

o sa5ri2,5io onde se n7o massa5ram 9a5as4 nem 5abras4 nem 5arneiros4 nem a9es dom1sti5as4 nem por5os onde s/res 9i9os n7o s7o destru,dos4 todo sa5ri2,5io 0ue n7o a5arreta matan>a4 eu o apro9o* por exemplo4 se 1 uma liberalidade de 2unda>7o anti#a4 uma o2erenda pela prosperidade da 2am,lia! Por 0u/M Por0ue de um sa5ri2,5io d/ste #/nero4 0ue n7o tra; matan>a4 os per2eitos e os 0ue entraram no 5aminho da per2ei>7o se aproximam de bom #rado! Os sa5ri2,5ios 5hamados o Ca9alo4 o Qomem4 o an>amento da Ca9ilha o Rito da bebida4 a 5asa desa2errolhada4 $%'') s7o 5heios de 5rueldade e de pou5os 2rutos! Ali onde 5abras4 o9elhas e #ado de t=das as esp15ies s7o sa5ri2i5ados4 n7o 97o os #randes s?bios 0ue se#uiram a 9ia 5orreta! Mas os sa5ri2,5ios despro9idos de 5rueldade4 Gue os homens perpetuam para a 9anta#em do 5l74 n7o s7o 6amais sa5ri2i5ados aos sa5ri2,5ios d/ste #/nero: 97o os s?bios 0ue se#uiram o 5aminho 5orreto! Os prudentes de9em 5elebr?3los: #rande 1 d/les o 2ruto* /les tra;em #anho e n7o perda! Prodi#ai 9ossas o2erendas* elas a#radam aos de9as! $%'P) ]A! %%4 K&!3KI: as estNn5ias se en5ontram tamb1m em S! I4 (P^! ]%'K! parinibb7penti cse dominar4 se a5almar4 se tomar inteiramente 5almob! A pala9ra se en5ontra tamb1m no A! I! %P&: lI4 PS: III4 KP: D! lll! P%! -er p?#! I'^! ]%''! Estes sa5ri2,5ios s7o men5ionados i#ualmente em A! i9! %'%: S! I4 (P: lt! p?#! A%^ ]%'P L! ! dood[ard! .! S! ii! K& e se#s^! %T! OS ANIMAIS -/de4 8 mon#es4 /ste pes5ador 0ue ap8s ter massa5rado* uma pr/sa de peixes4 9ende suas r/desM +amais4 8 mon#es eu ou9i ou ou9i 2alar de um pes5ador 0ue #ra>as a seus atos4 #ra>as < 9ida 0ue le9a4 passearia no dorso de ele2ante ou de 5a9alo4 ou num 5arro ou palan0uim4 0ue 2este6aria nos ban0uetes ou 9i9eria na abundNn5ia de uma #rande ri0ue;a! Por 0u/M Por0ue /le tem uma ale#ria m? de 9er o peixe massa5rado ou le9ado ao massa5re! O mesmo a5onte5e para o a>ou#ueiro 0ue mata e pDe < 9enda #ado4 5arneiro4 por5os4 5a>a animais da 2loresta! @ por0ue /le tem uma ale#ria m? de 9/3 Ios massa5rados ou le9ados ao massa5re 0ue /le n7o passeia no

dorso do ele2ante et5!!! 0ue /le n7o 9i9e na abundNn5ia de uma #rande ri0ue;a! Mas a0u/le 0ue experimenta uma ale#ria m? de 9er um ser humano massa5rado ou le9ado ao massa5re4 s7o reser9ados des#ostos e dores por muito tempo: 0uando da de5omposi>7o de seu 5orpo ap8s a morte4 /le sur#ir? no Deserto4 no Mau Destino4 na Gueda4 no in2erno NiraUa! ]S! iii4 IT%^! Eu poderia por muitas ima#ens 8 mon#es4 expli5ar39os o 0ue 1 um nas5imento animal4 mas 2i5arei nisto* n7o 1 2?5il4 mon#es4 de o des5re9er 5ompletamente4 tanto o nas5imento animal 5omporta mis1rias! ]M! I4 %P&^! Qomens tolosF Como poderias 5a9ar o solo ou 2a;/3Io 5a9ar por outremM As pessoas pensam 0ue h? s/res 9i9os no solo! Cm reli#ioso 0ue 5a9a o solo ou o 2a; 5a9ar 5omete uma 2alta de expia>7o! ]-in! I-4 IA^! Qomens tolosF Como podeis derrubar uma ?r9ore ou 2a;/3Ia derrubar por outremM As pessoas pensam 0ue h? s/res 9i9os numa ?r9ore! @ uma 2alta de expia>7o a de destruir o 5res5imento do 9e#etal! ]-in! I-4 IK^! O mon#e 0ue pri9asse da 9ida inten5ionalmente um ser 0ue respira 5ometeria uma 2alta de expia>7o! ]-in! I-4 %AK^! O mon#e 0ue espalhasse s=bre a er9a ou s=bre o barro da ?#ua 0ue /le sabe 5onter s/res 0ue respiram4 ou 0ue a 2i;esse espalhar por outrem4 5ometeria uma 2alta de expia>7o! ]-in! I-4 K&^! O peixe e a 5arne s7o puros em tr/s 5ir5unstNn5ias* se n7o se sabe4 se n7o se 5onhe5e4 ou se n7o se suspeita 0ue o animal tenha sido morto para 5onsuma>7o! ]-in! iii4 %(%^ -! A E-O C`aO %! A E-O C`aO Q?4 8 mon#es4 eremitas e brNmanes 0ue s7o em parte eternalistas4 em parte n7o3eternalistas! Eles assentam em prin5,pio por 0uatro ra;Des 0ue o eu e o mundo s7o em parte eternos4 em parte n7o3 eternos! Guais s7o os moti9osM X mon#es4 se produ; um estado em 0ue4 a um momento dado ap8s um lon#o lapso de tempo4 /ste mundo est? em in9olu>7o! $%'() Este mundo estando em in9olu>7o4 os s/res na sua maioria tornam3se Radiantes! Tornam3se 5ompostos

de esp,rito4 #o;am do /xtase4 lE5ido 0uanto ao eu4 5ir5ulando no 51u4 permane5endo na #l8ria: /les duram durante uma lon#a4 lon#a exist/n5ia! Ora4 mon#es4 produ;3se um estado em 0ue4 a um dado momento4 ap8s um lon#o lapso de tempo4 /ste mundo est? em e9olu>7o! Este mundo estando em e9olu>7o4 9em a apare5er a morada 9a;ia de um Brahma! Ent7o um ser4 se6a 0ue a dura>7o de sua 9ida este6a es#otada se6a 0ue seu m1rito este6a es#otado tendo morrido no #rupo dos Radiantes4 sur#e na morada 9a;ia de um Brahma! $%'S) Ele se toma 5omposto de esp,rito4 #o;a do /xtase4 lE5ido 0uanto ao eu4 5ir5ulando no 51u4 permane5endo na #l8ria4 /le dura durante uma lon#a4 lon#a exist/n5ia! Se eu estando perturbado4 de a, permane5er na solid7o4 ap8s uma lon#a exist/n5ia4 a 2alta de 5ontentamento e a a#ita>7o nas5em n/le4 e /le pensa* JPra;a ao C1u 0ue outros s/res 9enham tamb1m a /ste estadoJ! Ent7o determinados s/res tamb1m /les4 se6a por0ue a dura>7o de sua 9ida est? es#otada4 se6a por0ue seu m1rito est? es#otado4 tendo morrido no #rupo dos Radiantes sur6am na morada de Brahma4 na 5ompanhia d/ste ser! Estes s7o i#ualmente 5ompostos de esp,ritos!!! et5! e duram durante uma lon#a exist/n5ia! Em 5onse0R/n5ia4 8 mon#es4 9em ao ser 0ue sur#iu ali primeiro esta id1ia* JSou eu 0ue um Brahma4 um #rande Brahm74 -en5edor4 in9en5,9el4 A0u/le 0ue tudo 9/4 0ue #o9erna4 Senhor4 La;edor4 Criador4 Che2e4 Dispensador4 Mestre4 Pai de todos os s/res 0ue 9ieram a ser e 9ir7o! Estes s/res s7o 5riados por mim! Gual 1 a 5ausa distoM Primeiro me 9eio esta id1ia* JPra;a ao C1u 0ue outros s/res 9enham a /ste estadoJ! E tal era minha resolu>7o 0ue /stes s/res 9ieram a /ste estado! E tamb1m aos s/res 0ue suspiram mais tarde 9eio esta id1ia* Jeste Brahm7 9enerado 1 um #rande Brahm7!!! Pai de todos os s/res 0ue 9ieram a ser e 9ir7o! N8s 2omos 5riados por /ste Brahm7! Gual 2oi a 5ausa distoM @ 0ue 9emos 0ue /le sur#iu a0ui primeiro e 0ue n8s sur#imos depois d/leJ! Mas pode su5eder4 8 mon#es4 0ue um ser tendo morrido neste #rupo4 9enha a /ste estado e abandone o lar4 9i9er sem lar! Tendo 2eito assim4 pode su5eder 0ue pelo resultado de seu ardor4 por um resultado de seu es2=r>o4 por um resultado de sua apli5a>7o4 por um resultado de sua sin5eridade4 5omo resultado de seu trabalho mental 5orreto4

/le atin6a a uma 5ontempla>7o mental tal 0ue4 seu esp,rito estando em 5ontempla>7o4 /le se possa lembrar desta habita>7o anterior* /le n7o se lembra de nenhuma outra anterior a essa! Ele di;* O Brahm7 9enerado 0ue 1 um #rande Brahm74 -en5edor4 in9en5,9el et5!!! Pai de todos os s/res 0ue 9ieram e 9ir7o a ser4 1 por /ste Brahm7 9enerado 0ue 2omos 5riados! Ele 1 permanente4 est?9el4 eterno4 n7o su6eito < mudan>a4 i#ual ao eterno pois durar? 5omo /le! Mas a0u/les dentre n8s 0ue 2oram 5riados por /stes Brahm74 tendo 5he#ado a /ste estado4 s7o impermanentes4 inst?9eis4 de 5urta 9ida4 su6eitos < morte! @ a primeira 5onsidera>7o pela 0ual al#uns eremitas e brNmanes assentam em prin5,pio 0ue o eu e o mundo s7o em parte eterno4 em parte n7o3eternos! Em se#undo lu#ar4 8 mon#es4 h? de9as 0ue s7o 5hamados JCorrompidos pelo pra;erb! Durante um tempo prodi#iosamente lon#o /les 9i9em inteiramente para as 5oisas do riso4 do pra;er do deleite: por isso sua mem8ria 1 5on2usa4 e 5omo sua mem8ria 1 5on2usa /stes de9as morrem neste #rupo! $%'&) Mas pode su5eder4 8 mon#es4 0ue tendo morrido neste #rupo4 um ser 9em a /ste estado e abandona o lar para 9i9er sem lar! Tendo 2eito assim! !! $et5! 5omo a5ima)! !! /le n7o se lembra de nenhuma habita>7o anterior a essa! EIe pensa* JOs di#nos de9as4 0ue n7o est7o 5orrompidos pelo pra;er4 n7o 9i9eram durante um tempo prodi#iosamente lon#o inteiramente para as 5oisas do riso4 do pra;er4 do deleite: assim sua mem8ria n7o 1 5on2usa4 e sua mem8ria4 n7o sendo 5on2usa4 /stes de9as n7o morrem neste #rupo! EIes s7o permanentes4 est?9eis4 ternos4 n7o su6eitos < mudan>a: /les s7o semelhantes ao eterno4 pois durar7o 5omo /le! Mas a0u/les dentre n8s 0ue 9i9eram inteiramente para as 5oisas do riso4 do pra;er4 do deleite durante um tempo prodi#iosamente lon#o4 t/m a mem8ria 5on2usa* nossa mem8ria sendo 5on2usa4 n8s morreremos neste #rupo e 5he#aremos a /ste estado! N8s somos impermanentes4 inst?9eis4 de 5urta 9ida4 su6eitos4 < morteb! @ a se#unda 5onsidera>7o pela 0ual al#uns eremitas e brNmanes assentam em prin5,pio 0ue o eu e o mundo s7o em parte eternos4 em parte n7o3eternos! Em ter5eiro lu#ar4 8 mon#es4 h? de9as 0ue se 5hamam JCorrompidos em esp,ritoJ! Durante um tempo prodi#iosamente lon#o4 /les s7o 5onsiderados e

6ul#ados entre /les de uma maneira in9e6osa! Como 5onse0R/n5ia disto seus esp,ritos s7o ma5ulados uns em rela>7o* aos outros4 e em 5onse0R/n5ia seu 5orpo 1 5ansado4 seu esp,rito 1 5ansado! Eles morrem neste #rupo! Mas pode su5eder4 8 mon#es 0ue tendo morrido neste #rupo4 um ser 9em neste estado4 e abandona o lar para 9i9er sem lar!!! $5omo a5ima): /le n7o se lembra de nenhuma habita>7o anterior a essa! Ele di;* JOs di#nos de9as 0ue n7o s7o 5orrompidos em esp,rito n7o s7o 5onsiderados e 6ul#ados entre si de modo in9e6oso durante um tempo prodi#iosamente lon#o! Assim seus esp,ritos n7o s7o ma5ulados uns em rela>7o aos outros4 seu 5orpo e seu esp,rito n7o est7o 5ansados! Estes de9as n7o morrem neste #rupo! Eles s7o permanentes!!! $et5!)4 /les durar7o! N8s 0ue somos Corrompidos em esp,rito4 0ue somos 5onsiderados e 6ul#ados entre n8s de modo in9e6oso durante um tempo prodi#iosamente lon#o4 n8s 5u6o 5orpo e esp,rito est7o 5ansados4 n8s 0ue4 tendo morrido neste #rupo4 5he#amos a /ste estado: n8s somos impermanentes4 inst?9eis4 de 9ida 5urta4 su6eitos < morte!J @ a ter5eira 5onsidera>7o pela 0ual al#uns eremitas e brNmanes assentam em prin5,pio 0ue o eu e o mundo s7o em parte eternos4 em parte n7o3eternos! Em 0uarto lu#ar4 8 mon#es4 um eremita ou brNmane ra5io5ina e estuda! $%PT) De a5ordo 5om um sistema por /le in9entado4 elaborado s8bre o ra5io5,nio4 baseado s8bre o estudo4 /le 2ala da se#uinte maneira* JTudo o 0ue se pode 5hamar =lho4 orelha4 nari;4 l,n#ua4 5orpo4 /sse eu 1 impermanente4 inst?9el n7o eterno4 su6eito < mudan>a! Mas o 0ue 5hama esp,rito4 pensamento ou 5ons5i/n5ia /ste eu 1 permanente4 est?9el4 n7o su6eito < mudan>a: semelhante ao eterno4 pois 5omo /le durar?!J @ a 0uarta 5onsidera>7o pela 0ual al#uns eremitas e brNmanes 0ue s7o em parte eternalistas4 em parte n7o3eternalistas4 assentam em prin5,pio 0ue o eu e o mundo s7o em parte eternos4 em parte n7o3 eternos! Disto4 8 mon#es4 o Des5obridor da -erdade tem a pres5i/n5ia* Estas opiniDes espe5ulati9as4 sustentadas desta maneira4 a2irmadas deste modo4 terminar7o por le9ar a /ste ou <0uele destino4 a /ste ou <0uele estado 2uturo! Disso o Des5obridor da -erdade tem a pres5i/n5ia4 e tem a pres5i/n5ia de outras 5oisas ainda! Mas mesmo tendo esta pres5i/n5ia /le nela n7o insiste!

