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THOMAS Florence. Los estragos del amor.

Editorial Universidad Nacional, Bogot, D.C., 1994.
De los temas que desarrolla Florence Thomas en su ltimo libro, "Los estragos del amor" (Bogot, Editorial Universidad Nacional, 1994), hay uno que ocupa buena parte del libro y que constituye para los psicoanalistas una excelente oportunidad para entrar en el debate sobre las transformaciones a que estn sometidas las relaciones de pareja: se trata de la enorme importancia del narcisismo, de sus mltiples incidencias en las relaciones amorosas y su exaltacin en ciertas formas de amor de pareja. A lo largo del texto la autora logra una presentacin muy sugestiva de algunos aspectos de la teora psicoanaltica sobre la relacin amorosa, que le sirven de referentes tericos a una investigacin que realiz en el curso de varios aos de trabajo sobre los discursos amorosos en muy diversas expresiones de nuestro entorno cultural: canciones, consultorios sentimentales radiales, revistas femeninas, publicidad, fotonovelas y telenovelas. Aparte de reconocer el valor de la laboriosa investigacin que sustenta sus planteamientos y conclusiones, es necesario resaltar que la profesora Thomas hace un gran esfuerzo para resumir en el texto que nos ofrece, un copioso material emprico y lateorizacin que ser objeto de esta resea. El narcisismo, entendido como un ser todo con el otro, constituye el punto de partida de construccin de la subjetividad para el psicoanlisis. Gracias a este amor-fusin original es posible que se unifique la imagen corporal, la cual va a conformar el primer ncleo de lo que llegar a ser la identidad subjetiva. Lograr esta ltima, ser producto de un largo proceso de separacin y de prdidas, a partir de esa imaginaria completud inicial. Lo que llamamos maduracin emocional es, en realidad, un drama amoroso -el primero en la vida de todo ser humano- en el que el nio vive amores apasionados, frustraciones y rupturas, que posibilitan su posterior condicin de ser deseante y que, simultneamente, deja las improntas para lo que ser la vida amorosa del adulto. El paso por el complejo de edipo es el trnsito obligado por el que se puede salir de la unidad imaginaria a la terceridad, a la reciprocidad, a la presencia de un otro con el que es necesario transar, entenderse, intercambiar y no nicamente amarlo u odiarlo hasta la fusin o el enfrentamiento a la muerte. La aceptacin de la incompletud y por lo tanto, de la diferencia, es el resultado deseable de un proceso de maduracin afectiva, lograda a travs de renuncias y sustituciones simblicas. Sinembargo, lo que vemos en el amor-pasin que exaltan los distintos mensajes estudiados por la autora, es el predominio del vnculo de tipo fusional, con idealizacin mutua, en el que se llega, como ella misma lo dice, al "apogeo de la relacin narcisista en la que cada uno es la imagen especular del otro", en la que "yo soy t y t eres yo". Y contina: "amor sin distancia, sin espacio para respirar; los enamorados encuentran oxgeno slo en la boca del ser amado". Amor-pasin caracterizado por la exaltacin, la atraccin irresistible y violenta, el enclaustramiento y el afn de posesin que termina en la negacin del otro. Es as como en nombre de este amor se cometen toda clase de atropellos con la pareja, la cual llega a estar presa, a veces junto con su carcelero, en un crculo asfixiante que limita, y eventualmente impide, cualquier desarrollo personal. La posibilidad de tener tiempos y espacios separados, proyectos individuales y, por tanto, vida propia, prcticamente no existe. Y es as como se llega a la otra cara de este amor, que con tanta frecuencia expresan los discursos de los medios de comunicacin estudiados: la violencia. Como la ruptura es intolerable, la frustracin de este amor dar entonces para todas las formas de venganza, odio y destruccin que constituyen la trama de esas producciones. Florence Thomas le imprime a su trabajo el inconfundible sello feminista que caracteriza su ya larga serie de publicaciones. Desde la perspectiva, realiza un anlisis penetrante del estereotipo de relacin de pareja que nos ofrecen los medios de comunicacin a los hombres y mujeres colombianos: el hombre, sujeto del amor, poderoso y posesivo, es vulnerable y no tolera las prdidas y heridas narcisistas; ante la frustracin amorosa agrede y destruye a su antiguo amor o a s mismo (a travs del alcohol u otros medios). La mujer, objeto amoroso, sin la existencia propia, vive en funcin de otro y ms concretamente de un hombre -pareja o hijo-, est necesitada de obtener el amor "a cualquier precio" y vive para lograrlo, siendo ste su redencin y recompensa. Finaliza su libro con un vigoroso llamado tico a los medios de comunicacin: "Es urgente dar lugar a otras opciones sexuales y afectivas como reivindicaciones de tolerancia, de respeto a la diferencia, de posibilidad de asombrarse de lo nuevo, de lo no previsto... Nuevos caminos para la ternura, el respeto y

