Sei sulla pagina 1di 122

1

Prefa la noua ediie


Prima ediie a acestei cri a aprut n 1931, ntr-o perioad n care era foarte riscant s combai francmasoneria. Acest lucru nsemna de fapt s refuzi n mod fi s-i faci jocul, s atentezi la puterea oficial a !ranei democrate, republicane i atee. "upt mpotri#a idolilor care tr$eau sforile n aceast ar era dificil i aceia care o duceau tiau c%t i cost. Acest preambul nu este deloc spre lauda mea, dac mi este permis s-l parafrazez pe Apostol, ci mai cur%nd pentru a-l introduce pe cititor n atmosfera real a acestei cri. &eparte de a fi #orba aici de lucrarea #reunui neo-con#ertit la recentele nenorociri care s-au abtut asupra !ranei i care re$ret, cam t%rziu, cei drept, c a fost orb la toate acestea, ci este #orba de o carte scris n plin campanie, n 193'. (n circumstanele actuale ar fi imprudent s te joci de-a profetul care a a#ut parte de reuit) atitudine simplist, pe care eu nu mi-o permit. *ns, n faa acestei $roaznice nfr%n$eri, care a destrmat #lul din templul ce-i inea n i$noran pe francezi, atunci c%nd acest popor, buimcit, lo#it pe la spate a fost pus cu brutalitate n faa celei mai $ra#e ntorsturi din istoria sa, este just i necesar totodat de a-i scoate la i#eal pe cei rspunztori de aceasta. +entimentele de durere, de ruine i de re#olt care, n amintirea at%tor $reeli i crime, umplu din nou inimile tuturor francezilor nu trebuie s se piard. *n procesul de an#er$ur care trebuie judecat aici, este necesar s-i c,emm la bar pe oamenii politici i militari ce se fac responsabili de nfr%n$erea noastr, acei care-i putem considera drept #ino#ai direci, aceti efi care tiu - sau care ar fi trebuit s tie - i care nu au pre#zut nimic, nu au neles nimic, nu au nfptuit nimic. *ns nu trebuie uitai nici #ino#aii mai de jos, maetrii spirituali ai nfr%n$erii noastre, teoreticienii ruinii noastre, ucenicii decderii noastre. Acest sistem politic i a#ea preoii si, $%nditorii si, scriitorii i conductorii si. (at deci terenul pe care ne plasm, n 193', pentru a arta cu de$etul francmasoneria, acest laborator al societii democratice , aceast p%r$,ie solid care urnete masele !ranei , drojdie care trebuie s dospeasc masa popular, uriaa for spiritual a timpurilor prezente i #iitoare , inim nenfricat a -epublicii , ca s citm recentele te.te masonice ale Protocoalelor. /eea ce #izam eu era cel puin orientarea socialist sau radical socialist, partidul politic apr%nd n oc,ii mei drept reproducerea e.act a mediocritii de mijloc a ale$torilor i mai ales #izam puterea conductoare plin de si$uran, care manipula politica noastr $eneral. (at de ce am scris despre o trdare ndreptat nu numai mpotri#a !ranei, ci totodat mpotri#a oricrei spiritualiti autentice. (ar dezbaterea era prea $ra# i prea comple. pentru mine) ea depea cadrul ale$erilor i a micrilor contradictorii ale arenei politice) ea ptrundea n domeniul ideilor profunde care nfiineaz i desfiineaz naiunile. Aceast era ideolo$ia masonic pe care am atacat-o, cci, dup prerea mea, ea era centrul fortreei, focarul #iitoarelor nenorociri ale !ranei. Adesea mi spun c n aceast perioad am renceput un rzboi reli$ios) dar oare nu ducem noi dintotdeauna rzboaie reli$ioase0 "uptele reli$ioase nu sunt ele de fapt ade#ratele lupte care se dau n zilele noastre0 "upta aceasta colosal care nbu lumea din 1939, nu este cum#a un rzboi de idei, un oc al ideolo$iilor reli$ioase0 /eea ce i-am reproat de asemenea francmasoneriei este c ea ascunde o imens neltorie, c se folosete de lucrurile sfinte n scopul de a-i recruta ser#itorii pentru o lucrare social murdar, c utilizeaz i abuzeaz de cu#inte ca lumin , iniiere , fore spirituale c%nd de fapt nici nu poate fi #orba n ea nici de lumin, nici de iniiere, nici de fore spirituale. 1oate acestea, de zece ani de c%nd studiez problema masonic, mi-au aprut ntotdeauna la fel de clare, de ade#rate i de tra$ice. -epercursiunile acestei neltorii se rsfr%n$eau n planul material i ceea ce am #zut a fost un popor $ata s-i dea sufletul pentru cu#inte ca pro$res ,
2

libertate democratic i lumin ci#ilizatoare c%nd de fapt nu era #orba dec%t de a apra nite interese personale mesc,ine. /eea ce este sus este la fel cu ceea ce este jos , scria 3ermes 1risme$istos, i ar fi trebuit s descoperim c n mod ine#itabil, n planul material de re$sesc $reelile i minciunile din planul ideilor. &eci, trebuie ca cititorul s cunoasc bine perioada n care a fost scris acest te.t. *n noua ediie am adus la zi statisticile i documentele, conform ultimelor descoperiri despre lojile masonice, n dorina ca aceast carte s fie de un interes actual i s reflecte mai cu seam ultimele intenii ale masoneriei. *n #ictoriile sale uoare, pe care le-a purtat asupra poporului francez, masoneria a uitat cu des#%rire le$ile imuabile care subordoneaz societile i oamenii. Aceast pseudo-biseric, o contrafacere a iniierilor antice i a tradiiilor reli$ioase autentice, muzeu de simboluri nenelese i manipulate de nite semidoci analfabei, calc n picioare le$ile elementare ale #ieii reli$ioase a societilor. /el mai nensemnat trib de primiti#i australieni sau africani posed o cunoatere cu si$uran mai profund i mai practic a ritualului iniiatic i a le$ilor care $u#erneaz inima i sufletul omului, cel mai mrunt #rjitor cunoate sensibil mai mult n pri#ina psi,olo$iei reli$ioase a fiinei umane dec%t toi 4enerabilii i cei 1rei At,irsata ai lojelor i capitoliilor !ranei. 5asoneria, a#%nd o structur ,ibrid, condus, c,iar de la nceput de ctre meseriaii cei mai mediocrii, tra#ersat, nc din secolul al 64(((-lea, de tot felul de curente obscure i tulburi, se reducea treptat la un club de politicieni. +tructura i decorul erau fcute s-i pcleasc pe oameni. &edesubtul draperiilor roii i ne$re ale templelor, n m%inile #anitoilor, ambiioilor i corupilor, putreziciunea se ntindea treptat, iar coloanele de prbueau la simpla atin$ere cu de$etul. &ar cine, n !rana, a purtat doliul masoneriei dizol#ate, cine a protestat, cine a ridicat #ocea0 Aceasta ar fi putut s aib loc i istoria reli$iilor martire neo demonstreaz. *n realitate, masoneria este moart din lipsa eroilor i a sfinilor. Ar trebui s se cread suficient de mult n aceast idee astfel nc%t s se accepte sacrificiul de sine n numele ei. Ar mai trebui ca +ocietatea care ncearc s construiasc lumea dup ima$inea sa s aib o rezer# de dinamism i de con#in$ere sentimental destul de puternic pentru a sc,imba e#enimentele. 5area coal a oportunismului care este loja masonic trebuia s dispar n aceste ore de reconstrucie) oportunitii i adulatorii masoneriei au ntotdeauna prea mult $rij de propria piele. !rancmasoneria, o societate iniiatic0 - de fapt contrainiiatic7 - +i facem atunci o ta#ern cu cas de bilete. &omnia sa se #a sf%ri. !raii n-au dec%t s se ajute, s se prefac a pre$ti #iitorul, s b%z%ie ntr-o febrilitate steril. 5asoneria este moart i e.ist lucruri care nu mer$ mai departe. -e#oluia care bul#erseaz lumea se face fr ea i c,iar mpotri#a ei. &intotdeauna credincioii au distrus cu furie statuile propriilor zei din #ec,ime, scria 8usta#e le 9on. :i n direcia aceasta, nu #om a#ea de ce s ne facem $riji) timpul ine.orabil i justiia di#in implacabil au spulberat resturile acestor corpuri descompuse.

De ce aceast carte....
Aceia care mi-au urmrit lucrrile i crile se #or mira, #z%ndu-m c abordez un astfel de subiect. ;nii dintre ei #or re$reta c am intrat n aren, n loc s rm%n deoparte i s plutesc linitit pe apele cldue ale filosofiei. *ns nici unul nu-mi poate reproa c am atacat un ideal spre care, n pofida tuturor obstacolelor sunt ndreptate o mulime de intenii bune. <i #or uoti tot felul de #orbe despre con#ertirea la catolicism, despre ntoarcerea la 9iserica /atolic -oman. *n sf%rit, #or fi muli care m #or ataca. &e acetia din urm m ro$ la &umnezeu s m apere. /%t despre prieteni, trebuie s m descurc sin$ur , ceea ce este i mai dificil. =u este #orba de con#ertire, ci pur i simplu de lo$ic. <u nu fac parte din #reuna dintre
3

$ruprile ne$re de iezuii sau din #reo li$ anti-masonic. Acestea #or fi, de fapt, primele acuzaii pe care mi le #or aduce dra$ii de ei, fraii din francmasonerie. /ei care m cunosc mi #or nele$e punctul de #edere i necesitatea unei astfel de cri. /u toate acestea, cred c este necesar s dau c%te#a e.plicaii cu pri#ire la poziia mea i aceast prefa - #a lmuri scopul pentru care a fost scris aceast carte. :tiu c te.tul acesta #a fi supus la tot felul de metode de deni$rare i de falsificare i de aceea, mi #oi lua dinainte toate msurile de precauie. 5ai nt%i de toate, c,iar dac pronumele eu mi se pare detestabil, l #oi folosi totui pe tot parcursul acestei cri. :i aceasta, pentru a e#ita impersonalul, deoarece eu nsumi mi asum propria i unica responsabilitate de a fi scris aceste pa$ini. /oninutul lor este ns prea delicat pentru a nu preciza pro#eniena. *n concluzie, am considerat c fac bine utiliz%nd prima persoan la sin$ular. <ste #orba de e.periena mea n masonerie, n ansamblu i poate s fie totodat i un fel de confesiune ... &e altfel, literatura despre francmasonerie este destul de srac i cred c aceast lucrare #a fi inutil. *n afara lucrrilor lojelor, lucrri secrete i nepublicate, biblio$rafia a ceea ce s-a scris despre acest subiect nu umple dec%t c%te#a pa$ini. 5ai trebuie s adau$ c #aloarea acestor di#erse lucrri este cu totul diferit. &up prerea mea, principalul moti# pentru care s-a scris at%t de puin ine de simplul fapt c aceti autori nu au fcut parte ei nii din >rdin. "a ora actual, dac a cita pe !ratele "antoine, !ratele 5artin, titular al premiului Art,ur 5iller din 192?, 8. 3uard, "e !orestier, aproape c i-a epuiza pe toi autorii pe care oricine i poate consulta. "ecturarea ar,i#elor, a rapoartelor /on#eniilor, a buletinelor di#erselor subordonane, a lucrrilor editate sub si$ilul secretului masonic, a circularelor mai mult sau mai puin confideniale, nu poate fi fcut de c%t de ctre un francmason. >ri, acest frate a jurat s pstreze secretul) astfel apare o cumplit dilem pentru acela care ar dori s publice #reo lucrare despre modul de aciune actual al francmasoneriei. +ubliniez actual, deoarece ar,i#ele cu pri#ire la -e#oluia !rancez i la acti#itatea di#erselor "oji p%n la 1@A' sunt la dispoziia ntre$ii lumi, a tuturor profanilor , cum s-ar spune n mediul masonic. <ste de ajuns s parcur$i marile colecii municipale i bibliotecile publice. (at de ce crile despre francmasonerie, scrise de ctre neiniiai po#estesc mereu aceleai lucruri, cu aceleai ine.actiti i cu aceleai erori. &ocumentaia lor, foarte incomplet, se oprete, n $eneral, nainte de perioada prezent. Pe de alt parte, crile scrise de ctre frai pentru profani ne nfieaz oare ade#rata fa a acestei societi secrete0 +tudiul fratelui "antoine este una dintre cele mai mari obrznicii care a fost #reodat publicat Bm refer la 3iram ncoronat cu +pini i la !rancmasoneria la ea acas C. *ns c,iar fratele 5artin i reproeaz, n 5anualul de istorie masonic , pa$. 1', de a nu fi pstrat ntotdeauna obiecti#itatea indul$ent a istoricului . <ste destul de dificil s-i faci o opinie clar despre rolul prezent al francmasoneriei i studiind c,iar cu atenie aceste lucrri de polemic, un biet profan, tot nu ar putea s-i dea seama care este rolul social iD filosofic al acestei societi. (nele$ foarte bine c mi se #a reproa acelai lucru i se #a spune c aproape c nu am dreptul de a aduce n discuie aici polemicile. *ndrznesc s pretind c aceast lucrare nu este o carte de polemic. <a este, nainte de toate, un documentar i recunosc c am sacrificat-o din punct de #edere al re$ulilor stilului i ale compoziiei pentru a nu a#ea de suportat reproul c am judecat n #%nt ideile i aciunile francmasoneriei. -ecunosc c mi-am ncrcat te.tul cu citate destul de numeroase) trebuie s mrturisesc ns c nu am putut renuna nici mcar la unul. <le sunt toate la locul lor, mbinate ca i pietrele unei construcii. &e altfel, nici n-am pretins #reodat c am scris o lucrare de literatur pur , deoarece nu-mi place s pierd timpul cu aa ce#a. *n concluzie, aceast carte nu este scris doar pentru profani, ci deopotriv i pentru frai, pentru tinerii frai, care s-au rtcit n aceast tavern sinistr i lugubr care este francmasoneria. Acest frate primete drile de seama ale consiliilor, buletinele sptm%nale cu
E

pri#ire la #iaa intern a >rdinului. <l cltorete dintr-o "oj n alta, citete studiile, ascult conferinele insipide, se amuz la marele b%lci anual, ce poart numele de Convent BconsiliuC. &ar i trebuie timp pentru a #edea ce este ascuns dincolo de aparene, trebuie s ntrebe autoritile, stp%nirile i principii Bmai mariiC ierar,iei masonice. 1rebuie s i se retra$ Bmental, presupunC cordoanele $alben, alb sau rou de pe anumite piepturi i trebuie s judece la rece #aloarea intelectual i moral a celor ce poart aceste presupuse cordoane. 1otui, poate c el #a nele$e tendina care direcioneaz >rdinul n care a intrat, le$at la oc,i i despuiat pe jumtate de #eminte. (ns el i #a pstra pentru sine concluziile. >are c%i deziluzionai de francmasonerie sunt n lume0 Poate mai muli dec%t ne nc,ipuim. <ste o cast nc,is, at%t de abscons, at%t de malefic nc%t nu poate s nu ne incite la studiu aceast $rupare de fali mistici care ne ncurc drumurile zi de zi. &orindu-i o lumin pe care nu o pot $si, ndr$ostii de propriile tabieturi, mereu or$olioi, atrai de clar-obscurul misterelor ma$ice ale iniierii pe care ei o sper democratizat, ca i ceilali, ei au intrat n francmasonerie cu acelai apetit, cu aceleai dorine de ambiie personal Bbineneles, nemrturisiteC ca i n alt parte. <u mi doresc sincer ca ei s poat $si pacea spiritual) ei sunt cei pentru care am scris aceast carte. /%t despre ceilali, care mer$ din lumin n lumin , de la un mscrici la altul, ei sunt pierdui p%n la capt datorit le$ii de care s-au le$at, fiindc e.ist pacturi care nu se semneaz pe ,%rtie i posesiuni care nici mcar nu se #d. :i eu consider c am destule referine practice despre acest subiect pentru ami susine ideile pe care le-am a#ansat aici. (ar acum, este necesar s m justific. &e la bun nceput, anumite persoane mi-au spusF <,7 > lucrare despre francmasonerie .... =u mai este la mod ... Ali prieteni au adu$atF G#ei a#ea parte de neplceri. "ucrarea este un studiu sociolo$ic i filosofic despre francmasonerie. (mprejurrile mi-au fost fa#orabile i am putut s obin dosarele complete despre acti#itatea lojilor. Aceste documente de prim m%n, aceste ritualuri, aceste buletine, aceste scenarii masonice mi-au nlesnit o cercetare serioas i complet asupra subiectelor care m interesau. /redeam c aceast societate secret ar fi trebuit s fie studiat n acelai r%nd cu alte societi iniiatice, fie ele primiti#e sau e#oluate. !iind specializat de mult #reme n lucrrile despre reli$iile i filosofiile orientale, cercetrile m-au condus la descoperirea e#entualelor ramuri ale acestor tradiii n occident i, n particular, n francmasonerie =u este ne#oie s mai adau$ c nu e.ist nici o urm de astfel de tradiii. >dat ce am a#ut e.periena aceasta, am putut #edea, nu lipsit de iritate, c francmasoneria se luda c ar fi deintoarea unor tradiii secrete i profunde, fiind c,ipurile ultimul refu$iu din >ccident al spiritualitii i al misticii. >r, e.periena personal mi-a artat c aceasta asociaie malefic nu este dec%t un cuib de intri$i politice, un focar de ari#ism, de politic #ul$ar i de $rosolnie. !rancmasoneria i bate joc fr ruine de nalta biseric i de pontif) acestuia nu-i lipsete, din nefericire dec%t un anume titlu subtil i care nu se poate spune n cu#inte. 5ai nt%i am fost foarte surprinsF mi-am dat seama dintr-o pri#ire c nu eram sin$urul. *ntro #reme am crezut c, n #%rfurile ierar,iei, n "ojile des#%ririi, n /onsilii, n Areopa$ii, e.istau oarecare maetrii sau nelepi. &e fapt, cu c%t numrul lor se reducea mai mult, cu at%t lupta de#enea mai personal. Am renunat la aceast polemic i m-am $%ndit c poate alt dat francmasoneria a cunoscut ntrade#r #alorile tradiionale) i i-am studiat ar,i#ele. *ns nu am $sit dec%t intri$i, laitate i oportunism. Puterea francmasoneriei nu const dect ntr-o continu trdare i nu se bazeaz dect pe un secret care nici mcar nu exist. a nu are nimic de ocultat, fiindc nu are nimic valoros i autentic. (ar eu nu o s numesc tradiie aceast $rmada de resturi adunate de ici-colo. Aceast pseudo filosofie aprut din secolul al
A

64(((-lea, acest moralism desuet i pompos caracterizeaz francmasoneria nc de la nceputurile ei i p%n n ziua de azi. 5 simt obli$at s adau$ c n aceast carte nu este #orba dec%t despre francmasoneria francez. !rancmasoneria an$lo-sa.on prezint n e.terior o alt nfiare dec%t francmasoneria latin, dar putreziciunea interioar este aceeai. !rancmasoneria en$lez mbrac aparena unei societi de binefacere, un club n care este la mod s intri i care este frec#entat de clasa bo$at i conser#atoare a societii. -itualul este pompos i ndeplinit cu rceala i moralismul ce-i caracterizeaz pe an$lo-sa.oni. 4aloarea iniiatic este, ns la fel de nul ca i cea a francmasoneriei franceze. &e asemenea mai in s declar c nu m sperie deloc consecinele politice sau sociale ale concluziilor mele, ne#r%nd s amestec +piritualul cu efemerul. <u aduc pur i simplu mrturia istoric i filosofic. +unt obli$at, bineneles, s #izez adeseori statul, fiindc trebuie s recunoatem numaidec%t faptul c ni#elul preocuprilor francmasoneriei nu depete c%tui de puin forumul. *ns, eu am mprit aceast lucrare n pri distincte, rezer#%nd anumite pa$ini pentru studiul i critica elementelor aa zis filosofice i iniiatice ale francmasoneriei. Principalele mele surse sunt drile de seam ale /on#entelor i documentele obinuite, oficiale sau nu, adresate "ojilor. /onsider c drile de seam ale /on#entelor, c,iar dac sunt edulcorate, reflect ceea ce este esenial n $%ndirea masonic, deoarece ele conin ansamblul de rapoarte citite n cadrul Adunrii $enerale, n numele comisiilor, rapoarte $enerale stabilite din 2', 3' sau A' de rapoartele primite de la "ojile !ranei i de peste mri. &e aceea pot s afirm c n ele este concentrat $%ndirea masonic, sau cel puin, c ele sunt e.presia celor mai autorizate #oci n materie, cele mai ascultate i influente preri. &e altfel, iat, referitor la acest subiect prerea e.primat n /on#entul din 192? al 5arelui >rient B/.-. p 3A3C, de ctre fratele 9ernier, preedintele /onsiliului >rdinului, purttorul de cu#%nt al /on#entului nr 1@, pe #remea aceea senator de (ser F *n fiecare "oj i pentru fiecare problem #oi l-ai ales pe cel mai competent raportor) #oi ai discutat asupra e.punerii i a concluziilor sale. :i aceast opinie unanim a Atelierului este prezentat i susinut n faa con$resului re$ional. Acesta din urm, la r%ndul su s-a inspirat din lucrrile "ojilor, pentru a-i direciona lucrrile, pentru a clarifica discuiile i a stabili ,otr%rile i astfel, treptat, asupra fiecrei probleme, este emanat opinia >rdinului, e.primat n mod succesi#, n cadrul "ojei, a concredelor re$ionale i n final n /on#ent . >piniile oficiale ale 5arii "oje i ale /onsiliului >rdinului 5arelui >rient au fost utilizate n aceeai msur. HAici trebuie s-i pun n $ard pe cititorii nea#izai n le$tur cu unele rapoarte rsp%ndite din belu$, i care ar putea fi luate ca fiind pro#enite direct din "oji. Am n faa oc,ilor o circular a /onsiliului !ederal al 5arii "oje, din 13.'1.192A, care-i a#ertiza pe #enerabili c e.ist, la +ecretariat, rapoarte cenzurate i modificate n scopul de fi rsp%ndite in lumea profan i care sunt destinate pentru o difuzare n mas . "imbajul acestora ar fi prea bl%nd, iar formulele prea $enerale. -apoartele desemnate se refereau la urmtoarele trei c,estiuniF -aionalism i $%ndire liber , *mpcarea franco-$erman , >bli$aia muncii .I Acolo putem $si indicaii preioase despre tendinele dubioase care au luat natere n s%nul francmasoneriei. =u tiu dac studiul acestei societi secrete, cauza at%tor re#oluii i artizan contient al decadenei spirituale contemporane, este Bc,iar at%t deC demodat. *n plan spiritual eu nu am cunotin de o astfel de le$e i i depl%n$ pe aceia care-i subju$ propriile con#in$eri i propria raiune, pentru a crede n mai tiu eu ce fel de snobism pseudo-filosofic) ieri ber$sonism, astzi freudism, m%ine naturalism. 5 nclin cu umilin i respect n faa e#oluiei spiritului spre lumin) nele$ an$oasa disputelor i a cutrii intelectuale) recunosc puterea de purificare a durerii de a cunoate. 1oate acestea, care sunt nc aspectul cel mai nobil al acti#itii umane, nu au ns nimic de a face cu jocurile intelectuale care sunt foarte la mod n prezent.
?

&e asemenea, trebuie s parez o lo#itur care nu #a ezita s-mi fie dat i care a#ea efect asupra contiinelor limitate i nai#e ale tinerilor !rai francmasoni. 4oi fi acuzat c sunt un trdtor, un sperjur, c am dez#luit secrete de temut... *n finalul lecturrii acestui te.t cititorul #a putea judeca sin$ur #aloarea acestor secrete. <ste necesar, ca lucrurile acestea s fie puse la punct. <u nu pot s trdez un secret care nu e.ist. !rancmasoneria tie Bi a mrturisit-o n cadrul comitetuluiC c puterea sa nu se bazeaz dec%t pe le$enda secretelor teribile. <a a lsat s circule z#onurile pe care scriitorii le-au reluat n mod dramaticF acesta este dia#olul nsui, care #a impune ordinele sale n loj, aceasta este o otra# $roaznic care nltur toi dumanii, acestea sunt ritualuri ma$ice, cu puteri uriae, care pot s adoarm un popor ntre$. =imic nu e.ist din toate acestea. 1rebuie s afirm cu trie i clar, nu e.ist nici un secret. Puterea +ocietii const n i$norana ntreinut de nulitatea sa i n dispersarea fr rost a eforturilor sale. +per c atunci c%nd cititorul #a lua cunotin despre luptele interne care o macin, despre aceast ambiie fr mar$ini pentru putere, se #a edifica. +e prea poate ca anumii ad#ersari s aib interesul de a e.a$era n mod #oit puterea politic a francmasoneriei eu nu m ndoiesc. *ns faptele i documentele stau drept mrturie i eu nu cunosc #reo societate uman n care s domneasc n felul acesta neputina, ilo$ismul i contradicia. *n plus, nici o persoan cu scaun la cap i de bun credin nu ar putea s cread c e.ist #reun secret n spatele acestor parole, acestor semne i atin$eri, pe care le cunoate toat lumea, acesta-i ade#rul. < de ajuns s-i citeti pe 9arruel, pe Jirt, pentru a ti la fel de mult ca i !rancmasonii, ncep%nd de la primul i p%n la al 33-lea $rad. *n rest, ce poate fi0 -e#elarea unor documente0 Pi toate or$anizaiile antimasonice le cunosc, pe msur ce apar, i se folosesc din plin de ele) e ca i cum ai fora o u descuiat. Atunci0 :tiu c, n ciuda acestor e.plicaii, se #a #orbi de nalt trdare) ns eu #oi fi primul, dar nu i sin$urul, care nu o #a crede. <u tiu c acest secret ine.istent este sin$ura for a francmasoneriei H"a /on#entul din 1921 a 5arele >rient B/.-. p. E'KC fratele 5etois a spusF +ecretul masonic, acesta este sursa puterii noastre. I i mai tiu c a spune c nu e.ist nimic n spatele ei, dec%t o biat societate foarte mesc,in i .... nu prea curat, nseamn a scoate la i#eal statuia acoperit a +fintei +fintelor. A face o mare nedreptate dac a re#ela drept foarte nalt ceea ce toat lumea crede c este foarte jos n loj i dac a ncerca s pun n ordine, dup #aloarea lor autentic, acele elemente confuze i n mod #oit amestecate. *n final nu-mi rm%ne dec%t s abordez problematica din punct de #edere al 1radiiei. :tiu c p%n i posibilitate de e.isten a unei 1radiii a disprut pentru multe spirite. 1ot #orbind despre e#oluie, de subcontient, de nemurire, contemporanii notri au cobor%t p%n la noiunea cea mai de jos a spiritualitii i au mbinat, cu z%mbetul pe buze, de altfel, datele ma$ice ale acelor societi napoiate, denumite primiti#e. Pentru ei nu mai e.ist dec%t un ocean al unei contiine diforme, n care indi#idualitatea umana aproape c seamn cu acele fiine fantastice din ad%ncurile mrii, pe jumtate lar#, pe jumtate plant, fr form proprie, bine definit. =ici nu se pune problema s le #orbeti despre tradiie acestor spirite, nici mcar de posibilitatea e.istenei sale. 4oi spune pur i simplu c e.ist unde#a un depozit care este indispensabil pentru e#oluia material i spiritual a omenirii. 1ot ceea ce se deprteaz de aceste principii ale acestei tradiii, tot ceea ce rtcete de colo-colo sucomb n mod ine#itabil n aceast moarte spiritual despre care ne #orbete Apostolul i nici o iniiere nu este posibil n afar de ceea ce mai este denumit i sfer luminoas . 4oi relua mai t%rziu aceast idee important i #oi specifica semnele care-i distin$ pe cei care pro#in din aceast sfer de cei care sunt aprui din umbr . /onsecinele acestor afirmaii ar putea s rstoarne c%te#a noiuni bine stabilite ale epocii noastre, ns acest lucru nu are nici o importan. /i#ilizaia noastr modern , precum i elucubraiile sale filosofice sunt cunoscute deja foarte bine, astfel nc%t nu m nelinitesc n ceea ce pri#ete statornicia acestor instituii. /eea ce caracterizeaz spiritul modern este, principiul re#oltei, fiul natural al or$oliului omenesc, acest pcat str#ec,i. 4om #edea foarte clar c
K

francmasoneria este deintoarea fidel a acestui principiu. =u i-am acordat acti#itii sale nici un fel de importan dac ea s-ar fi mulumit doar s fac politic ) aceasta ar fi fost o $rupare printre multe altele, care s-ar fi a$itat i s-ar fi strduit s supra#ieuiasc n #remuri $rele. *ns calificati#e ca +ocietate iniiatic , 8,id spiritual al umanitii , cu care se mpopooneaz mau incitat s cercetez mai amnunit bazele filosofice i raiunea sa profund de a fi. Acestea sunt cercetrile i concluziile care #or fi e.puse aici. *n sf%rit, trebuie s-mi cer scuze fiindc uneori m-au ndeprtat de stilul acesta ri$uros de istoric i fiindc am fost lipsit de bun#oin fa de doctrinele i mai ales fa de actele francmasoneriei. Am fost ne#oit s fac uneori tieturi i s scot acele rapoarte pe care nu le-a citit nimeni, n afar de autorul lor. /u toate acestea, citatele #or fi destul de e.plicite, pentru a e#ita redutabilul repro c am forat te.tul . &e aceea l ro$ pe cititor s aib toat indul$ena pentru ri$oarea e.presiilor pe care le-am folosit. "a urma urmei, eu n-am fcut dec%t s folosesc limbajul at%t de fresc al "ojilor i mai ales al /onsiliilor. :i apoi, nu e mai bine s z%mbeti uneori dec%t s fi indi$nat0 Aceast lucrare este structurat n trei seciuni. Prima se refer la puinele informaii din trecut i aduce la lumin acti#itatea ocult i adesea incontient a francmasoneriei de-a lun$ul epocii moderne, ncep%nd de la constituiile lui Anderson i p%n n zilele noastre. Aceast parte nu urmrete deloc s nlocuiasc lucrrile istorice e.istente deja. <a arat n special anumite aspecte care scot la i#eal rolul distructi# i insti$ator al francmasoneriei nc de la ori$inele sale. A doua parte nfieaz acti#itatea >rdinului, din 192' p%n n 19E'. Acestea sunt tendinele actuale, #iaa de zi cu zi, ,otr%rile recente luate de francmasonerie. Aceast a doua parte se ocup de problemele lumii contemporane, aa cum sunt ele soluionate de +ocietatea secret. Aceste documente permit astfel de a se tra$e toate concluziile n deplin cunotin de cauz. Acest lucru m scutete totodat i de reproul care le-a fost fcut celor care au scris despre francmasonerie de a fi reluat aceleai #ec,i po#eti. Po#eti , care ns sunt actuale i se petrec c,iar sub oc,ii notri, iar concluziile pe care le putem tra$e de aici nu pot fi acuzate de a fi depite. A treia parte este n esen de doctrina i studiaz problema filosofic a francmasoneriei. /oncluziile sociale studiate anterior permit deci abordarea idealurilor francmasoneriei =>1L Am reprodus te.tele c%t mai e.act cu putin, pstr%ndu-le c,iar i prescurtrile din masonerie. /itirea acestor prescurtri put%nd fi $reoaie pentru profani , #oi da mai jos traducerea lor n clarF !.5. - !rancmasonerie ! - !rate !! - !rai " - "oj 5.>. - 5arele >rient 5.". - 5area "oj 5." a !. - 5area "oj a !ranei +.=. - +uperior =ecunoscut &.;. - &rept ;man 5.5. - 5are 5aestru 5.+. - 5are +ecretar >. - >rient 1./. -Prea +cumpe ... Bfr.C 1./.!. -Prea scumpe frate ... Bfr.C

P!"# ! $ Povestiri de demult


$ %um a luat natere francmasoneria
=u #oi relua aici lucrrile erudite ale lui "antoine, 5artin, 9ord, despre ori$inile reale sau presupuse ale francmasoneriei. Acest aspect i aa neclar prin el nsui, neconsemnat n documente, a fost nc%lcit i rstlmcit cu o imens plcere de ctre cei care ar fi #rut s $seasc ce#a fantastic n toate aceste lucruri. Aceleai plceri mesc,ine i-au mpins pe acetia s-i considere drept fondatori ai >rdinului peF Adam, /ain, 5oise i (isus 3ristos. Acesta din urm ar fi refuzat conducerea, dup 5azaroz B1@@2C. =u-1 #oi cita pe 9edaride B1@EAC care #roia s-l consemneze aici i pe &umnezeu 1atl7 Aceiai istorici de seam au afirmat c (isus a fost iniiat n 1ibet, la 3imes, aa cum am auzit spun%ndu-se odat n loj) ei se bazeaz pe nite documente pstrate n biblioteca acestei mnstiri, uit%nd se pare de e.istena nestorienilor care au trit n Asia din timpuri str#ec,i i care i-au pus amprenta, mai mult dec%t se crede n $eneral, asupra $%ndirii reli$ioase din Asia central. 1oate acestea sunt o pseudoistorie, scris n scopul mrturisit sau nu, de a submina biserica /atolic, iar aceast c,eie foarte simpl ne #a ser#i adesea n cercetrile noastre. =imeni nu a ne$at faptul c i constructorii de catedrale, aceast art re$al , erau le$ai prin anumite semne, parole, asociaii sau corporaii un fel de sindicate re$ionale . (ar faptul c aceste corporaii care se reuneau n loji ar fi posedat o form mistic e.terioar care n$loba secretele meseriilor, le$endele constructorilor str#ec,i, tot felul de po#eti cumini i nai#e, pentru cine#a care a studiat psi,olo$ia prea puin cunoscut a <#ului 5ediu, toate acestea sunt perfect normale. HP%n atunci !rancmasoneria reprezenta nu at%t o societate, c%t arta nsi de a construi. *nainte de a semnifica o reuniune masonic coliba sau loja, sau atelierul a#eau nelesul n $eneral, al unei barci construite din sc%nduri, n preajma unei cldiri aflat n construcie. Acele 3utten din 8ermania, acele lod$es sau confrerii din 5area 9ritanie, lojile din !rana, triau n libertate, ca i masonii nii. > "oj 5am care e.ista n aproape toate rile care a#eau ateliere, nu a#ea deloc dreptul de a le controla pe acestea din urm BAteliereleC. -olul su consta mai ales n judecarea infraciunilor 5iestriei , nenele$erilor care ar fi putut s se produc ntre profesioniti. BAlbert "antoineF (storia !rancmasoneriei franceze , !rancmasoneria la ea acas .C.I *ns ,otr%rea din 1E-3 a lojii +f. Paul din "ondra arat clar faptul c orientarea acestor "oji, mai ales n An$lia, fusese de#iat cu mult prin introducerea unor elemente etero$ene, i anumeF &e azi nainte pri#ile$iile 5asoneriei nu #or mai fi apanajul doar al masonilor constructori ci, fiindc acest lucru se practic deja, i ali oameni, de diferite profesii, #or fi c,emai s se bucure de ele, cu condiia ca acetia s fie acceptai i iniiai n mod re$ulamentar n cadrul >rdinului. "antoine, de la care am mprumutat acest citat interesant, mai d i alte citate cu totul impresionante. &ar, dincolo de acestea, nu rm%ne nimic palpabil. &ocumentele lipsesc, fiindc tradiia oral inocula de mult #reme scrierile i catastifele. &e asemenea, mai e.ist i secretul profesional, care ns nu se transmite dec%t cu z$%rcenie, doar dup anumite probe de miestrie n art) aa a rezultat #iaa /orporaiei. *ns nimic din toate acestea nu a fost do#edit temeinic, i de aceea putem da fr%u liber ima$inaiei. <.ist, cu toate acestea, un fapt care trebuie amintit, i mpotri#a cruia s-a ridicat !ratele "antoine, duman al naltelor $rade, dei el nsui le-a aparinut. Aceasta este influena ideilor teosofice Ham folosit acest cu#%nt n sensul su $eneral i nu n sensul restr%ns, pe care-l are n
9

zilele noastreI ale sf%ritului de secol al 64(((-lea, asupra $ruprilor corporati#e. <rmetismul, ma$ia, Mabala, alc,imia, luau amploare n !rana, n 8ermania i n An$lia. "ibertile corporati#e Bi n particular cele ale francmasonilorC, care erau foarte e.tinse, permiteau, la adpostul secretelor corporati#e, stabilirea sensurilor mistice cunoscute doar de ctre iniiai. <rmetitii utilizaser semnele i limbajul sufltorilor n sticl i al meterilor prelucrtori de metale. Mabalitii i misticii dizideni ai 1radiiei foloseau adunrile din masonerie. :i astfel, de-a lun$ul timpului, a a#ut lor o ptrundere treptat a elementelor pseudo-intelectuale n aceste corporaii. (n #remea c%nd aceste elemente se impuneau n "ojile meteu$arilor, prin intermediul banilor i al cu#intelor frumoase, se impunea necesitatea consfinirii acestui fapt mplinit, iar decizia lojii +f. Paul, pe care o citam ce#a mai sus, este o do#ad n direcia aceasta. !aptul istoric ne situeaz n &' iunie ()() la *ondra, n ziua +f. $oan, n faa a patru lo,i care se reuniser i care i aleseser un -are -aestru, pe !ratele Ant,onN +aNer. Acestea erau lojile care ajunseser la o nele$ereF - *a .sca i grtarulF cabaret n +aint Paul /,urc, Oard - *a %oroanaF /abaret n ParPerDs "ane - *a -rulF c%rcium n +tr. /,arles B/o#et 8ardenC - *a -arele Pa/ar i %iorc/inele de strugureF c%rcium n /,amrel -oQ BJest ministerC. Astfel a a#ut loc eliminarea unui element profesional i inau$urarea unei loji speculati#eF 5area "oj a "ondrei. *n 1K21, ea numra deja 2E de ateliere. Pastorul presbiterian Bluai aminte acest lucruC Anderson a fost cel care i-a stabilit constituia, ajutat de un ,u$,enot francez, pe nume &esa$uliers. /omisia a acceptat-o H<,5. -ebold, (storia celor 1rei 5ari "oje ale !rancmasoneriei din !rana 19?E I i, n 1K23, la "ondra, au aprut aceste /onstituii ale !rancmasonilor, faimoase pietre de ,otar pe care 5asoneria an$lo-sa.on le respect i n ziua de azi. 4a trebui acum s studiem cu atenie aceast constituie, piatr de cpt%i a edificiului care se #a ridica ncetul cu ncetul. <a #a trebui s fie studiat nu din punctul de #edere al istoricului, ci al filosofului, al metafizicianului. &in fericire, toate aceast parte a istoriei francmasoneriei este clar. +ituaia cleric din An$lia se consolida treptat. 3enri al-4(((-lea a instaurat an$licanismul) episcopul 1udorilor, 9onner, printr-o inc,iziie crud, care 1-a fcut s se ntoarc la datorie pe clu$rul Alp,onso de /astro, a aruncat mulimea de romano-catolici n lut,eranism. &up lupte cr%ncene, sf%ritul dinastiei +tuart a nsemnat destrmarea catolicismului roman n An$lia, casa protestant 9urnsQicP - 3anorre a urcat pe tron, iar !rana a fost cea care i-a recunoscut le$itimitatea n tratatul de la ;trec,t din 1K13. *n acest moment aprea Anderson. ;n fapt care 1-a frapat n mod deosebit pe "antoine i acesta este sin$urul pe care-l putem obser#a p%n aici. /u toate acestea, nu i se acord importana cu#enit dei, dup prerea mea, acesta lmurete clar toate cauzele profunde ale micrii masonice iniiale. /are sunt principalii fondatori ai 5arii "oje din An$lia0 Protestanii. :i nu numai laici, cum ar fi 8. PaNne, dar i cei care-i respectau prescripiile, membrii clerului, apostoli influeni i e.peri ai lut,eranismuluiF <ratele Anderson este oficiant i doctor n filosofie i teolo$ie, predicator la biserica Presbiterian din "ondra, !ratele Desaguliers este capelanul ataat prinului de Jalles, #iitorul 8eor$e. "antoine este uimit #z%nd militanii reli$ioi - fiindc ei triesc prin reli$ia lor - care s se transforme n propa$anditii unei societi ale crei principii preau mai cur%nd opera unor filosofi atei .... =ici nu m mir acest lucru. + mai adu$m, pentru edificarea noastr, din punct de #edere istoric, faptul c Chambers i atribuie Printelui spiritual al francmasoneriei unele amestecuri n afaceri murdare i c London Daily Post din 29 mai 1K39 declar cF "Anderson era considerat drept un camarad foarte $lume BnstrunicC . < ade#rat c fiica sa spiritual i merita cu prisosin un astfel de printe ... "antoine mai adau$ Bp. 29CF +copul ascuns al lui Anderson i al complicilor si era de a trece, ncet ncet, francmasoneria catolic de odinioar sub
1'

e$ida protestantismului... /atolicismul acestor asociaii corporati#e era simplu i aspru) iar pentru a-l nele$e e ne#oie s te ntorci cu $%ndul la #remea le$endelor i a misterelor. *nc mai e.ist trei nscrisuri foarte #ec,i ale unor loje corporati#e, n care era fcut moiunea n onoarea lui &umnezeu i a bisericii... i care se nc,eiau printr-o ru$ciune adresat lui &umnezeu fiul i mamei sale, bl%nda fecioar 5aria ... &up cum remarc n mod just !ratele "antoine, acest catolicism n#erunat ar fi e.plicat ostilitatea re$inei <lisabeta care, n 1AA@, a interzis deja aceste reuniuni ile$ale. &up numai dou secole ns, aceste reuniuni #or fi prezidate cu mare fast, c,iar de membrii /urii re$ale. 1rebuie deci s se fi petrecut c%te#a sc,imbri n mentalitatea acestui catolicism ... 9ineneles c Anderson, ca bun pastor, declar c prima noastr datorie este de a-l cinsti pe &umnezeu *ns el nutrete o ur profund mpotri#a tradiiei apostolice. Ar trebui s fie cunoscut i acest lut,eranism, acest an$licanism al secolului al 64(((-lea pentru a putea nele$e ce ar fi putut s-l inspire pe printele spiritual al >rdinului. Am putea afirma, fr teama de a fi contrazii, c masoneria en$lez, mama di#erselor $rupri subordonate, care trebuiau s se rsp%ndeasc pe r%nd n lume, rm%nea credincioas literei i spiritului ce caracteriza acele landmarPs Bpietre de ,otarC ale lui Anderson, aa cum erau denumite acele re$ulamente $enerale ale fondatorului francmasonerieiF Aceste landmarPs au fost create pentru a confirma aliana str%ns dintre masoneria en$lez si 9iserica protestant. /omuniunea BalianaC lor timp de dou secole nu s-a dezminit niciodat... *n An$lia, francmasoneria a ser#it 9iserica si +tatul nc de la naterea sa. , afirm !ratele "antoine n lucrarea sa !rancmasoneria la ea acas Bp E?, EKC. >ri pentru cel ce pri#ete cu luciditate apare e#ident c de fapt francmasoneria s-a folosit de 9iseric i +tat pentru a-i atin$e propriile interese. +piritul protestantismului este, n esen, tot una cu spiritul de re#olt mpotri#a principiilor tradiionale. Aici nu se pune problema unor persoane sau a #alorii morale a cutrei sau cutrei micri de trezire reli$ioas. Aici este #orba de principii, or, nu mai ncape ndoial c semnul ce caracterizeaz protestantismul, fie c acesta este numit lut,eranism, cal#inism sau an$licanism, este tocmai acest principiu al protestului mpotri#a autoritii spirituale. +tarea deplorabil n care se $seau bisericile protestante i mai ales, ade#ratele erezii pe care le practicau, incontient de altfel, sunt un indiciu clar al $ermenului morii pe care l ascund. ;ra #iolent pe care o mai arat nc mpotri#a papismului , mpotri#a deintorului oficial al tradiiei cretine, este incontestabil. P%n i principiul de e.aminare liber este anti-tradiional. 4om re#eni mai t%rziu asupra acestui subiect. /eea ce ne intereseaz aici, i ceea ce a #rea s subliniez foarte bine, este ori$inea istoric protestant a 5arii "oje din "ondra) aceast or$anizaie trebuia, de la bun nceput, s combat, prin concepiile sale, toate formele tradiionale pe care le nt%lnea. :i faptele nu au nt%rziat s-o do#edeasc, ilustr%nd i mai bine e#enimentele actuale. H+emnalm e.istena, n +tatele ;nite, a >rdinului lui de 5olaN B1,e >rder of de 5olaNC, ntemeiat de !ratele !ranP +. "and. Acest ordin are particularitatea c nu admite dec%t protestani cu #%rsta cuprins ntre 1? i 2' de ani. !ondat n 1919, ordinul a iniiat mai mult de KA'.''' de tineri. *n prezent numr 3''.''' de membrii ce aparin la mai mult de 1.3'' de consilii. /ercurile masonice sunt de prere c n#turile acestui ordin constituie o pre$tire e.celent pentru "oji) de altfel, adunrile acestuia au loc n 1emple masonice. I ;n altfel de defect nu a fost niciodat subliniat de istoricii francmasoneriei, i aceasta de dra$ul cauzei. Primul dintre ei, "antoine, l-a e.pus pur i simplu. >ri$inile societii secrete i-au preocupat de multe ori pe membrii acesteia, ei put%nd fi mprii n dou tabereF unii B!ratele "antoine, !ratele 5artinC susin ori$inea istoric de la 1K'' la 1K1K, adic p%n la data crerii francmasoneriei speculati#e BteoreticeC. /eilali Bocultitii, iluminaiiC susin ori$inile oculte i n special templiere Ble$ate de templieriC. =oi am #zut ceea ce trebuia s reias din prima idee, bazat pe documente care se mai pstreaz nc) #om #edea ce trebuie s nele$em din cea de a doua.
11

=u m #oi a#entura n ,iurile de neptruns ale le$endelor templierilor i tot felul de eseuri istorice i pseudo-istorice despre acest subiect. Ar fi o munc la fel de inutil ca cea a unui istoric care ar fi tentat s reconstituie biblio$rafia bibliotecii din Ale.andria care a fost ars, s zicem, de califul #andal >mar. At%t timp c%t documentele sunt distruse metodic, nu trebuie s ne mai $%ndim la cunoaterea ade#rului, cel puin nu a celui istoric. 5ai rm%n procesele, scrierile ad#ersarilor, b%rfele contemporanilor, dar ce nseamn toate acestea, ce #aloare pot a#ea mrturiile smulse n timpul torturii0 ;nde am putea $si o doctrin, mai ales c aceast doctrin a fost ocultat, pentru a scpa de #%ntorii de eretici sau fiindc inea de o anumit iniiere0 Problema 1emplului rezida n toate acestea) ns trebuie s ne resemnm s nu o rezol#m. <.aminarea tuturor prilor din dosarul referitor la problema templierilor nu s-a nc,eiat nc. 5ai putem consulta, n direcia aceasta, cele trei sc,ie R. E13-E1? de la Ar,i#ele =aionale, memoriul lui 5olaN de la 9iblioteca =aional Bman latin 1''919C i te.tul comisiei de anc,et pontifical, n perioada 13'9-1311, la 9iblioteca =aional Bman. latin 11K9?C. /ea mai comple. antolo$ie care s-a publicat pe aceast tem este cea a lui 3. !inPeF Papstum und ;nter$rand de 1emplerordens , 19'K. &in punct de #edere istoric, cunoatem cum au decurs n $eneral lucrurile n aceast pri#in) i totui mai rm%n de lmurit nite aspecte cam obscure, ns foarte importante. /eea ce tim si$ur este nfrirea dintre ca#alerii 1emplului stabilii n >rient i musulmanii care-i nconjurau) nfrire care mai nt%i a fost de natur pur politic, dar care, n acest secol al intelectualitii pure i al curiozitii mistice fr mar$ini, se transforma n raporturi de idei i de doctrine. !aptul c unele doctrine, obiceiuri, rituri, mistere din Asia mic au ptruns n 1emplu este de-a dreptul firesc i nu are nimic surprinztor sau ieit din comun. ;n ecou se $sete n depoziia lui Pierre de la Palude, din ordinul Predicatorilor din 19 aprilie 1311 Bman. lat. 11K9?, p. 2'3CF <l a auzit po#estindu-se c odinioar, conductorul ordinului, dup ce a a#ut de suferit #reme ndelun$at n nc,isorile sultanului, a fost eliberat, dup ce a promis c #a introduce n ordinul mai sus amintit erorile coninute n articolele respecti#e sau cel puin unele dintre ele i c respecti#ul sultan a promis c dac aceast condiie #a fi ndeplinit, at%t el c%t i de succesorii si i #or menine aceiai consideraie pentru ordin i c-i #a ajuta din punct de #edere material pe respecti#ii 1emplieri i ordinul lor. >r, n cea de-a doua depoziie a lui RacSue de 5olaN B2@ noiembrie 13'9C Bman latin 11K9?, p. 12C, citesc urmtorul pasajF *ns preanobilul 8uillaume de =ajoret, cancelar re$al i spune maestrului de 5olaN c n cronicile din +t. &enic se consemna faptul c pe #remea lui +aladin, sultanul 9abilonului, cel care era atunci maestru al ordinului, adusese un oma$iu la adresa lui +aladin ... -especti#ul maestru Bde 5olaNC declara ... c el tie bine cu toate acestea, c, afl%nduse dincolo de mare, pe #remea c%nd maestrul presupus era fratele 8uillaume de 9eaujen B12K31291C nsui, RacSues, precum i muli ali frai ai m%nstirii sus-amintiilor 1emplieri, tineri i dornici de a se rzboi ... i c,iar i alii care nu erau din mnstirea lor, au cle#etit mpotri#a respecti#ului maestru, deoarece, n timpul armistiiului pe care fostul re$e al An$liei l stabilise ntre cretini i sarazini, respecti#ul maestru s-a artat supus sultanului, rm%n%nd astfel n $raiile acestuia. 1emplierii de#eniser orientali n mora#uri, costume i doctrin i acesta este un fapt incontestabil. -aporturile lor str%nse cu (slamul Bpoate ei sperau la o posibil fuziuneC luau forma nc,eierii unor aliane. *ns s-au produs nite e#enimente curioaseF dup cucerirea lor &aniette (mbert, mareal al 1emplului, a trecut brusc la musulmani. 1emplierii l trdaser pe !rederic al ((-lea n fa#oarea sultanului 9abilonului i refuzaser s se lupte cu musulmanii n folosul re$elui Armeniei, "eon. +e poate obser#a c acolo se petreceau i o serie de fapte tulburtoare care preau c arat e.istena unei $noze n s%nul ordinului Bcatolic de ori$ineC in#adat, dup aceea, de ereziile >rientului Apropiat. B4ezi 9aup,omet , strania asemnare a costumului lor cu cel al sectanilor
12

din 4ieu. de la 5onta$ne, celebrul 3assan +abba,, posesorul de 3asc,ic,aC. *n orice caz, ei au permis i au autorizat, cultul musulman, ceea ce este un indiciu $ra# al tendinelor lor ,eterodo.e. +au poate c au fost tentai de uniunea doctrinelor dintre (slam i catolicism. *l trimit pe cititor la pa$inile pe care le-am scris de cur%nd despre 1emplieri n lucrrile meleF (storia doctrinelor esoterice B<ditura PaNotC i n Amulete i talismane n tradiiile orientale i occidentale B<ditura PaNotC. Putem s ne dm seama cu uurin c, n condiiile n care nu e.ist nici un document, noua societate secret era cuprins de o ade#rat frenezie n a-i atribui motenirea spiritual a acestor eni$matici templieri. =u-i puteau e.plica tradiia i obiceiurile lor0 ;n moti# n plus pentru a-i nsui filiaia lor. (at o modalitate foarte abil de care "antoine este copleit i prin care este susinut ori$inea templier. <u am e.tras din -.-. al /on#entului din 192? Bp. 191C al 5arelui >rient, din discursul !. 8aston 5artin urmtoareleF /ele mai sa#ante lucrri ale noastre n-au reuit mai mult dec%t s ncurce lucrurile n pri#ina acestei c,estiuni, i, aa destul de complicate prin ele nsele. (storicii ordinului, dei erau bine informai i pui la curent cu toate noutile, au folosit, n analiza acestor c,estiuni delicate, o ri$urozitate dureroas i o intransi$en politic, de ale cror efecte e.terioare ne$ati#e m cam tem. "ucrarea 5asoneria la ea acas este at%t de plin de amintiri frumoase, astfel nc%t ea nu este ne#oit s calce n picioare, cu n#erunarea sacral a iconoclatilor, acele tradiii cam ndoielnice, ns ispititoare ale cror ori$ini alii, mai poei, ceea ce nu nseamn neaprat mai puin istorici, au preferat s le treac sub tcere. /e mai conteaz c nc de atunci, erau puine anse - sau deloc - ca templierii s fie strmoii notri0 <i ne-au transmis amintirea unei asociaii e$alitare, de aprtori ai drepturilor populare mpotri#a uzurprii re$ale i pontificale, de spirite libere. <ste un lucru bine cunoscut, c tot acest raionament presupune unele erori $ra#e i inad#ertene istorice i psi,olo$ice) dac a rmas ntr-un ritual de un $rad oarecare #reo urm templier, sunt perfect de acord, ns nu datorit celor care cu ade#rat au fost ca#aleri ai 1emplului, ci datorit celor despre care noi ne ima$inm c au fost . :i aceasta este de ajuns pentru istoric. !rancmasonii au ndr$it dintotdeauna umbra, fiindc i$norana Bnu #reau s adau$ i reaua credinC poate fi mascat atunci de mister, cu at%t mai profund cu c%t este mai de neptruns. "antoine crede Bp. 132C c n 1K13, &upuN, n opera sa despre templieri, impunea ino#atorilor masonici ideea unei filiaii a#antajoase i simpatice. Poate c era e.act, ns asta nu este totul. &e altfel, scopul este mrturisit, ns teza pe care o susine el este destul de fra$il ... >pinia asupra templierilor a fost mprtit n 1K@2 i de consiliu Bcon#entulC de 4il,emsbad care declara c masoneria scoian nu era nici continuarea i nici refacerea ordinului 1emplierilor . (ns moti#ul acestei nerecunoateri a fost n ntre$ime politic sau mai cur%nd sentimentalF acesta este unul dintre episoadele uluitoarelor po#eti din +tricta obser#are i +uperiorii necunoscui . ;nul dintre aceti +.=. era contele de AlbanN B/,arles - <douard, pretendent la tronul +coiei i An$lieiC. >r, ducele de +udermanie, scriindu-i, acestui demnitar ocult pentru a obine confirmarea titlului su i unele sfaturi, primise, la 2A septembrie 1K@', o scrisoare n care +.=. i mrturisea cu franc,ee total necunotin de cauz n care se afla n pri#ina acestor mistere . /on#entul din 1K@2 pus la curent, nu a putut dec%t s debiteze o fabul care ridiculiza francmasoneria. 5enionm c acest +.=. a#usese o #ia particular dintre cele mai #ul$are) este de ajuns s citeti corespondena soiei sale, contesa de AlbanN, care fusese obli$at s-l prseasc pe acest brbat care fusese cuprins de patima buturii i care o btea n continuu. Ade#rul este c francmasoneria, nu a fost niciodat bine inspirat n ale$erea "uminilor sale, c,iar i =ecunoscute7 Aceast decizie, oric%t de amuzant ar fi ea, nu poate deci nici s confirme, nici s infirme teza lui "antoine, aa nc%t, problema rm%ne n picioare. <u nu #oi mai insista deloc pe di#ersele
13

ncercri de reconstituire a >rdinului 1emplului, n sec. al 64(((-lea. =scocitorii unor altfel de po#eti, printr-o stranie coinciden, au a#ut mereu necazuri cu aceste documente senzaionale pe care ei le aduceau n mod periodic. <ra acolo o metod de escroc,erie #ec,e de c%nd lumea i care nu a disprut p%n acum. 1itlul de -ose-/roi. este cu totul impresionant. <u cred, contrar !ratele "antoine, c fusese o infiltrare a altor societi secrete mai #ec,i n t%nra francmasonerie. 5ai nt%i titlurile de templieri i de rzbunare Bceea ce este acelai lucruC apruser aproape imediat. -osacrucienii e.istau dejaF <lias As,mole, Jilliam "ilN, medicul 1,omas Jarton, Pearson, 1,omas de 4au$,an, supranumit i !ilolet, acionau sub oblduirea, casei de +alomon. <i urmau doctrina lui &r !ludd care fcea, n lucrarea sa Apologia Compnedaria, un amestec straniu de ma$ie, teolo$ie medicin i astrolo$ie. 1ot n perioada aceea tocmai apruse i Fama Fraternitatis de Andreae iar !ludd i editase i el lucrarea Tractatus n 1?KK. Aceti ocultiti ptrundeau n francmasonerie corporati# nc, aduc%nd cu ei le$endele lui 3iram, =emrod i +olomon. HAceast ipotez este confirmat de istoricii autentici cum ar fi 8ould i Joodford n Ars uatuor Coronatorum, A.(.I 5ai t%rziu, c,iar aceste elemente au fost laitmoti#ul nfiinrii naltelor $rade, dup ce ser#iser ntre timp la instituirea $radului de 5aestru n 1?A'. *nc din 1KE3, nici douzeci de ani dup landmarPs-urile lui Anderson, e.istau deja mae!trii sco"ieni# (ns 8ermania a fost cea care, cu a sa +trict obser#are , fondat de baronul de 3und Bdup 1KA1C, a fcut s apar templierii. (n cur%nd subordonaii en$lezii i francezii acceptaser cu entuziasm aceast surs de noi mistere i noi secrete. Astfel ncepea iluminismul propriu-zis. 5artinez Pascali fondase <lus /oens ) iar 5arile /onsistorii +u#erane ale +umilor princi ai +ecretului -e$al nu au nt%rziat s apar. Acesta a fost sec. al 64(((-lea, cu dezmul su moral, cu nai#itatea sa t%mp) secolul poeziilor micilor maetrii francmasoni, al iubirii uni#ersale, al lacrimilor lui -ouseau. 4om re#eni asupra acestui iluminism denat care e.plic multe n pri#ina francmasoneriei. Aceasta este tendina care permite a#enturierilor s nscoceasc $radele, iar nai#ilor s plteasc pentru a le primi. <a permite totodat lumii acesteia tulburi a ocultitilor i politicienilor s continue la loc si$ur, studiul tradiiilor ermetice. =u trebuie s omitem aici rolul important pe care l-au a#ut e#reii, rol care n-a fost niciodat bine stabilit de istorie. Aceti e#rei, ,ulii i detestai de cretintatea <#ului 5ediu, posedau o tiin secret i a#em, printre ei a#enturieri i cercettori ai misterelor. /ltorind mereu, fiind n contact permanent cu populaia >rientului Apropiat, ei erau n mod firesc deintorii unor. manuscrise blestemate de ma$ie arab, de #rjitorie e#reiasc, de teosofie $nostic. Amatorii de mistere, ma$icienii, ucenici #rjitori cretini se adresau cabalitilor din $,etourile <#ului 5ediu. Astfel, tradiiile ermetice ale >rientului, doctrinele $nosticilor din <$ipt, ereziilor arabe, re#oltele i ranc,iunile sociale se infiltrau n >ccident prin intermediul societilor secrete. 1emplierii au constituit o eni$m istoric, zic eu. <i cunoteau cu si$uran mult mai multe lucruri dec%t ne-am fi ima$inat. *n orice caz, n epoca aceea, a e.istat o tentati# de re#olt care a euat n faa autoritilor tradiionale, pe atunci bine narmate. + fi fost transmis cu#%ntul rzbunrii0 =imeni nu tie. *ns trebuie precizat c micarea re#oluionar a fost lansat de teribilul Jeisc,aupt, dumanul iezuiilor, printele iluminailor din 9a#aria , ale cror ra#a$ii n <uropa fuseser incalculabile. =u am putea spune c >rdinul templierilor a fost distru$torul i animatorul -e#oluiei, fiindc nimic, absolut nimic nu o poate do#edi. /ert este c cea care a determinat rennoirea unor ordine masonice templiere a fost aceast tendin pur re#oluionar. (luminaii din 9a#aria #or fi dus la bun sf%rit, n 1?KK aceast oper sumbr prin contribuia lui Jeisc,aupt n francmasonerie i prin aliana sa cu $enialul a#enturier, ca#alerul de Mui$$e. Aceasta #a fi -e#oluia care #a ncepe. !ratele 5irabeau, afiliat acestui ordin ba#arez, #a pre$ti n loja sa, P,ilalet,es , cataclismul. *n concluzie, cred c trebuie s facem diferena ntre 1emplieri i ceea ce au fost de fapt cei care se pretindeau succesori ai templierilor. (storia ne arat o umbr din ce n ce mai mare care
1E

acapara spiritele, dup 1K1A, umbr care a ntunecat cur%nd <uropa i ai crei furitori ceri au fost "ojile i (luminaii. Pe scurt, ce poate fiF ori$ini templiere0 =u, ci iluminismul boln#icios datorat eternei cutri a pietrei filosofale i atraciei ciudate i ec,i#oce a tiinei ma$iei. >ri$ine protestant0 (at, l citez pe "antoine Bp. 3E2CF +copul fondatorilor francmasoneriei nu a fost acela de a $rupa liberii-cu$ettori, ci pe credincioii de di#erse reli$ii. +pun%nd aceasta, nc le mai atribuim o inteli$en cu mult prea $eneroas. Ar fi cu mult mai e.act s spunem c se z#onea crearea unei puni de le$tur ntre cele dou ramuri ale reli$iei protestante Bcu intenia ascuns, n An$lia, de a-i nltura ncet-ncet pe catolici, fr nici un fel de scrupuleC. &o#ada st n modificarea te.telor #ec,i, acele old c,an$es cu formule prea catolice, crora li se consacra pastorul Anderson ... *n concluzie, putem #edea c, nc din timpul ntemeierii acestei instituii, faptele nu e.primau c%tui de puin concepiile, care erau o ncercare mincinoas pentru a-i determina pe oameni de bun credin s intre n aceast cmru a pr#liei ,u$,enote ... =u am nimic de adu$at la acest raionament autorizat i la care subscriu n ntre$ime) n orice caz, el elucideaz, ade#rata #aloare a francmasoneriei) or$anizaie a re#oltei, mai nt%i filosofic, mai apoi social, care-i primea cu braele desc,ide pe cei care a#eau de $%nd s combat principiile tradiionale. &ar ce spun0 <a fost creat i ntemeiat tocmai pe aceste principii. :i dac am crede n misterioasa realitate a sferei ntunecate , ajun$em la concluzia c francmasoneria era i nc mai este cea mai bine or$anizat refle.ie a acesteia i cel mai zelos conductor al acestei opere de distru$ere i de re#olt.

