Bioeconoma y capitalismo cognitivo Andrea Fumagalli

Traficantes de Sueos no es una casa editorial, ni siquiera una editorial independiente que contempla la publicacin de una coleccin variable de textos crticos. Es, por el contrario, un proyecto, en el sentido estricto de apuesta, que se dirige a cartografi ar las lneas constituyentes de otras formas de vida. La construccin terica y prctica de la caja de herramientas que, con palabras propias, puede componer el ciclo de luchas de las prximas dcadas. Sin complacencias con la arcaica sacralidad del libro, sin concesiones con el narcisismo literario, sin lealtad alguna a los usurpadores del saber, TdS adopta sin ambages la libertad de acceso al conocimiento. Queda, por tanto, permitida y abierta la reproduccin total o parcial de los textos publicados, en cualquier formato imaginable, salvo por explcita voluntad del autor o de la autora y slo en el caso de las ediciones con nimo de lucro. Omnia sunt communia!

mapas 29 Mapas. Cartas para orientarse en la geografa variable de la nueva composicin del trabajo, de la movilidad entre fronteras, de las transformaciones urbanas. Mutaciones veloces que exigen la introduccin de lneas de fuerza a travs de las discusiones de mayor potencia en el horizonte global. Mapas recoge y traduce algunos ensayos, que con lucidez y una gran fuerza expresiva han sabido reconocer las posibilidades polticas contenidas en el relieve sinuoso y controvertido de los nuevos planos de la existencia.

creative cc commons Licencia Creative Commons Reconocimiento-Compartir bajo la misma licencia 3.0 Usted es libre de: *copiar, distribuir y comunicar pblicamente la obra *hacer obras derivadas Bajo las condiciones siguientes: *Reconocimiento Debe reconocer los crditos de la obra de la manera especificada por el autor o el licenciador (pero no de una manera que sugiera que tiene su apoyo o a poyan el uso que hace de su obra). *Compartir bajo la misma licencia Si transforma o modifica esta obra para crear una obra derivada, slo puede distribuir la obra resultante bajo la misma licencia, una de similar o una de compatible. * Al reutilizar o distribuir la obra, tiene que dejar bien claro los trminos de l a licencia de esta obra. * Alguna de estas condiciones puede no aplicarse si se obtiene el permiso del ti tular de los derechos de autor. * Nada en esta licencia menoscaba o restringe los derechos morales del autor. Los derechos derivados de usos legtimos u otras limitaciones reconocidas por ley no se ven afectados por lo anterior. 2007, del texto Andrea Fumagalli. 2010, de la edicin Traficantes de Sueos. 1 edicin original: Bioeconomia e capitalismo cognitivo. Verso un nuovo paradigma di acumulazione, Carocci Editore, Roma, 2007. 1 edicin: 1000 ejemplares. [Octubre de 2010] Ttulo: Bioeconoma y capitalismo cognitivo. Hacia un nuevo paradigma de acumulacin Autor: Andrea Fumagalli Traduccin:

Antonio Antn Hernndez, Joan Miquel Gual Vergas y Emmanuel Rodrguez Lpez Maquetacin y diseo de cubierta: Traficantes de Sueos. taller@traficantes.net Edicin: Traficantes de Sueos C/ Embajadores 35, local 6 28012 Madrid. Tlf: 915320928 e-mail:editorial@traficantes.net Impresin: Grfi cas Lizarra Ctra. de Tafalla, Km.1, CP: 31132, Villatuerta, Navarra. Tlf: 915305211 ISBN 13: 978-84-96453-54-8 Depsito legal: NA.2844-2010

Bioeconoma y capitalismo cognitivo Hacia un nuevo paradigma de acumulacin Andrea Fumagalli Traduccin: Antonio Antn Hernndez, Joan Miquel Gual Vergas y Emmanuel Rodrguez Lpez .....................

A Cristina y Maria Sole

ndice Prefacio a la edicin espaola <19> Prefacio <25> Primera parte. El anlisis del proceso bioeconmico de acumulacin < 31> Introduccin. El proceso econmico capitalista <33> 1. La financiacin del proceso de acumulacin <37> Ascenso y declive del mercado de crdito y del sistema bancario <39> El mercado de crdito en el paradigma taylorista-fordista <43> La funcin del Estado en la financiacin de la actividad de produccin <45> El nuevo papel de los mercados financieros <47> La financiarizacin de la economa mundial <48> El fin de Bretton Woods <49> El viraje hacia el monetarismo de la poltica econmica estadounidense <50> Los productos derivados, los fondos de pensiones <54> El biopoder de las finanzas <55> La racionalidad del comportamiento bioeconmico de los mercados financieros: convencin y lenguaje <58> Los mercados financieros como variable paradigmtica de todo el sistema de acumulacin bioeconmica <68> Las nuevas modalidades de financiacin de la produccin <70> La crisis de la convencin social y financiera <75> Conclusiones: los mercados fi nancieros como proxy de la productividad social <79> 2. La actividad de produccin: la evolucin de las formas de acumulacin <85> Las formas de valorizacin del capital: del capitalismo industrialfordista al capitalismo cognitivo-flexible <84>

El giro lingstico: de los mercados financieros a la actividad productiva <86> Produccin de mercancas por medio del conocimiento: el capitalismo cognitivo <87> La funcin del conocimiento en el capitalismo cognitivo <94> Conocimiento personal <100> Conocimiento social <101> Conocimiento codificado <103> Conocimiento tcito o bioconocimiento <104> El ciclo de vida del conocimiento <107> Problemas y caractersticas de la acumulacin fundada en el conocimiento <109> Rgimen de propiedad <110> Los factores determinantes de la productividad y de la competitividad <115> La relacin mercado-Estado, individuo-colectividad, competencia-cooperacin <123> Nueva concepcin del tiempo y de la relacin vida-trabajo <126> Fundamentos para una nueva teora del valor <129> 3. La actividad de produccin: la evolucin de las formas de organizacin de la empresa capitalista <137> La empresa fordista <138> El enfoque histrico-evolutivo <141> El desarrollo de las multinacionales <148> Multinacionales, capitalismo cognitivo e internacionalizacin selectiva de la produccin <151> El proceso de internacionalizacin selectiva de la produccin <152> La estructura de la propiedad <153> El papel de las multinacionales <154> La tecnologa y los saberes <155> La globalizacin imperial del control social y poltico <157> 4. La realizacin monetaria bioeconmica: consumo, comunicacin y terciarizacin <161> La realizacin monetaria fordista <161> La realizacin en el capitalismo cognitivo <163> Crisis de la demanda pblica y valorizacin financiera <164> Demanda exterior y realizacin en los mercados internacionales <165> Las nuevas caractersticas de la realizacin en el capitalismo cognitivo: la funcin de la comunicacin y las nuevas formas de consumo <168> La terciarizacin de los consumos <174>

Segunda parte: La transformacin de la prestacin laboral <177> Introduccin <179> 5. La prestacin laboral como forma de subsuncin total de la vida <181> El proceso de terciarizacin del trabajo <181> El proceso de informatizacin del trabajo <185> La filosofa del trabajo digital: comunicacin y cooperacin <185> Del trabajo digital al trabajo cognitivo <193> 6. Las distintas formas del trabajo en el capitalismo cognitivo <199> Trabajo asalariado manual e intelectual <199> Trabajo autnomo <201> Contenido del trabajo <203> Percepcin del espacio y del tiempo <203> La forma de la retribucin <205> La identidad profesional <206> Los otros parmetros <207> La parasubordinacin <208> El trabajo de cuidados y el trabajo servil <210> El trabajo de las mujeres <219> Breves conclusiones preliminares <227> 7. Explotacin, alienacin y nuevas subjetividades del trabajo <231> Explotacin <231> Alienacin <233> Reflexiones acerca de la subjetividad puesta a trabajar <244> El trabajador asalariado autnomo (chain workers) <245> El trabajador (artesano) biopoltico de la subjetividad (brain workers) <247> La subjetividad del trabajo migrante <249> Conclusiones <251> Tercera parte: La dialctica en la bioeconoma y las contradicciones del capitalismo cognitivo <257> 8. Para un anlisis del capitalismo cognitivo <259> El concepto de bioeconoma <261> Los puntos problemticos de la bioeconoma y del capitalismo cognitivo <265> El nexo entre trabajo vivo y trabajo muerto, o bien entre palabra y lengua <265> El nexo entre trabajo abstracto y trabajo concreto o la alienacin cerebral <267>

El nexo entre espacio, network y relacin cooperativa: el espacio molecular <272> Del fetichismo de las mercancas al fetichismo de lo simblico. La mercanca como explicitacin ltima de lo simblico-imaginario <272> La superacin de la diferencia de gnero y de la diferencia racial: hacia el ser binico, mquina perfecta de la evolucin antropogentica <273> El valor <274> Lo comn: ms all de lo pblico y lo privado <275> Los mbitos conflictivos de lo comn: la precariedad <278> La convencin financiera <278> La intelectualidad <280> La territorialidad <281> La publicidad <282> 9. Por un programa socioeconmico postsocialista: elementos para la reflexin sobre la multitud precaria <287> La superacin de la precariedad y la recomposicin de la subjetividad precaria <288> La renta bsica <295> Welfare del comn (commonfare): la superacin de la flexsecurity <302> Garanta de renta continuada (renta bsica) <306> El acceso a los servicios primarios y a la socialidad (renta indirecta) <306> Salario mnimo por hora <307> Drstica contraccin de las tipologas contractuales <307> El welfare del comn (commonfare) <308> La organizacin de la multitud: las formas de representacin <310> C est en qu un debut! <314> Procesos de autoorganizacin social de la multitud precaria <315> Las FAZ (Zonas de Autonoma Financiera) <316> Los procesos de autoorganizacin de lo simblico y de la produccin inmaterial <319> Los procesos de autoorganizacin y consumo de los bienes comunes <321> Procesos de conflicto de la multitud precaria <321> Bibliografa <327>

Prefacio a la edicin espaola La edicin italiana de este libro vio la luz en diciembre de 2007. Jams periodo alguno fue peor. En pocos meses (desde el agosto anterior), el sistema econmico capitalista entr en la ms grave crisis econmica-global desde los aos treinta. Pero de qu tipo de crisis se trata? Seguramente, a dos o ms aos de distancia, podemos ya revelar que se trata de una crisis sistmica, de la crisis del conjunto del sistema capitalista, tal y como se haba configurado desde los aos noventa del siglo pasado en adelante. La crisis se muestra, en primer lugar, como crisis de los mercados financieros, para transferirse luego, en poco tiempo, a todo el sistema econmico. No poda ser de otra manera. Los mercados financieros son hoy el corazn pulsante del capitalismo. Y lo son ms cuanto ms se basen los procesos de acumulacin y de valorizacin capitalista sobre la explotacin del conocimiento y de la vida. ste es el tema del presente libro, proporcionar algunos instrumentos para tratar de comprender el nuevo paradigma de produccin y de mercado, que llamamos capitalismo cognitivo y bioeconoma (en una palabra bio-capitalismo). Una de las primeras caractersticas del biocapitalismo es justamente la centralidad de los mercados financieros. stos proporcionan, efectivamente, la financiacin de la actividad de acumulacin, especialmente en el caso de la produccin cognitiva inmaterial (conocimiento y espacio). En segundo lugar, gracias a las plusvalas que generan, los mercados fi nancieros desarrollan un papel multiplicador de la economa y de la distribucin del ingreso. Se trata de un multiplicador financiero que induce una distorsin del ingreso, a diferencia del multiplicador real keynesiano basado en el deficit spending. La polarizacin de las rentas que se produce de este modo aumenta los riesgos de insolvencia de la deuda, que constituye los cimientos del crecimiento de la propia base financiera, al tiempo que reduce el nivel 19

Bioeconoma y capitalismo cognitivo medio de los salarios. El endeudamiento creciente de las familias americanas y la insolvencia de la hipotecas inmobiliarias que han formado el elemento desencadenante de la crisis no son otra cosa que el efecto de un proceso de distribucin regulado y dirigido, de facto, por los mercados fi nancieros. Pero la funcin de las finanzas no se agota aqu. En los ltimos treinta aos, stas han sustituido al Estado como asegurador social (canalizacin forzosa de los ingresos del trabajo a travs de la provisin social, la educacin y la salud). Desde este punto de vista, los mercados financieros representan la privatizacin de la reproduccin de la vida, una vuelta ms all de la sociedad salarial. Son, por lo tanto, biopoder. O bien, en tanto biopoder, las finanzas son uno de los elementos del mando bioeconmico sobre la fuerza de trabajo vivo. La crisis de las finanzas es, por lo tanto, crisis de la gobernanza financiera del biopoder actual. Al mismo tiempo, ha perdido relevancia el mecanismo de gobernanza socio-econmica, basado en el individualismo propietario y la ideologa neoliberal que haban caracterizado el paso del capitalismo industrial-fordista al capitalismo cognitivo bioeconmico. Una segunda caracterstica del biocapitalismo es que el proceso de acumulacin y de valorizacin tiende a fundarse cada vez ms sobre la vida puesta a trabajar; esto se da, en primer lugar, en la predominante utilizacin del lenguaje y de la actividad relacional. El lenguaje est en la base de los procesos de aprendizaje, al tiempo que la actividad relacional determina los procesos en red (network). Lenguaje y red son los factores constituyentes de la generalizacin y de la difusin del conocimiento en tanto motor neurlgico de la produccin excedente. Un primer efecto es que el proceso de distribucin del ingreso fundado sobre la posibilidad de un pacto social que ligue la estructura salarial a las modalidades de la acumulacin material cede. El segundo aspecto es que se modifica la relacin entre trabajo y mquina. La mquina es interiorizada dentro del cuerpo humano y esto produce nuevas formas de alienacin y nuevas enfermedades relativas al estrs psico-fsico. La inmaterialidad presente hoy en buena parte de la actividad de produccin hace imposible una medida adecuada de la productividad individual y, por ende, social. La cooperacin productiva produce des-mesura. Un segundo efecto es que esta desmesura redefine, de un modo nuevo, el tiempo y el espacio. Lo que actualmente aparece como no medible (des-mesura) es la gestin del tiempo y del espacio. No es una casualidad que despus de una reduccin secular, el tiempo efectivo de trabajo haya aumentado de forma constante en los ltimos treinta aos. No es una casualidad, tampoco, que la cuestin ecolgica, o la sostenibilidad del territorio y del medio ambiente, haya alcanzado un punto crtico extremo. Y no es casualidad,

Prefacio a la edicin espaola finalmente, que en la regulacin de Internet se juegue una partida decisiva tanto en relacin con los derechos de propiedad intelectual como en relacin con las formas de control social. La regulacin capitalista de estos procesos, a travs de la gobernanza financiera, ha mostrado su fracaso. No obstante, la crisis actual no ha modifica do la esencia de estos procesos. Es por esta razn, por lo que mantenemos que la crisis econmico-financiera puede ser definida, a diferencia de la crisis de los aos setenta, pero del mismo modo que la de 1929, comouna crisi s de crecimiento. sta tiene sus prolegmenos a comienzos de los aos noventa, cuando comienzan a configurarse las caractersticas del capitalismo cognitivo y supone la salida de la crisis del paradigma fordistatayl orista (postfordismo). La crisis actual ha requerido una decisiva y fuerte intervencin del Estado con el fin de cubrir los fallos internos de los mercados financieros. No se trata, sin embargo, de un nuevo intervencionismo estatal, ms bien, justamente de acuerdo con las enseanzas de la crisis de 1929, el Estado desarrolla, de forma pasiva, el papel de prestamista en ltima instancia. No hay aqu ninguna relacin con el New Deal de Roostwelt y la poltica keynesiana de postguerra. El dficit que se produce en las cuentas pblicas tiene la nica funcin de evitar el colapso de los grandes grupos financieros y bancarios con el fin de reducir el efecto domin de una excesiva cada de los ttulos financieros. A este respecto, conviene considerar que el margen para una poltica econmica nacional es muy reducido y que muchos Estados son ellos mismos operadores financieros a travs de los Fondos Soberanos. sta es una de las razones por la que una posible solucin a la actual crisis no puede derivar de una poltica de reforma de las instituciones existentes. El margen para una poltica de control y reforma de los mercados financieros es del todo inexistente, a pesar de las diversas declaraciones realizadas en este senti do en las Cumbres del G-20 de Londres y Pittsburgh. Si se quisiese discutir un posible compromiso social capaz de animar la salida de la crisis y del estancamiento econmico, ste debera fundarse sobre otras bases. En lo que respecta a la esfera de la produccin, resulta fundamental elpapel que j uegan los derechos de propiedad intelectual. stos representan el principal instrumento que permite al capital apropiarse del general intellect. En la medida en que el conocimiento es un bien comn, producto de la cooperacin social, el plusvalor que emana de su uso, en trminos de actividad innovadora e incremento de la productividad del trabajo, no es simplemente el producto de una inversin de un stock de capital fsico e individual (que puede ser adscrito a un capitalista definido como una entidad singular, ya

Bioeconoma y capitalismo cognitivo sea una persona o una organizacin empresarial), sino que depende ms bien de la utilizacin de un patrimonio social (o capital social humano, como dicen los economistas) que est sedimentado en el territorio y que es independiente de la iniciativa de los empresarios individuales. El beneficio que resulta no proviene, por lo tanto, del valor de la empresa, sino antes bien de algo cuya entidad depende tambin del capital social existente. En otras palabras, en la medida en que el beneficio nace de la explotacin y de la expropiacin con fines privados de un bien comn como el conocimiento, el beneficio es en parte asimilable a una renta: una renta de territorio o de aprendizaje, o bien una renta que proviene del ejercicio de derechos de propiedad intelectual, de la propiedad del conocimiento. La confusin entre beneficio y renta proviene del hecho de que, en el capitalismo cognitivo, el proceso de acumulacin ha ampliado la propia base de la acumulacin, cooptando la actividad de la accin humana que en el capitalismo industrialfordista ni produca plusvalor, ni se traduca en trabajo abstracto. Superar la rigidez impuesta por los derechos de propiedad intelectual signifi ca reconocer, por lo tanto, que la riqueza es hoy producida por la cooperacin social. A este fin es necesario imaginar un nuevo derecho: el derecho a los commons, o bien la definicin de la estructura propietaria de lo comn, distinta y ms all de la dicotoma propiedad pblica / propiedad privada. En lo que respecta, en cambio, a la esfera de la distribucin, la dinmica de la productividad tiende cada vez ms a depender de la produccin inmaterial y de la implicacin de facultades humanas cognitivas, difcilmente medibles con los criterios tradicionales de tipo cuantitativo usados en el fordi smo. La actual dificultad para medir la productividad social no permite una regulacin salarial basada en la relacin entre salario y productividad. A este fin, la introduccin de una renta bsica podra representar una posible solucin. En lo que respecta a la esfera del trabajo, conviene reconocer que en el capitalismo cognitivo la remuneracin del trabajo se traduce en remuneracin de la vida: en consecuencia, lo que en el fordismo era el salario, hoy, en el capitalismo cognitivo, se torna ingreso de existencia (renta bsica) y el conflicto en ciernes no es ya la lucha por unos salarios altos (por decirlo en trminos keynesianos) sino la lucha por una continuidad incondicionada del ingreso, que prescinda de la actividad laboral certificada por algn tipo de relacin de trabajo. De hecho, la tendencia a la superposicin de trabajo y vida, y por lo tanto de salario e ingreso, no es considerada todava en el mbito de la regulacin institucional (ni siquiera de algunas componentes que se definen como antagonistas). El ingreso de existencia (renta bsica) puede representar un elemento de regulacin institucional adaptado a las nuevas tendencias del capitalismo.

Prefacio a la edicin espaola Las bases posibles, que podran definir un pacto social en el capitalismo cognitiv o, se fundan as sobre un menor peso de los derechos de propiedad intelectual, que podran desembocar de forma tendencial en una suerte de derecho a lo comn, modificando el concepto mismo de propiedad privada y sobre el establecimiento de una nueva regulacin salarial fundada en la renta bsica. En cualquier caso, este compromiso no es polticamente aceptable a nivel institucional. Este compromiso mina las bases y los fundamentos reales sobre los que se funda el sistema econmico capitalista: la necesidad de trabajar para vivir (y por lo tanto la subalternidad) y la propiedad privada como fuente de acumulacin. Estamos, entonces, en un contexto histrico en el que las dinmicas sociales no dejan espacio al desarrollo de prcticas, y sobre todo de teoras, reformistas. En la medida, por lo tanto, en que la praxis gua la teora, slo el conflicto y la capacidad de crear movimientos multitudinarios pueden permitir como siempre ha ocurrido el progreso social de la humanidad. Este libro quiere proporcionar una contribucin, por pequea que sea, al anlisis y a las propuestas que vayan en esa direccin. Andrea Fumagalli, abril de 2010.

Prefacio Los ltimos treinta aos han sido el escenario de profundas transformaciones, no slo en el modo de producir y de trabajar, sino tambin, y sobre todo, en el modo de vivir y de comunicar. Hemos asistido a una cesura histrica y generacional; las certezas y seguridades de los padres han dado paso a la inestabilidad y precariedad de los h.os. Hemos asistido al debilitamiento de la institucin denominada Estado-nacin tras el proceso de reestructuracin de la economa global que sigui a la crisis del fordismo, y tambin al surgimiento de un fanatismo identitario conservador y a la guerra permanente. Hemos asistido a la fractura de la actividad laboral, atrapada entre la bsqueda de estabilidad que a menudo se ha transformado, y se transforma todava, en una jaula de constricciones y el anhelo de una libertad de eleccin no siempre posible. ste es un libro de economa. Su propsito es describir y analizar crticamente la forma actual del proceso econmico que se ha desarrollado en el curso de las ltimas tres dcadas en los pases occidentales. La tesis que queremos sostener es que la actual fase econmica puede ser defi nida con la locucin capitalismo cognitivo, locucin esencial a la hora de captar la continui dad, y al mismo tiempo la discontinuidad en relacin con el rgimen de acumulacin precedente. Continuidad, porque nos movemos siempre en el cauce de las relaciones econmicas capitalistas, al menos tal y como esencialme nte se han venido manteniendo desde la primera revolucin industrial; discontinuidad, porque la naturaleza del proceso de acumulacin pasade la produccin material a la produccin inmaterial de conocimiento. ste es, adems, un libro de economa poltica, porque el mtodo utilizado deriva directamente de la economa poltica clsica, es decir, del estudio de las formas capitalistas de produccin: el sistema econmico es analizado, en efecto, 25

Bioeconoma y capitalismo cognitivo a partir del estudio de las caractersticas del proceso de acumulacin y, por lo tanto, de valorizacin. En segundo lugar, porque tiene la ambicin de estudiar la dinmica de las relaciones socio-econmicas. En ello radica el sentido del atributo poltica junto al trmino economa: de la ciencia del hogar se pasa al estudio de la sociedad econmica general, tratando de entrever los nexos de dominio y de poder propios del proceso de transformacin socioeconmica de los ltimos aos. Sin embargo, ste es a la vez un libro que no trata de economa, al menos en la acepcin vulgar que proporciona la ciencia econmica dominante. No hay modelos, ni sistemas de ecuaciones mltiples; casi no aparece el trmino equilibrio y muy poco el de mercado. El aspecto econmico que aqu se trata es el poder y la subjetividad de las figuras sociales que actan o padecen tal poder. El mtodo mainstream de la economa poltica se basa en la nocin de intercambio atemporal entre sujetos que, con iguales oportunidades potenciale s (en el sentido de potencia de decisin), son dueos de su propio destino y, desde su singularidad, tienden tericamente a actuar de manera homloga. En la economa poltica de nuestras academias no hay espacio para las diferencias y para el anlisis de la dinmica de estas diferencias. La fra lgica econmica es esttica y est desnuda frente a la potencia dinmica de las subjetividades y de las diferencias de vida. Todo ello resulta todava ms paradjico a medida que, en el transcurso de los ltimos aos, el poder se ha transformado en biopoder y la economa en bioeconoma. Si el trmino biopoder, acuado por Foucault en sus cursos en el Collge de France a mediados de los aos setenta, ha tenido un notable reconocimient o en las ciencias socio-filosficas y jurdicas, hasta el punto de que en muchas disciplinas, hoy en da, se han hecho de uso comn los trminos biopoltica, biotica y bioderecho (Manti, 2002, pgs. III-25), este trmino est totalmente ausente en la economa poltica, mbito directo y principal en el que actan las relaciones de poder. La triste ciencia sublima el concepto de poder, ahogndolo en el concepto de mercado y de equilibrio, cuando precisamente el mercado (el mercado real, y no el intencionadamente idealizado como mercado libre) no es sino el lugar en el que las relaciones de poder se manifiestan y se redefi nen continuamente. Este libro analiza la transformacin de las relaciones econmicas industriales fordistas en relaciones econmicas que tienen como objeto de intercambio, acumulacin y valorizacin las facultades vitales de los seres humanos: el objeto ltimo de estudio es, por lo tanto, la bioeconoma, entendida en el campo de las ciencias econmicas como concepto espejo al de biopoltica.

Prefacio 27 Si biopoltica significa la accin sistemtica de la dimensin poltica en el disciplinami ento, directo e indirecto, de la vida y de la salud de los individuos a travs del despliegue de instituciones totalitarias, la bioeconoma representa la difusin de las formas de control social (no necesariamente disciplinarias) a fin de favorecer la valorizacin econmica de la vida misma: bioeconoma esto es, el poder totalizador e invasivo de la acumulacin capitalista en la vida de los seres humanos.1 De forma ms especfica, por acumulacin bioeconmica se entiende el intento de plegar a las razones de la explotacin las capacidades vitales de los seres humanos, en primer lugar el lenguaje y la capacidad racional de generar conocimiento a travs de la dinmica de las relaciones sociales. Lenguaje y conocimiento son los dos pilares sobre los que se funda el concepto de general intellect: bioeconoma es as la valorizacin capitalista del general intellect. Con la locucin capitalismo cognitivo se quiere decir precisamente eso: la valorizacin de las capacidades cognitivas y relacional es de los individuos como ltimo estadio de la evolucin de las formas capitalistas de produccin. Se trata de un intento de ordenar biopolticamente la vida de los seres humanos a travs de nuevos dispositivos coercitivos y de control que presuponen el paso a la subsuncin total de la vida, esto es, del bios. Un intento estamos seguros que no podr triunfar, a causa de la irreductibilidad del gnero humano, y en particular del general intellect, al dominio y control in toto. Aqu est la ambivalencia y el germen de nuevos confl ictos futuros. En la primera parte de este libro se procede a la descripcin del mecanismo de acumulacin bioeconmico, que cada vez pivota ms sobre las facultades humanas, esto es, sobre las facultades que definen la peculiaridad del ser humano: por un lado, la capacidad de aprehender y desarrollar conocimiento y, por otro, la capacidad de comunicacin y relacin a travs del lenguaje. Concretamente, el lenguaje est en el centro de los mecanismos de financiacin de la actividad productiva, mientras el conocimiento se convierte en el eje alrededor del cual rota el proceso de produccin. Ambos compiten 1 En realidad el trmino bioeconoma fue ya introducido en la ciencia econmica gracia s a los estudios de Gheorghescu-Roegen (2003). En sus investigaciones, la teora bioec onmica representa el primer y quizs ms riguroso intento de articular la economa con las ci encias de la vida. El objeto de la bioeconoma es, segn este investigador, la explotacin de la s materias primas: el proceso econmico no hace sino transformar energa libre en energa domada, o bien recursos naturales preciosos (con bajo nivel de entropa) en desechos sin val or (de alta entropa). En otras palabras, el proceso econmico no es neutral respecto de la natu raleza. Sin embargo, la teora de Gheorghescu-Roegen carece de un anlisis de las formas de expr opiacin del conocimiento en el proceso de acumulacin capitalista. Es evidente que usamos el trmino en una acepcin completamente diferente.

Bioeconoma y capitalismo cognitivo en la delineacin del proceso de realizacin monetaria, de un lado, y en el perfil de la prestacin laboral, de otro. Las transformaciones de la prestacin laboral son el objeto de la segunda parte del texto. En la parte tercera y final, se intentan extraer las conclusiones de todo el anlisis, sealando las nuevas contradicciones y los nudos confl ictivos que surgen del paso del capitalismo industrial al cognitivo, de la economa a la bioeconoma. Lejos de favorecer la superacin de la explotacin y de la alienacin, el capitalismo cognitivo, justamente en tanto capitalismo bioeconmico, favorece el surgimiento y la difusin de formas de explotacin de mayores proporciones, as como la extensin de nuevas formas de alienacin que tienen que ver ya no con la contradictoria relacin dialctica entre actividad de trabajo y vida, entre tiempo de trabajo y tiempo libre, sino con la totalidad de la existencia de los individuos, en toda su complejidad. El anlisis del trnsito del capitalismo industrial-fordista al capitalismo cognitivo se despliega utilizando referencias precisas a la historia del pensami ento poltico y econmico. La referencia al pensamiento marxiano es directa. Desde la primera parte, la referencia al anlisis clsico de la economa poltica se desarrolla con especial hincapi en la relacin entre las categoras de dinero, valor y trabajo. Si Smith y Ricardo destacaron la novedad de la relacin salarial como fundamento del surgimiento del nuevo sistema capitalista, fue Marx, sobre todo el Marx de los Manuscritos econmico-filosficos de 1844, en lo que se refiere a la funcin simblica del dinero, y el Marx de los Grundrisse en lo que respecta a la relacin social que se establece entre valor, dinero y trabajo, quien ilumin y dibuj la evolucin de las formas de poder y de las transformaciones productivas y tecnolgicas de la economa capitalista que alcanz el nivel mximo de subsuncin con el paso de la subsuncin formal a la subsuncin real. El mtodo de Marx es despus cribado a la luz del desarrollo del pensamiento econmico heterodoxo, que se apoya en Marx pero que considera tambin el anlisis schumpeteriano de la moneda y del crdito, as como al Keynes terico de la crisis. En este recorrido intelectual, se tiene una deuda terica principal con los anlisis marxistas-herticos que han definido el pensamiento crtico italiano y europeo desde los aos sesenta hasta nuestros das, encarnado en el pensamiento obrerista y sobre todo neoobreris ta de los aos noventa. Es justamente en los primeros aos noventa en los que, en el panorama francs e italiano, comienza esa fase, llamada despus la estacin de las revistas, que da comienzo a una elaboracin terica dirigida a definir los contornos sociales y econmicos del capitalismo cognitivo. En este anlisis, resulta imprescindible la referencia al pensamiento filosfico francs, desde Foucault a Deleuze.

Prefacio 29 A partir de la bioeconoma nace y se estructura el biopoder: se configura as la sociedad de control, segn la definicin de Deleuze, en la que la multitud es absorbida por el sistema econmico. Las resistencias posibles no parecen ya capaces de generar desde el exterior mundos futuros de igualdad y libertad, pero se mantienen activas en el corazn de una sociedad que se expande en red. Los puntos individuales se singularizan en mil mesetas. Lo que Foucault construa de forma implcita y que Deleuze y Guattari han hecho explcito es, por consiguiente, la paradoja de un poder que, mientras unifica y engloba en s mismo todos los elementos de la vida social (perdiendo al mismo tiempo su capacidad para mediar efectivamente entre las diferentes fuerzas sociales), revela en ese mismo momento un nuevo contexto, un nuevo milieu (mbito) de pluralidad y singularizacin incontrolable, capaz sin embargo de desencadenar nuevos confl ictos potenciales. Este libro es el fruto de una investigacin que ha llevado ms de tres aos y que no ha terminado todava. En este lapso de tiempo he podido disfrutar de un nmero indeterminado de comentarios y sugerencias, provenientes tanto del mundo acadmico como, sobre todo, de aquella riqusima savia intelectual que ha fluido por el pensamiento crtico en Italia y en Europa en los ltimos dos decenios y que ha sido una de las bases de los movimientos poltico-sociales de Seattle en adelante. No me es posible aqu recordar a todos y agradecrselo. De los numerosos debates y encuentros en varios centros sociales diseminados por Italia, de los seminarios organizados por la red de Universidades Nmadas y por la revista Multitudes he podido extraer de forma constante la enseanza de la duda y de la pasin por el anlisis del presente. En cualquier caso, me resulta necesario agradecer especialmente el continuo apoyo de Giorgio Lunghini y Nicol De Vecchi del Departamento de Economa Poltica de la Facultad de Economa de la Universidad de Pava; a Christian Marazzi, Sandro Mezzadra, Cristina Morini, Yann Moulier-Boutang, Toni Negri, Cosma Orsi, Francesco Salvini y Carlo Vercellone cuyos escritos he podido consultar ampliamente por las provechosas discusiones sobre algunos de los temas tratados en estas pginas. Stefano Lucarelli ha compartido numerosas horas de debate sobre los temas que hemos desarrollado en estos aos de investigacin conjunta. Algunas de sus sugerencias han contribuido a mejorar la primera redaccin. De modo inigualable, Herv Baron ha contribuido generosamente, gracias a su pasin y cultura, a hacer ms legible y fluido el texto. Puesto que la escritur a de un libro se parece a una pelcula, no puede faltar una banda sonora

Bioeconoma y capitalismo cognitivo adecuada: la psicodelia de los Grateful Dead y de Jimi Hendrix, junto a los grupos underground italianos de los ltimos aos, constituyen la base principal. La presencia y provisin de ideas de Cristina Morini han alimentado casi cada pgina de este texto. Sin ella, este libro no habra visto nunca la luz. A ella y a Maria Sole, nuestra h.a, est dedicado este libro. Finalmente, si se me permite, querra recordar a todos aquellos hombres y mujeres que en el mundo se encuentran recluidos o sufren procesos penales por haber hecho lo que debera distinguir a los seres humanos del resto de los otros seres vivientes, animales o vegetales: perseguir los ideales propios y luchar por un mundo mejor y ms justo.

Primera parte El anlisis del proceso bioeconmico de acumulacin Pensar es uno de los mximos placeres concedidos al gnero humano. B. Brecht, La vida de Galileo. En el capitalismo contemporneo, cuanto ms aumenta la formacin profesional, ms aumenta el nivel de ignorancia, entendiendo por ignorancia la incapacidad para contextualizar y desarrollar un pensamiento crtico. Annimo, panfleto distribuido en la universidad, 2007 . En todo mbito, ya sea laboral o social (o, incluso, en el tiempo li bre) se repite un equilibrio hecho de chantaje y consenso, miedo y fascinacin. Entre ambos polos es precisamente el consenso lo que arrastra las expectativas, las ilusiones y el consumo. La fuerza de las empresas radica justo en ste punto: de simples productoras de mercancas se han convertido en creadoras de mitos y sugestin. El branding es precisamente el conjunto organizado de la sugestin. Gracias a la precarizacin, las empresas pueden conseguir en la sociedad, de forma muy barata, como si estuviesen en un supermercado, todo lo que sirve para producir las mercancas, as como la sugestin necesaria para venderlas. Acaparan ideas, capacidades, talentos y mano de obra en una especie de rgimen de monopolio. Nosotros, en ltima instancia, si tenemos suerte, podemos aspirar al papel de creativos. Ellos se reservan de forma constante el papel de creadores. En cada uno de nosotros convive el intercambio simblico entre ser trabajador y consumidor. Y cuanto ms privado se ve el trabajo de satisfacciones, ms prevalece en nosotros el papel de consumidor. Pillole Precarie, vdeo, EuroMayDay, 2007.

Introduccin. El proceso econmico capitalista La economa capitalista es una economa monetaria de produccin, no una economa de intercambio. Con esta afirmacin se intenta reforzar la supremaca de la actividad de produccin/acumulacin sobre la de intercambio/realizacin. El motor de la actividad de produccin es la actividad de inversin (acumulacin privada de capital), fruto de las decisiones empresariales, capaces de modificar, dinmicamente, el progreso tecnolgico y el uso combinado de los factores productivos. La inversin representa la manifestacin del poder capitalista. De esta actividad depende el xito del proceso de acumulacin y, por lo tanto, la distribucin de riqueza, ya sea en trminos cuantitativos o cualitativos. Es desde la inversin como se determina el nivel de consumo y de ahorro.1 La posibilidad de inversin es una forma de biopoder desde el mismo momento en que de tal acto depende el modo y la forma de la prestacin laboral. De hecho, la inversin no slo otorga un poder sobre las mercancas, ofreciendo la posibilidad de decidir cmo producirlas, a qu precio y en qu cantidad,2 sino que es sobre todo un dispositivo de control, directo o indirecto segn las caractersticas tecnolgicas del trabajo humano vivo, y por lo tanto del cuerpo y de la mente de los individuos. 1 An hoy, el enfoque neoliberal, frente a toda evidencia terica y emprica, insiste en sostener que es el ahorro lo que determina el nivel de inversin. Tal opinin es posible just amente gracias a que para la teora del equilibrio econmico general todo acto econmico es r educible a intercambio, en tanto resultado del proceso de asignacin (ptima) de los factores p roductivos a partir de un progreso tcnico exgeno; la actividad de inversin se reducira, por lo tanto, a la simple adquisicin de bienes de capital, en unas condiciones de certidumbre o con posibilidades de formular expectativas de futuro que en todo caso reduzcan el riesgo. 2 Vase Schumpeter (2002). Schumpeter es el primer economista que ha analizado la funcin de la figura y de la actividad emprendedora desde un punto de vista puramente ec onmico. 33

Bioeconoma y capitalismo cognitivo La posibilidad de invertir no constituye, sin embargo, el ejercicio de un poder absoluto, sino que est vinculada a otros niveles. En particular, la actividad de inversin est condicionada por las modalidades de financiacin y por las expectativas sobre el valor esperado en la demanda fi nal de bienes, es decir, por la realizacin esperada. El primer vnculo es conocido a priori y constituye un factor cuya evolucin predetermina, tanto en la forma como en la cantidad, las elecciones de inversin; el segundo vnculo no es conocido a priori y requiere la formulacin de expectativas en condiciones de incertidumbre.3 Tales expectativas son de algn modo mensurables si bien no cuantificables a travs de frmulas matemticas4 , tanto en la dinmica coyuntural del sistema econmico como en la percepcin subjetiva de quien invierte.5 Se infiere, por lo tanto, que el estudio del proceso de acumulacin y produccin, que resulta de la actividad de inversin, remite necesariamente al anlisis de una fase de financiacin creciente y de unos mecanismos de realizacin decreciente. Puesto que el objetivo de la actividad de acumulacin es la generacin de plusvalor y no de plusproducto, es decir, la generacin de un beneficio monetario, que se concreta a travs de la fase de realizacin, la economa capitalista es tambin una economa intrnsecamente monetaria. La caracterizacin de la economa capitalista como monetaria deriva tambin de la funcin desarrollada por la moneda en tanto moneda-crdito. Sobre la base de estas sencillas premisas, nuestro examen del proceso de acumulacin capitalista, en sus connotaciones bioeconmicas, comienza con el anlisis de los mecanismos de financiacin, para continuar despus con el anlisis de los modos de produccin y acabar con la fase de realizacin. Tal 3 Que las expectativas sean formuladas en condiciones de incertidumbre signifi c a afirmar que no son, en ningn modo, reducibles a formas asumibles de riesgo. Para entender este delicadsimo punto hay que remitirse al tratamiento que hace Keynes de este tema ( 1994). Vase tambin Carabelli (1988). 4 Son numerosos los intentos de elaborar una teora formal de las expectativas desd e la teora de las expectativas adaptables a la de las expectativas racionales , sin emba rgo las conclusiones de Keynes acerca de la imposibilidad de predecir el futuro sobre la base de modelos matemticos, incluso probabilsticos, no han sido nunca refutadas del todo y an siguen resultando vlidas. En este sentido, es necesario sealar que en la academia econmica esta cuestin ha sido totalmente eliminada y que an tiene vigencia la idea del todo confusa, adems de cmoda de que es posible formular expectativas medianamente correctas. 5 Keynes, atento y sensible a las variables psicolgicas que influyen en la accin h umana, defina las expectativas empresariales como animal spirits (espritus animales), con el fi n de subrayar justamente su carcter no calculable.

Introduccin. El proceso econmico capitalista esquema nos remite directamente al ciclo del capital monetario, descrito por Marx en El Capital (1977a, vol. II, cap. I y tambin cap. 2, par. 3), pero tambin al hipotetizado por Pasinetti en la interpretacin heterodoxa de Keynes.6 6 Vase Pasinetti (1977, cap. 2). En este ensayo, Pasinetti describe el proceso ec onmico de Keynes como una sucesin de fases ligadas por nexos unilaterales que parten de una situacin de equilibrio del mercado de la moneda, capaz de determinar una tasa de inters mo netario (fase de financiacin), que va a condicionar las elecciones de inversin y produccin. Una vez producida la ganancia, sta es despus realizada y subdividida entre consumo y a horro. Se sigue que, a diferencia del enfoque neoclsico, son las inversiones las que det erminan el nivel de ahorro.

1. La fi nanciacin del proceso de acumulacin La libertad de inversin es la otra cara del derecho de propiedad privada de los medios de produccin: la propiedad de los medios de produccin es lo que hace posible el acceso al crdito. De hecho, la moneda capitalista es el resultado de la relacin particular de intercambio entre quien crea moneda (el Banco central y el sistema de crdito ordinario) pero no la usa, y quien necesita moneda (el sistema empresarial) pero no puede crearla.1 La provisin de crdito bajo la forma de moneda creada ex novo, esto es, la financiacin bancaria de la actividad de inversin, no puede ser asimilada a cualquier intercambio mercantil ya que el tipo de intercambio realizado no es inmediatamente solvente. En el momento mismo en el que una agencia de crdito abre un prstamo a peticin de una empresa, pone a disposicin de esta ltima un poder de adquisicin en forma lquida, con la promesa de restitucin futura. No se da, por lo tanto, un intercambio bilateral, esto es, un intercambio de una cantidad contra el valor correspondiente. El intercambio crediticio no se resuelve ni acaba (claro est, pues no es solvente) en el momento mismo en el que se hace efectivo, sino que tiene una duracin temporal. De esto se deriva que la actividad de financiacin est caracterizada estructuralmente por una dinmica temporal y, consiguientemente, por la existencia de un riesgo econmico (el riesgo de insolvencia). La proteccin contra el riesgo viene proporcionada por las garantas obtenidas sobre los medios de produccin; el acceso al crdito es por lo tanto un factor de discriminacin social (ejercicio de poder) vinculado a la distribucin sobre los derechos de propiedad de los medios de produccin. 1 Vase la aproximacin al circuito monetario. A este respecto se pueden consultar c on provecho Messori (1988) y Graziani (1994). 37

Bioeconoma y capitalismo cognitivo La actividad crediticia implica una relacin de confianza y remite a la moneda como manifestacin simblica de poder y jerarqua. A su vez, la incertidumbre sobre la salida de la financiacin hace al mercado de crdito estructuralmente inestable. Desde este punto de vista, la evolucin de las formas de financiacin no es otra cosa que la historia de los intentos de estabilizar, regular y monitorizar la funcin crediticia as como de redefinir constantemente la relacin entre sistema bancario y sistema de empresas. En el curso de la historia del capitalismo, el paso de la moneda mercanca directamente basada en el oro (gold standard),2 al sistema basado en la libra esterlina inglesa como principal divisa de referencia en el trascurso del siglo XIX (gold exchange standard),3 y luego al sistema basado en el dlar (gold dollar standard),4 hasta el total decaimiento de la relacin entre moneda y oro, a partir de 1971, y la finalizacin del proceso de desmaterializacin total de la moneda,5 no son otra cosa que diversas y sucesivas etapas de las modalidades de financiac in vinculadas a la evolucin de las formas del proceso de acumulacin.6 2 El gold standard (llamado tambin sistema ureo) es un sistema monetario en el cua l la base monetaria est dada por una cantidad fija de oro. Se pueden distinguir tres casos: en el primero el oro es usado directamente como moneda (circulacin urea); en el segundo es usado papel moneda totalmente convertible en oro, desde el momento en que el valor en oro de la moneda emitida en su totalidad es igual a la cantidad de oro conservada por el Banco Ce ntral (circulacin de papel convertible totalmente en oro). La primera nacin en adoptar este sistema monetario fue Gran Bretaa. Fue lo que oficialmente ocurri en 1821, sin embargo dcadas antes la pl ata ya haba desaparecido de las transacciones inglesas. De hecho, a finales del siglo XV II, llegaron a Gran Bretaa grandes cantidades de oro que hicieron desaparecer las monedas de p lata sin que ni siquiera las diversas modificaciones en la relacin de intercambio entre lo s dos tipos de moneda consiguieran modificar la situacin. Una de estas revisiones fue realiza da por Newton, quien minusvalor las monedas de plata en el cambio oficial, determinando de hecho su desaparicin de la circulacin (por la ley de Gresham). De este modo, Gran Bretaa, entonces el pas ms rico del mundo, pas sin querer y sin darse cuenta al monometalismo. Despus de la crisis del bimetalismo en 1871, el gold standard fue progresivamente adoptado por Alemania (1871), Blgica (1873), Italia (1873), Dinamarca (1875), Noruega (1875), Suecia (1 875), Holanda (1875), Francia (1876), Espaa (1876), Austria (1879), Rusia (1893), India (1898) y EEUU (1900). En 1914, con el comienzo de la Primera Guerra Mundial, la plena convertibilidad del dinero en oro fue abandonada, permaneciendo cubierta as slo una fraccin del circulante.

3 En el caso en el que algunas monedas sean convertibles en otras monedas (divis as de reserva), a su vez convertibles en oro, se habla de gold exchange standard. 4 En este caso todas las monedas del sistema son convertibles, a una tasa fija, respecto de una divisa central (el dlar) que es la nica que mantiene una paridad fija con el oro. 5 Con la expresin desmaterializacin de la moneda se quiere expresar la desaparicin de cualquier relacin entre la moneda y una mercanca cualquiera, en particular el oro. 6 Para un anlisis en profundidad de la evolucin de la estructura crediticia y fi n anciera, vase Panizza (2004, pp. 37-106), tambin Salvatore (1998).

La financiacin del proceso de acumulacin A este respecto podemos distinguir dos fases principales: la primera, que va desde el modelo gold standard al modelo gold dollar standard, que afirma al sist ema crediticio como el principal agente del proceso de financiacin; la segunda, a partir del proceso de desmaterializacin de la moneda y de su total desvinculacin del oro, pone en primer plano la funcin de los mercados financieros. Ascenso y declive del mercado de crdito y del sistema bancario La funcin del mercado de crdito y, por lo tanto, del sistema bancario como instrumento del proceso de financiacin de la actividad industrial se desarrolla en su forma moderna en la segunda mitad del siglo XIX. Es el periodo en el que en Europa se consolida la fase del capitalismo que precede a la revolu cin taylorista, y que ha sido definida como capitalismo monopolista.7 Esta fase se caracteriz por la carrera colonialista por las materias primas y la consolidacin de las instituciones del Estado-nacin. En Estados Unidos, esta fase coincide con la realizacin de la unidad nacional, tanto desde el punto de vista espacial (conquista del Oeste y control total del territorio y de las poblaciones autctonas) como econmico (recomposicin y especializacin productiva tras la Guerra de Secesin). En este contexto se producen dos fenmenos complementarios: por un lado, sobre todo en Estados Unidos pero tambin en Europa (Francia y Alemania), las inversiones en infraestructuras de transporte (del tipo coast to coast) y en la industria pesada (ligada tambin a los armamentos) requieren una acumulacin de liquidez monetaria que ya no puede ser garantizada va autofinanciacin o ahorro privado. Por otra parte, los rgidos mecanismos de gestin del gold standard, que imponen un crecimiento de la circulacin monetaria ajustado al aumento de las reservas de oro, tienen efectos deflacionar ios sobre el conjunto del sistema mundial: La tendencia al descenso de los precios [...] fue elevadsima (-40 %),8 desde 1876 a 1896, la deflacin fue acompaada de una grave recesin;9 es signifi cativo que los nicos pases que no se vieron afectados fueran los dos Estados, Alemania 7Al respecto, aparte de los anlisis de Lenin y de Rosa Luxemburgo, vase tambin la p eriodizacin propuesta por la escuela francesa de la regulacin, en primer lugar, por Agliett a (1997). 8 Dato extrado de Layton (1914). 9 Todo ello puede ser visto como una confirmacin de la intuicin de Keynes, segn la cual, si la inflacin es injusta, para el sistema capitalista la deflacin es daina, porque aumen ta la carga real de las deudas y por lo tanto daa masivamente a las empresas, que son los actores econmicos frecuente y tpicamente deudores. Vase Keynes (1975, especialmente el cap. I, pp. 9 -35).

Bioeconoma y capitalismo cognitivo y Estados Unidos, que usaron con desenvoltura con el fin de neutralizar los impactos negativos del sistema basado en el oro la gestin de sus estructuras crediticias y de la moneda bancaria.10 De este modo, para financiar las enormes inmovilizaciones tcnicas requeridas por la expansin de la industria pesada, Alemania recurri al sistema bancario mixto. Por banco mixto se entiende una estructura del mercado de crdito que se distingue claramente de los grandes bancos de negocios, ya que acta en estrecho contacto con los componentes polticos, que a su vez detentan importantes cuotas del capital monetario, en un contexto de propiedad mixta (pblico-privada) capaz de promover una elevada financiacin con altas garantas sobre los valores hipotecados. Esta estructura presupone la presencia de una autoridad monetaria y de una elevada concentracin bancaria, que en la poca slo exista en algunos pases europeos: Gran Bretaa11 y, por supuesto, Alemania.12 En el mismo periodo, se desarrolla en Estados Unidos un sistema opuesto, una suerte de anarqua bancaria no sometida a control alguno por parte de una autoridad central: esta libertad en la utilizacin del crdito permiti financiar, sin excesivas formalidades burocrticas la conquista del Oeste y la construccin de las vas frreas. Esta situacin dicotmica (por un lado, Estados Unidos y Alemania/Gran Bretaa, capaces de financiar la liquidez necesaria y, por otro, los otros pases europeos desarrollados y los pases en vas de industrializacin caracterizados por impulsos recesivos) gener factores de inestabilidad en las balanzas de pago, con saldos crecientes (ya fuera con supervit o con dfi cit); estos desequilibrios en las cuentas con el exterior chocaban con la rigidez de un sistema internacional de pagos basado en el oro. Como consecuencia de estos rgidos vnculos, hacia finales del siglo XIX, junto con sus reservas de oro, muchos pases con balanza de pagos a menudo defi citaria comenzaron a acumular divisas convertibles en oro, como la libra esterlina inglesa, en forma de crditos a corto plazo, sancionando de ese modo la transicin al sistema de gold exchange standard (Panizza, 2004, pp. 45 y ss.). As es como se consolid el papel cada vez ms importante y estratgico de los bancos como creadores de liquidez monetaria segn las necesidades de financiacin de la actividad de acumulacin. 10 Vase Panizza (2004, p. 45). Tambin, sobre los mismos argumentos, De Cecco (1979 , cap. IV). 11 A partir de 1844, con el Bank Act. 12 Respecto al caso alemn, vase Riesser (1911), tambin el clsico Hilferding (1961).

La financiacin del proceso de acumulacin De los tiempos de Ricardo, en los que la creacin de moneda estaba determinada sobre todo por las transacciones con el exterior a travs del saldo de la balanza de pagos (el canal exterior de creacin de moneda), se lleg al periodo de la belle poque en el que el sistema bancario proporcionaba los medios de financiacin (canal interno de creacin de moneda). Este paso no estuvo exento de inestabilidad, especialmente en un contexto en el que, con excepcin de Gran Bretaa (gracias a la prudente gua del Bank of England) y de la Alemania bismarckiana, no estaban previstas ni existan instituciones de regulacin y control sobre la provisin de crdito bancario. Es conocido que el ltimo decenio del siglo XIX fue fuertemente sacudido por numerosas crisis bancarias que conduciran, alrededor de los aos veinte del siglo XX en los principales pases europeos, a la elaboracin de una ley bancaria destinada justamente al control de la actividad crediticia y a la definicin de la funcin y de los objetivos del Banco Central, entendido como nica institucin encargada de gestionar la poltica monetaria.13 Especialmente importante fue el proceso de concentracin bancaria en Gran Bretaa y en Alemania, si bien con efectos distintos. En Alemania el proceso de concentracin de las actividades bancarias se dio en estrecha 13 El primer Banco Central moderno fue el Bank of England, cuya fundacin se remon ta a 1694. En 1875 naci el Reichsbank. El primer banco estatal con poder para emitir c rdito fue sin embargo la Banca Nazionale del Regno d Italia, la Banca Centrale Toscana, la Banca Romana, el Banco di Sicilia y el Banco di Napoli. A stas se aade en 1870 la Banca Toscana di Credito. La Banca d Italia es fundada en 1893, despus del derrumbe de la Banca Romana, y nace d e la fusin entre la Banca Nazionale del Regno d Italia, Banca Toscana di Credito y la Banca N azionale toscana. Solo desde 1926 tuvo el monopolio de la emisin monetaria despus de que el Banco di Sicilia y el Banco di Napoli mantuvieran hasta entonces un derecho limitado d e emisin de moneda. La Federal Reserve (FED) es el actual Banco Central de EEUU. Fue institu ida el 23 de diciembre de 1914 a propuesta del presidente Woodrow Wilson y aprobada por el Co ngreso de Estados Unidos. La Federal Reserve Act regula actividades, poderes y composicin d e la Federal Reserve. La ley fue aprobada por el Congreso durante una sesin especial a las 11: 45 del 24 de diciembre de 1913. El presidente Wilson no utiliz el poder de veto, del que se ha ba valido Jackson cuando en 1836 rechaz renovar el estatuto de 1816 del Banco Central ameri cano. La ley, todava en vigor y refrendada unas 200 veces, fija en 100 dlares el valor de c ada accin y en el 6 % el dividendo por accin (para un mximo de 6 dlares por accin) que el cons ejo directivo puede decidir distribuir. La parte restante de las utilidades es trans ferida al Ministerio del Tesoro estadounidense. Los bancos accionistas de la Federal Reserve son, por

estatuto, bancos nacionales estadounidenses, hoy subdivididos en doce distritos: Boston, N ueva York, Filadelfia, Cleveland, Richmond, Atlanta, Chicago, St. Louis, Minneapolis, Kansa s City, Dallas, San Francisco. Las acciones de cada banco de distrito pueden ser retenidas tanto por bancos estadounidenses como extranjeros. Actualmente el distrito de Nueva York controla los otros once y es propiedad de bancos privados. [El Banco de Espaa surge en 1856 desde el Banco espaol de San Fernando, resultado de fusiones previas; no sera hasta 1921 con la l ey de Camb, cuando se configur la funcin del Banco de Espaa como autntico banco central. N. del E.]

Bioeconoma y capitalismo cognitivo conexin con la potenciacin de la industria pesada y de la funcin de intermediacin desarrollada por el Estado. En el caso alemn, el sistema bancario mixto, mientras favoreca por un lado la concentracin bancaria y la colusin con el capital industrial, por otro mantena bajo control las dinmicas especulativas. En Gran Bretaa, sin embargo, tal proceso hizo aumentar el grado de intolerancia hacia cualquier forma de control y de regulacin por parte del Bank of England. El contexto ingls y la plaza de Londres fueron objeto de crecientes intereses especulativos, tambin a causa del papel central que la libra esterlina inglesa haba ido asumiendo como divisa internacion al de referencia. En todo caso, mientras Londres fuera capaz de mantener su papel de gua en la regulacin del comercio internacional y de los intercambios de divisas, y las tendencias especulativas de los propios bancos inglesas fueran mantenidas bajo algn tipo de control del Banco Central ingls, la consolidacin de plazas financieras alternativas, como Pars, Berln y Nueva York, no constitua un peligro para la hegemona econmica inglesa. Sin embargo, a finales de siglo, la plaza financiera de Nueva York se convirti cada vez ms en un polo de atraccin de los capitales internacionales y en el autntico mercado de intercambio entre el dlar y la libra esterlina del que dependa gran parte de la financiacin de las exportaciones estadounidenses. Estados Unidos apareca como un pas emergente capaz de influir de forma fuerte en la economa mundial, gracias sobre todo a la amplitud tanto de su mercado domstico como el del continente sudamericano, que mantena fuera del control de la Commonwealth. Los excedentes comerciales de Estados Unidos en el decenio anterior a la Primera Guerra Mundial permitieron a la economa estadounidense invertir de modo masivo en el exterior,14 y transformaron tambin la plaza de Nueva York en un gran colector de oro, ya fuera para el Tesoro o para el sector privado (Panizza, 2004, p. 48). Esta situacin marcaba los sntomas premonitorios de la crisis de la libra esterlina y del paso de la hegemona econmica mundial de la orilla oriental del Atlntico a la occidental. Las ingentes sumas requeridas por el esfuerzo blico provocaron la precipitacin del valor de la libra esterlina en favor del dlar, smbolo de una economa que slo poda extraer ventajas de la guerra, sobre todo si sta se desarrollaba en casa ajena.15 Tal traspaso de poder se 14 En el periodo 1900-1913, las inversiones exteriores de EEUU en millones de dla res pasaron de 500 a 2.500, un aumento de cinco veces. En el mismo periodo, el incremento en Gran Bretaa (cuyo valor absoluto era sin embargo ocho veces superior al de EEUU) estuvo alre dedor del 60 %, 65 % para Francia, y 40 % para Alemania. Vase Kindleberger (1987, p. 308). 15 Estados Unidos ha participado en los dos conflictos mundiales del siglo XX si n sufrir nunca los efectos negativos de las destrucciones y los bombardeos (con la excepcin, bie n limitada, de

La financiacin del proceso de acumulacin produjo en un periodo en el que se verific una fuerte aceleracin tecnolgica, cuyo inicio data de las ltimas dcadas del siglo XIX. En los primeros diez aos del siglo XX se asisti, de hecho, a la introduccin de innovaciones radicales tanto organizativas como de producto (taylorismo y automatizacin creciente de la produccin). La llegada de las nuevas tecnologas tayloristas se verific primero en EEUU y luego en Gran Bretaa. Los crecientes beneficios de productividad permitieron que Estados Unidos asumiera el liderazgo tecnolgico y monetario despus de la Primera Guerra Mundial. Las nuevas tecnologas y, sobre todo, el paradigma organizativo de la automatizacin productiva trajeron consigo la necesidad de una ingente financiacin de la produccin, as como tiempos de amortizacin ms largos. Era, por lo tanto, de una importancia neurlgica que el proceso de financiacin se diera en las condiciones de mayor estabilidad y certeza de pagos posibles, ya fuera a nivel nacional como internacional. En segundo lugar, era necesario, especialmente despus de la crisis de 1929, que tambin el proceso de realizacin se produjera de modo estable y continuo, a travs del desarrollo de la capacidad de ahorro, ya no dirigida a la financiacin de la produccin sino del consumo. El mercado de crdito en el paradigma taylorista-fordista En el nuevo contexto taylorista-fordista, la funcin del sistema bancario alcanza su cnit tanto en la actividad de creacin de moneda dirigida a la acumulacin como en la actividad de intermediacin financiera y de captura de depsitos, necesaria para estabilizar las decisiones de venta y adquisicin, as como para monitorizar los flujos comerciales nacionales e internacionales. Al mismo tiempo, la escala creciente de las empresas favoreci la difusin de las organizaciones directivas y de las sociedades por acciones. Tal dinmica produjo efectos importantes, definiendo la metamorfosis de la estructura de propiedad (desde la empresa familiar a la corporacin gerencial) y el desarrollo de los mercados financieros. Rudolf Hilferding analiz esta dinmica de un modo notable. En su obra monumental, El capitalismo fi nanciero de 1910, ya en su ttulo original, Das Finanzkapital: eine Studie ber die jungste Entwicklung des Kapitalismus, arrojaba luz sobre el carcter innovador de las nuevas formas de propiedad que la empresa capitalista estaba asumiendo a comienzos del siglo pasado. La contribucin principal de Hilferding Pearl Harbour). Se trata de una situacin especialmente favorable para el estmulo a l crecimiento econmico determinada por el esfuerzo blico.

Bioeconoma y capitalismo cognitivo tiene que ver con el anlisis de la difusin de las sociedades de capitales, de los crteles y de los trusts, y con la intuicin de que la tendencia estructural del capitalismo estaba dirigida hacia la formacin de estructuras oligopolistas y un mercado fuertemente concentrado. La referencia de Hilferding a Marx es directa: La aparicin de las sociedades por acciones en el campo de la industria implica, en primer lugar, una transformacin de la funcin del capital industrial. La sociedad por acciones conlleva en efecto la definitiva disociacin de la funcin del capitalista industrial de la del emprendedor industrial. (Hilferding, 1961, p. 1 21) Con esto se aclara el hecho de que tal transformacin no careciera de influencia sobre el comportamiento de las empresas, o ms an que infl uyera tambin en la direccin de empresas (ibidem). Pero lo que es necesario subrayar es que Hilferding pone el acento en la naturaleza desigual del control financiero de la gran empresa: incluso si aparentemente la adquisicin de acciones es libre, es ms, incluso si sta viene incentivada, no por ello se garanti za la igualdad de condiciones en el control de la empresa. En realidad, las sociedades por acciones estn siempre dominadas por una oligarqua, cuando no por un slo gran capitalista (o banco) , que est, de hecho, plenamente interesada en la marcha de la sociedad y es completamente independiente de la masa de los pequeos accionistas. (Ibidem, p. 145). La jerarqua de mando en las sociedades de acciones es el reflejo de las jerarquas del mercado. El mercado, lejos de ser ese lugar neutro donde, en igualdad de oportunidades, los individuos intercambian mercancas entre s para aumentar su propia utilidad y su propio bienestar personal, es sin embargo un espacio cerrado, controlado y dirigido por unos pocos grandes actores econmicos, que son capaces de determinar su dinmica, a travs del poder que gozan en materia de inversiones, tecnologas y de las alianzas polticofinancieras, as como de las estrategias autnomas que son capaces de adoptar. Hilferding anticipa e introduce, en ese sentido, algunos conceptos que sern muy del gusto de la economa industrial de la segunda postguerra.16 16 Pese a denominarlos de manera diferente, Hilferding analiza el concepto de ba rreras de entrada y de salida y las relaciones entre estas barreras y los diferentes nivel es de la tasa de beneficio; discute la tendencia a los acuerdos de unin (crteles, etc.); justifica la supervivencia de los pequeos productores junto a las grandes concentraciones; y asume como estr uctural la existencia de una diversidad de comportamientos entre las empresas, respetand o el concepto de productor representativo tan querido por la ortodoxia econmica del libre mercado. Finalmente, expone las diferentes estrategias de precios (precios de exc lusin, administrativos, etc.) adoptadas tanto por las empresas privadas como por el Est ado para

La financiacin del proceso de acumulacin El anlisis de Hilferding sobre la relacin entre bancos y empresas, se refiere esencialmente al sistema alemn del banco-mixto. Ilumina la cuestin de la continuidad (si bien modificada en su forma) de la jerarqua de poder que en la fase imperialista precedente privilegiaba la relacin entre Estado, bancos y empresas y que despus, con la llegada del paradigma tayloristafordista, se funda en la relacin privilegiada entre bancos y empresas, por un lado, y el Estado-nacin, por otro, lo que garantizaba el entorno de la poltica econmica ms adecuado para el crecimiento. En este contexto, los mercados financieros desarrollan la funcin de la reasignacin eficiente de los recursos financieros. Esta funcin es referida, sin embargo, al ahorro de las familias ms pudientes con el fin de favorecer el proceso de realizacin indirecta de la produccin, a travs del uso de las partes del mismo. Por lo tanto, el desarrollo de los mercados fi nancieros en los aos que median entre las dos guerras mundiales fue guiado ms por la necesidad de sostener la realizacin de la produccin que por la necesidad de financiarla. Esta actividad de sostenimiento sufri una brusca interrupcin con la crisis de 1929 y slo se recuperar despus del inicio de las polticas intervencionistas del New Deal rooseveltiano. La creacin de moneda-crdito para financiar las inversiones permaneci como una prerrogativa exclusiva del sistema crediticio, cada vez ms eficaz a la hora de condicionar las elecciones de inversin de las empresas industriales segn la dinmica de la coyuntura y de las dificultades bancarias que de ella se derivaban. El conflicto subterrneo entre banco y empresa estaba vinculado estructuralmente al paradigma fordista de produccin. La funcin del Estado en la financiacin de la actividad de produccin En la segunda postguerra, con la llegada y el xito de las polticas keynesianas, la funcin crediticia comenz a ser desarrollada tambin por el Estado. De hecho, las polticas de defi cit spending permiten activar un segundo canal (tambin interno) de creacin de moneda para la financiacin de las inversiones privadas, que se aade al del sistema de la banca ordinaria y el Banco Central. A travs de la financiacin del dficit pblico con las operaciones de mercado abierto,17 por un lado, y la apertura de la cuenta de tesorera del Estado en el Banco Central, por otro, se desarrolla un canal pblico de creaproteger los monopolios y los oligopolios. 17 Por operacin de mercado abierto se entiende la adquisicin de ttulos de Estado co n moneda ex novo proporcionada por el Banco Central.

Bioeconoma y capitalismo cognitivo cin de moneda, capaz de estabilizar la relacin, siempre confl ictiva, entre capital crediticio y capital productivo. La intervencin del Estado en la economa logra as un segundo objetivo, aparte del objetivo clsico keynesiano de activar la demanda agregada con el fin de favorecer la realizacin de la produccin y la consecucin del beneficio privado; se trata de intervenir y regular la fase de financiacin. Se trata de una funcin de la poltica econmica nacional no muy conocida pero de extremada importancia para conjugar la eficacia de la poltica monetaria a travs del control de las tasas de inters sobre los crditos y la eficacia de la poltica fiscal de gasto pblico. En el paradigma fordista-taylorista-keynesiano, la financiacin de las inversiones se produce por medio de dos canales principales: el privado, a travs del mercado crediticio, y el pblico, a travs de la financiacin del gasto pblico deficita rio que se transmuta en una ulterior disponibilidad crediticia para el sistema industrial y el sostenimiento de la demanda efectiva. El mercado financiero desarrolla un papel secundario, el de reasignar la moneda ya existente (ahorro) entre los agregados econmicos que tienen excedentes fi nancieros (las familias) y los que tienen necesidades financieras (principalmente las empresas). El papel regulador del Estado como apoyo del proceso de acumulacin resulta fundamental. El Estado es el estabilizador de la relacin conflictiva capital-trabajo, interviniendo como distribuidor indirecto de la renta a las familias (Welfare State), como gestor de la parte de salario diferido por objetivos asistenciales y como suministrador de la demanda pblica, sobre la vertiente de la demanda efectiva. Acta despus como estmulo de las inversiones privadas gracias a polticas crediticias y fiscales sobre la vertiente de la oferta. Pero tambin es el estabilizador de la relacin entre banco y empresa, relegando a un segundo plano la tendencia a la inestabilidad de los mercados financieros. En el mbito de estos ltimos, los acuerdos de Bretton Woods, en vigor de 1944 a 1971, fueron capaces de reducir, al mnimo, las tensiones especulativas sobre las divisas, al menos hasta la segunda mitad de los aos sesenta.18 La preponderancia en los mercados fi nancieros de los 18 Con los acuerdos de Bretton Woods se pas a un sistema de cambios fijos fundado s en la paridad urea del dlar (35 dlares por onza): el denominado gold dollar standard, en el cual, como ya se ha dicho, slo una moneda mantena una relacin con la mercanca oro. De este modo prosi gui el proceso de desmaterializacin de la moneda. La estabilidad de este sistema perm aneci en vigor hasta el comienzo de la guerra en Vietnam, cuando el incremento del nmero d e dlares en circulacin hizo cada vez ms difcil a las autoridades monetarias estadounidenses su propsito de mantener inalterada la paridad urea fijada. De este forma, empezaron a difundirse expectativas de devaluacin del dlar, agravadas por la crisis del modelo de rentabilidad de la g ran empresa taylorista y del negativo desarrollo de la propia guerra en Vietnam.

La financiacin del proceso de acumulacin ttulos de acciones y de obligaciones ligados a la dinmica de rentabilidad a medio-largo plazo permiti adems que las tensiones especulativas en las bolsas fueran bastante contenidas. En el mismo momento en el que cayeron los acuerdos de Brett on Woods, dio comienzo el proceso de desmantelamiento del Welfare State y se asisti al crecimiento de los mercados financieros y de la consiguiente especulacin; la solidez de la funcin crediticia desarrollada por el sistema bancario comenz a declinar y todo se desarroll en condiciones de una creciente incertidumbr e e inestabilidad. Este viraje est obviamente ligado a la crisis del paradigma fordista-taylorista-keynesiano. Lo que es importante subrayar ahora es que con el pasaje al paradigma de acumulacin flexible se registr tambin un cambio estructural en la regulacin de la fase de la fi nanciacin productiva. El nuevo papel de los mercados financieros En el ciclo del capital monetario D-M-D , esto es, en una economa monetaria de produccin, los mercados financieros tienen, efectivamente, una funcin en la realizacin indirecta de la produccin. Hablamos de realizacin indirecta en la medida en que el primer canal de realizacin (el directo) es la adquisicin de los bienes de consumo, mientras la emisin de acciones, o ms en general de ttulos financieros, permite a las empresas recobrar la posesin de una cuota de liquidez, ahorrada y no gastada, sobre los mercados finales de salida. En otras palabras, los mercados financieros permiten reasignar de modo eficiente la moneda ya existente en el sistema econmico, que es el producto de la actividad de inversin empresarial, desplzandola desde aqullos que retienen saldos financieros activos (la clase de los trabajadores y el sistema crediticio) hacia aqullos que presentan saldos fi nancieros negativos en el desarrollo del proceso de produccin (el sistema de las empresas, y eventualmente el Estado, en presencia de un gasto pblico deficitario). En el paradigma fordista-taylorista, los mercados financieros facilitan la actividad de intercambio final sin obstaculizar demasiado la fase de financiacin y no erosionan ni las decisiones de acumulacin y produccin ni la esfera de la redistrib ucin funcional de la renta. Esta marginalidad depende de que, como hemos visto, la financiacin de la actividad productiva sea desarrollada por el sector crediticio; que la produccin material (y por lo tanto la inversin productiva) sea el motor de la acumulacin a travs de la explotacin del trabajo asalariado, principalmente de tipo manual; y de que la configuracin

Bioeconoma y capitalismo cognitivo espacial de referencia sea la estatal (Estado-nacin), en cuyo seno se recombinan y se definen las polticas econmicas de modo autnomo (desde las polticas fiscales y de bienestar hasta las industriales y monetarias). Propiamente, la reduccin de estos tres aspectos libera a los mercados financieros del yugo de subalternidad impuesto por la jaula fordista-taylorista. De hecho, la reduccin de la autonoma nacional y de las polticas de regulacin del sistema de cambios otorga un increble impulso al proceso de financiarizacin; el paso de las tecnologas mecnicas repetitivas a las lingsticorelacionales permite el paso de la acumulacin material a la inmaterial; la desmaterializacin total de la moneda y su defi nitivo desenganche del oro llevan a una redefinicin de las formas de financiacin. En los prximos prrafos analizaremos mejor estos tres aspectos con el fin de clarifi car la actual funcin de los mercados financieros. La financiarizacin de la economa mundial Las causas que han favorecido el proceso de financiarizacin de la economa mundial son diversas. Pueden ser reagrupadas en dos formaciones distintas segn la naturaleza exgena (e indirecta) o endgena (y directa) que les puede ser atribuida. Por causas indirectas o exgenas, entendemos aqullas que tienen que ver con factores que se colocan fuera de la dinmica de los mercados financier os. Por causas endgenas o directas, nos referimos a aqullas que derivan de la evolucin y de las transformaciones del sistema internacional de pagos. Las primeras son a menudo el fruto de elecciones polticas internacionales o de poltica econmica, las segundas estn ligadas, en cambio, a las modificaciones de la estructura del ahorro y a las operaciones de los intermediarios financiero s. El fin de Brett on Woods Entre las causas exgenas, la principal es el derrumbe del sistema de Bretton Woods.19 Con el paso a un rgimen de cambios flexibles, el nivel de incertidumbre sobre los pagos internacionales crece de modo exponencial, especialmente en un contexto de fuertes oscilaciones de las tasas de cambio. Esta situacin favorece la actividad especulativa a travs de la compra-venta de divisas internacionales y al mismo tiempo hace ms arriesgada la solvencia de las transacciones comerciales entre pases. 19 El sistema de Brett on Woods, firmado en 1944 finaliz, de hecho, el 15 de agos to de 1971, cuando el presidente de Estados Unidos, Richard Nixon, declar la inconvertibilida d del dlar en oro y viceversa.

