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tera-feira, 12 de fevereiro de 2013

EDUCAO NA NOVA ORDEM MUNDIAL - MA UIAVEL !EDA"O"O - !A#CAL $ERNARDIN

Ne%te &o%t e%to' re'(i(do i(for)a*e% %o+re a ,orr'&-o de.i+erada da Ed',a-o e a de/e(era-o da i(te.i/0(,ia e da &%i1'e (a% %o,iedade% 2o3e4

A O$RA AN5I-"LO$ALI#5A DE !A#CAL $ERNARDIN 6 78.i9 Ca'%a%

Publicado em 09/01/2012 por Jos arlos !amboni Pascal "ernardin acaba de publicar sua terceira obra# A crucificao de So Pedro, subtitulada $% Pai&'o da (gre)a*. +sta obra de grande import,ncia. -as antes de .a/er a resenha bom lembrar 0ue antes de A crucificao de So Pedro# P. "ernardin

publicou dois outros livros importantes: Maquiavel Pedagogo# em 1991# e O Imprio Ecolgico ou a Subverso da Ecologia pelo Globalismo# em 1992.

+m Maquiavel Pedagogo# o autor e&plica a $revolu3'o pedag4gica 0ue assolou o mundo e continua causando danos. %poiou-se# principalmente# em publica35es o.iciais de organi/a35es internacionais 678+9 :# : ;+# onselho da +uropa# omiss'o de "ru&elas< para demonstrar 0ue o ob)etivo dos sistemas educacionais n'o mais dar uma .orma3'o intelectual mas modi.icar os valores# as atitudes e os comportamentos# proceder a uma revolu3'o psicol4gica# tica e cultural. Para alcan3=-lo# utili/am-se tcnicas de manipula3'o psicol4gica e sociol4gica. +sse processo# mani.estamente revolucion=rio e totalit=rio# n'o encontra nenhuma resist>ncia entre as elites# 0uer perten3am ? direita ou ? es0uerda 6e por uma boa ra/'o@<. oncebida e condu/ida por institui35es internacionais# envolve o con)unto do planeta e s'o muito raros os paAses poupados. (nscreve-se num pro)eto globalista de tomada do poder em escala mundial pelas organi/a35es internacionais. 8essa perspectiva# os diversos governos nacionais n'o ser'o# ou n'o mais s'o# 0ue simples e&ecutantes encarregados de aplicar as diretivas emitidas em escala mundial e adapt=-las ?s condi35es locais# es.or3ando-se # alm do mais# por uni.ormi/=-las. :s documentos apresentados em Maquiavel Pedagogo n'o dei&am nenhuma dBvida sobre o aspecto globalista e revolucion=rio da re.orma psicol4gica. : .ormid=vel potencial subversivo desse processo bastaria por si s4 para assegurar o sucesso da Cevolu3'o em uma ou duas gera35es. Maquiavel Pedagogo estabelece# portanto# de maneira certeira 0ue a Cevolu3'o prossegue atualmente por meio do sistema educacional. :ra# as tcnicas de manipula3'o psicol4gica e sociol4gica descritas nessa obra n'o poderiam ser di.undidas no sistema educacional mundial se n'o seguida de um trabalho muito longo# cuidadosamente plane)ado e rigorosamente e&ecutado. 8'o poderia em caso algum tratar-se de um .enDmeno espont,neo# e os te&tos produ/idos o provam

abundantemente. E certo 0ue antes da perestroica# os comunistas 6e a0ueles 0ue os patrocinaram depois de 191FG< haviam criado as estruturas nacionais e internacionais# permitindo 0ue a Cevolu3'o prosseguisse por meios menos visAveis 0ue os utili/ados 0uando de sua .ase bolchevi0ue*. P. "ernardin mostra ainda 0ue as tcnicas de manipula3'o psicol4gica# 0ue em nada se distinguem das tcnicas de lavagem cerebral# s'o utili/adas em todos os nAveis. :s alunos s'o# naturalmente# as primeiras vAtimas. -as os pro.essores e o pessoal administrativo 6diretores# etc.< n'o s'o# em nada# poupados. +sta Cevolu3'o 9ilenciosa e totalit=ria 0uer .a/er dos povos massas ignorantes e submissas. (lustra# de maneira e&emplar# a .iloso.ia manipulat4ria e ditatorial 0ue sustenta a 8ova :rdem -undial e os modos de a3'o sutis e indiretos# mas tambm poderosos# 0ue ela utili/a. ompreende-se tambm# 0ue P. "ernardin tenha concluAdo 0ue sua obra poderia intitular-se $"revi=rio da +scravid'o*G Parece 0ue esta estratgia .oi aplicada em outras =reas# notadamente na0uela 0ue .oi o ob)eto do segundo volume 6de 192 p=ginas< de P. "ernardin: O Imprio Ecolgico ou a Subverso da Ecologia pelo Globalismo. % prop4sito deste livro t'o importante# o autor escreve: $: desaparecimento do comunismo e a promulga3'o simult,nea da 8ova :rdem -undial parecem ser produ/idos sobre um va/io ideol4gico absoluto. Portanto# o (mprio -undial 0ue se edi.ica sob nossos olhos n'o poderia se privar do cimento ideol4gico 0ue# so/inho# poder= assegurar sua perenidade. %s organi/a35es internacionais# cu)o poder aumenta a cada dia# devem# por outro lado# legitimar sua e&ist>ncia e o desaparecimento progressivo dos +stados.* :ra# emerge silenciosamente uma ideologia revolucion=ria. % +cologia# subvertida e desviada de seu .im primeiro# veicula uma concep3'o totalit=ria da nature/a do mundo. 8ela# o homem considerado como um elemento do Hodo e deve submeter-se aos imperativos do desenvolvimento $sustent=vel*. +ssa revers'o de perspectiva priva-o de sua dignidade natural e abre caminho a dois dos principais movimentos totalit=rios da nossa poca: o Ilobalismo e a 8ova +ra.

9imultaneamente# p5e-se em evid>ncia os $problemas ecol4gicos globais*# como o e.eito estu.a e o buraco na camada de o/Dnio# 0ue imporiam uma colabora3'o de todas as na35es sob o controle das institui35es internacionais e de um poder mundial .orte. +sta nova concep3'o 0ue desloca do local para o global# do nacional para o internacional# do homem

para a 8ature/a# anula o indivAduo em .ace do Hodo# os +stados em .ace das institui35es internacionais e a sociedade em .ace do poder. %ssim# aparecem as premissas ideol4gicas do (mprio +col4gico# Bltimo avatar do totalitarismo. : autor apoia-se tambm# nesta obra# em publica35es o.iciais de institui35es internacionais# e s4 podemos constatar 0ue as conse0u>ncias revolucion=rias dessa mudan3a de perspectiva se e&ercem em todos os campos: polAtico# econDmico# demogr=.ico# mas sobretudo espiritual# religioso e tico. % perestroica e o desaparecimento do comunismo# longe de ter marcado o .racasso da Cevolu3'o# permitiram# ao contr=rio# e.etuar a sAntese entre comunismo e o grande capitalismo# e .i/eram convergir todas as .or3as revolucion=rias: comunistas# globalistas e $humanistas*. % etapa revolucion=ria atual# 0ue se apoia principalmente sobre a concep3'o de ;eus# do homem e do mundo veiculada por uma ecologia e0uivocada# deve resultar na instaura3'o de uma nova civili/a3'o e de uma espiritualidade global@ %ssim se acaba a subvers'o da verdadeira ecologia# respeito devido ? obra do riador# da 0ual essas .or3as s'o o inimigo )urado. E preciso reconhecer 0ue este our de force .oi magistral. -obili/ar todas as sensibilidades polAticas e .a/>-las trabalhar por um ob)etivo supranacional# 0ue envolve $cada um entre n4s* J en0uanto 0ue a desa.ei3'o pela $coisa pBblica* torna-se geral e 0ue o 9istema perde a cada dia sua credibilidade J revela um prodAgio@ Kuem# agora# pode ousar levantar a cabe3a contra os ditos da $-'e Herra* 6Iaia< e n'o 0uerer colaborar no plano de salvamento universal# pelo 0ual nos interpelariam todos# assim como as .uturas gera35esG Hemos 0ue reconhecer 0ue esse $coringa* brandido in e&tremis pelos %r0uitetos do Ioverno Ilobal constitui uma prestidigita3'o .enomenal# 0ue a +cologia Ilobalista e vai tornar-se# cada ve/ mais# o cimento uni.icador de todos os blocos da pir,mide iluminista# o liame 0ue ningum poder= recusar sob pena de ser e&cluAdo da 9ociedade Ilobalista em gesta3'o@ (sto nos leva a .alar do Bltimo volume de P. "ernardin# publicado em novembro# 2009: A crucificao de So Pedro. : autor bem demonstrou# nas suas obras precedentes# 0ue a ideologia globalista impregnou todos os setores de atividade da 9ociedade# 0ue corre a passos largos para o Ioverno Ilobal. E impens=vel 0ue a espiritualidade se)a dei&ada de lado# e 0ue as religi5es .i0uem .ora da $ oncentra3'o Ilobal*. E a ra/'o pela 0ual a (gre)a .undada por 8osso 9enhor Jesus risto so.reu# ela tambm# a investida# tomada pelo turbilh'o suscitado pela 8ova Horre de "abel Ilobalista. : autor demonstra# por uma escolha de te&tos e&cepcionais# n'o e0uivocados# 0ue $o segundo oncAlio do Laticano pDs em marcha um processo $de auto-destrui3'o* da (gre)a# 0ue a abalou desde seus .undamentos. omo conse0u>ncia# todos os paAses cat4licos# todas as na35es .oram gravemente a.etadas*. 9eria preciso ser cego# ou espiritualmente cego# para n'o ver $0ue a (gre)a atravessa uma das mais graves crises de sua hist4ria e 0ue o oncAlio Laticano (( a origem imediata*.

Pascal "ernardin demonstra# apoiando-se em obras ma3Dnicas e te&tos do -agistrio onciliar# 0ue $o oncAlio Laticano (( e a $8ova Heologia* inspiram-se na doutrina panteAsta da -a3onaria# 0ue con.unde o riador e a criatura# a nature/a e a gra3a*@ %s provas passam sob os olhos: $o panteAsmo ma3Dnico d= conta imediata e necessariamente das inova35es catastr4.icas do Laticano ((: ecumenismo# liberdade de consci>ncia# colegialidade# protestanti/a3'o do 9anto 9acri.Acio da -issaG (nversamente# essas inova35es n'o podem ser e&plicadas sen'o por in.lu>ncia de doutrinas panteAstas*. 8a primeira parte desta obra apai&onante# o autor e&p5e o panteAsmo ma3Dnico 0ue .orma a armadura da espiritualidade global# di.undidas )= por v=rias institui35es internacionais como a 8ova +ra. Pascal "ernardin anuncia 0ue esta $+spiritualidade Ilobal*# 0ue ser= a Celigi'o Ilobal# ligada indissoluvelmente ao Ioverno Ilobal# ser= o ob)eto da pr4&ima obra# complementar ? 0ue acaba de publicar. +speramos )=# com grande impaci>ncia# o aparecimento desta obra 0ue nos dar= uma pe0uena ideia do 0ue ser= a armadura da Celigi'o do %nticristo@ ompreendemos melhor# nessa perspectiva# por0ue a igre)a onciliar tinha necessidade do oncAlio Laticano (( e 0ue esta (gre)a ap4stata J 0ue n'o tem mais nada a ver com a aut>ntica (gre)a at4lica J deve se .undir ? Celigi'o 7niversal em curso de edi.ica3'oG P. "ernardin nos mostra ainda por0ue o espArito ma3Dnico soprou sobre o Laticano ((. 8o come3o da introdu3'o escreveu# muito )ustamente# 0ue $a Mist4ria da Mumanidade a hist4ria da salva3'o e da luta entre as ;uas idades pela con0uista das almas# Bnica 0uest'o 0ue vale a pena. ;e ess>ncia diab4lica# a Cevolu3'o uma revolta contra ;eus# inspirada constantemente por 9at'. 9eu .im Bltimo a destrui3'o da (gre)a# e a edi.ica3'o da ontra(gre)a. om esta verdade elementar es0uecida# o .io condutor partido# a Mist4ria se obscurece# perde seu sentido e se torna um mistrio incompreensAvel.* %A est= o interesse das not=veis obras de Pascal "ernardin 0ue permite guardar constantemente no espArito esse 0uadro de an=lise. %pelamos ao leitor 0ue ad0uira seus livros e estude-os com a caneta na m'o. +n.im# e dedicamos especialmente essas poucas linhas a todos os elier/9ernine N HanoOarn# Pascal "ernardin demonstra ainda na sua Bltima obra J e o livro seguinte ser= a demonstra3'o ampli.icada J 0ue toda a Cevolu3'o desses Bltimos 0uarenta anos .oi inspirada pela G!ose au "om Me! eur# Hoda essa subvers'o de ess>ncia gn4stica. % Inose con0uistou a (gre)a no oncAlio Laticano ((. Hudo isso con.irma os trabalhos essenciais de Etienne ouvert e condena o miser=vel veneno dos lament=veis $Paul 9ernine*@ Hradu3'o de %versoni !amboni

+m Sous la ba!!i$re# nP 1QF# )aneiro-.evereiro de 2010# p. 2-1R http://)c/amboni.Sordpress.com/2012/01/09/a-obra-anti-globalista-de-pascal-bernardin.eli&-causas/ : T(LC: 8: "C%9(T: P%9 %T "+C8%C;(8 -%K7(%L+T P+;%I:I: 7i,2a 58,(i,a:8Bmero de P=ginas: 119 +ditora: +cclesiae e Lide +ditorial (dioma: Portugu>s http://SSS.videeditorial.com.br/L(;+-+ditorial/-a0uiavel-Pedagogo/.lUpage.tpl.html

: livro de Pascal "ernardin procura responder ?s seguintes perguntas- Kuais s'o as ra/5es da pro.unda crise na escolaV E possAvel encontrar uma espcie de vArus no gene da sociedade e do sistema educativoV Pode-se concluir 0ue urgente uma rede.ini3'o do papel da escola e de suas prioridadesV Pascal "ernardin pretende mostrar detalhadamente 0ue o ob)etivo priorit=rio da escola moderna n'o mais possibilitar aos alunos uma .orma3'o intelectual e muito menos .a/>los ad0uirir conhecimentos elementares. : 0ue se pretende com a rede.ini3'o do papel da escola torn=-la nada mais do 0ue o instrumento de uma revolu3'o cultural e tica destinada a modi.icar os valores# as atitudes e os comportamentos

das pessoas em escala mundial. http://SSS.midiasemmascara.org/artigos/cultura/13913-billie-)ean.html +scrito por Cicardo Mashimoto W 01 -ar3o 2013 %rtigos - ultura

O controle psicolgico, por meio da educao, da mdia, da gesto de empresas e do controle social, conduz a uma sociedade igualmente totalitria, na qual os modos primitivos de controle foram substitudos por tcnicas no aversivas.