$$ -icii maetrii francmasoni ai sec. al 01$$$-lea


P%n acum am menionat pe scurt atitudinile primilor francmasoni n momentul n care, n !rana, numrul lojilor ncepea s creasc. Aceast perioad este cuprins ntre 1K21 i 1K@9. Prima loj francez ce poate fi identificat cu certitudine este cea a lui "ouis dDAr$ent creat ntre 1K2A i 1K32. /onform cu de Rouaust, n 1K2A lordul &erQentQarter, ca#alerul 5acleane i !ratele &D3eSuertN fondaser prima loj, care s-a ntrunit acas la ,an$iul en$lez 3ure, pe strada 9ouc,eries, +aint-8ermains. (ar /la#el, n a sa "$storie pitoreasc% a Francmasoneriei" #orbete despre o loj fondat la &unPerSue, n 1K21) ns el nu aduce nici o mrturie n sprijinul afirmaiei sale. 1rebuie remarcat faptul c lordul &erQentQarter, cunoscut sub numele de /,arles -adclNffe, susintor al cauzei +tuart-ilor, fusese al doilea mare 5aestru al francmasoneriei din !rana. 5aiorul 3ernauster i-a urmat n 1K3K. =u #a mai trece dec%t un an i n 1K3@, francmasoneria francez este condus deja de un mare 5aestru !rancez, ducele de Antin. > po#este asemntoare dac ar apare n zilele noastre nu ar a#ea nici o ans s fie crezut. *n sc,imb #remurile acelea erau potri#ite pentru o astfel de ntreprindere. !ructele sale se re$sesc n umanismul p$%n i senzual al -enaterii) protestantismul luase o mare amploare, iar n s%nul cretintii apruse o stare de spirit criticist i indi#idualist. !r ndoial c nceputurile sunt timideF era !ratele 4oltaire, cel care, tot proclam%nd $loria lui &umnezeu, se juca de-a ironia ,ulitoare) era !ratele Rean-RacSues -ousseau, acest personaj respin$tor, pl%n$cios i totodat cinic) erau !raii -<nciclopediti, &iderot, /ondorcet, "alande, &upuis, 5irabeau, 9ailu, 4olneu, "afaNette, Abatele +ieNes i bunul !rate +uillotuis. <i au nfptuit dup aceea o lucrare masonic e.celent .... *ns, pe l%n$ acest umanism moralist i protestant B$%ndii-# la importana pe care o au 8ene#a, 3a$aC pe l%n$ aceast liber cu$etare care-i caut calea, e.ist, prin reacie sentimental, iluminaii, acei reformatori inspirai de /er. !rancmasoneria care ia natere, impre$nat deja de misticism de ctre societile de
1A

alc,imie din sec al 64-lea i al 64((-lea, i atra$e la fel cum o flacr c,eam moliile la lumin. Proliferarea abia ncepe - enumerarea istoric ar fi prea plictisitoare. (n orice caz, 5arii 5aetrii care se succed n fruntea 5arelui >rient al !ranei nu strlucesc nici prin inteli$ena lor nici prin curenia lor moral. + citm numele ducelui de Antin B1K3@C, care a fost primul 5are 5aestru ales n afara 5arii "oji a An$liei) ec,i#ocul conte de /lermant, "ouis de 9ourbon-/onde Bdecembrie 1KE3C, care are i un 5are 5aestru adjunct cu un nume cara$,iosF 5aestrul de dans "Cornul". 1,orN, contemporan cu acesta, ni-l descrie n c%te#a cu#inteF /ornul a#usese ocazia de a face impresie bun contelui de /lermont, ajut%ndu-l pe acesta la c%te#a ntruniri secrete, destinate iniierii femeilor ) i /la#el mai adau$F /ornul era cel care-i ac,iziiona idilele clandestine . (at nc un mare iniiat7 /u#%ntul ,otr%tor n pri#ina 5arelui 5aestru /ornul este descris de 1,e#eneau de 5orande, citat de -obiSuetF efecti# era foarte dificil s po#esteti despre at%ta prostie, nsoit de dezmul cel mai neruinat. Aceasta este epoca celei mai mari putreziciuni, epoca celor care erau pro-/ornul Bcornurienii, s zicemC i contra-/ornul, e.cluii BintruiiC pe care prezena !ratelui 5aestru de dans n fruntea francmasoneriei i re#olt) nu lipsesc scandalurile, btile cu pumnii. 5ai apoi, stul de at%tea pl%n$eri, poliia interzice toate lojile timp de E ani) predicatorii ordinii sociale i a fraternitii uni#ersale, nu se pot nele$e ntre ei ... .4or fi ali 5ari 5aetrii care s redea presti$iul >rdinului0 (at-l pe ducele de /,artres care-i #a trda propriul re$e, sub numele de trist amintire "ouis-P,ilippe de >rleans, poreclit <$alitate. (n timpul acesta, crabii masonici colcie din ce n ce mai mult) mprirea masoneriei franceze n 5arele >rient i 5area "oj, din moti#e personale, de cordoane, de afaceri) e.pulzarea celor nemulumii sau a ambiioilor prea lacomi. <u nu #d n tot acest secol n care se furea templul masonic nici o linite, nici o lumin interioar, nici o #orb de nelepciune. 1rebuie s faci impresie bun la curte, trebuie s te ai bine cu politia, trebuie s te t%r$uieti cu mai marii puterii. 1oate acestea sunt acoperite de cu#inte amabile, de oma$ii aduse =aturii, iubirii uni#ersale. Aceasta este domnia micilor maetrii, a literailor pedani ai secolului al 64(((lea, capete seci, fraze $oale, belu$ de cu#inte crora nu li se cunoate #aloareaF libertate, egalitate, fraternitate. (luminaii nu au rmas deoparteF +uperiorii =ecunoscui i-au fcut apariia i mai nainte am a#ut un e.emplu. <ste epoca efilor secrei i ndeprtai, i prin aceasta temui, d%nd ordine fr s le priceap i acord%nd $rade oculte cu nume misterioase, pline de zorzoane... *naltele $rade0 /e ne #a spune po#estea lor0 / sunt de cel mai josnic $rotesc, i cel care #a studia cu atenie elaborarea nceat a acestor titluri sonore i pompoase, care atra$ banii nai#ilor i care confer un presti$iu cam ndoielnic uneori micilor maetrii, nu poate dec%t s sur%d cu compasiune n faa etalrii at%t de nai#e a or$oliului satisfcut. -aNon, fr a fi bnuit de e.a$erare, a numrat o mie patru sute din acetia7 1itlurile lor sunt uluitoareF ei sunt &ublimii 'ae!trii ai Cercului Luminos, Principii &ecretului (egal, membrii Consiliului )mp%ra"ilor din *rient !i *ccident, &ublimii &co"ieni. /um ai #rea ca aceti mici maetrii francmasoni s nu fie luai n serios cu astfel de titluri i cum ai #rea ca ei s nu plteasc parale bune pentru a-i nsui astfel de titluri de noblee7 Pe l%n$ acest b%lci al #anitilor, al acestor iluminai, al acestor prostnaci, trebuie s menionm i pe cei mai puin nai#i, i anume filosofii. (-am citat mai de#reme pe aceti filosofi. (i cunoatem cu toii i le tim deopotri# i tezeleF cu$etul liber, emanciparea omului Be#oluiaC, di#initatea sa natural, care ar fi putut s corup societatea, aceast societate blestemat i necrutoare. Acesta este principiul liberei e.aminri Bprotestantismul, n consecinC pus la ndem%na ntre$ii lumi, ntr-o form laici+at%. >per a deza$re$rii lente, ea completeaz n mod admirabil lucrarea de entuziasm pseudo-mistic nfptuit de iluminai i mai ales de prietenii afiliai sectei de 9a#aria, al crei 5are 5aestru este Jeis,aupt i al crei animator este Mni$$e. Ar trebui s-l #edei pe acest ca#aler re#oluionar, prezent%ndu-i marfa la /on#entul de Jil,elmsbad. Adunarea accept cu entuziasta
1?

acest nou plan i Mni$$e #ede deja iluminismul a#%nd dreptul, tot de el acordat firete, de a-i primi Bcu braele desc,iseC pe !raii !rancmasoni -ce #ictorie7 ... 8u#ernele au i altce#a de fcut dec%t s se ocupe de astfel de treburi. *ns unele dintre ele sunt infestate de +ecte, ser#ind astfel "oja, ca o $aranie pentru linitea sa. 1otui, n 1K@E, curtea de 9a#aria era n$rijorat cu pri#ire la conductorii iluminailor, deosebit de a$itai. +enzaionala descoperire a planurilor de conspiraie politic asupra unui anume "anz, c%nd era n compania lui Jeis,aupt, este incredibilF mpratul este un !rate, principii <uropei sunt nalii demnitari n francmasonerie i totul este muamalizat. >rdinul (luminailor se transform n societate literar, continu%ndu-i n linite lucrarea sa nefast i !ratele 5irabeau poate aadar s caute iluminarea n 9a#aria pentru a o inocula i n !rana. 4oi demonstra n continuare c aceia care #d n francmasonerie o or$anizaie a#%nd un scop bine definit, o politic fi., un areopa$ ocult dup care s se $,ideze se neal amarnic. =imic nu e.ist din toate acestea. /ele care $,ideaz francmasoneria sunt curentele de opinie, modelele, atraciile sentimentale de moment. Putem s ne dm seama de aceste tendine ale francmasoneriei i dup concluziile studiilor lui 8usta#e "e 9on asupra mulimilor. (ns trebuie s fac o e.cepie n pri#ina sectei lui Jeis,aupt din 9a#aria. <u recunosc n aceasta un plan metodic, o sc,em bine pus la punct dinainte, un pro$ram stabilit i urmat cu strictee. Pignatel le atribuie (luminailor ori$inea -e#oluiei franceze, mai bine zis a -e#oluiei #iolente) propriile mele cercetri m-au condus la acelai rezultat. :tiu foarte bine c !railor !rancmasoni nu le con#ine s se scrie aa ce#a. <i i spun n mod desc,is Bntre eiC n "oj 5arii *naintai din @9, ns nu au curaj s se proclame astfel sus i tare n afara 1emplelor. "antoine nu #ede dec%t o colaborare filosofic a francmasoneriei cu -e#oluia. 5artin, obser# mai precis, un rezultat firesc, incontient, ca urmare a efectelor produse de doctrina sa asupra unei pri a adepilor si, i nu prin propria sa #oin. Acesta este un truism) nimeni nu dore!te o -e#oluie, ns se acioneaz n aa fel, se scrie ntr-o aa manier, se #orbete cu un astfel de ton nc%t, n dou ore este posibil ca 2'' de #a$abonzi s comande i 1A'' de nerozi s-i urmeze) i, n @9, aceasta fusese de ajuns pentru a face o -e#oluie. Aceasta nseamn mai cur%nd s nu iei in seam deloc micarea mulimii, apatia statului, molipsirea e.a$erat de puterea e.emplului n mas, dec%t s ne$i puterea cu#intelor i a $esturilor celor care conduc spre baricade. -e#oluia din @90 <a ncepuse foarte re$lementar. Ale$erile din 1iers s-au fcut cu banii de propa$and a "ojilor. Amintii-# de cu#intele !ratelui abate +ie$es. !asciculele fuseser redactate n cadrul lojilor i poporul, ca ntotdeauna, aprob, crez%nd c ,otr%se el nsui. 8raie reelei de !rai !rancmasoni #%nztori ambulani de afie, $raie discursurilor nflcrate, $raie influenei micii bur$,ezii meteu$reti asupra celor ?'A de deputai, au fost alei B#otaiC EKK de !raii !rancmasoni. Au$ustin /ac,in a descoperit, pe baz de documente, cum acioneaz lojile. <l i-a dat seama c faimoasa $l$ie public de care s-a #orbit at%t n perioada aceea i care era ceea ce mai t%rziu se #a numi opinia public , era pur i simplu doar un aranjament fcut prin nite circulare prin care s se aduc la cunotin anumite tiprituri i la care s se poat adera. ... <ntuziasmul ateptat s izbucneasc peste tot la sosirea pieselor lui -ennes, nu a izbucnit, fiindc mesa$erul lipsise .... *n noiembrie 1K@@, toat !rana cere alipirea 1,eirs-ului la +tatele 8enerale, n ianuarie dreptul la #ot pentru fiecare .... "a mijlocul lui iulie, n momentul 5arii !rici, toat !rana se crede ameninat de t%l,ari i pune m%na pe arme) la sf%ritul lunii, toat !rana se potolete BliniteteC) t%l,arii dispruser. *ns 8arda =aional rsrea ca din pm%nt n cinci zile) ea asculta ordinele cluburilor i masele de oameni rm%neau neinarmate. + remarcm c !ratele =ecPer i !ratele P,ilippe de >rleans nu fuseser strini de distribuia de fonduri) 5arele >rient a#ea imprimat un model de circulare pe care 1-a transmis i lojelor pro#inciale. /are era starea de spirit de atunci a lojelor0 (luminaii ba#arezi au rsp%ndit ateismul i re#olta. !raii !rancmasoni +ieNes, 9eau,arnais, 9eaumarc,ais #orbesc la /lubul de
1K

Propa$and) !raii 5arot 3ebert, 9abeuf, "acPlaa i au n subordine pe Prietenii -eunii , !raii !ranPlin, Petion, 9ailN, &ufreme conduc pe cele =ou +urori , iar la /ontract +ocial se ntrunete spuma aristocraiei monar,iste. :i pe deasupra, cinicul, desfr%natul i dez$usttorul personajF P,ilippe de >rleans, #iitorul P,ilippe <$alitate B/el 9l%nd0C, 5are 5aestru al masoneriei !ranceze, d ordine i comploteaz mpotri#a #rului su, un re$e prea slab, neinspirat, pclit de curtezanii francmasoni. > sin$ur lozinc a fost de ajuns pentru ca s izbucneasc acea comedie de la 9astilia, apoi anar,ia , ,aosul i s%n$ele, fiindc animalul din om c,iar si atunci c%nd este pro#ocat s se dezlnuie, nu rm%ne nepedepsit. "a nceput lojile se luptau ntre ele din ambiie, mai apoi din fric. Aa se e.plic aceste ciudate serii de masacre. *nlocuii numele cluburilor de 8irondini, de Racobini cu numele de Lo,e, cluburile fiind doar o masc e.terioar acestora, i atunci #ei nele$e -e#oluia. 9ineneles, conductorii sunt depii. -obespierre, incoruptibilul Bnu era !rateC cade, ca i alii. &e-a lun$ul istoriei, a fost un moment n care francmasoneria a putut s-i joace cartea, n ntre$ime, n totalitate) ea era stp%na !ranei. -eeaua lojilor se ntindea ca o plas deas pe teritoriul ei) brbaii ,otr%i i fr scrupule ineau p%r$,iile de comand , aceasta fusese )n -./0. +-i analizm urmrile. :tiu c, anticip%nd o fraz deja renumit, lojile #or spune dup aceeaF =oi nu am #rut asta... ) dar s nu #orbim de nepre#zut, mai ales dac ne referim la nceputul -e#oluiei) planurile sale erau puse la punct cu mult nainte. "udo#ic 64( trebuia nlocuit cu 5arele 5aestru P,ilippe de >rleans, mai maleabil. /onspiraia era condus de ctre !raii !rancmasoniF 5irabeau i +ilerN. 1rebuia ca 3otelul oraului, /omuna, adic "ojile, s de#in stp%ni. !ratele "afaNette, la A octombrie, l #a cuta pe -e$ele care tia foarte bine cu ce s se mulumeasc. "udo#ic 64( nu a trecut deloc cu #ederea planul Dupont, citit la Prietenii -eunii i aprobat de !raii !rancmasoni 5irabeau i "afaNette. <l tie cine-l #a nt%mpina la 3otelul >raului, pe ? octombrie, sub bolta de o"el, ritual care se mai ndeplinete nc n loj, la primirea unui demnitar sau a unui #izitator de seam ... Apoi, P,ilippe-<$alitate este considerat imposibil i comitetele lojilor apar sub numele de /omun. Primii sacrificai sunt preoii care reprezentau Altarul) s%n$ele cur$e la AlbaNe BmnstireC i la /armes. "ozincile ncep s circuleF "Comuna din Paris se gr%be!te s%1!i informe+e Fra"ii din toate departamentele c% o parte dintre conspiratorii feroci "inu"i )n )nchisoare au fost du!i la moarte de c%tre popor..." :i pe 3' iunie 1K91, 5arele >rient confirmF =iciodat manifestrile fastuoase ale masoneriei nu fuseser marcate de o epoc mai memorabil. +ocietatea noastr nu-i putuse promite s obin mai mult strlucire i consisten ca n momentul n care ea a conlucrat pentru ca s-i fie redate omului, drepturile uzurpate, motenite de la natur, <$alitatea, "ibertatea, !raternitatea. Pe 2' aprilie 1K9', !ratele -ameau l primete cu urmtoarele cu#inte pe profanul Antoine de 5aontreuil B"oja Torii "ibertii CF 2e"i reg%si aici pacea !i candoarea moravurilor voastre.... F%r% nici o )ndoial% c% masoneria este cea c%reia )i dator%m aceast% misiune. La fel le1au adoptat !i mai marii repre+entan"i ai 3a"iunii, spre folosul nostru. C4nd v%d ce func"ii au demnitarii lor, cererile de cuv4nt, chemarea la ordine, modul de a vota, Tribuna, e!arfele municipalilor no!tri !i mai ales c4nd v%d Drepturile omului confirmate, m% simt obligat s% afirm5 "(epre+entan"ii no!tri sunt Francmasonii". &e obicei 9aruel este criticat i complotul su este luat n r%s. 9ineneles,, nu a e.istat nici un complot. "ojile nu pre#edeau o astfel de ntorstur a lucrurilor. (ns a e.istat tendina, inspiraia n aceast direcie i acest lucru e i mai $ra#D) trebuiau distruse tiara Bmitra papalC i crinul, faimosul ".P.&., adic reprezentanii direci ai 1radiiei cretine. H:i aceast direcie este recunoscut n mod oficial de loj, bineneles. (at cu#intele !ratelui (enaudeau, raportor al /omisiei pri#ind rolul !rancmasoneriei n e#oluia social
1@

actual, B/on#ent 8.>., 1919, p.?3CF Pentru a # da un e.emplu de ce poate s fac 5asoneria, # #oi sublinia rolul su n timpul re#oluiei de la 1K@9. <#oluia bur$,eziei n timpul secolului al 64(((-lea era opera !rancmasoneriei. *ns, c%nd a izbucnit -e#oluia, !rancmasoneria i terminase rolul) ea nu mai e.ista. *n toat perioada tulbure a -e#oluiei, ea nu mai e.ista dec%t la modul ficti#. *n realitate, ea nu aciona. Asta nu-i mpiedica pe toi re#oluionarii, pe toi con#enionalii Bmembrii ai /on#eniei de la 1K92-1K9AC s ias din !rancmasonerie. ;nde lucreaz ei0 *n cluburi. <i nu mai sunt n "oje fiindc n "oje nu se. face re#oluie. -olul nostru nu este re#oluionar. *n loje, noi pre$tim doar creierele, iar creierele acioneaz in alt parte BAplauzeC.I Prin le$ea aciunii i reaciunii, lupii fuseser la r%ndul lor sf%iai de lupi) acestea sunt ororile din 93, cultul -aiunii, altarul "ibertii) opera 5arilor naintai , ntr-un cu#%nt francmasoneria n-are nimic de a face cu acestea, fiindc ea s-a topit n cea, fiindc ea a disprut n n#lmeal. !ratele 9runsQicP #a spuneF =oi lsm pustiu 1emplul distrus. "ucrtorii actuali l-au distrus fiindc s-au $rbit prea tare... +ecretele nu trebuiau s ias niciodat n afara ordinului. >amenii nu erau nici destul de puternici, nici destul de pre$tii pentru a le face fa, pentru a le nele$e i a le simi . :i acesta #a fi justificarea marii $reeli masonice din D93. &oar o prere de ru, nimic mai mult... &up aceast furtun ordinul #a renate. 4or fi scoase din nou ar,i#ele, drapelele, earfele i zorzoanele i se #a c%nta cuminte, cum se tiuse i pe #remea (mperiului.... 5icii maetrii francmasoni ai sec 64(((-lea trecuser ...

$$$ +c/imbri n francmasoneria sec al 0$0-lea


!urtuna se ndeprteaz. !raii !rancmasoni pot iei acum din ascunztoarea ca s-i reconstruiasc 1emplele, ei au binemeritat -e#oluia. (n cur%nd #a apare un fel de le$end n jurul acestei re#oluii. Aceti oameni care au tremurat de fric i de $roaz, care i-au dat seama de incapacitatea lor de a conduce destinele unei ri i de a-i impune acesteia le$ea masonic, care s-au de#orat ntre ei, #or s di#inizeze i s $lorifice acest mcel. <i se #or autointitula fii ai -e#oluiei se #or proclama principi de @9 , netiind c taii lor au fu$it i au mrturisit nfr%n$erea aceleiai -e#oluii. (ncoerena i contradicia sunt de altfel caliti specific masonice .... <i reconstruiesc 1emplele, se re$rupeaz, o iau de la capt. +trintatea le acord sprijin moral i material. (ns apare un mic $eneral care ncepe s fac #%l# n jurul su) el se numete 9onaparte i poate cunoate oamenii, n mod intuiti#. A fost i el francmason0 5uli au afirmat aceasta, ns nimeni nu a do#edit-o. +-a #orbit despre o iniiere ntr-o loj militar, n 5alta. <ste posibil) n orice caz, 9onaparte era inteli$ent i se pare c tia s aprecieze #aloarea acestei societi secrete i s $,iceasc planurile acestor marionete. /%nd a de#enit /onsul, mpreun cu &ucos i +ieNes, el i-a ales minitrii dintre !raii !rancmasoni. (ns el credea n puterea ideii de re#oluie) n fond, 9onaparte, ptruns de idei democratice , a fost un om de st%n$a . <l i-a ntemeiat soarta pe o dictatur militar, refuz%nd s-l pun pe preot in locul su i ne$%nd predominana spiritualului fa de efemeritate. <l a continuat -e#oluia ntr-o manier cu mult mai subtil, ins ra#a$iile pe care le-a adus spiritului contemporanilor si au fost incalculabile. &e aceea eu l numesc distru$tor, nu n sensul sentimental al cu#%ntului Bpe care l-ar merita n unele pri#ineC, ci n sensul su metafizic i profund. !rancmasoneria i re#ine repede) n &irectorat erau fraii !ouc,e, /ambaceres, 1alleNrand, "aplace, 8auNdin. 9onaparte are de $%nd s supra#e$,eze or$anizaia secret a crei putere de propa$and o cunoate. /el mai bun mijloc este s-i plaseze protejaii n interiorul acesteiaF
19

5arele 5aestru adjunct este !ratele "ouis 9onaparte, apoi !ratele /ambaceres. (n fruntea 5arelui >rient putem #edea nume cunoscute, ale !ratele 5assena, "acepede, "alande, Mellerman, "efebre, 5urat. *n spatele acestor tineri, se contureaz o umbr de iluminatF -oettiers de 5ontaleau, numit 'are 2enerabil n 1K9?. Acti#itatea sa este ndeplinit ntr-o aa manier, nc%t !.R. de 5aistre, din +tricta>bser#are , stri$a, n 1@1', #orbind despre =apoleonF <ste el conductor sau #ictim, sau poate i una i alta, ntr-o societate pe care el crede c o cunoate, dar care-l ia n r%s0 <u cred c acest Rosep, de 5aistre cam e.a$era. &ac nu este conductor, este cu at%t mai puin #ictimF "antoine #orbete de un frumos cpstru aurit ) iat ade#ratul secret. *i pune pe oamenii si de ncredere n fruntea >rdinului i i plaseaz n loje pe spioni) ncercuii, bieii !rai n-au ncotro dec%t s stri$e 1riasc =apoleon ... 4ictim, =apoleon0 + fim serioi, el i cunotea prea bine oamenii. <l spunea, pe +f. <lenaF 2rancmasonii sunt nite trntori, nite gurmanzi i nite imbecili care se adun pentru a mnca i a face orgii . !ratele /ambaceres, cel care-i e.plica #otul su cu ocazia decapitrii -e$elui su, "udo#ic 64(F /eteni, pronun%ndu-# pentru moartea ultimului re$e al francezilor, #oi ai nfptuit un act a crui memorie nu #a fi tears i care #a fi nscris cu litere de aur n r%ndul ani#ersrilor =aiunii7 , #a stri$a, adres%ndu-se mpratuluiF Poporul francez a $ustat, de-a lun$ul timpului, din a#antajele le$ate de motenirea puterii. <l a fcut do#ada scurt, dar dureroas, a sistemului contrar. <l se ntoarce, printr-o decizie liber i neleapt pe calea potri#it $eniului su. (ata un !rate conform tradiiei masonice .... +piritele ndurerate #or putea s se mire #z%ndu-i pe 5arii naintai sur$,iunii la ran$ul de do#ad dureroas i sistem contrar ) dar s aib puin rbdare) pentru moment, masoneria este napoleonian. "inite, suflete ndurerate) ascultai-l pe !ratele &elasalleF Amor, fruct nobil i curat de admiraie 1u i aduci pe ta# marelui =apoleon ntrea$a /reaie BAmor, fruct nobil i curat de nc%ntare 1u i aduc ;ni#ersul lui =apoleon la picioare7C ascultai corurile masoniceF /a#alerului de patru ori onorat Al #ictoriei preferat, +oldatului pacificator plin de $lorie <roului demn de memorie7 =u # spuneam eu c se c%nta bine sub (mperiu Bpe #remea mpratuluiC0 *ns roata se ntoarce) Jeis,aupt tria n continuare n 9a#aria) (nsula <lena este $reeala 5osco#ei, "udo#ic 64((( re#ine) !raii 1alleNrand, !ocuc,e, 5urat l #or saluta repede pe bunul re$e) iar /ambaceres pierde $radul de 5are 5aestru. :i se c%nt Bn masonerie, mereu se c%nt...CF /rinul s ne adune de pretutindeni iar + mori apr%ndu-i propriul re$e Asta nseamn s mori pentru ar7 !ratele "an$lace adau$F /%nd, pe 1' noiembrie 1@2A, dup #reo sut de zile lun$i de linite i lacrimi, eu redesc,ideam acest templu pustiu de at%ta #reme pentru a srbtorii acolo ntoarcerea acestui re$e iubit... <ste ade#rat c "udo#ic 64(((, cruia i se spunea Prietenosul, era sau fusese membru al lojei 5ilitara celor 1rei !rai reunii la >rientul /urii... ;rmeaz /,arles 6, se c%nt B+rbtoarea >rdinului din 2K decembrie 1@2EC iarF Corul /,arles, fii protectorul nostru, +prijinitorul nostru, sperana noastr) -spunde dorinei sufletului nostru. /a >rdinul nostru sacru s merite prin bun#oina ta /u preul dra$ostei sale, $loria i fericirea7
2'

+a#urai aceast a treia strofF 4oi, cei care respectai i urmai "ojile masoneriei. *n faa acestei ndr$ite ima$ini /%ntai mpreun cu mine) *n aceast zi rsuntoare) -ecunoatei m%na puternic . A unui &umnezeu al pcii i bl%ndeii /are, n buntatea sa #i-l prezint Pe iubitul su drept protector. /,arles ns nu corespunde ima$inii dra$i care se ateapt din partea lui. Ar #rea s $u#erneze de dreapta ) el lucreaz cu Poli$nac ... -epede, repede, o mic rzmeri) !ratele "a !aNNette preia comanda 8rzii =aionale) !ratele 1alleNrand l pre#ine pe ducele "ouis-P,ilippe dD>rleans care #ine imediat la faa locului i festa este jucat. 1riasc -e$ele7 *n loj se c%ntF Pentru a aprinde #rajba i rzboiul iar =u #a rm%ne nimic, n afar de &iscordie7 P,ilippe al nostru este un zeu tutelar, P,ilipe al nostru este un zeu tutelar. *n loj, n acest timp, lumea se distra. +ubordonanele ri#ale, 5arele >rient i +coienii se iertau unii pe alii) se $%ndesc s recunoasc 5arele >rient drept o +ocietate de utilitate public Bironie de cu#inteC. !ratele 5are >rator 9ouillN #a demonstra pericolul unei astfel de subju$ri a Puterilor Publice. /e se face n loj pentru studierea doctrinelor i a filosofiei0 *l citez pe !ratele 5artinF P%n la re#oluia din februarie, 5arele >rient #a continua s-i arate respectul Puterii i s-i do#edeasc lipsa unei doctrine filosofice coerente i acceptate de toi membrii si ... +-i fi pierdut >rdinul toat puterea do$matic, toat acti#itatea colecti# de $%ndire0 ;rmeaz apoi anul 1@E@, cu zilele acelea de februarie... P,illipe, Teul tutelar nu are noroc. + menionm cu atenie aceste fraze inedite pronunate la 3otelul >raului de 3'' de !rai trimii ca deputaiF =oi salutm cu aclamaiile cele mai #ii 8u#ernul republican care a nscris pe drapelul !ranei aceast tripl de#iz, care fusese dintotdeauna a masonerieiF "ibertate, <$alitate, !raternitate . Lamartine a rspuns astfelF +unt con#ins c din strfundurile lojilor #oastre au purces, eman%nd apoi n umbr, apoi n semi-ntuneric i, n sf%rit n plin lumin, aceste sentimente care s-au nc,eiat printr-o sublim e.plozie, la care am fost cu toii martori n 1K@9 i pe care populaia Parisului tocmai a repetat-o pentru lumea ntrea$ i, sper eu, c p%n la ultima reprezentaie nu mai e mult. (ar !ratele /remieu. stri$aF -epublica este n masonerie. -epublica #a face ceea ce face i 5asoneria .... 5ai t%rziu #om auzi numeroase mrturii identice, ns acum eu in s subliniez atitudinea primilor republicani i s scot in e#iden sentimentele care i animau pe acetia. Ale$erea unui Prin-Preedinte este o eni$m istoric, dar i se #or cunoate moti#aiile. =apoleon ((( fusese un carbonar, iniiat de >rsini, tatl celui ce trebuia s scandeze, cu trei bombe, c,emarea la ordin a carbonarilor. Acetia formau o societate secret specific italian, cu tendin anticretin i anar,ist Bastzi noi i-am spune e.tremistC. Poate #om a#ea ocazia s re#enim asupra ei. Aadar el fusese bine#enit n "oji i n comitetele comunarde. =apoleon ((( ncepuse printr-o circular dat n 2A mai 1@A2 i semnat de ministrul su de interne Per +i$nN. Aceast circular spunea, printre alteleF ... At%t timp c%t se poate menine ordinea n modul acesta n "oje, inter#enia autoritilor nu mi se pare neaprat necesar. 4ei recunoate c,iar, alturi de mine, domnule Prefect, c aceast manier de a proceda ar fi preferabil at%ta #reme c%t nu #a deranja nici o instituie a crei ori$ine i ale crei tradiii str#ec,i sunt respectabile ... Pentru a-l liniti pe noul 5aestru al !ranei. 5arele >rient l-a ales la 9 ianuarie 1@A2 pe #rul su, prinul 5urat. Aceasta a fost o comedie ntru-totul masonic) el a primit toate cele 33 de
21

$rade ntr-o sin$ur edin. !rancmasoneria s-a aruncat la picioarele lui =apoleon (((, conform unei tradiii pe care am nceput s o cunoatem. !ratele RaSues &enat, scria n 1@?1F 5%na sa Ba francmasonerieiC poate duce fclia care trebuie s-i lumineze pe oameni. <a nu a ser#it niciodat pentru a isca un incendiu n nici un loc de pe pm%nt. 4ocea sa este n$duitoare, ns ea se face auzit. <a spuneF Adorai-l pe &umnezeu, ser#ii-# su#eranii, ajutai-# semenii . =ea#%nd de fcut nimic n afar, !raii francmasoni se mai ceart nc o dat ntre ei. /on#entul din 1@?1 este o ncierare. &e ce0 <i bine, aflai c !ratele 5urat ndrznise, n faa Parlamentului, s se arate bine#oitor fa de puterea #remelnic a Papei7 5asoneria nu putea nicidecum s suporte o asemenea insult. <a comploteaz i l pune n fa pe !. Prin Rerome =apoleon. *ns mpratul preia el controlul afaceriiF pe 11 ianuarie 1@?2 el lanseaz un decret, n al crui articol B2C marealul 5a$nam este numit 5arele 5aestrul al 5arelui >rient al !ranei. 5ica ceremonie era desfurat din nouF marealul a fost bombardat cu $radele necesare i s-a tcut din nou, a#%nd n #edere c nu era de $lumit cu poliia lui Per +i$nN... &ar s re#enim puin, e.ist un aspect interesant de tiutF care a fost atitudinea francmasoneriei fa de tendinele lui =apoleon ((( de a imita umbra de pe +f. <lena0 > reacie0 ;n protest0 Ascultai ce urmeazF !rana # datoreaz un salut. =u # oprii la mijlocul unei cariere at%t de frumoase. Asi$urai fericirea tuturor pun%ndu-# coroana imperial pe maiestoasa #oastr frunte. Primii oma$iile noastre i permitei-ne s # facem s auzii stri$tul inimilor noastreF 1riasc mpratul7 =-a#eam dreptate c%nd am intitulat acest capitolF +c,imbrile din francmasonerie0... Atentatul de la >rsini, din seara de @ ianuarie, la >pera din +trada 5ontpensier, a constituit un a#ertisment pentru carbonarul de alt dat, sc,imb%ndu-i sentimentele. *mpratul i-a sc,imbat cur%nd atitudinea n problemele europene. *ncepea un acord ntre !ratele Palmerston i !ratele /a#our) aceasta a nsemnat campania (taliei mpotri#a Austriei i a Papei. Apoi a urmat rzboiul din 1@K', nfr%n$erea, abdicarea. !rancmasoneria se ascunde n #izuina ei, atept%nd s treac e#enimentele. *ns acestea nu-i sunt fa#orabile) muli ani dup aceea "ojile au fost suspectate de noua -epublic, nscut de altfel pe neateptate. "ojile din 1oulouse sunt nc,ise deja prin ordinul prefectorial din 1@KK. Apoi a urmat acea disput scandaloas a 5arelui Ar,itect al ;ni#ersului ) aa se face s Anderson, ca bun pstor, cere ajutorul lui &umnezeu. *n 1@KK, !raii #or cere i #or obine ter$erea acestui nume acoperit de ruine. /el care #a pre$ti marea #ictorie din 1@K? #a fi Andre -ousselle din "oja (sis-5ontNon. /eea ce este important de reinut este c, n 1@KK, !ratele !rederic &esmons, din =imes, obinuse toate sufra$iile. <l s-a pronunat ferm pentru suprimarea acestui nume detestat n numele toleranei. /%te#a pasaje din discursul su #or ilustra i mai bine cele spuse p%n acumF =oi cerem suprimarea acestei formule, fiindc ni se pare inutil i strin de scopul pe care l urmrete masoneria ... /a ea BfrancmasoneriaC s nu coboare niciodat n arena fierbinte a discuiilor teolo$ice care n-au adus niciodat dec%t necazuri i persecuii... 1oate bisericile, toate /onsiliile, toate +inoadele au fost #iolente i persecutoare, i toate acestea pentru c au #rut ntotdeauna s se bazeze pe do$ma care, prin natura sa, este mai presus de orice, inc,izitoare i intolerant... -ezultatul practic al acestei decizii a fost ruperea imediat a relaiilor francmasoneriei franceze cu subordonanele strine i n special cu 5area ( oU% a An$liei. *n continuare urmeaz epoca contemporan. /a s-i fac istoricul acesteia, ar nsemna s depesc limitele care-mi sunt impuse de nsi aceast lucrare. !rancmasoneria de#ine din ce n ce mai contient c ea i -epublica nu fac dec4t un singur trup. !ratele 8ambetta proclam aceasta n "oj i este posibil ca acum s poat fi neles moti#ul de#izei sale. /lericalismul, iat inamicul7 Partidele ncep s se afirme, ns toat lumea cunoate micile po#eti masonice din aceast epoc, ncep%nd cu
22

le$turile din ce n ce mai str%nse dintre partidul radical i francmasonerie i termin%nd cu afacerea fielor, urmarea celebrei afaceri &reNfus. &ar s nu scormonim prea mult prin $unoi, fiindc am risca s ne murdrim ... &in oricare punct de #edere ar fi pri#it, istoria francmasoneriei din sec. al 6(6-lea se poate compara, n cel mai bun caz, cu un dansator pe s%rm. <a este un corp care n-a tiut, nici ce #rea, nici unde se duce, nici mcar de unde #ine. +t%nd mereu la p%nd pentru a prinde ocazia , purt%nd n el $runtele anar,iei i al re#oluiei, el a alunecat mereu puin mai la st%n$a , fr si dea seama aproape niciodat. <l a aplaudat di#ersele $u#erne care se succedau pentru un blid de m%ncare sau pur i simplu din fric. :i c%nd re$imul celei de-a (((-a -epublici #a de#eni stabil, deoarece condiiile lumii moderne au dat natere economicului Bn defa#oarea politiculuiC, ls%nd deoparte politica, francmasoneria nu mai era dec%t un focar dumnos de anticlericalism i de politic murdar. >rdinele reli$ioase, marile $rupri mistice tradiionale, a#useser martiri pentru cauza lor, misionari i martori care tiuser ce s fac. +acrificai B asasinai C, nobilii cu$ettori, suflete de elit au fertilizat cu pricepere pm%ntul i au semnat misterioasele semine iz#or%te din cel mai mare sacrificiu pe care il poate face omul, druirea de sine. <.ist acolo, de-a lun$ul timpului, un lan a crui splendoare este ine.primabil. "ojile nu au a#ut ns n s%nul lor dec%t profitori, politicieni, i mscrici. *nc mai atept s apar martirii, adic s%n$ele francmasoneriei.

23

Partea a $$-a $storii actuale


$ +ituaia material a 2rancmasonei iei
*n acest capitol ne #om ocupa de situaia francmasoneriei, din punct de #edere statistic i financiar, rezer#%nd pentru un alt capitol problema delicat a situaiei sale morale i a influenei sale reale. 4om cule$e de pe buzele mieroase ale con$resitilor nite mrturii cam ciudate. (ns circularele confideniale ne #or lumina calea pe care ne-am propus-o. Pentru moment, s studiem confi$uraia +ectei, compoziia i adepii, numrul de Ateliere, importana sa numeric i acti#itatea social. *n primul r%nd cei care aparineau francmasoneriei erauF func"ionarul i )nv%"%torul, aceast lumin a $%ndirii laice. >rice funcionar care dorea s par#in de#enea francmason, fiindc efii si de birou erau masoni i i nsemnau pe tabelul de a#ansare pe cei cu care erau nfrii din punct de #edere politic. (nstitutorul era mason din cauza urii fa de paro,. Am #izitat numeroase "oji din Pro#incie i am constatat c acolo paro,ul era pri#it cu oc,i ri la fel de mult ca i altdat. (nstitutorul era mason fiindc $sea n ideolo$ia i pseudo-filosofia "ojilor o ,ran substanial pentru $%ndirea sa. Acolo, n "oje, el dob%ndea acele principii filosofice care-l fceau s ridice din umeri n faa preotului. Aceast curioas mbinare de sensibilitate nai# i fals i de adoraia foarte mr$init a lui eu constituia tema lor de meditaie. Anumite acti#iti din "ojile pariziene erau uneori interesante, fiind c,emai specialiti n #ederea tratrii subiectului la ordinea zilei. *ns eu le-a recomanda tinerilor !rai s fac un tur de orizont i n pro#incie ... !uncionarii a#eau interesul de a fi francmasoni, deoarece tiau c parlamentarii erau masoni i c aceti zei ai democraiei le-ar putea fi foarte utili ntr-o bun zi. ;nii dintre ei se mirau de tendina stranie pe care funcionarii o manifestau fa de re#oluie, accept%nd drepturile sindicale) eu cred c "ojile au fost o coal e.celent pentru acetia i au continuat s rm%n forumul n care ranc,iunile i in#idiile erau dezlnuite nest%njenit. &in francmasonerie fceau parte deopotri# i membrii Poliiei. =umrul de poliiti, de inspectori ai si$uranei, care erau cuprini n "oji, era impresionant. Adesea moti#ul inea de spiritul de colecti#itate i de dorina de a#ansare. Prieteniile puternice constituiau ade#rate nuclee. 1ot felul de po#eti cu t%lc circulau clandestin i se putea repede $,ici c aceast cutare a Ade#rului era cea mai nensemnat dintre $rijile acestor onorabili funcionari. *n "oji erau #e,iculate z#onuri ciudate, pe care n-a #rea s le menionez, neput%nd s le #erific pro#eniena, ns am fost asi$urat Bi aceasta din partea cabinetului prefectuluiC c afacerea 3anana a fost o c,estiune masonic, la fel i afacerea !ratelui 9enoist BAlmazianC, n aceiai msur. /a s nu mai adau$ afacerea +ta#isPN, afacerea >ustrie i c%te altele... <ste cunoscut n toate lojile faptul c afacerea ndrumtorului 8aribaldi a fost muamalizat cu $rij, iar aceasta nseamn c acest 8aribaldi era un !rate. <l a#ea o asociaie sau $rupare freasc a Poliiei numit 8ruparea freasc a Prefecturii Poliiei i a +i$uranei 8enerale , fondat n 192A. "a 1? noiembrie 192A o circulara a acestei $rupri anuna c de c%te#a luni n Paris acti#eaz o $rupare freasc de poliiti masoni a Prefecturii Poliiei i a +i$uranei 8enerale . (ar circulara confidenial le cerea di#erilor #enerabili s-i identifice !raii Poliiti din loja lor. Preedintele acestei $rupri era !ratele 9arrau, iar +ecretarul !ratele 1apie. 4om nele$e astfel influena pe care o putea a#ea 5inisterul de (nterne care fusese mult #reme pe m%na radicalilor socialiti Btot francmasoniC, asupra unei colecti#iti de funcionari de#otai trup i suflet . (n#ers, nu era i$norat faptul c 5inisterul de (nterne Bc,eia de aurC B p%r$,iile de comand C era n m%inile !railor i aceasta e.plic foarte bine lucrurile...
2E

5ai fceau parte din francmasonerie i micul patron, reprezentantul, cel care lucra n e.port. 5arii cumprtori americani, en$lezi, sud-americani, erau, n $eneral, masoni) era de un real folos s faci parte din aceast ta$m pentru a-i putea ntrece pe ceilali i a face afacerile s prospere. + amintim aici de lumea !railor e#rei $ermani pe care i-am primit la noi nc din 193?. (n sf%rit, din francmasonerie mai fceau parte i par#eniii - acetia erau cei mai muli. 5edici mai mult sau mai puin ciudai care profitau de orice ocazie, #r%nd s se foloseasc de trambulina relaiilor din "oj, a#ocai a,tiai dup politic i care cutau un partid, oameni de afaceri care tatonau terenul) oameni politici pe care recunotina i obli$ s-i frec#enteze pe cei crora le datorau un mandat sau pe care sperana i obli$ deopotri# s-i #iziteze pe #iitorii membrii ai biroului politic. > loj de Pro#incie, n perioada ale$erilor, era ca un co de crabi n care tot felul de mofturi, de mici ruti i baciuri con#ieuiau de minune. &e altfel !rancmasonii au recunoscut necesitatea de a se $rupa n funcie de profesiuni, de aici rezult%nd e.istena $ruprile freti . *n aceast direcie, e.ist o or$anizaie complet, permanent, cu sediul la 5arele >rient, +trada /adet. 8ruprile freti pe profesiuni se intruneau i-i mprteau secretele necesare ntre frai. + aruncm o pri#ire asupra acestor $rupri care formau o imens reea ce n$loba toate acti#itile posibile. (at o list, incomplet de altfel, a principalelor $rupri de acest $enF - /amera profesional a e.perilor contabili din !rana - +ntatea , $rup amical profesional al medicilor. - 1ridentul lui =eptun , asociaie freasc a marinarilor, a marinarilor #eterani i a na#i$atorilor din toate cate$oriile. - 8ruparea freasc de <lectricitate , care i adun pe toi funcionarii, muncitorii i in$inerii electricieni. 1 8rupul fresc al 5obilierului care conform statutului su, ar facilita prin toate mijloacele puse la dispoziia sa, tranzaciile comerciale ntre membrii acestor profesiuni. - 8rupul fresc al 9ijuteriei i al (ndustriilor aferente care reunea lefuitorii de diamante, ar$intarii, bijutierii, anticarii. - ;niunea freasc a !uncionarilor i -eprezentanilor /omerului i (ndustriei care inea loc i de birou de plasare. - 9olta de >el , $rup fresc al armatei, desc,is oricrui ofier sau subofier al francmasoneriei, destinat s-i susin i s-i fac s beneficieze de un sprijin la fel de eficace ca i acela de care beneficiau cole$ii lor care lucrau ad majorem &ei $loriam i s determine propa$anda francmasoneriei n armat Be.tras din statutC. - !ederaia 5asonic (nternaional pentru +.&.=. , care ar putea e.plica bine lucrurile n pri#ina sa. - Asociaia +porti#ilor , $rup fresc al sporturilor. - 8ruparea freasc a P.1.1. , care reunea funcionarii potali. - 8ruparea Prieten a Artitilor - !ederaia 5i.t a Alimentaiei Bn "oj, 5i.t se nlocuiete prin 5asonic C, $rup masonic al patronilor, directorilor, funcionarilor, reprezentanilor din domeniul alimentar. - 8ruparea freasc /onstrucia a crei principal ocupaie mi s-a prut ntotdeauna ca fiind de a or$aniza petreceri de familie urmate de serate dansante cu fuste scurte ... - Asociaia +pectacolului , care a fost nfiinat n scopul de a ajuta emanciparea moral prin practica !rumosului Be.tras din statutC - !ria de la 1./.-.p. - !ria de la 8aze. - Asociaia 5inisterului "ucrrilor Publice i di#ersele ;niuni !reti i Prieteneti din toate profesiile posibile. (n sf%rit, uniunile freti din di#erse circumscripii ale Parisului i din cartierele
2A

mr$inae, care se ntrunesc ntr-o cafenea, duminica dimineaa - la ora litur$,iei. Acti#itatea masonic a creat i o bancF 9anca Popular din strada -ic,er, fondat pe principiul solidaritii masoneriei Be.tras din statut C + nu credei c acti#itatea din radio-difuziune a fost lsat deoparte. ;n post a#ea cum#a ndrzneala s transmit n fiecare duminic dimineaa o predic catolic0 -epede era fondat un comitet republican de radiodifuziune . Am n faa oc,ilor statutele i darea de seam de la Adunarea $eneral din 11 aprilie 19E'. <ra #orba despre meninerea n #ia a radiofoniei republicane. *ncep%nd cu K iulie 1929, au fost lansate E' de conferine de propa$and republican i masonic. -.P. ",andes trebuia s ia seama... Aceast munc de propa$and prin 1.+.!. era realizat c,iar pe timpul rzboiului, majoritatea crainicilor, re$izorilor de studio, reporterilor radiofonici fiind masoni. >r$anizarea comitetelor de $irare a permis infiltrarea elementelor masonice n selectarea si cenzurarea emisiunilor. Aceast propa$and prin 1.+.!. se potri#ea bine cu ne#oia de manifeste. (at o circular a 5arelui >rient referitoare la o conferin inut de !. 9renier, care arat acea parte ne#zut a francmasonerieiF +tr. /A&<1 nr 1? PA-(+ 1elefon Pro#incie E3-2' >!(/(("< P>:1A"< 1@1-3? PA-(+ Adresa tele$rafic =<1>-(<= - PA-(+ -arele 3rient al 2ranei +;P-<5;" />=+("(; P<=1-; !-A=VA :( P>+<+(;=("< !-A=/<T< >. &e Paris, "e ... 1? martie 193@ %$"%4*!"! 5". 6 /onsiliul de ordine al lojilor marelui orient al !ranei +.....+.....+...... 1. /. !. ................. Ai citit n darea de +eam a "ucrrilor 5arelui >rient Bnr. 1 din 23 septembrie - K noiembrie 193KC /onferina inut de !ratele 9-<=(<-, sub auspiciile >rfelinatului 5asonic, pe temaF !rancmasoneria n educaia popular , e.punere radiodifuzat de ctre P.1.1. /onsiliul de >rdine a estimat c aceast conferin, al crui caracter $eneros i al crei spirit masonic au putut fi apreciate de ctre toi !raii notri, ar putea constitui un document de propa$and e.celent pentru mediatizarea masoneriei. Aa nc%t s-a ,otr%t tiprirea unui tiraj special. 9roura, cu un format uor, #a a#ea 1? pa$ini, ea put%nd fi trimis "ojilor pentru preul de 2A' franci e.emplarul. "ojile noastre #or crede de cu#iin, ca i /onsiliul de altfel, c este cazul ca ea s fie rsp%ndit n public) o c,eltuial infim #a permite ca fiecare dintre ele s-i aduc contribuia la aceast propa$and interesant.. =oi le cerem s bine#oiasc, de ur$en, s menioneze la +ecretariat numrul de brouri pe care intenioneaz s le utilizeze, astfel nc%t s poat fi fi.at, apro.imati#, cifra tirajului. *n ateptarea rspunsului dumnea#oastr, # adresm, 1t.../c...!f., e.presia sentimentelor noastre freti de de#oiune. Preedintele /onsiliului de >rdineF A. /->;++(<4ice-PreediniF !elicien /ourt, 4oronoff +ecretariiF Paul Perrin, 5arcN 8ardianul si$iliilorF ArSuembour$ /asier, /abret.
2?

+tudenii notri nu erau scutii nici ei de solicitudinea masonic -$rupul /ondorcet-"ittre ncurajeaz i sub#enioneaz "i$a ;ni#ersitar -epublican i +ocialist n strada 5onta$ne+aint-8ene#ie#e, nr A1 i ajut ziarul de st%n$a de cartier ;ni#ersitatea republican . + menionm efortul internaional fcut de francmasonerie pentru a profita de fanatismul sentimental al popoarelor pentru cu#%ntul pace , al crui sens i a crui #aloare ade#rat au fost i$norate mereu. <.ist n aceast direcie "Fila $nterna"ional% a francmasoneriei" cu o filial n fiecare ar. +eciunea francez era $zduit de !ratele <d. Planta$enet. <.ist totodat i A.5.(.F Asociaia 5asonic (nternaional. 1oate aceste $rupri, aceste celule permiteau atra$erea simpatizanilor i formarea de nuclee de propa$and pentru fiecare profesie. /u toate acestea, n cadrul acestor $rupuri aa zis freti nu domina neaprat spiritul fresc. > circular pro#enit de la 5area "oj, din 2' ian 193', a#ertiza "ojile mpotri#a unei e.tinderi prea mari a acestor $rupri i a incorectitudinii care se strecura printre aceti di#eri ntreinui , care constituiau majoritatea n aceste $rupri din afara "ojelor. Pe l%n$ aceste $rupuri, mai e.istau, n sf%rit, "ojile propriu-zise care, n !rana, erau $rupate n +ubordonane. > loj, toat lumea tie, era numele care se ddea totodat i locului BAtelierC unde se inea adunarea temporar a francmasonilor i $rupului mai mult sau mai puin important care constituia primul nucleu al or$anizaiei masonice. > "oj era condus de ctre un 4enerabil, un prim supra#e$,etor, un al doilea supra#e$,etor, un orator i un secretar. Prezena acestor cinci membrii Bcele cinci luminiiC era suficient pentru ca o "oj s fie constituit. 1oate aceste posturi erau obinute prin #ot i perioada ale$erilor Breluat n octombrieC era unul dintre cele mai penibile spectacole. !ratele n-a#ea dec%t s-i plteasc cotizaia i s #in din c%nd n c%nd s fac act de prezen, n afar de cazul n care el urmrea un scop precis Btranziia de fonduri, reprezentarea, in#estiiile de capitalC. (n acest caz, el ddea do#ad de un mare entuziasm n acti#itatea sa periodic i care, de altfel, i aducea rezultate pe care toat lumea le admira. Apoi, ntr-o bun zi, aceasta era ales prim supra#e$,etor i, n sf%rit, #enerabil, ceea ce-i lr$ea foarte mult c%mpul su de aciune, $raie ponderii morale a 4enerabilitii. 5ai erau i alii, care nu #eneau niciodat) ca s fiu mai e.act, trebuie s adau$ faptul c ei le spuneau soiilor lor c se duc la "oj i la marele ar,itect al ;ni#ersului, iar ei cine tie pe unde umblau. &e altfel, n "oj se fceau tot felul de $lume nesrate pe aceast tem. +uccesul non-feminismului n "oj era, n mare parte, datorat posibilitii de a iei seara n mod re$ulat, fr a e.ista #reun control din partea cui#a. &ac, ntr-o zi, s presupunem, "ojile sar desc,ide i pentru femei, este e#ident c multe lucruri s-ar sc,imba ... + studiem acum statisticile $enerale ale francmasoneriei. Am calculat c e.istau cam AA.''' de masoni n !rana Bdintre care 1'.''' pentru 5area "oj i c%te#a mii n alte subordonane francezeC. &up anuarul din 1939 componena 5aii "oje respecti#e era urmtoareaF Paris @? "oji, *mprejurimi 1E "oji, &epartamente K9 "oji, /oloniile !ranceze 3E "oji, +trintate 9 "oji, precum i 9 "oje alipite, n total 231 de ateliere i "oji. 4om studia imediat situaia masoneriei internaionale n relaii de prietenie sau nu cu 5area "oj din =eQ OorPF America "atin A'.''' !rancmasoni Australia.. 193@ "oji cu 1@?.23' !rancmasoni 9el$ia E.1'' !rancmasoni 5area 9ritanie A91@ "oji cu E?3.K'' !rancmasoni /anada 13E? "oji cu 19@.A3E !rancmasoni +pania Bnainte de !rancoC ?.A'' !rancmasoni +tatele ;nite 1?.22K "oji cu 3.293.@@? !rancmasoni 8recia 1'.''' !rancmasoni
2K

&anemarca K.''' !rancmasoni >landa @.2'' !rancmasoni +uedia 23.''' !rancmasoni =or#e$ia 9.''' !rancmasoni 9ul$aria E'' !rancmasoni Ou$osla#ia 1.9'' !rancmasoni <l#eia A.''' !rancmasoni. (at cifrele concrete ale efectivelor medii ale unei Lo,e n funcie de riF +uedia EA1 membrii +tatele unite 1@2 membri An$lia K2 membri (n sf%rit, importana 5arii "oje din !rana #a fi imediat e#ideniat de publicaiile de mai jos ale bu$etului pe 19E' cu repartizrile pe 193K, 193@ i 1939. 9u$etul 5arelui >rient este mai important) bu$etul pre#zut de prob n 1939 era alctuit astfel Pentru sumele ncasate B(ntrriC 1.?K?.''' fr. Pentru c,eltuieli B(eiriC 1.?K3.''' fr. (at de altfel situaia bu$etului pre#zut pentru 19E' *=/A+L-( <fectuate 193@ Pre#zute 193@ Propuse 19E' 1. (mpozite, donaii, cotizaii temporare, cotizaii permanente 1itluri constituti#e &repturi de iniiere 2. 1itluri masonice, 1iprituri, /ri 3. &ob%nzi i di#idende E. 1a.e speciale ale "ojilor, /apitale i /onsilii !il. a#%nd *ntrunirile n strada /adet A. /olecte i &aruri ?. ncasri nepre#zute

1.EA2.3'' 3A' 2@. E?' KK.E@9 EA 22.'K3 E@

1.EA'.''' 1.''' 29.''' A?.''' 1A.'''

1.E22.A'' 1.''' ?'.''' @'.''' 2'.''' 13'.''' 1.''' 1.''' 1.K1A.A''

122.KE? 123.''' 1.1@? 1' 1.''' 1'.12A 1.''' 1.K1E.KE@ E3 1.?K?.''' BaC Practicri 193@, 1939, 19E'. A' fr.Wmembru acti# /omparaia pre#iziunii pentru 19E' *ncasri..........................................1.K1A.A'' X /,eltuieli........................................1.K12.K'' X +urplus pre#zut din ncasri.................2.@'' X /3<"1;(<"( <fectuate Pre#zute 193@ 193@ 1. /,irie, contribuii di#erse EE1.'39 E19.''' 2. /onducerea ser#iciilor 3@.K1A @A 2?.@KA 2. bis. Personal 2EK.?'9 3' 2A'.'1E E. 1iprituri, titluri, bibliotec, 9A.31A ?' @2.''' birou A. /oresponden 29.9@' 2' 2@.A'' ?. &esp$ubiri BindemnizaiiC i di#erse 2'3.33E 3' 212.''' K. /,eltuieli nepre#zute 22.AA?. K1 19.999
2@

Propuse 19E' E9'.''' 29.3?? 299.93E @A.''' E'.''' 2''.''' 1'.'''

@. 5isiuni de propa$and 9@.2AE A' @ bis. +ub#enii i subscripii K2.19A 3' 9. +olidaritate 1A@.@@A KA 1'. -ezer#a pentru reconstrucie 4rsm%nd pentru reconstrucie 1EA.23' 11. !onduri de pre#edere i pensii 4rsm%nd de pre#edere i pensii AE.2E9@ 1A 12. -ezer# pentru c,eltuieli e.cepionale, misiuni, propa$and, sub#enii, etc. 22.'.'' 13. /otizaii permanente B4rsm%ntC A@.'92 1E. /,eltuieli pentru re$ularizarea noilor credite. B&eficit pe 193?C 1?.A?9 B&eficit pe 193KC

?A.''' ?A.''' 1E?.''' 1EA.'''

1''..''' ?A.''' 1E3.2A' 1E2.2A' EA.'''

3@.''' A@.'''

?.''' A?.9''

11@.E32 '9

U 1.K'E.'3? 11 1.?K3.@2' '9 1.K12.K'' U =u m #oi e.tinde i asupra descrierii amnunite a or$anizrii actuale a francmasoneriei. 1otui, iat ce ar trebui s tim despre acest subiect. (n !rana erau trei subordonane ri#ale pe care le disputau !F 'arele *rient, 'area Lo,% a Fran"ei i Dreptul 6man.H+ adu$m, pentru memoria noastr 'area Lo,% 3a"ional% din strada -oc,ec,ouart, de inspiraie, de orientare i de recrutare aproape e.clusi# britanice.I Primele dou erau cele mai importante. 5arele >rient era incontestabil cel mai #ec,i) constituia sa actual dateaz inc din ? septembrie 1@K1, dat la care era desfiinat 5area miestrie si la care era instituit un Consiliu de *rdine, ales de ctre re$iunile masonice i de ctre ateliere. !iecare con$res re$ional i ale$ea mai nt%i candidaii apoi numele acestora erau propuse spre confirmare deputailor alei ai Adunrii $enerale. *n interiorul /onsiliului de >rdine, membrii si ale$eau n fiecare an preedintele, #ice-preedinii i funcionarii demnitari Bsecretari, casier, $ardianul si$iliilor si timbrelorC. Preedintele, a crei autoritate morala era considerabil, administra c%t mai bine cu putin, ajutat de /onsiliul su, $rupul atelierelor. 5embrii /onsiliului de >rdine erau, dup e.primarea !ratele 5artin, missi dominici Bmisionarii domnului - lat.C asi$ur%nd disciplina, permanena i rsp%ndirea doctrinei. (n fiecare an erau aduse unele modificri acestei constituii, care nu a fost sc,imbat radical din anul 1@K1. (at numele efilor >rdinului 5arelui >rient ncep%nd cu anul 1K3AF 1K3A-1K3? RaSues 3ector 'acleane, ca#aler, baronet de +coia, de ori$ine britanic 1K3?-1K3K /,arles (adcliffe, conte de Der7ont7aterm mare #asal al An$liei 1K3K-1K3@ 5ajor 8arnauster, de ori$ine britanic 1K3@-1KE3 "ouis de Pardaillan de 9ourdin, duce de Antin, membru al /amerei Pairilor din !rana. 1KE3-1KK1 "ouis de :ourbon Conde, conte de Clermont, prin al casei re$ale. 1KK1-1K93 "ouis-P,ilippe de *rleans, duce de Chartres, apoi duce de *rleans, prin al casei re$ale, cunoscut sub numele de Philippe1;galitate regicidul Bre$icid - deputat al /on#eniei care a #otat condamnarea re$elui "udo#ic al 64(-lea-1K93C. 1K93-1K9A 5asoneria francez dormiteaz B+ta$neazC 1K9A-1@'E Ale.andre-"ouis (oettiers de 'ontaleau. 1@'E-1@1E Rosep, :onaparte, re$e de 3apoli, apoi re$e al +paniei. 5arele 5aestru adjunct fusese !ratele prin /ambaceres, preedinte al +enatului. -/-<1-/=> ?n absena unui 5are 5aestru, >rdinul fusese condus de urmtorii adjunci, n
29

mod succesi#. 1@1E-1@21 Pierre de -iel, conte de :eurnonville, mareal i pair al !ranei. BPair - membru al /amerei Pairilor din !rana, ca monar,ie constituionalC 1@21-1@33 RacSues-<tienne 'acdonald, duce de Tarente mareal i pair al !ranei 1@33-1@3A Antoine 8uillaume, conte (ampon, $eneral i pair al !ranei. 1@3A-1@E2 Ale.andre conte de Laborde, deputat. 1@E2-1@E? <manuel-Paris-&ieudone, conte de "as-/ases, deputat 1@EK-1@E9 :ertrand, preedinte al 1ribunalului de /omer al +enei. 19E9-1@A' Desantis, a#ocat 1@A'-1@A2 &aint Allen de 9er#ille 1@A2-1@?1 =apoleon - "ucien /,arles, prin 'urat 1@?2-1@?A 9ernard 9ernard-Pierre 'agnan 1@?A-1@K' 8eneral <mil 'ellinet 1@K'-1@K2 :abaud1Laribiere, fost reprezentant al poporului 1@K2-1@@2 De &aint @ean 1@@2-1@@A /,arles 5arie 8abriel Cousin 1@@A-1@@K R./. Calfavru, deputat de +ena i >ise 1@@K-1@@9 !rederic Desmons, deputat al 8rzii 1@@9-1@92 &octor 3. Thulie, fost preedinte al /onsiliului municipal din Paris. 1@92-1@9E Paul 2ignier, preedinte al /onsiliului $eneral al +enei. 1@9E-1@9A &octor A. :latin, fost deputat. 1@9A-1@9? "ouis Lucipia, preedinte al /onsiliului $eneral al +enei. 1@9?-1@9@ !rederic Desmons, senator 1@9@-19'' "ouis Lucipia, preedinte al /onsiliului municipal din Paris. 19''-19'2 !rederic &esmons, #icepreedinte al +enatului. 19'2-19'3 A. Delpech, senator de Aie$e. 19'3-19'A "ouis Lafferre, deputat de 3erault. 19'A-19'K !rederic Desmons 19'K-19'9 Louis Lafferre 19'9-191' !rederic Desmons 191'-1911 8. 9ouleN, industria. 1911-1913 /,arles Debierre, prof. de anatomie la ;ni#ersitatea din "ille, senator de =ord. 1913-192' 8oer$es Corneau, director de Tiar. 192'-1921 /,arles Debierre. 1921-1922 8eneral A.8. 8erard 1922-192A A. 'iile, fost deputat de Allier. 192A-192? Art,ur 9roussier, fost #ice-preedinte al /amerei &eputailor. 192?-192K :renier, senator de (sere 192K-193' Art,ur 9roussier 193'-1931 !rederic ;stebe 1931-193E Art,ur 9roussier 193E-193? Adrien Pourian, director adjunct al ministerului A$riculturii 193?-1939 Art,ur 9roussier. Pe l%n$ Consiliul de *rdine, e.ist n 5arele >rient al !ranei, un fel de jurisdicie de ritual destinat s supra#e$,eze ritualurile, s cunoasc toate problemele referitoare la do$ma masonic, s #e$,eze la e.ecutarea statutelor i a re$ulamentelor ritualurilor masonice, s atribuie $radele nalte B19, 3', 31, 32, 33C. +tatutele din 1@'? ale 5arelui >rient au denumit aceast jurisdicie mai nt%i 'arele Directoriu al (iturilor i specificau c acesta trebuia s se ocupe n special de tiinele nalte ale Artei masonice ) n 1@1E, acest 'are Directoriu a fost
3'

desfiinat i nlocuit, n 1@1A, printr-un 'are Consor"iu al (iturilor care, n 1@2?, i-a sc,imbat denumirea n 5are /ole$iu al -iturilor . ;ltimii 'ari Comandori ai 5arelui /ole$iu al -iturilor au fost urmtoriiF 191A-191? :ordier, a#ocat. 191?-1923 Tiniere, inspector principal al Asistenei Publice 1923-193A &octor /amille &avoire 193A-193K "ouis Chartier 193K-1939 Adrien Pourian, director onorific al 5inisterului A$riculturii. Ar putea fi interesant pentru unii s cunoasc numrul de membrii ai 5arelui >rient (at o list pe care am e.tras-o din Darea de seam% a /on$resului din 1921 i care, la 1 ianuarie 192', arat urmtoarea situaie a re$iunilor masoniceF -e$iunea =r. de loji =r. 5embrilor Parisian 11K ?991 =ord 2A 12'2 <st ?9 E22A mijloc EE 2AK? +ud 23 11A2 +ud-4est 3@ 212K /entru 2? 1A9' 4est 1? 9A9 Africa 22 1?K9 /olonii 1@ 9E@ +trintate 29 11E2 1otal E2K 2E?2K *n 19E', n momentul dizol#rii 5arelui >rient acest numr era de 2@.@@@ masoni, cu A@A ateliere repartizate astfelF Paris 9@ 9 E 111 *mprejurimile parisiene 12 2 1 1A &epartamente 2?3 AK 2@ 3E@ Al$eria, 1unisia, 5aroc E2 K ? AA /olonii 2' K E 31 Vri strine 1E 9 2 2A 1otal EE9 91 EA A@A >r$anizarea 5arii "oje era puin diferit. -itul scoian are o po#este complicat i, pe scurt, nu prea interesant. *i trimit pe cititori la lucrrile mele ulterioare H*rgani+a"ia secret% a Francmasoneriei B9audinereC i 'arile &ecrete ale !rancmasoneriei BidemCI. *n 1@@' a a#ut loc o sciziune n BinteriorulC 5arii "ojeF un oarecare numr de !rai !rancmasoni i de "oje s-au separat de /onsiliul +uprem i au format o putere masonic independent, sub numele de 5area "oj simbolic scoian . *n 1@9E, pe K noiembrie, /on$resul, ca urmare a uneltirilor pro#enite din mediile re$ionale, se declara adeptul autonomiei atelierelor de la primul p%n la al treilea $rad) acestea au format 'area Lo,% a Fran"ei, sub subordonarea +upremului /onsiliu, dar cu administrare proprie. Astfel se contrau dou puteri distincteF Consiliul &uprem, care deinea administraia absolut a $radelor, de la al patrulea p%n la al treizeci i treilea i 'area Lo,% care a#ea administraia de la primul la al treilea $rad. (n 5irele >rient, /ole$iul -iturilor, n ciuda prero$ati#elor sale speciale, fcea parte inte$rant din subordonan. *n -itul scoian e.ist o administraie dual. ;na prea c nu tie de cealalt, aa nc%t rezultau tot felul de scene comice n "ojeF de e.emplu, criticile aspre aduse unui 5aestru care a refuzat *naltele 8rade i care cerea desfiinarea acestora sau dispreul ndeprtat care domnea n atelierele de $rade nalte pentru tinerii frai inferiori. /ei care credeau n e$alitate
31