Como /le n7o insiste4 o nir9ana se en5ontra n/le4 5onhe5ido de si mesmo: 5onhe5endo tais 5omo s7o 9erdadeiramente a ori#em e o desapare5imento das sensa>Des4 sua do>ura: seu peri#o4 e o modo de d/les se e9adir4 o Des5obridor da -erdade4 8 mon#es4 1 libertado sem 0ue subsista n/le um res,duo 0ual0uer ]le9ando a outra exist/n5ia^! ]D! I! %(3AA: 52! D! iii! SK^! ]%'(! Con2orme a teoria tradi5ional dos 5i5los 0ue 1 mais desen9ol9ida no -ism! K%K e se#s! 52! tamb1m DA! I4 %%T^! ]%'S! Como BaHa Brahm74 M!I4 IA& e o pr8prio Buda! A! i9!SS^! ]%'&! @ o e0ui9alente exato das expressDes de Plat7o no Phoedrus AKS e^! ]%PT! Posi>7o 0ue Buda de5lara expressamente n7o adotar ele pr8prio* M4 i4 PS e se#s: pois seu 5onhe5imento n7o 1 induti9o4 mas a priori^! A! A CNIDADE DO .YNERO QCMANO -7settha responde /le4 eu te irei expor se#undo a 9erdade e #radualmente4 a di9is7o em esp15ies dos s/res 9i9os: pois as esp15ies os di9idem! $%P%) Considera er9as e ?r9oresF /les n7o ra5io5inam: entretanto /les s7o mar5ados 5ada um se#undo sua esp15ie: pois em 9erdade as esp15ies se di2eren5iam! Considera em se#uida os besouros4 as borboletas4 as 2ormi#as4 5ada um se#undo sua esp15ie4 /les tamb1m s7o mar5ados!!! Da mesma maneira os 0uadrEpedes4 #randes e pe0uenos4 os r1pteis4 as serpentes4 os animais de lon#o dorso4 os peixes4 os h8spedes do la#o4 os habitantes das ?#uas4 os p?ssaros4 as 5riaturas aladas 0ue po9oam o espa>o: todos s7o mar5ados se#undo sua esp15ie4 pois as esp15ies se di2eren5iam! Cada um se#undo sua esp15ie le9a sua mar5a! $%PA) No homem n7o h? multipli5idade4 $%PI) nem na 5abeleira4 nem na 5abe>a4 as orelhas ou os olhos4 nem na b=5a4 no nari;4 os l?bios e as sobran5elhas4 nem na #ar#anta4 0uadris4 o 9entre ou o dorso4 nem nas n?de#as4 os 8r#7os sexuais4 ou o peito4 nem nas m7os4 os p1s4 os dedos ou as unhas4 nem nas pernas e as 5oxas4 nem a te; nem a 9o;4 n7o h? uma mar5a 0ue di#a sua esp15ie4 5omo em todos os outros!

Nada 0ue se6a Eni5o $%PK) nem se en5ontre no 5orpo humano* a di2eren>a dos homens 1 puramente nominal! $%P') ]Sn! PTT3P%%^! ]%P%! Q? n/les uma di9ersidade de esp15ies^! ]%PA! Ou n8doa de nas5imento^! ]%PI! N7o h? 9?rias mar5as de nas5imento^! ]%PK! Isto 14 espe5,2i5o^! ]%P'! E! M! Rare4 do9en Caden5es^! -I! A DOCTRINA %! A CACSA IDADE Eu 9os ensinarei o dhamma! Se isto 14 a0uilo 9em < exist/n5ia: do sur#ir disto sur#e a0uilo: se isto n7o 14 a0uilo n7o 9em < exist/n5ia: da 5essa>7o disto4 a0uilo 5essa! $%PP) ]M! ii! IA^! ]%PP Arist8teles4 Met! -I4 I4 I* JA ser? ou n7o ser?M 3 Elo ser? se B 2=r4 de outra maneira4 n7oJ^! A0u/le 0ue 9/ o sur#ir pelo meio das 5ausas 9/ o dhamma: a0u/le 0ue 9/ o dhamma 9/ o sur#ir pelo meio das 5ausas! ]M! I! %&T3%&%^! Este sur#ir pelo meio das 5ausas4 ananda4 1 pro2undo e tem a apar/n5ia de ser pro2undo! @ n7o 5onhe5endo4 n7o des5obrindo4 n7o penetrando neste dhamma 0ue a presente #era>7o4 emaranhada 5omo uma meada de 5ordel 5oberta de ni#ela 5omo um 5ampo de er9as4 n7o pode es5apar ao Deserto4 ao Mau Destino4 < Gueda4 < 5ontinua>7o das exist/n5ias! ]D! ii4 '': S! ii! &A^! Em 0ue 5onsiste4 8 mon#es o sur#ir pelo meio das 5ausasM As 5onstru>Des s7o 5ondi5ionadas pela i#norNn5ia: a 5ons5i/n5ia 1 5ondi5ionada pelas 5onstru>Des: o nome3e32orma 1 5ondi5ionado pela 5ons5i/n5ia: as seis es2eras $dos sentidos) s7o 5ondi5ionadas pelo nome3e32orma: o 5onta5to 1 5ondi5ionado pelas seis es2eras $dos sentidos): a sensa>7o 1 5ondi5ionada pelo 5onta5to:! a apet/n5ia 1 5ondi5ionada pela sensa>7o: a posse 1 5ondi5ionada pelo nome3e32orma: o 5onta5to 1 5ondi5ionado pela posse: o nas5imento 1 5ondi5ionado pelo por9ir: 5ondi5ionado pelo nas5imento e 9elhi5e e a morte4 o des#=sto4 o so2rimento4 a dor4 o desesp/ro e as lamenta>Des 9/m < exist/n5ia! Assim se produ; a ori#em de todo /ste 5on6unto de males! Eis mon#es4 o 0ue se 5hama o sur#ir! A interrup>7o das 5onstru>Des resulta do 5ompleto

a2astamento e da interrup>7o da i#norNn5ia: a interrup>7o da 5ons5i/n5ia resulta da interrup>7o das 5onstru>Des: a interrup>7o do nome3e32orma da interrup>7o da 5ons5i/n5ia: a interrup>7o das seis es2eras $dos sentidos)4 da interrup>7o do nome3e3 2orma: a interrup>7o do 5onta5to4 da interrup>7o das seis es2eras: a interrup>7o da sensa>7o da interrup>7o do 5onta5to: a interrup>7o da apet/n5ia da interrup>7o da sensa>7o4 a interrup>7o da posse4 da interrup>7o da apet/n5ia: a interrup>7o do por9ir ou da interrup>7o da posse: a interrup>7o do nas5imento4 da interrup>7o do por9ir: e pela interrup>7o do nas5imento4 a 9elhi5e e a morte4 o des#=sto4 o so2rimento4 a dor4 o desesp/ro4 e as lamenta>Des se en5ontram interrompidas! Assim se produ; a interrup>7o de todo /ste 5omposto de males! ]S! ii %3A^ Do sur#ir da i#norNn5ia 9em o sur#imento das 5onstru>Des* da interrup>7o da i#norNn5ia a interrup>7o das 5onstru>Des! Esta 85tupla 9ia ariana 1 em si mesma o 5aminho 0ue 5ondu; d interrup>7o das 5onstru>Des* isto 14 < opini7o 5orreta4 a 5on5ep>7o 5orreta4 < pala9ra 5orreta4 < a>7o 5orreta4 < 5onduta 5orreta4 ao es2=r>o 5orreto4 < 9i#ilNn5ia 5orreta4 < 5ontempla>7o 5orreta! Na medida em 0ue o dis5,pulo ariano 5onhe5e assim a 5ausa4 5on5ebe tamb1m o sur#imento da 5ausa4 5onhe5e assim a interrup>7o da 5ausa4 5onhe5e assim 5aminho 0ue le9a < interrup>7o da 5ausa4 dir3 se3?4 8 mon#es4 0ue 1 um dis5,pulo ariano dotado da opini7o ]5orreta^4 doado de 9ista4 0ue 5he#ou a /ste 9erdadeiro dhamma4 0ue 9/ o 9erdadeiro dhamma4 0ue 1 dotado do saber do no9i>o: doado da doutrina do no9i>o4 0ue atin#iu a 5orrente do dhamma4 0ue possui a sa ria dis5riminante ariana: e 0ue bate a#ora < porta do imortal! ]S!ii u4 KI^! Do sur#ir do nas5imento 9em o sur#ir do en9elhe5imento da morte: da interrup>7o do nas5imento 9em a interrup>7o o en9elhe5imento e da morte! Esta 85tupla 9ia ariana 1 em si mesma o 5aminho 0ue le9a < interrup>7o do en9elhe5imento e da morte* isto 1* < opini7o 5orreta!!! ]et5! 5omo a5ima^!!! < 5ontempla>7o 5orreta! Na medida em 0ue o dis5,pulo ariano 5onhe5e assim o en9elhe5imento e a morte4 5onhe5e tamb1m seu sur#imento4 5onhe5e assim sua interrup>7o4 5onhe5e assim o 5aminho 0ue le9a < sua interrup>7o4

possui mon#es4 o 5onhe5imento do dhamma: e por /ste dhamma 0ue se 9/4 0ue se dis5erne4 o 0ue n7o 1 temporal4 0ue se obt1m4 no 0ual se mer#ulha4 /le tira relati9amente ao passado ao 2uturo estas 5on5lusDes* JTodos os eremitas e brNmanes os tempos passados 0ue 5ompreenderam per2eitamente o en9elhe5imento e a morte4 seu sur#imento4 sua interrup>7o4 o 5aminho 0ue le9a < sua interrup>7o4 todos /stes ]s?bios^ 5ompreenderam per2eitamente estas 0uestDes 5omo eu as 5ompreendo a#ora! E todos os eremitas e brNmanes dos tempos a 9ir4 0ue 5ompreender7o per2eitamente o en9elhe5imento e a morte4 seu sur#imento4 sua interrup>7o4 o 5aminho 0ue le9a < sua interrup>7o4 todos /stes ]s?bios^ 5ompreender7o estas 0uestDes per2eitamente 5omo eu as 5ompreendo a#ora!J Este 1 o seu 5onhe5imento da rela>7o ]l8#i5a^! Na medida em 0ue /stes dois 5onhe5imentos* o do dhamma e o da rela>7o ]l8#i5a^4 s7o limpos e puri2i5ados no dis5,pulo ariano /ste4 8 mon#es4 1 5hamado dis5,pulo ariano dotado da opini7o 5orreta4 dotado da 9ista4 0ue 9eio a /ste 9erdadeiro dhamma4 0ue 1 dotado do saber do aprendi;4 dotado da doutrina do aprendi;4 0ue atin#iu a 5orrente do dhamma4 0ue possui a sabedoria dis5riminante ariana4 e 0ue bate a#ora < porta do imortal! ]S! ii4 '(3'S^ A! O EC A! Os dois JeuJ! O Eu 1 O mestre do eu: 0ue outro mestre poderia existirM ]Dh! %PT^! O eu n7o est? no Eu! ]Dh!PA^ A0u/le4 perse9erante4 liberto das opiniDes4 n7o 1 ma5ulado pelo mundo4 nem 5ensurado pelo Eu! ]Sn! &%S^! Ele de9e re2rear todo o dese6o de um ou outro 2im $%P() iem 5ometer nenhuma 2alta 0ue o Eu 5ensurasse! ]Sn! ((S^! Se se 5onhe5esse o Eu por muito pre5ioso4 de9e3se mant/3 lo bem #uardado! ]Dh!%'(^! ]%P(! Anta! Comparar outros Jextremos sem sa,daJ! O se#uir3se um ou outro d/stes extremos 1 uma 2alsa opini7o4 -in! %! %(A^! B! O .rande Eu Da 5ontempla>7o intensa $%(%) nas5e a sabedoria: pela 2alta de 5ontempla>7o intensa a sabedoria empalide5e: 5onhe5endo esta

dupla 9ereda4 pelo por9ir e o n7o3por9ir /le dar? ao Eu tal abri3lo 0ue sua sabedoria 5res5er?! ]Dh! ASA^! ]%(%! O "o#a^ Eis o 0ue 1 bem dito4 S7riputta4 eis o 0ue 1 bem ditoF E pre5isamente nisso 0ue 5onsiste todo o 5aminhar 5om Brahma* a ami;ade4 a 5amarada#em4 a 2amiliaridade 5om o am?9el! $%(I) Do reli#ioso 0ue possui a ami;ade4 a 5amarada#em4 a 2amiliaridade 5om o am?9el4 pode3se esperar 0ue /le 9ir? a ser a 85tupla 9ia ariana4 0ue /le a tomar? a peito!!! A mim4 S?riputta4 0ue perten5e a 2amiliaridade 5om o am?9el4 #ra>as < 0ual os s/res su6eitos ao nas5imento s7o libertados do nas5imento4 os s/res su6eitos < 9elhi5e s7o libertos da 9elhi5e4 os s/res su6eitos < morte s7o liberto da morte4 os s/res su6eitos ao des#osto4 ao so2rimento4 <s lamenta>Des4 ao desesp/ro s7o libertos! ]S! 94 I^! ]%(I! O am?9el s8 pode desi#nar o .rande Eu^! Eu n7o 9e6o outro estado 0ue permita < 85tuple 9ia ariana sur#ir se ela 6? sur#iu ou ser le9ada < per2ei>7o de sua 5ultura se ela sur#iu4 a n7o ser esta ami;ade 5om o am?9el! ]S! 94 I'^! Da mesma maneira 0ue a aurora4 8 mon#es4 pre5ede e anun5ia o le9antar do Sol4 tamb1m a ami;ade 5om o am?9el pre5ede e anun5ia o er#uer dos sete membros da sabedoria no reli#ioso! ]S! 94 %T%^! Guanto aos 2atores exteriores $ao 5orpo) eu n7o 9e6o outro 0ue 5ontribua ao sur#imento dos sete membros da sabedoria 0ue esta ami;ade 5om o am?9el! ]S! 94 %TA^ Caminhai4 8 mon#es4 tomando o Eu por 5andeia4 o Eu por re2E#io4 e nenhum outro: tomando o dhamma por 5andeia4 o dhamma por re2E#io4 nenhum outro! Os 0ue 5aminham 5om o Eu e o dhamma por 5andeia e por re2E#io4 e nenhum outro4 de9em pro5urar a 2onte mesma ]das 5oisas^ se per#untando* JEm 0ue 5onsiste o nas5imento e a ori#em da dor4 do des#=sto4 da in2eli5idade4 das lamenta>Des e do desesp/roMJ E 0ual 14 pois sua ori#em4 8 mon#esM A multid7o das pessoas n7o es5lare5idas4 in5apa; de re5onhe5er os arianos4 pou5o 9ersada4 pou5o exer5itada no dhamma4 en5ara a 2orma material 5omo o Eu ou ]se representa^ o Eu possuindo uma 2orma material4 ou a 2orma material 5omo estando no Eu4 ou o Eu 5omo estando na