Em seu hit Billie Jean, Michael Jackson canta Be careful of what you do cause the lie becomes the truth (Cuidado com o que oc! fa", #orque a mentira ira erdade$% &u, como se di"ia anti'amente, quem n(o i e conforme #ensa, acaba #ensando conforme i e% Boas frases #ara definir a disson)ncia co'niti a, t*cnica de mani#ula+(o #sicol,'ica em que, #or e-em#lo, o mani#ulador constran'e oc!, num conte-to de liberdade relati a, a a'ir contra os seus #rinc.#ios, o que fa" com que oc! modifique os seus alores #ara diminuir a tens(o que o o#rime% Esta e di ersas outras formas de en'enharia com#ortamental / friamente concebidas e cruelmente a#licadas, destinadas 0 la a'em cerebral / s(o descritas #or 1ascal Bernardin no li ro Maquia el 1eda'o'o, im#ortante lan+amento das editoras 2ide Editorial e Ecclesiae, obra im#rescind. el #ara quem quer entender #or que o sistema educacional mundial (com rar.ssimas e-ce+3es$ n(o tem mais o ob4eti o de ensinar (o ensino, a'ora, de e ser n(o co'niti o$, mas de ser ir de instrumento de uma re olu+(o cultural e *tica cu4o #ro#,sito * mudar os alores e criar o cidad(o"inho bem5 com#ortado da 6o a &rdem Mundial (leia5se ditadura 'lobal$% 7m#lamente documentado, o li ro mostra como 86E9C&, Conselho da Euro#a, Comiss(o de Bru-elas e &C:E (&r'ani"a+(o #ara a Coo#era+(o e o :esen ol imento Econ;mico$ #romo em uma re olu+(o #eda','ica isando criar uma no a sociedade, numa sofisticada rea#resenta+(o da uto#ia comunista (n(o de emos nunca nos esquecer do a iso de <=tima> a ?@ssia es#alhar= os seus erros #elo mundo$% 7 #artir de uma mudan+a de alores, da mani#ula+(o da cultura e da modifica+(o das atitudes e dos com#ortamentos #retende5se fa"er a re olu+(o #sicol,'ica e, ulteriormente, a re olu+(o social%

1ara atin'ir este ob4eti o s(o usados os resultados de #esquisas #eda','icas obtidos #elos so i*ticos e #elos cri#tocomunistas norte5americanos e euro#eus% 9(o utili"ados m*todos ati os #ara inculcar, nos estudantes (e, de modo mais 'eral, em toda a sociedade$, alores, atitudes e com#ortamentos definidos de antem(o% &s tra+os mais rele antes dessa re olu+(o #eda','ica s(o> testes #sicol,'icos (em 'rande escala$, subordina+(o do ensino li re, anula+(o da influ!ncia da fam.lia e informati"a+(o mundial das quest3es do ensino e o censo de toda a #o#ula+(o escolar e uni ersit=ria% 7ssim de e ser, se'undo tais #lane4adores, a educa+(o futura> #ara a massa, o ensino n(o co'niti o, #ura doutrina+(o es a"iada de toda subst)ncia intelectualA #ara a elite, uma erdadeira forma+(o intelectual necess=ria ao trabalho mental (n(o isenta da doutrina+(o comuno5'lobalista$% Budo isso isando criar a sociedade dual, em que s, e-istir(o duas classes> diri'entes e diri'idos, elite e #o o, senhores e escra os% C este o ob4eti o do li ro> demonstrar que n(o e-iste qualquer contradi+(o entre democracia a#arente e socialismo (ante5sala do comunismo, se'undo &la o de Car alho$% & socialismo n(o * um sistema econ;mico, mas um sistema social, que #ode acomodar5se ao ca#italismo, #ara dele se li rar, se necess=rio, quando a re olu+(o #sicol,'ica ti er sido conclu.da% & controle #sicol,'ico, #or meio da educa+(o, da m.dia, da 'est(o de em#resas e do controle social, condu" a uma sociedade i'ualmente totalit=ria, na qual os modos #rimiti os de controle foram substitu.dos #or t*cnicas n(o a ersi as, das quais o #o o n(o tem conhecimento% Mani#ulado, ele n(o #ercebe que o seu com#ortamento * controlado, de modo di erso, com mais efic=cia do que num sistema totalit=rio, no qual a sua re olta latente ha eria de lhe 'arantir a sua @ltima #rote+(o #sicol,'ica% 6(o se dei-e mani#ular / leia ur'entemente este li ro% (Due, a bem da erdade, de ia ter che'ado antes, #ois o ori'inal * de EFFG% Mas, antes tarde do que nunca% 1arab*ns 0 2ide Editorial e 0 editora Ecclesiae%$ E, acima de tudo, i a conforme #ensa, sen(o%%% (Be careful of what you do, otherwise%%%$% Ricardo Hashimoto * en'enheiro e coach% H M76I18J7KL& :E C&M1&?B7ME6B& E B7IM7?I7 67 E:8C7KL& 5 :7M7?E9 7J2E9 E &J72& :E C7?27JN&

http://bibliotecaecosdoe&ilio.blogspot.com.br/2013/0R/ma0uiavel-pedagogo-pascalbernardin.html

%e/'(da-feira, 1; de 3'(2o de 2013

Ma1'iave. !eda/o/o - !a%,a. $er(ardi(

Kuais s'o as ra/5es da pro.unda crise na escolaV E possAvel encontrar uma espcie de vArus no gene de nossa sociedade e de nosso sistema educativoV Podemos concluir 0ue urgente uma rede.ini3'o do papel da escola e de suas prioridadesV (nBmeros pais e educadores# testemunham# estupe.atos# a revolu3'o em curso. (nterrogam-se sobre as pro.undas muta35es 0ue de .orma acelerada v>m ocorrendo em nosso sistema educativo. Porm# nenhum governo# se)a de direita ou de es0uerda# vem ? pBblico esclarecer os .undamentos ideol4gicos dessas constantes re.ormas no ensino e tampouco se preocupam em apresentar# de .orma clara# as coer>ncias e os ob)etivos dos mtodos adotados. -as ainda 0ue tudo nos pare3a muito obscuro# podemos encontrar todas as respostas na .iloso.ia da revolu3'o pedag4gica 0ue se e&p5e# em termos e&plAcitos# nas publica35es dos organismos internacionais como a 7nesco# a : ;+# o onselho da +uropa# a omiss'o de "ru&elas e tantas outras. %poiando-se sobre te&tos o.iciais desses organismos# Pascal "ernardin mostra detalhadamente 0ue o ob)etivo priorit=rio da escola atual n'o mais possibilitar aos alunos uma .orma3'o intelectual e muito menos .a/>-los ad0uirir conhecimentos elementares. : 0ue se pretende com a rede.ini3'o do papel da escola torn=-la nada mais do 0ue o instrumento de uma revolu3'o cultural e tica destinada a modi.icar os valores# as atitudes e os comportamentos das pessoas em escala mundial. %s tcnicas de manipula3'o psicol4gica# 0ue n'o se distinguem muito das tcnicas de lavagem

cerebral# est'o sendo utili/adas de .orma maci3a. 8aturalmente# os alunos s'o as primeiras vAtimas porm# os educadores e tambm o pessoal administrativo X diretores# pedagogos e at mesmo inspetores X n'o est'o sendo poupados. +ssa revolu3'o silenciosa# antidemocr=tica e totalit=ria# 0uer .a/er dos povos meras massas ignorantes e totalmente submissas ? classe governante. +la ilustra# de maneira e&emplar# a .iloso.ia manipuladora e ditatorial 0ue tem abrigo na chamada 8ova :rdem -undial. Hal .iloso.ia imposta por meio de a35es sutis e indiretas# porm poderosAssimas# gerando resultados catastr4.icos ? intelig>ncia humana. Portanto# o 0ue o leitor ver= e&posto neste livro alto terrivelmente srio. Hrata-se de uma an=lise minuciosa de tudo a0uilo 0ue est= e&posto nos documentos o.iciais dos mais clebres organismos internacionais. +# embora documentos pBblicos# causa estranhamento o sil>ncio mortal 0ue paira sobre eles. ertamente por0ue 0uando lidos# revelam-se uma verdadeira sAntese do 0ue a escravid'o. Postado por +cos do +&Alio ?s 11:Q1

A fa,e o,'.ta do )'(dia.i%)o verde

:s visitantes deste site )= conhecem o nome de Pascal %er!ardi!# tanto pela alus'o 0ue a ele .i/ no meu artigo $(de=rio do absurdo* 0uando pelos coment=rios 444 &&&#olavodecarval'o#org(###(bernardin)#' m

Teituras recomendadas X Q0

A fa,e o,'.ta do )'(dia.i%)o verde

Pascal "ernardin
http://SSS.euro92.org/edi/biblio/bernardin2.htm

5rad'-o de <oe. N'(e% do% #a(to% e Ro+erto Ma..et

:s visitantes deste si e )= conhecem o nome de Pascal "ernardin# tanto pela alus'o 0ue a ele .i/ no meu artigo $(de=rio do absurdo* 0uando pelos coment=rios de harles Tagrave no li!* : imprio ecol4gico e o totalitarismo planet=rio. %gora encontrei esta con.er>ncia dele na p=gina do (nstituto +uro 92 6onde h= de/enas de outras leituras importantAssimas<# e n'o pude dei&ar de transcrev>-la a0ui com algumas notas minhas# malgrado minha .alta de tempo para tradu/i-la. 9e algum visitante puder .a/er a tradu3'o e envi=-la a olavoYolavodecarvalho.org# ter= prestado um espl>ndido servi3o a todos. X :. de .

Nota do I(%tit'to E'ro =2

+esde o fim do comu!ismo, o socialismo ba e em re irada ao co!ceder mais espao aos meca!ismos que dei,am uma maior margem de liberdade aos compor ame! os i!dividuais# -o! udo, a ameaa !o desapareceu# Embora !o se ra e de gra!des leis 'is ricas que fariam do Prole ariado o i!s rume! o e o ve.culo do Progresso, ra a/se da Ecologia 0 mais precisame! e, das eli es cie! .ficas e ecolgicas que se au ode!omi!aram os messias dos !ovos empos 0 que pre e!dem impor seus ob1e ivos como eleme! os reguladores da liberdade dos i!div.duos# "o e, o a seguir, Pascal %er!ardi!, au or de 2O Imprio ecolgico3 mos ra como o problema da ges o dos 2be!s comu!s3 'o1e em dia u ili4ado como 5libi para recriar comple ame! e as regras da 1us ia e da moral, sempre pre e!de!do ma! er/se !o es ri o limi e de uma cr. ica liberal# Es e e, o a ra!scrio de uma co!fer6!cia pro!u!ciada ao I!s i u o Euro 7) !o dia 89 de abril de 8777# --Permitam-me# de inAcio# apresentar-me. 9ou politcnico e doutor em in.orm=tica. +nsino in.orm=tica .undamental# 0uer di/er# matem=tica da in.orm=tica na 7niversidade de %i&-arseille (((. +sclare3o-o por0ue irei tratar de 0uest5es cientA.icas muitas ve/es debatidas# em particular a 0uest'o do e.eito estu.a. Lim .alar de minha obra intitulada O Imprio Ecolgico# lan3ada em de/embro de 92# a 0ual trata da ecologia em suas principais dimens5es# com a not4ria e&ce3'o dos aspectos )urAdicos e educativos. 8o curso desta con.er>ncia# vou mostrar como e em 0ue medida a polAtica e os temas ecol4gicos se articulam com os dois .enDmenos polAticos maiores do Bltimo dec>nio e do .im do sculo# a saber# a peres roi*a e a emerg>ncia da 8ova :rdem -undial. %s 0uest5es ecol4gicas s'o as 0uest5es .undamentais 0ue envolvem todos os domAnios: domAnio econDmico# polAtico# constitucional# .inanceiro# e ?s ve/es o tico e o religioso. Hrata-se# portanto# para mim# de uma 0uest'o verdadeiramente central# 0ue retoma certas idias liberais mas 0ue vai muito alm delas. ;e inAcio# na primeira parte desta interven3'o# 0uero .alar dos ob)etivos mantidos pelas elites p4s-comunistas 0ue permaneceram de p# malgrado o desaparecimento do comunismo e da 0ueda do muro de "erlim# as 0uais# ho)e em dia# est'o integradas no con)unto das elites ditas mundialistas# alo)adas no cora3'o das institui35es internacionais. Loc>s notar'o a di.eren3a entre mu!dialismo e mu!diali4ao. onservo o termo mundialismo para descrever a emerg>ncia das .or3as polAticas em nAvel mundialZ reservo o termo mundiali/a3'o para a emerg>ncia de um mercado global e de institui35es econDmicas e .inanceiras globais. % situa3'o polAtica do Bltimo 0uarto de sculo tem sido marcada pela 0ueda do muro de "erlim# e simultaneamente pela instaura3'o de uma $8ova :rdem -undial* proposta pelo presidente Ieorge "ush. onsidero 0ue a an=lise desses dois .enDmenos permanece ainda muito incompleta. om e.eito# nenhuma e&plica3'o real do .enDmeno da peres roi*a .oi

dada. %lm do mais# os ob)etivos precisos da mundiali/a3'o e do mundialismo permaneceram muito vagos. ;ito de outro modo# estamos# atualmente# num va/io conceptual absolutoZ va/io 0ue toca os dois elementos principais da vida polAtica mundial deste .im de sculo. Hais s'o os elementos 0ue vou pDr em evid>ncia# adotando a ecologia como .io condutor. 8o 0ue se re.ere ao mundialismo# vou basear-me e&clusivamente nos te&tos o.iciais das institui35es internacionais X e eles s'o e&tremamente numerosos X# como Our Global "eig'bour'ood 61991 X :&.ord 7niversitU Press<# um relat4rio da omiss'o sobre o Ioverno Ilobal 6-omissio! o! Global Gover!a!ce<. E uma comiss'o estabelecida sob a gide da :87# 0ue inclui membros eminentes e de elevadAssimo nAvel# em particular Jac0ues ;elors# atualmente Presidente da omiss'o europia. ;e um outro ponto de vista# vou re.erir-me a E 'ics a!d Spiri uals :alues# relat4rio redigido pelo "anco -undial# centrado nos valores ticos e espirituais para um desenvolvimento dur=velZ 0uer di/er# para um desenvolvimento ecologicamente s'o# ou pelo menos pretendido tal. +n.im# e n'o o menor deles# a um documento oriundo da con.er>ncia de openhague# organi/ado pelas 8a35es 7nidas 6 Bpula -undial para o ;esenvolvimento 9ocial# de R a 12 de mar3o de 1991<# com o tAtulo de %s ;imens5es Eticas e +spirituais do ;esenvolvimento 9ocial. Para as re.er>ncias ? perestroi[a# apoio-me igualmente em documentos pBblicos# 0ue n'o t>m a mesma autoridade por0ue n'o possuem a chancela das 8a35es 7nidas# contudo escritos por Iorbatchev e hevernad/e entre outros.