atunci c%nd au intrat n francmasonerie, puteau s-i dea seama n cur%nd c s-au nelat. *n cadrul acestor adunri nu domneau dec%t prero$ati#e pstrate cu in#idie i titluri etalate n mod or$olios. > alt consecin a acestei dualiti pe care o sublinia !ratele 5artin era posibilitatea ca 5area "oj s ntrein relaii de prietenie cu puterile nerecunoscute de propriul ei /onsiliu +uprem. 5arele >rient, de e.emplu, nu era recunoscut de *naltele 8rade ale 5arii "oje, -osicrucienii si, precum i ca#alerii Maddosc, fiind e.clui din /onsiliile i Areopa$iile scoiene. <i puteau ns s #in s se aeze sub coloanele "ojelor albastre Bde la primul p%n la al treilea $radC al 5arii "oje *n toate acestea mai inter#enea i complicata c,estiune a 5arelui Ar,itect al ;ni#ersului , nerecunoscut de 5arele >rient, nc din 1@KK, dar recunoscut de 5area "oj, fapt ce i-a desc,is acesteia porile masoneriilor strine, i care le-a nc,is pentru 5arele >rient. +tudiind or$anizarea 5arii "oje, noi nu #om #edea deci dec%t or$anizarea jumtii acestei +ubordonane, *naltele 8rade, a#%nd o autonomie pstrat cu dinii. *n constituie eu nu #d dec%t articolul 1'? care menioneaz onorurile care trebuie aduse Prea Puternicul +u#eran 5are /omandor, "ocotenentului 5are /omandor, dele$aiilor +upremului /onsiliu al !ranei... Atelierele care lucrau de la primul la cel de-al treilea ni#el BtreaptC, cele mai numeroase desi$ur, desemnau, pe re$iuni de pro#incie, nite deputai care se ntruneau n septembrie, la Adunarea 8eneral a /on#entului. Acetia ale$eau un /onsiliu !ederal B33 membriiC, apoi dintre cei 33 membrii deputai se ale$ea 9iroul 5arii "oje, care era, un fel de super Lo,%. Acest birou era alctuit dintr-un 5are 5aestru, care era totodat i preedinte al /onsiliului !ederal, doi 5.5. B5ari 5aetriiC adjunci, un 5are >rator, un 5are +ecretar, un 5are /asier, un mare >spitalier. /onform articolului 13 din /onstituii, /onsiliul !ederal i asuma conducerea masonilor din "ojile +coiene. (at numele 5.5. ai 5arii "oji din !rana, ncep%nd cu 192'F 192' !ratele Jell,off 1921 !ratele Jell,off 1922 !ratele 5onier 1923 !ratele 5onier 192E !ratele 5esurer Bmort n e.erciiuC 192A !ratele 5onier 192? !ratele 5onier 192K !ratele 5onier 192@ "e !aNer 1929 "e !aNer 193' !ratele 5onier Bmort la 1? februarie 1931C 1931 !ratele RacSues 5aric,al 1932 !ratele RacSues 5aric,al 1933 !ratele "ouis &oi$non 193E !ratele 5ic,el &umesnil &e 8ramont 193A !ratele "ouis &ei$non 193? !ratele "ouis &ei$non 193K !ratele "ouis &ei$non 193@ !ratele "ouis &ei$non 1939 !ratele 5ic,el &umesnil &e 8ramont !ratele "ucien de !oNer fusese deputat de Paris i ieea n e#iden de mult #reme, printro acti#itate febril n fa#oarea pcii cu orice pre. 1recerea sa prin 5area 5iestrie n-a fost de altfel considerat fericit mult timp. *n sf%rit, cea de-a treia subordonan care era mprit de !raii !rancmasoni francezi era
32

ritul mi.t de Drept 6man a crei administraie era asemntoare cu cea a 5arii "ojeF un +uprem /onsiliu responsabil cu administrarea naltelor $rade i o Adunare a "ojilor simbolice. &reptul ;man B&.;.C a fost infiinat de &r. 8eor$es 5artin i 5aria &eraisme. Aceasta fusese iniiat pe 1E ianuarie 1@@2 la PecS de ctre "oja Liberii cuget%tori din PecA. (ns dup c%te#a luni, aceast loj dizident, i re#oluionar a fost mcinat de dispute interne i majoritatea !railor !rancmasoni din "oj au cerut reinte$rarea lor n subordonan, uit%nd i de +. 5aria &eraismes, care nici nu apruse n "oj dec%t o sin$ur datF n ziua iniierii ei. !ratele 8eor$es 5artin, #enerabil al "ojei $erusalimul &co"ian, n 1@9', in#itase toate atelierele din !rana s studieze problema admiterii femeilor n francmasonerie. 5area "oj rm%nea de neclintit. *n ianuarie 1@9E, !ratele 8. 5artin a nfiinat de comun acord cu 5aria &eraismes, o loj mi.t numit Drept 6man 1 'area Lo,% &imbolic% &co"ian%. 8eor$es 5artin fusese consilier municipal al Parisului i senator de +ena) ceea ce i-ar fi fost refuzat unui simplu !rate, a fost luat n considerare sub re$imul nostru democratic. 8urile rele i reproeaz 5ariei &eraismes c nu a fost iniiat mai mult de primul $rad) procesele #erbale ale "ojei "Liberii cuget%tori" fuseser n$ropate sub un morman de ,%roa$e i nsi "oja a fost dizol#at n 1@9E. (ns cine mai poate s recunoasc ce#a0 Apoi, cu timpul, 8eor$es 5artin de#enea mai plin de ndrzneal. <l a fondat un +uprem /onsiliu, el, care era ad#ersarul cel mai fi al +./. Al -itului +coian i care dispreuia pe aceti mari demnitari acoperii de frumoase bijuterii i de cordoane albe, roii sau ne$re . +. BsurorileC au aler$at n mare $rab, bineneles, curiozitatea intr%ndu-i n drepturi, ca ntotdeauna. Aceleai $uri rele i reproeaz de altfel lui 8eor$es 5artin, care nu a#usese niciodat $radul 33, c a instituit un +uprem /onsiliu. *n continuare a a#ut loc o nou sciziuneF 'area Lo,% 'iBt%, care la 1A ianuarie 191E a trimis un manifest pentru a-i arta re#olta fa de >li$ar,ia *naltelor 8rade a &.;. i pentru a ncerca s democratizeze subordonanele mi.te. 4oi nc,eia aceast niruire seac de statistici studiind calitatea raporturilor care e.istau ntre di#ersele subordonane. Acesta este un capitol al istoriei, destul de curios, dar care #a desc,ide bine oc,i celor nai#i. -elaiile ntre cele trei mari subordonane franceze erau departe de a fi freti. <ra un mic rzboi de culise, dus cu sur%suri amare i cu discursuri acre-dulci. &e altfel te.tele #or #orbi de la sine. (at un aspect al problemei e.puse, cu toat prudena necesar, la /on#entul din 192E al 5arelui >rient B/.-. p. K9 i AAC de ctre !ratele LanAuine, 4ice preedinte al /onsiliului de >rdine. <ste #orba despre circulara nr @, datorat iniiati#ei /onsiliului de >rdine, care ar dori s modifice articolul 1A9 din /onstituia 5arelui >rient, conceput astfelF =imeni nu poate fi n mod simultan preedinte la dou ateliere de acelai $rad . -aportorul, !ratele 9uisson, este mpotri#a acestei propuneri a /onsiliului de >rdine, fiindc se teme ca nu cum#a celelalte subordonane Badic 5area "ojC s nu considere aceast msur drept ji$nitoare. (at cum rspunde !ratele "an$uineF Am fost desemnat de ctre cole$ii mei din /onsiliul de >rdine s # aduc c%te#a e.plicaii referitoare la /irculara nr. @. =u suntei strini de faptul c n multe >rienturi au a#ut lor di#er$ene destul de serioase intre Atelierele care aparineau, de e.emplu 5arii "oje. +-au iscat nenele$eri i n >rienturile care cuprind un numr mare de "oji. =u #reau s mai insist asupra unor fapt pe care le cunoatei deja. *ns e.ist un alt punct de #edere care a impus termenii foarte moderai, s recunoatem, ai acestei /irculare. Pot e.ista preri diferite n aprecierea unui anumit numr de probleme. < de la sine neles c scopurile $enerale ale 5arelui >rient i ale 5arii "oje rm%n aceleai. =e#oia noastr de fraternitate n "oje rm%ne aceeai. *ns nu este mai puin ade#rat c e.ist unele probleme pentru care aceste puncte de #edere diferite prezint o anumit importan. 4 #oi da
33

e.emple concrete pe care nu am putut s le inserm n /ircular. *n materie de recrutare, 5arele >rient are o doctrin proprie. *ns fiecare dintre #oi tie c, n di#erse r%nduri 5area "oj a !ranei a emis, prin #ocea oratorilor si calificai, o doctrin contrarie BopusC. + ne referim acum la problemele de propa$and. =oi putem deopotri# s fim n dezacord n ceea ce pri#ete opinia asupra anumitor metode de propa$and masonic sau de propa$and n lumea profan. + #edem cum stau lucrurile n pri#ina aciunii masonice pe plan internaional. &e asemenea, n acest domeniu, punctele de #edere ale 5arelui >rient au fost diferite uneori de cele ale 5arii "oje a !ranei. Aadar, iat c%te probleme se i#esc i care pot s fie abordate n maniere total opuse, de ctre 5arele >rient, respecti# 5area "oj a !ranei, fr ca scopurile $enerale s fie totui modificate. Punei-# n situaia unuia dintre !raii notri >fier ntr-un Atelier al 5arelui >rient i n acelai timp >fier ntr-un atelier al 5arii "oje a !ranei. /are #a fi atitudinea sa n cele dou "oje0 &ac el rm%ne fidel 5arelui >rient, atitudinea sa #a fi una n Atelierul 5arelui >rient i dac rm%ne fidel n aceeai msur i 5arii "oje, atunci atitudinea sa #a fi alta n Atelierul 5arii "oje. =oi am apreciat c n aceast situaie e.ist o dualitate inadmisibil. Admi%nd c # restr%n$ei la cele cinci "umini B(nteli$eneC ale unui Atelier, modificarea pe care #-o propune /onsiliul de >rdine, i # atra$ atenia asupra importanei acestei modificri, nu #a scpa niciunuia dintre #oi. &ac acest /onsiliu de >rdine a luat aceast iniiati#, repet, este pentru c, de mult #reme, el a luat cunotin de o serie de incidente i dorete s mpiedice repetarea acestora . -epet, cu#%ntul incident este un dulce eufemism. "a acelai /on#ent, dup c%te#a minute, discuia se e.tinse. &in ea am e.tras urmtoarele pasaje semnificati#eF /.5. !ratele 'oussard - (ncon#enientele acestei posibile dualiti n olul francmasoneriei care aparine la dou +ubordonane ar fi de natur s ne fac s ezitm, dac ele ar prezenta suficiente do#ezi le$ate de frec#en sau de $ra#itate. =i se #a spuneF ;n francmason, care ar fi de e.emplu, al doilea supra#e$,etor ntr-o "oj a &reptului ;man #a fi uneori jenat n acti#itatea sa de >rator al 5arelui >rient al !ranei, situat n aceeai localitate. A#em impresia c cel mai adesea conflictul ndatoririlor nu se #a produce dec%t cu ocazia recrutrii i c, c,iar i n cazul acesta, cel interesat l #a rezol#a cu uurin, d%nd do#ad de c,ibzuin i corectitudine. /,iar i aa, un francmason care, alturi de aceast calitate, o ntrunete i pe cea de dele$at al "ojii sale, precum i pe cea de raportor al unei comisii, este uneori pus n faa unor dificulti asemntoare i trebuie s o scoat la capt n mod onorabil, fr ca #reun te.t re$ulamentar s-i limiteze liberul su arbitru. &ispoziia constituional care interzice cumulul de 4enerabiliti ni se pare suficient i ne alturm fratele raportor pentru a # cere s respin$ei amendamentul. BAplauzeC. !ratele Petit 3enri - /u o ad%nc emoie, mrturisesc, iau cu#%ntul n pri#ina acestei c,estiuni. <ste ade#rat c aparin, de peste treizeci de ani, 5arelui >rient al !ranei. <u am fost printre primii, alturi de !raii =otri i de membrii /onsiliului de >rdine, care au ludat ideea emanciprii femeii prin masonerie BAplauzeC. A fost destul de $reu ca ideea s se fac neleas i s ias la lumin. &ar, datorit prieteniei dintre fraii 5arelui >rient al !ranei i cei ai /onsiliului su de >rdine, ai bine#oit s recunoatei &reptul ;man i s luai sub protecia #oastr t%nra +ubordonan, dup noile idei. /irculara nr. @ a crei adoptare o cerem, pare s fie o arm ndreptat mpotri#a noastr. &ac am neles eu bine, /onsiliul de >rdine nu pare s #rea s atace t%nra noastr +ubordonan. *ns, cu toate acestea, dac /irculara ar fi adoptat, am fi surprini cu toii.
3E

;nii membrii al /onsiliului de >rdine mi fac semne de dezaprobare, ns eu i ntrebF ce #ei face pentru a ne scuti de aceast msur0 /irculara e.ist, fiind aplicabil pentru &reptul ;man, ca i pentru alte subordonane. 5embrii 5arelui >rient, din care fac parte i eu, i care au participat la lucrrile +ubordonanei mi.te a &reptului ;man, #or fi ne#oii s se retra$ i s-i distru$ propria oper. !ratele Perreau Bmembru al /onsiliului de ordineC - /onsiliul de >rdine, sesiz%nd numeroasele reclamaii, a studiat problema amnunit i, n nelepciunea sa, cu un spirit de bun#oin, ns purt%nd mai presus de toate interesul superior al +ubordonanei 5arelui >rient, # cere sa #otai propunerea. =oi am fost martorii unor incidente profund re$retabile. ;n !rate - /are anume0 !ratele Perreau Bmembru al /onsiliului de ordineC - (at unul dintre eleF ;n ofier al unei "oji a 5arelui >rient al !ranei este numit 4enerabil al unei "oje a &reptului ;man. <l l prezint, n "oja sa mam a 5arelui >rient al !ranei, pe un profan cruia i se refuz iniierea. /e face el0 &up c%te#a zile, l primete pe acesta n &reptul ;man. <u # cer ca n interesul cel mai nalt al +ubordonanei creia i aparinei, s adoptai aceast propunere. !ratele 'ara, 1 !aptul pe care tocmai l-am amintit n-are nimic de-a face cu c,estiunea respecti#. =u am fost ntiinai despre fapte care ne-ar putea lmuri. <u nu #oi #ota propunerea. !ratele :aronet - /a reprezentant al unei "oji din Africa de =ord, de c%nd am #enit n aceast re$iune, eu am obser#at c ntre cele dou +ubordonane e.ist amabiliti specific masonice. !ratele 'ille BPreedinte al /onsiliului de >rdineC - Acest lucru nu este la fel peste tot. !ratele :aronet 1 Ar fi dezastruos dac msura propus ar da impresia c este aplicat mpotri#a 5. ". a !ranei. !ratele 'agnier Bmembru al /onsiliului de >rdineC - Vin s-i asi$ur pe frai c +ubordonana noastr aparine n aceiai msur i +ubordonanei 5arii "oji i celei a &reptului ;man. /irculara /onsiliului de >rdine nu poate s le pun probleme) dimpotri#, ea este foarte liberal i loial, permi%nd fiecruia dintre masoni s-i orienteze bine contiina. ............................................................. Aceste e.plicaii nu #or fi suficiente fiindc la /on#entul din 192@ al 5. >. Bc.r. p. 3'2 et. AAC Adunarea a discutat ordinea de zi urmtoare, care a fost apoi comentat de !ratele /roussier B33CF ;nitatea masoneriei - &e studiat mijloacele potri#ite de realizare a fuziunii +ubordonanelor apropiate, astfel nc%t lumea profan s poat fi con#ins c francmasoneria este una . !ratele 8roussier Bpreedinte al /onsiliului de >rdineC - Aceast c,estiune este e.trem de $ra#. *n aceast diminea luat pe neateptate, m $%ndesc la pericolele unei discuii despre acest subiect n cadrul Adunrii 8enerale. /u toate acestea, a #rea s ncerc, n c%te#a cu#inte, s subliniez datele problemei. *n !rana e.ist patru +ubordonane 5asoniceF 5area "oj =aional, compus n cea mai mare parte din masoni en$lezi i recunoscut de "oja din An$lia. Aceast +ubordonan, cel puin pentru moment, nu dorete s aib nici un raport cu noi, c,iar i oficial. *n concluzie, ea nu este pre$tit s se uneasc cu noi. 5ai rm%n trei puteri masoniceF &reptul ;man, 5area "oj a !ranei i 5arele >rient al !ranei. /%nd #orbim despre fuziune s nele$em c ea este realizat ntre dou dintre aceste +ubordonane sau ntre toate trei0 =u # dai seama de incon#enientele majore ale tratrii unei
3A

astfel de probleme0 Asociaia 5asonic (nternaional ne-a recomandat s $rupm forele masonice din ara noastr, ns ea nu nele$ea prin aceasta dec%t +ubordonanele care-i sunt alipite, adic 5area "oj a !ranei i 5arele >rient al !ranei. =u uitai, n cazul n care 5arele >rient al !ranei ar a#ea relaii cu &reptul ;man, c 5area "oj a !ranei a decis, n /on#entul de anul trecut, c problema raporturilor cu &reptul ;man ar fi o problem de ordin internaional i c ea nu #a intra n raporturi n aceast +ubordonan at%ta #reme c%t nu #a fi luat o decizie n acest sens pe plan internaional. &ac noi nele$em s fuzionm cu 5area "oj pentru a ndeplini dorina Asociaiei 5asonice (nternaionale, noi nu #om mai putea s ne continum raporturile cu &reptul ;man. 8%ndii-# bine c nu #om fi cu toii de acord n unanimitate s pim pe aceast cale. 5ai pot s apar i alte dificulti. =i s-a reproat, din mediile internaionale, c am renunat la simbolul 5arelui Ar,itect al ;ni#ersului, 5area "oj plas%ndu-se ntotdeauna pe plan internaional, tot ndeprt%ndu-se de do$m, n intenia de a pstra acest simbol. Pentru a realiza unitatea, #om re#eni noi la simbolul 5arelui Ar,itect al ;ni#ersului0 *n plus, c%nd #orbim de apropierea dintre cele dou +ubordonane, se mai adau$ i problema raporturilor dintre 5arele /ole$iu al -iturilor Bal 5. >.C i +upremul /onsiliu Bal 5. ".C pentru !rana. *ntre cele dou puteri s-au desfurat recent nite con#orbiri. 1oate aceste situaii nu pot fi rezol#ate dec%t mpreun. !r s iau parte, n mod obiecti#, in s # demonstrez comple.itatea problemei i # mrturisesc c, n acest moment, nu #d cum s-ar putea amorsa acest studiu. &ac, totui, Adunarea $eneral crede c noi suntem n msur s purcedem la con#orbiri cu 5area "oj, pentru a ncepe n mod acceptabil, eu sunt total dispus. *ns # dai seama cu toii de imposibilitatea de a a#ea, n acest moment, o dezbatere lar$ n pri#ina acestui subiect. 5ai muli fraiF - >rdinea zilei. !ratele 3aNmann - A #rea s # art cam ce crede comisia despre acest subiect. =oi cerem pur i simplu ca /onsiliul de >rdine s caute s se nelea$ cu toate or$anismele masonice pentru a face o federaie masonic naional. !ratele +eratszPN - =u se pune problema din punct de #edere al /omisiei s fac o uniune imediat. +e pune problema ca noi s ne apropiem unii de alii pentru a stabili nite msuri comune, un re$ulament comun pentru iniieri, ca s putem ncerca, n deplin cunotin de cauz, s tindem spre o unitate i mai mare. Aceast apropiere lent, preconizat de !ratele +eratszPN nu prea iminent nici unui mason a#ertizat. Am #orbit despre unele friciuni, iat descrierea lor n termenii /on#entului , pe care am e.tras-o din /on#entul din 1922 al 5arelui >rient B&.+., p. 391C. 5arele >rient nu este sin$urul din lume. 5ai e.ist i alte puteri care mpart mpreun cu el $u#ernarea tuturor Atelierelor, n special a celor din colonii i rile strine. ;nele dintre aceste puteri, dealtfel con#inse a #rea s cred, c acioneaz n interesul i spre binele masoneriei ;ni#ersale, prea adesea se strduiesc s aduc n s%nul +ubordonanei lor Atelierele #ecinului. /u discreie i n aparen n mod corect, i s-a spus masoneriei 5arelui >rientF &e ce # ncp%nai s urmai o !ederaie care nu ine cont deloc de doleanele i ne#oile #oastre0 /onsiliul de >rdine este animat de cele mai bune intenii n ceea ce # pri#ete, ns #oi nu suntei nici aprai nici ncurajai, nici mcar cunoscui. *n str. /adet nr. 1? e.ist masoni care nu cunosc absolut deloc situaia #oastr, dar care sunt solicitai s # aprecieze eforturile i s # apere interesele. :i calomnia continuF &ealtfel tii prea bine c 5arele >rient al !ranei i-a pierdut definiti# i puinul credit de care se putea bucura odinioar, c a fost iz$onit din 5asoneria ;ni#ersal i c #a dispare n mod ine#itabil nu peste mult #reme. !raii mei, eu nu nscocesc nimic i putei cere, dac dorii, informaii precise de la dele$aii din Africa de =ord, din colonii i din rile strine, ei # #or e.pune fapte pe care nici
3?

nu pot i nici nu #reau s le aduc la aceast tribun, $,icii de ce... 1otui, dac dorii c%te#a e.emple dintre acestea... <u le #oi lua din "ojile strine, pentru a e#ita c,iar i posibilitatea unui incident suprtor. ". Atlandida, din =eQ OorP, este actualmente sin$ura loj a 5arelui >rient al !ranei pe teritoriul +tatelor ;nite. ;n consiliu al >rdinului precedent, n sperana de a se pune bine cu 5area "oj din "ouisiana a distrus efecti# "oja Rerome "alande, >rient din +an !rancisco care, trebuie s recunosc, tr$ea deja s moar. <i bine, aceast unic "oj nc i mai incomodeaz pe !raii notri din America, care continu dealtfel s refuze accesul 1emplului lor la 5asoneria 5arelui >rient. <.ist demersuri dezinteresate i discrete fie pentru a submina i distru$e /onsiliul de >rdine, fie pentru a-i con#in$e pe proprii membrii c ar face cel mai bine s se alture 5arii "oje locale. (ar cei care duc aceast campanie sunt n special masonii de ori$ine francez, care, la =eQ OorP, au creat trei loji n limba noastr dar care, neurmrindu-i dec%t propriul interes, n-au fcut dec%t s urmeze stea$ul american i s-l dezonoreze pe cel al 5arelui >rient. Alta dintre "ojile noastre, nu departe de acolo, a fost i mai este nc obiectul celei mai de seam solicitri ale puterii masonice locale i # asi$ur c frailor notri le trebuie tot curajul lor, toat ener$ia i fermitatea !ederaiei lor. *n An$lia este aceiai situaie i m bucur c am prins aceast ocazie pentru a # spune ce stim i ce afeciune merit aceia dintre !raii notri en$lezi care, refractari la concepiile do$matice ale masoneriei din ara lor, au #enit la 5arele >rient al !ranei fiindc acesta rspundea cel mai bine idealului lor de eliberare intelectual i de liber e.aminare . *n sf%rit, #oi nc,eia acest capitol referitor la raporturile acre-dulci dintre +ubordonane, prin cu#intele pe care le-a pronunat !ratele Pascal la /on#entul 5arelui >rdin B&.+. p. 3KC. !ratele Pascal 1 !ratele nostru Rean 9on tocmai a fcut aluzie, n raportul su, la anumite di#er$ene care s-ar produce cu alte +ubordonane. /onsider de datoria mea s aduc la cunotina /on#entului un incident care s-a produs ntr-un >rient din pro#incie, referitor c,iar la acest subiect. Acest incident este n le$tur cu srbtoarea din 1rocadero, cu ocazia creia 5arele >rient trebuie s celebreze cincizeci de ani de la cea de-a treia -epublic. Aceast srbtoare nu este doar de domeniul 5arelui >rient i s-a crezut c ar fi trebuit s fi$ureze de asemenea i 5area "oje a !ranei. *ntr-o recent edin, unul dintre membrii /onsiliului !ederal al 5arii "oje a fost interpelat, dac tie de ce 5area "oj a !ranei nu a participat la aceast srbtoare a A' de ani de la a (((-a -epublic. <l a rspuns, aa cum i rspunsese i 5arelui 5aestru c 5area "oje nu fusese in#itat. Acolo sus, s-a fcut $l$ie, au a#ut loc proteste ener$ice ale masonilor din ritul scoian care au simit ne#oia s fac cunoscut sentimentul dureros, pro#ocat de aceast omisiune, care, dup prerea lor, aparinea 5arele >rient al !ranei. +-a mers c,iar i mai departeF i-au dat demisia doi masoni care aparineau n acelai timp i ritului scoian i ritului francez. 4enerabilul din loja 5arele >rient nefiind lmurit asupra problemei, am s # fac prtai, fraii mei la incidentul care s-a produs i i #oi fi recunosctor !ratele Rean 9on fiindc ne-a dat c%te#a informaii despre or$anizarea srbtorii de la 1rocadero i despre moti#ul pentru care 5area "oj a !ranei nu a fost reprezentat acolo. !ratele @ean :on 1 !raii mei, aceast srbtoare pe care trebuie s o inem poim%ine este or$anizat de ctre /onsiliul de >rdine i n numele su, de /omitetul +rbtorilor ci#ile, fiindc a fost ne#oie de o di#iziune a muncii. &e mult #reme, nc de dinainte de rzboi, noi ncercasem s dm amploare micrii n fa#oarea srbtorilor ci#ile... Problema care se punea era de a decide dac noi am fi putut s ajun$em la o nele$ere cu alte +ubordonane, ns trebuie s mrturisesc c srbtoarea nu ar fi putut s aib loc poim%ine dac noi n-am fi ajuns la o nele$ere prealabil cu 5area "oj fiindc 5area "oj i 5arele >rient sunt dou mase puternice i este dificil din punctele $eo$rafice n care se afl s-i ntind
3K

m%inile. =oi am estimat, eu n primul r%nd, c un sin$ur or$anism care s acioneze pentru nceput ar putea s simplifice lucrurile. + fie oare 5area "oj sin$ura pe care ar fi trebuit s o in#itm la o aciune comun0 5ai e.ist i alte $rupri masonice care ar fi putut, pe bun dreptate, s se pl%n$ c au fost i$norate. !r ndoial c aceast problem nu este complet rezol#at i nici ce a admiterii femeilor n francmasonerie, i cum s-ar putea , a#%nd decizia #oastr, s solicitm n mod oficial participarea "ojelor mi.te0... !ratele Callaveri 1 !raii mei, re$ret s constat c fratele nostru Rean 9on declar c e.ist o lips de nele$ere ntre 5arele >rient i 5area "oj a !ranei. &e 2' de ani sunt mason i sunt fiu de mason i am intrai n masonerie cu credina ferm c aceasta era o +ocietate ;ni#ersal i mi pare r%u c m #d obli$ai s constat c, ntr-o ar ca !rana, uniunea ntre masoni nu este nc realizat. !ratele Dupre 1 Ar fi mai bine de asemenea s # reamintesc ,otr%rile care au fost luate sub conducerea re$retatului frate 9latim. 4oi cunoatei luptele seculare cu fraii refuzai de 5arele >rient care, dup opt zile erau primii ntr-un atelier al 5."... Asta nseamn fraternitate masonic, dra$ostea ntre frai. H-eferitor la subiectul acesta a se #edea e.traordinarele po#estiri despre recunotina 5arii "oji +imbolice a 8ermaniei i raporturile dintre 5area "oj 8erman i "oja Alpin a <l#eiei. Problema a fost reluat de 5arele >rient n 1931 far nici un rezultat. *n 193@ pe perioada /on$resului A.5.(. de la 8ene#a !. 8roussier a prezentat un raport care demonstra c nimic nu a putut s fie fcut n !rana pentru ca !raternitatea s domneasc cel puin n "oji.I

$$ 2rancmasoneria i spiritul revoluionar


&ac am studia cu atenie trecutul francmasoneriei am putea s ajun$em n mod lo$ic la concluzia c aceast sect era animat de spiritul de re#olt i de anar,ia spiritual. "a aceast concluzie au ajuns numeroase alte lucrri. ;nii frai nu au #rut s recunoasc aceast ,ib i s-au strduit s masc,eze spiritul masonic sub perifraze cum ar fi cutarea asidu a liberei cu$etri , ncercarea dureroas a di#initii omului , etc. (at ce declar ! Rean 9on, fost deputat al +enei la /on#entul din 1919 al 5arele >rient B/.-., p. @KC. trebuie s naintezi, aceasta este le$ea democraiei. :i noi cunoatem drumul, francmasonii mei... =oi nu cunoatem punct de ,otar la st%n$a. !iindc noi ne-am nc,is drumurile de dreapta, nu e.ist dec%t o sin$ur parte pe care putem s mer$em. "a /on#entul din 192' al 5arele >rient B&.+., p.29C, a fost fcut o mrturisire curioas de ctre acelai frateF +ocietatea (acobinilor, care a fost marea nfptuitoare a -e#oluiei franceze nu era, ca s zicem aa, dect aspectul e.terior a "ojii masonice. /eea ce au fcut iacobinii n acei memorabili A ani, din 1K@9 p%n n 1K9E, noi putem i trebuie s refacem dac pericolul ar apare din nou i, odat ndeprtat pericolul, aceiai lucrare ne ateapt fiindc pro$resul suntem noi i nu putem fi dec%t noi7 :i astfel eecul, mrturisit de toi, a ceea ce s-a numit 1eroarea, masacrele, ticloiile anului 1K@9, au de#enit dintr-o dat cinci ani memorabili 7 (ar ei #or s le reia dac ar de#eni stp%nii contiinelor maselor. H<ste util s comparai aceast opinie cu cele citate n prima parte a lucrrii, care au fost pronunate de ctre francmasoni re$aliti i bonapartiti.I Aceast preocupare de a nu a#ea dumani de st%n$a obseda masoneria. (nstinctul de indi#idualitate este mai puternic dec%t toate i, dac ei erau bur$,ezi prin familie, prin meserie i mai ales prin mentalitate, atunci erau re#oluionari i distru$tori printr-o #oin incontient i
3@

dintr-o dorin nemrturisit. Ascultai cu#intele fratelui 8randi$neau. B/on#entul 5arelui >rient, 1921C B&.+., p.9?C. Partidul +ocialist, constat%nd faptul c masoneria ocupa un loc preponderent n sfera politicii, a ,otr%t, ca bun politician i tactician, c trebuia s ptrund n francmasonerie. ;n mare numr de militani socialiti #or intra n >rdinul nostru n aceast epoc i #or fonda n cadrul su "oji e.clusi# socialiste) ei #or aciona n mod foarte loial i foarte fratern n direcia orientrii masoneriei conform con#in$erilor lor politice...Y !ratele Lamaison - 1oat lumea este. !ratele 9randigneauB 1 <u nu critic, ci constat doar faptele pentru a deduce mentalitatea noastr actual. -ezultatul unei astfel de mentaliti se face simit n orientarea $eneral a francmasoneriei. Ar fi prea plictisitor s dm toate e.emplele n acest sens. /itii cu mare atenie ordinea de zi #otat la /on#entul 5arelui >rient din 1922 B&.+., p.111CF Adunarea $eneral a 5arele >rient al !ranei 1C cere din nou cu insisten amnistia deplin i complet. 2C *i in#it pe parlamentarii francmasoni s inter#in c%t mai cur%nd pentru a obine eliberarea fratelui Andre 5altez si a tuturor deinuilor politici. 3C Protesteaz mpotri#a msurilor luate de 8u#ern, care anuleaz ziua de lucru de @ ore n anumite ser#icii de interes public. EC Protesteaz mpotri#a presiunilor care se fac asupra funcionarilor din cauza opiniilor lor politice si sindicaliste. AC *i e.prim toat simpatia fa de $re#itii de la 3a#re n lupta mpotri#a patronatului e.ploatator. "imbajul de#ine uneori de #iolena unei reuniuni publice sau a unei cafenele de ma,ala. &ele$atul "ojii /laritatea #orbea, la /on#entul 5arele >rient din 1922 B&.+., p.1A3C, de lupta mpotri#a marilor financiari, mpotri#a /omitetului 5etalur$iei, mpotri#a unui patronat ,rpre i foarte bine or$anizat care a fcut a#eri scandaloase pe, timpul rzboiului, cu s%n$ele ne#oiailor... i adu$a cF dac #iaa este scump, aceasta ine de faptul c aceti domni ai marilor finane i ai /omitetului 5etalur$iei #or s-i menin posesiunile de di#idente e.a$erate. 1rebuie s subliniem mai ales neltoria acestor cu#inte i a acestei atitudini. 5asoneria francez reprezenta e.act aceste josnice interese economice i i reunea n "oji pe reprezentanii cei mai autentici ai patronatului lacom . +ocialismul ru era, tocmai un socialism n piele de oaie . (ar lojile #orbeau n felul acesta pentru a se asi$ura c pstreaz puterea n cazul re#oluiei de st%n$a . =oi am #zut un astfel de nceput de re#oluie de prob n 193?. =iciodat socialismul naional nu mai fusese studiat n loji, niciodat interesul $eneral nu dominase n acestea, fa de interesele particulare mesc,ine. :i, la acelai /on#ent, acelai dele$at #a interpela Adunarea B/.-., p. 33AC n termenii urmtori, a cror msur, bun#oin i moderaie #or fi apreciate. /e nseamn marea pres0 < &imineaa , Rurnalul , 5icul parzian , 5icul jurnal , toate ziarele bur$,eze. >r, un mare numr de masoni se dau n #%nt dup lectura acestor ziare. BAplauzeC <i nu citesc politica de a#an$ard, fiindc le este fric de ea. BProtesteC &a, le este fric7 &ac ai citi Popularul , Poporul i umanitatea , ai fi informai. BAplauze, $esturi de tot felulC. Aceste sc,imburi de complimente urmau, dealtfel, dup o interesant dezbatere n care dele$atul "ojei <#oluia economic i >mul liber reunii ddea rezultatele acti#itii ;.+.1.(./.A. B;niunii +indicale a 1e,nicienilor din (ndustrie, /omer i A$riculturC. 1ocmai
39

fusese iniiat +ecretarul $eneral al acestei or$anizaii, fratele -.!. i se declara c $rupul conine un important numr de frai. 4om relua discursul fratelui RammN +cmidt, de $radul 3', fost subsecretar de stat al -e$iunilor eliberate, deputat de >ise, la /on#entul 5arelui >rient din 192A B&.+., p.E?@C, al crui orator eraF ...4ec,ea de#iz a partidului radical, care rsuna odinioar n /on$resul nostru, era foarte strictF nici reaciune, nici re#oluie. *ntr-o bun zi, unul dintre #eteranii notri care ar merita s primeasc lumina, aa cum a primit-o 4oltaire, la @3 de ani,- i anume !erdinand 9uisson, a urcat la tribuna /amerei, zic%ndF D-eaciunea, niciodat7 -e#oluia, ntotdeauna7D BAplauzeC. +puse de $ura fratelui RammN +cmidt, reprezentantul cel mai de seam al conser#atorismului masonic, aceste cu#inte au o sa#oare aparte. /on#entul din 192? al 5arelui >rient menioneaz concluziile fratelui +eratzPN B&.+., p. 2K3CF -aportul fratelui 8randi$neau. spune c majoritatea "ojelor au fost pentru o soluie socialist, c mai multe loji au recomandat idealul colecti#ist i eu cred, ca o concluzie lo$ic a acestei constatri, c noi #om ajun$e p%n la urm la studierea socialismului i a poziiei sale fa de francmasonerie. "a acelai /on#ent, acelai frate a spusF Anul trecut i cu ocazia altor /on#enturi ai spus i ai nfptuit acte mai $ra#e. &ac un /on#ent a optat pentru naionalizarea unor mari ser#icii publice, mine, bnci, societile de asi$urare, a ntre$ii industrii, ca s ia o form colecti#, nu putei, astzi s dai timpul napoi. BAplauzeC. "a /on#entul 5arelui >rient din 192@ B&.+., p.K9C, fratele &eslinieres spune urmtoareleF &ac #rei s eradicai n mod definiti# clericalismul, trebuie s lo#ii mai nt%i n aliatul su de ncredere, n comandantul su, capitalismul. /%nd #ei fi nimicit puterea banului, atunci #ei fi retezat, dintr-o sin$ur lo#itur, capul caracatiei ne$re, ale crei tentacule #or atrna fr #ia. >r, n afar de re$imul capitalist, e.ist doar socialismul, al crui scop este de a desfiina ntreprinderile pri#ate pentru a restitui totalitatea mijloacelor de producie. Aadar, socialismul ar aprea ca sin$urul mijloc cu ade#rat eficient de a pune capt stp%nirii clericale. Atunci c%nd #a e.ista, spiritul laic nu #a mai a#ea ne#oie s fie aprat, fiindc atunci nu #a mai a#ea dumani. 5area "oj ne ddea un e.emplu asemntor de tendin pseudo-re#oluionar. <.tra$ din raportul fratelui -iandleN, mare secretar al /on#entului din 192E B&.+., p. K'C, concluziile urmtoareF /on#entul 5arii "oje a !ranei adopt urmtoarea rezoluieF Prin aplicarea, n etape succesi#e, a principiului obli$ati#itii muncii, #or trebui nelese msurile enumerate mai josF aC n primul rndF 1. -efacerea sistemului de n#m%nt. 2. Acordul internaional prin intermediarul de la +.&.=. 3. Propa$anda n toate rile, prin A.5.(. BAsociaia 5asonic (nternaionalC, a#%nd drept scop $lorificarea muncii i ridiculizarea tr%nd#iei. E. <.tinderea sindicatelor profesionale. A. mbuntirea condiiilor muncitorilor salariai. bC *n al doilea rndF 1. "imitarea motenirii i a dreptului de a lsa testamente) desfiinarea motenirii pentru linia colateral. 2. nscrierea obli$atorie a muncitorilor salariai. 3. =aionalizarea /ompaniilor de Asi$urri. cC 5suri pe termen lun$F 1. Participarea sindicatelor la pre$tirea le$ilor. 2. &esfiinarea dreptului de a lsa testamente, apoi i a motenirii.
E'

3. =aionalizarea industriilor i a bncilor. ;n pro$ram cu totul i cu totul spiritualist, nostim, nu-i aa0... &e altfel, n 192K, /on#entul, prin #ocea fratelui "eblanc, raportor al /omisiei de =aionalizare B&.+., p. E23C, declaraF &up cum se #ede, majoritatea Atelierelor cer naionalizarea imediat sau ntr-un #iitor nu prea ndeprtat a cilor ferate, a minelor, a ,idroener$iei, a bncilor, a companiilor de asi$urri, a petrolului i a za,rului... <le sunt de acord aproape n unanimitate s renune la metoda ealonrii i s se admit sistemul cunoscut sub numele de naionalizare industrializat, studiat i elaborat prin /.8.1. > astfel de stare de spirit se manifesta deopotri# i n fapte. /on#entul 5arelui >rient din 1922 B&.+., p. 11EC studiaz o dolean care-i in#it pe parlamentarii francmasoni s inter#in c%t mai cur%nd i, cu o insisten justificat de caracterul nobil al acestui frate i de recentele manifestri electorale, pentru a obine eliberarea fratelui Andre 5artN. Aceasta este efecti# tot ceea ce nele$e masoneria prin cu#%ntul re#oluie socialistF eliberarea unui trdtor, a unui a$ent pro#ocator. &e altfel, n direcia aceasta, mi se pare c darea de seam in e.tenso a edinei acestui /on#ent n care fusese studiat cazul fratelui 5artN merit s fie e.aminat mai cu atenie. (at aceast dare de seam B/.-., p. 11K sf ++CF &ele$atul "ojei 1impurile #iitoare , >. din /,ateaudun - (at nc o po#este de dosar secret. =oi trebuie s-i lum aprarea aici fratelui nostru 5artN, #ino#at de faptul c a dorit respectarea le$ii. 4 #oi propune c,iar s decidei trimiterea te.tului cu ordinea zilei !. "affere. BAplauzeC H!. "aferre era al 33-lea fost preedinte al /onsiliului de >rdine, fost ministru al (nstruciei Publice i, n 1922, senator de 3erault.I &ele$atul ". ;niunea Perfect , >. din 5arsilia. - Aceast ordine de zi trebuie s fie #otat, sunt de acord, dar eu cer i re#izuirea complet a procesului rz#rtiilor de la 5area =ea$r) noi nu tim nimic despre aceast afacere. "a /onsiliul de -zboi aprarea nu a putut fi e.ercitat. -e#izuirea ordonat a procesului ne #a arta c principalul autor al rz#rtirii de la 5area =ea$r este unul dintre marii notri amirali. &ele$atul ". <manciparea tuarsez , >. din 1,ouars. - <u sunt funcionar. <u l-am a#ut sub supra#e$,ere, timp de 2 ani, pe fratele 5artN) i am fcut totul pentru a obine re#izia. &ar pentru ca re#izia s fie posibil, este necesar un fapt nou. Acest fapt nu a putut s fie stabilit. "i$a &repturilor >mului s-a ocupat de aceast c,estiune, ns n-a ajuns la nici un rezultat. + prelun$im amnistia. Preedintele /omisiei de +tudii Politice i +ociale. - *n numele /omisiei, a dori s # prezint o obser#aie. 5ai nti trebuie s se fac ceea ce este necesar pentru ca !. 5artN s ias din nc,isoare.BAplauzeC. 4om #edea mai trziu dac mai rmne loc i pentru re#izuirea procesului... !. &upre B#ice-preedinte al /onsilului de >rdineC - &e curnd a fost citit un articol al !. "afferre. <i bine, oricare ar fi simpatiile pe care le a#em fa de oameni, totui noi ne punem principiile mai presus de personaliti. BAplauze puterniceC. <u sunt un ale$tor #ec,i i unul dintre prietenii lui "afferre, ns eu consider amnistia la fel de necesar ca i ceea ce a propune s facem. Peste cte#a luni s-ar putea s aib loc ale$eri cantonale, la 3erault. &e acord cu partidele de a#an$ard. 4oi mer$e din comun n comun pentru a cere #otarea lui 5artN. :i sper ca stri$tul de lupt al democraiei #a fi auzit de ctre 8u#ern. =u a#em de ce s ezitm. !raii mei, trebuie s ne $rupm cu toii mpotri#a reaciunii i s ne ndeplinim datoria republican. BAplauzeC. !. 5artN s-a artat demn dup aceea de susintorii si. 5ai pe rom%nete, asta se c,eam c a pregtit terenul pentru instaurarea anar/iei i bolevismului. &e altfel, problema respecti# era desc,is n "., iar opiniile e.primate i erau fa#orabile doar n mod formal) iat
E1

care au fost ecourile. *n 1919 B5arele >rientC !.PatrN B&.+., p. ?KC spuneF - 4 #oi spune eu cum $ndesc unii. Am trit n mijlocul francmasonilor care au idei re#oluionare, le cunosc sentimentele i tiu c unii nu sunt nspimntai de ideea bole#ismului7 *n 191@ B5arele >rientC *o,a 7Prietenii Patriei7 din 5onte#ideo B&.+., p. ?9C vede n comunism nfptuirea logic a ideii republicane. Ai neles bineF nfptuirea lo$ic. *n 192', dintre 13K rspunsuri ale "ojelor, @3 se arat fa#orabile relurii relaiilor cu "epublica +ovietelor, mai precis, cu 8ominternul. *n francmasonerie #om #edea ntotdeauna acest flirt cu stn$a, aceast alunecare spre teoriile e.tremiste, alunecare care era ntotdeauna #erbal Bi c,iar #orb-lun$ uneoriC fiindc francmasonul era nainte de toate, un adevrat burg/ez, care sttea cu burta la soare, avea main la scar i cont n banc. ste comod i lipsit de pericole 7s porneti o revoluie7 dup o duc bun la bufetul -arelui 3rient ... Am e.tras urmtorul dialo$ semnificati# din /on#entul din 1921 B&. +., p.1'9C !.-oustanF 1oate acestea nu sun a bine. =u e.ist nici un alt mijloc, n afar de reluarea imediat a capitalului. !.Au,an Bal 33-lea membru n /onsiliul de >rdine, consilier al /omerului <.terior al !ranei i al "ondreiC - *n ce proporie0 /ei mai muli !. - 1otul. !. -oustanF *ntr-o proporie cresctoare. !. Au,anF Aadar, #oi #rei sfritul !ranei. !. -oustanF <u doresc sfritul /apitalului B8esturi diferiteC. :i, la 2K mai 193?, a doua zi dup #ictoria !rontului Popular, oper a masoneriei, toate lojile primeau urmtoarea scrisoareF ". "(9<-1< <4<=(5. 2K 5ai 193? !railor notri din 5arele >rient, 4ictoria rsuntoare a !rontului Popular marc,eaz acele idei de libertate, de pro$res i de rennoire social care au constituit principiile fundamentale ale francmasoneriei uni#ersale. <a poate deci i c,iar trebuie s-i re#endice aceast #ictorie ca fiind a ei. *ns tot ei i re#ine i faptul de a suporta toate consecinele acestei #ictorii, din punct de #edere filozofic i umanitar. *n afar de partidele politice , i mai presus de acestea, ea este sin$ura for ideolo$ic ce i-a lansat de#iza la re#oluia din 1K@9. :i pentru a pre$ti ani#ersarea din 19@9, francmasoneriei i re#ine sarcina de a lansa o nou formul de #ia ateptat de toat umanitatea. Pentru a se discuta acest lucru noi #-am con#ins s # alturai nou i s #enii ntrun numr ct mai mare la Adunarea /olecti# care #a a#ea loc joi 11 iunie la orele 21 la +ala de !esti#iti a 5arelui >rient. !ratele nostru 8usta#e -odri$uez B$r 1@C, +ubordonana -.". APademas #a trata subiectul urmtorF &pre o schimbare de structur% social%, de la economia de schimb la o economie distributiv%. 5ajoritatea frailor notri specializai n materie, mai cu seam fraii Rosep, &ubois, "e#rat, 5aillot, +ouc,ou, au fost in#itai s inter#in n discuia care #a urma. *nc de pe acum i-au manifestat adeziunea la aceast adunare colecti# or$anizat de -.". "ibertatea urmtoarele ateliereF Aciunea +ocialist, >.BorientC Paris, 4enerabil !ratele 8uebin, fost +ecretar al /onsiliului de >rdine. Admiratorii ;ni#ersului, >.Paris, 4enerabil !ratele 9eu$not, fost secretar al /onsiliului de >rdine. APademos >. Paris, 4enerabil !ratele !aure !remiet P,ilippe.
E2

Aristide 9riand >. Paris, 4enerabilul !rate Jeill - 5orell Albert. Arte i meserii >. Paris, 4enerabilul !rate 1aillandier 5arius. At,ena, >. Paris, 4enerabilul !rate 4illard "ouis. Aurora +ocial, >. Alfort#ille, 4enerabilul !rate 9ellan$er 5arcel. /laritatea, >. Paris, 4enerabilul !rate "eNre Paul. &anton, >. 4illeneu#e +aint-8eor$es, 4enerabilul !rate "educ 3enri. &rept i justiie, >. Paris, 4enerabilul !rate 8randi$neau., fost membru al /onsiliului de >rdine. <manciparea, >. Paris, 4enerabilul !rate "epine Rean. <tienne 5arcel, >. Paris, 4enerabilul !rate -efeuie Au$uste. +teaua 4iitorului, >. Paris, 4enerabilul !rate -odde. !rana i coloniile, >. Paris, 4enerabilul !rate /ontant !ernand. Prietenia sincer, >. Paris, 4enerabilul !rate /a,en Andre. (nseparabilii Pro$resului, >. Paris, 4enerabilul !rate 8rillat !renand. 4iitoarea ;manitate, >. Rou#isN, 4enerabilul !rate 9outot -obert. "umina, >. de =euillN, 4enerabilul !rate /,oSet Andre. (nternaionala, >. Paris, 4enerabilul !rate /aron 8eor$es. "e$tura dintre Popoare i (acobini, >. Paris, 4enerabilul !rate 5enard -aoul. "oialitatea, >. Paris, 4enerabilul !rate !oucault 3ardonniere -obert. Pace, munc , solidaritate, >. Paris, 4enerabilul !rate 3aeui# 5arcel. !ilozofia poziti#, >. Paris, 4enerabilul !rate &elaunaN, membru al /onsiliului de >rdine. -eno#atorii, >. de Paris, 4enerabilul !rate Abason Alfred. 1,eleme, o. Paris, 4enerabilul !rate "ou#at 3ubert. 5unc, Ade#r, &reptate, Z. de 9oulo$ne, 4enerabilul !rate &umaN !rancois. ;niunea filantropic, >. de +aint-&enis, 4enerabilul !rate +assier "ouis. 4ictor 3u$o, >. Paris, 4enerabilul !rate 9rasse 5arcel. 4oltaire, >. de Paris, 4enerabilul !rate Reanperin -o$er. Prieteni ade#rai, >. de Paris, 4enerabilul !rate 4ernet Pol. Prin >rdin Administrati#F ". Pansard, #enerabilul ". "iberte +tr. /,antillN nr. 3 , Paris B9C /itatele ar putea fi i mai numeroase. 1oate demonstreaz starea de spirit latent de re#oluie alimentar care domnea n loji. *n funcie de educaie, de mediul social, de a#utul membrilor, aceast stare de spirit #a fi mascat, ns #a rmne la baza tuturor dorinelor, a tuturor cerinelor din loji. Aceasta a fost mentalitatea, pro#enit din timpul -enaterii, care a condus la constituirea lojilor de ctre Anderson, fiul spiritual al anti-tradiionalitilor. <a a domnit asupra societii putrede a secolului al 64(((-lea i, punnd stpnire pe contiinele populare, a pro#ocat acest mcel dez$usttor, aceast dezlnuire a 9estieiF -e#oluia din D@9, corupt c,iar n esena ei de curentele oculte care au inspirat-o. =-a #rea s fiu acuzat c fac politic de dra$ul politicii i c apr o cauz . <u tiu c am ajuns la nite concluzii care m determin s rscolesc o $rdin ntreinut cu $rij) ns nu dau napoi oricare ar fi consecinele. <u atac i condamn cu fermitate nu cutare sau cutare re#oluie, nu pe cutare sau cutare indi#id, ci, repet, spiritul care anim toat aceast sfer sumbr. :tiu c aspectele ei sunt cteodat ispititoare i par corecte pentru srmana justiie omeneasc. =u pot s uit, de asemenea, e$oismul omului, care slluiete n cel mai mare secret n adncul inimii sale i care, n realitate, anim ntrea$a comedie uman. <l are mii de nume i mii de fee) el #a fi anar,ia , el #a fi libertatea , #a fi pro$resul omului , e#oluia sa infinit , #a fi &umnezeu-eu , imensa sa posibilitate. 1olernd aceast re#olt care ne cur$e n sn$e i ni se t%rte n carne, ar nsemna s uitm semnul care-i face s
E3

plece capul pe toi cei care triesc n aceast #ale ntunecat. Astfel de $nduri nu sunt apreciate. /u toate acestea, ele nu constituie oare nite a#ertismente $ra#e0 Aceast tiin, idol al dezrobirii #iitoare i al unor zori de re$enerare, de#ine semn de contradicie printre proprii si adoratori. 5ateria se ter$e, noile le$i ale astronomiei ne reduc la nite sisteme nc,ise de uni#ers B>. !lammarion7C i, n plus, se descoper misterele #ieii, #ec,ile date tradiionale se modific, ca nite faruri antice i mereu minunate. *ns, mai presus de toate acestea, e.ist un zid cruia tiina i simte pe fiecare parte netezimea i care ridic un obstacol de neclintit n faa curiozitii lacome a omului. Acest zid, aceast limitare mental, nici un raionament subtil, nici un intelectualism n-au putut s-l spar$... Aadar, n aceast nc,isoare recunoscut i mrturisit, ce mai nseamn cu#intele, aceleai mereu, cu care sunt pclii oamenii0 <u nu nele$ de ce aceia care au meditat ndelun$ asupra acestor probleme mai pot crede c pro$resul materialismului #a $enera i transformarea uman i, mai ales, e$alitatea uman. <u nu nele$ cum de se pot lipsi de +piritual, care le sufl n fa i i trntete la pmnt. :i, atunci e.ist cte#a pretenii de a studia +piritualul. <u nele$ i mai puin faptul c se predic o doctrin a re#oltei, care nu urmrete dect s ne$e pur i simplu c,iar i posibilitatea e.istenei +piritualului.

$$$ 2rancmasoneria i "epublica


!rancmasoneria seamn cu o fat btr%n care ar fi fost pclit . <a oscileaz ntre dorina de a-i arta copilaul i teama ca el s nu fie acoperit de ocar. <ra ea republican0 &esi$ur c era, fiindc susinea c,iar ea acest lucru) ea c,iar adu$a c francmasoneria i -epublica sunt acelai lucru . *n sc,imb, dac i se reproau unele e.cese republicane , ea se refu$ia imediat n lumea ideilor, principiilor i ar,etipurilor. Am spus deja, contradicia este una dintre fiicele francmasoneriei. =oi am #zut rolul nensemnat pe care l jucase francmasoneria n crearea celei de a (((-a -epublici. *ns, relu%nd o tactic ce i-a reuit ntotdeauna, +ecta i dduse silina s acapareze n fa#oarea ei noua micare politic n care dorina ei de putere ar fi putut s triumfe ntr-o zi. <ste e#ident c forma republican, aa cum fusese ea instituit de ctre /onstituia din 1@KA, era un monstru. &ealtfel, le$ea numrului prim este un non-sens i principiul numrului minim de #oturi, al jumtii plus unu , este o t%mpenie. 9ntr-o adunare n care imbecilii i cretinii sunt 7,umtate plus unu7, toate deciziile care provin din aceti 7,umtate plus unu7 nseamn c au forat legea. Aceasta este de altfel ceea ce ajun$e zilnic la marele b%lci care se numete Parlament. Aici se dr%m ce s-a construit n ajun, se doboar ntr-un sin$ur minut ceea ce a cerut un an, zece ani, o sut de ani de munc. +e alctuiau aceste le$i ciudate, aceti montri fr #la$ Bfiindc trebuiau amendate imediatC, aceste decizii contradictorii pe care le cunoatem cu toii. =u trebuia s ne acuzm numai deputaii pentru asta. <i erau oameni de mijloc n ade#ratul sens al cu#%ntului, reprezentarea fidel a francezului de mijloc, a opiniei de mijloc i a inteli$enei c%t mai de mijloc posibil. > sin$ur problem le ddea lor btaie de capF s menajeze acest teribil i nfricotor corp electoral, acest zeu, acest minotaur, la fel de orb ca i o lar# din fundul pm%ntului, la fel de t%mp cum poate s fie o aduntur de oameni. /eea ce conduce aceast mulime de#ine "e$e, ceea ce obsedeaz de#ine re$ul. >r, se acioneaz asupra mulimii) ea poate fi manipulat s spun ce se #rea, n momentul c%nd se dorete aceasta. !rancmasoneria tie acest lucru i acti#itatea sa a fost condus, din 1@K' p%n n zilele noastre, de instinctul acestei mulimi, deci de aleii si, deci de democraie, de -epublic. Am #zut n istorie sc,imbrile din francmasonerie n funcie de
EE

$u#ernele care conduceau <uropa i de atunci nimic nu s-a sc,imbat. Pur i simplu era #orba de a pune m%na pe putere, oric%nd, dar mai ales n momentele prielnice. *ns a (((-a -epublic a#ea mai mult de jumtate de secol de e.isten. <a a#usese timp s se stabilizeze i s se obinuiasc cu ener$iile potri#nice. Astfel francmasoneria a a#ut timpul necesar s se instaleze, comod, confortabil, p%n la catastrofa care-i #a smul$e i re$imul i biserica . +c,ema acestei instalri este simpl. Au fost luptele le$endare ale !.8ambetta, Zuinet, !. RerrN, R. 5ace. Apoi a aprut radicalismul, aceast modalitate de e.teriorizare a francmasoneriei. *n acest timp, !rana era otr#it de coala laic) tinerele $eneraii, atee i laice, alunecaser puin cam mult spre re#oluie i rbufnise un pseudo-socialism, nu doar cu numele, ci i practic i acti#. !rancmasoneria a a#ut de partea ei oameni ener$ici, mprejurri fa#orabile, neutralitatea bine#oitoare a puterii pe care o lin$uea i totodat laitatea i i$norana din belu$. <a atacase 9iserica /atolic :n-am auzit niciodat s fie atacate n *o, protestantismul i iudaismul; i impunea msuri le$ate de liberalism i de sectarism astfel nc%t s-i mreasc ncetul cu ncetul influena sa ocult i politic. !. de#eniser din ce n ce mai numeroi n Parlament, n fruntea rii, astfel c francmasoneria triumfase i mai z$omotos. Principiile nemuritoare din D@9, care fuseser inute ascunse cu $rij, ca pe un lucra ruinos, i care nu are nici o le$tur cu instaurarea celei de a (((-a -epublici, fuseser proclamate din nou i de#eniser o do$m intan$ibil i sacr. !rancmasoneria se instalase i, nu dup mult #reme, ea #a considera t%nra -epublic, pe care a #zut-o lu%nd natere i creia i ntreinuse n mod sistematic cele mai rele instincte, drept un bun propriu. +e afirma, mai ales n "oj, c -epublica i francmasoneria erau una i indi#izibil, c,iar mai mult, se declara c idealul republican era nc,is ca un $ermene n s%nul francmasoneriei care fusese dintotdeauna republican i democratic. :i uite-aa s-a scris istoria... /itatele sunt nenumrate i fr replic) le-am fcut s fie at%t de multe pentru ca s nu se i#easc nici o ndoial n pri#ina acestui subiect. !. +imon, $radul 32, pe atunci consilier municipal i profesor la "iceul din -odez, a spus, la /on#entul 5arelui >rient din 191@ B&.+., p. 192C. Pentru ca -epublica s triasc, trebuie ca 5asoneria s se trezeasc i s acioneze... "a acelai /on#ent, !. &ebierre, preedinte al /on#entului, $radul 33, pe atunci senator de =ord, profesor de anatomie la ;ni#ersitatea din "ille, declaraseF ...ca aceast aciune masonic s fie confundat, !. mei, cu aciunea republican, admirabila noastr trilo$ie, care fusese i a -e#oluiei n aceiai msur, "ibertate, <$alitate, !raternitate , s rm%n pentru totdeauna idealul i cluza francmasoneriei. "a /on#entul 5arelui >rient din 1919 B&.+.,p. 1?1C am a#ut o mrturie preioas din partea !. +icard de Plauzoles, $radul 1@F =oi a#em /onsiliul de >rdine, a#em "ojile i putem afirma c 5asoneria 5arelui >rient al !ranei constituie pe ntre$ul teritoriu al -epublicii, aceast asociaie republican de propa$and i de rezisten pe care #oi ai intenionat s-o realizai. &e ce s o mai realizai, c%nd a#ei deja la dispoziie instrumentul necesar. 4oi cutai mijloace de lupt mpotri#a acelora care atac -epublica. &ar pentru asta, ser#ii-# de instituiile #oastre deja e.istente. <u cunosc dou mari asociaii republicane. Pentru mine este o mare satisfacie i o mare onoare c aparin acestor dou asociaii) pe de o parte este 5asoneria, pe de alta, "i$a &repturilor >mului. BAplauzeC &e altfel, tot acest /on#ent acceptase i urmtorul para$raf Bp. 1K'CF 3. &ecide crearea n cadrul 5arelui >rient a unui birou de propa$and i de aprare republican care, ales n fiecare an de ctre /on#ent, #a a#ea drept misiune s stabileasc i s menin le$tura ntre 5arele >rient i toate celelalte loji ale !ranei i din colonii pentru o aprare republican omo$en i or$anizat pe principiul uniunilor republicane de st%n$a. *n sf%rit, la acelai /on#ent din 1919 B&.+., p.229C, !. "a,N, $radul 32, declaraseF <l Bepiscopul de 9esanconC a crezut c ne face un ru. <l ne-a fcut un bine. <l a fcut din francmasonerie piatra de ncercare a clericalismului... =oi trebuie s ne felicitm pentru aceste
EA

atacuri i s spunemF nu e.ist republicani mai sinceri dec%t cei ce sunt francmasoni, dec%t cei care ndrznesc s fie. (storia nceputurilor celei de-a (((-a -epublici este astfel aranjat la /on#entul 5arelui >rient din 192' B&.+., p.1@C, de ctre !. 9essiere, preedinte al /on#entului, $radul 1@F =oi nu trebuie s uitm, n momentul c%nd masoneria #a srbtori cincizeci de ani de la forma sa republican, c noi suntem republicani, c prinii notri au luptat pentru instaurarea -epublicii, iar noi mai a#em nc de luptat pentru realizarea -epublicii. "a acelai /on#ent, # putei delecta cu micul cuplet pe care !. 9ernardin, $radul 33, membru al /onsiliului de >rdine B&.+., p.39EC, l-a pronunat la 1rocadero, la 2? sept. 192'F Aadar, aceasta nu este !rana lui 9asile i a lui "oNalei pe care noi o aclamm astzi. Ade#rata, frumoasa i $eneroasa !ran este aceia a lui 4oltaire, a lui &iderot, a -e#oluiei, a &repturilor >mului, a lui &anton i -obespierre, adic aceea pe care 5arele >rient o ntrupeaz, acea !ran pentru aprarea creia noi suntem bucuroi i m%ndri c am fost admii s ne $rupm n jurul #ostru... /on#entul din 1921 B&.+., p. 1K1C al 5arelui >rient cuprinde urmtoarele #orbe mari ale !. !erardF *i re#ine francmasoneriei rolul de a conduce lupta, de a-i concepe metodele, de a-i coordona eforturile n #ederea unor rezultate practice i de a duce rzboiul p%n la capt de data aceasta. A #rea s lansez acest stri$t de alarm, nsoit totui de speranF nainte pentru umanitate i pentru francmasonerie, de care -epublica nu ar ti s se despart. BAplauzeC Acelai /on#ent conine urmtoarea e.punere moralizatoare, fcut de !. 8randi$neau.F + e.aminm rapid istoria recent a masoneriei -epublicii noastre i #om #edea c masoneria era reprezentat n perioada din 1? mai, de impuntoarea i nobila fi$ur a lui 8ambetta, susinut cu trie de o masonerie care tia atunci ce #rea. BAplauzeC 4oi e#oca de asemenea fi$ura mrea a !. nostru Rules !errN. A reciti, n aceste zile, admirabilul su discurs despre c,estiunile ce rede#in de actualitate, deoarece n el se #orbea despre ani/ilarea eforturilor iezuiilor care ncercau s pun m%na pe instrucia public din acest ar. !. Rules !errN era susinut cu fermitate de ai notri, aa reiese din discursul su i din numeroasele inter#enii nd%rjite care se fceau la adresa lui, Preedintele /onsiliului i 5inistru al (nstruciei Publice. <l simea n spatele lui unanimitatea masonilor i nu se temea de nici o trdare, de nici o uneltire din partea lor. 5ai t%rziu, n 1@@9, cine oare a contribuit la desfiinarea unei dictaturi amenintoare, aceea a omului pe cal ne$ru, dac nu !. !loSuet, susinut n aceeai msur de francmasonerie0 *mi amintesc de frumoasa atitudine a eminentului nostru !. 9risson n timpul afacerii &reNfus, ridic%ndu-se cu curaj mpotri#a ntre$ii opinii publice, nelat de falsurile i crimele +tatului 5ajor, i decret%nd c #a a#ea loc re#izuirea procesului BAplauzeC. <ra i el un mare mason i, n spatele lui, e.ista atunci ntrea$a masonerie. *n sf%rit, !. nostru /ombes, francmason fidel, a crui amintire ar trebui s ne produc emoie, fiindc de cur%nd el a disprut dintre noi, i care a dus la ndeplinire lucrarea precursorilor si, cu ajutorul nostru. /on#entul din 1922 B&.+., p.22@C al 5arelui >rient consemneaz urmtoarele cu#inte ale dele$atului "ojii Rean RacSues -ousseau din 5ontmorencNF 4edei c%t de ur$ent este s aprm laicul, aceast piatr de temelie a -epublicii... i mai departe B&.+., p.E2KC mrturia !. &ia$ne, $rad 3', deputat al +ene$alului, orator la acest /on#entF *nele$ei, !. mei, de ce noi, cei care pro#enim din aceiai ras care datoreaz totul -epublicii, i #om rm%ne ataai pentru totdeauna, confund%nd-o dealtminteri cu masoneria0... =oi ne #om ntoarce, i unii i alii, la locul nostru. + ne desenm n minte planul clar i concret de aprare a masoneriei i a -epublicii... /on#entul din 1923 al 5arelui >rient B&.+., p.E?C cuprinde #orbele mari ale !. Perreau,
E?

membru al /onsiliului de >rdine, $radul 3, pe atunci senator i consilier $eneral al /,arentei (nferioare, cruia Preedintele B!ratele !elicien /ourtC i oferise locul de la tribun, pentru a face, n numele /onsiliului de >rdine, o comunicare despre uneltirile clericaleF <i bine7 !. mei, s lum seama - dac nu #om reui s realizm unirea forelor republicane - ca nu cum#a biserica, sub drapelul uniunii sacre, s n$roape odat cu -epublica i libertatea de $%ndire i coala laic. (n nc,eiere eu # stri$F DPentru cauz nainte7 ;nii cu toii pentru a apra -epublica laic democratic i social7Y H*n aceeai ordine de idei, citez o conferin ce#a mai cu#ioas inut de !. 8usta#e -odri$ues, n loja APademos , a 5arelui >rient, pe 3' ian. 1931, intitulatF +untem n -epublic -da sau nu0 !. -odri$ues era preedintele +ocietii Profesorilor ;ni#ersitari.I "a acelai /on#ent, !.5arcel 3uart, raportor al /omisiei de propa$and, #orbind de manifestarea masonic or$anizat n 192' de ". ;niunea Perfect de la "a -oc,elle n onoarea a patru ser$eni martiri ai libertii , a rostit urmtoarele cu#inteF Aceast ultim manifestare obinuse un succes rsuntor i !erdinand 9uisson, acest #enerat al luptelor republicane, a reuit s spun, cu emoie n $lasF DAm @' de ani, niciodat nu mi-a fost dat s asist la o manifestare de o inut la fel de frumoas7D P%n i btr%nii primari de pro#incie nu puteau s se abin s nu declare c francmasoneria este cu ade#rat structura de rezisten a -epublicii . Acesta este un leit-moti# care se repet la fiecare /on#ent. -epublica a intrat n posesiunea francmasoneriei, fa de care ea simte at%ta afinitate. !. !elicien /ourt, n 1923, a spus la 9anc,etul de nc,idere a /on#entului B&.+., p.E'3CF &eci, pentru -epublic trebuie s ridic pa,arul, n primul r%nd, nu neaprat pentru ceea ce este ea - eu prefer nc pe cea pe care unii #or s ne-o pre$teasc - ci pentru cea care #a fi... Pentru -epublica francez, fiic a masoneriei franceze. Pentru -epublica uni#ersal de m%ine, fiic a masoneriei uni#ersale de m%ine7 BAplauze fierbiniC. 5icarea ncepe s ia amploare) s nele$em c acum este #orba de aceast neateptat i e.traordinara putere a +.&.=. H+ocietatea =aiunilor [ >.=.;.I, fiic a !. Jilson, aceast reprezentare e.terioar a -epublicii ;ni#ersale , de care #orbete !. /ourt0 H(at un document referitor la acest subiectF "a /on#entul 5arelui >rient din 191@ B&.+. p((C !ratele Andre "ebuN $radul 33, deputat spunea urmtoareleF /onsiliul de >rdine n-a omis s pre$teasc toate cele necesare pentru tratatul de pace reunind, ncep%nd cu 191K, %ongresul -asoneriilor 5aiunilor, aliate i neutre care, n primul r%nd, se strduia s defineasc #emnia unei +ocieti a =aiunilor liber or$anizate... /onsiliul de >rdine al 5arelui >rient al !ranei i e.prima doleana ca $u#ernele aliate, sub e$ida preedintelui Jilson, s creeze la 4ersaille c%t mai cur%nd posibil, pe l%n$ un /onsiliu de rzboi care ne-a unit forele ntr-un mod at%t de fericit, ntr-un sin$ur fascicol i un /onsiliu permanent care s elaboreze diferite or$anisme ale +.&.=.-lui .I Acest lucru se recunoate n mod desc,is. Ascultai cu#intele foarte importante pronunate la sf%ritul /on#entului din 192E de ctre !ratele 9arcia, fost 5are 5aestru al 5arelui >rient spaniol i care se ntorsese la 8ene#a. Am asistat la lucrrile /omisiilor. (-am ascultat pe Paul 9oncaur, Rou,an 6, "ondreur, de Rou#enel, francezi cu toii n cu$et i simiri. "%n$ mine erau reprezentanii Americii, francmasoni care m ntrebauF +untem la o adunare profan sau la o adunare masonic0 . :i este ade#rat, mentalitatea (nstituiei noastre #a transforma lumea... 4a #eni o zi c%nd masoneria va fi n mod inevitabil direcia spiritual a tuturor i n acea zi #or fi zorii acestei pci uni#ersale, care era doar o utopie p%n n prezent, dar care #a de#eni n cur%nd realitate. +.&.=. H+ocietatea =aiunilor [ >.=.;.I era papalitatea 7laic7 ce se erija n stp%na su#eran a destinelor uni#ersale. /unoatem acum rolul nefast pe care l-a jucat at%t n afacerea sanciunilor c%t i n ultimele e#enimente care au $rbit catastrofa. +.&.=., or$anism masonic,
EK

poart o $rea responsabilitate n faa istoriei. + re#enim la -epublic. ;n aspect nou al problemei fusese proclamat de !.>esin$er $radul 33, orator al /on#entului din 192E al 5arelui >rient B&.+. P.393C, pe atunci adjunct al primarului de +trasbour$. +-a spus deja de la nlimea acestei tribuneF 5asoneria nseamn -epublica pus la adpost. 4orb ad%nc i dreapt care ne arat ce a#em de fcut. /eea ce trebuie s facem nainte i mai presus de toate, este s aprm -epublica. (at politica pur. &up terminarea iniierii, tinerii ucenici erau cuprini de uimire, amestecat cu un fel stupoare, #z%nd cum ntrea$a loj scanda, bt%nd de ctre trei ori din palme, in#ocaiaF "ibertate. <$alitate. !raternitate7 <a se $%ndea atunci la de#iza care era nscris n mod triumfal pe porile bisericilor, pe frontonul colilor, pe toate monumentele publice i se ntreba, relu%nd fraza !.R. de 5aistre, dac -epublica era o #ictim sau complice... !ratele "ucien 4ictor-5eunier, preedinte al /on#entului din 192A al 5arelui >rient B&.+.p.2EC s-a oferit s dea o e.plicaie acestui faptF Aceast -epublic, !raii mei, oare nu i-a afirmat ea nsi ori$inea sa masonic, mprumut%nd imediat de#iza nemuritoare a francmasoneriei, i nscriindu-i pe frontonul su aceste cu#inte care strlucesc deasupra coloanelor templelor noastreF "ibertate7 <$alitate7 !raternitate70 BAplauzeC "epublica era cu adevrat masonic, dar ea nu a fost nfiinat totui de masonerie. Aici trebuie fcut o distincie foarte fin, necesar din punct de #edere istoric. / francmasoneria a fost nc%ntat s lase s se rsp%ndeasc aceast le$end, asta i ser#ea intereselor sale. *ns istoria a do#edit cu prisosin c re$alitatea, dorit de majoritatea adunrilor, nu-i datorase eecul dec%t carlitilor Bcare-l doreau pe /arolC i filipitilor Bcare-l doreau pe !ilipC. + nu uitm c pe atunci 1,iers-ul era prea democrat7 /ea mai bun do#ad este c tripla de#iz re#oluionarF Libertate, ;galitate, Fraternitate nu apruse pe actele oficiale ale $u#ernului de atunci. &e 9ro$lie a fcut ca lojile care nu puteau s reziste i nu erau n acest timp $u#ernamentale s supra#ieuiasc cu orice pre. 8u#ernul pro#izoriu fusese condus de ctre 8re#N i !ratele 8ambetta, care a#ea ambiii liberale . *n mod incontient, #ec,iul $ermene anar,ist care era botezat pe atunci democraie, ncepea s creasc i astfel- ncepea alunecarea spre st%n$a . !rancmasoneria obinuia s sc,imbe atitudinile i $u#ernele, am #zut asta. <a a tiut s se adapteze la aceast -epublic, acest prim punct ne$ru al democraiei, fiica sa dac #rem, ns o fiic natural. &e fapt, ea nu considera drept intan$ibil /onstituia din 1@KA) doar c, n realitate, a#ea despre ea o amintire foarte ur%t... (ar /on#entul din 1929 e.prim o prere curioas n aceast pri#in B5.&., &.+., p. 12AC. /onsider%nd c aceast /onstituie din 1@KA a fost conceput n mod e.pres pentru a mpiedica -epublica s acioneze i s se nale, francmasoneria a cerut dintotdeauna re#izuirea ei n spiritul cel mai democratic... Aceast opinie fusese e.primat nc din 191@, i mai ferm, de ctre zeloii din 5ontdraQin-les-5ines B&.+., 5arele >rient, p. ?@CF +e preconizeaz re#izuirea constituional, nlturarea diplomaiei secrete, suprimarea Preideniei -epublicii. -ezum%nd ntr-un cu#%nt datoria tuturor este de a ndrzni s fii republican . Aceast -epublic Bprin care ei $ustaser din beia puteriiC, nu le era de ajuns. <i doreau i mai mult, ei doreau totul, aceti biei nebuni care-i ima$inau c spiritul re#oluionar poate fi oprit cu mai mare c,ibzuin, poate s se stabilizeze , astfel nc%t s poat s permit o foarte profitabil radicalizare a !ranei, ca i cum ar #rea s ndi$uiasc i s in piept unui torent n#alnic, umflat de topirea zpezii. *n toate aceste cazuri aceasta arat o ciudat lips de judecat i de inteli$en. Poate c, la urma urmei, s fi fost acesta sf%ritul sf%ritului politicii masonice...
E@

*ns aceti profitori ai unui re$im din care se nfruptau cu lcomie, pierduser din #edere eternele le$i ale istoriei. -e#oluia lor masonic era, n fond, de un pur conser#atorism bur$,ez, o form materialist i #iolent de conducere politic ocult. =u putem uita prea cur%nd cum masoneria a pus m%na, cu o bl%ndee prefcut, adic cu #iclenie i ntr-un mod mielesc, pe un re$im, care poate c era tiranie le$al, dar care tiranie a mpins !rana spre o catastrof fr precedent n istoria sa. *n realitate, francmasoneria, 7a fost groparul rii noastre<.