2orma material! Mas nossa 2orma material muda e se torna outra4 e 5onse0Rentemente a dor4 o des#=sto4 a in2eli5idade4 as lamenta>Des e o desesp/ro sur#em! Mas o dis5,pulo ariano es5lare5ido pensa* JOutrora 5omo a#ora4 t=da a 2orma material era impermanente4 so2redora4 su6eita < mudan>a! .ra>as < sabedoria 5orreta4 0ue 9/ as 5oisas se passam 9erdadeiramente4 a dor4 o des#=sto4 a in2eli5idade4 as lamenta>Des4 o desesp/ro de5linamb on#e de estar in0uieto de seu de5l,nio4 /le 9i9e sem in0uietude e na 5omodidade: do reli#ioso 0ue atin#iu o nir9ana a respeito de tudo isso4 di;3se 0ue /le 9i9e assim! O mesmo su5ede 5om a sensa>7o4 a per5ep>7o4 as 5onstru>Des4 a 5ons5i/n5ia! ]S! ii! KA3KI^ C! O pe0ueno eu! O mal 1 2eito pelo eu: pelo eu se 5ai na in2eli5idade: O eu nos tra; sempre o mal: o eu nos puri2i5a! O puro e o impuro4 isso perten5e ao eu: N7o se poderia tornar puro outrem! ]Dh! %P'^! O mal 1 2eito uni5amente pelo eu4 nas5e do eu4 1 tra;ido < exist/n5ia pelo eu! ]Dh! %P%^! Os bem domados de9em p=r3se a domar: pois4 di;3se4 o eu 1 muito duro para domar! ]Dh! %'&^! A 2orma material 1 e2/mera! O 0ue 1 e2/mero 1 so2rimento! O 0ue 1 so2rimento n7o 1 o Eu! O 0ue n7o 1 o Eu n7o 1 meu: eu n7o sou a0uilo4 a0uilo n7o 1 o Eu! De9e3se dis5erni3lo pela sabedoria 5orreta tal 0ue a0uilo 9em < exist/n5ia: e re5onhe5endo3o assim pela sabedoria 5orreta4 o esp,rito n7o 2a; mais 5aso d/le e se en5ontra liberto dos 2luxos sem nenhuma apet/n5ia! Estando liberto4 /le 1 perse9erante4 sendo perse9erante4 /le 1 2eli;: sendo 2eli;4 /le n7o 1 perturbado: n7o sendo perturbado 5he#a3se indi9idualmente ao nir9ana absoluto $parinibbaUati) e di;3se isto* JO nas5imento 2oi destru,do4 a 9ida 5om Brahma 2oi 9i9ida4 o 0ue ha9ia a 2a;er 2oi 2eito4 n7o h? mais 9ir a ser isto ou a0uilob! O mesmo su5ede 5om a sensa>7o4 a per5ep>7o4 as 5onstru>Des4 a 5ons5i/n5ia! ]S! iii4 KK3K'^! Pode existir4 8 mon#es4 0ue um tolo4 sem inteli#/n5ia4 sem saber4 o esp,rito dominado pelos apetites4 pensa em se a2astar da doutrina do Mestre nestes t/rmos* JAssim4 di;eis4 a 2orma material n7o 1 o

Eu: a sensa>7o!!! a per5ep>7o!!! as 5onstru>Des!!!a 5ons5i/n5ia n7o s7o o Eu! De 0ue Eu se trata ent7o 0uando se 2ala de a>Des 0ue n7o s7o de9idas ao euM -8s outros4 meus mon#es4 2ostes instru,dos por mim na 5ausalidade $patipu5ha) por t=da a parte e em todo ob6eto! A 2orma material e o resto s7o e2/meros4 su6eitos ao so2rimento4 su6eitos < mudan>a! Por 5onse#uinte4 de9e3se re5onhe5er 5omo 1 o 5aso realmente4 0ue nenhuma 2orma material4 nenhuma sensa>7o!!! ]et5!^ n7o 1 minha: eu n7o sou isto4 n7o 1 meu Eu! ]M! iii4 %&: S! iii4 %T&^! X mon#es4 tudo arde! O 0ue 1 /ste tudo 0ue ardeM O =lho arde4 as 2ormas materiais ardem4 a 5ons5i/n5ia pelo =lho arde4 o 5onta5to pelo =lho arde: em outras pala9ras4 a sensa>7o 0ue resulta do 5onta5to pelo =lho4 0uer se6a a#rad?9el 0uer dolorosa4 ou bem nem dolorosa nem a#rad?9el4 esta sensa>7o ela tamb1m arde! O 0ue 1 0ue a 2a; arderM Eu di#o 0ue ela arde do 2o#o da paix7o4 do 2o#o do 8dio4 do 2o#o da ilus7o: 0ue ela arde do nas5imento4 da 9elhi5e4 da morte4 do des#=sto4 da dor4 do so2rimento4 das lamenta>Des e do desesp/ro! A orelha arde4 os sons ardem!!! o nari; arde4 os od=res ardem!!! o 5orpo arde4 os ob6etos tan#,9eis ardem!!! o esp,rito arde4 os estados mentais ardem4 a 5ons5i/n5ia pelo esp,rito arde4 o 5onta5to pelo esp,rito arde: em outras pala9ras4 a sensa>7o 0ue resulta do 5onta5to pelo esp,rito arde tamb1m4 0uer se6a a#rad?9el ou dolorosa4 ou bem nem dolorosa nem a#rad?9el! O 0ue 1 0ue a 2a; arderM Eu di#o 0ue ela arde do 2o#o da paix7o4 do 2o#o do 8dio4 do 2o#o da ilus7o: 0ue ela arde do nas5imento4 da 9elhi5e4 da morte4 do des#=sto4 da dor4 do so2rimento4 das lamenta>Des e do desesp/ro! Re5onhe5endo isso4 o dis5,pulo ariano es5lare5ido n7o 2a; nenhum 5aso de todos os 8r#7os dos sentidos nem dos dados dos sentidos 0ue eu di#o estarem ardendo! N7o 2a;endo nenhum 5aso disto4 /le 1 impass,9el: pela impassibilidade /le 1 liberto4 na liberta>7o nas5e /ste 5onhe5imento* JEu estou liberto e /le sabe 0ue o nas5imento 1 destru,do4 a 9ida 5om Brahma 2oi 9i9ida4 o 0ue ha9ia a 2a;er 2oi 2eito4 n7o h? mais para /le de 9ir a ser isto ou a0uilo!J ]-in! I4 IK^! N7o 5rer 0ue JEu souJ4 1 a liberdade! ]Cd!(K^! Re6eitar a no>7o JEu souJ! ]M! I! %I&^!

O 0ue 1 e2/mero 1 mau: o 0ue 1 mau n7o 1 o Eu: O 0ue n7o 1 o Eu n7o 1 meu: eu n7o sou a0uilo4 a0u,lo n7o 1 meu Eu! !! Leli;es em 9erdade os Per2eitosF O pensamento JEu souJ estando extirpado: a r/de da ilus7o se ras#a! ]S! iii! SS^! Guando o pensamento JEu souJ 2oi extirpado4 o reli#ioso n7o est? mais em 5hamas! ]A! ii! A%P^ JSenhor4 5omo o esp,rito da0uele 0ue sabe4 da0uele e 9/4 a5aba por se libertar da id1ia JEu sou o a#ente4 o ente 1 meuJ e do JEu souJ impl,5ito a respeito d/ste 5orpo modo pela 5ons5i/n5ia4 ou dos elementos 0ue lhe s7o exteriores4 de modo4 a atin#ir a trans5end/n5ia de t=das as distin>Des4 a tran0Rilidade4 a 9erdadeira liberta>7oM 3 De t=da a 2orma material4 8 R7hula4 de t=da a sensa>7o per5ep>7o4 5onstru>7o4 5ons5i/n5ia4 passada ou 2uturo da 0ual /le ter? pensado JA0uilo n7o 1 meu4 n7o sou a0uilo4 a0uilo n7o 1 meu Eu4 se /le re5onhe5e ia sabedoria 5orreta desta 2orma material4 esta sensa>7o!!!et5!4 pelo 0ue ela 1 9erdadeiramente4 /le se torna liberto sem res,duo ]de nas5imento poss,9el^! ]S! iii4 %IP3%I(^! Mon#es4 se o reli#ioso per5ebe seis 9anta#ens4 elas lhe bastar7o para estabele5er4 sem nenhuma reser9a4 a 5ons5i/n5ia do 0ue n7o 1 o Eu! Guais s7oM Estas 9anta#ens s7o o pensamento* JEu me tornarei sem dese6o a respeito do uni9erso inteiroJ e a no>7o JEu sou o a#enteJ ser7o su2o5adas: a no>7o JO a#ente 1 meuJ ser? su2o5ada: eu entrarei na posse do saber 0ue n7o se 5omuni5a: eu dis5ernirei do modo 6usto a 5ausa e a ori#em 5ausal das 5oisas! ]A! iii4 KKK^! Pode su5eder4 ananda4 0ue um reli#ioso ad0uira a 5ontempla>7o de tal sorte 0ue a respeito de seu 5orpo 0ue 1 5ontemplado pela 5ons5i/n5ia4 assim 5omo dos elementos 0ue lhe exteriores4 /le n7o possa mais 5onser9ar a no>7o* JEu sou a#ente4 o a#ente 1 meuJ meu nenhum JEu souJ impl,5ito: a liberdade do 5ora>7o4 t=da liberdade do intele5to em 0ue o reli#ioso penetra e permane5e sem ter a no>7o JEu o a#ente4 o a#ente 1 meuJ meu nenhum JEu souJ impl,5ito4 tendo penetrado nesta liberdade do 5ora>7o4 esta liberdade intele5ta4 /le poderia a, permane5er! Pois4 ananda4 9ir? ao esp,rito do reli#ioso ]esta id1ia^* JIsto 1 a pa;4 isto 1 ex5elente4

isto 1 o apa;i#uamento de t=das as 5onstru>Des4 a rendi>7o de todo o res,duo ]de nas5imento poss,9el^ a destrui>7o da apet/n5ia4 a impassibilidade4 a interrup>7o4 o nir9anab!]A! I4 %IA3%II^! I! OS ATOS E A TRANSMI.RA`aO N7o 2a; parte dos h?bitos do Des5obridor da -erdade de assentar em prin5,pio JO 5asti#o4 o 5asti#oJ! @ h?bito do Des5obridor da -erdade de assentar em prin5,pio Jos atos4 os atos!J Eu4 8 Tapassin4 assento em prin5,pio 0ue h? tr/s esp15ies de atos 0uando se 5omete uma a>7o m?4 0uando se exe5uta uma a>7o m?4 isto 1* o ato do 5orpo4 o ato da pala9ra4 o ato do esp,rito! O ato do 5orpo 1 uma 5oisa4 o ato da pala9ra outra4 o ato do esp,rito outra ainda! Destas tr/s esp15ies de atos assim 5lassi2i5ados4 assim parti5ulari;ados4 assento em prin5,pio 0ue o ato do esp,rito 1 o mais 5ensur?9el no 5ometimento de uma m? a>7o4 na exe5u>7o de uma m? a>7o: o ato do 5orpo n7o o 1 tanto4 o ato da pala9ra n7o o 1 tanto! ]M! I4 I(I^! Mon#es4 h? tr/s 2ontes na ori#em dos atos! Guais s7o elasM a 5upide;4 o 8dio4 a ilus7o4 s7o 5ada um uma 2onte na ori#em dos atos! Todo o ato reali;ado por 5upide;4 tendo sua 2onte na 5upide;4 sua ori#em na 5upide;: por t=da a parte onde poder? sur#ir a indi9idualidade4 /ste seu ato amadure5er?: e 0uando /ste seu ato ti9er amadure5ido4 o su6eito so2rer? o resultado de seu ato4 se6a neste mundo e desde a#ora4 se6a mais tarde4 ou numa su5ess7o ]de exist/n5ia^! O mesmo su5ede 5om o ato prati5ado por 8dio4 o mesmo 5om o ato prati5ado por ilus7o! ]A! I! %IK^! Todo ato4 8 mon#es4 de9e ser 5onhe5ido: 5onhe5ido em sua 2onte e suas li#a>Des4 sua 9ariedade4 seu 2ruto4 sua interrup>7o e no 5aminho 0ue le9a < sua interrup>7o! Por 0ue issoM Eu di#o4 8 mon#es4 0ue o 0uerer 1 um ato! Guerendo 5umpre3se um ato do 5orpo4 da pala9ra ou do pensamento! O 5onta5to 1 a 2onte e a li#a>7o do ato! As 9ariedades do ato s7o as se#uintes* so2rem3nas no in2erno NiraUa4 numa matri; animal4 $renas5endo num 5orpo animal) no reino dos mortos4 no mundo dos homens4 mundo dos de9as! O 2ruto do ato 1 tr,pli5e* pode sur#ir neste mundo e desde a#ora4 ou mais tarde4 ou numa su5ess7o ]de exist/n5ias^! A