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la creatividad; nuevas formas de amar que nos hacen tanta falta hoy... En relacin con el amor, los responsables de los medios tienen los ojos cerrados; no quieren saber. No quieren saber que su eterna historia de amor hace parte de la actual cultura de la intolerancia, del desamor y de la violencia. Cuando se atrevan a dar su verdadera dimensin a la relacin amorosa, entonces

el encuentro entre hombres y mujeres, o entre hombres y hombres, o mujeres y mujeres, se volver generoso y fecundo, y el amor ser una fiesta".

Prof Luis Santos Velsquez Universidad Nacional de Colombia

THOMAS Florence. Los estragos del amor.

Editorial Universidad Nacional, Bogot, D.C., 1994.
El amor nos dice Proust "Es una copa donde uno bebe ms que el otro". Esta afirmacin ilustra de modo indefectible la forma como vivimos y comprendemos el amor en nuestra cultura; nos alerta del riesgo que corremos enamorndonos y recuerda la lgica desigual que propone el deseo donde siempre salimos maltratadas/os, ya sea porque el precioso licor de la pasin nos sea precariamente servido. En ambos casosel amor es locura y por tanto prdida. La pena y el sufrimiento son la material del amor, de hecho no conocemos otro modo de relacionarnos corporalmente. Hay dirase una compulsiva bsqueda del placer en el sufrimiento propio de occidente, una acordada abulia que resta algoce su frescor o lo aminora, aunque su exaltacin le sea concomitante al deseo. No ser esta forma pervertida de relacionarnos con el otro un hecho devenido? Si nos hemos inventado el mundo que vivimos, acaso no nos hemos inventado tambin el amor? Estaspreguntas estn vivas en el libro de Florence, que nos induce a pensar en los mecanismos, en los dispositivos que configuran una nocin del amor que responde a una lgica admitida. La reflexin de Florence cobra toda la vigencia contempornea interesada en develar el poder de los medios de comunicacin que, en nuestro pas, producen unas subjetividades o nos proveen de unas identidades de mujer o de hombre acorde con esa economa del deseo. El desea, ella es deseada, el deseo femenino est mediado, porque, en todo caso, "ella desea el deseo del otro". De la diversidad del mensaje amoroso, podramos extraer dos lgicas opuestas y al parecer inevitables que consolidan la creencia sobre las vas de la pasin: La una, la negacin y muerte, donde la renuncia advierte una separacin arcaica. La otra, de asimilacin al orden que aboga por el matrimonio con su cuota de desencanto y resignacin. Florence nos interroga en fin, sobre el espacio canbal del amor, de ese "sin t no podr vivir jams", tema recurrente de la cancin popular y del bolero, nos sita en el lugar de esa ceremnica omnvora que concluye siempre con el afn inconsulto donde se asimila la otra/o o se le somete. El equvoco delirante de las palabras es la fuerza semntica ms eficaz para sellar el poder patriarcal sobre lo vivido. Pero el licor tambin cura. La doble acepcin de veneno y medicina que le compete al amor dibuja una va posible y esperanzadora. Hay una propuesta tica frente a la devastacin, en el lugar depuesto de nuestras identidades, hay un haber femenino en las antpodas del dolor y la pena frente a la maraa convenida de la pasin. Esel tejido propositivo que surge de pensarnos las mujeres. Porque nos dice Florence: "La mujer ama desde su propia vulnerabilidad y para la mujer la tendencia en el amor es ms proyectiva, hacia una construccin definitiva, pues ella vive con ese otro demonio, no de la castracin sino de la falta". Tal vez un da podamos reunir nuestras copas en el brindis clamoroso del encuentro entre los sexos para que la diferencia reine como el beso que habilita el respeto entre los amantes y aprendamos por fin a amarnos en el libre espritu de la equidad. Por ltimo quiero referirme al estilo del texto, porque el estilo es la huella de la experiencia que se torna palabra y compromete nuestra bsqueda con la indagacin. En los textos que Florence est expreso ese ritmo qua.nombra una vivencia de mujer, lejos de esa forma estrecha del lxico institucional, la fuerza de la autora tiene ese tenor sincero que nos interroga y demitifica la estructura patriarcal. Gracias Florence por este libro ... Gracias por permitirnos pensarnos a las mujeres.