Da !ere%troi>a ? e,o.o/ia
Para come3o de conversa# 0ue a peres roi*aV ontrariamente ao 0ue a mAdia 0uer nos impingir# algo di.erente da 0ueda do muro de "erlim sob um incontido impulso democr=tico. % peres roi*a # na realidade# um movimento 0ue .oi plane)ado desde o .im da dcada de 1910. 9ua descri3'o chegou-nos de um certo IoligsUne# o.icial superior da \I"# 0ue mudou para o :cidente no .im dos anos 19R0. +ncontramos seus escritos num relat4rio 0ue estava destinado aos 9ervi3os 9ecretos# mas tambm numa obra pBblica 0ue apareceu antes de 1921 e da chegada ao poder de Iorbatchev. Kue di/ eleV Kue a perestroi[a um processo socialista revolucion=rio# inspirado na 8ova PolAtica +conDmica de T>nin: 0ue ela est= destinada a reestruturar 6peres roi*a signi.ica reestrutura3'o< o socialismo na 7C99 e n'o a erradic=-lo. 9obretudo# trata-se de reestruturar a imagem 0ue os ocidentais podem ter do socialismo em geral. ;escartando completamente a tese de um complD mundial# minha convic3'o 0ue a reuni'o dos temas revolucion=rios# 0ue permanece de p atualmente# contidos na peres roi*a, 0ue se encontra no cora3'o da polAtica ecol4gica. 8'o e&iste acaso. E possAvel lembrar 0ue Iorbatchev# em seus escritos# di/ e&plicitamente 0ue a ecologia um veAculo revolucion=rio. Mo)e em dia# Iorbatchev o Presidente da ru/ Lerde internacional.

]alemos agora dos ob)etivos do poder mundialista. +ste poder pretende# evidentemente# tirar proveito# ao mesmo tempo# tanto da e&peri>ncia democr=tica como da liberal X as re.er>ncias aos elementos liberais s'o numerosas# n'o obstante considerando-as num 0uadro 0ue n'o tem# na realidade# muita coisa a ver com o liberalismo X a .im de# delas# .a/er uma sAntese orientada por um ob)etivo na verdade coletivista. +ste poder parte do princApio X liberal@ X de 0ue toda coer3'o est= voltada ao .racasso# 0ue os mtodos n'o coercitivos# 0ue dei&am nos governados a ilus'o de liberdade# s'o os 0ue devem ser utili/ados para chegar ao ob)etivo pretendido. % idia de recusar a coer3'o e .a/er apelo apenas ao sentimento de liberdade uma idia .undamental utili/ada por um grande nBmero de pensadores. Penso# por e&emplo# em %ntDnio Iramsci# o revolucion=rio do inAcio do sculo# 0ue sempre achou 0ue a polAtica stalinista era um erro# 0ue ela n'o poderia sen'o condu/ir ao .racasso da Cevolu3'o# muito simplesmente por0ue era preciso# antes# proceder a uma revolu3'o cultural X uma revolu3'o da superestrutura ideol4gica X para# em seguida# ser bem sucedido na condu3'o desta revolu3'o na in.raestrutura. (sto o e&emplo tApico de uma idia n'o coercitiva# 0ue denominarei tambm n'o aversiva 6para retomar uma certa terminologia de psicologia social<# cu)o ob)etivo visa# primeiramente# ? cultura# antes de tentar modi.icar o estrato econDmico. :utras correntes de idias desenvolvem a mesma rela3'o: como por e&emplo ". 9[inner# o .undador de uma escola de psicologia X o "ehaviorismo X 0ue# em subst,ncia# di/ 0ue o homem uma m=0uina ? 0ual basta dar estAmulos positivos para obterem-se boas respostas. 9[inner di/ tambm# de maneira ainda mais e&plAcita# 0ue a repress'o inBtil: 0ue# ao contr=rio# os re.or3os n'o-aversivos X 0uer di/er# as recompensas X s'o sempre e&tremamente Bteis para modi.icar o comportamento dos indivAduos. :s re.or3os aversivos# eles# provocam a oposi3'o e a crispa3'o dos indivAduos e da sociedade# e est'o# em conse0O>ncia# .adados ao .racasso.

U)a a&.i,a-o da% teoria% do ,o(tro.e

:utros trabalhos de psicologia social dedicam-se a desenvolver esta rela3'o. Penso na psicologia do enga)amento# uma teoria psicol4gica segundo a 0ual modi.ica-se e.ica/mente os comportamentos# e# em conse0O>ncia# os valores# ao levar as pessoas a se enga)ar 6no sentido de dirigismo<# e# portanto# proibindo-se# por isso# toda pr=tica aversiva. Lemos assim surgir uma di.eren3a .undamental entre poder e co! role. : e&ercAcio do poder a tcnica tradicionalmente adotada por todos os +stados do planeta. +la tem como principal de.eito chocar-se contra a revolta latente dos indivAduos 0ue lhes est'o submissos. : e&ercAcio do controle uma tcnica toda di.erente# 0ue consiste em colocar as pessoas num 0uadro tal 0ue elas des.rutar'o de um sentimento de liberdade# ?s ve/es de grande liberdade# ao tempo em 0ue esta liberdade ser=# na realidade# estreitamente canali/ada num 0uadro .i&ado pelos governantes. +sta oposi3'o entre controle e poder permite assegurar a sAntese de numerosos trabalhos# e de compreender o 0ue est= a caminho de ocorrer tanto no :cidente 0uanto no antigo bloco comunista.

%s idias 0ue presidem tanto ? perestroi[a 0uanto ? instaura3'o da 8ova :rdem -undial s'o uma aplica3'o das teorias do controle. +las pretendem modi.icar os 0uadros 0ue organi/am nossas a35es em todos os domAnios. :s 0uadros 6,mbitos< s'o numerosos: religiosos X os principais ,mbitos mentais s'o .ornecidos pela religi'o X# ticos X citados nos documentos abai&o mencionados X# ideol4gicos. -ais .re0Oentemente# trata-se de reorgani/ar a cultura e os ob)etivos de nossa sociedade com rela3'o a um $ob)etivo supraordenado* X 0uer di/er# um ob)etivo .inal da socidade em torno do 0ual todos os demais ob)etivos se ordenam. +is-nos portanto con.rontados# devido a nossos problemas ecol4gicos# com um inimigo# 0ue n'o mais comunista# mas coletivista. : inimigo# sempre socialista# est= sempre vivo# e# embora este)a imerso na cultura liberal# persegue sempre a velha idia de reali/ar a sAntese do $socialismo de mercado*# porm por outros meios. 7ma descri3'o mais cientA.ica da l4gica deste movimento revolucion=rio articula-se em torno da teoria dos sistemas e da teoria do caos. Para os 0ue n'o est'o .amiliari/ados com estes conceitos# vou descrever a teoria do caos a partir de um e&emplo muito simples. 9e algum coloca um cigarro no meio desta sala# a .uma3a a encher= muito rapidamente. Porm# a .uma3a vem 0uase 0ue de um Bnico ponto# da ponta do cigarro# e cinco minutos mais tarde# as parcAculas de .uma3a preencher'o toda a sala. +ste e&emplo signi.ica 0ue as partAculas de .uma3a# 0ue est'o inicialmente em posi35es muito pr4&imas# podem# ao cabo de um tempo relativamente curto# encontrar-se nas posi35es e&tremamente a.astadas# ?s ve/es totalmente opostas. % caracterAstica de um sistema 0ue se encontra numa situa3'o de caos 0ue ele pode evoluir em diere35es radicalmente opostas. ;e um ponto de vista construtivista X 0uer di/er# do ponto de vista de indivAduos 0ue 0uerem agir sobre a sociedade para condu/A-la a uma certa condi3'o X esta e&peri>ncia signi.ica 0ue# se possAvel escolher uma partAcula de .uma3a# e se se conhece precisamente a evolu3'o das partAculas de .uma3a# pode-se escolher a0uela 0ue se encontra em tal lugar# l= onde se dese)a 0ue ela chegue. 9e uma partAcula n'o se encontra l= onde se dese)a condu/A-la# basta desloc=-la muito levemente desde o inAcio X desde as condi35es inciais# como di/em os cientistas X para 0ue ela acabe l= onde se dese)a 0ue ela este)a. % caracterAstica de uma situa3'o de caos seria tal 0ue permitira modi.icar radicalmente a evolu3'o .utura# sempre introdu/indo apenas leves modi.ica35es na situa3'o inicial. Para usar uma linguagem mais abstrata# dir-se-ia 0ue uma situa3'o ca4tica se controla com as .or3as muito .racas# como o deslocamento 0uase 0ue in.initesimal das partAculas de .uma3a da ruim ? boa posi3'o inicial. 9e se transporta esta rela3'o ao domAnio social# ao domAnio econDmico e ao domAnio polAtico# as conse0O>ncias s'o# evidentemente# imensas. 9egundo a teoria dos sistemas# caso se 0ueira modi.icar a tra)et4ria da partAcula de .uma3a# a0uele 0ue estiver .ora deste sistema# dever= .a/er parte de um sistema de ordem superior. ;evemos ent'o imaginar 0ue o subsistema in.erior# a .uma3a# est= submissa a um sistema de ordem superior X por e&emplo# ao e&perimentador# este podendo estar tambm submisso a um outro sistema# digamos# por e&emplo# a um sistema )urAdico# ele tambm condicionado por sua depend>ncia a respeito de um 0uarto sistema de uma ordem ainda

superior# como o sistema legislativo# e assim por diante. Hemos# portanto# uma hierar0uia de sistemas onde cada um dentre eles pode intervir sobre o sistema de nAvel imediatamente in.erior gra3as a .or3as muito .racas. Portanto# o sistema 6a .uma3a< pode ver suas tra)et4rias modi.icadas gra3as ?s .or3as in.initesimais# aplicadas por um operador do 0ual se poder=# caso ele se encontre numa situa3'o ca4tica# modi.icar o comportamento por meio de .or3as igualmente muito .racas# o processo repetindo-se inde.inidamente de um nAvel a outro. %ssim# se admitimos uma hierar0uia sist>mica de universos ca4ticos# podemos manipul=-los com .or3as muito .racas em cada nAvel. onciliar um liberalismo aparente com um construtivismo sempre real. 8'o descrevi# no caso presente# nada mais 0ue as institui35es de poder internacional 0ue est'o na imin>ncia de se estabelecerem# com uma hierar0uia de nAveis# em princApio mundial# depois continental# regional# nacional# departamental# municipal# etc. % particularidade desta teoria dos sistemas# 0uando aplicada ?s ci>ncias sociais# permitir# em teoria# conciliar liberalismo X um liberalismo $aparente* X e coletivismo X mas um coletivismo bem $real*Z o 0ue# do ponto de vista midi=tico e polAtico# n'o # bem entendido# n>utro. Hemos assim um subsistema 0ue est= em bai&o# o dos atores econDmicos# numa situa3'o aparentemente liberalZ depois# acima# as institui35es internacionais# 0ue n'o canali/am necessariamente a a3'o desses atores econDmicos# mas modi.icam suas antecipa35es manipulando a moeda# o or3amento# as legisla35es ou as regras do comrcio internacional. Hemos# ent'o# um dirigismo real no alto e# para as necessidades intermedi=rias# uma su.iciente apar>ncia de liberalismo em bai&o. Hemos e&atamente a mesma coisa no domAnio polAtico# com uma democracia aparente e um dirigismo# ?s ve/es um totalitarismo# totalmente reais. +m bai&o vota-se# mas o 0uadro dentro do 0ual se e.etua o voto predeterminado desde cima. Tembro a voc>s 0ue o mundialismo o movimento 0ue se identi.ica com a emerg>ncia de .or3as polAticas mundiais# no primeiro nAvel das 0uais est= a :87. +sta representa uma verdadeira .or3a polAtica mundial. +la responde a uma l4gica 0ue# de um lado# lhe internaZ de outro lado# o mundialismo d=-se por ob)etivo a cria3'o de uma nova civili/a3'o# como se ver= na se0O>ncia de minha e&plica3'o. 8'o nos iludamos: temos necessidade de institui35es internacionais em certos domAniosZ tais domAnios# porm# s'o# de .ato# pouco numerosos. ;epois de ter mostrado os mtodos# vou agora .alar dos ob)etivos. : primeiro# tal como est= claramente e&presso em todos os documentos citados# diminuir# ou pelo menos estabili/ar# a popula3'o humana# com nBmeros vari=veis segundo as .ontes. M= te&tos 0ue .alam de 0uinhentos milh5es de pessoas@ E o caso# por e&emplo# de Jac0ues^ves ousteau# para 0uem a popula3'o humana n'o deveria ultrapassar meio bilh'o@ de pessoas.

7m segundo ob)etivo o de impor# gra3as ? in.lu>ncia da mAdia# mas tambm por meio da lei# valores ecol4gicos 0ue implicam numa pro.unda modi.ica3'o de nossos valores. E assim 0ue alguns chegam mesmo at a pretender criar uma nova religi'o# 0ue se apoia numa nova espiritualidade# como abertamente o di/em certas obras ?s 0uais )= me re.eri. Herceiro ob)etivo: a e0uali/a3'o mundial dos sal=rios. :s te&tos s'o superabundantes e totalmente e&plAcitos. +les revelam uma obsess'o igualitarista 0ue tende ? e0uali/a3'o dos sal=rios em todo o planeta. : 0ue resulta# bem evidentemente# num controle da economia# das ri0ue/as e da .inan3a. 7ma ve/ 0ue se tenha esses ob)etivos na cabe3a# n'o di.Acil compreender 0ue a ecologia constitui uma .ormid=vel alavanca para assegurar sua reali/a3'o.

O fa.%o &ro,e%%o da ,a)ada de o@A(io

Ce.erir-me-ei# em princApio# ao buraco na camada de o/Dnio# depois ao e.eito estu.a. + para isto# come3arei pela 0uest'o dos $ob)etivos supra-ordenados* dos 0uais )= .alei. Hrata-se de um conceito de psicologia social# desenvolvido# por e&emplo# nos trabalhos de -ustapha 9hri.. +m subst,ncia# di/-nos# dois grupos antagonistas X ou pelo menos aparentemente antagonistas X n'o podem chegar a cooperar ou a se apro&imar a menos 0ue e&ista um ob)etivo suscetAvel de .ocali/ar o con)unto de suas energias. +ste ob)etivo# 0uali.icado de $supra-ordenado*# deve amalgamar todos os outros ob)etivos# em particular a0ueles dos atores individuais# mas tambm congregar os +stados# os ministrios# ou toda outra organi/a3'o dirigente. (sto signi.ica reinventar o totalitarismo# caso se lembre 0ue# no passado# os $ob)etivos supra-ordenados* .oram os da ra3a# da classe ou de uma casta. +n0uanto 0ue o buraco na camada de o/Dnio nada mais 0ue um bal'o de ensaio# o e.eito estu.a# ele# verdadeiramente concebido e apresentado como um $ob)etivo supraordenado* maior. Penso# por e&emplo# em %l Iore# 0uando ele di/ 0ue preciso criar uma nova civili/a3'o# cu)a prote3'o do meio-ambiente ser= o pivD. (nterroguemo-nos sobre a realidade desses .enDmenos. : buraco na camada de o/Dnio # como# sem dBvida# voc> se lembra# .oi o sAmbolo de uma poca 0uando a abertura do )ornal televisado das 20 horas se .a/ia .re0Oentemente com uma imagem em cores .alsas representando a %ntartica e o buraco# este enorme buraco 0ue# di/iam-nos# crescia ine&oravelmente e amea3ava cobrir todo o planeta# absorver-nos# 0ueimar-nos# com# em conse0O>ncia# um aumento consider=vel e inelut=vel do nBmero de c,nceres de pele# muta35es genticas incontrol=veis# ou ainda a destrui3'o inevit=vel da bio-diversidade 6por0ue algumas espcies s'o mais sensAveis a ele 0ue outras<. ;esde ent'o# o g=s acabou. +# desde h= muito# n'o se escutou mais .alar do buraco na camada de o/Dnio. : 0ue preciso reterV 7m pe0ueno artigo de cinco centAmetros e meio por 0uatro e meio# do pr>mio 8obel de 0uAmica Paul rut/en# na p=gina vinte 0uatro de um nBmero do )ornal