interrup>7o do ato 1 a interrup>7o do 5onta5to! A presente X5tuple 9ia ariana 3 a opini7o 5orreta4 et5!!! 3 1 em si mesma o 5aminho 0ue le9a < interrup>7o do ato! E na medida em 0ue o dis5,pulo ariano possui a pres5i/n5ia do ato4 da 2onte e da li#a>7o do ato4 de suas 9ariedades4 de seu 2ruto4 de sua interrup>7o4 do 5aminho 0ue le9a < sua interrup>7o4 /le tem a pres5i/n5ia 0ue esta 9ida 5om Brahma4 em 0ue se sabe dis5ernir4 1 a interrup>7o do ato! ]A! iii4 K%'^! O 0ue 5hamamos pensamento4 8 mon#es4 o 0ue 5hamamos esp,rito4 o 0ue 5hamamos 5ons5i/n5ia4 1 a isto 0ue a multid7o das pessoas pou5o es5lare5idas se a#arra* 1 isto 0ue /les insistem em di;er ser JmeuJ4 pensando* JIsto 1 meu4 eu sou isto4 isto 1 meu EuJ! Melhor 9aleria4 8 mon#es4 0ue a multid7o das pessoas pou5o es5lare5idas se 9oltasse para o 5orpo4 antes 0ue para o esp,rito4 para a, re5onhe5er o Eu! Por 0u/M X mon#es4 9/3se /ste 5orpo durar um ano4 dois anos4 tr/s4 0uatro4 5in5o4 de;4 9inte4 trinta4 0uarenta4 5in0Renta anos4 durar 5em anos e mais ainda! Mas4 8 mon#es4 o 0ue se 5hama pensamento4 esp,rito e 5ons5i/n5ia se dissol9e4 noite e dia4 e de uma 5oisa 0ue era reapare5e 5om outra! Como o mon#e 0ue 9ia6a na sel9a a#arra um ramo4 o solta e apanha outro4 o 0ue se 5hama pensamento4 esp,rito e 5ons5i/n5ia4 tudo isso4 noite e dia4 se dissol9e4 e4 de uma 5oisa 0ue era4 reapare5e 5omo uma outra! ]S! ii! &K^! A 5ons5i/n5ia 1 sustentada pelo 5orpo4 a sensa>7o4 a per5ep>7o4 as 5onstru>Des!!! N7o se pode di;er 0ue na aus/n5ia d/stes elementos ha6a um ir e 9ir ou um sur#imento 2uturo da 5ons5i/n5ia! Desde 0ue o reli#ioso re6eitou sua paix7o por /stes sustent?5ulos4 n7o resta mais sustent?5ulo para a 5ons5i/n5ia! Por sua liberdade4 1 um homem 5u6o Eu 1 liberto: por sua estabilidade4 1 um homem 5u6o Eu4 1 est?9el: por seu 5ontentamento 1 um homem 5u6o Eu 1 5ontente: por 5onse#uinte4 n7o h? mais preo5upa>7o e n7o tendo mais preo5upa>7o4 /le entra indi9idualmente em posse do nir9ana absoluto: e /le sabe 0ue o nas5imento terminou4 0ue a 9ida 5om Brahma 2oi 9i9ida4 0ue o 0ue ha9ia a 2a;er 2oi 2eito: n7o h? mais 9ir a ser isto ou a0uilo! $AT%) ]S! iii! '' $abre9iado)^! ]AT%! Isto 1 0ue arahant4 desperto4 0ue n7o mais existe em nenhum

modo^! embrando3se de suas Jmoradas anterioresJ ]suas exist/n5ias passadas^4 do 0ue o reli#ioso se lembra4 s7o as 5in5o bases da apet/n5ia4 ou uma delas: /le pensa* JDesta ou da0uela 2orma era meu 5orpo4 ou minha sensa>7o4 ou minha per5ep>7o4 minhas 5onstru>Des4 minha 5ons5i/n5iaJ4 e /ste pensamento lhe d? a indi2eren>a a respeito de seus 5orpos anteriores4 sensa>Des anteriores4 et5!!! Pois todos /stes ]elementos^ s7o impermanentes: nem de seu 5on6unto nem de um d/les em parti5ular se poderia di;er* JA0uilo 1 meu4 eu sou a0uilo4 o a0uilo 1 meu EuJ! Ele re6eita t=das estas apet/n5ias e n7o pro5ura mais 5apt?3Ias! $ATA) ]S! iii! SP! e se#s! $abre9iado)^! ]ATA! Notar a distin>7o entre o ceub e o meu cEub4 de uma parte e tudo o 0ue ceub n7o 2ui e 0ue o ceub n7o sou de outra parte^! X 5he2es de 2am,lia4 se al#u1m 0ue mar5ha se#undo o dhamma4 0ue se#ue uma mar5ha i#ual4 dese6asse ]um d/stes estados^* Possa eu4 0uando da de5omposi>7o de meu 5orpo ap8s a morte4 sur#ir na 5ompanhia de ri5os nobres4 de ri5os brNmanes4 de ri5os 5he2es de 2am,lia4 5om os de9as dos 0uatro #randes Re#entes4 5om os de9as dos Trinta3e3tr/s4 5om os de9as de "ama4 5om os de9as Satis2eitos4 5om os de9as 0ue se deleitam em 5riar4 5om os de9as 0ue t/m todo o poder s=bre as 5ria>Des dos outros4 5om os de9as do s10uito de Brahm74 5om os de9as do Esplendor4 5om os de9as do Esplendor limitado4 5om os de9as do Esplendor in2inito4 5om os de9as uminosos4 5om os de9as Belos4 5om os de9as da Bele;a limitada4 5om os de9as da Bele;a in2inita4 5om os de9as Irradiantes4 5om os de9as -ehapphal74 5om os de9as A9ih74 5om os de9as No9os4 5om os de9as .ra5iosos4 5om os de9as da Boa -ista4 5om os de9as Anti#os4 5om os de9as 0ue atin#iram a in2inidade do @ter4 5om os de9as 0ue atin#iram a in2inidade da Cons5i/n5ia4 5om os de9as 0ue atin#iram o ani0uilamento de si mesmos4 5om os de9as 0ue atin#iram a Jn7o per5ep>7o nem a n7o3per5ep>7oJ 3 poderia su5eder 0ue sur#isse e dessa maneira! Por 0u/M Por0ue 1 um ser 0ue 5aminha se#undo o dhamma4 0ue se#ue uma mar5ha i#ual! X 5he2es de 2am,lia4 se al#u1m 0ue 5aminha se#undo o dhamma4 0ue se#ue uma mar5ha i#ual4 dese6asse* JPossa eu4 #ra>as < destrui>7o dos 2luxos4 tendo

neste mundo e desde a#ora reali;ado pelo meu pr8prio saber superior a liberdade de 5ora>7o e a liberdade de intele5to 0ue s7o sem 2luxos4 a, permane5erJ 3 poderia a5onte5er 0ue /le ai permane5esse! Por 0u/M Por0ue 1 um ser 0ue 5aminha se#undo o dhamma4 0ue se#ue uma mar5ha i#ual! ]M! I4 AS&^! Constata3se 0ue existem no mundo 0uatro tipos de indi9,duos! Guais s7oM Q? os sombrios4 0ue 5aminham para as tre9as4 os sombrios 0ue 5aminham para a 5laridade: os 5laros 0ue 5aminham para as tre9as4 os 5laros 0ue 5aminham para a 5laridade! Gual 1 a0u/le 0ue 1 sombrio4 0ue 5aminha para as tre9asM @4 por exemplo4 o homem nas5ido numa 2am,lia humilde: /le 1 pobre4 mal nutrido4 9i9endo numa 5ondi>7o miser?9el4 a2lito4 dis2orme! Sua 5onduta do 5orpo4 de pala9ra e de pensamento 1 m?4 de modo 0ue 0uando da de5omposi>7o de seu 5orpo ap8s a morte /le sur#e no Abismo4 o Mau Destino4 a Gueda! @ 5omo se o ser 5aminhasse de 5e#ueira em 5e#ueira4 das tre9as a outras tre9as4 de uma man5ha de san#ue a outra! Gual 1 a0u/le 0ue 1 sombrio4 e 0ue 5aminha para a 5laridadeM @4 por exemplo4 a0u/le 0ue 1 nas5ido nas 5ondi>Des m?s 0ue a5abo de di;er4 mas 5u6a 5onduta de 5orpo4 de pala9ra e de pensamento 1 boa4 de modo 0ue 0uando da de5omposi>7o de seu 5orpo ap8s a morte /le sur#e num Bom Destino4 num mundo 5eleste! @ 5omo se o ser se ele9asse do solo num palan0uim4 do palan0uim ao dorso de um 5a9alo4 do dorso do 5a9alo ao dorso de um ele2ante ou do ele2ante s=bre um terra>o! Gual 1 a0u/le 0ue 1 5laro mas 0ue 5aminha para as tre9asM @4 por exemplo4 a0u/le 0ue nas5eu numa 2am,lia de ele9ada estirpe4 muito ri5a4 e 5om tudo 0ue pode asse#urar o pra;er! Mas sua 5onduta de 5orpo4 de pala9ra e de pensamento e mau4 de sorte 0ue 0uando da de5omposi>7o de seu 5orpo ap8s a morte4 /le sur#e no Abismo4 o Mau Destino4 a Gueda! @ 5omo se o ser des5esse de um terra>o s=bre um ele2ante4 do dorso do ele2ante ao dorso do 5a9alo4 da, em um palan0uim e do palan0uim a terra! Gual 1 a0u/le 0ue 1 5laro e 0ue 5aminha para a 5laridadeM @ por exemplo4 a0u/le 0ue nas5eu nas 5ir5unstNn5ias 2eli;es 0ue eu a5abo de di;er e 5u6a 5onduta de 5orpo4 de pala9ra e de pensamento 1 boa4 de modo 0ue 0uando da de5omposi>7o de seu 5orpo ap8s a morte4 /le sur#e num Bom Destino4 e num mundo

5eleste! @ 5omo se o ser passasse de um palan0uim a um outro4 de um 5a9alo a outro 5a9alo4 de um ele2ante a um outro ele2ante4 de um terra>o a outro terra>o! @ por esta ima#em 0ue eu des5re9o /ste tipo de indi9,duo! ]S! I4 &I3&'^ ]Guando o Mestre soube 0ue tinha re6eitado di9ersos estados sub6eti9os maus4 e 0ue /le tinha 5on5lu,do tomando di9erso estados bons4 /le se exprimiu por esta m?xima*^ Loi outrora e n7o 2oi mais: n7o 2oi mais e depois 2oi* N7o era4 isto n7o 9ir?! isto n7o existe a#ora! ]C!d! PP^! ]O Mestre di;*^ JSe isso n7o ti9esse sido4 isto n7o seria meu: isto n7o ser?4 isto n7o ser? meu $AT&) E a5res5entou* JO reli#ioso 0ue est? bem 5on9en5ido disto pode romper os empe5ilhos 0ue o prendem <s 5oisas in2erioresJ! ]S! iii4 ''3'P^! ]AT&! Trata3se da indi9idualidade4 do eu4 do e#o emp,ri5o4 de tudo o 0ue n7o 1 Jmeu EuJ! O primeiro 9erso enun5ia o /rro4 o se#undo a 9erdade^! ]Mas sustentar 0ue*^ JSe eu n7o ti9esse sido4 a0uilo n7o seria meu: eu n7o serei4 isto n7o ser? meuJ* 1 a posi>7o ani0uila5ionista! ]S! iii4 &&^! O ap8stata Citta sustenta esta proposi>7o* JEu era no passado4 eu serei no 2uturo4 eu sou no presenteJ: e por 5onse#uinte4 0ue seu eu4 sua indi9idualidade era4 ser? e 1 a#ora4 9erdadeira e real! Buda responde 0ue* JEstas tr/s modalidades do eu4 passado4 2uturo e presente4 s7o meramente t/rmos 5on9en5ionais da lin#ua#em 5orrente! Eu mesmo os empre#o4 mas n7o me deixo por /les en#anarJ! ]D! I! %(S3ATI: 52! S! I4 %K^! A 9elhi5e4 a doen>a e a morte4 eu delas ainda n7o triun2ei!!! Mas serei bem su5edido4 sem 6amais 9oltar para tr?s4 a tra9essia 0ue se obt1m pelo 5aminhar 5om Brahma! ]A! iii4 ('^! Inumer?9eis s7o os nas5imentos nos 0uais eu #irei e 5orri em 9olta4 pro5urando sempre sem 6amais en5ontrar o 5onstrutor da 5asa! @ mau renas5er e renas5er sempre! A#ora eu te 9i4 5onstrutor da 5asa: tu n7o 5onstruir?s mais nun5a para mimF T=das as pran5has est7o rompidas4 a 9i#a3mestra do telhado est? em peda>os: meu 5ora>7o est? li9re de t=das as 5onstru>Des4 o desapare5imento da s/de 1 atin#ido! ]+! I4 (P: Dh4 %'I3%'K^

Em 0ue sentido um mon#e 1 um 5aminhanteM No sentido de 0ue /le 5aminha rapidamente para o ob6eti9o $A%T) desta lon#a estrada em 0ue ainda n7o est/9e: a, onde h? a 5essa>7o de t=das as 5onstru>Des4 o abandono de t=das as 5ondi>Des4 o desapare5imento da apet/n5ia4 a aus/n5ia4 a aus/n5ia de 5on5upis5/n5ia e a interrup>7o do por9ir4 o nir9ana! $A%%) ]A4 iii4 %PK^! ]A%T! O ob6eti9o4 dis7 Uad cesta re#i7o em 0ueb! Em outros t/rmos4 o 9ia6ante est? a 5aminho para o c2im do mundob4 um destino 0ue est? cem n8sb e 0ue cn7o se atin#e dando passosb4 A4 ii4 KP^! ]A%%! Assim o dis5,pulo c9ai4 9ai sempreb4 mas o adepto l? c2oib^! K! O CAMINQO A0u/le 0ue 5aminha se#undo o ensinou o Desperto a todos os 0ue pro5uram4 iria do n7o3al1m ao al1m: reali;ando o Caminho superior4 atin#iria o al1m partindo do n7o3al1m! ]Sn! %%A&3%%IT^! A0u/le 0ue por uma 9ereda 0ue o eu abriu! 8 SabhiUa4 di; o Senhor4 2oi ao absoluto nir9ana4 triun2ou dos dese6os4 re6eitou o por9ir e o n7o3por9ir! 9i9eu sua 9ida e destruiu todo o retornar3a3ser4 /sse 1 um reli#ioso! ]Sn! '^ SupDe a#ora4 Tissa4 dois homens4 um i#norante do Caminho4 outro 9ersado no Caminho! A0u/le 0ue 1 i#norante per#unta seu 5aminho <0uele 0ue 1 9ersado no 5aminho! O outro responde* JSim4 98s estais no 5aminho4 senhor! Guando 98s o ti9erdes se#uido por al#um tempo4 9ereis 0ue /le se di9ide em duas 9eredas! Deixai a0uela da es0uerda4 tomai a0uela da direita! Continuai a 5aminhar um pou5o e 9ereis uma esp/ssa 2loresta! Cm pou5o mais lon#e 9ereis um #rande pNntano! Cm pou5o mais lon#e 9ereis um pre5ip,5io es5arpado! Cm pou5o mais lon#e 9ereis uma deli5iosa plan,5ie de solo plano!J @ uma par?bola4 Tissa4 para me 2a;er 5ompreender4 e eis dela a si#ni2i5a>7o! O homem i#norante do 5aminho4 1 a multid7o! O homem 9ersado no 5aminho4 1 o Des5obridor da -erdade4 o Per2eito4 o totalmente Desperto! A di9is7o em duas 9eredas4 1 o estado de hesita>7o! O 5aminho da es0uerda4 1 a X5tuple 9ia err=nea* a da opini7o err=nea4 dos 5on5eitos err=neos4 das pala9ras err=neas4 dos atos err=neos4 da 5onduta err=nea4 dos es2or>os err=neos4 da 9i#ilNn5ia err=nea4 da 5ontempla>7o err=nea!