La financiacin del proceso de acumulacin La veloz y constante desvalorizacin del dlar en la primera mitad de los aos setenta genera un problema de gestin de liquidez para aquellos pases y aquellos operadores bancarios que atesoraban grandes cantidades de divisa americana, ya no tan valorada como en los momentos anteriores. En particular, los pases del rea OPEP,20 que presentaban elevados supervit de la balanza comercial gracias a la disponibilidad de petrleo, gestionaban grandes cantidades de dlares (los as llamados petrodlares),21 en su mayor parte depositadas en los bancos europeos (los llamados eurodlares ). Estas sumas de dinero en vas de desvalorizacin se convirtieron, as, en un instrumento inmediato de intermediacin crediticia y en un vehculo para la concesin de crdito a los pases en vas de desarrollo, recin salidos del yugo colonial o en una fase de fuertes transformaciones sociales. Se gener as una coyuntura favorable al incremento de la deuda de los pases del Tercer Mundo, en un contexto de fuerte sostenibilidad financiera de la propia deuda. De hecho, la deuda externa se autofinancia, y por lo tanto es econmicamente sostenible si la tasa de crecimiento del pas es mayor que la tasa de inters pagada. En los primeros aos setenta, tras la tensin inflacionista generada por el encarecimiento del petrleo y de las principales materias primas, las tasas de inters real eran negativas en casi todos los pases. Poda entonces resultar conveniente endeudarse en los mercados internacionales. Esta demanda de crdito encontraba una adecuada disponibilidad de oferta en los grandes grupos bancarios europeos e internacionales, justamente por la abundancia de dlares depositados en los mismos. Los pases en vas de desarrollo que acudan a endeudarse en condiciones ventajosas eran principalmente los pases delfrica subsah ariana y las naciones del centro y sur de America; los primeros, impulsados por la necesidad de financiar sus escasas infraestructuras y por la posibilidad de crecimiento prometida por el modelo del socialismo africano; los segundos, impelidos por la persecucin de las polticas nacional-populares y progresistas. 20 En los primeros aos setenta algunos pases con reservas petrolferas constituyeron un crtel, que reuna a todos los pases extractores de Oriente Medio con el aadido de Venezuela y C olombia. 21 Acabado el otoo de 1973, despus de la triplicacin del precio del petrleo, la cant idad de dlares utilizados para el pago de los suministros petrolferos aument de manera ms o menos proporcional a las cotizaciones del crudo. La abundancia de dlares, que res ult del enorme consumo de petrleo en las fases de crecimiento econmico de los aos sesenta, fue una de las causas que impuls la presin especulativa a la baja sobre el dlar, acentuada despus, a finales de los aos sesenta, por la crisis econmica de EEUU y por la crisis de co nfianza del gobierno estadounidense debido a las dificultades que comenzaba a dejar entrever el conflicto vietnamita. A diferencia del cambio de bienes fsicos reproducibles, en el mercado de divisas (recurdese que las divisas son bienes inmateriales e intangibles) se da efectivam ente una completa flexibilidad de los precios; rige aqu la ley del valor fundada en el con cepto de escasez.

Bioeconoma y capitalismo cognitivo El viraje hacia el monetarismo de la poltica econmica estadounidense En el trascurso de los aos setenta, al menos hasta 1979, ao del giro monetarista de la Reserva Federal estadounidense, se puso en marcha la primera fase de la financiarizacin, gracias al pujante papel de la actividad especulativa en los mercados de divisas y al aumento de movimientos de capitales debido al creciente endeudamiento (pero en condiciones favorables) de los pases en vas de desarrollo. Esta primera fase de la financiarizacin fue, por lo tanto, ms el fruto de elecciones de poltica internacional que de la dinmica del mercado internacional de capitales, todava bajo control y vigilancia a travs de numerosas medidas destinadas a limitar la libre circulacin de capitales. En otras palabras, fue la liberalizacin del mercado de divisas lo que favoreci el inicio de la financiarizacin. Este proceso de liberalizacin de divisas asumi, sin embargo, una creciente inestabilidad y una menor capacidad de sostenibilidad financiera, incrementando, a partir de 1979, la actividad especulativa. En 1979, Paul Volcker fue nombrado presidente de la Reserva Federal: partidario convencido de las polticas monetaristas neoliberales y de la necesidad de llevar de nuevo a Estados Unidos al liderazgo econmico mundial a travs de un poderoso proceso de reestructuracin industrial.22 Giovanni Arrighi reconstruye de modo preciso las dinmicas que llevaron al viraje monetarista de 1979: Las polticas monetarias estadounidenses de los aos setenta trataron de inducir al capital a continuar sosteniendo la expansin material de la economamundo capitalista centrada en Estados Unidos, si bien esta expansin se convirti, para el capital, en causa principal del aumento de los costes, de los riesgos y de la incertidumbre de las grandes empresas en general, y para el estadounidense en particular. Como era previsible, slo una parte de la liquidez creada por las autoridades monetarias estadounidenses fue utilizada para la creacin de nuevas instalaciones comerciales y productivas: la mayor parte fue transformada en petrodlares y eurodlares que, despus de haberse reproducido varias veces a travs de los mecanismos interbancarios privados de creacin de moneda, reemergieron pronto en la economa mundial como rivales de los dlares emitidos por el gobierno americano. (Arrighi, 1994, pp. 409-410) 22 Es til recordar que el nombramiento de Paul Volcker en la presidencia de la Re serva Federal se debe a Carter y no a Reagan, posterior presidente de EEUU; se da por lo tanto durante el ltimo ao de la administracin demcrata. Hoy se ha convertido en un lugar comn combinar el nombre de Volcker con el de Reagan, como resultado del viraje conservador del pueblo estadounidense a finales de los crticos aos setenta. En realidad, el partido demcra ta ya haba avalado tal viraje, an antes de la eleccin de Reagan.

La financiacin del proceso de acumulacin El viraje monetarista, al que seguiran, una despus de otra, las medidas de liberalizacin de los mercados, de privatizacin de los recursos pblicos y de financiarizacin a escala mundial, no tiene que ver directamente con la ideologa neoliberal reaganiana y thatcheriana, sino con la crisis econmicopoltica del modelo fordista internacional (Marazzi, 2002, pp. 68 y ss.). En 1979 el gobierno de los Estados Unidos se vio obligado a elegir entre dos opciones. O llevar el enfrentamiento con la comunidad fi nanciera cosmopolita, que controlaba el mercado de eurodivisas, a un decisivo ajuste de cuentas, perseverando en las propias polticas monetarias expansivas, o buscar por el contrario un acuerdo mediante una ms estrecha adhesin a los principios y prcticas de la estabilizacin de la moneda. La racionalidad capitalista prevaleci finalmente. A partir del ltimo ao de la presidencia Carter, y con mayor determinacin bajo la presidencia Reagan, el gobierno estadounidense opt por la segunda lnea de conducta. Y cuando fue firmada una nueva (y memorable) alianza entre el poder del Estado y el del capital, las polticas monetarias expansivas de Estados Unidos, que haban caracterizado toda la poca de la Guerra Fra, dejaron el puesto a unas polticas extremadamente restrictivas. (Arrighi, 1994, p. 412) La adopcin de una poltica econmica de rasgos monetaristas y restrictivos implicaba la reduccin del tipo de crecimiento de la oferta de moneda con el fin de incrementar las tasas de inters. El efecto fue una reduccin de las inversiones y por lo tanto una contraccin de la produccin, que provoc el aumento de la desocupacin y el debilitamiento del poder contractual de los sindicatos. En el plano interno, esta estrategia tena el objetivo de restaurar un cuadro de compatibilidades macroeconmicas en lnea con la redefi nicin de relaciones econmicas, tecnolgicas y sociales dirigidas a remontar el proceso de acumulacin sobre bases diferentes de las que haban caracterizado la creacin y la acumulacin de beneficio en el periodo anterior. En la medida en que esta maniobra se vio acompaada efectivamente por un proceso de reestructuracin tecnolgica y organizativa y por un adecuado apoyo a nivel meditico y cultural, su resultado fue la restauracin, o mejor, el incremento, de las condiciones de explotacin con formas nuevas y diferentes de las precedente s, ya conocidas y contrastadas con xito. En el plano internacional, la poltica monetaria restrictiva, al provocar un aumento consistente en las tasas de inters reales, penaliz fuertemente las posiciones de deuda,23 tanto si se trataba de dficit estatales (internos) como si se trataba de dfi cit exteriores.24 23 Haciendo cada vez ms onerosa la financiacin del gasto pblico deficitario, y por lo tanto favoreciendo directa e indirectamente las polticas de desmantelamiento del Estado del bienestar. 24 Por dficit exterior se entiende el dficit de la balanza de pagos, sobre todo en su componente

Bioeconoma y capitalismo cognitivo Especialmente los pases endeudados del Sur (desde frica a Amrica Latina) fueron los que ms padecieron las consecuencias del viraje monetarista de la poltica econmica estadounidense. Desde un punto de vista capitalista, este viraje tuvo un doble efecto positivo para Estados Unidos. En primer lugar, aceler el proceso de reestructuracin y de innovacin tecnolgica de los aos ochenta, con el consiguiente efecto de poner las premisas para el desarrollo de la economa en red (net economy) de los aos noventa. Segundo, al hacer aumentar la renta financiera sobre los ttulos pblicos y de deuda exterior emitidos por el gobierno norteamericano, atrajo una enorme masa financiera del exterior, con el efecto de favorecer una revalorizacin del dlar, que vena sostenida tambin por la restauracin de las condiciones de beneficio de la industria estadounidense. Se trata de un periodo, que dura al menos hasta 1987, en el que cada anuncio de despidos y de aumento de la desocupacin vena marcado por paralelos incrementos del valor del dlar y de las cotizaciones burstiles de Wall Street.25 Ao Tasa LIBOR nominal Var.% anual de precio Tasa LIBOR real de exportacin 1973 1974 1975 1976 1977 1978 1979 1980 1981 1982 1983 1984 1985 1986 9.3 33.0 -17.5 11.2 57.5 -29.4 7.6 -5.7 14.1 6.1 8.1 -1.8 6.4 10.6 -3.8 8.3 -3.7 12.5 12.0 21.0 -7.4 14.2 21.2 -5.8 16.5 -2.8 19.9 13.3 -11.2 27.5 9.8 -6.5 17.4 11.2 2.6 8.4 8.6 0.6 9.3 6.7 -12.6 22.2

Tabla 1.1. Tasas de intereses y precios de exportacin : 1973-86. Fuente: FMI y Banco mundial, 1987. de partidas corrientes (export-import). 25 La desocupacin estadounidense alcanz a mediados de los aos ochenta la tasa rcord del 9,7 %; vase US Department of Labour, Bureau of Labor Statistics (htt p://www.bls.

gov/data/).

La financiacin del proceso de acumulacin Para los pases en vas de desarrollo, en buena medida monoexportadores de bienes primarios (agrcolas o mineros), el efecto fue sin embargo doblemente negat ivo. En primer lugar, el incremento de las tasas de inters implic un aumento relevante de los desembolsos por intereses y por lo tanto de los costes de la de uda. Como se muestra en la tabla 1.1, relativa a la dinmica de las tasas de intereses reales LIBOR,26 si hasta 1980 estos ltimos fueron casi siempre negativos, con alguna excepcin, lo que haca conveniente la ampliacin de la deuda, a partir de 1981, y en especial del trienio 1981-1983, las tasas de inters reales alcanzar on de media niveles superiores al 20 %,27 lo que vena favorecido tambin por el proceso deflacionario de los precios de las materias primas a partir de la segun da mitad de los aos ochenta y que, de modo alterno, contina todava hoy.28 En segundo lugar, puesto que la deuda exterior estaba expresada en dlares, la revalorizacin de la divisa americana sobre todo en el periodo 1981-1985 comportaba automticamente un recargo de la propia deuda y en consecuencia una devaluacin continua de las diversas divisas locales: la reduccin, para las multinacionales occidentales, de los costes de las materias primas as como del trabajo y de las mercancas producidas en los pases en vas de desarrollo, si bien con un recargo de esos mismos costes en las poblaciones locales.29 Los dos fenmenos el aumento de las tasas reales de inters y la revalorizacin del dlar se alimentaron mutuamente y tuvieron efectos devastadores, tambin stos de naturaleza doble y opuesta. Por un lado, desde mediados de los aos ochenta se registr un notable empeoramiento de las situaciones de deuda internacionales con un incremento consecuente del volumen de las relaciones de deuda y crdito y de los ttulos emitidos para su financiacin, ttulos que nicamente eran cotizados y gestionados en las principales plazas financieras norteamericanas y europeas (sobre todo, Nueva York y Londres). Por otro, el nivel de incertidumbre y el riesgo de insolvencia aumentaron de modo exponencial, hasta explotar en 1987 con la crisis de la deuda mexicana y las declaraciones de Fidel Castro sobre 26 Las tasas de inters LIBOR cotizan en la plaza financiera de Londres y hacen re ferencia esencialmente a los intercambios de materias primas. 27 Una autntica tasa de usura! 28 En los aos noventa, las tasas de inters nominales LIBOR tendieron a reducirse a lrededor del 5-6 %. Al mismo tiempo, durante toda la dcada, se asiste a un proceso de defl acin de los precios de las materias primas y agrcolas, con cotas especialmente elevadas p ara algunas mercancas (cacao, caf azcar); la carga real de la deuda exterior se hace as estacion aria para los pases en vas de desarrollo, pese a estar en presencia de una reduccin de las ta sas de inters nominales. La usura de los grandes bancos y/o de los Estados no es tolerad a en las reas ms ricas del globo, pero es prctica comn en las relaciones entre Norte y Sur del pl aneta. 29 Para una profundizacin sobre este aspecto y sobre las responsabilidades direct as de los organismos

econmicos internacionales, en primer lugar del FMI, vase Fumagalli (2002b, pp. 87112).

Bioeconoma y capitalismo cognitivo la necesidad de no pagar los tranches (tramos), cada vez ms odiosos, de los intereses sobre la deuda externa, y su reclamacin de una suerte de regulacin y moratoria a nivel internacional.30 El resultado de esta situacin de inestabilidad fue el derrumbe de la Bolsa de Wall Street en octubre de 1987:31 con ello se gener una ola de pnico, controlada y encauzada en seguida, que fabric la fortuna de los nuevos productos fi nancieros creados en los aos anteriores precisamente como seguro frente a eventuales riesgos debido a la excesiva actividad especulativa, primero en el mercado de divisas, y despus en el mercado internacional de capitales. Se trata de los productos derivados. Los productos derivados, los fondos de pensiones Los productos derivados representan la mayor de las causas endgenas del cambio y son sin duda la innovacin financiera ms potente y revolucionaria de los ltimos treinta aos. Han actuado en concierto con la informatizacin de los intercambios en Bolsa. Se trata de dos caras de la misma moneda: si la informatizacin de los intercambios burstiles ha permitido, de hecho, un elevado incremento del nmero de transacciones a tiempo real32 (es decir, un aumento de la velocidad de circulacin de la moneda, ampliando as la posibilidad de crecimiento de los mercados financieros y, al mismo tiempo, de la actividad especulativa), los productos derivados han permitido el desarrollo 30 Es necesario recordar que, antes de 1989, ao de la cada del muro de Berln, exista la Asociacin de Pases No Alineados, de la que formaban parte algunos de los pases ms endeudados. El intento de encontrar una solucin negociada y poltica a la crisis de la deuda exter na fue despus totalmente abandonado tras el derrumbe de la Unin Sovitica y el triunfo del capita lismo salvaje. 31 El 17 de Octubre de 1987, el ndice Dow Jones de la Bolsa de Nueva York perdi ms de 300 puntos de una sola tacada, equivalente a una reduccin superior al 15 %, un valor claramente superior al que provoc la gran crisis de 1929. 32 De hecho, la utilizacin de medios informticos, telemticos, y de Internet ha caus ado un poderoso incremento de la productividad en el sector financiero, tanto por me dio del alargamiento de los horarios de apertura para las transacciones, como de la auto matizacin creciente de muchas operaciones burstiles. El primer factor (alargamiento de los horarios de apertura) ha venido favorecido por las tecnologas lingstico-comunicativas que han p ermitido operar sobre diversos mercados a un coste casi nulo y en tiempo real. En el mome nto de cierre de las bolsas europeas, dan comienzo las transacciones en las americanas y suces ivamente en las bolsas asiticas. De esta manera, las actividades especulativas burstiles son posib les 24 horas al da y 365 das al ao. El segundo factor ha actuado en la reduccin de los tiempos de reaccin frente a los desarrollos perturbadores de los mercados financieros, por medio de

la adopcin de modelos matemticos que realizan operaciones financieras sin que sea necesaria la intervencin humana. Este incremento de productividad (que las estadsticas oficiales no han to mado nunca en consideracin, en la medida en que se trata de productividad inmaterial: vase Ma razzi, 1998b) es causa de una mayor inestabilidad, y por lo tanto, de un aumento de la actividad especulativa: vase Fumagalli (2001a).

La financiacin del proceso de acumulacin de la misma, minimizando los riesgos relacionados con la inestabilidad y la especulacin. Los productos derivados son productos financieros que se compran y se venden como cualquier otro ttulo: [E]stn construidos sobre la base de otro producto financiero preexistente. Se trata de productos que no tienen un valor en s, sino un valor que deriva de productos subyacentes como puedan ser los ttulos accionariales normales, las obligaciones, las divisas, las deudas y los crditos, las materias primas como el petrleo, el trigo, la carne de bovino, etc. (Marazzi, 1998b, p. 54) Los productos derivados siguen la expansin de los fondos de pensiones y de los fondos de inversin. De hecho, es justamente la expansin de los fondos de pensiones lo que da origen a la innovacin de los derivados con el objetivo de asegurar los rendimientos de la inversin financiera, sobre todo cuando esta ltima representa la parte preponderante del salario diferido de los trabajadores. He aqu, esquematizada, la triangulacin que se genera de esta forma: informatizacin de las contrataciones y aumento vertiginoso de la velocidad de circulacin de la moneda; desarrollo de los fondos de pensiones; y nacimiento de los productos derivados. Estos tres aspectos explican la natural eza endgena de la financiarizacin. Ninguno de los tres habra tenido, sin embargo, un impacto tan determinante sin el fin del sistema de Bretton Woods y el giro monetarista de la Reserva Federal estadounidense. El biopoder de las finanzas En 1975, Estados Unidos dio va libre al proceso de multiplicacin de los dispositivos de drenaje del ahorro con el fin de potenciar la fi nanciacin burstil de la economa. Gracias a la liberalizacin de las comisiones (que hasta entonces eran fijas y sin posibilidad de practicar descuentos) se permite que nuevas sociedades de brokering (los llamados discount brokers) compitan por las comisiones con el fin de atraer inversores. De este modo, se corroe el monopolio sobre la manipulacin de precios de los ttulos que hasta entonces tenan los grandes inversores institucionales que hacen mercado (como Goldman Sachs, Salomon, Morgan Stanley, la J.P Morgan) as como los inversores institucionales que controlaban las conexiones electrnicas con las Bolsas (las wire houses como Merrill Lynch, Smith Barney, Prudential), e incluso el monopolio sobre el ahorro local de las cajas regionales de pequeas dimensiones (Fumagalli, 2001a; Marazzi, 2002). Lo que se rompe es simplemente el monopolio sobre la gestin tcnica de las transacciones y de las comisiones burstiles, pero no la funcin dominante y de referencia

Bioeconoma y capitalismo cognitivo meditica que detentan las grandes sociedades de intermediacin mobiliarias (SIM). Es ms, con la ampliacin del mercado burstil, este papel de las SIM ha tendido a crecer con los aos. En la segunda mitad de los aos setenta toma forma, por lo tanto, aquel fenmeno de masificacin de las inversiones burstiles podra decirse, de socializacin de las finanzas que en el curso de los aos noventa, con la explosin de Internet y del online trading aumenta vertiginosamente y se convierte en un leitmotiv del conformismo ideolgico inherente al pensamiento nico capitalista. La informatizacin de la recogida y colocacin del ahorro en los mercados burstiles intensifica, de todos modos, un cambio estructural que vena de antes, un proceso que tiene su origen en la crisis fiscal del Estado social de Nueva York de 1974-1975, entendida como crisis del control poltico sobre la distribucin de la renta social y como crisis de la transformacin en fuerza de trabajo asalariada de los proletarios que confl uyen a las metrpolis ricas, en su huida de los Estados pobres y racistas del Sur estadounidense (O Connor, 1977; Marazzi, 2001). La revolucin silenciosa de los fondos de pensiones33 tiene su origen en el modo en que los fondos de pensiones de los empleados pblicos eran utilizados con el fi n de financiar el dficit de la ciudad, evitando de esta forma tener que aumentar los impuestos a los ricos, siempre prestos a amenazar a las autoridades locales con mover sus negocios a otros lugares. Al subordinar a la disciplina financiera a los empleados pblicos, que teman el riesgo de una reduccin de las rentas de jubilacin invertidas en los city bonds (una operacin que fue posible gracias a que los sindicatos sustituyeron a los inversores aterrorizados por la crisis social y financiera de Nueva York), se anulaba cualquier posibilidad de alianza poltica entre los nuevos poderes metropolitanos y los funcionarios pblicos predispuestos a la regulacin de la asistencia social, tambin ellos vctimas de los procesos de reestructuracin y de racionalizacin de la administracin pblica. La liberalizacin de las comisiones de 1975 que, con los discount brokers y, ms tarde, con los online traders, a los que seguirn los actuales microtraders (Fumagalli, 2001a, pp. 103-123), favorece la recogida y el desvo masivo del ahorro sobre los ttulos burstiles es, por lo tanto, simtrica al uso de los fondos de pensiones para la financiacin del dficit pblico. En aquellos aos, da comienzo as la rearticulacin del ejercicio del poder estatal y empresarial sobre la renta de los trabajadores y sobre su propia vida, con un doble efecto: ampliar la base de la participacin en los mercados financieros 33 El trmino revolucin est presente en el ttulo, todava hoy significativo, del famoso ibro de Peter Drucker (Drucker, 1976).

La financiacin del proceso de acumulacin y hacer depender de la cotizacin burstil cuotas crecientes de las rentas del trabajo diferido,34 distribuyendo de ese modo el riesgo financiero privado sobre toda la colectividad. Se trata de la emblemtica transicin del tradicional poder de control y disciplinamiento de la vida de los individuos por parte del Estado (a travs de formas de coaccin directa e indirecta en la participacin laboral) al poder etreo, aparentemente no coercitivo e individualizado (pero al mismo tiempo pblico, es decir, erga omnes) de los mercados financieros. La dependencia de las futuras condiciones de vida de la marcha de los mercados burstiles se convierte en control social directo (no mediado), es decir autocontrol, es decir biopoder. No es casual que la creacin del primer esquema de jubilacin con contribucin definida date de 1981: era el 401(k), que a diferencia de los esquemas precedentes de prestacin definida, hace depender la renta de jubilacin de los rendimientos de los ttulos en los que estn invertidos los ahorros. A ese respecto Robert Shiller escribe: Tradicionalmente, los sindicatos han considerado los planes de prestacin definida como la mejor forma de garanta de bienestar para la jubilacin, sin embargo la reduccin de los afiliados ha comportado un menor apoyo a este tipo de esquemas. La importancia del sector manufacturero, durante mucho tiempo baluarte de los sindicatos y de los planes de pensiones sobre base retributiva, se ha reducido.35 Desde los aos cincuenta, la Bolsa haba intentado, con escaso xito, promover el inters del gran pblico por el mercado accionarial, sin embargo ninguna informacin difundida por la Bolsa para acercar al pblico al mundo burstil habra podido compararse con los efectos del aprendizaje prctico a travs de la creacin de los planes de contribucin definida (Shiller, 2000, p. 57). Si bien el objetivo de los fondos es animar la visin a largo plazo de los inversores y prepararlos para la jubilacin, los sistemas de pensiones de contribucin definida estn estructurados de modo que: 34 Por renta de trabajo diferida se entiende aquella parte del salario que no es percibida directamente en la nmina salarial, sino que es guardada frente a los riesgos de s alud y desocupacin (previsin y liquidacin). 35 Vase Shiller (2000). En Italia, el proceso de privatizacin de la previsin y de s u financiarizacin comenz en la segunda mitad de los aos noventa y slo hoy est llegando a su total cumplimiento. En enero de 2007 dio comienzo tambin la financiarizacin de las reservas salariales bajo forma de liquidacin (Retencin de Final de Relacin, [TFR en italiano ]), si bien hasta el momento con escaso xito. En Estados Unidos, pas de vanguardia, comenz, con el segundo mandato presidencial de George W. Bush, el desmantelamiento final de aqu ella parte de previsin pblica (social security) que todava perviva.

Bioeconoma y capitalismo cognitivo Favorezcan los ttulos accionariales en detrimento de los ttulos de obligaciones y de bienes inmuebles. Esto es posible gracias a que las personas tienden a distribuir de modo desequilibrado los fondos, es decir sus ahorros, sobre las distintas opciones, sin tomar en consideracin el contenido de las opciones preestablecidas. De este modo, el valor de inters o de curiosidad por las acciones tiene ventaja sobre cualquier racionalidad individual de decisin, sobre cualquier atencin a lo que concreta y especfi camente est detrs de los ttulos cotizados en bolsa, sobre cualquier creencia individual. (Marazzi, 2001, p. 8) Una parte de las razones del xito de los fondos de inversin el otro instrumento de captura masiva del ahorro colectivo que, entre 1982 cuando se inicia el alza burstil que despus se asociara al despegue de la new economy, y finales de los aos noventa, vio crecer de 6,2 a 120 millones el nmero de los estadounidenses que posean cuotas de estos fondos se debe a su uso dentro de los planes de pensiones 401(k). Tras familiarizarse con la inversin burstil en fondos de pensiones, se acaba por invertir tambin los ahorros externos a los planes de pensiones en los fondos de inversin. Igualmente importante para el crecimiento de estos fondos fue la publicidad en programas de televisin, revistas y peridicos. Entre los primeros aos ochenta y finales de los aos noventa, los fondos abiertos crecieron en paralelo a la reduccin de las tasas de inflacin y al bombardeo publicitario sobre los inversores ms cndidos e inexpertos. Con los fondos de pensiones y los fondos de inversin dio comienzo el drenaje del ahorro colectivo, primero estadounidense y despus mundial, a su creciente inversin en Bolsa. Podemos llamar as financiarizacin al desvo del ahorro de las economas domsticas sobre los ttulos burstiles que, en la estela del desvo de la fi nanciacin de la economa del sector bancario al burstil, ha contribuido de modo decisivo a la formacin de la new economy de finales de milenio (ibidem, p. 10). La financiarizacin, ms o menos coaccionada, de la renta de trabajo, no inmediatamente percibida y no inmediatamente consumida, es la forma actual ms sofisticada del biopoder econmico. La racionalidad del comportamiento bioeconmico de los mercados fi nancieros: convencin y lenguaje Resumamos, crisis fiscal del Estado, expropiacin de las rentas del trabajo y del ahorro a travs del desarrollo de los fondos de pensiones privados y de los fondos de inversin, aumento del volumen de los intercambios gracias a la informatizacin del mercado burstil y del incremento de la velocidad de circulacin de la moneda. Aqu tenemos los elementos principales que han estado en la base del predominio de los mercados fi nancieros

La financiacin del proceso de acumulacin sobre los mercados reales y productivos de los aos ochenta y noventa. Todo ello ha sido posible, prima facie, por la liberalizacin y por el aumento de los intercambios monetarios (a travs del paso a un sistema de cambios fl exibles), y secunda facie, por el giro monetarista de las polticas econmicas de los pases de capitalismo avanzado y la desregulacin del mercado internacional de capitales. Estos son los hechos resumidos, econmicos y polticos, ms importantes. A stos, sin embargo, les acompaa un cambio ms sutil y sofisticado, pero no por ello menos importante, en las formas de comportamiento de los individuos. A los cambios estructurales, antes mencionados, producto de la accin poltica dirigida a reestablecer el dominio de las jerarquas capitalistas, que haba sido minado por los movimientos de los aos setenta, se aaden cambios estructurales de intensidad comparable en el mbito cultural, lo que va a modificar la antropologa del comportamiento econmico y a erosionar las subjetividades precedentes. En primer lugar, el proceso de financiarizacin nos muestra cun importante es la funcin de los medios de comunicacin de masas a fin de crear el ambiente en el que se producen los acontecimientos en el mercado financiero. Para funcionar, la financiarizacin depende, de hecho, de la racionalidad mimtica (Marazzi, 2002), un comportamiento de masas de tipo gregario basado en el dficit de informacin de los inversores individuales. En relacin con la revolucin silenciosa de los fondos de pensiones durante la crisis fiscal de Nueva York, se ha afirmado que la inversin del ahorro colectivo en los mercados burstiles acaba modificando la jerarqua del ejercicio del poder sobre los individuos, que pasa del Estado a un poder no muy bien identificado, la opinin pblica. Puesto que los mercados financieros tratan bienes inmateriales (por lo tanto no sujetos a la rigidez inherente por definicin a la produccin material), el precio y la cotizacin de tales bienes asumen caractersticas especiales, que vale la pena examinar brevemente. En primer lugar, el ttulo financiero (sea cual sea, pblico o privado, accionarial o no) puede garantizar dos tipos de rendimientos: el rendimiento vinculado al inters que la cdula financiera madura en un arco de tiempo preestablecido (segn la tipologa: dividendo si es accin, inters fijo en el caso de obligacin, inters variable si se trata de un bono del Estado, etc.), y la variacin del valor del ttulo (que genera ganancias de capital o plusvalas, si el valor crece, o minusvalas, en caso contrario). Si el rendimiento, bajo la forma de inters o dividendo, es en la mayor parte de los casos establecido por aquel que emite el ttulo (oferta), la cotizacin del valor del ttulo sigue la ley de la oferta y la demanda, es decir la ley que se basa sobre el principio de la escasez (precio creciente) o de la abundancia (precio decreciente). En consecuencia, si se

Bioeconoma y capitalismo cognitivo registran excesos de oferta de ttulos su valor cae; y viceversa, si se registran excesos de demanda, su valor tiende a aumentar. Segn la teora del libre mercado, la ley de la oferta y la demanda es lo nico que est en la base de la determinacin de los precios, siendo vlida para cualquier mercado. Hay buenas razones para afirmar que en la produccin manufacturera esto no se ha verificado casi nunca (Palermo, 2004). En los mercados fi nancieros, es cierto sin embargo que la cotizacin de los ttulos se funda aparentemente sobre la ley de la oferta y la demanda y ello permite afirmar que la accin de un nico individuo no es capaz de influir en su dinmica. Consecuentemente, puede afirmarse que existe libre concurrencia. Como ya sostuvo Keynes en su brillante, y en muchos sentidos proftico, anlisis sobre los mercados financieros, hay que tener en cuenta que aqu opera un agente econmico particular: el especulador. En tiempos de Keynes se trataba de instituciones bancarias o de agentes econmicos individuales. Hoy, el panorama de la actividad especulativa se ha hecho mucho ms complejo y estratifi cado. A los tradicionales operadores bancarios y al operador pblico se les han aadido instituciones econmicas especficas que han hecho fortuna en calidad de gestores de fondos ajenos y de consultores sobre la calidad y el grado de riesgo de las actividades financieras. stas pueden ser divididas en dos grupos principales: las sociedades de intermediacin mobiliaria (SIM), que tienen como objetivo principal la gestin del ahorro libre y/o coaccionado invertido en los fondos de pensiones y fondos de inversin, y las sociedades de consultora, rating y revisin contable que, al gestionar las informaciones con capacidad de incidir en la formulacin de las expectativas, se ven incentivadas a desarrollar actividades especulativas en Bolsa. Aparte de estas organizaciones , dedicadas a la actividad especulativa, es necesario considerar a todos aquellos que, de forma individual o en pequeos grupos y asociaciones, operan en los mercados financieros gracias al trading online y al microtrading, sin ninguna forma de intermediacin. A consecuencia, justamente, de la financiarizacin, la segmentacin de la actividad especulativa se ha modificado profundamente en los ltimos veinte aos. A este respecto, los ltimos datos disponibles [justo antes de la explosin de la crisis de 2008] nos dicen que el gran banco J. P. Morgan Chase (JPMC) registr un volumen de derivados que superaba los 58 billones de dlares. Se trata de una cifra superior al producto mundial bruto y cuatro veces el Producto Interior Bruto de Estados Unidos. En el segundo lugar de la clasificacin, est el Citigroup, con 27,5 billones de dlares en derivados, seguido muy de cerca por Bank of America con 27,1 billones. Otros dos bancos superan el umbral del billn: Wachovia (ex First Union) con 13

La financiacin del proceso de acumulacin billones y HSBC North America36 con 7,8.37 Se trata de datos impresionantes que muestran que en los ltimos diez aos se ha creado un tipo de segmentacin que se asemeja cada vez ms a un mercado oligoplico con una libertad de entrada cada vez menor. A este restringido grupo de unas pocas SIM e instituciones bancario-aseguradoras, que controlan la mayora de los flujos financieros y son por lo tanto capaces, aunque sea de modo parcial, de influir en las expectativas del pblico, le corresponde un nmero muy elevado de inversores individuales o asociados en pequeos grupos, cuyas elecciones estn en buena parte dictadas por la imitacin de los grandes grupos oligrquicos (y que son por lo tanto gregarios, segn la hiptesis de la racionalidad mimtica). La creciente jerarquizacin de los mercados financieros los hace cada vez menos competitivos y transparentes. Sin embargo, a los ojos del hombre de la calle, el mercado fi nanciero, que fija las cotizaciones de las acciones, apa rece como el ms transparente, neutro y objetivo de los mercados. Se le presenta como un mercado en el que los operadores son todos price-taker y en el que la ley de la oferta y la demanda resulta ms vlida que nunca sobre la base de las orientaciones de la opinin pblica. Un concepto que representa la sntesis de las opiniones y de las expectativas individuales y que por lo tanto es, por definicin, democrtico. En nombre de la objetividad de los mercados financieros, de su supuesta democracia, el accionista est dispuesto a cuestionar su propia condicin laboral, est dispuesto a despedirse si Wall Street lo requiere.38 La difusin de tales comportamientos discurre en paralelo con la extensin de los mercados financieros; se trata como escribe Marazzi (2002, p. 18) de la metamorfosis antropolgica del ciudadano post-moderno (en el lmite del masoquismo en masa). Para comprender este fenmeno es necesario disponer de una teora de las finanzas a la altura de los tiempos. Los 36 Rama americana del Hong Shang, sospechosa de blanqueo de dinero. 37 Las cifras han sido publicadas por el Comptroller of the Currency, que estima en un total de 156,9 billones de dlares el volumen de los contratos derivados de los 25 princ ipales bancos (las cifras del Comptroller son superiores a las publicadas por la FDIC, el ente que asegura los depsitos). Segn datos ms recientes (abril del 2007), se estima que la cantidad de d erivados en circulacin supera los 250 billones de dlares. 38 Son numerosos los casos, sobre todo en EEUU, de justificacin de despidos y de dimisiones voluntarias basados en los resultados burstiles de la sociedad. Los casos ms evide ntes tienen que ver con los funcionarios pblicos de Nueva York en los ltimos aos setenta , cuando los ttulos emitidos por el Estado de NY tuvieron una marcha negativa, o el caso, clamoroso en la poca, del fracaso de la compaa area TWA. La total subsuncin del alma de los/las trabajadores/as es examinada muy bien en la novela, no muy lejana de la realidad, de Osmont (2004).

Bioeconoma y capitalismo cognitivo tericos del comportamiento de las finanzas, como Shefrin (2000) o Shiller (2000), critican la hiptesis neoclsica del comportamiento racional maximizador, tratan de incorporar algunos elementos psicolgicos que caracterizan el comportamiento humano. La mayor parte de los inversores parece que consideran el mercado financiero como una fuerza natural autosuficiente. No son conscientes de que ellos mismos, en tanto grupo, determinan las cotizaciones del mercado, y minusvaloran el hecho de que otros inversores tienen la misma forma de pensar. Muchos inversores individuales sostienen que los inversores institucionales dominan el mercado porque tienen sofisticados modelos para la comprensin de las cotizaciones, esto es, porque poseen un conocimiento superior. No saben que los inversores institucionales poseen muy pocos indicios sobre los precios de los mercados fi nancieros. En otros trminos, el nivel de las cotizaciones es, en cierta medida, el producto de una profeca autorrealizada, basada en ideas vagas, pero sostenidas por una seccin transversal de los inversores grandes y pequeos, que viene consolidada por los medios de comunicacin que muchas veces se contentan con convalidar este mismo conocimiento convencional inducido por los propios inversores. (Ibidem, pp. 17-18) Efectivamente, aqu se recupera aquella parte del anlisis de Keynes que haca referencia a los aspectos psicolgicos y convencionales como fundamento del comportamiento econmico, aspectos que no permiten formular expectativas en trminos cuantitativos. Un resultado importante de los estudios empricos de los tericos de las finanzas conductuales [behavioral finance] es la nocin de comportamiento imitativo basado en el dficit estructural de informacin de todos los inversores. La comunicacin de aquello que los otros consideran un buen ttulo sobre el que invertir cuenta ms que el hecho de que el ttulo en cuestin sea efectivamente una buena inversin. Los medios han sido un engranaje fundamental de la burbuja fi nanciera de la new economy. Han exaltado la exuberancia irracional de los mercados, alimentando el comportamiento gregario que, llegados a cierto punto, ha sido teorizado, incluso, como una sofi sticada tcnica fi nanciera: el momentum investing. Qu quiere decir esto? Que para ganar en la Bolsa no era necesario perder el tiempo en el anlisis de las sociedades cotizantes; era necesario intuir a tiempo sobre qu ttulos se estaba abalanzando la muchedumbre, hacerse transportar por la ola, entrar en la inevitable subida. Para el momentum investing era esencial la funcin de la informacin. Y esto naturalmente falseaba la imagen de un mercado transparente, formado por una multitud de sujetos informados e independientes, al estilo de los economistas neoclsicos (Rampini, 2001, p. 14).

La financiacin del proceso de acumulacin Segn el economista francs de la escuela regulacionista Andr Orlan (1999), los mercados financieros funcionan sobre la base del comportamiento gregario de la masa de inversores, y es por esto que la comunicacin es un ingrediente fundamental de tales mercados. Ello depende de la adhesin de millones de inversores a smbolos y signos que cada uno reconoce como expresin legtima de la riqueza. El comportamiento gregario que le sigue es intrnseco al concepto, tan central en los mercados financieros, de liquidez. Con tal concepto, se quiere expresar no simplemente una funcin monetaria (la moneda como reserva de liquidez, en la acepcin keynesiana), sino sobre todo la idea de que los ttulos financieros son extremadamente lquidos e inmediatamente negociables, de modo que permiten obtener una riqueza hic et nunc (ibidem, p. 31): Para tal fin, es necesario transformar las evaluaciones individuales y subjetivas en un precio aceptado por todos. Dicho de otro modo, la liquidez impone que se produzca una evaluacin de referencia que diga a todos los inversores el precio al que puede ser cambiado el ttulo. La estructura social que permite la obtencin de tal resultado es el mercado: el mercado financiero organiza el enfrentamiento entre las opiniones personales de los inversores a fi n de poder producir un juicio colectivo que tenga el estatuto de una evaluacin de referencia. La cotizacin que surge de este modo tiene la naturaleza de un consenso que cristaliza el acuerdo de la comunidad financiera. Anunciado pblicamente, tiene el valor de norma: es el precio al que el mercado acepta vender y adquirir el ttulo considerado, en un determinado momento. Es as como el ttulo se hace lquido. El mercado financiero, por el hecho de instituir la opinin colectiva como norma de referencia, produce una valorizacin del ttulo reconocida unnimemente por la comunidad financiera. (Marazzi, 2002, p. 21) Cuando los mercados financieros, productores de plusvalas, mantienen inalterado el grado de liquidez, o lo aumentan, se crea un mecanismo de autoalimentacin que a su vez genera valores de los ndices de las acciones en constante crecimiento, y por lo tanto nuevas plusvalas. Se trata de un mecanis mo de autorreferencialidad, que gracias al instrumento de la liquidez, conduce a la consideracin de que la especulacin es el fruto del propio funcionamie nto de los mercados, operando como una constriccin sobre todos los inversores, que deriva de la supremaca de la psicologa del mercado (de la opinin colectiva) sobre las opiniones, o las creencias, individuales (Keynes, 1971, cap. XII). En otras palabras y para concluir: en los mercados financieros el comportamiento especulativo es racional porque los mercados son autorreferenciales. Los precios son la expresin de la accin de la opinin colectiva, el

Bioeconoma y capitalismo cognitivo inversor individual no reacciona a una informacin sino a lo que cree ser la accin de los otros inversores frente a esa informacin.39 Se sigue entonces que los valores de los ttulos cotizados en Bolsa hacen referencia a s mismos y no al valor econmico subyacente. sta es la autorreferencialidad de los mercados, en la que la disociacin entre valor econmico y valor burstil es simtrica a la disociacin entre creencia individual y creencia colectiva. Que lejos estamos del comportamiendo racional maximizador! Sin embargo, los inversores individuales, tal y como hemos visto no son todos iguales: las estrategias de algunas SIM tienen un poder de atraccin y de emulacin ms fuerte que el de otras, menos potentes.40 Son justamente las decisiones de inversin de las primeras las que forjan la opinin pblica, creando lo que Keynes llam convencin,41 esto es, el precipitado de opiniones que constituyen el modelo interpretativo dominante. La convencin tiene as ventaja sobre la opinin pblica, es ms, acaba siendo la opinin pblica, sin serlo originalmente. Cmo es posible todo esto? Las convenciones funcionan porque actan como constricciones cognitivas sobre la multiplicidad de los sujetos que operan en los mercados. La aparente robustez de una convencin durante determinados periodos histricos, hace que casi siempre se acabe olvidando su naturaleza, ya que la mayora acaban por creer que describe aspectos enraizados en la realidad de las cosas. Llamamos racionali dad bioeconmica a este modo de proceder, es decir, a la idea de que los individuos son subsumidos por su accin econmica hasta el punto de no darse cuenta de que son presa fcil de una manipulacin cognitiva. La cuestin planteada ahora es de extremada relevancia: tiene que ver con la esfera cognitiva del ser/hacer humano y sus formas de expresin, esto es, el cuerpo y el lenguaje: se trata de las dos variables que a partir de Locke (Locke, 1996; Simondon, 2001) definen la individualidad del ser humano. Aqu nos encontramos frente a la paradoja de la alienacin que surge de la 39 Se trata de algunas notas respecto a las metforas de Keynes acerca del concurs o de belleza o el juego de las cuatro sillas. 40 A finales de los aos cincuenta Walt Disney public un tebeo con To Gilito como pr otagonista, en el que el tacao multimillonario fue obligado a comprar, a regaadientes, una acc in de la ms ruinosa sociedad al borde de la quiebra. En cuanto esa noticia se difundi, t odos los inversores, que imaginaron que Gilito era depositario de quin sabe qu informacin se creta que justificara un gesto tan insano, se precipitaron a imitarlo, haciendo fermen tar el valor de la accin y permitiendo al viejo millonario cobrar otros miles de millones, en per juicio de su archienemigo McPato. Esta historieta me parece ms clara y explicativa que cualqui er tratado sobre los mercados financieros. 41 Keynes llama convencin a la opinin que en determinado periodo tiene ventaja sobre el resto de opiniones y que, en la medida en que es elegida por la comunidad, se conv ierte en

opinin pblica.

La financiacin del proceso de acumulacin relacin entre el ser humano individual y la naturaleza intrnsecamente social de su accin, y que en los mercados financieros lleva a actuar de acuerdo a una convencin. Viene negada as la individualidad, entendida como una autntica construccin y expresin de s. Segn Marazzi: [E]l funcionamiento de las convenciones es eminentemente lingstico. Y lo es antes incluso de ser psicolgico. Aqu est, sea dicho de paso, el lmite de las teoras de las finanzas conductuales. Antes al contrario, es necesaria una teora lingstica de los mercados financieros para explicar su funcionaminto en la era del postfordismo. (Marazzi, 2002, p. 25) Los mercados financieros son la demostracin ms impresionante de cmo el lenguaje es la variable motriz de la acumulacin del capitalismo cognitivo. Para comprender mejor el vnculo entre el nacimiento de una convencin y el lenguaje, siguiendo siempre el enfoque de Marazzi (ibidem, pp. 25-33), es posible identificar tres niveles de anlisis, que aqu resumir de manera muy esquemtica. El primer nivel tiene que ver con el anlisis del lenguaje desde el punto de vista de su fundamento biolgico, es decir, la relacin entre lenguaje y cuerpo.42 Para la teora biolgica el lenguaje no es ni histrico, porque no es ciertamente el hombre el que inventa el lenguaje, ni simplemente natural, porque es tambin cierto que sin la participacin del animal humano no existira nuestro lenguaje (Cimatti, 2000, p. 80). El lenguaje es el resultado de una actividad relacional que forma parte de la naturaleza humana. En otros trminos, se aprende a usar el lenguaje, y se aprende desde y/o con cualquier otro; adems, no es una institucin social arbitraria, en la medida en que est sometido a vnculos genticos fortsimos (Chomsky, 1979). El lenguaje es una facultad que caracteriza la naturaleza humana, en tant o connatural al cuerpo humano.43 Cuerpo y lenguaje, por lo tanto. Facultad de lenguaje y recursos neuronales. No hay, en esta teora del lenguaje, distincin alguna entre intencin e instrumento (Marazzi, 2002, p. 27). 42 Sobre este argumento, vanse los trabajos de filosofa del lenguaje de Felice Cim atti y la teora del mdico onclogo Giorgio Prodi, que el mismo Cimatti ha dado a conocer (Cimatt i, 2000). 43 Vease Prodi, citado en Marazzi (2002, p. 26).

Bioeconoma y capitalismo cognitivo Esta distincin es superada porque, en el caso de la historia evolutiva del lenguaje, no hay una intencin que preceda al instrumento. La dualidad entre intencin y lenguaje, por la cual el lenguaje ha comenzado, en la medida en que antes estaba el deseo del lenguaje, simplemente no existe. Entre intencin y lenguaje hay, sin embargo, circularidad.44 La teora biolgica del lenguaje tiene algo especialmente innovador: explica cmo la facultad del lenguaje, el hecho de que se hable, se hace uno con nuestro cuerpo. El carcter bioeconmico del actual proceso de acumulacin es identificable en el hecho de que la racionalidad que hoy est en la base de las estrategias internas a los mercados financieros se reduce a lenguaje en tanto caracterstica esencial e identificable de la accin humana (Locke, 1996). El segundo nivel de anlisis tiene que ver con la relacin entre lenguaje y diferencia, donde por diferencia se entiende, en primer lugar, la diferencia entre las singularidades o, mejor, entre las individualidades, diferencia connatural a la especificidad de cada ser humano. Si el lenguaje es sinnimo de diferencia, cuando es subsumido en el proceso productivo a travs de la racionalidad conductual de los mercados financieros, entonces signifi ca que es la propia diferencia entre individualidades la que es explotada para dar origen a la opinin pblica, esto es, a las convenciones conductuales.45 El lenguaje como manifestacin de diferencia, pero en todo caso motor de una convencin nica nos lleva directamente al tercer nivel de anlisis, el ligado a la relacin entre lenguaje y constitucin de la multitud. Retomando una categora elaborada por John A. Austin (1987), dentro de la filosofa del lenguaje se puede sostener que una convencin, la convencin que opera en los mercados financieros, es el fruto de una serie de enunciados performativos, es decir, enunciados que no describen un estado de cosas sino que ms bien producen inmediatamente hechos reales. Si consideramos el lenguaje no solamente como un instrumento usado en la realidad institucional para describir los hechos, sino tambin para crearlos, entonces en un mundo cuyas instituciones, como la moneda, la propiedad, el matrimonio, las tecnologas, el trabajo mismo, son todas ellas instituciones lingsticas, aquello que plasma nuestra autoconsciencia, es decir el lenguaje, se convierte al mismo tiempo en un instrumento de produccin de hechos reales. Los hechos son creados hablando. 44 En este caso es el instrumento (el lenguaje) el que plasma a quien lo utiliza (el ser humano). 45 Para una profundizacin del lado psicoanaltico de estas temticas, si bien no nicam ente psicoanaltico, vase Tomatis (1977), Jakobson (1971) y Muraro (1998).

La financiacin del proceso de acumulacin Es de sobra conocido que John A. Austin llama performativos a los enunciados como Tomo esta mujer como mi legtima esposa, Bautizo como Lucas a este nio, Juro que ir a Roma, Apuesto mil liras a que el Inter ganar la liga, etc. Quien profiere, no describe una accin (un matrimonio, un bautizo, un juramento, una apuesta), sino que la ejecuta. No habla de lo que hace, sino que hace algo hablando (Virno, 2001, p. 156). El lenguaje es, por lo tanto, tambin accin o, mejor, declaracin de accin simblica mediada por los mbitos cognitivos y por las posibilidades de quien habla. El lenguaje colectivo es sntesis/resultado (enunciado performativo) de una convencin que se da por y en la multitud de los sujetos hablantes. El lenguaje es, por lo tanto, la base de la convencin cuando la multitud se hace intrprete. Un ejemplo evidente viene proporcionado por la moneda, tal y como sta ha evolucionado despus de su completo desenganche del oro (a partir de 1971). En su forma actual de moneda-signo, la moneda representa una demostracin de la teora de los enunciados performativos de Austin (Searle, 1985, pp. 126-128). Cuando el Tesoro de EEUU escribe en un billete de 20 dlares este billete es moneda de curso legal para todas las deudas pblicas y privadas , no est solamente describiendo un hecho, en realidad est crendolo. Se trata de un enunciado performativo en el que decir algo lo hace verdadero. El ejemplo citado es especialmente interesante para nuestro discurso. Pone en evidencia que la convencin, en tanto resultado de la performance lingstico-comunicativa, tiene siempre que ver con algo inmaterial. Y es, justamente al faltar la materialidad de la referencia, el intercambio de un bien inmaterial lo que lleva a la formacin de una convencin, a la que es posible asociar cierta valoracin objetiva; en el caso del bien inmaterial no hay un soporte fsico que pueda ser considerado como un dato que tiene que ser elaborado. Para que todos vean en el modelo convencional de interpretacin el verdadero modelo de la realidad, sin poner de nuevo en cuestin su pertinencia, es necesario que la performatividad de la convencin extraiga su legitimidad de su ser exterior/heternomo respecto a la multiplicidad de las creencias individuales. El proceso que conduce a la fijacin de una convencin con valor universal es un proceso en el que la multitud de los sujetos econmicos se hace comunidad justamente a travs del reconocimiento de una convencin supraindividual. Al elegir la convencin como modelo interpretativo vlido para todos los participantes en el juego del mercado, sta deviene opinin pblica y la multitud se hace comunidad, un poco como la eleccin del Soberano transforma la multitud en pueblo, la une simblicamente en un lenguaje soberano (intil recordar aqu que este proceso de abstraccin es tambin y siempre explcitamente violento) (Marazzi, 2002, p. 31).

Bioeconoma y capitalismo cognitivo Los mercados financieros como variable paradigmtica de todo el sistema de acumula cin bioeconmica En el sistema de produccin fordista-taylorista, la convencin econmica dominante estaba fundada sobre la tica del trabajo asalariado y sobre la concatenacin desarrollo/crecimiento ..bienestar/ocupacin. En este sistema de creencias, todava hoy muy enraizado en los comportamientos de la multitud, el proceso de acumulacin estaba caracterizado por mecanismos disciplinarios directos, destinados a la produccin material y a la subsuncin formal46 del trabajo por parte del capital: subsuncin formal en la medida en que la convencin del trabajo asalariado se fundaba sobre la separacin entre tiempo de trabajo y tiempo de no-trabajo. En el paradigma bioeconmico del capitalismo cognitivo actual la convencin dominante se ha convertido en la financiarizacin de la economa. Sobre la base de las dinmicas analizadas ms arriba, en la nueva configuracin del capitalismo global aparece la convencin de que es la opinin pblica la que manda, puesto que es capaz de movilizar la masa de los inversores segn una racionalidad mimtica. La crisis mexicana de 1994-1995 y 1997, as como la asitica o la rusa de 1998,47 demuestran la potencia de la reversibilidad de los mercados con el movimiento de capitales a corto plazo. Revelan tambin la presencia de inversores institucionales (fondos de pensiones y fondos de inversin) y del volumen de ahorro de los trabajadores occidentales invertido en pases emergentes. Poco importa, para el trabajador-ahorrador occidental, que la garanta de su pensin comporte la puesta en crisis de los proletarios asiticos, mexicanos, 46 El concepto de subsuncin formal es de derivacin marxiana. Marx utiliza este trmino para definir el proceso segn el cual el capital incorpora, dentro de las relacion es de produccin, las prcticas de trabajo que se originan en el transcurso de la prestacin laboral. El proceso de subsuncin formal est intrnsecamente interrelacionado con la extensin del dominio de la produccin y del mercado capitalista. Nos remitimos a Marx a fin de profundi zar en esta cuestin (1976b; 1977a, Seccin V, cap. 14, pp. 555-556; 1977b). 47 Se trata de crisis monetarias que estn fuera del control de los Estados-nacin. Es evidente que el caso de la crisis mexicana de enero de 1994 menoscababa profundamente los intereses econmicos de Estados Unidos. La historia es bien conocida: el primero de enero de 1994, en concomitancia con la ceremonia de la firma del NAFTA (tratado de libre comercio entre EEUU, Canad y Mxico), se sublev en Chiapas el EZLN, bajo la gua del Subcomandante Marcos. En los meses precedentes, el peso mexicano y los ttulos mexicanos haban sido objet o de una especulacin alcista a la espera de la firma del NAFTA. La inestabilidad poltica ca usada por la sublevacin zapatista inici una brusca venta de divisas y de ttulos mexicanos por obra de los principales SIM, sobre todo despus del desclasamiento del rating mexicano. El resultado

fue una devaluacin del peso de ms del 30 % en el arco de pocas semanas y, pese a l os potentes seguros del gobierno americano de Clinton, el propio fracaso del NAFTA.

La financiacin del proceso de acumulacin rusos o argentinos. Poco importa el contenido de las propias inversiones, el hecho de que la decisin de invertir o desinvertir tenga efectos directos en la vida de las poblaciones locales. (Marazzi, 2002, p. 37). La idea de que es la opinin pblica lo que mueve los mercados financieros es una convencin alimentada a conciencia por los medios de comunicacin. Tal convencin puede ser definida como individualismo propietario48 y es lo que est hoy en la base de los comportamientos ms o menos masificados de los individuos. En el individualismo propietario, en tanto convencin financiera dominante, confluyen dos aspectos complementarios entre s: el mercado, como lugar de decisin neutral y objetiva, sobre todo si es libre (y, como hemos visto, los mercados financieros aparecen como mercados de libre concurrencia), y el individuo, es decir, el solitario agente econmico, dueo de su propio destino y que tiene la oportunidad de enriquecerse si se lo merece. El nfasis en el comportamiento individual es una caracterstica principal de todo el paradigma del capitalismo cognitivo, que desde los mercados financieros se irradia por el lado productivo favoreciendo la adhesin de los trabajadores a la convencin social dominante. De nuevo, el lenguaje es fundamental. Tendremos ocasin de analizar de manera ms profunda este aspecto (vase captulo 2). Aqu nos basta subrayar el hecho de que el modo en el que funcionan los mercados financieros a partir de convenciones dominantes es hoy anlogo al modo en el que se regula el mercado de trabajo y la esfera de la produccin, donde la disciplina del trabajo en la fbrica est siendo substituida por el autocontrol y la adhesin al proceso de individualizacin de la relacin de trabajo, gracias a las convenciones dominantes que se basan en la adhesin del individuo al mecanismo de la cooperacin social. El trabajo digitalizado manipula signos absolutamente abstractos, pero su funcionamiento recombinante es ms especfico, ms personalizado, y por lo tanto cada vez menos intercambiable. Como consecuencia los trabajadores high tech tienden a considerar su trabajo como la parte ms esencial de su vida, la parte ms singular y ms personalizada. Exactamente lo contrario de lo que le ocurra al obrero industrial, para el que las ocho horas de 48 La expresin individualismo propietario se ha hecho habitual para describir la elecciones ms recientes de la poltica econmica estadounidense, no por casualidad llevadas a ca bo inmediatamente despus del estallido de la burbuja especulativa con el objetivo de relanzar de manera completamente ideolgica la convencin basada en la confianza en los mercad os financieros. En el discurso a la Unin de Bush Jr. de enero de 2005, esta expresin f ue citada de forma repetida a fin de explicar la nueva reforma provisional, dirigida a abolir completamente la social security (pensin pblica) en favor de los fondos privados de pensiones.

Bioeconoma y capitalismo cognitivo prestacin asalariada eran una especie de muerte temporal de la que slo se despertaba cuando sonaba la sirena del final de jornada. (Berardi, 2001, pp. 50-51). Las transformaciones del mundo del trabajo estn extremadamente entrelazadas con el proceso de financiarizacin. No slo el salario es ms de lo que haya sido jams una variable determinada en Bolsa, sino que tambin la organizacin social de la produccin, sobre todo en su componente de trabajo inmaterial y cognitivo, est estrechamente correlacionada con la dinmica de los mercados financieros: est determinada por stos pero a su vez los determina. Por eso podemos afirmar que el funcionamiento de los mercados financieros es paradigmtico del funcionamiento del sistema bioeconmico de acumulacin del capitalismo cognitivo. Las nuevas modalidades de financiacin de la produccin En los primeros prrafos de este captulo se ha afirmado que durante los aos setenta, con la crisis del paradigma taylorista-fordista, se vuelve cada vez ms obsoleta la funcin del mercado de crdito como instrumento de fi nanciacin de la actividad de inversin y de la deuda pblica como canal de financiacin y realizacin junto al consumo privado de la produccin estandarizada de masas, en su mayor parte constituida por bienes materiales. El papel del operador pblico como garante del pacto fordista entre trabajo y capital ya no es necesario; corre as el riesgo de convertirse en un obstculo al proceso de flexibilizacin y superacin de la rigidez tecnolgica y productiva inherente por definicin al taylorismo. Con la desregulacin de los mercados financieros el proceso capitalista tiende cada vez ms a remitirse a los mercados y cada vez menos a las polticas pblicas nacionales y a la gestin de la deuda pblica. En otras palabras, en la esfera fi nanciera los conceptos de valorizacin y realizacin tienden a converger y su mecanismo coincide con la dinmica expansiva y creciente de los propios mercados financieros, as como con las disposiciones de poder que ah se determinan. La reestructuracin de las grandes multinacionales de los aos setenta, los holdings fuertemente concentrados en unos pocos activos financieros (que se derivan de las polticas de fusiones y adquisiciones) pero cada vez ms descentralizados en el plano de la produccin, especialmente despus del boom de la produccin terciarizada y del recurso a la subcontratacin (internacionalizacin y joint ventures), ponen en movimiento un crculo virtuoso (para el capital) que se har constante en los aos noventa: las empresas se endeudan con el sistema bancario para

La financiacin del proceso de acumulacin obtener la liquidez necesaria a la hora de hacer adquisiciones y fusiones de otras empresas. Persiguen as una estrategia tanto de crecimiento y control de los mercados como tambin de elusin de la molesta competencia. En un contexto de efervescencia de los mercados financieros, esta estrategia lleva al alza de los precios de las acciones, permitiendo obtener plusvalas capaces de reembolsar (de manera ms virtual que real) las deudas contradas inicialmente con el sistema bancario, y eventualmente de madurar los beneficios que pueden ser devueltos o usados como medio de autofinanciacin para la consolidacin de la actividad productiva. La condicin para que este crculo devenga virtuoso es la maduracin de plusvalas financieras. El crecimiento de los mercados financieros se hace as conditio sine qua non para mantener en equilibrio la contabilidad de los balances. Merece la pena detenerse sobre esta mutacin del proceso de financiacin de la actividad de la empresa. En primer lugar, es necesario subrayar que la apertura de crdito realizada por el sistema bancario a las empresas no est destinada a la actividad de inversin, sino ms bien a fi nanciar la adquisicin de una o ms sociedades. El objetivo de esta operacin es apoderarse de las tecnologas y del know-how que puedan despus implicar un incremento del precio de las acciones de la propia empresa. En ltima instancia, la financiacin bancaria se hace necesaria para obtener plusvalas en el mercado burstil y no para obtener, como en la tradicional actividad de inversin productiva, beneficios monetarios por medio de la realizacin de la produccin en el mercado de los bienes de consumo. En Estados Unidos, ya desde hace tiempo, las inversiones productivas y tecnolgicas de las empresas cotizadas en bolsa (capital expenditure) estn en un 98 % fi nanciadas por las propias empresas (autofinanciacin), mientras que los gastos para pagar dividendos, intereses, y eventuales fusiones, adquisiciones (mergers & acquisiti ons, M&A) y buyback,49 estn financiadas con dinero tomado a prstamo del sistema bancario. Entre 1985 y 1997 la suma de los dividendos, intereses, M&A y buybacks ha sido superior al 50 % del total de los gastos en inversiones (Henwood, 1997). En otras palabras, el endeudamiento bancario de las empresas sirve para financiar no tanto las inversiones en capital, como una especie de demanda efectiva keynesiana, con mayor razn en la medida en que una parte de la riqueza disponible, en su mayora procedente de las economas domsticas, deriva de inversiones financieras en ttulos financieros. En 1998, por ejemplo, los activos lquidos de las familias estadounidenses sumaban 13,8 billones de 49 Las operaciones de buyback tienen que ver con la readquisicin de las propias a cciones por parte de la misma empresa con el fin de transferir a los accionistas las plusvala s devengadas

Bioeconoma y capitalismo cognitivo dlares, de los cuales el 43 % eran acciones, el 23 % depsitos bancarios y el 17 % participaciones en fondos de inversin (Marazzi, 2002, p. 60). Es ah donde falta el ahorro; el endeudamiento privado es lo que permite mantener los altos niveles el consumo agregado. Se trata de una tendencia presente no slo en Estados Unidos, sino en todos los pases econmicamente desarrollados. De esto se sigue que las plusvalas de los mercados fi nancieros desarrollan la funcin de un multiplicador de la economa real, de forma semejante a como lo haca el dficit pblico en los aos del fordismo y del keynesianismo. El elevado crecimiento econmico de EEUU,50 al menos en trminos relativos respecto a Europa en los aos noventa, se explica en buena parte por el efecto estimulante de las plusvalas y de las stock options sobre la estruc tura de la demanda efectiva estadounidense. Es suficiente subrayar, a este respecto, el hecho de que, en vsperas de 2000, el 60 % de las familias estadounidenses tena ahorros en Bolsa a travs de acciones que posean directamente o que haban sido adquiridas a travs de fondos de pensiones y de inversin.51 Este dato no debe, sin embargo, malinterpretarse. La posesin de activos financieros est distribuida, de hecho, de un modo muy distorsionado y, a diferencia de los efectos redistributivos del Estado del bienestar, el resultado es un aumento de la polarizacin de las rentas, en el sentido de que quien ya es rico tiende a serlo cada vez ms, y quien es pobre ve empeorar su situacin en trminos relativos. Segn datos de finales de 1997,52 la distribucin de los beneficios burstiles entre las familias estadounidenses haba compensado con creces la reduccin de los salarios reales, que se dio en el periodo 1982-1997, pero esto slo se produjo en el caso del 25 % ms rico de la poblacin. Para el resto de los titulares de acciones, las plusvalas realizadas haban sido inferiores a la prdida real de las propias remuneraciones. En 1995,53 el capital financiero estaba distribuido del siguiente modo: el 55 % perteneca a personas con renta igual o superior a 100.000 dlares anuales (lo que corresponda al 6 % de la poblacin) el 27 % a personas con rentas entre los 25.000 y los 50.000 dlares (el 31 % de la poblacin), el 4 % a personas con rentas entre 15.000 y 20.000 dlares (el 19 % de la poblacin) y slo el 1 % por rentas iguales o inferiores a 15.000 dlares (el 24 % de la poblacin). 50 En el periodo 1992-2001, EEUU experiment el mayor crecimiento expansivo jams re gistrado en la historia del capitalismo (110 meses), superior en 3 meses al registrado en el periodo de Kennedy. La tasa de crecimiento media anual estuvo entre el 3,5 y el 4 %, prctica mente el doble de la europea. 51 En 1989 este porcentaje no superaba el 30 %. 52 Vase The Economist, noviembre de 1997, citado en Marazzi (1998b, p. 185). 53 Business Week, 1 de septiembre de 1997, p. 34.

La financiacin del proceso de acumulacin El efecto multiplicador keynesiano que se deriva de esto tiende, por lo tanto, a incrementar la disparidad de rentas, con el riesgo de efectos negativos en la propensin marginal media al consumo en EEUU y, por lo tanto, en la propia dinmica de la demanda futura.54 Finalmente, en tanto tercera y ltima consideracin, la fase expansiva de los mercados financieros, hasta el derrumbe de 2000-2001, fue arrastrada por los ttulos tecnolgicos, es decir, por los ttulos de ese conjunto de tecnologas informticas que ha arrollado el universo laboral haciendo saltar por las aires las piedras angulares del modelo productivo fordista. En otras palabra s, nuevas tecnologas y financiarizacin de masas representan los dos extremos a partir de los cuales es necesario definir la convencin fundada en la objetividad del mercado burstil, en la medida en que es dirigido y manipulado por la opinin pblica (una suerte de mano invisible de resonancias smithianas) que, en los aos de la new economy, vino dada por el paradigma tecnolgico lingstico-comunicativo. El crecimiento de la net economy y el boom econmico de Estados Unidos en los aos de Clinton es, de hecho, el resultado sinrgico de estos dos procesos: desarrollo de los nuevos mercados ligados a las nuevas tecnologas inmateriales, logsticas, de direccin y de comunicacin; y una financiacin obtenida del continuo crecimiento de la masa financiera. Los mercados financiero s, gracias a las plusvalas que producan, financiaban las inversiones en nuevas tecnologas; los bancos financiaban el crecimiento del valor del capital burstil y las rentas del trabajo (si bien slo las que eran remuneradas en acciones). El nico aspecto problemtico tena que ver con el alto nivel de incertidumbre e inestabilidad propia, por definicin, de los mercados financieros, y cuya marcha slo es en parte controlable por los operadores econmicos que actan de forma continua (bancos, SIM y sociedades de rating). Con el fin de reducir el riesgo de inestabilidad, especialmente en el mercado de divisas, sin reducir la eficiencia jerrquica del mercado financiero, se ha hecho cada vez ms necesario llevar a cabo (sobre todo, despus de la ltima crisis de 1987) un proceso de control poltico por medio de la reduccin del nmero de divisas fuertes y la creacin de reas fi nancieras homogneas. Durante los aos noventa asistimos a los intentos de crear zonas de libre cambio con estabilidad monetaria y financiera: NAFTA, la Europa de Maastricht, ASEAN y Mercosur. No siempre estos esfuerzos han llegado a buen 54 Es sabido, en efecto, que la propensin marginal al consumo de las franjas de p oblacin con rentas ms bajas resulta mayor que la de las clases ms pudientes. Por consiguie nte, con el aumento de la disparidad de rentas, la propensin marginal media tiende a reduc irse, disminuyendo el valor del multiplicador de la renta.

Bioeconoma y capitalismo cognitivo puerto. A caballo del nuevo milenio, nos encontramos frente a dos grandes reas: la norteamericana, fundada en el dlar, y la europea, en el euro. Las crisis monetarias de 1997-1998 en el sudeste asitico (que redujo significativamen te la capacidad de crecimiento de Japn), en Amrica del Sur (a la que se aadi la crisis argentina) y en Rusia evidenciaron, efectivamente, la funcin hegemnica de la Bolsa estadounidense, al menos mientras se mantuvo el crecimiento del ndice Dow Jones y el NASDAQ. Las nuevas jerarquas internacionales se mantienen estables gracias al apoyo de los grandes organismos econmicos internacionales, en primer lugar el FMI y la OMC. El crecimiento excepcional de la liquidez financiera55 seala en realidad un desplazamiento del espacio de creacin monetaria del Banco Central a los propios mercados financieros. La opinin pblica, su accin comunicativa, ha originado esa gran cantidad de liquidez que el Banco Central ha sostenido en el transcuro de los aos noventa (Marazzi, 2002, p. 39). De hecho, la oferta de moneda creci, especialmente en Estados Unidos si bien no exclusivamente, con independencia de todo objetivo cuantitativo (pre)fijado por las autoridades monetarias centrales. Creci al contrario en respuesta al aumento de la demanda de los inversores, tanto empresas como ciudadanos. La Reserva Federal no ha hecho otra cosa que monetarizar esta demanda de liquidez generada por el comportamiento de la opinin pblica. Diferente y opuesta, aparte de con unos resultados desilusionantes, fue la eleccin de las autoridades monetarias europeas, primero a nivel nacional y despus a nivel del BCE. Con el fin de facilitar la construccin de la moneda nica europea, los pases europeos se vieron obligados a perseguir una poltica monetaria comn (y restrictiva) durante los aos noventa, justamente en el momento en el que el desarrollo de los mercados financieros necesitaba de fuertes incrementos de liquidez. Esto hizo que Europa quedase resguardada de las repercusiones de eventuales crisis financieras, pero tambin penaliz las posibilidades de crecimiento del rea y las posibilidades de competir adecuadamente en el plano de las nuevas tecnologas lingsticas.56 55 Este fenmeno ha llevado a algunos a definir de forma superficial (y errnea) la new economy como capitalismo-casino. 56 Para Europa se trata de una situacin ambivalente, todava pendiente de anlisis. P or un lado, est el riesgo de que el lanzamiento del euro le haya impedido engancharse a l desarrollo tecnolgico digital y a las TIC (Tecnologas de la Informacin y la Comunicacin). Por o tro, la posibilidad de que, ponindola al resguardo de la inestabilidad de los mercados fi nancieros, la moneda nica pueda permitir convertir a Europa en el lugar ideal para un nuevo desarrollo econmico-financiero frente a la crisis y el posible declive de EEUU (Rifk in, 200 5).