$1 2rancmasoneria i politicienii
=oi am nt%lnit de mai multe ori, n cursul capitolului precedent, rolul preponderent jucat de francmasonerie pe l%n$ $u#ern. =u este nou o astfel de afirmaie) ea a fost proclamat de nenumrate ori n tribuna /amerei. &o#ezile fuseser uneori dificile i unele ar putea arta c, ncep%nd cu rzboiul din 191E, influena masoneriei asupra Parlamentului era din ce n ce mai puin accentuat. <u consider c acest capitol #a risipi aceast iluzie. 5i se #a reproa c m-am apropiat prea mult de forum, c%nd, de fapt, m ludam c m in departe de el. &in nefericire ns, este imposibil s distin$ i s separ aciunea francmasoneriei de aciunea politic josnic. &e c%nd ne tim, francmasoneria nu era bun dec%t s fac ale$erile) ea se ocupa de aceasta. /um a putea deci s separ ceea ce era le$at n mod indisolubil0 &up ce am studiat atitudinea francmasoneriei fa de -epublic, ar trebui s ne facem o ima$ine despre raporturile dintre francmasonerie i cei $u#ernani. <ra un fapt curios s-l asculi pe un membru francmason e.prim%ndu-i opinia n "oj. <u am a#ut aceast plcere de multe ori. Am auzit cu#inte asemntoare cu cele pe care le pronuna la /on#entul 5.&. din 1919 B&.+., p. 2K', 2K1C, !ratele "afferre, pe atunci ministru al (nstruciei Publice i al Artelor !rumoase care sunt urmtoarele Beste #orba despre ceremonia de comemorare a francmasonilor francezi i aliai czui pe c%mpul de onoareCF Preandr$it Preedinte i #oi toi, frai ai mei, <u n-am fost pre#enit c trebuie s iau cu#%ntul n aceast reuniune funebr, ns obinuit, particip%nd la conducerea acestui >rdin, s m supun ntotdeauna ordinelor Preedintelui /onsiliului de >rdine, mai ales c ele miau fost date ntr-o form at%t de prietenoas i at%t de struitoare, nc%t n-am putut s m sustra$. (ns eu sunt aici, ca simplu mason. =-am #rut s #in n mijlocul #ostru ca membru al $u#ernului, fiindc $u#ernele trec, dar masoneria, piedestalul -epublicii, rm%ne. /u toate acestea, a #rea s # spun, !raii mei, c am #enit aici cu asentimentul $u#ernului, n particular, iar prezena mea aici are o semnificaie pe care mi #oi permite s-o e.prim, cu msur - i anume aceea c. atunci c%nd am acceptat s fac parte din $u#ernul actual, mi-am promis s aduc n colaborarea pe care i-o ofeream, n funciile particulare cu care fusesem in#estit, contiina mea de francmason, amintirea #ie a frumoaselor n#turi pe care le-am primit n "ojile noastre i din reuniunile mree la care am asistat. *ntotdeauna, n fiecare minut al #ieii mele politice i, de scurt timp, al #ieii mele $u#ernamentale, a fi considerat c mi ncalc datoria dac nu a fi a#ut, n toate circumstanele, aceste preocupri de dreptate, de ec,itate, de toleran, de libertate care fac onoarea >rdinului nostru, fiindc ele se sprijin pe principiile eterne pe care cu toii, indiferent de partidul cruia i aparinem, a#em obli$aia de a n#a i de a le practica i rsp%ndi n jurul nostru. "a /on#entul din 1919 al 5arelui >rient B&.+., p.A9C a#usese loc o discuie despre acest membru al $u#ernului, incidentul fiind pro#ocat de ctre !.9ernaudean, raportor al /omisiei, coment%nd rolul francmasoneriei n e#oluia social actual. !ratele 9ernaudean - 5arele >rient i-a uitat misiunea sa, n sensul c, pe c%nd
E9

francmasoneria este uni#ersal, 5arele >rient i-a redus rolul la acel de francmasonerie naional. BAplauzeC ;n membru al >rdinului nostru a #enit la un /on#ent trecut pentru a declara c 8u#ernului francez i-a retras autorizaia de a prezida lucrrile /on#entului. /um de a putut !. nostru "afferre s pronune nite cu#inte at%t de $ra#e ca acelea0 ;n !rateF - <ra membru al 8u#ernului. !.9ernaudeau - <u a spune totui c, n timpul rzboiului, 5arele >rient nu a#usese atitudinea independent pe care ar fi trebuit s o aib fa de 8u#ern i c francmasoneria se limitase s fie 5arele >rient al !ranei, adic un >rdin naional, n loc s fie francmasoneria uni#ersal. &in pa$ina ?A a &.+. din acelai an, e.tra$em din rspunsul !.PatrN urmtoarea frazF :i am ajuns p%n aici. Prin ce mijloace #om reui s restabilim situaia tulbure de la ora actual0 /are #a fi metoda pe care o #om folosi noi, francmasonii, nu n calitate de francmasoni, ci n calitate de oameni politici, care #in aici s caute nite ndrumri0 (ar !.;rinat pune problema la punct, fr menajamente, la acelai /on#ent B&.+., p.@'C. (n aceast problem de #ia i de moarte, noi putem s lum o atitudine, francmasoneria poate s ntreprind o aciune, ea poate s acioneze asupra $u#ernului, dac s-ar pricepe... =u #reau s insist, ns am reamintit faptul B!."afferreC pentru a spune c dac francmasoneria s-ar supune actualmente influenei $u#ernului, este fiindc ea a bine#oit aceasta i c ar putea fi #alabil i contrariul. <a poate s aib, dac #rea, o influen foarte mare asupra $u#ernului. =oi suntem o for, nu este #orba dec%t s #rem s e.ercitm aceast for. Aceast for nu a fost ne$at de nimeni. + ne amintim de afacerea !ratelui 5artN i in#itaia adresat frailor parlamentari de a face s nceteze aceast detenie nedreapt . Aceast supunere a parlamentului fa de >rdinul >cult cruia i aparine este unul dintre faptele cele mai puin cunoscute ale epocii noastre. &ac anumii ale$tori ar fi tiut c dra$ul deputat al lor se supunea mai nt%i "ojei sale i apoi abia, dac putea, circumscripiei sale, acesta ar fi a#ut nite decepii usturtoare. !aptele sunt totui incontestabile. (at, la /on#entul 5arelui >rient Bd.+., p.2?AC o remarc a !ratele "eNre, referitoare la coala unicF "oja /laritatea, >rient de Paris, a supus /on$resului "ojilor din re$iunea parizian o propunere care s-i obli$e pe parlamentarii francmasoni s dea socoteal de mandatul lor n faa Atelierului i n faa 5arelui >rient al !ranei. Anul #iitor, le #om cere candidailor s dea declaraie scris despre coala laic. 1rebuie s le pretindem parlamentarilor francmasoni nu doar simple cu#inte, ci nite afirmaii precise. +unt destui parlamentari francmasoni care ne datoreaz succesul lor politic i care ne-au trdat, astfel nc%t e necesar s le pretindem nite an$ajamente precise. /omisia le$mintelor masonice este n cunotin de cauz, nu mai insist. :i la acelai /on#ent B&.+., p. 33EC, !ratele "essure spune sus i tare ceea ce muli $%ndeau pe ascunsF 5uli dintre noi se #or duce la /on#ent cu dorina de a $si nite directi#e n #ederea ale$erilor #iitoare. <i consider c soluiile emise aici ar trebui s ne fi.eze conduita noastr #iitoare. &e altfel lucrtura fusese bine fcut, deoarece ale$erile din 192E au nsemnat triumful francmasoneriei asupra !ranei. /ine nu-i amintete de discursurile nflcrate din "oji, n #remurile acelea bune 0 (at o mostr e.tras din /on#entul din 192E Bd.+., p. 1AC al 5arelui >rient i pronunat de !ratele 5iile, preedinte al /onsiliului de >rdine, $radul 33, fost deputatF *nainte de nceperea lucrrilor, # ro$ s-mi permitei s adresez un salut din partea francmasoneriei ceteanului 3eriot care, c,iar dac nu este francmason, el tie s pun n practic at%t de bine $%ndirea noastr masonic. ;nii ar putea s pun la ndoial afirmaia pe care am fcut-o n pri#ina ale$erilor de la 11 mai. (at un te.t, de la acelai /on#ent, care-i #a con#in$e pe acetia) cel care #orbete este
A'

!ratele 9renier, $radul 1@, pe atunci senator de (sere. B&.+., p.EAC !raii mei, noi putem aici, n familie, s ne recunoatem noi nine meritele. 4ictoria de la 11 mai este de la sine neles opera unui ntre$ popor re#oltat fa de at%ta escroc,erie i at%ta minciun. <a este cu si$uran opera partidelor care au pus la cale i au pornit lupta. <ste totodat opera militanilor i candidailor care, prin #orb, sau prin scris au contribuit foarte mult la nfptuirea ei. *ns ea este, n cea mai mare parte opera masoneriei i noi putem, pe bun dreptate, s ne re#endicm, sus i tare, cu m%ndrie, partea care ni se cu#ine. *n plus, eu cred c nimeni n-are de $%nd s ne conteste meritele acestea, at%ta #reme c%t faptele stau drept mrturie, n numr mare, e#idente i si$ure. <u nu pot s le amintesc pe toate, ar fi prea de tot. &ai-mi #oie pur i simplu s aduc un oma$iu tuturor frailor notri, care n Atelierele lor au adus n cursul discuiilor, al studiilor, prinosul lor de cunotine, de raiune i de con#in$ere profund. Peniele ,arnice au scris rapoarte remarcabile) #oci eloc#ente au pronunat discursuri bo$ate i con#in$toare. *ns aceti scriitori i aceti oratori i-au $sit inspiraia c,iar n inima marii noastre familii. <i i-au ascultat pe naintai, iar acetia le-au po#estit toat istoria politicii noastre republicane. 4eteranii notri au e#ocat orele de frm%ntri pe care le triau de fiecare dat c%nd #rajba i punea fa n fa cu tendinele de st%n$a. ;nii, i aceia nu sunt muli, i amintesc nc de conflictul care i-a separat pe republicanii bur$,ezi de socialiti n 1@E@, i acesta fusese (mperiul... ;n numr i mai mare i aminteau de tentati#a din 1? mai 1@KK, lansat din fericire de triumful a 3?3 de alei ai unei coaliii a tuturor republicanilor. !rm%ntrile, afacerea &reNfus i politica de aprare republican i de aciune laic a ministerelor JaldecP-ousseau i /ombes, de#enit posibil prin uniunea str%ns ntre republicani i socialiti. :i nu e moti# de fericire faptul c ali francmasoni i aminteau perioada dintre 19'A i 1912, a crei ineficien fusese, n mod e#ident, consecina dezbinrilor care le separau sau le fceau ad#ersare pe partidele de st%n$a. &impotri#, n 191E, re$ula disciplinei republicane ntre republicani, radicali i socialiti fusese n $eneral respectat, aa nc%t ei au ocupat 3'' de locuri, adic majoritatea. :i prerile erau unanime, pentru a constata c ncep%nd de la marea -e#oluie, reaciunea na triumfat dec%t atunci c%nd republicanii i socialitii n-au fost mpreun. *ncep%nd de atunci, datoria era limpede pentru toi masoniiF s pre$teasc acordul ntre toate forele de st%n$a. !usese astfel scoas n e#iden foarte clar concepia care, de patru ani, ne domina toate actele i toate acti#itile noastre. Pot s confirm, n aceast direcie, ceea ce ai ascultat n 1922 de la francmasonul nostru &ia$ne) n 1923, de la francmasonul nostru !elicien /ourt, precum i ceea ce ai citit n buletinele noastre, n drile de seam i n publicaiile noastre din Acacia i din "umina republican , a cror #aloare, unanim recunoscut n-a a#ut ne#oie s atepte, #reme de nu tiu c%i ani, s fie consacrat. *n acelai timp, /onsiliul de >rdine particip la impuntoare manifestaii comemorati#e i #dit simbolice n onoarea lui Raures, a lui Jilson, -enan i a dra$ului nostru i foarte re$retatului +embat, art%ndu-i astfel dorina sa ferm de a se altura oricrei aciuni de st%n$a, pentru a ajun$e p%n la urm n 9loc, fr de care #ictoria ar fi fost pierdut, o dat n plus, pentru partidele republicane. Ar fi plictisitor s tot adunm citate care s aib toate aceeai not. "a /on#entul 5arelui >rient din 193K, tonul a fost triumftor. /u prilejul studierii principiilor noii economii sociale pe baz distributi#, o lo, a avut candoarea de a scrie= 7 +tatul suntem noi, de ce s nu a#em ncredere n noi nine0 B&.+., p. 1?'C. Aciunea parlamentarilor francmasoneriei mondiale asupra $u#ernului era incontenstabil. *n principiu, iat c,eia pe care o utilizmF traducei partid radical prin francmasonerie , ordinul /on$resului radical prin ordinul !rancmasoneriei . Am e.tras la nt%mplare aceast dolean a ". Prometeu din >udja B5arele >rient, &.+.,
A1

p.31'CF /onsider%nd c loialismul republican al noului -ezident reprezentant diplomatic nu pare s poat fi suspectat, dar a#%nd n #edere c el a pstrat drept colaboratori cea mai mare parte dintre fotii efi de ser#icii, creai i protejai de marealul "NautN, ad#ersari notorii ai instituiilor noastre republicane) c efi de ser#icii i trateaz administraiile respecti#e ale lor ca pe nite feude care le aparin) c ei se poart necontrolat, cu autoritate, ca nite tirani, fa de aceste administraii, cerem /onsiliului de >rdine s inter#in pe l%n$ -ezidentul 8eneral pentru a-i semnala acestuia dezam$irile i nemulumirile republicanilor din 5aroc pentru a-i arta cauza lor i pentru a-i cere s le aduc remediile necesare. 5ai bine s piar treburile noastre coloniale, mai bine s piar specialitii notri africani, efii notri de colonii, dec%t s fie nemulumii republicanii 5arocului... H*n aceeai ordine de idei a se #edea lucrarea elaborat de francmasonul 4arenne n (ndoc,ina, lucrare pe care acesta a prezentat-o n cadrul unei 5ari Adunri colecti#e a 5arelui >rient, la 2K ianuarie 1931.I <u #oi adu$a, i asta este cu mult mai $ra#, c aciunea profund pe care francmasoneria mondial o e.ercita asupra 8u#ernului nu fusese lipsit de pericole. "ojile, conductoarele aciunilor $u#ernamentale, nu purtau oficial responsabilitatea pentru aceast aciune, deci puteau s fac ce #or. /e mai contau pentru ele consecinele tra$ice ale faptelor lor iresponsabile, odat ce aplauzele de b%lci pe care le cule$eau rm%neau la fel de fierbini7 *n lumina e#enimentelor de dinainte de rzboi, s analizm repercursiunile pe care ar fi putut s le aib circulara confidenial a /onsiliului !ederal al 5arii "oje a !ranei, datat 2' decembrie 192AF 1./. 4enerabil, Prin pl%n$erea din data de 3' noiembrie a.c, #-am fcut cunoscut atitudinea /onsiliului !ederal n ceea ce pri#ete uneltirile fasciste i, n numele su #-am adresat in#itaia dumnea#oastr, precum i tuturor frailor din loja dumnea#oastr s str%n$ei le$turile care-i unesc pe toi masonii pentru a face fa pericolului care amenin actualmente democraia. Aciunea noastr nu se poate limita la aceasta, nele$ei foarte bine. &in toate prile noi primim din partea Atelierelor noastre aprobri i ncurajri. 5asonii i-au neles datoria. 1rebuie s artm c ne ridicm la ni#elul misiunii noastre. /onsiliul !ederal preconizeaz aadar o ntrea$ serie de msuri care # #or fi aduse la cunotin n timp util. *n primul r%nd, are intenia s or$anizeze o campanie nflcrat de rezisten n faa fascismului i, n acest scop, el ar fi dispus s pro#oace nite ntreceri n care s-i ofere membrii si pentru conferine de propa$and mpotri#a fascismului, inute sub auspiciile "ojilor !ederaiei, n cooperare cu $ruprile de st%n$a, dac este necesar. 4 dai seama de necesitatea unor astfel de conferine n orientul #ostru0 4-ar fi posibil s le or$anizai0 4 ro$ s facei bine s-mi trimitei de ur$en rspunsul dumnea#oastr, nsoit de obser#aii dumnea#oastr asupra situaiei actuale a orientului #ostru, precum i condiiile n care propa$anda preconizat s poat a#ea loc. Primii 4enerabile e.presia sentimentelor mele freti. +emnatF 5arele +ecretar.Y /%nd #d ce atitudine are $u#ernul francez, de mult #reme, fa de $u#ernul italian, atitudine care a fost dintotdeauna de o parialitate e#ident, eu nu pot dec%t s fac o apropiere ntre ele. (at unul dintre mijloacele, utilizate pentru ndeplinirea unei aciuni masonice asupra rotielor din mecanismul $u#ernului. "a /on#entul 5arelui >rient din 1929 B&.+., p. 1@3C, !ratele -e$is arat urmtoareleF +unt funcionar de ani de zile i pot spune c e ne#oie de un ade#rat curaj pentru a te afirma ca francmason n ministere, i asta din mai multe moti#e, din care primul este c ordinul nostru ,abar n-are s ne susin. &ein%nd bastonul meu de mareal, eu nu solicit nimic de la >rdin, inter#enia mea este dezinteresat. (ns pretind, dac identificm ideea de republic cu ideea de masonerie, ca noi s a#em, n primul r%nd, datoria imperioas de a centraliza
A2

ministerele i administraiile publice. BAplauzeC <ste o formul se#er, este formula iezuit, ns a dat rezultate. -aportorul c,estiunii & Bmijloacele necesare pentru meninerea i aprarea spiritului laic mpotri#a spiritului do$matic i dominator, de inspiraie politic, social sau confesionalC ne-a dat informaii din care a rezultat c iezuiii sunt maetri ai Administraiei franceze i a destinelor arii. <u l-am auzit, n propriul Atelier, pe francmasonul Anterion recunosc%nd c acti#itatea sa la ministerul Pensiilor era tulburat de prezena unor directori i efi de birou care lucrau pentru sectorul Potei. Aceast centralizare nu s-ar putea realiza fr discuii i nenele$eri. *n 1932 la "u.embour$, cu ocazia discuiilor despre salariile funcionarilor, a fost lansat o #ast campanie masonic pentru a se face presiuni asupra raportului $eneral al /omisiei +enatoriale a !inanelor, francmasonul 3enri -oN, senator de "onet, iar circularele de mai jos, trimise la toate lojile stau drept mrturieF \!raii funcionari Bn acti#itate sau pensionaiC din -.". 1rezirea lui Oonne , >. de Au.erre, n prezena ameninrilor de reducere nejustificat a salariilor i pensiilor, i dup o deliberare ndelun$at, i in#it pe toi fraii lor funcionari din "ojile 5arelui >rient al !ranei, s adreseze ntr-un inter#al c%t mai scurtF 1. +crisoarea de mai jos ctre toi fraii parlamentari din departamentul lor) 2. +crisoarea alturat fratelui 3enri -oN, 4enerabil al "ojei <tienne &olet , >. de >rleans, strada An$laises a >rleans B"oiretC nr. A, sau la "u.embour$, +enatorului de "oiret, -aportor $eneral al /omisiei senatoriale a !inanelor, unul dintre partizanii cei mai n#erunai mpreun cu 5.Rosep, /aillau., ai reducerii salariilor i pensiilor funcionarilor. !raii funcionari Bacti#i sau pensionariC ai -.". .................... , >rient de ....................... , ctre fratele ................................ , senator Bsau deputatC de ................................. , 1./.!. *n prezena ameninrilor din ce n ce mai insistente de micorare a salariilor i a pensiilor noastre, noi #enim s facem apel, cu toat ncrederea, la spiritul nostru de dreptate, de nelepciune i de solidaritate pentru aprarea drepturilor ce ni se cu#in. "a spiritul #ostru de dreptate, fiindc ar fi nedrept s cerei unei sin$ure cate$orii de ceteni contribuabili tot sacrificiul necesar pentru a acoperi un deficit bu$etar, de care ei nu sunt deloc #ino#ai, n timp ce alii, mbo$ii peste msur i cel mai adesea parazii sociali, #or continua s se sustra$ de la impozitul pe #enit i s nele fiscul, fc%nd astfel nc%t s-i ncaseze cupoanele lor n strintate. "a spiritul #ostru de nelepciune, deoarece criza economic, de care suferim, cauz a deficitului, este datorat unei supraproducii, care ar trebui s fie ec,ilibrat printr-un supraconsum. 5icor%ndu-se puterea de cumprare, #ei ajun$e la un subconsum, n acelai timp cu o percepere mult mai mic a impozitelor) adic la un scop diametral opus celui pe care l #izai. *n sf%rit, la spiritul #ostru de solidaritate, fiindc tii prea bine B/on$resul nostru o do#edeteC, c un mare numr de frai care militeaz n fruntea "ojilor noastre sunt frai funcionari care contribuie la aprarea idealului masonic , la lupta mpotri#a ad#ersarilor notri, cu tot timpul lor, cu toat strdania lor, cu toi banii lor, cu toat ener$ia i cu tot de#otamentul lor. =u le #ei apra cauza lor dreapt de team s nu fie lsai prad disperrii0 =u o credem i, nc o dat, ncreztori n spiritul #ostru de dreptate, de nelepciune i de solidaritate, care este ade#ratul spirit masonic, # ru$m s fii ncredinai de sentimentele noastre freti de de#oiune. !railor funcionari acti#i sau pensionai ai G Burmeaz c%te#a semnturiC Y =oi i-am in#itat pe toi fraii notri funcionari Bacti#i sau pensionariC din toate "ojile 5arelui >rient al !ranei s se uneasc i s lupte pentru aprarea drepturilor noastre i le adresm e.presia sentimentelor noastre freti i de#otate.
A3

Pentru funcionarii acti#i i pensionari ai "ojei 1rezirea lui Oonne >rientul de An.erre !ratele +oli#eau, prim +upra#e$,etor, secretar al Primriei pensionat. !ratele ($ot, >rator, n#tor !ratele Pouren, +ecretar, n#tor pensionar, str. <u$ene-3atin, nr.3, An.erre !ratele +erre, casier, economist al /asei departamentale a sntii !ratele /amelin, controlor al /ontribuiilor directe !ratele +ibillot, &irector al :colii de (ndustrie =ot - Aceste plane sunt adresate fiecrui 4enerabil din toate "ojile 5arelui >rient al !ranei. &ac 4enerabilul nostru !rate nu este el nsui funcionar, noi l ru$m frete s bine#oiasc s le retrimit imediat unui !rate militant funcionar din "oja sa. !raii funcionari Bn acti#itate sau pensionaiC ai -.". .................... , >rient de ..................... ctre fratele lor 3enri -oN, 4enerabil al -.". <tienne &olet , >rientul de >rleans, +enator de "oiret, -aportor $eneral al /omisiei senatoriale a !inanelor. 1./. !ratele4en 3enri -oN, !raii funcionari, surprini n mod neplcut de asprimea cu care cerei reducerea salariilor, indemnizaiilor i pensiilor lor, #in s fac apel, cu toat ncrederea, la spiritul #ostru de dreptate, de nelepciune i de solidaritate pentru ca s e.aminai cu toat imparialitatea moti#ele care militeaz pentru meninerea drepturilor lor. =u # este team s le micorai mijloacele de rezisten i de lupt, n "oji, n or$anizaiile laice i republicane care-i susin n acti#itatea lor conduc%ndu-i astfel la descurajare i indiferen0 =oi nu credem acest lucru i suntem si$uri c #ei reflecta profund la aceast problem $ra# i # ru$m, 1./.!. i 4enerabile 3enri -oN, s fii ncredinai de sentimentele noastre freti de#otate. Pentru fraii funcionari acti#i sau pensionari ai "ojei.] +e poate obser#a aici, mecanismul de aciune masonic asupra .uvernului. "a /on#entul din 1929, #om asculta un parlamentar acti# i binecunoscutF fratele ;,rN BRules-3aim-JolfC, $radul 33, deputat de >ise, primar de /reil, a#ocat al /urii de Apel, membru al /onsiliului de >rdine, fc%nd urmtoarea declaraie Bp.2''CF \!ratele ;,rNF 4reau pur i simplu s confirm ceea ce tocmai a spus Prea (lustrul !rate 8roussier. <ste e#ident c, n "ojile noastre, se pune ntrebarea dac se acioneaz n /onsiliul de >rdine. 1oi fraii cu care am fost n contact, n "ojile din pro#incie, care au bine#oit s-mi cear s le prezidez srbtorile cu ocazia solstiiilor, tiu c ntr-ade#r /onsiliul de >rdine a acionat. <u le-am furnizat e.plicaii detaliate. *ns el a acionat n mod discret, aa cum trebuia... *i ro$ cu insisten pe fraii mei care ar #rea ca masoneria s se consacre uneori manifestrilor e.terioare, s ia seama ca nu cum#a >rdinul nostru s-i piard fora i #aloarea renun%nd la caracterul su secret. Tiua n care nu ne #om fi pierdut caracterul nostru specific, care ine de discreia noastr i de secretul nostru, aciunea noastr n ar #a fi terminat. BAplauzeC *n aceast problem a con$re$aiilor, #edei n ce a constat precauia noastr. <u eram dele$at de partidul meu pentru a urca la tribun cu ocazia discuiei $enerale. =-am #rut s urc acolo deoarece mi-ai fcut onoarea de a-mi pune pe umeri cordonul $alben i, datorit acestui fapt, n momentul n care a fi pit pe treptele tribunei, lumea ar fi spusF &ele$atul /onsiliului de >rdine #a lua acum cu#%ntul. Astfel, toat aciunea noastr ar fi fost atacat n for. &ar cole$ii pe care #oi i cunoatei, mpreun cu mine am acionat n /omisie. =oi am fcut s fie acceptate un anumit numr de amendamente importante care au fost introduse n cadrul le$ii, n ciuda $u#ernului. *ns dup aceea, noi am obser#at un oarecare numr de prieteni crora le-am ncredinat dosarele i documentele pe care le a#eam. :i uite aa le-am dat la doi
AE

dintre ei dosarele pe care le a#eam asupra mea. 4oi nu # dai seama ndeajuns de prudena pe care trebuie s o a#em. &ac ai fi citit, n acel moment, articolele lui "eon 9aillN n "$ntransigentul"5 c,iar dac considerai c acest ziar, nu poate fi citit n toat !rana, el are ns n fiecare sear mii de cititori parisieni. !ratele 9renier - Are @''.''' de cititori. !ratele ;,rN - Acest ziar scriaF 5asoneria cere ... , 5asoneria #rea...Y &ac noi am fi fost at%t de nendem%natici, astfel nc%t s cdem n curs printr-o manifestare public oarecare, niciuna dintre aciunile noastre n-ar fi putut reui. >ri, noi am obinut rezultate acionnd din umbr. !r ndoial, $u#ernarea a aranjat #otarea unor articole, ns noi am fost aceia care le-am amendat. =u #reau s m laud, nu am acest obicei. *ns pot spune c n ceea ce pri#ete diacezele Bepar,iileC, eu am fcut /omisia s #oteze i s accepte ca noile diaceze s fie supuse controlului inspeciei de finane. *nseamn ce#a, fiindc +tatul #a putea astfel s supra#e$,eze or$anizarea acestor diaceze. 5ai mult dec%t at%t. Amintii-# c Pl. Poincare spuneaF 5isiunile noastre sunt n pericol, ar trebui c le$ea s fie #otat i pus n aplicare de ur$en. >r, discuiile iniiate de ctre republicani au a#ut ca rezultat faptul c le$ea a dormit linitit n +enat. !ratele 8roussier - + nu cum#a s o trezim7 !ratele ;,rN - *nseamn ce#a c am obinut deja acest lucru. &ac ea ar putea s mai doarm nc #reo c%i#a ani printre ,%rtiile +enatului, ai putea s spunei c francmasoneria n-a fcut dema$o$ie, ns ea s-a fcut util prin inter#eniile sale, c,iar dac ele nu au fost fcute publice. A fi putut s-mi croiesc un drum i s am succes la tribun, s m fac aplaudat de toi republicanii. :i dup aceea0 &ac ar fi fost #reun rezultat, toat presa ar fi spusF -asoneria a acionat, Parlamentul se las dominat de masonerie , iar fratele ;,rN ar fi fost mulumit de aplauzele i felicitrile cole$ilor si, ns opera republican ar fi fost compromis. <u nu sunt dintre aceia... BAplauzeC !ratele 9renier Bp.2'EC - ... =oi trebuie de asemenea, n cadrul partidelor politice n care a#em datoria de a milita, s ne inspirm cu toii din necesitatea din ce n ce mai e#ident - de a lucra pentru uniunea partidelor de st%n$a. BAplauzeC] Aceast uniune a partidelor de st%n$a era dificil de realizat fr disciplin. &e aici pro#in aceste apeluri la supunere absolut care amintesc n mod straniu de ac cada#er . =u merita osteneala de a-i trzni pe iezuii... Aceast disciplin era foarte rar acceptat) prostia parlamentarului, omul-$rup prin e.celen, mbinat cu nulitatea sa masonic erau principalele moti#e ale acestui fapt. ;nii ar putea s se mire de predominana francmasoneriei 5ondiale ntrun domeniu care a#ea prea puin de-a face, de fapt, cu lumea ideilor pure i iniiatice. Propunerea "ojilor de +ud-<st prezentat n 1923, de ctre !ratele "eniere, se e.prim astfel B&.+., p. 3?ECF aC (n#it /onsiliul de >rdine i "ojile s e.amineze foarte ndeaproape faptele i #oturile aleilor i a membrilor 8u#ernului mason, de aa manier, nc%t s-i mpiedice s-i uite an$ajamentele pe care le-au nc,eiat. bC /ere ca lista tuturor parlamentarilor francmasoni s fie comunicat 4enerabililor tuturor "ojilor, pentru a nlesni supraveg/erea i controlul voturilor lor. H*n sprijinul acestei propuneri a#usese loc, miercuri, @ aprilie 192A, la 5arelui >rient conferina inut de &l. "ouis -ipault, Cef de Cabinet al Pre!eden"iei Consiliului, intitulatF &espre 5anifestul /ardinalilor . Aceast /onferin a#usese loc sub auspiciile "ojei Fran"a1Armenia, 4enerabil !. 4a,e-5arac,ian.I 4oi adu$a, pentru a prezenta te.tele complete, ceea ce a fost e.primat de ctre un $rup important din "oj, la acelai /on#ent al 5arelui >rient B&.+. idC.
AA

!ratele "eNre, la /on$resul "ojilor din re$iunea parizian a adoptat o propunere care se aseamn foarte mult cu cea pe care ne-a citit-o raportorul, ns este mult mai precis. *n le$tur cu atitudinea luat de parlamentarii francmasoni n momentul ale$erilor le$islati#e din 1919 i cu atitudinea luat de ctre ali parlamentari n pri#ina !ratelui 5artN, "ojile :inefacere !i progres, ;volu"ia economic%, *mul liber reunit, Pro &olis i Claritatea l-au nsrcinat pe dele$atul "ojii Claritatea s prezinte ordinea de zi care urmeazF /onsider%nd c francmasoneria, asociaie care ser#ete la perfecionarea moral, intelectual i social a membrilor si, formeaz !raii care au datoria strict de a rsp%ndi n lumea profan principiile de baz ale >rdinului i de a arta n orice mprejurare, n afara oricrui interes personal, naltul caracter moral care trebuie s-i fie atribuit unui francmason, c acesta trebuie s urmeze o linie de conduit care s-i impun cel puin stima din partea semenilor si, n toate pri#ineleF moralitate, nelepciune, n$duin, perse#eren n con#in$eri, punerea faptelor n acord cu principiile i promisiunile, respectul cu#%ntului dat, punerea n conformitate a #ieii profane cu ideile primite n #iaa masonic. /onsider%nd c la ale$erile din 1919-192', francmasonii parlamentari au pactizat n mod scandalos cu cei mai ri ad#ersari ai spiritului masonic, c n cazul !ratelui 5artN, un anumit numr de francmasoni parlamentari, nclc%ndu-i promisiunea solemn pe care au fcut-o n momentul iniierii lor, aceea de a-i iubii !raii, nerespect%nd articolul 3 din constituie Hfrancmasonul are datoria s-i ajute, s-i lmureasc, s-i protejeze !raii, n orice mprejurare, pun%ndu-i c,iar i #iaa n pericol B+pun i o re$ret, ca martor a ceea ce s-a petrecut n nenumrate r%nduri n "oj, c nu cunosc oameni de o mai mare rea-credin i rea-#oin ca doi !rai care ncearc s fac o afacere ntre ei. *n aceast pri#in e.ist o zical frec#ent n masonerie care spuneaF + nu faci afaceri cu un !rate . &ar i mai important este c aceast zical era justificat pe deplin...C, i a-i apra mpotri#a nedreptiiI au tolerat meninerea acestui !rate n nc,isoare) c, n alte circumstane, n special cu ocazia #oturilor referitoare la e#enimentele memorabile din 1A iunie a.c, nite !rancmasoni au aprobat un $u#ern care se inspir din su$estiile dreptei reacionare a /amerei. &eclarm c parlamentarii francmasoni, care sunt o emanaie a 3rdinului, trebuie s-i rmn tributari acestuia pe perioada mandatului lor, c pentru ei se impune necesitatea de a lua ca directive lucrrile !dunrii generale, din poziia lor de parlamentari. $n orice con,unctur a vieii lor politice, ei i pstreaz obligaia de a se supune principiilor care ne guverneaz) - ei au obli$aia de a da socoteal de mandatele lor n faa Atelierelor lor. H*n aceast ordine de idei !. 8aston 4idai, membru al ". 8alilee =r. 3A9, i raporta, la 1@ mai 192A, acti#itatea sa masonic n Parlament. <l ar fi putut s raporteze n 193' i despre acti#itatea sa pe l%n$ 9anca Austriei.I - ei au obli$aia s informeze, n cazul actelor arbitrare ale puterii, +ubordonana din care fac parte si s interpeleze $u#ernul. - ei trebuie, s formeze, n s%nul Parlamentului, $rupe de aciune care s ser#easc interesele cele mai bune al francmasoneriei. "ojile menionate mai sus cer ca toi parlamentarii francmasoni sau ali alei, care prin atitudinea sau prin #oturile lor, nu sunt absolut de acord cu principiile republicane i care astfel aduc prejudicii pro$resului economic i social al rii, s fie e.clui din francmasonerie dup deliberarea Atelierelor respecti#e, de care ei aparin, ns abia dup ce acestea sau /onsiliul de >rdine i #or fi c,emat la datorie. Aceast e.cludere fiind fr drept de apel, comunicarea se #a face dup aceea 5arelui >rient mpreun cu moti#ele ei. - francmasonii care solicit sufra$iile ale$torilor particip%nd la combinaii anti-republicane s fie supui aceleiai e.cluderi. <ste de neiertat ca parlamentarii francmasoni, care ne datoreaz ansa lor politic, s acioneze pentru interesul lor personal...
A?

;rmeaz apoi o mic discuie atenuat de darea de seam. =otez remarca deputatului !rate &ia$neF &e fiecare dat c%nd ntr-un Atelier #a fi constatat c un mason, fie c este parlamentar sau nu, a nclcat le$ea masonic, #a trebuie ca aceasta s fie deferit ,ustiiei masonice... &e altfel, tot n aceast direcie, "oja Drepturile *mului Ba 5arelui >rientC a pus sub acuzare, la 9 decembrie 1929, 1E parlamentari francmasoni care #otaser nite le$i n fa#oarea /on$re$aiilor . (at numele celor paisprezece parlamentari pui sub acuzaieF !ratele Anterion, deputat de Ardec,e, din ". &tuden"ii, din Paris) !ratele Au$uste 9runet, deputat al -euniunii, din ". $nseparabilii Progresului, din Paris) !ratele /andace, deputat de 8uadelupe, din ". Cugetul liber, Paris) !ratele /,arier, deputat de 'orbiham, al ". 3atur% !i Filantropie, din "orilent) !ratele Adolp,e /,eron, deputat de +ena, din ". )nv%"%tura reciproc%, Paris) !ratele Rean /ultoli, deputat de /onstantine, din ". Aures, din 9atna) !ratele Alcide &elmont, deputat de 5artinica, din ". Fra"ii 6ni"i $nseparabili, Paris) !ratele &ia$ne, deputat de &ene$al, din ". Pytagora, Paris) !ratele !rancPlin-9ouillon, deputat de 3erault, din ". (euniunea Prietenilor Ale!i, din 9eziers) !ratele "abroue, deputat de 8ironde, din ". &teaua Progresului, 4ordeau.) !ratele Pic, deputat de +ena, din L. Adev%ra"ii ;Bper"i, Paris) !ratele -ucart, deputat de 4er$es, din L. Fraternitatea 2osgian%, din <pinal. /ititorii notri au putut #edea la <.poziia masonic de la 5icul Palat din 19E' o punere sub acuzaie de ctre /onsiliul 6nit%"ii 'asonice, a !railor /amille /,autemps i Rean TaN, #ino#ai n calitate de membrii ai 8u#ernului, de a nu fi reuit s obin inter#enia militar oficial n rzboiul din +pania. Aceast punere sub acuzaie a pro#ocat reacii #iolente n s%nul masoneriei care considera de foarte prost $ust ca un atelier s-l atace pe redutabilul !ratele /,autemps. Acesta din urm uneltise pe l%n$ /onsiliul de >rdine, iar consiliul 6nit%"ii 'asonice fusese redus la tcere pentru a n#a s-i in $ura si s nu se atin$ de idolii masonici. ;nele suflete bine#oitoare s-ar putea ntreba ce a#eau de a face sufra$iul uni#ersal, puterea democratic, #oina poporului su#eran cu astfel de principii. <i ar putea s pun la indoial posibilitatea de a mpca principiile republicane cu declaraia c parlamentarii !rancmasoni care sunt o emanaie a >rdinului, trebuie, pe perioada mandatului lor, s rm%n tributari i.... c ei sunt obli$ai s se supun principiilor care ne $u#erneaz... Aceste suflete bine#oitoare s-ar putea mira de o asemenea deformare, n numele unui >rdin republican i democratic , a principiului libertii politice i mai ales de su#eranitatea liber a =aiunilor. <le ar putea s-i spun c n spate era o imens neltorie, aciune ocult n domeniul politic n numele unui club minor i acti#) c aceast faimoas -epublic a ser#it intereselor unora i nu intereselor tuturor) c acest >rdin care-i spunea iniiatic nu era dec%t un partid politic obinuit. +ufletele mari ar putea s spun toate acestea i nu sunt eu acela care s le contrazic. Am putea s adu$m c unele preri, c,iar dac pro#in dintr-un grup de "oji, nu erau dec%t reflectarea preocuprilor politice de moment i erau n le$tur cu un simplu incident al aciunii e.terioare a francmasoneriei. 4oi reproduce, opinia emis n 192K de ctre ". ;manitatea din "isieu. B&.+., p. 9'C. -elu%nd opiniile e.primate deja la /on#entul din 1923 de mai multe "oji, membrii ". ;manitatea consider c respectarea an$ajamentelor masonice nu trebuie anulat pentru francmasonii parlamentari a cror carier politic se datoreaz de#otamentului frailor lor. &isciplina masonic le pretinde s rm%n prin faptele lor, prin #oturile lor, emanaia >rdinului nostru. Ar fi necesar ca, pentru a profita de re$lementrile consacrate desc,iderii perioadelor electorale, "ojile s fie autorizate s adreseze candidailor 5asoni un c,estionar
AK

asemntor celui pe care l primesc cu aceast ocazie sindicatele, $ruprile politice i comerciale, etc, c,estionar care ar trebui s precizeze aspiraiile francmasoneriei fa de c,estiunile determinate i la care candidaii s rspund , n scris, aa cum trebuie s fac i alte $rupri care le solicit prerea asupra anumitor c,estiuni. > comisie de supra#e$,ere format din 1A membrii, masoni din Paris i din pro#incie ar fi numit n fiecare an de ctre Adunarea $eneral i ea ar putea s controleze aciunile i #oturile parlamentarilor francmasoni. <a ar putea s solicite aplicarea -e$ulamentului pentru cei care ar fi prini ca $reesc, n pofida an$ajamentelor rennoite de rspunsurile la c,estionarul e#entual ns, c,iar i n cazul n care acest c,estionar n-ar fi adresat sau c,iar dac nu s-a rspuns la el, an$ajamentele luate odat cu iniierea rm%n pentru totdeauna datoria masonului perfect, toate ri$orile -e$ulamentului fiind aplicate masonilor slabi . < clar, nu-i aa0 -ezultatele fuseser de altfel ncurajatoare pentru francmasonerie, care, prin $ura membrului /onsiliului de >rdine, !ratele 9renier, se e.prima astfel n 192@ B&.+., p. 1A?CF 5ai nt%i, !raii mei, pot s # asi$ur c !raii notri parlamentari, pe care adesea i n#inuii, prea adesea c,iar, n-au ateptat pentru a aciona i, n special n ceea ce pri#ete problemele ridicate n cursul acestei dezbateri, multiplele in#itaii care le sunt at%t de $eneros adresate. <i s-au strduit, # asi$ur, la fel de bine n cadrul comisiilor c%t i n dezbaterile publice. (nter#eniilor lor struitoare la Parlament precum i pe l%n$ 8u#ern sunt mai numeroase dec%t # nc,ipuii. &ac ele nu dau toate rezultatele pe care ni le dorim, este pentru c numrul de masoni parlamentari nu are importana pe care o anumit pres nu nceteaz s o pretind n scopul, prea simplist i totodat prea uor de a-i face responsabili de tot ceea ce nu i con#ine. !rancmasoneria aleas a#ea memoria scurt deseori. /on#entul din 192@ B&.+., p. 2AAC se an$ajeaz, prin $ura !ratelui (egis, s-i reaminteasc astfelF Atunci c%nd este ales, !ratele are datoria imperioas de a-i aduce aminte c mai este inc mason i de a aciona mereu n calitate de francmason. (ns, deoarece i n acest caz au fost constatate numeroase abateri, /omisia # cere s instituii, pentru orice !rate care este candidat la funciile electi#e, jurm%ntul de a se nscrie i de a-i da ntrea$a silin n $rupurile freti ale Adunrii sale i de a se inspira ntotdeauna din cel mai pur spirit masonic . *n sf%rit, uneori a#ea loc o repercursiune #iolent a atitudinii parlamentarilor asupra "ojii de care aparineau acetia. <.emplul urmtor este semnificati#. B&.+., 1929, p. 2'K i urmtoareleC. \Pre!edintele 1 Am fost ntiinat de urmtoarea opinie BsesizareCF Adunarea $eneral din 1929 i dezaprob pe parlamentarii masoni care au #otat le$ile referitoare la con$re$aii i nele$e s-i scoat pe aceti masoni, care au uitat de le$m%ntul lor masonic, de sub rspunderea >rdinului, in#it%nd totodat Atelierele respecti#e s ia msurile necesare. 5ai muli !raiF - >rdinea Tilei !ratele AriesF - /omisia pentru problema A propune amnistia pentru aceti acuzai, adic trecerea la ordinea de zi. !ratele -e$isF - 5car spunei c suntei de acord cu mine n ceea ce pri#ete aceast c,estiune7 !ratele 8roussier, preedinte al /onsiliului de >rdineF - =u m opun acestei propuneri. !ratele ;nrN, membru al consiliului de >rdineF - =u este cu putin s trecem la ordinea de zi, nici s #otm o amnistie. !r nici o ndoial c masonii care-i ncalc le$m%ntul masonic i care aprob aceste le$i referitoare la con$re$aii sunt demni de ocar) ns noi trebuie s inem seama de /onstituia noastr. Acestea sunt Atelierele din care fac parte aceti !rai pe care trebuie s i punem sub acuzare. *ns nu acesta este rolul /on#entului. /on#entul nu se ocup s-i #%neze pe !raii care, i o spun n deplin cunotin de cauz, nu sunt demni s rm%n
A@

mpreun cu noi. =u /on#entul este cel care trebuie s-i judece. <ste datoria Rustiiei masonice i a !railor care i aparin de a-i pune sub acuzare. *ns noi putem s #otm aceast propunere, care se reduce la ideea ca toi masonii parlamentari care i-au uitat legmntul s fie blestemai de %onvent ...] 5arele >rient a#ea reputaia de a fi politic i !raii din 5area "oj plutind pe nlimile linitite ale idealurilor iniiatice i pri#eau ntotdeauna pe aceti politicieni cu oarecare dispre. Aceast atitudine era uneori c,iar destul de amuzant. /u toate acestea, atunci c%nd !raii din 5area "oj catadicseau s coboare pe pm%nt, ei i $seau deopotri# refu$iul n influena important a prietenilor cu picioarele pe pm%nt. (at discursul !ratelui 9ernard Jell,off la desc,iderea /on#entului 5arii "oje B&.+., p. 23C din 1921F +unt numeroase cererile de inter#enii pe l%n$ Puterile Publice. !raii notri &e$uire, de Mer$nezec, AccambraN i 4alude, deputai, ne ajut cu perse#eren pe msura mijloacelor lor i s-mi fie permis, n numele nostru, al tuturor, s mulumesc ntr-un mod cu totul deosebit !railor notri -io i 8aston 4idai, sub-secretar de stat, pentru contribuia pe care nu au ncetat s ne-o aduc n mod constant... "a acelai /on#ent B&.+., p. 3EC, iat o concluzie foarte curioasF - 1oate opiniile transmise au fost e.aminate de /onsiliul !ederal, care a inter#enit pe l%n$ Puterile Publice asupra cererii Atelierelor. <ste de dorit ca aceste inter#enii s nu fie fcute dec%t dup o analiz atent. (nter#eniile nepotri#ite ne pot face s pierdem autoritatea pe care noi o a#em pe l%n$ Puterile Publice i, datorit acestui fapt reclamaiile justificate ar putea s ne fac s nu mai izb%ndim ntotdeauna aa cum am #rea noi. &e altfel, aceast autoritate a fost subliniat de !ratele 8aston 4idai la acelai /on#ent B&.+., p. A3C, aceasta scuz%ndu-se c nu a putut fi prezent n ajun pentru a prezenta raportul su despre recunotina !.5.+.-. B!ederaia 5asonic a +oarelui -sare - loj $ermanC. <l art c s-a strduit s pun ntotdeauna n acord obli$aiile sale politice i masonice. <l era m%ndru, de e.emplu, s spun c n ministerul su circulara "eon 9erard nu era aplicat. Practic, e.ista un $rup parlamentar care i reunea pe deputaii francmasoni de la dou +ubordonane. !ratele &ia$ne, din 5arele >rient, "oja PNt,a$ora a realizat aceast dorin a francmasoneriei pe care o propunea !ratele 9arabant din "oja Lucrarea &co"ian% din &ijon 192E. *n 192?, "oja &teaua str%lucitoare a 5arii "oje relua propunerea "ojei &iderot i cerea francmasoneriei s se foloseasc de influena sa asupra parlamentarilor masoni pentru ca acetia s propun Parlamentului re#endicrile noastre . < ade#rat c 4enerabilul de atunci al acestei "oje a#ea i el puin ne#oie de aa ce#a... !raii /,antemps, !rot, RammN +c,midt erau luminile acestui $rup masonic parlamentar. Pentru a-mi nc,eia citatele, #oi meniona un incident semnificati# sur#enit n 192@ la 5area "oj prezentat pe scurt n darea de seam Bp. 1'A, 1'?CF !ratele "efebre # aduce la cunotin c, #r%nd s or$anizeze un banc,et n onoarea unui membru din "oja sa, ales deputat, se $%ndise s-i in#ite i pe parlamentarii masoni. 5arele +ecretariat ns a refuzat s-i comunice acestuia lista. !ratele "efeb#re a considerat c acest refuz constituie o insult pentru un 4enerabil ce pare astfel c este suspectat de indiscreie. !ratele 5aurice 5onnier rspunde c nu e.ist la +ecretariat o list a masonilor parlamentari, ci lista masonilor care e.ercit o profesiune oarecare, ns aceast list ar putea fi stabilit dac se dorete. !ratele "efebre rspunde c, dup cunotinele sale, aceast list e.ist deja i el i menine propunerea. (ncidentul este considerat ca i nc,is. !ratele "efebre a#ea dreptate s-i fac pe plac !ratele 5aurice 5onnier fiindc astfel de list nu ar putea s circule, bineneles ... &e altfel, toat lumea a putut #edea, la <.poziia din 19E' de la 5icul Palat, lista !railor parlamentari $sit la 5arele >rient, mpreun cu e#idena #oturilor lor.
A9

Ale$erile din 193?, faimoasele ale$eri ale !rontului Popular, ne-au permis s ne dm seama de dictatura sever a masoneriei fa de aleii si. "ojile tiau c fac un joc pe bani $rei i c de altfel contiina francez ncepea s l%ncezeasc. &e asemenea #edem cum masoneria acioneaz din plin asupra adepilor si, aa cum o do#edete urmtoarea circular datat aprilie 193?F \&ra$ul meu 4enerabil, Pe l%n$ c,emarea !railor de ctre /onsiliul de >rdine al 5arelui >rient, i anume /tre toi oamenii de bun credin , unii masoni, preocupai de sal#area -epublicii $ra# ameninat, au nfiinat o or$anizaie de aciune care are drept scop s-i in, sub o str%ns supra#e$,ere pe responsabilii de m%ine ai destinelor democraiei franceze Bpe care noi nu o separm de masonerieC i de cele ale pcii uni#ersale, scopul nostru al tuturor. =oi estimm c aleii forelor de st%n$a #or nfptui nite acte care #or fi decisi#e pentru &emocraie i pentru Pace. =oi apreciem deopotri# c timpurile pe care le trim sunt at%t de $ra#e nc%t nici o $reeal, oric%t de mic, nu mai poate fi permis. <.ist $reeli care sunt nite trdri. &in spirit iacobin, poate, noi suntem ,otr%i s reacionm #e,ement dac este cazul, i s intuim pe st%lpul infamiei, prin mijloace potri#ite, orice abatere, orice trdtor al speranei, al ncrederii, pe care poporul, cu sufletul curat, i le-a pus n el. &irecti#ele #or fi furnizate ulterior. Pentru moment, # cerem s bine#oii s comunicai aceast circular i c,emarea care-i este ane.at, !railor >rdinului #ostru, pe care i putei contacta n cadrul recepiilor. Ajun$e ca unii dintre !raii notri sau c,iar i unul sin$ur s #rea s se intereseze de aciunea noastr. Apelul respecti#, din care am tiprit mai multe mii de e.emplare #a fi adresat prin $rija comitetului local de 4i$ilen, care #a fi astfel constituit, ntre primul i al doilea tur, candidailor forelor de st%n$a i celor deja alei i #a fi comunicat, +(5;"1A=, n presa local i re$ional. <ste de la sine neles c noi nu dorim dec%t participarea !railor ferm ,otr%i s ne ajute n misiunea pe care o #om urmri fr pre$et. + fie comunicat, fr nt%rziere, o adres pentru e.pedierea apelurilor ctre responsabilii de m%ine i pentru comunicri ulterioare. *n plus, precum cred c bnuii, a#em ne#oie de fonduri. =u #rem s # limitm, ns este ur$ent. =oi contm pe #oi. =oi nu obli$m pe nimeni. !iecare s-i asume responsabilitile. 5iza este de proporii. Primii, dra$ul meu 4enerabil, mpreun cu mulumirile mele fierbini, ncredinarea sentimentelor noastre freti i foarte de#otate. Pentru /omitetul central al 4i$ilenei forelor de st%n$a, ">;(+ P<"(++(<-, 4enerabil al "ojii +tudiului 5.>., membru acti# al "ojii Armonie-+inceritate 5.". =.9. - A se adresa corespondena i fondurile &l. "ouis Pelissier, 9ule#ardul 8rii, nr. 1?9, +ainte-8ene#ie#e-&es-9ois B+iene-at->iseC.] Ale$erile din 193? fiind o #ictorie masonic, n loj rsun c%ntecele de triumf. + citm, din +.&. B9uletinul sptm%nal al lojilorC, marea nt%lnire masonic din 1A iunie 193? din sala de festi#iti din strada Puteau. i care fusese anunat conform urmtoarei ordini de ziF \>-&(=< &< T( A ">R(">- &(= -<8(;=<A PA-(T(A=L ";=( 1A (;=(< 193? +ala de !esti#iti, +tr Pluteau. nr. @, Paris-1Ke !idelitatea B5area "ojC /u participarea -.-. i ".". 4iitorul scoial B5area "ojC - 9un#oina B5area "ojC - +perana B5arele >rientC - +teaua polar B5arele >rientC - /laritatea B5arele >rientC - &iderot B".".C !raternitatea popoarelor B5arele >rientC - =oua (talie B5area "ojC - "ibertatea B5arele >rientC 5arat B5area "ojC - *n$erul 5i,ail B5area "ojC - 1K93 B5arele >rientC - 5un$ele 8alon
?'