A 9ereda da direita 1 o s,mbolo do O5tuple 5aminho ariano4 o da opini7o 5orreta4 et5!!! A 2loresta esp/ssa4 Tissa4 desi#na a i#norNn5ia! O #rande pNntano desi#na os pra;eres sensuais! O pre5ip,5io es5arpado 1 sin=nimo da turbul/n5ia4 da 58lera! A deli5iosa plan,5ie de solo plano desi#na o nir9ana! S/ re5on2ortado4 Tissa! Eu te exortarei4 te a6udarei4 te instruirei! ]S! iii4 %TS3%T&^ SupDe a#ora4 Tissa4 dois homens4 um i#norante do Caminho4 outro 9ersado no Caminho! A0u/le 0ue 1 i#norante per#unta seu 5aminho <0uele 0ue 1 9ersado no 5aminho! O outro responde* JSim4 98s estais no 5aminho4 senhor! Guando 98s o ti9erdes se#uido por al#um tempo4 9ereis 0ue /le se di9ide em duas 9eredas! Deixai a0uela da es0uerda4 tomai a0uela da direita! Continuai a 5aminhar um pou5o e 9ereis uma esp/ssa 2loresta! Cm pou5o mais lon#e 9ereis um #rande pNntano! Cm pou5o mais lon#e 9ereis um pre5ip,5io es5arpado! Cm pou5o mais lon#e 9ereis uma deli5iosa plan,5ie de solo plano!J @ uma par?bola4 Tissa4 para me 2a;er 5ompreender4 e eis dela a si#ni2i5a>7o! O homem i#norante do 5aminho4 1 a multid7o! O homem 9ersado no 5aminho4 1 o Des5obridor da -erdade4 o Per2eito4 o totalmente Desperto! A di9is7o em duas 9eredas4 1 o estado de hesita>7o! O 5aminho da es0uerda4 1 a X5tupla 9ia err=nea* a da opini7o err=nea4 dos 5on5eitos err=neos4 das pala9ras err=neas4 dos atos err=neos4 da 5onduta err=nea4 dos es2or>os err=neos4 da 9i#ilNn5ia err=nea4 da 5ontempla>7o err=nea! A 9ereda da direita 1 o s,mbolo do O5tuple 5aminho ariano4 o da opini7o 5orreta4 et5!!! A 2loresta esp/ssa4 Tissa4 desi#na a i#norNn5ia! O #rande pNntano desi#na os pra;eres sensuais! O pre5ip,5io es5arpado 1 sin=nimo da turbul/n5ia4 da 58lera! A deli5iosa plan,5ie de solo plano desi#na o nir9ana! S/ re5on2ortado4 Tissa! Eu te exortarei4 te a6udarei4 te instruirei! ]S! iii4 %TS3%T&^ Dois extremos sem sa,da4 8 mon#es4 n7o de9em ser se#uidos por a0u/le 0ue JsaiuJ! Guais s7o /lesM @ a0u/le de se dar aos pra;eres sensuais atraentes4 baixos4 os do rEsti5o4 do homem m1dio4 n7o ariano4 sem rela>7o 5om o ob6eti9o: e a0u/le de se dar < tortura do eu4 0ue 1 mau4 n7o3ariano4 e sem rela>7o 5om o ob6eti9o! Ora4 meus mon#es4 sem adotar um ou outro d/stes extremos sem sa,da4 h? um 5aminho do meio per2eitamente 5ompreendido pelo

Des5obridor da -erdade4 2a9or?9el < 9is7o4 2a9or?9el ao 5onhe5imento4 5ondu;indo < tran0Rilidade4 ao 5onhe5imento superior4 ao despertar4 ao nir9ana! E 0ual 14 8 mon#es4 /ste 5aminho do meioM @ pre5isamente /ste O5tuple Caminho ariano4 isto 1 a opini7o 5orreta4 o 5on5eito 5orreto4 a pala9ra 5orreta4 5onduta 5orreta4 o es2=r>o 5orreto4 a 9i#ilNn5ia 5orreta4 a 5ontempla>7o 5orreta! $A%() ]-in!4 I4 %T^ ]A%(! o 5oment?rio $Ma! I4 AIP) di; 0ue 1 um 85tuple 5aminho ariano^! Este 5aminho 1 o Eni5o 0ue le9a < puri2i5a>7o dos s/res4 ao triun2o s=bre a dor e o des#=sto4 < 0ueda dos males e da triste;a4 < a0uisi>7o do M1todo4 < reali;a>7o do nir9ana: isto 14 <s 0uatro etapas da 9i#ilNn5ia! ]D! ii! I%I: M! I! ''3PI: S! 9! %P(3%S'^! '! A TRA-ESSIA Mon#es4 eu 9os ensinarei o dhamma4 a par?bola da balsa para transpor4 n7o para reter! Ou9i3a4 prestai bem aten>7o4 e eu 2alarei! @ 5omo um homem4 8 mon#es4 0ue reali;ando uma 9ia#em 9ise a uma #rande extens7o de ?#ua: a mar#em de 5? repleta de peri#os e de terrores4 a mar#em de l? se#ura e sem terrores: mas pode su5eder 0ue n7o ha6a bar5o para atra9essar4 e n7o ha6a ponte4 para passar do n7o3al1m ao al1m! -em3lhe ao esp,rito 0ue para passar dos peri#os desta mar#em < se#uran>a da outra /le de9e 2abri5ar uma balsa de bambus e paus4 de #alhos e 2olha#ens4 de modo 0ue a#itando bra>os e pernas e 2iando3se nesta balsa4 /le poderia atra9essar 5om se#uran>a at1 a mar#em de l?! Tendo 2eito assim4 tendo passado ao lado de l? /le di; 0ue a balsa 2oi muito Etil4 e /le se per#unta se de9e 5ontinuar seu 5aminho tra;endo3a li#ada < sua 5abe>a e aos seus ombros! Gue pensais disto4 mon#esM A#indo assim4 /ste 9ia6ante 2aria da balsa o 0ue seria 5on9eniente 2a;erM 3N7o4 senhor! 3 Gue de9e 2a;er para 2a;er o uso 5on9eniente4 8 mon#esM Este 9ia6ante4 tendo passado para o lado de l?4 e 5ompreendendo 0uanto a balsa lhe 2oi Etil4 poder? se di;er* JSe a#ora eu 5ontinuasse meu 5aminho en5alhando esta balsa s=bre o solo s/5o4 ou a2undando3a na ?#uaMJ X mon#es4 o 9ia6ante 0ue 2i;esse assim

2aria da balsa o uso 5on9eniente! Da mesma maneira4 8 mon#es4 eu 9os ensinei o dhamma4 a par?bola da balsa4 para transpor4 n7o para deter! -8s outros4 mon#es4 5ompreendendo a par?bola da balsa4 abandonareis mesmo os bons estados de esp,rito4 e 5om mais 2orte ra;7o4 os maus! ]M! I! %IK3%I'^! Bem 5onstru,da 2oi esta balsa li#ada $di;ia o Mestre em resposta): mas /le n7o tem nenhuma ne5essidade de balsa: /le atra9essou4 /le est? do outro lado! /le transp=s a onda! $A%&) ]Sn!A%^! ]A%&! E! M! Qare4 do9en Caden5es^! Esses transpondo os abismos e os rios 5ontribuindo uma ponte a5ima do pNntano4 -/deF as pessoas reEnem balsas: mas os S?bios 6? passaram! ]-in! I4 AIT: Cd! &T: D! ii! S&^! Os 0ue n7o 9i9em pro2essando a9ers7o pela abstin/n5ia4 0ue n7o 2a;em da a9ers7o pela abstin/n5ia uma 5ondi>7o essen5ial4 0ue n7o li#am a a9ers7o pela abstin/n5ia4 podem3se tornar aptos a atra9essar as ondas! Os 0ue prati5am a pure;a do 5orpo4 da pala9ra e do esp,rito4 a0u/les 5u6a 5onduta 1 pura4 podem3se tornar aptos ao saber4 ao Despertar supremo! @ 5omo a0u/le 0ue 0uer transpor um rio! Ele tomaria um ma5hado bem a2iado e entraria num bos0ue! Se /le 9isse uma possante ?r9ore s7l4 reta4 no9a4 n7o tor5ida4 /le a 5orta rente < rai;! Isto 2eito4 /le 5orta dela a ponta4 limpa3a 5ompletamente de seus ramos e de sua 2olha#em! Isto 2eito /le a 5orta 5om o ma5hado e em se#uida 5om 2a5as! Ele a raspa 5om a raspadeira4 /le a pule 5om um seixo! Ele 2a; dela um bar5o4 a, 5olo5aremos e um leme! Isto 2eito4 /le 5olo5a seu bar5o no rio! Pensas tu4 S7lha4 0ue /sse homem pode3se tornar apto a transpor o rioM 3 Sim4 senhorM 3 Por 0u/M 3 Por0ue4 senhor4 o tron5o de s7l 2oi bem trabalhado no exterior4 bem es5a9ado no interior4 trans2ormado em bar5o4 pro9ido de remos e leme! Eis o 0ue d/le se pode esperar* o bar5o n7o 9ai so>obrar4 e o homem atra9essar? o rio s7o e sal9o! ]A! ii! AT%^! @ por isso 0ue4 sempre 9i#ilante! o homem de9e 2u#ir dos pra;eres! Assim ali9iado4 9a;ando seu bote4 os 9ia6antes do al1m transpDem as ondas $AAT) ]Sn! ((%^

]AAT! E! M! Qare4 do9en Caden5es^ A#itar bra>os e pernas4 8 mon#es4 1 despertar ener#ia! Ele passou4 /le partiu para o lado de l?: o brNmane est? s=bre a terra 2irme: 1 a ima#em do Per2eito! ]S! I-! %(K3%('^! A 9iol/n5ia para 5om as 5riaturas perten5e < mar#em de 5?4 abster3 se delas < outra mar#em! Tomar o 0ue n7o 1 dado perten5e a esta mar#em: abster3se disso4 < mar#em de l?! A m? 5onduta 0uanto aos pra;eres sensuais4 1 a mar#em de 5?: abster3se d/les a mar#em de l?! A mentira4 as pala9ras odiosas!!!as pala9ras amar#as!!!a ta#areli5e o5iosa!!!a 5obi>a!!!a male9ol/n5ia!!!perten5em < mar#em de 5?: abster3se disso < mar#em de l?! A 2alsa opini7o4 1 a mar#em de 5?: a opini7o 5orreta a mar#em de l?! ]A! 9! A'A3A'I^! A 2alsa opini7o4 8 mon#es4 1 a mar#em de 5?: a opini7o 5orreta 1 a mar#em de l?! O 2also 5on5eito 1 a mar#em de 5?4 o 5on5eito 5orreto4 a mar#em de l?! A 2alsa pala9ra 1 a mar#em de 5?4 a pala9ra 5orreta a mar#em de l?! A 2alsa a>7o 1 a mar#em de 5?4 a a>7o 5orreta a mar#em de l?! A m? 5onduta 1 a mar#em de 5?4 a 5onduta 5orreta a mar#em de l?! O mau es2=r>o 1 a mar#em de 5?4 o es2=r>o 5orreto a mar#em de l?! A 2alsa 9i#ilNn5ia 1 a mar#em de 5?4 a 9i#ilNn5ia 5orreta a mar#em de l?! A 2alsa 5ontempla>7o4 a mar#em de 5?4 a 5ontempla>7o 5orreta a mar#em de l?! O 2also 5onhe5imento 1 a mar#em de 5?4 o 5onhe5imento 5orreto a mar#em de l?! A 2alsa liberdade 1 a mar#em de 5?4 a liberdade 5orreta a mar#em de l?! Tal 14 brNmanes4 a mar#em de 5?4 tal 1 a mar#em de l?! ]A! 9! AIA^! P! OS RIOS DA -IDA E DA MORTE De9e3se re6eitar a dor e os pra;eres dos sentidos4 aspirar para o 2uturo < se#uran>a 5ontra a es5ra9id7o! Com o 5onhe5imento 5orreto4 o 5ora>7o bem liberto pode3se obter a liberdade a0ui ou l?! Guem 1 9ersado na doutrina4 0uem 9i9eu 5om Brahma! di;3se 0ue J/le 2oi ao 2im do mundoJ! Jpartiu para o al1mJ! ]It! p?#! %%I3%%'^! Guando nas5e o dese6o do n7o3re9elado $anaHHahata4 nibbana)