La financiacin del proceso de acumulacin Bajo el perfil del anlisis cualitativo, el desplazamiento relativo del espacio de creacin monetaria de la esfera del Banco Central a la esfera de los mercados financieros57 comporta un cambio de la propia naturaleza de la soberana. All donde la creacin de liquidez bancaria es predominante, subyace la soberana del Estado nacional. Y, por el contrario, all donde es prioritaria la creacin de liquidez financiera, subyace la soberana de la opinin pblica y de la convencin socio-financiera que histricamente le es propia. En el primer caso, la forma dinero define un modo de pertenencia a la sociedad basado en el principio de ciudadana. En el segundo, el de la liquidez financiera, la forma-dinero define un espacio de pertenencia supranacional, una ciudadana global en la que el rgimen de opinin prevalece sobre el rgimen representativo del Estado de derecho nacional. (Marazzi, 2002, p. 61). Lo que tambin permite este cambio de soberana, sobre todo frente a la crisis financiera global del nuevo milenio, es el desarrollo de nuevas innovacio nes financieras en el campo de los derivados. A partir del ao 2000, se hacen corrientes las operaciones swap sobre las relaciones de dbito-crdito entre bancos y empresas, es decir sobre aquellas operaciones de crdito que permiten crear moneda ex novo. Segn los datos del Comptroller of the Currency, los derivados sobre el crdito crecieron hasta 1,9 billones de dlares en septiempre del 2004, con un incremento de ms del 100 %. La crisis de la convencin social y financiera En los primeros meses del ao 2000, el crculo virtuoso de la convencin dominante entr en crisis, tanto del lado tecnolgico como del financiero. En primer lugar comenz a entrar en crisis el mecanismo de realizacin, excesivamente desequilibrado hacia actividades inmateriales que tienden a quedar sobre el papel y a no traducirse en iniciativas productivas (reales) adecuadas. Como a menudo ocurre en el sistema capitalista, estamos frente a una crisis de subconsumo. En septiembre del 2000, en una encuesta propia, el Financial Times denunciaba que en las economas de capitalismo avanzado slo se utilizaba el 20 % de los cables de fibra ptica y de las redes existentes para el funcionami ento de Internet. A este respecto, acua la expresin telecom crash para 57 Tngase en cuenta que esto no significa que los mercados financieros creen una moneda propia y especfica, distinta de la creada por el Banco Central; significa que el Banco Central, para desarrollar su funcin de creador de moneda y para asegurar la circulacin de l os valores, se ve obligado a perseguir los movimientos de los mercados financieros.

Bioeconoma y capitalismo cognitivo indicar la sobreproduccin de estructuras materiales para el uso inmaterial, todava poco extendido, de la informacin. El origen de este subconsumo se deba principalmente al hecho de que el usufructo de informaciones/comunicaciones requiere tiempo, es decir horas de la jornada laboral. Y, paradjicamente, aqullos que ms medios posean para usufructuar las enormes potencialidades de las redes informticas eran justamente aqullos que gozaban de un menor tiempo libre, puesto que estaban demasiado ocupados en la actividad laboral. Una actividad laboral que, en muchos casos, tena que ver justamente con la produccin de la estructura informtica y comunicativa. La situacin presentaba elementos de novedad: en la poca fordista el modo ms seguro para impedir situaciones de subconsumo era garantizar una renta que permitiese un consumo de masas capaz de sostener una produccin masiva. Hoy, en la poca del capitalismo cognitivo, nos encontramos no solamente frente a riesgos de carencia de renta, consecuencia de un proceso redistributivo demasiado desigual, sino tambin frente a una carencia de tiempo. En un contexto en el que la precarizacin de la prestacin laboral conlleva la prolongacin, ms all de todo lmite, del tiempo de trabajo, as como la imposibilidad de regularlo, el tiempo es el recurso escaso por excelencia. Se trata de una contradiccin aadida a la de los mecanismos productivos inmateriales, que son producto de la cooperacin social (general intellect) si bien estn integrados en el contexto jerrquico e individualizado de la organizacin del trabajo. En el plano financiero, el crculo virtuoso antes descrito comienza a encasquillar se a partir de marzo de 2000, cuando los ndices burstiles, despus de haber alcanzado su techo, comienzan a declinar. Las primeras en ser golpeadas fueron las empresas de la net economy, las ms expuestas al lado de los bancos, y despus, en cascada, tambin las empresas de la old economy, o al menos aquellas que se haban endeudado ms con los bancos para lucrarse de las plusvalas financieras. La transicin de los comportamientos fraudulentos a la necesidad de corregir los balances, a fin de mantener a su favor las expectativas financieras sobre los ttulos propios, es inmediata y comprensible. Igualmente, la actitud corporativa del sistema bancario, encamin ada a proteger sus propios intereses, as como su propia exposicin crediticia, se hace estructural y retorna (desde un punto de vista capitalista) al orden natural de las cosas. Cuando a partir del primero de enero de 1999 el euro comienza a cotizar en los mercados financieros, ste sufre una fuerte desvalorizacin. El dlar estadounidense vive la fase de su mximo desarrollo; todava no haba dado comienzo el descenso de los ndices financieros y tampoco se haba producido

La financiacin del proceso de acumulacin el ataque a las Torres Gemelas. Adems, el crecimiento econmico de EEUU superaba en ms doble al de una Europa demasiado empeada en respetar el pacto de estabilidad de Amsterdam. Y si bien el dficit comercial estadounidens e, haba alcanzado, y superado, el 5 % del PIB condicin suficiente para que, por norma, los mercados propugnen una devaluacin de la moneda nacional el monopolio de hecho de EEUU sobre los mercados financieros, as como su papel de nica potencia militar, le permita mantener una divisa fuerte. Todo ello explica el descenso del euro que, en el plazo de 18 meses, perdi alrededor del 30 % de su valor inicial. La situacin era inestable; se intua de todas formas que no poda durar. En marzo de 2000, el ndice NASDAQ relativo a los ttulos tecnolgicos alcanz su mximo nivel. La crisis de la net economy dio comienzo bastante antes de los atentados de la Torres Gemelas de Nueva York y arrastr tambin en su cada al ndice general burstil de Wall Street. Despus del 11 de septiembre, el gobierno Bush tuvo, sin embargo, la posibilidad de promulgar un plan de incremento del gasto pblico (deficitario) con objetivos militares, que ninguna teora neoliberal habra jams avalado. El dficit estatal resultante no tena equivalente en pocas precedentes, ni siquiera en la era Clinton, cuando EEUU poda presumir incluso de un supervit. Frente a la perspectiva de un dficit comercial estructural y de un dficit pblico en crecimiento, el dlar comenz a manifestar seales de debilidad. Esta tendencia fue confirmada, con mayor razn, por la decisin de muchos bancos centrales del sudeste asitico (China y Corea del Sur a la cabeza) de reducir la cuota de dlares en sus reservas de divisas en favor del euro. Despus de haber alcanzado en el verano del 2001 la cotizacin de 0,86 dlar-euro (con una cotizacin inicial del 1,16), el euro comenz una lenta pero constante revalorizacin respecto de la moneda estadounidense, que en los aos posteriores lleg a superar el umbral de 1,40. Una suerte de revancha del euro sobre el dlar, que como mucho pudo parecer una posible mutacin de las jerarquas econmicas entre las dos orillas del Atlntico, o al menos, una liberacin del dominio de EEUU, por lo dems refrendado por la posicin, fuertemente crtica, de Francia y Alemania sobre la segunda guerra en Iraq. La posibilidad de una redefinicin jerrquica de las organizaciones econmicas internacionales se vio en parte confirmada por el estancamiento econmico estadounidense y europeo frente a un crecimiento econmico del sudeste asitico, y de China en particular, cuatro veces superior. Adems, el ingreso de China en la OMC, y por lo tanto la posibilidad de exportar sin subir los aranceles, hizo pensar en la posibilidad de un nuevo conflicto econmico entre las distintas regiones planetarias. En realidad, la situacin

Bioeconoma y capitalismo cognitivo actual no puede ser leda en este sentido, sobre todo si se observa que el supervit comercial chino es el primer cauce de financiacin del dfi cit pblico estadounidense. Parece ms bien que, a corto plazo, existe una suerte de intercamb io complementario entre EEUU y China, til para ambas economas. Por un lado, con el ingreso en la OMC, China ha sido capaz de ampliar su propia cuota en el mercado internacional, sobre todo en perjuicio de Europa, desde el momento en que el intercambio internacional estadounidense es estructur almente muy bajo (entorno al 12-13 % del PIB). Por otro lado, Estados Unidos puede encontrar sin dificultades la liquidez internacional necesaria para financiar tanto el dficit exterior como el domstico. En un contexto como ste, mientras los efectos de la guerra en Iraq y el control estadounidense sobre las rutas orientales de los oleoductos son todava difciles de descifrar en profundidad, es la Europa del euro la que se arriesga a quedar aplastada entre el continente norteamericano y el continent e asitico, cada vez ms representado por China y por India, pese a todas sus contradicciones sociales y econmicas. La situacin ha empeorado por el hecho de que, pese al desarrollo tecnolgico y el bajo coste del trabajo, la Unin Europea se ha dotado de una poltica econmica estructuralmente restrictiva que deja poco espacio a las potencialidades de crecimiento y a las posibilidades de promover un ciclo de expectativas positivas. Se sigue de ello que la fuerza actual del euro es ms bien el fruto de la debilidad del dlar que de una efectiva capacidad europea para condicionar las estructuras econmico-tecnolgicas y financieras del planeta. La crisis de Estados Unidos ha redefinido completamente las organizaciones geoeconmicas a nivel planetario. No creo que se pueda hablar de hegemona de un Estado-nacin sobre los otros, ni siquiera si nos referimos a EEUU. Las conexiones econmico-tecnolgicas y financieras de la interdependencia internacional hacen que hoy sea ms correcto hablar de una hegemona oligrquica de algunas realidades econmicas (desde las multinacionales a las instituciones econmicas internacionales), cuya composicin est en una fase de continua redefinicin. La transicin de la realizacin efectuada dentro del marco estatal actual a travs de la deuda pblica a la realizacin financiera no ha producido, sin embargo, ninguna regulacin social. Frente a la divisin internacional del trabajo, a la que se aade la de los saberes y el conocimiento, el proceso de precarizacin y de esclavitud de la existencia tiende a aumentar hasta la subsuncin real del individuo en los mecanismos de acumulacin y valorizacin del capital. La respuesta a este estado de cosas no podr sino ser supranacional y necesariamente radical.

La financiacin del proceso de acumulacin Conclusiones: los mercados fi nancieros como proxy de la productividad social La superacin de la crisis de los primeros aos del nuevo siglo ha llegado despus de una fuerte inyeccin de liquidez destinada a sostener la dinmica de los mercados financieros.58 Los modos con los que tal liquidez ha sido introducida en el mercado mundial no son sin embargo neutrales. De hecho, marcan un desplazamiento, de Occidente hacia Oriente, del eje jerrquico en el control de los flujos monetarios y financieros. Entre 1997 y el 2006,59 el PIB mundial creci, en trminos nominales, un 60 %, pasando de 30 a 48 billones de dlares. No existe una estadstica oficial relativa a la tasa de crecimiento de la moneda mundial; s existen, sin embargo, datos sobre el incremento de lo que constituye el corazn de cada agregado monetario, es decir, las reservas oficiales retenidas por los bancos centrales. Entre 1997 y 2006, la consistencia de las reservas oficiales ha aumen tado, a nivel global, en un 200 %, pasando de 1,7 a 5 billones de dlares (Ajassa, 2007). Este incremento deriva de la acumulacin de divisas fuertes por parte de las economas emergentes como China y Corea, cuyas reservas se han cuadruplicado de los 8,3 billones de dlares de 1997 a 33 en 2006. No obstante, el boom de las reservas en Asia no ha causado un crecimiento proporcional de la oferta de moneda en la regin. Por medio de una serie de operaciones de esterilizacin y una poltica monetaria restrictiva, las autoridades de Be.ing impiden que estas enormes reservas del pas se traduzcan en una transferencia demasiado brusca y consistente de liquidez a manos de las familias, con los riesgos que supondra en trminos de una excesiva presin del lado del consumo y de la inflacin. Parte de esta liquidez es utilizada para la adquisicin de ttulos pblicos emitidos por el gobierno de EEUU con el fin de financiar el dficit pblico creciente, sobre todo despus de la intervencin en Iraq. La situacin en Japn es diferente, all no hay carencia de liquidez, gracias a tasas de inters que rozan el cero, pero las incertidumbres de la situacin econmica y la situacin crtica del sistema financiero despus de la crisis monetaria de 1997 han llevado a los consumidores japoneses a limitar el gasto. La liquidez japonesa alimenta en cambio los arbitrajes financieros los llamados carry trades de los bancos y de los fondos especulativos. Pero las operaciones de arbitraje, por su gran tamao y extensin, se dirigen a la inversin en activos financieros a corto plazo con los que se quiere obtener un beneficio sobre el diferencial de inters y no del consumo. 58 Lo mismo se ha comprobado con la crisis financiera de agosto de 2007. 59 Datos extrados del FMI (2007).

Bioeconoma y capitalismo cognitivo En Europa, en diciembre de 1998, en la vigilia del nacimiento del euro, el volumen de moneda circulante llegaba a los 4,4 billones de euros y aumentaba al ritmo de un 4,8 % anual. La inflacin al consumo estaba comprendida entre el 1 y el 2 %, mientras que el PIB nominal creca a poco menos de un 4 % al ao. A finales de 1998, el Banco Central Europeo fij en el 4,5 % el objetivo anual de crecimiento de la masa monetaria europea (Banco Central Europeo, 1999). Entre 1998 y 2007 el objetivo no ha cambiado. Si el objetivo del 4,5 % hubiese sido respetado ao tras ao, a finales de 2006 el volumen de la masa monetaria europea debera haberse situado alrededor de los 6,3 billones de euros. En diciembre de 2006, la cantidad efectiva de la moneda M360 calculada por el BCE ha resultado ser mucho ms alta, cercana a los 7,7 billones de euros. Incluso teniendo en cuenta que, respecto a 1998, Grecia y Eslovenia se han aadido a los once miembros originales del club del euro, la excedencia de moneda acumulada en el transcurso de ocho aos llega a alrededor del 17 % del stock inicial. Son 750.000 millones de euros de ms. Sin embargo, este exceso de moneda no ha creado inflacin, lo que refuta las teoras monetaristas,. En 2006 la masa monetaria en el rea euro creci un 9,2 %, el PIB nominal un 4,5 y la inflacin solo un 2,2 % (Ferrero, Nobili, Passiglia, 2007). Respecto a la fotografa de 1998, tenemos ms o menos los mismos resultados en trminos de crecimiento y de inflacin pero con una expansin monetaria en gran medida superior. Se sigue de ello que tambin en el rea del euro, como en la del dlar, la liquidez monetaria ha aumentado de forma fuerte. Segn el sentido comn econmico de corte monetarista, una expansin monetaria superior a la tasa de crecimiento de la renta debera dar origen a un proceso inflacionario, a travs del aumento de la demanda. Esto no ha ocurrido: es ms, si se depurase el fuerte crecimiento del petrleo y de las materias asociadas (por razones que nada tienen que ver con el aumento de la masa monetaria), se asistira incluso a una suerte de deflacin a escala global. Dos son las principales razones de esta dinmica. La primera est en el hecho de que buena parte del crecimiento de liquidez no es distribuida a las familias: la reduccin de la regulacin socio-institucional en la distribucin de la renta como poda ser la igualdad entre crecimiento de la productividad y crecimiento de los salarios y beneficios en la poca fordista favorece una polarizacin de las rentas agravada por el desmantelamiento del Estado del bienestar y por el aumento de la precariedad laboral que favorece el estancamiento de las rentas 60 M3 identifica la suma de circulante, depsitos y ttulos emitidos por bancos e in stituciones financieras con caducidad no superior a dos aos.

La financiacin del proceso de acumulacin del trabajo. Debe destacarse adems la novedad producida por la nueva funcin de los mercados financieros: de la pura asignacin del ahorro subalterna al mercado crediticio, pasan a convertirse en centro neurlgico de la financiacin de las inversiones a travs de las plusvalas, adems de convertirse en aseguradores privados de los riesgos sociales que necesitan de una disponibilidad creciente de liquidez monetaria con el fin de evitar la excesiva volatilidad de los ttulos financieros y garantizar, de este modo, un crecimiento continuo y constante en los ndices burstiles. Este objetivo es hoy perseguido, de modo ms o menos eficaz pero siempre ilusorio, por las polticas monetarias dirigidas a escala global por la Reserva Federal norteamericana y por el BCE a travs de un prudente control de las tasas de inters. De hecho, la relacin entre mercados financieros y poltica monetaria se ha invertido respecto al paradigma fordista: en el capitalismo cognitivo, lo que antes era controlado (los mercados financier os) se ha convertido en el controlador; la poltica monetaria se ha transformado desde una posicin de intervencin discrecional autnoma a una posicin de soporte subalterno de la lgica fi nanciera global. Se trata de la traduccin concreta del vnculo discutido en los prrafos anteriores entre la funcin del lenguaje performativo como base para la definicin de una convencin financiera siempre cambiante (en los aos noventa basada en la net economy, en el ao 2000 en la expansin china e india), la homologacin de los comportamientos basados en la racionalidad mimtica y el crecimiento de las plusvalas burstiles (sobre la base de un multiplicador financiero).61 Tal dinmica es estructuralmente inestable en la medida en que est sujeta a la variabilidad de los comportamientos, si bien condicionados, que deriva del predominio de una ptica a corto plazo altamente incierta y dependiente de la capacidad para controlar polticamente las expectativas de los grandes operadores econmico-financieros (Paulr, 2006). De hecho, la dinmica de los mercados financieros a medio-largo plazo tiende a representar el crecimiento de los nuevos mercados ligados a las nuevas tecnologas inmateriales, logsticas, de direccin y de comunicacin. En otras palabras, los mercados financieros, con su carga de plusvalas y ganancias de capital, esto es, con el predominio de los stockholders sobre los shareholders,62 representan el lugar donde se fija la produccin de valor de los sectores que constituyen el corazn del capitalismo cognitivo, asumiendo valores monetarios sobre la base de la convencin dominante. 61 Para un anlisis terico de este multiplicador financiero, vase Fumagalli y Lucare lli (2008b). 62 Con esta expresin, se quiere significar que son decididamente ms importantes lo s incrementos de valor de los ttulos financieros (stock) que los dividendos distrib uidos (share). Para profundizar en esta cuestin vase Rebiscoul (2007).

Bioeconoma y capitalismo cognitivo En el captulo que sigue intentaremos mostrar como la no conmensurabilidad inmediata de la produccin inmaterial y de la productividad social (general intellect) encuentra su unidad de medida en la valorizacin burstil. Desde este punto de vista, cada incremento en los ndices fi nancieros es el espejo indirecto del crecimiento de la productividad social cognitiva.63 En el capitalismo cognitivo, la inmaterialidad de la moneda como pura monedasigno lleva a identificar en el vnculo productividad . liquidez monetaria, el autntico vnculo macroeconmico que sustituye al clsico nexo entre moneda y produccin fundado en la produccin material. Los mercados financieros lejos de representar, por lo tanto, una forma arcaica e improductiva de evolucin del capitalismo, son al contrario el aspecto ms moderno e innovador del capitalismo cognitivo, donde se condensan, operan y se miden las variables centrales del nuevo modelo de acumulacin: lenguaje y general intellect, que definen, a su vez, las convenciones sociales de las que derivan las nuevas formas del control poltico y econmico. 63 Desde esta ptica, los ndices burstiles pueden ser considerados ndices de producti vidad social no redistribuida socialmente, y como tales pueden dar acceso a propuestas de poltica econmica que definan como regla redistributiva del capitalismo cognitivo un vnculo entre crecimiento de la renta de trabajo y crecimiento de los ndices financieros.

2. La actividad de produccin: la evolucin de las formas de acumulacin En una economa monetaria de produccin, esto es, capitalista, la actividad econmica est dirigida a la acumulacin privada; por acumulacin se entiende la persecucin de un beneficio, que puede asumir dos formas, la monetaria o bien la propiedad de nuevos medios de produccin. En el transcurso de los ltimos dos siglos de produccin capitalista los modos de acumulacin se han transformado de forma estructural pero esto no ha reducido en absoluto el carcter de jerarqua / subalternidad que distingue a la relacin capital-trabajo. Las metamorfosis del proceso de acumulacin en el curso del tiempo no slo ha corrodo las formas de organizacin de la produccin, las modalidades de suministro de la fuerza de trabajo o la estructura del capital, sino tambin las formas de propiedad, de direccin y control. Estas ltimas modificaciones han sido necesarias justamente para mantener inalterado en el tiempo, si bien bajo diferentes formas, las prerrogativas del dominio capitalista sobre el trabajo y sobre los seres humanos. El agente econmico encargado de la actividad de acumulacin es la empresa privada. La produccin es el instrumento (medio) del proceso de acumulacin, dirigido a la obtencin de un beneficio. Esta actividad (y su posibilidad), tal y como hemos visto en el captulo 1, est en parte vinculada a los modos de financiacin orientados a introducir la liquidez monetaria que permita el encauzamiento de la produccin. El proceso de realizacin, que crece y acompaa al proceso productivo, sanciona su resultado y su posible xito. Existe una estrecha interdependencia entre las formas de la produccin, las formas de financiacin de la misma y las formas de valorizacin del capital. En este captulo vamos a analizar, concretamente, la evolucin de las formas de produccin. 83

Bioeconoma y capitalismo cognitivo Las formas de valorizacin del capital: del capitalismo industrial-fordista al capitalismo cognitivo-flexible Nos proponemos investigar los cambios en las formas de la valorizacin del capital; en particular nos detendremos en el paso de la valorizacin fordistamater ial a la valorizacin flexible-inmaterial: se trata de analizar el paso del capitalismo industrial al capitalismo cognitivo. Gracias a la asociacin de los principios tayloristas y la mecanizacin, en la valorizacin fordista, la fuerza de trabajo se integra en un sistema cada vez ms complejo de utensilios y mquinas. La productividad puede ser medida a travs de modelos informticos que se basan en la produccin de bienes materiales, fsicamente tangibles. El suministro de fuerza de trabajo puede ser entonces representado como una variable cuya determinacin no tiene para nada en cuenta los conocimientos de los trabajadores, ni siquiera los conocimientos manuales-artesanales, tpicos de la produccin prefordista. En este sentido, la representacin smithiana de la divisin tcnica del trabajo, caracterizada por la parcelacin del trabajo y la separacin de las tareas de diseo y ejecucin, experimenta una suerte de realizacin histrica: el conocimiento y la ciencia aplicados a la produccin (bien estudiadas por los ingenieros de las grandes empresas) se han separado del trabajo colectivo y, como anunciaba Smith, se han convertido como cualquier otro empleo, en la principal o nica ocupacin de una clase determinada de ciudadanos. (Smith, 1991, p. 77; Lebert, Vercellone, 2006, p.21) Por otra parte, la preeminencia de la esfera de accin del capital industrial en la que la mano invisible del mercado es reemplazada por la mano invisible de los managers1 se afirma no slo en la organizacin de la produccin, sino tambin en relacin con la esfera financiera. Esta ltima se desarrolla esencialmente por medio del crdito, en funcin de la expansin del capital y del trabajo asalariado que, segn Smith, condicionan y gobiernan la reproduccin ampliada del capitalismo industrial. La crisis social del fordismo determin el agotamiento de los modos tayloristas de realizacin de los benefi cios productivos. De forma ms amplia, puso radicalmente en cuestin la dinmica de las relaciones cruzadas que tienen que ver con la economa del conocimiento y las relaciones capital/ trabajo y finanzas/produccin. Por este motivo esta crisis puede ser interpretada 1 Por retomar la clebre expresin de Alfred Chandler.

La actividad de produccin: la evolucin de las formas de acumulacin como una verdadera ruptura histrica dentro de la dinmica del capitalismo. Esta ruptura se manifiesta especialmente a travs de dos de las principales tendencias del capitalismo contemporneo. La primera tiene que ver con el imponente proceso de financiarizacin que hemos analizado en el captulo precedente. ste, sin embargo, debe ser reledo a la luz de las transformaciones de la divisin del trabajo y de la genealoga del proceso de regulacin de la relacin salarial. La segunda tendencia tiene que ver con la generalizacin y centralidad del conocimiento dentro de una organizacin de la produccin que tiende cada vez ms a superar los lmites de las empresas y a convertirse en produccin social. El saber ya no es, como sostena Smith (1991, p. 98), el monopolio de una clase determinada, y esta evolucin afecta a la dinmica del progreso tcnico. De ello se deriva la declinacin histrica del capitalismo industrial que naci con la gran fbrica manchesteriana y el paso hacia una nueva forma postindustrial de capitalismo que podra ser definida como capitalismo cognitivo, en el sentido de que la produccin y el control del conocimiento se convierten en la apuesta principal de la valorizacin del capital.2 En este desplazamiento, los modelos en red, los laboratorios de investigacin y las relaciones de servicios podran, en cierto sentido, jugar la misma funcin que la manufactura de los alfi leres de Adam Smith haba jugado en el advenimiento del capitalismo industrial. El papel central que jugaba la nocin de tiempo cedido dentro del capitalismo industrial parece ceder su puesto, en el capitalismo cognitivo, a la nocin del tiempo social necesario para la constitucin y valorizacin de los saberes. Estas transformaciones en la divisin del trabajo y en la economa del conocimiento marchan al mismo ritmo que los profundos cambios relativos a los mecanismos de regulacin del mercado de trabajo. En especial, la disgregacin del modelo cannico de la relacin salarial (el contrato a tiempo indeterminado) y la crisis del sistema de tutela social construido alrede dor del mismo, se combinan con un importante proceso de desalarizacin (aunque solo sea a nivel jurdico-formal) de la mano de obra. La creciente autonoma del conocimiento de los trabajadores se encuentra as asociada a una precariedad de igual importancia que tiene que ver con las condiciones de empleo ligadas tambin a la realizacin de beneficios, segn una relacin en la que ms adelante nos detendremos. 2 Para una definicin del capitalismo cognitivo vase Vercellone (2006a); Azas, Corsa ni y Dieuaide (2001). Un anlisis, en parte similar, pero dirigido al examen del papel de las ex ternalidades es el de Moulier Boutang (2007). Para un primer intento de modelizacin, vase Fumagalli y Lu carelli (1998b).

Bioeconoma y capitalismo cognitivo A fin de hacer frente a estas temticas tan complejas, partimos de algunas breves reflexiones sobre la relacin entre el desarrollo de la convencin financiera y la difusin del paradigma lingstico-comunicativo como prlogo al anlisis del concepto de capitalismo cognitivo. El giro lingstico: de los mercados financieros a la actividad productiva Al analizar la evolucin de las formas de financiacin en el captulo 1, hemos visto cmo el desarrollo de los mercados financieros es cada vez ms dependiente de la evolucin de la opinin pblica, entendida como el desarrollo de una convencin dominante (el individualismo propietario), que cada vez tiene menos que ver con el anlisis de los activos econmicos tradicionales de las empresas y cada vez ms con las tecnologas de transmisin de informacin y de comunicacin lingstica, as como con la productividad social asociada a las mismas. Las tecnologas digitales abren una perspectiva completamente nueva para la produccin. Han puesto a trabajar las cualidades ms comunes, ms pblicas (informales) de la fuerza de trabajo, es decir, el lenguaje, la accin comunicativo-relacional. Esto es el resultado tanto de la revolucin toyotista, como de la aplicacin generalizada de las tecnologas informticas (mquinas lingsticas) y de los procesos de externalizacin (outsourcing) (Fiocco, 1998; Chiapello, Boltanski, 1999). Sin las nuevas tecnologas digitales y comunicativas no habra sido posible el aprovechamiento del lenguaje como input productivo directo, capaz de desvincularse del espacio fsico. La creacin de un espacio virtual es al lenguaje lo que el espacio geofsico es a la produccin de las mercancas materiales. Los mercados financieros representan hoy la transformacin del espacio virtual de la comunicacin y de la opinin pblica en su realidad concreta y operativa. En gran medida este proceso ha anticipado la organizacin reticular de la produccin real, sealando el creciente predominio de lo inmaterial sobre lo material. Desde este punto de vista, los mercados fi nancieros son paradigmticos de la tendencia actual del sistema econmico en su totalidad. En primer lugar, la explotacin econmica del lenguaje y su valorizacin no slo permiten la formacin de una convencin fi nanciera sino tambin que en los mercados financieros se fije la valorizacin de la productividad social del trabajo. En segundo lugar, la digitalizacin de la produccin, al favorecer el crecimiento de la produccin a larga distancia a travs de cadenas de subcontratacin (ms o menos internacionalizadas), desarrolla la divisin

La actividad de produccin: la evolucin de las formas de acumulacin del trabajo basada en el conocimiento. Como consecuencia, en los pases de capital ismo avanzado, la creacin de valor est cada vez ms caracterizada por elementos inmateriales y simblicos. Una situacin que, en ciertos aspectos, no es diferente de la creacin de plusvalas en los mercados financieros. En tercer lugar, finalmente, la unin cada vez ms estrecha entre finanzas y produccin se transfiere a la relacin entre produccin y consumo. Las tres principales fases que definen la economa monetaria de produccin (financiacin / produccin - acumulacin / realizacin) tienden a mezclarse y a ser cada vez ms interdependientes, sin que el signifi cado especfico de cada una de ellas se modifique. Estamos, una vez ms, frente a una metamorfosis formal del sistema econmico capitalista sin que por ello mute su naturaleza sustancial. Respecto al periodo fordista, actualmente la calidad de vida sufre cada vez ms la explotacin que deriva de la extensin de la esfera de la valorizacin capitalista. La vida misma (desde la previsin social, hasta la salud, la educacin, etc.) consituye, en definitiva, la verdadera variable que cotiza en los mercados burstiles internacionales. Produccin de mercancas por medio del conocimiento: el capitalismo cognitivo En 1960 Piero Sraffa publicaba, despus de ms de treinta aos de elaboracin, el libro Produccin de mercancas por medio de mercancas (vase Sraffa, 1960). En aquel texto se analizaba la actividad de produccin industrial, tanto en el caso de una economa de subsistencia (captulo 1), como en el de una produccin con excedente (captulos siguientes). Se analizaban despus tanto las industrias monoproductivas y de capital circulante (parte I), como las industrias de producto mltiple y capital fijo (parte II). Esta ltima parte, junto a la parte III, donde se analizaba el cambio de los mtodos de produccin, puede ser interpretada como un esquema del sistema capitalista, desde una ptica de la economa monetaria de produccin, en la que la cantidad de moneda existente es considerada como dada y slo son analizadas las variables reales.3 3 Es explcita la referencia al Keynes de la teora general. Para ulteriores profundiz aciones en esta interpretacin de Sraffa, vase Graziani (1986), y las contribuciones del Co ngreso organizado por el Instituto de Economa Poltica del 22 de enero de 1988: Fumagalli y Bellofiore, en AA.VV. (1989), especialmente los ensayos de Pasinetti, Lunghini, Montesano y Napoleoni.

Bioeconoma y capitalismo cognitivo Fase precapitalista Economa del ancien rgime Intercambio de mercancas por medio de dinero M-D-M(D) Fase capitalista Capitalismo industrial fordista y prefordista Produccin de dinero por medio de mercancas D-M-D Capitalismo cognitivo-inmaterial Produccin de dinero por medio de conocimiento D-M(K)-D Tabla 2.1. Evolucin de los sistemas econmicos Hoy podemos decir que de un contexto de produccin de dinero por medio de mercancas (D-M-D) hemos pasado a un contexto de produccin de dinero por medio de conocimiento (knowledge: D-M(K)-D ). El paso del capitalismo fordista industrial al capitalismo cognitivo implica un cambio estructural que ha sido objeto de numerosos anlisis, divididos a partes iguales entre aqullos que enfatizan la irreversibilidad y la discontinui dad del cambio y aqullos que sin embargo consideran un cambio sustancial, si bien en continuidad con el pasado. No vamos a repasar la vasta literatura sobre este argumento, iniciada en los primeros aos ochenta en el mbito de la sociologa econmica4 y del iuslaboralismo, y retomada con ms vigor todava en Italia y Francia de la mano de los primeros anlisis terico-polticos del postfordismo y de su composicin del trabajo dentro del filn neo-operasta italiano.5 Nos basta con recoger algunos hechos sintticos que nos sealan tanto elementos de ruptura como de continuidad. Segn Dominique Foray (2000, p. 3) en los ltimos aos se han producido dos grandes cambios: 4 Vase al respecto la escuela de la regulacin francesa, en especial el texto inici al de Aglietta (1997), cuya primera edicin es de 1976. Para una lectura introductoria vase tambin Boyer (2007) y el ensayo introductorio de Fumagalli y Lucarelli en el mismo libro. 5 Vase Corsani, Lazzarato, Negri y Y. Moulier Boutang (1996); Hardt y Negri (1995

); Marazzi (1998a); Berardi (2001); Bologna y Fumagalli (1997); y Lazzarato (1997).

La actividad de produccin: la evolucin de las formas de acumulacin Han aumentado de manera destacable las inversiones dirigidas a la produccin y transmisin de conocimientos (educacin, formacin, I+D, management). Se han reducido de modo igualmente relevante los costes de codificacin, transmisin y adquisicin del conocimiento, gracias al nacimiento y expansin de las tecnologas lingsticas y comunicativas (TIC, Internet y afines). El resultado es que el conocimiento se ha convertido en un recurso esencialmente utilizable, accesible y replicable, cada vez ms mvil e independiente del espacio y del tiempo (Rodrigues, 2003; Rullani, 2004, pp. 107 y ss.). Estas dinmicas han sido analizadas e interpretadas de diversas maneras. Por un lado, la atencin se ha dirigido hacia la identificacin de los vnculos correlativos entre el peso creciente de las nuevas tecnologas y los efectos cuantitativos sobre la ocupacin y la estructura productiva, a travs del anlisis de sus mecanismos de difusin. Podemos enmarcar estos estudios en el cauce de la economa industrial y de la teora de la innovacin (Guerrieri, Pianta, 1998; Vivarelli, Pianta, 2005). Los anlisis se han ocupado tanto del aspecto microeconmico (Sterlacchini, 2005; Venturini, 2005) como del macroeconmico. En el primer caso, los resultados ms interesantes han conducido al desarrollo de una teora de la empresa alternativa a la neoclsica, fundada en la idea del proceso evolutivo (teora evolutiva de la empresa) (Dosi et alli, 1988). En el segundo, la atencin se ha dirigido al estudio de los procesos de difusin y generacin tecnolgica dentro de la teora de los ciclos econmicos, caracterizados entonces por la aparicin de un paradigma tecnolgico del que surge una trayectoria dominante (Dosi, 1982, 2000). Por otro lado, el mayor peso del conocimiento ha influido en las teoras del crecimiento y en los anlisis de la productividad. Esta aproximacin, que vuelve a entrar en el cauce del pensamiento acadmico dominante (teora del equilibrio econmico general), ha analizado el aumento del papel del conocimie nto en la nocin de capital humano y en los modelos de crecimiento endgeno (Rodrigues, 2003; Rullani, 2004, pp. 107 y ss.). De todas formas, aunque la aproximacin evolutiva a la teora de la empresa y al anlisis de los ciclos tecnolgicos presenta anlisis interpretativos de la realidad socio-econmica mucho ms explicativos e interesantes que la aproximacin ortodoxa, ambas lneas de investigacin resultan insatisfactorias. En relacin con la teora de los ciclos tecnolgicos, la principal insuficiencia deriva del vicio de afrontar la cuestin del conocimiento partiendo de modelos tericos generales con validez en todo tiempo y lugar, fundados en

Bioeconoma y capitalismo cognitivo la separacin entre anlisis econmico y anlisis de las relaciones sociales. La tendencia a formular leyes econmicas universales es, a diferentes niveles, el rasgo comn de las teoras neoclsicas del capital humano y del crecimiento endgeno (Becker, Murphy, 1992; Lucas, 1988; Romer, 1990). En este contexto, el conocimiento es analizado en un cuadro de anlisis que tiende a rechazar la existencia de procesos histricos en la dinmica de los sistemas econmicos.6 En otras palabras, para este enfoque, como reivindica Howitt (1996), la novedad no est en la emergencia, histricamente determinada, de una economa fundada en el conocimiento (EFC),7 sino ms bien en la formacin de una economa del conocimiento como subconjunto de la ciencia econmica, orientado al estudio de la produccin deliberada de conocimiento, entendido como un nuevo factor productivo (Lebert, Vercellone, 2006, p. 26). Se trata de una de las mayores paradojas entre las muchas a las nos ha acostumbrado la ciencia econmica. En el intento de formular un nico modelo del funcionamiento de los sistemas econmicos, la teora ignora o niega la importancia de los cambios estructurales que estn en la base del nacimiento de los nuevos campos de investigacin que ella misma persigue, en este caso la temtica del conocimiento. La segunda dificultad est en la reductiva funcin que se asigna al propio conocimiento en la mayor parte de las interpretaciones relativas al surgimiento de una economa del conocimiento. No hay duda de que todas estas aproximaciones tienen inters en subrayar la existencia de discontinuidades histricas. Sin embargo, el origen de la economa del conocimiento es explicado esencialmente por la amplitud del fenmeno, una suerte de paso hegeliano de la cantidad a la cualidad. Esta aceleracin de la historia es el resultado del encuentro de dos factores: por un lado, una tendencia a largo plazo al aumento relativo de la parte de capital llamado intangible (educacin, formacin, I+D, sanidad);8 por otro, el cambio en las condiciones de reproduccin y transmisin del conocimiento y la informacin, gracias a la espectacular difusin de las nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin (TIC) (Foray, 2000; Foray, Lundvall, 1997). En defi nitiva: 6 Vase CGP (2002, p. 23), tambin Guellec (2002) y Herrera y Vercellone (2002). 7 La expresin economa fundada en el conocimiento (Foray, 2000; Rullani, 2004), es su stituida tambin por la expresin economa fundada en los saberes. A menudo son utilizados como sinnimos , aunque esto equivalga a una simplificacin no siempre justificada. Sobre este punto, vase Gorz (2003). 8 La tendencia al aumento de la parte de capital intangible comenz, segn Foray y L undvall (1997), ya en los aos veinte, en concomitancia con las nuevas formas de organizac in taylorista de la produccin y el desarrollo de la empresa corporativa (vase Chandler, 1981).

La actividad de produccin: la evolucin de las formas de acumulacin [E]l mayor lmite metodolgico de las aproximaciones en trminos de EFC es el de olvidar que la novedad de la actual coyuntura histrica no est solamente en la simple puesta en funcionamiento de una EFC, sino en una EFC subordinada y encuadrada en las formas institucionales que definen la acumulacin de capital. Es de este olvido del que, a nuestro parecer, deriva la difi cultad par a definir con precisin la nocin de economa fundada en los saberes, y el sentido e importancia de esta transicin (Lebert, Vercellone, 2006, pp. 20-21). En la aproximacin heterodoxa (la teora evolutiva de la empresa), la economa del conocimiento es analizada como un modelo separado no asimilable al modelo neoclsico. Se introducen nuevos conceptos y nuevas hiptesis sobre el comportamiento de las empresas y se procede a formular una teora autosuficiente e independiente del progreso tecnolgico. Si bien esta visin evidencia la existencia de una transformacin estructural inducida por la innovacin tecnolgica dentro de patrones dinmicos de crecimiento, caracterizados por la irreversibilidad y, por ende, histricamente determinados (history matters), no es sin embargo capaz de aprehender la complejidad de las transformaciones institucionales que definen el nuevo proceso tecnolgico. La produccin y la tecnologa son objeto de investigacin (terica y emprica), entendidas como variables ajenas a la demanda y a los procesos de regulacin salarial. En otras palabras, en la medida en que no constituye una teora general de la acumulacin interna y en tanto tiene un nico subconjunto de referencia (el de la produccin), la teora evolutiva no permite aprehender plenamente la evolucin de las relaciones sociales de produccin. Y es justamente por ello por lo que de ahora en adelante, ms que locuciones como economa del conocimiento, economa fundada en los saberes, etc., utilizaremos la expresin capitalismo cognitivo. Este trmino nos permite comprender, como afirman Lebert y Vercellone (2006, p. 22), la conexin total entre el desarrollo de las fuerzas productivas y el de las relaciones sociales de produccin. Adems, esta expresin pretende concentrar la atencin en la relacin dialctica entre los dos trminos que la componen (ibidem): El trmino capitalismo designa la permanencia, si bien en sus metamorfosis, de las variables fundamentales del sistema capitalista: en particular, la funcin gua del beneficio y de la relacin salarial, o de forma ms precisa, las diferentes formas de trabajo dependiente y/o heterodirigido respecto de las que se extrae el excedente.

Bioeconoma y capitalismo cognitivo El atributo cognitivo subraya, sin embargo, la nueva naturaleza del trabajo, de las fuentes de valorizacin y de la estructura de propiedad sobre las cuales se funda el proceso de acumulacin y las contradicciones que en sta se generan. Desde esta perspectiva, lo que cuenta es subrayar la dimensin histrica del fenmeno conocimiento, capaz de captar la dimensin polidrica y las contradicciones que caracterizan su dinmica. La simple observacin emprica de la evolucin histrica nos muestra cmo la dinmica a largo plazo del capitalismo viene marcada no slo por un modelo inmutable de economa del conocimiento, sino ms bien por diferentes regulaciones y por diversos regmenes de produccin del conocimiento. Estos ltimos se desarrollan sobre la base de la transformacin de las formas institucionales que segn la escuela de la regulacin caracterizan la historia del capitalismo y determinan su capacidad para reproducirse a travs de una incesante metamorfosis de las relaciones sociales fundamentales.9 Dentro de los diferentes modos de regulacin, se sitan otros modelos de regulacin de la relacin capital-trabajo, capaces de definir la evolucin incesante de la relacin salarial y de su relacin con el conocimiento (metamorfosis de la relacin capital-trabajo). La relacin entre regulacin salarial y la funcin del conocimiento puede ser analizada con referencia a dos formas de saberes: Los saberes incorporados en la prestacin laboral, cuyo anlisis debe fundarse en la evolucin cualitativa de la capacidad laboral y de la divisin tcnica y social del trabajo as como en los mecanismos institucionales que regulan el acceso a los saberes y el nivel general de formacin de la fuerza de trabajo. Los saberes incorporados en el capital bajo la forma de capital fijo (capital fsico) o bajo la forma de actividades o bienes inmateriales (I+D, brand, logstica, informtica, patentes, etc.). 9 Segn la teora de la regulacin son cinco las principales formas institucionales qu e definen las caractersticas fundamentales del sistema capitalista, y que son capaces de mo difi carse de acuerdo con los procesos de metamorfosis que sealan la transicin de un paradigma a otro: la relacin salarial, la organizacin de los mercados financieros y crediticios, las tipologas de la competencia, la organizacin del rgimen monetario internacional y la forma del E stado (Boyer, 2007).

La actividad de produccin: la evolucin de las formas de acumulacin Sobre la base de esta distincin preliminar podemos leer la evolucin del sistema capitalista, desde la forma artesanal-competitiva a la fordista-industri al y, finalmente, a la forma cognitiva. En trminos muy esquemticos (Lebert, Vercellone, 2006) podemos afirmar que en la fase de la revolucin industrial inglesa de finales del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX el progreso tecnolgico era el producto del efecto combinado, por un lado, de la bsqueda de una mayor efi ciencia econmica y, por otro, de una reduccin de la dependencia por parte de la direccin empresarial de los saberes artesanales de los obreros, en un contexto en el que estos ltimos jugaban un papel decisivo en la organizacin protoindustrial de la produccin (Smith, 1991; Docks, Rosier, 1983; Freyssinet, 1979). El crecimiento y desarrollo del capitalismo industrial discurre en parale lo a la progresiva expropiacin de los saberes obreros y su subsuncin en un sistema mecnico cada vez ms complejo. Esta tendencia, que Marx denomin el paso de la subsuncin formal a la subsuncin real del trabajo en el capital, se concret en la oposicin a la idea de que la ciencia (en tanto conocimiento) fuera patrimonio del trabajo colectivo. El proceso de polarizacin de los saberes encontr su mxima realizacin en el modelo fordistaindustrial. Este ltimo se basaba, desde el punto de vista de la economa del conocimiento, en la jerarqua entre dos niveles funcionales diseo / ejecucin que se haban vuelto impermeables por la divisin del trabajo. A nivel de fbrica, la organizacin cientfica del trabajo de matriz taylorista tiene el objetivo de sustraer la dimensin intelectual-proyectiva de la fase de ejecucin de la manufactura: el trabajo, en el sentido que Marx le dio, es cada vez ms abstracto no slo en su forma sino tambin en su contenido, hasta el punto de que: La direccin y el diseo apuntan a reunir todos los elementos del conocimiento tradicional que, en el pasado, estaban en posesin de los trabajadores.10 (Lebert, Vercellone, 2006, p. 25) La separacin entre la actividad laboral y subjetividad del trabajador fue el resu ltado de un proceso de codificacin del conocimiento: fue la condicin que permiti la objetivacin del trabajo mismo dentro de tareas que podan ser descritas y medidas segn los criterios del cronmetro. La posibilidad de introducir innovaciones tecnolgicas fue progresivamente eliminada de la fase de produccinejecucin, al tiempo que el trabajo intelectual se converta en prerrogativa de un componente minoritario de la fuerza de trabajo especializada en las activi dades de elaboracin y generacin del conocimiento. En otras palabras, si por un lado, al nivel de la direccin y de los centros de I+D el trabajo se realizaba a t ravs 10 Vase Taylor, citado en Boyer y Schmder (1990, p. 191).

Bioeconoma y capitalismo cognitivo de formas de comunicacin no secuenciada, por otro, el trabajo material de fbrica era organizado segn los principios de una cooperacin muda y secuenciada, dirigida a incrementar la productividad y a reducir los tiempos operativos. Con la crisis del paradigma fordista-taylorista se asiste, tal y como hemos visto, a la explosin del conocimiento como factor productivo y al desarrollo de una economa basada en el conocimiento. El saber tiende cada vez ms a ser incorporado al trabajo y a las capacidades de aprendizaje, y no slo ya al capital fsico (mquinas y equipo). La funcin del conocimiento en el capitalismo cognitivo Es necesario aclarar algunas cosas en relacin con el concepto de conocimiento. En el lenguaje comn se usan diversos trminos como sinnimos de conocimiento: competencia y saberes, formacin e intruccin. En primer lugar, el concepto o la idea de conocimiento, si se prescinde de su especificidad, tiene que ver con la actividad relacional-neuronal del ser humano, esto es, el conocimiento es el elemento inmaterial que se nutre de las capacidades intelectuales y de comunicacin. El conocimiento deviene tal en el mismo momento en el que se propaga, esto es, cuando se hace intelecto general (general intellect). En palabras de Marx: La naturaleza no construye mquinas, locomotoras, ferrocarriles, telgrafos elctricos, telares mecnicos, etc. sos son productos de la industria humana; material natural, transformado en rgano de la voluntad del hombre en la naturaleza, o de su accin sobre ella. Son rganos de la inteligencia humana creados por la mano humana; potencia materializada del saber. El desarrollo del capital fijo muestra en qu grado el saber social general, el conocimiento [knowledge], se ha transformado en fuerza productiva inmediata, y por lo tanto hasta qu punto las condiciones del propio proceso vital de la sociedad han pasado a ser controladas por la inteligencia general [general intellect], al igual que son remodeladas de acuerdo a ella. Hasta qu punto las fuerzas productivas sociales son producidas, no slo bajo la forma del saber, sino como rganos inmediatos de la prctica social, del proceso real de la vida. (Marx, 1976b, pp. 718-719) En estos textos, como en tantos otros, Marx habla de individuo social, de estado general de la ciencia, saber social general, combinacin de la actividad social, powerful eff ectiveness, knowledge. La idea de Marx, que est en la base de la hiptesis del general intellect en tanto fuerza motriz del

La actividad de produccin: la evolucin de las formas de acumulacin nuevo aparato de produccin social, es que, por un lado, el capital reduce la fuerza de trabajo a capital fijo, subordinndola cada vez ms al proceso productivo; y por otro, demuestra, a travs de esta subordinacin total, que el actor fundamental del proceso social de produccin se ha convertido en saber social general (esto es, en general intellect).11 Marx escribe tambin (1977a, Libro I, vol. II, p. 88): El carcter cooperativo del proceso laboral se convierte entonces en necesidad tcnica impuesta por la naturaleza del medio de trabajo mismo, hasta el punto de que se derive la paradoja12 de que el medio ms potente para la disminucin del tiempo de trabajo se transforme en el medio ms infalible para transformar todo el tiempo de la vida del obrero y de su familia en tiempo de trabajo disponible para la valorizacin del capital (ibidem, pp. 112-113; las cursivas son mas). Asistimos a una mezcla entre trabajo y capital, o, por decirlo como Marx, entre capital variable y capital fijo. La distincin entre estos dos tipos de capi tal es ms evidente en el capitalismo industrial-fordista de la produccin de dinero por medio de mercancas fsicas. Efectivamente, la complementariedad entre maquinaria y trabajo fsico, en principio elementos distintos y separados, crea las condiciones de base para la acumulacin capitalista. Esta distincin resulta, sin embargo, ms problemtica en el capitalismo cognitivo. Desde este punto de vista, la provechosa intuicin marxiana del general intellect, que tanto ha influido el pensamiento crtico moderno, debe ser revisitada. En el capitalismo cognitivo el general intellect se presenta, en efecto, como cualidad del capital, y de forma ms precisa del capital fijo, en la medida en que entra en el proceso productivo como verdadero medio de produccin (Marx, 1976b, p. 709), pero, en tanto conocimiento, se torna caracterstica principal del trabajador, inalienable del mismo directamente, y por lo tanto tambin capital variable. En el capitalismo cognitivo se asiste as a una redefinicin de la relacin entre capital y trabajo, resultado de la crisis del paradigma fordista, segn la cual en el proceso cognitivo, capital constante y capital variable se recomponen en el cuer po vivo de la fuerza de trabajo y de su existencia (Marazzi, 2005, pp. 114-115). 11 Para profundizar en este aspecto vase Lazzarato (1997, pp. 27 y ss.) y Vercell one (2006a, cap. II). 12 As se expresaba Zanini (2005, p. 187).

Bioeconoma y capitalismo cognitivo Bien mirado, gran parte de los fenmenos de externalizacin, de fl exibilizacin del trabajo y de aumento del trabajo independiente, se explican a partir de la super acin capitalista de la separacin entre capital fijo y capital variable. (Ibidem, p. 11 5) La explotacin y la alienacin en el capitalismo cognitivo no tienen que ver con la separacin entre el trabajador y los instrumentos de trabajo, o las mquinas, que lleva a la atomizacin del trabajador, reducido a la condicin del individuo que trabaja sin libertad dentro de una inmensa mquina, siempre tangible, tal y como ocurra en el capitalismo fordista. Hoy el trabajo, precisamente porque es general intellect y portador de conocimiento, ya no es la miserable base del valor, sino que incorpora por s mismo un componente de valor que no puede ser inmediatamente expropiado en el acto de trabajo (trabajo in actu). El trabajo cognitivo es un trabajo complejo, de naturaleza intelectual, fruto de procesos de aprendizaje y de formacin continua dentro y fuera de la actividad productiva. El trabajador debe aprender a pensar para la mquina, debe aprender los procedimientos, los cdigos, el lenguaje, debe aprender a entender lo que la mquina quiere. Este proceso de aprendizaje intelectual, de carcter continuo y procesual, requiere tiempo, energas, un dispendio mayor de recursos que los procesos de aprendizaje manuales, de carcter discreto, requeridos al trabajador fordista (Ricci, 2004, p. 230). En la segunda parte nos ocuparemos de las transformaciones del trabajo en el capitalismo cognitivo; aqu es necesario analizar el papel del general intellec t en la actividad de produccin y de acumulacin. El intelecto general asume formas diferentes segn el grado de intensidad o profundidad, mediado por la capacidad de transmisin, que le es propia. A este respecto, introducimos una taxonoma sobre la base de tres grados (niveles) de conocimiento. Se trata de defi niciones convencionales, que nicamente valen en el siguiente texto, en la medida en que los trminos utilizados asumen muchas veces diferentes significados segn quin escribe:13 1. La informacin, es decir la produccin de datos formateados y estructurados, capaces de ser duplicados de forma mecnica y serial. 13 Sin embargo, es necesario destacar que la siguiente taxonoma hace referencia a tres niveles (o formas de conocimiento) que de forma anloga aparecen tambin en otros autores. Va se por ejemplo, Gille (2005, pp. 207 y ss.).

La actividad de produccin: la evolucin de las formas de acumulacin 2. El saber, es decir la posibilidad de producir aprendizaje, ya sea en trminos operativos (saber hacer), ya sea en tanto capacidad de hacer frente a problemas especficos. Es tambin una actitud de saber ser, saber vivir, etc. (know-how). 3. El conocimiento sistmico, es decir la comprensin a nivel sistmico, que genera una capacidad cognitiva que permite generar nuevos conocimientos (know-that). Existe una interdependencia funcional entre estos tres niveles. El conocimiento sistmico se plantea en un nivel superior; con ello se quiere expresar una capacid ad de abstraccin capaz de generar una visin efectivamente sistmica, no codificable en procedimientos estndar. Tal y como analizaremos a continuacin, lo que entendemos por conocimiento sistmico es esencialmente conocimiento tcito, es decir un conocimiento que es resultado de un proceso de aprendizaje y aculturacin personal y social, que no se puede separar ni expropiar de quien lo posee. El saber es entendido, de acuerdo con esta acepcin, como una forma de conocimiento ms especializado, a medio camino entre el aprendizaje operativo, que se transmite por el lenguaje a travs de procedimientos codificados, y el desarrollo de nociones conductuales que tienen su origen en comportamientos sociales de tipo imitativo (aprendizaje mimtico). La informacin, sin embargo, se coloca en el nivel inferior: es expresin de un saber que no tiene valor por s mismo, sino que es necesario para alcanzar una forma de saber codificado. Conocimiento sistmico Informacin Saber Figura 2.1. Interdependencia entre conocimiento, saber e informacin

Bioeconoma y capitalismo cognitivo Si el conocimiento sistmico es comprensin, y potencialmente accin, el saber es la aplicacin operativa material y/o inmaterial. La informacin es el instrumento que permite la difusin. En otras palabras el conocimiento engloba el saber, y este ltimo engloba la informacin como su correa de transmisin (vase fi gura 2.1). Sobre la base de esta jerarqua, es posible analizar los diferentes niveles de profundidad que es posible asociar a estos tres planos. Se trata de una compr obacin bastante importante, si se piensa que es la profundidad del conocimiento la que genera valor (Rullani, 2004, p. 23; Gille, 2005, p. 213) a travs de un proceso acumulativo que est en la base del proceso de acumulacin del capitalismo cognitivo. Segn la profundidad del conocimiento, se dan diferentes niveles de difusin. La difusin del conocimiento, como luego veremos, es un aspecto neurlgico a la hora de determinar las direcciones del progreso tecnolgico y de definir las nuevas formas de divisin y segmentacin del trabajo y, por lo tanto, la estructura del biopoder en el capitalismo cognitivo. Existe una correlacin inversa entre estas dos propiedades del conocimiento: profundidad y velocidad de difusin. Cuanto ms profundo es el conocimiento, menor es su velocidad de difusin, en la misma medida en que la velocidad de difusin depende del soporte tcnico-mecnico capaz de generar procesos de codificacin y estandarizacin de las formas de comunicacin. Cuanto ms sencillo y simple es el conocimiento, es decir cuanto menos sistmico sea, mayor es la posibilidad de estructurarlo en procedimientos mecanizados de transmisin. ste es el caso de la simple informacin, que aparece as como un conocimiento menos profundo si bien dotado de mayor velocidad de transmisin. Basta con tener acceso a las tecnologas informticas, para que la informacin, siempre capaz de regenerarse continuamente de manera extremadamente dinmica a travs de red, pueda ser codificada, analizada y eventualmente utilizada. La brecha digital, esto es, la distribucin asimtrica de las tecnologas informticas de comunicacin en favor de las reas ricas del planeta con respecto de las ms pobres, representa as la primera divisin de la produccin y del trabajo dentro de los procesos de internacionalizacin del capitalismo cognitivo. En lo que se refi ere al saber, ste tiende a sufrir veloces procesos de codificac in pese a necesitar niveles de formacin y especializacin adecuados. En la medida en que el saber est constituido por un conjunto de informaciones que lo hacen inmediatamente operativo y aplicable al proceso de acumulacin, tiende a confluir con el conocimiento estandarizado.

La actividad de produccin: la evolucin de las formas de acumulacin El conocimiento, en tanto comprensin sistmica, presenta niveles de profundidad y complejidad que hacen que sea difcil de transmitir de manera rpida y mecnica. La transmisin de este conocimiento puede darse principalmente en la comunicacin directa entre sus portadores, esto es, por medio del cerebro humano y no de mquinas codificadoras. Se trata, as, de conocimiento tcito. Tenemos, por lo tanto, que la malla interpretativa de conocimiento, saber e informacin puede ser leda a la luz de la dicotoma entre conocimiento tcito y conocimiento codificado. Esta taxonoma depende, a su vez, no tanto de la profundidad como ms bien de la capacidad/velocidad de transmisin. El conocimiento, en tanto flujo, implica necesariamente la existencia de ms individuos, es decir de una comunidad: en otras palabras, el conocimiento es al mismo tiempo personal y social. Al grado de profundidad y de difusin es as posible aadir la socialidad. Conocimiento Conocimiento Conocimiento..co..i..ca..o personal social Conocimiento tcito Al desplazarnos sobre estos tres niveles la taxonoma entre conocimiento, saber, informacin puede ser declinada como en la tabla 2.2. Grado de profundidad Grado de difusin Grado de socialidad Alto Conocimiento Informacin Informacin Medio Saber Saber Saber Bajo Informacin Conocimiento Conocimiento Tabla 2.2. Taxonoma del conocimiento y diversificacin de sus niveles Sobre la base de estas consideraciones, identificamos cuatro niveles de conocimiento:14 conocimiento personal, conocimiento social, conocimiento codificado, conocimiento tcito (o propietario). El primero est presente 14 Se trata de una taxonoma que est presente, si bien de una forma distinta, en gr an parte de la bibliografa convencional. Vase Rullani (2004, pp. 21-38); Foray (2000); Malerba, O rsenigo (2000).

Bioeconoma y capitalismo cognitivo transversalmente en las tres principales formas de conocimiento: conocimiento, saber, informacin. El segundo caracteriza ms al saber y al conocimiento sistmico, el tercero es prerrogativa de la informacin y eventualmente del saber, mientras el conocimiento tcito es caracterstico del conocimiento sistmico. Conocimiento personal El conocimiento personal es el conjunto de nociones e informaciones que constituyen el trasfondo cultural de cada individuo. Podemos tambin utilizar el trmino saber individual. En tanto aprendizaje personal constituye, en parte, una dotacin inicial que prescinde de las caractersticas individuales, si bien depende de las condiciones geoeconmicas, y es, tambin en parte, el producto de elecciones individuales de acuerdo con la percepcin subjetiva, el talento y el carcter personal. En la tradicin de la modernidad del siglo XX, este saber era tambin el producto de decisiones polticas relativas a la organizacin supraindividual (estatal) de la sociedad. En la medida en que est restringido al mbito individual, el conocimiento personal no es inmediatamente productor de valor, sino que es ms bien la premisa para que, con el concurso de las otras formas de conocimiento, el conocimiento en cuanto tal pueda ser productivo en el futuro inmediato. En la medida en que no est especializado ni profesionalizado, es, por definicin, un conocimiento redundante. En el capitalismo cognitivo esta redundancia viene minimizada (Rullani, 2004, pp. 22-23) hasta el punto de desaparecer en nombre de la necesidad de un conocimiento social, que acta a travs de procesos de especializacin individuales. Si en el capitalismo prefordista el conocimiento personal, declinado en la capacidad de aprendizaje personal del saber hacer, era la base sobre la que se desarrollaba el nivel tecnolgico de la produccin (del individuo a la sociedad), en el paradigma fordista, el aprendizaje personal se convierte en conocimiento de base gestionado a nivel pblico como condicin para desarrollar, en una fase siguiente, vas de especializacin del saber de acuerdo con la divisin del trabajo por proyectos y el grado de parcelacin tcnica. El conocimiento personal se transmuta en una trayectoria educativo-formativa, cuyas bases deben ser lo ms homogneas que sea posible a nivel social. ste es el objetivo de la escuela pblica, un objetivo que no puede ser inmediatamente traducido en productividad directa. De este modo, el conocimiento personal se torna en bien comn, en el sentido de que debe hacerse comn, sin que por ello lo sea en s mismo y por s mismo. El conocimiento personal, con sus diferentes niveles de acceso, regulados por la mano pblica y por los dispositivos de control vinculados a la misma, ha sido el conocimiento

La actividad de produccin: la evolucin de las formas de acumulacin fundamental del capitalismo industrial-fordista. En relacin con el capitalismo artesanal ya no es necesario que este conocimiento sea forjado y completado en el aprendizaje laboral, en la medida en que las competencias del saber hacer han sido ya completamente expropiadas al trabajador, incorporadas a las mquinas; por eso este conocimiento es impartido directamente por las instituciones pblicas. En el capitalismo cognitivo, sin embargo, en la medida en que el conocimiento se convierte en eje de la acumulacin, es necesario proceder a su racionalizacin y minimizar su redundancia con el objetivo de maximizar su eficiencia y controlar su difusin. La argumentacin es la siguiente: el conocimiento personal, en el momento en el que es considerado patrimonio comn, fundamento de la comunidad de los ciudadanos y se transmite por la va de la instruccin pblica, es impartido de modo homogneo dentro del gora denominada clase escolar. En ese contexto las mismas nociones son impartidas a un mayor nmero de sujetos (estudiantes) de manera ms o menos anloga por ejemplo, adoptando el mismo libro de texto. Estas reglas de aprendizaje implican, por definicin, una circulacin redundante del conocimiento. De hecho, con un poco de organizacin sera quizs posible identifi car en cada mbito a un especialista que se preparase exclusivamente en ese aspecto del saber y que pusiese despus el saber propio a disposicin de todos, trabajando de forma concertada con otros especialistas o expertos . El resultado sera que la comunidad (clase), entendida como grupo, gracias al mecanismo de la especializacin, sera capaz de tener el mismo grado de aprendizaje que una nica persona autodidacta pero con una notable minimizacin del tiempo de estudio. A travs del mecanismo de especializacin, se procede por lo tanto a una divisin del conocimiento (parcelacin) que reduce el nivel de conocimiento personal en favor del conocimiento social.15 Conocimiento social El conocimiento social viene definido por el conjunto de saberes individuales que requieren una interdependencia entre diferentes personas. Cada individuo es portador de nociones que no son suficientes por s mismas con el fin de afrontar y resolver los problemas productivos y sociales que de cuando en cuando se plantean. Por lo tanto, el conocimiento social necesita, por 15 A este respecto, hay quien habla de old education y new education, donde por old education se comprende las reglas de aprendizaje que permiten a un elevado nmero de individuos conocer las mismas nociones, mientras por new education se entiende la especializacin del saber, a partir del conocimiento personal bsico (Rullani, 2004, p. 23).

Bioeconoma y capitalismo cognitivo definicin, de un mbito de grupo, es decir, de una entidad supraindividual. Esta ltima puede ser una organizacin (empresa o Estado) o un mbito espacial, fsico o virtual (territorio). La idea de conocimiento social remite al concepto marxiano de general intellect: con este trmino, tal y como ya se ha visto, se quiere indicar el conju nto de saberes y competencias que son el producto de las actividades relacionales de los individuos dentro de contextos sociales organizados. El conocimiento social tiene un poder multiplicador superior al conocimiento personal (Rullani, 2004, p. 24). Este poder depende de la distribucin compartida de los conocimientos. De hecho, el conocimiento, a diferencia de otros bienes, no es un bien rival.16 Cuanto ms elevada es la transmisin de conocimiento entre los individuos, mayor es el grado de acumulatividad que se consigue. Desde este punto de vista, el conocimiento social no es otra cosa que la obvia extensin del conocimiento personal, es decir, es transmisin de conocimiento personal. Este conocimiento ha existido siempre y es connatural a la socialidad de la accin humana. En el transcurso de la historia, el mecanismo de transmisin se ha afinado progresivamente. La narracin oral, esto es, la palabra, represent durante siglos el instrumento de difusin y comunicacin de los saberes individuales . La palabra se codific despus en la escritura. A partir del siglo XVI, la invencin de la imprenta permiti la transmisin del saber a distancia y, consiguiente mente, su control por parte de quien gestionaba los procedimiento de impresin. En la poca del capitalismo industrial, la invencin del telfono permiti la transmisin a distancia de la palabra. Hoy, en la era del capitalismo cognitivo , primero con el fax y despus con Internet, esto es, con el triunfo de las tecnologa s lingsticas de comunicacin, es posible la transmisin a distancia, a coste cero, no slo de la palabra, sino tambin y sobre todo del texto y de la imagen.17 En este contexto, la distribucin compartida del saber se desarrolla segn niveles de especializacin que, mediados por la posesin y por la capacidad de uso de las nuevas tecnologas digitales, definen cada vez ms la divisin local e internacional del conocimiento social. 16 Un bien es rival cuando su consumo por parte de un sujeto no puede ser compar tido por otro. 17 Se observa as que la historia del progreso tcnico puede ser reducida tanto a la evolucin de la aceleracin de la comunicacin, como a la historia de una explotacin cada vez ms in tensiva de energa.

La actividad de produccin: la evolucin de las formas de acumulacin Este mecanismo de divisin del conocimiento es el resultado de intervenciones artificiales, basadas tanto en factores de motivacin (activos) como en factores represivos y de control (pasivos). Para que el conocimiento personal sea transmitido a terceros (o, en otros trminos, para que alguien estudie para otros) se ofrecen incentivos. Al mismo tiempo, es necesario que el fruto de la distribucin compartida y social del saber no se disperse sino que pueda ser apropiable. Si en el capitalismo industrial, el control de las mquinas era una condicin propedutica para la acumulacin, que tenda a incorporar el saber tcnico, en el capitalismo cognitivo la acumulacin se funda en la apropiabilidad y en el control del saber y el conocimiento social. En otras palabras, el conocimiento social es decir, el general intellect constituye hoy el eje del proceso de creacin de riqueza. Asistimos a un evidente trade-off [compensacin-sacrificio]. Cuanto mayor es la multiplicacin del conocimiento social a travs de la parcelacin de las especializaciones del saber, mayor es el crecimiento potencial del proceso de acumulacin. Pero, para que el proceso de acumulacin se desarrolle efectivamente, es necesario que tal conocimiento sea expropiado en la medida de lo posible del mbito social para ser incorporado a la estructura privada de la empresa. Para resolver esta aparente contradiccin es necesario hacer referencia a la distincin entre conocimiento codificado y conocimiento tcito. Conocimiento codificado Por conocimiento codificado se entiende el conocimiento social que est formalment e personificado en el individuo, pero que puede ser separado de la persona que lo porta. Esto resulta posible por el hecho de que, aunque el conoci miento est, por definicin, biolgicamente encarnado en el individuo, realmente se puede transmitir y, por lo tanto, puede ser colocado fuera de la persona a travs de procedimientos tcnicos estandarizados de comunicacin. En ltima instancia, ste es precisamente el resultado al que tienden las tecnologas del lenguaje y de la comunicacin: separar el conocimiento de quien lo porta y, por lo tanto, enajenarlo. De hecho, se habla, y no por casualidad, de tecnologas del lenguaje, en las que con el trmino lenguaje no se expresa el lenguaje humano, que por definicin es intrnsecamente biolgico e inseparable del cuerpo, sino un lenguaje formal, creado ad hoc, que a travs de procedimientos de codificacin, hace inteligible el conocimiento fuera del cuerpo y del cerebro humano. Una vez efectuada esta operacin de

Bioeconoma y capitalismo cognitivo estandarizacin inmaterial, que permite la expropiacin del conocimiento al individuo, debe ser comunicado y difundido de manera selectiva y con un coste lo ms reducido posible segn las exigencias de produccin y venta del sistema de empresas. En esta segunda fase, las tecnologas de la comunicacin se vuelven fundamentales. En definitiva, cuanto ms se pueda separar el conocimiento social codificado de su portador, ms puede ste difundirse, y permitir la acumulacin de otro conocimiento. Conocimiento tcito o bioconocimiento El conocimiento tcito es simtrico al conocimiento codificado. Es el conocimiento que no puede ser desencarnado de quien lo posee. Constituye, por lo tanto, un conjunto de saberes que est intrnsecamente conectado con la vida del individuo: por eso, podemos definirlo como bioconocimiento, no en el sentido de que permita profundizar nuestros conocimientos en la vida biolgica (al igual que, por ejemplo, la biologa o la biogentica) sino en el sentido de que su generacin y transmisin depende del tipo de experiencia vital que caracteriza a su portador. En otras palabras, el conocimiento tcito no puede ser ni codifi cado ni expropiado: es ms bien autoapropiable; desde esta perspectiva, representa un valor considerable para quien pueda disponer del mismo. En la medida en que no es codificable, el conocimiento tcito no se puede transmitir fcilmente, sino slo a travs de la contratacin de quien lo posee. Por consiguiente es exclusivo, esto es, propiedad de pocos. Si el intercambio de trabajo implica hoy cada vez ms el intercambio de conocimiento, quien ostenta conocimientos tcitos adquiere un poder contractual relativamente superior respecto de quien posee conocimientos codificados. Y es justamente por el grado de tacitness cmo se determina, en igualdad de condiciones de acceso a las tecnologas digitales y de comunicacin, el primer nivel de la divisin cognitiva del trabajo. Es necesario recordar que en un mercado donde con el conocimiento se puede comerciar libremente, en la medida en que se puede transmitir, su precio tiende inevitablemente a cero (es decir, al nivel del coste de reproduccin, que en el caso de un bien inmaterial es marginalmente nulo; Rullani, 2004, p. 34). En el caso del conocimiento, en tanto mercanca no rival, el intercambio no implica tampoco el intercambio de los derechos de propiedad que permiten la exclusividad de uso y justifican la existencia de un precio positivo.