Martha

Lpez Filsofa

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Mara Clemencia CASTRO, Mara Elvia DOMINGUEZ, & Yalile SANCHEZ. Pslcologta, educacin y comunidad.
Santaf de Bogot, Almudena, 1995.
Lasautoras y compiladoras recogen su propia produccin al tiempo que contribuciones de Luz Teresa Gmez de Mantilla, Mara Cristina Torrado y Guillermo Hoyos, en torno a los distintos enfoques tericos y metodolgicos del desarrollo de la comunidad, perspectivas sobre la educacin para la autogestin y el papel de la Psicologaen el comprensin y el desarrollo de los complejos procesos comunitarios. La temtica organizada en un prlogo, cinco secciones y un eplogo, esquema que se emplea para abordar la resea de los distintos artculos, constituye una referencia para todos aquellos profesionales que se encuentren vinculados a proyectos de investigacin y/o accin comunitaria, as como para formadores y para quienes se estn formando (tanto a nivel avanzado como bsico) en reas relacionadas con el desarrollo comunitario.
l. LOS PROCESOS

DE EDUCACION COMUNITARIA I . En "Fundarnencos de las propuestas alternativas para dinamizar los procesos comunitarios", M.e. Castro, caracteriza en primer trmino la nocin alternativa para la comprensin y abordaje de los procesos comunitarios: en efecto, muestra cmo a partir de la dcada de los sesentas surgen particularmente en Amrica Latina propuestas orientadas al desarrollo de la participacin democrtica y de la auto-gestin, propuestas planeadas y realizadasparticipativamente con los grupos humanos que comprometen, de modo que su autonoma para regir su destino y los vnculos sociales resulten fortalecidos, elevando as la capacidad para transformar independientemente sus condiciones materiales y socialesde vida. Como en otros de sus escritos la autora insiste en un modelo de abordaje interno, contrario a otro externo, caracterizado por la aplicacin verticalista de acciones. Del anlisisde las distintas propuestas internas, la autora concluye sobre la necesidadde investigar,para precisar los lmites y las posibilidadesde la participacin activa, la nocin misma de comunidad, las metodologas participativas y los problemas que entraa. 2. En "Dimensiones del saber popular en programas de educacin comunitaria", M.E. Domnguez expone un debate en torno al papel del conocimiento popular en los procesos de Educacin Comunitaria: en cuanto a la relacin educativa, la autora propone el desarrollo de alternativas que propicien una relacin