se o esp,rito est? sobre5arre#ado d/ste dese6o! se o pensamento n7o est? en5adeado aos pra;eres dos sentidos di;3se 0ue o ser sobe a 5orrente;a! ]Dh!A%S^ Entre a0u/les 0ue se#uem a 5orrente;a do por9ir4 0ue abate a paix7o do por9ir4 0ue to5am no reino de M7ra4 /ste dhamma n7o 1 2?5il de despertar! ]Sn! (PK: S! 94 %AS^ Para a0u/les 0ue se#uem a 5orrente;a do por9ir4 0ue s7o abatidos pelos 5onta5tos4 e 0ue entram na 2alsa estrada! a destrui>7o dos empe5ilhos 1 lon#,n0ua! ]Sn! (IP^! Na0uele em 0ue a apet/n5ia n7o 9en5e4 no reli#ioso 0ue 5orta a 5orrente;a4 liberto das a2li>Des e das tare2as4 n7o se 9/4 nem se 5onhe5e nenhuma in0uieta>7o! $AA&) ]Sn! (%'^! Guem transp=s as 5on5upis5/n5ias d/ste mundo4 obst?5ulo t7o duro de passar4 n7o se a2li#e mais nem de2inha: 5ortador da 5orrente;a4 1 o sem3empe5ilhosF $AIT) ]Sn! &KS^! -/de3o 9ir* membros puros4 sob um dossel bran5o: a9an>a seu 5arro de uma roda: o sem3pe5ado4 o 5ortador da 5orrente;a4 o sem35adeias! ]Cd! (P: S! 94 A&^! Os 0ue 5ortaram a 5orrente;a t7o dura de transpor4 dos ob6etos 5aros e do5es4 a9assaladores4 /sses atin#em o absoluto nir9ana* passando 5ompletamente a5ima de todos os males! ]lt! p?#! &'^! T=das as 5orrente;as 0ue 5orrem no mundo4 8 A6ita4 di; o Mestre4 1 pela 9i#ilNn5ia 0ue se as det1m*

a 9i#ilNn5ia 1 a 5omporta e a sabedoria delas 5orta a onda! $AI%) ]Sn! %TI'^ ]AA&! E! M! Qare4 do9en Caden5es^! ]AIT! E! M! Qare4 do9en Caden5es^! ]AI%! L! ! dood[ard4 Min! Anth! ii4 p?#! &A^ (! O .RANDE OCEANO Da mesma maneira4 8 mon#es4 0ue o #rande o5eano tem uma pro2undidade pro#ressi9a4 um de5li9e pro#ressi9o4 de#raus pro#ressi9os4 sem o es5arpamento de um pre5ip,5io4 tamb1m em nosso dhamma e dis5iplina4 8 mon#es4 h? uma as5ese pro#ressi9a4 uma a>7o pro#ressi9a do 0ue se de9e 2a;er4 um pro5esso pro#ressi9o4 $C2! M! i4 K(&) sem o es5arpamento da penetra>7o dos 5onhe5imentos pro2undos! O 2ato4 8 mon#es4 0ue em nosso dhamma e dis5iplina h?!!! um pro5esso pro#ressi9o4 sem o es5arpamento da penetra>7o de 5onhe5imentos pro2undos4 1 a primeira 5oisa estranha e mara9ilhosa 5u6o espet?5ulo 5onstante 2a; 5om 0ue os mon#es se deleitem 5om nosso dhamma e dis5iplina! E da mesma maneira4 8 mon#es4 0ue o #rande o5eano 1 est?9el e n7o transborda de sua mar#em4 tamb1m todo m1todo de as5ese 0ue eu institu, para meus dis5,pulos4 n7o ser? 6amais trans#redido por meus dis5,pulos4 mesmo ao ris5o de suas 9idas! O 2ato4 8 mon#es4 0ue meus dis5,pulos n7o trans#redir7o4 mesmo ao ris5o de sua 9ida4 o m1todo de as5ese 0ue eu institu, para /les4 1 a se#unda 5oisa estranha e mara9ilhosa! E da mesma maneira4 8 mon#es4 0ue o #rande o5eano n7o se asso5ia a um 5orpo morto4 a um 5ad?9er4 mas todo o 5orpo morto4 todo 5ad?9er 0ue se pode en5ontrar no #rande o5eano4 o #rande o5eano o re6eita lo#o para a mar#em4 e o atira s=bre a terra 2irme4 tamb1m4 8 mon#es4 todo o ser 0ue tem um mau pro5edimento moral4 uma personalidade depra9ada4 uma atitude impura e suspeita4 a>Des dissimuladas4 0ue n7o 1 o eremita 0ue pretende ser4 0ue n7o 9i9e a 9ida se#undo Brahma 0ue pretende 9i9er4 0ue est? apodre5ido interiormente4 5heio de dese6os s8rdidos por nature;a4 a ordem n7o 9i9e em 5omunh7o 5om /le4 mas se reEne para lo#o o suspender: /le est? lon#e da Ordem e

a Ordem est? lon#e d/le!!!1 a ter5eira 5oisa estranha e mara9ilhosa! E da mesma maneira 0ue os #randes rios4 isto 14 o .an#es4 o +amn74 o A5ira9ati4 o SarabhR4 o Mahi4 0uando atin#em o #rande o5eano perdem seu nome e identidade primiti9os4 e s7o apenas o #rande o5eano4 tamb1m4 8 mon#es4 os membros das 0uatro 5astas* nobres4 brNmanes4 mer5adores e trabalhadores4 tendo deixado seu lar para 9i9er sem lar no seio do dhamma e da dis5iplina pro5lamados pelo Des5obridor da -erdade perdem seu nome e 5l7 primiti9os e n7o passam de eremitas4 2ilhos dos S7HUas!!!]-in! Ii4 AI(3AI&4 A! i94 ATP: Cd! 'I3'P^ S! O DQAMMA O dhamma4 eu te o expli5arei4 Metta#u $di; ent7o o Mestre): 1 5oisa 9ista neste mundo4 n7o doutrina transmitida: e 0uem a en5ontra e a 5onhe5e4 e 5aminha alerta4 poder? transpor a s8rdida lama d/ste mundo! $AI') ]Sn! %T'I^! ]AI'! E! M! Qare4 do9en Caden5es^ Gue /le se er#a4 0ue n7o permane>a distra,doF 0ue /le 9i9a se#undo o dhamma do bem39i9er: 0uem se#ue o dhamma 9i9e 2eli; tanto neste mundo 5omo no outro! Gue /le 9i9a se#undo o dhamma de bem39i9er4 0ue /le n7o 9i9a uma 9ida m?F Guem se#ue o dhamma 9i9e 2eli;4 tanto neste mundo 5omo no outro! ]Dh!%PS3 %P&^! Mon#es4 mesmo se um reli#ioso apanhasse a orda da minha 5apa e 5aminhasse lo#o4 atr?s de mim4 passo a passo4 se /le 2=sse in9e6oso4 sedu;ido pelos pra;eres sensuais4 male9olentes em seus pensamentos4 5orrompido em seu esp,rito e seus des,#nios4 5on2uso em sua mem8ria4 distra,do4 inapto < 5ontempla>7o4 aturdido4 pou5o senhor de seus sentidos4 /ste reli#ioso estaria lon#e de mim e eu estaria lon#e d/le! Mas4 8 mon#es4 mesmo 0uando um reli#ioso morasse a 5em Uo6anas da0ui4 se /le n7o 2=sse nem in9e6oso4 nem sedu;ido pelos pra;eres sensuais4 nem male9olente4 em seus pensamentos4 nem 5orrompido em seu esp,rito e seus des,#nios4 se sua mem8ria est? 2irmemente disposta4 se /le 1 atento4 5ontemplati9o4 seus pensamentos 9oltados numa dire>7o Eni5a4 se /le 1 senhor de seus sentidos4 ent7o /ste reli#ioso est? perto de

mim e eu estou perto d/le! Por 0u/M X mon#es4 /ste reli#ioso 9/ o dhamma4 e4 9endo o dhamma4 /le me 9/! ]lt!4 p?#! &T3&%^! Sil/n5io4 -aHHali! Gue bus5as tu neste meu 5orpo 9ilM A0u/le4 8 -aHHali4 0ue 9/ o dhamma me 9/ e a0u/le 0ue me 9/4 9/ o dhamma! Pois4 8 -aHHali4 a0u/le 0ue 9/ o dhamma me 9/4 e a0u/le 0ue me 9/4 9/ o dhamma! ]S! iii4 %AT^! Os 5arros do rei4 a5abam por 2i5ar #astos4 e nosso 5orpo tamb1m en9elhe5e: mas o 9erdadeiro dhamma n7o en9elhe5e! ]S! I4 (%: Dh! %'%^! @ o dhamma4 eu 9os di#o4 0ue 5ondu; 9osso 5arro! ]S! I! II^! @ poss,9el4 ananda* instituir nesta dis5iplina do dhamma uma pro#ress7o para Brahma! $AI&) Eis4 ananda4 sin=nimos para o O5tuple Caminho ariano* Jpro#ress7o para BrahmaJ: tamb1m Jpro#ress7o para o dhammaJ e tamb1m J9it8ria sem i#ual na lutaJ! $AKT) ]S! 94 '^! ]AI&! BrahmaUana* 9e,5ulo de Brahma4 pois Uana si#ni2i5a ao mesmo tempo a 9ia#em e o 9e,5ulo^ ]AKT! -it8ria obtida sobre a paix7o4 o 8dio e a ilus7o^ Eu sou um brNmane4 8 mon#es4 a 0uem se pode pedir um 2a9or tenho sempre as m7os puras4 tra#o meu Eltimo 5orpo4 eu sou o in5ompar?9el m1di5o e 5irur#i7o! -8s sois meus 9erdadeiros 2ilhos4 nas5idos de minha b=5a4 nas5idos do dhamma4 2ormados pelo dhamma4 herdeiro do dhamma4 n7o herdeiros de bens materiais! ]It!4 p?#! %T%^! A0u/le 0ue 2alando 9eridi5amente4 8 mon#es4 dissesse* JEle atin#iu o dom,nio4 atin#iu a per2ei>7o no h?bito moral ariano4 na 5ontempla>7o ariana4 na sabedoria ariana4 na liberdade arianaJ4 diria o mesmo4 2alando 9erldi5mente de S7riputta* JEle atin#iu o dom,nio4 /le atin#iu a per2ei>7o no h?bito moral ariano4 na 5ontempla>7o ariana4 na sabedoria ariana4 na liberdade arianaJ! A0u/le 0ue 2alando 9eridi5amente4 8 mon#es4 dissesse* J1 o pr8prio 2ilho do senhor4 nas5ido de sua b=5a4 nas5Ido do dhamma4 2ormado pelo dhamma4 herdeiro do dhamma4 n7o herdeiro de bens materiaisJ4 diria o mesmo 2alando 9eridi5amente de S7riputta* J1 o pr8prio 2ilho do senhor4 nas5ido de sua bo5a4 nas5ido do dhamma4 2ormado pelo dhamma4 herdeiro do dhamma4 n7o herdeiro de bens

materiaisJ! X mon#es4 S7riputta 2a; #irar 5orretamente a in5ompar?9el roda do dhamma 0ue o Des5obridor da -erdade p=s em mo9imento! ]M! iii4 AS3A&^! Eu n7o 5onhe>o nin#u1m4 8 mon#es4 0ue 2a>a t7o 5orretamente #irar a in5ompar?9el roda do dhamma posta em mo9imento pelo Des5obridor da -erdade4 5omo o 2a; S7riputta! X mon#es4 S7riputta 2a; 5orretamente #irar a in5ompar?9el roda do dhamma posta em mo9imento pelo Des5obridor da -erdade!]A! I4 AI^! Da mesma maneira4 S7riputta4 0ue o 2ilho mais 9elho de um rei 2a; #irar a roda 5ontinua a 2a;er #irar 5orretamente a roda 0ue 2a;ia #irar seu pai4 $a roda do #o9erno) tamb1m tu4 S7riputta4 5ontinuas a 2a;er #irar 5orretamente a roda do dhamma posta em mo9imento por mim! ]S! I4 %T%^! Tal9e;4 ananda4 al#uns dentre 98s pensem* JA pala9ra do Mestre 5he#ou ao 2im: n7o temos mais mestreJ! N7o 1 assim 0ue se de9e 5onsiderar a 5oisa! Este dhamma $e esta dis5iplina) 0ue eu ensinei e instrui4 0ual ser? 9osso mestre 0uando eu ti9er ido d/ste mundo! -amos mon#es4 t=das as 5oisas 5ompostas est7o su6eitas < 5orrup>7o! S/de dili#entes na prosse5u>7o do 9osso ob6eti9o! ]D! ll4 %'K3%'P^! O reli#ioso 0ue ensina a outrem o dhamma no esp,rito de 0ue* JO dhamma 2oi bem exposto pelo MestreJ4 /le se re2ere ao 0ue 1 neste mundo: e desde a#ora4 /le est? 2ora do tempo4 1 uma 5oisa 0ue se de9e 9ir 9er4 0ue nos pode #uiar4 0ue pode ser 5onhe5ida pelos s?bios de modo sub6eti9o! O reli#ioso 0ue di;* J-8s de9ereis em 9erdade4 ou9ir meu dhamma: tendo3o ou9ido 98s 5ompreendereis o dhamma4 e tendo3o 5ompreendido 98s estar,eis na estrada da 9erdadeJ: /ste reli#ioso4 eu o di#o4 ensina bem a outrem o dhamma se#undo o dhamma: /le ensina o dhamma a outrem por piedade4 por bondade4 por 5ompaixDes! O ensinamento do dhamma por um reli#ioso 5omo /sse 1 muito puro! ]S! ll4 %&&^! ]Pa67pati o .rande4 o .otNmida4 abordou o Mestre e lhe disse*^ JSenhor4 seria bom 0ue o senhor 0uisesse me ensinar o dhamma em resumo4 a 2im de 0ue tendo ou9ido o dhamma do senhor4 eu possa 9i9er s84 desprendido4 ;eloso4 ardente4 resolutob! Se6am 0uais 2orem os estados4 .otama4 dos 0uais tu saberias 0ue /les 5ondu;em