La actividad de produccin: la evolucin de las formas de acumulacin Esto vale tambin en el caso del conocimiento tcito. Y slo en el intercambio de fuerza de trabajo, en el que se contemple el intercambio de conocimiento tcito, se manifiesta escasez, pero no en el conocimiento en y por s mismo.18 Se trata de una distincin importante. A menudo se defi ende, efectivamente, que la propia propiedad del tacitness justifica la existencia de conocimiento protegido, una condicin que est en el origen de la justifi cacin del rgimen de conocimiento propietario basado, desde un punto de vista jurdico, en los derechos de propiedad intelectual y, desde un punto de vista prctico, en la obligacin o en la coaccin a la confidencialidad o a la discrecin. Puesto que todo conocimiento, cuando se genera, es siempre tcito,19 parece que ste nace como un conocimiento exclusivo y propietario (en el sentido de propiedad de quien lo ha creado o lo ostenta, ya sea humano u organiz acin cualesquiera). Precisamente, al seguir esa lnea de razonamiento se justifica la necesidad de fundar un derecho de propiedad intelectual con el fin de salvaguardar a quien ha creado ese conocimiento especfico. Esta argumentacin puede tener alguna base en el sentido comn si se imagina el acto de creacin de un conocimiento como algo eminentemente individual, obra de esa categora especfica que son los genios, los inventores, los cientficos, cuya actividad se desarrolla fuera y no dentro del proceso de acumulacin y de produccin. A este respecto, es necesario reclamar la distincin bien conocida por Schumpeter entre invencin e innovacin (Schumpeter, 1977). La primera tiene que ver con la perenne tensin humana hacia el descubrimiento, a prescindir de las condiciones productivas existentes. La segunda, sin embargo, sanciona la utilizacin de una invencin para meros fines productivos, esto es, de beneficio. Esta distincin ha perdido hoy toda validez. Con el paso del capitalismo industrial-fordista al capitalismo cognitivo se ha estrechado el espacio para una actividad de investigacin desligada e independiente de las organizaciones y de las estrategias econmicas de produccin y competencia. Esta oportunidad poda tener quizs algn grado de practicabilidad all donde, dentro del paradigma fordista, el Estado, en tanto organizacin supraindividual, garantizaba la funcin de instruccin y educacin pblica, desde los primeros niveles hasta la universidad. La separacin entre tiempo y 18 La escasez del bien conocimiento puede ser, sin embargo, construida a partir de una decisin poltica. En el moderno capitalismo cognitivo, el conocimiento deviene una variabl e de direccin y de dominio que distingue a los hombres entre s, un nuevo factor de jerarqua y se gmentacin social: cuanto ms aumenta la formacin profesional ms aumenta el nivel de ignorancia, esto es, mayor es la incapacidad para contextualizar y desarrollar un pensamiento crti co. 19 Vase el epgrafe sobre el anlisis del ciclo de vida del conocimiento en este mism o captulo.

Bioeconoma y capitalismo cognitivo lugar de investigacin, por un lado, y tiempo y lugar de produccin, por otro, poda permitir un progreso de la ciencia y de la inventiva diferente de la actividad meramente econmica, lo que poda permitir tambin una apropiacin individual del descubrimiento cientfico en el mismo momento en el que ste era utilizado para fines meramente econmicos (derechos de autor y patentes). Hoy la actividad de investigacin (el descubrimiento cientfico) no es slo parte integrante del proceso sino que, en ciertos aspectos, es parte fundante. Tal unin remite a la separacin entre actividad de estudio e investigacin, y actividad laboral. En el mismo momento en el que el conocimiento, se defina cmo se defina, se convierte en uno de los motores del mecanismo de acumulacin, la propia prestacin laboral asume el semblante del estudio y la investigacin, mediados por la comunicacin. La propia naturaleza cooperativa de la investigacin y el hecho de que sea producto del conocimiento, tanto social como tcito, hace que, en el caso del conocimiento tcito, el bien-conocimiento no sea lo que es escaso, sino el nmero de trabajadores capaces de producirlo. De hecho, el conocimiento tcito puede ser definido tambin como un conocimiento que se individualiza en una persona, pero que en todo caso es el fruto del general intellect existente. Como tal es un bien comn y la introduccin de un derecho propietario no es justifi cable. Al final, es problema de la empresa conseguir que el trabajador que ostenta el conocimiento tcito sea incentivado a no abandonar su puesto. Estamos as frente a una de tantas paradojas del capitalismo actual. Si en la poca del capitalismo industrial la separacin entre invencin e innovacin poda justificar la existencia de un derecho de propiedad intelectual para el inventor y la organizacin que generaba la invencin,20 hoy en el capitalismo cognitivo, la naturaleza del conocimiento, en tanto bien comn, no apropiable a nivel individual, en el centro del proceso productivo y de acumulacin, hace estratgicamente relevante la cuestin de la propiedad intelectual como nueva forma de propiedad privada por excelencia. 20 Sin embargo el papel de la propiedad era marginal en el contexto de produccin material y mecnica, donde el conocimiento estaba incorporado al capital fsico.

La actividad de produccin: la evolucin de las formas de acumulacin El ciclo de vida del conocimiento El conocimiento nace, o mejor, es generado siempre como conocimiento tcito. Slo en un segundo momento puede ser codificado y convertido en componente del conocimiento social. Esto significa que es posible plantear la hiptesis de un ciclo de vida del bien-conocimiento. En su estadio inicial, est circunscrito e incorporado en la mente de quien lo porta y su circulacin/difusin est limitada por el grado de movilidad de la persona que lo posee. En un sucesivo estadio, si este conocimiento resulta neurlgico para el proceso de acumulacin y para la competitividad econmica, tiende a ser codificado en procedimientos estandarizados que amplan el grado de difusin, enajenndolo de quien lo posee; mientras que, en un tercer estadio, tiende a convertirse en un conocimiento maduro, obsoleto, superado as en la propia dinmica del saber. Capitalismo fordista (D-M-D) Capitalismo cognitivo (D-K-D) Old education Conocimiento individual (invencin)

Proyecto (innovacin)

Conocimiento social (difusin de la innovacin)

Maduracin del conocimiento y obsolescencia

Conocimiento individual (invencin) New education Conocimiento individual

Especializacin

General intellect

Acumulacin de capital humano

Conocimiento tcito Conocimiento codi..cado Estandarizacin

General intellect

Conocimiento individual Figura 2.2. El ciclo del conocimiento en el fordismo y en el capitalismo cogniti vo Este ciclo de vida asume una forma no muy diferente a la del ciclo de vida de un producto. Sin embargo, en el capitalismo cognitivo, el ciclo de vida del conocimiento asume unas caractersticas estructuralmente diferentes de las que marcaron el paradigma fordista-industrial (vase fi gura 2.2).

Bioeconoma y capitalismo cognitivo En este ultimo caso, en efecto, la generacin de nuevos conocimientos dependa todava de la genialidad de los individuos y del hecho de que, a travs de la instruccin pblica (old education), hubieran adquirido competencias especiales (capacidad de producir invenciones) que solamente en un momento posterior eran trasvasadas al aparato tecno-productivo (innovaciones). Los conocimientos se difundan gracias al mecanismo de imitacin hasta tornase despus obsoletos y ser sustituidos por nuevas invenciones, siempre extradas de competencias individuales u organizadas en los centros del saber. Por lo general, se trataba, en cualquier modo, de un proceso diferenciado de la esfera productiva y/o del tiempo de la produccin. En el caso del capitalismo cognitivo, la especializacin de las trayectorias formativas, ya sean pblicas o privadas (new education), pese a arrancar de las trayectorias individuales, permite una divisin del conocimiento que conduce al desarrollo de un conocimiento social (general intellect) que viene inmediatam ente incorporado a la organizacin productiva y no slo a las mquinas. Es en este contexto en el que se puede hablar de capital humano en tanto factor productivo, en cuyo seno se acumula el bien conocimiento que asume las funciones de motor de la acumulacin. Como hemos visto, el proceso de acumulacin de capital humano se realiza a travs del desarrollo de conocimientos tcitos o de conocimientos codificados. Este proceso est presente en el recorrido formativo de la new education de casi todas las reas de capitalis mo avanzado: no es casual que, en Italia, la reforma universitaria distinga entre licenciatura profesional y licenciatura especializada, salpicada de intermediaciones laborales basadas en el modelo de fases (stages), donde con la primera se persigue el conocimiento codificado, al tiempo que la segunda es una propedutica para el desarrollo de conocimientos tcitos. Cae as la distincin entre tiempo de estudio y tiempo de trabajo, tpica del paradigma fordista, y se entra en un proceso de formacin permanente marcado, en su base, por la segmentacin de los niveles de aprendizaje impartidos.21 Este proceso acumulativo de conocimiento, entre el conocimiento codifi cado y el conocimiento tcito, genera un ulterior desarrollo del conocimiento social que se sedimenta en los individuos. De hecho, a diferencia del ciclo del conocim iento fordista, no se alcanza inmediatamente un momento de saturacin y obsolescencia. Si este ocurre puede tener que ver con una cierta trayectoria tecnolgica del saber, esto es, con su manifestacin a nivel microeconmico 21 La decisin sobre el currculo de estudios viene todava en parte dictada por las c ondiciones econmicas de partida y el territorio de procedencia. Esta divisin de las trayector ias formativas es mayor cuanto ms avanza el proceso de privatizacin del saber y el paso de la old education a la new education.

La actividad de produccin: la evolucin de las formas de acumulacin o sectorial; sin embargo a nivel de sistema (macroeconmico) existe siempre una acumulacin, tendencialmente infinita, de conocimiento. Es por esto que en el esquema de la figura 2.2 la acumulacin de general intellect se da en ms de un pasaje del ciclo de vida del conocimiento. Los procesos de aprendizaje dinmicos, que vienen garantizados por la alta capacidad de acumulacin del saber, generan constantemente conocimiento social y general intellect. De hecho, si en el capitalismo industrial el capital fsico, a travs de la explotacin de las economas estticas de escala, generaba los rendimientos crecientes de produccin, hoy, en la era del capitalismo cognitivo, estos ltimos son determinados por las economas de aprendizaje y el conocimiento generados por la acumulacin del capital humano. Problemas y caractersticas de la acumulacin fundada en el conocimiento El proceso de acumulacin basado en el conocimiento, o el capitalismo cognitivo, plantea una serie de problemticas, a las que todava hoy no se ha encontrado una respuesta. En primer lugar, es necesario subrayar que el conocimiento plantea problemas, tanto cualitativos como cuantitativos, de medida. stos derivan del hecho de que el conocimiento est en todas partes y es inmaterial. Es as necesario reconocer y clasificar el conocimiento que cuenta y que incide en la productividad del trabajo (Rullani, 2004, p. 149). Que el conocimiento est en todas partes supone reconocer la existencia del general intellect, o en otras palabras que ste, como el lenguaje (Virno, 2003a), est presente all donde hay un ser humano. Cuando se dice que es necesario reconocer el conocimiento que cuenta al final del proceso de acumulacin, esto supone reconocer qu conocimiento se fija en el proceso productivo y es funcional a este ltimo. Las consecuencias en el plano del anlisis terico y, por lo tanto, de las polticas factibles, tienen una enorme relevancia y tienen que ver esencialmente con cuatro campos del proceso de acumulacin: el rgimen de propiedad, los factores determinantes de la productividad y de la competitividad, la relacin individuo-colectividad y una nueva concepcin del tiempo. Como se ver, el anlisis de estos cuatros aspectos nos conduce a una nueva teora del valor.

Bioeconoma y capitalismo cognitivo Rgimen de propiedad El concepto tradicional de propiedad se ha formado en torno a la cuestin de la propiedad de la tierra y de los objetos materiales (edificios, equipamientos, materias primas, bienes de consumo, etc.). Se trata de una propiedad individual, lo que lleva consigo el derecho a excluir a los otros del goce del bien en cuestin. En este contexto, la distribucin de la riqueza y la divisin en clases sociales se define sobre la base de la dotacin propietaria, por lo tanto en trminos de los recursos materiales de cada uno. Si bien los recursos, que constituyen las dotaciones de partida que originan el intercambio econmico, son fsicamente finitos y mensurables, el intercambio econmico implica la transmisin de los derechos de propiedad. Con el advenimiento de la modernidad y del capitalismo, el motor de la acumulacin ya no es la tierra sino el capital en relacin con la actividad laboral, entendida sta primero como trabajo artesanal, despus como trabajo asalariado estandarizado y hoy cada vez ms como trabajo cognitivo. Se sigue as que en el intercambio de trabajo se determina la forma de la propiedad individual y las posibilidades de su ejercicio. Mientras la actividad laboral se puede medir en trminos de unidad de tiempo y su producto se puede medir en trminos de mercancas fsicas, tambin la propiedad individual se puede definir, en cierto sentido, a travs precisamente del concepto de posesin exclusiva. En el paso del capitalismo industrial al capitalismo cognitivo, slo es posible definir parcialmente el concepto de propiedad individual como resultado del proceso de apropiacin de las fuerzas productivas del trabajo. Dos son las causas del actual cambio, en parte ya investigadas en las pginas precedentes. En primer lugar, el conocimiento es un recurso social y no individual, en el sentido de que su validez y su valor dependen del circuito socialmente compartido que valida, difunde y regenera los contenidos.22 Este circuito no es apropiable por parte de un nico propietario capaz de excluir a los dems del usufructo de los conocimientos presentes en el mismo. La inmaterialidad del conocimiento hace que ste no sea del todo apropiable. En segundo lugar, el conocimiento es tambin un recurso personal, ligado a capacidades no alienables de la mente y del cuerpo del/ la trabajador/a. Ya que si bien es verdad que los conocimientos pueden ser intercambiados y 22 Vase Rullani (2004, p. 122), tambin David y Foray (2003) y Y. Moulier Boutang ( 2002).

La actividad de produccin: la evolucin de las formas de acumulacin contratados, difcilmente se intercambia y se contrata la mezcla de saberes, conocimientos e informaciones que constituye la base sobre la que se han formado los conocimientos que son objeto de intercambio. Frente a estos dos aspectos, que ponen en crisis la materialidad de la mercanca intercambiada y su medida, entra tambin en crisis el concepto de propiedad tal y como nos ha sido legado por la modernidad capitalista. Se hace, por lo tanto, necesario fundar una nueva institucin de la propiedad capaz de superar la propiedad mercantil. La propiedad intelectual representa hoy la institucin de la propiedad adecuada a los nuevos mecanismos de acumulacin del capitalismo cognitivo. El paso del rgimen de la propiedad mercantil al de la propiedad intelectual est todava en marcha. Parece evidente, sin embargo, que las instituciones que tutelan la propiedad intelectual son ms dbiles que las que tutelan la propiedad de los bienes materiales. No es casual que, por los dos motivos arriba citados, estas instituciones slo puedan privatizar parcialmente y con unos expedientes destinados a ser modificados continuamente un recurso como el conocimiento, al mismo tiempo social y personal. Dicho de otro modo, en la medida en que el intercambio de conocimiento se realiza en el intercambio de trabajo, la fuerza productiva que el conocimiento transfier e a la prestacin laboral no es del todo apropiable por quien detenta los medios financieros o la propiedad de los medios de produccin. Las caractersticas de la propiedad mercantil no se transfieren inmediata y automticamente a la propiedad intelectual. El paso de la propiedad mercantil a la propiedad intelectual es un fenmeno lento que da sus primeros pasos con el advenimiento de la gran fbrica corporativa fordista. Con el desarrollo de mtodos dirigidos a favorecer la realizacin de la produccin y el crecimiento de los mercados financieros, en los albores del fordismo, se produce efectivamente un primer cambio en las formas de propiedad. La exigencia de garantizar flujos de liquidez permanentes, dirigidos no slo a la financiacin del crecimiento de la produccin (con moneda de nueva creacin), sino tambin a la gestin cotidiana y a la liberacin parcial del control bancario, lleva a la difusin de las primeras sociedades annimas que ms tarde se convertirn en las modernas sociedades por acciones. La propiedad de los medios de produccin, unitaria en un primer momento, se fragmenta en partes y se extiende amplindose a ms sujetos, si bien el control de la actividad productiva permanece siempre fuertemente centralizado. El desarrollo del capitalismo corporativo anglosajn favorece nuevas

Bioeconoma y capitalismo cognitivo formas de acceso a la moneda y, por lo tanto, a la acumulacin, ya no en virtud de la propiedad directa de la empresa sino tambin (y por aadidura) a travs de la actividad de control y de direccin. De este modo, se realiza otro proceso de desmaterializacin, que se aade al de la moneda: el paso de la idea de propiedad ya no slo como posesin material sino como control inmaterial.23 Nos enfrentamos hoy al hecho de que, gracias tambin al desarrollo de las tecnologas del lenguaje y de la comunicacin, la propiedad til para la acumulacin capitalista debe considerarse casi exclusivamente como capacidad de control y de direccin sobre los flujos de conocimiento. Quien sea capaz de actualizar ese poder gestiona y controla el proceso de acumulacin y, por lo tanto, de generacin de riqueza. En definitiva, la exigencia de la valorizacin del capital ha introducido una modificacin de la estructura de la propiedad de los medios de produccin sin corroer, por ello, el mando social sobre el trabajo, que deriva del control ejercido, en cambio, sobre los propios medios de produccin. El desarrollo de los mercados financieros, especialmente conectado con las sociedades del nuevo ciclo tecnolgico informtico-lingstico, ha producido un proceso de desmaterializacin de la propiedad, ligado en muchos aspectos al proceso de acumulacin del capitalismo cognitivo. En el mismo momento en el que, para favorecer el proceso de valorizacin y realizacin capitalista, la propiedad financiera se generaliza hasta concernir a los asalariados, se produce el mayor proceso de concentracin tecnolgica y fi nanciera que recuerde la historia del capitalismo. No es casual. Se trata simplemente de la confi rmacin del trade-off entre propiedad y control: all donde la propiedad se amplia y se difunde (somos todos propietarios), el control se concentra en pocas manos. Si en el fordismo la propiedad significaba poder, ahora es el control lo que es fuente de poder. Y se trata de un control dirigido sobre los flujos inmateriales de la produccin (tecnologa y comunicacin / informacin en primer lugar). El control de los componentes inmateriales de la produccin (trabajo cognitivo y lenguaje) es as la nueva forma de propiedad del capitalismo cognitivo. En el momento en el que se puede ser propietario de algo material, entonces la inmaterialidad de la propiedad se transforma en control. 23 Sobre estas cuestiones, vase Marazzi, Fumagalli y Zanini (2002).

La actividad de produccin: la evolucin de las formas de acumulacin El nmero de los copropietarios de los medios de produccin aumenta cuando esa propiedad tiende a no tener ya ningn poder. Ms an, se transforma en un vnculo que incrementa la dependencia econmica, cultural y psicolgica de la lgica econmica capitalista. La potencia del control se explica por la propiedad intelectual. Precisamente porque la propiedad intelectual es ms voltil que la propiedad material, los lmites que la definen son ms lbiles y arbitrarios. Existe, de hecho, un conflicto de fondo que ya hemos considerado, el concepto de conocimiento y su intercambio: el conflicto entre las razones propietarias del copyright y las razones sociales de la distribucin compartida del conocimiento sin vnculos propietarios, que permiten las redes informticas y las tecnologas lingsticas. (Formento, 2003). En la medida en que la propiedad intelectual es la forma de propiedad ms importante del capitalismo cognitivo, al igual que lo era la propiedad directa de los medios de produccin en el capitalismo industrial-fordista, nos enfrentamos a dos nuevos rdenes de problemas. El primero tiene que ver con el peso que tiene hoy la propiedad directa de los medios de produccin y las formas que tiende a asumir en el contexto del capitalismo cognitivo, desde el momento en que, aunque no sea ya central y nica como hace un tiempo, todava no ha desaparecido del todo. El segundo orden de problemas tiene que ver, no obstante, con el anlisis de las formas de contrapoder frente al poder de la propiedad intelectual. En referencia a la primera cuestin, hemos visto ya que la propiedad de los medios de produccin tiende a generalizarse, justamente en el mismo momento en el que pierde peso, asumiendo la apariencia (y proporcionando la ilusin) de un proceso de democratizacin que rompe la dialctica capitaltrabajo. Ms adelante discutiremos estas cuestiones cuando analicemos las transformaciones del concepto de empresa. La segunda cuestin, que seguramente tiene una densidad mayor, remite en cambio al anlisis de las nuevas posibles alternativas a la propiedad intelectu al. Lo que est en juego es el propio concepto de propiedad privada. Como ya se ha dicho, la propiedad mercantil nace como propiedad individual de mercancas. El paradigma alternativo desarrollado en el pasado siglo se haba fundado en el concepto de propiedad pblica. Pero, es vlida todava hoy esta alternativa en el preciso momento en el que se desarrolla el concepto de propiedad intelectual? La pregunta es relevante si se piensa que la propiedad intelectual se basa en el conocimiento, que constituye un bien al mismo tiempo individual y social. En un contexto similar, la

Bioeconoma y capitalismo cognitivo dicotoma pblico-privado parece superada en favor del concepto de propiedad comn. Ms adelante desarrollaremos este concepto. De momento, baste subrayar que la naturaleza social y personal del conocimiento lleva a considerar cualquier intento de apropiacin privada como un acto antiliberal. En consecuencia, el ejercicio de la propiedad privada ya no puede ser considerado como sinnimo de libertad individual. Al mismo tiempo, precisamente por la naturaleza personal del conocimiento, el ejercicio de la propiedad pblica, en el sentido de ejercicio de un derecho supraindividual, representa un lmite al ejercicio de la libertad de uso individual de un bien que por su naturaleza no es inmediatamente separable de la persona. De estos aspectos, se deriva la temtica de la libre circulacin de los saberes. No es casual que en el mismo momento en el que la propiedad intelectual se convierte en la base de la nueva estructura jurdico-econmica, se desarrollen campaas, en anttesis con sta, para que el conocimiento sea reconocido como patrimonio comn de la humanidad. Cuanto mayor es la penetracin de los derechos de propiedad intelectual en la esfera econmica, mayor es tambin el crecimiento del movimiento no-copyright y open source. Este movimiento se mueve, por definicin, dentro de la categora jurdica de la violacin del derecho. El papel de los piratas informticos (hackers) es fundamental pero es todava ms importante el papel de las communities. El movimiento del soft ware libre y del open source tiene su origen en razones esencialmente ticas (Himanen, 2001), que se centran precisamente en la distribucin compartida de las innovaciones tecnolgicas y de la transmisin de los conocimientos. En este sentido, la tendencia natural viene definida por la creacin de una community de investigadores apasionados que, justamente gracias a su dimensin socio-comunitaria, es capaz de desarrollar de manera sinrgica y acumulativa un saber colectivo crecientemente innovador, capaz de influir en la propia trayectoria tecnolgica. Desde este punto de vista, las comunidades hacker representan uno de los primeros casos de general intellect en el mbito del capitalismo cognitivo. Se trata de una capacidad potencial de innovacin que puede poner (y de hecho pone) en peligro la posibilidad de privatizar el saber colectivo a travs de los derechos de propiedad intelectual. Si en los primeros aos del nuevo milenio, este riesgo afect de forma fuerte a las estrategias de las grandes multinacionales de la informtica, hoy parece que se est generalizando una suerte de compromiso, en la medida en que a las mismas multinacionales de la informtica ya no les resulta conveniente explotar el general intellect social con una poltica de

La actividad de produccin: la evolucin de las formas de acumulacin pura expropiacin,24 sino con el arma de la subsuncin y de la cooperacin productiva, hasta el punto de poner en cuestin el atributo de la gratuidad del producto open source.25 Los factores determinantes de la productividad y de la competitividad Desde sus orgenes, el empuje del sistema capitalista ha determinado un notable incremento de la productividad del trabajo. Este incremento es imputable , en su mayor parte, a las innovaciones tecnolgicas y organizativas inducidas por la actividad de inversin. En la fase inicial del capitalismo, analizada por Smith y por los economistas clsicos, la divisin del trabajo representaba el estmulo principal del crecimiento de la productividad y, por lo tanto, de la acumulacin. En el capitalismo industrial-fordista, la mecaniz acin creciente, con la consiguiente automatizacin de la produccin, 24 En los meses comprendidos entre el otoo de 2000 y el verano de 2001, Microsoft lanz una violenta ofensiva propagandstica contra Linux, el sistema operativo open sour ce creado por Linus Torvalds. La herida abierta (en Microsoft) era la gratuidad del paquete Li nux respecto a los paquetes Microsoft. No por casualidad, esta ofensiva se desarroll justament e en el momento en el que los productores open source, durante largo tiempo confinados a l hueco de lo underground y de la alternativa social representada por las comunidades hacke r, comenzaron a encontrar un xito creciente en el mercado de las aplicaciones comerciales. Para profundizar ms en este aspecto vase Formenti (2002, especialmente pp. 42 y ss.). 25 En los ltimos aos han sido varias las vas y los recorridos de la tica hacker y de la relacin con el mercado. Por un lado, hay quien considera con suspicacia la posibilidad d e desarrollar y vender aplicaciones comerciales sin liberar el cdigo del producto final (la dis ponibilidad del cdigo fuente original), una actividad cada vez ms difundida en el circuito de las startup que desarrollan aplicaciones comerciales basadas en Linux (vase el reciente acuer do, de junio de 2006, entre Linux y Microsoft para la utilizacin de plataformas de video escritura). Entre los impulsores de esta posicin se encuentra seguramente Richard Stallman y la Free Software Foundation (FSF), que temen los crecientes riesgos derivados de la priva tizacin de las redes de soft ware open source ligadas a las alianzas cada vez ms estrechas e ntre stas ltimas y los colosos de la informtica (Microsoft e IBM en primer lugar) (Vase Formente, 2 000). Diferente es sin embargo la posicin del propio inventor de Linux, Torvalds, que c onsidera del todo lcito el objetivo de explotar Linux para desarrollar modelos de negocio.

Esta posicin nace del hecho de que no hay contradiccin entre la tica hacker y el mercado. De he cho, en la mentalidad hacker americana el liberalismo de mercado se ha conjugado, a menu do, con el libertarianismo individual, opuesto a cualquier forma de control, acabando en ocasiones en comportamientos pseudoanarquistas. Pinsese, por ejemplo, en el caso emblemtico de J. P. Barlow, clebre ejemplo de la contracultura hippie californiana, adems de cantan te de los mticos Grateful Dead, conocido exponente de la FEF y famoso votante de Bush en la s elecciones estadounidenses. Esta actitud de connivencia entre tica hacker y exaltacin del mer cado ha producido sujetos econmicos capaces de preocupar a los monopolios (como Red Hat, Caldera, Ximian, SuSe, etc.), pero ha limitado, de facto, la gratuidad y el acceso abierto a los servicios informticos. Para un anlisis crtico sobre estos aspectos, vase Ippolita (2005), ttulo que arroja luz sobre la neta divisin entre la filosofa del software libre y la ms comercial de l open source. Vase tambin Vecchi (2007).

Bioeconoma y capitalismo cognitivo estuvo en el origen del ms poderoso salto adelante de la productividad que recuerde la historia de la humanidad. En ambos casos, las transformaciones tecnolgicas y las innovaciones organizativas tenan que ver con la produccin de bienes materiales. En el caso del capitalismo del siglo XIX, los sectores punteros eran el textil y la emergente industria del hierro y del acero, que producan los primeros bienes de la mecnica instrumental y de consumo. En el caso del fordismo, la industria de las fibras y de los materiales , en lo que se refiere a los bienes de inversin y los bienes intermedios, y la de los bienes duraderos, desde el automvil a la electrnica, en lo que respecta a los bienes de consumo, representaron el ncleo de la produccin manufacturera que permiti la mxima explotacin de las economas de escala estticas. Habra que preguntarse: por qu en las producciones de mayor intensidad de trabajo habra que suponer la existencia de rendimientos decrecientes de los factores? Con esta expresin se quiere subrayar el hecho de que con el aumento del uso del factor productivo trabajo en igualdad de condiciones, sobre todo tecno-organizativas el rendimiento de la unidad de trabajo que se aade en ltimo lugar, es decir la productividad marginal, tiende a ser relativamente inferior. Esta hiptesis tiene su origen en el anlisis de la produccin agrcola y en la teora de la renta de Ricardo. Segn Ricardo, a medida que se cultivan nuevas tierras, ms distantes de la llanura donde se concentra la mayor cantidad de agua, o en ubicaciones ms montaosas, la fertilidad marginal y la renta asociada resultan menores. La teora marginalista de la produccin (Marshall, 1987), dentro del enfoque del equilibrio econmico general,26 traslad tambin esta hiptesis al anlisis de la produccin industrial, cuando se utilizan los factores productivos trabajo y capital. En lo que respecta al trabajo, esta transposicin se funda en la tesis, casi nunca analizada de forma crtica (Donzelli, 1986), de que al aumentar el esfuerzo, esto es, al incrementarse el tiempo de trabajo, el rendimiento del factor trabajo tiende a decrecer, lo cual parece razonable. Substituyendo la cantidad de factor trabajo por el tiempo de trabajo, en una operacin bastante arbitraria y dudosa, se ha llegado a sostener que con el aumento del nmero de trabajadores la productividad marginal del trabajo sigue una tasa de crecimiento decreciente. La tesis se ha vuelto tan dogmtica e indiscutible que se ha transformado, casi por arte de magia, en ley o postulado: la ley de los rendimientos marginales decrecientes de los factores productivos o ley de las proporciones variables.27 26 Vase Walras (1974); Pareto (1994); y Arrow, Hahn (1991). 27 Con este postulado, no demostrado, se inicia la teora de la produccin en cualqu ier manual de microeconoma que se pueda estudiar prcticamente en todas las universidades del mundo. Vase Varian (2002) y, en lo que respecta a un texto italiano Del Bono, Zamagni (2 000).

La actividad de produccin: la evolucin de las formas de acumulacin Esta ley no tiene un fundamento ni analtico ni emprico. De hecho, no puede darse por descontado en absoluto que el nuevo empleado (el trabajador marginal) tenga necesariamente que tener una productividad inferior, con ms razn parece inverosmil que esta ley pueda ser aplicada a la maquinaria. A fin de abordar mejor la cuestin, es necesario partir de la constatacin de que lo que hace al rendimiento del factor productivo constante o, en ltima instancia, creciente, es el contenido de saber y la capacidad de transmitir los conocimientos incorporados en el propio factor productivo. En el trabajo artesanal del trabajador de oficio, la productividad viene influida positivamente por el nivel de experiencia, que se puede medir en unidades de tiempo (por ejemplo, los aos de trabajo), a la vez que negativamente por la acumulacin de esfuerzo. En este contexto, podemos plantear la hiptesis de que el nuevo trabajador empleado, que se presupone ms joven, est dotado de menor experiencia, es decir, de menor nivel de conocimiento y aprendizaje. Puede ser, por lo tanto, razonable la hiptesis de los rendimientos marginales decrecientes con el crecimiento del nmero de trabajadores, especialmente si los nuevos empleados tienen menos experiencia o una menor prctica laboral. En el caso del trabajo asalariado taylorista del obrero masa, la productividad del trabajo depende esencialmente del grado de intensidad y del nivel de explotacin corporal del trabajador mediado por el proceso de automatizacin de las mquinas. Es de hecho en las mquinas y no en la prestacin laboral donde el conocimiento explica toda su potencia. En el trabajo taylorista la intensidad de uso de las mquinas y de las instalaciones garantiza niveles crecientes de productividad. Pero en la medida en que estos incrementos de productividad ligados al uso cada vez ms automtico de las mquinas no pueden existir sin el soporte del trabajo asalariado, la productividad es direct amente proporcional a la provisin de trabajo humano. De este modo, la fuerza del taylorismo, a diferencia del capitalismo artesanal, est precisamente en su capacidad para generar rendimientos crecientes de escala. Estos rendimientos crecientes derivan de la explotacin de economas de escala estticas, o bien de las economas que dependen de las grandes dimensiones. El resultado es que al crecer el tamao de las instalaciones y su nmero, la productividad por unidad de trabajo, gracias al mecanismo de racionalizacin y parcelacin del trabajo dirigido por las mquinas, tiende a crecer hasta un cierto lmite mximo. En la teora marginal estndar, todava hoy fundamento de la microeconoma dominante, la actividad de produccin viene descrita por la funcin de produccin. Se trata de un concepto abstracto que define la produccin en

Bioeconoma y capitalismo cognitivo trminos estticos, segn la hiptesis de rendimientos marginales decrecientes para cualquier factor productivo considerado.28 En trminos algebraicos resulta que la curva de la productividad marginal est siempre inclinada negativamente. Se trata de un resultado paradjico, tanto desde el punto de vista terico como emprico. Desde una perspectiva terica, se niega la naturaleza intrnsecamente dinmica de la actividad de produccin, que resulta de las decisiones de inversin; en otras palabras, se niega la existencia de un proceso de acumulacin, que constituye sin embargo la caracterstica principal del sistema de produccin capitalista. No es casual, de hecho, que la actividad de inversin slo sea considerada en el mbito de la macroeconoma y no aparezca en la teora microeconmica de la produccin.29 Estrechamente ligada a este modus operandi, se presenta la hiptesis de la exogeneidad del progreso tecnolgico, como si el estudio de la actividad innovadora no fuese un problema econmico.30 En trminos empricos, es sin embargo fcil de observar que precisamente durante el periodo fordista-taylorista la productividad del trabajo tendi a aumentar de modo exponencial (sobre todo en el periodo de la segunda postguerra) y slo a partir de la segunda mitad de los aos sesenta comenzaron a manifestarse tasas de crecimiento decrecientes. Se trata de una dinmica que nada tiene que ver con la hiptesis de rendimientos decrecientes de los factores productivos. En el capitalismo cognitivo, los factores determinantes de la productividad cambian: en un contexto en el que el estmulo de la acumulacin viene determinado por el conocimiento, es necesario analizar cmo el intercambio de conocimiento y su difusin inciden en la dinmica de la productividad, adems del tipo de rendimientos productivos que generan. 28 En trminos algebraicos, se plantea la hiptesis de que la derivada primera de la funcin de produccin es positiva mientras que la segunda es negativa. Tngase en cuenta que el carcter esttico de la funcin de produccin est tambin en la base de la teora del crecimiento. A dems, es necesario recordar que despus de la publicacin del libro de P. Sraffa Produccin de mercancas por medio de mercancas y el debate en torno al mismo, se ha concluido que no es p osible utilizar la nocin de capital agregado en la funcin de produccin. Se trata de un resultado qu e pondra en crisis los fundamentos cientficos de la teora neoclsica de la produccin. No sorpr ende, por lo tanto, que una conclusin tan controvertida haya sido sistemticamente ignora da por la teora econmica mainstream. Para profundizar, vase Harcourt (1973). 29 Sobre la relacin entre inversin, acumulacin, y produccin, me permito remitirme a Fumagalli (1995, cap. 2). 30 Sobre la hiptesis del carcter exgeno del progreso tecnolgico, nos remitimos a la crtica realizada por la teora evolutiva de la empresa; vase Nelson y Winter (1982; 1985, pp. 37-86) . Un intento neoclsico de construir una funcin de produccin alternativa es el de Alchian y Demse tz (1972).

La actividad de produccin: la evolucin de las formas de acumulacin A este respecto, si el conocimiento est en todas partes, lo que cuenta es medir su intensidad, algo que resulta especialmente complejo. Para este propsito podemos considerar tres parmetros que nos pueden servir como referencia en un primer trmino: La capacidad del conocimiento a la hora de interpretar la realidad social y la velocidad de captacin de la misma. El nivel de propagacin y difusin del conocimiento. El tipo de regulacin de la propiedad existente. En otras palabras, se trata de valorar: la eficacia (oportunidad) con la que el conocimiento, al interpretar las necesidades y las exigencias existentes, es cap az de transmutarse en un valor econmico (v1); la multiplicacin (acumulatividad) de los usos que descienden a medida que el conocimiento se propaga y se difunde en el sistema econmico (v2); y la apropiacin (apropiabilidad) de los resultados que derivan del uso del conocimiento (v3).31 En un contexto productivo nico o en una cadena de produccin,32 el rendimiento del conocimiento viene dado por la suma de estos tres valores : vk=(v1) + (v2) + (v3). La idea de oportunidad remite empresarial ha decidido tomar Al prescindir del resultado y el resultado es un incremento de la productividad. a la estrategia de inversin que la organizacin sobre la base de los objetivos prefijados. del grado de incertidumbre connatural a sta, de la produccin y, tendencialmente, un aumento

La idea de acumulatividad del conocimiento, en la medida en la que el conocimien to no se agota con el consumo, implica necesariamente rendimientos marginales crecientes. A diferencia de lo que sucede en el capitalismo fordista, la difusin no depende de una transferencia tecnolgica (es decir de una maquinaria, entendida como stock fsico de bienes materiales), sino de la amplitud de los flujos relacionales que el proceso inmaterial pone en marcha. De hecho, la propagacin fluida33 genera los rendimientos crecientes ligados al uso del conocimiento. Estos rendimientos no se materializan, excepto una 31 Para una profundizacin sobre estas tres propiedades (oportunidad, acumulativid ad y apropiabilidad), nos remitimos a la numerosa bibliografa de economa evolutiva. Vase , por ejemplo, Nelson y Winter (1982); Dosi (1982); Malerba, Orsenigo (1982); y Fumaga lli (1995, especficamente el captulo 3). 32 Sobre el concepto de telar vase captulo 3. 33 Tomo esta expresin de Rullani (2004, p. 151).

Bioeconoma y capitalismo cognitivo mnima parte, en rendimientos fsicos pero, segn el grado de apropiabilidad, se traducen, al mximo, en rendimientos monetarios. Los rendimientos monetarios son dictados por el hecho de que la replicabilidad del conocimiento tiene costes tendencialmente nulos. Usamos el trmino replicabilidad para distinguirlo del trmino reproductibilidad.34 Este ltimo se refiere a la produccin de mercancas fsicas y tangibles. En el caso de la reproductibilidad material, los costes dependen del contenido de trabajo necesario para hacer efectiva la produccin, costes que podemos asumir como decrecientes, al menos hasta el pleno empleo de los recursos (capitalismo fordista), o, si depend en del esfuerzo humano, crecientes (capitalismo pre-fordista). En este caso, slo el aumento de la escala de produccin y/o la ulterior divisin del trabajo pueden crear economas de escala estticas y rendimientos crecientes. Con el trmino replicabilidad se expresa , sin embargo, la reproductibilidad a coste cero. Esto es vlido para bienes no rivales y, por lo tanto, tambin para el conocimiento. Tal y como subraya Enzo Rullani: Naturalmente, si la reproductibilidad de las transformaciones materiales es imperfecta, tambin lo es la replicabilidad de los conocimientos, no pudiendo darse a coste cero sino slo a cierto coste. Sin embargo, cuando es necesario adaptar los conocimientos a contextos distintos del de origen, la va a seguir par a la reproduccin del conocimiento no ser nunca la muy lenta y laboriosa de la produccin de la primera unidad [generacin]. En el caso del conocimiento, la produccin del primer ejemplar [generacin] es efectivamente un paso irreversible que cambia el mundo. Cuando se ha descubierto cmo hacer cierta cosa o cmo obtener cierto resultado, la va de investigacin (inicial) no ser repetida por quien posteriormente quiera obtener la misma prestacin. El solo hecho de saber que algn otro ha obtenido ya aquel resultado, y de que se conozcan algunos elementos de la solucin, cambia la naturaleza del problema: re-descubrir no ser nunca como descubrir por primera vez. Esto hace de la produccin de conocimiento algo intrnsecamente diferente de la produccin de bienes materiales, ya que en cada caso el concepto de reproduccin es completamente diferente. La reproduccin del conocimiento [replicabilidad] es ms ventajosa que la reproduccin de un bien material, porque sigue un sendero con costes estructuralmente ms bajos (en algn caso nulos, pero de todas formas incomparables con el coste de produccin material). (Rullani, 2004, pp. 162-163) En el capitalismo cognitivo se generan, por lo tanto, dos nuevos tipos de economas de escala que tienen un impacto altamente positivo sobre la naturaleza de los rendimientos de produccin y, por ende, en la productividad. 34 Para profundizar en esta cuestin vase Rullani (2004, pp. 162 y ss.).

La actividad de produccin: la evolucin de las formas de acumulacin Por un lado, estn las economas dinmicas de aprendizaje (learning by doing y learning by using); por otro se desarrollan las economas espaciales relativas a la transmisin y velocidad de difusin del conocimiento. En el primer caso, nos movemos inevitablemente en un contexto dinmico; a consecuencia de ello, el concepto de funcin de produccin resulta inadecuado. En el segundo, en cambio, resulta necesario redefinir el mbito espacial del proceso de acumulacin y repensar el concepto de externalidad.35 La replicabilidad del conocimiento y su natural difusin rizomtica y relacional suponen, por definicin, rendimientos marginales crecientes. Estos rendimientos estn vinculados a derechos de propiedad intelectual. De hecho, a igual eficacia, cuanto mayor es el grado de apropiabilidad del conocimiento, menor es su capacidad para difundirse y, por lo tanto, para generar efectos positivos en la productividad asociada. Resulta as necesario subrayar que la productividad inherente al intercambio de conocimiento no es asimilable a la productividad material. Cuando se habla de productividad del conocimiento en el capitalismo cognitivo, se hace referenci a a la productividad social del general intellect, cuya intensidad vara de acuerdo con la distribucin entre conocimiento codificado y conocimiento tcito. Podemos pensar razonablemente que cuanto mayor sea la parte de conocimiento codificado sobre el total del conocimiento disponible para la actividad de acumulacin, mayor es el nivel de productividad social que se puede alcanzar. Al mismo tiempo , puesto que dentro del ciclo de vida del conocimiento, el propio conocimiento codificado deriva del conocimiento tcito (que no se puede transmitir), existe un trade-off entre productividad social del general intellect y conocimiento tcito. En segundo lugar, no se puede asociar ya la productividad del conocimiento al modelo clsico mecnico input/output, tal y como ocurra con el tradicional concepto de la funcin de produccin (Moulier-Boutang, 2002, 2007). La incapacidad de medida de la productividad del conocimiento con los tradiciona les mtodos de medida cuantitativa basados en el clculo del output lleva antes bien, a imaginar un modelo terico, todava por definir, que haga referencia al modelo biolgico de la dinmica evolutiva, en el cual los procesos dinmicos de aprendizaje constituyen los factores clave. La productividad social del general intellect es efectivamente productividad bioeconmica. En un contexto como ste, caracterizado por la incertidumbre y por comportamientos que exceden la hiptesis de maximizacin (racionalidad instrumental), la hiptesis de racionalidad procedimental asume mayor relevancia. Al igual que 35 Sobre este punto, vase Salvini (2006).

Bioeconoma y capitalismo cognitivo ocurre con los comportamientos relativos al funcionamiento de los mercados finan cieros, los dispositivos lingstico-comunicativos, esto es, las convenciones, que se definen sobre la base de comportamientos imitativos y dominantes, pueden explicar mejor la evolucin de la productividad del conocimiento y determinar la preponderancia de determinadas trayectorias cientficas y del saber.36 Estos factores determinantes de la productividad influyen tambin directamente sobre los factores que determinan la competitividad. En el capitalismo cognitivo, la competitividad se define en dos niveles diferentes. El primero tiene que ver con el contenido cognitivo de la actividad productiva, es decir, con la presencia de elementos inmateriales (conocimiento, aprendizaje, relacin). Cuanto mayor es el contenido en conocimiento, mayor es el papel desempeado por las actividades de relacin, mayor la explotacin de las economas dinmicas de escala y, por lo tanto, la capacidad para generar valor aadido. Los productos de alto contenido cognitivo son al capitalism o cognitivo lo que las producciones de alta intensidad de capital al capitalismo industrial-fordista. Adems, como ya ocurra en parte en el sistema taylorista, la competitividad de precios no constituye ya la nica estrategia a fin de aumentar la cuota de mercado. En un contexto de produccin progresivamente inmaterial, los factores competitivos tienen que ver principalmente con el contenido imaginario de los bienes, esto es, con los factores cualitativo s y semiticos que son incorporados de forma creciente en la forma mercanca. De hecho, la mercanca no representa el objetivo directo del consumo sino que es antes bien el vehculo de un estilo de vida y de un imaginario.37 El segundo factor que determina la competitividad es el contenido innovador del producto y, por lo tanto, la posibilidad de abrir nuevos espacios de mercado. En este caso, como en el precedente, el contenido de conocimiento es tambin obligatoriamente elevado. El grado de innovacin depende de las caractersticas del paradigma tecnolgico dominante. El paradigma actual est centrado en las tecnologas lingstico-comunicativas, por un lado, y en los productos bioeconmicos, por otro. Por productos bioeconmicos se entienden todas aquellas producciones que tratan con material vivo en diferentes sectores econmicos (desde las biotecnologas a la biogentica, desde las bioagriculturas, hasta la prevencin de las enfermedades y la medicina bioexperimental). 36 El concepto de trayectoria cientfica deriva de Kuhn (1995). 37 Para una mayor profundizacin sobre estos aspectos, vase el captulo 4.

La actividad de produccin: la evolucin de las formas de acumulacin Estas dos categoras de bienes se componen en una mezcla de mercancas fsicas y servicios inmateriales, como lenguaje, semitica o bioproducciones, que conciernen de forma transversal a distintos sectores, desde la agricultura al secto r alimentario, desde la mecnica de precisin a las nanotecnologas, desde la logstica espacial a los sistemas de targeting y comunicacin para usos militares. Se trata de los sectores ubicados en la denominada frontera tecnolgica. La competencia de imgenes y la competencia tecnolgica son, por lo tanto, los factores que mejor explotan las economas dinmicas de aprendizaje y de conocimiento que derivan luego en la divisin cognitiva del trabajo. Nunca antes la competitividad ha estado fundada en la explotacin del valor aadido del general intellect. La relacin mercado-Estado, individuo-colectividad, competencia-cooperacin La naturaleza del general intellect es por definicin social, pese a partir de un m bito individual (el conocimiento personal). Se deduce tambin que la estructura productiva destinada a su utilizacin se define como una estructura organizada, fundada en relaciones supraindividuales. Tal y como luego veremos, en el anlisis de las formas de empresa, la propia naturaleza de la empresa capitalista, al prescindir de los modos de acumulacin y de regulacin de la relacin capital-trabajo, asume la caracterizacin de una organizacin supraindividual, distinta respecto a la idea de mercado como lugar de intercambio individual. Lo que urge ahora subrayar es la superacin de la idea de mercado como lugar de intercambio, derivado del desarrollo del capitalismo cognitivo. La idea de mercado, generalizada en el empuje del capitalismo de fi nales del siglo XVIII, nace de la exigencia de imponer la racionalidad burguesa y el inters econmico sobre la razn divina y el inters aristocrtico. Segn la teora econmica estndar, el mercado es el mecanismo a travs del cual se establece la interrelacin entre vendedores y compradores, que luego da lugar a las decisiones de intercambio de bienes y servicios, independientemente de cualquier referencia geogrfica. En el origen del concepto de mercado (Smith, 1991) reside, por lo tanto, la nocin de intercambio. En una sociedad basada en la divisin del trabajo, como es el caso del capitalismo a partir de los tiempos de Adam Smith, cada individuo produce bienes y servicios con el fin de procurarse, a travs de una serie de contratos, bienes y servicios producidos por otros.38 Partiendo de esta definicin clsica, generalmente: 38 Para una resea de mayor detalle sobre la nocin de mercado, vase Sassu (1987, pp. 97 y ss.).

Bioeconoma y capitalismo cognitivo El mercado puede ser definido como una organizacin cuyos principales objetivos son: 1) proporcionar informacin a partir de la cual los sujetos deciden su propio comportamiento; 2) coordinar las decisiones individuales con el fin de hacerlas compatibles entre s. Esto tiene una dimensin espacial, as se habla del mercado de Londres, del mercado de Alejandra, del mercado italiano... (Sassu, 1987, p. 97). Una definicin como sta induce a pensar el mercado como un lugar neutro, dentro del cual se determina la actividad de intercambio de manera ms o menos eficiente. El mercado proporciona informacin en la medida en que all se encuentran oferta y demanda, determinando as el precio de la mercanca y definiendo las condiciones de equilibrio y sus eventuales variaciones en el transcurso del tiempo. Desde este punto de vista, el mercado representa una organizacin capaz de regular constantemente la dinmica combinada e interdependiente de las variables que definen la demanda y la oferta de bienes. De esta funcin deriva tambin, en un segundo momento, el papel de coordinacin de las decisiones individua les que se dan de manera exgena, es decir, neutral, en tanto se realiza ex post, una vez que las decisiones individuales han sido tomadas. El mercado es as el lugar de comprobacin de la eficacia de las decisiones tomadas, en un contexto ms o menos racional a nivel individual: en consecuencia, el intercambio que se realiza en el mercado, en tanto resultado de la accin econmica individual, es la nica actividad econmica que merece ser analizada y estudiada. Cualquier otra actividad econmica, includa la produccin, se reduce antes o despus a intercambio.39 Esta definicin de mercado hace explcita referencia a la tradicin neoclsica del equilibrio econmico general. Bien diferente es, sin embargo, la idea de mercado de aqullos que se mueven en el seno del enfoque clsico y/o historicista de la economa poltica. A partir del anlisis clsico, de Smith a Marx, el mercado como lugar de definicin y efectuacin de la actividad de intercambio est influido y determinado ex ante por los modos de produccin y acumulacin. Desde este punto de vista, el mercado es principalmente el lugar en el que se de finen y se modifican continuamente las jerarquas entre las funciones econmicas que de vez en cuando caracterizan la actividad de acumulacin. Lejos de ser un lugar neutral, el mercado es el lugar del poder. Segn Foucault, el nacimiento del mercado moderno, que coincide no por casualidad con el crecimiento del capitalismo y el nacimiento de la economa poltica, es el nacimiento de un dispositivo organizativo dirigido a favorecer la 39 En las teoras del equilibrio econmico general, las elecciones de produccin estn d eterminadas efectivamente por el equilibrio que se realiza en el cambio de los factores prod uctivos, ya que en un contexto de racionalidad maximizante y de progreso tcnico exgeno, lo que influy e en la cantidad ptima de produccin es el precio de equilibrio de los factores de produccin .

La actividad de produccin: la evolucin de las formas de acumulacin transicin de la gobernanza de los valores aristocrticos a los burgueses. Para Foucault, la economa poltica es fundamentalmente lo que ha permitido asegurar la autolimitacin de la razn de gobierno (Foucault, 2005, p. 25). Gracias a la concepcin del homo oeconomicus que acta de manera utilitarista (ibidem, p. 218), la economa poltica se generaliza como economa de librecambio,40 en la que el mercado asume la forma de un poder41 que se opone internamente al poder estatal. Es aqu donde tiene origen la contraposicin entre mercado y Estado, por una parte, y entre razn individual y razn de la colectividad por otra. Es importante subrayar que la nocin de economa poltica, esencializada subrepticiamente en la institucin del mercado, es el instrumento principal como ya recordara Marx42 de afirmacin de un nuevo orden econmico, el capitalista: este orden debe fundarse, necesariamente y en todo caso, en alguna forma de cooperacin social, ms o menos explcita y visible. La divisin del trabajo es la forma que esta cooperacin ha asumido hasta el da de hoy. Con el advenimiento del capitalismo cognitivo, la cooperacin social requerida por el orden econmico capitalista llega a su mximo nivel, es decir, hasta el punto en que ya no es ni reconocible ni medible la aportacin individual en el proceso productivo, a menos que se trate de una distorsin o de un engao. El paso de la divisin funcional (manual / intelectual) del trabajo a la divisin cognitiva significa justamente eso. En el capitalismo industrial-fordista, dirigido a la produccin de bienes materiales, la aportacin de cada individuo era medible sobre la base de la cantidad de mercanca fsica que era capaz de co-producir en una unidad de tiempo dada. En el capitalismo cognitivo, sin embargo, el proceso de acumulacin tiene su origen en la estructura reticular, network, representada por el conjunt o de flujos y relaciones que son capaces de generar una cooperacin social sin la que ste no podra existir. Es, de hecho, la existencia de flujos comunicativos, en su mayor parte inmateriales, lo que permite esta gestin 40 Escribe Foucault (2005, p. 220): Desde un punto de vista de la teora del gobier no, el homo oeconomicus es aqul que no se debe tocar. Se le deja hacer (on le laisse faire). 41 Foucault aqu no habla de biopoder sino de dispositivo organizativo (ibidem, pp. 23 y 225). 42 Vase la definicin de Marx de la economa poltica clsica de Smith y Ricardo como eco noma poltica burguesa. (Marx 1997a, Libro I vol. I, pp. 38-40)

Bioeconoma y capitalismo cognitivo de flujos materiales que constituye la base de la produccin de riqueza. En este contexto, la aportacin individual no se puede medir por s misma, sino por el grado de interdependencia de tipo jerrquico o cooperativo que es capaz de desarrollar con los otros nodos o individuos de la red. En el capitalismo cognitivo no existe productividad individual, sino productividad colectiva o social. Efectivamente, en la comunicacin y difusin del conocimiento comienza el proceso productivo. Y esto ocurre en un mbito no definido ni espacial ni temporalmente, tal y como s suceda en el modelo de produccin fordista de la gran empresa. La dificultad a la hora de definir el mbito espacial y temporal de los procesos de aprendizaje, difusin y generacin de conocimiento, adems de plantear tal y como ya hemos visto notables problemas a la hora de definir el estatuto jurdico de la propiedad, hace impracticable cualquier medida de la productividad individual, especialmente si sta se realiza en trminos cuantitativos. De este modo, la dicotoma individual-colectivo pierde cualquier relevancia. En el mismo momento en el que la produccin es intrnsecamente produccin social basada en el general intellect, tambin el mercado tiende a convertirse, en tanto lugar empleado para definir el intercambio individual, en una abstraccin que pierde cualquier contacto con la realidad, si es que lo tuvo en alguna ocasin. El mejor modo para definir el mbito del proceso de produccin consiste en hacer referencia a lo que es comn, es decir, a pensar en una superacin de la dicotoma Estado-mercado e individual-colectivo. Nueva concepcin del tiempo y de la relacin vida-trabajo Implcitamente hemos hablado de tiempo cuando tratamos el ciclo de vida del conocimiento. El conocimiento es un bien estructuralmente connatural al tiempo, tanto en el momento de su generacin como en el momento de su utilizacin. Un bien material necesita tiempo para ser producido sobre la base de sus caractersticas tcnicas y segn el tipo de tecnologa que se utiliza. En el caso del bien material, este tiempo est artificial y externamente definido respecto al bien mismo. Desde este punto de vista, el progreso tecnolgic o puede ser definido como el proceso que reduce constantemente el tiempo de produccin. En el caso de la mercanca conocimiento, es difcil definir a priori el tiempo necesario para su produccin. ste depende esencialmente de los procesos de aprendizaje y de formacin que son connaturales al ser humano y que, por lo tanto, no pueden ser predeterminados. Ms an,

La actividad de produccin: la evolucin de las formas de acumulacin en la medida en que el aprendizaje y la formacin conforman la base de la constitucin del capital humano, no son separables de la actividad cerebral humana, no son externos a la misma. Una vez producido, el conocimiento no est sujeto a una usura material, sino temporal, con modalidades que nicamente dependen de su velocidad de difusin y de estandarizacin. Incluso en este contexto, el tiempo, y su discurrir, estn presentes de forma endgena en la estructura del bien. En definitiva, el capitalismo cognitivo es intrnseca y estructuralmente un proceso dinmico, cuyo desarrollo no es tcnicamente divisible en partes o fases. No hay un principio o un despus, sino slo un continuum que puede asumir formas ms o menos caticas u ordenadas segn los contextos institucionales y la definicin de la trayectoria dominante. En otras palabras, no estamos ante un modelo de diferencias finitas, sino ms bien ante un modelo diferencial, donde slo casualmente y de forma muy improbable se puede alcanzar una situacin de reproductibilidad esttica. Podemos afirmar as que el conocimiento [...] existe slo en el tiempo (Rullani, 2004, p. 136). Su surgimiento, su desarrollo y su decadencia estn marcados e infludos por el tiempo. De hecho, los conocimientos no se distribuyen en un orden temporal, ni son el producto de factores exclusivamente casuales, sino que estn organizados en senderos (paths) hechos de fases e incrementos sucesivos que dan origen, a su vez, a una trayectoria.43 El proceso de acumulacin del capitalismo cognitivo es, por lo tanto, path dependent. Se derrumba as la distincin entre corto y largo plazo, tan querida por el anlisis econmico, y no slo por el anlisis de derivacin keynesiana,44 sino sobre todo por el de orientacin monetarista, que postula la existencia de dos posibles equilibrios, uno en el corto plazo y otro a largo plazo. 43 Sobre este aspecto, nos remitimos a la vasta bibliografa de tipo evolutivo que retoma en parte la reflexin desarrollada por Kuhn (1995) en relacin con la lgica del descubri miento cientfico. Una posible traduccin econmica en Dosi (1982). 44 De hecho, Keynes tampoco est de acuerdo con la distincin entre corto y largo pl azo, ya que slo considera relevante el corto plazo, desde el punto de vista de que a largo pl azo we are all dead.

Bioeconoma y capitalismo cognitivo La distincin entre largo y corto plazo no es la nica distincin temporal que se derrumba. En efecto, es necesario redefinir la separacin entre tiempo de produccin (trabajo) y tiempo de no produccin (no trabajo). En tanto actividad inmanentemente cerebral, la produccin de conocimiento no est sujeta a horarios preestablecidos, depende antes bien de la actividad relacional y de aprendizaje experiencial que puede darse en cualquier instante de vida. En el mismo momento en el que el conocimiento y todo lo que le es colateral se convierte en el eje de la acumulacin se produce una modificacin que no es slo de tipo cuantitativo o en las modalidades organizativas y de prestacin laboral, sino tambin de tipo cualitativo, en la medida en que modifica la propia dimensin temporal de la produccin y del propio trabajo. La unidad temporal de la produccin es as descompuesta y desarticulada. Segn el contenido de conocimiento en la actividad de produccin y segn el grado de inmaterialidad existente, el tiempo de produccin vara en un intervalo tendencialmente infinito. Esta variabilidad no tiene que ver nicamente con la unidad de medida clsica representada por la jornada laboral, sino con una dinmica temporal ms amplia (mes, semestre, ao). Se produce as una extensin de la jornada laboral que hace cada vez ms difcil definir de manera exacta el nmero de horas efectivamente trabajadas cada da. Por aadidura, buena parte de la actividad laboral, en la medida en que est constituida por actividades relacional-lingsticas, ya no puede ser reconducida a un espacio fsico definido (fbrica, ofi cina, etc.), al menos en los casos donde estas actividades sean preponderantes (actividades terciarias en primer lugar), dirigindose antes bien a mltiples lugares. Si parte de la actividad laboral consiste en procesos de formacin y aprendizaje dirigidos a adquirir competencias que se puedan valorizar en un segundo momento, entonces la dinmica temporal del trabajo tiende a alargarse hasta coincidir con el arco de la vida laboral. Esto vale para las actividades inmateriales, pero no para las producciones materiales. Para estas ltimas, la cuantificacin del tiempo de trabajo es factible, mientras que para las actividades inmateriales basadas en el conocimiento, esta operacin se hace cada vez ms difcil, al tiempo que plantea nuevos desafos al problema de la valorizacin de la produccin.

La actividad de produccin: la evolucin de las formas de acumulacin Fundamentos para una nueva teora del valor En un congreso acerca de la cuestin del trabajo cognitivo, celebrado en la Universidad de Pava en abril del 2005,45 Yann Moulier Boutang plante algunas cuestiones tericas relativas a la relacin entre valor y produccin inmaterial (Moulier Boutang, 2005). Tanto en el capitalismo cognitivo, como en el fordista, el origen del valor deriva del trabajo.46 Aqu es obligado subrayar algunos aspectos relativos al concepto de trabajo vivo de origen marxiano47 y su traduccin en las formas de trabajo consideradas dentro del paradigma del capitalismo cognitivo. El primer aspecto, sealado por Moulier Boutang, tiene que ver con el efecto de la produccin inmaterial sobre el trabajo y, particularmente, en el trabajo abstracto y la medida de las mercancas en trminos de valortrabajo. Se trata de comprobar la relevancia de la teora del valor-trabajo en el contexto del capitalismo cognitivo. La segunda cuestin terica ms interesante, si bien ligada a la primera tiene que ver con la doble naturaleza de la mercanca segn Marx. Esta naturaleza doble valor de uso y valor de cambio es especialmente importante cuando se trata de la mercanca fuerza de trabajo. Pero cuando se habla de mercanca-conocimiento, este punto resulta bastante problemtico, ya que la mercanca-conocimiento es producida por la mercanca fuerza de trabajo pero no es separable de la misma. Estamos ante el anlisis de la relacin: trabajo-produccin inmaterial / mercanca fuerza de trabajo - mercanca conocimiento. 45 El congreso Lavoro cognitivo e produzione immateriale. Quali prospettive per la teoria del valore? [Trabajo cognitivo y produccin inmaterial. Qu perspectivas para la teora del valor?] se desarroll el 8 de abril de 2005 en la Facultad de Economa de la Universidad de Pava y fue organizado por el Departamento de Economa poltica y Mtodos cuantitativos. Adems de Y ann Moulier Boutang, participaron Maurizio Lazzarato, Carlo Vercellone, Andrea Fumag alli y Stefano Lucarelli. Las actas del congreso fueron publicadas en la revista del departamen to. Vase Quaderno di ricerca, nm. 174, Departamento de Economa poltica y Mtodos cuantitativos, Univers it di Pavia, Pavia, 2005, disponible en Internet (htt p://economia.unipv.it/eco-pol/ab s/abs174.html). 46 sta es de hecho una de las caractersticas del capitalismo fundado en la relacin de explotacin capital-trabajo. 47 El concepto de trabajo vivo es central en la crtica del trabajo. Dentro del marxism o crtico este concepto ha sido correctamente interpretado como expresin de la subjetividad obrera y ha permitido una profunda renovacin de la crtica de la economa poltica (Lazzarato, 1997 , p. 86).

Bioeconoma y capitalismo cognitivo Segn Moulier Boutang, todas las mercancas producidas en el capitalismo cognitivo son fabricadas y medidas a partir de la siguiente cudruple composicin (ibidem, p. 15): Hardware Produccin material Mercanca conocimiento ............. Netware Red (network) coordinada por un PC Produccin lingstica Wetware Produccin cerebro-inmaterial La propia fuerza de trabajo es producida por estos cuatro componentes. En este esquema del proceso de realizacin de la produccin es necesario definir el valor de cambio y el valor de uso. Como es sabido, el valor de cambio, segn Marx, es expresin del intercambio monetario en el mercado y viene determinado por el precio final de intercambio.48 En el capitalismo cognitivo, el valor de cambio de la produccin material se puede definir con facilidad, pero no ocurre lo mismo con la produccin lingstica cerebro-inmaterial. De igual modo, el problema de la definicin de valor de uso del cerebro y de las redes informticas (netware) est lejos de ser resuelto. Los puntos problemticos surgen, por un lado, de la dificultad de separar el valor de uso y el valor de cambio dentro de la misma fuerza de trabajo y, por otro, de la dificultad para separar la fuerza de trabajo de la mercanca conoc imiento que ella misma produce. Aqu no slo se ve potencialmente comprometida la teora del valor-trabajo, sino tambin la teora de la explotacin.49 48 En el libro primero de El capital, Marx reconoce que el valor de cambio se pr esenta como la proporcin en la que son intercambiados valores de uso de diferente tipo; sin emba rgo, contina Marx, el valor de cambio slo puede ser el modo de expresin de un contenido distinguible del mismo. El valor de cambio es slo modo de expresin necesario o forma fenomnica del valor, trab ajo humano en abstracto. Marx quiere llevar a cabo la empresa de perseguir el desarrollo de la expresin de valor contenida en la relacin de valor de las mercancas, desde su figura ms sencilla y ev anescente, hasta la deslumbrante forma dinero. Vase Marx (1977a, prrafo 3,La forma del valor o el valor de cambio). 49 Despus de la crtica de Sraffa a la teora del valor-trabajo se ha desarrollada un a rica literatura que ha puesto de relieve la contradiccin entre la propia teora del valor-trabajo y la teora de la explotacin. En un contexto de capitalismo cognitivo, esta cuestin debe ser revisit ada a la luz de las novedades que plantea la propia evolucin capitalista. Para una profundizac in sobre el concepto de trabajo inmaterial y sobre la explotacin en el trabajo inmaterial, nos remitimos al captulo 7, mientras que como forma de conclusin se retomarn de manera global alg unas consideraciones en materia de trabajo abstracto, valor y explotacin

La actividad de produccin: la evolucin de las formas de acumulacin Para deshilvanar esta madeja es necesario volver a comenzar, siguiendo la misma metodologa de Marx, con la redefinicin de plusvalor en el contexto del capitalismo cognitivo. En el paso de la subsuncin formal a la subsuncin total del trabajo en el capital, el plusvalor, funcin del plusvalor, no puede ser considerado ya nicamente como un resultado del trabajo vivo entendido como trabajo simple (trabajo inmediato),50 en el sentido de gasto de energa muscular. El trabajo vivo no depende slo de la actividad laboral que se defi ne a nivel individual sino que es tambin el producto de la conexin relacional y cognitiva del general intellect. Por ello, puede ser til dividir el trabajo vivo en dos componentes: la primera hace referencia a la parte del trabajo vivo como gasto de fuerza fsica parcialmente cristalizada en el capital fsico de las mquinas que constituyen la base del nuevo ciclo de acumulacin cognitiva (hardware); la segunda, sin embargo, se convierte a todos los efectos en actividad laboral cognitiva destinada a la produccin de conocimiento, de innovacin y de general intellect. Esta segunda componente no se puede reducir siempre a medio de produccin objetivo, utilizable por el capital para su uso y consumo (con el fin de determinar una cierta tasa de plusvalor); slo puede ser tal en parte, en la medida en que se estructura como produccin de trabajo vivo por medio de trabajo. Aqu se representa el trabajo abstracto en el capitalismo cognitivo, cuyo sistema productivo puede ser definido como produccin de conocimiento por medio de conocimiento: K-K . En esta situacin modificada no es ni el trabajo inmediato, ejercido por el hombre, ni el tiempo en el que trabaja, sino ms bien la apropiacin de su fuerza productiva general, su comprensin de la naturaleza y el dominio sobre ella a travs de su existencia como cuerpo social dicho brevemente el desarrollo del individuo social , lo que se presenta como el gran pilar de la produccin y de la riqueza. El robo del tiempo de trabajo ajeno, sobre el que se basa la riqueza actual, se presenta como una base miserable frente a esta nueva base creada por la gran industria. Apenas el trabajo en su forma inmediata ha dejado de ser la gran fuente de riqueza, el tiempo de trabajo cesa y debe cesar de ser su medida; por lo tanto el valor de cambio deja y debe dejar de ser la medida del valor de uso. El trabajo excedente de la masa ha dejado de ser la condicin del desarrollo de la riqueza general, as como el no-trabajo de unos pocos ha dejado de ser condicin del desarrollo de las potencias generales de la mente humana. Con ello la produccin basada en el valor de cambio se derrumba, y el proceso productivo material inmediato pierde la forma de la miseria y del antagonismo. El libre desarrollo de la individualidad, y por tanto no la reduccin del tiempo de trabajo necesario para crear trabajo 50 En los Grundrisse, Marx utiliza a menudo el trmino trabajo inmediato para indica r la aplicacin directa del trabajo, tanto en trminos de esfuerzo fsico como intelectual. En este caso, entendemos por trabajo simple, el trabajo inmediato de naturaleza fsica. Vase, por ejemplo, Marx (1976b, vol. 1, pp. 722 y ss.).

Bioeconoma y capitalismo cognitivo excedente, sino en general la reduccin al mnimo del trabajo necesario de la sociedad, corresponde despus con la formacin artstica, cientfica, etc., de los individuos gracias al tiempo liberado y a los medios creados para todos ellos. El capital es l mismo la contradiccin en proceso, [por el hecho] de que interviene como elemento perturbador en el proceso de reduccin del tiempo de trabajo a un mnimo, mientras que de otro lado pone el tiempo de trabajo como nica medida y fuente de riqueza. Este disminuye, por tanto, el tiempo de trabajo en la forma del tiempo de trabajo necesario, solamente para aumentarlo en la forma del tiempo de trabajo superfluo; pone por tanto en creciente medida el trabajo superfluo como condicin cuestin de vida o muerte del necesario. Por un lado llama a la vida a todas las potencias de la ciencia y de la naturaleza, as como de la combinacin social y el trfi co social, con el fin de hacer independiente (relativamente) la creacin de la riqueza del tiempo de trabajo en ella empleado. Por otro lado quiere medir con el tiempo de trabajo las gigantescas fuerzas sociales as creadas, y relegarlas a los lmites que son requeridos para conservar como valor el valor ya creado. Las fuerzas productivas y las relaciones sociales .ambos aspectos diferentes del desarrollo del individuo social.se presentan al capital solamente como medios, y por ello son solamente medios para producir a partir de su base limitada. Pero en realidad, estas son las condiciones materiales para hacer saltar por los aires esta base limitada (Marx, 1976b, vol. I, pp. 717-718). En este texto de los Grundrisse se condensa la cuestin que aqu planteamos. La gnesis del plusvalor no puede ya fundamentarse exclusivamente en la divisin de la jornada laboral entre la parte necesaria (trabajo necesario) para la reproduccin de la fuerza de trabajo y la parte excedente que origina el plustrabajo que, en caso de realizarse, da origen al plusvalor. Es justamente la difi cultad para distinguir y separar la componente de valor de uso de la de valor de cambio de la fuerza de trabajo, lo que no permite medir la tasa de explotacin y por lo tanto el origen de plusvalor. No es otra cosa que el resultado como reconoce el propio Marx del paso de la subsuncin formal a la subsuncin total del trabajo en el capital, paso que, sin embargo, hace difcil distinguir entre trabajo subordinado a las mquinas y el trabajo que podemos defi nir como subordinado a s mismo, y que se obtiene cuando el propio trabajo abstracto se hace capital. La contradiccin sobre la que se asienta el capital es la que tiende a reducir el tiempo de trabajo a un mnimo, mientras que, por otro lado, pone el tiempo de trabajo, como medida nica y fuente de riqueza (ibidem, p. 718). Pero en el capitalismo cognitivo, sta es una contradiccin aparente. En primer lugar, porque la referencia temporal que hoy debemos utilizar no es ya la jornada laboral, sino el arco completo de la vida, dentro del cual se pued en discriminar diferentes fases de aprendizaje, de desarrollo del conocimiento y

La actividad de produccin: la evolucin de las formas de acumulacin de evolucin de la capacidad intelectual, por lo tanto, diferentes niveles de productividad social. En segundo lugar, si la referencia a la reduccin del tiempo de trabajo se puede adscribir a la propia produccin material, que era mxima en el capitalismo industrial-fordista, hoy, en el capitalismo cognitivo, ocupa una porcin cada vez ms limitada del tiempo de trabajo (vida) total. Y sin embargo, a partir de mediados de los aos setenta la jornada de trabajo se ha alargado progresivamente, justamente all donde el contenido inmaterial de la prestacin laboral tenda a crecer.51 Se trata de una paradoja que no podemos comprender si no tenemos en cuenta las diferencias inherentes a la prestacin laboral, sobre todo entre produccin material (hardware), produccin lingstica (soft ware), produccin de conocimiento (wetware) y produccin de network (netware). La confusin a este respecto es enorme. Consideremos las siguientes afirmaciones: La esfera de la produccin capitalista emplea un volumen de trabajo cada vez ms bajo para producir un volumen creciente de riqueza (Gorz, 1995, p. 7; trad. del autor). Desde sus albores, la civilizacin humana se ha estructurado en gran parte alrededor del concepto de trabajo. Desde los cazadores-recolectores paleolticos a los agricultores del Neoltico, desde el artesano medieval hasta el encargado de la cadena de montaje de la Edad Contempornea, el trabajo ha sido siempre una parte integrante de la vida cotidiana. Hoy, por primera vez, el trabajo humano es sistemticamente eliminado del proceso de produccin; en el prximo siglo, el trabajo de masas en la economa de mercado ser probablemente eliminado en casi todas las naciones industrializadas del mundo. (Rifkin, 1997, p. 23) O tambin: Para un nmero creciente de individuos, el trabajo deja de ser el lugar de realizacin personal y se vive cada vez menos como una forma de vnculo social. (Gorz, 1995, p. 7; trad. del autor) Admitido pero no aceptado que el trabajo asalariado de carcter taylorista no haya sido nunca un momento de realizacin de s y un instrumento de vnculo social (como quizs poda serlo el trabajo profesional de los obreros), estas 51 Para un anlisis ms profundo vase Foti (1998), Bologna (1995).