B5arele >rientC - Plus ;ltra B5area "ojC - +$ettorul B5area "ojC. -edesc,iderea lucrrilor la orele 2'.EA. f. e.act. +ub preidenia lui 5ic,el &umesnil de 8ramont, fost mare 5aestru al 5arii "oje a !railor !->=1;" P>P;"A- "A ";/-;, cu participarea !railor 8aston Alcemanne, Pierre 8ani#et, &eputat de +ena &irector la >mul -eal 9loc, "ejeune &eputat de Aisine &eputat de +omnie "uciene 9osutarat Albert Paulin de la /.8.1. 4icepreedinte al /amerei &eputailor 5aurice &lepine 5arceau Pi#ert 5embru al /.A.P. al 5embru al /.A.P. al Partidului +.!.(.>. Partidului +.!.(.>. 5arius &ubois /amille Planc,e &eputat de >ran &eputat de Allier <u$ine !rot -o$er +alen$ro &eputat de "ornet 5inistru de interne fost ministru /irculara lucrrilor - *nc,iderea lucrrilor =.9. Pentru o mai bun or$anizare, uile #or fi nc,ise odat cu nceperea lucrrilor.] Acum, la nc,eiere trebuie mai nt%i s-i cer cititorului s judece n mod obiecti#. Am adunat destule te.te pentru ca el s-i fac o prere c%t mai e.act. *n continuare, l ro$ s se raporteze la #ec,ile po#estiri despre francmasonerie, la po#estirile despre (mperiu i despre primele -epublici. Procesul este acelai, mijloacele sunt identice, iar afirmaiile i proclamaiile nu s-au sc,imbat. 2rancmasoneria era ticsit de contradicii> ea se credea iniiatic, dar nu se ocupa dect de politic i de 7bisericue7> ea se credea liber i pur, dar i bga nasul n treburile guvernamentale, n scandalurile financiare i politice> ea se credea n universal, dar tremura n faa unui guvern 7de dreapta7, drept pentru care i ddea tot interesul s-l mbrobodeasc, dac era cu putin. /a s nu mai #orbim de o necesitate temporar de or$anizare politic, de destinul omenesc, fiindc rolul unei adunri spirituale este, )n esen"%, de a fi n afara politicii i mai presus de forum. -olul unei astfel de adunri este de a-i respin$e de la s%nul ei, fr mil, pe acei membrii, i mai ales pe membrii superiori, care sunt compromii. >r, n francmasonerie ce puteam #edea0 &omnia politicianului, ari#istului care, ajut%ndu-se de ierar,ia masonic, ajun$e n nite poziii sociale n care ambiia sa personal poate s se manifeste n #oie. -m%n%nd pe terenul strict politic, e.ista o neltorie si$ur, a putea spune c,iar o trdare a francmasoneriei fa de corporaia or$anizat, care purta numele de -epublica a (((-a. <u nu m ocup aici at%t de principii, c%t de fapte. Aadar, jocul care const n a a%a n masele populare, prin mass-media, o micare care s permit s fie aleas, din aceast mas, i prin aceast mas, o elit care poate fi considerat proprie. Rocul care const apoi n manipularea corpului amorf i i$norant al mulimilor, n aa fel nc%t s-l influeneze n #ederea numirii a cutare sau cutare membru, nul i fr #aloare, ns care este supus /lubului acionar. Rocul de-a #-ai ascunselea cu $u#ernul astfel obinut nc%t, rm%n%nd n umbra fa#orabil linitii, acest /lub putea s culea$ a#antajele materiale ale situaiei obinute, a#antaje care sunt bneti i le$ate de plceri josnice. Rocul care const n a nscrie noi membrii n club, sub promisiunea neltoare a unor iniieri mistice i de re$enerare uman. Rocurile acestea sunt produsul unei +ocieti bine or$anizate i care tie foarte precis ce #rea. <le sunt inspirate cu si$uran de influene asupra crora #oi strui mai ndelun$ n cele ce urmeaz. *n orice caz, eu l #d ca pe o trdare clar.
?1

1 2rancmasoneria i instituiile sociale


4ra incontient pe care orice !rancmason o purta n suflet fa de o +ocietate pe care a#ea intenia s-o distrug se re$sea n atitudinea francmasoneriei fa de marile instituii socialeF Armata, :coala, 9iserica. !rancmasoneria considera n mod confuz c +ocietatea modern, oric%t de imperfect ar fi ea, era cldit, n orice caz, pe baze tradiionale. !titudinea francmasoneriei fa de diversele instituii sociale fcea parte din acest instinct, din aceast voin clar de distrugere> apoi din dorina de a nlocui organismul tradiional existent printr-un organism nou, elaborat n loji sub acoperirea unei loialiti i a unei neutraliti aazis bine#oitoare. (n realitate, o arm redutabil de distru$ere anar,ic care trebuia s asi$ure francmasoneria c poate s pun m%na n totalitate pe ara noastr. ??? !rmata Armata0 ce poate fi mai respectabil7 <.ist, aa cum am #zut, c,iar i o asociaie a ofierilor, subofierilor i soldailor. *ns Armata aparinea militarilor, care au un instinct tradiional profund i duntor fa de dorinele francmasoneriei mondiale. Aadar, ea trebuia supra#e$,eat. +e #orbea atunci de comisari ai armatei , aa cum fusese "oja Aurora sec. al 66-lea , din 9izarte B&.+. 5.>. 191@, p.?9C. *n 191@ era #orba ca i Conventul, a#%nd $rija de a prosl#i i mai mult sentimentele de solidaritate masonic care trebuia s-i uneasc str%ns pe toi !rancmasonii cu ade#rat demni de acest nume, s constate c ar fi posibil s fie creat n cadrul armatei un or$anism independent i discret, capabil de a oferi cele mai remarcabile ser#icii tuturor frailor notri care sunt mobilizai pe oricare treapt de pe scara ierar,ic de care aparin ... Am notat aceast butad nostim a fratelui 4o$nier la acelai /on#entF :tii prea bine c n masonerie e.ist i masoni ruinoi, i c acetia nu sunt cei care sunt plasai n partea de jos pe scara social. 4orbesc mai ales de militarii ajuni la $radul de $eneral de di#izie i care str%mb din nas c%nd li se spune francmasoni. =u trebuie uitat c e.ist o istorie masonic a rzboiului din 191E-191@ precum i cea din 1939-19E' care se scrie n continuare. 4or fi lucruri foarte curioase de dez#luit... *ncep%nd cu fratele Roffre i +arrail p%n la aciunea stranie a fratelui Preedinte Jilson. (n principiu, francmasoneria mondial condamna tot ce nu-i aparinea. !ratele 5etois, membru al /onsiliului de >rdine, stri$a, n 1921 B&.+., p.9ACF +in$urul responsabil de crimele de rzboi Beste #orba despre condamnrile fcute de /onsiliile de -zboiC este comandantul-ef , iar fratele 'arachian adu$F &up #ictoria de la 5arna, care trebuie s rm%n celebr n istoria !ranei, clericii au fcut tot ce le-a stat n putina pentru a-l discredita pe $eneralul Roffre. :i au izbutit. <i nu doreau ca un $eneral francmason s reueasc s duc rzboiul la bun sf%rit i 4aticanul a fcut toate eforturile pentru a-l mpiedica i a reuit p%n la urm. 8eneralii republicani conduseser foarte bine afacerea i # propun ca noi, francmasonii, n loc s-l pone$rim, mai bine s-i ridicm o statuie $eneralului Roffre. ;n francmasonF - /%nd #a fi mort poate7 !ratele 5arac,ian - ... a#%nd ca inscripieF !rana recunosctoare. Bntreruperi prompteC !rancmasoneria 5ondial a depus principalele sale eforturi, i afirm cu trie aceasta, n scopul de a laiciza armata. 8u#ernele aa-zise laice Badic masoniceC care s-au succedat din 191@ au ncercat mereu s-i aib n colimator pe militarii francmasoni. =u #reau s mai
?2

rscolesc at%t de celebra afacere a dosarelor . Ar fi bine s se tie c, precum di#ersele celule comuniste cunoteau mentalitatea oamenilor i efilor unui re$iment sau altul, tot aa i "ojile studiau cu foarte mare $rij mentalitatea trupelor i efilor care aparineau de raionul lor. *nainte de rzboi, francmasoneria acord toat atenia armatei. Putem #edea la /on#entul din 1922 al 5arelui >rient B&.+., p.?'C c e.ist nite informaii foarte curioase, date de fratele 5arcel 3uart, membru al /onsiliului de >rdine, despre starea n care se afla armata n acea perioad. =u #oi reproduce aceste pasaje lun$i, foarte instructi#e. <l adau$ Bp.?ECF &up cum se #ede, armata nc mai ascult de formaliti, de le$ile -epublicii - de acele le$i pe care oportunitii se strduiesc s le #ioleze nencetat - dar mai ales armata ascult de ordinele 9isericii. +tatul major $eneral al su pare s fie recrutat e.clusi# din cercurile iezuite... . "upta contra /onsiliilor de -zboi a fost de ori$ine masonic. >pinia /on#entului 5arelui >rient din 1922 B&.+., p.1EAC era formal n pri#ina acestui subiect... /onsider%nd c, n ceea ce pri#ete /onsiliile de -zboi, ele au fost condamnate de mult #reme de ctre !rancmasonerie... Aceeai tendin se re$sete n opinia "ojei Ac"iunea &ocialist% a 5arelui >rient, dup cum urmeazF /onsider%nd c lupta mpotri#a reaciunii clerico-militariste este indispensabil, i se cere /onsiliului de >rdine s studieze mijloacele prin care srbtoarea din 1E iulie s dob%ndeasc un caracter strict republican i re#oluionar, sau, dac nu, s se celebreze o srbtoare republican la o alt dat, cea de 22 septembrie, de e.emplu, i s in#ite toate "ojile s se alture acestei manifestaii republicane, astfel nc%t s aib loc, n ntrea$a !ran, o deteptare a spiritului laic. "upta mpotri#a armatei coloniale se ducea pe ascuns, prin nlocuirea re$imului militar prin re$imul ci#il, c%t mai cur%nd posibil. Prerea "ojilor coloniale din 192E, prezentat de ctre fratele Auzas, la /on#entul 5arelui >rient B&.+., p.322C, fusese semnificati#F 5arele >rient s inter#in prin toate mijloacele i puterea sa pe l%n$ 8u#ernul -epublicii pentru ca, n limita con#eniilor care l lea$ de puterile strine, ci naionalii notri din 5aroc s beneficieze de azi nainte de un re$im care s fie n armonie cu principiile republicane i democratice. *n acest scop, /onsiliu de >rdine s fac toate demersurile necesare pentru a ajun$e s nlocuiasc re$imul actual, cu caracter #dit militar cu o administraie ci#il. -ezultatul0 8roaznica nfr%n$ere militar a !ranei, n care factorul moral a jucat un rol foarte important. =u se distru$ nepedepsit disciplina, #aloarea moral, abne$aia i druirea de sine pentru ideea de patrie, nu se rup nepedepsit resorturile profunde care-i anim pe oameni pe c%mpul de lupt. *ntr-un /on#ent, un frate irascibil i nfumurat poate s se nc,ine drapelului de dou parale , el #a primi cel mult o pan$lic. *ns aceste dumnii, aceast descurajare care se n#a, aceast cutare a obiec"iei de Con!tiin"% ndr$it de fratele 4alfort i pe care o #om studia n continuare, aceast dispreuire a tradiiei, a ideilor de >noare, Patrie, &atorie, /uraj, /inste, toate acestea, repetate de o pres masonic, de un radio masonic, de n#tori masonici, de cri i de manifeste masonice, toate acestea au creat climatul e.act pentru rzboiul din 1939. 5ilitarii erau plictisii nainte de a porni la lupt, uitau interesul $eneral al Patriei pentru a-i apra micul loc cu destinaie special sau de planton i astfel au fost n#ini n mod ruinos. !iindc totul se nlnuie, totul este le$at, #alorile morale, #alorile spirituale i #alorile materiale, iar masoneria, ls%ndu-i armata sa s putrezeasc, nu-i ddea seama c se sinucidea pur i simplu. 4ra mpotriva armatei era dublat, n general de ura mpotriva preoilor. 4oi re#eni asupra acestui ultim punct ulterior. 4oi da doar o mostr din aceasta proz a /on#entului, un e.emplu $ritor de ceea ce poate s produc coala laica i obli$atorie. "-am e.tras din /on#entul 5arelui >rient din 192E B&.+., p.39KC) discursul este pronunat de fratele >esin$er, $radul 33 pe atunci primar-adjunct la +trasbour$F /on#entul a emis o dolean care tinde s nlture imediat ambasada de la 4atican. 5ai este ne#oie s spun c aceast dolean a fost #otat n unanimitate i cu entuziasm0 Prezena acestui ambasador este un semn de reacie.
?3

(ar fratele &oumer$ue, susinut de numeroi frai senatori, i dduse toat adeziunea sa n fa#oarea unei astfel de atitudini. +crisorile acestor frai fuseser e.puse la 5icul Palat n 19E'. /e conteaz c !rana era lipsit de un ser#iciu de recepie diplomatic de importana 4aticanului, at%ta #reme c%t laicitatea nu era pus n pericol0 Atunci c%nd prostia masonic submineaz instituiile $u#ernamentale, rile respecti#e sunt n $eneral pierdute. !rancmasoneria mondial nu a putut s admit n s%nul su un or$anism care s nu fie nici ateu, nici re#oluionar. Armata, printr-o disciplin se#er, printr-o ierar,ie de elit, printr-o educaie de prim clas, constituia un mare obstacol. Procedeul strict re#oluionar ar fi fost s-l doboare, ns o astfel de metod i dez$ust pe francmasoni care prefer s distru$ n mod anonim, prin calomnie i prin aciune $u#ernamental, pentru a nu fi ea direct responsabil. !ratele 5asson, la /on#entul din 192? al 5arelui >rient B&.+., p. 23AC, ddea c%te#a e.emple n acest sensF *n momentul n care 5arele >rient face apel la toate Atelierele sale pentru a lupta mpotri#a pericolului pe care conductorii puterii l-au lsat s se instaleze n ar - i #orbesc de fascism - /omisia #oastr de propa$and a crezut c armata este fora potri#it pe care 8u#ernul trebuie s conteze. Aprea necesitatea eBtrem de stringent% ca s nu se mai intensifice propa$anda republican, prin toate mijloacele, n mediile militare... ;n numr considerabil de ofieri se dedau n fiecare zi la atacuri at%t de #iolente mpotri#a instituiilor republicane i laice i mpotri#a re$imului ca atare, nc%t a#em dreptul s ne ntrebm dac $u#ernul ar putea s se bizuie pe trupe n caz de ne#oie, fiindc trupele se #or supune cadrelor, putei fi si$uri. =oi am obinut destituirea a trei n#tori iezuii din liceele din 5aNence, ns, #ai7 n ciuda eforturilor noastre, un al patrulea, a crui competen i aducea o influen considerabil, a rmas n funcie7 ;rmeaz o e.punere precis, pro#enind din di#erse raporturi, despre acti#itatea reli$ioas a ofierilor. *n sf%rit, a fost urmtoarea remarc a fratelui 3oudinF 4in aici n fiecare an s-mi spulber o nou iluzie n ceea ce pri#ete aceast c,estiune. Am auzit dintotdeauna spun%ndu-se c, n armat, ofierii republicani sunt nelai. Acum trei sau patru ani am citat, de la aceast tribun, fapte abominabile, de aceiai factur cu cele care ne sunt raportate n prezent zilnic. =oi ne spuneamF lucrurile se #or sc,imba ne$reit7 *ns de atunci, situaia politic s-a sc,imbat prea puin i aceste fapte continu i azi. *n sc,imb, am constat c noi nu am a#ut #oina s cerem ca ele s nceteze. Pe deasupra nici nu am auzit ca raportul s formuleze concluziile. <l s-a mulumit s cear ca ofierii republicani s nu fie pclii. Asta nu este suficient. 1rebuie s se cear sanciuni mpotri#a celor care i pclesc. BAplauzeC < bine s se cear ca ziarele republicane s aib dreptul s fie citite n cercurile militare n aceeai msur ca i ziarele reacionare) ns nu este de-ajuns. 1rebuie s cerem insistent sancionarea efilor care nu i las pe militari s compare n mod liber aceste ziare. =u este suficient s se cear ca ofierii care i obli$ pe subordonaii lor s stri$eF 1riasc re$ele s nu mai primeasc a#ansarea pe care ar trebui s-o primeasc c,iar a doua zi. Aceast mare nedreptate mi se pare c trebuie s atra$ dup sine o sanciune mult mai se#er. A#em dreptul de a afirma c armata -epublicii trebuie s-i ncredineze comandamentul su republicanilor i c, dac ar putea $si un loc n ea i pentru re$alitii dispui s practice neutralitatea, nu trebuie s fie loc i pentru cei al cror re$alism nu le permite neutralitatea. Aceste lucruri # cer s le adu$ai la concluziile acestei comisii. /eea ce s-a i fcut dup acordul raportului fratelui 5asson. *n le$tura cu aceasta se pune problema faimoasei c,estiuni "obiec"ia con!tiin"ei" pe care francmasoneria mondial a lansat-o ca pe o mod de c%i#a ani ncoace, aa cum am #zut mai sus. /on#entul din 192@ al 5arelui >rient a a#ut raportul /omisiei de +tudii prezentat de fratele
?E

e#reu (ene Dolf, pe numele su ade#rat 8remQald, din strada Pcii, nt%lnit foarte des pe atunci n mediile sus-puse. /ine nu l-a auzit pe -ene Jolf pronun%nd, sau mai bine zis, silabisindu-i discursul, nu-i poate face nici o idee despre mediocritatea care domnea n aceste medii masonice, al cror demn reprezentant era. =u #oi reproduce acest raport interminabil. +e pune problema dezarmrii, a ser#iciului militar obli$atoriu, a ser#iciului ci#il de rezer#. "ojile se prostiser nc i mai mult, dac aceasta era cu putin, n ceea ce pri#ete aceast c,estiune care dduse prilej pentru reflecii $roteti. Principiul obieciei contiinei este cunoscut) este pur i simplu $runtele de anar,ie, cci dac m-ar mpin$e contiina s m desctuez din armtura social care m nconjoar i din care fac parte n mod implicit, acest principiu mi-ar permite s o respin$ prin toate mijloacele. =ite oameni inteli$eni ar fi rezol#at problema ntr-o jumtate de or) 5arii "oje iau trebuit c%i#a ani... (at, cu titlu de e.emplu, ceea ce fusese propus i adoptat la /on#entul 5arii "oje din 192@, pentru aceast problemF /onsider%nd c este conform cu tradiia masonic faptul de a se prefera ntotdeauna ca le$ile s fie modificate ntr-un sens mai corect i mai uman, dec%t s nu li se dea ascultare) /onsider%nd c, potri#it principiilor masonice de solidaritate social i de respect fa de persoana uman, nici indi#izii, nici colecti#itatea naional nu au drepturi nelimitate) aceste drepturi ale unora sau ale altora trebuie s fie adaptate ntr-un ec,ilibru just i subordonate instinctului superior al societii umane) /onsider%nd c acest interes superior al umanitii, care este impre$nat din ce n ce mai mult de ideea de dreptate, impune condamnarea moral a principiului recrutrii naionale, +e cere ca, de acum nainte aprarea naional i aprarea internaional s fie asi$urate prin alte mijloace dec%t ser#iciul militar obli$atoriu. /ere, de asemenea, ca na"iunile s% nu mai fie suverane )n materie de legisla"ie militar%. Apreciaz c trebuie s se fi.eze obliga"iile interna"ionale ale individului i c un stat nu trebuie s% aib% puterea de a impune cet%"enilor s%i acte care contravin acestor obligatii. Proclam%nd n totalitate c problema obieciei contiinei i #a $si soluia cea mai raional i cea mai dreapt, n ciuda transformrilor de ansamblu, /on#entul consider c, n timpul perioadei de tranziie, s fie fa#orizat orice msur a#%nd drept rezultat atenuarea ri$orilor le$ii fa de cei care au obiecii de contiin, i s fie condamnat orice msur care tinde s a$ra#eze aceste ri$ori. 5arele >rient nu rm%nea inacti#. <l a lansat o campanie pentru eliberarea fratelui 8erard "eretour, ntemniat din cauza obieciei de contiin de ctre 1ribunalul 5ilitar. (at circulara adresat de 5arele >rient tuturor "ojilor, la 1E februarie 1933F +tr. /A&<1 nr 1? PA-(+ 1elefon Pro#incie E3-2' >!(/(("< P>:1A"< 1@1-3? PA-(+ Adresa tele$rafic =<1>-(<= [ PA-(+ -arele 3rient al 2ranei +;P-<5;" />=+("(; P<=1-; !-A=VA :( P>+<+(;=("< !-A=/<T< >. &e Paris 1E !ebruarie 1933

1./.!. +unt nc%ntat s # aduc la cunotin faptul c numitul 8erard "eretour, care a a#ut obiecie de contiin i de care ai bine#oit s # interesai, a fost pus n libertate. <l tocmai a fost scos din ser#iciul militar pentru (naptitudine psi,olo$ic . 5ai rm%ne condamnarea la trei ani de nc,isoare pe care a primit-o pentru dezertare pe timp de pace.
?A

Aciunea decur$e n continuare pentru a se $si o soluie definiti#a, c%t mai cur%nd posibil, n pri#ina acestei c,estiuni. 4a ro$ s primii asi$urarea sentimentelor mele fraterne de#otate. :eful secretariatului .............................. /u astfel de idei, cu o astfel de propa$and i pre$tea !rana nfr%n$erea din 19E'. ^^^ @coala laic Aici abordm un subiect ndr$it de masonerie, i care este totodat cauza profund a e#enimentelor dureroase pe care le trim. Artizanii cei mai de ncredere ai francmasoneriei n mediile rurale erau n#torii i dac cine#a ar a#ea obiecii la acest subiect, i #oi arta statistici masonice foarte edificatoare n acest sens. <u nsumi am #izitat numeroase >rienturi Badic numeroase "ojiC de pro#incie, am #zut ntotdeauna c acolo numrul de n#tori era considerabil. :i aceasta, din mai multe moti#eF n primul r%nd ntrajutorarea si$ur pe care $rupurile de masoni o aduceau n#torilor, apoi tendina anar,ic a colii laice care pre$tea creierele n #ederea ideilor masonice) recrutarea corpului de n#tori care a#ea loc i care mai are nc (oc n mediile rurale) n sf%rit, propa$anda care se fcea n colile normale. Aceast recrutare aducea o majoritate de suflete mr$inite i terse, de al cror de#otament nu #orbim aici, dar a cror mentalitate primar fusese, #ai, ntru totul fa#orabil luminiilor masonice. -espectul preasf%nt pe care acest om cumsecade i foarte priceput l poart cordonului su de 5aestru, ciocanului su cu dou capete Bdac este 4enerabilC este doar o mic parte comic. Aceasta este pentru el o reli$ie care-i are riturile ei, filosofia ei, ser#iciile ei. &e altfel, cum ai #rea ca un mic n#tor de ar s nu fie orbit de or$oliul de a fi numit 4enerabil , Madosc, sau 5aestru +u#eran 0 <ste acelai lucru ca i cu portarul de la cinemato$raf. :coala laic fusese cel mai si$ur i mai influent mijloc de difuzare a ideilor masonice. "uptele $u#ernamentale se duceau n jurul laicitii colii) acesta era fundamentul politicii dinainte de 19E', cci soarta laicitii depindea de soarta influenei n#torilor, deci de mentalitatea celor care trebuiau s ser#easc, contient sau incontient, interesele francmasoneriei mondiale. +istemul utilizat de francmasonerie fusese acelai ca i n cazul altor instituii sociale. A fost creat o or$anizaie de supra#e$,ere local care s in e#idena strii de spirit a n#torilor, profesorilor, rectorilor din zona respecti#) care, prin constr%n$ere amical, politic sau uni#ersitar fcea n aa fel nc%t s-i sc,imbe pe cei care i incomodau i pe cei mai delstori) care i impunea protejaii si i care permitea astfel dez#oltarea unui nucleu, a unei celule masonice, reunindu-se n mod re$ulat n "oja oraului i primind ndrumri precise, discut%ndu-le, aprob%ndu-le i acion%nd dup aceea c%t mai bine conform intereselor menionate. (at un e.emplu pe care-l e.tra$ din discursul fratelui 9lanc,ard, de la /on#entul 5arelui >rient din 191@ B&.+., p. 12ACF 5ai sunt i alte or$anizaii asupra crora trebuie s acionm) de e.emplu, coala, care ar trebui s fie supra#e$,eat de ctre dele$atul cantonal... "a acelai /on#ent, Planul de >r$anizare al *n#m%ntului ntr-o &emocraie , prezentat de fratele 5aroN B&.+., p. 2'AC, este un model care i-a adus contribuia la elaborarea le$ilor colare ulterioare, dar nu #oi reproduce aici 3' de pa$ini ale unui raport te,nic, destinat specialitilor. *n esen, el propunea un n#m%nt n trei $rade, laic, cu monopol pentru primele dou $rade, n ntre$ime $ratuit. H&e remarcat concluziile identice ale /on#entului 5arii "oje din 1923 B&.+., p.E9C.I /on#enturile ulterioare ale 5arelui >rient re#eniser asupra c,estiunii i insistaser Bn 1922C asupra colii unice, abro$rii le$ii !allou. i aplicrii le$ilor laicitii. "a acelai /on#ent din 1922 trebuie notat doleanele "ojii 1rei 3. &in 3a#ra B&.+., p.2?'CF
??

1. 5anualele de moral adoptate pentru n#m%ntul primar s conin o definiie succint a francmasoneriei mondiale. 2. "ucrrile peda$o$ice pro$resiste sau cele impuse ele#ilor din cursurile secundare sau superioare s completeze aceast definiie, indic%nd scopul francmasoneriei, care are drept fundament esenial aprarea moralei pure, a solidaritii i a libertii absolute a contiinei. 3. 5anualele de istorie s fie puse la punct n ceea ce pri#ete acti#itatea francmasoneriei n decursul di#erselor e#enimente i de-a lun$ul istoriei umanitii. E. *n dicionare s fie menionat numele !rancmasoneriei n dreptul fiecrei idei pe care noi o recomandmF filantropie, libertate, e$alitate, fraternitate, solidaritate, moral. A. + fie desemnat o /omisie a 5arelui >rient pentru a elabora diferitele redactri i s se fac un demers la 5inisterul *n#m%ntului pentru . a fi introduse n lucrrile colare. *n 192E 5arele >rient face un pas n plus i cere :coala ;nic B&.+., p. 11EC Htot n acest sens, #ezi /on#entul 5arii "oje din 192A B&.+., p. 1''CI- pentru a elimina delimitrile ntre cele trei ordine , precum i monopolul de +tat, adic laicitatea obli$atorie, ceea ce se c,eam libertatea n#m%ntului . &e altfel, fraii i dduser seama de aceast absurditate. =u pot dec%t s citez remarca foarte just a fratelui 4inei la acelai /on#ent B&.+., p.23'CF <.ist ce#a parado.al n aceast cerin. <ste un non-sens s le impui membrilor con$re$aiilor metodele de obser#aie i de raionament. +au laicizai complet n#m%ntul, adic s-l naionalizai, aa cum a propus /on#entul pentru colile metropolei, sau mai bine lsai lucrurile aa cum sunt. 4oi nu putei re$lementa n#m%ntul liber fiindc el este or$anizat printr-o le$e. Aceast lucrare de laicizare se fcuse n manier masonic, adic n mod ipocrit. +-a nceput prin a se da curs propunerii fratelui 9renier, $radul 3', membru al /onsiliului de >rdine, senator de (sere B&.+., p.1?', 5.>., 192@CF &up prerea mea, noi trebuie n primul r%nd i c%t mai repede s ntreprindem tot ceea ce #a putea s contribuie n mod constructi# la ndeprtarea tineretului de lucrrile clericale ... i aceleia a fratelui 9riez la acelai /on#ent B&.+., p.1K9CF "a :coala normal de biei, tinerii mer$ duminica la patronaje Bcentre de ocrotireC, unde sunt atrai. >r, eu consider c un ele# al :colii normale nu are dreptul s mear$ ntr-un patronaj catolic... 1ot acelai frate, zece r%nduri mai jos, nu admite ca n oraul su natal s se c,eltuie dou milioane de franci pentru reparaia unei boite de catedral. Apoi, este indiferena acumulat, aceasta fusese o modelare lent a spiritelor tinere de ctre or$anizaiile aa-zise laice, dar de inspiraie masonic. +emnalez e.istena puilor de lup , form francez a lo7tons1ilor en$lezi pentru copii mai mici de 1@ ani B#ezi /onstituia i re$lementrile $enerale ale 5arii "oje a !ranei, art 19@ i ss, art. 11K, 12? i 1?@C i foarte str4nsa )nrudire ntre or$anizaia $eneral a boNs-scouts Bbiei-cercetaiC i lo7tons. /oncluziile sunt uor de tras. !r ndoial c francmasoneria trebuia s aib un plan minunat de educaie i metode inedite i remarcabile. -ezultatele materiale din 19E' arat ce pot face $eneraiile educate printrun n#m%nt strict laic i masonic. <.ist un caz n care francmasoneria a putut s aplice metodele sale de educaie, n mod liber i fr constr%n$eri. Aceasta n cadrul or$anizaiei >rfelinatul 5asonic , care-i aparinea, aflat n str. /rimeei, n Paris. (storia aceasta este demn de a fi po#estit. Ascultai minuneF >rfelinatul masonic, din str. /rimeei nr. 19, Paris, cuprindea apro.imati# AA copii ntre ? i 2' de ani. A fost fondat la 2E februarie 1@?2 i era ntreinut printr-o cotizaie a "ojilor, din donaii, cadouri, #enituri de la srbtori i tombole, etc... &in nefericire, acestea nu ajun$eau, discursurile nflcrate nu umpleau casele de bani, nici c,iar casa unui >rfelinat 5asonic. +-a fcut un apel pe c%t de disperat pe at%t de insistent, la a#erile substaniale ale >rdinului. (at un mic e.emplu n acest sens B&.+., 5.>., 1923, p. 1E@ i ssC. !ratele Picard - -epet cu amabilitate i n mod fresc c suntem E'.''' de masoni i c am putea face mai mult bine. (ns c%nd se face un apel la fonduri, el rm%ne fr rezultat. <u #d,
?K

aezate n aceste fotolii i pe aceste scaune, c%te#a a#eri importante i mi se pare penibil c nu sau putut $si printre ele cei 11'.''' franci necesari pentru ntreinerea >rfelinatului masonic. BAplauze, $esturi di#erseC H+e tie ce semnific ntr-un /on#ent masonic francez $esticulri di#erse . <.ist o di#ersitate de $esturi la /on#enturi care amintesc n mod ciudat de teatrul de strad, de b%lci i de c%rcium din anumite cartiere ru famate din Paris sau din alt parte.I /red c am atins punctul sensibil. *mi pare ru c #-am deranjat, ns sunt contient de faptul c n-am spus nimic nepoliticos pentru nimeni . Pentru astfel de lucrri nu trebuie #otat nici pentru zece franci, nici p%n-ntr-o sut de franci. 1rebuie ca cei care au bani s-i scoat din buzunarul lor. >r, aceti bani nu se scot prea uor. (n plus, erau nite incidente re$retabile care se produceau totodat, ntr-un mod aproape re$ulat. <.istau probleme de mora#uri printre tineri, e.istau probleme bneti i de $estiune financiar printre directori, erau multe probleme. 1em%ndu-m ca nu cum#a cititorul s cread c eu in#entez ce#a sau calomniez pe cine#a, #oi cita doar pa$inile din &.+. a /on#entului 5arelui >rient din 1923 B&.+., p. 1A1 i ssC n care se $sesc doar c%te#a interpelri care sunt caracteristice. <le se nc,eiaser de altfel prin suprimarea oricrei sub#enii pentru >rfelinatul 5asonic pentru anul 192EF !ratele Pouriau - "oja care a cerut un supliment de anc,et este cea pe care am onoarea s o conduc, Prietenia ndurtoare . =oi am fost ntiinai, ntr-una din nt%lnirile noastre, la sf%ritul lui iulie, de nite fapte $ra#e n pri#ina n$rijirilor care trebuie acordate copiilor str%ni n str. /rimeei. <u am prescris o anc,et, n calitate de 4enerabil al unui Atelier ce susine >rfelinatul masonic i aceast anc,et a confirmat ceea ce #-am spus nainte... !ratele (aine - /are sunt faptele0 <nunai-le7 !ratele Pouriau - =u, nu nainte de anc,eta... !ratele Perol - !aptele reproate sunt at%t de $ra#e nc%t noi cerem s fie constituit un /omitet secret, care #a spune dup aceea Adunrii, sub toate rezer#ele, n ce constau acestea. A#em dreptul s tim totul i n acest fel #om afla totul. ;n frate - 1rebuie s discutm p%n la capt. !rate Peraedi 1 Aceast discuie trebuie s aib loc nainte de #otare. 1rebuie s tim, nainte de a #ota. !ratele 'iile, preedinte al /onsiliului de >rdine - !aptele s-au produs, ntr-ade#r, n s%nul >rfelinatului masonic iar ele au justificat un studiu atent din partea noastr. *ns nu considerm c este necesar s le dez#luim aici i nici s cerem un /omitet secret. =oi am #rut s fim foarte bine informai asupra acestor fapte. <le sunt de o anumit $ra#itate, de ordin financiar i particular. 4 ru$m s a#ei ncredere n noi i numaidec%t unul dintre noi # #a spune cum pri#im noi problema i care sunt concluziile /onsiliului de >rdine. Aa este cel mai nelept. =oi nu ne facem dumani n cursul faptelor pe care noi le imputm altor instituii. B+(/C !ratele (icaud - +unt puin surprins de efer#escena care se manifest n momentul n care ni s-a spus c la >rfelinatul masonic s-au produs nite fapte $ra#e. =u sunt nici mirat, nici micat, pentru simplul moti# c este #orba de un internat. =u pot s cred c cine#a, oricine ar fi, poate conduce un internat fr s i se petreac ce#a dezastruos. BAplauze. 8esturi di#erseC !ratele Peraldi - *n >rfelinatul masonic, n liceele de stat i n cole$iile de preoi este acelai lucru. !ratele 3enneAuin, directorul >rfelinatului 5asonic ncercase s se dez#ino#easc. /,estiunea $ra#, care se bnuia, era dez#luirea faptelor deplorabile petrecute n interiorul >rfelinatului i care afectau #aloarea moral i financiar a acestei instituii. Acestea artau incapacitatea de a administra o instituie de educaie masonic. *nc o dat #aloarea practic a francmasoneriei era falimentat, masoneria nu era n stare s administreze nimic, orice ar fi fost. 5ai trebuie adu$at c totul s-a aranjat n continuare, aa cum s-a putut. > comisie a
?@

in#esti$at i din nou s-a lsat tcerea. /eea ce nu a mpiedicat cu nimic problema >rfelinatului masonic s urce n mod periodic pe scena /on#entului. /oncluzia care trebuie tras de aici este c, c,iar i n materie de educaie i de administraie, francmasoneria nu tia dec%t s #orbeasc. Aciunea sa fusese steril i iluzorie. *n#luit n sentimentalism, ea se pierdea n cu#inte i cum, incontient, ea era condus de un spirit pseudo-re#oluionar i anar,ic, aceast rtcire se fcea n cele mai proaste condiii posibile. (storia contemporan a francmasoneriei nu const dec%t n $reeli pe care nu le-am dorit i n dezastre pe care n-am putut s le pre#edem . H5ai trebuie oare s semnale orbirea masonilor nii n ceea ce pri#ete problema $ra# a /omunismului0 -sp%ndirea acestor doctrine fusese incontestabil nainte de rzboi ceea ce a cauzat i trdrile printre ofierii notri.I 5orala n#m%ntului laic, adic masonic, fusese e.pus clar n di#erse /on#enturi ale 5arii "oje, care se dedicaser n mod deosebit acestei c,estiuni. (at idealul acestei morale, conform /on#entului din 192A B&.+., p.9K i ssCF 5orala predat n coal #a fi laic, independent de orice do$m, de toate elementele reli$ioase i metafizice. /,estiunile de ordin transcendental trebuie s rm%n de domeniu particularF coala nu are calitatea de a le preda... <a #a face apel la raiune i #a respecta libertatea copilului. !r constr%n$eri e.terioare, de nici un fel, contiina rm%ne sin$ura care s analizeze faptele, s le aprobe sau s le condamne) moral fr sanciuni i fr obli$aii... "a drept #orbind, este o e.punere a moralei anar,ice ) c%t despre moral fr obli$aii a fi fericit s nt%lnesc, n lumea filosofiei, prin care se plimb tot felul de #ieti ciudate, aceast pocitanie cu ade#rat curioas. !iindc, n sf%rit, p%n acum mi s-a prut c morala era cldit pe trei principii fundamentaleF noiunea de bine i ru, noiunea de datorie i noiunea de merit. Aceste trei noiuni determin o ale$ereF ale$erea fiind fcut, e.ist o obli$aie care urmeaz dup datoria trasat, pentru a merita ceea ce caut orice omF fericirea. /a s ntind sau s tra$ napoi limitele acestor noiuni, i c,iar s le in#erseze, e treab filosofilor. *ns a scrie moral fr obli$aii este o absurditate. <ste ade#rat c morala masonic era unic n felul ei. Aceast moral #a fi bineneles areli$ioas B/on#entul 5arii "oje, din 192@, &.+., p. E'C. !rancmasonii fceau o $ra# distincie ntre areli$ioas i antireli$ioas. &e altfel tot din aceast pa$in reiese i modul n care ei i dau arama pe fa Bcu#intele sunt ale fratelui RacSues 8rossimC. :coala laic este areli$ioas, ns nu i antireli$ioas. =u trebuie s auzim n ea nici un cu#%nt care ar putea rni sentimentele reli$ioase . &up o astfel de definiie nu pare ridicol ca aceast :coal s aib ne#oie s fie aprat0 /um se poate ca o astfel de doctrin colar s aib dumani0 :i atunci, care sunt aceti dumani0 &e fapt, oric%t de parado.al ar putea fi aceasta pentru un spirit liber, aceast coal a#ea ne#oie ntr-ade#r s fie aprat, nu mpotri#a mai multor dumani, ci a unuia sin$ur, i anumeF 9iserica /atolic, apostolic i roman. -epet c n-am auzit niciodat n "oj s fie atacate nici protestantismul, nici iudaismul. &e ce0 +oluia masonic se afl la pa$. AA a aceluiai /on#ent, n care se propun dou #arianteF 5onopolul i =aionalizarea. "a pa$. ?? putem #edea principiul n#m%ntului naionalizat adoptat de /on$resul =aional al Profesorilor , la modul urmtorF 1. <liminarea n#m%ntului particular confesional) 2. "aicizarea complet a pro$ramelor de n#m%nt) 3. "aicizarea ntre$ului personal din n#m%nt) E. *mputernicirea de ctre =aiune, sub controlul i prin puterea corpului su didactic, a tuturor celor pe care i considera ea c merit, fie ei indi#izi sau asociaii. :i, tot n acelai loc, se scoate i mascaF este #orba de lupta contra 9isericii, inamicul de moarte i $reu de n#ins, sin$urul ad#ersar care cu ade#rat combtea francmasoneria, lupt creia i #oi consacra capitolul urmtor.
?9

1$ 2rancmasoneria i Aiserica
(at-i, pui fa-n fa, str#ec,ii dumani. Ad#ersarul mrturisit sau nu al francmasoneriei, acela care o combtea n mod desc,is sau nu, sin$urul n realitate, era 9iserica. Pot s afirm, fr team c a fi contrazis, c orice profan care dorea s intre n sect trebuia s dea mai nt%i o declaraie din care s reias anticlericalismul i anticretinismul n ceea ce-l pri#ete. ( se permitea orice, i se ierta totul, n afar de a-i spune cretin iubitor i adorator al lui /ristos. 9iserica era Ad#ersarul, (nfamul, &umanul n cel mai nalt $rad, iar marea lucrare a francmasoneriei a#ea tendina de a-i distru$e opera, mai presus de orice. Aceast munc de subminare se fcea n di#erse moduri) le #om #edea imediat. /itatele ar putea fi nenumrate. 5i-a fost foarte $reu s ale$, ntre diferitele pri de ar,itectur pe care le am n faa oc,ilor. 5i se #a cere poate moti#ul unei astfel de nd%rjiri) omenete, este aproape ine.plicabil. Aiserica a condamnat solemn francmasoneriei n mai multe rnduri B#ezi, n special, enciclica 3umanum 8enus de Papa "eon al 6lll-lea, prezentat n e.tenso n Ane.a 1 la sf%ritul lucrriiC. *ns lupta nu atunci a nceput. <a e.ista dinainte, dei e.istau i preoi care s fac parte din francmasoneriei, conform re$istrelor "ojilor care s-au pstrat. H&intre acetia i citm peF Pierre-"ouis-Rosep, de RacSuet Bmort n 1K9EC, /,anoine, judector eclesiastic al principatului de "ie$e) /,arles, conte de 'ercy1Argenteau B1K@K-1@K9C, ar,iepiscop, ambasador apostolic Bal PapeiC la curtea 9a#aria) Ale.andre-8uN Pin$re B1K11-1K9?C) 9enovefain, cancelar al ;ni#ersitii din Paris.I >ri$inile acestei lupte pro#in din punct de #edere istoric , din secolul al 6l6-lea. *nc de atunci francmasoneria n-a neles e#oluia profund a ideilor i a mora#urilor) n mr$inirea sa oarb, ea s-a concentrat cu totul pe acest pericol clerical . *n >ccident, 9iserica reprezint o for tradiional care deranja 5asoneria. !rancmasoneria, aceast biseric laic i,, materialist , fr martiri i fr #irtute, nu putea s admit alt 9iseric, ntrit de un ,ar ce nu poate fi comunicat. 5ai nt%i #oi da un eantion din proza anticretin a "ojilor, n $eneral i a /on#enturilor n particular. !iecare #a putea s aprecieze ele$ana stilului oratoric masonic. ;rmtoarele cu#inte mree au fost pronunate de fratele 'arcel 8uart, n numele /onsiliului de >rdine la /on#entul 5arelui >rient din 1922 B&.+., p. ?' i ssCF *ns puterea secular a obscurantismului r%#nete la uni#ersalizarea supremaiei sale mondiale. (nfluena sa se ntinde, #ai7 asupra tuturor popoarelor, :i c,iar sub simbolul su#eranitii spirituale, 4aticanul, cu multiplele ser#icii ale /urii sale Papale, precum o caracati $i$antic, i ntinde tentaculele sale monstruoase asupra lumii ntre$i. 9iserica #rea ca tot ;ni#ersul s se aplece sub le$ea sa i ca, peste tot unde strlucete soarele, umbra nefast a caselor sale de ru$ciune i de supunere s ascund oamenilor perspecti#ele strlucitoare ale orizonturilor de lumin i de ade#r, n care naiunile mpcate #or cuta m%ine un ideal de 5unc i de Pace, de &reptate i de !raternitate7 !raii mei, dac #rem ca aceast umbr distru$toare a $%ndirii umane, complice a tuturor crimelor care las n istorie o lun$ d%r de s%n$e, s nu poat s se e.tind i s se n$roae n lume - dac #rem s aprm $eneraiile #iitoare de o fatal plafonare intelectual nrobit de do$me, de prejudeci i de superstiii - s distru$em atunci acest simbol apostolic de oroare i spaim, acest focar de #tmare uni#ersal i s relum apri$a lupt dintotdeauna, n stri$tul rennoit de 4oltaireF +-l zdrobim pe $nfam :Dumnezeu;B BAplauze prelun$iteC &ele$atul ". 4iitorul /,atellerault-uluiF -aportul remarcabil al fratelui nostru 3uart, aa cum este prezentat, nu ar putea fi rsp%ndit n lumea profan fr dificulti. Ar fi bine ca fratele 3uart s-i aduc modificrile necesare...
K'

"a aceste cu#inte dumnoase se adu$a calomnia, marea arm francmasonic. <u c,iar am citit o pa$in curioas pe care o #oi reproduce. <ste #orba de discursul pronunat de acelai frate 3uart la /on#entul 5arelui >rient din 1921 B&.+., p. 22'CF ;nii abai tineri care triesc n !rana sau n aezrile franceze din strintate i care fuseser reformai anterior, au #rut cu toate acestea s-i ia un an$ajament #oluntar pe durata rzboiului. 9iserica se opunea patriotismului lor cu o rezisten implacabil. Au fost #zui episcopi, #icari $enerali, izbucnind cu furie mpotri#a acestor manifestaii intempesti#e care do#edeau prea mult liberalism din partea acestor tineri patrioi n sutan. ;n cardinal francez, sin$urul care tria la -oma n #remea aceea i care era considerat cel mai autorizat teolo$ de atunci, afirma n conformitate cu tradiiile cele mai sfinte ale 9isericii i n acord cu nsui conductorul /retintii, c aceste elanuri de $enerozitate ju#enil erau criminale i c numai &ia#olul putea s le incite... ;nul dintre aceti tineri abai crezuse c este necesar s raporteze direct 8u#ernului. /e i-a rspuns competentul ministru0 ;rmtoareleF c, pentru a-i lua un an$ajament #oluntar n armata francez, este indispensabil s obin n prealabil autorizarea din partea superiorilor si reli$ioi... Atunci un #icar $eneral i-a #orbit de pri#ile$iul clericilor care nu trebuiau s mbrace uniforma militar i i-a ordonat n mod formal s renune la un proiect asemntor. 4edei #oi, francmasoni, nu ai ncetat s cerei cu n#erunare pacificarea i dezarmarea. Ai pierdut ani ntre$i pl#r$ind despre obiecia de contiin , i iat un minunat e.emplu de obiecie de contiin. (at oameni care, n plin rzboi, n plin mcel , dup e.presiile #oastre, recunosc dreptul de a nu ucide. (at oameni care le ordon subordonailor lor direci s nu #erse s%n$e iar #oi, $urali#ii pacifiti, urlai #orbe mari i # str%mbai, facei $esturi lar$i mpotri#a frailor $ermani, austrieci i turci. *ns, acolo nu mai era ne#oie de cu#inte ci de fapte i de fapte la lumina zilei, aa nc%t francmasoneria s-a retras n #izuina ei. "upta mpotri#a 9isericii se folosea i de alte armeF i anume insulta, aa cum s-a manifestat la /on#entul 5arelui >rient din 1921 B&.+., p. 2E2C mpotri#a 9retaniei catolice i mpotri#a departamentelor considerate emancipate i care se ntorc la #omitarea lor . &e altfel aceast lupt era recunoscut, acceptat, cutat. !rancmasonii erau demolatorii colinei pe care este cldit 9iserica i e.tra$ din /on#entul 5arelui >rient din 1919 B&.+., p. 33EC, acest pasaj a lui @ean :on, fost deputat de +ena, orator al /on#entului Bdiscurs de nc,eiereCF *n primele zile ale lunii #iitoare #ei #edea r%ndurile lor Bmarea turm de credincioiC $rbite s renoiasc la +acre-/oeur actul de pocin i de supunere. &ar tot urc%nd i cobor%nd acolo, ne#oii s treac pe #ec,iul drum al periferiei 5ontmartre, calea antic a martirilor, care duce pe dealul unde ($nace de "oNola i-a fondat (nstitutul, ei #or obser#a, pe o modest strdu o cldire aparent obinuit, dar care cu toate acestea, de un secol ncoace este nsemnat pe toate ,rile Parisului. Aceasta este 5arele >rient al !ranei . :i, pe 1? octombrie, pelerinii i #or spune poateF noi nu ne putem proclama triumftori pentru c i nt%lnim pe ad#ersarii notri la postul lor. !raii mei, noi suntem la poalele colinei) ei sunt, din nt%mplare n #%rf. *ns de la poalele colinelor ncepe asedierea poziiilor. =oi nu-i #om lsa pe barbari s pstreze acest Acropole. "ucrarea de distru$ere masonic se desfura prin intermediul n#torilor Bam #zut mai nainteC. !ratele 9renier a spus-o foarte bine la /on#entul 5arelui >rient din 192@F \At%ta #reme c%t n locul preotului nu se #a afla n#aatorul, republica i laicitatea #or fi n pericol7 "upta pentru n#m%nt era nsui fundamentul lucrrii de distru$ere nfptuit de "oji. /on$re$aiile didactice erau condamnate cu toate ful$erele masonice. !ratele 5onnier, preedinte al /on#entului 5arii "oje din 1921, a mrturisit-o dar B&.+., p. K?CF !rai masoni, fii cu b$are de seam7 !iii nerecunosctori sunt $ata s nc,ine -epublica la picioarele 9isericii. /on$re$aia din n#m%nt i-a reluat fr a ine seama de le$e, lucrarea sa nefast. 5oliciunea unora,
K1

complicitatea altora i-au dat pe zi ce trece tot mai mult ndrzneal... +e lupta mpotri#a influenei 9isericii prin toate mijloaceleF prin 9uletinele laice , care trebuiau s ntreac 9uletinele paro,iale prin suprimarea recunoaterii autoritii spirituale a 4aticanului, dup cum am #zut mai sus. &-l de 5onzie putea s reflecteze la cu#intele urmtoare B/on#entul din 191@ al 5arelui >rient, p. 121CF ... A #rea s e.iste o manifestaie foarte clar din partea acestei Adunri care s-i demonstreze domnului de 5onzie, precum i tuturor celor ce sunt adepii relaiilor diplomatice cu 4aticanul, c aceia care constituie elita democraiei sunt absolut ostili oricrei reluri a relaiilor cu 4aticanul. =u putem s-l lsm s cread despre noi c stm cu m%inile n s%n. +e lupta i prin mijloace puerile i cu mare $l$ie, po#estea faimoasei statui a /a#alerului de la 9ar, de e.emplu care a fcut obiectul unui raport al /on#entului 5arelui >rient din 192? i care era culmea ridicolului. *n sf%rit, se lupta prin introducerea unei noi morale i a unei noi spiritualiti , pentru a oferi sufletelor care, cu orice pre caut &i#inul, o caricatur de pace i de #ia interioar. -aionalismul fusese mbrcat n or$oliul e$oului. Aceast mistic pseudo-reli$ioas, contrainiiatic, ne #a fi re#elat prin cu#intele fratelui @ammy1&chmidt, orator al /on#entului din 192A al 5arelui >rient B&.+., p. E31C, $radul 3', fost sub-secretar de +tat pentru -e$iunile <liberate, deputat de >ise, e.-primar de /re#ecoeur-le-8randF ... *ntr-un moment n care este at%t de dificil s ne cunoatem bine datoria n toate amnuntele ei, noi ne ndreptm adesea oc/ii spre steaua strlucitoare :*ucifer; a crei lumin radiaz deasupra 3rdinului nostru. <a ne #a permite s #edem strlucind, n lumina ei, de#iza etern pe care noi am dat-o -epublicii i lumiiF "iberate, <$alitate, !raternitate7 <ste o lozinc $ra#, re#oluionar i m%ndr care a nlocuit #ec,iul triptic umil, nduiotor i resemnatF /redina, +perana i /aritatea... "ibertatea-credina. /,iar elan al inimii, poate, c,iar i entuziasm, ns ce diferen7 &e-o parte este omul care se nal, care poate, care caut) de alta, este contiina care decade i care se renea$, este umilirea n faa do$mei, este abandonul n faa oricrei afirmaii, fals sau ade#rat, este renunarea la $%ndirea uman. =u este liber dec%t acela care caut i care reflecteaz... >mul care crede nu este liber... (dealul reli$iei este credina sincer i nai#, credina copilului, credina i$norantului. (dealul lumii moderne este omul e.ers%nd, n deplin libertate a contiinei i a raiunii, cutarea ade#rului, a binelui, a cunoaterii, eliberat de toate terorile i de toate robiile... "a fel, eu le pun fa-n fa e$alitatea i sperana... =oi #rem e$alitatea oamenilor, noi #rem e$alitatea popoarelor, noi #rem e$alitatea raselor, n aspiraiile lor spre o #ia mereu mai normal i mai intens. =u este posibil nici o confuzie ntre doctrina bisericii predic%nd sperana i doctrina masoneriei tinz%nd spre e$alitate. BAplauzeC Am ajuns la ultimul termen, acela de fraternitate, pe care-l opun ,otr%t termenului de caritate... !raternitatea este marea ntrajutorare uman n#at prin masonerie, ntrajutorare ntemeiat din toat inima ntre oameni mereu mai liberi i mai e$ali... <u #oi cita deopotri#, n aceeai stare de spirit, pasajul din discursul fratelui TaboroQsPi la /on#entul din 1929 al 5arelui >rient B&.+., p. 2?' i urmtoareleCF =iciodat n-am fost at%t de scandalizat ca n ziua n care am auzit spun%ndu-se, de la tribuna /amerei, de ctre un ministru al Afacerilor <.terne c cea mai nalt autoritate moral a lumii este -oma. Papalitatea nu a practicat niciodat, de-a lun$ul istoriei sale, dec%t o politic de crime, asasinate. /,iar de cur%nd, cu#%ntul n#erunailor si adepi, pe care ea nu i-a condamnat, a narmat braul unui t%nr mcelar pentru a-l asasina pe fratele Padrot. Am ajuns, n sf%rit, la conductorul #izibil al acestei 9iserici, care era dumnitF Papa. A#em mrturiile fratelui :ertrand Dellhoff, care i-a primit, la /on#entul 5arii "oje din 1921 pe fraii Torrignam !i :osi, respecti# pe 5.5. i 5.+. al 5arelui >rient al (taliei i care spune e.act
K2

urmtoarele B&.+, p. K9CF 4oi cunoatei, fraii mei, care sunt sentimentele pe care noi le a#em pentru 5arele >rient al (taliei. =oi tim c 5arele >rient al (taliei, n trecut, a contribuit la realizarea (taliei unice, a contribuit ntr-o mare msur la nlturarea puterii #remelnice a Papei... <u tiu foarte bine c fratele "antoine ne #a #orbi B9uletin >ficial, n. ?E, p. 3'2 i ssC despre nclinaia spre #orbrie care constituie marele pcat al >rdinului i c n masonerie, noi suntem uneori ntr-o arlatanie - >rdinul i are de asemenea oile ne$re0 ... !ratele meu "antoine, i #ei face una ca _ asta unuia dintre 5arii 5aetri0 <u am reprodus, doar #orbele capetelor luminate ale francmasoneriei. 4oi relua mai t%rziu, n cadrul studiului doctrinelor masonice, anumite aspecte strict filosofice. A dori s art nainte de toate n acest capitol, aciunea social anticretin a francmasoneriei. *n sf%rit, erau i frai, mai abili care ncercau s stea de #orb cu ad#ersarul i s-i ascund ambiiile sub masca #iitoarelor sc,imbri n care 9isericile i "ojile ar fi reunite n mod fratern. (at un e.tras din proza lor, citat dintr-o re#ist de tiraj redus al unui grup satanic foarte secret, de origine caucazian i a crei aciune este semnificativ n ceea ce privete timpurile anunateF &omnia lui "ucifer, despre care se #orbete simbolic n mai multe cri sfinte - n special Apocalipsa - este foarte aproape. (ar dup aceea se #a manifesta +f%ntului &u,, care este &umnezeu-5ama, #estit n +cripturi drept $loriosul /,ristos. 4om nele$e de ce aceast manifestare fusese anunat ca fiind a $loriosului /,ristos, fiindc de fapt ade#rata natur a +f%ntului &u,, care este <ternul !eminin, nu trebuia s fie re#elat atunci. <ste unul dintre aspectele acestui 5are +ecret al +anctuarelor, transmis friilor iniiatice, secret asupra cruia, doar n ziua de azi este permis s se fac lumin. &eoarece domnia !iului a ajuns la captul su i #a urma a treia domnie anunat de ctre toi misticii i toi #izionarii pre#zui de Roac,im de !lore n <#an$,elia <tern. Aceasta este perioada care #a corespunde Pontificatului +f. (oan Ba celui care $u#erneaz n secret de pe #remea lui 5elcisedePC, 9isericii interioare sau 9isericii +f%ntului &u,, la care se fcea aluzie ntr-un mare numr de scrieri mistice i oculte, mai cu seam n +crisorile /a#alerului de <sPart,ausen i n lucrrile lui 4intras. +ub numele de Anticrist sunt desemnai n mod colecti# iniiaii ce au misiunea s pre$tesc lumea pentru acest e#eniment. :i, n treact fie spus, nu credem c ar fi inutil s scoatem n e#iden c acest termen de Anticrist nu nseamn c%tui de puin anti-/,rist, aa cum crezuser mult #reme muli comentatori BsicC. 9iserica nsi ncepe s se desc,id acestor ade#ruri. 5uli dintre preoii culti#ai, ba c,iar i episcopi i cardinali sunt iniiai i sunt n le$tur cu lojile de iluminai, cu lozincile lor. > do#edete efortul actual ncercat de moderniti pentru a obine re#izuirea i anularea deciziilor Papei Pius al 6-lea. Puin c%te puin, 9iserica i abandoneaz intransi$ena sa tutelar, iar st%nca infaibilitii pontificale se clatin serios i do$ma catolic se adapteaz la noile concepii de #ia modern care sunt specifice cuceririlor luciferiene. -ecenta condamnare a naionalismului francez este dealtfel un fapt, ce-i drept de ordin politic, dar care constituie n acest sens o do#ad. *ncet, ncet, Papii i #or da seama de inutilitatea unei rezistene fa de o stare de lucruri care i depete cu mult. <i se #or nc,ina cu fora, dac nu de bun#oie, iar Pontificatul +f.Petru pro#enit din sacerdoiul conform ordinului lui Aaron #a trebui s cedeze conducerea spiritual a lumii Pontificatului +f. (oan, pro#enit din +acerdoiul #enic dup >rdinul 5elcisedeP. 4remurile anunate de Apocalipsa s-au mplinit. (at cum 9iserica Amorului iese din tcerea ei tutelar pentru a se opune pentru ultima dat -#ictorios - 9isericii -omei. 5arele Pan #a ren#ia, pentru ca, n sf%rit, -oza-/ruce s fie unit i ca =atura s fie rennoit prin !oc.
K3

Acesta este un e.emplu de limbaj pseudo-mistic al "ojilor i (luminailor. +ub forma idealist i #oit confuz a te.tului, se distin$e #oina ferm de a distru$e pentru a rennoi . Acestea sunt ideile cu care erau ,rnii francmasonii n "oji sau n alt parte i trebuie s semnalez c acesta este direcia n care i continu aciunea masoneria. *n cazul n care catolicul consider c poate s accepte asemenea cu#inte, dac crede c poate s pactizeze i s trateze cu cei care le pronun, dac apreciaz c interesele sale materiale sau politice sunt mai presus dec%t interesele spirituale, n-are dec%t s-o fac. *ns eu, care cunosc de mult #reme metodele i rezultatele unei asemenea stri de spirit, tiu foarte bine c slbiciunea omeneasc nu poate rezista acestei tentaii i c, din cdere n cdere, accept%nd totul, fc%nd compromisuri, deform%nd totul, nite spirite sincere, dar slabe, cad ntr-o stare care-i surprinde pe ceilali. +e pare c natura nu face salturi ) aceast le$e domin +piritualul, n orice caz. /derea inteli$enei i a #oinei se fac pe nesimite, ca o alunecare ne#zut. *ntunecarea este la fel de imperceptibil) ar trebui nite jaloane i nite puncte de reper pentru a constata aceast afundare. *ns cum s-ar putea face acest lucru, odat ce tocmai au fost nlturate, n primul r%nd, aceste jaloane tradiionale, fiindc ncurc acti#itatea liber a spiritului0

1$$ +emnele decderii francmasoneriei


*n prima ediia a acestei cri, din 193', scriam aici r%ndurile urmtoare, din care nu #reau s sc,imb nici un cu#%nt i care rspundeau unei fraze rostite de fratele A."ebeN la /on#entul 5arelui >rient din 192'F + a#em curajul s mrturisim c noi suntem n urm fa de $%ndirea contemporan. =oi am mbtr%nit fr s ne artm #%rsta. *n ziarele noastre, n brourile noastre, noi ne dm impresia - scuzai-m dac sunt se#er - c ne aflm ntru totul n lumea modern. =oi suntem aceia care a#em aerul oarecum de pompe funebre, trebuie s-o spunem, fiindc este ade#rat... "ucru $ra#, care necesit atenia noastr, deoarece trecutul nu mai #ine de partea noastr. &ra$ul meu frate "ebeN, dumnea#oastr suntei unul dintre cei mai inteli$eni masoni pe care i-am cunoscut Bi permitei-mi s adau$ c ei sunt rariC. &ac tineretul, din care fac parte i eu, se ndeprteaz de 5asonerie este pentru c el #rea i altce#a n afar de #orbe, de minciuni i de bufonerii. "ui nu-i plac deloc cei cu dou fete. <l nutrete un mare dispre fa de mscrici i de politicieni, aceti afaceriti ai contiinei care sc,imb de at%tea ori partidele i opiniile, de c%t timp e.ist noile case electorale sau noile bnci de afaceri. 4oi # ima$inai c ne nelai fiindc a#ei o burt $arnisit de cordoane $albene i albe i fiindc fruntea #oastr este $olit de nopile de #e$,e . &in nefericire, noi tim c aceste cordoane sunt primite n funcie de ser#iciile oferite i c aceste nopi de #e$,e trec n $eneral pe la baruri sau prin alt parte. (ar c%nd noi ncercm s oprim #alurile de #orbrie care %neau spontan din barba #oastr, c%nd # cerem nu #orbe, ci o idee, dac nu ori$inal, cel puin c,ibzuit, c%nd ncrederea noastr nai# Bnu suntem noi tineri, deci liberi0C # pune problema $ra# a dirijrii contiinelor noastre n marile probleme ale acestei lumi, prea nou sau prea #ec,e, noi #edem un clo#n care face piruete sau un biet om care s-a prostit peste msur. Acum nele$ei, fratetele meu "ebeN moti#ul pentru care tineretul i ntoarce faa de la masonerie. :tiu bine c moti#ele pe care le dau fraii sunt ntotdeauna aceleai. <le sunt repetate la fiecare /on#ent i sunt o rennoire a incapacitii. (at ce spune, n 1921, fratele 8randi$neau., la /on#entul 5arelui >rient B&.+., p. 29E i ssCF &up prerea mea, fraii mei, i ale #oastre sunt con#ins, cu$etul liber, -epublica i >rdinul sunt n pericol7 ... <.ist n masonerie, n acest moment, o criz acut ... -ecrutarea noastr
KE

mer$e prost n ultima #reme. <a s-a a$ra#at n perioada afacerii fielor din 19'E. /riz de recrutare0 4om re#eni mai t%rziu asupra ei. /riz de cunoatere a -itualului0 "a acelai /on#ent fratele Timiere declaraF /%i dintre #enerabili cunosc -itualul0 *n #izitele pe care le-am fcut, am nt%lnit foarte puini dintre acetia... !iindc un candidat este anticlerical, este admis imediat. *ns nu este un moti# suficient pentru a de#eni i a fi un bun mason... =ecunoaterea unui astfel de cate,ism, care se numete -itual masonic este cel mai bun indiciu al mediocritii conductorilor. Aceasta este ceea rezuma, n 1922, dele$atul "ojii Fra"ii (euni"i, din +trasbour$, astfel B&.+., p. 2K3CF Atelierele cer ca printre noi s domneasc o disciplin se#er) ca politicienii, ari#itii, par#eniii, care s-au folosit de masonerie i i-au prostituat ideile pentru interese electorale, care se mpotri#esc $%ndirii >rdinului n problemele capitale, cum ar fi cele ale relurii relaiilor cu 4aticanul sau ale aprrii laicitii, s fie eliminai fr mil din "ojile noastre. /redei c astfel de #orbe #or cumini Adunarea0 ;itai poate c acetia sunt 5asoni7 "a acelai /on#ent darea de seam Bp.3? i ssC red urmtorul tablou $ritorF &ele$atul "ojii +tupul Patrioilor din -iberac. - 1ocmai ni s-a #orbit de procedeele masonice. >r, eu # ntreb dac noi suntem aici ntr-un 1emplu masonic sau ntr-un b%lci7... =e-am sturat de aceste discuii, care orice s-ar spune, #izeaz probleme personale7 :tii pentru ce sunt, n acest moment n /on#ent, aceste stri$te, aceste concluzii, aceste c,emri la >rdin, aceste lupte0 <ste #orba, fr ndoial, de o $ra# c,estiune social care implic i #iitorul rii, nu-i aa0 Poate c este o c,estiune filosofic ce ar putea a#ea, prin repercursiunile sale peda$o$ice, o aciune profund asupra n#m%ntului n care sunt inte$rai milioane de copii i tineri0 *n sf%rit, e.ist cu si$uran, un pericol amenintor, deoarece paisprezece dele$ai au luat cu#%ntul, c a a#ut loc o #otare B123 #oci pentru, 1'@ #oci mpotri#C, c o cerere de scrutin a fost depus i c Adunarea a fcut o $l$ie at%t de mare nc%t Preedintele a suspendat lucrrile de la orele 1A i jumtate la 1? . (at care este problema $ra#, pericolul, risculF este #orba de opinia unui dele$at al "ojii /laritatea din Paris, ca numele >ratorilor din /on#ent s fie nlocuite n darea de seam in e.tenso prin cu#inteleF dele$atul "ojii de... . Pentru ce atunci at%ta z$omot0 &ele$aii sunt numii n urma unor intri$i fr numr, e.ist indemnizaii, e.ist afaceri la Paris, e.ist n sf%rit frumosul raport asupra /on#entului care #a fi at%t de strlucitor nc%t Adunarea, entuziasmat #a putea s reflecteze la modestul dele$at c%nd se #a pune problema #iitoarelor ale$eri... *ncepei s nele$ei0 Acesta este ntrea$a masonerie. &e ce s ne mirm cu ruine n urma diminurii spiritului masonic n Atelierele noastre0Y B!ratele "anSuine, la /on#entul 5arelui >rient din 1923, p. 3@@ i ssC. HAm n faa oc,ilor circulara amuzant a fratelui "oui "aunaN, director al ziarului masonic 9ursa i -epublica care i face cu ou i cu oet pe bunii frai, pentru a-i ajuta ziarul s supra#ieuiasc, n numele spiritului de &reptate i de "ibertate al >rdinului .I Ascultai deci cu#intele respectabilului frate 5iile, preedinte al /onsiliului de >rdine la /on#entul 5arelui >rient din 192AF :i acum, fraii mei, dai-mi #oie, nainte de a-i preda succesorului meu ciocanul cu dou capete pe care mi l-ai ncredinat, s formulez o doleanF aceea de a #edea masoneria pun%nd din nou m%na pe putere i ncet%nd s fie considerat de prea muli masoni drept o trambulin spre onoruri i profituri. <u am putut constata, ntr-ade#r, din e.perien, c dac Preedintele /onsiliului de >rdine dorea s-i asculte solicitatorii, el trebuia, aa cum fceau altdat curtenii lin$uitori, s-i asalteze pe minitri nc de c%nd acetia se trezesc dimineaa. Astfel de obiceiuri sf%reau prin a compromite demnitatea i mreia moral a >rdinului nostru. 5arele >rient al !ranei nu trebuie s fie un birou de plasare sau de afirmare, nici o a$enie de decoraii... 5ai bine de o mie de ori o elit de dezinteresai dec%t o mulime de ambiioi sau de ceretori. Atunci de ce doreai, fratele meu 5iile, s fi intrat cine#a n francmasonerie0 +punei-mi
KA

dac, n majoritatea cazurilor, nu erau i altce#a n afar de ambiioi i ceretori 0 =u pot nc,eia mai bine acest capitol dec%t cit%nd concluziile fratelui 5artin la /on#entul din 192? al 5arelui >rient B&.+., p. 1@'CF Ar nsemna s ne cuprind anc,iloza, s intrm deja, dup doar dou sute de ani de #ia, n aceast nemurire moart pe care istoria o confer0>are nu mai suntem capabili s conducem lumea0 + fie aceasta cu ade#rat pedeapsa pentru c am rosto$olit n $iul$iul de purpur n care sunt adormii zeii mori fi$urile tradiionale ale reli$iilor re#elate, pentru a-l nlocui cu o zei -aiune, abstract, fr #irtute creatoare, mai cur%nd sectuit n cultul su steril, dec%t di#inizat0 5asoneria ddea uneori adepilor si o clar#iziune profetic... Pentru oricine a urmrit cu atenie e#oluia interioar a francmasoneriei nainte de 19E', se #edeau clar semnele unei apropiate catastrofe. +au era necesar o transformare profund a >rdinului masonic n !rana sau mai bine ar fi fost pentru aceasta s dispar. &ac mai rmsese ce#a bun din francmasonerie, ar fi fost anse de rennoire. *n realitate ns, copacul era putrezit p%n la rdcin. &up ce am studiat ncercrile lamentabile de reforme i re#oluii, trebuie acum s-i descoperim starea interioar deplorabil, cauzele decderii sale pe care o preziceau nsui demnitarii masoni. >r, aceast stare interioar a masoneriei franceze din ultimii zece ani, era recunoscut n "oji i mrturisit n plin atmosfer masonic. +-ar putea s mi se reproeze c am forat nota istoric a acestor ultime #remuri. (at aadar un te.t, faimosul 5anifest nr. K, secret i confidenial , care fusese adresat numai 4enerabililor, n septembrie 193'. <l pro#enea de la fraii Paraf-Ra#al i "e$ros, deputai ai 5arelui >rient, "oja nr. 391 5untele. <ste un document interesant semnat de un mason acti#, este #eritabila reflectare a acestor ultimi zece ani al celor mai $ra#e preocupri ale demnitarilor i conductorilor francmasoneriei !ratele Paraf-Ra#al era preedintele 8rupului de +tudii :tiinifice i de +pecializare, n lips de altce#a mai bun, n defimarea le$endei (oanei dDArc B#ezi lucrrile acestui francmason i n special "e$enda distrus C. &e altfel, el a fcut cam mult $l$ie n 192@ i 1929 prin conferinele sale scandaloase la +ocietile +a#ante. Acesta era tipul modern al sectorului dumnos i, n consecin, un eantion remarcabil al faunei masonice. 4oi reda te.tul manifestului fr nici un comentariu. -.<.A. A.8.". Personal !. B!rateluiC ......................... ".=r. 391 5;=1<"< 1emplulF str. Puteau. nr. @ Adunarea +olemnF a 2-a i a E-a mari 5anifest nr. K Pro$ramul candidailor -.". 5;=1<"< la /onsiliul federal >. de Paris, septembrie 193'. &.!.