;e Mo!de: $0uando as previs5es apocalApticas .oram noticiadas*# lia-se# $n'o se conhecia e&atamente a amplitude da deteriora3'o da camada de o/Dnio. %gora# sabe-se 0ue os danos ser'o mAnimos. % demonstra3'o tem sido .eita# de 0ue a camada de o/Dnio deteriora-se num rAtmo muito lento.* +ste o ponto-de-vista de numerosos outros cientistas. Hem-se dito 0ue o buraco seria causado pelos ] 6 loro-]luor- arbono<# um produto 0uAmico 0ue se encontra principalmente nas geladeiras. +sses ] .oram .abricados industrialmente ap4s a segunda guerra mundial# e sua produ3'o em massa marcou os anos 19R0# poca do grande boom econDmico. :ra# a comunidade cientA.ica conhecia o buraco na camada de o/Dnio X a literatura cientA.ica disso d= . X desde 1929Z 0uer di/er# pelo menos trinta anos antes da produ3'o intensiva dos ] ter come3ado. +les n'o podem# portanto# ser a causa do .enDmeno. -as sua e&ist>ncia serviu maravilhosamente aos dese)os de certas organi/a35es internacionais X notadamente a :rgani/a3'o -eteorol4gica -undial# sempre em busca de maiores or3amentos para .inanciar suas pes0uisas. E ela 0ue iniciou a grande campanha de sensibili/a3'o das opini5es pBblicas. Por isto# os cientistas 0ue lhe deram apoio X como Paul rut/en# antes de ele mudar# parece# de ponto-de-vista X desenvolveram os modelos matem=ticos comple&os 0ue demonstravam X di/iam-nos X 0ue os ] re)eitados pelo homem destruiriam ine&oravelmente a camada de o/Dnio. -as esses modelos eram# na realidade# baseados em bases e&perimentais e&tremamente .r=geis e incompletas. Mo)e em dia est= 0uase 0ue admitido e provado 0ue esses modelos eram incapa/es de simular a realidade# portanto# 0ue eles eram .alsos. omo )= disse# a literatura cientA.ica mostra claramente 0ue# desde 1929# portanto# muito antes da produ3'o em massa dos ] # o buraco na camada de o/Dnio era )= uma realidade. +le resulta de um .enDmeno natural 0ue e&iste desde sempre e 0ue se observa em lugares e&tremamente a.astados# principalmente o Polo 9ul. : 0ue est= em causa principalmente a atividade vulc,nica natural do globo. :s vulc5es lan3am in.initamente mais loro na atmos.era 0ue os ] . Por e&emplo# citarei o -onte Erebo# um vulc'o da %nt=rtida em constante erup3'o# 0ue lan3a permanentemente milhares de toneladas de gases# notadamente os compostos clorados# )ustamente no lugar onde se situa o .amoso buraco na camada de o/Dnio. ;ispomos ho)e em dia de numerosos elementos 0ue v'o em sentidos totalmente incompatAveis com a tese das mAdias 0ue acusam o homem de autor deste crime ecol4gico. ;ito isto# as conse0O>ncias econDmicas e polAticas# elas# s'o verdadeiramente reais. Maver=# em princApio# a cria3'o de 4rg'os internacionais encarregados de controlar a evolu3'o do buraco# e de incitar os +stados a impedir este processo destruidor. +las# porm# t>m-se mantido relativamente discretas# com rela3'o ao 0ue se passa num outro .ront# o do e.eito estu.a.

M= em seguida o e.eito midi=tico e psicol4gico 0ue se tradu/iu pela introdu3'o na consci>ncia coletiva de um sentimento novo: o de uma aut>ntica responsabilidade mundial 0ue envolveria tanto os russos# os chineses# os americanos# 0uanto os europeus 6por0ue# na atmos.era# todos os de)etos terminam por se misturar<. %ssim apareceu# e se impDs# a idia de 0ue se estava verdadeiramente em .ace de um real problema comum# 0ue era preciso necessariamente gerir em con)unto. %ssim# criou-se um sentimento de interdepend>ncia# o 0ual condu/ as opini5es pBblicas a considerar 0ue sua sorte est= doravante ligada aos de)etos de ] 0ue poluem o outro lado do planeta. Cecuar admitA-lo designa 0uem o .a3a# automaticamente# como cBmplice de um empreendimento de destrui3'o do planeta. ;i.unde-se assim um sentimento de .idelidade# n'o mais a uma comunidade local# nacional# talve/ europia# mas a uma comunidade mundial. +ste .ator psicol4gico representa um .ato polAtico de primeira grande/a.

A i)&o%t'ra do efeito e%t'fa

%gora# .alemos do e.eito estu.a. +le resulta# di/em-nos# do a0uecimento do g=s carbDnico lan3ado na atmos.era pela combust'o da madeira# do g=s natural ou do petr4leo. +sta amea3a terri.icante# por0ue dela deveria resultar uma eleva3'o da temperatura terrestre mdia# compreendida entre dois e cinco graus. : nAvel dos mares poderia elevar-se algumas de/enas de centAmetros. %s doen3as tropicais elevar-se-iam em n4s e o ciclo da =gua pot=vel em seu con)unto seria totalmente perturbado. Hratar-se-ia# portanto# de um problema verdadeiramente global# 0ue envolveria todo o planeta# por0ue toda atividade humana implica numa produ3'o de energia# portanto de emiss'o de g=s carbDnico. E um problema econDmico global 0ue envolve toda a sociedade# na menor de suas atividades# como dirigir ou se deslocar. Hodo o domAnio social# polAtico e institucional estar= .atalmente envolvido. -esmo o domAnio tico# por0ue# na avalia3'o do perigo in.inito 0ue esta ame3a .a/ pesar sobre o planeta# preciso# di/em-nos# modi.icar todo nosso sistema de valores# inclusive os valores espirituais. E preciso igualmente adaptar o direito internacional# modi.icar tambm todo o sistema educativo. +st=-se ent'o em presen3a de um .enDmeno $sist>mico*# 0uase 0ue em seu estado puro# e 0ue envolve todos os domAnios da liberdade e da organi/a3'o dos seres humanos. % omiss'o Hrilateral# cu)os membros representam# e&clusivamente eles# 0uase 0ue sessenta por cento das .or3as econDmicas do planeta# evoca claramente o ob)etivo de uma redu3'o do consumo de energia nos paAses desenvolvidos compreendido entre 20 e R0_. ;ei&o 0ue voc>s imaginem o 0ue isto signi.ica em termos econDmicos. ;o ponto-de-vista cientA.ico# o 0ue se pode pensar dissoV ;uas escolas digladiam. % primeira# a escola dos liberais# mantida pelos s=bios americanos de renome# .ala e&plicitamente de impostura. % segunda escola a dos revolucion=rios 0ue# desde o .im dos anos sessenta# n'o param de anunciar uma cat=stro.e iminente. Para eles# incontest=vel

0ue a temperatura )= come3ou a aumentar# e inclusive 0ue o nAvel dos mares )= so.reu um sensAvel .enDmeno de eleva3'o. 8a realidade# os 0ue .alam assim baseiam-se# uma ve/ mais# em modelos muito incompletos# apro&imativos# e portanto completamente .alsos# segundo o ponto-de-vista mesmo dos s=bios# os mais rigorosos e os mais ob)etivos. Hodas as previs5es dedu/idas destes modelos at a0ui sempre se revelaram ine&atas# muito a.astadas da realidade. % mais bela prova de seu erro repousa em sua incapacidade de dar uma simula3'o aceit=vel das evolu35es clim=ticas do passado. %s e0ua35es 0ue utili/am s'o muito simpli.icadas. 8otadamente# elas n'o integram os .enDmenos de ondas planet=rias# 0ue desempenham# neste domAnio# um papel importante. :s trabalhos mais rigorosos# e 0ue n'o se apoiam unicamente sobre modelos de simula3'o matem=tica# sugerem 0ue h=# e.etivamente# um certo aumento da temperatura devido ao g=s carbDnico. +les n'o negam 0ue as emiss5es humanas possam e&ercer uma in.lu>ncia sobre a evolu3'o dos climas. ontudo# eles mostram 0ue esta in.lu>ncia e&tremamente .raca X da ordem de 0#1 grau apenas X# 0ue ela est= no limite do imperceptAvel# e 0ue ela n'o representa# de .ato# grande coisa com rela3'o ?s .lutua35es clim=ticas naturais 0ue se registram ao longo dos sculos. 8'o devemos es0uecer 0ue o clima um elemento 0ue varia permanentemente. Por outro lado# meio grau de a0uecimento seria antes uma boa coisa# por0ue o aumento da concentra3'o de g=s carbDnico# 0ue o provocasse# bene.iciaria mais 0ue pre)udicaria o crescimento das plantas# portanto ? agricultura# ?s .lorestas# e mais geralmente ? vida X por0ue esta se baseia# em princApio# no .enDmeno da .otossAntese. Halve/ se)a possAvel identi.icar alguns e.eitos secund=rios negativos bem insigni.icantesZ contudo# .undamentalmente# os ecologistas convencem apenas a eles mesmos# e os 0ue dese)am ser convencidos. ;e .ato# o e.eito estu.a principalmente imput=vel ?s modi.ica35es da atividade solar# o sol sendo o principal vetor de in.lu>ncia do clima. :s cientistas observam esta in.lu>ncia desde h= uns cin0Oenta anos. -esmo 0ue n'o compreendamos ainda todos os seus mecanismos# um .enDmeno 0ue se torna cada ve/ melhor conhecido. ;estarte# bem conhecido# igualmente# 0ue os elementos contingentes# como a modula3'o da irradia3'o gal=tica# e&ercem uma in.lu>ncia sobre a evolu3'o da cobertura das nuvens e assim modi.icam a maneira pela 0ual uma parte dos raios solares reenviada em dire3'o ao espa3o. Portanto# 0ue di/er disso# sen'o 0ue isto com o 0ue tratamos nada mais 0ue uma grande $escro0ueria*V % maioria dos s=bios se es.or3a em resistir a esta dupla impostura midi=tica e polAtica 6por0ue os polAticos# caso realmente 0uisessem# teriam todos os elementos ? sua disposi3'o para saber do 0ue verdadeiramente se trata<.

O &ri(,B&io de &re,a'-o, retor(o ao &e(%a)e(to )C/i,o

%s conse0O>ncias desta impostura s'o gigantescas# por0ue elas envolvem todos os domAnios# 0uer se)am econDmicos# ticos ou espirituais. E preciso ent'o bem compreender

o 0ue est= envolvido. Principalmente tudo o 0ue deriva da ativa3'o do .amoso $princApio de precau3'o* ao 0ual todo mundo se re.ere ho)e em dia cada ve/ mais abertamente. 9ubstancialmente# este princApio di/ toda a3'o deve ser proibida# uma ve/ 0ue n'o este)a provado de maneira indiscutAvel 0ue ela n'o introdu/ir= e.eitos negativos. ]ato essencial# este princApio de precau3'o se encontra desde )=# de fa o# integrado no direito# tanto no direito internacional 0uanto no direito .ranc>s. 8'o se trata apenas de uma .antasia de intelectuais. Porm# de um instrumento e&tremamente poderoso 0ue nos imerge diretamente no universo do pensamento m=gico. om e.eito# caso se o siga ao p da letra# resulta 0ue desde 0ue algum vislumbre um perigo# ainda 0ue imagin=rio# cria-se uma regra de direito 0ue nos proibe tudo 0ue poderia concreti/ar este perigo 6imagin=rio< e nos ordena e&pressamente .a/er o 0ue poderia minimi/=-lo. ;este modo# se um ecologista a.irma# de maneira convincente 6mas puramente ret4rica< 0ue 0ueimar petr4leo aumenta a temperatura da atmos.era# mesmo 0ue ningum de .ato nada saiba a respeito# e se n'o e&iste nenhuma prova cientA.ica# resulta do princApio de precau3'o 0ue esta a.irmativa se torna ipso fac o verdadeira do ponto-de-vista do direito# e desencadeia e.eitos )urAdicos61<. % culmina3'o de uma tal conclus'o # logicamente# condu/ir ? suspens'o de toda atividade econDmica# e de toda atividade ou cour < oncretamente# trata-se somente de limitar a atividade econDmica dos paAses desenvolvidos# de maneira# di/em-nos# 0ue .avore3a a recupera3'o dos paAses subdesenvolvidos. +u sou# bem entendido# .avor=vel ao desenvolvimento dos paAses subdesenvolvimentos# mas por 0ue .renar o desenvolvimento dos outrosV Para terminar# 0uero voltar aos ob)etivos do movimento mundialista e invocar# momentaneamente# um te&to e&traordin=rio. Hrata-se do =epor >rom ?'e Iro! Mou! ai! 619RF# trad. .rancesa de 192Q sob o tAtulo ;a Pai, I!dsirable@ AA Pa4 I!dese15vel@B X relat4rio sobre a utlidade das guerras<62<. 9eu tema: a utilidade econDmica das guerras. -ais e&atamente# na perspectiva da converg>ncia entre o sistema sovitico e o sistema americano X portanto da desapari3'o das guerras X como substituir# com alguma outra coisa# o papel econDmico 0ue o sistema militar-econDmico supriaV 9ob inBmeros aspectos# um relat4rio delirante. -as e&iste de .ato um tema# da0uela poca# e um debate muito vivo# nos +stados 7nidos# do 0ual os maiores intelectuais do paAs t>m participado. +le tem-se bene.iciado de uma cobertura m=&ima da mAdia. +ntre as solu35es propostas como substitu3'o ao sistema militar-industrial# apareceu a da cria3'o de uma amea3a ecol4gica .ictAcia 0ue permitiria cumprir uma $miss'o*. Kual miss'oV 8o espArito dos autores# trata-se de encontrar o meio de conservar ao +stado um mAnimo de controle e.etivo sobre o aparelho econDmico. ;ito de outro modo# de utili/ar a regulamenta3'o ecol4gica para manter nas m'os do +stado uma capacidade de a3'o econDmica 6mas tambm psicol4gica<# 0ue substituir= a0uela da 0ual ele dispunha no passado# em virtude das despesas armamentistas.

+ste te&to remonta aos anos 19R1-19RF. -as n4s so.remos sua posteridade. 8o O Imprio Ecolgico# mostro como toda uma corrente# representada ho)e em dia pelo vice-presidente americano %l Iore# inspira-se nesta problem=tica. % conse0O>ncia de tudo isto# ho)e em dia# s'o os protocolos adotados 0uando da con.er>ncia de \Uoto: cotas de g=s carbDnico# venda e revenda dessas cotas...;isso resultar= 0ue a produ3'o bai&ar= nos paAses desenvolvidos e aumentar= nos paAses subdesenvolvidos. Maver= deslocamentos massivos de indBstrias# de capitais# de tecnologia# talve/ mesmo de m'o de obra e de compet>ncias. ;ito de outro modo# o ponto de chegada de toda esta manipula3'o cientA.ica# midi=tica# e polAtica# corresponde# muito diretamente# ao 0ue eram os ob)etivos de partida .ormulados nos anos 19F0 pelos mantenedores da $8ova :rdem -undial*. -as tudo isso se .a/# ho)e em dia# sob a cobertura de uma linguagem assim dita liberal# em nome do liberalismo. % caracterAstica desta nova ideologia do poder a de nos a.irmar 0ue# desde a desapari3'o do comunismo# estamos livres para .a/er o 0ue 0uisermosZ mas# aten3'o# somente dentro de certos limites# determinados pelo nAvel de emiss'o de g=s carbDnico aceit=vel@ %ssim# encontram-se conciliados uma certa apar>ncia de liberalismo# com um construtivismo e um dirigismo totalmente reais# por0ue isto 0ue aA se encontra um encontro $sist>mico* caracteri/ado# onde os atores econDmicos de nAvel in.erior est'o livres para .a/er o 0ue 0uerem# mas num 0uadro pr-determinado pelas institui35es internacionais# em particular as 0ue est'o encarregadas das 0uest5es do e.eito estu.a.