Bioeconoma y capitalismo cognitivo afirmaciones, que durante un cierto periodo de tiempo han representado una moda intelectual, se refieren casi exclusivamente al trabajo manual material de derivacin fordista y no tienen en cuenta las nuevas formas del trabajo digital que componen sin embargo el ncleo del capitalismo cognitivo. La proliferacin del trabajo digital como forma de prestacin lingstica, la generalizacin del trabajo cognitivo como modo de produccin fl exible de conocimiento, el despliegue de la estructura relacional como lugar colectivo y social en la que la prestacin laboral produce riqueza y se conecta en forma cooperativa: he aqu los elementos que hacen que la prestacin laboral, por un lado, no pueda ser ya considerada homognea, as como tampoco se pueda definir en una tipologa nica, y que, por otro, se apoye cada vez ms en lo que, a todos los efectos, son las facultades humanas y vitales que caracte rizan a los individuos. Es la propia vida de los individuos, hoy individuos necesariamente sociales, la que es puesta en funcionamiento. Y la reaccin a esta nueva condicin humana asume formas diversas, tanto negativas como positivas, segn la situacin individual. Al considerar justamente este tipo de prestacin laboral, se muestra que el capitalismo ya no captura tanto el tiempo de trabajo, como el tiempo de vida. Con el concepto de tiempo de vida ya no se seala simplemente la suma de los distintos tiempos de trabajo diarios, tal y como se podra imaginar si se considera la vida como una suma de un nmero n de das. La idea de tiempo de vida como suma de los tiempos diarios tiene como referencia la evolucin biolgico-fsica del cuerpo, que, con el pasar los das, tiende poco a poco a consumirse hasta agotarse. Al analizar este aspecto, Foucault describa el capitalismo a partir de tcnicas de poder que defina como disciplinarias (Foucault, 1990, p. 157). Estas tcnicas se referan al nacimiento de las institucio nes dirigidas al control y represin del cuerpo, en tanto entidad productiva, biolgica en primer trmino, del capitalismo disciplinario, que habran alcanzado su apogeo con la organizacin taylorista-fordista. Pero Foucault nos dice tambin que la organizacin capitalista se caracteriza por tcnicas de poder de tipo biopoltico. Con este trmino hace referencia no al control del hombre como simple cuerpo fsico, sino ms bien del hombre como especie.52 De hecho, estas tcnicas biopolticas se dirigen: A la masa global investida por procesos globales que son especfi cos de la vida, como la muerte, el nacimiento, la produccin, la enfermedad. [...] [La tcnica biopoltica] recoloca los cuerpos dentro de los procesos biolgicos de conjunto. (Ibidem, p. 162) 52 Vanse Foucault (2005) y Lazzarato (1997, pp. 115-132).

La actividad de produccin: la evolucin de las formas de acumulacin Estas tcnicas biopolticas se realizan en el capitalismo cognitivo. Precisamente, en el capitalismo cognitivo la idea de tiempo de vida se materializa , ms all de su simple signifi cado orgnico,53 como proceso de creacin de lo vivo. Si en el capitalismo fordista, el (plus)valor del proceso de acumulacin estaba conectado, de alguna manera, al ciclo de vida de las mercancas, producidas de forma cotidiana por el trabajo vivo, hoy, en el capitalismo cognitivo, el (plus)valor tiende cada vez ms a estar interrelacionado de manera directa con el ciclo de vida de los seres humanos. Existe as un estrecho paralelismo entre acumulacin y trabajo, lo que define una nueva relacin entre capital y trabajo. Si del lado de la acumulacin cognitiva es posible hablar de ciclo de vida del conocimiento, del lado de la subjetividad del trabajo es posible hablar de ciclo de vida del trabajo. Obtenemos as una primera conclusin. En el capitalismo cognitivo, la imposibilidad de separar el valor de uso de la fuerza de trabajo del valor de cambio en referencia a la jornada laboral individual, efecto del predominio del trabajo cognitivo (no medible) sobre el material (medible), nos obliga a considerar el arco completo de la vida, o el tiempo de vida total de los individ uos, como unidad de medida de la prestacin laboral. La segunda conclusin que debemos subrayar es el hecho de que el trabajador cognitivo (entendido como el trabajador del capitalismo cognitivo), en el momento mismo en el que lenguaje y comunicacin se tornan motor de la valorizacin, se ve insertado, en tanto totalmente subsumido, dentro de un proceso de cooperacin que le lleva a desarrollar una prestacin laboral de tipo colectivo. Tal y como escribe Flix Guattari: El trmino colectivo es [...] entendido en el sentido de una multiplicidad que se despliega ms all del individuo, del lado del socius, y ms ac de la persona, del lado de las intensidades pre-variables que emanan de una lgica de los afectos ms que de una lgica de los conjuntos circunscritos. (Guattari, 1996, p. 18) 53 A este propsito, Lazzarato, habla de vida a-orgnica: El concepto de bio-poltica debe comprender no solamente los procesos biolgicos de la especie, sino tambin est a vida a-orgnica que est en su origen, como tambin est en el origen de lo vivo y del mundo (Lazzarato, 1997, p. 116).

Bioeconoma y capitalismo cognitivo Se trata por tanto de la idea de individuo social que Marx haba preconizado en los Grundrisse. Tiempo de vida, trabajo colectivo: he aqu los dos extremos dentro de los cuales se define la subjetividad del trabajo en el capitalismo cognitivo y de los cuales es necesario partir para discutir los conceptos de explotacin y alienacin. Como se puede advertir, se trata de las mismas variables que defi nen el proceso de acumulacin. Y no puede ser de otra manera, desde el momento en que la actividad laboral y la actividad cognitiva (produccin y transmisin de conocimiento) tienden a coincidir y a defi nir una multitud (multiplicidad) de subjetividades en acto, dentro de las cuales el bios, es decir los afectos, la socialidad, el cuerpo y la mente, son el estmulo del que surge la valorizacin capitalista.

3. La actividad de produccin: la evolucin de las formas de organizacin de la empresa capitalista En la teora econmica dominante el concepto de empresa es sinnimo de libre iniciativa privada; es el esprit del capitalismo. El propio trmino deriva de emprender, es decir, de la iniciativa de realizar, ligada a la actividad individual. En la teora del equilibrio econmico general (Walras, 1974), la actividad de empresa coincide con la actividad individual. El proceso econmico viene descrito como una nica actividad de intercambio entre agentes econmicos (individuos) que intercambian las mercancas que poseen, ya sea porque se trata de sus propias dotaciones iniciales o porque las han acumula do en el pasado con el fin de obtener un beneficio (til). No existen ni clases (agregados) sociales ni organizaciones. El sistema econmico es as definido por un nmero finito de agentes econmicos, cuyo comportamiento est caracterizado por la racionalidad instrumental, la path independency, preferencias diferentes y una estructura informativa ms o menos completa y perfecta. Cada agente econmico es capaz de identificar una funcin objetivo, que se diversifica sobre la base de sus preferencias pero tambin de sus dotaciones de partida, que constituye el legado del tiempo pasado. Preferencias y dotacin no suponen, sin embargo, un vnculo en relacin con las potencialidades individuales. La historia pasada no cuenta mucho y todo el problema econmico est encerrado en el presente, o mejor, en la actualizacin de las expectativas futuras. En su diversidad, por lo tanto, los individuos tienen iguales oportunidades y potencialidades, siguen as la misma ley de comportamiento sin discriminacin alguna: son individuos libres y potencialmente iguales. 137

Bioeconoma y capitalismo cognitivo El libre cambio, en este contexto, se convierte en la condicin principal para la plena libertad individual. En definitiva, si el sistema econmico est compuesto solamente por individuos y si el valor de las mercancas viene determinado sobre la base del principio de escasez, no existen organizaciones supraindividuales, es decir, no deberan existir las empresas sino slo los productores individuales. No obstante, el periodo en el que Walras public sus Elments, de los que surgi la teora del libre mercado, es tambin el periodo en el que comenzaron a aparecer, de forma masiva, las sociedades annimas en el mercado europeo y anglosajn, el embrin de la forma, por antonomasia, de la empresa organizada: la sociedad por acciones (SPA), todava hoy la forma jurdica de empresa dominante.1 Paradojas de la historia. En el mismo periodo en el que naca la teora del libre mercado, en tanto lugar neutro, super partes, en la seleccin de la actividad empresarial, individual y privada, se desarroll tambin de forma completa esa institucin compleja, que lleva por nombre empresa y que lejos de depender del mercado, en tanto mbito neutral, lo usa como lugar de redefinicin continua de la jerarqua del poder econmico. La empresa fordista Slo con la difusin del paradigma taylorista-fordista, la gran empresa se convirti en el elemento estructural del proceso de acumulacin capitalista. El desarrollo de la produccin en masa, estandarizada y automatizada, sustituy a la produccin artesanal, extensiva y de pequeas dimensiones, que haba distinguido la fase decimonnica de la produccin capitalista, especialmente en Europa. El paso no fue ni repentino, ni indoloro, ni estuvo libre de contradicciones. Ya en la ltima parte del siglo XIX, una grave crisis econmica sacudi no slo al sistema econmico de la potencia dominante, Inglaterra, sino tambin al de la nacin econmica emergente, Estados Unidos. Los orgenes de esta crisis haban sido ms de naturaleza fi nanciera y 1 Se entiende como dominante por su capacidad de valorizacin del propio capital y no por el nmero de empresas existentes. Histricamente las primeras SPA fueron las Compaas d e Indias; pero tras varias malversaciones y escndalos, el Parlamento ingls aprob en 1 720 la Bubble Act que de hecho prohiba la constitucin de SPA, haciendo necesaria la autor izacin del propio Parlamento para su constitucin. Esta ley slo sera derogada en 1862 con la Jo int Stock Act. En EEUU, sin embargo, la empresa tom casi enseguida la forma de corporate.

La actividad de produccin: la evolucin de las formas de organizacin 139 poltica que real. Los escndalos bancarios que marcaron la Inglaterra de 1860-1880 y las economas europeas continentales de comienzos de siglo, mostraron la inadecuacin de una estructura crediticia todava propensa a la captura del ahorro y de la renta de la tierra ms que a la financiacin de la acumulacin industrial. Si tenemos en cuenta que hasta 1880 los ingresos econmicos todava derivaban mayoritariamente de actividades industriales ligadas a la tierra y al transporte mercantil (minera, comestibles agrcolas, flujos comerciales), se puede ver bien la preponderancia de la renta y del inters comercial sobre el beneficio industrial. El proceso de globalizacin colonial del periodo 1870-1914 fue la respuesta polticomilitar, manifiesta en la anexin directa de los mercados mineros y de materias primas a escala planetaria,2 a la crisis de liquidez y de riesgo ligada al desarrollo de las actividades manufactureras. Crisis de liquidez monetaria que haba llevado, por usar las palabras de Alfred Marshall, a una larga depresin de los precios, de los intereses y de los beneficios. Especialmente de los beneficios (Marshall, 1997, p. 43). Frente a la mayor organizacin y agresividad de los primeros sindicatos de trabajadores, la respuesta del sistema productivo capitalista pas por la metamorfosis de las relaciones de produccin y de financiacin. En paralelo a la inestabilidad poltica y monetaria, que se despleg en la Primera Guerra Mundial, esta reaccin trabaj en tres planos: A nivel financiero, se crearon los mercados financieros y se difundieron masivamente las sociedades annimas, esto es, los embriones de las futuras SPA. A nivel tecnolgico, naci y se desarrollo la organizacin cientfica del trabajo de molde taylorista. A nivel de la organizacin estatal, se estabilizaron los mercados monetarios y se desarrollaron las polticas proteccionistas, todo ello ordenado segn una jerarqua en la que Estados Unidos empez a socavar el dominio de Inglaterra como potencia econmica de referencia. El desarrollo de la empresa como organizacin compleja, dotada de capacidades estratgicas autnomas, capaz de influir en las dinmicas de mercado, representa el factor clave, que permiti la determinacin de un nuevo paradigma econmico. Los puntos esenciales de este proceso fueron los siguientes: 2 En Amrica del Sur, frica y Asia oriental.

Bioeconoma y capitalismo cognitivo El final de la fase competitiva de una produccin basada en pequeas empresas y el desarrollo de mercados oligoplicos basados en jerarquas productivas precisas. Una nueva estructura de la organizacin del trabajo, que, sobre la base de la produccin en masa, viene definida por la triada: diseo . ejecucin . comercializacin (realizacin). Una composicin del mercado de trabajo fundada en la fi gura del obrero masa y en su subordinacin a la mquina, tambin con efectos y consecuencias en el plano de la composicin social. El desarrollo, especialmente despus de la crisis de los aos treinta, de una estructura distributiva y de consumo que permite la realizacin de cuotas crecientes de produccin. La creacin de un entorno nacional e institucional que favorece, a travs de la adopcin de polticas de planificacin nacional, el apoyo necesario para la acumulacin a gran escala y el soporte de la demanda (polticas keynesianas). En un contexto como ste, la gran empresa, primero nacional y despus, poco a poco, cada vez ms transnacional, se convierte en el motor del desarrollo econmico. Se trata de un desarrollo econmico que necesita de un crecimiento extensivo y cuantitativo, cuyos objetivos estn en el centro de las polticas econmicas nacionales. Despus de la Segunda Guerra Mundial, todo esto encontrar una suerte de imprimatur en la jerarqua internacional sancionada por Bretton Woods, a travs del sistema de cambios fi jos basado en la funcin de moneda internacional desempeado por el dlar norteamericano, nica divisa que tena una relacin (constante) con el oro.3 En definitiva, si en la historia econmica se afirmaba cada vez ms el papel central de la gran empresa como organizacin compleja en anttesis a la funcin desarrollada por el mercado, la teora econmica dominante afinaba la teora del libre mercado como el nico lugar en el que la actividad de intercambio, desarrollada por los agentes econmicos individuales,4 poda tener lugar. 3 Vase captulo 1. 4 Este enfoque paradjico y antihistrico, ideolgicamente funcional, que seala que la causa de las capacidades taumatrgicas del sistema estaba en la competencia y en la iniciat iva privada, aunque dominante, no era sin embargo el nico. A partir del desarrollo del taylori smo y de las primeras grandes sociedades por acciones, un grupo de economistas y de histo riadores intentaron captar y analizar los cambios que haban intervenido en la escena econmi ca. stos constituyeron un enfoque heterodoxo, formado por varias corrientes, en parte influido por la doctrina marxista y en parte por la liberal (en el sentido americano del trm ino). En el filn de derivacin marxiana, podemos considerar sin duda los estudios de Hilf erding

La actividad de produccin: la evolucin de las formas de organizacin 141 El enfoque histrico-evolutivo Las contribuciones ms importantes a fi n de captar la evolucin y la transformacin de las empresas estn basadas en un enfoque histrico. Esto confirma el hecho de que los economistas rara vez son capaces de captar los procesos de mutacin de la realidad que tienen lugar ante sus ojos. Este enfoque metodolgico es sustancialmente diferente de la perspectiva ortodoxa. Se parte del anlisis de hechos reales que son considerados relevantes a la hora de captar los procesos en curso, los as llamados hechos esquemticos. Estos hechos son analizados con el fin de captar las tendencias dinmicas subyacentes. Adems, a diferencia del enfoque neoclsico, el objeto de estudio son ms los flujos que los stock. El primer hecho esquemtico que resulta evidente en las primeras dcadas del siglo XX es la masiva difusin de las sociedades por acciones: un proceso que modific profundamente la relacin entre empresas y mercado. Si en la fase pionera del capitalismo que va hasta la primera mitad del siglo XIX poda tener sentido, especialmente en Europa, hablar de pequeos productores de corte artesanal, que operaban en un contexto de fuerte competencia que les impeda ser independientes de la dinmica del mercado, no se puede afirmar lo mismo tres cuartos de siglo despus, cuando la presencia de una estructura compleja y organizada, capaz de explotar las economas de escala tecnolgicas, de poner barreras que sobre el desarrollo del capital financiero, y el grupo de la Monthly Review, reu nido en torno a Baran y Sweezy, autores del conocido ensayo El capital monopolista, en el que analizaron en particular el desarrollo de las grandes empresas estadounidenses en la segunda p ostguerra. En el mbito del pensamiento liberal conviene distinguir diferentes aportaciones. En primer lugar, en el curso de los aos treinta, se comienzan a desarrollar los primeros mo delos de una teora econmica crtica frente a la presunta supremaca del mercado sobre la empresa. S raffa, Chamberlin, Robinson y Kaldor muestran que la hiptesis de la competencia de libre mercado no es compatible con la existencia de estructuras productivas supraindividuales caracterizadas por rendimientos crecientes. En segundo lugar, Ronald Coase, en 1937, en un ensa yo que marca el inicio de la economa industrial, The Nature of The Firm, muestra cmo entr e empresa y mercado existe una contradiccin y cmo la estructura de la empresa es ms efi cient e que el mercado. La contribucin de Coase plantea, por primera vez en el mbito acadmico, la cuestin de la relacin entre empresa y mercado, entendidos como dos conceptos irred uctibles entre s. Precisamente por esto, esta contribucin ser olvidada hasta los aos sesenta y setenta cuando, gracias al redescubrimiento de los estudios de Williamson, el nombre de Coase fue ligado al desarrollo de la teora de los costes de transaccin y de la jerarqua de me rcado, o

bien a la moderna teora de la organizacin industrial. En tercer lugar, conviene re cordar las contribuciones de los estudiosos que han analizado las transformaciones de la or ganizacin de la empresa, ms desde el punto de vista de la evolucin histrica que desde el punt o de vista analtico. Vale la pena sealar, entre estos autores, a Schumpeter (2001), Gal braith (1968) y Chandler (1976, 1981).

Bioeconoma y capitalismo cognitivo impiden la entrada a potenciales y peligrosos competidores futuros y de actuar de forma autnoma y de modo estratgico sobre la determinacin de los precios de venta, se ha convertido en una realidad incontestable. El debate terico que se desarroll en los aos treinta plante la cuestin de la crtica a la formacin de los precios de equilibrio de mercado y a la hiptesis de la competencia perfecta. Sin embargo, poco se haba dicho en relacin con la relacin jerrquica entre empresa y mercado. De hecho, incluso en las diferentes formas de mercado (competencia perfecta, oligopolio, monopolio, competencia monopolista), empresa y mercado convivan tranquilamente como conceptos separados entre s, si bien ligados por formas de interdependencia que legitimaban a ambos. En 1937, en el momento de mxima difusin del paradigma taylorista, Ronald Coase escribe en Economica el ensayo titulado The Nature of the Firm, que permanecer en el olvido durante un cuarto de siglo, hasta convertirse en los aos setenta en uno de los ensayos ms citados, aparte de permitir a su autor obtener el premio Nobel de economa en 1991. En ese ensayo Coase planteaba una cuestin, que hoy parece obvia, pero que a muchos les resulta todava hoy difcil de digerir: la incompatibilidad entre libre mercado y empresa. Por libre mercado Coase quiere decir, segn la definicin de Clark de 1899, el lugar de intercambio donde los individuos con una oferta y una demanda se encuentran y en el que se determina el valor de las mercancas intercambiadas (Clark, 1916, p. 32). La empresa, sin embargo, es una organizacin supraindividual, compleja, ms eficiente que el mercado en el desarrollo de la actividad de intercambio en un contexto marcado por la incertidumbre, la asimetra informativa y altos costes de transaccin esto es, los costes necesarios para dotarse de los factores productivos y de la informacin necesaria para desarrollar la actividad productiva. En la identificacin de una jerarqua precisa entre empresa y mercado, en favor de la primera, Coase es muy explcito: El carcter distintivo de la empresa es la superacin del mecanismo de precios (Coase, 1937, p. 389). Al lado de la distribucin de los recursos operada por el mercado est la operada por las empresas en el sector de acuerdo con el principio de markup. La empresa es, por lo tanto, una alternativa al mercado, capaz de infl uir y dirigir la determinacin de los precios. El papel desarrollado por el mercado es as subalterno y no afecta a la actividad de produccin sino, como mucho, a la esfera de la distribucin.

La actividad de produccin: la evolucin de las formas de organizacin 143 Tambin Joseph Schumpeter, ms o menos en los mismos aos que Coase, lleg a las mismas conclusiones. Pero el anlisis de Schumpeter es mucho ms profundo y se basa en la observacin emprica, siguiendo la estructura metodolgica de Marx. En efecto, el punto de partida de Schumpeter es la distincin entre aquello que es (la realidad) y lo que aparece o se quiere que parezca (la ideologa, como mixtificacin de la realidad). En el prefacio a un libro de Seuthen de 1930, Schumpeter escribe: La importancia del caso competitivo no depende de ninguna hiptesis acerca de su constitucin como regla de la vida real, sino de ciertas propiedades que hacen del mismo un punto de partida til para el anlisis, aunque la realidad no haya mostrado ninguna semejanza estrecha con ella. (Schumpeter, 1930, p. IX) Tambin en el prefacio a la edicin japonesa de 1936 de su Teora del desarrollo econmico, publicada originalmente en 1912, Schumpeter afirma que la teora del equilibrio econmico general es un ptimo ejemplo de anlisis terico riguroso pero que poco tiene que ver con la realidad. Para comprender los fenmenos reales del proceso capitalista, es preferible al anlisis esttico de Walras el anlisis dinmico desarrollado por Marx. Precisamente con referencia al estudio de la evolucin de la empresa, Schumpeter identifica dos momentos particulares, que defi ne como regmenes. El primero es el rgimen innovador, en el que destaca la figura del emprendedor, propenso al riesgo y por lo tanto capaz de obtener un beneficio elevado; el emprendedor es capaz de modificar la organizacin de la produccin. El segundo es el rgimen de empresa rutinario, que se observa cuando el empuje innovador y propulsor de la actividad emprendedora se atena, las innovaciones tecnolgicas, de producto, de proceso y organizativas, comienzan a difundirse a travs del mecanismo de adopcin-imitacin, y la estructura del sector tiende a converger hacia un estado de equilibrio. En el anlisis de estos dos momentos, Schumpeter hace referencia a la funcin de la pequea empresa innovadora como motor del cambio tecnolgico y a la mediacin de la actividad de financiacin desarrollada por los bancos de crdito (que de este modo operaban una suerte de seleccin de los procesos innovadores). Esto ocurra en la dcada de la Primera Guerra Mundial, cuando las empresas de los nuevos sectores de la qumica, del automvil, de las fibras, de la mecnica, de la electrnica, etc., estaban convirtindos e en un factor de fuerte inestabilidad econmica y comenzaban

Bioeconoma y capitalismo cognitivo a introducir e impulsar un nuevo paradigma tecnolgico y organizativo (el taylorismo). Este viraje se consolid y se convirti en dominante. El nuevo paradigma se estructur sobre la base de las grandes dimensiones, de la explotacin de las economas de escala, de las barreras monetarias y tecnolgicas de entrada, del impulso a la jerarquizacin de la estructura de mercado, etc. La innovacin tecnolgica es el producto de un costoso proceso para la empresa. Son especialmente las grandes empresas las que pueden sostener estas cargas, pero tambin las que recogen los benefi cios, reforzando as su posicin oligoplica. Con la tendencia hacia la concentracin industrial, a Schumpeter, le resultaba difcil encuadrar la gran empresa en un contexto de economa de mercado. Es ms, para l, la gran empresa, en progresiva sinergia con los bancos y crecientemente multinacional, conduca al fin del capitalismo, o al menos de ese capitalismo que vea en la figura del emprendedor la principal razn de su existencia (Schumpeter, 2001).5 En cualquier caso, ya sea en el rgimen innovador (dominado por las pequeas empresas) o en el rutinario (dominado por las grandes empresas), el mercado es de todas formas subalterno y dependiente del comportamiento activo o bien del emprendedor, o bien del management. Para Schumpeter, la empresa (con su estructura jerrquica interna, su poder y su control) y no el mercado, es el verdadero sujeto econmico de desarrollo, la esencia del capitalism o, as como la actividad de produccin es lo que determina y dirige de manera unilateral la actividad de intercambio. El enfoque dinmico basado en el anlisis de la historia econmica de la gran empresa estadounidense est tambin en el centro de la contribucin de Alfred Chandler, historiador econmico, que junto a J. Kenneth Galbraith intent analizar la evolucin de las formas organizativas de las empresas multinacionales. Fue de hecho alrededor de los aos sesenta y setenta cuando Chandler (1976) y Galbraith (1968) primero, y Williamson 5 Schumpeter (2001, p. 130) escribe: La unidad industrial gigante, perfectamente burocratizada, suplanta no tanto a las empresas pequeas y medianas, as como tampoco expropia a los propietarios, como en definitiva suplanta a los vendedores y expropia a la burgu esa en tanto clase destinada a perder tanto su propia renta como (y esto es mucho ms important e) su propia funcin. La verdadera gua del socialismo no han sido los intelectuales o los agitadores que lo predican, sino los Vanderbilt, los Carnegie y los Rockefeller. Drucker (19 76) ha hecho consideraciones similares a propsito del papel de la socializacin de los fondos de pensiones que intervienen en la estructura de propiedad de las grandes empresas, que a su juicio tienden a eliminar la propiedad privada.

La actividad de produccin: la evolucin de las formas de organizacin 145 despus, fueron capaces de proponer una suerte de teora econmica de las multinacionales, dando vida a un filn que tom el nombre de teora de la organizacin y de los costes de transaccin. Sus referencias, adems de Schumpeter, eran Marx y Coase. Galbraith clarific la relacin entre poltica econmica nacional y gran empresa. Estudi el desarrollo de la poltica industrial, entendida como la intervencin estatal en pro de la competitividad internacional de los grandes grupos industriales. En ese periodo histrico, los aos sesenta y la era Kennedy, la hegemona de EEUU tenda a basarse ms en el control de los recursos econmicos, acompaada del control de los gobiernos locales, que en la injerencia militar directa. Esto se verifica, y slo en primera instancia, en un momento en el que las luchas de liberacin llevaron a la disgregacin de los imperios coloniales formados en la primera fase de la globalizacin imperialista de la segunda mitad del siglo XIX. De hecho, en muchas ocasiones, tanto en el Sureste Asitico como en Amrica Latina, se prefiri o se hizo necesaria la intervencin militar directa y golpista por su mayor eficacia respecto de la intervencin indirecta, ms suave, pero no menos dictatorial, que es el control econmico del territorio. En este contexto, el desarrollo de polticas proteccionistas a nivel estatal era perfectamente congruente con el desarrollo de las empresas multinacionales. Cuanto ms funcional era la poltica econmica nacional al desarrollo del mercado domstico, a la defensa de las exportaciones y a la proteccin de los lmites nacionales, tanto ms las empresas capitalistas multinacionales se vean libres para influir, controlar y subyugar los mercados internacionales estratgicos, desde los mercados de materias primas a los de los productos tecnolgicamente ms avanzados. Por su parte, Alfred Chandler dividi el desarrollo de la gran empresa estadounidense en tres fases principales: la fase de acumulacin de recursos (desde el periodo del desarrollo de los ferrocarriles hasta la Primera Guerra Mundial), la fase de racionalizacin del uso de los recursos (el periodo de nacimi ento y difusin del taylorismo) y la fase del desarrollo continuo (desde la segunda postguerra hasta la crisis de los aos setenta). La gran empresa industrial naci y se desarroll en la atmsfera de los aos posteriores a la Guerra Civil, cuando la economa se estaba industrializando y urbanizando rpidamente.6 [...] El boom de la construccin de ferrocarriles 6 El fin de la esclavitud en los Estados del Sur permiti la constitucin de una cla se proletaria funcional a las emergentes empresas de los Estados del Norte: Los ferrocarriles y el rpido desarrollo urbano proporcionaron posibilidades de trabajo a los trabajadores inm igrantes no

Bioeconoma y capitalismo cognitivo [...] cre un nuevo gran mercado para las industrias del hierro, del acero y de la mecnica. La construccin de ferrocarriles requera un fuerte empleo de capitales y esto tuvo como consecuencia el desarrollo del moderno mercado financiero y, con l, el crecimiento de los bancos de inversin que, ms tarde, habran de facilitar el drenaje, por parte de los industriales, de grandes capitales europeos y americanos. (Chandler, 1976, p. 508). En la ltima dcada del siglo XIX, la expansin animada por la construccin de los ferrocarriles se fren. Es entonces cuando los bancos de inversin, que se haban desarrollado sobre la base del comercio y la administracin de los ttulos ferroviarios y entre estos encontramos nombres muy actuales como J. P. Morgan , comenzaron a comprar ttulos industriales. Esta fase de acumulacin de recursos financieros se vio tambin acompaada por el desarrollo de las primeras redes de distribucin comercial. Slo las empresas capaces de producir un amplio volumen de mercancas podan permitirse adquirir (o construir) y mantener una extensa red comercial y de marketing a nivel nacional. La fusin, y con ella la formacin de un departamento comercial, vena generalmente seguida o acompaada por la construccin de departamentos de adquisiciones y a menudo por la adquisicin del control sobre las materias primas necesarias para la produccin. Se asisti entonces a un proceso de integracin vertical, tanto creciente como decreciente, de la produccin. Tal y como escribe Chandler: As, a partir de 1890, en los sectores clave de la industria estadounidense, un pequeo nmero de grandes empresas consigui controlar todas las fases de la produccin que hasta ese momento haban sido gestionadas por un buen nmero de comerciantes al por mayor, industriales manufactureros, transportistas y productores de materias primas, que gestionaban empresas de dimensiones limitadas. (Ibidem, p. 510). La constitucin de empresas verticalmente integradas represent la premisa y la condicin para el desarrollo de la organizacin cientfica del trabajo de corte taylorista. La obra del ingeniero F. Taylor se convirti pronto en el punto de referencia para la racionalizacin del ciclo productivo integrado y la programacin de los flujos productivos sobre una base estandarizada. Si esto result, en conjunto, bastante fcil para la produccin de bienes intermedios, de fi bras artificiales y de los nuevos materiales introducidos por el sector qumico, no se puede decir lo mismo de las empresas que vendan artculos cualificados, a los jornaleros, a los ex-esclavos negros que llegaron a las gran des ciudades a partir de 1850 (Chandler, 1976, pp. 508-509).

La actividad de produccin: la evolucin de las formas de organizacin 147 destinados al consumo, que todava no se haba convertido en consumo de masas. En este caso, la programacin del flujo productivo deba estar an ms ligada a las fluctuaciones a corto plazo de la demanda.7 De este modo, la necesidad de adecuar eficazmente los recursos a los cambios del mercado llev a la creacin de una estructura administrativa centralizada y departamentalizad a (ibidem, p. 512). En la segunda postguerra, el proceso de acumulacin del capitalismo estadounidense lleg a su punto lgido. La existencia de una jerarqua internacional estable basada en los acuerdos de Brett on Woods y en el dlar, una poltica proteccionista en el mercado domstico y agresiva en los mercados de los pases en vas de desarrollo en proceso de descolonizacin, la explotacin de las tecnologas mecnicas tayloristas y el despliegue de una estructura de regulacin social y de bienestar como medio de estmulo a la demanda, son todos ellos elementos que permitieron a las empresas estadounidense s, con el apoyo del Estado (El nuevo estado industrial, en palabras de Galbraith, 1968, o, por decirlo en trminos de Baran y Sweezy, El capital monopoli sta), convertirse en el motor del desarrollo econmico estadounidense y posicionarse en los mercados internacionales estratgicos, acabando por completar el desarrollo de la empresa multinacional que se haba iniciado en los primeras dcadas del siglo. La crisis de los aos setenta produjo una reformulacin de los rdenes organizativos de las empresas multinacionales. A este respecto es fundamental el anlisis de Oliver Williamson, que retoma la contribucin de Coase y el discurso y la metodologa de Chandler. Despus de definir la estructura jerrquica de los mercados productivos y terciarios, Williamson analiz las transformaciones de las formas organizativas de la gran empresa y de las diferentes formas jerrquicas que se haban configurado. De la gran empresa unitaria (U-Form) de los aos cincuenta y sesenta, organizada de acuerdo con una jerarqua piramidal y disciplinaria que prevea la descentralizacin de las decisiones sobre una base funcional no muy extensa, se afi rma, como respuesta a la rigidez fordista-taylorista, un modelo ms fl exible, multidivision al (M-form). Este modelo permita una fuerte autonoma de las unidades individuales de la empresa, tambin de forma descentralizada y a nivel internacion al, pero al tiempo que el vrtice mantena un estricto control sobre 7 Las mayores dificultades se daban en las empresas alimentarias que producan bie nes perecederos a gran escala, y que no por casualidad fueron las primeras en descub rir sistemas estadsticos de estimacin de las fluctuaciones de la demanda y a invertir en public idad con el fin de generar una estructura de consumo masificada estable (es en este perio do cuando nace tambin el primer McDonald s). Es tambin interesante el caso de la General Motor s y del consumo de electricidad (vase ibidem, captulo 3).

Bioeconoma y capitalismo cognitivo todo de las variables consideradas estratgicas (finanzas y tecnologa). Estas formas, ya analizadas por Chandler (1981), se recompusieron y se reconfiguraron dentro de estructuras productivas ms amplias, que haban surgido de las polticas de fusiones y adquisiciones, de la diferenciacin de producto (los conglomerados y los grupos) y de la necesidad de encontrar recursos financi eros para posicionarse activamente en los mercados financieros (holding). Si las primeras formas, estructuradas en forma de multidivisin, estuvieron ms presentes en EEUU, las segundas, junto a las U-form, representaban la mayora de las grandes empresas de la Europa continental. En un siglo de evolucin econmica slo ha existido un actor econmico digno de ser analizado y estudiado: la forma-empresa y su crecimiento organizati vo, la mano visible, segn Chandler. El mercado como lugar de intercambio ha sido totalmente subalterno. En ltima instancia, si se puede hablar de mercado, ste es simplemente la arena donde las multinacionales M-form o U-form, conglomerados, holding, etc., establecen sus respectivas jerarquas. El desarrollo de las multinacionales La crisis del paradigma taylorista-fordista ha puesto de nuevo en cuestin la jerarqua productiva que vea en la gran empresa transnacional el motor del desarrollo y de la potencia econmica nacional. A partir de la segunda mitad de los aos setenta, la revolucin de la information technology redefine las fronteras de la organizacin empresarial. Las estrategias directivas deben hacer frente a una excesiva burocratizacin y rigidez asociada a las enormes dimensiones que caracterizan todas las fases de la produccin. En el ltimo cuarto del siglo XX, los procesos de transformacin asumen unas caractersticas estructurales que podemos resumir, brevemente, en los siguientes puntos: Cambio tecnolgico: el paso de las tecnologas mecnicas a las lingsticoinformticas facilita, por un lado, la evolucin de los procesos de automatizacin productiva (hipertaylorismo) y, por otro, el incremento de la flexibilidad de la produccin a travs de la adopcin de estrategias de externalizacin (outsourcing) y agilizacin productiva (downsizing y lean production). Crisis del Estado social y desmantelamiento del welfare: el resultado es la redefinicin de los mecanismos de distribucin de la renta y la financiarizacin de una parte creciente de las rentas del trabajo.

La actividad de produccin: la evolucin de las formas de organizacin 149 Liberalizacin del mercado de valores y de capitales, a partir de la crisis del sistema de Bretton Woods con la reduccin de la autonoma de muchos Estados a la hora de determinar las intervenciones de la poltica econmica (crisis del Estado-nacin). Descomposicin y fragmentacin del mercado de trabajo, ya sea a nivel de cada pas como en el plano internacional (nueva divisin internacional del trabajo sobre una base cognitiva). En este contexto, la bsqueda de flexibilidad (tecnolgica, productiva y laboral) se convirti en la prioridad estratgica para la direcciones corporativas. Las polticas de descentralizacin productiva, la creacin de redes de empresas sobre el territorio y el desarrollo de distritos industriales, marcaron el triunfo de las pequeas dimensiones, capaces de conjugar fl exibilidad tecnolgica con versatilidad en la produccin. La gran empresa se convirti en sinnimo de rigidez, burocracia, exceso de costes y rigidez de accin. El mito de la pequea empresa devolvi protagonismo a la figura del emprendedor innovador, capaz de captar las oportunidades de beneficio, sobre todo si era libre de actuar sin los vnculos impuestos por una excesiva regulacin de los mercados, en primer lugar el mercado laboral. Las privatizaciones y las desregulaciones del mercado de trabajo se convirtieron en la opcin predominante para las polticas econmicas e industriales, al tiempo que se fueron generalizando con la expansin de la ideologa neoliberal. La propia tecnologa lingstico-comunicativa, al romper las tradicionales barreras de entrada y al hacer posible la explotacin de las economas de escala, tambin en el nivel de unas dimensiones menores, facilit el crecimiento cualitativo de la pequea empresa (capaz ahora de competir, en trminos capitalistas, de una forma ms eficiente con la gran empresa), que escap as del papel marginal al que le haba condenado el paradigma taylorista. En la segunda mitad de los aos ochenta, el debate terico sobre la gran empresa ces casi por completo.8 El argumento principal en las discusiones acadmicas era, al contrario, el desarrollo y la difusin del denominado modelo de especializacin flexible (Piore, Sabel, 1982), es decir, el crecimiento 8 La mayor parte de los estudios se dirige efectivamente sobre los aspectos logst icoorganizativos, cada vez ms ligados a la internacionalizacin de la produccin y al de sarrollo de redes de subcontratacin. He aqu, sin embargo, algunas excepciones relevantes: C asson (1987, 1995), Buckley y Casson (1985), Caves (1996).

Bioeconoma y capitalismo cognitivo estratgico de la pequea empresa y el nacimiento de distintos modelos de produccin descentralizada (distritos industriales, regiones-sistema, cadenas de subcontratacin, cadenas de produccin de suministros, etc.). En los mismos aos se asisti, sin embargo, al ms poderoso proceso de concentracin productiva, tecnolgica y financiera de la historia del capitalismo. En el periodo que va desde 1975 hasta hoy, la cuota de produccin mundial que poseen las grandes empresas multinacionales aument casi un 20 %. Las primeras 330 multinacionales producen casi el 40 % del PIB mundial. Ms an, se ha asistido tambin a un concentracin geogrfi ca del mando de la produccin. Un estudio publicado en el Financial Times (28 de enero del 2002) sobre las 500 compaas ms grandes del mundo mostraba que Estados Unidos contaba con 244, Japn con 46 y Alemania con 23. Adems, si pusieramos juntas todas las europeas, el nmero total de las sociedades era de 173, todava mucho menor del que posea y controlaba Estados Unidos. El aumento de la potencia econmica estadounidense y el declive de Japn desde 1989 se puede constatar en el aumento de las sociedades estadounidenses entre las primeras 500, que pasaron de 222 a 244, y de la cada en barrena de las sociedades japonesas, de 71 a 46. Esta tendencia se acentu en el transcurso de los siguientes aos, cuando las multinacionales estadounidenses se pusieron en disposicin de comprar participaciones de distintas empresas, no slo japonesas sino tambin coreanas y tailandesas. Si tomsemos en consideracin las 25 sociedades ms grandes, aquellas cuya capitalizacin superaba los 86.000 millones de dlares, la concentracin de la potencia econmica de Estados Unidos era todava ms clara: ms del 70 % eran estadounidenses, el 26 % europeas y el 4 % japonesas. Si consideramos las 100 primeras, el 61 % eran estadounidenses, el 33 % europeas y solamente el 2 % japonesas (Petras, Veltmeyer, 2003, pp. 62-63). En cuanto al control de la economa mundial por parte de la empresas multinacionales, es evidente que Estados Unidos se ha convertido, de forma aplastante, en la potencia dominante. Mientras las enormes compaas sean las fuerzas que lideran la eliminacin de las empresas menores mediante fusiones y adquisicion es, podemos esperar que las empresas multinacionales con base en Estados Unidos jueguen un papel de la mayor importancia en el proceso de concentracin y centralizacin del capital.

La actividad de produccin: la evolucin de las formas de organizacin 151 Otra paradoja de la historia. En el momento en el que se alababa si bien con razn las capacidades competitivas de la pequea empresa, la gran empresa multinacional, despus de un perodo de reestructuracin, es hoy an ms capaz que antes de controlar, dominar y dirigir la produccin mundial. No obstante, el predominio actual de la gran empresa multinacional ha asumido caractersticas nuevas respecto del perodo fordista-taylorista del siglo pasado. Multinacionales, capitalismo cognitivo e internacionalizacin selectiva de la produccin Cuando se habla de globalizacin se suele designar un proceso de evolucin econmica y productiva inducido por los procesos de reestructuracin capitalista, despus de la crisis del paradigma fordista-keynesiano de postguerra. El periodo histrico que interesa aqu es el ltimo cuarto del siglo XX. En esta fase se verificaron cambios estructurales que incidieron profundamente sobre los modos de la produccin y distribucin de la renta. El proceso de globalizacin es el resultado de estos cambios, contiene todos estos aspectos de una manera no homognea. No existe por ello un nico concepto de globalizacin. Resulta ms til hablar de diversos niveles de globalizacin, no todos ellos dirigidos, en cualquier caso, por procesos de liberalizacin. El punto central es justamente ste: en lo que comnmente se define como globalizacin coexisten, de hecho, impulsos contrapuestos entre s pero que estn contenidos en el trinomio: liberalizacin / concentracin / poder. La idea, por lo tanto, de que la globalizacin corresponda con un proceso de liberalizacin, en el sentido de un incremento de las oportunidades y de las libertades civiles, es un lugar comn que no encaja con la dinmica de la realidad econmico-social.9 A fin de comprender mejor esta afirmacin es necesario desarrollar la reflexin en varios planos: el de la dislocacin de la produccin de mercancas materiales e inmateriales, el de los capitales y de las formas de propiedad, el de la tecnologa y de los saberes, y el de las formas de la regulacin geopoltica y de control social. 9 En los aos de creciente presencia del pensamiento neoliberal permanece, en cual quier caso, un pequeo zcalo duro de pensamiento heterodoxo, que contina analizando, especialmen te en Francia, el papel de las multinacionales, ya sea en clave marxista o no. A es te respecto vase Palloix (1979-1982) y Bertin (1985).

Bioeconoma y capitalismo cognitivo El proceso de internacionalizacin selectiva de la produccin El desarrollo de las tecnologas flexibles basadas en el paradigma lingsticocomunicativo ha permitido el control de la produccin a distancia. No slo se trata de una revolucin tecnolgica, sino tambin y sobre todo, organizativa. La decadencia del modelo disciplinario taylorista de diseo ..ejecucin ..comercializacin, en tanto paradigma nico de organizacin de la empresa y del trabajo ha liberado una multitud de oportunidades de produccin que tienen su modelo en la estructura en red y en la definicin de diferentes niveles de jerarqua. La restriccin impuesta por los modelos nacionales de produccin sobre la base de diferentes modalidades redistributivas10 ha sido abolida por los procesos de internacionalizacin de la produccin a travs de una precisas coordenadas geoeconmicas. Entre stas las ms relevantes son las directrices de deslocalizacin y externalizacin a travs de los ejes: Norteamrica frente a Centroamrica y Sudamrica. Norteamrica frente a Sudeste Asitico. Europa occidental frente a Europa oriental, Medio Oriente, Africa del Norte y Sudeste Asitico. Japn frente a Sudeste Asitico. El incremento de la competencia por el control de los ejes de subcontratacin y de trabajo a cuenta de terceros ha llevado, por un lado, a la bsqueda espasmdica de una reduccin continua y constante de los costes de produccin (tanto salariales como medioambientales) y, por otro, a la concentracin del control tecnolgico y de los recursos estratgicos. Lo que podra parecer una paradoja, esto es, una produccin mercantil cada vez ms globalizada y un proceso de concentracin del control productivo cada vez ms marcado, a travs de la estrategia de fusiones y adquisiciones (como nunca antes se haba verificado en dos siglos de capitalismo), no son otra cosa, en realidad, que las dos caras de la misma moneda. Esta tendencia haba sido sealada por algunos estudios franceses que se llevaron a cabo en los aos ochenta, especialmente la investigacin dirigida por Palloix (1979-1982) y los estudios de Bertin (1985) y Watt. En este contexto, parece fuera de lugar hablar de una verdadera y autntica globalizacin de la produccin, en tanto que este proceso no concierne al planeta en su totalidad, sino a reas geogrfi cas especficas. Por ejemplo, 10 Me refiero a los modelos socialdemcratas de los pases escandinavos y de Alemani a, a las naciones anglosajonas, al modelo japons y a las dinmicas redistributivas ms restric tivas (y por eso ms conflictivas) de los pases latinos.

La actividad de produccin: la evolucin de las formas de organizacin 153 el continente africano y algunas reas asiticas estn totalmente excluidas. A este respecto, es ms apropiado hablar de internacionalizacin selectiva de la produccin. La estructura de la propiedad Con la generalizacin del proceso de valorizacin del capital y de realizacin de la produccin, as como con el desarrollo de los mercados fi nancieros en los albores del fordismo, se verific un primer cambio importante en la forma de la propiedad. La exigencia de garantizar flujos de liquidez continuos, no slo para la financiacin del crecimiento de la produccin (con moneda de nueva creacin), sino tambin para la gestin cotidiana y con el propsito de liberarse parcialmente del control bancario, condujo a la difusin de las primeras sociedades annimas que despus se convirtieron en las modernas sociedades por acciones. La propiedad de los medios de produccin comenz as a fragmentarse en un gran nmero de partes, amplindose a un mayor nmero de sujetos, si bien el control de la actividad productiva permaneci siempre fuertemente centralizado. El desarrollo del capitalismo corporativo anglosajn favoreci nuevas formas de garanta al acceso de la moneda (y por lo tanto la acumulacin) ya no slo a travs de la propiedad directa de la empresa sino tambin de la actividad de gestin y control. Se efectu, as, un nuevo proceso de desmaterializacin, que se aada al de la moneda: el paso de la idea de propiedad (poder) entendida solamente como posesin material a la idea de propiedad entendida como control inmaterial (capacidad de mando) (Marazzi, Fumagalli, Zanini, 2002). Hoy nos enfrentamos al hecho de que gracias al desarrollo de las tecnologas del lenguaje y de la comunicacin la propiedad que cuenta en la acumulacin capitalista es casi en exclusiva la capacidad de control y de mando. En definitiva, la exigencia de valorizacin del capital y de realizacin de la produccin ha provocado una modificacin de la estructura de la propiedad de los medios de produccin, sin que se erosione por ello el poder de mando sobre el trabajo, garantizado por el control de los propios medios de produccin. El desarrollo de los mercados financieros, ligado sobre todo a las sociedades del nuevo ciclo tecnolgico informtico-lingstico, ha dado pie a un proceso de desmaterializacin de la propiedad, conectado en muchos aspectos con el proceso de acumulacin flexible y cognitivo.

Bioeconoma y capitalismo cognitivo Intentemos explicarnos mejor. Si durante el fordismo se asisti al crecimiento institucional, de manera ms o menos homognea, del poder adquisitivo de los salarios, en el caso de la acumulacin flexible, la cada de los salarios reales puede ser en parte compensada por las rentas de capital, distribuidas sin embargo de una manera no homognea y polarizada. Es posible que se generen inmensas fortunas, pero tales situaciones no son obviamente generalizables. Si en el fordismo el poder estaba en la propiedad, ahora es el control lo que es fuente primaria de poder. Y se trata de un control dirigido sobre los flujos inmateriales de la produccin (tecnologa y comunicaciones / informacin en primer lugar) y sobre los componentes inmateriales de la produccin (lenguaje y trabajo inmaterial y cognitivo). El papel de las multinacionales Tal y como hemos visto, las multinacionales comenzaron a desarrollarse a comienzos del siglo XX como resultado de las polticas coloniales de los Estados dominantes. Hasta finales de los aos setenta la fuerza de las multinacionales resida en dos aspectos: El apoyo del Estado-nacin que era capaz de desarrollar una poltica industrial de soporte de sus propios intereses. Por ejemplo, es interesante recordar que en los aos sesenta en Italia, las reuniones del Ministerio de Transporte relativas a los planes de desarrollo de la infraestructura viaria (autopistas y carreteras) se desarrollaban tambin en el Lingotto de Turn, sede histrica de la FIAT, lo que casi simboliza, de manera no demasiado velada, las sinergias entre el Estado y el mayor grupo privado y multinacional italiano. Pero si en Italia la dependencia de las decisiones pblicas de los intereses privados de las grandes familias capitalistas era evidente, la situacin no era muy diferente en los otros pases occidentales. En Francia, por ejemplo, el desarrollo de Minitel naci de un acuerdo entre el Estado y Bull, la principal empresa electrnica e informtica del pas. Se pueden cotejar tambin numerosos casos en EEUU, Gran Bretaa y Alemania. En Japn, por su parte, se constituy un ente especfico en el Ministerio de Industria con el objeto exclusivo de apoyar las polticas de expansin de las multinacionales locales (Sony, Toshiba, Toyota, etc.). El control directo de las instalaciones en el extranjero. En el transcurso de los aos ochenta, el proceso de ulterior internacionalizacin de la produccin junto a la disminucin de la capacidad y/o de la voluntad

La actividad de produccin: la evolucin de las formas de organizacin 155 de desarrollar polticas autnomas de planificacin industrial a nivel nacional oblig a las multinacionales, en cierto sentido, a actuar por s mismas. En esta fase, en paralelo a las transformaciones de las formas de propiedad, se modificaron tambin las estrategias organizativas de las multinacionales. De la organizacin interna se pas a la organizacin de una red externa de subcontratacin. Los modos organizativos capaces de permitir el control indirecto de la produccin en el extranjero fueron diversos. Desde este punto de vista, el paso del control directo al control indirecto de las instalaciones productivas represent la prueba clnica del paso de la disciplina al control social, bajo una ptica foucaultiana.11 En lo que respecta al control econmico de las multinacionales, ste se efectu a travs de dos aspectos fundamentales: el control de la tecnologa y el control poltico. La tecnologa y los saberes El control del desarrollo de las tecnolgicas ms relevantes (la informtica, la logstica de redes, las biotecnologas, la industria farmacutica, la aeroespacial, la robtica) constituye la variable estratgica por excelencia a la hora de ser capaces de competir a escala mundial. Las condiciones necesarias (aunque no suficientes) para permanecer en la frontera tecnolgica son: Una continua capacidad para generar nuevas tecnologas (actividad innovadora y patentes sobre las innovaciones). Una elevada capacidad de aprendizaje y la posibilidad de controlar saberes tcitos, as como competencias exclusivas. Una elevada disponibilidad de recursos financieros e inmateriales para las actividades de investigacin y desarrollo. Se trata de factores que slo las organizaciones productivas complejas son capaces de garantizar y desarrollar. No es casual, por lo tanto, que ms del 80 % del gasto en investigacin y desarrollo para la creacin y generacin de nuevas tecnologas sea desarrollado por empresas de dimensiones medianas 11 Sobre esta temtica vase Derive Approdi, nm 17, invierno de 1999, particularmente la parte monogrfica titulada: La sociedad de control.

Bioeconoma y capitalismo cognitivo y grandes. Esto no obsta para que existan pequeas empresas schumpeterianas capaces de agujerear la frontera tecnolgica. Pero stas tienen que hacer frente a dos alternativas: crecer deprisa y convertirse en grandes o ser adquiridas por empresas competidoras de mayores dimensiones. Las pequeas empresas, debido a sus altos costes de aprendizaje tecnolgico y a las nuevas barreras de entrada dictadas por las economas dinmicas de escala, son empleadas as en la difusin de las innovaciones tecnolgicas y financieras dentro de las estructuras productivas en red, que presentan distintos niveles de jerarqua segn el grado de especializacin de la subcontratacin y de la red de pertenencia. El mando sobre la pequea empresa es esencialmente mando tecnolgico y financiero, que la pequea empresa puede obviar, por medio de un elevado grado de eficiencia capitalista, esto es, por medio de costes de produccin ms bajos y de mayor productividad (mayor explotacin del trabajo). Esto implica una suerte de divisin cognitiva internacional de la produccin basada en el dominio tecnolgico de las grandes corporaciones del Norte del mundo y en la actividad productiva material exigida a los ejes internacionales y/o nacionales de subcontratacin, siempre dentro de una relacin de interdependencia de las organizaciones productivas. No olvidemos que estas cuestiones fueron objeto del encuentro internacional de la OCDE celebrado en Bolonia el 14 y 15 de junio del 2000, que de forma nada casual se abri tambin a los principales pases del Tercer y Cuarto Mundo que suministran el grueso de las subcontrataciones. Lo que no se discuti en esa reunin fue el control sobre los saberes y sobre las patentes retenido por las grandes empresas multinacionales. La cuestin de los saberes ha adoptado un valor estratgico. Recurdese que cuando se habla de saberes es necesario distinguir entre saberes codificados y saberes tcitos.12 Los primeros son la esencia de lo que comnmente se defi ne como formacin profesional. Cuanto ms se difunden, ms intercambiables se vuelven sus portadores. Y esto, dentro de un contexto de creciente individualiza cin de la prestacin laboral y contractual, lleva al incremento de la competitividad y de la flexibilidad entre los trabajadores en exclusivo provecho de las empresas, con efectos depresivos sobre las remuneraciones. Estos saberes estn relacionados, en gran medida, con los sectores que no estn situados en la frontera tecnolgica y con las prestaciones que requieren una menor exclusividad de competencias.13 12 Vase captulo 2. 13 El saber codificado tiene que ver tambin con los sectores de alta tecnologa; ste es extremadamente flexible. A este respecto resulta emblemtico que las grandes empre sas multinacionales de la informtica y de la logstica de la comunicacin en red (Intel, Cisco,

La actividad de produccin: la evolucin de las formas de organizacin 157 Los saberes tcitos se refieren, sin embargo, a aquellas nociones y competencias que, en la medida en que no son codificados, permanecen como patrimonio del individuo que los posee durante un tiempo ms o menos limitado. Este tipo de individuos representan la lite del mercado de trabajo y son sobre todo esenciales para la generacin y la creacin de nuevas tecnologas en el campo de la investigacin de productos y metodologasde produccin. ste es el saber que normalmente viene protegido por patentes y que no es intercambiable en el mercado de la informacin. Estos saberes constituyen el ncleo de la capacidad tecnolgica de una empresa y requieren de continuas inversiones de apoyo que slo las grandes multinacionales son capaces de efectuar. Constituyen la esencia del control tecnolgico y, por lo tanto, no estn sometidos a los procesos de globalizacin y liberalizacin. La cuestin del control de los saberes tcitos y, por ende, de la generacin de nuevas tecnologas es uno de los asuntos menos citados por parte de los apologetas de la globalizacin. Y no puede ser de otro modo, ya que constituye la principal clave interpretativa a la hora de comprender los resortes de mando de las empresas multinacionales del Norte sobre los ejes de produccin material del Sur. El nico aspecto que aqu se destaca es, en cambio, la formacin profesional, esto es, el conocimiento de usar y tirar, que facilita la flexibilidad de la produccin y la fragmentacin del mercado de trabajo, y que nunca cuestiona las jerarquas de mando. La globalizacin imperial del control social y poltico Los procesos econmicos y sociales, que aqu slo hemos podido describir brevemente, son muy complejos, no lineales y estn atravesados por contradicciones y conflictos que requieren de cierta capacidad de gobierno y direccin. Es lo que, con una palabra hoy muy de moda, se podra llamar gobernanza (governance). La gobernanza se desarrolla primordialmente en dos planos: el nivel poltico-econmico y el nivel poltico-militar. A nivel poltico-econmico, los pases ricos del rea OCDE se han enfrentado a la necesidad de garantizar una mayor estabilidad monetaria y financiera, una vez se han devaluado las formas tradicionales de control econmico a nivel nacional debido a la anomia del mercado de capitales y Microsoft, etc.) requiera de numerosos tcnicos que luego son fcilmente devueltos a casa. Sobre la cuestin del trabajo cognitivo vase Berardi (2001).

Bioeconoma y capitalismo cognitivo de divisas. El resultado ha venido de la mano de la tendencia a constituir reas monetarias y financieras homogneas que pudiesen verse menos influidas por las turbulencias especulativas de las fi nanzas internacionales, no siempre directamente controlables por los gobiernos nacionales y por las instituciones econmicas internacionales. Particularmente, despus de la crisis monetaria europea de 1992 y de la crisis mexicana de 1994, que min los acuerdos de libre comercio del continente norteamericano (NAFTA), se ha hecho manifiesta la exigencia de controlar, de algn modo, los flujos de capital financiero, a travs de la creacin de reas con una moneda nica que eliminasen de raz los riesgos econmicos derivados de la especulacin monetaria. La gestin de las variables monetario-financieras se ha desplazado as desde el plano nacional a un plano supranacional, bajo el control directo de Bancos Centrales con envergadura internacional (Reserva Federal, Banco Central Europeo, Banco de Japn). Estas instituciones estn preocupadas exclusivamente por garantizar ya sea la estabilidad de los cursos burstiles y monetarios (Reserva Federal), ya sea la estabilidad de las tasas de inters con fi nes anti-infl acionistas (BCE).14 Es interesante sealar que tales objetivos son perseguidos sin tener en cuenta los efectos que la poltica monetaria puede tener sobre las variables reales, como la renta y la ocupacin. La creacin de reas homogneas no es un fenmeno coordinado a nivel internacional sino que es el fruto de las tensiones competitivas entre las regiones geopolticas ms relevantes. En particular la comparacin entre Europa y EEUU se reduce hoy cada vez ms a la comparacin entre euro y dlar, sin que se ponga en discusin la supremaca tecnolgica y sobre todo militar de Estados Unidos. En la ltima dcada, el eje econmico se est desplazando progresivamente hacia el Este y el Sur, con China e India, por un lado, y los pases sudamericanos (Brasil a la cabeza), por otro. Estos pases estn cada vez ms en posicin de influir y puentear las decisiones econmicas de los viejos pases industrializados. Si en la ltima dcada del siglo pasado los posibles conflictos geoeconmicos eran casi todos internos a los pases occidentales, hoy, casi a finales de la dcada del nuevo siglo, los equilibrios comerciales estn decididamente a favor de los pases asiticos, con el resultado de debilitar el liderazgo econmico estadounidense y europeo. Por aadidura, si las 14 El artculo 105 del Tratado de Maastricht declara explcitamente que el nico objet ivo de la poltica monetaria del Banco Central Europeo es el mantenimiento de la tasa de inflacin por debajo del 2 %. La poltica antiinflacionista es parte del estatuto fundaciona l del BCE, que prescinde as de cualquier estrategia econmica. La autonoma del BCE se encuentra nica mente en decidir los objetivos ptimos para alcanzar el objetivo impuesto. No se debe ol vidar que el instrumento utilizado hasta ahora ha sido el control de la oferta monetaria, segn el dictamen de la receta monetarista ms clsica.

La actividad de produccin: la evolucin de las formas de organizacin 159 multinacionales occidentales son todava capaces de controlar las principales cadenas productivas supranacionales, esta capacidad est cada vez ms expuesta a ser desbancada por las nuevas corporaciones asiticas, capaces de liberarse tambin de la dependencia tecnolgica. Por este motivo, el segundo nivel de gobernanza, el poltico-militar, se est haciendo cada vez ms estratgico como forma de control social de las directrices y de las vas al desarrollo. A este respecto, en los ltimos aos se ha asistido a una evolucin de las formas de presin indirecta a formas ms directas y persuasivas de intervencin. Los instrumentos de presin indirecta actuaron principalmente en los ltimos veinte aos del siglo pasado, representados por la intervencin de las grandes instituciones econmicas supranacionales (BM, FMI, OMC). Las intervenciones econmicas de estas organizaciones han sido funcionales al control de las directrices de subcontrata cin internacional y al desarrollo de una divisin internacional del trabajo ajustada al mantenimiento de las jerarquas econmicas tradicionales. La OMC controlaba los flujos comerciales, mientras que el FMI y el BM intervenan, a corto y largo plazo, sobre los flujos crediticios, discriminando de esta manera las capacidades y los modos de desarrollo de las distintas region es mundiales. Slo en casos de inters estratgico y en los pases que no formaban parte de estas instituciones, se recurra a la opcin militar que, en un contexto de estabilidad econmica, apareca como ultima ratio, siempre en caso de que no pudiera ser sustituida de manera ms satisfactoria por el chantaje econmico y por el papel de polica mundial ejercido por Estados Unidos. No obstante, en una situacin de crisis y estancamiento econmico como la actual, la opcin militar puede volverse til no tanto como arma de prevencin frente a los ataques externos, amenazados y/o efectuados por algn enemigo fantasmtico, sino ms bien como resorte del crecimiento econmico domstico (AAVV, 2002). La novedad de la ltima dcada de colonialismo imperial dirigida a la regulacin econmico-poltica del mundo est justamente en el hecho de que el instrumento de intervencin ha pasado de asumir connotaciones econmicas (indirectas) a asumir connotaciones militares (directas). La crisis de las grandes instituciones econmicas mundiales deriva as del hecho de que stas no son ya las principales artfices del plano de la poltica econmica sino que se han hecho subalternas a una gobernanza policaco-militar. Estos mecanismos de control geoeconmico se regulan hoy, slo en parte, sobre los dos pilares clsicos: el chantaje econmico a los pases pobres y en vas de desarrollo (amenazas de embargo, etc.) y la ideologa del libre mercado en los pases ricos. El mercado (y por lo tanto las instituciones econmicas que lo representan) viene presentado como una variable neutral y

Bioeconoma y capitalismo cognitivo objetiva, por ende, intangible, al tiempo sin embargo que forma el espejo en el que se esconde la continua redefinicin de las jerarquas del poder econmico y militar. La intervencin directa militar, dirigida por EEUU, ha tratado de mantener a este pas y a sus aliados en el liderazgo de la jerarqua econmica, pero este resultado parece completamente parcial e inadecuado frente a la fuerza econmica que se propaga progresivamente hacia Oriente. De este modo, cuanto ms se internacionaliza la economa, ms se concentran los centros de poder econmico-poltico, al tiempo que ms se manifiestan las tensiones entre los distintos centros de poder existentes. La definicin de un nuevo orden jerrquico estable est todava lejos de ser alcanzada, si es que puede serlo algn da. A diferencia del capitalismo industrialfordista, el capitalismo cognitivo no parece, al menos por el momento, capaz de dar cuerpo a una jerarqua estable de mando econmico y poltico. Antes al contrario parece destinado a experimentar una continua turbulencia econmica (que se manifiesta principalmente en los mercados financieros y de materias primas), tpica de un orden geoeconmico imperial descabezado.

4. La realizacin monetaria bioeconmica: consumo, comunicacin y terciarizacin La realizacin monetaria fordista En la medida en que el sistema capitalista es produccin de dinero por medio de mercancas y, hoy, por medio de conocimiento (que, de todas formas, sigue siendo siempre una mercanca, aunque inmaterial), la cuestin de la produccin est necesariamente concatenada con la de la realizacin. En el ciclo D-M(K)-D , la fase D-M(K) presupone y est activada en funcin de la fase siguiente: M(K)-D . Estas dos fases son interdependientes pero tambin consecutivas. De hecho, en los mercados finales de salida, slo la produccin disponible puede ser realizada en trminos nominales (esto es, monetarios). En el capitalismo industrial-fordista la produccin estaba organizada en tres diferentes niveles consecutivos y complementarios entre s: proyecto...ejecucin (material) .comercializacin. El proceso capitalista de produccin es intrnsecamente dinmico y viene caracterizado por la incertidumbre: slo se vende lo que antes ha sido producido, as como slo es materialmente producido lo que ha sido proyectado y es fsicamente susceptible de ser producido. El acto de ejecucin material presupone, as, un acto equivalente de venta que, en caso de ser realizado, permite obtener un eventual benefi cio monetario. La incertidumbre de la realizacin monetaria sobre los mercados finales de salida es por lo tanto estructural; con el fin de minimizarla son numerosos los dispositivos institucionales establecidos. En primer lugar, conviene recordar los dispositivos institucionales orientados a generar tanto una estabilidad macroeconmica como una estabilidad geoeconmica en los mercados de salida. stos tienen el objetivo de garantizar la estabilidad del crecimiento de la demanda agregada, as como de favorecer 161

Bioeconoma y capitalismo cognitivo la formulacin de expectativas igualmente estables, capaces de reducir los riesgos relativos a unas inversiones con altos costes de amortizacin. En lo que respecta al comercio internacional y a la dinmica de la demanda externa, los acuerdos de Brett on Woods, que sancionaban de manera estable las jerarquas entre los pases de capitalismo avanzado y la validez del rgimen de cambios fijos fundado en el dlar norteamericano, representan el ejemplo ms importante. En lo que respecta, en cambio, a la demanda interna, el desarrollo de relaciones industriales basadas en el papel de gua del Estadonacin y en la definicin de lmites racionales bien marcados y estables en el tiempo1 constituye otro dispositivo de seguridad dirigido a agilizar la realizac in monetaria de la produccin. A estos instrumentos de regulacin econmica es necesario aadir el dispositivo quizs ms potente, el constituido por la induccin psicolgica al consumo, a travs de mecanismos directos e indirectos de convencimiento meditico y a travs del deseo de poseer lo que, en un momento dado, representa el status symbol del ciudadano medio de la comunidad de pertenencia.2 En este contexto es posible reconocer una separacin temporal entre el momento de comunicacin (publicidad) y el momento de produccin material (ejecucin). No es casual que la ciencia del marketing se desarrollase en EEUU en los aos sesenta, precisamente como instrumento para facilitar la realizacin monetaria de la produccin manufacturera. El marketing, tal y como era entendido entonces, permaneca como una ciencia separada de la produccin. Formaba parte de la economa empresarial, esto es, del conjunto de nociones que definen una funcin estratgica del business pero que poco o nada tienen que ver con la ciencia de la produccin. Si esta ltima se sita en el centro de las disciplinas cientfico-tecnolgicas, la primera tiene que ver con el arte de la venta, es decir con las disciplinas psico-actitudinales. La separacin entre el arte de la comunicacin y arte de la produccin es, de hecho, una caracterstica de la produccin material industrial-fordista y se sita dentro de la divisin funcional del trabajo a la que corresponden diferente s niveles jerrquicos, en primer lugar la separacin entre trabajadores de cuello azul y de cuello blanco. 1 Despus de la Segunda Guerra Mundial, el instrumento de la guerra entendida como arma para regular los conflictos entre los pases de capitalismo avanzado fue efec tivamente abandonado. 2 La lengua inglesa ha dado lugar incluso a una manera de hablar para representa r la tensin de estar, hablando en trminos consumistas, a la altura del vecino: keep up with y our s neighbor.

La realizacin monetaria bioeconmica El consumismo de la segunda postguerra se funde con la realizacin monetaria de la produccin taylorista, hasta tal punto que, en los tardos aos sesenta de EEUU y en los primeros aos setenta de Europa, en los que se alcanza la saturacin de la demanda en los mercados de salida, el mecanismo de acumulacin fordista entra en crisis. Entra aqu en juego la rigidez organizativa y tecnolgica del capitalismo industrial, fundada en la neta separacin entre produccin manufacturera y actividad terciaria. En efecto, en el contexto fordista, el sector terciario est aba esencialmente caracterizado por los servicios de consumo. Todo lo que tena que ver con la produccin era internalizado para permitir una mejor explotacin de las economas estticas de escala. La divisin mecnica y funcional del trabajo era el principal vnculo de la realizacin monetaria. Existan as dos posibles vlvulas de escape que permitan alentar este vnculo: la realizacin va demanda pblica financiada de forma deficitaria y, en el contexto de los Estados-nacin, la realizacin monetaria va exportacin. El gasto pblico defi citario (el defi cit spending keynesiano) permite, por un lado, sufragar las carencias de la demanda interna por va sustitutiva, mientras la demanda exterior, all donde el grado de apertura de la economa lo consiente, representa una inyeccin de nueva moneda capaz de alimentar la realizacin de los beneficios. En ambos casos, sin embargo, estamos frente a posibles soluciones que presionan sobre el crecimiento cuantitativo de los mercados (el peso creciente del Estado en la economa y el crecimiento del comercio internacional) destinados, antes o despus, a alcanzar inevitablemente un lmite superior. La realizacin en el capitalismo cognitivo La crisis del capitalismo industrial-fordista es tambin una crisis de realizacin monetaria. Las tres variables principales que permitan la realizacin han tendido a perder importancia: la demanda interna, la demanda externa y la demanda pblica. Podemos resumir esta crisis con una nica expresin: saturacin de la demanda (de consumo material).

Bioeconoma y capitalismo cognitivo En otros trminos, esto significa que los fundamentos para un crecimiento continuo de la produccin en el tiempo han tendido a ceder. A partir de los aos setenta, las tasas de crecimiento del PIB coinciden con una disminucin constante a medio plazo. Slo en los tres aos que van de 2004 a 2006 el crecimiento mundial mostr un incremento medio del 4 %.3 La cuestin del crecimiento (y con sta la de la deflacin) est ya sobre la mesa de los principales consensos capitalistas internacionales. A este propsito, conviene destacar que esta situacin no es imputable a un shock exgeno sino que parece ms bien una caracterstica estructural del nuevo paradigma del capitalismo cognitivo en su fase de expansin. Ciertamente, es necesario resaltar que no se ha llegado an de manera plena y completa al momento definitivo del traspaso de los instrumentos de realizacin del fordismo a los del capitalismo cognitivo. Estamos todava en la fase de transicin, aunque sea en su parte terminal. Esto signifi ca que algunos aspectos estn en estado embrionario.4 Los modalidades de realizacin de la produccin inmaterial cognitiva se fundan en algunos elementos de absoluta novedad que modifican de manera sustancial los instrumentos tpicos de la realizacin monetaria fordista: demanda interna, demanda externa y demanda pblica. Crisis de la demanda pblica y valorizacin financiera Comenzamos el anlisis del mecanismo de la realizacin monetaria a travs de la demanda pblica. Ya tratamos este aspecto en el captulo 1, cuando analizamos la nueva funcin que asumen los mercados financieros en el capitalismo cognitivo. Entonces se haba observado que el proceso de financiarizacin poda ser definido por la desviacin, ms o menos forzosa, de partes crecientes de las rentas del trabajo hacia el intercambio financiero, despus de que los propios mercados financieros asumieran la funcin del aseguramiento social privado derivada de la privatizacin y desmantelamiento de las instituciones del Estado del bienestar relativas a las pensiones, la sanidad y la educacin. Durante los aos noventa, uno de los efectos ms evidentes en EEUU fue la constante 3 Este crecimiento es imputable, por primera vez de manera estructural, a un cre cimiento de los pases de reciente industrializacin, que en los ltimos aos han tenido casi siempr e un crecimiento cuantitativo superior a los pases del rea de la OCDE 4 Nos ocuparemos de este aspecto en la parte tercera y ltima.