<s paixDes4 n7o < aus/n5ia de paixDes4 5ondu;em < es5ra9id7o4 n7o < aus/n5ia de es5ra9id7o4 5ondu;em < a5umula>7o ]dos renas5imentos^ n7o < aus/n5ia de a5umula>7o4 5ondu;em <s numerosas ne5essidades4 n7o <s 2ra5as ne5essidades: 5ondu;em < so5iabilidade4 n7o < solid7o4 5ondu;em < indol/n5ia4 n7o ao empr/#o de ener#ia4 5ondu;em < di2i5uldade de #anhar sua 9ida4 n7o < 2a5ilidade* d/stes estados 1 ne5ess?rio 0ue este6as bem se#uro4 .otama4 0ue n7o 1 o dhamma4 0ue n7o 1 a dis5iplina4 0ue n7o 1 o ensinamento do Mestre! Mas se6am 0uais 2orem os estados dos 0uais tu saberias!!!]0ue /les s7o o oposto do 0ue a5abo de di;er^ d/stes estados 1 ne5ess?rio 0ue este6as bem se#uro! .otama4 0ue 1 o dhamma4 1 a dis5iplina4 1 o ensinamento do Mestre! ]-! ii4 A'S^! Se o 5aso de um reli#ioso 0ue4 pela sua sabedoria 5orreta em 2a5e de toda a 2orma material tal 5omo ela se produ;iu 9erdadeiramente 3 passada4 2utura ou presente4 sub6eti9a ou ob6eti9a4 #rosseira ou sutil4 9il ou ex5elente4 lon#,n0ua ou pr8xima 3 5ompreendeu 0ue isto n7o 1 meu Eu4 e 5he#a a ser liberto sem apet/n5ia: e da mesma maneira para a sensa>7o4 a per5ep>7o4 as 5onstru>Des4 a 5ons5i/n5ia! At1 /ste ponto /ste reli#ioso se torna um Per2eito4 os 2luxos s7o destru,dos4 /le 9i9eu a 9ida4 /le 2/; o 0ue ha9ia a 2a;er4 depositou seu 2ardo4 atin#iu seu pr8prio ob6eti9o: os empe5ilhos do por9ir s7o 5ompletamente destru,dos: /le est? liberto pelo 5onhe5imento 5orreto e pro2undo! O 5ora>7o assim liberto4 o reli#ioso ser? 5edo dotado de tr/s dons in5ompar?9eis* da 9ista in5ompar?9el4 da pr?ti5a in5ompar?9el4 da liberdade in5ompar?9el! Assim liberto4 o reli#ioso respeitado4 re9eren5iado4 estima e honra o Des5obridor da -erdade4 pensando* cEste senhor 1 um Desperto4 /le ensina o dhamma para o despertar* /ste senhor se domou* /le ensina o dhamma para te domar: /ste senhor atra9essou4 /le ensina o dhamma para atra9essar: /ste senhor atin#iu o absoluto nir9ana4 /le ensina o dhamma para o absoluto nir9anab!]M! I4 AIK3AI'^! &! A ESSYNCIA X mon#es4 h? 0uatro ess/n5ias GuaisM A ess/n5ia do h?bito moral4

A ess/n5ia da 5ontempla>7o $AK() A ess/n5ia da sabedoria $AKS) A ess/n5ia da liberdade $AK&) ]A! ii4 %K%^ ]AK(! C2! Sn IA&3IIT4 mais abaixo onde samadhi4 a 5ontempla>7o4 1 tradu;ida por cesp,rito tensob^ ]AKS! C2! Sn! IA&3IIT^ ]AK&! A! ii4 AKK e A! i94 IS'^ Boas s7o as pala9ras das 0uais se 5apta o essen5ial4 e 5apta o 0ue se ou9e4 1 a medula do esp,rito tenso! Mas no homem 9iolento e indolente nem sabedoria4 nem audi>7o poder7o 6amais medrar! Sem i#uais em pala9ra4 em pensamento4 em a>7o4 os 0ue se deleitam 5omo o dhamma 5onhe5ido dos arianos* suspensos na 5alma e a beatitude do esp,rito tenso /les atin#em a medula da audi>7o e da sabedoria! ]Sn! IA&3IIT^ @ assim4 brNmane4 0ue a 9ida 5om Brahma n7o est? destinada ]a asse#urar^ 9anta#ens em lu5ros4 em honras4 em renome: nem 9anta#ens na pr?ti5a dos h?bitos morais: nem 9anta#ens na pr?ti5a da 5ontempla>7o: nem 9anta#ens no 2ato do saber e 9er! Mas4 brNmane4 tudo 0ue 1 inabal?9el liberdade do 5ora>7o4 1 /ste o 2im da 9ida 5om Brahma: e disto a ess/n5ia e a 5onsuma>7o!]M! I4 %&(4 ATK3AT'^! ananda4 portai39os todos 5omi#o na ami;ade e n7o na hostilidade! Disso resultar? por muito tempo 9osso bem3estar e -ossa 2eli5idade! Eu n7o 9os trato 5omo o oleiro trata sua ar#ila Emida! ananda4 eu 9os 2alarei sempre para 9os re2rear e 9os puri2i5ar! O 0ue 1 a ess/n5ia ser? dur?9el! ]M! iii4 %%S: +p! iii4 IPS^! %T! A E-ASaO! @ por0ue h? satis2a>7o neste mundo4 8 mon#es4 0ue os s/res est7o li#ados a /ste mundo! @ por0ue h? mis1rias no mundo 0ue /les est7o des#ostosos d/ste mundo! X mon#es4 se n7o existisse 0ual0uer meio de e9as7o 2ora d/ste mundo4 os s/res n7o poderiam

se e9adir! Mas por0ue h? uma e9as7o 2ora d/ste mundo4 os s/res se e9adem d/ste mundo!!! S/res 5he#am a 5onhe5er plenamente 5omo s7o as satis2a>Des do mundo 5omo satis2a>Des4 suas mis1rias 5omo mis1rias: a e9as7o 5omo a e9as7o: e /les 5aminham dai por diante e9adidos4 libertos4 as barreiras do esp,rito suprimidas! Todos os eremitas e brNmanes 0ue 5onhe5em plenamente por0ue s7o as satis2a>Des do mundo!!!e e9as7o 5omo e9as7o4 /sses4 8 mon#es4 s7o ]9erdadeiramente^ eremitas e brNmanes: entre os eremitas /les s7o 5ontados 5omo eremitas4 entre os brNmanes /les s7o 5ontados 5omo brNmanes4 e /stes 9ener?9eis4 tendo por seu pr8prio saber superior reali;ado neste mundo4 e desde a#ora o ob6eti9o da solid7o e o ob6eti9o do estado de brNmane4 a, penetram e a, permane5em! ]A! I4 APT: 52! S! ii4 %(A3%(I: iii4 P&3(%: I-4 %T3%%^! Mon#es4 h? 5in5o elementos 0ue tendem < e9as7o! Guais s7oM Mon#es4 1 o 5aso em 0ue um reli#ioso presta aten>7o aos pra;eres dos sentidos4 mas embora seu 5ora>7o n7o salte entre os pra;eres dos sentidos4 /le n7o 1 5almo4 nem re5olhido4 nem liberto! Mas a0u/le 5u6o 5ora>7o4 en0uanto presta aten>7o < renEn5ia 1 5almo4 re5olhido e liberto4 bem en5aminhado4 bem39indo a ser4 bem p=sto ao lado4 bem liberto4 bem desli#ado dos pra;eres dos sentidos! Se6am 0uais 2orem os 2luxos 0ue possam sur#ir4 5asados pelos pra;eres dos sentidos4 dolorosos e ardentes4 /le d/les est? liberto4 e n7o experimenta a sensa>7o ]0ue /les se6am assim^! Isto si#ni2i5a a e9as7o dos pra;eres dos sentidos! Ou ainda4 mon#es4 um reli#ioso presta aten>7o < male9ol/n5ia!!!a 0uem 2a; mal!!!< 2orma material!!!]5omo a5ima^!!!Isto si#ni2i5a a e9as7o da male9ol/n5ia4 de 0uem 2a; mal!!!da 2orma material! Ou ainda4 mon#es4 um reli#ioso presta aten>7o a seu 5orpo4 mas embora seu 5ora>7o n7o d/ saltos ]ao pensamento de seu 5orpo^4 /le n7o 1 5almo4 nem re5olhido4 nem liberto! Mas a0u/le 5u6o 5ora>7o4 re5olhido4 liberto4 bem en5aminhado4 bem 9indo3a3ser4 bem p=sto ao lado4 bem liberto4 en0uanto 0ue /le presta aten>7o < interrup>7o de seu 5orpo4 /sse tem um 5ora>7o bem desli#ado de seu 5orpo! Se6am 0uais 2orem os 2luxos 0ue possam sur#ir4 5ausados por seu 5orpo dolorosos e ardentes4 /le d/les est? liberto e n7o experimenta a sensa>7o ]0ue /les se6am assim^! Isto si#ni2i5a a e9as7o do 5orpo!

]A! iii4 AK'3AKP^! ananda4 pensa 0ue nesta primeira esta>7o $thitis) da 5ons5i/n5ia4 isto 14 a dos 5orpos di2erentes4 das per5ep>Des di2erentes4 por exemplo4 entre os s/res humanos4 entre 5ertos de9as e entre 5ertos s/res existindo na Gueda4 todo ser 0ue tem a pres5i/n5ia ]d/ste estado^4 e a pres5i/n5ia de seu sur#imento e a pres5i/n5ia de seu des9ane5imento4 a pres5i/n5ia de suas satis2a>Des e a pres5i/n5ia de seus peri#os4 e a pres5i/n5ia ]dos meios^ de d/les se e9adir4 pensar 0ue /le possa4 5om ra;7o4 disto se re#o;i6arM 3 N7o senhor! 3 ananda4 0uando um reli#ioso 5onhe5eu para o 0ue s7o realmente o sur#imento e des9ane5imento4 as satis2a>Des e os peri#os d/ste estado de 5ons5i/n5ia4 e o meio de d/les se e9adir4 /le 5he#a a se libertar sem nenhum res,duo ]de no9a exist/n5ia^! Di;3se4 ananda4 0ue 1 um reli#ioso liberto pela sabedoria! ]D! %%! P&3(T^! %%! O NIR-ANA! Mon#es4 h? 5in5o 8r#7os dos sentidos4 5ada um tendo sua pr8pria es2era e seu dom,nio pr8prio4 5ada um n7o possuindo o #=;o da es2era e dom,nio dos outros! S7o os 8r#7os sensiti9os do =lho4 da orelha4 do nari;4 da l,n#ua e do 5orpo! D/sses 5in5o 8r#7o sensiti9os da es2era pr8pria e do dom,nio pr8prio4 o esp,rito 1 deposit?rio! A 9i#ilNn5ia 1 deposit?ria do esp,rito! A liberdade 1 deposit?ria da 9i#ilNn5ia! O nir9ana 1 deposit?rio da liberdade! Mas se me per#untais* 0ue 1 o deposit?rio do nir9anaM 1 uma 0uest7o 0ue 9ai demasiado lon#e e 0ue ultrapassa t=da resposta! A 9ida 5om Brahma se +e9a em 9ista da imers7o no nir9ana4 em 9ista da 5onsuma>7o no nir9ana! ]S! 9! A%S^! Se um reli#ioso pela indi2eren>a4 pela impassibilidade pela interrup>7o4 se libertou da 9elhi5e e da morte sem nenhum res,duo ]de renas5imento^4 basta 5ham?3Io Jum reli#ioso 0ue atin#iu o nir9ana desde esta 9idaJ! Se um reli#ioso pela indi2eren>a4 pela impassibilidade4 pela interrup>7o4 se libertou da i#norNn5ia sem nenhum res,duo ]de renas5imento^ basta 5ham?3lo Jum reli#ioso 0ue atin#iu o nir9ana desde esta 9idaJ! ]S! ii4 %S^!

Da mesma maneira4 0ue os maiores rios4 o .an#es4 +amn74 o A5ira9ati4 o SarabbR4 o Mahi se diri#em todos4 desli;am e #ra9itam para o leste4 para o mar4 tamb1m os reli#iosos4 reali;ando o O5tuple Caminho ariano4 aumentando3o se diri#em4 desli;am e #ra9itam para o nir9ana! ]S! 9! I&3KT^ Eu di#o 0ue o nir9ana 1 a destrui>7o da 9elhi5e e morte! ]Sn! %TAK^! Mon#es4 se um reli#ioso per5ebesse seis 9anta#ens4 elas lhe bastariam para estabele5er sem reser9a uma 5ons5i/n5ia do so2rimento! Guais s7o as seis 9anta#ensM S7o os se#uintes pensamentos* Entre t=das as 5onstru>Des4 a 5ons5i/n5ia do nir9ana se estabele5er? para mim i#ual a um matador 5om o sabre desembainhado: meu esp,rito se a2astar? do mundo inteiro: eu me tornarei 5apa; de 9er a pa; no nir9ana* as tend/n5ias latentes em mim terminar7o! Eu me tornarei a0u/le 0ue 5umpre seus de9eres: o Mestre ser? ser9ido por mim 5om amor! ]A! iii! KKI^! %A! O IMORTA ! X mon#es4 tudo o 0ue 1 destrui>7o da paix7o4 destrui>7o do 8dio4 destrui>7o da ilus7o4 eis o 0ue se 5hama o imortal! Este O5tuple Caminho ariano /le mesmo 1 o Caminho 0ue le9a ao imortal: isto 1 a opini7o 5orreta4 o 5on5eito 5orreto4 a pala9ra 5orreta4 a a>7o 5orreta4 a 5onduta 5orreta4 o es2=r>o 5orreto4 a 9i#ilNn5ia 5orreta4 a 5ontempla>7o 5orreta! ]S! 9! S^! Guando nisto ou na0uilo /le 5apta o sur#ir e a 0ueda dos 5omponentes4 /le ad0uire a ale#ria e o /xtase dos 0ue 5on5ebem o imortal A0uilo! ]Dh! I(K^! Eu atin#i o imortal! ]-in! I4 &: M! I4 %%A^! Eu to0uei o 5hamado de tambor do imortal! ]M! I4 %(%^! As portas do imortal 2oram abertas! ]-in! I4 (: M! I4 %PS^! A0u/le 0ue dese6ando m1ritos4 permane5endo 2irme no bem4 reali;a o Caminho 0ue le9a ao imortal4 abrindo 5aminho para a ess/n5ia do dhamma4 2eli; de destruir n7o teme ao pensar 0ue o rei da Morte 9ai 9ir! ]S! 94 KTA^! A0u/le para 0uem n7o mais existe a apet/n5ia4 a0u/le 0ue sabe e n7o du9ida4 0ue 5onse#uiu imer#ir no imortal4 1 /le 0ue eu 5hamo um brNmane! ]Dh!K%%^!