E,o.o/ia, a a.ava(,a de ') de%vio do e%tado de direito

Kuais s'o os elementos do liberalismo 0ue este sistema conservaV : primeiro# psicologicamente o mais importante# a ilus'o da liberdade individual. E a heran3a de todos os trabalhos de psicologia social 0ue estabeleceu de maneira .irme 0ue n'o se pode governar um paAs ou .a/er .uncionar uma economia# nem .uncionando como os soviticos# nem autori/ando-lhe uma autonomia muito grande dos atores. : sistema atual integra esta crAtica# por0ue nele voc> encontra uma liberdade individual 0ue muito consider=vel# com uma apar>ncia de pluralismo# mas 0ue integra um ponto 0ue n'o permitido submeter a discuss'o: a 0uest'o do e.eito estu.a. Hem-se ent'o um sistema comple&o# auto-organi/ado# sem controle aparente# com uma ordem social espont,nea. Hem-se igualmente um estado de direito# outro elemento .undamental. Portanto# aparentemente e do ponto de vista da mAdia# estamos num estado de direito. 9omos governados por leis# e n'o por homens ou ditadores. -as essas leis# regras abstratas# inscrevem-se no seio de um 0uadro 0ue predeterminado pelas institui35es internacionais# em particular a0uelas encarregadas do e.eito estu.a# 0ue est'o em condi35es de e&ercer uma in.lu>ncia decisiva sobre todas as atividades econDmicas. 9omos portanto governados pelas leis. % repress'o est= redu/ida ao mAnimo. +stamos libertos de todo sistema totalit=rio# para entrar em alguma coisa 0ue tem as apar>ncias de uma sociedade de direito. -as n'o se trata sen'o de apar>ncias de uma sociedade aberta# por0ue esta sociedade# uma ve/ mais# inscreve-se num 0uadro 0ue )= .oi pr-.i&ado. M=# de

alguma maneira# instrumentali/a3'o# desvio das idias liberais# pela base# do car=ter central dado ? gest'o coletiva de certos $bens comuns* tais como a atmos.era. % gest'o desses $bens comuns* o =libi# a alavanca 0ue permite# ho)e em dia# chegar a ponto de recriar completamente as regras da )usti3a e da moral# sempre pretendendo permanecer no reto caminho da crAtica liberal. (sto permite manipular os valores ou as atitudes# manipular as normas sociais e a sensibilidade. % prop4sito da concep3'o mar&ista evocada no inAcio de minha interven3'o# vou tratar da modi.ica3'o da superestrutura pela modi.ica3'o das regras 0ue se aplicam ? sociedade. +sta sAntese $sist>mica* o.erece# no nAvel in.erior# uma apar>ncia de sociedade aberta# mas com um escal'o superior 0ue se dedica a gerar as regras .inali/adas# de onde resulta uma sociedade 0ue s4 possui as apar>ncias da abertura. 8'o estamos mais numa sociedade aberta. ;ela# s4 possuAmos sua apar>ncia. E uma sociedade .echada# 0ue se inscreve na l4gica de um tal arran)o. : ob)etivo# ao 0ual retornarei# nada menos 0ue criar uma nova civili/a3'o. ;e maneira global# tem-se alguma coisa 0ue lembra# muito# uma manipula3'o da concep3'o de ;eus63<. % este respeito# os te&tos das institui35es internacionais s'o e&plAcitos. +les nos mostram 0ue a ecologia resume-se geralmente a uma vontade de condu/ir os indivAduos a uma concep3'o pag' da nature/a# onde a nature/a 0ue a divindade. : 0ue assim claramente buscado uma modi.ica3'o e&plAcita da concep3'o do homem# de ;eus# da nature/a# do mundo...portanto# uma modi.ica3'o das concep35es culturais de .undo de nossa civili/a3'o. 8ossa civili/a3'o est= .undada sobre uma concep3'o )udeu-crist' do homem# 0uer se trate de crist'o# )udeu ou mussulmano. +ste paradigma X o homem# um ser dese)ado e criado por ;eus X# est= na base do nosso ;ireito. ;esde 0uando se compreende 0ue a concep3'o do homem no 7niverso est= .undamentalmente sendo 0uestionada X $o homem# este ser ne.asto e poluidor* X# tem-se igualmente compreendido 0ue a ecologia pretende .inalmente nada menos 0ue uma invers'o desta concep3'o# para pDr# em seu lugar# a coletividade. : homem entra# aA# em segundo lugar. Passa-se do homem# en0uanto indivAduo# ao homem como membro da coletividade. : totalitarismo n'o est= morto.

Nota% de O.avo de Carva.2o 61< 8o mesmAssimo sentido# e talve/ mais .undo ainda# vai o esbo3o de $c4digo penal cultural* da 7nesco# 0ue comentei em O >u uro do Pe!same! o %rasileiro 62a. ed.# Cio# ]aculdade da idade +ditora# 1992<. -- :. de .

62< 7ma an=lise e&tensiva desse documento encontra-se em ?'e Gre!i!g# Plo for E!viro!me! al -o! rol# de TarrU M. %braham# cu)o te&to integral ser= em breve reprodu/ido neste si e. -- :. de . 61< 8'o h= de ser coincid>ncia 0ue um dos principais instrumentos te4ricos concebidos para essa manipula3'o X o $princApio de precau3'o* X tenha sido criado logo por um crebro como o do pro.. Da(% <o(a%# o mais .amoso historiador da gnose. (sto n'o s4 vem con.irmar a tece clebre de +ric Loegelin sobre a origem gn4stica dos totalitarismos modernos# mas en.ati/ar a necessidade urgente de uma compreens'o mais clara do .enDmeno gn4stico# compreens'o ? 0ual nada contribui o alarmismo delirante de certos cat4licos ultraconservadores 0ue# numa verdadeira $l4gica dos gatos pardos*# como diria :rtega U Iasset# distribuem o r4tulo de gnose 6no sentido estrito de Mans Jonas< a tudo 0uanto lhes pare3a estranho# temAvel ou heterodo&o# incluindo as mani.esta35es mais ortodo&as da mAstica isl,mica e )udaica. Loltarei a este assunto. -- :. de .

http://SSS.dcomercio.com.br/-ateria.asp&Vid`3QQ11

Opinio Armas da liberdade

E pattico observar como os analistas polAticos# na universidade ou na mAdia# continuam o.erecendo ao pBblico an=lises baseadas nos velhos conceitos. :lavo de arvalho - 1R/12/2009 - 20h11 % coisa mais 4bvia# na an=lise da Mist4ria e da sociedade# 0ue# 0uando a situa3'o muda muito# voc> )= n'o pode descrev>-la com os mesmos conceitos de antes: tem de criar novos ou aper.ei3oar criticamente os velhos# para dar conta de .atos inditos# n'o en0uadr=veis nos g>neros conhecidos. E pattico observar como# )= em plena .ase de implanta3'o do governo mundial# os analistas polAticos# na universidade ou na mAdia# continuam o.erecendo ao pBblico an=lises baseadas nos velhos conceitos de ab+stado nacionalb# bpoder nacionalb# brela35es internacionaisb# blivre comrciob# bdemocraciab# bimperialismob# bluta de classesb# bcon.litos tnicosb etc.# 0uando claro 0ue nada disso tem grande rela3'o com os .atos do mundo atual. :s acontecimentos mais b=sicos dos Bltimos cin0Oenta anos s'o: primeiro# a ascens'o de elites globalistas# desligadas de 0ual0uer interesse nacional identi.ic=vel e empenhadas na constru3'o n'o somente de um +stado mundial mas de uma pseudocivili/a3'o planet=ria uni.icada# inteiramente arti.icial# concebida n'o como e&press'o da sociedade mas como instrumento de controle da sociedade pelo +stadoZ segundo# os progressos .abulosos das ci>ncias humanas# 0ue depositam nas m'os dessas elites meios de domina3'o social )amais sonhados pelos tiranos de outras pocas. L=rias dcadas atr=s# TudSig von "ertalan..U 61901-19F2<# o criador da Heoria Ieral dos 9istemas# ciente de 0ue sua contribui3'o ? ci>ncia estava sendo usada para .ins indevidos# )= advertia: b: maior perigo dos sistemas totalit=rios modernos talve/ o .ato de 0ue est'o terrivelmente avan3ados n'o somente no plano da tcnica .Asica ou biol4gica# mas tambm no da tcnica psicol4gica. :s mtodos de sugestionamento em massa# de libera3'o dos instintos da besta humana# de condicionamento ou controle do pensamento desenvolveramse at alcan3ar uma e.icic=cia .ormid=vel: o totalitarismo moderno t'o terrivelmente cientA.ico 0ue# perto dele# o absolutismo dos perAodos anteriores aparece como um mal menor# diletante e comparativamente ino.ensivo.b +m Tc+mpire Ecologi0ue: Ta 9ubversion de lcEcologie par le -ondialisme 61992<# Pascal "ernardin e&plicou em maiores detalhes como a Heoria Ieral dos 9istemas vem servindo de base para a constru3'o de um sistema totalit=rio mundial# 0ue nos Bltimos de/ anos# de.initivamente# saiu do estado de pro)eto para o de uma realidade patente# 0ue s4 n'o v> 0uem n'o 0uer. -as von "ertalan..U n'o se re.eria somente ? sua pr4pria teoria. +le .ala de bmtodosb# no plural# e o cidad'o comum das democracias nem pode .a/er uma idia da

pletora de recursos ho)e postos ? disposi3'o dos novos senhores do mundo pela psicologia# pela sociologia etc. 9e von "ertalan..U tivesse de citar nomes# n'o omitiria o de \urt Tevin# talve/ o maior psic4logo social de todos os tempos# cu)o (nstituto Havistoc[# em Tondres# .oi constituAdo pela pr4pria elite global em 19QF com a .inalidade Bnica de criar meios de controle social capa/es de conciliar a perman>ncia da democracia )urAdica .ormal com a domina3'o completa do +stado sobre a sociedade. 94 para voc>s .a/erem uma idia de at onde a coisa chega# os programas educacionais de 0uase todas as na35es do mundo# em vigor desde h= pelo menos vinte anos# s'o determinados por normas homog>neas diretamente impostas pela :87 e calculadas n'o para desenvolver a intelig>ncia ou a consci>ncia moral das crian3as# mas para .a/er delas criaturas d4ceis# .acilmente amold=veis# sem car=ter# prontas a aderir entusiasticamente# sem discuss'o# a 0ual0uer nova palavra-de-ordem 0ue a elite global )ulgue Btil aos seus ob)etivos. :s meios usados para isso s'o tcnicas de controle bn'o aversivasb# concebidas para .a/er com 0ue a vAtima# cedendo ?s imposi35es da autoridade# sinta .a/>-lo por livre vontade e desenvolva uma rea3'o imediata de de.esa irracional ? simples sugest'o de e&aminar criticamente o assunto. 9eria um eu.emismo di/er 0ue a aplica3'o em massa dessas tcnicas bin.luenciab os programas de educa3'o pBblica: elas s'o todo o conteBdo da educa3'o escolar atual. Hodas as disciplinas# incluindo matem=tica e ci>ncias# .oram remoldadas para servir a prop4sitos de manipula3'o psicol4gica. : pr4prio Pascal "ernardin descreveu meticulosamente o .enDmeno em -achiavel Pdagogue 61991<. Teia e descobrir= por 0ue seu .ilho n'o consegue resolver uma e0ua3'o de segundo grau ou completar uma .rase sem tr>s solecismos# mas volta da escola .alando grosso como um comiss=rio do povo# cobrando dos pais uma conduta bpoliticamente corretab. % rapide/ com 0ue muta35es repentinas de mentalidade# muitas delas arbitr=rias# grotescas e at absurdas# se imp5em universalmente sem encontrar a menor resist>ncia# como se emanassem de uma l4gica irre.ut=vel e n'o de um ma0uiavelismo despre/Avel# poderia ser e&plicada pelo simples adestramento escolar 0ue prepara as crian3as para aceitar as novas modas como mandamentos divinos. -as evidentemente a escola n'o a Bnica ag>ncia empenhada em produ/ir esse resultado. % grande mAdia# ho)e maci3amente concentrada nas m'os de mega-empresas globalistas# tem um papel .undamental na estupidi.ica3'o das massas. Para isso# uma das tcnicas de emprego mais generali/ado ho)e em dia a disson,ncia cognitiva# descoberta do psic4logo Teon ]estinger 61919-1929<. Le)am como a coisa .unciona. 9e voc>s lerem os )ornais americanos de ho)e# saber'o 0ue Higer doods# o campe'o de gol.e# um dos cidad'os americanos mais 0ueridos dos Bltimos tempos# est= agora sob bombardeio cerrado dos )ornais e notici=rios de HL por0ue descobriram 0ue o coitado tinha umas amantes. +sc,ndalo@ Morror@ % indigna3'o geral amea3a cortar metade dos patrocAnios do adBltero e e&cluA-lo do rol das bpessoas maravilhosasb 0ue aparecem em anBncios de t>nis# chicletes e dietas miraculosas. -as h= um detalhe: ao lado dos protestos contra a imoralidade do esportista aparecem ata0ues .ero/es aos be&tremistas de direitab 0ue n'o aceitam o abortismo# o casamento gaU ou a indu3'o de crian3as ? deleita3'o se&ual prematura. :s dois c4digos morais# mutuamente contradit4rios# s'o o.erecidos em simultaneidade# como igualmente obrigantes e sacrossantos. +&citado e impelido a todos os desmandos se&uais#

mas ao mesmo tempo amea3ado de character assassination caso venha a pratic=-los mesmo em dose modesta# o cidad'o angustiado reage por uma espcie de colapso intelectual# tornando-se um boboca servil 0ue )= n'o sabe orientar-se a si mesmo e implora por uma vo/ de comando. : comando pode ser oco e sem sentido# como por e&emplo b hange@b# mas# 0uando vem# soa sempre como um alAvio. %cusar os cientistas por esse estado de coisas t'o idiota 0uanto )ogar nas armas a culpa dos homicAdios. Momens como von "ertalan..U# Tevin e ]estinger criaram instrumentos 0ue podem servir tanto para a constru3'o da tirania 0uanto para a recon0uista da liberdade. 84s 0ue temos a obriga3'o de tirar essas armas das m'os de seus detentores monopolAsticos# e aprender a us=-las com signo invertido# libertando o nosso espArito em ve/ de permitir 0ue o escravi/em. Olavo de -arval'o e!sais a, 1or!alis a e professor de >ilosofia oment=rios -anoel ]rancisco Iomes 21/12/2009 21:19:02 +stou lendo seus livros e tenho procurado ler tudo 0ue o senhor publica na imprensa. Tamento s4 ter conhecido seus escritos h= bem pouco tempo. Heria .eito muita di.eren3a para mim se o tivesse conhecido h= vinte anos. +m todo caso# como di/ o clich># cantes tarde do 0ue nuncac. om seus te&tos# o senhor um dos poucos 0ue cabrem a cabe3ac das pessoas# levando-as a en&ergar com mais propriedade a realidade 0ue as cerca. Taurindo avalcanti 12/12/2009 02:Q0:39 Parabns :lavo. 9ou pernambucano# natural de Ceci.e e me orgulho de ainda termos brasileiros como voc>. 7ma an=lise 0ue vai ao .undo da 0uest'o e desmascara os mtodos para se impor um governo mundial alienante. Kue ;eus lhe bendiga.