La realizacin monetaria bioeconmica potenciacin de los mercados financieros y el surgimiento de una convencin, aparentemente democrtica, pero que en realidad est dirigida por los grandes inversores institucionales y privados (desde las SIM a los bancos centrales, a los bancos de negocios) a la generacin de plusvalas financieras. Estas plusvalas, que son devueltas a los mercados reales de consumo, ya sea material o inmaterial, han favorecido el proceso de realizacin, gracias a la constante inyeccin de moneda virtual. Hablamos de moneda virtual desde el momento en que, pese a traducirse en consumo real, la burbuja especulativa subyacente no poda durar eternamente; si bien, durante un perodo relativamente largo, las plusvalas financieras, ya sea de manera directa o en forma de una cuota distribuida bajo la forma de rentas del trabajo, han desarrollado efectivamente un papel multiplicador de la demanda, no muy diferente del desarrollado por el gasto pblico deficitario en el capitalismo industrial-fordista. Demanda exterior y realizacin en los mercados internacionales Para muchos pases, entre los cuales se encuentra Italia, el proceso de realizacin fordista fue activado ms por la dinmica de la demanda externa que por la de la demanda interna. Como hemos visto, la condicin para ello fue el elevado dinamismo del comercio internacional de bienes de consumo. Gracias a la estabilidad de los tipos de cambio, esta situacin caracteriz al periodo de la segunda postguerra hasta finales de los aos sesenta. Se trata de la as llamada export led growth5 que, para los pases ms atrasados desde el punto de vista taylorista, pero igualmente enganchados a la esfera productiva del capitalismo industrial avanzado, signific la posibilidad de desarrollar tasas de crecimiento a menudo ms elevadas que las de los pases gua, especialmente EEUU. Esta posibilidad fue en parte consentida por las caractersticas de la tecnologa taylorista, que por su propia mecnica esttica era fcilmente transferible de un pas a otro, permitiendo que en poco tiempo se alcanzasen los mismos parmetros de efi ciencia productiva. De este modo, las elevadas tasas de crecimiento de la demanda externa, con referencia en primer lugar a los bienes de consumo, y al mismo tiempo las estrategias de transferencia tecnolgica hacia los pases limtrofes, que permitan adaptaciones en plazos muy rpidos de la productividad del trabajo (quizs acompaados por el bajo coste de la fuerza de trabajo), fueron 5 Sobre los modelos de crecimiento dirigidos por la exportacin existe una notable literatura que comienza justamente con el examen del caso de Italia. Vase entre muchos otros , Lutz (1975) y Graziani (1964).

Bioeconoma y capitalismo cognitivo los ingredientes principales que favorecieron, del lado de la demanda, la realizacin monetaria de producciones nacionales competitivas en los mercados internacionales. En el capitalismo cognitivo estos dos ingredientes no se verifi can con la misma intensidad, por no decir que en buena medida no se verifi can en absoluto. En los ltimos veinte aos, las tasas de crecimiento del comercio internacional, lejos de ser elevadas y constantes como en la segunda postguerra, han tenido una marcha repleta de altibajos, a menudo con valores inferiores a la media de los treinta gloriosos.6 Los motivos son varios: tienen que ver con la saturacin de los mercados de bienes de consumo que ha venido arrastrando la demanda internacional en las dcadas precedentes; la mayor inestabilidad de las transacciones internacionales, tras el paso a un rgimen de cambios flexibles que ha favorecido la actividad especulativa en perjuicio del comercio internacional; la creciente internacionalizacin de la produccin y la mayor integracin de los mercados internacionales que, al fomentar la competencia entre pases y empresas, ha favorecido los procesos de concentracin productiva en perjuicio de la demanda de productos, en todo caso ya maduros; la aparicin de problemas ambientales y el aumento de los niveles de escasez de algunas materias primas que han llevado, por un lado, a la necesidad de no perseverar en producciones fuertemente contaminantes y, por otro, han penalizado la propia produccin. Last but non least, es necesario recordar la creciente polarizacin de la renta, tanto a nivel global como dentro de los pases ms ricos, que se sigue de las polticas de reduccin del coste del trabajo, el desmantelamiento del Estado del bienestar, el crecimiento de las rentas financieras y del oligopolio en los mercados financieros y productivos. Esta distribucin distorsionada del ingreso social ha acabado por deprimir la demanda de bienes de consumo, tanto a nivel nacional como internacional. Del lado de las tecnologas, el paso de las tecnologas mecnicas a las tecnologas lingsticas y comunicativas (TIC) ha obstaculizado su proceso de transferencia hacia los pases que estaban desprovistos de las mismas. A causa de su elevado grado de acumulacin, las tecnologas TIC no poseen, efectivamente, las caractersticas de rpida difusin y adaptabilidad a nuevos contextos productivos propias de las tecnologas precedentes, sino que necesitan de un largo periodo de aprendizaje. La plena explotacin de las tecnologas informticas de manera eficiente requiere de la presencia de un tejido 6 Por los treinta aos gloriosos se entiende, segn la locucin retomada por la escuela francesa de la regulacin, el perodo 1945-1975.

La realizacin monetaria bioeconmica social caracterizado por la generalizacin de competencias profesionales y capacidades de aprendizaje, que a menudo no vienen garantizadas en los pases de nueva industrializacin. En consecuencia, la adecuacin tecnolgica de los nuevos activos industriales resulta en gran parte ms limitada de la que se dio en tiempos del fordismo. En cualquier caso, es preciso considerar algunos procesos de adecuacin tecnolgica actualmente en marcha. Los casos de Bangalore en India (Berardi, 2001) o de algunas reas de libre exportacin en China muestran que la difusin de las nuevas tecnologas es en parte posible con una velocidad no muy diferente de la que caracteriz la transferencia de grandes instalaciones industriales, como las qumicas y la aceras de los aos sesenta en los mismos pases. A diferencia de entonces, sin embargo, en el capitalismo cognitivo actual esto mismo no se produce como consecuencia de las polticas industriales nacionales, sino ms bien como resultado de una decisin estratgica interna a las cadenas productivas supranacionales de provisin de recursos por medio de la subcontratacin, que son dirigidas y coordinadas por los grandes grupos multinacionales de Occidente (Petras, Veltmeyer, 2003). El resultado es que el actual comercio internacional es arrastrado ms por la adquisicin de bienes de inversin dentro de los grandes grupos multinacional es (por lo tanto, como comercio intra-empresarial) que por el intercambio, puro y duro, de bienes de inversin y bienes de consumo entre productores diversos. Estamos asistiendo as a un efecto de sustitucin del comercio entre pases por el comercio interno dentro de una cadena, con posibles efectos depresivos en la propia dinmica del comercio internacional y, por lo tanto, en las posibilidades de favorecer un proceso de realizacin monetaria de la produccin fuera de los mrgenes nacionales. La propia creacin y multiplicacin de las reas de librecambio no es otra cosa que la legitimacin y liberalizacin de este proceso. Lejos de favorecer los intercambios internacionales, las reas de libre comercio (de Europa al NAFTA norteamericano, del ALCA del Centro y Sur de Amrica al ASEAN en el Ocano Pacfico) favorecen el libre comercio interno sobre la base de jerarquas de produccin que se modifi can paulatinamente, asentando las bases para un proteccionismo ya no tanto nacional como supranacion al.

Bioeconoma y capitalismo cognitivo Las nuevas caractersticas de la realizacin en el capitalismo cognitivo: la funcin d e la comunicacin y las nuevas formas de consumo Del mismo que el conocimiento es el motor de la acumulacin, en el capitalismo cognitivo la comunicacin es el motor de la realizacin monetaria. La funcin de la comunicacin, sobre todo publicitaria, haba asumido una importancia estratgica ya en el capitalismo industrial-fordista, pero tal y como hemos podido observar en las pginas precedentes la accin publicitaria o de marketing estaba netamente separada de la verdadera fase de produccin. En el capitalismo cognitivo, sin embargo, la comunicacin forma una unidad con la produccin en el sentido de que la determina y la dirige. El nexo entre comunicacin y produccin est mediado por la actividad de consumo, una actividad que se ha vuelto cada vez ms globalizada.7 Es necesario, en efecto, empezar por el consumo, ya que la relacin entre oferta y demanda se han invertido completamente. Como escribe Maurizio Lazzarato: Los clientes son los pilares (pivots) de la estrategia de empresa (Lazzarato, 2004, p. 96). El acto de consumo no es ya, por lo tanto, reducible a la adquisicin de una mercanca material o de un servicio, tal y como la ciencia econmica nos ha enseado tradicionalmente hasta ahora. En el capitalismo cognitivo, el acto de consumo es, al mismo tiempo, participacin de la opinin pblica, acto de comunicacin y marketing en s mismo. El consumo es participacin de la opinin pblica porque hoy el consumo est dominado por convenciones cada vez ms precisas y al mismo tiempo ms dinmicas. Como en los mercados financieros, en los principios del comportamiento de los operadores es posible divisar el dominio de una convencin que dicta e influye en las acciones a travs del desarrollo de prcticas lingstico-comunicativas ad hoc, al igual que tambin en la realizacin monetaria se desarrollan convenciones de comportamiento y de consumo. Desde este punto de vista, el impulso del consumo no viene dictado por la necesidad de satisfacer necesidades, sino ms bien por la necesidad de demostrar la pertenencia al sentido comn. Por eso, justamente, el consumo es tambin acto de comunicacin. Basta encender un televisor o la radio, dar un paseo por la ciudad, comprar una revista o un peridico para darse cuenta de que: 7 En el sentido literal del trmino, asume aspectos homogneos en todas las partes d el mundo.

La realizacin monetaria bioeconmica Este mundo est constituido por actos enunciativos,8 por regmenes de signos que se llaman publicidad y cuya expresin constituye una solicitud y un mandato, que son en s mismos, una valoracin, un juicio, una creencia sobre el mundo, tanto sobre s mismos como sobre los otros. (Ibidem. pp. 96-97) El alma de la comunicacin es hoy la publicidad, que no es otra cosa que la publicidad de la comunicacin. La publicidad est cada vez ms diferenciada y es cada vez ms flexible, de manera que cubre cualquier mbito espacial, cualquier hora del da y cualquier fase de la vida, desde la infancia a la vejez. No hay superficie libre que no sea utilizada para vehicular mensajes y comunicaciones promocionales; la televisin es hoy cada vez ms una serie ininterrumpida de spots publicitarios intercalados por algn programa (siempre esponsorizado), alguna pelcula o algn noticiario. Este incesante martilleo se diferencia segn el tipo de usuario, sin dejar espacio a nada ms. En los programas para nios, la publicidad est destinada al uso y consumo de los nios, en los programas para mujeres, a las mujeres, etc., segn la supuesta especializacin de quien escucha. En los aos de la segunda postguerra, la publicidad imperaba tambin en las vidas de nuestros padres (si bien en menor medida). A diferencia de hoy, en cambio, la publicidad, en coherencia con el tipo de organizacin productiv a de entonces, era recibida y pensada como un mensaje que tena que ver con algo externo a uno mismo: el marketing era el arte de convencer con el fin de que se adquiriese una mercanca material que se distingua por su utilidad o por el hecho de satisfacer una necesidad propia, por verdadera o inducida que sta fuese. Hoy la publicidad, en tanto emblema de la comunicacin y medio de realizacin en el capitalismo cognitivo, no induce a comprar algo que no sea otro respecto a s mismo, induce a valorizar el s mismo: es marketing del s mismo, no de la mercanca. Es un tipo de vida del que se hace propaganda en las pantallas de la televisin o en los anuncios. Es la proyeccin, inmediata y supuestamente real de los propios sueos, no de las propias necesidades. Y, vase bien, no podra ser de otra manera: si efectivamente la esencia del capitalismo cognitivo es la produccin inmaterial de smbolos, la valorizacin del capital y su realizacin monetaria no pueden hoy sino coincidir con la compra de imaginarios. Slo la publicidad tiene un alma y los publicitarios son demonios creativos que compran almas. 8 Nos remitimos al concepto de enunciados performativos de J. A. Austin, analiza dos a propsito de la funcin de la comunicacin lingstica en los mercados financieros: vase captulo 1.

Bioeconoma y capitalismo cognitivo Esta estructura es invasiva y omnipresente, tanto en el tiempo como en el espacio. En el frica subsahariana, por ejemplo, las generaciones jvenes, no ven en el producto de marca, como pueda ser Coca-cola o Nike, un producto material que satisface la exigencia de sed o la necesidad de caminar calzados, sino el logo que deja entrever un estilo de vida diferente, su futuro. 9 La actividad de consumo, particularmente, pasa de ser actividad local a obligacin con valor universal. Se asiste a una universalizacin planetaria de los modos de vida y de los consumos, y al mismo tiempo a una dictadura de la mediocridad, con la banalizacin de lo excepcional o la exaltacin de lo banal. (Latouche, 2002, p. 27; Curcio, 2005, p. 21) En los pases de capitalismo cognitivo avanzado, el proceso no es muy diferente, por mucho que sea diferente en trminos relativos.10 A medida que la modernidad fluida, concentrada en el trabajo y en el dominio flexible, ha ido sustituyendo a la modernidad pesada, al menos en Occidente, se ha cumplido un paso decisivo: de la sociedad de productores se ha pasado a la sociedad de consumidores; a una sociedad en la que el consumo se eleva a metacdigo fundamental de todo otro tipo de relacin. (Ibidem) Quizs se modifican los instrumentos, segn la complejidad psicolgica y los diversos grados de aprendizaje de los sujetos interesados, pero el significa do no cambia: la realizacin de la mercanca inmaterial se efecta a travs de la creacin de imaginarios ad hoc. La diferencia es valorada positivamente bajo la apariencia de una posibilidad de eleccin individual, aunque sea socialmen te controlada. Si quisisemos trazar una cadena de concatenaciones entre la mercanca y su reproduccin, podramos decir que sta est representada por el brand [marca] a travs de la construccin de imaginarios que impulsan determinados estilos de vida, que a su vez imponen relaciones sociales bien calculadas que se solidifican a travs de un cierto tipo de consumo. No es la nica secuencia disponible, pero seguramente es la ms eficiente en trminos de produccin, reproduccin, control social y consumo. Por lo tanto: 9 Respecto a este argumento existe una considerable literatura reciente, especia lmente desde un punto de vista crtico. Vase Klein (2000) y Chainworkers Crew (2002). 10 Es sintomtico al respecto observar a los turistas occidentales que en los merc adillos africanos o en los zocos rabes preguntan dnde es posible comprar algunos productos de marca (si bien probablemente falsificaciones) a precios enormemente inferiores a los que encont raramos en los propios pases de origen.

La realizacin monetaria bioeconmica mercanca . representacin de la mercanca . imaginarios . estilos de vida . relaciones personales y sociales . lugares de estas nuevas relaciones . consumo . mercanca. Las grandes marcas, las grandes empresas, se muestran como estructuras econmicas y comunicativas capaces de gestionar una manipulacin compleja de la sociedad actual, a travs de inversiones destinadas al control de toda aquella parte de la cadena que se plantea el problema de la representacin de una mercanca y de los lugares nuevos que pueden contener las transformaciones sociales que esta representacin pone en juego. Por lo tanto, del segundo trmino al tercero. La manipulacin de los procesos comunicativos, la elaboracin de la informacin, su sedimentacin en forma de cultura, la trascendencia de sta en formas de seduccin son mbitos estratgicos en los que la gran empresa ha decidido competir y por lo tanto dominar (poco importa si gana Nike o Reebok).11 Es necesario admitir que Deleuze llevaba razn cuando escriba que la empresa tiene un alma: Es necesario darnos cuenta de que la empresa tiene un alma, lo que desafortunadamente es la noticia ms terrorfica del mundo (Deleuze, 1990, p. 56). Esto es tanto ms cierto cuanto que el acto de consumo necesario para la realizacin monetaria, se vuelve verdadero acto de produccin. Las empresas del capitalismo cognitivo invierten actualmente cerca del 40 % de su facturacin en marketing, publicidad, diseo, etc. En la industria audiovisual de Estados Unidos, el 50 % del presupuesto de una pelcula se invierte en su promocin y lanzamiento. De otro lado, en las empresas de comunicacin (medios, editoriales), la publicidad representa la partida principal de los ingresos, de lejos superior a la facturacin que se obtiene de las ventas al pblico. Tambin en la industria tradicional como la del automvil la inversin en publicidad es ya una de las principales partidas del balance, tambin porque la produccin slo se realiza sobre lo vendido. Lazzarato escribe (2004, p. 99): La publicidad constituye la dimensin espiritual del simulacro del acontecimiento que la empresa y las agencias de publicidad inventan y que se debe encarnar en los cuerpos. 11 Esta cita es parte de un documento escrito por el colectivo Chainworkers de M iln en julio de 2005. Vase Chainworkers (2005) y tambin Chainworkers Crew (2002).

Bioeconoma y capitalismo cognitivo La dimensin material de estos pseudo-acontecimientos no est en el producto, sino en el significado que ste asume a travs de su posesin y de su uso, es decir en las formas y en las modificaciones del cuerpo que comporta desde la indumentaria, al modo de habitar, de comer, de comunicar, de socializar . Se constituye as una red de significados, a medio de camino entre el deseo, el sueo o el fingimiento, que tiene como objetivo ltimo la sacudida emocional del alma. El simulacro del mensaje publicitario, en las infinitas formas que directa o indirectamente asume, es en realidad doble, material e inmaterial, corpreo y mental: modifica el cuerpo y el mundo en el que la entidad corprea y material se mueve para embaucar la mente y el alma. El uso del lenguaje, del mensaje ubicuo, se torna factor constituyente del proceso de comunicacin: si el lenguaje es factor de identidad del ser humano, el spot publicitario quiere ser el factor de identidad para el modus vivendi inducido por el control de los procedimientos comunicativos que en el capitalismo cognitivo se convierte n en el fundamento del propio proceso de realizacin monetaria. En el capitalismo cognitivo, la produccin invade todo el proceso econmico, desde la fase de financiacin a la de realizacin. Pero hay ms: en el mismo momento en el que el proceso de acumulacin subsume toda la vida de los individuos, se torna proceso bioeconmico: el proceso econmico en su totalidad es tambin acto lingstico y de comunicacin. Y es en la fase del consumo en la que todo esto se realiza y toma forma. La estructura organizativa del capitalismo fordista se ve as completamente invertida. La comercializacin no depende ya de la fase de ejecucin, que slo es posible si preexiste en una fase de proyecto. Cuanto ms se funde el momento de la ejecucin con el del proyecto, ya sea ste material o inmaterial, ms elevado es el nivel de conocimiento que es necesario en el acto productivo. Y ambos dependen del nivel de realizacin monetaria que se ha hecho posible por el acto de consumo en tanto comunicacin. El hecho de que sea el consumo lo que arrastra la produccin, sobre todo si se trata de produccin de smbolos, no significa sin embargo que el consumidor sea soberano. La relacin entre demanda y oferta se invierte, tal y como hemos dicho al comienzo de este epgrafe, pero esto no significa que la demanda defina las condiciones de la oferta. Se trata de una cuestin que a menudo ha dado lugar a equvocos, al hacer pensar que en el capitalismo cognitivo el consumidor es capaz de modificar las elecciones productivas y, por lo tanto, de hacer prevalecer su libertad de eleccin por encima de las exigencias de beneficio de las empresas (VVAA, 1996). La posibilidad

La realizacin monetaria bioeconmica que proporcionan las nuevas tecnologas flexibles a la hora de diferenciar la produccin y presentar gamas de modelos cada vez ms diferenciadas ha ampliado seguramente la libertad de eleccin del consumidor, pero se trata siempre, en cualquier caso, de eleccin entre mercancas ya dadas. La mayor diferenciacin de los productos y la ampliacin, por lo tanto, de la gama de opciones es tanto ms necesaria cuanto la realizacin monetaria no se puede ya basar en la extensin cuantitativa del mercado, como en el fordismo, sino ms bien en el incremento de la tasa de sustitucin de las mercancas, ya sean stas materiales o inmateriales. La posibilidad de vender ms coches radica en una mayor diferenciacin de la gama de modelos existentes, de modo que permita cubrir los nichos ms recnditos del mercado, y en la velocidad de cambio de los modelos a fi n de favorecer la sustitucin de los viejos modelos a una velocidad cada vez mayor. Este procedimiento vale tambin para los servicios inmateriales o para el consumo de tiempo libre y de espacio, a travs de ciclos de vida de producto cada vez ms rpidos y para los que lo que hoy parece de moda maana ya no. Lejos de representar una libertad de eleccin, estas turbulencias de las modas y de los usos sociales representan una de las armas ms sofisticadas de control social: la velocidad de cambio del consumo da la ilusin de un dinamismo que parece contradictorio con cualquier tipo de comportamiento conformista; sin embargo, este cambio tan veloz es homogneo y conformista y se aplica a todos por igual. Si en el capitalismo fordista la estabilidad gene ral y la estabilidad del consumo eran lo que permita la realizacin monetaria, en el capitalismo cognitivo es la inestabilidad y la dinmica de cambio de los gustos y los comportamientos, siempre rigurosamente masifi cados y dirigidos, lo que determina los resortes de la realizacin monetaria. Este hecho se muestra de forma muy evidente si se piensa en el goce y en las formas de consumo de algunos bienes inmateriales, sobre todo aquellos ligados a la persona y a la gestin del tiempo. Cada vez ms, la industria del turismo, as como la de la gran distribucin, asumen caractersticas tpicas de la organizacin taylorista, dentro de las cuales no slo se sitan los/las trabajadore s/ as interesados sino tambin y sobre todo los potenciales clientes. Se asiste as a una situacin invertida respecto del capitalismo fordista. Si en este ltimo era la organizacin del trabajo la que deba ser rgida y estandarizada, ahora, en el capitalismo cognitivo es el consumo, esto es, el cliente, quien se debe adecuar a procesos indirectos de regulacin social a travs de frmulas masificadas de comportamiento, si bien aparentemente individua

Bioeconoma y capitalismo cognitivo lizadas. En los grandes complejos de vacaciones, as como en las catedrales del consumo (Chainworkers Crew, 2002), el tiempo social de los clientes est fuertemente estructurado y disciplinado sobre la base de momentos repetitivos y estandarizados (la comida, los juegos de grupo, las veladas organizadas, los momentos para las compras, etc.). En los centros comerciales, el espacio fsico est rgidamente controlado segn parmetros espacio-temporales que tienden a englobar y a subsumir, dirigindola, la propia vida de los consumidores. A la inversa, en estos contextos, la actividad laboral debe, en cambio, ser flexible y estar disponible para las distintas exigencias que se plantean en nombre de la capacidad relacional y comunicativa. Pero de esto hablaremos en la segunda parte. La terciarizacin de los consumos El papel neurlgico de la actividad favorecido tambin el desarrollo de , destinadas a dar caza al cliente. conceptos de seguimiento y captura, de deslumbrar y atraer al potencial de consumo en el capitalismo cognitivo ha una serie de actividades, a su vez productivas Con esta expresin, que reenva a los queremos hacer referencia tanto al hecho cliente como a la fidelizacin del mismo:

Algunos cazadores de lobos, para atraer sus presas, usaban como cebo un filo de cuchillo ensangrentado. Los lobos, atrados por la sangre, laman aquellos cuchillos que eran dejados de forma intencionada en su camino. Y lamindolos se cortaban la lengua. De modo que ms sangre los baaba de nuevo y otras lamidas laceraban su lengua. Hasta que todos los lobos de la manada, uno despus de otro, moran. Moran desangrados. Tambin los cazadores de clientes, como aquellos cazadores de lobos, usan trampas y cebos. No son cuchillos pero es difcil sostener que sean mejores. (Curcio, 2005, p. 21) El lugar privilegiado de la caza son las grandes cadenas comerciales. Como ya se ha recordado, stas han invertido la vieja relacin de fuerzas entre produccin y distribucin. En el capitalismo industrial-fordista esta relacin era favorable a los productore s, el precio de venta del producto individual vena predeterminado por las grandes marcas productoras, haciendo que para el consumidor fuera indiferente adquirirlo en una tienda pequea o en un supermercado. La eventual diferencia de precio no era imputable al diferente precio de adquisicin al por mayor, sino ms bien al diferente margen de intermediacin aplicado, que dependa de la sed de beneficio y de la existencia de diversos niveles de rentas de posicin.

La realizacin monetaria bioeconmica En el capitalismo cognitivo las grandes cadenas comerciales son capaces de condicionar, incluso en la fuente, el precio de venta de los productos gracias a acuerdos sobre las cantidades a vender y a la explotacin de aquellas mismas economas estticas de escala (basadas en la dimensin y en el volumen de los negocios) que en un tiempo caracterizaban (y en parte todava caracterizan) a las grandes empresas industriales. Son posibles as promociones y polticas de descuento que desorientan al consumidor, ms bien interesado en una bajada generalizada de los precios y en su transparencia. Los consumidore s se transforman as en turistas de la compra (Gazzo, 2005, p. 11), que vagabundean de un centro comercial a otro haciendo que los mismos centros comerciales se conviertan en lugares habituales de consumo y de tiempo de no trabajo, verdaderas y autnticas plazas comerciales que sustituyen a las plazas tradicionales. Con el desarrollo de la gran distribucin, el terciario comercial asume caractersticas tayloristas. Se obtiene un efecto de traslacin de los mtodos tayloristas de la industria a la distribucin. En realidad, si se observa desde el punto de vista del consumidor-trabajador se trata de un fenmeno aparente. Cada gran cadena, frente al proceso de masificacin y estandarizacin del consumo (la banalizacin de lo excepcional y la exaltacin de lo banal, como recordaba Latouche), tiende a desarrollar procesos de fidelizacin del consumidor en el intento de crear servicios ad hoc capaces de ir contra las exigencias abigarradas y diferenciadas de cada uno de nosotros. Este proceso tiene un doble efecto: por un lado, es una sofisticada forma de cebo capaz de garantizar nuevos descuentos a cambio de la constancia de comprar al mismo vendedor; se convierten as en una suerte de vnculo que favorece al mismo punto de venta. El carnet de fidelizacin es presentado, sin embargo, como un servicio a favor del cliente, hasta el punto de que en algunos centrosco merciales se le llama tambin tarjeta-ventajas. sta introduce lo que Bauman llama la esttica del consumo (Bauman, 2004, p. 49). En segundo lugar, es un instrumento de produccin de carcter cada vez ms estratgico (Marcuccio, 2002): conscientes de la poca consistencia del consumidor, los centros comerciales recogen de cada cliente particular un conjunto de datos sobre sus modos de consumo que luego son reclasificados y utilizados por las polticas de posicionamiento de los productos en las estanteras a la venta y en las relaciones con los proveedores, permitiendo robustecer la posicin de fuerza de la distribucin sobre la produccin. Last but non least, los descuentos ofrecidos por las diversas tarjetas-ventajas, al ser elegidos unilateralmente por la empresa distribuidora, permiten una gestin ms eficaz (y por lo tanto ms barata) de las existencias de almacn sobre la base de los ciclos estacionales de venta.

Bioeconoma y capitalismo cognitivo En definitiva, una operacin de marketing que pareca completamente dirigida a favorecer al parque de clientes, se transforma en una poltica ventajosa para la gran distribucin. Lo que aparece como un ingreso menor a corto plazo se transforma, sin embargo, en una ulterior oportunidad de beneficio (a travs de la reduccin de costes) y de incremento del poder jerrquico en el ciclo de produccin-intermediacin-venta del producto. Pero la historia no acaba aqu. En el mismo momento en el que el cliente en caja paga los bienes adquiridos (y por lo tanto desarrolla la ms clsica de las operaciones de consumo: el pago de la mercanca), proporcionando ms o menos de forma inconsciente informaciones sobre las costumbres de consumo, cumple tambin un acto de produccin.12 En el capitalismo cognitivo, la gestin de la informacin, y el grado de conocimiento atribuible, constituye efectivamente el motor principal del proceso de acumulacin. La no separacin entre produccin y consumo se torna as total. Ya no hay separacin entre acto laboral y acto de consumo. Las fi guras del/la trabajador/a y del/la consumidor/a, en un tiempo distintas aunque unidas en la misma persona, se funden hoy en la vida del individuo. Ms an, lo que parece un acto habitual dirigido a la supervivencia (como el acto de consumo ) es valorizado en el proceso bioeconmico de acumulacin. El cebo del descuento y/o de la promocin fidelizadora resulta quizs ms potente y destructivo que los filos ensangrentados que hace tanto tiempo usaban los cazadores de lobos. 12 Ms adelante, en la tercera parte, discutiremos si este acto de produccin puede ser remunerado de algn modo.

Segunda parte La transformacin de la prestacin laboral Entrevistadora de televisin: Qu piensas de un tipo que gasta todos su dinero en asistir a los conciertos de Greateful Dead? Jerry Garca: Pero qu piensas que hacemos nosotros? NBC, 1972 No es por lo tanto plenamente contradictorio ms bien se trata de una proposicin completamente contradictoria que el trabajo sea, por un lado, la pobreza absoluta como objeto y, por otro, la posibilidad general de la riqueza como sujeto y como actividad; estos dos aspectos se condicionan recprocamente y son el resultado de la naturaleza del trabajo como tal; en tanto anttesis, existencia antittica del capital, es presupuesto del capital, y por otro lado, presupone a su vez al capital. K. Marx, Grundrisse, Cuaderno III. No leis a Stuart Mill, leed a Marx, para una nueva teora del individuo, el individuo social. Virno (2006) El problema no es el fin del trabajo, sino el trabajo sin fin. Cohen (2001)

Introduccin El capitalismo cognitivo escapa a toda forma unvoca y homognea de definicin. Si tuvisemos que usar una expresin sinttica, podramos afirmar que el trabajo, en las formas materiales que ste asume, est caracterizado hoy por el atributo de la diferencia. Con este trmino intentamos decir que el concepto de prestacin laboral se funda hoy sobre la unidad singular de cada proveedor de fuerza de trabajo, no asimilable a una forma tipolgica, contractual, cualitativa nica o dominante. En el lenguaje poltico y social, la diferencia siempre ha indicado otredad. En el lenguaje del pensamiento feminista, el concepto de diferencia de gnero represent durante aos el humus cultural y poltico del que naci y se desarroll tanto el movimiento de liberacin de las mujeres como la afirmacin de la propia especificidad autnoma de gnero.1 Del mismo modo, en tiempos ms recientes, el concepto de diferencia ha sido utilizado frecuentemen te para hablar del ciudadano migrante, que proviene de culturas y costumbres otras con respecto de la sociedad que debera acogerlo. En la mayor parte de los casos, el concepto de diferencia se piensa dentro de una relacin dualista, de tipo binario. El otro es siempre definido como diferente respecto de un sujeto nico, como quiera que se entienda. En el caso de las formas de trabajo en el capitalismo cognitivo, no se puede hablar de diferencia en singular, sino ms bien de una pluralidad de diferencias, o de una 1 La mujer no se define en oposicin al hombre. Sobre esta conciencia se ha fundado tanto nuestra lucha como nuestra libertad. El hombre no es el modelo al que se deba ad ecuar el proceso de descubrimiento de s de la mujer. La mujer es otro respecto al hombre. El hombre es otro respecto a la mujer. As se abre el Manifesto Rivolta Femminile, publicado en julio de 1970, redactado por Carla Lonzi (1992). El manifiesto completo fue publicado en Balest rini y Moroni, (1988, pp. 267-269). 179

Bioeconoma y capitalismo cognitivo multitud:2 una multitud aparentemente catica de formas-trabajo. Son las diferencias y ya no la diferencia las que constituyen la fuerza de trabajo cognitiva en la actual fase capitalista. Y es precisamente la explotacin de estas diferencias y su propia declinacin material lo que define las nuevas formas de la relacin capital-trabajo. Despus de investigar, determinar, delinear y centralizar las diferencias del trabajo, en esta parte del libro vamos a tratar la cuestin de la subsuncin total de la vida, que alcanza su apogeo en la forma del trabajo cognitivo y el papel desempeado por las formas de aprendizaje y de conocimiento en la implementacin del proceso de diferenciacin del trabajo, a travs de la superacin de las categoras de la divisin smithiana del trabajo (captulo 5). Este anlisis encontrar su desembocadura en el anlisis de algunas formas de trabajo que adquieren hoy una particular importancia y que superan y rompen la homogeneidad de la figura del y de la trabajador/a asalariado/a dependiente. Nos referimos a las nuevas formas de trabajo heterodirigido, con distintos grados de flexibilidad, al trabajo femenino, al trabajo servil, al trabajo autnomo de primera y segunda generacin, etc. (captulo 6), para luego retomar y profundizar en los conceptos de explotacin, de alienacin y las nuevas subjetividades del trabajo (captulo 7). 2 Sobre el significado de multitud vase Negri y Hardt (2004, pp. 207-63); y Virno (2003a).

5. La prestacin laboral comoforma de subsuncin total de la vida Dos son los elementos nuevos que se desarrollan en la fase de transicin del capitalismo fordista al capitalismo cognitivo y que estn en relacin con el nexo produccin-trabajo. Ambos estn conectados con el papel central que asume el conocimiento en el nuevo paradigma productivo. El primero, que vamos a analizar aqu, suele ser definido con el trmino terciarizacin, y est ligado al proceso de informatizacin del trabajo; el segundo tiene que ver con el concepto de trabajo cognitivo y de cooperacin social. El proceso de terciarizacin del trabajo En la mayor parte de los pases capitalistas, ya sean europeos o del resto del mundo, el peso del sector terciario ha aumentado de forma fuerte y esto tanto desde el punto de vista de la ocupacin como de la produccin de valor aadido. El crecimiento del sector terciario en los pases del capitalismo avanzado ha sido ms que compensado por el crecimiento del sector industrial en los pases en vas de desarrollo, sobre todo en Amrica Latina y en el Sudeste Asitico (India incluida). Al considerar los datos agregados de la composicin sectorial de la fuerza de trabajo a nivel planetario, se puede observar una suerte de deslizamiento: los pases de vieja industrializacin se el el de han desplazado del capitalismo industrial fordista hacia capitalismo cognitivo, mientras que los pases del Sur del mundo, donde capitalismo haba sido pretaylorista, se han acercado al paradigma taylorista la produccin.1

1 Castells, Ahoama (1994); para un anlisis ms en profundidad, vase Castells (2003). 181

Bioeconoma y capitalismo cognitivo Sin embargo, en la medida en que la historia no se repite nunca del mismo modo, es necesario precisar que en muchos pases del Sur del mundo, ahora industrializados, se ha asistido al advenimiento de las tcnicas del taylorismo sin que esta situacin viniese acompaada de un desarrollo fordista. Es ms, el proceso de urbanizacin y de aglomeracin metropolitana2 ha producido el desarrollo una estructura productiva reticular y jerrquica, en algunas reas, con unas caractersticas no muy diferentes de las analizadas por Saskia Sassen (2003) para las ciudades globales, lo que ha favorecido una compleja y convulsa hibridacin entre realidades productivas industriales y formas de mando y control tpicas del capitalismo cognitivo. En el actual contexto econmico global, no son posibles las trayectorias autnomas de desarrollo econmico que repitan las etapas de los ms adelantados. Desde este punto de vista, la perspectiva exclusivamente cuantitativa es engaosa. Por ejemplo, si consideramos los datos simples de la estructura ocupacional por sectores de la India y de Nigeria3 es evidente que estos pases son principalmente agrcolas, tal y como lo podan ser Francia e Inglaterra a finales del S.XVII y en las primeras dcadas del S.XVIII, en los inicios de la revolucin capitalista. Se crea as la ilusin de la existencia de una analoga en el desarrollo histrico, segn la cual un sistema econmico ocupa, en la secuencia del desarrollo, la misma posicin o el mismo nivel que haba sido ocupado por otro sistema en un perodo precedente, como si todos los sistemas se alineasen juntos en un mismo movimiento. (Negri, Hardt, 2002, p. 264) En la realidad y desde un punto de vista cualitativo, la Francia e Inglaterra de ayer no son comparables a la Nigeria y la India de hoy en da, ya que el predominio de la actividad agrcola en Nigeria o India est, no obstante, subordinad a a la existencia de una industria global, que no exista en los albores del capitalismo. En otras palabras, los dos sistemas econmicos no estn en la misma lnea, si no que ms bien se encuentran en situaciones respectivas de dominio y subordinacin radicalmente diferentes y divergentes (ibidem). Las relaciones econmicas de poder condicionan hoy cualquier proceso de desarrollo. Para alcanzar las posiciones de las economas ms fuertes, las economas subordinadas deberan conquistar el dominio de su propia rea 2 En 2006, las primeras ciudades en nmero de habitantes estaban todas ellas ubica das en el hemisferio austral: Bombay (la ms poblada), Mxico, Shangai, Sao Paolo. 3 Utilizo este ejemplo de Negri y Hardt (2002, p. 264).

La prestacin laboral como forma de subsuncin total de la vida econmica y liberarse de los condicionamientos impuestos desde el exterior, ms o menos como hizo la Europa Mediterrnea con la formacin de los Estados-nacin y la contencin de la presencia rabe. Adems es preciso considerar que las relaciones econmicas de poder abarcan hoy todo el territorio mundial gracias al proceso de internacionalizacin de la produccin, y que stas condicionan el espacio global no de una forma lineal sino asumiendo distintas facetas segn el grado de intensidad de la divisin internacional/cognitiva del trabajo. Esto hace, tal y como ya hemos subrayado, que las relaciones de mando y subalternidad se modifiquen y se presenten de modo diferente sobre el planeta impidiendo una definicin unvoca de un centro y una periferia, conformando antes bien una multitud de centros, ligados entre s a travs de jerarquas (Las ciudades globales de Saskia Sassen por ejemplo) y de periferias, frecuentemente en competencia entre s. Nos enfrentamos a un proceso rizomtico y multitudinario de las relaciones internacionales de poder, no a un modelo interpretativo lineal del tipo Primer Mundo - Tercer Mundo.4 No obstante, en contextos diferentes y con un intensidad diferente, es reconocible este proceso de terciarizacin del proceso de acumulacin. En los pases ms industrializados, este fenmeno va acompaado de una reduccin de la actividad industrial, principalmente en la transformacin material de las mercancas; en otros pases sobre todo en Amrica Latina y en el Sudeste Asitico este fenmeno, aunque tambin se da, resulta menos relevante en la medida en que va acompaado de un fuerte proceso de industrializac in. Este proceso se realiza en perjuicio del sector agrcola, que en cualquier caso ostenta todava unas cuotas considerables en trminos de poblacin ocupada y valor aadido (que en algunos pases, lo conforman como el sector predominante).5 Algunos economistas y algunos socilogos explican el proceso de terciarizacin como la definitiva superacin de la lgica industrial de produccin y de los conflictos y contradicciones generados por la misma durante el pasado siglo. A este propsito se ha acuado el trmino sociedad postindustrial.6 Esta transicin se puede asimilar a la que sobrevino con la revolucin industrial inglesa y el comienzo del capitalismo, cuando la produccin in 4 Vanse, como ejemplos de literatura tercermundista, Amin (1977) y Arrighi (1972) 5 Tambin el sector agrcola ha sufrido transformaciones estructurales, que van orie ntadas hacia el paradigma de la produccin en red, tpico del capitalismo cognitivo. Para un anlis is de la realidad postfordista del sector agrcola vase Negri y Hardt (2004, p. 141-52). 6 Ejemplos de esta literatura son Bell (1999) y Touraine (1974).

Bioeconoma y capitalismo cognitivo dustrial comenz a superar al sector agrcola en su papel hegemnico en el sistema econmico. Hoy estaramos frente a la superacin del propio sistema capitalista. El nfasis en este pasaje viene acompaado de la idea de que la figura del trabajador asalariado, al menos en los pases del capitalismo avanzado, ha perdido su centralidad en el mecanismo de acumulacin, en favor de nuevas figuras del trabajo que no pueden ser inscritas en la tradiciona l relacin capital-trabajo. De hecho, estas nuevas figuras han sido introducidas en modalidades productivas como los distritos industriales o los sistemas reticulares de produccin (network) en los que espontneamente , si bien con muchas dificultades, se desarrolla una cooperacin entre los factores productivos, en primer lugar entre trabajo y capital, lo que hace obsol eta la lectura conflictual de origen marxista. Ms an, en las producciones terciarias, lo que principalmente se exige al trabajo no es su subalternidad a la mquina, como en el viejo capitalismo industrial, sino una coparticipacin que lo haga cada vez ms asimilable al capital. En los casos ms extremos es la propia capacidad productiva lo que se vuelve capital (capital humano) superando, as, la dicotoma capitalista entre trabajo y capital. Un segundo filn interpretativo analiza, en cambio, el proceso de terciarizacin como el paso de un paradigma de acumulacin a otro, pero siempre dentro de los parmetros de base del sistema capitalista de produccin. En este caso, la terciarizacin supone el xito de las transformaciones tecnolgicas y organizativas del capitalismo cognitivo: el paso de las tecnologas mecnicas a las lingstico-comunicativas a travs de la informatizacin del proceso productivo que ha modificado no slo el modo de producir sino tambin la condicin laboral de los individuos. De hecho, el capitalismo cognitivo, adems de permanecer siempre en el cauce de las reglas capitalistas, ha introducido nuevas formas de divisin del trabajo, particularmente aquellas basada en el acceso al conocimiento y a los procesos de informatizacin. Sobre la base de esta dinmica se ha desencadenado el proceso de terciarizacin e informatizacin, lo que ha permitido, por un lado, poder controlar a distancia la produccin y, por otro, hacerla ms diferenciada y fl exible a travs de los procesos de localizacin e internacionalizacin. De esta manera, se consigue que el peso creciente de los servicios a las empresas en las regiones en las que se realiza el proceso de control de la moneda y de la tecnologa (el mando de las cadenas productivas) sea posible precisamente porque en otras regiones del mundo tiene lugar el proceso industrial y de produccin material de bienes. Desde este punto de vista, industria y sector terciario no son sectores contrapuestos sino ms bien complementarios: lejos de constituir la superacin del capitalismo, la hegemona de las actividades

La prestacin laboral como forma de subsuncin total de la vida terciarias en los pases del rea OCDE7 es posible precisamente gracias a la copresencia de reas de produccin taylorista o incluso pretaylorista en el Sur del mundo. Desde este punto de vista, no hay un sistema econmico histricamente avanzado y otro que vaya por detrs. Nos encontramos, efectivamente, frente a un nico proceso de acumulacin capitalista que asume formas diversas y modalidades diferentes en funcin del grado de divisin cognitiva y smithiana del trabajo. El proceso de informatizacin del trabajo La filosofa del trabajo digital: comunicacin y cooperacin. Cuando hemos analizado el modo de la produccin del paradigma taylorista hemos hecho referencia a la trada diseo, ejecucin y comercializacin. En este contexto, se ha hablado de una visin del trabajo de tipo smithiano (Lebert, Vercellone, 2006) o de tipo segmentado. Desde el punto de vista de la prestacin laboral, el trabajo taylorista puede ser a su vez subdividido en una nueva trada: parcelacin, co-operacin y control disciplinario (Taylor, 1975).8 Esta trada alude a una divisin del trabajo cada vez ms marcada por las funciones desarrolladas, cada una de las cuales es progresivamente parcelada hasta alcanzar tendencialmente, segn el vnculo establecido por los conocimientos cientficos, niveles infinitesimales. El progreso cientfi co se vuelve completamente funcional al proceso de acumulacin fundado en el nexo invencin - innovacin, segn el lema de la Exposicin Universal de Chicago de 1933, que marca el triunfo de las tecnologas tayloristas: La ciencia inventa, la industria aplica, el hombre se conforma (Bellucci, 2005, p.55). Cuanto ms parcelada est la actividad laboral humana ms necesario es que cada actividad singular se encasille en su justo lugar por medio de un proceso de sincronizacin cada vez ms sofisticado y al mismo tiempo ms vulnerable.9 Por este motivo, la otra cara de la parcelacin est consituida por la existencia de una co-operacin mecnica (coordinacin) entre los cuerpos sujetos a la cadena. Escribimos co-operacin y no cooperacin porque el guin permite sealar el sentido etimolgico del trmino: operacin conjunta 7 Es decir, los pases ms industrializados. 8 Para un anlisis de estas tres fases de la prestacin laboral, vase Bellucci (2005, pp, 55-70). 9 Para una descripcin eficaz del sistema tipo espina de pez de la cadena de montaje taylorista vase Revelli (2002).

Bioeconoma y capitalismo cognitivo de operaciones, producto de una sumatoria temporal de actos fsicos, cada uno separado del otro, a diferencia del significado que asume el trmino cooperacin (sin guin): operacin comn. En otras palabras, se trata de una co-operacin que implica el desarrollo simultneo de diversas operaciones (operaciones simultneas), por lo tanto, al servicio de las formas y tiempos impuestos por la mquina. Parcelacin y co-operacin son en definitiva dos fuerzas antitticas, la tesis y la anttesis pensadas en trminos de la dialctica hegeliana, que slo pueden coexistir si estn bajo las formas del control disciplinario. El control de tipo directo representa, por lo tanto, la sntesis que encierra la forma y la cali dad de la prestacin laboral taylorista. En un contexto similar, o quizs en un contexto mecnico, el smbolo clave de la tecnologa taylorista es el reloj. El trabajo humano de la era mecnica est, por lo tanto, estructurado sobre bases temporales precisas que definen y segmentan, en trminos medibles, el tiempo de trabajo y el tiempo de no trabajo. Se trata de la introduccin de esquematismos y rigideces, frecuentemente impuestos contra la voluntad de los individuos, dictada por la necesidad de hacer coexistir la parcelacin del trabajo con la co-operacin. En trminos ms generales, casi a nivel antropolgico, el propio cuerpo del hombre era pensado como constitutivo de una serie de mecanismos y ruedas que, mientras funcionasen, le podan permitir vivir (Bellucci, 2005, p. 49). A este respecto, es famoso el caso de la pelcula de Fritz Lang, Metrpolis, en la que el individuo es representado como una mquina. Control disciplinario Parcelacin Co-operacin Figura 5.1. Dialctica y filosofa del trabajo taylorista.

La prestacin laboral como forma de subsuncin total de la vida Con la llegada de la digitalizacin y la difusin de las tecnologas lingsticas, la dialctica parcelacin versus co-operacin, que encuentra su sntesis en la estructura disciplinar de la fbrica, se transforma. Precisamente esta dialctica , basada en la pareja parcelacin del trabajo co-operacin, explota en el mismo momento en que el trabajador masa ya no se deja someter, y emprende su xodo del mecanismo disciplinario directo. En el caso del trabajo taylorista, el xodo asume la forma directa de la ruptura sistemtica de las relaciones jerrquicas de la fbrica as como directa es tambin la disciplina que define la organizacin del trabajo.10 El paso de las tecnologas mecnicas, repetitivas y sincronizadas (y por lo tanto rgidas) del taylorismo a las tecnologas lingstico-comunicativas (y por lo tanto flexibles)11 del capitalismo cognitivo tiene este preciso objetivo: impedir las formas de xodo directo a travs de la evolucin de las formas de control disciplinario y de la formacin de una nueva pareja tesis-anttesis que resulte ms fcil de gobernar. La llegada de la digitalizacin, en tanto nuevo lenguaje de comunicacin, tornillo sobre el que rota toda la tecnologa informtica, replantea a partir de la propia estructura del cdigo fuente que define su escritura, una relacin dual con la realidad: el cdigo binario 0 y 1.12 Encendido y apagado; blanco y negro; oscuridad y luz, 0 y 1 son las nicas letras capaces de constituir un nuevo continente, confines que reproponen una relacin dualista entre sujeto y realidad, entre mente y cuerpo, entre percepcin y realidad, entre sujeto y objeto. (Ibidem, p. 43) En realidad, esta dicotoma es mucho menos rgida de lo que parece. El cdigo binario slo sirve para definir los confines de la representacin lingstica, es decir los lmites superiores e inferiores, en cuyo seno son posibles diversas gradacione s. Sobre este tema podemos buscar referencias en la obra de George Boole (1993), que funda el lgebra moderna a travs de un proceso de matematizacin de la lgica dialctica hegeliana, dentro un perodo histrico, las primeras 10 Los ejemplos son numerossimos, de la accin directa de sabotaje y las acciones a wild cat, a la demanda de aumentos iguales para todos. Se trata de fenmenos que atacan direct amente la estructura taylorista de la produccin, apuntando sobre el elemento ms dbil y neurlgi co de la organizacin del trabajo, esto es, la necesidad de coordinacin y sincrona tempora l entre las diferentes partes de la cadena. Es suficiente que la sincrona no sea correcta par a que se paralice el mecanismo que dicta los tiempos de produccin en su totalidad. 11 No hay nada ms flexible que el lenguaje, ya sea humano o artificial. 12 Se trata del cdigo binario (0,1) ya preconizado por Galileo Galilei, entendido como los dos elementos de constitutivos del lenguaje universal y matemtico, lenguaje global, ob ra de Dios.

Bioeconoma y capitalismo cognitivo dcadas del siglo XIX, que adems de la publicacin de la Ciencia de la Lgica de Hegel, asisti al descubrimiento de la entropa por parte de Carnet, la ley de las probabilidades y los grandes intentos de fundar una matemtica descrita por lenguajes simblicos y por los primeros algoritmos (Lotka-Volterra). El lgebra de Boole est constituda efectivamente por estructuras altamente flexibles que permiten producir una riqueza de lenguaje que a primera vista puede parecer imposible (Bellucci, 2005, p. 175). En realidad, as como entre el blanco y el negro, tal y como sabemos, es posible tener una escala infinita de grises desde el punto de vista cromtico, desde el punto de vista matemtico entre dos puntos existe una infinidad de puntos. El cdigo binario representa entonces el espacio que define el concepto de infinito finito dentro de un espacio infinito. En este contexto, la trada hegeliana de la tesis, anttesis y sntesis es traducida por el matemtico ingls por una trada paralela y al mismo tiempo diferente, que constituye el fundamento de un lgebra aritmtica: conjuncin (tesis), disyuncin (anttesis), negacin o afirmacin (sntesis). Este lgebra no se escribe con nmeros (como el lgebra cartesiana) sino slo con dos elementos, antagonistas e irreducibles. Sobre este concepcin del lgebra se basa la lgica digital que se implementa en la formulacin de los lenguajes artificiales (en el sentido de no humanos) que estn en la base de la explosin de las tecnologas de la comunicacin.13 La relacin tecnologa/lenguaje remite a la relacin cuerpo/mente, ya que los mecanismos del lenguaje y el desarrollo del conocimiento y del pensamiento son corpreos. Con el desarrollo de lo digital esta relacin se hace ms compleja. De esta manera, la relacin hombre-mquina se extiende a una trada, cuerpo, mente, mquina, que presenta problemas que van ms all de la naturaleza, tal como ha demostrado Donna Haraway (1995) y como la literatura de ciencia ficcin ha narrado extensamente, con el recurso al concepto de cyborg. Una vez definido el lmite inferior y superior del cdigo binario, las tecnologas digitales y el tipo de trabajo que implementan resultan complejos y ambiguos. No slo porque el espacio entre los dos lmites no se pueda definir, sino porque utilizando la forma del lenguaje, la tecnologa digital es 13 La relacin entre tecnologa y lenguaje, que ya estaba en el centro de numerosos anlisis filosficos (recurdense pensadores como Cantor, Mach, Frege, Russell, Witt genstein ), encuentra en la lgica digital un factor de potenciacin gigantesco.

La prestacin laboral como forma de subsuncin total de la vida al mismo tiempo mquina tecnolgica y mquina matemtica, donde el atributo matemtica indica la existencia de una expresin lingistica que constituye propiamente el lenguaje matemtico. En trminos concretos se da aqu un vnculo de nuevo tipo relativo a la capacidad de transformar los problemas en un conjunto fi nito de instrucciones (el lenguaje matemtico) que puedan ser desarrolladas por un medio mecnico (la mquina). Esta problemtica se resuelve recurriendo al concepto de algoritmo, o tambin a la determinacin de un cuerpo semitico que pueda ser ledo y transferido a la mquina, de tal modo que se ofrezca a esta ltima la posibilidad de calcular el resultado y de proveer una solucin logstica. Si el algoritmo representa el punto de partida, el interfaz es lo que permite su realizacin. Es necesario tener en cuenta que la construccin de un algoritmo, en tanto procedimiento terico que no tiene una aplicacin inmediata, se basa en la determinacin de procesos de simulacin. Aqu ya no funciona el clculo cartesiano - galileano, basado en la medida a travs del uso de unidades de medida, sino que lo que funciona es el campo de la aproximacin, esto es, hacer como si (el as if de la terminologa anglosajona).14 La generalizacin del concepto de algoritmo y su flexibilidad permiten la reduccin de la complejidad de lo real a travs de procesos de simulacin. Los modelos de simplificacin de los procesos de simulacin tienen en el muestreo y en los algoritmos de compresin el equivalente de las estructuras sensoriales del cuerpo. De hecho, tambin nuestros sentidos completan constantemente una reduccin de la realidad hacindola perceptible y facilitando su gestin en nuestra vida. Los lmites sensoriales permiten una traduccin de la realidad suficiente para nuestra supervivencia, han evolucionado a lo largo de procesos milenarios. Las tecnologas digitales cumplen un proceso anlogo, al imponer a nuestra esfera sensorial autolimitaciones aceptadas y compartidas por el usuario. (Belluci, 2005, p.48) 14 Para un anlisis en profundidad es necesario referirse a la llamada Mquina de Tu ring (1950), que lleva el nombre del matemtico alemn que la invent. Turing propone un instrumento matemtico (algoritmo) para afrontar el problema de la decisin o el dcimo problema de Hilbert , que lleva el nombre del matemtico alemn que a comienzos del siglo XX se pl ante la cuestin de un procedimiento general para resolver los problemas matemticos. La mqui na de Turing representa la respuesta, ofreciendo la posibilidad de generalizar el conc epto de algoritmo, esto es, la posibilidad de desarrollar en una lnea de principios y a travs del pro cedimiento mecnico general cada problema de la problemtica. (Bellucci, 2005, p. 48)

Bioeconoma y capitalismo cognitivo La tecnologa digital se mueve por simulacin y aproximaciones sucesivas en la unin mente/cuerpo/mquina que incide y modifica la hiptesis de racionalidad que est en la base del comportamiento humano. En un contexto como ste, viene implcito que la racionalidad no puede ser de tipo procesal, o mejor dicho limitada, de la misma forma que est sujeta a continuos cambios en contextos fuertemente dinmicos. Sin embargo, la mayor parte de los anlisis econmicos dominantes hoy en da se fundan sobre la hiptesis de la racionalidad instrumental. En consecuencia, como en el caso de la teora de juegos, el resultado del proceso de decisin es siempre mesurable y determinado. Del lado del anlisis cuantitativo, el clculo economtrico intenta calcular en qu medida una variable depende de la otra, a travs de una estimacin de los parmetros, presuponiendo que esta relacin permanezca inmutable en el tiempo. En cambio, los procesos de simulacin se mueven en un contexto dinmico, en el que las variables se modifican en el tiempo; uno de los objetivos del anlisis cuantitativo es determinar el rango de valores dentro del cual la relacin asume un significado econmico (la as llamada zona gris). En conclusin, al igual que pas con el reloj en la era fordista, el ordenador se encuentra hoy en la base de las profundas transformaciones, no slo culturales y filosficas, sino tambin relativas a la prestacin laboral (Bolter, 1984). De estas consideraciones se concluye que con el paso del capitalismo industrial al capitalismo cognitivo no slo se modifican las tipologas laborales sino que cambia, de forma drstica e irreversible, la calidad del trabajo y sobre todo la percepcin que se tiene del mismo. Son numerosos los estudios que han intentado describir las principales caractersticas del trabajo que se derivan de la difusin masiva de los medios informticos en los mbitos laborales.15 Definamos este trabajo como trabajo digital, en tanto que la prestacin laboral deriva del contacto directo con la mquina digital (el ordenador). La primera caracterstica a resaltar es la flexibilidad. Flexibilidad que en el campo digital es, en primer lugar, flexibilidad de programacin, que se extiende luego a la posibilidad de poner en comunicacin dos o tres mquinas con un operador, y que es capaz de modificar el uso y las funciones segn el resultado deseado. 15 Vase entre otros: Berardi (2001), Lvy (1992), Marchisio (1996), Melotti (1986), Sproull, Kiesler (s. d.) y Zuboff (1998).

La prestacin laboral como forma de subsuncin total de la vida La segunda caracterstica es la aceleracin. Con las nuevas tecnologas digitales se produce un poderoso aumento de la velocidad y la potencia de clculo, mayores posibilidades de desarrollar sistemas, controlar procesos, extender interaccione s. Todo el aparato productivo y social est de alguna manera atravesado por esta aceleracin; la generalizacin de la informacin y el conocimiento se ve particularmente beneficiada, reducindose as los propios ciclos de vida de los mismos (de la generacin a la obsolescencia). Flexibilidad y aceleracin tienen como resultado un fuerte incremento de la productividad del trabajo. La tercera caracterstica es la reduccin de los costes de clculo. Se trata de un aspecto que normalmente ha sido poco considerado, pero que tiene una notable importancia como base de los procesos de racionalizacin productiva y reestructuracin de la actividad laboral. La cuarta caracterstica es la llamada miniaturizacin. El desarrollo tecnolgico digital se mueve a lo largo de un trend que produce al mismo tiempo la reduccin de los microprocesadores y una mayor potencia de su capacidad de clculo o de recogida de informacin. La quinta caracterstica viene representada por la capacidad de interconexin, o bien la posibilidad de poner en conexin mquinas diferentes. Esta posibilidad vara en funcin del grado de acceso al cdigo fuente, lo que quiere decir que es menor en el caso del software propietario que en el caso del open source o del soft ware libre.16 A esta caracterstica, se asocia tambin, con los desarrollos ms recientes, la propiedad de la interoperabilidad, esto es, la posibilidad de hacer funcionar los programas en mquinas diferentes. Estas caractersticas y propiedades tienen un impacto directo sobre la condicin del trabajo permitiendo desarrollar los factores que con ms fuerza determinan hoy la prestacin laboral de tipo cognitivo: el incremento de la productividad y la estructura cooperativa (esta vez sin guin) en red del trabajo. De hecho, si la flexibilidad y la aceleracin infl uyen positivamente sobre el primer factor (la productividad), la interconexin y la miniaturizacin permiten el desarrollo de formas de organizacin reticular con la posibilidad de controlar a distancia los procesos de trabajo y, por lo tanto, de promover una pluralidad de modelos de trabajo en funcin del grado de jerarqua/cooperacin existente. 16 Una bibliografa general se encuentra en: Berra, Meo (2001); Torvalds, Diamond (2001); Williams (2002)(publicacin copyleft); Di Corinto, Tozzi (2002) (publicacin copyleft); AA.VV . (2003) (publicacin copyleft); Di Corinto (2005) (publicacin CC); Ippolita (2005) (publicacin copyleft ); Berra, Meo (2006).

Bioeconoma y capitalismo cognitivo En un contexto de generalizacin de la tecnologa, la organizacin del trabajo es analizada con el objeto de elevar al mximo la comunicacin y la cooperacin que requieren las tecnologas digitales. A este respecto, se puede pensar en la trada dialctica: cooperacin, comunicacin, autocontrol (o control social). La actividad de comunicacin est ligada al uso del lenguaje (humano y/o artificial), mientras que la actividad de cooperacin viene implcita en la relacin bilateral que est en la base de la comunicacin lingstica (no hablamos nunca solos). En la actividad de comunicacin, entendida como anttesis, se coagula la esencia de la actividad lingstica. En este caso, se trata de una cooperacin entendida no como una sucesin de operaciones individuales, sino como un conjunto de comportamientos multilaterales caracterizados por diversos grados de jerarqua, cuyo resultado no se puede asimilar a la simple suma de singularidades. De forma ms especfica, desde el momento en el que la actividad de cooperacin es el resultado de las formas de comunicacin, sta viene caracterizada por una cooperacin directamente inmaterial, incluso si tiene por objeto la produccin material. La actividad de cooperacin es el elemento constituyente de la estructura reticular o network de la cadena productiva. El autocontrol se torna tambin una forma de control social en el mismo momento en que es activado por la imitacin de comportamientos colectivos que provienen de imaginarios comunes y dominantes. En cualquier caso, es el individuo quien adeca, a travs de diversas formas de autocontrol o autorrepresin, su propio comportamiento de manera que ste funcione en consonancia con las exigencias de la actividad productiva. Autocontrol (control social) Comunicacin Cooperacin Figura 5.2 . Dialctica y filosofa del trabajo digital

La prestacin laboral como forma de subsuncin total de la vida La figura 5.2 funciona a modo de espejo de la figura 5.1 relativa al contexto taylorista. En el capitalismo cognitivo, en el mismo momento en el que el core de la actividad de produccin y acumulacin acaba por fundarse en el conocimiento, la filosofa del trabajo se funda sobre el trabajo digital. Del trabajo digital al trabajo cognitivo Hemos definido el trabajo digital como la prestacin laboral que est interrelaciona da con la utilizacin de medios informtico - digitales. En este contexto, se supone que existe una clara interdependencia entre actividad laboral y estructura tecnolgica. El trabajo digital es el trabajo que viene definido por las actuales condiciones tecnolgicas contingentes, y que sin embargo se encuentra en una continua y dinmica transformacin. En otros trminos, es la forma que asume el trabajo vivo dentro del paradigma del capitalismo cognitivo. Las caractersticas analizadas en el epgrafe precedente limitan el campo de definicin del trabajo digital, pero pueden ser abstradas con el fin de definir la forma y la sustancia del trabajo actual. Hemos visto que las tres variables neurlgicas atribuibles al trabajo digital son la flexibilidad, la necesidad de insertarse en una relacin de cooperacin dentro de la sociedad y la naturaleza lingstico - comunicativa de la prestacin laboral. Estas caractersticas son intrnsecas a la forma del paradigma de acumulacin que se est generalizando en los pases occidentales,17 y en el que el conocimiento, la produccin inmaterial y la funcin del consumo simblico son las claves interpretativas ms importantes. En esta transicin nos vamos a detener en los conceptos de trabajo vivo y fuerza de trabajo . Estos dos conceptos son la clave del anlisis marxista. Si el anlisis de Marx se hubiese limitado al trabajo... no habra hecho otra cosa que, como l mismo reconoce, permanecer en el terreno de la economa poltica. Marx encuentra el elemento subjetivo, poltico, comunicativo (si usamos un lenguaje habbermasiano) en el concepto de trabajo vivo.18 17 Diferente, o ms compleja, es la situacin en otras partes del mundo 18 Vase Lazzarato (1997, p. 68), tambin Lazzarato (1996, p. 32).

Bioeconoma y capitalismo cognitivo Nuestra tesis es que el trabajo vivo viene definido hoy en da por el trabajo cognitivo, forma abstracta del trabajo digital. Con ello nos referimos a la tendencia predominante en las regiones de mando tecnolgico y financiero del planeta. En la actual fase del capitalismo, la funcin central del conocimiento en el proceso de acumulacin ha evidenciado una extraa paradoja. A la derrota del obrero fordista de los aos ochenta le ha acompaado la emergencia de un trabajo vivo cada vez ms intelectualizado. Este proceso ha afectado tambin al trabajo de manufactura, que ya no slo depende del proceso de terciarizacin y deslocalizacin de las actividades productivas materiales, cada vez ms diseminadas por diversas partes del mundo. Hoy, cada vez ms, el trabajo obrero (sobre todo en las grandes empresas) implica, a diversos niveles, la capacidad de escoger entre alternativas diferentes; en consecuencia, comporta la responsabilidad de tomar algunas decisiones. Esto constituye la interfaz de la relacin lingstico-comunicativa que est en la base de las nuevas tecnologas CAD-CAM19 de automatizacin flexible. Sin embargo, la actividad obrera (en el mbito de la prestacin digital que la caracteriza) es interfaz no slo de la mquina sino tambin entre los diferentes equipos de trabajo, entre los distintos niveles jerrquicos, etc. As es como lo prescriben los nuevos cursos de management: Es el alma del obrero lo que debe bajar a la oficina.20 Es la subjetividad, la personalidad y la capacidad relacional del obrero lo que debe ser organizado pero, sobre todo, gobernado. De esta manera, resulta que cantidad y calidad del trabajo, manualidad e intelectualidad del trabajo, son reorganizadas en torno a su inmaterialidad. La la de de transformacin del trabajo obrero en trabajo de control, de gestin de informacin, de aplicacin fsica a la mquina, pero tambin de capacidad decisin (aunque sea mnima) que requieren una atencin y una inversin subjetividad, implica a los obreros de un modo diferente segn el

19 CAD-CAM es el sistema ms difundido de cadena de montaje flexible, a travs del c ual la actividad de proyecto - diseo (ejemplificada con el acrnimo CAD, computer aided design) est necesariamente conectada (interfaz) con la actividad de ejecucin (ejemplificad a con el acrnimo CAM: computer and manufacturing). 20 Cita extrada de Lazzarato (1997, p. 23). Es suficiente, a este respecto, recor dar la retrica de la aproximacin a la calidad total que ha constituido el torrente demaggico de la p oltica FIAT en los primeros aos noventa despus del giro impulsado por Romiti en el convenio de los cuadros dirigentes firmado en Marentino en octubre de 1989.

La prestacin laboral como forma de subsuncin total de la vida lugar que ocupan en la jerarqua del trabajo en la fbrica.21 Pero lo que nos interesa subrayar es que esta tendencia, aunque no sea todava mayoritaria, determina cada vez ms las modalidades de la prestacin laboral. Si todo esto vale para el trabajo obrero, con mayor razn para el trabajo en el sector terciario, si bien aqu es necesario distinguir al terciario material . Paradjicamente, puede ser interesante observar que, en la dinmica del proceso de taylorizacin de algunas funciones,22 algunas actividades del terciario material necesitan un tipo de prestacin laboral marcadamente manual y muy poco intelectualizada. Sin embargo, es preciso reconocer que, sea como sea, tambin en la actividad de almacenaje, en el transporte o en la atencin al pblico (en el caso de la distribucin a gran escala), la actividad laboral est en contacto con las tecnologas digitales de comunicacin y requiere el desarrollo de capacidades relacionales. La inmaterialidad del trabajo es, en cualquier caso, ms evidente en el trabajo de cuidados (en un sentido amplio: desde la atencin a personas, nios o ancianos, a los servicios sociales o de salud) as como en el llamado terciario inmaterial: comunicacin, logstica, finanzas, mass media, produccin simblica y semitica, I+D, consultoras, publicidad, etc. Esta actividad laboral est cada vez ms insertada no tanto en un determinado ciclo de vida de los productos, tal y como ocurra en el capitalismo industrialfordista, como en un ciclo de produccin social en el que la actividad relacional, comunicativa, experiencial y afectiva, basada en la gestin de los flujos informativos y de los procesos de aprendizaje, pone en funcionamiento la cooperacin social que est en la base de la propia produccin social.23 El trabajo cognitivo no es una nueva concepcin del trabajo. Siempre ha existido con diferentes definiciones segn el paradigma de acumulacin vigente. Lo que queremos subrayar es que en la era del capitalismo cognitivo, el trabajo cognitivo representa la tendencia hegemnica en la defi nicin del trabajo vivo. El hecho de que hoy no sea posible definir una nica y total organizacin cientfica del trabajo, sino que conviven una mezcla de diversos modelos organizativos dependiendo del tipo de produccin a considerar, no constituye una contraprueba. Es caracterstico del capitalismo cognitivo 21 Para profundizar en este aspecto vase Lazzarato (1997, pp. 23-27). 22 Volveremos ms adelante sobre esta problemtica. 23 Hemos visto como, a da de hoy, entre produccin y consumo no hay una gran distin cin (vase captulo 4). Ms adelante discutiremos cmo tambin entre produccin y reproduccin, entre tiempo de vida y tiempo de trabajo, por poner slo algunos ejemplos, es tamb in cada vez ms difcil encontrar una frontera ntida

Bioeconoma y capitalismo cognitivo que no sea posible la definicin de un nico modelo de produccin al que se asocia un nico modelo de trabajo. Esto depende, como sabemos ya despus del anlisis del proceso de acumulacin cognitivo, de la imposibilidad de medir la prestacin laboral en trminos de productividad material. Dicho de otra manera, el trabajo autnomo viene definido y es suministrado por una fuerza de trabajo social autnoma. La triada que caracteriza el trabajo digital: comunicacin, cooperacin y autocontrol o control social representa hoy el elemento constituyente del trabajo cognitivo y de la dialctica propia del mismo. En trminos marxistas, se trata, en definitiva, de verificar si el trabajo se transforma integralmente en trabajo cognitivo y la fuerza de trabajo en intelectualidad de masas, y en segundo lugar si la intelectualidad puede devenir un sujeto polticamente y socialmente hegemnico. El propio Marx en los Grundrisse haba adelantado ya algunas hiptesis a este respecto: En la medida en que se desarrolla la gran industria, la creacin de riqueza real depende menos del tiempo de trabajo y de la cantidad de tiempo empleado que de la potencia de los agentes puestos a funcionar durante el tiempo de trabajo, la cual, al mismo tiempo he aqu su poderosa eficacia no est en relacin con el tiempo de trabajo inmediato que cuesta su produccin, sino que depende ms bien del estado general de la ciencia y del progreso de la tecnologa, o bien de la aplicacin de la ciencia a la produccin (Marx, 1976b, p. 716). Y un poco ms adelante Marx subraya: El trabajo inmediato cesa de ser, como tal, la base de la produccin; es transformado progresivamente en actividad de vigilancia y de regulacin; tambin, por otro lado, el producto cesa de ser el producto del trabajo aislado inmediato, para ser ms bien el conjunto de la actividad social lo que se presenta como productor. (Op. cit., p. 722) Cuando Marx afirma que es la actividad social la que se presenta como productor , hace referencia al concepto de generall intellect, que hemos tratado a propsito de la funcin del conocimiento en el capitalismo cognitivo (cap. 2.3). Trabajo y conocimiento forman una unidad, son interdependientes entre s, dos caras de la misma moneda: el trabajo cognitivo no es ms que la ejemplifi cacin concreta.

La prestacin laboral como forma de subsuncin total de la vida Es impresionante pensar que en estas pginas de Marx, escritas hace ciento cincuenta aos, se describe la esencia de la contradiccin entre capital y trabajo, a travs de la funcin del conocimiento (saber) en el proceso de acumulacin, que forma hoy el core del capitalismo cognitivo.