simtrica y la negociacin cultural; enfoca las dimensiones del saber popular, para formular una crtica a las investigaciones que sobre las representaciones culturales " ...aislan y fragmentan los sistemas populares de saber" subvalorndolo o distorsionndolo. Propone un proceso de comunicacin intercultural que supone "un continuo movimiento de descontextualizacin y recontextualizacin" por parte del agente externo conciente los modos de reproduccin de la cultura popular. 3. En "Orgenes del desarrollo de la comunidad", M.e. Castro seala que desde ciertos enfoques pareciera como si la comunidad comenzara a existir en el momento en el cual se decide intervenir sobre ella, desconociendo las historias y las significaciones culturales propias de los colectivos humanos, construyendo as equvocos de sentido. Originada en el contexto poltico estratgico del colonialismo, la nocin de desarrollo comunitario se va liberando histricamente de un marco externo de significacin principalmente socioeconmico, para lograr otro integral e interno que involucra los individuos, los colectivos, sus modos de abordaje participativo y los organizativos. Finalmente plantea los modelos alternativos para el trabajo comunitario y popular", desde los cuales el papel del agente externo se reformula y relativiza. 4. En "Personalidad democrtica y participacin real en Colombia", M.E. Domnguez elabora en primer trmino el desarrollo histrico de la nocin de educacin comunitaria, originada en cambios de orden cientfico y social en Amrica Latina. Este artculo presenta la participacin comunitaria como una nocin polismica, considerada tanto un instrumento de intervencin del estado, como el conjunto de iniciativas de organizacin local dirigido a la resolucin asociativa de necesidades y a la obtencin de reivindicaciones frente a ste. 5. En "Contribuciones del Psicoanlisis a la comprensin de los procesos comunitarios", M.e. Castro, confronta tericamente, y en particular desde el psicoanlisis,suspropios desarrollos conceptuales en torno a la nocin de comunidad. Partiendo de un anlisisinicial sobre la idealizacin que se da en los procesos comunitarios en torno a los individuos, los grupos y los colectivos, la autora muestra cmo tales hechos tienen sustento en teoras psicolgicas duramente criticadas por el psicoanlisis, las cuales tienden a mostrar al ser humano como sujeto capaz de autonoma, dominio de s y autoconciencia, que lo posibilitan para relaciones
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transparentes. Mientras tanto el psicoanlisis lleva a postular, por la va del anlisis de la cultura, a un sujeto atrapado en una bsqueda, permanente e infrustuosa, de su completud y autonoma, atravesada por la rivalidad y el conflicto. 11. SISTEMATIZACION
DE EXPERIENCIAS DE TRABAJO COMUNITARIO

l. En "Violencia intrafamiliar e identidad infantil", M.E. Domnguez presenta un experiencia de intercambio comunitario en una zona del sur-occidente de Bogot" en la cual desde el mbito escolar se llev a cabo un proceso de deteccin del maltrato infantil y de desarrollo de una estrategia comunitaria de prevencin tratamiento del fenmeno a nivel intrafamiliar con base en la configuracin de un equipo interinstitucional del carcter local, que incluy a padres de familia y agentes eductivos. 3. En "El programa de refugiados salvadoreos en Colomoncagua, Honduras: una experiencia con enfoque psicosocial", M.e. Castro presenta una experiencia de acompaamiento a salvadoreos desplazados de la violencia quienes se ven obligados a migrar a un pas vecino, el cual tampoco les acoge y donde por el contrario se encuentran con una actitud hostil.
111ROL DEL PSICOLOGO y PRACTICA PROFESIONAL

la Psicologa a la construccin de una perspectiva que integre lo social y lo individual", una amplsima discusin que muestra cmo: los fines de la educacin estn ntimamente ligados a un determinado estilo de desarrollo social y al hombre como proyecto histrico. Seguidamente la autora, expone los vnculos tericos que convergen en lo que denomina la Psicologa Social Gentica, cuyo punto de partida, propone, est dado por la problematizacin de "viejas temticas de psicologa", para construir "sus cuatro lneas de investigacin: las relaciones intragrupales, la influencia social, las representaciones sociales y la sociognesis de las estructuras cognitivas. Tales lneas de investigacin, finalmente, son analizadas, en una perspectiva crtica, sealando su potencial reconstructivo psicosocial del objeto de la psicologa. V. DOCUMENTOS
DE TRABAJO

y. Snchez y M.E. Domnguez ofrecen en sus respectivos artculos de autora individual, "La educacin y la psicologa: una relacin problemtica" y 'Vida cotidiana y rol del psiclogo", los siguientes criterios de reflexin sobre la vinculacin del psiclogo a los procesos educativos: resignificar el potencial cultural de la comunidad educativa, contextualizar los fenmenos particulares, dentro de categoras que recojan sus condicionamientos sociales, histricos y culturales; adoptar enfoques transdisciplinarios para el abordaje de la educacin como prctica social; buscar alternativas creativas para resolver las necesidades de desarrollo integral de los nios, dinamizar la reflexin sobre el problema educativo; redimensionar las exigencias -a veces academicistas y psicologistas- de la regulacin profesional de la prctica psicolgica.
IV. NUEVAS PERSPECTIVAS EN LA RELACION PSICOLOGIA