http://cavaleirodotemplo.blogspot.com.br/2012/01/obra-anti-globalista-de-pascal.html

%e9ta-feira, 13 de 3a(eiro de 2012

A O$RA AN5I-"LO$ALI#5A DE !A#CAL $ERNARDIN 6 78.i9 Ca'%a%
% I%L+H% Posted on 09/01/2012 Pascal "ernardin acaba de publicar sua terceira obra# A crucificao de So Pedro, subtitulada $% Pai&'o da (gre)a*. +sta obra de grande import,ncia. -as antes de .a/er a resenha bom lembrar 0ue antes de A crucificao de So Pedro# P. "ernardin publicou dois outros livros importantes: Maquiavel Pedagogo# em 1991# e O Imprio Ecolgico ou a Subverso da Ecologia pelo Globalismo# em 1992. +m Maquiavel Pedagogo# o autor e&plica a $revolu3'o pedag4gica 0ue assolou o mundo e continua causando danos. %poiou-se# principalmente# em publica35es o.iciais de organi/a35es internacionais 678+9 :# : ;+# onselho da +uropa# omiss'o de "ru&elas< para demonstrar 0ue o ob)etivo dos sistemas educacionais n'o mais dar uma .orma3'o intelectual mas modi.icar os valores# as atitudes e os comportamentos# proceder a uma revolu3'o psicol4gica# tica e cultural. Para alcan3=-lo# utili/am-se tcnicas de manipula3'o psicol4gica e sociol4gica. +sse processo# mani.estamente revolucion=rio e totalit=rio# n'o encontra nenhuma resist>ncia entre as elites# 0uer perten3am ? direita ou ? es0uerda 6e por uma boa ra/'o@<. oncebida e condu/ida por institui35es internacionais# envolve o con)unto do planeta e s'o muito raros os paAses poupados. (nscreve-se num pro)eto globalista de tomada do poder em escala mundial pelas organi/a35es internacionais. 8essa perspectiva# os diversos governos nacionais n'o ser'o# ou n'o mais s'o# 0ue simples e&ecutantes encarregados de aplicar as diretivas emitidas em escala mundial e adapt=-las ?s condi35es locais# es.or3ando-se # alm do mais# por uni.ormi/=-las. :s documentos apresentados em Maquiavel Pedagogo n'o dei&am nenhuma dBvida sobre o aspecto globalista e revolucion=rio da re.orma psicol4gica. : .ormid=vel potencial subversivo desse processo bastaria por si s4 para assegurar o sucesso da Cevolu3'o em uma ou duas gera35es. Maquiavel Pedagogo estabelece# portanto# de maneira certeira 0ue a Cevolu3'o prossegue atualmente por meio do sistema educacional. :ra# as tcnicas de manipula3'o psicol4gica e sociol4gica descritas nessa obra n'o poderiam ser di.undidas no sistema educacional mundial se n'o seguida de um trabalho muito longo# cuidadosamente plane)ado e rigorosamente e&ecutado. 8'o poderia em caso algum tratar-se de um .enDmeno espont,neo# e os te&tos produ/idos o provam abundantemente. E certo 0ue antes da perestroica# os comunistas 6e a0ueles 0ue os patrocinaram depois de 191FG< haviam criado as estruturas nacionais e internacionais# permitindo 0ue a Cevolu3'o prosseguisse por meios menos visAveis 0ue os utili/ados 0uando de sua .ase bolchevi0ue*. P. "ernardin mostra ainda 0ue as tcnicas de manipula3'o psicol4gica# 0ue em nada se distinguem das tcnicas de lavagem cerebral# s'o utili/adas em todos os nAveis. :s alunos

s'o# naturalmente# as primeiras vAtimas. -as os pro.essores e o pessoal administrativo 6diretores# etc.< n'o s'o# em nada# poupados. +sta Cevolu3'o 9ilenciosa e totalit=ria 0uer .a/er dos povos massas ignorantes e submissas. (lustra# de maneira e&emplar# a .iloso.ia manipulat4ria e ditatorial 0ue sustenta a 8ova :rdem -undial e os modos de a3'o sutis e indiretos# mas tambm poderosos# 0ue ela utili/a. ompreende-se tambm# 0ue P. "ernardin tenha concluAdo 0ue sua obra poderia intitular-se $"revi=rio da +scravid'o*G Parece 0ue esta estratgia .oi aplicada em outras =reas# notadamente na0uela 0ue .oi o ob)eto do segundo volume 6de 192 p=ginas< de P. "ernardin: O Imprio Ecolgico ou a Subverso da Ecologia pelo Globalismo. % prop4sito deste livro t'o importante# o autor escreve: $: desaparecimento do comunismo e a promulga3'o simult,nea da 8ova :rdem -undial parecem ser produ/idos sobre um va/io ideol4gico absoluto. Portanto# o (mprio -undial 0ue se edi.ica sob nossos olhos n'o poderia se privar do cimento ideol4gico 0ue# so/inho# poder= assegurar sua perenidade. %s organi/a35es internacionais# cu)o poder aumenta a cada dia# devem# por outro lado# legitimar sua e&ist>ncia e o desaparecimento progressivo dos +stados.* :ra# emerge silenciosamente uma ideologia revolucion=ria. % +cologia# subvertida e desviada de seu .im primeiro# veicula uma concep3'o totalit=ria da nature/a do mundo. 8ela# o homem considerado como um elemento do Hodo e deve submeter-se aos imperativos do desenvolvimento $sustent=vel*. +ssa revers'o de perspectiva priva-o de sua dignidade natural e abre caminho a dois dos principais movimentos totalit=rios da nossa poca: o Ilobalismo e a 8ova +ra. 9imultaneamente# p5e-se em evid>ncia os $problemas ecol4gicos globais*# como o e.eito estu.a e o buraco na camada de o/Dnio# 0ue imporiam uma colabora3'o de todas as na35es sob o controle das institui35es internacionais e de um poder mundial .orte. +sta nova concep3'o 0ue desloca do local para o global# do nacional para o internacional# do homem para a 8ature/a# anula o indivAduo em .ace do Hodo# os +stados em .ace das institui35es internacionais e a sociedade em .ace do poder. %ssim# aparecem as premissas ideol4gicas do (mprio +col4gico# Bltimo avatar do totalitarismo. : autor apoia-se tambm# nesta obra# em publica35es o.iciais de institui35es internacionais# e s4 podemos constatar 0ue as conse0u>ncias revolucion=rias dessa mudan3a de perspectiva se e&ercem em todos os campos: polAtico# econDmico# demogr=.ico# mas sobretudo espiritual# religioso e tico. % perestroica e o desaparecimento do comunismo# longe de ter marcado o .racasso da Cevolu3'o# permitiram# ao contr=rio# e.etuar a sAntese entre comunismo e o grande capitalismo# e .i/eram convergir todas as .or3as revolucion=rias: comunistas# globalistas e $humanistas*. % etapa revolucion=ria atual# 0ue se apoia principalmente sobre a concep3'o de ;eus# do homem e do mundo veiculada por uma ecologia e0uivocada# deve resultar na instaura3'o de uma nova civili/a3'o e de uma espiritualidade global@ %ssim se acaba a subvers'o da verdadeira ecologia# respeito devido ? obra do riador# da 0ual essas .or3as s'o o inimigo )urado. E preciso reconhecer 0ue este our de force .oi magistral. -obili/ar todas as sensibilidades polAticas e .a/>-las trabalhar por um ob)etivo supranacional# 0ue envolve $cada um entre n4s* J en0uanto 0ue a desa.ei3'o pela $coisa pBblica* torna-se geral e 0ue o 9istema perde a cada dia sua credibilidade J revela um prodAgio@ Kuem# agora# pode ousar levantar a cabe3a contra os ditos da $-'e Herra* 6Iaia< e n'o 0uerer colaborar no plano de salvamento universal# pelo 0ual nos interpelariam todos# assim como as .uturas gera35esG

Hemos 0ue reconhecer 0ue esse $coringa* brandido in e&tremis pelos %r0uitetos do Ioverno Ilobal constitui uma prestidigita3'o .enomenal# 0ue a +cologia Ilobalista e vai tornar-se# cada ve/ mais# o cimento uni.icador de todos os blocos da pir,mide iluminista# o liame 0ue ningum poder= recusar sob pena de ser e&cluAdo da 9ociedade Ilobalista em gesta3'o@ (sto nos leva a .alar do Bltimo volume de P. "ernardin# publicado em novembro# 2009: A crucificao de So Pedro. : autor bem demonstrou# nas suas obras precedentes# 0ue a ideologia globalista impregnou todos os setores de atividade da 9ociedade# 0ue corre a passos largos para o Ioverno Ilobal. E impens=vel 0ue a espiritualidade se)a dei&ada de lado# e 0ue as religi5es .i0uem .ora da $ oncentra3'o Ilobal*. E a ra/'o pela 0ual a (gre)a .undada por 8osso 9enhor Jesus risto so.reu# ela tambm# a investida# tomada pelo turbilh'o suscitado pela 8ova Horre de "abel Ilobalista. : autor demonstra# por uma escolha de te&tos e&cepcionais# n'o e0uivocados# 0ue $o segundo oncAlio do Laticano pDs em marcha um processo $de auto-destrui3'o* da (gre)a# 0ue a abalou desde seus .undamentos. omo conse0u>ncia# todos os paAses cat4licos# todas as na35es .oram gravemente a.etadas*. 9eria preciso ser cego# ou espiritualmente cego# para n'o ver $0ue a (gre)a atravessa uma das mais graves crises de sua hist4ria e 0ue o oncAlio Laticano (( a origem imediata*. Pascal "ernardin demonstra# apoiando-se em obras ma3Dnicas e te&tos do -agistrio onciliar# 0ue $o oncAlio Laticano (( e a $8ova Heologia* inspiram-se na doutrina panteAsta da -a3onaria# 0ue con.unde o riador e a criatura# a nature/a e a gra3a*@ %s provas passam sob os olhos: $o panteAsmo ma3Dnico d= conta imediata e necessariamente das inova35es catastr4.icas do Laticano ((: ecumenismo# liberdade de consci>ncia# colegialidade# protestanti/a3'o do 9anto 9acri.Acio da -issaG (nversamente# essas inova35es n'o podem ser e&plicadas sen'o por in.lu>ncia de doutrinas panteAstas*. 8a primeira parte desta obra apai&onante# o autor e&p5e o panteAsmo ma3Dnico 0ue .orma a armadura da espiritualidade global# di.undidas )= por v=rias institui35es internacionais como a 8ova +ra. Pascal "ernardin anuncia 0ue esta $+spiritualidade Ilobal*# 0ue ser= a Celigi'o Ilobal# ligada indissoluvelmente ao Ioverno Ilobal# ser= o ob)eto da pr4&ima obra# complementar ? 0ue acaba de publicar. +speramos )=# com grande impaci>ncia# o aparecimento desta obra 0ue nos dar= uma pe0uena ideia do 0ue ser= a armadura da Celigi'o do %nticristo@ ompreendemos melhor# nessa perspectiva# por0ue a igre)a onciliar tinha necessidade do oncAlio Laticano (( e 0ue esta (gre)a ap4stata J 0ue n'o tem mais nada a ver com a aut>ntica (gre)a at4lica J deve se .undir ? Celigi'o 7niversal em curso de edi.ica3'oG P. "ernardin nos mostra ainda por0ue o espArito ma3Dnico soprou sobre o Laticano ((. 8o come3o da introdu3'o escreveu# muito )ustamente# 0ue $a Mist4ria da Mumanidade a hist4ria da salva3'o e da luta entre as ;uas idades pela con0uista das almas# Bnica 0uest'o 0ue vale a pena. ;e ess>ncia diab4lica# a Cevolu3'o uma revolta contra ;eus# inspirada constantemente por 9at'. 9eu .im Bltimo a destrui3'o da (gre)a# e a edi.ica3'o da ontra(gre)a. om esta verdade elementar es0uecida# o .io condutor partido# a Mist4ria se obscurece# perde seu sentido e se torna um mistrio incompreensAvel.* %A est= o interesse das not=veis obras de Pascal "ernardin 0ue permite guardar constantemente no espArito esse 0uadro de an=lise. %pelamos ao leitor 0ue ad0uira seus livros e estude-os com a caneta na m'o. +n.im# e dedicamos especialmente essas poucas linhas a todos os elier/9ernine N HanoOarn# Pascal "ernardin demonstra ainda na sua Bltima obra J e o livro seguinte ser= a demonstra3'o ampli.icada J 0ue toda a Cevolu3'o

desses Bltimos 0uarenta anos .oi inspirada pela G!ose au "om Me! eur# Hoda essa subvers'o de ess>ncia gn4stica. % Inose con0uistou a (gre)a no oncAlio Laticano ((. Hudo isso con.irma os trabalhos essenciais de Etienne ouvert e condena o miser=vel veneno dos lament=veis $Paul 9ernine*@ Hradu3'o de %versoni !amboni +m Sous la ba!!i$re# nP 1QF# )aneiro-.evereiro de 2010# p. 2-1R Postado por anal Lerdades: vAdeos do avaleiro do Hemplo

http://SSS.midiasemmascara.org/artigos/globalismo/12F23-a-obra-anti-globalista-depascal-bernardin.html