6. Las distintas formas del trabajo en el capitalismocognitivo En el contexto actual, la forma abstracta que asume el trabajo es la del trabajo cognitivo, manifiesta en las distintas modalidades del trabajo digital. Debido a su naturaleza abstracta, el concepto de trabajo cognitivo asume diferentes formas; precisamente en ellas, es posible observar numerosas diferencias, las diferencias que, como hemos escrito antes, constituyen la principal caracterstica del mercado de trabajo actual. En una primera aproximacin podemos comprender diferentes fi guras o arquetipos, que nos remiten a las distintas subjetividades puestas en juego. Trabajo asalariado manual e intelectual La definicin de trabajo asalariado, tal y como era entendido por la tradicin fordista-taylorista, implica la existencia de una relacin de subordinacin. Como ya sabemos, esta tipologa del trabajo ha representado, a travs del obrero masa, la figura hegemnica de las condiciones laborales y de la subjetivida d del trabajo, hasta conformarse incluso como la figura por excelencia, omniabarcante de toda forma de trabajo. En el capitalismo cognitivo, el trabajo asalariado es tan slo una de las muchas tipologas de prestacin laboral existentes. Es ms, hoy asistimos a una superacin de la tradicional figura del trabajador asalariado dependiente y con contrato indefinido, sustituido por formas laborales cada vez ms precarias. Este fenmeno1 puede ser observado tanto en la fragmentacin del 1 Este fenmeno, como ya hemos recordado, viene compensado a nivel internacional p or el incremento del nmero de asalariados en el Sur del mundo. 199

Bioeconoma y capitalismo cognitivo trabajo, como en el cambio cualitativo de la propia prestacin laboral asalariada que prescinde de las formas contractuales que esta sola asumir. Se trata evidentemente de las dos caras de la misma moneda. La reduccin numrica de la figura del trabajador asalariado dependiente a tiempo indefinido es un fenmeno comn en casi todos los pases de Europa. Esta reduccin ha dado lugar a un proceso de descomposicin y fragmentacin del mercado de trabajo, en el cual el retraso del anlisis ha sido la principal causa de la actual debilidad de los sindicatos, junto con la desdichada decisin de la mayora de ellos (los que forman parte de la CES, Confederacin Europea de los Sindicatos) de perseguir polticas de concertacin, cogestin y subalternidad aconflictual. El proceso de desindicalizacin (o la reduccin del nmero de afiliados) en los ltimos veinte aos, aunque sea parcialmente contenido en Italia y Alemania (compensado por el aumento de los pensionistas), es la confirmacin ms evidente de este proceso. En el mbito de la relacin de subordinacin, la tradicional diferencia entre trabajo manual e intelectual tiende a perder significado debido al increme nto de la formacin profesional necesaria para desarrollar el trabajo de ejecucin (por ejemplo en los sistemas CAD-CAM) y a la estandarizacin de los procedimientos de comunicacin introducidos por la informtica, que tienden a su vez a taylorizar progresivamente el trabajo intelectual. En lo que respecta al trabajo manual, uno de los efectos de la automatizacin flexible , resultado de los procesos de reestructuracin productiva, ha sido el de romper la repetitividad de la tpica accin de la cadena de montaje mecnica, que ahora engloba en un slo momento operativo ms funciones y tareas (aumento de la explotacin). Las posibilidades de comunicacin (con el lenguaje informtico) entre diferentes mquinas de trabajo permite, en efecto, desarrollar casi simultneamente operaciones que hasta hace poco eran desarrollada s de forma secuencial: en particular, a la actividad de ejecucin propiamente dicha, hoy asignada exclusivamente a la mquina (con notable reduccin de la fatiga fsica), se suman operaciones de control-calidad y de adaptacin computerizada de la mquina al segmento en lnea, que en constante variacin necesitan de un continuo rediseo de su operativa. La mezcla de actividades manuales, de control y de diseo comporta necesariamente competencias especficas y conocimientos relativos a las tecnologas utilizadas. Se hace imprescindible un proceso de formacin especializada, permanente y continua, tan veloz como la propia evolucin de la dinmica tecnolgica. La sujecin a la mquina no pasa slo a travs de los brazos sino tambin del cerebro. En este contexto, como ya hemos sealado, el desarrollo de la formacin profesional no necesita de una preparacin cultural autnoma. En el mbito del trabajo intelectual, el impacto de las

Las distintas formas del trabajo en el capitalismo cognitivo tecnologas informticas ha sido an ms fuerte. La distincin principal entre actividades manuales, sujetas a un esfuerzo fsico o a una repetitividad de la accin, y actividades intelectuales, basadas en la actividad del cerebro y en valoraciones individuales y diferenciadas, resida esencialmente en la imposibilidad de medir y de contabilizar esta ltima en trminos de unidad de producto y/o de tiempo (productividad del trabajo), ya que la capacidad de trabajo dependa del grado de instruccin, del nivel cultural y de la experiencia individual. Hoy, la introduccin de las tecnologas del lenguaje permite controlar en trminos numricos la prestacin intelectual. Si hace un tiempo la actividad intelectual era fuertemente valorada en cuanto tal, por obra acabada, ahora, la codificacin de los lenguajes (y su formulacin) por un lado, y la estandarizacin de los procesos de produccin inmaterial en procedimientos preestablecidos e informatizados por otro, permite la medicin de la prestacin intelectual paso a paso y en cada momento. En los ltimos aos, la estandarizacin de los procedimientos comunicativos, por medio de la utilizacin de sistemas informticos, ha permitido as una suerte de taylorizacin de la prestacin intelectual. Obviamente, este discurso no puede ser extendido a todas las actividades intelectuales: se trata de un discurso que est presente en mayor medida all donde el grado de competencia y de saber es ms difuso y codificable. Generalmente, sin embargo, se asiste a un vaciamiento sustancial de la actividad intelectual en favor de su mecanizacin, lo que banaliza su contenido y desvaloriza no slo su resultado sino tambin su razn de existir. As, para el trabajo intelectual, la cultura cuenta cada vez menos. La prestacin laboral tiende a volverse cada vez ms cognitiva y relacional: el cerebro, los sentimientos y la experiencia vital son factores productivos tan importantes, o ms, que los brazos o el cuerpo. Las componentes inmateriales crecen mientras el xito de una mercanca depende cada vez ms de los aspectos simblicos ligados a la misma (al menos en Occidente). Esto depende a su vez del hecho de que, en las ltimas dos dcadas, la prestacin laboral se ha visto modificada estructuralmente por los efectos de la generalizacin del nuevo paradigma productivo del capitalismo cognitivo. Trabajo autnomo El concepto de trabajo autnomo asume en el capitalismo industrial-fordista el aspecto de un trabajo no subordinado a ninguna prescripcin. Por trabajo autnomo entendemos la prestacin laboral que permite ciertos mrgenes de discrecionalidad al trabajador o a la trabajadora, ya sea en lo que respecta al contenido del trabajo, ya a las decisiones relativas a la propia actividad en trm inos

Bioeconoma y capitalismo cognitivo de remuneracin y de tiempo de trabajo. A consecuencia de ello, a diferencia del trabajo asalariado fordista, el trabajo autnomo presupone un menor grado de alienacin, entendida como separacin entre actividad laboral y objeto del trabajo,2 y una mayor incertidumbre ligada a las dinmicas competitivas del mercado. En el capitalismo fordista, el trabajo autnomo, ya sea entendido en sentido laxo, o como el conjunto de prestaciones laborales no asalariadas, es al mismo tiempo determinante y marginal. Determinante porque en el mismo se pueden insertar las actividades de mando empresarial y las llamadas profesiones liberales que marcaban la trayectoria competitiva de la gran fbrica y que estructuraban la jerarqua fuertemente disciplinaria que constitua su organizacin interna. Marginal, porque todas las actividades laborales relevantes en la produccin de excedentes eran englobadas en la figura del o de la trabajadora asalariada. Descontando la clase empresarial (que en Italia no ha superado nunca las 400.000 personas, entre pequeos y grandes empresarios) y el sector dirigente de las profesiones libres, la gran mayora del trabajo autnomo permaneca anclada en una composicin social prefordista (la categora de los trabajadores agrcolas o de los artesanos, por ejemplo) o externa al proceso productivo de la manufactura (electricistas, fontaneros, camareros, pequeos negociantes, etc., residuos de la figura del llamado trabajador de oficio, expul sada de la produccin y reciclada en las actividades de servicio de consumo). En el capitalismo cognitivo, en cambio, la figura del trabajador autnomo tiende a asumir un papel cada vez ms importante. La figura del trabajador autnomo irradia una multitud de subjetividades laborales que, mezclndose con el desmantelamiento de la figura del trabajador asalariado en figuras cada vez ms atpicas y espurias, constituye la base de las diferencias presentes actualmente. Si en el capitalismo industrial-fordista se poda hablar de trabajo autnomo de primera generacin, hoy resulta ms apropiado hablar de trabajo autnomo de segunda generacin.3 En el ensayo Diez tesis para la definicin de un estatuto del trabajo autnomo (1997, pg 13-42), Sergio Bologna discrimina algunos parmetros esenciales para reconocer y definir la prestacin laboral autnoma, tratando de enunciar una suerte de economa poltica del trabajo autnomo. Estos parmetros son: contenido del trabajo, percepcin del espacio, forma de la retribucin, identidad profesional, recursos necesarios de partida, recursos necesarios para el mantenimiento, mercado, organizacin 2 Sobre la cuestin de la alienacin tendremos ocasin de volver ms adelante. 3 Este concepto, que ha tenido y todava tiene una escasa fortuna, fue acuado, en l os albores del pensamiento neooperasta de los primeros aos noventa por Sergio Bologna. Vase Bo logna (1992a, pp. 2- 32; 1992b, pp. 215 -239; 2007); Bologna y Fumagalli (1997); y Fum agalli (2001b, pp. 115-134).

Las distintas formas del trabajo en el capitalismo cognitivo y representacin de los intereses, y ciudadana. Algunos parmetros indican que no existe una separacin neta entre trabajo dependiente y trabajo autnomo, mientras que otros se refieren a la condicin laboral tout court. Contenido del trabajo El contenido del trabajo cambia, por naturaleza, cuando vara el grado de prescripcin de la organizacin productiva y/o terciaria. Esto empareja el trabajo autnomo con el trabajo dependiente, aunque se entienda que existe un menor grado de prescripcin en la prestacin autnoma que requiere, desde este punto de vista, una responsabilidad de programacin que est fuera de la lgica de la repetitividad y de la manualidad. Sin embargo, el elemento que diferencia de forma fundamental el trabajo autnomo del trabajo asalariado es el (mayor) contenido de operaciones relacionales y comunicativas que el primero necesita (Bologna, 1997, p. 14). Se trata de un trabajo relacional y comunicativo que puede ser considerado como un extra que se aade a la prestacin real propiamente dicha, una suerte de deseconoma externa imprescindible, y sin embargo necesaria para el xito y la propia obtencin de renta en el trabajo autnomo. Difcilmente se podr tomar en consideracin este tipo de contenido del trabajo en el balance econmico de la prestacin, ya que no se considera productor de valor aadido. Percepcin del espacio y del tiempo En trminos de percepcin del espacio, las diferencias entre trabajo asalariado y trabajo autnomo tienden a ser menos evidentes, dado que la flexibilizacin y la descomposicin del trabajo asalariado avanzan con paso fi rme. El trabajo asalariado tiende a asumir en este mbito (como en el temporal) las caractersticas del trabajo autnomo. La primera caracterstica es la domestication del trabajo autnomo, caracterstica imprescindible de lo que se conoce comnmente como empresarialidad de s o autoempresarialidad. Desde este punto de vista, es el trabajador quien autodetermina y define el propio espacio fsico de trabajo. La domestication va estrictamente ligada a una percepcin diferente del tiempo de trabajo. Respecto al trabajador asalariado, que estaba acostumbrado a pasar la mayor parte de su vida activa en un espacio que no le era propio sino que perteneca a otros y que otros haban plasmado y organizado, el trabajador autnomo desarrolla un sentido de mayor propiedad de las reglas vigentes

Bioeconoma y capitalismo cognitivo en el diseo de los espacios de trabajo, es decir, de menor aceptacin de las reglas de otros. Mientras que la alienacin del trabajo divida al individuo en dos ciclos socio-afectivos, el ciclo de la vida privada y el ciclo de la vida la boral, la (aparente) no alienacin del trabajo independiente reduce la existencia a un nico ciclo socio-afectivo, el de la vida privada (1997, p. 17). La supresin de la separacin entre vivienda y trabajo implica efectos evidentes sobre la productividad del trabajo, ya sea porque la movilidad vivienda-trabajo es un coste social y puede suponer gastos para la empresa, o porque esta supresin favorece un alargamiento de la jornada de trabajo y del tiempo efectivo de trabajo. Si las nuevas tecnologas permiten mantener el mismo grado de prescripcin y de control del trabajo asalariado taylorista, incluso cuando la produccin se disemina y fragmenta en el territorio, asistimos, por un lado, a un proceso de salarizacin del trabajo autnomo y, por otro, a la flexibilizacin y autonomizacin del trabajo asalariado. El caso del teletrabajo es, en este sentido, un ejemplo extremo especialmente iluminador. Las diferencias de percepcin del espacio entre trabajo autnomo y trabajo asalariado se pueden ejemplificar, fcilmente, en la comparacin de una company town (las realidades urbanas que se desarrollaron alrededor de los polos de produccin fordista, como por ejemplo Turn e Ivrea en Italia, y Detroit y Flint en EEUU) y una regin de distritos econmicos con un elevado grado de fragmentacin de la produccin. Incluso, desde el punto de vista de los conjuntos urbanos y de su evolucin, se pueden imaginar fcilmente estas diferencias.4 El tiempo de que en mayor El tiempo no las oficinas trabajo del trabajador autnomo es uno de los parmetros medida definen el carcter peculiar de la prestacin autnoma. es medible segn los criterios tradicionales con los que de estadstica medan el tiempo de trabajo. Este factor depende,

4 Vivir en un distrito productivo implica condiciones diferentes a las de la comp any town. Mientras en el complejo obrero de la fbrica fordista la regla laboral impona un orde namiento propio sobre la regla domstica y, en el perfil urbanstico y arquitectnico, el model o de fbrica se reproduca en el modelo de las viviendas, en el distrito industrial parece que la compenetracin entre lugar de trabajo y lugar de vida produce un tercer sistema de reglas un hbrid o, una especie de territorio habitacional de produccin que, an no siendo capaz de modelar urbanstica y arquitectnicamente el espacio, ha producido formas de cohesin social y ha estructu rado las relaciones sociales cooperativas de un modo ms afn a la mentalidad del trabajo autn omo que a la del trabajo asalariado (Bologna, 1997, p. 17). El proceso de desindustrializ acin de las reas metropolitanas fordistas resulta particularmente marcado en algunas realidades e stadounidenses. Un claro ejemplo es el que nos ofrece la ciudad de Flint en Michigan, definida c omo la GM town, descrita en la pelcula independiente estadounidense Roger and Me de Michael Moore.

Las distintas formas del trabajo en el capitalismo cognitivo por un lado, de la inexistencia de una regla codificada que de alguna forma limite el horario de trabajo de los trabajadores autnomos, tal y como ocurra en cambio con el trabajo asalariado debido a la existencia de acuerdos contractu ales sobre el tiempo de trabajo (el llamado horario contractual del que derivaba el horario de trabajo en s); y por otro, del hecho de que el tiempo de trabajo no es equivalente al tradicional tiempo de trabajo (por ejemplo, en el caso del ya citado trabajo relacional). La consecuencia es que el tiempo de trabajo y el tiempo de vida se superponen, con neto predominio del primero sobre el segundo, y que el tiempo de trabajo se alarga sin posibilidad de medida del horario. No es casual que, a partir de finales de los aos setenta, coincidiendo con la crisis del trabajo asalariado, asistiramos a una inversin en la dinmica de las horas efectivamente trabajadas. Despus de casi un siglo de reduccin del horario de trabajo, ste comenz a aumentar. La forma de la retribucin Despus de la percepcin del tiempo, la forma de la retribucin constituye otro de los elementos constitutivos del trabajo autnomo (Lyon Caen, 1990). El salario, como forma de la retribucin, es sustituido por el pago por prestacin (de la nmina se pasa a la factura). Se trata de un cambio notable en la medida en que ya no se habla de remuneracin del trabajo en y por s mismo, independientemente del producto o del servicio en cuestin, sino de pago por el objeto y/o por el servicio prestado, independientemente del trabajo desarrollado. Esto no significa que afirmemos que no existe un vnculo ms directo entre trabajo y pago de la prestacin, sino que el contenido del trabajo no es el componente sino uno de los componentes (que an hoy sigue siendo todava el principal) que define la prestacin. Otra variable relevante que puede incidir fuertemente sobre el valor de una prestacin, a parte de los costes necesarios para su realizacin, es la exclusividad (en trminos econmicos tradicionales se dira la escasez) de la prestacin desarrollada. En otros trminos, el trabajador autnomo sintetiza la figura del asalariado y la del empresario: su remuneracin es estrictamente dependiente de la autoexplotacin de la propia capacidad de trabajo, as como del poder contractual que ocupa en la estructura jerrquica del mercado dentro de una cadena productiva cada vez ms compleja y diferenciada. Esta mutacin en la forma de remuneracin del trabajo tiene notables efectos implcitos: La figura del asalariado asumi en sus inicios un signifi cado arquetpico de la fi gura social subordinada y seguidamente, despus de la Revolucin de Octubre en Rusia y del New Deal estadounidense, el significado ms general de ciudadano que goza de modo pleno de los derechos del Estado social. La

Bioeconoma y capitalismo cognitivo forma salario es, por lo tanto, h.a del industrialismo, en particular de la fase industrial fordista. [...] Ya se trate de la nocin liberal del siglo XIX o de la nocin garantista del siglo XX, la forma salario siempre ha venido asociada a la garanta de la supervivencia de la fuerza de trabajo. (Bologna, 1997, p. 24) En el sistema de produccin fordista, el salario, en su dimensin temporal y dependiente de los ritmos de pago (por jornada, semanal, mensual), ha representado siempre la forma econmica, directamente garantizada por el empresario, e indirectamente por el Estado, a travs de la cual el trabajador poda disponer de un mnimo vital. Por lo tanto, si el salario era la forma econmica de la reproduccin de la fuerza de trabajo, la ausencia de salario cancela de golpe el problema de las relaciones contractuales entre empresario y trabajador y de la relaciones entre trabajador y Estado, y por lo tanto de la reproduccin de la fuerza de trabajo. En otras palabras, se sanciona que el principio de la subsistencia de la fuerza de trabajo no ser ya un problema del que el empresario o el Estado deban hacerse cargo (ibidem). Se trata, como decamos, de un cambio radical, que sustituye el principio civil fundamental de garanta de la subsistencia por la condicin de precariedad y de riesgo existencial. Este cambio permite, all donde acontezca, mantener la relacin de subordinacin del trabajo en manos del capital. La explotacin directa implcita en la condicin de subalternidad del trabajo asalariado, compensada por la garanta de subsistencia, se sustituye por un trabajo independiente, formalmente desligado de cualquier relacin de subordinacin, pero completamente subalterno gracias a la condicin de precariedad y de riesgo existencial, que es directamente consustancial a las exigencias de quien gestiona el ciclo productivo. La identidad profesional Otro elemento fundamental en la definicin del trabajador autnomo es la identidad profesional. En el mismo momento en el que el trabajador acta individualmente como oferente de trabajo, en un contexto de contratacin individual, su capacidad de mantenerse en el mercado vendiendo su fuerza de trabajo manual o intelectual depende de su propia profesionalidad. Si el trabajo asalariado estaba y est a menudo caracterizado por una suerte de despersonalizacin (exactamente igual que puede ser despersonalizada la produccin estandarizada), el trabajador autnomo debe estar capacitado para diferenciarse. La profesionalidad vuelve a ser, de esta manera, un atributo de la persona; vuelve a definirse a partir de los trazos caractersticos de un individuo, y slo de ste. La profesionalidad y la capacidad de mantenerse

Las distintas formas del trabajo en el capitalismo cognitivo en una constante actualizacin en las fronteras de los saberes y del conocimiento dentro de un proceso de aprendizaje son los requisitos bsicos para poder acceder al mercado de trabajo. Sin embargo, stos no conforman lo que constituye la base de la remuneracin de la prestacin. Lo que cuenta, en cambio, es el grado de exclusividad relativa de la prestacin. En otras palabras, lo que permite al trabajador autnomo tener el poder contractual suficiente para imponer el pago de la propia prestacin de forma favorable a su persona, mantener su competitividad en el mercado de trabajo y gozar de independencia efectiva y autonoma, no es el nivel absoluto de su saber y del alcance de su conocimiento, sino su especializacin exclusiva, que la difusin de la misma no sea muy extensa (conocimiento tcito o bioconocimiento). Se trata por definicin de una condicin que slo una minora de trabajadores puede explotar en su propio favor. En la mayor parte de los casos, la identidad profesional define al trabajo autnomo, pero no lo exime de la incertidumbre de la contratacin individual, de la precariedad y de la heterodireccin (con diversos niveles de prescripcin). Si en el fordismo, las actividades profesionales (las profesiones liberales) coincidan con las actividades intelectuales y permitan otro reconocimiento social y econmico en la medida en que eran exclusivas, debido a la fortaleza de las barreras de entrada (formacin de base, registros profesionales, mtodo de cooptacin para el ingreso, etc), hoy la difusin del trabajo autnomo, de las tecnologas de la comunicacin y la necesidad de una preparacin profesional ms generalizada han modificado radicalmente la estructura jerrquica de las profesiones y, sobre todo, han producido una redefi nicin de la relacin entre trabajo manual e intelectual.5 Los otros parmetros De los otros y de mostrar o, es necesario para acceder parmetros que se consideran a la hora de definir el trabajo autnomo sus peculiaridades y diferencias con respecto del trabajo asalariad tomar en consideracin el mercado, los recursos necesarios al mismo y aquellos que resultan necesarios para la supervivencia.

En cada una de estas tres variables resulta importante la posicin del trabajador autnomo. Los recursos necesarios para el acceso al mercado del trabajador autnomo son esencialmente tres: la red de conocimientos y relaciones personales, familiares, etc., los conocimientos especializados del 5 Nos sirven, a este respecto, las consideraciones sobre la superacin de esta rel acin desarrolladas en el pargrafo precedente a propsito de las transformaciones del trabajo asalariad o.

Bioeconoma y capitalismo cognitivo sujeto y la posibilidad de dotarse de un capital inicial o de una financiacin; particularmente, las dos ltimas permiten al trabajador autnomo posicionarse dentro de la estructura jerrquica del mercado, obteniendo as una tajada del mismo. Cuanto mayor es el zcalo monetario de entrada y mayor es la especializacin del sujeto, mayores son las posibilidades de supervivencia una vez efectuado el ingreso en el mercado. Pero una vez dentro, el trabajador es obligado a una continua adaptacin a las mutaciones del entorno y a una constante actualizacin de sus propios conocimientos, que constituyen la nica chance de supervivencia, aunque no siempre se encuentran a su alcance, sobre todo si requieren una inversin de tiempo y dinero. Esto depender, en parte, de la estructura jerrquica y de las caractersticas del mercado en el que trabaja. La forma de mercado, su estructura, el nivel tecnolgico y el saber existente, el grado de integracin entre los sujetos participantes, etc., son los elementos que definen el entorno econmico en el que actan los trabajadores autnomos. Adems, el trabajo autnomo normal, a excepcin del trabajador con conocimientos especializados que lo conviertan en nico (monopolio), se mueve a lo largo de los niveles ms simples y menos estructurados de la escala productiva; los mecanismos de seleccin del mercado son muy duros y, por lo tanto, la posibilidad de supervivencia en el mismo es muy precaria. La parasubordinacin La condicin de parasubordinacin representa una anomala en el campo del derecho laboral, pero al mismo tiempo es paradigmtica de la prestacin laboral en el capitalismo cognitivo. La parasubordinacin representa el punto de llegada ideal y el factor complementario de las transformaciones del trabajo asalariado y del trabajo autnomo. Hasta ahora hemos visto como el trabajo asalariado subordinado asume progresivamente caractersticas de la prestacin individualizada en los procesos de formacin, y al mismo tiempo de estandarizacin de las variables cognitivo-relacionales que lo hacen tendencial mente flexible y autnomo. Del mismo modo, el trabajo autnomo est cada vez ms insertado en mecanismos de heterodireccin con grados de prescripcin creciente, o bien tiende a salarizarse. La relacin de trabajo parasubordinado representa la sntesis de estas tendencias: desde un punto de vista formal, no puede ser adscrita a formas de trabajo subordinado, con pagos estables y fijos bajo la forma de salario, sino que est caracterizada ms bien por una forma de remuneracin a travs del llamado anticipo sobre el pago [ritenuta d acconto]; desde el punto de vista efectivo y real esconde altos niveles de prescripcin de las tareas, con un nico pagador y un nico emplazamiento de trabajo fijo.

Las distintas formas del trabajo en el capitalismo cognitivo Hay que destacar que esta forma de trabajo asume en Italia una particular releva ncia, siendo nica en su gnero en el contexto europeo. Los contratos de parasubordinacin nacen en trminos fiscales en los primeros aos ochenta como formas particulares de colaboracin no sujetas al IVA (y por lo tanto no asimilables al trabajo autnomo propiamente dicho), en cualquier caso no estn regulados por los derechos y obligaciones implcitos en el contrato de trabajo subordinado. De hecho, se colocan en una posicin espuria, en la que no se aplican las tutelas del trabajo subordinado (reguladas por el Estatuto de los Trabajadores y los convenios nacionales), antes al contrario se encuentran sujetos a todos los riesgos e incertidumbre del trabajo autnomo. La explosin en los ltimos diez aos de las colaboraciones coordinadas continuadas (co.co.co) y su parcial transformacin en contratos por proyecto (co.co.pro) ha acompaado el incremento de la flexibilidad de una forma totalmente anmala y engaosa, favoreciendo procesos de precarizacin del trabajo sin parangn en Europa. Efectivamente, a nivel europeo el anlisis estadstico comparado se basa sobre las formas de precariedad establecidas en el contrato de trabajo subordinado (a tiempo parcial, indefi nido, interino, formacin profesional, en prcticas, etc.). En este marco, la tasa de precariedad del trabajo se encuentra en Italia en lnea con la media europea, si es que no ocupa un lugar incluso inferior. Sin embargo, si se aade la anomala de la parasubordinacin (que no tiene relevancia en los otros pases europeos porque es inexistente) se puede estimar una tasa de precariedad superior a la media europea, que abarca casi un tercio de la fuerza de trabajo.6 6 El debate italiano sobre la consistencia efectiva del fenmeno de la precariedad ha sido siempre spero y falso ideolgicamente. Por un lado tenemos los datos proporcionados por los grandes defensores de la flexibilidad (como Pietro Ichino o Tiziano Treu) que se limitan a ofrecer los datos sobre el trabajo de ISTAT [Instituto Italiano de Estadstica] (pero slo en lo que se refiere al trabajo subordinado), a partir de su informe trimestral sobre la fuerza de tr abajo; por otro, tenemos a los investigadores y estadsticos (mucho ms serios) que tratan de estimar la entidad de la precariedad, considerando tambin las formas de la parasubordinacin y de trabajo autnomo sujetas al chantaje del rdito y a la incertidumbre de la estabilidad de la relacin de trabajo. Para darnos una idea de las diferencias cuantitativas entre ambos, es suficiente reco rdar que para Ichino los precarios en 2005 eran 2.122.000 (el 12,6 % del total del trabajo dependiente) (Ichino, 2007), mientras que otros investigadores, tambin del ISTAT (Mandrone, Massirelli, 2007), estimaron que el nmero de precarios era de 3.757.000 en 2006. Ntese bien que en esta ltima es timacin los contratos de parasubordinacin, son ampliamente infraestimados, ya que cuentan 391.000 personas frente a los 1,5 millones de inscritos en la gestin separada del INPS (c ifra neta de los administradores). Segn los clculos del NIDIL-CGIL (Di Nicola, Mingo, 2007, pp. 1132 y 57-63), los trabajadores parasubordinados sujetos a salarios mnimos e incertidumbre labor al sumaran

cerca de 750.000. Como consecuencia de todo ello, el total de los precarios sera de 4.250.000. Finalmente, segn los datos de NIDIL-CGIL, la tasa de precariedad llega a superar e l 60 % para quienes tienen menos de 39 aos de edad!

Bioeconoma y capitalismo cognitivo Adems, desde un punto de vista sustancial, hay que tener en cuenta que las formas de parasubordinacin son del todo asimilables (en su peor parte) a las actividades de trabajo autnomo heterodirigidas y con un solo pagador, lo que constituye una nueva diferencia entre las diferencias que hoy caracteriza n cada vez ms el mercado de trabajo en el capitalismo cognitivo. El trabajo de cuidados y el trabajo servil Una de las caractersticas del capitalismo cognitivo que hemos analizado y verificado anteriormente en los casos del trabajo asalariado y del trabajo autnomo es la prdida de importancia de la serie de parejas antitticas sobre las que se basaba la estructura productiva y social del fordismo: manual / intelectual, asalariado / autnomo, tiempo de vida / tiempo de trabajo, produccin / reproduccin, etc. En el desarrollo del paradigma cognitivo y en la tendencial centralidad del trabajo cognitivo, tambin la distincin entre el individuo-civis, con sus tiempos de vida, y el individuo-trabajador, con sus tiempos de trabajo, tiende a volverse superflua. Esta distincin alude a esa otra ms amplia entre actividades de produccin y actividades de reproduccin; en la que con la primera expresin se entiende la actividad que produce directamente excedente, mientras que con la segunda se entiende la actividad que le permite ser productiva a la primera. En el capitalismo fordista esta distincin daba origen, a su vez, a otra articulad a de un modo diferente, que tena por base las diferencias de gnero. Dentro de la distincin basada en el gnero es preciso subrayar la funcin desempeada por el trabajo de cuidados. Cuando el trabajo de cuidados es desarrollado en el mbito familiar y viene referido esencialmente a la gestin de la unidad familiar (cuidado de los nios y de los ancianos, limpieza del hogar, provisin de alimentos, manutencin, etc.), se trata principalmente de trabajo femenino. Sin embargo, en una acepcin ms amplia, se puede entender tambin con este trmino todo el trabajo de apoyo necesario como corolario de la prestacin laboral directa. Conviene as considerar un elevado nmero de servicios que se ofrecen fuera del reducido mbito familiar y que suelen coincidir con los servicios primarios de utilidad pblica: la educacin, la sanidad, la justicia, el cuidado del medio ambiente, la seguridad, etc., hasta hace poco garantizados por la estructura estatal. En el capitalismo fordista el trabajo de cuidado es una actividad externa al mercado, o dicho de otra manera, que no est expuesta a las reglas del mercado libre y, por este motivo, no es considerada como una de las actividades productivas reales.

Las distintas formas del trabajo en el capitalismo cognitivo La mayor parte de estas actividades no son remuneradas y, en la medida en que se trata de actividades no remuneradas tienden a ser consideradas como parte del elenco de trabajos poco relevantes en el esquema de la estructura jerrquica y de mando del proceso capitalista de acumulacin. La delimitacin neta y precisa de la definicin de trabajo de cuidados, entendido como proveedor de servicios primarios, ya sea en el mbito familiar (servicios personales) como a nivel social (servicios sociales), se pierde en la transicin al capitalismo cognitivo. Las causas son variadas. En primer lugar, tanto la familia, en tanto unidad productiva construida a partir de una precisa divisin del trabajo basada en el gnero, como el Estado, en su funcin de regulacin social adquirida en los aos posteriores a la Segunda Guerra Mundial gracias a las polticas keynesianas del Estado del bienestar, han sido testigos de la entrada en crisis de sus propias funciones. La estructura mono-rentista de la familia fordista, fundada en el papel hegemnico del varn, comenz a fracturarse tanto por los golpes de la crtica feminista, como por la crisis de regulacin salarial fordista. Gradualmente, al menos en las generaciones que se encuentran por debajo de los cuarenta aos, tanto en Italia, a pesar de la pervivencia de prcticas ms o menos catlicas de esclavizacin cultural de la mujer, como en el resto de los pases ms industrializados, la tasa de actividad femenina ha crecido de forma importante, ya sea por la voluntad femenina de emancipacin como por la necesidad de contribuir a una renta familiar cada vez ms inestable e incierta debido a la precarizacin del trabajo.7 Al mismo tiempo, el proceso de desmantelamiento del Estado social y la devaluacin de su funcin en la regulacin social, desarrollada ya sea por medio de la provisin directa de servicios sociales primarios, como de la garanta del derecho a la subsistencia de aqullos que se encuentran en condiciones de pobreza relativa, comporta tanto un incremento de la necesidad de asistencia, que no encuentra respuesta inmediata y directa en la asistencia pblica, como el desarrollo de formas asistenciales privadas que, estimuladas por la generaliz acin del principio de subsidiariedad,8 han dado vida a un verdadero y novedoso sector de intervencin social, el llamado tercer sector. 7 Sobre la cuestin de la feminizacin del trabajo vase el siguiente pargrafo. 8 Este principio fue enunciado explcitamente en el siglo XIX; su primera formulac in completa proviene de la doctrina social de la Iglesia, de la que constituye uno de sus fu ndamentos. Una formulacin ms explcita se encuentra, sin embargo, en la encclica Cuadragsimo Ao (1931) de Po XI en la que se lee: Es necesario que la autoridad suprema del Estado conceda a las asambleas menores e inferiores el despacho de los cuidados de menor importancia, de tal ma nera que pueda continuar con ms libertad, con ms fuerza y eficacia las partes que de ella slo se e speran [...] la

Bioeconoma y capitalismo cognitivo Estas transformaciones se han acompaado de la reduccin de la centralidad de la figura del trabajador (hombre) asalariado a tiempo indefinido y del crecimiento de formas de precariedad en el acceso a la renta, que han orientado, de forma fuerte, la oferta de trabajo hacia las actividades sustitutivas de la provisin de servicios antes garantizadas por el Estado o bien que eran desarrolladas dentro del marco familiar: Desde al menos finales de los aos setenta, ante los primeros signos evidentes de reduccin del trabajo asalariado a tiempo completo, estandarizado y de masas, la cuestin del trabajo servil ha vuelto a ser objeto de atencin de la crtica social. En estrecha relacin con la teora de la sociedad dual, se mantena as una posible expansin de un terciario humilde, organizado alrededor de la venta de servicios y atenciones personales sexuales a nivel domstico al restringido estrato de los patrones y de los asalariados bien pagados. (Gorz, 1992; Bascetta, 1996, p. 25) El desarrollo del llamado terciario humilde o terciario servil fue siempre una prerrogativa de las realidades metropolitanas del Tercer Mundo9 o de los lugares en los que no existan los andamiajes del welfare keynesianofordist a. En estos contextos el carcter servil de las prestaciones tena que ver fundamentalmente con las connotaciones personales de la relacin, el contacto inmediato entre consumidor y el prestador de trabajo (ibidem). Si por un lado, estas observaciones muestran la existencia de asonancias laborales entre realidades territoriales muy heterogneas, por otro, no deben hacernos pensar que en las realidades del Norte del mundo esta relacin se vaya a reproducir de forma anloga. direccin, la vigilancia, la incitacin, la represin, en funcin de las necesidades. Suc esivamente, la Iglesia catlica ha promovido tambin este principio, subrayando sobre todo el papel de la familia y de los cuerpos sociales en los sectores intermedios de la sociedad. Al mismo t iempo, este principio se ido afirmando progresivamente en la ciencia jurdica, dentro de la cual, la exp resin principio de subsidariedad posee un valor polismico en funcin del sector que la utilice. En e l mbito del derecho administrativo, que es el que nos interesa ms, se establece que las activ idades administrativas deberan ser desarrolladas por la entidad territorial administrativa ms cercana a l os ciudadanos (los ayuntamientos) y que deben ser delegadas a niveles territoriales superiores (pro vincias, ciudades metropolitanas, Estado, regiones) slo si stas pueden efectuar el servicio de una f orma ms eficaz y eficiente. De hecho, se incentiva la gestin privada de muchos servicios sociale s favoreciendo el proceso de privatizacin del welfare, dejando al Estado slo la intervencin en ltima in stancia. El principio de subsidariedad, entendido en el sentido que acabamos de explicar, ha sido aplicado en el ordenamiento italiano, despus de la reforma de 2001, con el artculo 118 de la Cons titucin. 9 Vanse los anlisis ya citados de Sassen (2003).

Las distintas formas del trabajo en el capitalismo cognitivo En el capitalismo cognitivo de las grandes metrpolis occidentales, el fenmeno es efectivamente mucho ms amplio, en el sentido de que se asiste a una servilizacin general de las relaciones de trabajo, incluso en los sectores ms avanzados, productivos y privilegiados. Esta situacin se puede explicar a partir del hecho de que, de forma creciente, la prestacin laboral, sobre todo en el caso de los trabajos cognitivos, requiere la inmersin de todas las facultades humanas genricas en el proceso productivo. Esto sucede dentro de un proceso de individualizacin de la relacin de trabajo que enfrenta directamente al prestador de servicios con el pagador de su trabajo. Estamos acostumbrados, no obstante, a considerar el trabajo servil como algo extrao a la tradicin capitalista que nace con la revolucin industrial y la Revolucin Francesa. Esto es cierto en tanto que el trabajo servil, en sus diferentes confi guraciones histricas: De la condicin de esclavitud permanente a la servidumbre de la gleba, de la semiesclavitud temporal de las colonias inglesas, a los trabajos forzosos de los que se alojaban en las workhouses, ha sido enjaulado, ms all de su condicin material, por medio de precisas categoras jurdicas. (Ibidem, p. 26) Son numerosas las definiciones de esclavitud utilizadas por los estudiosos del mundo antiguo. Finley (1990) define la condicin servil, tanto por la expropia cin de los medios de produccin (lo cual la hermana a la condicin obrera moderna), como por la explotacin a travs de constricciones extraeconmicas, no fundadas tanto en el libre intercambio de trabajo y salario, como en factores de dependencia subjetiva en los que se puede entrever la existencia de posiciones de deuda heredadas o acumuladas en el tiempo.10 En el capitalismo cognitivo todas las tipologas de trabajo son modernas y todas asumen connotaciones cambiantes en funcin del contexto de referencia. No existen ya unas formas arcaicas de trabajo y otras ms avanzadas segn una idea de progresismo social. En el mismo momento en el que la familia patriarcal mono-rentista y el papel de regulador social del Estado se hunden, se asoman al mercado nuevas prestaciones laborales sin que puedan ser asimiladas por las reglas de la libertad de intercambio. 10 Actualmente, es muy comn la condicin de trabajo servil y de esclavitud temporal para pagar las deudas contradas con terceros. Este tipo de situaciones se da tambin en Europa con los procesos migratorios, favorecidas por las condiciones de clandestinidad que imponen los acuerdos de Schengen. Situaciones anlogas o peores se dan en el Sur del mundo . Para un anlisis general de las mismas vase Mungiello (1997). En lo tocante a la inmigracin hacia los pases ricos en petrleo, Gambino (1992); y a la extraccin de oro en Brasil, Sena, Za nin (1995).

Bioeconoma y capitalismo cognitivo En lo que se refiere a los efectos del desmantelamiento del welfare, se produce as una multiplicacin y generalizacin de formas espurias de prestacin laboral que operan en lo social sin que por ello obtengan un pleno reconocimiento en el mercado. De esta situacin se deriva que, por ejemplo, un concepto como el de trabajo socialmente til, pagado a muy bajo coste, acabe por ser peligrosament e contiguo al trabajo forzado, en una mezcla de arcasmo fordista y de modernidad contempornea. Arcasmo, porque el trabajo pivota sobre la idea prejuiciosa de una tica del trabajo segn la cual se necesita contribuir a la sociedad en la medida en que de la misma se recibe, sin que por ello se de cuenta de que la riqueza es hoy fruto de la cooperacin social. Modernidad, porque las formas de coaccin sobre el trabajo representan hoy uno de los muchos segmentos que caracterizan y fragmentan el mundo del trabajo, que pueden coexistir o ser parte de aquella cooperacin social de la que hablamos. En paralelo al concepto de trabajo socialmente til se encuentra el de trabajo voluntario, bajo formas ms o menos organizadas, que van desde las cooperativas hasta verdaderas empresas privadas. El propio concepto de trabajo voluntario puede parecer un oxmoron, ya que el trabajo es siempre capitalista, sobre todo hoy, cuando el tiempo de vida est completamente insertado en la produccin. Adems, sera ms correcto hablar de don, si con ello nos queremos referir a la idea de satisfacer las necesidades de otros por un espritu de solidaridad. Y es de hecho, acerca de la idea de don, entendida como alternativa a la actividad de intercambio (mercantil), donde se ha concentrado en mayor medida el intento de imaginar relaciones alternativas, de desarrollar relaciones humanas que escapen de una lgica capitalista.11 La generalizacin del trabajo voluntario y de otras actividades laborales como el trabajo socialmente til es a menudo justificada como un instrumento para las polticas activas de trabajo contra la desocupacin. Giorgio Lunghini (1998) ha propuesto, a este respecto, un nuevo concepto de trabajo socialmente til. Frente a la constatacin, ms que real, de que el mercado capitalista no satisface completamente las necesidades de los individuos (y esto vale tanto para el capitalismo fordista como para el capitalismo cognitivo), y que por lo tanto la sociedad se enfrenta a diversas necesidades insatisfechas, una posible poltica pblica del trabajo (Lunghini et al, 2001), coordinada a nivel central, podra favorecer el encuentro entre estas necesidades insatisfechas y una oferta de trabajo que ha permanecido fuera del libre mercado. A diferencia del concepto tradicional de trabajo socialmente til, segn el cual ste sera provisto directamente bajo control del Estado (que actuara como 11 Vase MAUSS (Movimiento Antiutilitarista en las Ciencias Sociales), sobre la li teratura sobre el don vase en particular Mauss (2002) y Caill (1991, 1998).

Las distintas formas del trabajo en el capitalismo cognitivo coordinador y empleador pblico) con fines de utilidad social (cuidado ambiental, limpieza de calles y jardines y similares, actividades que recuerdan en parte al concepto de trabajo forzado), segn la propuesta de Lunghini, el objetivo de movilizar necesidades insatisfechas debera ser el ncleo central tanto de una poltica de trabajo como de una poltica industrial no gestionada directamente por el Estado, sino por medio de organizaciones especficas de naturaleza mixta (pblico-privada) (Lunghini, 1998), a nivel comunitario, municipal y territorial. De hecho, se trata de una propuesta para una poltica industrial descentralizada en favor de aquellas actividades productivas que se pueden extraer de la demanda de necesidades insatisfechas. En relacin con las tradicionales polticas de empleo de declinacin keynesiana, basadas en el estmulo agregado a la demanda y por lo tanto de un crecimiento econmico que favorezca el reciclaje laboral continuo,12 la propuesta de Lunghini tiene el mrito de considerar algunos de los cambios provocados por las transformaciones del paradigma de acumulacin actual. En primer lugar, la devaluacin del nexo entre crecimiento del PIB y crecimiento de la ocupacin convencional13 y, en segundo lugar, la prdida de peso poltico y de la capacidad de decisin en trminos econmicos del poder central nacional. La prdida de relevancia del Estado-nacin implica, de hecho, el surgimiento de nuevos poderes a nivel supranacional, pero tambin a nivel local: la referencia de Lunghini a las polticas de empleo promulgadas a nivel comunitario plantea este aspecto. Sin embargo la propuesta de Lunghini parece menos practicable que otras, debido a que presupone la existencia de necesidades insatisfechas declaradas y conscientes. Sin embargo, en un contexto de terciarizacin del consumo, las necesidades cada vez ms inducidas por el proceso de canibalizacin comunicativa caracterizan todas las fases de la vida. De hecho, cada vez es ms difcil saber, a nivel individual y a excepcin de una restringida lite, qu necesidades podemos expresar de modo autnomo, dado que las necesidades son creadas ad hoc sobre la base de imaginarios preconstituidos y controlados. Por lo tanto, antes que nada, sera necesario instituir las premisas de la libertad de eleccin para poder realizar, despus, elecciones desvinculadas de la necesidad (inducida) de convivir con los status symbols. Dicho de otro modo, sera necesaria una conciencia de la propia condicin que solo un valiente trabajo cultural y una mayor emancipacin del chantaje 12 Propuestas de este tipo estn hoy presentes en muchas organizaciones sindicales , con la CGIL a la cabeza, y en buena parte de las fuerzas de izquierda de la coalicin de centro izquierda 13 Bastara esta constatacin para hacer borrn y cuenta nueva de todas las propuestas de empleo basadas en el crecimiento econmico.

Bioeconoma y capitalismo cognitivo de la necesidad podran hacer posible. De otra manera, el riesgo que se corre es el de que un grupo de iluminados decida cules son las necesidades generales a satisfacer, dentro de una lgica de mando y de opresin que, en este aspecto, no tendra nada que envidiar al actual capitalismo. Si el trabajo socialmente til y el trabajo voluntario pueden ser considerados como las formas modernas de trabajo servil generalizadas tras el desmantelamient o del Estado del bienestar y la precarizacin del trabajo y de la vida de los individuos, es preciso considerar las nuevas actividades de cuidado que surgen de las crisis de la familia patriarcal fordista mono-rentista y de la redefinicin de la relacin produccin-reproduccin. Dos son los principales efectos que se pueden reconocer a propsito de las nuevas actividades de cuidado. Por un lado, en los ltimos aos hemos asistido a una creciente entrada de mujeres en el mundo del trabajo, con el resultado de una reduccin del tiempo disponible para el cuidado del hogar (trabajo material de cuidado) y de los miembros de la familia, nios y/o ancianos (trabajo relacional de cuidado). Por otro lado, el trabajo de cuidado material y relacional, que tradicionalmente era desarrollado de forma gratuita, principalmente por las mujeres de la familia (madres, h. as, hermanas, abuelas), debe ser resuelto de forma creciente con recursos externos a la familia, en la mayora de los casos otras mujeres, sobre todo inmigrantes. En este contexto se cruzan dos fenmenos correlativos que tienden a alimentarse mutuamente (Ehrenreich, Hochschild, 2004): la internacionalizacin de la fuerza de trabajo que provoca la movilidad de flujos cada vez ms consistentes e irrefrenables de migrantes, y el nacimiento de una demanda de trabajo de nuevas actividades que antes eran desarrolladas en el mbito de la reproduccin y que ahora se tornan, a todos los efectos, parte del proceso de acumulacin y de produccin. El trabajo de cuidado desarrollado por las mujeres ha sido siempre un sustrato atvico que ha mantenido intactos, durante largo tiempo, antiguos modos de relaciones humanas y comunitarias que gozaban de consideracin social, incluso cuando suponan la subordinacin al poder masculino.14 En el mismo momento en el que la estructura comunitaria y campesina se acompaa del arranque de las formas capitalistas de produccin, sta pierde su funcin social reconocida y se transforma en una estructura familiar que en las realidades metropolitanas tiende a individualizarse y recluirse en 14 Vase a este respecto el papel de cuidado y el trabajo desarrollado por las muj eres en muchos pases africanos, en los cuales, si bien dentro de una realidad fuertemente sexist a, existe una suerte de solidaridad social femenina.

Las distintas formas del trabajo en el capitalismo cognitivo mbitos sociales limitados. En el mismo momento en el que el trabajo de cuidado desborda los lmites de la familia (pero, obviamente, no del hogar), se hace visible y asume una nueva identidad: se vuelve no slo una actividad remunerada sino tambin una actividad profesional. Las mujeres (aunque tambin una minora de hombres, sobre todo en el trabajo material de cuidado) adquieren nuevos nombres: asistentes domsticas, acompaantes, cuidadoras, etc. En el capitalismo cognitivo, el trabajo de cuidado se convierte en trabajo a todos los efectos: En muchos aspectos, el trabajo domstico remunerado puede parecer uno de esos trabajos que nadie ama. Las horas son interminables, la retribucin es escasa y las tareas son a menudo consideradas humillantes. Lo mismo se podra decir de quienes dan la vuelta a las hamburguesas sobre la parrilla o de quienes trabajan recogiendo basura. Hay, sin embargo, muchos elementos que distinguen la cultura del trabajo domstico de otros empleos escasamente remunerados. El trabajo domstico est profundamente condicionado, de manera a veces evidente y a veces menos explcita, por las diferencias de condicin social. Las relaciones son diversas y complejas. Son relaciones entre mujeres, pero frecuentemente entre mujeres de diferente raza y nacionalidad y con seguridad, de diferente clase social. Se desarrollan en un lugar que puede ser ntimo, agradable y privado, pero que puede ser tambin un escaparate de ostentacin social en el que se exhibe riqueza y lujo delante de los invitados. Y la asistente domstica, normalmente inmigrante, acaba a menudo en una relacin de dependencia respecto de la empleadora que no es slo salarial, exactamente igual que sta depende de la trabajadora no slo por el trabajo desarrollado. (Anderson, 2004, p. 108)15 El trabajo de cuidado relacional, incluso si es diferente del material, no se percibe sin embargo de forma distinta, debido a los clichs culturales, salariales y de subordinacin que le vienen impuestos. De las numerosas encuestas y testimonios podemos concluir que el trabajo de cuidado, an en su condicin extremamente moderna, abarca todos los parmetros del trabajo servil, adems de contar con los elementos que son propios del paradigma de acumulacin del capitalismo cognitivo (Morini, 2001, pp. 33-125). 15 Para otros testimonios vase Morini (2001).

Bioeconoma y capitalismo cognitivo Estos parmetros, viejos y nuevos, existen tambin en otros tipos de prestacin laboral, desde el trabajo autnomo de segunda generacin hasta el trabajo voluntario, que comparten las caractersticas de trabajo servil paradigmticas de las condiciones de trabajo en el capitalismo cognitivo: flexibilidad, autoexplotacin, movilidad, relacin, alienacin.16 En los trabajos serviles, cualesquiera que stos sean, la fl exibilidad es elevadsima debido a las condiciones de dependencia sobre la que stos se rigen. sta es particularmente dura en el caso de los y las trabajadoras migrantes , para los que en muchos casos su permiso de residencia depende la condicin laboral.17 Cuando se habla de trabajo servil, el trabajo autnomo de segunda generacin se convierte en su hermano desesperado: el salario en negro es el ejemplo ms salvaje de flexibilidad (ibidem, p. 20). Del mismo modo, la idea de cuanto ms trabajes ms ganas (autoexplotacin) tiene ms valor que el que haya tenido jams. A menudo la jornada de trabajo no tiene lmites. Una investigacin llevada a cabo en 1998 mostraba que slo el 18 % de las asistentes domsticas del grupo examinado trabajaba ocho horas o menos al da. Casi el 30 % trabajaba ms de doce horas (Anderson, 2004, p. 111). Esta realidad se amplia para el caso de las mujeres que trabajan internas en una casa. El lugar de trabajo tiende a coincidir as con el lugar de vida (domestication) pero, a diferencia del trabajo autnomo de segunda generacin, no se trata de la vivienda propia sino de la vivienda de la empleadora. Resultado: el tiempo en s, el tiempo de no trabajo tiende a confundirse con el tiempo de trabajo de un modo casi directo y disciplinario. De esta manera se alcanza la total fusin de los conceptos de tiempo de trabajo contractualmente determinado y lugar especfico (por ejemplo la fbrica) de trabajo, una fusin cada vez ms definitoria de la experiencia del trabajador en el capitalismo cognitivo. La disponibilidad (inducida) a la autoexplotacin y a la total flexibilidad, sobre todo si se trata del colectivo migrante, lleva inevitablemente a una eleva da movilidad que depende exclusivamente de las fluctuaciones de la demanda de trabajo. Sin embargo, ya no se trata slo de una movilidad de tipo clsico, caracterizada por el cumplimiento de diferentes funciones durante una misma jornada laboral (movilidad de tareas) o por el elevado turn over 16 Recogo estos parmetros de Morini (2001). Para un anlisis ms detallado de las con diciones de trabajo vase Ehrenreich (2004, pp. 88-107). 17 En muchos otros pases, entre los cuales se encuentran Italia [y tambin Espaa], e l permiso de residencia y su renovacin estn vinculados al hecho de tener un contrato de trab ajo.

Las distintas formas del trabajo en el capitalismo cognitivo de la prestacin laboral (movilidad laboral), sino tambin de una disponibilidad a seguir la vida de la familia en las distintas localidades en las que reside en funcin de la estacin del ao (vacaciones, etc.). Ya sean trabajos socialmente tiles o voluntarios (contacto con el pblico, asistencia social...) o trabajo de cuidados, la mayor parte de los trabajos serviles se caracterizan tambin por un elevado contenido relacional y lingsticocomunicativo. Estos contenidos son tanto elementos signifi cativos de autovalorizacin como elementos constitutivos de la prestacin laboral, especialmente en el mbito de los servicios personales. Frecuentemente esto nos lleva a decir que: En el trabajo servil o de cuidado no se encuentran elementos fuertes de alienacin , en el sentido de que existe una relacin inmediata con el producto de la propia actividad. De esta modo, produccin de valor de uso y no de valor de cambio, como sucede en las relaciones de produccin precapitalistas. (Morini, 2001, p. 17) En realidad, como discutiremos ms adelante, si la alienacin entre actividad laboral y objeto de trabajo disminuye, esto no significa que la alienacindesapare zca. sta tiende a depender de la relacin de mando que se deduce de la compraventa de una disponibilidad plena y personal de la capacidad laboral abstracta y unilateral (Bascetta, 1996, p. 25). A esto, se aade a menudo el no reconocimiento del enorme trabajo desarrollado (frustracin), que, en el caso del trabajo de cuidado inmaterial, entra tambin en la esfera de la afectividad humana.18 El trabajo de las mujeres19 Durante el perodo 1993-2004 en Italia, el nmero de mujeres ocupadas aument casi 1,5 millones, mientras que en el caso de los hombres se dio un aumento de 223.000. En 2004 trabajaban 14,6 millones de hombres, frente a casi 9,5 millones de mujeres. La excepcin estaba, una vez ms, en las mujeres meridionales. Sobre los casi 1,5 millones de nuevas trabajadoras registradas en Italia en diez aos, ms de 1,2 millones eran del Centro-Norte y solo 182.000 del Sur.20 18 Es interesante tener en un programa televisivo de La7 en 2004, sto que las mujeres occidentales estn as extranjeras los afectos de padres e h. cuenta la afirmacin de una cuidadora nigeriana que en presentado por Gad Lerner (L Infedele), puso de manifie dispuestas con extrema indiferencia a delegar en person os; una mentalidad impensable en el frica actual.

19 Este pargrafo ha sido objeto de comentarios y sugerencias por parte de Cristin a Morini. 20 Intervencin de Linda Sabbandini, directora general de ISTAT, en el congreso Pa ri opportunit

Bioeconoma y capitalismo cognitivo En el primer trimestre de 2005, la tasa de actividad (participacin) femenina21 fue de media un 50,4 %, con una leve disminucin respecto a las medias trimestrales del ao anterior (50,5 en el primer trimestre de 2004, con un punto mximo del 51,5 en el cuarto trimestre de 2003). En 1993, el dato era un 43,9 %. El diferencial con los hombres haba disminuido de los 30 puntos porcentuales de 1993 a los 24 de 2004. Si comparamos la tasa de actividad femenina en Italia con la de otros pases, sta resulta inferior a la de EEUU (59 %) y a la media de la UE (58 %). En lo que respecta a EEUU, en los ltimos aos se registr tambin un decrecimiento, despus de haber alcanzado un pico mximo en 1999 (60,5%). En el informe anual del ILO se lee: La incorporacin de las mujeres ha transformado los mercados de trabajo de todo el mundo, su creciente participacin en el trabajo est cambiando tambin los cimientos generales del empleo. La transformacin estructural de las economas, los cambios demogrficos, la informacin y una nueva concepcin del tiempo de trabajo han redefinido las condiciones de trabajo y de vida tanto de los hombres como de las mujeres. En algunos casos, las mujeres han tenido a su disposicin mayores oportunidades, si bien muchas de ellas se encuentran entre las vctimas de los cambios ocupando puestos precarios y de bajo nivel retributivo, frecuentemente no tuteladas por la ley y por las redes de proteccin social: La tasa de participacin femenina es todava del 54 % mientras que la de los hombres es del 80 %. La pobreza femenina est creciendo; el 70 % de los pobres del mundo son mujeres. En los movimientos migratorios las mujeres son las ms vulnerables y las ms sujetas a abusos. (ILO,2006) En Italia, segn las investigaciones del ISTAT, entre las trabajadoras hay cada vez ms empleadas y menos obreras, un mayor nmero de ellas trabajan en los servicios y cada vez menos en la industria, trabajan con horarios atpicos, aumenta su presencia en las posiciones altas, pero tambin en el part time y en los contratos temporales. e servizi per l impiego, organizado en Roma por el Ministerio del Welfare y cofina nciado por el Fondo Social Europeo en junio del 2005. 21 Por tasa de actividad (o de participacin) se entiende la relacin entre quienes estn dispuestos a trabajar (ocupados + desocupados) y quienes estn en edad de trabajar (15-64 aos).

Las distintas formas del trabajo en el capitalismo cognitivo El aumento de mujeres trabajadoras no ha modificado ningn factor de discriminacin. El ms importante es seguramente la existencia de una importante diferencial salarial, en la que se condensan otros factores discriminatorios (posicin, carrera, tipologa contractual). Se trata de una caracterstica sistemtica del mercado de trabajo de casi todos los pases.22 El informe de la ONU de 2000 cita que en el mundo: A pesar del hecho de que la participacin de las mujeres en la fuerza de trabajo est creciendo de manera consistente, se han acentuado las desigualdades entre los sexos, tanto en lo que concierne a los salarios como en lo que respect a a las condiciones laborales. (ONU, 2001, p. 29) Segn los estudios econmicos y sociolgicos, el diferencial salarial se debe, por un lado, a la composicin de la ocupacin femenina concentrada principalmente en puestos de trabajo de baja retribucin (efecto de composicin o dotacin) y, por otro, a un trato desfavorable para las mujeres a igual trabajo (efecto remuneracin). En lo que se refiere a la situacin italiana, el diferencial salarial bruto23 entre hombres y mujeres es igual al 16 % (ISTAT, 2005, Mercato del lavoro, p. 216, tabla 3.23). Este diferencial es de 4,9 puntos porcentuales en lo que respecta al efecto dotacin y de 11,1 en relacin con el efecto remuneracin. Esto significa que slo se puede explicar la discriminacin retributiva de las mujeres en menos de un tercio por la menor dotacin de cualificaciones (capital humano, presencia en determinados sectores y/o profesiones...) y en ms de dos tercios por la menor retribucin en trabajos equivalentes. Se trata de una situacin bastante comn en los pases del capitalismo avanzado, en los que los niveles de formacin son bastante homogneos entre los dos sexos (y, por lo tanto, tambin las dotaciones de partida). Muy diferente y opuesta es la situacin de los pases del Sur, tanto los de reciente industrializacin como los ms pobres, donde el menor acceso de las mujeres a la formacin no les permite alcanzar posiciones remuneradas ms elevadas. En Italia, en los ltimos aos, el nivel de formacin es mayor en las mujeres: basta observar que de las mujeres ocupadas en 2003, el 51,4 % 22 Uno de los cuatro pilares de la estrategia europea para el empleo aprobada en la Cumbre de Lisboa de 2000 es precisamente la paridad de oportunidades entre ambos gneros. El objetivo, veleidoso, es el de reducir de manera drstica el diferencial retributiv o y aumentar la participacin en el trabajo de las mujeres para 2010. En los ltimos cinco aos los di ferenciales han disminuido muy levemente. 23 Medido como diferencia entre las medias de los logaritmos de la retribuciones bruta por hora.

Bioeconoma y capitalismo cognitivo tena una diplomatura, una licenciatura o un doctorado24 frente al 43,5 % de los hombres.25 En definitiva, el diferencial salarial no depende tanto del desempeo de trabajos menos cualificados, como de los factores que intervienen en los procesos de valoracin de las especificidades laborales de las mujeres y/o que dependen del tipo de contrato de trabajo. Las informaciones estadsticas que hemos trado a colocacin nos sirven, sucintamente, para analizar mejor, a nivel cualitativo, el papel del trabajo femenino en el paradigma del capitalismo cognitivo (Morini, 2008). El devenir mujer del trabajo ilumina [...] la naturaleza biopoltica de las relaciones de trabajo actuales (Morini, 2005). En la produccin inmaterial, en la que la actividad laboral que une la atencin material y el uso de las facultades cognitivas y relacionales del individ uo se vuelve dominante, en la que la estructura reticular de la produccin hace del lenguaje el elemento constituyente del proceso de acumulacin y en la que se valoriza la vida, tanto fsica como mental, el trabajo femenino tiende a convertirse en el paradigma de la prestacin laboral tout court. El devenir mujer del trabajo26 ha sealado la mutacin de la relacin entre produccin y reproduccin, y al mismo tiempo viene marcado por este cambio. En la produccin, las facultades afectivas, relacionales y comunicativas de las mujeres, patrimonio secular propio desplegado en el seno de la familia, se han convertido en las nuevas variables definitorias de la prestacin laboral en el capitalismo cognitivo. Del mismo modo, las actividades de cuidado y el trabajo servil y de apoyo, tanto en la industria como en la agricultura, que haban sido desarrollados siempre por las mujeres de manera ms o menos remunerada, son hoy el smbolo de una nueva divisin del trabajo femenino, precisamente en el mismo momento en el que aumenta el nmero de mujeres que entran en el mercado oficial de trabajo. Esto obviamente no significa que antes no trabajasen algunas mujeres: 24 La cuota de mujeres desocupadas licenciadas era del 15,1 % frente al 10,8 % d e los hombres. ISTAT (2004-2006). 25 En 2004, sobre el total de la poblacin con ms de 15 aos, las mujeres licenciadas eran el 7,4 %, mientras que las diplomadas eran el 24,9 %; se trata de valores levemente inferiores a los del universo masculino (los hombres licenciados eran el 8,1 % y los diplom ados el 27,7 %). La situacin da la vuelta si pensamos slo en la poblacin entre 15 y 29 aos d e edad, las nuevas generaciones, fruto de la escolarizacin de masas de los aos seten ta. En este caso las mujeres estn ms escolarizadas que los hombres, el 6,2 % de las mujer es son licenciadas y el 45,6 % son diplomadas frente al 4,3 % y el 40,8 % respectivamen te de los hombres. (ISTAT) 26 Esta feliz expresin es el subttulo sobre el tema del trabajo de un nmero monogrfi co de la revista Posse del 2003.

Las distintas formas del trabajo en el capitalismo cognitivo La mujer se encuentra, desde siempre, dentro del contexto laboral y no slo esto, es el paradigma perfecto del sujeto social dominado funcional a las demandas de entrada y salida del mercado de trabajo segn las exigencias productivas y sociales del momento. Condensa adems, en un nico cuerpo, la posibilidad de tener un papel productivo y reproductivo al mismo tiempo; presenta, por lo tanto, la ventaja de constituir un inmenso ahorro de costes para el capital a expensas de la explotacin intensiva de s misma. Si existe, en defi nitiva, una figura histrica que sintetiza la capacidad de explotacin total de la persona por parte del capitalismo, esta est encarnada en el gnero femenino. La explotacin ha sido y es una apropiacin indiscriminada de fatiga, de tiempo, de posesin del cuerpo y del propio conocimiento de los sujetos concernidos. Las formas de explotacin de la fuerza de trabajo de las mujeres tienen adems en s mismas fuertes aspectos de no valor social, de fl exibilidad infinita, de no visibilidad y una adaptabilidad del propio tiempo verdaderamente extremas. (Ibidem) A la divisin fundada sobre el conocimiento, en el capitalismo cognitivo, se aade y se entrelaza con sta, una divisin del trabajo dentro del universo femenino, o lo que es lo mismo, una diferencia no basada en la diferencia de gnero tal y como todava postula una parte del pensamiento feminista, quizs tratando de destacar su superacin en las realidades occidentales (DIOTIMA, 1987; Rosei, 1997; AAVV, 1997) sino en una divisin del trabajo intrafemenina (Ongaro, 2001). Maria Mies (1986) propone la visin de un Norte global en el que las mujeres desarrollan principalmente trabajos de consumo y reproduccin de los consumidores, en contraste con un Sur en el que las mujeres estn destinadas a ser productoras de mercancas y trabajadoras de la industria del sexo: Mientras que en el Norte se anima a las mujeres a tener h.os, gracias tambin a las tecnologas que permiten tener h.os imposibles por naturaleza, las mujeres del Sur ven limitada su capacidad procreativa, ya que sta es percibida como una amenaza cultural y ecolgica. (Ongaro, 2001, p. 51) El anlisis de Mies muestra la divisin del trabajo intrafemenino, que si la inserta mos, a diez aos de distancia, en el contexto del capitalismo cognitivo, podemos leerla no tanto como un doble papel simtrico de las mujeres en los dos hemisferios (produccin en el Sur y consumo en el Norte) sino como las dos caras de una misma moneda que ya slo tiene que ver con la esfera de la produccin, en la medida en que hoy la actividad de consumo es igual a la actividad de produccin.27 Esta divisin del trabajo intrafemenino es, 27 Para este punto vase el captulo 4.

Bioeconoma y capitalismo cognitivo por lo tanto, una importante componente de la divisin internacional del trabajo no fundada sobre funciones productivas, sino sobre una diferencia de grado de conocimiento. En esta longitud de onda se mueve Silvia Federici (1996) que, de acuerdo con un esquema marxista, analiza las transformaciones actuales como parte de un proceso de reestructuracin del trabajo de reproduccin, dado que es la reproduccin global del sistema y de los seres humanos la que est en crisis. Este proceso coincide con el proceso de internacionalizacin del sistema capitalista que ha puesto a trabajar a los seres humanos en tanto trabajadores libres (en sentido marxista), sin medios de supervivencia, disponibles, por lo tanto, como fuerza de trabajo explotable. En un contexto similar, explotacin y reproduccin toman caminos diferentes y la nueva divisin internacional del trabajo refuerza la separacin entre produccin y reproduccin, dentro del mundo femenino, pero no a una escala general. Es decir, existe una suerte de efecto de sustitucin entre mujeres segn la insercin en el mercado de trabajo y la edad de procreacin. Se trata de una interpretacin que, a nuestro modo de ver, no alcanza a entender la complejidad establecida por las transformaciones cualitativas del proceso de produccin y del proceso laboral en la transicin del capitalismo industrial fordista al capitalismo cognitivo. Es interesante a este respecto la reflexin de Carol Pateman (1997). Pateman aplica el concepto de explotacin no slo a la esfera de la produccin sino tambin a la de reproduccin. El acceso al mercado de trabajo de las mujeres implica la redaccin de un contrato que slo en apariencia acaba con la condicin de explotacin patriarcal. La idea de que la mujer, a travs del trabajo, pueda emanciparse viene rechazada por la transicin a formas de produccin reproductiva, en las cuales se redefinen las formas de subalternidad de gnero pero, a diferencia del pasado, sobre bases diferentes dentro del mismo universo femenino. Sara Ongaro escribe (2006, p. 26): He aqu cmo la reproduccin muestra toda su centralidad en las transformaciones actuales: destruida su autonoma en el circuito de las mercancas, destruida como condicin para transformar la regeneracin de la vida en un circuito que produzca dinero, rechazada por las mujeres del Norte y externalizada en lugar de ser compartida, desaparecida (entre gneros, entre clases de edad, a travs de organizaciones colectivas), subcontratada a las mujeres del Sur no slo porque a ellas les gusta, porque lo necesitan, sino porque a nosotras nos da asco y nos quita libertad.

Las distintas formas del trabajo en el capitalismo cognitivo La transformacin de la relacin entre produccin y reproduccin adquiere as una doble valencia: por un lado, esta distincin se diluye en el proceso de subsuncin real de los procesos vitales tpica del capitalismo cognitivo; por otro, genera nuevas formas de divisin del trabajo intrafemenino. La diferencia de gnero como paradigma del que derivan otras diferencias tiende as a convertirse en una de tantas diferencias que hoy constituyen la base de la acumulacin cognitiva. En particular, la pluralidad de las figuras en el trabajo femenino supone nuevas formas de divisin y de jerarqua basadas en la explotacin de las caractersticas femeninas y en el proceso de mercantilizacin/privatizacin de las actividades de cuidado y reproduccin. Se trata de una evolucin que se aleja de la ilusin que haba cultivado una parte del pensamiento feminista: la idea de que el proceso de feminizacin del trabajo, garantizando mayor flexibilidad laboral y reduciendo el peso del trabajo material, pudiese modificar de alguna manera las relaciones jerrquicas entre los sexos y poner fin al patriarcado. Ciertamente, si se considera el estrecho crculo de mujeres que en los ltimos aos ha sido capaz de alcanzar posiciones relevantes y de mando, bajo la insignia de los conocimientos tcitos y por lo tanto con un elevado poder contractual individual, se puede afirmar, que la presencia femenina no ha sido neutral a la hora de influir en la calidad del trabajo y de las relaciones humanas, interviniendo eficazmente en la construccin de lo simblicolaboral . Sin embargo, la generalizacin simplificadora de estos casos ha llevado a pensar la flexibilidad laboral como una oportunidad para el universo femenino que quera liberarse del patriarcado familiar. La dialctica creada entre las exigencias de la acumulacin inmaterial, dirigida a explotar las capacidades lingstico-relacionales ms presentes en el gnero femenino que en el masculino (Marazzi, 1998), y la subjetividad femenina dispuesta a entrar en juego para realizarse mejor a s misma de forma liberada fuera de las jaulas familiares, ha producido, durante un periodo, una sinergia positiva que despus se ha revelado perjudicial (ilusoria) para las propias mujeres. En primer lugar, tal y como hemos visto, se ha desarrollado una nueva divisin internacional femenina que ha castigado particularmente a las mujeres del Sur y a las mujeres migrantes del Norte. En segundo lugar, el cambio estructural de las relaciones de trabajo, su evolucin hacia una dimensin efectivamente cooperativa, ms all de los modelos de falsa liberacin que parte del pensamiento feminista ha contribuido a crear (Via Dogana, 2005)

Bioeconoma y capitalismo cognitivo (y que para muchas mujeres se han trasmutado en nuevas formas de subalternidad), ha concernido slo a ese sector de mujeres que ha tenido la oportunidad de elegir el tipo de trabajo que queran realizar, sus modalidades y el tiempo de dedicacin al mismo. Slo en estos casos minoritarios, que en los ltimos aos han crecido gracias al mayor nmero de posibilidades para que las mujeres pudieran acceder a las profesiones liberales y a la generacin de conocimientos tcitos, etc., la subjetividad creativa femenina ha podido expresarse con toda su potencia innovadora. Para el resto, la mayora de las mujeres, el ingreso en el mercado de trabajo ha marcado el final de muchas ilusiones y de los imaginarios emancipatorios. En las actividades de tipo cognitivo, la condicin de precariedad ha llevado a las mismas mujeres a aceptar las normas de mando capitalista. En una encuesta sobre el trabajo editorial-periodstico de una gran editorial italiana puede leerse: Qu han logrado aportar las mujeres al trabajo? Se ha visto al menos influida la realidad del trabajo por nosotras, ha sentido el signo de nuestra diferente presencia? Si observamos nuestra realidad debemos responder que no. En el trabajo, al menos hasta ahora, nos hemos adaptado perfectamente al lenguaje del vencedor: no nos hemos esforzado por inventar ningn neologismo dentro de este contexto. Son muchas, a da de hoy, las paladinas de un sistema capitalista que tiene reglas, jerarquas y tiempos dictados por hombres. (Morini, Gruppo 116, 2003, p. 37). En complicidad tambin con la situacin recesiva de la economa, en los ltimos aos, se ha asistido incluso a la interrupcin parcial del proceso de feminizacin del trabajo. Tal y como hemos apreciado, tanto en EEUU como en Europa, la tasa de participacin femenina ha dejado de crecer. Los datos sobre ocupacin femenina nos muestran que el gran periodo de los aos noventa, en el que el aumento de la ocupacin femenina prevaleca sobre el masculino, parece agotarse progresivamente. Por una parte, la ocupacin femenina crece, pero no tanto; de otra, aumenta la inactividad entre las mujeres jvenes, incluso en aquellas con estudios y sin h.os.28 28 Extracto de la intervencin de Lea Battistoni, directora general del mercado de trabajo del Ministerio del Welfare, en el convenio Pari opportunit e servizi per l impiego, org anizado en junio de 2005 en Roma por el Ministerio del Welfare y cofinanciado por el Fondo Social Europeo.