l. En "El sentido de las prcticas profesionales en psicologa de la educacin", M.e. Castro; M.e. Torrado & Y. Snchez, comienzan por hacer explcito su punto de vista sobre la relacin entre conocimiento bsico y conocimiento aplicado en el mbito especfico de la Psicologa de la Educacin, en el cual tal relacin no es vista como "oposicin o separacin radical", sino ms bien, como referencia e inters comunes, a la realidad, y por su comprensin, transformacin y resignificacin. Ms que una aproximacin tcnico-instrumental, se propone un abordaje para las prcticas en Psicologa de la Educacin caracterizado por un enfoque participativo, crtico e innovador que contine el desarrollo terico iniciado en el ciclo bsico.
EPILOGO

EDUCACION

En "Apuntes para una tica comunicativa desde la Psicologa", G. Hoyos intenta recoger -en clave tica-, los principales ejes de debate expuestos a lo largo del libro, clave que a juicio del autor, es cada vez ms empleada como fuente de categoras para el tratamiento de los problemas comunitarios abordados en el texto. Propone el autor, tal vez intuyendo la contribucin de la psicologa social comunitaria, la emergencia de un nuevo paradigma que se abra a una nueva regin de las relaciones interpersonales, en la cual se haga visible una sensibilidad moral, que de paso a una nueva va para "la comprensin mutua entre las personas, las culturas y las formas de vida". Prof. Angela Maria Estrada Mesa

y. Snchez aporta en los artculos: "Sentido y Finalidad de la Educacin "Psicologa social gentica y prcticas educativas" y "Posibilidades de un aporte de
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Universidad javeriana

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Mara Clemencia CASTRO. La psicologa, los procesos

comunitarios

la interdisciplinariedad.

Editado por Universidad de Guadalajara. Coleccin Fin de Milenio, 1993.

Son 'varios los logros de este excelente trabajo de Mara Clemencia Castro; sin embargo el principal, a mi parecer, es el de clarificar en gran medida la ubicacin terica del llamado "trabajo comunitario", o "procesos comunitarios" dentro de las Ciencias Sociales, replanteando particularmente su aproximacin desde la Psicologa. De hecho es probablemente la Psicologa que, a travs de las reas clnicas y de Psicologa Social, trat de apropiarse con mayor fuerza del trabajo comunitario, llegando hasta el punto de originar una "Psicologa Comunitaria" la cual, sin embargo, qued en un profundo limbo terico-conceptual. En este sentido dicha "Psicologa Comunitaria" se volvi "aglutinante de todos los trabajos sobre o con comunidades", sin nunca llegar a definir el concepto de comunidad que, segn los contextos, se volva sin problema sinnimo de "grupos", "pobres", "minoras", o "marginados". A travs de la lectura de este trabajo, se entiende, particularmente gracias al captulo que trata de los abordajes posibles en los procesos comunitarios y las implicaciones y dificultades de cada uno (cap. 4), la absoluta necesidad de una perspectiva interdisciplinaria en el trabajo comunitario a la cual se puede vincular por supuesto el psiclogo siempre y cuando este sea capaz de romper con formas tradicionales del ejercicio de su profesin y formular alternativas metodolgicas a partir de una actitud investigativa que permita avanzar en la comprensin de la particular dinmica de los procesos comunitarios. En este sentido el texto de Mara Clemencia Castro no deja dudas en relacin con las confusiones tan frecuentes cometidas por la mayora de los psiclogos al referirse a la "Psicologa Comunitaria" o "Psicologa Social Comunitaria" o "Psicologa Educativa Comunitaria" etc ... en lugar de hablar de Psicologa y Procesos Comunitarios entendiendo as "las mltiples contribuciones de la Psicologa a la comprensin, enriquecimiento y dinamizacin de los procesos comunitarios y de los aspectos en ellos involucrados entre los cuales se destacan las interacciones y los sentidos que les subyacen". Mara Clemencia Castro incluye en su libro un pequeo captulo de reflexiones, precisiones y comentarios sobre la Interdisciplinariedad, que nos parecen pertinentes por sus relaciones con el trabajo comunitario. La utilizacin de la famosa "interdisciplinariedad" en ciencias sociales es, en efecto, otra fuente de frecuentes dificultades, obstculos y confusiones, generadas generalmente por la falta de esclarecimiento de sus alcances y tipo de mediaciones entre las distintas disciplinas que pretende relacionar y actitudes de los mismos investigadores. Para terminar quisiera mencionar que esta mirada crtica sobre las relaciones entre psicologa y procesos comunitarios que se permite Mara Clemencia Castro no resulta de un simple ejercicio terico sino que se gener a partir de ms de 15 aos de experiencia tanto como por su vinculacin en un programa de refugiados salvadoreos en Honduras al principio de la dcada del 80 como por su prctica docente en la Universidad Nacional dictando desde hace varios aos ctedras relacionadas con procesos comunitarios en el Departamento de Psicologa. Finalmente es asesora del Programa Interdisciplinario de Apoyo a la Comunidad de la Universidad Nacional (PRIAC). Como conclusin recomiendo este trabajo de Mara Clemencia Castro a todo investigador que se quiere aproximar desde una mirada interdisciplinaria a los Procesos Comunitarios y entender con ms claridad las limitaciones, los alcances y los apasionantes retos de tanta pertinencia en un pas como el nuestro, de dicho trabajo.