A obra anti-globalista de Pascal Bernardin

+scrito por ]li& ausas W 10 Janeiro 2012 %rtigos - Ilobalismo

1ascal Bernardin acaba de #ublicar sua terceira obra, A crucificao de o !edro, subtitulada 7 1ai-(o da I're4a% Esta obra * de 'rande im#ort)ncia% Mas antes de fa"er a resenha * bom lembrar que antes de A crucificao de o !edro, 1% Bernardin #ublicou dois outros li ros im#ortantes> "aquiavel !edagogo, em EFFG, e O #mprio $colgico ou a ubverso da $cologia pelo %lobalismo , em EFFO% Em "aquiavel !edagogo, o autor e-#lica a re olu+(o #eda','ica que assolou o mundo e continua causando danos% 7#oiou5se, #rinci#almente, em #ublica+3es oficiais de or'ani"a+3es internacionais (86E9C&, &C:E, Conselho da Euro#a, Comiss(o de Bru-elas$ #ara demonstrar que o ob4eti o dos sistemas educacionais n(o * mais dar uma forma+(o intelectual mas modificar os alores, as atitudes e os com#ortamentos, #roceder a uma re olu+(o #sicol,'ica, *tica e cultural% 1ara alcan+=5lo, utili"am5se t*cnicas de mani#ula+(o #sicol,'ica e sociol,'ica% Esse #rocesso, manifestamente re olucion=rio e totalit=rio, n(o encontra nenhuma resist!ncia entre as elites, quer #erten+am 0 direita ou 0 esquerda (e #or uma boa ra"(oP$% Concebida e condu"ida #or institui+3es internacionais, en ol e o con4unto do #laneta e s(o muito raros os #a.ses #ou#ados% Inscre e5se num #ro4eto 'lobalista de tomada do #oder em escala mundial #elas or'ani"a+3es internacionais% 6essa #ers#ecti a, os di ersos 'o ernos nacionais n(o ser(o, ou n(o mais s(o, que sim#les e-ecutantes encarre'ados de a#licar as direti as emitidas em escala mundial e ada#t=5las 0s condi+3es locais, esfor+ando5se , al*m do mais, #or uniformi"=5las% &s documentos a#resentados em "aquiavel !edagogo n(o dei-am nenhuma d@ ida sobre o as#ecto 'lobalista e re olucion=rio da reforma #sicol,'ica% & formid= el #otencial sub ersi o desse #rocesso bastaria #or si s, #ara asse'urar o sucesso da ?e olu+(o em uma ou duas 'era+3es% "aquiavel !edagogo estabelece, #ortanto, de maneira certeira que a ?e olu+(o #rosse'ue atualmente #or meio do sistema educacional%

&ra, as t*cnicas de mani#ula+(o #sicol,'ica e sociol,'ica descritas nessa obra n(o #oderiam ser difundidas no sistema educacional mundial se n(o se'uida de um trabalho muito lon'o, cuidadosamente #lane4ado e ri'orosamente e-ecutado% 6(o #oderia em caso al'um tratar5se de um fen;meno es#ont)neo, e os te-tos #rodu"idos o #ro am abundantemente% C certo que antes da #erestroica, os comunistas (e aqueles que os #atrocinaram de#ois de EFEQR$ ha iam criado as estruturas nacionais e internacionais, #ermitindo que a ?e olu+(o #rosse'uisse #or meios menos is. eis que os utili"ados quando de sua fase bolche ique% 1% Bernardin mostra ainda que as t*cnicas de mani#ula+(o #sicol,'ica, que em nada se distin'uem das t*cnicas de la a'em cerebral, s(o utili"adas em todos os n. eis% &s alunos s(o, naturalmente, as #rimeiras .timas% Mas os #rofessores e o #essoal administrati o (diretores, etc%$ n(o s(o, em nada, #ou#ados% Esta ?e olu+(o 9ilenciosa e totalit=ria quer fa"er dos #o os massas i'norantes e submissas% Ilustra, de maneira e-em#lar, a filosofia mani#ulat,ria e ditatorial que sustenta a 6o a &rdem Mundial e os modos de a+(o sutis e indiretos, mas tamb*m #oderosos, que ela utili"a% Com#reende5se tamb*m, que 1% Bernardin tenha conclu.do que sua obra #oderia intitular5se Bre i=rio da Escra id(oR 1arece que esta estrat*'ia foi a#licada em outras =reas, notadamente naquela que foi o ob4eto do se'undo olume (de GFS #='inas$ de 1% Bernardin> O #mprio $colgico ou a ubverso da $cologia pelo %lobalismo% 7 #ro#,sito deste li ro t(o im#ortante, o autor escre e> & desa#arecimento do comunismo e a #romul'a+(o simult)nea da 6o a &rdem Mundial #arecem ser #rodu"idos sobre um a"io ideol,'ico absoluto% 1ortanto, o Im#*rio Mundial que se edifica sob nossos olhos n(o #oderia se #ri ar do cimento ideol,'ico que, so"inho, #oder= asse'urar sua #erenidade% 7s or'ani"a+3es internacionais, cu4o #oder aumenta a cada dia, de em, #or outro lado, le'itimar sua e-ist!ncia e o desa#arecimento #ro'ressi o dos Estados% &ra, emer'e silenciosamente uma ideolo'ia re olucion=ria% 7 Ecolo'ia, sub ertida e des iada de seu fim #rimeiro, eicula uma conce#+(o totalit=ria da nature"a do mundo% 6ela, o homem * considerado como um elemento do Bodo e de e submeter5se aos im#erati os do desen ol imento sustent= el% Essa re ers(o de #ers#ecti a #ri a5o de sua di'nidade natural e abre caminho a dois dos #rinci#ais mo imentos totalit=rios da nossa *#oca> o Tlobalismo e a 6o a Era% 9imultaneamente, #3e5se em e id!ncia os #roblemas ecol,'icos 'lobais, como o efeito estufa e o buraco na camada de o";nio, que im#oriam uma colabora+(o de todas as na+3es sob o controle das institui+3es internacionais e de um #oder mundial forte% Esta no a conce#+(o que desloca do local #ara o 'lobal, do nacional #ara o internacional, do homem #ara a 6ature"a, anula o indi .duo em face do Bodo, os Estados em face das institui+3es internacionais e a sociedade em face do #oder% 7ssim, a#arecem as #remissas ideol,'icas do Im#*rio Ecol,'ico, @ltimo a atar do totalitarismo% & autor a#oia5se tamb*m, nesta obra, em #ublica+3es oficiais de institui+3es internacionais, e s, #odemos constatar que as consequ!ncias re olucion=rias dessa mudan+a de #ers#ecti a se e-ercem em todos os cam#os> #ol.tico, econ;mico, demo'r=fico, mas sobretudo es#iritual, reli'ioso e *tico% 7 #erestroika e o desa#arecimento do comunismo, lon'e de ter marcado o fracasso da ?e olu+(o, #ermitiram, ao contr=rio, efetuar a s.ntese entre comunismo e o 'rande ca#italismo, e fi"eram con er'ir todas as for+as re olucion=rias> comunistas, 'lobalistas e humanistas% 7 eta#a re olucion=ria atual, que se a#oia #rinci#almente sobre a conce#+(o de :eus, do homem e do mundo eiculada #or uma ecolo'ia equi ocada, de e resultar na instaura+(o de uma no a ci ili"a+(o e de uma es#iritualidade 'lobalP 7ssim se acaba a sub ers(o da erdadeira ecolo'ia, res#eito de ido 0 obra do Criador, da qual essas for+as s(o o inimi'o 4urado% C #reciso reconhecer que este tour de force foi ma'istral%

Mobili"ar todas as sensibilidades #ol.ticas e fa"!5las trabalhar #or um ob4eti o su#ranacional, que en ol e cada um entre n,s U enquanto que a desafei+(o #ela coisa #@blica torna5se 'eral e que o 9istema #erde a cada dia sua credibilidade U re ela um #rod.'ioP Duem, a'ora, #ode ousar le antar a cabe+a contra os *ditos da M(e Berra (Taia$ e n(o querer colaborar no #lano de sal amento uni ersal, #elo qual nos inter#elariam todos, assim como as futuras 'era+3esR Bemos que reconhecer que esse corin'a brandido in e-tremis #elos 7rquitetos do To erno Tlobal constitui uma #restidi'ita+(o fenomenal, que a Ecolo'ia Tlobalista * e ai tornar5se, cada e" mais, o cimento unificador de todos os blocos da #ir)mide iluminista, o liame que nin'u*m #oder= recusar sob #ena de ser e-clu.do da 9ociedade Tlobalista em 'esta+(oP Isto nos le a a falar do @ltimo olume de 1% Bernardin, #ublicado em no embro, SVVF> A crucificao de o !edro% & autor bem demonstrou, nas suas obras #recedentes, que a ideolo'ia 'lobalista im#re'nou todos os setores de ati idade da 9ociedade, que corre a #assos lar'os #ara o To erno Tlobal% C im#ens= el que a es#iritualidade se4a dei-ada de lado, e que as reli'i3es fiquem fora da Concentra+(o Tlobal% C a ra"(o #ela qual a I're4a fundada #or 6osso 9enhor Jesus Cristo sofreu, ela tamb*m, a in estida, tomada #elo turbilh(o suscitado #ela 6o a Borre de Babel Tlobalista% & autor demonstra, #or uma escolha de te-tos e-ce#cionais, n(o equi ocados, que o se'undo Conc.lio do 2aticano #;s em marcha um #rocesso de auto5destrui+(o da I're4a, que a abalou desde seus fundamentos% Como consequ!ncia, todos os #a.ses cat,licos, todas as na+3es foram 'ra emente afetadas% 9eria #reciso ser ce'o, ou es#iritualmente ce'o, #ara n(o er que a I're4a atra essa uma das mais 'ra es crises de sua hist,ria e que o Conc.lio 2aticano II * a ori'em imediata% 1ascal Bernardin demonstra, a#oiando5se em obras ma+;nicas e te-tos do Ma'ist*rio Conciliar, que o Conc.lio 2aticano II e a 6o a Beolo'ia ins#iram5se na doutrina #ante.sta da Ma+onaria, que confunde o Criador e a criatura, a nature"a e a 'ra+aP 7s #ro as #assam sob os olhos> o #ante.smo ma+;nico d= conta imediata e necessariamente das ino a+3es catastr,ficas do 2aticano II> ecumenismo, liberdade de consci!ncia, cole'ialidade, #rotestanti"a+(o do 9anto 9acrif.cio da MissaR In ersamente, essas ino a+3es n(o #odem ser e-#licadas sen(o #or influ!ncia de doutrinas #ante.stas% 6a #rimeira #arte desta obra a#ai-onante, o autor e-#3e o #ante.smo ma+;nico que forma a armadura da es#iritualidade 'lobal, difundidas 4= #or =rias institui+3es internacionais como a 6o a Era% 1ascal Bernardin anuncia que esta Es#iritualidade Tlobal, que ser= a ?eli'i(o Tlobal, li'ada indissolu elmente ao To erno Tlobal, ser= o ob4eto da #r,-ima obra, com#lementar 0 que acaba de #ublicar% Es#eramos 4=, com 'rande im#aci!ncia, o a#arecimento desta obra que nos dar= uma #equena ideia do que ser= a armadura da ?eli'i(o do 7nticristoP Com#reendemos melhor, nessa #ers#ecti a, #orque a i're4a Conciliar tinha necessidade do Conc.lio 2aticano II e que esta I're4a a#,stata U que n(o tem mais nada a er com a aut!ntica I're4a Cat,lica U de e se fundir 0 ?eli'i(o 8ni ersal em curso de edifica+(oR 1% Bernardin nos mostra ainda #orque o es#.rito ma+;nico so#rou sobre o 2aticano II% 6o come+o da introdu+(o escre eu, muito 4ustamente, que a Nist,ria da Numanidade * a hist,ria da sal a+(o e da luta entre as :uas Cidades #ela conquista das almas, @nica quest(o que ale a #ena% :e ess!ncia diab,lica, a ?e olu+(o * uma re olta contra :eus, ins#irada constantemente #or 9at(% 9eu fim @ltimo * a destrui+(o da I're4a, e a edifica+(o da Contra5I're4a% Com esta erdade elementar esquecida, o fio condutor #artido, a Nist,ria se obscurece, #erde seu sentido e se torna um mist*rio incom#reens. el%

7. est= o interesse das not= eis obras de 1ascal Bernardin que #ermite 'uardar constantemente no es#.rito esse quadro de an=lise% 7#elamos ao leitor que adquira seus li ros e estude5os com a caneta na m(o% Enfim, e dedicamos es#ecialmente essas #oucas linhas a todos os CelierW9ernine X BanoYarn, 1ascal Bernardin demonstra ainda na sua @ltima obra U e o li ro se'uinte ser= a demonstra+(o am#lificada U que toda a ?e olu+(o desses @ltimos quarenta anos foi ins#irada #ela %nose au &om "enteur. Boda essa sub ers(o * de ess!ncia 'n,stica% 7 Tnose conquistou a I're4a no Conc.lio 2aticano II% Budo isso confirma os trabalhos essenciais de Ctienne Cou ert e condena o miser= el eneno dos lament= eis 1aul 9ernineP

Bradu+(o> Aversoni Zamboni Em ous la banni're, nZ E[Q, 4aneiro5fe ereiro de SVEV, #% O5E\ 1ublicado no blo' de Jos* Carlos ]amboni%

Consulte tambm: & Im#*rio ecol,'ico e o totalitarismo #lanet=rio 5 htt#>WWwww%ola odecar alho%or'Wcon idadosWem#eco%htm

http://cavaleirodotemplo.blogspot.com.br/2010/12/o-imperio-ecologico-e-ototalitarismo.html

%e9ta-feira, 1; de de@e)+ro de 2010

O I)&8rio e,o.E/i,o e o tota.itari%)o &.a(etCrio
OLAVO DE CARVALDO

O Imprio ecolgico e o totalitarismo planetrio

Sobre o livro de Pascal Bernardin, LEmpire cologique por Charles Lagrave Lectures Franaises, mars 1999. Traduo de Olavo de Carvalho Nota do Tradutor. Como as conclus!es do livro a"ui comen#ado parecem apro$imar%se em mais de um aspec#o &se bem "ue no em #odos' a algumas de O Jardim das Aflies&(io, )iadorim, 199*', +ulguei "ue seria in#eressan#e reprodu,ir nes#a homepage o ar#igo publicado em Lectures Franaises, revis#a "ue no es#- na .n#erne#. O. de C. /ossos lei#ores lembram%se #alve, de havermos e$plicado nes#as cr0nicas &1', em diversas ocasi!es, como es#ava em vias de operar%se o #riun1o mundial do mar$ismo2 o aparen#e deslocamen#o do campo comunis#a, 1a,endo cessar a oposio en#re os dois blocos Les#e e Oes#e, permi#iu a sua 1uso num 3liberal% socialismo3 "ue nos leva dire#amen#e a uma di#adura mundial. 4ssa s5n#ese hegeliana no 6 o resul#ado de uma evoluo na#ural, mas o resul#ado de uma manobra deliberada, preparada de longa da#a. 7lguns lei#ores #alve, #enham pensado "ue e$ager-vamos, "ue a si#uao no era #o grave e "ue #odas essas coisas eram bem inveross5meis. 7 esses e ali-s #amb6m aos demais aconselho insis#en#emen#e comprar e ler o "uan#o an#es o novo livro de Pascal Bernardin2 LEmpire cologique ou la su !ersion de lcologie

par le mondialisme &3O imp6rio ecol8gico ou a subverso da ecologia pelo mundialismo3, 9di#ions /o#re%)ame des :r;ces, 199<'. /a sua obra an#erior, "achia!el pdagogue, o au#or, apoiado em enorme massa de documen#os o1iciais, #ra,ia%nos a prova de "ue um gigan#esco empreendimen#o de lavagem cerebral vem se reali,ando no ensino, desde v-rias d6cadas, por meio das #6cnicas mais elaboradas de persuaso psicol8gica ocul#a. )o mesmo modo, no presen#e livro, ele es#abelece, graas a uma documen#ao igualmen#e ina#ac-vel, "ue id=n#ico empreendimen#o de subverso das men#alidades es#- em ao sob a m-scara da ecologia e "ue a converg=ncia en#re comunismo e capi#alismo, "ue parece #er aprovei#ado somen#e a es#e >l#imo, 6 na verdade uma manobra cuidadosamen#e preparada para assegurar a perenidade da revoluo, impondo ao mundo in#eiro uma concepo #o#ali#-ria do homem e da na#ure,a. 4s#a revoluo ideol8gica #o#al desembocar- por 1im numa 3espiri#ualidade global3, is#o 6, numa nova civili,ao e numa nova religio "ue es#aro a servio de um socialismo absolu#o e universal2 o governo mundial. 7 subverso pedag8gica #em por ob+e#ivo 3modi1icar os valores, as a#i#udes e os compor#amen#os, proceder a uma revoluo psicol8gica, 6#ica e cul#ural. Para chegar a isso, u#ili,am%se #6cnicas de manipulao psicol8gica e sociol8gica. 4s#e processo, mani1es#amen#e revolucion-rio e #o#ali#-rio, no encon#ra nenhuma resis#=ncia en#re as eli#es, "uer se+am de direi#a ou de es"uerda. Concebido e condu,ido por ins#i#ui!es in#ernacionais, ele concerne ao con+un#o do plane#a, e mui#o raros so os pa5ses poupados. 4le inscreve%se no pro+e#o mundialis#a de #omada do poder em escala global pelas organi,a!es in#ernacionais. /es#a perspec#iva, os diversos governos nacionais no sero, ou +- no so, seno simples e$ecu#an#es encarregados de aplicar as dire#ri,es "ue #enham sido de#erminadas em escalo mundial e de adap#-%las ?s condi!es locais, "ue, por ou#ro lado, eles se es1oram para uni1ormi,ar3 &@'. 7 di1uso dessas #6cnicas de manipulao psicol8gica e sociol8gica no sis#ema educa#ivo mundial no pode ser um 1en0meno espon#;neo, mas, ao con#r-rio, 6 um #rabalho 3cuidadosamen#e plane+ado e rigorosamen#e e$ecu#ado3 graas aos m6#odos desenvolvidos pelos sovi6#icos. 39 cer#o "ue an#es da perestroi#a os comunis#as #inham criado as es#ru#uras nacionais e in#ernacionais "ue permi#issem ? revoluo prosseguir por meios menos vis5veis do "ue a"ueles usados na sua 1ase bolchevi"ue. Ou#ra "ues#o maior en#o surge imedia#amen#e2 pode essa es#ra#6gia