%e trebuia s fac masoneria - i ce fcea ea +copul masoneriei 6n francmason veritabil nu are voie s% caute scopul francmasoneriei. ;l )l cunoa!te. Acesta este fraternitatea universal%. ;a a )n"eles c% fiin"ele umane au !i altceva de f%cut, )n pu"inul timp pe care1i tr%iesc pe planeta lor, dec4t s% se certe !i s% se omoare )ntre ele pentru a acapara p%m4ntul !i produsele sale !i pentru a organi+a nenorocirile. $n protocolul masonic este
K?

caracteristic% asocierea termenului de "universal" cu cel de "fraternitate". 3u este vorba de o lucrare meschin% a vreunui partid sau na"iune, nici chiar a na"iunilor, ci de o lucrare omeneasc% complet%. "Fiin"% omeneasc%, oricare ar fi originea ta, tu e!ti fratele meu, iar eu sunt al t%u ". C4nd acest ideal va fi reali+at oamenii vor )nceta s% se du!m%neasc% unii cu al"ii, ei vor )nceta s% utili+e+e energiile naturale pentru distrugerea savant% a speciei lor sau pentru preg%tirea sistematic% a acestei distrugeri. ;i vor putea, )ntr1o bun%voin"% generali+at%, s% se foloseasc% de aceste energii naturale spre propriul profit !i s% organi+e+e bun%starea. Pentru reali+area fraternit%"ii universale trebuie s% se anga,e+e masonii !i s% se stope+e orice alt% afacere. ;ste u!or de observat c% )n cadrul 'arii Lo,i a Fran"ei acest ideal )n%l"%tor este actualmente )nlocuit prin intrigi, politic%, arivism, fante+ii religioase !i supranaturale, puse )n practic% de c%tre ignoran"ii obscuranti!ti )n acela!i timp cu ura )mpotriva fra"ilor ra"ionali!ti. Cei doi deputa"i candida"i, semnatari ai pre+entului manifest, desemna"i contrar voin"ei lor de c%tre fra"ii lor din Lo,a "'untele", le ofer% tuturor fraternitatea lor loial%, printr1un de+interes complet. 3u numai c% sunt doritori s% se al%ture altor fra"i noi califica"i care s% accepte programul, ba fie reunite unspre+ece personalit%"i capabile s% sus"in% pre+entul program !i s%1l pun% )n aplicare. 2otul deputa"ilor Conventului va ar%ta p4n% )n ce punct 'area Lo,% a r%mas independent% sau a fost centrali+at% !i domesticit%. Cu siguran"% c% mai eBist% !i Fra"i buni. 2or )ndr%+ni ei s% se de+robeasc% din aceast% bisericu"% reac"ionar%, interesat%, insuportabil%, care conduce 'area Lo,% !i masoneria la ruin%E Consiliul Federal Ar trebui s% faci parte din acesta pentru a fi un administrator fratern )n serviciul Fra"ilor 1 nu pentru a acapara posturile de conducere, nici pentru a face din el feuda pus% )n slu,ba unui sindicat autoritar. 'embrii unui astfel de clan sunt condu!i )n mod inevitabil spre intrigile cele mai rele pentru p%strarea locurilor. ;i sunt )n stare de toate tic%lo!iile )ndreptate spre adversarii st%p4nirii lor intolerabile. ;i se )ncon,oar% de o clientel% c%reia )i )mpuie capul cu animo+it%"ile lorF ei )!i preg%tesc realegerea lor !i alegerea acelora care le sunt pe plac, str4ng aleg%torii )n cursul delega"iilor lor, repre+ent4nd Lo,a )n str%in%tate !i peste mare, pun4nd m4na pe Congrese, etc. ;i merg p4n% acolo )nc4t organi+ea+% provocarea, obstruc"ionarea !i scandalul )mpotriva Fra"ilor lor competen"i. ?n fiecare an, )n cadrul Conventului are loc o repri+% de scamatorie, )mpotriva c%reia protest%m de mult% vreme !i care impune candidaturile oficiale. Conventul nu este liber. ?i este inter+is s% eBamine+e )ndelung !i liber candidaturile a!a cum se f%cea alt%dat% )ntr1o reuniune plenar% de acest gen. Deputa"ii de provincie se credeau obliga"i s% vote+e f%r% s% discute )n leg%tur% cu lista parisian% impus% !i reciproc. Totul era aran,at )n prealabil de c%tre bisericu"a respectiv% )n Congrese. 2otul Conventului este o simpl% )nregistrare. $ndependen"ii care pot fi ale!i totu!i pe nea!teptate nu deran,ea+% deloc, mai ales dac% sunt din provincie. Parisul conduce treburile. Fra"ii no!tri din provincie nu au parte dec4t de dulcea ilu+ie de a participa la girarea afacerilor 'arii Lo,e a Fran"ei. ;i sunt bie"ii p%rin"i ai Consiliului federal sau, dac% e de preferat, administratorii +onei a doua, convoca"i la Paris de trei ori pe an, de form%. ;i nu iau parte la secretul repre+entan"ilor marelui arhitect al universului. Finanele (egula administratorilor de+interesa"i ai unui grup masonic este simpl%5 girarea venitului asigurat de coti+a"ii ridicate Gprea ridicateH, astfel )nc4t cheltuielile s% nu dep%!easc% )ncas%rile, str%daniile de a se a,unge la re+ultate )n acord cu fraternitatea universal%. *r, )n perioada actual%, apare contrariul5 eBista un deficit. Finan"ele 'arii Lo,e sunt )n pericol !i se )mpotmolesc )n )ntreprinderi megalomane pentru care se pare c% s1au luat
KK

anga,amente nechib+uite. 3i se pre+ice ipoteca, preludiu al unei dispari"ii p4ndite !i poate preg%tit% de c%tre partea advers%. Consiliul federal este un haos. G2e+i d%rile de seam%, )n special !edin"ele din >I ianuarie, -. !i >= februarie -0JI, )n cursul c%rora s1au dat vreo !ase demisii, cele mai multe reluate. A se vedea dac% este eBact, )n darea de seam% a interpel%rii 'arii Lo,e din iulie.H ?n lipsa marelui casier demisionar, marele casier ad,unct a declarat la >I ianuarie c% "finan"ele 'arii Lo,e sunt puse )n pericol". La >= ianuarie, el )!i confirma demisia prin scris, neput4nd s% se al%ture la reali+area lucr%rilor propuse "deoarece dispo+i"iile luate )l )nfrico!ea+%". ;ste de necre+ut cum poate Consiliul federal sa fie )n rela"ii ostile cu "9rupul fr%"esc din construc"ii". ?n loc s% fac% u+ de buna fr%"ie, se propun )n mod necugetat proiecte !i contraproiecte mai mult sau mai pu"in fante+iste. ;ste incredibil c% se recurge la metode nefaste de viramente mai mult sau mai pu"in m%rturisite, de utili+are a "disponibilit%"ilor", )n a!a fel )nc4t risc% s% devin% pentru totdeauna indispensabile. &% ne reamintim, printre protestele noastre anuale, acelea care "in de ru!inea !i eBcrocheria de la bufet, a c%rui registru de socoteli ar fi trebuit s% fie verificat. ;ste adev%rat c% s1a recurs la fondul de propagand%E Consilierii federali, venind )n aceast% mocirl%, ai c%rei autori incapabili dau bir cu fugi"ii, vor avea ceva b%taie de cap. Ace!ti incompeten"i ne cost% scump. *rice s1ar spune, nu este mai pu"in adev%rat c% raportul marelui casier Gad,unct 1 deoarece marele casier a sp%lat putina pe furi!H 1 arat% pe -0>0 un bilan" deficitar de aproBimativ <I.III de franci !i propune m%rirea anumitor impo+ite. Acest raport nu face nici o alu+ie la "pericolul" )n care se afl% finan"ele, nici la situa"ia "care )nfrico!ea+%" G=II.III franci de cheltuieli preconi+ateH. Neutralitatea necesar Pentru a desf%!ura o activitate util% contemporanilor s%i, pentru a fi capabil s% recomande uniunea tuturor oamenilor, francmasonul trebuie s% fie un individ eBemplar. Ci pe bun% dreptate el poate fi delegat )n scop administrativ !i )n scop repre+entativ )n acela!i timp. 6n renovator trebuie s% se constituie )ntr1un corp de doctrin% re+ultat din cuno!tin"ele acumulate de c%tre genera"ii. ;l trebuie s% fi )n"eles necesitatea unei concep"ii fi+ice a universului din care face parte !i care este manifestarea metamorfo+%rii universale a substan"ei. Lui nu1i este permis% necunoa!terea legilor naturale, descoperite treptat, re+ultate din eBperien"% !i care se impun, ceea ce arat% )n mod clar c% oamenii nu se vor )n"elege niciodat% dec4t )n planul logicii !i c% doar aceast% logic% )i va conduce la armonia necesar%. $at% lucrarea ra"ionalist% ce trebuie organi+at% )n masonerie. Aceast% lucrare presupune perfec"ionarea individual% !i punerea )n practic% a tuturor poten"ialit%"ilor. ;a nu are nimic )n comun cu cultul prostesc al vreunui "mare arhitect" metafi+ic, sub auspiciile c%ruia se reali+ea+% un deficit financiar preg%tit de constructorii nepricepu"i !i un deficit moral, preg%tit de prietenii "camelo"ilor din (oy" Gcamelot 1 v4n+%tor ambulantH. Pentru a )nf%ptui lucrarea ra"ionalist% respectiv% nu este deloc nevoie de recep"ii camuflate )n care masonii s%1!i )nso"easc% )n calitate de slugi 1bine)n"eles nu )n numele egalit%"ii - superiorii care consimt s% se )n,oseasc% prin aceste mascarade. 3u este deloc nevoie s% se piard% un timp pre"ios pentru a eBplica faptul c% este amia+% la orele 0 seara !i c% *rientul este )n alt% parte dec4t la r%s%rit. 3u este deloc nevoie de un simbolism demodat )n care totul trebuie re)nnoit. Adev%rata lucrare ra"ionalist% a unei masonerii moderne nu trebuie s% fie p%tat% de minciunile din alt% parte, de cele clericale, de care este ticsit :uletinul oficial atunci c4nd nu serve!te la calomnierea !i potolirea du!m%niilor. 2e+i de eB., :.*. n. K>, p. -I<5 "voin"a de fier a credincio!ilor !i splendoarea aurit% a :isericii (omane care se cl%de!te f%r% di+gra"ie pe simplitatea fermec%toare a lui $isus" !i p. -I/5 "$isus )n leag%nul s%u de paie" !i p. -->... Adam, primul nostru str%mo!, creat dup% chipul lui Dumne+eu, mare arhitect al 6niversului !i care trebuia s% fi avut scrise )n sufletul s%u !tiin"ele liberale, )n special geometria" !i pagini,
K@

nenum%rate pagini, adic% o cronic% a c%r"ilor, )n parte pentru folosul sminti"ilor e+oterici. Acesta este buletinul care se pretinde s% fie f%cut obligatoriu, )n care nu este re+ervat nici un spa"iu ra"ionalismului, singura munc% pe care trebuie s% o fac% cineva care a )n"eles c% actualele cuno!tin"e practicate f%r% bun%voin"% repre+int% solu"ia problemei umane !i )ndrumarul masonic. La aceast% munc% nu se pricep cei obseda"i seBual, neru!ina"i, precum cel care a ocup% postul marelui orator care se compl%cea )n mi+eria aceea !i de care colegii s%i nu se solidari+au mai mult dec4t ni!te antisemi"i ab,ec"i. 'arele 'aestru este preocupat s% p%stre+e )n ,urul lui aceast% lume, este plin de indulgen"% fa"% de religii G2e+i Conventul din -0>/H !i pentru "marele arhitect" )n numele c%ruia )!i permite s% deschid% lucr%rile )n 'area Lo,%, sfid4ndu1i astfel pe liberalii cuget%tori !i f%c4nd curte clericilor care invadea+% &ubordonan"a. 3oi nu am intrat acolo pentru a asista la un astfel de spectacol, ci pentru a purifica !i a eBtinde lucrarea din trecut. 3oi nu am intrat acolo pentru a1i vedea pe Fra"i al%tur4ndu1se regali!tilor f%"arnici Gve+i manifestul <,=, KH )mpotriva noastr%. 31am intrat acolo pentru a1i vedea pe obscuranti!tii pe c4t de preten"io!i pe at4t de de arogan"i ad%ug4nd la incapacitatea lor !tiin"ific% !i administrativ% cea mai grav% !i fraternitatea. Francmasoneria putred% va dispare dac% nu se recurge la epurarea necesar% a personalului s%u conduc%tor a c%rei intrigant% mediocritate a suportat1o de prea mult% vreme. $at% ce se spune peste tot )n !oapt% !i ceea ce contea+%, pentru ca salutul ordinului s% poat% r%suna. naltele grade Aceast% contestabil% ierarhie masonic%, a c%rei origine de asemenea este contestabil%, va deveni cur4nd intolerabil% dac%, )mpotriva constitu"iei, ea va continua s% se ocupe de 'area Lo,% independent% G-, >, JH. 3u este )ng%duit ca Fra"ii care fac parte din consiile )n care nu p%trund mae!trii simpli s% ocupe toate posturile Lo,ilor. 3u este tolerabil ca ei s% ocupe "toate locurile". 'area Lo,% albastr% trebuie s% revin% la constitu"ia !i independen"a sa. &% remarc%m, de altfel c%, doar cu c4teva rare eBcep"ii, care ni1i )nf%"i!ea+% pe unii Fra"i care au cu adev%rat o mentalitate ridicat%, personalul )naltelor grade este o adun%tur% de "minus habens" megalomani, imagin4ndu1!i c% ni!te titluri schimb%toare, ni!te cordoane, ni!te practici e+oterice pot suplini )ngustimea mental%, )nlocuind cuno!tin"ele !tiin"ifice coordonate !i buna fr%"ie. Cretinismul unora este at4t de remarcabil ca !i impertinena lor !i uneori titlul de "foarte )n"elept" pare s% ascund% o antifra+%. A!a cum spunea cu amabilitate, nu demult, unul dintre fra"ii no!tri, pe atunci cu gradul JJ !i secretar al &upremului Consiliu, ")naltele grade sunt vanitate !i prostie". ?ntr1o masonerie reorgani+at%, ar putea fi concepute ateliere speciale foarte bine selec"ionate )n care s% se elabore+e instaurarea fraternit%"ii umane. ;le nu ar avea nici o leg%tur% cu actualele fabrici de galoane !i de +or+oane pentru folosul unor neispr%vi"i. Regulamentul i justiia masonic Francmasoneria nu este o grupare ca toate celelalte5 este o grupare fr%"easc%. 3u trebuie s%1i fie permis, sub acoperirea fraternit%"ii s% practice trucurile, falsul, minciuna. Ci aceasta pentru a1i elimina pe independen"i !i a1i salva pe parti+ani Gadep"iH. Dosarele noastre )nc%rcate sunt la dispo+i"ia celor care vor dori s% afle cum sunt violate constitu"ia !i regulamentele de c%tre cei care sunt destina"i s% le aplice !i de ce sunt )n stare ace!tia c4nd sunt deran,a"i de loialitate !i de munca noastr% care sunt eBemplare. 3oi nu facem aici dec4t s% ar%t%m care este subiectul. ;l va face loc, dac% este necesar, !i altor manifeste. 3oi cunoa!tem de mul"i ani aceste practici m4r!ave pe care autoritatea ipocrit% le acoper% cu eticheta fr%"iei !i care )nseamn% o ur% cumplit% pentru masonii buni care )ncurc% o anumit% bisericu"%. 3oi avem cuno!tin"% de
K9

unele dosare subtili+ate, de dosare falsificate, de pl4ngeri solicitate, de hot%r4ri ,udec%tore!ti neluate )n considerare, de m%rturii false, de ap%r%tori )ndep%rta"i, de c4rd%!ii !i )nc%lc%ri de ,ur%m4nt. 3oi !tim despre tragerile la sor"i ale ,ura"ilor la apel, care ne ofer% mai mult% garan"ie Fra"ilor loiali dec4t tragerile la sor"i a L. )naintea organi+%rii Congreselor regionale. 3oi am v%+ut fra"i procurori albind sau )mpov%r4nd dosarele cu tot at4ta neru!inare ca !i Fra"ii *ratori ai 'arii Lo,e preocupa"i s%1!i salve+e parti+anii. Am v%+ut pl4ngeri !i interpel%ri trecute sub t%cere, procese verbale false. Am v%+ut Fra"i tic%lo!i, nu doar prote,a"i de aceast% pretins% ,usti"iei, ci chiar utili+4nd )mpotriva Fra"ilor eBcelen"i aceast% a!a1+is% ,usti"ie masonic%. Totul va fi eBpus, dac% trebuie. Dosarele contraf%cute !i schimb%toare care ar trebui s% fie arse, hot%r4rile !i p%r"ile interesante, ciubucurile. De aceste orori, dac% trebuie, noi vom trage la r%spundere )ntreaga masonerie. Actualmente, au fost depuse pl4ngeri )mpotriva consilierilor federali care, prin )nc%lcarea regulamentelor, au reu!it s% le am4ne, nu s% le escamonte+e. 'arele &ecretar care a depus )mpotriva noastr% ni!te pl4ngeri ridicole, n1a )ndr%+nit s% vin% s% le sus"in% )n fa"a tribunalului de casa"ie. ;l a!teapt% urm%torul Convent pentru a )ncerca s% propulse+e acest tribunal cu parti+anii s%i !i pentru a p%c%li ,usti"ia. 3oi )l vom demasca, a!a cum vor fi demasca"i !i al"i autori de amenin"%ri !i de !anta,e. Dac% s1ar dori recurs )n ca+ul unei pl4ngeri c%reia nu i s1a dat curs, noi suntem cei care trebuie s% ac"ione+e )n ceea ce prive!te oribila pl4ngere 1 atentat )n -0>K, neluat% )n considerare, a c%rei nesolu"ionare nu este notificat% !i care este reluat% )n mod tipic ie+uit )n vreme ce dosarul, de altfel mu!amali+at ar trebui s% fie distrus. 3u ne facem ilu+ii. 3u vrem dec4t s% )ncete+e aceste practici care acoper% activitatea monstruoas% a ,usti"iei masonice. 3oi !tim foarte bine c% pentru aceasta trebuie s% dispar% aceast% caricatur% de ,usti"ie, pentru a face loc fraternit%"ii. Alte Subordonane *rice ar spune unii, 'area Lo,% este i+olat% de lume. ?n primul r4nd conduc%torii ei sunt lipsi"i de cuno!tin"e !i de anvergura necesar% pentru chemarea uman%, !tiin"ific%, la fraternitatea universal%, )n pre+en"a dec%derii na"iunilor care1!i pierd vremea disctut4nd )n van despre pace, )n loc s% o pun% )n practic%. Ace!ti conduc%tori, dovedindu1se incapabili s% eBprime scopul masoneriei !i mi,locul de a1l reali+a supun problema studiului L. ;Bist% acolo preteBtul formularelor )nvechite con"inute )n reclame "ip%toare )n folosul celor care se mul"umesc cu ele. ;Bist% preten"ia de a se p%stra minciuna "marelui arhitect", de fric% s% nu aib% loc o ruptur% cu &ubordonan"ele str%ine care nu )ntrerup rela"iile cu 'arele *rient. Desigur, cele mai multe &ubordonan"e str%ine sunt deiste Gcred )n +eit%"iH. $ns%, dac% ele sunt feti!iste, ar trebui ca noi, pentru a evita ruptura, s% accept%m feti!ismul !i s% )l practic%m ca !i eleE $n realitate, trebuie luat% po+i"ie fa"% de absurditatea deist%F ca !i 'arele *rient, francmasoneria mondial% a!teapt% cu siguran"% gestul nostru eliberator. 3oi vom fi imita"i !i vor fi de+bin%ri salvatoare care )i va selec"iona pe cei mai buni lucr%tori. ?n ceea ce prive!te femeia )n masonerie, egal% cu b%rbatul, conduc%torii 'arelui *rient au acceptat1o doar )n principiu, nu !i practic. ;i doresc femeia ca slug% )n Lo,%. ;i nu consimt s% recunoasc% Dreptul 6man )n fa"a surorilor, pe l4ng% care ei merg cu toate acestea str4mb4ndu1 se !i f%lindu1se, tot la fel cum unii merg )n Lo,ile de adop"ie ca la pescuit. G&icH Pentru a fi refu+at% recunoa!terea Dreptului 6man, se iese din legenda absurd% a inegalit%"ii originale posibile. Primul mason, fie c% s1a ini"iat el )nsu!i, fie a fost ini"iat de un nespeciali+at. La fel, primul mason de gradul JJ, s1a investit cu acest grad el )nsu!i sau a fost investit de c%tre cineva necalificat. &e poate a,unge la conclu+ia de a admite c% recuno!tin"a regulari+ea+% !i c% eBist% de asemenea alte mi,loace Gla fel ca cele recomandate )n ca+ul "&oarelui r%sare"H. ?n orice ca+, se impune recunoa!terea Dreptului 6man !i admiterea f%r% restric"ie a femeii )n masonerie. ?n ceea ce prive!te &ubordonan"ele recunoscute, conduc%torii
@'

'arii Lo,e sunt gata at4t pentru schimburile de pomad% oficiale c4t !i pentru meschin%riile antifr%"e!ti G$ncidentul L. &haLespeare care t%r%g%nea+%. 2e+i !edin"a plenar% a Consiliului Federal din K aprilie -0JI. 6n candidat consilier federal a fost impus la Congresul L. (egiunii pari+iene )n urma unor afirma"ii ineBacte a '.'. autoritar. Candidatul nu mai este mason. ;l a fost eliminat pentru vecie )n urma ,udec%rii unui tribunal format din membrii de gradul J- ai Dreptului 6man GD.6.H, )n data de >< iulie -0><, aprobat de &upremul Consiliu al D.6. )n )ntrunirea sa din >. iulie -0><. Acest Frate era pe atunci venerabil !i prea )n"elept al D. 6.. Ca urmare a acestei ,udec%ri, el a fost !ters dintr1o Lo,% a 'arelui *rient !i trebuie, drept consecin"% !i )n ciuda unui aran,ament, s% fie considerat ca !i !ters din '. L. . 2a trebui publicat% aceast% hot%r4re masonic%E 3oi n1am f%cut1o p4n% acum, )n dorin"a de a evita, pe c4t posibil, s% ac"ion%m )mpotriva, chiar eBpul+at ca fiind nedemn. 3oi nu )l vrem )ns% pe el ca guvernant merg4nd s% )ngroa!e r4ndurile vreunei bisericu"e. Ci apoi, de ce 'area Lo,% s% se )ndreapt% spre un incident cu 'arele *rient, odat% ce ea )ns%!i este vinovat%E ;ste de datoria 'arii Lo,e s%1!i intensifice prieteniile masonice, s% accepte nout%"ile 1 chiar s% le solicite 1 !i chiar s% determine masoneria universal% s% se oriente+e spre adev%ratul s%u scop, comun tuturor &ubordonan"elor. Dac% n1ar fi a!a, masoneria n1ar avea de ce s% eBiste. Ce s% mai spui de o situa"ie intolerabil% )n fa"a c%reia indignarea nu g%se!te calificativ, pe care Consiliul federal o accept% f%r% re"ineri, pasivE 3oi am au+it )n 'area Lo,% de la fra"ii din Lo,a "$talia 3ou%" eBplic4nd )n instan"% c% ei nu se sim"eau )n siguran"% )n Lo,a "$talia ". Ci nu a fost c%utat tr%d%torul sau tr%d%torii# $ntr1un astfel de ca+, 'arele *rient a g%sit unul dintre ei. ;l a trebuit s% demisione+e din Consiliul de *rdine. Ci totu!i mai este )nc% venerabil tocmai )n lo,a care a )nregistrat !tergerea fratelui ,udecat de Dreptul 6man !i el a avut )ndr%+neala s% m%rturiseasc% pentru el )n 'area Lo,%#... Desigur, ne )ntreb%m pe bun% dreptate dac% s% se fac% u+ de s%bii !i de pumnale. $ns% templele masonice au por"i la care ne putem g4ndi )n ca+uri asem%n%toare. Programul re+umat ce presupune re)nnoirea francmasoneriei )n general !i a 'arii Lo,e )n particular5 1 &% se fac% )n a!a fel )nc4t toate eforturile 'arii Lo,e s% convearg% pentru reali+area unicului scop al francmasoneriei5 "Fraternitate universal%". $n vederea acestui re+ultat s% fie abandonat% orice politic%, orice idee de dominare. 3u au ce c%uta aici partidele, guvernele. $n ca+ de conflict, o masonerie hot%r4t% pentru fraternitatea total% !i cu adev%rat independent% va putea s% se impun% )n lume, c%ci ea nu va admite luptele )ntre oameni nic%ieri, )n nici un moment, sub nici un preteBt. ;a va dori s% studie+e modalitatea practic% de a organi+a bun%starea uman% utili+4nd cunoa!terea metamorfo+ei universale )n folosul umanit%"iiF 13umirea consilierilor federali !i ai altor repre+entan"i ai fra"ilor lor, printr1un Convent independent )n afara oric%rei candidaturi oficiale pre+entate, )ns%, dimpotriv%, dup% program !i capacit%"i verificate. ?n acest scop, va fi )nscris% o important% reuniune plenar% care s% precead% alegerile. Consilierii federali trebuie s% fie administratori fraterni )n serviciul fra"ilor lor !i nu ni!te acaparatori de posturi. Consilierii actuali, c%rora nu li s1a terminat mandatul, vor fi invita"i s%1!i dea demisia, pentru a se permite o re)nnoire total%. Demisionarii vor fi responsabili de gestiunea lor. Demisia lor va fi acceptat% )n 'area Lo,%F 1 Dat% fiind situa"ia finan"elor, deficitar% !i deosebit de critic%, are loc, )nainte de a vota orice alt% m%sur%, eBaminarea de fond a situa"iei, c%reia c r fi trebuit s% i se consacre aproape tot timpul Conventului, renun"4ndu1se astfel la ,osnicul banchet murd%rit de alcool !i tutun GsicH pe care fra"ii )n"elep"i ai Lo,ii "'untele " )l !i evit% de altfel. Pentru aran,area imobilului din punct de vedere artistic !i economic, se va face apel la competen"ele respective, dintre care !i "9rupul fratern al constructorilor". 2a fi adoptat% formula "cheltuielile mai mici dec4t c4!tigurile", toate resursele francmasoneriei trebuind s% fie utili+ate pentru scopul ei. Demisia
@1

'arelui Casier, care se face nev%+ut )n momentul pericolului, trebuie s% fie eBaminat% de 'area Lo,%, precum !i )ntreaga situa"ie financiar% predat% )n cau+%. 1 )nv%"area !i perfec"ionarea metodic% destinate s% fac% dintr1un mason un individ eBemplar. (a"ionalismul r%m4ne s% fie practicat ca odinioar% de Francmasoni, care nu admiteau s% se lase )ncon,ura"i de clerici, obscuranti!ti, spiriti!ti. Cuno!tin"ele acumulate de genera"ii )ntregi conduc la o concep"ie fi+ic% asupra universului. Tipul de fiin"% uman% model Gatlet, artist, instruit, afectiv, sociabilH poate fi foarte bine determinat. ;ste tipul pe care fiecare trebuie s%1l aib% )n vedere !i de care trebuie s% )ncerc%m s% ne apropiem. Astfel va putea avea loc ini"ierea )ntr1o societate re+onabil% !i ini"ierea )n ea !i a celorlal"i. *rice alte mi!c%ri ale oamenilor sunt +adarnice si ne provoac% repulsie. Aceasta este )nv%"%tura ce trebuie s% fie recomandat%, )n vederea eBcluderii a orice altceva, eBcluderii )ngustimii clericale !i supranaturale !i a unui simbolism demodat. 9luma cu "marele arhitect", trebuie s% fie eliminat% !i ritualurile trebuie s% fie revi+uite la modul !tiin"ificF 1 $n a!teptarea desfiin"%rii personalului anarhic, nu trebuie s% se pun% problema )naltelor grade )n lo,ile albastre ale 'arii Lo,e care nu le cunosc. Fra"ii 'arii Lo,e, prev%+u"i cu aceste grade inegale, al c%ror formalism grotesc noi )l cunoa!tem, nu vor trebui s% "ne ocupe locurile noastre"F 1 (egulamentele sunt de revi+uit )n sensul fraternit%"ii !i nu )n cel al autorit%"iiF 1 Ceea ce se nume!te improriu ",usti"ie masonic%" trebuie s% fie desfiin"at% radical cu tot cu practicile sale grosiere, caricaturi ale ,usti"iei profesionale !i care nu ofer% nici o garan"ie. Conflictele sunt de re+olvat )n mod fratern de c%tre lo,ile care primesc !i dau afar% !i trebuie s% fie loiale )ntotdeauna. Ca !i )n grup%rile profesionale, este u!or s%1i recuno!ti pe cei inde+irabili !i s% te debarase+i de ei f%r% mari formalit%"i radicale !i odioase. ?ntre fra"i trebuie practicat% afec"iunea !i toate ca+urile s% fie solu"ionate )n mod prietenesc. Toate afacerile )n curs trebuie s% fie )ncheiate )n acest fel, iar acesta va fi un mi,loc de a ar%ta aptitudinea c%tre fraternitate. 1 Femeia trebuie admis% )n masonerie ca egal. Dreptul 6man trebuie s% fie recunoscut. (aporturile fr%"e!ti trebuie s% se eBtind% la toate subordonan"ele, libera g4ndire pus% deoparte. Trebuie s% se )ncerce fu+iunea dintre 'arele *rient !i 'area Lo,%. Concluzie &% nu uit%m de re+ervele noastre anuale. ?n acest an vom lua loc )n cadrul Conventului pentru a ,udeca p4n% )n ce punct masoneria a fost )ncon,urat% de c%tre adversarii s%iF dac% ea poate fi )nnoit% !i readus% la ni!te principii elevateF dac%, sub auspiciile sale, se poate )ncerca salvarea lumii. ?n masonerie, ca !i )n alt% parte, noi accept%m lupta, fiind siguri pe noi. ?ntre fra"i, ca !i )ntre ori!icine, lini!tirea nu poate veni dec4t prin bun%voin"% !i loialitate. &emnatarii pre+entului manifest )!i fac datoria, gata ca )ntotdeauna, pentru fraternitatea )ndreptat% spre to"i. &eputaii ".-. =. 391 5untele Paraf-Ru#al i <.Te$ros.

@2

Partea a treia Doctrina


$ *iniile directoare ale masoneriei
<ste o munc mai dificil s ncerci s e.tra$i o $%ndire profund din toat ,arababura scrierilor "ojilor. =u cunosc nimic mai instabil, mai fle.ibil i mai nelmurit dec%t n#tura masonic. !iind n esen indi#idual i mai ales sentimental, ea te ncurc i te dezorienteaz n acelai timp. 4ariaiile acestei doctrine, dac se poate numi aa, sunt nenumrate n timp i n spaiu, urm%nd tendinele politice i filosofice ale orelor care se scur$. Aceasta nu poate fi dec%t o niruire de puncte de #edere, o linie a orizontului care-i dispare din fa ntr-un miraj continuu. /um poate s se stabileasc ce#a solid pe un sol mictor i efemer0 > asemenea documentare cere, nainte de toate, o curiozitate filosofic mereu treaz. <a presupune lecturarea numeroaselor lucrri care reflect, oricum, influena dominant a unei epoci sau a alteia. <a necesit multiple con#ersaii cu demnitarii de diferite $rade care dau n#al n 1emplu. Atunci se poate face lumin. +e poate ncropi un plan $eneral care s indice clar e.istena unei tendine obscure, materialiste i e$oiste, domin%nd ansamblul lucrrilor +ectei i ndrum%nd diferitele acti#iti din "oji. <ducaia masonic produce aceleai efecte, #ariind dup temperamentele actorilor, in#ariabile ns n ceea ce pri#ete rezultatele profunde. &e altfel, francmasonii erudii Be.ist foarte puini, dintre acetia, ns e.istC sunt foarte reticeni fa de acest subiect. *nele$ ei oare neclaritatea fundamental a doctrinei lor, instabilitatea terenului pe care se a#entureaz sau, utiliz%nd un procedeu foarte la mod n aceste medii, o fac ei pe pontifii care nc,id oc,ii Bn orice mason e.ist un fel de ja#r care dormiteaz...C0 =u tiu. /eea ce este si$ur este c ei nu suport deloc s fie urmrii p%n la ultimele lor posibiliti de aprare. <i se n#luie atunci n secrete care nu pot fi re#elate, n mistere care nu pot fi rostite, n #orbe care nu pot fi optite dec%t de la $ur la urec,e. <i fac apel la discursuri dema$o$ice despre ocultismul pe care noi l #om studia imediat. /u toate acestea, s nu ne descurajm, sunt destule te.te, cri i scrieri pentru a ne edifica asupra acestui subiect. Altur%nd mrturiile orale, care le completeaz n mod fericit pe cele scrise, aspectul $eneral se lmurete i se pot contura liniile de ansamblu. > definiie e.celent a francmasoneriei doctrinale a fost dat de profesorul 8ui$nebert de la +orbona, militant anticretin, cunoscut pentru studiile sale, superficiale ce-i drept, despre ori$inea cretinismului. Aceast definiie a fost publicat n (mparialul francez din K martie 192AF !rancmasoneria se bazeaz pe c%te#a principii $enerale i pe c%te#a tendine care pot fi numite filosofice) ns, prin ea nsi, ea nu este o filosofie construit, cu at%t mai puin un sistem reli$ios. <a nu ader la do$matica cretin, e dreptul su. <ste ostil intoleranei confesionale) este datoria sa. <a nu dispune nicidecum de o doctrin metafizic de substituire care ar putea s nlocuiasc cretinismul. Aceasta nseamn s mrturisim, n termeni academici neputina doctrinal a francmasoneriei. < ade#rat c pentru cei mai muli acesta este un titlu de $lorie... > alt definiie, mai just, fusese prezentat de fratele "ebeN i pe care am nt%lnit-o n partea a doua a acestei cri, definiie care, n plus, are a#antajul de a fi.a o c,estiune foarte spinoas pentru orice francmason. <a a fost dat la /on#entul 5arelui >rient din 192K B&.+., p. 13KCF +e prea poate s fim o societate de ntrajutorare cu statute speciale) spunei-mi-o i m fac ne#zut imediat. +au suntem o societate ezoteric i nu trebuie s intrm n ea dec%t cu credina neclintit n inima noastr, cu dorina de a nu primi nimic i de a da totul din noi nine pentru
@3

opera comun, pentru idealul ctre care ne ndreptm. Aceia care nutresc acest ideal n ad%ncul inimii lor sunt demni de a fi masoni. BAplauzeC (at aici apare esoterismul) eu l consider ca fiind foarte important i i #oi destina un capitol special. 4om completa de asemenea aceste definiii printr-o a treia care ni se pare la fel de potri#it. <a pro#ine de la fratele 8aston 5artin, la /on#entul din 192? al 5arelui >rient B&.+., p. 1?2C, care studiaz ndelun$ problema /. &in circulara =r. 1, care trateaz <ducaia masonic. Acesta pe care-l face 8aston 5artin este procesul oricrui intelectualism contemporan i al oricrei $%ndiri reli$ioase moderne. <l i face cu ou i cu oet pe autorii monar,iti , pe specialistul scolasticii , 5aritain, care face nite elucubraii de un pedantism subtil , pe tinerii de toate soiurile, ntr-o salat literar care mi se pare n realitate un pic ruseasc. Apoi, a#%nd astfel pre$tit terenul, ntr-o prim rezol#are, el cere ca francmasonii s se cunoasc, pe ei nii i doctrinele lor. <l e.amineaz mai nt%i caracterul reli$ios al francmasoneriei, acest simbolism sentimental, care #a permite cel puin de a ne fi.a n noi senzaia c noi ndeplinim, n afara lumii, o misiune ale crei scopuri rm%n omeneti... =oi ne aflm ntr-un 1emplu... &up aceea, #a fi caracterul istoric al francmasoneriei, caracter care se ntemeiaz, nainte de toate, pe sensul de redemocratizare a rii, dup un barbarism recunoscut ca atare. +e pare c dumanii lui l acuzau de orice tentati# care emancipeaz raiunea uman ) recunosc cu umilin c am acelai repro s-i fac. *n acele #remuri era la mod n "oji Bcci i acolo era o modC s se studieze idealul masonic. 1otui este periculos ca un >rdin masonic s porneasc n cutarea (dealului care l $,ideaz) asta ar putea s do#edeasc faptul c l-a pierdut de mult #reme. Aceti oameni se n#%rt n jurul cu#intelor, ntotdeauna aceleai, la fel ca i mutele care zboar n jurul unei lmpi de pro#incie, neput%nd s se aeze pe ea. *n aceast ,arababur de definiii, pot distin$e totui dou curenteF un curent politic i un curent pseudo-mistic. Primul a fost studiat suficient n cea de a doua parte a crii. Al doilea merit atenia noastr, cci el este ca i suportul, $,idul inspirator al aciunii e.terioare a francmasoneriei. Aceast pseudo-mistic se baza n primul r%nd pe principiul democraiei) se afirma c aceasta este c,eia de bolt masonic. 5arele +ecret este ntr-un fel re$alitatea superioar a >mului, demnitatea sa, plenitudinea sa. (at ce spunea, fratele 5arcel /auQell la /on#entul 5arii "oje n 192E B&.+., p. @'CF &umnezeul masonilor nu este nici +ubstan, nici /auz, nici +uflet, nici 5oral, nici /reator, nici 1at, nici +f%ntul &u,, nici 5%ntuitor, nici +atana, nimic din ceea ce corespunde unui concept transcedental. Aici este ndeprtat orice fel de metafizic, aceasta este personificarea ec,ilibrului uni#ersal, Ar,itectul care ine compasul, ni#ela, ec,erul, ciocanul, toate instrumentele de ordin moral, el esteF justiia. (at toat le$ea masonic. *n rest, nu e.ist nici un fel de sacrificii, de ru$ciuni, de sacramente, de $raieri, de cult. +ocietatea francmasonic nu este o biseric. <a nu susine nimic din ceea ce raiunea nu ar putea s nelea$ n mod clar i nu respect dec%t umanitatea... 1eolo$ia 5arii "oje este contrariul teolo$iei. 5ai departe, fratele orator #orbete despre Arta de a tri de care nu a#em ,abar. "a 5arele >rient B/on#entul din 192@, &.+. p. 333C, fratele "ebosse scrie despre -e#elaia 9isericii pe care noi nu o recunoatem i despre Printele luptei mpotri#a clericalismului, Rulien Apostolatul. H;nii ar putea s-mi reproeze c am abordat aici un anticlericalism desuet i care nu ar mai e.ista n #remurile noastre. <u citez un /on#ent recent B192@C pentru a scpa de acest repro i sunt obli$at s m bazez pe acest aspect al doctrinei masonice care ajut mult pentru a-i cunoate ade#ratele resorturi. !rancmasoneria era din ce n ce mai mult anticlerical.I Aceasta este afirmarea *nt%ietii >mului n faa -e#elaiei cretine. Acesta este un lucru foarte $ra#, deoarece contiina neofitului fa de afirmaia masonic nu are dec%t dou posibilitiF sau soluia cretin a cderii, a unui #iciu inerent simurilor omului care l nsemneaz ca un fier rou,
@E

sau dac nu, soluia masonic a unei pseudo-di#inizri a >mului aa cum a fost stabilit de 1e.tul /onstituiei 5arii "ojeF francmasoneria are drept scop perfecionarea moral a umanitii . +tudierea ulterioar a $radelor i a n#turilor ordinului #a confirma aceasta n ntre$ime. /onform /retinismului, omul nu este sau nu mai este la locul su. <l este un zeu deczut, un dezrdcinat, un rtcit, un mpuinat, o fiin pierdut. "ui i trebuie o m%n, un $,id spiritual, o $raie pentru a-l sal#a i a-l ajuta) aceasta este marea problem tra$ic a umanitii care o c,inuie nc de la ori$inile sale i de care nu poate scpa. *n faa acestei atitudini, francmasoneria a spusF nu, nu e.ist nici o cdere, nici o cobor%re, nici o $raie. <a ar fi putut atunci s mbine teolo$iile orientale cu metodele de ascez asiatic dac ar fi #rut s se alipeasc cu toat fora de o tradiie spiritual. Asta nsemna s ceri "ojilor ceea ce pe ele le n$rozea cel mai multF semnul +piritualului. Pentru masonerie nu e.ist nici &umnezeu, nici 5aestru, dup o formulare idioat care a a#ut un mare succes. &rama metafizic a !iinei, cea care i-a uimit la fel de mult pe n#aii >ccidentului ca i pe cei din >rient a fost i$norat de masonerie. Aceast pretins coal iniiatic dispreuia c,iar premizele oricrei lucrri filosofice. Printr-o ciudat rsturnare a oricror #alori, masoneria a #rut s or$anizeze >mul i nimic altce#a dec%t >mul, eliberat de di#in. (at deci, n c%te#a r%nduri, fondul problemei. <u nu cred ca ea s fie e.pus astfel n "ojile albastre B"ojile primelor $radeC. <a este n orice caz e.pus n *naltele-8rade. +untem departe de po#estirile n $enul lui "eo 1a.il, despre dia#olul care apare n "oji i alte b%rfe stupide. &ac dia#olul ar fi aprut o sin$ur dat n "oj, nu ar mai fi rmas nici un !rate acolo. <i ar fi cu toii clu$rii) afirmarea rsuntoare a unui ade#r necunoscut i-ar fi con#ertit n mod radical. Aceast stare de spirit este denumit n aceeai msur raionalism i naturalism. &up fratele 4asset, la /on#entul din 192E B&.+., p. K@C raionalismul e.prim orice metod de raionament ce presupune interpretarea afirmaiilor do$matice cu ajutorul sclipirilor naturale de inteli$en. *n acelai raport, interpret%nd opinia ". /ontractul social , acest frate adau$F cu condiia e.tinderii ctre toate binefacerile unei $%ndiri eliberatoare, printr-o concepie just despre capacitile raiunii umane, masoneria se an$ajeaz ea nsi s realizeze aceast eliberare a con!tiin"elor indispensabile scopurilor noastre." "a /on#entul 5arelui >rient din 1929 B&.+., p. 23E i ssC fratele <tienne-9azat definete idealul >rdinului ca fiind acela al iniierilor antice... a reli$iilor at%t c%t clericalismul nu le-a ntinat de la Platon la =ietzsc,e, care este acela de a de#eni >m. 5ai departe acelai orator adau$F 5asoneria, care #a ti s-i realizeze unitatea, aceasta este masoneria care #a domni peste ntrea$a lume. &e altfel, fratele TaboroQsPi i rspundeF &ac pentru unii este o consolare s cread c sunt fii lui &umnezeu, nou s ne fie permis s fim , mai simplu, fiii ;manitii, ser#itorii unei ndatoriri c,ibzuit ndelun$, n mod liber consimit i dus la bun sf%rit cu fermitate, cu orice pre". BAplauzeC (at deci, nite definiii concise, care nu las nici o ndoial. >r, faptul ce ine de or$oliul omului care se erijeaz liber n faa di#inului, ca acei 1itani ai le$endei antice, constituie pcatul mpotri#a +piritului prin e.celen, pcatul per superbiam. <u consider aceast tentati# zadarnic, 1itanii nii fiind dobor%i... *n strfundurile fiinei noastre e.ist o at%t de nepotolit sete de realizare spiritual, e.ist un at%t de mare dor de di#in, un sentiment at%t de pre$nant al infinitului, nc%t eforturile raiunii pentru a ne con#in$e de contrariu nu ajun$ la nici un rezultat. ;topia >mului care i i este lui-nsui de ajuns este o form de e$oism monstruos, diabolic, n realitate satanic. &up mine, e.ist n acest caz un profund mister al nedreptii, o re#olt spiritual apri$ de care puini sunt contieni, dar a crei beie face s se ntoarc multe capete. 1rebuie ca orbirea i i$norana oamenilor s de#in profund pentru a nu nele$e ceea ce poate s ascund o astfel de atitudine... :i pentru a # edifica i mai clar, # dau drept tem de meditaie fraza urmtoare din raportul /onsiliului !ederal al 5arii "oje B9uletin >ficial, nr. 2', 1923CF 5arele Ar,itect Al ;ni#ersului este de asemenea >mul care descoper puin c%te puin le$ile /osmosului, care supune forele naturii i le folosete pentru ne#oile sale. Acesta este omul care in#enteaz,
@A

modific, face speculaii i a crei $%ndire nu cunoate limite. Acesta este >mul care-l concepe pe &umnezeu n el nsui. 5arele Ar,itect al ;ni#ersului este i =atura nsi, aa cum o #edem noi, fr s-i cunoatem cauzele i scopul... Practic, aceast stare de spirit se realizeaz n francmasonerie prin lupta mpotri#a 9isericii catolice, sin$ura or$anizaie tradiional pe care o nt%lnete masoneria n >ccident. !cesta este scopul secret, punctul ultim i definitiv al oricrei aciuni politice i filosofice a +ectei. *n spatele #orbelor mree care ser#esc drept para#an, ea #rea, de fapt, s distru$ 9iserica. <a ascunde, printre frazele pompoase i aparent fr intenie, ura sa nbuit mpotri#a 1radiiei cretine. Am #zut anterior mijloacele sale sociale) #om #edea acum metodele sale reli$ioase i iniiatice . *ns nu trebuie uitat niciodat c n definiti# dumanul de moarte al francmasoneriei este biserica catolic a -omei. Atunci c%nd ea combate reli$ia potri#nic pro$resului, obscurantismul, nrobirea contiinei copilului, despotismul unui &umnezeu medie#al, trebuie s nele$em c este #orba de do$me tradiionale. Pe scurt, libera-$%ndire, pseudo-iniierea spiritual, ermetismul n francmasonerie nu sunt dec%t nite mti abile, nite nfiri false pentru a combate n mod uni#ersal o n#tur spiritual. ;nii nu au dec%t s-mi spun c e.a$erez i c simplific prea mult problema. +e prea poate s fi e.istat i oameni care acionau n r%ndurile armatei masonice, necunosc%nd scopul final al eforturilor) nu acetia sunt cei pe care i #izez. *ns eu tiu si$ur c aceast lucrare era reluat, completat i utilizat de ctre conductorii >rdinului care o foloseau n toate scopurile necesare. +tudierea atent i lucid a acestor scopuri, nu poate lsa nici o ndoial martorului de bun credin.

$$ .radele masonice
Aici am rezer#at un spaiu $radelor masonice, fiindc ceea ce conteaz nu este descrierea ritualurilor, dintre care multe sunt puerile i lipsite de prea mult ima$inaie, ci sensul pe care acestea l reprezint. >r aceasta se potri#ete perfect n cadrul doctrinal al francmasoneriei, iar concluziile pe care le tra$em de aici ne #or do#edi, o dat n plus, temeinicia celor afirmate de mine mai sus. *n principiu, ritualul masonic are drept scop ca iniiatul s fie ptruns treptat de principiile noi pe care el trebuie s le triasc. <l moare pentru #iaa profan i renate n #iaa de iniiat. (niierea n primul $rad este cea mai important, precum i cea n al treilea $rad, denumit al 5iestriei. Al doilea $rad, numit ;cenicia, are efectul unei umpluturi i nu are nici un interes. Pentru a ne face o idee despre cum poate s fie un ritual masonic, #oi reproduce n continuare ritualul, utilizat de "oja Theba care a completat i a modificat ritualul obinuit. Acest eantion ne #a da o idee de ansamblu just asupra unui ceremonial masonic. 5icul caiet secret cu instruciuni care se pune la dispoziia noului iniiat ne #a ser#i pentru a rezuma aceste prime trei $rade. <u m #oi ser#i de acela care corespunde 5iestriei, deoarece conine nite idei pe care nu le re$sim n primele dou. "a pa$ina 1@ a acestor instruciuni, aflm c primul $rad aduce la cunotin e.istena le$ilor imuabile ale ;ni#ersului , c al doilea $rad l-a n#at s se cunoasc pe sine nsui i necesitatea de instruire a tuturor i c al treilea $rad presupune simbolismul morii lui 3iram. 1oat lumea cunoate aceast le$end i ceremonia masonic ce perpetueaz, prin noul iniiat, ntr-o manier simbolic, uciderea 5aestrului 3iram de ctre trei ucenici ri. Acest omor este interpretat n primul r%nd ca un simbol solar B#ezi &upuN i faimoasele mituri astronomiceC, apoi ca fiind B(nstruciuni, p. 21C reprezentarea persecuiei i ale eternelor lupte ale ade#rului
@?

mpotri#a i$noranei, fanatismului i superstiiei, fiindc numele lui 3iram nseamn 4iaa i Ade#rul. =oi aflm c acest $rad a fost instituit pentru a combate eroarea i prejudecile... pentru a sfr%ma ju$ul i$noranei. =oi tim despre ce fel de i$norani este #orba i spre care ade#r trebuie noul iniiat s-i ndrepte eforturile7 &e la ce de-al patrulea p%n la cel de-al optsprezecelea Bsau -oza /ruceC, $radele sunt nesemnificati#e. Po#estirile despre 5aetrii +ecrei, 5aetrii Perfeci, las loc de comentarii fr sf%rit, de un simbolism desuet i pl%n$cios, fr nici o #aloare. P%n acum acestea erau sta$iile administrati#e, srite automat la captul unui an sau trei de prezen n loj i n care domnea pl#r$eala, la fel de mult i de insipid ca n "ojile albastre B$radele 1, 2, 3C. H/onform 9uletinului 5arii "oje din 1 februarie 1931 Bseria nou nr. 1C care conine darea de seam a +rbtorii >rdinului +coian care a a#ut loc la 21 decembrie 193', putem #edea c n 193' au a#ut loc urmtoarele iniieriF 31A frai au primit $radele E - 1E B3EA n 1929C) 213 frai au primit $radul de /a#aler !./. B1A' n 1929C) 212 frai au primit $radul de /a#aler Mados, $radul 3' BA' n 1929C) 3? frai au primit $radul 31 BA' n 1929C) 21 frai au primit $radul 32 B19 n 1929C) 2' frai au primit $radul 33 B19 n 1929C.I 8radul cel mai interesant, cel mai semnificati# al *naltelor 8rade este cel de -oza /ruce sau -.`/., numerotat 1@. Adunarea i denumete un /onsiliu. *n acest $rad, se poate #edea o caricatur perfect a /atolicismului i nu am neles niciodat cum pot masonii s #orbeasc de emancipare i de i$norantism aparin%nd acestui $rad care nu are nici mcar nfiarea unei simple ceremonii catolice. +emnul acestui $rad, fiindc orice $rad are un semn particular Bun $est al m%inii, n principal de$etul mare n ec,er Bun$,i dreptC cu restul de$etelorC este acela al bunului Pstor . <l const n inerea braelor ncruciate pe piept, cu m%inile deprtate. Parola este <mmanuel, rspunsul fiind pace profund. /u#%ntul sacru este (.=.-.(., iar #%rsta, 33 de ani. +e ordon s se n$enunc,eze n faa altarului la fiecare pasaj Baltarul este locul unde este aezat :eful Adunrii care este numit aici Prea *neleptC. Primul supra#e$,etor al "ojii Bcare se numete /onciliuC este intitulatF !oarte "uminat i Puternic 1at Prim +upra#e$,etor. /ele trei #irtui care sunt n#ate n acest $rad sunt /redin, +peran, /aritate. Am #zut mai nainte cum trebuiau nelese cele trei #irtui n limbajul masonic. 1unica cu care este mbrcat recipiendarul Bproasptul iniiatC se numete patrafir. +imbolismul esenial al acestui $rad este cu#%ntul pierdut, care dup nite cltorii Bn masonerie se cltorete multC este re#elat ca fiind (.=.-.(. +ensul acestor patru litere este F i$ne natura reno#atur inte$ra Bfocul purific n ntre$ime natura BlatCC. Aceast fraz, n sens obscur, a lsat loc pentru comentarii multiple i contradictorii. /el mai clasic dintre acestea este c natura este cel mai bun ndrumtor posibil, c ea re$enereaz >mul i l ajut s-i alun$e i$norana. Acesta este un refren pe care deja l tim. 4oi meniona n le$tur cu acest $rad i faimoasa ceremonie, aa-zisa /in cea de tain, care se face n Roia +f%nt. Pentru a des#%ri parodierea 9isericii, masa se numete altar, pa,arele sunt cupele. =u e ne#oie s mai adu$m c n $eneral atmosfera acestui #esel banc,et care are loc n ziua comemorrii morii lui 3ristos nu are nimic n comun cu ceea ce i-ar putea nsuflei pe /retini n aceast zi de doliu i de speran. Aici nu este #orba dec%t de o Anti9iseric ce face tot ce poate pentru a-i afirma anticretinismul i ura i pentru a rsp%ndi sentimentalismul fratern al membrilor si ntr-un scop precis. <.ist apoi $radul de /a#aler Mados,. sau $radul 3' care se mai numete de asemenea i $radul de rzbunare. /onform (ntruciunii acestui $rad Bp.EC trei lucruri se opun descoperiri cunotinelor umane i ade#ruluiF i$norana, fanatismul i ambiia. Aadar, acestea trebuie combtute) acum nele$em unde i la cine. +imbolismul esenial al acestui $rad este scara misterioas cu K trepte. 8radul Mados, este semnificati#) sub frazele pompoase despre rzbunarea uciderii lui de 5olaN, e.ist un plan de atac al /atolicitii prin toate mijloacele, pe care eu nu pot dec%t s-l semnalez. 1endina $eneral a acestor nalte $rade era detestabilF sau
@K

acetia erau doar nite bcani de ispra# care perorau i asta nu este $ra#) sau, iar acesta este cazul cel mai $eneral, cei de $radele 3', 31, 32, 33 erau a#ocai, medici, oameni de litere care, ,rnii de acest spirit re#oluionar pe care l-am studiat deja, de#eneau artizani ,otr%i i #icleni. <i nu a#eau cunotin de locul pe care-l ocupau n lucrarea $eneral, necunoscut de nimeni i care se nal n fiecare zi. A putea s spun c primul plan de construire a 1emplului masonic era in#izibil, ascuns i de necunoscut. <l pro#enea din lumea ideilor, el fcea parte dintr-un domeniu subtil. (ns mie mi s-a prut ntotdeauna c ideile care pro#in din aceast lume i lumineaz creierele conductorilor francmasoneriei erau uneori n mod ciudat inspirate n opera lor distructi#. /ci, pentru orice francmason, trebuia nt%i s fie distrus /etatea cretin pentru a se cldi /etatea masonic, /etatea >mului care-i face n ciud lui &umnezeu. <.ist o masonerie (ntermediar, superioar tuturor *naltelor 8rade, necunoscut de nimeni, acion%nd din umbr i anim%nd faptele mari ale diferitelor +ubordonane0 /eea ce este si$ur este c scrisoarea lui 5ele$ari ctre 9reitenstein B1@3?C i re#elaiile or$anizaiei *nalta 4%nzare sunt tulburtoare. &in nefericire ori$inalele au fost distruse aa nc%t #aloarea lor istoric nceteaz. Aici, cred c prsim terenul specific masonic i abordm sectele masonicoocultiste pe care le #om studia mai amnunit n capitolul urmtor. +rcia doctrinal i filosofic a naltelor $rade i uimea pe muli masoni. <i uitau c nu se mai ocupa nimeni de ei) ei erau aezai la locurile lor. <rau alii, tinerii pentru care aceste cordoane multicolore, aceste titluri rsuntoare se impuneau cu at%t mai mult cu c%t nu le nele$eau. Acesta era ntotdeauna acelai antaj n secret. Pentru oamenii de mijloc se impunea o disciplin de mijloc, pe care ei o acceptau fr s o#ie. "a ei nu e.ista nici un fel de inteli$en, nici un creator demn de acest nume care s-i fi dat seama de n$ustimea acestei doctrine i a mijloacelor pe care ea le folosea pentru a-i impresiona pe oameni. +entimentalism a#ea destulF mrturisiri, aclamaii, titluri, slbiciuni, cu#inte e#reieti de neneles, circ. *ns studiu, reflectare, spiritualitate autentic i, ndrznesc s-o spun, di#initate nu e.istau deloc. !rancmasoneria se ntea n cafenele) ea nu se simea n lar$ul ei dec%t ntr-o zpceal sentimental de beie i de banc,et. > loj0 Pentru mine ea mirosea uneori a tej$,ea, a braserie politic unde se fumeaz i se b%rfete din belu$. /%teodat ea de#enea, n funcie de asisten i de ar, un 1emplu al plictiselii, rece, $lacial, adormitor... + pri#im interiorul acestei or$anizaii. &eja i-am neles de#izaF s distru$ toate do$mele i prejudecile prea rsp%ndite nc pe pm%nt i s nu accepte nimic ca fiind ade#rat, dec%t ceea ce este e#idena nsi. 4om #edea acum punerea n practic a de#izei prin intermediul di#erselor $rade asupra noilor adepi. <u n-am neles niciodat at%t de bine ade#ratul rol al francmasoneriei n lume dec%t #z%nd-o cum acioneaz n primul r%nd asupra propriilor si membri. &i#ersele $rade sunt scara sa#ant i aplicarea $radat a principiilor re#oltei spirituale i ale eliberrii omului. +e poate ca masonul, dup ce a trecut prin aceste trepte s fie refractar la aceast n#tur i mai ales la acest mod de $%ndire. *ns acela care a urmat ntr-ade#r n#tura masonic trebuie, la un moment dat, s poat $%ndi conform doctrinei masonice i, la r%ndul su, s inoculeze aceast otra# i altor tineri francmasoni . Pentru ca aceast e.punere s fie complet, trebuie s semnalez c luptele n cadrul naltelor 8rade sunt la fel de uimitoare ca i n "ojile albastre. !ratele +a#oire a mrturisit aceasta, el, care a#ea $radul 33 i era membru al 5arelui /ole$iu al -iturilor, la /on#entul 5arelui >rient din 192E B&.+., p. 1K?C. HAm artat n lucrarea >r$anizaia secret a !rancmasoneriei , corespondena sc,imbat ntre 5arele >rient i +upremul /onsiliu +coian.I + menionm totodat c membrii /onsiliului de >rdine al 5arelui >rient nu pot ptrunde n Atelierele +uperioare ale rilor strine, deoarece +upremul /onsiliu, cu reedina la "aussaune, n 1@KA a boicotat 5arele >rient /auza fusese, precum tim deja, refuzul de a impune membrilor 5arelui >rient recunoaterea 5arelui Ar,itect al ;ni#ersului.
@@

&e asemenea mai fusese i refuzul de a pune 9iblia pe scen pentru jurm%ntul, care moti#a aceast iz$onire a francmasoneriei franceze. <ste de la sine neles c #orbele rostite de fratele +a#oire cu m%na pe 9iblie la /on#entul din 192E al 5arelui >rient B&.+., p. 1*KAC nu sunt deloc acceptabile, c%nd se cunoate mentalitatea protestant a An$lo-+a.onilor. &ac este necesar s apar o carte pe scena preedinilor pentru a se primi jurmintele neofiilor notri, noi refuzm s acordm acest loc de onoare unei cri care conine at%tea percepte imorale i inumane, at%tea erori tiinifice i po#estiri despre masacre, crime i obsceniti7 4om propune s fie nlocuit /artea ;manitii... :i, cu c%te#a minute nainte, fiindc #eni #orba de recunoaterea *naltelor 8rade franceze de ctre +ubordonanele strine, acelai orator e.clamaF 4 jur c niciodat 5./ole$iu al -iturilor nu #a tolera i cu at%t mai puin nu #a pro#oca o ntoarcere n trecut, adic spre formele rituale a cror obli$ati#itate ar constitui o #iolare a articolului nr. 2 al /onstituiei de care Atelierele superioare sunt preocupate n aceeai msur ca i de re$ulamentul lor $eneral. *n sf%rit, anumii ad#ersari ai francmasoneriei au afirmat c simbolurile masonice sunt re#elate n naltele 8rade, ca fiind doar se.uale. 1rebuie s spun c aceasta este o ine.actitate, fiind c una dintre c,eile masoneriei era. ntr-ade#r, aceea a $eneraiei care era sl#it i re#elat n "oj. =u nseamn aceasta mai cur%nd afirmarea puterii omului de a crea aproape e. ni,ilo fr concursul =aturii i mai ales fr un &umnezeu, acoperit de ruine i iz$onit departe0 4om putea nele$e cu#intele fratelui ;,rN, deputat la /on#entul din 192K al 5arelui >rient B&.+., p. 19'CF !ilosofia catolic este de prere c trupul omului este un lucru perisabil, o pulbere care nu trebuie cinstit. <a cinstete murdria i nu sfinenia. 5asoneria se an$aja s combat acest ideal de per#ertire i s afirme la r%ndul ei nobleea actului $enezic7 5ai presus de interpretarea se.ual, e.ist o interpretare mai profund de ordin ermetic a acestui simbolism, n ierar,ia masonic. *n ea, >rdinul combin $nozele antice, ocultismul, tradiiile oculte, ns in#ersate i $olite de sensul lor ade#rat. (mportana acestei stri de spirit este incontestabil) ea este cea care ser#ete la recrutarea i ntreinerea focului sacru n "oj. 5erit deci s ne oprim asupra ei.