]O mesmo se d? 5om as tr/s outras etapas da 9i#ilNn5ia4 a respeito da sensa>7o4 do esp,rito e dos estados mentais^! ]S! 94 %S%3%SA^! Se#ui 9osso 5aminho4 8 mon#es4 o esp,rito bem instalado nas 0uatro etapas da 9i#ilNn5ia* mas n7o 5r/de 0ue se6a isso o imortal! ]S! 94 %SK^! Tendo para si seis 5ondi>Des4 o 5he2e de 2am,lia Tapussa atin#iu a 5onsuma>7o no Des5obridor da -erdade* /le 9iu o imortal4 e se#ue seu 5aminho tendo reali;ado o imortal! Guais s7o as seis 5ondi>DesM Tem uma 5on2ian>a in0uebrant?9el no Desperto4 uma 5on2ian>a in0uebrant?9el no dhamma4 uma 5on2ian>a in0uebrant?9el na Ordem: tem um h?bito moral ariano4 o 5onhe5imento ariano4 a liberdade ariana! ]A! iii4 K'T3K'%^! %I! O INCOMPOSTO! Existe um n7o3nas5ido4 um n7o3tornado3a3ser4 um n7o3 2eito4 nem n7o35omposto: se n7o 2=sse por /ste n7o3nas5ido4 n7o3tornado3a3 ser4 n7o32eito4 n7o35omposto4 n7o seria poss,9el neste mundo nenhuma e9as7o do nas5imento4 do por9ir! do 2a;er da 5omposi>7o! Mas por0ue existe /ste n7o3nas5ido4 n7o3tornado3a3ser4 n7o32eito4 n7o35omposto4 1 poss,9el 0ue ha6a uma e9as7o4 do nas5imento4 do por9ir4 do 2a;er4 da 5omposi>7o! $A! i4 APT)! ]Cd!ST^! Eu 9os ensinarei4 8 mon#es4 o in5omposto e o 5aminho 0ue le9a ao in5omposto! Em 0ue 5onsiste o in5ompostoM Tudo o 0ue 1 destrui>7o da paix7o4 destrui>7o do 8dio4 destrui>7o da ilus7o4 eis o 0ue se 5hama o in5omposto! E 0ual 1 o 5aminho 0ue le9a ao in5ompostoM @ a 9i#ilNn5ia relati9a ao 5orpo! E um ]outro^ 5aminho 0ue le9a ao in5omposto4 1 a tran0Rilidade e a penetra>7o! Assim4 mon#es4 eu 9os ensinei o in5omposto 1 um 5aminho 0ue le9a ao in5omposto! Tudo o 0ue o Mestre pode 2a;er por 5ompaix7o4 pro5urando o bem3estar de seus dis5,pulos4 eu o 2i; por 98s por 5ompaix7o! ]S! I-4 I'&^! Mon#es4 h? no 5omposto tr/s 5ara5ter,sti5as do 5omposto! Guais s7o elasM @ 0ue d/le o sur#imento pode ser 9isto4 a destrui>7o pode ser 9ista4 a mudan>a do estado existente pode ser 9ista! Mon#es4 h? no in5omposto tr/s 5ara5ter,sti5as do in5omposto! Guais s7o elasM @ 0ue d/le n7o se 9/ o sur#imento4 n7o se 9/ a destrui>7o4 n7o se 9/

a mudan>a no estado existente! ]A! I4 %'A^! ananda4 0uando uma 2orma material 1 passada4 destru,da4 mudada4 0uando uma sensa>7o4 uma per5ep>7o4 5onstru>Des4 uma 5ons5i/n5ia passada 2oram destru,das4 mudadas4 se se pode dis5ernir seu sur#imento4 se se pode dis5ernir sua destrui>7o4 se se pode dis5ernir uma mudan>a no estado exis3 tente4 1 destas mesmas 5oisas 0ue se dis5erniu o sur#imento4 a destrui>7o4 a mudan>a no estado existente4 1 destas mesmas 5oisas 0ue se dis5erniu o sur#imento4 a destrui>7o4 a mudan>a no estado existente! Guando uma 2orma material 1 ]ainda^ n7o nas5ida4 n7o mani2estada4 0uando uma sensa>7o4 uma per5ep>7o4 5onstru>7o4 uma 5ons5i/n5ia s7o ]ainda^ n7o nas5idas4 n7o mani2estadas4 se se pode dis5ernir seu sur#imento4 sua destrui>7o4 uma mudan>a no estado existente4 1 destas mesmas 5oisas 0ue se dis5ernir? o sur#imento4 a destrui>7o4 a mudan>a no estado existente! Guando uma 2orma material 1 nas5ida4 mani2estada4 0uando urna sensa>7o4 uma per5ep>7o4 5onstru>Des4 uma 5ons5i/n5ia s7o nas5idas4 mani2estadas4 se dis5erne seu sur#imento4 se se dis5erne sua destrui>7o4 se se dis5erne uma mudan>a no estado existente4 1 destas mesmas 5oisas 0ue se dis5erne o sur#imento4 a destrui>7o e a mudan>a no estado existente! ]S! iii4 I&3KT^! -II! A TRANSCENDYNCIA Cma 9e; 0ue o Des5obridor da -erdade4 mesmo presente de 2ato4 n7o 1 5ompreens,9el4 1 impr8prio di;er3se d/le4 da Personalidade Extrema4 da Personalidade Superior4 da0uele 0ue atin#iu o Superior4 0ue ap8s sua morte o Des5obridor da -erdade 9em a ser: 0ue /le n7o 9em a ser: 0ue /le 9em a ser ao mesmo tempo 0ue /le n7o 9em a ser: 0ue /le n7o est? nem no por9ir nem no n7o3por9ir! ]S! iii4 %%S: I-4 ISK: 52! S! DI4 %%A: M! I4 %KT^! Sustentar 0ue /le 9em a ser ap8s a morte4 0ue /le n7o 9em a ser4 0ue /le 9em a ser ao mesmo tempo 0ue /le n7o 9em a ser 0ue /le n7o est? nem no por9ir nem no n7o3por9ir4 1 5onsiderar o Des5obridor da -erdade 5omo 5orpo4 sensa>7o4 per5ep>7o4 5onstru>Des4 5ons5i/n5ia! Est? a0ui a ra;7o pela 0ual /ste assunto n7o 1 re9elado pelo senhor! ]S! I-4 ISK3ISP^!

O Des5obridor da -erdade n7o di; nada 0ue n7o saiba ser um 2ato4 nada de 2also4 sem rela>7o 5om o ob6eti9o4 nada tamb1m 0ue se6a a#rad?9el ou desa#rad?9el a outrem: /le n7o di; nada 0ue saiba ser um 2ato4 0ue se6a 9erdadeiro4 mas 0ue n7o teria rela>7o 5omo o ob6eti9o e 0ue seria desa#rad?9el e repu#nante a outrem! Mas se o Des5obridor da -erdade sabe 0ue uma 5oisa 1 um 2ato4 0ue ela 1 9erdadeira4 0ue ela tem rela>7o 5om o ob6eti9o4 mesmo se ela 2=sse desa#rad?9el e repu#nante a outrem4 /le sabe o bom momento para di;/3Ia! O Des5obridor da -erdade n7o di; nada 0ue n7o se6a um 2ato4 0ue se6a 2also4 sem rela>7o 5om o ob6eti9o4 mesmo se 1 a#rad?9el e deleitosa a outrem* e n7o di; nada 0ue se6a um 2ato4 9erdadeiro4 mas sem rela>7o 5om o ob6eti9o e ]ali?s^ a#rad?9el e deleitosa a outrem! Mas se o Des5obridor da -erdade sabe 0ue uma 5oisa 1 um 2ato4 0ue ela 1 9erdadeira4 0ue ela tem rela>Des 5om o ob6eti9o e 0ue ela 1 a#rad?9el e deleitosa a outrem4 /le sabe o bom momento para di;/3Ia! Gual 1 a ra;7o distoM O Des5obridor da -erdade tem 5ompaix7o pelos s/res! ]M! I4 I&'^! X mon#es4 o le7o4 rei dos animais4 sai < noite de seu 5o9il! La;endo isto4 /le se espre#ui>a e 5ontempla em t=das as dire>Des os 0uatro 0uadrantes do mundo! Depois /le emite tr/s 9/;es seu ru#ido de le7o e se pDe < bus5a da pr/sa! Gual 1 a 5ausa distoM ]ele ru#e4 pensando*^ JPossa eu n7o 5ausar N destrui>7o4 dos animai;inhos extra9iadosJ! Guanto < pala9ra Jle7oJ4 8 mon#es4 1 um nome do Des5obridor da -erdade4 do Per2eito4 do totalmente Desperto! Guando /le ensina o dhamma a uma assembl1ia4 1 5om e2eito seu ru#ido de le7o! O Des5obridor da -erdade tem de; 2a5uldades* 0uando /le as possui4 /le pretende a he#emonia4 /le ru#e 5om o ru#ido dos leDes nas assembl1ias4 /le pDe em mo9imento a roda de Brahma! Guais s7o as de; 2a5uldadesM O Des5obridor da -erdade tem a pres5i/n5ia da o5asi7o 5ausal tal 5omo ela se produ; 9erdadeiramente e do 0ue n7o 1 a o5asi7o 5ausal da 5oisa em si Do 2ato 0ue /le tem esta pres5i/n5ia4 1 uma 2a5uldade em 9irtude da 0ual /le pretende a he#emonia! Al1m disso4 O Des5obridor da -erdade tem a pres5i/n5ia da a0uisi>7o dos atos por si mesmo4 no passado4 2uturo e presente4 tal 5omo se produ; 9erdadeiramente4 tanto na o5asi7o 5ausal 5omo em seu resultado! Do 2ato 0ue /le

tenha esta pres5i/n5ia! Al1m disso4 o Des5obridor da -erdade tem a pres5i/n5ia4 do Caminho 0ue le9a a todos os destinos4 tal 5omo se produ; 9erdadeiramente! Do 2ato 0ue /le tenha esta pres5i/n5ia! Al1m disso4 o Des5obridor da -erdade tem a pres5i/n5ia do mundo tal 5omo /le se produ; 9erdadeiramente em todos os seus tra>os 9ariados e di9ersos! Do 2ato 0ue /le tenha pres5i/n5ia! Al1m disso4 o Des5obridor da -erdade tem a pres5i/n5ia do mundo tal 5omo /le se produ; 9erdadeiramente em todos os seus tra>os 9ariados e di9ersos! Do 2ato 0ue /le tenha pres5i/n5ia! Al1m disso4 o Des5obridor da -erdade tem a pres5i/n5ia dos di9ersos 5ara5teres de s/res tais 5omo se produ;em 9erdadeiramente! Do 2ato 0ue /le tenha esta pres5i/n5ia! Al1m disso4 o Des5obridor da -erdade tem a pres5i/n5ia do estado $Ma! Ii4 %IT) das 2a5uldades dos outros s/res4 das outras pessoas4 tais 5omo elas se produ;em 9erdadeiramente! Do 2ato 0ue /le tenha esta pres5i/n5ia! Al1m disso4 o Des5obridor da -erdade tem a pres5i/n5ia da m?5ula4 da puri2i5a>7o4 do sur#imento de tudo o 0ue se pode atin#ir na medita>7o4 a liberdade e a 5ontempla>7o tais 5omo elas se produ;em realmente! Do 2ato 0ue /le tenha esta pres5i/n5ia! Al1m disso4 o Des5obridor da -erdade se lembra de suas mEltiplas moradas anteriores4 isto 14 um nas5imento4 dois nas5imentos4 assim su5essi9amente!!! at1 5em mil nas5imentos: e i#ualmente as di9ersas in9olu>Des das idades4 as di9ersas e9olu>Des das idades4 as di9ersas in9olu>Des3e9olu>Des das idades: lembrando3se 0ue* JNeste mundo eu tinha /ste ou a0u/le nome4 eu era desta ou da0uela tribo4 d/ste ou da0uele 5l74 era assim alimentado4 me a5onte5eu /ste pra;er ou a0uela dor4 a dura>7o de minha 9ida era esta ou a0uela! Sendo assim4 eu morri neste mundo e ressur#i nesta ou na0uela exist/n5ia! ?4 tamb1m4 eu ti9e /ste ou a0u/le nome4 era desta ou da0uela tribo!!!a dura>7o de minha 9ida era esta ou a0uela! Sendo assim4 eu morri neste mundo4 e ressur#iu a0uiJ! Assim /le pode lembrar3se de suas moradas anteriores em todos os seus detalhes e todos os seus tra>os! Do 2ato 0ue o Des5obridor da -erdade tem esta pres5i/n5ia! Al1m disso4 o Des5obridor da -erdade 9/ os s/res pela sua 9is7o de de9a 0ue 1 puri2i5ada e 0ue ultrapassa a dos homens: /le tem a pres5i/n5ia dos s/res ]/le 9/^ 0ue se#undo a 5onse0R/n5ia de seus

atos /les morrem e ressur#em4 0ue /les s7o 9is4 ex5elentes4 2eios4 belos4 partidos para um mau destino4 partidos para um bom destino4 ]e /le sabe isto^* JEm 9erdade /stes s/res dotados de uma m? 5onduta do 5orpo4 da pala9ra e do pensamento4 ;ombando dos arianos4 tendo opiniDes err=neas4 prati5ando atos 0ue resultam da opini7o err=nea4 /sses 0uando da de5omposi>7o de seu 5orpo ap8s a morte4 sur#em no Deserto4 o Mau Destino4 a Gueda4 o In2ernoJ! Ou ent7o* JEsses s/res4 ao 5ontr?rio4 dotados de uma boa 5onduta do 5orpo4 da pala9ra e do pensamento4 n7o ;ombando dos arianos4 de opiniDes 5orretas4 prati5ando atos 0ue resultam das opiniDes 5orretas /sses 0uando da de5omposi>7o de seus 5orpos ap8s a morte4 sur#em no Bom Destino4 no mundo 5elesteJ! Cma 9e; 0ue /le 9/ os s/res pela 9is7o de de9a!!! /le tem a pres5i/n5ia dos s/res se#undos seus atos! Do 2ato 0ue o Des5obridor da -erdade tem esta pres5i/n5ia!!! Al1m disso4 o Des5obridor da -erdade4 pela destrui>7o dos 2luxos4 e tendo desde esta 9ida atin#ido pelo seu pr8prio 5onhe5imento superior a liberdade do 5ora>7o4 a liberdade da sabedoria 0ue s7o sem 2luxos4 a, permane5e! D/ste 2ato4 1 uma 2a5uldade do Des5obridor da -erdade4 em 9irtude da 0ual /le pretende a he#emonia4 ru#e do ru#ido do le7o nas assembl1ias4 e pDe em mo9imento a roda de Brahma! ]A! 94 IA3IP^! Webgrafia

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