Prof Florence Thomas Universidad Nacional de Colombia

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Marcel ZIMMERMANN Psicologa ambiental y calidad de vida.

ECOE. Santaf de Bogot, D.C., 1995.
DESARROLLO DE LA ECOLOGIA

Hace varias dcadas la palabra ecologa desconocida por la mayora de gente, tena sentido slo para algunos cientficos. Etimolgicamente este trmino viene del griego oikos, que significa habitat. Zologos y botnicos lo utilizaron el segunda mitad del siglo pasado y a principio del presente, refirindose al estudio de la interaccin entre los vivos con su entorno y del anlisis de las correlaciones entre los organismos que habitan en determinado medio ambiente. Posteriormente, el planteamiento ecolgico se plante en la sociologa, como ecologa humana, para estudiar las comunidades, entendidas como ecosistemas poblacionales en los cuales las especies interactan dentro del habitat, se coaccionan mutuamente y conforman una comunidad ecosistmica. El concepto se extendi luego a otras disciplinas tales como la geografa humana y la antropolgica. Steward J. H. (1995), por ejemplo, define la ecologa cultural como el estudio del proceso adaptativo de las culturas a determinados medios concretos. El lenguaje ecolgico se extendi posteriormente a la economa, a la epidemiologa y, en la dcada del sesenta, a la psicologa que, despus de su tradicin experimental de laboratorios, volvi a rescatar la importancia del entorno cultural en el anlisis de las estructuras y de los comportamientos humanos.
LA PSICOLOGIA AMBIENTAL

Se trata de una disciplina joven, cuyos primeros desarrollos cientficos se dieron simultneamente en Pars, Cambridge y Nueva York en 1960, y que puede considerarse como un campo derivado de la psicologa social, basado en los estudios bsicos y aplicado sobre la relacin compleja entre el hombre y su entorno fsico-socio-cultural. La psicologa ambiental francesa Levy-Levoyer C. 1980 opina que la problemtica ambiental es la resultante del progreso tcnico y de las desastrosas consecuencias acarreadas por la industrializacin desenfrenada, con sus respectivas diversificaciones de los productos dentro de una civilizacin cada vez ms consumista. La explosin demogrfica, las aglomeraciones cada da ms alienantes y alejadas de las necesidades naturales y de los valores culturales de los pobladores son otros ingredientes sociales que explican el paulatino