$$$ 2rancmasoneria i ocultismul


*n nc,eierea remarcabilei sale lucrri despre francmasonerie, fratele "antoine adau$ urmtoareleF + presupunem c atunci c%nd o societate tra#erseaz sin$ur secolele, printre furtunile care au fcut din toate celelate opere ale omului nite lucruri efemere, e.ist n ea o #irtute misterioas - ceea ce poetul numete muzic interioar... > astfel de mrturisire Bpoate c este simpl poezie, p%n la urm7C la ndem%na unui astfel de autor mi s-a prut oricum semnificati#. /a un aprtor al raionalismului masonic, un ad#ersar at%t de n#erunat al $nozelor i al misterelor s fac apel la o #irtute misterioas n francmasonerie, aceasta are pentru mine, o #aloare de dou ori mai mare. /eea ce autorul numete, n termen delicat, muzic interioar, alii numesc ezoterismul francmasoneriei. + nele$em bineF e.ist multe feluri de ezoterism. <u doresc numai s art pentru moment umanitatea acestei senzaii de mister, care domnea n sect, care-i forma spiritul, care i alimenta #iaa pseudo-spiritual i care era e.act c%rli$ul de undi cu care masoneria i pescuia pe oameni. Acelai sentiment Bar trebui s repet senzaieC se traducea, bineneles, n di#erse moduri. <rau delicaii, obser#atorii BcriticitiiC, snobii francmasoneriei care se jucau cu aceasta dup bunul lor plac. + m ierte 5arele Ar,itect al ;ni#ersului c l-am trecut printre acetia i pe bunul frate "antoine. <rau i $rosolanii, pentru care acest mister rm%nea de neptruns i care nu fceau altce#a dec%t s se scalde, ca dobitoacele n senzaia #a$ a necunoscutului. *n sf%rit e.ist pneumaticii, misticii, ma$ii care
@9

ncercau s e.plice acest mister i, la ne#oie, s se foloseasc de el. *n ntrea$a francmasonerie se simte un iz straniu de muce$ai. Aceasta este o atmosfer de linite n$rijortoare, secret, ezoteric. 1otul se preteaz, mai ales pentru neofit, la dramatizarea acestei ambianeF ordinea *ntrunirilor, decoraiile 1emplelor i a asistenelor, ordinele desuete i pompoase, muzica coloanelor armoniei , parolele e.trase din limba e#reiasc... !ratele cu care d nas n nas ar putea fi un -oza-/ruce sau un 337 <l obser# prin ntredesc,iderea unei ui repede nc,ise, tapieriile necunoscute i costumele pe care nu le #zuse nc. 9rbaii $ra#i i amabili au #enit s desc,id anumite ntruniri n "oja sa i erau primii cu sbiile care formau bolta de oel. *n btile triple de ciocane n uile de lemn ale di#erselor 1emple, la ora desc,iderii "ucrrilor, n a$itaia important a frailor portari n cutarea #reunui 4enerabil care umbl dup petreceri, n clinc,etul sbiilor care se pre$tesc pentru o iniiere sau pentru o recepie solemn, n pocniturile seci ale ciocnelelor de lemn care, aflate n m%inile 4enerabilor, impun linitea, e.ist ce#a care-l impresioneaz pe t%nrul francmason...7 +tudiind bine psi,olo$ia multora dintre aceti frai, mi-am dat seama c, pentru un mare numr dintre ei francmasoneria nu era dec%t un prete.t pentru e#adarea moral . (ntr%nd n loj, !ratele ieea din #iaa sa. Pentru acest bur$,ez, plin de e$oism, de prejudeci i de anticlericalism, e.ista o satisfacie tainic de a #eni s conspire n "oj, s coc,eteze cu ce#a ce trebuie aprat B ce#a ce nu este permis C, s se joace de-a preotul, de-a pontiful care sfinete i care ndeplinete un ritual . Acestui om, care se credea eliberat de obscurantism i de reli$ii desuete, francmasoneria i oferea o pseudo-reli$ie care-i a#ea riturile ei, preoii ei, ierar,ia sa, misterele ei nere#elate. Acelai francmason mr$init care-i btea joc de do$ma +fintei 1reimi, se apra mpotri#a lo$icii nsi, cu puterea i simbolismul mre al 5arelui Ar,itect al ;ni#ersului. &e altfel, aceast reli$ie era comod) ea nu acorda dec%t drepturi, ndatoririle rm%neau teoretice. Astfel, toat lumea era satisfcut fr prea mult trud, fiecare put%nd s interpreteze ordinele contiinei sale dup bunul su plac. Am scris deja cu#intele protestantism laic ) aceasta mi se pare din nou o definiie e.celent. Pe l%n$ aceast reli$iozitate mai trebuie remarcat n atmosfera masonic, aa cum am artat anterior, o an$oas mistic de o factur cu totul specialF cutarea ocultului n sensul su cel mai detestabil, cel mai de#iat de ade#rata sa semnificaie. !rancmasoneria era ntr-ade#r ultimul salon n care se pot nt%lni cei care studiaz :tiinele >culte. /u toate c unii frai raionaliti i atei le ne$au acti#itatea, ei erau obli$ai s le constate prezena. <i se strduiau de altfel s-i considere pe aceti fali iluminai care plictiseau "ojile cu fanteziile i nc,ipuirile lor, drept nite prini sraci, nite ,eterodoci. !ratele "antoine, n 9uletinul >ficial din februarie 193' al 5arii "oje Bnr. ?1, p. K' i ssC recunoate totui c aceste tentati#e e.tra-masonice influenaser indirect Rustiia . :i mai departe el descrie e.celent acti#itatea psi,olo$ic a acestei penumbre n care !raii se distrau pe seama acestor po#estiri despre /a#alerie . <l cere s se stabileasc cum anume aceste secte bastarde au reuit s per#erteasc ordinul re$ulamentar, de e.emplu prin fabula lor despre ancestralitatea templier. :i el mai adau$ c e.ist la ori$inea tuturor acestor intri$i ezoterice mai mult nai#itate, s zicem mai mult credulitate dec%t am putea crede, c,iar la cei care opereaz. *n aceste neltorii, primii nelai de#in i ei neltori) aceasta este nlnuirea lo$ic. Aceleai $rmezi de banaliti, care sunt e.teriorizate ntr-o frazeolo$ie $elatinoas n care #in s se prind n curs nt%n$ii n cutare de adpost B"antoine di.itC erau ntotdeauna folosite n "oji. Aceste $rmezi de banaliti formau ,rana obinuit a frailor i atunci c%nd acetia erau stui de discuii politice, de intri$i, de /on#enturi i de banc,ete, ei tiau c nu le mai rm%neau ca obiecte de studiu dec%t simbolismul i tiinele oculte. <rau de asemenea iniierile, marile ntruniri ale *naltelor 8rade, srbtorile solstiionale care erau tot at%tea ocazii de e.teriorizare a frazeolo$iei $elatinoase de care #orbete fratele "antoine. 9le$ii , pardon, ocultitii francmasoni erau ntotdeauna la p%nd pentru a prinde aceste sacramente . *ntotdeauna
9'

erau nite "oji aa-zis serioase n care simbolismul i studiul tiinelor oculte erau la mare cinste. <.istau c,iar i "oji n care se practica ma$ia. *n perioada 1929-193', "oja +teaua strlucitoare fcuse o serie de e.periene de acest $en, e.periene la care am asistat personal. +e poate spune c, printre zeloii francmasoneriei, printre membrii *naltelor 8rade, erau i iluminai, ma$icieni fr laborator, ucenici #rjitori ntr-un numr mult mai mare dec%t am putea crede. Aceasta este o faun puin cunoscut, a crei aciune, totui, este redutabil i ale crei mijloace de aciune sunt eficiente. <a merit s ne oprim puin asupra ei. &in ceea ce am artat p%n acum, am putut s ne dm seama de e.istena n francmasonerie a dou temperamente, a dou curente ce preau contradictorii i care nu erau de fapt dec%t complementareF raionalitii i iluminaii. /eea ce-i unea, ceea ce-i le$a, acesta era ritualul. (nterpretarea lar$ a acestuia mer$ea de la un #a$ simbolism raionalist, comemorarea e#enimentelor memorabile, p%n la e.plicaia ma$ic i psi,ic cea mai denat. H+ plasm ntre e.tremele sale tentati#a fratelui >sQald Jirt, din "oja 5unc i ade#rai prieteni fideli , autor al tripticului !rancmasoneria e.primat inteli$ibil pentru adepii si - manualul nceptorului, al cole$ului BcamaraduluiC i al maestrului . <l este deopotri# promotorul unei micri ce posed i o re#istF +imbolismul . !ratele Jirt,, nalt demnitar francmason, ncerca s fac s intre corpul amorf al francmasoneriei ntr-un cadru inteli$ibil i mistic Bpardon, simbolicC totodat. 1entati#a sa fusese zadarnic) de altfel i el o tia foarte bine. Puinul succes de care se bucura c,iar n r%ndul masonilor este cea mai bun do#ad.I 1rebuie citit, referitor la acest subiect, lucrarea fratelui de $rad 33, "eadbeater. liderul +ocietii 1eosofice n le$tur cu Partea ocult a francmasoneriei B193'C. -aionalitii politicieni ai francmasoneriei a#eau i inspiratoriF acetia sunt ocultitii "ojilor, amatorii i profesionitii :tiinelor *nalte. ;nii ad#ersari ai francmasoneriei au spus c toi francmasonii sunt ma$icieni. &ei e.ist totui o anumit e.a$erare aici, este si$ur prezena printre francmasoni, a unor mistici care se dedau tiinelor oculte. /ine sunt acetia din urm0 <.ist, n #ia, nite bl%nzi autodidaci, care i-au citit pe ;liphas Levy, Papus i au rsfoit lucrrile teosofice. <i au soluii absolut definiti#e la problemele spirituale $ra#e. 5%ndri de o tiin acumulat prin ei nii Bi numai &umnezeu tie cum7C ei nu sunt deloc suspectai de ctre fraii lor inferiori. <i au studiat istoria Atlantidei, ale crei dinastii le cunoatem. <i au procedee de iluminare i dac temperamentele lor le sunt fa#orabile, ei dez#olt o mediumitate periculoas, boln#icioas, pe care ei consider drept putere . <i i spun iniiai i cunosc 5arile !iine . <i caut cu nfri$urare societile secrete, crile secrete, ima$inile de neneles. <i interpreteaz crile sfinte dup o simbolistic denat i incoerent. !iindc nu au citit dec%t manuale de #ul$arizare, ei dizerteaz despre <instein i !reud. Posed%nd o carte #ec,e a abatelui 5oreu., ei tiu Astronomie, aceast tiin inferioar . 9%jb%ind n cea de-a patra dimensiune, ei se joac folosind cu#intele ca i cu un ,opa-5itic. <i sunt inefabili, nai#i i profund con#ini. <i l-au citit pe Racolliot i i nc,id oc,ii cu un aer inspirat c%nd #orbesc de Asia, locul acela, despre care ei nu tiu absolut nimic. Atunci c%nd aceti bl%nzi creduli ptrundeau n "oj, ei nt%lneau acolo pe confraii lor i bucuria lor era fr seamn. <i amestecau n conferine cu titluri atr$toare, 9ra,manismul, 9udismul, francmasoneria, 3iramul, <senienii i +f%ntul !rancisc de Assisi. /eilali !rai, aiurii din natere sau din lips de ima$inaie ncetau s mai spun ce#a. /e-am fi #rut de altfel s rspund0 *n cur%nd, aceti nai#i de#eneau periculoi. "e$ea autosu$estiei aciona n defa#oarea lorF ei de#eneau nite iluminai, nite fanatici care #roiau s-i impun fantasmele lor. &in con#ini ce erau, ei se transformau n predicatori. -espectul cu care erau nconjurai, acei care oficiau cu emfaz, n aceste medii, ajuta aceast metamorfozF #iermele de#enea fluture, bcanul de#enea maestru, #%nztorul +amarului de#enea Pontif i o nou lumin strlucea pe firmamentul ocultismului. <u zic c toi erau francmasoni) ei zic doar c, din simpatie, ei se $rbeau s
91

de#in. *n orice caz ei erau nt%lnii n apele masonice. ;cenicii-#rjitori care erau deja n "oj i cutau cu asiduitate pe aceti mscrici, pe aceti deintori de secrete miraculoase. Astfel cercul se lr$ea, pata ieea n e#iden, erau stabilii cei mai renumii dintre ei. ;n celebru medium &.&.3ome a scris, spre 1@@A, o lucrare care atunci a fcut mare #%l#F "uminile i ;mbrele +piritualismului . Acest medium care desc,idea oc,ii n ceea ce pri#ete ade#rul, dup ce i-a lsat cu $ura cscat pe toi cursanii din <uropa prin e.periene curioase i de net$duit i dup ce a fcut s #in n $oan la faa locului pe cei mai mari sa#ani, a emis nite raionamente e.celente despre ocultiti i confraii lor. /artea sa a de#enit rar. 4oi da mai jos c%te#a fra$mente semnificati#e. (at cum i descrie pe cei de care ne ocupm acumF Bp. 11'C /%t despre cel care le-a cauzat ruina, el nu este sin$urul pe care l-am nt%lnit. Aceste fiine stranii, pe jumtate irete, pe jumtate #ino#ate, care pot fi nt%lnite n orice epoc, tot iluzion%ndu-i pe ceilali oameni, sf%resc prin a-i lua n serios rolul lor de mprumut i de#in mai fanatici dec%t persoanele pe care le neal... Bp. @3C <ste dificil de a aborda o analiz asupra celor care, fiind ei nii iluzionai, urmresc s-i am$easc i pe ceilali oameni. Aceste cate$orii de oameni pot s nu fie neaprat necinstii. &eseori ei se amestec, fr ca s bnuiasc mcar, cu nebunia riturilor lor. Acesta este un or$oliu e.a$erat, uneori este ambiia, dorina de a comanda, care, n fond, constituie moti#aia comportamentului lor... Bp. @EC &e fiecare dat c%nd #om #edea pe c%te unul cut%nd s-i atribuie o dictatur, mai ales n domeniul spiritual, ceea ce conteaz este ca s-i rezistm. Acesta este fr nici o ndoial un ambiios, iar puterea pe care el #rea s i-o atribuie este contrar celor mai bune interese ale cauzei. /el care este slab este $ata ntotdeauna s n$enunc,eze n faa statuilor de aur cu picioare de lut. &e asemenea, fratele su mai cu bun sim are ca prim ndatorire s-l pun n $ard n caz de $reeal, denun%nd ur%enia i neputina idolului... Bp. @AC <.ist brbai, ba c,iar i femei - care s-ar considera ji$nii dac li s-ar spune c nu sunt nscui pentru a purta tiara papal sau o coroan. "a toi cei care #or s nfiineze o sect i o comunitate i doresc s fie numii mari-preoi ai acestor cate$orii de instituii, ambiia este cea care domin, nsoit de un anumit entuziasm, care are rolul de a c%ti$a ncrederea spiritelor mai puin puternice, ns ndr$ostite de misticism cu mai mult ardoare dec%t ei. Acetia sunt cei care se supun orbete ener$iei care i fascineaz i nu nt%rz%ie s nc,ine un anumit cult aazisului profet care i subju$. Aceasta este, n e.primare clar, tot ceea ce #reau s # spun. <u n-am sc,imbat o iot i a #rea s adau$ c astfel de cu#inte sunt ntotdeauna de actualitate. (storicul ocultismului n francmasonerie nu poate fi fcut aici) el ar depi, prin amploarea sa, cadrul acestui studiu. *ns trebuie s insist asupra faptului c francmasoneria a fost locul din care diferitele secte i e.tr$eau elementele lor. Pentru ele aceasta este o coal pre$titoare, un filtru, o disciplin. 5artinitii au pretenia ca membrii lor s fie 5aetri-5asoni B$radul 3C. /ei mai buni recrui ai altor $rupri fuseser pro#enii din francmasonerie. Acetia, aureolai de autoritatea lor iniiatic, se credeau c,emai s re#oluioneze lumea, fie c asistau la scene de e#ocare ce i-au stricat, fie c, pur i simplu fanatizai, ei predicau la r%ndul lor, n#turile primite. :i toate acesteaF teozofie, ocultism, francmasonerie, secte secrete sau mistico-poliiste, nu a#eau dec%t un sin$ur scop comunF asi$urarea dezrobirii omului, retr$%ndu-i acestuia orice sens moral tradiional, pentru a-l putea aser#i, ntru ndeplinirea c%t mai bun a intereselor urmrite, ceea ce ei numeau s-l elibereze... Pe l%n$ francmasonerie, mai erau aadar multiple secte care e.ist mereu i a cror or$anizare este copiat ntocmai dup mama comun. ;nele sunt ori$inale, altele sunt comice) unele atin$ satanismul pur, altele in de azilul de nebuni. "ume tulbure n care se a$it, pe l%n$ nai#i incontestabili i nerozi de treab, cele mai mari rebuturi umane, adepii #icioi i zpcii de dro$uri i de per#ersiuni se.uale... (n primul r%nd, iat-i pe arlataniF
92

<ste marele Oo$i, din cartierul +telei, cu oc,ii strlucitori care le ntinerete pe femeile frumoase prin practici speciale. <ste #raciul cu barb care declar cu solemnitate, dup liniile din palm i dup culoarea oc,ilor, dac este #orba despre o boal de ficat sau de stomac i care, drept remediu, recomand nite respiraii puternice ... <ste #ec,iul informator de poliie, escroc n orele sale libere, nscut la 5arsilia, care n "oj, spunea c studiase n 3imalaia i c era nscut din prini bra,mani. =u de mult el a sedus o inim de #reo cincizeci de prim#eri i i ine ascuns fericirea n castelul frumoasei sale. <ste misirul n #inuri i altele, 5are 5aestru al unui >rdin disprut de puin #reme i care tia s mbine n mod subtil temporalul cu spiritualul. Aceasta este ja#ra italian Bara arlatanilor ocultismuluiC, fost comerciant i dezertor, apropo de care un consul italian mi spunea c a a#ut uneori anse ec,i#oce ... i care, n mod ma$istral, oficia ca un pap, ordona dezinteresul, caritatea i condamna balele de aur ... <ste #ec,iul reprezentant care de opt ani fiind mason, punea piciorul de dou ori pe an n "oja sa i n naltele 8rade. <l a#ea slbiciunea s combine cultul lui 5artinez cu cel al lui 4enus, iar ieirile obli$atorii i importante pentru loja sa erau prete.te fr replic pentru o soie $eloas. 1oate acestea, fr a-i rpi din calitatea de ocultist foarte distins... <ste <$ipteanul care se specializa n iniierile feminine pentru a-i face rost ieftin de un ,arem cu totul oriental. <u i #d ascunz%nduse pe aceti nebuni, pe aceti miei pe care-i descrie 3ome. 5emoria mea i situeaz n posturile lor cara$,ioase, cu $esturile lor de pontifi, cu frazele lor $randiloc#ente. /u toii erau sau mai sunt nc n fruntea #reunui >rdin celebru sau a unor ceremonii misterioase i $ra#e... Apoi, iat-i i pe tra$iciF <ra Jeis,aupt, printele lor spiritual, eful teribil al sectei ba#areze. /%te omoruri au trecut prin m%inile lui0... <ste Punar 9,aa#a, alias /zelaQ /zNnsPi, un monea$ tra$ic, cu o mas de neuitat, discipol al Papei, unit prin alian cu 8uillaume ((, fost mprat al 8ermaniei. /storia sa fusese anulat din cauza practicilor ,ipnotice ilicite . <l a fcut trei ani de nc,isoare, a fost ntr-un azil de nebuni i a creat destul de recent o "oj secret la 4aro#ia, frec#entat de numeroi tineri i tinere. ;nii dintre ei s-au sinucis, ceea ce e.plica n cele din urm inter#enia poliiei... <ste Allister /roQleN, alias 5c8re$or, conte de +#areff, nscut la "eannin$ton, n An$lia, n 1@KA. &esfr%nat, juisor Bamator de plceriC, ma$ician, 5are 5aestru al >.1.>. B>rdi 1emplis >rientalisC, nalt-$radat al francmasoneriei en$leze, #r al "ordului /reQe, fondator al Adepilor Atlani, contra-spion n ser#iciul An$liei n perioada rzboiului din 191E-191@ n America, #%nat n (talia pentru #rjitorie , pe #remea c%nd se afla n +icilia B1923C, la /efalu, sub numele de 1one$a 1,erion ??? B5area !iar ???C i unde i petrecea timpul n 5nstirea sa cu lucruri stranii, #%nat de Paris n aprilie 1929 pentru or$ie i spionaj, dispr%nd n 193', aproape de "isabona, pe malul mrii, unde se presupune c s-a sinucis. <ste acest eni$matic doctor !elPin, i a sa +tella 5atutina B"umina de dimineaC. <l este cluzit de ctre un instructor astral arabF Ara ben +c,enis care l ajut n conducerea >rdinului su. (storia acestui ordin, a relaiilor lui !elPin cu +teiner, a cltoriilor internaionale ale anumitor frai, a iniierilor ma$ice i a strii de trans a nalilor demnitari depete cadrul acestei cri. > lucrare en$lez Purttorii - "uminii din *ntuneric B "i$,t - 9ears of &arPness C de (nSuire Jit,in, d informaii interesante, c,iar dac foarte confuze, despre acest subiect... >dat cu acetia, intrm n subsolurile, n pi#niele ocultismului. (i prsim pe nai#ii care se joac i i abordm pe ma$icieni, pe #rjitorii de mare an#er$ur. =u c farmecele lor ar fi mortale ntr-un anumit fel, ns influena deprimant a acestor ser#itori ai ntunericului este foarte mare asupra unui anumit numr de nai#i. <ste incontestabil c sunt ajutai Bi am n direcia aceasta do#ezi materialeC de nite entiti care par s fie apropiate de planul nostru i care m trimit cu $%ndul la fiine ale ntunericului care se de$,izeaz n n$eri de lumin , pentru a folosi o terminolo$ie cretin. Adepii lor sunt ntotdeauna aceiai) primiti#ii misticismului crora efortul interior, calea dreapt a ascezei spirituale le repu$n i care se satisfac cu aceast masturbare psi,ic, cu acest sentimentalism mistic. Aceast stare, cea mai periculoas dintre
93

toate, i pune pe brbai i pe femei ntr-o form pasi# i desc,ide porile mistice ale sufletului ctre cele mai proaste influene care sunt n jurul lui i care, n Asia, se numesc influene rtcitoare . Aceste influene le cer, n primul r%nd, adepilor lor, o supunere total, o mare pasi#itate) 1rind pe spinarea acestor oameni slabi, aceste fore i mpin$ spre prbuirea moral, spre sinucidere, spre de$radare. !ceasta este instalarea lent a infernului n suflet, o inversiune spiritual, o mpreunare monstruoas de larve psi/ice cu sufletul omenesc. /%t despre efi, care sunt intermediarii ntre aceti demoni i credincioii lor, eu renun s-i mai descriu i s-i analizez. Am #zut n faa mea nite abisuri at%t de ad%nci, o at%t de mare decdere moral, o incontien at%t de uluitoare, nc%t nu tiu dac trebuie s-i depl%n$ sau s-i blamez. 5ai sunt ei oameni0 =u tiu. Poate c sunt nite bolna#i. ;n indiciu si$ur este o ardoare se.ual sau, cel puin, o curiozitate se.ual boln#icioas. <i par ptruni de do$mele antice ale 8nozei re$eneratoare i purificatoare a pcatului crnii. :i declar cF desfr%ul crnii nu atin$e sufletul. Putem s ne t%r%m n mocirl fr s ne murdrim. +-i dm crnii ce este al crnii i spiritului ce este al spiritului7 =imeni nu este impur pentru contiinele pure... Bdiscurs ctre un neofitC. *ns nu trebuie s ne nelm. + nu se spun c eu i confund pe ne#ropai cu filosofii i c m opresc prea mult asupra acestor cazuri clinice. !iindc aceste cazuri clinice comand mii de fiine umane. <i sunt cu toii nalt-$radati masoni. Aciunea lor de corupie asupra omenirii este acti# i profund, ei merit%nd atenia noastr cu prisosin. ;nii #or r%de poate la astfel de afirmaii. <i nu cunosc ns puterea malefic a ceea ce eu numesc lumile ma$ice, care nconjoar planeta ca o p%nz in#izibil. !iine ale ntunericului populeaz acest plan al pierzaniei, ostil omului. &in aceste lumi #in ndrumtorii, $,izii, conductorii astrali care apar i dispar n ritualurile de ma$ie nea$r a cror realitate este incontestabil. Acetia sunt demonii care inspir, prin mediumuri, "ojile secrete i $ruprile satanice i acesta este un profund mister al nedreptii. <u m-am apropiat de el, le-am simit conta$iozitatea i c,iar dac par nebun sau iluminat, eu le denun aici realitatea i e.istena. Aceste entiti ntunecate nu se prezint niciodat ca atare. <le se prefac totdeauna n *n$eri de "umin, n /onsolator B5%n$%ietorC, n spirit al ade#rului. Aceti Prini ai 5inciunii de#in apostolii Pcii, (nspiratorii mistici ai Prinilor :tiinei. *ns #ai de cei care, cobor%nd treptele sumbrei ierar,ii, intr puin c%te puin n contact cu ea. /e mai conteaz mizeria, $roaznica mizeria pe care am ntrezrit-o uneori n faa mea7 <.ist zile i ore tra$ice n #iaa unui suflet omenesc... *n laicizarea spiritualului, care fusese fundamentul oricrei $%ndiri masonice din sec. al 6(((-lea i p%n n zilele noastre, e.ist o nenele$ere profund a le$ilor eseniale care $u#erneaz aceste lumi spirituale. Aceste fenomene de ,ipnotism i mediumitate curent au contribuit din plin la aceast i$noran i aceast fals utilizare a forelor psi,ice. Aceast lume era necunoscut n >ccident sau, mai e.act, acesta o uitase. -espin$%nd tradiia cretin, cuttorii moderni au descoperit aceste fore intermediare i fiinele care populeaz aceste planuri. Acolo au cutat ei i i-au ales $,izii i 5aetrii lor. 5er$%nd orbete, ls%ndu-se prad influenelor de tot felul fr discernm%nt, ncrez%ndu-se n mediumi n mare parte ru intenionai sau prost crescui , i$nor%nd le$ile care $u#erneaz planurile spirituale, aceti ocultiti au dat fa-n fa cu aceste entiti care sunt n $eneral de temut i e#itate n mod contient de ctre cuttorii ce aparin tradiiilor autentice. <i au crezut c sunt n contact cu o lume mai bun , cu #iitorii $,izi ai omenirii i nu au ncetat s fie n relaie permanent cu aceste entiti malefice. ;n autor puin cunoscut, Paul -ic,ard, care a a#ut o e.perien ndelun$at n ceea ce pri#ete fenomenele psi,ice n >rient i care a scris o carte remarcabil despre acest subiect B Teii , <d. !isc,bac,erC, spuneF ;nde ncepe i unde se sf%rete domeniul acestor manifestri dinamice i substaniale, adic al acestor ntrupri #ii0 /eea ce le distin$e n mod special fa de celelalte pe care le cunoatem este c, departe de a fi nzestrate cu aceast stabilitate srccioas
9E

a materiei, ele sunt libere, mictoare, plastice i sc,imbtoare la infinit... /e semnific aceste forme perfecte, aceste corpuri de lumin0 +implul fapt c o anumit inteli$en este acti# ntr-o materie rafinat, c aceste fore se muleaz i iau orice form dup bunul lor plac. *ns abilitatea acestor fore nu implic neaprat #aloarea lor spiritual, calitatea acestei inteli$ene put%nd s nu fie n le$tur cu bun#oina sa... !iindc aparena este puternic sau foarte radioas noi ne nelm adesea asupra personajului real, asupra locuitorului necunoscut al acestui splendid palat. Astfel, fiinele care ne nc%nt i ne fascineaz pot s nu fie uneori dec%t nite #ieti de prad... (nteli$enele pe care noi le adorm sunt adesea asemntoare cu #ulturiiF ele plutesc deasupra noastr i noi nu le cunoatem dec%t aripile n lumin, fr s le #edem $,earele lor ptate cu s%n$e. Aceste fiine de prad pun stp%nire puin c%te puin pe sufletul ser#itorilor lor, pentru c ele nu-i ofer niciodat ajutorul dezinteresat, ci realizeaz ntotdeauna un fel de troc. + ne amintim de apariiile stranii, de acel ce#a cum l numea 5artin, pe care-i $sim n 5asoneria 5artinist a sec. al 64(((-lea H#ezi lucrarea foarte documentat a lui "e !orestierF !rancmasoneria ocultist a sec. 64(((-lea i >rdinul !lus /o,ens B&orban-AineCI i care se arat n timpul ceremoniilor ritualice i ma$ice martiniste din perioada ec,inociilor. =oi suntem n posesia unor do#ezi incontestabile despre nedrepti tinuite. *n aceste edine ma$ice raportate de (nSuire Jit,in B/ercetarea (nterioarC, el aprea n &omnul de "umin cu cei doisprezece !rai ai si , neofitul trebuind s fac &esc,iderea morm%ntului i s treac prin foc. Aceast iniiere fusese ncercat nc din 1K aprilie 1919 ntr-o biseric din "ondra asupra unuia dintre efii aliai lui !elPin. Acest ef, nencreztor, i cere e.plicaii superiorului suF /e do#ad mi putei da c aceti 5aetri nu sunt ma$icieni ne$ri0 - -spunsF /um putei s punei la ncercare fiinele astrale0 A#ei ncredere7 5ajoritatea efilor >rdinului nu s-au mulumit doar cu asta. 5aetrii i-ar fi informat atunci c%nd au fost iniiai, cu fora dac era cazul, c >rdinul ar putea de#eni un centru de lumin i c mesa$erii de lumin apreau cu acest scop. A #rea s adau$ c unul dintre efi a murit ntr-un ospiciu. :i acum, i #edei doar cum mor pe aceti slujitori ai abisului. *ntr-o criz epileptic de nebunie, ntr-un senilism umilitor, ntr-un atac de cord. <i se nt%lnesc cu maetrii lor duri, Prinii acestei "umi, care i-au btut joc de ei i care au putut, pe durata unei #iei, s-i domine pe copiii pm%ntului. :i acolo este ieirea acestor pontifi, ierar,i i iluminai. <i au #rut s urce la ceruri, s stp%neasc pm%ntul, s comande puterilor aerului i s-au prbuit n mod mizerabil, n abisurile infernului. /u c%t mai nalt fusese ascensiunea lor, cu c%t mai mare or$oliul lor, cu at%t mai ad%nc le este cderea. <i au #rut s-i sfideze pe ar,an$,eli i au sf%rit, ntr-o criz de ner#i, pe podeaua #reunei celule dintr-un azil de nebuni.

$1 +ecretul 2rancmasonilor
Pe l%n$ teolo$ia masonic, care nu era alctuit dec%t din doctrine dezl%nate i din mprumuturi pe c%t de #ariate pe at%t de ,eteroclite, e.ista aadar o moral, o ascez masonic. Aceasta poate s-i surprind pe unii care nu #d n aceast sect dec%t un materialism $rosier. Aceasta nseamn c nu au cunotin de compartimentele subtile ale acestei case mari ai crei locatari nu se cunosc toi ntre ei. <.ist o anti-biseric cu scrierile ei, cu do$mele ei, cu preoii ei, iar francmasoneria era unul dintre aceste aspecte #izibile. 1rebuie s fie descoperit aceast do$matic fals, aceast pseudo-mistic care atra$e, i astzi nc, mai multe suflete dec%t credem i ale crui pericole sunt pe c%t de $ra#e pe at%t de ascunse. =oi am #zut c !raii i considerau, pe materialiti i pe politicieni ca pe nite inferiori ,
9A

pe calea cunoaterii. Acetia din urm i ddeau seama mai mult sau mai puin i tiau s aduc oma$ii, atunci c%nd era necesar, (niiailor din naltele $rade i "ojilor filosofice a cror #aloare ei o recunoteau. /u e.cepia unora, ado$matici i antireli$ioi de la natur, mistica esoteric era apreciat de ansamblul de contiine care se nrolaser n aceast armat ciudat. *mi rm%ne p%n la urm s studiez aceast mistic, de departe cel mai mare secret masonic, suprema iniiere, deoarece din principiile sale decur$ aplicaiile lo$ice ale cror fructe le-am #zut deja care sunt. 4reme ndelun$at sectele i-au plecat frunile n jurul +uperiorului necunoscut. >rdinele moderne sunt mai subtile) concepia francmasoneriei este, n perioada actual, de a i$nora n mod contient pentru a obine cunotina cea mai nalt. Aceasta era o cobor%re ciudat n materie. 1rebuiau s dea piept cu 4iaa i s se lase ptruni de eflu#iile sale eterne. 1rebuiau s coboare n s%nul 1errei i s se inte$reze n marea 5am. 1rebuia culti#at incontientul, dar in#ers ntr-o oarecare msur, prin partea inferioar, prin Pm%nt, prin 4ia, printr-o mistificare cu totul diferit de le$ile spirituale tradiionale. Pentru francmason era necesar s se elibereze de str%nsoarea raiunii i prin urmare de tot ceea ce a construit aceast nebun . !iindc aici. n aceast lume rsturnat nu ima$inaia este nebuna casei, ci raiunea. (ma$inaia de#ine creatoare, cum a spus 9er$son, intuiia de#ine re$in, o intuiie inferioar ce corespunde e.act planurilor intermediare de care #orbeam mai sus. &intr-un foc, iniiatul respin$e cadrele str%mte ale acestei srccioase raiuni umane limitate i pretenioase i plonjeaz, cu #oluptate, n oceanul imens al incontientului, n aceast beatitudine tulbure care aproape c atin$e ner#ii i pielea. /u c%t el se confund mai mult cu natura i cu c%t iniiatul se ntoarce n el nsui, cu at%t sentimentul iese n e#iden i de#ine certitudine. 4iaa este unitate, totul este unitate - totul este ;nul - ;nul este 1otul - (niiatul a renunat la calitatea sa de om i a mbriat re$iunile tulburi ale incontienei ner#oase. <l este subiecti# n cutarea lui, uni#ersalul nu #aloreaz dec%t ceea ce simte el nsui n le$tur cu acesta. <ul di#in dispare n mod e#ident n acest nec . 5asonul iubete 4iaa, creia i este ser#itor credincios i amant inepuizabil. 9ucuria i plcerea sunt factori importani ai unei #iei armonioase. Pm%ntul #aloreaz la fel de mult ca i cerul, fiindc, pentru iniiat, totul nseamn #ia i trebuie s cerceteze totul, s culti#e totul, s e.perimenteze totul. 9ineneles, ca o concluzie lo$ic, !rumuseea =aturii, aceast a treia coloan a 1emplului masonic, nu trebuie s fie respins. !raii nu #or s fie nite ascei, deoarece ei culti# arta de a tri, plenar, cu finee, n totalitate. Pe aceast cale a misticii in#ersate, cderea este si$ur dar mai puin #izibil iar posedarea se face lent. Aa cum spunea -ene 8illouin, se pare c n jurul nostru, nite fore de tot felul, toate suspecte i majoritatea malefice, stau n mod constant la p%nd, $ata oric%nd s ptrund n noi prin intermediul celei mai mici fisuri, s se altoiasc de fiina noastr i, aidoma paraziilor, s se ,rneasc cu ener$ia noastr. &in punctul meu de #edere e.ist o lume subtil plin de capcane. <a este denumit de ctre ocultiti, plan eteric. Aceast lume este #ital i infinit #ariat) ea poate imita i da iluzia unor planuri mai ele#ate i poate de asemenea s indice aparena lumii fizice, pentru care cel mai adesea ea este o simpl o$lind mai mult sau mai puin deformat. !oarte multe fiine i e#enimente care nu-i au e.istena dec%t numai n eteric au fost luate de ctre #izionari drept fiine sau e#enimente fizice. Planul eteric este format din nenumrate di#iziuni i subdi#iziuni. ;nii locuitori care aparin acestor lumi au e.act aparena material) ei par a a#ea o e.isten fizic la fel de real ca aceea a lumii care ne nconjoar. <.ist o anumit plutire , o fi.itate stranie, o atmosfer special care este suficient pentru a-l lmuri pe #izionar. /um aceste e.periene sunt la fel de intense ca i acelea fizice, se petrece adesea ca un #izionar, prsindu-i corpul, n trans , pentru a #izita unul dintre aceste locuri Bsau obin%nd pur i simplu o #iziuneC s-i ima$ineze cu
9?

fermitate c a asistat la o scen a crei derulare a a#ut loc n plan fizic unde#a pe pm%nt. (n $eneral, el #a plasa aceast scen n locuri inaccesibileF deertul 5on$oliei, nlimile platoului 1ibet, munii de sud ai /,inei. ;oara impresie de stranietate l #a face s se proiecteze n ri necunoscute de el sau despre care a auzit descrieri. <l i #a situa deci #iziunile sale ntr-un loc necunoscut unde sa #a putea da fr%u liber fanteziei sale. 1oate popoarele i-au pstrat amintirea #%rstei de aur i promisiunea domniei lui &umnezeu pe pm%nt. *n epoca noastr, contiina uman s-a ntors cu frenezie ctre lumea material, ne$lij%nd realitile spirituale. /u toate acestea, aspiraia fa de &i#in este acolo, latent i ea se manifest ntr-o manier obscur i i$norant prin dorina de miracol supranatural i prin ncrederea acordat tuturor efilor de secte, tuturor celor care se consider capabili s ele#eze omul. &iscernm%ntul lipsete cu des#%rire, fiindc mentalul, fr o credin solid, este incapabil de aa ce#a. *ncrederea este cel mai adesea captat de fiine josnice, n folosul unor entiti eterice care-i doresc dintotdeauna s-i asi$ure i s-i e.tind stp%nirea asupra omenirii. !iinele din aceste planuri, care poart di#erse nume care mi se pare inutil s fie menionate aici, posed anumite puteriF aciunea asupra unor elemente ale naturii Bploaie, $rindin, tunetC, posibilitatea de a se materializa, n cazul n care condiiile le sunt fa#orabile i aceea de a opera anumite fenomene le$ate de psi,ic. 5inciuna este re$atul lor) mpodobindu-se cu nume #enerabile Boare nu se de$,izeaz uneori i n n$eri de lumin0C ele dau sfaturi pioase. <le sunt de temut. Puterea lor este totui foarte limitat, ns cum stp%nesc foarte bine utilizarea anumitor fore #itale, ele pot s fascineze sufletele nai#e i slabe, i s le per#erteasc aspiraiile lor cele mai nalte. /el care se las prins este pierdut pentru #iaa di#in. =imic ce ine de ade#r nu poate pro#eni din contactul cu aceste entiti i este n acelai timp i inutil i periculos de a le$a relaii cu ele. (nter#enia lor mbrac acest caracter morbid i dramatic, pe care cei care au fcut ma$ie l cunosc foarte bine. <ste necesar s nu a#em incredere n nite #izionari sau ocultiti de m%na a doua care pretind c se consacr unor ori$inale i profunde cercetri oculte dar care, n realitate, se las n #oia unei ima$inaii eterice tulburate de mistificarea unor astfel de entiti. 9una credin nu ar fi de ajuns pentru a aborda aceste subiecte care au puine anse de succes. /riteriile ade#rului din lumea noastr fizic nu mai sunt #alabile acolo. *n aceast lume eteric, frumuseea, bo$ia, sunt neltoare i nici c,iar realitatea nsi nu este o $aranie a ade#rului. <.ist o ierar,ie a acestor fiine din umbr , pe care foarte puini o cunosc. Aceste entiti se prezint n $eneral sub denumirea de *n$eri, +pirite, 8,izi cu nume e.traordinare i de mari *ndrumtori. <.perienele oferite sunt prezentate cu at%ta abilitate nc%t neofitul s poat fi nelat. Aceste #iziuni pro#in n mare parte din aceeai putere de a decepiona i din aceeai #oin de a mini ca i n#turile oculte i instruciunile esoterice , distribuite cu $enerozitate n lumea ntrea$ at%tor aspirani prea creduli. &e ce toate aceste minciuni i ce scopuri urmresc aceste fiine care dezam$esc i per#ertesc cele mai nalte aspiraii omeneti0 Aceste entiti, cum am spus, sunt de mai multe cate$orii, ns toate au n comun dorina de putere. ;nele nu caut dec%t plcerea de a fi adorate sau #enerate ca nite n#tori i nite $,izi. *ns altele doresc s-i asi$ure centre de aciune i de propa$are n lumea fizic, pentru a-i stabili sau a-i e.tinde stp%nirea asupra umanitii. "ipsite de ceea ce noi denumim contiin moral, fr nici un fel de scrupule, ele se folosesc de slbiciunile i de #anitile #ictimelor lor. 5ulte persoane #d n orice mesaj pro#enind de dincolo o re#elaie mijlocit de nelepciune supraomeneasc i infailibil. "a celelalte faptul de a fi fost alese drept a$ent al unei misiuni spirituale speciale ter$e instantaneu orice sim critic. Acestea sunt fiinele pe jumtate perfide pe jumtate iluminate, pe care le nt%lnim n centrul tuturor acestor noi po#estiri i care, fanatizate, prin propriile lor cu#inte, printr-un fel de cabotism incontient, seamn n jurul lor moartea spiritual. !ac trimitere la cu#intele mediumului 3ome, referitoare la aceste fiine, din
9K

cartea sa "uminile i umbrele +piritualismului , pe care am citat-o mai sus. Aceasta nseamn s se foloseasc, printr-o #iclenie cu ade#rat surprinztoare, de ideile democratice i filantropice actuale prin care entitile eterice au reuit s-i ndeplineasc ultima lor lo#itur de maestru. Pe de o parte, prezent%ndu-se ca nite oameni ncarnai unde#a n Asia, ei au fcut apel i au dat o aparen de satisfacie aspiraiei sale de perfecionare i de miestrie. &ac fraii notri mai mari, dup cum spun ei, au biruit i$norana, suferina i moartea, noi toi, mezinii lor, suntem c,emai s le urmm paii i s ajun$em la aceleai realizri. Poarta este desc,is tuturor, ceea ce este n acord cu tendinele e$alitare moderne. &ac se admite c ele posed corpuri umane, faptul c aceti adepi reuesc s se manifeste, s comunice la distan i s le ofere #iziuni discipolilor lor, de#ine o do#ad suficient c ei au atins o putere i o cunoatere supraomeneasc, slbiciunile i lipsurile n#turilor lor, limitarea puterilor lor, ca i nereuita pre#iziunilor lor fiind puse cu uurin pe seama imperfeciunii receptorilor. Pe de alt parte, aceste entiti demoniace i-au ntins plasele pentru a captura sufletele care se trezesc i, percep%nd aspiraia care se nate spre &umnezeu, resimt dorina de acaparare complet. 4oi #rei s-" ser#ii pe &umnezeu, spun ele, s ser#ii >menirea care este &umnezeu ncarnat i suferind. (ar pentru a # ser#i n mod util fraii, ajutai-ne pe noi, care a#em puterea i cunoaterea i care cluzim ;manitatea spre #astele ei destine. :i numai ser#indu-ne pe noi n e.clusi#itate #ei putea s accelerai cel mai mult at%t e#oluia #oastr, c%t i pe cea a lumii... "imbaj mincinos7 1radiia mistic autentic nu a czut n aceast capcan. <a a simit c creatura nu are #reun folos sau #reo #aloare dec%t prin raporturile sale cu /reatorul i c aceste raporturi trebuiau s fie percepute dinuntru Bdin interiorC i nu dictate de un ideal mental sau sentimental, oric%t de altruist i caritabil ar prea el. >r, domeniul masonico-mistic, domeniul tuturor acestor noutilor spirituale care npdesc lumea, este mai presus de orice sentiment. Aceasta este raiunea sa de a fi, acesta este marele mobil care incit ener$iile actuale pe aceast cale. +entimentalismul conduce totul) el scuz totul) el permite totul. 4alorile spirituale autentice sunt i$norate pentru moti#ul e.celent c ele cer o anumit disciplin n sensul unei anumite responsabiliti. >ri, lumea modern triete n anar,ie i iresponsabilitate... 4oi adu$a n final c aceste fiine e.ercit o putere din ce n ce mai tiranic asupra lumii. 5isterul profund al demonilor care sunt dezlnuii pentru o #reme pare s corespund unei realiti de temut. &ac am r%de sau am dispreui aceasta n-ar sc,imba cu nimic lucrurile. <u am #zut nite sceptici foarte spirituali sc,imb%ndu-i nfiarea la ieirea de la anumite edine... Aceasta este o ntrea$ lume, o ntrea$ doctrin, o ntrea$ stare de spirit, o ntrea$ ierar,ie. <ste o ntrea$ !A"+L 9(+<-(/L ce trebuie eliminat aici. Pericolele sunt mari, riscurile redutabile, iar moartea spiritual nu este doar o #orb n #%nt.

%e concluzie trebuie s tragemC


:i acum, la ce concluzie am ajuns0 <u nu #d nici o utilitate n a concluziona ce#a, fiindc n acest domeniu subiecti#, o con#in$ere nu este real dec%t dac ea pro#ine din interior. <u nu pot dec%t s sper c am adus destule materiale pentru consolidarea acestei con#in$eri. <u nu am urmrit s fac o mrturisire, e#it%nd, cu toate c am #orbit cu eu , s # aduc doar afirmaii. &ac ultima parte a acestei cri este mai puin documentat, mi cer scuze. *n acest domeniu, e.ist c%teodat impresii i mrturii orale care #aloreaz, pentru martor, mai mult dec%t #olume ntre$i. <u i reproez francmasoneriei c #orbete despre iniieri, despre spiritualitate, de misticism, de reli$ie, de eliberare. <a intra deci n cadrul 5etafizicii, cel puin cu numele. >r, studiul interior, trit, al aceste +ecte mi-a demonstrat c scopul su principal era o ciudat
9@

rsturnare a #alorilor tradiionale care formeaz nsi fundamentul oricrei spiritualiti. <a mi-a aprut aadar sub o nfiare nesntoas care nu a fcut dec%t s se accentueze n continuare. <u am obinut mrturia trit, nu a unui plan ocult, ceea ce ar fi ine.act, ci a e.istenei unei $%ndiri antitradiionale, anti-spirituale n sensul cel mai profund al cu#%ntului. 5asca era ridicat i de aceea am pronunat cu#intele 1-L&A-< +P(-(1;A"L. -ecunosc ns c a a#ut uneori i buncredin, i bun#oin. *ns aceasta nu este de ajuns. "umea nu se conduce doar cu bun#oin) trebuie s fim contieni de direcia n care mer$em i s a#em #oina de a o urma. 1rebuie s tim ce #rem i ncotro mer$em, iar francmasoneria se joac cu indecizia i cu imprecizia. :i pe deasupra, trebuie s mai adu$m somniferele ocultismului, opiumul simbolismelor denate i sterile i ajun$em s nele$em straniile rezultate care fuseser obinute. 5asonii nii neleseser c >rdinul lor de ndrepta spre sinucidere) ei realizau c le$%nd destinele francmasoneriei de un re$im -i ce re$im7 - !raii multiplicau cauzele cderii ns%n$erate a acelui $u#ern. !ratele <.Planta$enet nu se temea s scrie, nc din decembrie 1932, n. Analele 5asonice ;ni#ersale, urmtoarele r%nduri drasticeF 5ai presus de turma neinformat, indiferent, pentru care onoarea de a aparine >rdinului este de ajuns, se a$it ceata redutabil a me$alomanilor i a intri$anilor, care subju$ idealul masonic pentru satisfacerea #anitii sau a intereselor lor personale, care urmeaz cu n#erunare opera lor de distru$ere i de moarte. <i se nbu n incinta nc,is a 1emplelor i atunci ei #or s-i aib sediul n piaa public, pe un tron, n #zul lumii. <i fac din fraternitate o afacere i din ade#r o fiic supus. "enta elaborare a noilor 1able care $u#erneaz umanitatea de m%ine este o misiune pe care ei o dispreuiesc. <i prefer polemica dema$o$ic, i nele$ s joace - sub oc,ii mulimilor profane rolul uzurpat de reformator ocult sau - sub oc,ii mulimilor masonice - acela , i mai nfumurat, de DeuB eB machina, dttor de putere i paznic al presti$iului francmasoneriei... (at ce credeau !rancmasonii despre francmasonerie nainte de rzboi. =u-i de mirare c dezordinea i tirania, combin%ndu-se cu frica, oboseala, trdarea au dobor%t aceast ar la ora c%nd ea ar fi trebuit s de#in contient de drumul su. *ns n-ar trebui s disociem spiritualul de efemer. &ac faptele masonice - nele$ prin acestea actele $u#ernamentale, ceea ce este acelai lucru cu nsi mrturia te.telor masonice fost marcate de o astfel de slbiciune, de o astfel de ezitare, de o astfel de laitate n faa pericolului, ar trebui s-i cunoatem i s-i analizm cauzele profunde, sufletul ntr-un anumit fel. Prin rtcirea n planurile irealului, prin cutarea sedimentelor subcontientului, prin ,rnirea cu o mistic deprimant, epuizant i ener#ant n acelai timp, corpurile au reacionat n mod automat ca i sufletele. /urajul care lipsea deja din asceza i din cutarea &i#inului, a lipsit deopotri# i din actele fizice. !rica incontient care domnea peste aceste contiine deza.ate, atee doar de form, nspim%ntate de fapt de perspecti#ele spirituale pe care ele nu le puteau e#ita, a pus stp%nire pe suflete nainte de pericol. 3arababura doctrinelor, rsturnarea #alorilor tradiionale, pseudo-e.altrile psi,ice cutate prin toate mijloacele au creat o atmosfer particular pe care cei care au trit n Paris n 193@ i 1939 au cunoscut-o bine. /onta$iozitatea special a "ojilor se fcea simit i n afar de mult #reme prin rsp%ndirea doctrinelor masonice n ar. *ntrea$a !ran de#ine masonic... 5asoneria era condamnat, pe toate planurileF politic datorit poziiei conser#atoare a puterii - cci nimic nu era mai conser#ator dec%t radicalii i socialitii, n cea mai mare parte a#ocai i oameni de afaceri) moral datorit prioritii acordate n mod cinic, frniciilor de tot felul, neltoriei) spiritual pentru c fusese plin de aciunea de demoralizare spiritual pe care laicismul a desfurat-o de-a lun$ul i de-a latul rii) diplomatic pentru c fusese prin le$turile internaionale care nu se sinc,iseau de dezordinea $eneral, doar pentru sal#area interesele lor particulare) na"ional pentru crearea moliciunii sterile care a fcut din francezi un popor de $urali#i e$oiti, or$olioi i nerozi, m%ndrindu-se cu un sistem pseudo-democratic care le ddea iluzia acestor biei nebuni c ei sunt cei care dirijeaz maina $u#ernamental) ideologic pentru
99

c fusese prin concepia sa anticlerical, anti,itlerist, antifascist, anti-ce#a, anti-altce#a care a pro#ocat rzboiul i a ncetat orice posibilitate de pace din 191@. Pe toate planurile francmasoneria era judecat i trebuia s dispar. :i cum ea i mpletea destinul cu cel al !ranei, a antrenat-o i pe ea n cderea ei. !rancmasoneria ar fi putut s-i recunoasc $reelile, s se dizol#e de bun#oie, s dispar fr prea mult z$omot i s-i recunoasc enormele sale $reeli. *ns ea nu a a#ut c%tui de puin aceast pudoare. ;ltimele sale z#%cniri fuseser nite mpotri#iri fa de poliie i nite asasinate de-a lun$ul drumurilor pe care oamenii fu$eau de destinul lor. *n momentul curajului ultim i al reaciilor profunde, naturale, n faa pericolului, acest lucru era tipic. Atunci c%nd soldaii francezi, mobilizai pentru aprarea intereselor superioare ale francmasoneriei an$lo-franceze, se luptau corp la corp, nalii demnitari masoni fcuser $estul care le ncununa cariera. /pitanul se scufund mpreun cu na#a sa, ofierul moare cu trupa sa) martirul sufer i dispare pentru ideea sa. <i, 5arii 5asoni, o luaser la fu$, n mod ruinos, n$,esuii pe #apoare, spre Al$eria sau America. Am fi putut s ne ateptm la un cu#%nt, la un $est, la un semn din partea acestor oameni care s-i fac s re$rete i care s arate c c,iar dac soarta le era potri#nic, ei nu renun la idealurile lor... <i nu ne-au lsat dec%t amintirea unei busculade pe puntea de comand, prea str%mt, a unui pac,ebot ticsit de #alize pline de cordoane i de oruri de Prin +ublim al +ecretului -e$al i de /a#aleri Madosc, ... :i aceasta fusese ultima trdare a francmasoneriei franceze. Paris. &ecembrie 19E9

1''

A=<6A 1

+crisoarea nciclic 7D4-!54- . 54+7 a papei * 35 al 0$$$-lea mpotriva francmasoneriei :&E aprilie (FF';
5ota introductiv <nciclica Papei "eon al 6(((-lea mpotri#a francmasoneriei a fost scris acum mai bine de cincizeci de ani. -edactat de o minte foarte lucid i perfect a#izat, ea este unul dintre cele mai #irulente rec,izitorii la adresa francmasoneriei, acest aspect fiind confirmat de altfel, c,iar i de ctre francmasoni. :eful bisericii romane este fr ndoial personajul cel mai autorizat printre dumanii francmasoneriei. - scria n 19'3 n re#ista masonic A/A/(A 5arele 5aestru 5ason 3(-A5. Aceasta este de astfel e.plicaia pentru efortul constant urmrit p%n n ziua de azi din partea masoneriei de a distru$e sau cenzura acest te.t sau cel puin de a-l discredita c%t mai mult. &e altfel, se cu#ine s menionm c te.tul pe care l prezentm aici este incomplet, lipsindu-i partea final n care sunt artate unele mijloace eficiente de a combate francmasoneria. Acest fra$ment a fost ns rezumat sintetic, c,iar dup citatele pe care 3(-A5 le insereaz n tentati#a sa furioas de a combate ar$umentele Papei prezentate n <nciclica B-e#ista A/A/(A nr.?, 19'3C. *n acea perioad, la sf%ritul secolului trecut, francmasoneria pornise o campanie #irulent i deja fi, asumata cu o uluitoare ndrzneal mpotri#a 9isericii i spiritului cretin, urmrind, cum face de altfel i astzi ns c,iar cu i mai mult #iclenie i n#erunare, s distru$ total orice metodolo$ie sau instituie autentic spiritual. (at spre e.emplificare un fra$ment semnificati# aprut n aceeai perioad ntr-un articol manifest scris de asemenea de maestrul mason 3(-A5 n re#ista A/A/(AF francmasoneria este i #a rm%ne mereu o bisericF anti-biseric, anti-catolicism, biserica ereziei. +auF /ine confer n fond mandatul oficial de pstori de suflete preoilor i Papilor0 &umnezeu cum#a0 Atunci unde este diploma cu semntura mputernicitului0 &e fapt, ei au aceast diplom de la nite oameni, care o au i ei la r%ndul lor de la ali oameni, i aa mai departe, de-a lun$ul secolelor, p%n la apostoli. &ar oare apostolii au primit ei o diplom sau un atestat semnat de (isus /ristos0 Papa #orbete de re#elaie, dar unde este do#ada acestei re#elaii0 &o#edii-ne c (isus a fost ntr-ade#r !iul lui &umnezeu7 . *n aceste condiii, acest semnal de alarm mpotri#a masoneriei se nscrie i el pe linia acti#itii a nc apte Papi, predecesori ai Papei "eon al 6(((-lea, ns aici ri$oarea i obiecti#itatea ar$umentrii, dublate de o #iziune profund i c,iar inspirat #izionare asupra acestei or$anizaii oculte malefice aeaz <nciclica 3;5A=;5 8<=;+ cu mult deasupra celorlalte ncercri anterioare. /aracterul #izionar i aproape profetic al <nciclicii reiese pentru orice fiin uman plin de bun sim cu e#iden i tocmai de aceea ea este n ntre$ime perfect actual i astzi prin demascarea foarte multor mane#re i aciuni disimulate ale francmasoneriei mondiale.

D4-!54- . 54+
(ubii frai cretini, primii salutul i binecu#%ntarea mea apostolic. &in clipa n care, datorit aciunilor ne$ati#e ale forelor malefice, demonice i satanice, antidi#ine, umanitatea s-a separat ntr-o anumit msur de &umnezeu, cruia i datoreaz c,emarea la e.isten i toate darurile supranaturale, ea s-a mprit n doua tabere opuse care nu nceteaz s se lupte, una pentru ade#r, bine, frumos i i #irtute, iar cealalt pentru tot ce este contrar #irtuii i ade#rului. Prima parte a umanitii reprezint mpria lui &umnezeu pe pm%nt i este ade#rata 9iseric a lui (isus /ristos, ai crei membri, dac doresc din toat inima
1'1

s-i aparin pe de-a ntre$ul i s acioneze n #ederea des#%ririi lor spirituale, trebuie n mod necesar s-l slujeasc pe &umnezeu i pe !iul +u &i#in cu tot sufletul i cu toat #oina lor. /ea de-a doua parte reprezint mpria cumplit a +atanei. +ub stp%nirea i puterea sa se afl toi cei care, urm%nd funestele e.emple ale tenebrosului lor conductor i ale pcatului primordial, refuz s se mai supun "e$ii di#ine i i nteesc necontenit eforturile, fie pentru a-l elimina pe &umnezeu din #iaa lor, fie pentru a aciona direct mpotri#a lui &umnezeu. Aceste dou mpraii au fost #zute cu oc,iul intuiiei spirituale i descrise de +f%ntul Au$ustin cu o mare plasticitate sub forma a doua ceti opuse una alteia, at%t prin le$ile care le $u#erneaz, c%t i prin idealul pe care-1 urmresc i aceasta ntr-o e.primare deosebit de laconic dar n acelai timp plin de sens el a scos n e#iden n cu#intele urmtoare principiul constituti# al fiecreiaF &ou tipuri de iubire au dat natere la dou cetiF cetatea pm%nteasc pro#ine din iubirea e$oist doar fa de tine nsui, dus p%n la desconsiderarea i uitarea de &umnezeu iar cealalt cetatea cereasc pro#ine din iubirea de &umnezeu dus p%n la desconsiderarea i uitarea e$oului. B &e /i#itas &ei , ( 6(, c.664C &e-a lun$ul tuturor #eacurilor care ne-au precedat, aceste doua ceti opuse n-au ncetat deloc s se lupte una cu alta, utiliz%nd tot felul de tactici i armele cele mai di#erse, dei nu ntotdeauna cu aceeai impetuozitate. *n epoca noastr, factorii rului s-au coalizat ntr-un imens efort distructi#, sub impulsionarea i cu sprijinul direct al unei societi secrete rsp%ndite ntr-un mare numr de locuri, foarte puternic i foarte #iclean or$anizat, i anume societatea francmasonilor. Acetia, de altfel aproape c nici nu se mai n$rijesc s-i disimuleze inteniile i se ntrec ntre ei n ndrzneala de a ataca fi sublima mreie a lui &umnezeu. <i ntreprind acum prin satanicele lor aciuni ruinarea +fintei 9iserici n mod public, la lumina zilei, tinz%nd dac s-ar putea, s lipseasc complet popoarele de binefacerile i binecu#%ntrile pe care ele le datoreaz 5%ntuitorului nostru (isus /ristos. /uprini de o profund tristee la #ederea acestor (mpieti i sub impulsul milei i compasiunii, ne-am simit de nenumrate ori mpini s stri$m i =oi cu disperare ctre &umnezeuF &oamne, iat c #rjmaii 1i s-au ntrit i cei ce 1e ursc au ridicat capul. *mpotri#a poporului 1u, au uneltit cu ncpnare i #iclenie i s-au sftuit mpotri#a +finilor 1i. &a, iat c ei zis-au, D4enii s-i pierdem pe ei dintre neamuriD. +-au sftuit ntr-un $%nd i mpotri#a 1a le$m%nt au fcut. BPsalmul @2, 2-EC /u toate acestea, n faa unei ameninri at%t de presante i n prezenta unui atac at%t de crud i de #e,ement ndreptat mpotri#a cretinismului, este de datoria noastr s semnalm pericolul, s denunm ad#ersarii i s opunem ntrea$a rezisten posibil proiectelor lor m%ra#eF n primul r%nd pentru a mpiedica pierderea sufletelor a cror sal#are ne-a fost ncredinat, apoi pentru ca mpria &omnului nostru (isus /ristos aici pe pm%nt, pe care a#em misiunea de a o apra, nu numai s rm%n n picioare n toat inte$ritatea ei, ci s fac pe ntre$ul pm%nt c%t mai multe pro$rese i noi cuceriri. *n #i$ilenta lor solicitudine pentru sal#area poporului cretin, predecesorii notri au recunoscut i ei foarte repede acest duman capital nc din momentul n care, ieind din tenebrele unei conspiraii satanice oculte, el se lansa la asaltul fi. :tiind foarte clar ce era i ce #oia el, ei au dat semnalul de alarm $u#ernelor i popoarele, pun%ndu-le n $ard mpotri#a capcanelor i tertipurilor pre$tite n mod diabolic pentru a lua prin surprindere. Pericolul a fost denunat pentru prima oar de /lement al 6((-lea n 1K3@, iar /onstituia promul$at de acest Papa a fost rennoit i confirmat de 9enedict al 6l4-lea. Pius al 4((-lea, a mers pe urmele acestor doi pontifi, iar "eon al 6((-lea incluz%nd n /onstituia sa apostolic Z;> 8-A4(>-A toate actele i decretele Papilor precedeni cu pri#ire la acest subiect, le- a ratificat i le-a confirmat pentru totdeauna. &e asemenea, Pius al 4(((-lea, 8ri$ore al 64(-lea i n repetate r%nduri Pius al (6-lea au #orbit i ei n acelai sens.
1'2