#er sido aplicada em ou#ros dom5niosA Ou ainda2 "ue 6, verdadeiramen#e, a perestroi#aA Bm desmoronamen#o real do sis#ema comunis#a, sob a presso de suas Ccon#radi!es in#ernasD, ou uma incr5vel virada es#ra#6gica elaborada cuidadosamen#e duran#e mui#as d6cadas e e$ecu#ada magis#ralmen#eA&E'3 7 es#a "ues#o crucial, Bernardin responde, apoiado em #e$#os irre1u#-veis, eles mesmos 3corroborados pelos acon#ecimen#os sobrevindos ap8s a "ueda do muro de Berlim, F...G "ue a perestroi#a 1oi um processo revolucion-rio de inspirao leninis#a e gramscis#a. Seu ob+e#ivo principal 6 por#an#o a #omada do poder em escala plane#-ria. /es#a perspec#iva, a converg=ncia en#re capi#alismo e socialismo, "ue se reali,a dian#e dos nossos olhos, no 6 seno uma e#apa "ue deve condu,ir ? ins#aurao de um governo mundial...3 &H'. )e 1a#o, o verdadeiro pai da perestroi#a 6 o #e8rico comunis#a i#aliano 7n#onio :ramsci &1<91%19EI', o "ual havia compreendido "ue a revoluo bolchevi"ue, "uerendo modi1icar em primeiro lugar as condi!es da vida econ0mica, era demasiado violen#a para ob#er a aprovao de um consenso generali,ado, e preconi,ava, em conse"J=ncia, e1e#uar primeiro uma revoluo ideol8gica, is#o 6, mudar an#es de #udo as maneiras habi#uais de pensar. 3:ramsci prop!e reali,ar primeiro a ins#aurao de uma nova civili,ao. Os meios "ue ele prop!e parecem 1racos, mas na verdade so mui#o poderosos. 7 revoluo ideol8gica deve ser veiculada pelos in#elec#uais e por uma di#adura pedag8gica. )eve ser 1ei#a em nome de impera#ivos 6#icos e respei#ar a dignidade e os direi#os do homem &is#o 6, u#ili,ar m6#odos no%aversivos'. F...G 7 revoluo ecol8gica 1ormar- a ossa#ura das revolu!es ideol8gica, religiosa, 6#ica e cul#ural veiculadas pela di#adura pedag8gica. 7s id6ias de :ramsci so por#an#o indispens-veis para #oda compreenso do mundialismo e da perestroi#a3 &*'. O totalitarismo planetrio 7p8s #er 1ei#o e$plodir sucessivamen#e #udo o "ue era cris#o, primeiro a .gre+a no s6culo KL., depois as monar"uias ca#8licas a par#ir de 1I<9, depois os imp6rios cris#os em 191< e por 1im as sociedades cris#s. a (evoluo universal prepara%se para reuni1icar o mundo em #orno de um novo paganismo "ue, como os paganismos an#igos, cons#i#uir- uma camu1lagem da religio do dem0nio &M'. Os povos se re+ubilaro de #er a#ingido a idade de ouro da humanidade en1im uni1icada, ao passo "ue #ero de 1a#o ca5do sob o poder da"uele "ue 6 3men#iroso e homicida desde o princ5pio3.

37 revoluo ecol8gica em curso e1e#ua a s5n#ese en#re o liberalismo, o comunismo e o ChumanismoD ma0nico "ue se arraiga nos mis#6rios an#igos e no cul#o da na#ure,a. 4la permi#e lanar um olhar novo sob os dois 1en0menos pol5#icos maiores des#e 1im de s6culo2 a desapario do comunismo e a emerg=ncia da /ova Ordem Nundial. 4la de1ine%se como a converg=ncia das 1oras revolucion-rias an#icris#s, "ue sobem ao assal#o do >l#imo baluar#e legado pela cris#andade2 a concepo inconscien#e de )eus, do homem e do mundo "ue de1ine o nosso "uadro in#elec#ual. Nais ainda "ue a revoluo copernicana, essa mudana de paradigma &I' #eria conse"J=ncias in1ini#as. 7 an#ropologia cris# con#rarres#ava as #end=ncias #o#ali#-rias de #odo 4s#ado, as "uais, por de1inio, a perspec#iva hol5s#ica &<' enal#ece. O #o#ali#arismo ser- en#o declinado em #odas as suas dimens!es2 primeiro a dimenso religiosa, depois as dimens!es pol5#icas e sociais. 7 des#ruio da an#ropologia cris# acrescen#ar- ainda um obs#-culo maior ? busca da verdadeira 162 a perspec#iva cris# se #ornar- es#ranha ?s gera!es 1u#uras. 7 des#ruio do comunismo e a apario da /ova Ordem Nundial marcam por#an#o a emerg=ncia de um #o#ali#arismo plane#-rio in6di#o "ue mui#o dever-, no en#an#o, ?s concep!es pags. 9 um epis8dio maior da guerra de religio "ue o paganismo move con#ra o cris#ianismo desde sua apario3 &9'. 4sse #o#ali#arismo plane#-rio es#- programado para se es#abelecer em nome do bem%es#ar da humanidade, sem provocar reao s6ria, pois "uem dese+aria lu#ar con#ra o bemA Ouamos :orbachov2 3$ minha con!ic%o que a raa humana entrou num est&gio em que todos somos dependentes uns dos outros. 'enhum pa(s) nenhuma na%o de!eria ser considerada isoladamente das outras) ainda menos oposta *s outras. Eis o que o nosso !oca ul&rio comunista denominain#ernacionalismo) e isto significa nosso !oto de promo!er os !alores humanos uni!ersais3 &1O'. Ora, como observa mui +us#amen#e Bernardin, 3o in#eresse da humanidade subs#i#ui a di#adura do prole#ariado, mas o indiv5duo con#inua sempre esmagado ou negado3 &11'. A sntese dialtica +ol!e et coagula, di,em os iniciados para resumir sua es#ra#6gia2 eles comeam por des#ruir #udo o "ue lhes cons#i#ui obs#-culo, em seguida passam a uma 1ase cons#ru#iva, no para res#aurar o "ue aba#eram &mesmo se as apar=ncias levam a crer nisso', mas para cons#ruir algo de radicalmen#e di1eren#e. 9 esse movimen#o

"ue Pegel sis#ema#i,ou sob o nome de dial6#ica2 a #ese 6 o "ue os iniciados "uerem des#ruir, a an#5#ese so os meios u#ili,ados para esse 1im e a s5n#ese 6 a nova cons#ruo es#abelecida sobre as ru5nas da an#iga cons#ruo "ue ali-s 6 sempre provis8ria, pois o movimen#o da dial6#ica no pode parar +amais. Com e1ei#o, a (evoluo 6 incapa, de a#ingir um es#ado de e"uil5brio dur-vel, de #an#o "ue viola a na#ure,a humana2 seu #riun1o "uase absolu#o, "ue chegar- no 1im dos #empos, sermui#o breve. Bernardin d-%nos uma boa an-lise da a#ual s5n#ese dial6#ica des#inada a alcanar uma 1alsa pa, universal "ue no ser- seno uma di#adura assus#adora2 37 sociedade ainda cris#, #al como e$is#ia an#es dos movimen#os revolucion-rios, se organi,ava em #orno de um princ5pio #ranscenden#e "ue lhe dava sua unidade #an#o CnacionalD "uan#o Cin#ernacionalD, se remon#armos ? 6poca em "ue #oda a cris#andade reconhecia a au#oridade suprema do Papa. 7 lu#a das classes, a5, no era seno, no m-$imo, um elemen#o secund-rio. Lieram em seguida os movimen#os revolucion-rios, culminando com o comunismo "ue e$acerbou o an#agonismo de classes no in#erior das na!es e dividiu o mundo em dois blocos inimigos. 4le 1orneceu a an#5#ese, uma sociedade a#6ia e 1ragmen#ada na "ual, em ve, de procurar melhorar verdadeiramen#e a condio oper-ria, se eliminou a burguesia ou pelo menos se alimen#ou o 8dio em relao a ela. 7 s5n#ese desses dois momen#os 6 a peres#roiQa &e o mundialismo' "ue, renunciando a ? lu#a de classes para #ender na direo de um C4s#ado de #odo o povoD, "uer recriar uma sociedade uni1icada, in#eriormen#e e e$#eriormen#e, #an#o no n5vel nacional "uan#o na escala in#ernacional. Nas, a meio caminho, no curso desse processo dial6#ico, perderam% se a cris#andade e )eus... Temos a"ui um e$emplo #5pico da"uilo "ue se deve chamar, malgrado #odos os leg5#imos argumen#os #eol8gicos opos#os, a dial6#ica do bem e do mal. Bma si#uao m-, no caso a diviso das sociedades e do plane#a, 6 provocada pelos revolucion-rios &an#5#ese'. 7s #ens!es nacionais e in#ernacionais "ue ela engendra clamam por um re#orno ao bem, ? unidade social e ao apa,iguamen#o dos con1li#os in#ernacionais. Nas a s5n#ese propos#a sob o dis1arce de re#orno ? normalidade, e "ue busca e1e#ivamen#e vol#ar ? unidade social, no 6 de maneira alguma semelhan#e ? si#uao inicial2 o mundialismo e o C4s#ado de #odo o povoD no so seno a 1orma mais comple#a e acabada do #o#ali#arismo in#egral. Trocou%se a unidade social pelo #o#ali#arismo, a unidade pela #o#alidade3 &1@'.

4sse #o#ali#arismo #em por ob+e#ivo despo+ar o homem de sua dignidade de cria#ura de )eus e #orn-%lo pura e simplesmen#e um animal2 3)esembaraadas dos >l#imos res5duos de cris#ianismo as men#alidades, ser- en#o poss5vel vol#ar ao cul#o da Terra sob uma 1orma moderni,ada, na#uralmen#e. 7 ecologia se #ornar- o princ5pio organi,ador da 1u#ura civili,ao, sobre o "ual se edi1icar- a espiri#ualidade global, pura negao da graa e do sobrena#ural cris#o, re#orno ao e#erno na#uralismo, ao paganismo. Pois, uma ve, e1e#uada essa mudana de paradigma, uma ve, deca5do o homem de sua dignidade de en#e criado e dese+ado pelo pr8prio )eus, o indiv5duo necessariamen#e desaparece por #r-s da cole#ividade, cu+o assen#amen#o ecol8gico 6 o "ue mais impor#a conservar2 a Terra, en#o elevada ao n5vel de )eusa%me. 7s conse"J=ncias desse rebai$amen#o en#o se desdobram, inelu#-veis2 #o#ali#arismo, eu#an-sia, eugenismo, abor#o, e#c. 7 oposio dos ecologis#as no poder- impedir "ue o homem, rebai$ado ao n5vel dos animais, so1ra #amb6m ele manipula!es gen6#icas e clonagem3 &1E'. )ada a impor#;ncia da obra, vol#aremos a 1alar de LEmpire cologique, mas desde +- podemos di,er aos lei#ores "ue, se #iverem de comprar no mais de um livro em 1999, ser- preciso absolu#amen#e "ue se+a esse. 7 obra de Bernardin, pela sua ampli#ude, ul#rapassa em medida bem vas#a os assun#os "ue ci#amosR seu con+un#o cons#i#ui uma admir-vel demons#rao, magis#ralmen#e sus#en#ada, do ob+e#ivo "ue o au#or se prop0s2 3descrever a e#apa a#ual da (evoluo, "ue deve desembocar na edi1icao do .mp6rio ecol8gico, da Cidade #erres#reR e mos#rar como es#a, "uerendo se elevar a#6 o c6u, busca reali,ar nes#e mundo a Cidade celes#e3 &1H'. /8s, cris#os, bem sabemos "ue 6 imposs5vel res#abelecer o para5so #erres#re, mas "ue, em con#rapar#ida, o in1erno #erres#re 6 sempre, e a "ual"uer momen#o, per1ei#amen#e reali,-vel. Sue )eus, em Sua miseric8rdia, se digne de nos poupar essa provao, ou pelo menos de encur#-%la o mais poss5velT Ch. Lagrave
/OT7S
1. @. E. H. *. M.

O au#or re1ere%se ? coluna 3(61le$ions sur la Poli#i"ue3 "ue escreve mensalmen#e em Lectures Franaises. F/. do T.G Pascal Bernardin, LEmpire cologique, p. <. ,d., p. 9. , id., p. M9. , id., pp. *H%**. 3Os deuses dos pagos so dem0nios3, escrevia So Paulo.

I. <.

9. 1O. 11. 1@. 1E. 1H.

7 palavra paradigma 6 a"ui #omada no sen#ido de 3maneira habi#ual de ver as coisas3. -ol(stico ou holista 6 adap#ao de uma palavra inglesa "ue signi1ica glo al. O princ5pio holis#a implica especialmen#e a unidade dos con#radi#8rios, o "ue des#r8i o 1undamen#o mesmo de #odo pensamen#o l8gico. 7plicado ? sociedade, esse princ5pio nega o indiv5duo e no leva em considerao seno a comunidade, #al como numa 1ormigueira ou cupin,eiro. , id., p. 1@. Ci#. i id., p. M@. , id., p. M1. , id., pp. ME%MH. , id., p. *IE. , id., p. *IO.

Postado por avaleiro do Hemplo