deterioro de la calidad de la vida del hombre de la postmodernidad. En Amrica Latina, la situacin ambiental no escapa a los efectos de las transferencias de tecnologas y de modelos de desarrollo sostenible, esta temtica ha sido profundizada en el siglo )01 Congreso Interamericano de Planificacin, celebrado en Santaf de Bogot en 1985. Profesionales de diversas disciplinas observaron que ese Continente se convirti en la regin ms devastada del mundo, por la intensificacin del saqueo de los recursos naturales por parte de las empresas transnacionales de los pases avanzados para enfrentar el problema de la deuda externa, los pases latinoamericanos deben exportar cada vez ms materias primas, lo cual desencadena la explotacin acelerada de su potencial de recursos no renovables. La situacin es muy crtica y requiere de soluciones apremiantes de iniciativas y alternativas audaces que propicien cambios profundos en las organizaciones sociales y polticas de la sociedad en su conjunto. Ante este reto la psicologa ambiental aporta conocimientos nuevos, como resultado de sus numerosas investigaciones fundamentales en las siguientes temticas: *Cognicin ambiental (percepcin ambiental, representaciones sociales de entornos); *Evaluacin ambiental (sondeos de opiniones, actitudes ambientales): *Comportamientos ambientales y especiales (proxmia, conductas ecolgicamente relevantes): *Stress psicolgico, condiciones ambientales adversas e incontroladas. Los marcos terico-conceptuales y metodolgicos empleados en estas investigaciones se adjuntan a los objetivos de la temtica exploradora: marcos extructuralistas, estlticos y ecocomportamentales para abordar problemas de comportamientos proxmicos y de stress: marcos psicosociales para abordar las actitudes ambientales. Podremos sintetizar los campos de la aplicacin en la siguiente forma: *representaciones sociales de los habitantes frente a sus ambientes urbanos, privados y pblicos, ante problemas tales como el hacinamiento, la seguridad, el transporte urbano, el ecoturismo: *evaluacin ambiental de los entornos construidos y naturales:

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*impactos psicolgicos de diversas fuentes de contaminacin en la calidadde vida (contaminacin auditiva, visual, de basuras, de gases); *el medio ambiente de las organizaciones y su impacto en la salud del trabajador: *diseo, desarrollo, evaluacin y rediseo de campaas educativas en las comunidades para inducir cambios de actitudes y de comportamientos ecolgicamente relevantes, para la conservacin de los recursos naturales (energa, agua), para el reciclaje de basuras. El libro Psicologa Ambiental y Calidad de Vida aborda los temas anteriores con profundidad y se articula de la siguiente manera: En el primer captulo se caracteriza a esta disciplina por medio de sus desarrollos histricos, de su objeto de su estudio y de sus diferentes niveles de anlisis; en el segundo captulo se elabora un anlisis crtico del concepto del Medio Ambiente, tal como se plantea en los diversos enfoques tericos existentes; en el tercer captulo se relaciona la psicologa ambiental con otras reas psicolgicas y con otras disciplinas afines: el siguiente captulo se centra una alternativa nueva, la de una psicologa ambiental comunitaria, interactivas, interdisciplinaria y preventiva; en el captulo quinto se efecta el anlisis de dos problemas ambientales (vivienda y transporte urbano de Santaf de Bogot).

Seconcluye una reflexin sobre la relevancia social de esta nueva disciplina que contribuye al mejoramiento de la calidad de vida del colombiano y del habitante latinoamericano en general. Adems de una bibliografa especializada el libro trae un glosario en el cual se definen los trminos tcnicos del texto. COMENTARIO
"La psicologa ambiental en el mundo entero; es una disciplina nueva y prornisorla a Latinoa-

en esto se aplica igualmente

mrica ya Colombia en particular. El Dr. Marcel Zimmermann ha sido pionero en este importante campo en nuestro pas, y nos presenta en este libro una visin global del rea. Incluye igualmente investigaciones realizadas por el autor sobre dos temas de gran relievancia para la calidad de vida, como son la vivienda y el transporte urbano, recomiendo este libro a los psiclogos, estudiantes de psicologa profesionales afines, y a toda persona interesada en el hombre y su contexto ambiental. Es una obra que se necesitaba en esta poca que todos estamos tomando conciencia de la ecologa y del ambiente humano". Ruben Ardila

Prof Marcel Zimmermann Universidad Nacional de Colombia

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