+copul fundamental i spiritul or$anizaiei francmasonice au fost scoase la i#eal prin manifestarea e#identa a aciunilor i orientrilor sale, prin cunoaterea principiilor ei, prin e.punera re$ulamentelor i ritualurilor mpreun cu comentariile acestora, la care de nenumrate ori s-au adu$at mrturiile propriilor si adepi. *n faa acestor fapte era c%t se poate de firesc ca acest +caun apostolic s denune n mod public francmasoneria ca pe o asociaie satanic criminal, nu mai puin periculoas pentru cretinism dec%t pentru societatea ci#il. Au fost edictate mpotri#a ei cele mai $ra#e pedepse cu care 9iserica i poate lo#i pe cei #ino#ai, precum i interdicia de a se afilia la ea. (ritai de acesta msur i sper%nd c #or putea, fie prin dispre, fie prin calomnie s scape de aceste condamnri sau mcar s le atenueze fora, membrii acestei or$anizaii oculte i- au acuzat pe Papii care le-au formulat c au dat sentine nedrepte i arbitrare sau c au ntrecut msura cu pedepsele aplicate. Astfel, proced%nd cu #iclenia lor le$endar, ei s-au strduit s eludeze autoritatea sau s diminueze #aloarea /onstituiilor promul$ate de /lement al 6((- lea, 9enedict al 6l4-lea, Pius al 4((-lea i Pius al (6-lea. 1otui, c,iar din r%ndurile $ruprii nu au lipsit membri sau asociai care au mrturisit aproape fr #oia lorF conform doctrinei i disciplinei catolice, pontifii romani nu au fcut n realitate dec%t un lucru perfect le$itim. "a toate aceste mrturisiri trebuie adu$at de asemeni asentimentul e.plicit al unui numr de efi de stat care au inut n mod ferm fie s denune societatea francmasonilor la +caunul apostolic, fie s o lo#easc ei nii, art%ndu-i periculozitatea, prin le$i emise mpotri#a ei, aa cum s-a nt%mplat n >landa, Austria, <l#eia, +pania, 9a#aria, +a#oia i-n alte pri ale (taliei. <ste e.trem de important s remarcm acum c%t de mult au confirmat e#enimentele nelepciunea #izionar a predecesorilor =otri. +olicitrile i atenionrile lor antemer$toare i printeti nu au a#ut ns din pcate pretutindeni i totdeauna succesul dorit) aceasta se datoreaz pe de o parte disimulrii i #icleniei oamenilor afiliai acestei $rupri periculoase i pe alt parte imprudentei uurine a celor care ar fi trebuit s fie cel mai direct interesai n a o supra#e$,ea cu cea mai mare atenie. -ezultatul acestor lucruri a fost c ntr-un secol i jumtate francmasoneria a fcut pro$rese distructi#e incredibile. !olosind din plin at%t ndrzneala insolent c%t i iretenia i perfidia, ea a in#adat toate ran$urile ierar,iei sociale i a nceput s aib n interiorul statelor moderne o putere care ec,i#aleaz aproape cu su#eranitatea. &e la aceast rapid i formidabil e.pansiune au rezultat n mod precis at%t pentru 9iseric, c%t i pentru autoritatea conductorilor de state i pentru societatea public relele multiple pe care predecesorii =otri le pre#zuser de at%t de mult timp. "a ora actual am ajuns c,iar pe punctul de a a#ea toate moti#ele s ntre#edem pentru #iitor cele mai serioase temeri) desi$ur, nu at%t n ceea ce pri#ete 9iserica, ale crei fundamente solide nu ar putea fi cu uurin distruse de efortul oamenilor, ci referitor la securitatea tuturor statelor n s%nul crora francmasoneria sau asociaii similare care coopereaz cu ea sau sunt satelii ai ei, au de#enit prea puternice. Pentru toate aceste moti#e, de ndat ce ne-a fost ncredinat conducerea 9isericii, am sesizat cu claritate necesitatea de a rezista n faa unui ru at%t de mare i de a ridica mpotri#a lui at%t c%t =e sta n putin autoritatea =oastr apostolic. &e asemenea, profit%nd de toate ocaziile fa#orabile, am tratat clar i la obiect principalele teze doctrinale asupra crora opiniile per#erse ale "ojilor masonice par s fi a#ut cea mai mare influen. Astfel, n <nciclica =oastr Z;>& AP>+1>"(/( 5;=<-(+ ne-am strduit s combatem monstruoasele sisteme socialist i comunist. *ntr-o alt enciclic A-/A=;5 ne-am permis s punem n lumin i s aprm noiunea #eritabil i autentic de familie a crei ori$ine i surs este cstoria. *n enciclica &(;1;-=;5 am fcut cunoscut conform principiilor nelepciunii cretine esena puterii politice i am artat admirabilele ei armonii cu ordinea natural, c%t i cu sal#area popoarelor i a conductorilor acestora. Acum, dup e.emplul predecesorilor notri ne-am decis s ne fi.m n mod direct atenia
1'3

asupra societii francmasonice, asupra ansamblului ei de doctrine, planuri, sentimente i acte ale tradiiei sale, pentru a pune ntr-o e#iden i mai izbitoare e.traordinara sa putere malefic i a opri astfel proliferarea conta$ioas a acestui fla$el funest pentru ntrea$a planet. <.ist n lume un anumit numr de $rupri i secte care, dei difer unele de altele prin nume, ritualuri, form, ori$ine, se aseamn i sunt perfect de acord ntre ele cu pri#ire la scopul final i principiile eseniale. &e fapt, ele sunt identice cu francmasoneria, care este pentru toate celelalte a.ul central de la care pornesc i n care se termin. :i dei n prezent ele au aparena unor societi desc,ise, dei or$anizeaz reuniuni publice sub oc,ii tuturor, dei public ziare i re#iste de prezentare a acti#itii i or$anizrii lor, totui, dac mer$em mai profund, dincolo de aceste aparene, se poate constata ca ele aparin familiei de societi satanice clandestine i c ele pstreaz mereu acest atribut. <.ist ntr-ade#r n cadrul lor o anumit cate$orie de secrete a cror di#ul$are este interzis cu cea mai mare $rij de /onstituia lor - unele c,iar sub pedeapsa cu moartea - nu numai persoanelor din afar, ci c,iar unui mare numr dintre adepi. Acestei cate$orii de secrete aparin /onsiliile intime i supreme, numele principalilor efi Bn special din afara $radelor cunoscuteC, anumite nt%lniri mai oculte i interioare) de asemenea tot aici se includ i deciziile importante care au fost luate mpreun cu mijloacele i a$enii lor de e.ecuie. "a aceast le$e a secretului concur ntr-un mod strlucitF di#iziunea fcut ntre membri, care se ocup unii de drepturi, alii de oficii i alii de sarcini sau ndatoriri, distincia ierar,ic, ma$istral or$anizat, pe ordine i $rade, i disciplina se#er la care toi sunt supui. /ea mai mare parte a timpului n ritualurile de iniiere, cei care le solicit trebuie s promit, ba mai mult dec%t at%t, s jure solemn c nu #or dez#lui niciodat nimnui, sub nici o form, numele to#arilor lor, nsemnele strict secrete i nscrisurile caracteristice i doctrinele $ruprii. Astfel, sub aparene mincinoase i fc%nd din disimulare o re$ul constant de conduit, francmasonii nu precupeesc nici un efort pentru a se ascunde i a nu a#ea ali martori n afara complicilor lor. 5arele lor interes fiind de a nu prea niciodat ceea ce n realitate sunt, ei joac cel mai adesea rolul aparent ne#ino#at al unor persoane iubitoare de literatur sau filozofie laolalt doar pentru culti#area tiinelor i artelor. <i nu #orbesc atunci dec%t despre zelul cu care impulsioneaz ei pro$resul ci#ilizaiei i nu mai contenesc s in discursuri sf%r%itoare despre mila lor nesf%rit pentru oamenii srmani. &ac ar fi s-i credem, sin$urul lor scop n #ia este ameliorarea constant a #ieii maselor i mprtirea la un numr tot mai mare de oameni a a#antajelor i beneficiilor spirituale care sunt at%t de utile societii ci#ile. &ar c,iar presupun%nd ca aceste intenii ar fi sincere, ele sunt departe de a le epuiza toate scopurile. *ntr- ade#r, nu este deloc nt%mpltor c cei afiliai la francmasonerie trebuie s promit c #or asculta totdeauna, $ata la cea mai mic atenionare, la cel mai mic semn s e.ecute rapid i fr cr%cnire ordinele date, accept%nd dinainte, n caz contrar c #or suporta cele mai ri$uroase i mai dure tratamente, care include p%n c,iar i moartea. &e fapt, nu rareori pedeapsa capital este aplicat acelor membri care sunt con#ini fie s trdeze disciplina secret a societii, fie s reziste la ordinele superiorilor, iar aceasta se practic cu o asemenea de.teritate, nc%t n cele mai multe cazuri e.ecutorul acestei sentine mortale se sustra$e justiiei, stabilit s #e$,eze asupra crimelor i s le pedepseasc. &eci, s trieti n disimulare i s fii n#luit de satanice tenebre, s nlnui de tine prin le$turi dintre cele mai str%nse fr a le face niciodat cunoscut n prealabil la ce se an$ajeaz, oameni redui astfel la condiia de scla#i, s utilizezi n tot felul de atentate aceste instrumente pasi#e ale unei #oine satanice strine, s narmezi pentru crim m%ini prin intermediul crora i asi$uri neimplicarea direct la omor, toate acestea i multe altele sunt practici monstruoase, condamnate c,iar de ctre natur. -aiunea, bunul sim i ade#rul sunt de ajuns ca s demonstreze c or$anizaia de care #orbim este ntr-o opoziie indiscutabila cu justiia i cu morala natural. Alte do#ezi de o mare claritate se adau$ celor precedente i permit s se #ad i mai bine
1'E

c%t de mult i repu$n francmasoneriei prin nsi constituia sa esenial, onestitatea. >ric%t de mare ar putea fi ntr-ade#r printre oameni #icleana abilitate de disimulare i obinuina minciunii, este imposibil ca o cauz de orice natur ar fi ea, s nu se trdeze prin efectele pe care le produceF =u se poate ca un pom bun s fac roade rele i un pom ru s fac roade bune. B5atei, 4((. 1@.C >ri este e#ident c toate fructele produse de francmasonerie sunt dintre cele mai otr#itoare. (at ce rezult din datele pe care le-am prezentat p%n acum, iar aceast concluzie ne d ultimul cu#%nt cu pri#ire la inteniile acesteia. Aciunile francmasonilor - i subliniem c eforturile lor con#er$ toate n acest scop - sunt cu o ncp%nare diabolic ndreptate s distru$ din temelii p%n la culme orice form reli$ioas i spiritual autentic cretin i s-i substituie o alta, modelat dup ideile lor i ale crei principii i le$i fundamentale sunt mprumutate din aa zisul naturalism. 1ot ce am spus sau ce ne propunem s spunem trebuie s fie clar neles ca pri#ind secta francmasonic n ansamblul ei, care cuprinde i alte societi surori sau care sunt aliate ei. =u pretindem ns aplicarea tuturor acestor refle.ii la fiecare membru luat indi#idual. Printre acetia cu si$uran c se pot nt%lni unii c,iar ntr-un numr notabil care, dei nu lipsii de #ina de a fi aderat la asemenea societi, nu se murdresc totui n aciunile lor criminale i i$nor datorit nai#itii scopul final pe care aceste societi satanice se strduiesc s-l atin$. 5ai mult dec%t at%t, se poate nt%mpla uneori ca unele $rupuri s nu aprobe concluziile e.treme pe care lo$ica ar trebui s-i constr%n$ s le adopte deoarece ele decur$ n mod necesar din principii comune oricrei or$anizaii. *ns rul poart cu el o m%r#ie care de la sine respin$e orice contiin curat sau produce teama. Primul principiu al naturismului este c n orice lucru trebuie s pre#aleze natura sau raiunea strict uman, prin definiie limitat Bne$%nd deci partea spiritual sau +inele &i#in al fiinei umaneC. &up aceast aseriune ei fac prea puin caz de &umnezeu sau alterneaz esena oricrui demers reli$ios prin opinii #a$i i sentimente eronate. <i nea$ c &umnezeu ar fi autorul #reunei re#elaii. Pentru ei, n afar de ceea ce poate s nelea$ raiunea uman comun nu e.ist nici do$ma reli$ioas, nici ade#r i nici maestru realizat spiritual n care s poi a#ea ncredere. :i cum misiunea proprie i special a 9isericii const n receptarea n toat plenitudinea lor a doctrinelor re#elate de &umnezeu i-n pstrarea lor ntr-o stare de puritate incoruptibil, ca i n autoritatea stabilit pentru a le mprti mpreun cu celelalte ajutoare druite de Pro#iden pentru des#%rirea oamenilor, mpotri#a ei ad#ersarii au manifestat cea mai mare n#erunare i au ndreptat cele mai #iolente atacuri. !aptul ca membrii sectei francmasonice nu sunt cu toii obli$ai s rene$e e.plicit reli$ia cretin, aceasta e.cepie, departe de a duna planului $eneral al francmasoneriei care #izeaz distru$erea oricrei instituii di#ine pe pm%nt, i ser#ete mai de$rab interesele. Astfel, mai ales prin aceasta masoneria poate nela mai uor oamenii simpli i fr discernm%nt i face posibil admiterea mult mai multor persoane n or$anizaie. 5ai mult c,iar, prin desc,iderea lar$ fa de adepii care pro#in din cele mai di#erse reli$ii ea de#ine capabil s acrediteze o eroare fundamental a acestei epoci, i anume, dezinteresul fa de reli$ie i mai $eneral, fa de credina n &umnezeu. =aturalitii mer$ ns i mai departe. An$ajai cu mult ndrzneal pe calea erorii n cele mai importante probleme, ei sunt antrenai lo$ic p%n la consecinele e.treme ale principiilor lor, fie datorit slbiciunii naturii umane, fie prin pedeapsa dreapt cu care &umnezeu le lo#ete or$oliul. &e aici rezult c ei nu mai au certitudinea i inte$ritatea ade#rurilor accesibile doar raiunii superioare, iluminate de /ontiina &i#in, cum ar fi e.istena lui &umnezeu, spiritualitatea i nemurirea sufletului. Purtat ntr-o nou a$lomerare de erori francmasoneria nu a putut e#ita aceste pericole. *ntrade#r, dei luat n ansamblu francmasoneria admite e.istena unui anumit &umnezeu, mrturia propriilor si membri stabilete ca aceast credin nu este
1'A

obiectul unui asentiment ferm i al unei certitudini de nezdruncinat pentru fiecare membru indi#idual. &e fapt, se las iniiailor deplina libertate de a se pronuna ntr-un sens sau altul, fie pentru a afirma e.istena lui &umnezeu, fie pentru a o ne$a. /ei care nea$ cu nd%rjire aceast realitate sunt la fel de uor primii la iniiere ca i cei care, ntr-un anumit mod o admit dar, denatur%nd-o precum panteitii, rein din aceasta doar nite aparene absurde, pierz%nd esenialul ade#rului e.istenei lui &umnezeu. Pe de alt parte, atunci c%nd acest fundament necesar este distrus sau numai zdruncinat, n mod automat i celelalte principii ale ordinii naturale de#in confuze n mintea uman, care nu mai are atunci nici un punct de sprijin de care s se a$ae. 1ocmai de aceea atunci nu se mai poate #orbi nici de /reaia lumii printr-un act liber i su#eran al /reatorului B&;5=<T<;C, nici de $u#ernarea Pro#idenei, nici de supra#ieuirea sufletului i nici de realitatea +piritului esenial &i#in. Prbuirea ade#rurilor care stau la baza ordinii naturale, care susin ntr-o msur at%t de mare o conduit raional i practic n #ia, #a a#ea cu si$uran un impact puternic asupra mora#urilor particulare i publice. "sm la o parte acum acele #irtui i caliti superioare pe care nimeni fr un dar special de la &umnezeu sau care fr 8raia &i#in nu le poate dob%ndi sau manifesta) i atra$em atenia c toate acestea sunt nsuirile spirituale din care nu #om $si nici mcar o urm la cei B!-A=/5A+>=((C care i fac o #eritabil profesiune de credin din a i$nora dispreuitor 5%ntuirea umanitii, 8raia &i#in, +acralitatea, 9eatitudinea supralumeasc. =e referim aici pur i simplu la ndatoririle ce rezult din principiile onestitii naturale. ;n &umnezeu care a creat lumea i o $u#erneaz prin Pro#idena sa, o "e$e etern ale crei prescripii ne orienteaz s respectm le$ile &i#ine uni#ersale ale firii fr a le nclca niciodat, o finalitate ultim a e#oluiei sufletului ntr-o re$iune superioar lucrurilor lumeti, iat sursele, iat principiile oricrei justiii i onestiti. !acei-le s dispar Bori c,iar aceasta este pretenia naturalitilor i a tuturor francmasonilorC i #a fi dup aceea aproape imposibil s se mai tie n ce const tiina dreptii i a nedreptii sau pe ce se bazeaz ea. /%t despre moral, sin$urul lucru care a $sit oarecum desc,idere n faa francmasonilor i-n care ei #or s fie instruit cu $rij tineretul este ceea ce ei numesc morala ci#ic Bmorala independent, morala liberC, sau cu alte cu#inte morala care nu las nici un loc ideilor reli$ioase i cretine. &ar c%t de insuficient este aceast moral i n ce msur este ea lipsit de soliditate, nclinindu-se sub suflul pasiunilor i al instinctelor necontrolate, se poate #edea deja foarte bine prin tristele rezultate pe care ea le-a dat. *ntr-ade#r, acolo unde dup ce s-a nlocuit morala cretin ea a nceput s stp%neasc cu mai mult libertate i s-a constatat totodat prompt dispariia probitii i inte$ritii mora#urilor, s-a constatat e.tinderea i ntrirea opiniilor celor mai monstruoase i de asemenea ndrzneala crimelor care debordeaz peste tot. Aceste rele multiplicate pro#oac astzi pl%n$eri i lamentri la scara mondial. Pe de alt parte, natura uman obinuit fiind mult mai nclinat spre #iciu dec%t spre #irtute, onestitatea este absolut imposibil dac micrile dezordonate ale sufletului nu sunt nfr%nate i controlate iar dorinele inferioare nu se supun raiunii i bunului sim. &impotri#, acum #edem cum se multiplic i cum ajun$ la ndem%na oricui toate modalitile ce pot a%a pasiunile inferioare. Tiare i brouri din care decena i pudoarea sunt alun$ate, opere artistice n care se etaleaz cu un cinism re#olttor principiile a ceea ce se numete astzi realism Biar alteori doar ur%tul, diz$raiosul i dizarmonia dob%ndesc #alene estetice C, in#enii in$enioase destinate s stimuleze i s satisfac plcerile materiale, ntr-un cu#%nt totul este pus n mod diabolic de inteli$ent n joc pentru a dezlnui i a culti#a n r%ndul oamenilor #iciile i plcerile per#erse, pe fondul unui somn al #irtuii i raiunii. /u si$uran c francmasonii sunt #ino#ai de aceast stare de fapt dar n acelai timp ei sunt i consec#eni, suprim%nd oamenilor sperana ntr-o fericire spiritual, cobor%nd ideea de
1'?

fericire doar la ni#elul lucrurilor perisabile, mai joase i mai de$radate c,iar dec%t orizontul terestru. *n sprijinul acestor aseriuni se pot constata uor la o pri#ire atent fapte si$ure. dei aparent incredibile. !rancmasonii au ajuns s susin c ar trebui utilizate sistematic toate mijloacele de a stura multitudinea de per#ersiuni i #icii la ni#elul maselor, asi$ur%ndu-se astfel c n aceste condiii ele #or fi n ntre$ime n m%inile lor, put%ndu-le ser#i cu uurin drept instrument docil n realizarea planurilor lor celor mai ndrznee i diabolice. !rancmasoneria i concentreaz de asemenea toate ener$iile i toate eforturile ei satanice pentru a lua n stp%nire educarea tineretului. !rancmasonii sper c #or putea s formeze uor conform ideilor lor aceast cate$orie de #%rst at%t de delicat pliindu-le fle.ibilitatea n aceast direcie, pentru pre$tirea unei rase de ceteni ai societii ci#ile dup metodele promo#ate de ei. &eja, n mai multe ri ei au reuit s elimine complet din educaia moral a tinerilor marile i sfintele ndatoriri care unesc omul cu &umnezeu. -eferitor la situaia politic, statul trebuie, n #iziunea lor s fie ateu. A trecut deja mult timp de c%nd ei acioneaz fi pentru realizarea acestor doctrine, utiliz%ndu-i pentru aceasta forele i toate resursele, cre%nd astfel cale liber altor francmasoni mai numeroi i mai ndrznei care sunt $ata s tra$ din aceste false principii concluzii nc i mai detestabile, cum ar fi ideile socialiste i comuniste. !aptele pe care le-am rezumat pun suficient de bine n lumin constituia intim secret a francmasonilor i arat n mod clar pe ce ci se ndreapt ei spre scopul lor final. Principalele lor do$me sunt ntr-un, complet dezacord cu raiunea, nc%t nu se poate ima$ina ce#a mai per#ers. *ntr- ade#r, a #rea s distru$i reli$ia i biserica stabilit de &umnezeu nsui nu este culmea nebuniei i a celei mai neruinate profanri0 *ns ceea ce este, nici mai puin oribil i nici mai puin suportabil, const n tendina lor ferm de a repudia binefacerile pline de compasiune i $raie di#in druite de &omnul (isus at%t indi#izilor c%t i oamenilor $rupai n familii i naiuni, binefaceri care, c,iar dup mrturia dumanilor cretinismului sunt de cea mai mare #aloare. &esi$ur, ntr-un plan at%t de nesbuit i de criminal ne este permis s recunoatem cu uurin aici ura n#erunat de care este animat +atana fa de (isus /ristos, precum i teribila lui dorin de rzbunare. /ellalt scop diabolic, la realizarea cruia francmasonii i arunc n joc toate forele, const n distru$erea oricrui fundament important al justiiei i onestitii. Prin aceasta, ei se fac colaboratorii acelora care ar #rea ca omul, asemenea animalelor, s nu aib alt re$ul de aciune dec%t dorinele inferioare i instinctele. Acest scop duce nu mai puin dec%t la de$radarea i decderea umanitii i la precipitarea josnic a dispariiei sale. -ul crete astfel mereu cu toate primejdiile care amenin mediul familial i societatea ci#il. <rorile satanice rufctoare pe care le-am semnalat anterior amenin naiunile cu pericole dintre cele mai redutabile. Ameninarea lor, neluat n seam, poate aduce prin fora lucrurilor un ,aos uni#ersal i ruina tuturor instituiilor dac nu #a fi stopat prompt. Acesta este cu ade#rat scopul mrturisit i e.plicit urmrit prin toate eforturile lor de or$anizaiile socialiste i comuniste. !rancmasoneria nu are dreptul s afirme c este strin de atentatele lor pentru c ea le fa#orizeaz inteniile, iar pe terenul principiilor este n ntre$ime de acord cu ele, $u#ern%ndule de fapt din umbr. + dea &umnezeu ca toi, i c%t mai repede, judec%nd dup fructele otr#ite ale tuturor aciunilor francmasoneriei s poat recunoate cu luciditate $ermenele i principiul relelor care ne amenin7 A#em de-a face cu un duman #iclean, foarte subtil i prolific n capcane satanice perfide. <l e.celeaz n a $%dila plcut urec,ile popoarelor i conductorilor lor, tiind s-i n#luie i pe unii i pe alii cu farmecul perceptelor i cu seducia lin$uelilor sale. <l i bate n realitate joc i de unii i de alii, de fapt, flat%ndu-i prin procedee similare i a#%nd tot timpul pe buze cu#intele libertate , e$alitate , fraternitate i prosperitate public . &eparte ns de a fi mai fericite,
1'K

popoarele, copleite de o oprimare i o mizerie cresc%nde, se #d lipsite i de speran i de credina ntr-o realitate spiritual mult mai nalt. /u cu#intele +f%ntului Au$ustin putem astfel afirma cF ... ei cred sau caut s-i fac pe ceilali s cread c doctrina cretin este incompatibil cu binele statului de drept, pentru c n realitate ei #or s fondeze statul de drept, nu pe fermitatea i stabilitatea #irtuilor, ci pe ncurajarea i tolerarea tuturor relelor i #iciilor. B<pistola 1AK ctre 4olusian, cap.A, p.2C. Pentru a distruge acest duman satanic puternic, sunt fr ndoial necesare mi,loace divine eficiente care trebuie s fie proporionale cu un ru att de imens ale crui ravagii sunt de,a mult prea extinse pe tot globul pmntesc. 5ai nt%i ns, trebuie s i se smul$ c%t mai $rabnic masca francmasoneriei, sco%nd la i#eal toate tertipurile criminale folosite de aceast or$anizaie satanic ocult mondial pentru a seduce oamenii i a-i atra$e n r%ndurile ei. :i, mai cu seam, trebuie s se in#oce cu fer#oare, n comun, $raia, puterea i lumina lui &umnezeu, a lui (isus /ristos i a !ecioarei 5aria, a ar,an$,elului 5i,ail, a +f%ntului (osif i a +finilor apostoli Petru i Pa#el.

/onductorii francmasoneriei, nc de la mijlocul secolului trecut, au declarat c cei mai mari dumani ai lor sunt 5onar,ia i -eli$ia cretin, 1ronul i Altarul. +copul lor tainic mrturisit este distru$erea oricrui +tat cretin, pentru ca apoi s ajun$ ei stp%ni asupra ntre$ii planete. 1rebuie s dr%mm credina n &umnezeu i s smul$em definiti# din spiritul cretinilor nsui $%ndul &umnezeirii i al +ufletului, pentru a le nlocui cu socoteli i lipsuri materiale .

1'@

A=<6A 2

"itualul de desc/idere a *ucrrilor iniierii n primul grad i nc/iderea *ucrrilor *o,ii 7#/eba7 :-area *o,;
4oi da, ca ane., te.tul in eBtenso al ritualului "ojii Theba, precum i un proiect de ritual pentru $radul 33. 1e.tul acestui ritual, care este inedit, ne #a permite s ne dm seama de modul cum decur$e n $eneral o ceremonie masonic n nota pueril i sentimental care o domina. (at te.tul, n clar, al prescurtrilor acestui ritual cruia i pstrez sa#oarea ori$inal a semnelor masoniceF 4enF - 4enerabil Beful "ojiiC P.(.4. - Prea *ndr$it 4enerabil 4en. 5 - 4enerabil 5aestru -.". - -espectabila "oj !r. +ec - !rate +ecretar 5. de /er - 5aestru de /eremonii !r. >r. - !rate >rator !r. /as. - !rate /asier 1 - 1emplu Prof - Profan !r. 1er - !rate 1eribil -.+.+.A. - -itul +coian +tr#ec,i Acceptat /ol - /oloane !r.>sp - !rate >spitalier 5.;c - 5ason ;cenic Desc/iderea lucrrilor 4en - P.(.4. 1 +upr, care este prima datorie a unui +upra#. n "oj0 1 +upr - Aceasta este de a se asi$ura c 1emplul este acoperit. 4en - Asi$ur-te de asta fratele meu. B!r. Acoperitor i face ser#iciul su, raport%ndu-i apoi 1 +upr.C 1 +upr - P.(.4, 1emplul este acoperit. 4en - /are este cea de a doua datorie a unui supra#e$,etor n "oj0 1 +upr - Aceasta este de a se asi$ura c toi !raii care o compun sunt masoni. 4en - Asi$urai-# deci, !r.1 i 2+upr, fiecare pe coloana #oastr i raportai-mi. *n picioare i la ordine, !r. 5ei, cu faa la rsrit. 2+upr - !r.1 +upr, toi fraii care compun coloana de nord sunt masoni. 1+upr - 4en.5., membrii care sunt pe coloanele de nord i de sud sunt 5asoni. 4en - Bbate odat i spuneC - P.(.4. &iacon, care este locul tu n "oj0 2&iac - *n dreapta 1+upr, dac-mi este n$duit. 4en - &e ce, fratele meu0 2&iac - Pentru a transmite ordinele sale celui de-al 2+upr. i pentru a #e$,ea ca fraii s se comporte decent n coloane. 4en - ;nde este locul &iac0 1&iac - *n spatele sau n dreapta 4en. /u permisiunea sa. 4en - &e ce P.(.!. 7&iac0 1&iac - Pentru a transmite ordinele sale 1+upr i tuturor demnitarilor, astfel ca lucrrile s
1'9

fie e.ecutate cu cea mai mare promptitudine 4en - ;nde este locul celui de-al 2-lea +upr0 2+upr - "a sud. 4en - &e ce, P.(.4. 2+upr, ocupi tu acest loc0 2+upr - Pentru a obser#a cel mai bine soarele la meridianul su, pentru a-i trimite la lucru pe muncitori, pentru a-i c,ema de la munc la odi,n, pentru onoarea i $loria 4en. 4en - ;nde este locul 1 +upr0 1 +upr - "a #est. 4en - &e ce ocupi acest loc, P.(.4.0 1+upr - Aa cum soarele se duce la culcare la apus pentru a nc,eia ziua, la fel i 1+upr st n acel loc pentru a nc,ide "oja, pentru a-i plti pe muncitori i a-i trimite napoi mulumii i satisfcui. 4en - ;nde este locul 4en0 1 +upr - "a est. 4en - &e ce, !r. 5eu0 1 +upr - Aa cum soarele se ridic de la est pentru a-i ncepe cursul su, ncep%nd ziua, la fel i 4en ocup acel loc pentru a desc,ide ", pentru a o conduce n treburile sale i a o lumina cu luminile sale. 4en - "a ce or ucenicii masoni sunt $ata pentru nceperea lucrrilor lor0 1+upr - "a amiaz, 4.5. 4en - /%t este ceasul acum, !r. 2+upr0 2+upr - <ste dousprezece trecut, 4.5. 4en a lo#it atunci de 3 ori cu ciocnelul, la distan e$al ntre cele 3 lo#ituri... i apoi, ntorc%ndu-se spre 1&iac, i spune foarte ncet la urec,e Bn oaptC cu#%ntul sacru. 1 &iacon l transmite 1+upr care l transmite mai departe prin &iaconul su celui de-al 2+upr, care, dup ce la primit, lo#ete o dat cu ciocnelul i spuneF - 4en totul este just i perfect. 4en i +coate apca i spuneF - Pentru $loria 5.A. al ;., n numele i sub auspiciile 5arii "oje a !ranei, declar desc,ise lucrrile pentru 8radul de ucenicie n -.". constituit n cadrul >rientului de Paris, cu nr. 3EK i intitulat distincti# 13<9A. &up mine, !r. 5ei, facei +emnul, prin btaia simpl i aclamai. B3uzai7 3uzai7 3uzai7C "uai loc, !r. 5ei) !r.+ec, citii-ne alctuirea planului ultimelor noastre lucrri. B&up nc,eierea lecturii, 4en bate i +upr repetC 4en - !r.1 i 2+upr, anunai fiecare pe coloanele #oastre dac e.ist !r. care au de fcut obser#aii, fiindc le #a fi acordat cu#%ntul. Primul ziceF 1+upr - 4en, linitea domnete i pe o coloan i pe cealalt. 4en - !r. >, i cer concluziile tale asupra adoptrii alctuirii planului ultimelor noastre lucrri ....................... !raii mei, # ro$ s # dai #erdictul asupra concluziilor !r.>r. urm%nd forma obinuit. 4en - !r.5.de /er, te ro$ s mer$i n curtea 1 pentru a te asi$ura dac mai sunt acolo !r. 4izitatori. B5. de /er. mer$e i se ntoarce s raporteze ntre cei doi +upr. <l #a depune pe altar certificatele !r. 4izitatori i re#ine pentru a-i nsoi pe acetia. &up #erificare, 4en spuneF 4en - &ai-le #oie s intre n 1empluF n picioare i la ordin, !r. 5ei7 BPrimireaW recepia dele$aiilorC Primirea unui ucenic 4en - !r.<.p., mer$i i asi$ur-te c profanul i-a fcut testamentul.
11'

B<.p aduce testamentul citit cu #oce tare de ctre !r.>) 4en l ntreab n continuare pe !r. /asier dac este mulumitC /as - +unt mulumit. 4en - !r.<.p, ntoarce-te la profan, pre$tete-l i condu-l la ua 1emplului la francmasoneria de cer. B<.pertul i lea$ la oc,i, i scoate metalele, i dezbrac n cma de la cap p%n la br%u, cu partea dreapt a pieptului dez$olit, cu $enunc,iul drept $ol i cu piciorul drept n papuc. 5.de /er dup ce i-a primit pe neofii bate odat tare n ua 1. /ei doi +upr. repet btaia alternati# i primul ziceF 1 +upr Bcu #oce ridicatC - 4en, un profan bate la ua 17 4en - 4ezi ce este, !r. 5eu, i cine este temerarul care ndrznete s ne tulbure $randioasele noastre "ucrri7 !r.Acoperitor - /ine este acest obraznic care #ine s foreze intrarea 10 5. &e /er - <ste un profan care cere s fie admis printre noi7 4en - /um a ndrznit el s spere aceasta0 5.de /er - !iindc este liber i de mora#uri bune. 4en - !iindc este liber i de mora#uri bune, s fie ntrebat cum l c,eam, unde s-a nscut, ce #%rst are, care este reli$ia din natere, starea ci#il i locuina s actual. &up ce au fost preluate aceste informaii, 4en. spuneF -+ intre neofitul7 B*n timp ce intr, fratele teribil i pune #%rful sabiei n partea st%n$ a pieptului i l apas, ca s simtC. 4en - /e simii, ce #edei domnilor0 Prof-................ 4en - aceast arm, creia i simii #%rful, este ima$inea remucrilor care # #or sf%ia inima dac #ei de#eni #reodat sperjur fa de societatea n care dorii s a#ei bun#oina s intrai. +tarea de orbire n care # $sii simbolizeaz starea n care este afundat orice om care nu cunoate crrile #irtuii, pe care #ei ncepe s mer$ei. 4en - /e cerei dumnea#oastr, &omnule0 Prof- /er s fiu primit ca 5ason. 4en - 4 prezentai din proprie #oin, fr nici o constr%n$ere, fr nici o su$estie0 Prof- &a, &omnule. 4en - Profanule, n cine i pui tu ncrederea0 Prof-... 4en - &omnule, nainte ca aceast adunare, creia eu nu-i sunt dec%t un e.ponent, s bine#oiasc s # admit la probe, ea trebuie c # cerceteze inima intero$%ndu-# mintea despre principiile morale. /e nele$ei prin cu#%ntul "(9<-1A1<0 Prof-.... 4en - "(9<-1A1<A nseamn puterea de face sau de a nu face conform determinrii #oinei. Pentru fiecare este aptitudinea de a face tot ceea ce nu contra#ine moralei i libertii celuilalt. <ste dreptul de a profita de a#antajele $arantate prin le$e celorlali ceteni i de a participa prin #otul su la alctuirea le$ii care trebuie respectat de ctre toi. 4en - /e este 5>-A"A0 Prof - ... 4en - 5orala este o tiin care se bazeaz pe raiunea uman. Aceasta este le$ea natural, imuabil i uni#ersal, care $u#erneaz toate fiinele inteli$ente i libere. Aceasta este contiina e.plicat n mod tiinificF tiin admirabil care ne n#a ndatoririle noastre n folosul raional al drepturilor noastre. <a se adreseaz celor mai pure sentimente ale inimii, pentru a asi$ura triumful raiunii i #irtuii. 4en - /e este 4irtutea0 Prof-.... 4en - /u#%ntul 4(-1;1<, conform etimolo$iei sale, nseamn !>-VL, fora de a face
111

binele absolut. Aceasta este ndeplinirea datoriilor. <a este #irtutea public atunci c%nd i este de#otat Patriei, +tatului, +ocietii. <a este 4irtutea bl%nd c%nd se e.ercit fr #%l# BtamtamC, ns n mod dezinteresat n fa#oarea indi#izilor. <a este 4irtutea casnic, n datoriile ndeplinite pentru familie. *ntr-un cu#%nt 4(-1;1<A, n toat e.tinderea e.presiei ei, nu d napoi nici n faa sacrificiilor, nici c,iar n faa morii atunci c%nd este #orba de ndeplinirea unei datorii. 4en - /e este 4(/(;"0 Prof- ... 4en - 4iciul este orice concesie fcut interesului i pasiunii, n detrimentul datoriei, aceasta este satisfacia dat de nclinaiile rele ale omului) o$linda neltoare care arat sub cele mai dulci aspecte ale lor, plcerile impure) obstacol odios, ns pus n mod ispititor n faa #irtuii, de care se lea$ pentru a per#erti) pericol mpotri#a cruia trebuie s te narmezi cu toate forele raiunii, cu toat ener$ia caracterului i care poate fi distrus de tabloul plcerilor at%t de pure i at%t de dulci nc%t ofer omului o #ia de nelepciune i de #irtute... Pauz... :i aceasta pentru a pune un fr%u sal#ator pasiunilor noastre, elanului poftelor noastre, elanurilor poftelor i lcomiei) i aceasta pentru a ne ridica deasupra intereselor josnice care frm%nt mulimea profan pe care noi o adunm n 1emplele noastre. =oi muncim fr odi,n pentru perfecionarea noastr, noi ne obinuim spiritul s se abandoneze marii afeciuni, s nu conceap dec%t idei de $lorie i de #irtute) asta nseamn s-i ordoneze astfel nclinaiile i obinuinele i s ajun$ s dea sufletului su acest ec,ilibru just care constituie nelepciunea, adic tiina #ieii. *ns aceast munc este penibil i cere multe sacrificii pe care #a trebui s le facei n cazul n care suntei admis printre noi. 1rebuie s luai ferma ,otr%re de a munci fr odi,n pentru perfecionarea moral... 4en - 4 meninei n dorina de a fi primit ca mason0 Prof - &a, &omnule. 4en - &omnule, ntrea$a societate are le$ile ei i orice asociat are nite datorii de ndeplinit, i cum ar fi imprudent s fie impuse nite obli$aii nainte de a le cunoate, face parte din nelepciunea acestei adunri de a # spune care # #or fi ndatoririle. Prima #a fi tcerea absolut n le$tur cu tot ceea ce ai fi putut auzi i descoperi printre noi, precum i n le$tur cu tot ceea ce #ei auzi, #ei #edea i afla n continuare. /ea de a doua ndatorire a dumnea#oastr i care face ca masoneria s fie cea mai sacr dintre le$turi, cea mai impuntoare i cea mai respectabil dintre instituii) aceast datorie, care ine de esena fiinei noastre, este de a combate pasiunile care dezonoreaz omul i l fac at%t de nefericit) de a pune n practic #irtuile cele mai dulci i mai binefctoare, de a-i ajuta fratele, de a-i prent%mpina ne#oile sale, de a-i alina necazurile, de a-i acorda sfaturile i lmuririle necesare... :i ceea ce ar fi la un profan o calitate rar, nu este pentru un mason dec%t ndeplinirea ndatoriilor care i re#in. !iecare ocazie de a fi util, de care profit, este o nclcare, fiecare ajutor pe care-l refuz !ratelui su este un sperjur. :i dac m%n$%ietoarea prietenie i are de asemenea cultul su n templele noastre, nu este at%t pentru c este un sentiment, ci o datorie, ea put%nd poate s de#in o #irtute. A treia dintre ndatoririle dumnea#oastr, i a crei obli$ati#itate nu ncepe dec%t dup de #ei fi admis ca mason, #a fi aceea de a # conforma ntru totul statutelor $enerale ale >rdinului, le$ilor specifice ale acestei "oji i de a # supune la tot ceea ce #a fi prescris re$ulamentar n numele acestei remarcabile adunri n mijlocul creia dumnea#oastr solicitai s fii primit. Acum, fiindc ai aflat principalele datorii ale unui mason, simii n dumnea#oastr fora necesar i ai luat ,otr%rea de nezdruncinat de a pune n practic0
112

Prof - &a, &omnule. 4en - *nainte de a trece mai departe, noi # #om cere un le$m%nt de onoare, ns acest le$m%nt trebuie fcut pe o cup sacr. &ac dumnea#oastr suntei sincer, #ei putea bea cu ncredere, ns dac promisiunea dumnea#oastr este nsoit de falsitate i de prefctorie, atunci s nu jurai.... *ndeprtai-# c%t mai repede de aceast cup i temei-# de efectul imediat i teribil al acestei buturi. 4en - /onsimii s jurai0 Prof- &a, domnule. 4en - Aspirantul s se apropie de altar. B5aestrul de /eremonii l conduce n partea de jos a treptelor altaruluiC 4en - !rate sacrificator, prezentai acestui aspirant cupa sacr at%t de periculoas pentru sperjur. .... 9ei7 -epetai dup mine obli$aiile dumnea#oastrF m an$ajez s pstrez tcerea absolut asupra tuturor $enurilor de probe l-a care #a fi supus curajul meu. &ac trebuie s-mi ncalc jurm%ntul i s nu-mi ndeplinesc ndatoririle mele) dac spiritul de curiozitate m conduce la asta, eu consimt ca dulceaa acestei buturi s se sc,imb n amrciune i ca efectul su salutar s se ntoarc mpotri#a mea ca o otra# subtil ... 9ei7 B4en bate o dat, iar +upr. repet si el, i spuneFC 4en - /e #d eu, &omnule0 >bser# n dumnea#oastr o oarecare sc,imbare7 /ontiina dumnea#oastr dezminte asi$urrile pe care le-a dat $ura dumnea#oastr, iar dulceaa acestei buturi s nu se fi sc,imbat deja n amrciune. H1rebuie s notez aici c ntre dou poziii ale sale s-a adu$at fr tirea candidatului, un pic de amar n pa,arul respecti#. 8rimasa profanului este cauza acestei interpretri patetice.I *ndeprtai profanul7 4en - &omnul, dac a#ei de $%nd s ne pclii, acest ru nu are leac pentru dumnea#oastr) nc # mai este n$duit s # retra$ei. -etra$ei ideea c,inuitoare c nu ai fi demn de opinia pe care ne-am format-o despre dumnea#oastrF *ns eu nu # pot ascunde prea mult #reme un lucru) pentru a intra n societatea noastr i pentru a ne ncredina de autenticitatea #ocaiei dumnea#oastr, # mai rm%n probe serioase de trecut. !r ndoial c ai auzit #orbindu-se n lumea profan de ri$oarea acestor probe. *ns cele care # ateapt ntrec cu mult orice idee pe care #-ai fcut-o despre ele. 8%ndii-#, &omnule, momentul se apropie. :i odat ce #-ai an$ajat n aceste probe, nu #ei mai a#ea libertatea de a # sustra$e de la ele... &ac nu simii c le facei fa, cerei s # retra$ei, nc mai este timp. 4 meninei ,otr%rea0 Prof- &a, &omnule. 4en - &omnule, ai reflectat bine la consecinele demersului dumnea#oastr0 4 a#ertizez pentru ultima oar c, oric%t de misterioase i de simbolice ar fi probele noastre, ele nu sunt mai puin teribile, aa nc%t sunt muli cei care nu le-au rezistat. Pronunai-# sin$ur dac # oprii sau nu... 4rei s # ntoarcei n lumea profan sau # meninei cererea de a de#eni mason0 - - &a, domnule, mi-o menin. B4en lo#ete o dat cu ciocnelul, supr. repet i ei, apoi spuneFC 4en - !r. 1eribil, ia-l n primire pe acest profan i arat-i cum s porneasc n prima sa cltorie. +trduiete-te s-l aduci napoi fr s peasc #reun accident. B*n acest prim cltorie, conductorul l lo#ete de trei ori pe umr pe cel de-al doilea +upr. care se ridic i spuneF /ine mer$e acolo0C !ratele 1er. - < un profan care cere s fie admis ca mason7 +upr2 - /um de a ndrznit s spere0
113

!r1er - &eoarece este liber i de mora#uri bune. +upr2 - !iindc este aa s treac. B<ste condus din nou ntre cei doi +upr.C BAl doilea +upr. lo#ete i spuneFC +upr2 - 4en. 5., prima cltorie s-a nc,eiat. 4en - <i bine7 &omnule, ce prere a#ei despre aceast prim cltorie0 Prof -... 4en - &omnule, probele noastre, aa cum #-am spus, sunt misterioase i simbolice) ce ai remarcat n aceast cltorie0 /are sunt refleciile morale pe care #-a determinat s le facei) n sf%rit, sub ce simbol s-a prezentat n ima$inaia d#0 Prof-... 4en - &omnule, aceast prim cltorie este simbolul #ieii omenetiF tumultul pasiunilor, ocul di#erselor interese, dificultatea iniiati#elor, obstacolele care fac s fie din ce n ce mai muli ri#ali pe urmele #oastre, $ata s # dea la o parte, toate acestea sunt fi$urate prin z$omotul i $l$ia care #-au z$%riat urec,ile i prin nere$ularitatea terenului pe care l-ai parcurs... 4rei s ncercai i riscurile unei a doua cltorii0 Prof- &a, domnule. B*n cursul celei de-a doua cltorii, este oprit n faa primului +upr. care se ridic i spuneF /ine mer$e acolo0C !r.1er. - <ste un profan care cere s fie admis ca 5ason7 +upr1 - /um de a ndrznit s spere0 !r.1er. - !iindc este liber i de mora#uri bune7 +upr1 - &eoarece este aa, atunci s treac i s fie purificat cu ajutorul apei7 +upr1 bate i spuneF - 4en. 5., a doua cltorie s-a nc,eiat. 4en - /e reflecii #-au fost su$erate n aceast nou cltorie simbolic0 Prof-... 4en - Ai trecut cu bine de dificultile ei) este un semn bun pentru probele care #or urma. /ele din care tocmai ai scpat nu sunt nimic n comparaie cu cele care # rm%n de suportat. 1rebuie, n acest moment, s # adunai toate forele sufletului d#., dac nu cum#a sunt deja epuizate. (ar dac, mpotri#a ateptrilor mele, #ei fi nfr%nt n aceast cltorie teribil i periculoas, noi # #om depl%n$e soarta, # #om comptimi pentru $,inionul d# i #om re$reta sincer c at%ta perse#eren, at%t zel nu au fost ncununate de succes. + nceap cea de-a treia cltorie. B+e fac aceleai ceremonii ca la celelalte cltorii) de aceast dat este oprit n faa 4en. i se pun urmtoarele ntrebriFC 4en - /ine mer$e acolo0 !r.1er. - <ste un profan care cere s fie admis ca 5ason7 4en - /um de a ndrznit s spere0 !r.1er. - &eoarece este liber i de mora#uri bune. 4en - !iindc este aa, s treac prin flcrile purificatoare, pentru a nu mai rm%ne nimic profan n el. +upr1 - 4en. 5., a treia cltorie s-a terminat. 4en - &omnule, flcrile de care ai fost nconjurat, au nc,eiat prima parte a probelor d#, inima d#. s fie cuprins de iubirea aproapelui, iar caritatea s # conduc #orbele i aciunile n #iitor. + nu uitai aceast n#tur moralF + nu faci altuia ceea ce nu ai #rea s i se fac ie Ptrundei-# de asemenea, de aceast n#tur, la care 5asoneria crede c trebuie s adau$e urmtoareleF + faci altora tot binele pe care ai #rea ca ei s i-l fac ie. &omnule, n-a ti cum s mai laud curajul pe care l-ai artat p%n aici. &ar s nu # prseascF nc n-ai ajuns la captul ncercrilor d#. /ele pe care le a#ei de trecut, dei sunt de
11E

alt $en, sunt mai dificile. >rdinul n care solicitai fa#oarea de a intra, #a putea e#entual s # cear s # #rsai s%n$ele p%n la ultima pictur. &ac simii c a#ei curajul de a # sacrifica, #a trebui s-i oferii aceast $aranie altfel dec%t prin promisiuni #erbale, #a trebui ca prin propriul d#. s%n$e #rsat astzi s fie pecetluite toate promisiunile d#. +untei de acord0 Prof-... 4en - *n ce parte a corpului d#. acceptai s #i se desc,id #ena0 Prof -... 4en - !r. /,irur$, f-i datoria) totui, s proporionezi importana sacrificiului cu fora de care este n stare acest aspirant. *n plus, "oja se bizuie pe prudena i pe nelepciunea ta. !r.1er. - (ertare, 4en., dar s%n$ele omenesc este prea preios pentru a-l risipi astfel7 4en - !iecare pas pe care l-ai fcut n decursul acestei aciuni $rele a fost marcat de succes i nc nu ai ajuns la captul ncercrilor d#. 3rice profan care vrea s devin mason nceteaz s fie liber= el aparine unui ordin care este rspndit n toate zonele globului. (ar pentru ca 5asoneria s-i faciliteze masonului posibilitatea de a fi recunoscut ca atare, n orice loc l-ar purta pai si i oricare ar fi diferena de limb, e.ist n toate "ojile din ;ni#ers o pecete ncrcat de caractere ,iero$lifice cunoscut doar de ade#raii masoni i care, dup ce a fost nroit n foc i aplicat pe corp, i imprim acestuia un semn care nu mai poate fi ters. /onsimii s primii aceast amprent $lorioas i s putei spune, art%nd-o, cF :i eu sunt mason7 B+e stin$e o lum%nare i i se aplic partea cald pe bra B1C. B1C Po#estea despre nsemnul cu care sunt marcai toi masonii este e#ident in#entat bucic cu bucic. <ste #orba doar de o pcleal. 4en - &omnule, iat momentul puneri n practic a celei de a doua dintre ndatoririle d#. *n aceast "oj noi a#em masoni nefericii, nite #du#e i nite orfani pe care i ajutm zi de zi. <u # #oi desemna un !r., care s fie l%n$ d#, cruia i #ei spune n oapt ce propunei pentru a-i ajuta pe aceti npstuii. !iindc trebuie s tii c actele de binefacere ale masonilor, nefiind de loc acte de parad i de #anitate ntru lauda celui care d, i nici ntru umilirea celui ce primete, trebuie s fie ntotdeauna n#luite n secret. !r. >sp.B>spitalierC, f-i datoria i raporteaz-mi apoi n oapt... &omnule, eu nu m ateptam la mai puin din partea sufletului bun al d#, iar -esp. "., prin reprezentantul meu, # mrturisete ntrea$a sa recunotin) putei conta i pe aceea a nefericiilor pentru alinarea sorii crora # #ei aduce contribuia. *n cur%nd # #ei primi rsplata pentru fermitatea de care ai dat do#ad n timpul probelor i pentru sentimentele de mil i de binefacere pe care le #ei manifesta. !r.5. de /er, reaezai-l pe candidat l%n$ +upr. pentru a n#a s fac primul pas n colul careului lun$, iar tu l #ei aduce la altar pentru le$mintele ce trebuie s le depun, ce in de obli$aia sa. B4en. bate i spuneFC 4en - *n picioare i la ordin , !r. mei, noul iniiat #a depune jurm%ntul redutabil. -epetai dup mine care este obli$aia d#. solemn. >bli$aie Rur i promit prin #oina mea liber, n prezena 5.A. a ;. i a acestei respectabile adunri de 5asoni, n mod solemn i sincer, s nu destinui niciodat niciunul dintre misterele francmasoneriei care mi #or fi ncredinate, dec%t unui bun i le$itim !r., s nu le scriu niciodat, s nu le desenez, $ra#ez sau ncrustez, nici s formez #reun caracter prin care secretele s poat fi dez#luite, sub ameninarea c mi se va t%ia g4tul, c mi se va smulge limba, c voi fi )ngropat )n nisipul m%rii, astfel nc%t flu.ul i reflu.ul s m poarte ntr-o uitare #enic. B!r.5.de /er. l conduce din nou pe candidat n faa templului. "uminile sunt stinse) la
11A

intrarea n >rient se plaseaz dou tore funebre, una pe fiecare parte. ;n !r., cu ,ainele n dezordine, se urc n mijloc, cu faa la pm%nt, ca i cum ar fi mort. 1oi !raii sunt n picioare, cu sbiile ndreptate spre candidat, pentru a-i face primirea. 4en. lo#ete de trei ori cu ciocnelul, iar la a treia lo#itur noul #enit este dezle$at la oc,i, iar 4en. spuneF Aceste lumini palide i lu$ubre sunt focurile sumbre care trebuie s te lmureasc despre rzbunarea pe care noi o pre$tim celor lai i care i ncalc jurm%ntul. Aceste sbii, ndreptate spre d#, sunt purtate de tot al%Uia drastici dumani $ata s # strpun$ pieptul cu ele, dac #reodat #ei fi at%t de nec,ibzuit nc%t s # nclcai le$m%ntul. B4en bate pentru ca noul-#enit s fie din nou le$at la oc,iC. 4en - *n orice loc de pe pm%nt #ei ndrzni s # refu$iai, nici unul nu #a putea s # ser#easc drept adpostF #ei lua cu d# semnul crimei pe care ai comis-o. T$omotul dezaprobrii d# # #a ntrece cu #iteza ful$erului. 4ei fi $sit de masoni, care sunt dumanii sperjurului, i # #a atepta cea mai $roaznic pedeaps. B+e reaprind toate luminile 1emplului, n aa fel nc%t strlucirea ". s fie n contrast cu ntunericul dinainte. !r. rm%n mai departe narmai cu sbii, ns cu #%rfurile cobor%te, ndreptate totui spre candidatC. 4en - !r.1 +upr., tu care ai n $rij una din coloanele acestui 1emplu, acum c%nd curajul i de#otamentul acestui aspirant l-au fcut s ias #ictorios din aceast lun$ lupt ntre omul profan i omul 5ason, l consideri demn s fie admis printre noi0 "supr -&a,4en.5. 4en - /e ceri tu pentru el0 1 +upr - 5area "umin7 4en - +-i fie dat lumina acestuia la a treia mea lo#itur de ciocan7 B1oi !r. trebuie s aib #%rful sbiilor ndreptate la picioarele sale i faa senin i prietenoasC. 4en Bcu bl%ndeeC - Apariia acestor sbii s nceteze s # mai nspim%nte. <le nu mai sunt ndreptate mpotri#a d#... Tiua fericit a ncrederii i a prieteniei a nceput n sf%rit ptr d#... =u mai #edei n noi dec%t nite !r., nite prieteni care sunt $ata s zboare pentru a # sri n ajutor, s-i foloseasc spada pentru a # apra #iaa i onoarea. B4en bate, toi !raii i las sbiile i rm%n n picioare i la ordinC. 4en.!rate de /er., s-l conduci pe acest nou prieten la >rient ptr a-i rennoi obli$aia. Aderai ntru totul la prima d# obli$aie0 /onfirmai n mod sincer i fr restricii le$m%ntul pe care l-ai depus0Rurai, n plus, s # supunei cu fidelitate efilor >rdinului nostru n tot ceea ce # #or comanda ei, conform le$ilor i nu mpotri#a lor0 Prof - &a, &omnule, jur. 4en - Bin%nd sabia n m%na st%n$ ntins deasupra capului noului #enit i n dreapta ciocnelul su, $ata s lo#easc pe lamC. Pentru $loria 5.A. al ;. n numele i sub auspiciile 5arii "oje a !ranei, n #irtutea puterilor care mi-au fost conferite prin aceast -."., eu # n#estesc, # primesc i # consider ;cenic 5ason, cu primul $rad n -.+.+.A. i membru al -."., constituit n cadrul >rientului de Paris sub nr. 3E i cu titlul distincti# de 1,eba. 4en bate de trei ori n mod e$al cu ciocnelul su pe lama sabiei, pun%nd-o uor pe capul iniiatului i spuneF !ratele meu, fiindc de acum nainte nu #ei mai primi i alt calificati# printre noi, apropiete i primete din partea mea, n numele tuturor !railor mei, primul srut fresc. B&up ce i-a dat srutul, 4en. l ncin$e cu un or de piele alb, zic%ndu-iFC Purtai acest orF este simbolul muncii) el # d dreptul s # aezai printre noi i nu trebuie s # mai prezentai niciodat n "oj fr s fii mbrcat cu el, in%ndu-# brbia ridicat.
11?

B*i d nite mnui albe brbtetiC. Primii aceste mnui din partea !ratelui d#) s nu le m%njii niciodat albeaa, nmuindu-# m%inile n apele mocirloase ale #iciului. 5%inile unui 5ason trebuie s rm%n ntotdeauna curate. BAcum i pune mnuile albe de damC. !emeile nu sunt admise n misterele noastre cu toate c noi le respectm i le cinstimF aceste mnui sunt destinate nu at%t aceleia pe care ai putea s-o iubii cel mai mult, c%t aceleia care are cel mai mult dreptul la stima i respectul d#. !r. meu, pentru ca masonii s se recunoasc ntre ei, ei au nite semne, un cu#%nt i o atin$ere. <.ist dou semneF cel de ordin i cel de recunoatere. +emnul de ordin se face astfelF n picioare fiind, se pune m%na dreapt ntins sub $%tlej, cu cele patru de$ete str%nse i cu de$etul mare deprtat form%nd un un$,i drept, cu braul st%n$ at%rn%nd) semnul acesta # amintete jurm%ntul pe care l-ai fcut i pedeapsa care corespunde nclcrii sale criminale. +emnul de recunoatereF fiind la ordin, retra$ei m%na orizontal spre umrul drept i lsai-o s cad pe l%n$ corp, cu braul ntins, ceea ce formeaz un un$,i drept. Atin$erea este astfelF luai m%na dreapt a celui care #rea s fie cunoscut, apsai-l uor cu un$,ia de$etului mare pe prima falan$ a arttorului su, lo#ii printr-o micare in#izibil cu trei bti e$aleF aceasta este cererea cu#%ntului sacru. /u#%ntul sacru este RacPin. 1rebuie s-i spunei cu#%ntul sacru paznicului 1emplului de fiecare dat c%nd intrai n el. *n -.+.+.A. ucenicul nu are cu#%nt de trecere. /a ;cenic 5ason, primul $rad al -itului, #%rsta d#. este de trei ani. 5er$ei acum, !r. meu, s fii recunoscut ca ;cenic 5ason al -.+.+.A. i de ctre primul i al doilea supra#e$,etor, cu ajutorul semnelor, a cu#%ntului i a atin$erii pe care tocmai #i le-am predat. <le #or nc,eia instructajul d# n acest $rad. !r.5 de /er., conducei-l pe noul nostru !r. la primul i al doilea +uprF 1imp n care noul iniiat a fost recunoscut de +upr., dup care primul spuneF 1+upr. - 4en. 5., cu#intele, semnele i atin$erile noului #enit sunt juste i perfecte. =eofitul #a mer$e atunci s se mbrace. *ntorc%ndu-se n ".,!r. de /er. i arat cum s bat n calitate de ;cenic, i poruncete s mear$, l conduce la piatra necioplit i i cere s-i fac prima munc de ;cenic. 4en - !r.5. de /er., condu-l pe acest !r. ntre cele dou coloane. P.(.!., aceast zi este pentru tine o zi plin de fa#oare i de $raie. (a loc n fruntea coloanei de =ord) aceasta este cea pe care o #ei ocupa n acest $rad. 5erit prin strdania ta pentru lucrrile noastre i prin practica #irtuilor masoneriei, a cror obli$ati#itate i-ai asumat-o i de care !raii ti i #or da primii e.emplu, s ptrunzi din ce n ce mai mult n misterele noastre s primeti fa#oarea pe care ". nu le-o refuz niciodat celor care tiu s i se arate demni. B4en. bate i spuneFC 4en - *n picioare i la ordin, !raii mei. *n numele 5arii "oje a !ranei, n #irtutea puterilor cu care am fost in#estit de aceast #enerabil "., l declar pe !r. pe care l #edei ntre coloane, ;c. 5as. i, n aceast calitate, membru al respectabilei ". 3EK constituit n cadrul >rientului de Paris, sub titlul distincti# de 1,eba. 4 in#it s-l recunoatei de acum nainte ca !rate, s-i acordai ajutor i asisten n toate ocaziile, a#%nd con#in$erea ferm c, din partea sa, el nu #a uita niciodat s-i ndeplineasc obli$aiile pe care tocmai i le-a asumat fa de #oi. !r.1 i 2 +upr., ntiinai-l pe !r. care sunt pe coloanele #oastre, aa cum i eu i ntiinez pe cei care sunt la <st, c #om srbtori printr-o btaie tripl, fericita ac,iziie pe care tocmai a
11K

fcut-o masoneria i aceast -. ". n special, i c eu i ro$, n acest scop, s #i se alture #ou i mie. 1+upr - !r.2+upr., frai care formai coloana de +ud, 4en. # in#it s # alturai lui pentru a srbtori fericita ac,iziie pe care tocmai a fcut-o masoneria i aceast -. ". n special. 2+upr - !r. care formai coloana de =ord, 4en # in#it s # alturai lui ptr a srbtori fericita ac,iziie pe care tocmai a fcut-o masoneria i aceast -. ". n special, n persoana !r.... 4en - &up mine, !raii mei, la semn, btaia i aclamaia7 "ibertate, <$alitate, !raternitate7 B5. de /er. ,care a rmas l%n$ noul iniiat, l protejeaz de btaieC 4en - !r. 5. de /er., conducei-1 pe noul nostru !r. n fruntea coloanei ;cen., pentru astzi fiindu-i rezer#at primul loc. Pe #iitor el se #a aeza conform ran$ului su de admitere. "uai loc, !r. mei7 Are cu#%ntul !r.>r.7 9nc/iderea lucrrilor 4en.Bdup ce a btutC - !r. 1 i 2 +upr.,ntrebai-i pe !raii care compun coloanele #oastre dac au #reo propunere n interesul >rdinului n $eneral sau al acestui atelier n particular. B&ac nu este nici un rspunsFC 4oi face s circule sculeul cu propuneri n acelai timp cu trunc,iul binefacerii. !. 5.de /er. i !. >sp., ndeplinii-# ser#iciile. &up ce au nc,eiat, ei se #or aeza ntre cele dou coloane i 1 +upr. i anunC. 4en.Bdup ce a btutC - <ste #reunul dintre #oi, !raii mei, care dorete sculeul cu propuneri sau trunc,iul binefacerii0 B&ac nimeni nu doreteC - *n cazul acesta, !raii mei, # ro$ s # apropiai de >rient. B4en. citete propunerile, dac este cazul, i anun coninutul trunc,iului, apoi el bate i spuneFC !r. al 2-lea &iacon, care este locul tu n "oj0 2&iacon - *n dreapta 1 +upr, dac mi este n$duit. 4en - &e ce, !r. meu0 2&iacon - Pentru a transmite ordinele sale celui de-al 2-lea +upr. i ptr a #e$,ea ca !. s se comporte decent n cadrul colanelor. 4en. - ;nde este locul primului &iacon0 1 &iacon - *n spatele sau n dreapta 4en., dac mi este n$duit. 4en. - &e ce, !r. 5eu0 1 &iacon - Pentru a transmite ordinele sale 1+upr. i tuturor funcionarilor demnitari, pentru ca lucrrile s fie e.ecutate c%t mai prompt. 4en - ;nde este locul celui de-al 2-lea +upr.0 2+upr-"a +ud. 4en. - &e ce, !r. meu0 2+upr. - Pentru a obser#a cel mai bine soarele la meridianul su, pentru a-i trimite pe muncitori de la lucru la odi,n, pentru a-i c,ema de la odi,n la lucru, ntru $loria i onoarea 4en. 4en. - ;nde este locul primului +upr0 1 +upr- "a 4est. 4en - &e ce, !r. meu0 1+upr - Aa dup cum soarele apune la 4est, pentru a nc,eia ziua, tot aa i 1+upr este aezat pentru a nc,eia "., pentru a-i plti pe muncitori i a-i trimite acas mulumii i satisfcui. 4en - +unt mulumii muncitorii, !r. meu0 1 +upr - <i o do#edesc, i pe o coloan i pe cealalt, 4en. 5.
11@

4en - *n picioare i la ordin, !raii mei. Pentru $loria 5.A. al ;., n numele i sub auspiciile 5arii "oje a !r., declar nc,ise lucrrile $radului de ;c. 5as. n cadrul -. ". constituite n >rientul de Paris cu nr. 3EK, cu titlul distincti# de 1,eba. &up mine, !r. 5ei, la semn, o btaie simpl i aclamaia. Rurm s pstrm linitea i s ne retra$em n pace.

A=<6A 3

4n proiect de ritual pentru gradul GG


Ar trebui ca $rotescul s plictiseasc de moarte francmasoneria dac e#enimentele ei nu ar fi mprumutate. +e cunoate simplismul pe care l-am subliniat, al ritualurilor din naltele $rade. Acest defect n-a scpat numeroilor frai din naltele $rade care au ncercat s creeze noi ritualuri mai interesante, mai coerente i mai inteli$ente dec%t cele #ec,i. *ns nu toat lumea are posibilitatea de a face un ritual masonic) mi se pare c aceasta presupune o cunoatere profund at%t a simbolismului, c%t i a psi,olo$iei. !raii cutau n #an pe oricine ar fi putut s le aduc acest faimos ritual al naltelor $rade, pe oricine le-ar fi putut da, p%n la urm, aceast #eritabil iniiere at%t de rar. &intre numeroasele ncercri eu am reinut una, de dat recent, care atin$e culmea $rotescului. <a a fost ima$inat de ctre !ratele ;baldo 1riaca, un mason italian, de $radul 33, care conducea o loj italian la Paris Bnr.EA'C, care fusese 5are +ecretar Adjunct al 5arii "oji a !ranei, i care s-a a$itat foarte tare n perioada !rontului Popular i a campaniilor anti-italiene care ne-au n#rjbit relaiile cu (talie. !ratele 1rica a publicat n 193A, o brour, tiprit n 3'' de e.emplare, de#enit rar i care nu a fost mprit dec%t frailor care a#eau cel puin $radul 3'. <a se intitulaF -eformele necesare n -itualurile $radelor cele mai nalte din !rancmasonerie . +ubiectul cel mai important al lucrrii sale l constituie prezentarea unui nou ritual de $radul 33, care, prin marea sa ori$inalitate, ntrece toate celelalte publicaii aprute de c%nd e.ista acest $rad. Vinei-# bine, el este budist 7 -aiunea, spune !ratele 1riaca, const n faptul c era de preferat s menii francmasoneria p%n la capt ntr-un climat emoti#, pe care filosofia, sin$ur, nu-l poate crea . =u re$sim aici aceast tez detestabil i anti-tradiional pe care am atacat-o deja n cea de-a treia parte a crii. &e ce budist%, ne #om ntreba0 !ratele 1riaca descoper c #irtuile budiste sunt nite #irtui masonice i c aceasta #a lr$ii cadrul francmasoneriei care a fost, p%n n prezent, e.clusi# european . (ar bunul frate 1riaca propune ca unul dintre $radele intermediare desuete s fie transformat dup un ritual nou adaptat din 4ede i /,ando$Na ;panis,ad ... <u am citit cu un oarecare z%mbet aceast nou ncercare masonic de a-i nsui totul deform%nd. Aceasta este o caracteristic specific masonic ca centrul mistic laic al >ccidentului s fi ajuns acolo, era ntr-ade#r un semn al #remurilor . &ar faptul c se propunea
119

fr $lum, un te.t care s fie citit, nsemna ntr-ade#r ca !raii s fie luai drept minus habens. <u nu cred c o loj, desfurat conform unui ritual care s fie citit, s-i poat menine prea mult seriozitatea. *ns, cine tie0 (at n continuare nite fra$mente mai mari ale acestui te.t. Bp. 31CF 1emplul n care se ntrunesc !raii de $radul 33 #a fi decorat cu tapierii albeF el #a a#ea aspectul obinuit al 1emplelor masonice. Preedintele, sau Arhatul, #a a#ea locul su la rsrit, pe un jil supra#e$,eat, iar un 'are inspector #a lua loc la apus. 1ribunele 5arelui /ancelar, 5arelui /asier i 5arelui >spitalier #or fi ocupate ca de obicei. Pe faa #izibil a Altarului unde este aezat Arhatul #a fi pictat un semn simbolicF un compas i un ec,er ncruciate, care formeaz mpreun o roat ... -oata fiind simbolul tradiional al Propo#duirii lui 9udd,a ... *n spatele locului Arhatului #a fi pictat pe perete sau pe un panou, un &alc4m cu simbol dublu, pe de o parte +alc%mul 5asonic al 5aestrului 3iram, binecunoscut) iar pe de alta Arborele sub care 9udd,a a primit (luminarea sau inspiraia misiunii sale. &up ce fraii i-au ocupat locurile lor pe cele dou laturi de =ord i de +ud ale 1emplului &emnitarii fiind la locurile respecti#e, n special Ar,atul la -srit i 5arele (nspector la Apus se #a trece la desc,iderea lucrrilor. Desc/iderea lucrrilor Ar,atul, fc%nd +emnul de ordine al Ar$umentrii - !railor, suntei #oi 9od,isatt#a-ii0 1oi !raii se #or ridica i #or face in linite semnul de ordine al 5rturisirii 1errei. Ar,atulF !rai 9od,isatt#a-i, luai loc. 1oi !raii se #or aeza, adopt%nd +emnul de ordine al /ontemplrii. Ar,atulF !rai 9od,isatt#a-i, #om purcede la (niierea n $radul 33 al /a#alerilor Madosc, =... i =...., in#estii cu $radul 33 de ctre +upremul /onsiliu n edina sa din ... /a#alerii Madosc, #or e.ecuta, sub ndrumarea 5arelui 5aestru de /eremonii, 5arul 9od,isatt#a-ilor 33F 1rei pai spre =ord, +ud, 4est, <st, plec%nd dintr-un punct i re#enind apoi acolo . (n continuare ei #or lua loc pe scaune n mijlocul 1emplului, cu faa la altar, pstr%nd semnul de ordine al Contempl%rii. Ar,atul, ncep%nd atunci cu ordinul Ar$umentrii, #a trece la (nstruirea ce #a urma. BAceast intruire, intitulat predica Ar,atului, este un amestec ciudat de secret masonic, de 5iestrie inte$ral, de 5are >per, de =ir#ana i de *n#tur budist, iar Arhatul d un rezumat rapid al n#turii lui 9udd,a, dup romancierul en$lez Jells. <l comenteaz diferitele semne artate mai susC. Predica Ar,atului fiind suspendat, noii #enii sunt in#itai de 5arele 5aestru de /eremonii s se ridice n picioare la primul semn de ordine. Ar,atulF !railor, suntei #oi 9od,isatt#a-ii0 =oi #enii, instruii de 5arele 5aestru de /eremonii, dau rspunsul i n cea mai mare linite, fac cel de-al patrulea semn de ordine Bicono$rafia budistF '%rturisirea TerreiH semnific%ndF realitile obiecti#e, rezultatele palpabile pe care (niiatul este n stare s le arate n domeniul faptelor, do#edindu-i calitatea de iniiat complet, ajuns la culmea cunoaterii i a puterii n ser#iciul 9inelui. Ar,atulF - !railor, rspunsul este do#editor) noi i recunoatem dup acest semn pe noii 9od,isatt#a-i. &e acum nainte #or fi i ei, ca fiecare dintre noi, ima$inile sin$urului i aceluiai 9udd,a ... !railor 9od,isatt#a-i, luai loc. =oii 9od,isatt#a-i iau aadar loc l%n$ ceilali frai i adopt cel de-al doilea +emn de >rdine Bal /ontemplriiC. /eremonia de iniiere s-a nc,eiat.
12'

9nc/iderea lucrrilor Ar,atulF - !railor 9od,isatt#a-i, acum #om nc,ide lucrrile. !rate 5are (nspector, odat cu nc,eierea acestor lucrri, ne-am ndeplinit toate ndatoririle0 5arele (nspectorF - Abia acum #or ncepe marile noastre ndatoriri, > Ar,at7 Ar,atulF - /are sunt ndatoririle care ni se impun, imediat dup ce ne-am nc,eiat acti#itile0 5arele (nspectorF + ne e.ercitm puterea de (niiai 9od,isatt#a-i 33 pentru a-i lumina pe !raii =otri.... Ar,atulF +untem competeni pentru a deine acest rol mre, !rate 5are (nspector0 5arele (nspector, ridic%ndu-se n picioare i rm%n%nd tcut, #a face cel de-al patrulea +emn de ordine B5rturisirea 1erreiC. 1oi !raii se #or ridica n picioare i #or face n tcere acelai semn. Ar,atul, dup un minut de tcere, n care i-a contemplat pe !raii nemicaiF !railor, ,aidei s ne mprtiem n lume, s ne ndeplinim misiunea de (niiai. ^ MM =u #oi sublinia ridicolul acestui ritual pseudo-oriental. &ac prietenii mei de la 5a,a9od,i, centrul budist din +arnat,, de l%n$ 9enares ar citi acest te.t budist , cred c faa lor ar fi luminat de un sur%s fin si ei n-ar face $estul 5rturisirii 1errei ... *ns am dat acest e.emplu, fiindc mi s-a prut semnificati#. +e poate #edea clar felul cum masoneria di$erase 9udismul aa cum fcuse deja i cu alte forme de $%ndire antic i medie#al. /eea ce ar fi putut fi considerat drept 9udism, n 193A, a trebuit s aib loc n 1K1K, sub numele de esoterism medie#al. Atunci c%nd !. Anderson, a luat aceiai iniiati# ca i !. 1riaca, el a mistificat tezele str#ec,i. Aceasta este aceeai deformare, srac i fr nici o noim, a unei $%ndiri profunde pus n ser#iciul unei ideolo$ii sectuite i care caut o ,ain nou cu orice pre. <ste de asemenea aceiai #anitate nemsurat, denumit Ar,at i 9od,isatt#a, i mai e.ist pretenia ca $%ndirea oriental s fie inte$rat n ea mpopoon%nd-o cu titluri respectate i rezer#ate nelepilor si Teilor, titluri aureolate de sfinenie n tot >rientul 9udist. Acum nele$ mai bine cum au putut !raii s de#in /a#aleri ai 1emplului, *mprat al >rientului sau -oza /ruce. <i n-au fcut dec%t s consulte #ec,ile tradiii i s e.tra$ din ele mari titluri rsuntoare i s-i confecioneze nite cordoane cu care i-au nelat amarnic pe cei care r%#neau la o (niiere, oricare ar fi ea.

121

%uprins
- &e ce aceast carte - =ot - Prima parteF (storii trecute (. /um a luat natere francmasoneria ((. 5icii maetrii francmasoni ai secolului 64((( (((. +c,imbri n francmasoneria secolului 6(6 - Partea a douaF (storii prezente (. +ituaia material a francmasoneriei ((. !rancmasoneria i +piritul re#oluionar (((. !rancmasoneria i -epublica (4. !rancmasoneria i Politicienii 4. !rancmasoneria i instituiile sociale aC Armata bC :coala "aic 4(. !rancmasoneria i 9iserica 4((. +emnele decderii francmasoneriei - Partea a treiaF &octrina (. "iniile directoare ale doctrinei masonice ((. 8radele masonice (((. !rancmasoneria i ocultismul (4. +ecretul !rancmasonilor - Ane.a 1F +crisoarea <nciclic 3;5A=;5 8<=;+ a papei "<>= al 6(((-lea mpotri#a francmasoneriei - Ane.a 2F -itualul "ojii 1,eba - Ane.a 3F Proiect de ritual pentru $radul 33

122