Las distintas formas del trabajo en el capitalismo cognitivo Una investigacin de la Cmara de Comercio de Miln (FORMAPER, 2003) ha mostrado como despus del primer h.o hay cada vez menos mujeres que vuelvan al trabajo, a pesar de la existencia de incentivos para tomar la decisin contraria. Casi parece que despus de haber experimentado la actividad laboral exista un rechazo por parte de las mujeres a reemprender el trabajo. Puede ocurrir que la excedencia de la subjetividad femenina est buscando nuevos caminos para la afirmacin y valorizacin de s, una especie de revancha del bios (Morini, 2005, p. 9), lo que quizs implique una mayor precariedad econmica pero abra espacio al deseo y a la libertad;29 o quizs pudiera ser el efecto del desmantelamiento del welfare del que las mujeres son las primeras perjudicadas; o quizs, mucho ms simple, el hecho de que las mujeres sean las primeras en experimentar el clsico proceso de expulsin de un mercado de trabajo que se contrae en las fases de estancamiento econmico, aunque es preciso poner de relieve que la reduccin de las tasas de participacin femenina en EEUU continu en el bienio 2004-2005, a pesar de que la economa estaba en fase de expansin. Breves conclusiones preliminares En definitiva, las diferentes formas de trabajo examinadas hasta aqu son todas ellas paradigmticas, cada una a su manera, de los modos de empleo de la fuerza de trabajo en el capitalismo cognitivo. Todas ellas son concurrentes y absolutamente modernas. En cada una de ellas son tambin reconocibles formas diferenciadas entre s, hasta el punto de que la distincin efectuada por nosotros no pretende ser exhaustiva ms all de querer anudarlas de manera interdependiente. Sin embargo, si se quisiera trazar un cuadro sinttico y esquemtico, dira que el trabajo de cuidados y servil se ha vuelto paradigmtico de la prestacin laboral en el capitalismo cognitivo. Las caractersticas del trabajo del capitalismo cognitivo son, efectivamente, concurrentes: La superacin de la separacin entre tiempo de vida y tiempo de trabajo. En el trabajo servil de cuidados esta distincin simplemente no tiene sentido. Pero poco sentido tiene tambin en el trabajo autnomo. En la misma direccin va el proceso de individualizacin contractual que caracteriza el trabajo asalariado en sus mltiples tendencias atpicas. 29 Este deseo de libertad tiende, cada vez ms, a condensarse en desafeccin laboral , en formas de substraccin y rechazo del trabajo. De un modo muy eficaz, Morini (2008) defi n e esta tendencia como infidelidad.

Bioeconoma y capitalismo cognitivo La superacin de la separacin entre lugar de trabajo y lugar de vida. Tambin en este caso, el trabajo servil de cuidados muestra crudamente una tendencia actual tanto en el trabajo autnomo (domestication) como en el trabajo asalariado atpico, en el que siempre se requiere una movilidad que conduce a la definicin de no lugares de trabajo, adems de formas de domestication clsicas.30 En este ltimo caso, es ms correcto hablar no tanto de coincidencia entre el lugar de trabajo y de vida, sino ms bien de expropiacin de un lugar de trabajo, con todas las consecuencias sobre la identidad laboral que se derivan de esta situacin. La superacin de la separacin entre produccin y reproduccin. sta es la propia esencia del trabajo de cuidados, sin embargo el proceso de feminizacin del trabajo, siempre transversal, si bien con distinta intensidad, a todas las tipologas laborales, extiende tambin esta cualidad a otras formas de trabajo. A este respecto, creo que es posible afirmar que la reduccin de esta distincin implica la superacin parcial de la propia diferencia de gnero para poner sobre la mesa la cuestin de las diferencias tout court. La superacin de la separacin entre salario e ingreso. La ausencia de medida cuantitativa de la aportacin laboral, sobre todo cuando las facultades humanas relacionales, comunicativas y subjetivas son utilizadas de forma masiva, implica procesos de revisin y de diferenciacin de las formas fijas de remuneracin. La tendencia en curso en todas las formas de trabajo es, de hecho, la tendencia a la superacin de la forma salarial. Esta tendencia est ya implcita en la actividad de trabajo autnomo, aunque se presente cada vez ms en el trabajo asalariado, en el que las formas de incentivacin salarial, los supermnimos, los acuerdos ad hoc, la difusin de benefits de tipo material y no slo monetario etc., hacen ms diferenciada y heterognea la retribucin en caso de equivalencia de tareas. La retribucin salarial clsica viene sustituida por una suerte de provisin de renta como pago de una prestacin por obra y, cada vez ms a menudo, especialmente en los trabajos serviles, se recurre a formas mixtas de pago entre moneda y pago en especie. El resultado es que la estructura de remuneracin tiende a fundir cada vez ms renta y consumo. 30 Una de las formas atpicas del trabajo asalariado que est asumiendo una importan cia mayor es el teletrabajo, forma de subordinacin controlada a distancia que permite elegi r distintos lugares de trabajo, entre los cuales se encuentra tambin la propia habitacin.

Las distintas formas del trabajo en el capitalismo cognitivo Todo esto implica y confi rma que, al final, entre vida y trabajo no hay ninguna diferencia: la vida est totalmente subsumida en el trabajo. Es necesario partir de esta conclusin para redefinir y afrontar las cuestiones del valor del trabajo, de la existencia de la explotacin y de formas de alienacin en el nuevo contexto de acumulacin.

7. Explotacin, alienacin ynuevas subjetividadesdel trabajo Explotacin Segn la tradicin marxista, el concepto de explotacin se refi ere al trabajo vivo cuando ste es subsumido en el trabajo muerto de la mquina. Moulier Boutang (2005) define este concepto de explotacin como explotacin de grado 1 o de primer grado. En el capitalismo cognitivo, el trabajo vivo, tendencialmente inmaterial, no se fija en el capital fsico y, por consiguie nte, el concepto de explotacin o bien es modificado o bien desaparece. Volvamos por un momento a Marx (1976b, p. 718): Las fuerzas productivas y las relaciones sociales aspectos ambos diferentes del desarrollo del individuo social se presentan para el capital solamente como medios, y por este motivo son slo medios para producir a partir de su limitada base. Las fuerzas productivas (el general intellect y las relaciones sociales) definen el trabajo vivo contemporneo y el nuevo concepto de explotacin. Este ltimo, que definimos como grado 2, desbarata el estatuto actual del derecho al trabajo e introduce nuevos elementos, que todava estn por ser considerados, relativos al mando del trabajo vivo sobre el trabajo como origen de la explotacin de grado 2. Tanto en los Grundrisse de Marx como en el ensayo Obreros y Capital de Tronti (1966), se hace referencia al papel de la ciencia como variable propulsora de la acumulacin cognitiva, el capital social (Gesellsch aftskapital, segn Tronti), donde se genera la relacin de explotacin subyacente a la produccin de (plus)valor. En el proceso de acumulacin 231

Bioeconoma y capitalismo cognitivo K-K , la relacin de explotacin no es medible en trminos de tiempo de trabajo sino que viene dada por la entidad de la apropiacin del bien conocimiento , inicialmente propiedad del trabajo vivo en tanto componente de valor de uso de la fuerza de trabajo, pero que por medio de los nuevos derechos de propiedad intelectual se transfiere as al capital: se trata todava de un capital que es trabajo vivo, o bien de una subsuncin del trabajo vivo en su componente de valor de cambio. Hay otro elemento intrnsecamente ligado a todo lo dicho y que seala el paso de la explotacin de grado 1 a la explotacin de grado 2. Precisamente porque la explotacin en el capitalismo cognitivo es explotacin de grado 2, o bien es el trabajo vivo el que explota el trabajo vivo en un contexto de cooperacin social esto es tambin explotacin de lo que podemos definir como el elemento comn o el hacer comn ; o bien el espacio real y virtual es, al mismo tiempo, factor productivo, en tanto lugar donde se generan external idades positivas que incrementan el valor de la actividad productiva inmaterial, y el mbito de desarrollo de rendimientos crecientes de escala: Hoy, [ ] bajo el predominio de la produccin inmaterial, la teora del valor y el anlisis de la explotacin no pueden ser anclados en un sistema de unidades temporales mesurables. As en la medida en que la produccin de valor es entendida como produccin de lo comn, la explotacin es expropiacin de lo comn. Lo comn, en pocas palabras, se ha vuelto el lugar del plusvalor. La explotacin es la expropiacin privada, parcial o total, del valor producido en comn. Las relaciones sociales y las comunicaciones son, por su naturaleza, comunes y sin embargo el capital busca apoderarse privadamente de parte de su riqueza. Pensamos, por ejemplo, en el beneficio extrado del trabajo afectivo; y lo mismo vale para la produccin lingstica de las ideas y los saberes: todo aquello que se hace en comn es privatizado. Tambin el saber producido por las comunidades indgenas o el conocimiento generado por la cooperacin cientfica son transformados en propiedad privada. (Negri, Hardt, 2004) En otros trminos, la explotacin de grado 2 implica que el trabajo vivo sea explotado por otro trabajo vivo, que es trabajo de mando que se convierte en capital. Esta transicin se encuentra encerrada en la frmula K-K y se realiza a travs de la explotacin del conocimiento que el trabajo vivo produce. Ya hemos dicho previamente que intercambio de trabajo significa intercambio de conocimiento. Este intercambio no implica una metamorfosis del trabajo mercantilizado en capital, entendido tambin como mercanca (capital fsico), sino que se trata de una metamorfosis interna al capital, a travs de la expropiac in (explotacin) del conocimiento del trabajo vivo (general intellect).

Explotacin, alienacin y nuevas subjetividades del trabajo La explotacin de grado 2 no sustituye la de grado 1 sino que se le aade. Es un elemento de novedad que nace de las transformaciones del paradigma de acumulacin y del paso del trabajo material al trabajo inmaterial. En el capitalismo industrial-fordista, el conocimiento era expropiado al obrero (trabajo vivo) e incorporado a las mquinas gracias a la propiedad privada de los medios de produccin (explotacin de grado 1), en el capitalismo cognitivo el conocimiento como motor de la acumulacin es expropiado del trabajo vivo colectivo (general intellect) por medio de los derechos de propiedad intelectual (explotacin de grado 2). Podemos concluir que en el capitalismo cognitivo el nivel de explotacin es mayor que en el capitalismo industrial-fordista, tanto desde el punto de vista intensivo como extensivo, aunque sea de modo menos directo:1 abarca todo el arco de la vida y se funda, en ltima instancia, sobre la vida. En el mismo momento en el que la vida ha sido totalmente subsumida en el proceso de acumulacin, la explotacin es explotacin de la vida. Alienacin Existen diferentes definiciones de alienacin. Para Hegel,2 la alienacin es el momento dialctico (anttesis) en el que la idea se objetiva y se vuelve otra cosa, es decir, naturaleza superada por el espritu (sntesis). En Feuerbach y en Marx el significado del trmino cambia. Para Feuerbach (2006) la alienacin es el proceso en el que el hombre proyecta su propia esencia en la divinidad, sometindose a la misma (alienacin religiosa). En el Marx de los Manuscritos econmicos y filosficos de 18443 la alienacin indica el proceso que se verifica 1 Por este motivo es quizs menos perceptible. 2 Hegel no produjo nunca una teora explcita de la alienacin. Fue Marx quien, al comen tar la Fenomenologa del Espritu, plante la problemtica que se volcara posteriormente en l os textos de Hegel y no sin confusiones y conclusiones apresuradas por parte de los intrpret es (citado por Rolfi ni, Morfino, 1992, p. 93). Hegel usa genricamente, y no muy a menudo, l os trminos Entusserung y Entfremdung para indicar la idea de alienacin como el movimiento con el que una entidad cualquiera sale fuera de s hacindose otra. Vase el captulo El espritu que se h a vuelto extrao a s mismo, en La cultura. Para un anlisis crtico Massolo (1966) y D Abbiero (197 0) 3 Marx (1976a, pp. 298-9): El obrero se vuelve una mercanca tanto en los mercados como creando mercancas. La valorizacin del mundo de las mercancas crece en relacin directa a la d evaluacin del mundo de los hombres. El trabajo no produce solamente mercancas; sino que se produce a s mismo y al trabajador como mercanca [...]. El objeto, producto del trabajo, prod ucto suyo, surge frente a un trabajo entendido como un ente extrao, como una potencia indepe ndiente [...]. Cuanto ms se consume el obrero en el trabajo, tanto ms adquiere potencia el mundo extrao, objetivo, que l crea frente a s, y tanto ms pobre se torna l mismo [...]. Como en la

religin, cuanto ms pone el hombre en Dios menos reserva para s [...]. La expropiacin del obr ero de su

Bioeconoma y capitalismo cognitivo en el sistema de produccin capitalista por el que el producto del trabajo se pone frente al trabajador como algo extrao; el trabajo, lejos de ser as la realiza cin del hombre, es su negacin y expropiacin: el trabajador es alienado de s mismo, del producto de su trabajo, de la sociedad que venera el dinero y de todas las instituciones sociales familia, moral, ley, gobierno que lo constrien al servicio del dios dinero, bien lejos de la posible realizacin de su potencialidad creativa. En el Marx de El Capital,4 la alienacin se expresa a travs de la divisin del trabajo y de sus mltiples ramificaciones. En su significado esencial la alienacin tiene que ver, sin embargo, con el nivel de separacin existente entre el sujeto trabajador y el objeto de trabajo que se produce en el momento mismo del intercambio de trabajo: La alienacin no se muestra slo en el resultado, tambin lo hace en el acto de produccin, dentro de la propia actividad productiva. Cmo podra un obrero confrontarse como un extrao al producto de su actividad si l no estuviese extraado de s mismo en el acto de produccin? El producto no es otra cosa que el resumen de la actividad, de la produccin. Si, por lo tanto, el producto del trabajo es la expropiacin, la propia produccin debe ser expropiacin en acto, o expropiacin de la actividad, o actividad de expropiacin [ ]. En qu consiste ahora la expropiacin del trabajo? Primero en esto: que el trabajo permanece como algo extrao al obrero, es decir, no pertenece a su ser, y que el obrero, por lo tanto, no se afirma en su trabajo, sino que, todo lo contrario, se niega, no se siente satisfecho sino infeliz, no desarrolla ninguna energa fsica libre ni espiritual, sino que producto no slo ha significado que su trabajo se torne un objeto, una existencia externa, sino que l mismo exista como una potencia independiente frente a s, y que la vida, dada por l al objeto, se enfrenta a l como algo extrao y enemigo. 4 Para quienes consideran que el tema de la alienacin pertenece slo a los escritos juveniles de Marx, es til recordar que esta cuestin es ampliamente tratada en El Capital, princ ipalmente en la cuarta seccin del libro primero (La produccin de plusvalor relativo: divisin d el trabajo en la manufactura y en la sociedad; el carcter capitalista de la manufact ura; la fbrica), y en algunos cuadernos (I.23, III.22, IV.47 ss, V.28, VII.2 sg., 44) de l os Grundrisse (el dinero como relacin social; plusvalor y tiempo de plustrabajo; real extraeza d el obrero respecto de su producto; formas que preceden a la produccin capitalista; diferenc ia de la produccin capitalista respecto de todas las precedentes; contradiccin entre la base de la produccin burguesa y su propio desarrollo; alienacin de las condiciones de trabajo con el desarrollo del capital), que retoman directamente las mismas temti cas que la primera seccin del primer libro de la Ideologa alemana (titulada Feuerbach). Para un anlisis en profundidad del pensamiento de Marx sobre el concepto de alien acin se puede leer la discusin que se desarrolla en la revista Marx 101, nm. 7, II, nue

va serie, diciembre 1992, pp. 38-110, con contribuciones de M. Turchetto, G. La Grassa, C. Filosa y G. Pala, C. Preve y R. Madera. Entre todas las intervenciones, la nica que hace una referencia al concepto de alienacin en el capitalismo cognitivo, aunque discutible al parece r de quien escribe, es la de C. Filosa y G. Pala (1992, pp. 54-67).

Explotacin, alienacin y nuevas subjetividades del trabajo mortifica su propio cuerpo y daa su espritu. El obrero se siente, entonces, dentro de su propio ser slo fuera del trabajo, y fuera de s en el trabajo. En el hogar es l, cuando no trabaja, y cuando trabaja no lo es. Su trabajo no es voluntario sino forzado [ ]. El trabajo no es por lo tanto la satisfaccin de una necesidad, sino que es tan slo un medio para la satisfaccin de una necesidad externa. Su extraeza se destaca en el hecho de que, apenas cesa de existir una constriccin fsica o de otro tipo, escape del trabajo como de una peste. (Marx, 1976a) La alienacin en el trabajo obrero, propiamente dicho, asume cuatro aspectos fundamentales estrechamente conectados entre s: El trabajador est alienado respecto del producto de su trabajo (el capital), ya que este no le pertenece, sino que se sita como una potencia dominadora. El trabajador est alienado de su propia actividad, ya que sta tiene la forma de un trabajo coaccionante en el que el trabajador es un instrumento en manos de otro. El trabajador est alienado de su propia esencia (Wesen) que es el trabajo libre, creativo, universal, al tiempo que se le impone un trabajo forzado, repetitivo, unilateral. El trabajador est alienado respecto de su prjimo, que se identifica con el capitalista; esto hace que la relacin entre el obrero y la humanidad sea confl ictiva. Estos tipos de alienacin tienen su origen en la naturaleza de la prestacin laboral, que se caracteriza por la cesin de la disponibilidad laboral. Por prestacin laboral entendemos el modo en el que se utiliza la disponibilidad laboral: esta puede ser declinada en funcin del grado de alienacin contenida, en tanto implica la separacin entre el trabajador y el objeto de su trabajo. Como consecuencia, cuando esta separacin es mxima, o bien cuando el objeto de trabajo es completamente expropiado al trabajador, se produce la total alienacin. En palabras de Marx (1976b, p. 275): Aquello que el obrero intercambia con el capital es su propio trabajo (en el intercambio, la capacidad de disposic in [la cursiva es ma] del mismo); el obrero queda privado de su trabajo. Aquello que recibe como precio es el valor de esta alienacin. Es posible definir una suerte de taxonoma de las diversas prestaciones laborales segn el grado de alienacin que stas contienen. Los lmites extremos de esta taxonoma vienen representados por el trabajo completamente

Bioeconoma y capitalismo cognitivo manual-material, por un lado, y por el trabajo completamente cognitivo-inmateria l, por el otro. En el primer caso, se puede lanzar la hiptesis de que el objeto del trabajo es expropiado por entero al trabajador, ya que no existe ninguna implicacin emotivo-vital en la prestacin laboral: slo se contempla el puro esfuerzo fsico. En el caso del trabajo completamente cognitivo se puede imaginar una implicacin total de la mente y de las emociones del trabajador en perjuicio de cualquier uso de una parte fsica del cuerpo. Partiendo de estos presupuestos, se concluye que en el capitalismo industrialfordista, en el que el trabajo manual-material es predominante, se incrementa la alienacin. En cambio, en el capitalismo cognitivo, en el que el trabajo cognitivo tiende a ser predominante, este tipo de alienacin tiende a desaparecer. Podemos entonces afirmar que en el capitalismo cognitivo la alienacin desaparece tout court? De ninguna manera. En primer lugar, es necesario sealar que tambin en la produccin inmaterial puede existir una separacin inducida entre el sujeto y el objeto de trabajo. Basta pensar en el uso de las capacidades comunicativas en las actividades relacionales sometidas a disposicin de actividades productivas que nada tienen que ver con el sujeto que las lleva a cabo. Un ejemplo clsico es el del trabajador/a del call center: en este caso la separacin entre la actividad laboral y la finalidad de la misma es mxima. La nica diferencia con el trabajador asalariado material es que en el caso del trabajador de la comunicacin estandarizada, el xito (y por ende la productividad del proceso laboral) no depende de la implicacin en un proceso mecnico sino de la propia implicacin cerebral. Es por este motivo que, all donde se requiere una prestacin laboral estandarizada, se da un continuo proceso de homologacin y taylorizacin mecnica de los procedimientos de trabajo, como la medida de los tiempos de respuesta, el control de lo que se dice al telfono, etc. Sin embargo, no todas las actividades cognitivas pueden ser sometidas a procedimientos estandarizados. Si stos valen para los call centers o para la actividad editorial, de formateado y recogida de datos, de investigacin y comunicacin rutinaria, stos no sirven en muchas actividades cognitivas, en las que se requiere y se implementa una participacin autnoma y una implicacin emotiva del trabajador/a. En en este contexto, la alienacin cambia de aspecto pero est muy lejos de cesar.

Explotacin, alienacin y nuevas subjetividades del trabajo En primer lugar, es necesario destacar que si por un lado tiende a disminuir la alienacin del primer tipo, es decir la que se produce respecto al producto del propio trabajo, por otro, las otras formas de alienacin, relativas a la propia actividad de los trabajadores, a su esencia (Wesen), en las que se asume luego la propiedad de los productos del trabajo, no se ven disminuidas. En particular, la alienacin que se genera respecto de la propia actividad de trabajo y de la esencia del trabajo tiende a adquirir connotaciones ms amplias. En el trabajo asalariado fordista, estas formas de alienacin dependan de la divisin tcnica y funcional del trabajo, en primer lugar entre trabajo manual e intelectual. El orgullo profesional que dependa de la ausencia de separacin respecto del objeto de trabajo y que era parte integrante de la tica del trabajo en la poca prefordista del obrero de ofi cio se vio ampliamente reducido en el mismo momento en el que la prestacin laboral se vio desprovista de cualquier capacidad autnoma para ser absorbida completamente por las mquinas. No slo la separacin entre el trabajador/a y el objeto de trabajo era mxima, sino tambin la separacin entre el trabajador/a y su propia actividad. Diferente era la situacin en las profesiones intelectuales, que no slo eran reconocidas socialmente, con una mayor satisfaccin para quienes las profesaban, sino que en la divisin del trabajo desarrollaban una funcin primaria de direccin y control, por ende, potencialmente menos alienante. En el trabajo cognitivo inmaterial, la divisin tcnica del trabajo basada en las diferencias de tarea viene acompaada, y tendencialmente sustituda, por la divisin cognitiva del trabajo, basada en el uso diferenciado del conocimie nto. La fuerza de trabajo se vuelve cada vez ms intelectualizada y se libera de la dependencia de las mquinas. Como hemos visto, la prestacin laboral en el capitalismo cognitivo se flexibiliza y se inserta en un contexto de cooperacin social, ms o menos coaccionado, en el que la estructura social y el trabajo en equipo se tornan cada vez ms importantes en la subjetividad del trabajador/a. Pero en este contexto, nuevo y problemtico, la esencia de la actividad laboral no muta tanto en su sustancia como en la forma. El elemento de subalternidad y de frustracin del trabajo (alienacin), que para el obrero asalariado vena representado en la expropiacin de su propio trabajo a causa de la propiedad capitalista de las mquinas (medios de produccin), en el capitalismo cognitivo se transfiere a la expropiacin de la propia actividad cognitiva por medio de la propiedad intelectual. La propiedad privada (al menos la que cuenta, esto es, la propiedad de las condiciones objetivas de la produccin, que no debe confundirse con la simple riqueza para el consumo) es, en su resultado, igual a lo que la divisin

Bioeconoma y capitalismo cognitivo del trabajo es en la actividad (disposicin de fuerza de trabajo para un tercero). La propiedad es entendida de este modo como algo extrnseco a su forma, en tanto que relacin entre las condiciones objetivas y subjetivas de la produccin. En la medida en que esta relacin es histricamente alienada, consuma, a travs de la propia produccin, la forma social de tal alienacin. Por otra parte, la relacin de propiedad as establecida se presenta como el presupuesto, y no el resultado, de la forma especfica histricamente determinada por el trabajo, es decir, de la alienacin del trabajo (Filosa, Pala, 1992, p. 56). En el capitalismo cognitivo, la alienacin del trabajo se mueve ms sobre el plano existencial que sobre el plano econmico-material, asumiendo laforma de l a frustracin subjetiva. sta acta en dos niveles. El primero tiene que ver con la psicologa de los individuos en el capitalismo cognitivo. Las capacidades intelectuales son hoy dominantes sobre las otras formas del espritu. Se trata de un concepto que se reencuentra tambin en la obra de Georg Simmel (1998).5 Y es precisamente por la supremaca de un desarmnico predominio del intelecto sobre las dems formas del espritu6 por lo que es posible revisar las consecuencias alienantes de la economa cognitiva hasta en las ms ntimas transformaciones de la psicologa del hombre moderno. Esta vida intelectualizada y privada de su dimensin sentimental tiene su sede privilegiada en la gran ciudad, cuyo impacto sobre la vida privada del hombre fue estudiado por Simmel en su ensayo de 1903, La metrpolis y la vida del espritu (Simmel, 2002). Segn Simmel, en el contexto metropolitano la alienacin alcanza su apogeo. La alienacin no debe ser analizada solamente desde la perspectiva de la produccin a travs de la divisin y parcelacin del trabajo, que impiden reconocer quin ha producido el objeto sino tambin desde la perspectiva del consumo. sta es la parte ms interesante del anlisis de Simmel, en la que el filsofo y socilogo alemn captura la complejidad de la alienacin en la sociedad moderna entendida no slo como simple alienacin del trabajo sino tambin como alienacin de la vida. 5 Simmel (1998), particularmente el captulo VI, titulado El estilo de vida, en el q ue el autor estudia las repercusiones negativas que tiene la creciente difusin de la economa m onetaria sobre la vida contempornea del momento. 6 Op. cit. cap. VI., p. 492: Al igual que los sentimientos se han vuelto una cues tin irrelevante para la comprensin de la naturaleza y han sido sustituidos por la sola inteligenc ia objetiva, tambin los objetos y conexiones de nuestro mundo prctico [...] eliminan las interf erencias de los sentimientos.

Explotacin, alienacin y nuevas subjetividades del trabajo De hecho, la divisin del trabajo en la sociedad moderna es solamente un aspecto de un proceso de diferenciacin ms general que separa de la personalidad los contenidos individuales para colocarlos frente a sta como objetos dotados de una determinacin y de un movimiento independiente (op. cit., p. 45). Hay que sealar que Simmel no plantea alternativas a esta situacin, ms all del refugio en el campo del arte7 y de la aceptacin casi pasiva del contexto dado. Pero la intuicin de Simmel de una suerte de alienacin existencial adquiere una fuerte valencia analtica si es referida al capitalismo cognitivo, en el que el individuo social (o para decirlo en trminos de Sennet, el hombre flexible) es testigo de la expresin de un contraste fundamental entre el proceso creativo de la vida y los productos que se derivan de ste: el contraste entre la vida que, despus de haber generado las formas, trata de resolverlas de nuevo e impedir su consolidacin en productos rgidos y fijos, y las formas que se rebelan al devenir de su destino. Este proceso creativo es el modo en el que se presenta hoy el trabajo cognitivo, modo de realizacin de s mismo, eje alrededor del cual rotan los imaginarios de control social forjados de forma diferenciada por el sistema meditico-informativo con el fi n de favorecer el proceso de plasmacin de las actividades cerebrales. En la realidad actual, este proceso creativo y de cooperacin social tiende, en la mayor parte de los casos, a ser progresivamente expropiado y estandarizado, hasta el punto de separar el producto digital y mental de su propio ejecutor. Esta separacin no es tanto fsica como mental. Paradjicamente, en el mismo momento en el que los sentimientos, las sensaciones, las capacidades relacionales se vuelven instrumentos de trabajo, pierden su naturaleza originaria y creativa, volvindose instrumentos dciles y funcionales al proceso laboral en curso, hasta el punto de ser separados (alienados) de s mismos.8 Este proceso de robotizacin cerebral y vital (lobotomizacin) vara segn el contexto y presenta diversos niveles de aceptacin. No viene impuesto efectivamente de modo disciplinario, sino que est mediado ms bien por las formas y por el grado de reconocimiento que se le atribuye dentro del network de trabajo. La lobotomizacin da lugar a formas cada vez ms generalizadas 7 Definida por Simmel como la nica actividad libre de alienacin. No creo que hoy s e pueda afirmar lo mismo. 8 Un ejemplo interesante proviene de los datos relativos a la actividad sexual. En un contexto productivo en el que el cuerpo, entendido como imagen de s, es fundamental para el proceso d e trabajo, en el que la apariencia, el sex appeal y la sensualidad se vuelven partes integrantes del currculum individual y la actividad sexual forma parte de la actividad relacional, directa o indirectam ente mercantilizada (no me refiere slo al aumento del mercado de la prostitucin), la actividad sexual prac ticada slo por placer (y el goce correlativo) tiende a disminuir drsticamente. No es casualidad que el porcentaje de hombres impotentes y de mujeres con problemas para tener h.os haya aumentado fue rtemente.

Bioeconoma y capitalismo cognitivo de esquizofrenia en los comportamientos, formas de disociacin, de estrs, desarroll o exponencial de enfermedades psicofsicas, formas de autocompasin, frecuentemente provocadas por actitudes vejatorias y mobbing. La alienacin existencial que surge de esta situacin, y que es tanto ms elevada cuanto ms la vida se pone a trabajar, se expresa como frustracin individual y subjetiva, vivida hacia dentro. Sus causas objetivas no son siempre as perceptibles, por lo que resulta difcil tomar conciencia del origen de la propia alienacin. El concepto de alienacin existencial no es nuevo. Proviene de la filosofa existencialista sartriana pero tiene races tambin en la Escuela de Francfort, sobre todo en el pensamiento de Benjamin, Adorno y Marcuse. A diferencia del pensamiento marxista, el concepto de alienacin tiene que ver aqu con la esfera de la conciencia individual,9 si bien esta conciencia emana de la forma social de la que ha surgido y en la que se ha desarrollado. En Adorno (2006) la categora de alienacin se encuentra en la dialctica (de derivacin hegeliana) entre el ser y la nada y se ejemplifica en la divisin social (y por lo tanto no slo tcnica) del trabajo y en la subalternidad fetichismo-mercanca . Este planteamiento fue desarrollado por Marcuse (1999), que amplia la categora de alienacin desde el mbito productivo y el trabajo a la propia vida, sometida en los aos de desarrollo econmico posteriores a la Segunda Guerra Mundial a un mecanismo disciplinario, que era al mismo tiempo productor de alienacin. En Sartre (1958) la refl exin es ms ntima, subjetiva. La alienacin es estructural a la naturaleza del ser humano en tanto que animal social: Si existe un Otro, quien quiera que sea, en donde quiera que est y sean cules sean sus relaciones conmigo, incluso si no opera en m de ninguna otra manera que con la simple comparsa de su ser, yo tengo un afuera, una naturaleza: mi nico pecado original es la existencia del otro [ ]. Yo entiendo la mirada del otro en el interior de mi acto, como solidificacin y alienacin de mis posibilidades. (Op. cit., p. 333) 9 Para Marx la alienacin tena que ver sobre todo con la conciencia de clase, era por lo tanto un fenmeno ms colectivo que individual.

Explotacin, alienacin y nuevas subjetividades del trabajo En el humanismo existencialista de Sartre, es este proyectarse hacia fuera de s lo que hace que el hombre exista, aunque al mismo tiempo genere su condena.10 Segn la relacin social con el exterior, se determina la accin humana y sta se mide por el grado de alienacin. En el capitalismo cognitivo, en el que las subjetividades un contexto de cooperacin (accin) social que de acuerdo econmicas asignadas a las mismas, en el que el individuo econmicos, las relaciones sociales con el otro tienden a en competitividad alienante. El reconocimiento del propio produce dentro de la estructura econmico-productiva pero actan ms en con las funciones es social en trminos transformarse trabajo slo se ste es afirmado

o negado en la relacin con los otros. Una relacin social que no es as autnomamente declinada por los propios individuos sociales que la constituyen, que no se produce sino est preconstituida por la opinin dominante, por la opinin pblica o la convencin ficticia que, como ya hemos visto, funcionan en los mercados financieros o en las elecciones de consumo. Si el comportamiento subjetivo no es acorde a esta convencin, la mofa pblica es tal que se puede transformar, usando trminos marcusianos, en una jaula feroz de control y autorrepresin, o bien en desadaptacin y esquizofrenia. En otras palabras, el individualismo connatural a la produccin cognitiva produce alienacin: una alienacin que podemos considerar no slo, en trminos marxistas, como producida por la estructura productiva sino tambin, y sobre todo, por la estructura cultural y antropolgica que la acompaa. El segundo aspecto de la alienacin en el capitalismo cognitivo tiene que ver con la regulacin de las relaciones de trabajo. Por un lado, observamos la generalizacin de las prcticas de cooperacin social como resultado natural del uso del lenguaje y de la transmisin de conocimiento en el proceso productivo; por otro, esta demanda de cooperacin social tiene como contraparte un proceso de individualizacin y jerarquizacin de las relaciones de trabajo, que se funda sobre un individualismo contractual que es justamente lo contrario del espritu cooperativo y de la disponibilidad de tiempo que vienen requeridos continuamente. En este contexto, entra en juego un estado de sustancial no reconocimiento del propio trabajo que lleva a situaciones de frustracin y alienacin que tienden a sobreponerse, cada vez ms, a las formas de explotacin. 10 En la famosa conferencia de 1946 sobre el concepto de humanismo existencialis ta, Sartre afirmaba: El hombre est constantemente fuera de s mismo y es proyectndose y perdindose fuera de s lo que hace existir al hombre [ ]. Esta relacin de la trascende ncia en tanto constitutiva del hombre [ ] y de la subjetividad, en el sentido de que el hombre no est encerrado en s mismo, sino que est siempre presente en un universo humano, es l o que denominamos humanismo existencialista (Sartre, 1946: 92-93).

Bioeconoma y capitalismo cognitivo Slo quien porta conocimientos tcitos, y es consciente de ello, puede considerarse fuera de formas alienantes de vida, pero slo de forma temporal, o bien mientras los conocimientos sigan siendo tcitos. Nadie puede sustraerse, en cambio, a los procesos de alienacin que derivan de la esfera del consumo. Al analizar el proceso de realizacin en el capitalismo cognitivo, hemos visto que el uso de la comunicacin en el acto de consumo, hace que ste sea, a todos los efectos, un acto de produccin, induce en el mismo acto un proceso de control y de subalternidad mental. Esta dependencia deriva del hecho de que el consumo, en la medida en que no se trata de un simple acto de realizacin monetaria, sino de un verdadero acto comunicativo, y por lo tanto productivo, representa el espejo de los imaginarios colectivos, vehiculados y preordenados de acuerdo con funciones de autocontrol, estandarizacin de las mentes y control social colectivo. Como en la produccin, el trabajador/a se siente extraado/a del producto de su cerebro, as mismo, en el consumo, se siente extraado por partida doble de la vida, una vida experimentada a menudo segn una ftil quimera: Querra pero ahora no puedo. Quizs pueda maana!. En este sentido, la cooperacin laboral y la propia fi gura del trabajador colecti vo asumen, en su peculiar objetividad histrica, toda su caracterizacin alienada. Nada tienen que ver con la combinacin voluntaria y consciente de una subjetividad plena. En el capitalismo cognitivo alienacin existencial y explotacin tienden a ser dos caras de la misma moneda. Subjetividad del trabajo y acto laboral se conjugan en el tiempo de la vida puesta a trabajar. No siempre hay separacin entre el sujeto del trabajo y el objeto; ambos son frecuentemente uno, y si existe la apariencia de una liberacin del trabajo, sta es tan fuerte como alienada o explotada es la existencia, o bien la subjetividad . Podemos resumir las caractersticas de la explotacin y de la alienacin en la tabla 7.1.11 11 Esta tabla est inspirada en una similar de Moulier Boutang (2005, 19).

Explotacin, alienacin y nuevas subjetividades del trabajo Explotacin Explotacin Alienacin en de grado 1 de grado 2 el capitalismo cognitivo Relacin de trabajo al comienzo del ciclo de produccin Salida del ciclo de produccin Defi nicin de plusvalor Medida del plusvalor El trabajo vivo se presenta como subjetividad frente al capital fsico (mquinas o trabajo muerto) El trabajo vivo ha sido total y mecnicamente transformado en trabajo muerto Diferencia entre la remuneracin de los factores productivos ex ante y el valor determinado de la produccin conjunta ex post Calculado sobre los tiempos de trabajo y sobre la productividad del trabajo (intensidad) El trabajo vivo, en

tanto subjetividad, se encuentra ya incorporado al capital, entendido como trabajo vivo, en un proceso de cooperacin social El trabajo vivo persiste y permanece al final de la produccin, pero es expropiado por la estructura de la propiedad intelectual (explotacin del comn) Diferencia entre la remuneracin de los tiempos sociales del trabajo vivo y el valor social de las innovaciones / conocimientos continuamente producidos (plusvalor producido por la accin comn) Calculado sobre las externalidades positivas que derivan de la cooperacin social y de la apropiacin de conocimientos expropiada al trabajo vivo (accin comn) No hay alienacin formal. Sujeto y objeto de trabajo se comparten en el trabajo vivo. Existe alienacin respecto de la actividad laboral y de su signifi cado, que se convierte en expropiacin intelectual Tabla 7.1. Explotacin y alienacin en el capitalismo cognitivo

Bioeconoma y capitalismo cognitivo Reflexiones acerca de la subjetividad puesta a trabajar Hasta ahora se ha discutido acerca de cmo la paulatina desaparicin de los parmetros consolidados, como puedan ser el tiempo de trabajo, la estructura retributiva, la actividad de produccin material, etc., han creado una multiplicid ad de sujetos trabajadores caracterizados por sus diferencias ms que por una unidad tipolgica. Las diferencias pueden declinarse, obviamente, en singularidades, pero en el caso del trabajo cognitivo todas ellas estn agrupadas por el hecho de que operan en comn. En otras palabras, existen otros niveles en los que las condiciones cualitativas (incluso si no son jurdicas ) son tan similares entre s que pueden constituir una suerte de categora laboral de referencia. Estos niveles o crculos concntricos vienen definidos sobre la base de la intensidad de la divisin cognitiva e inmaterial del trabajo, al menos en los pases del capitalismo avanzado. En el caso de los pases de reciente industrializacin, o all donde las caractersticas del capitalismo industrial son predominantes y las formas del capitalismo cognitivo estn presentes casi exclusivamente en las reas metropolitanas, la determinacin de los distintos niveles de actividad laboral se modifica en funcin de lo diversa que sea la estructura de la divisin cognitiva del trabajo (que existe en cualquier caso). En las pginas precedentes hemos intentado analizar algunos elementos comunes relativos a los aspectos cualitativos de la prestacin laboral, de modo que se puedan determinar las categoras de mayor importancia. Las categoras analizadas por nosotros, recordamos, eran: el trabajo asalariado manual e intelectual, el trabajo autnomo de segunda generacin, el trabajo parasubordinado, el trabajo servil y de cuidados, y el trabajo femenino. Segn la intensidad de la divisin cognitiva del trabajo es posible, de manera paralela, determinar las categoras de la subjetividad del trabajo que vienen reunidas a partir de algunos requisitos comunes, que luego podemos cruzar con las tipologas laborales dominantes. Este ejercicio es puramente indicativo, ya que el contexto laboral del capitalismo cognitivo es enormemente dinmico y cualquier intento de fijar uno o ms aspectos es necesariamente provisional. No se trata ms que de seguir el mtodo de Marx: indagar en la produccin de la subjetividad (Negri, Hardt, 2004). Segn Marx, la subjetividad es efectivamente el resultado de las prcticas materiales de la produccin: En la produccin no se produce solamente un objeto por parte del sujeto, sino tambin un sujeto por parte del objeto (Marx, 1976b).

Explotacin, alienacin y nuevas subjetividades del trabajo La subjetividad, aade Marx, se constituye tambin en el proceso de antagonismo frente a la explotacin y la alienacin, una vez que ste ha tomado conciencia de su existencia. Si Marx hablaba de subjetividad en singular (en referencia a la figura del obrero), hoy es preciso hablar, sin embargo, de subje tividades, en plural. Una pluralidad del trabajo que se hace multitud. Esta multitud es al mismo tiempo trabajador manual y trabajador cognitivo, hombre y mujer, migrante o indgena. Pero no todos estn en el mismo plano. La jerarqua est lejos de desaparecer, ms an, tiende a ampliarse, ya que la estructura productiva no se puede dividir en la ya clsica de obrero, tcnico-empleado, dirigente, sino que se diluye de forma flexible hasta englobar numerosas funciones y posiciones, cada una de las cuales, aunque no de forma abierta, designa una posicin diferente en la divisin cognitiva del trabajo. Es en este punto, entonces, donde las diferencias de clase tienden a surgir y a confi gurarse diferentes niveles de subjetividad. Si la diferencia entre hombre y mujer est siempre omnipresente, al diluirse entre las diferencias de la multitud en el trabajo, no se eleva en diferencia en s y para s. Son posibles, en cualquier caso, diversas percepciones de la subjetividad, que ms de 10 aos de investigacin socio-econmica y de encuesta de movimiento12 han contribuido a determinar. Creo, particularmente, que es til distinguir entre las categoras de chain workers y de brain workers, mientras que la condicin subjetiva del trabajo migrante necesita un anlisis a parte. El trabajador asalariado autnomo (chain workers) Esta primera categora encierra todas las prestaciones de trabajo subordinado definidas como atpicas, o bien caracterizadas por la precariedad salarial y contractual, sometidas a formas desiguales de contratacin individual, sin tutelas ni garantas, en las que los individuos estn solos frente a la arrogancia patronal, como si fuesen trabajadores autnomos. Con los contratos a tiempo parcial, o los estacionales o los parasubordinados, con cerca de un 50 % de la fuerza de trabajo juvenil, a nivel europeo (con picos de 65-70 % 12 Nos remitimos, a este respecto, a los numerosos escritos y encuestas realizad os con el nombre de investigacin y que han sido publicados en las ms variadas revistas: Altre Ragio ni, Posse, Derive&Approdi, Infoxoa. Tambin las publicaciones de la columna MAP (Manuali di a utodifesa postfordista, Manuales de autodefensa postfordista, pero tambin los mapas) que ha n tratado, de cuando en cuando, la cuestin de los distintos segmentos de la subjetividad en el trabajo. Por ejemplo: Tubazo (2000); Morini (con el pseudnimo de Chiara Forti) (2000); Schwart z (2000); Chainworkers Crew (2002); Morini (2001); Tiddi (2002). Tambin las encuestas dirig idas por Curcio sobre la distribucin a gran escala (2003, 2005). Sobre los trabajadores de l conocimiento vase Roggero (2005); sobre el precariado en general vase AAVV (2005b).

Bioeconoma y capitalismo cognitivo en los pases del rea mediterrnea, con Espaa e Italia a la cabeza), entra en el mercado de trabajo con estas tipologas contractuales. Pero a este tipo de subjetividad conviene aadir la de todos aquellos que viven una situacin laboral ms estable, caracterizada por contratos laborales indefinidos. Si bien es cierto que para stos no existe precariedad objetiva, existe una suerte de precariedad potencial y psicolgica. Los trabajadores con contrato indefinido saben, porque lo han experimentado en el pasado o porque lo ven constantemente en el presente, que la relacin estable de trabajo dependien te puede cesar de un momento a otro en funcin de las exigencias de la empresa, ya sea a causa de la extrema volatilidad de la produccin o de reestructuraciones y/o deslocalizaciones productivas. En este contexto, el comportamiento subjetivo tiende a asimilarse a la condicin de precariedad, aunque sta no sea vivida todava de forma directa, casi la anticipa. El tipo de prestacin laboral realizada es en la mayor parte de los casos una mezcla de trabajo material e inmaterial: en la actividad de produccin material manufacturera, los servicios materiales tienen que ver con la gestin de los flujos de mercancas (almacenaje, transporte, catering, gran distribucin, call center, etc). Estos trabajadores son, en cierto sentido, el producto de la transformacin del obrero masa taylorista, que ha sido testigo de la introduccin, en el mbito industrial, de sistemas flexibles de produccin, as como del resultado de los procesos de reestructuracin industrial y de la difusin de las tecnologas lingsticas en las nuevas actividades terciarias, lo que responde a un proceso de mecanizacin de la comunicacin. Se trata de la categora de trabajadores que, en los pases ms avanzados, tiende, por un lado, a reducirse de la mano de los procesos de automatizacin (incluso en los sectores de servicios, pinsese en las innovaciones recientes en el transporte y gestin del almacn o en las cajas automticas e inteligentes de los supermercados), y por otro, presenta la ms elevada variabilidad contractual, sujeta a las presiones patronales (y sindicales)13 volcadas en la intensificacin de la explotacin. El nivel de conocimientos requerido es, en cambio, ms homogneo y est caracterizado por un nivel de base de escasa cultura general y por una mayor especializacin, insertada en cualquier caso en el marco del conocimiento estandarizado. En relacin con las diferencias de gnero, se observa que los hombres son mayora, aunque no por mucho. Menor, si bien creciente, es la presencia de la fuerza de trabajo migrante. 13 Me refiero a las posiciones de negociacin de los sindicatos nacionales.

Explotacin, alienacin y nuevas subjetividades del trabajo El trabajador (artesano) biopoltico de la subjetividad (brain workers) Esta segunda categora subjetiva hace referencia a todas las prestaciones laborales fuertemente caracterizadas por actividades cognitivo-relacionales, en las que el uso de las cogniciones lingstico-cerebral-experienciales recuerda a las competencias individuales que los artesanos de los primeros aos del siglo pasado deban tener para poder desarrollar su oficio. La diferencia est en el hecho de que hoy los saberes dependen de, y estn estrechamente relacionados con, la vida de los sujetos, con el bios, y no tienen que ver nicamente con las habilidades manuales. Los sectores en los que este tipo de trabajadores est ms presente son la logstica industrial de medio-alto rango y parte de los servicios inmateriales para empresas, desde la investigacin hasta la comunicacin, desde la produccin de smbolos hasta los distintos servicios de comunicacin en red, desde la produccin y design de imgenes, hasta las actividades financieras y aseguradoras o las actividades de consultora. Se trata de una categora a medio camino entre las formas de subordinacin y las del trabajo autnomo. En esta categora, la independencia del trabajador/a resulta ms marcada que en la de la categora precedente, siempre tan escasa. Esta independencia se declina esencialmente en un mayor grado de autonoma en la actividad decisional, si bien dentro de un esquema de relaciones o directamente prescriptivas o caracterizadas por la heterodirecci onalidad. El grado de formacin tiende a ser medio-alto y la edad media inferior. La presencia femenina es elevada, sobre todo en las edades juveniles. El elemento de individualismo est normalmente muy marcado, as como la condicin de precariedad. Esta ltima suele ser experimentada e imaginada como una fase temporal en la que se paga por hacer crecer la propia capacidad profesional y entrar en el segmento de trabajo justo. En los ltimos aos, sobre todo en los pases que estn perdiendo o han perdido ya su posicionamiento en el core de los pases con una produccin inmaterial ms elevada (como Italia por ejemplo), la precariedad laboral y de renta se ha ampliado enormemente, a la vez que se alargaba en el tiempo. En esta categora operan intensamente las convenciones dictadas por los imaginarios mediticos, y esto tanto a nivel macrosocial como microsocial. En el primer caso (nivel macro), las subjetividades en cuestin, incluso con todas las diferencias existentes, vienen englobadas en una carrera individua l rica en satisfacciones personales y reconocimiento social. Este resultado es posible slo all donde se desarrollan conocimientos tcitos que pueden aumentar la propia capacidad de ser contratados en una realidad caracterizada por la individualizacin de la contratacin. Los conocimientos

Bioeconoma y capitalismo cognitivo tcitos son, como hemos visto, patrimonio de unos pocos, y slo una parte de estos mismos trabajadores/as puede aspirar a una carrera de xito. Sin embargo, en la medida en que esto resulta posible para algunos, basta el ejemplo de unos pocos para que el imaginario del xito resulte apetecible incluso para los muchos que matemticamente no podrn aspirar nunca a tales resultados. Decimos matemticamente, porque si los conocimientos tcitos que permiten el xito fueran puestos a disposicin de todos/as, esto significara que ya habran sido transformados de acuerdo con el ciclo de vida del conocimiento en conocimientos estandarizados, perdiendo su valor contractual. Por eso, en un contexto de individualizacin contractual, ms que poder contractual, se produce una suerte de competencia a la baja (dumping social). A nivel micro, los imaginarios son resultado del ambiente de trabajo que, la mayor parte de las veces, es un ambiente de equipo, donde prevalecen las relaciones informales, ms all de las slidas jerarquas establecidas. El ambiente amigable y el bombardeo psicolgico del trabajo en equipo con el consecuente resultado de estar siempre disponible, a semejanza de lo que ocurre en una estructura familiar, acaban por desarrollar relaciones de dependencia no tanto directas como psicolgicas que hacen que sea ms difcil mantener la propia autonoma subjetiva. sta slo puede aparecer en situaciones particulares o extremas que causan una suerte de brusco despertar, poniendo en evidencia la verdadera estructura jerrquica o de mando que est activa por debajo de la ligera ptina de relaciones cooperativas y de amistad que se presentan en la superficie. Un ejemplo puede ser el de los repentinos despidos de grupo o las reestructuraciones que desenmascaran la hipocresa de la cooperacin social.14 Es necesario considerar que buena parte de los/as trabajadores/as, en la medida en que tienen una relacin laboral de naturaleza atpica, es decir no estable, y siempre a la espera de renovacin, pueden resultar ms dciles a distintas formas, por momentos leves, y por otros fuertes, de chantaje.

14 Es llamativo el caso de la sede de Virgilio en Miln donde en 2002 no se renova ron los contratos de trabajo de alrededor de 30 trabajadores que ocupaban puestos de niv el tecnolgico medio-alto. La reaccin de los empleados desvel la existencia de relaciones de amis tad, de sana camaradera y de happy hour laboral hasta las 22 de la noche y ms all junto al mis o responsable, que despus llam uno por uno a los empleados para comunicarles que haba n sido cesados de sus puestos, garantizndoles una nueva oportunidad en caso de que no les hubiesen dicho nada a sus propios compaeros. Un clsico ejemplo de cooperacin social , por un lado, y de jerarquizacin individual, por otro.

Explotacin, alienacin y nuevas subjetividades del trabajo La subjetividad del trabajo migrante Tal y como hemos observado, el trabajo migrante es una variable cada vez ms importante en el mercado de trabajo del capitalismo cognitivo. Los procesos de internacionalizacin de la produccin no pueden tener otra salida que un incremento del proceso migratorio. Quien crea que es posible cerrar las fronteras, e impedir o controlar los flujos migratorios en un contexto globalizado tiene una posicin no solamente antihistrica sino directamente idiota. En un sistema capitalista, la composicin del mercado de trabajo es siempre dependiente, en algn modo, de las modalidades de acumulacin y no puede existir disposicin legislativa o securitaria que lo impida. Cuanto ms cognitivo e inmaterial se vuelva el trabajo, tanto ms aumentar el trabajo de cuidados y servil. Cuanto ms aumente el trabajo servil y de cuidados, tanto ms tender a aumentar la fuerza de trabajo migrante. Alrededor de esta dicotoma se define la subjetividad del trabajo migrante, que debe ser considerada tambin a la luz de las diferencias de gnero. Tal y como hemos podido observar, el trabajo de cuidados viene desarrollado preferentemente por mujeres (si bien no faltan hombres), mientras que el trabajo servil, desde el que se desarrolla en la agricultura y en pequeas y grandes fbricas manufactureras hasta las actividades terciarias materiales, es mayoritariamente masculino. La condicin de no ciudadano que frecuentemente est cruzada con la de no persona (Del Lago, 1999, pp 205-235) est en la base de la percepcin del trabajo y de la subjetividad de la fuerza de trabajo migrante. A sta se aade la condicin de lejana y el anhelo de mejora de la propia condicin existencial y econmica, que podemos definir como derecho de fuga (Mezzadra, 2001). En las lenguas europeas, el trmino persona pretende denotar al hombre como ser viviente, perteneciente a la especie humana y por ello mortal.15 A estos dos significados se aaden otros que especifican mejor la socialidad de las relaciones humanas entre personas: se habla de persona jurdica, de persona moral, etc. Una persona no slo indica, por lo tanto, el aspecto exterior del hombre,16 sino tambin su conciencia e identidad:17 al mismo tiempo su ser y su esencia. Una persona existe, as, slo en la medida en que su humanidad no sea revocada o anulada. 15 En alemn Mensch als lebendes Wesen, en francs tre mortel, en ingls human being. C itado en Dal Lago (1999, p. 208) 16 En francs, por ejemplo, personne indica tambin el rostro humano. 17 Wesen en alemn.

Bioeconoma y capitalismo cognitivo En el periodo posterior a la Segunda Guerra Mundial, despus del fi nal del horror nazi-fascista, con el proceso de descolonizacin y la defi nicin del nuevo orden mundial, la constitucin de la ONU y de otros organismos supranacional es, se mantuvo durante algn tiempo la ilusin de que los derechos humanos (o quizs el reconocimiento de la universalidad de la persona) pudieran convertirse en una realidad efectiva y no slo en una afirmacin de principios.18 Esta situacin favorable fue interrumpida dramticamente por dos procesos concomitantes: el final del comunismo en la URSS, y por lo tanto de la bipolaridad, y el inicio de la gran carrera econmica entre las grande s reas geoeconmicas ms desarrolladas del capitalismo mundial. Estos dos procesos se condensan en uno solo, la difusin del capitalismo cognitivo global. Aparentemente, el resultado es paradjico: en el mismo momento en el que, sobre el plano econmico, el Estado-nacin perda autonoma y relevancia, ste aumentaba su poder de control sobre sus propias fronteras, al tiempo que se reforzaba el principio segn el cual, slo goza de derechos humanos quien es ciudadano de los Estados que han elaborado una cultura de garantas jurdicas del individuo, es decir, quien est legtimamente dentro un ordenamiento jurdico poltico nacional (Dal Lago, 1999). Despus de un perodo de olvido, es en este contexto donde vuelve a tomar fuerza el predominio del ius sanguinis sobre el ius soli, como criterio de definicin de la ciudadana. Se trata de una evolucin no casual que muestra: Un endurecimiento en la relacin con los migrantes que ha caracterizado la Europa de los aos noventa y que ha venido acompaado de presiones crecientes para introducir elementos de ius sanguinis, incluso en los pases tradicionalmente orientados en un sentido opuesto, como Inglaterra y Francia.19 En de en el de muchos pases, esta situacin se ha traducido en el hecho de que los derechos ciudadana dependan de la participacin, ms o menos coaccionada, el mercado de trabajo. El caso italiano es a este respecto llamativo: permiso de residencia, o bien el documento que permite el acceso a derechos ciudadana parciales,20 depende de la existencia de un contrato de trabajo

18 Es interesante destacar, por ejemplo, que en la constitucin federal alemana, c asi a modo de resarcimiento de los campos de exterminio, se incluy un derecho de asilo muy ampl io, que ms tarde fue abrogado, en 1993. 19 Mezzadra (2001, pp 68-9). Sobre esta cuestin vase tambin Stolcke (2000, pp. 15781). 20 Como escribe Hannah Arendt, el permiso de residencia es un derecho a tener der echos; tambin se debe recordar que actualmente en Europa, como en todos los pases del cap italismo avanzado, el permiso de residencia permite el reconocimiento de la propia person a con una identidad visible, pero no el acceso a muchos de los derechos de ciudadana, el pr imero de todos la participacin en las elecciones.

Explotacin, alienacin y nuevas subjetividades del trabajo dependiente. De esta manera, se da la vuelta al principio sancionado en tiempos de la Revolucin Francesa, segn el cual la ciudadana prescinde de la condicin laboral para existir, ya que tanto el trabajo como el no trabajo son actividades libres. La dependencia econmica y el chantaje laboral se han convertido as en los ejes que definen la subjetividad del trabajo migrante. Y es sobre esta base sobre la que se define la divisin del trabajo migrante. Por un lado, los hombres, en la medida en que se prescinde del nivel de formacin obtenido en el pas de origen,21 son empleados en actividades manuales, caracterizadas por metodologas productivas de cuo fordista (industria) y/o prefordista (agricultura y servicios materiales), por otro, las mujeres, como se ha visto, son empleadas en trabajos serviles y de cuidados. En ambas situaciones, sin embargo, existe una subjetividad muy fragmentada e individualizada, que tiende a agruparse en funcin de una base ms tnica que laboral. De hecho, en el trabajo migrante, ms all de la relacin de trabajo que deriva de la historia personal de cada uno para la obtencin del permiso de residencia, se aade una ulterior divisin fundada sobre la etnia de pertenencia, especialmente en las grandes metrpolis con mayor presencia de inmigracin. En este contexto, el desarrollo de la toma de conciencia viene condicionado por un nmero de variables superior al que es relevante para el/la trabajador/a indgena. Conclusiones Las subjetividades laborales se definen a travs de la percepcin social e individua l del trabajo. Para comprender, entonces, la dinmica de las subjetividades es necesario entender las mutaciones de la percepcin de la prestacin laboral. Podemos decir, en tanto conclusin de este captulo, que en el capitalismo cognitivo, al menos en la fase inicial que estamos viviendo, se ha definido una nueva condicin de dependencia cultural y psquica de los/as trabajadores/as. Ms all del nivel y del tipo de prestacin laboral desarrollada, esta condicin aparece como paradigmtica de la era de la 21 Son muchas las investigaciones cuantitativas que evidencian que el nivel de f ormacin de los trabajadores migrantes es ms elevado que el valor medio existente en los pases de origen: esto significa que quien parte a la bsqueda de un futuro mejor est normalmente ms f ormado que quienes se quedan.

Bioeconoma y capitalismo cognitivo produccin inmaterial. Se trata de una condicin de dependencia principalmente cultural, pero que asume tambin aspectos econmicos. Es entre estos dos extremos, cultura y subsistencia econmica, donde madura la subjetividad del trabajo. Desde el punto de vista cultural y psquico (Berardi, 2001), la dependencia es ms fuerte cuanto ms alto es la inversin de deseo en la actividad y en la relacin laboral. En el mismo momento en que la generalizacin del trabajo digital da origen a la coordinacin de los diversos fragmentos laborales en un nico flujo de informacin y produccin, y se produce una suerte de diseminacin del proceso laboral en un archipilago infinito de islas productivas coordinadas pero autnomas, aunque sea slo formalmente, la relacin laboral sustituye al mando directo disciplinario. En los aos ochenta y noventa se crearon notables expectativas de huida de las cadenas de trabajo asalariado, manual y disciplinado. En la ideologa del trabajo autnomo (entendida como ideologa del modo de trabajo, y no como categora jurdica), se encuentran trazos evidentes de las culturas creativas que animaron la protesta en los aos sesenta y setenta. La tendencia a identifi carse psicolgicament e con el oficio, a considerar el propio trabajo como una misin vital que la sociedad nos ha encomendado, o cargar con el xito o el fracaso como algo que va ms all del signifi cado econmico (op. cit, p. 67), ha sido, y es todava, una de las caractersticas de la moderna tica del trabajo. Si en el capitalismo industrial-fordista la tica del trabajo era la condicin para acceder a los derechos de ciudadana a escala nacional, hoy es la ideologa de la implicacin personal y de la cooperacin social la que marca sus contornos, con notables efectos de estrs. No se trata de otra cosa que de la condicin existencial de estar totalmente subsumido/a en el compromiso laboral. Esto provoca que la eventual desafeccin que el trabajador asalariado poda tener respecto de la fbrica y su trabajo, la mayora de las veces alienante, venga ahora arrancada de raz, al tiempo que el/la trabajador/a se ve obligado a ser el guardin de s mismo/a: el autocontrol sustituye a la disciplina. Pero, como hemos visto, trabajo con mayor autonoma no es sinnimo, en la mayor parte de los casos, de trabajo creativo. Es ms, este trabajo es, en su mayora, ms pobre en trminos culturales y de capacidad real de autonoma: los propios conocimientos, sobre todo en el caso de los conocimientos estandarizados, son puestos al servicio de un patrn, con modalidades que no se alejan del trabajo asalariado, incluso del trabajo pretaylorista: un patrn que no siempre es identificable con una persona de carne y hueso y que no siempre es percibido como tal, en tanto tiene las caractersticas de una

Explotacin, alienacin y nuevas subjetividades del trabajo sociedad annima y sus decisiones no son discutibles ni contestables en la medida en que aparecen como el producto de automatismos tecnolgicos y/o financieros (op. cit, pp. 67-8). La necesidad de una coordinacin cooperativa lleva a formas cada vez ms especializadas y profesionales, segn el modelo de conocimiento analizado en el captulo 2. Cuanto ms se investiga y ms se afirma, mayor es el vaciamiento cultural y de significado de la prestacin laboral. Parece paradjico pero no lo es: en el mismo momento en el que la comunicacin, el lenguaje, el aprendizaje, se vuelven contenidos principales del trabajo cognitivo-inmaterial, se generaliza la ignorancia (no cultura), en el sentido de una incapacidad de ser conscientes del propio papel y del propio posicionamie nto en el ciclo productivo. Pero a la pobreza cultural que produce la dependencia psicolgica, se le aade tambin la precariedad y la flexibilidad del trabajo que produce la pobreza econmica. Esto no significa que est en marcha un proceso de pauperizacin de los trabajadores tal y como Marx preconiz o que todos/as los trabajadores/as del mundo sufran una condicin de extrema pobreza (aunque para muchos sta sea la realidad). La pobreza econmica (como la cultural) indica el estado de extrema dependencia, de exclusin del bienestar, aunque el trabajador/a se encuentre incluido/a en los circuitos de la produccin social. En el paradigma de la produccin inmaterial esto es, en el mbito de la produccin basada en la comunicacin y en la cooperacin el pobre es la figura fundamental de la produccin. El pobre tensa la contradiccin entre las relaciones de produccin y el mundo del valor [ ]. El pobre es la carne de la produccin biopoltica. Todos somos pobres. (Negri, Hardt, 2004, p. 180) No slo se trata de la pobreza econmica (que tambin existe y se ha ampliado) sino tambin de la pobreza existencial (expoliacin). Aqu vienen a la mente, una vez ms, algunos fragmentos de los Grundrisse de Marx (1976b, vol. 1, p. 244): En todo momento de su efectiva realidad, el trabajo vivo existe como abstraccin [ ]; esta completa expoliacin es existencia del trabajo privada de toda objetividad, puramente subjetiva. El trabajo como pobreza absoluta: pobreza no como indigencia, sino como total exclusin de la riqueza material.

Bioeconoma y capitalismo cognitivo Todava hoy sigue siendo la situacin vigente, en la que resumidamente: La produccin de riqueza no se funda ya, nica y exclusivamente, en la produccin material, sino que se basa cada vez ms en elementos de inmaterialidad, esto es, mercancas intangibles, difcilmente medibles y cuantificables, que provienen directamente del uso de las facultades relacionales, afectivas y cerebrales de los seres humanos La produccin de riqueza no se funda ya sobre un esquema homogneo y estandarizado de organizacin del trabajo, independientemente del bien producido. La actividad de produccin pasa por diversas modalidades organizativas, caracterizadas por una estructura en red, gracias al desarrollo de las tecnologas de comunicacin lingstica y de las tcnicas de transporte. De ello, se sigue un desbaratamiento de la tradicional forma jerrquica unilateral que es sustituida por estructuras jerrquicas que actan en el territorio a travs de largas cadenas productivas de suministro, caracterizadas por la cooperacin (rara vez) y/o el mando (ms frecuentemente). La prestacin laboral se modifica tanto cuantitativa como cualitativamente. En relacin con las condiciones de trabajo, se asiste a un aumento de las horas de trabajo y, a menudo, a una acumulacin de las tareas laborales, a la desaparicin de la separacin entre tiempo de trabajo y tiempo de vida, y a una mayor individualizacin de las relaciones de trabajo. Ms all, la prestacin laboral adquiere cada vez ms un carcter de inmaterialidad: la actividad relacional, de comunicacin y cerebral estn siempre presentes y son importantes. Estas actividades requieren formacin, competencias y atencin: la separacin entre mente y cuerpo tpica de la prestacin taylorista se reduce hasta desarrollar un conjunto de rutinas y una intensa y activa participacin en el ciclo productivo. A la tradicional divisin del trabajo por tareas se le aade la divisin de los saberes y de las competencias, aumentando el grado de sujecin del y de la trabajador/a a los tiempos del proceso productivo. Esta sujecin no se impone ya de forma disciplinaria o por medio de un mando directo, la mayor parte de las veces es introyectada a travs de formas de condicionamiento y de control social. El individualismo contractual que se deriva de esta situacin compone el marco institucional jurdico, en el que el proceso de emulacin y de competitividad individual tiende a convertirse en la lnea maestra del comportamiento laboral. Toda la vida es plegada a la produccin: de la subsuncin formal del taylorismo se pasa a la subsuncin real de la economa flexible. De la economa se pasa a la bioeconoma. La explotacin aumenta y ya no tiene que ver nicamente con el tiempo de trabajo (que huelga decirlo, se alarga)

Explotacin, alienacin y nuevas subjetividades del trabajo sino tambin y sobre todo con el tiempo de vida. Es ms, la distincin entre tiempo de vida y tiempo de trabajo tiende a anularse as como la separacin entre produccin y reproduccin. El trabajo asalariado, en el sentido de trabajo heterodirigido, lejos de reducirse aumenta y se torna cada vez ms subordinado.

Tercera parte La dialctica en la bioeconoma y las contradicciones del capitalismo cognitivo Right now, right now, right now, it s time to kick out the jams, Motherfuckers! MC5, 1968. Up against the wall! Jeff erson Airplane, 1969. Il mio credo sempre lo stesso. Dentro di me il fascio no ha posto. Dal mattino sino a la sera, Disonora lo stato E brucia la bandiera. Punkreas, 2000. Emancipate yourselves from mental slavery, no one but ourselves can free our mind. Bob Marley, Redemption Song, 1980.

8. Para un anlisis del capitalismo cognitivo En lo desarrollado hasta aqu, se han intersectado diversas lneas de investigacin con el fin de determinar los factores comunes de anlisis. Hay en primer lugar un elemento de definicin terminolgica: los trminos capitalismo cognitivo han sido usados para describir y analizar las races del proceso de acumulacin, tambin llamado fase de produccin. Esto significa y esta es la primera conclusin que debemos subrayar que el pivote central alrededor del cual gira la metamorfosis del capitalismo en el nuevo milenio es el conocimiento (knowledge). Hablar de conocimiento, en las distintas declinaciones que ste pueda tener, desde la comprensin sistmica hasta el saber y la informacin, significa hablar de produccin inmaterial, con independencia de la taxonoma que se adopte para hacerlo. Produccin inmaterial que no se define como tal slo por oposicin a la produccin material, fsica y tangible del capitalismo industrial-fordista, sino que es intrnsecamente as en la medida en que se nutre y se fundamenta sobre la prctica del lenguaje en tanto elemento constituyente del conjunto del proceso econmico. Encontramos formas y modalidades inmateriales de produccin incluso cuando la produccin es todava completamente material. Hemos analizado el papel persuasivo y omnipresente del lenguaje y de las formas comunicativas en las tres fases principales del proceso capitalista: la fase de financiacin, en la que hemos subrayado la nueva funcin que asumen los mercados financieros; la fase de produccin de las mercancas materiales e inmateriales, en la que el uso del lenguaje resulta determinante; y la fase de realizacin monetaria, basada cada vez ms en el papel de la publicidad como manifestacin simblica y lingstica de los imaginarios colectivos e individuales. El giro lingstico de la acumulacin capitalista, que en la generacin y produccin de conocimiento se revela como un factor 259

Bioeconoma y capitalismo cognitivo interno a la exigencia capitalista de explotacin, se manifi esta concretamente en el proceso de continua metamorfosis de la relacin capital-trabajo y encuentra su aplicacin material en la estructura reticular de produccin. Esta estructura requiere, como hemos visto, de cooperacin, comunicacin y control social (o autocontrol): lo que significa que en el proceso de acumulacin del capitalismo cognitivo se ve subsumido no slo el espacio virtual y fsico sino tambin, y sobre todo, el mbito relacional (precisamente por el espacio comunicativo-cooperativo) que forma la base de la naturaleza social del ser humano. Como hemos dicho varias veces anteriormente, la vida de los individuos es la dimensin espacio temporal de la acumulacin capitalista: el capitalismo cognitivo es acumulacin bioeconmica. Pero qu significado tiene el proceso bioeconmico de acumulacin? La economa capitalista viene arrastrada por una actividad de acumulacin que se libera poco a poco de la constriccin natural-agrcola para asumir caractersticas artificiales y discrecionales, que a partir de la revolucin industrial asume la estructura de la manufactura. Esta actividad no presenta una forma constante en el tiempo, sino que vara en funcin del proceso dialctico que el propio proceso de acumulacin pone en funcionamiento. En el curso del siglo XIX, como hemos visto, la acumulacin dependa de la combinacin de los saberes de los obreros de oficio y de los primeros procesos de mecanizacin, que vinieron de la mano de la industria pesada y textil. Con el desarrollo taylorista-fordista, el proceso de acumulacin llev hasta sus ltimas consecuencias el proceso de divisin y parcelacin funcional del trabajo a travs de la total expropiacin del conocimiento obrero y su consecuente implementac in en la produccin material de mercancas. Hoy, con la llegada del capitalismo cognitivo, el proceso de acumulacin se basa sobre, y toma sustancia de, las facultades vitales de los individuos a travs de una estructura reticular de cooperacin social. Podemos decir que el propio conocimiento es la expresin del bios. En otras palabras, el acto de acumulacin presupone la existencia de un dispositivo de poder sobre las actividades existenciales con el fin de transformarlas en relaciones econmicas productivas. Desde este punto de vista, la bioeconoma es el aspecto complementario y simtrico de la biopoltica: si por biopoltica se entiende la capacidad de accin de un dispositivo de control social y jurdico, la bioeconoma es su anlogo en relacin con los mecanismos de produccin, acumulacin y redistribucin.

Para un anlisis del capitalismo cognitivo El concepto de bioeconoma El concepto de bioeconoma nos remite a una crtica de las relaciones de poder dirigidas a la expropiacin de valor. Bioeconoma es as la palabra con la que indicamos la crtica de las relaciones sociales presentes en el capital ismo cognitivo. El pensamiento econmico, desde el anlisis clsico hasta el neoclsico, ha producido siempre hasta ahora momentos de crtica de la economa poltica. El pensamiento marxista ha representado la culminacin de la crtica a la economa poltica clsica de Smith y Ricardo. Para Adam Smith (1991, p. 3), el elemento activo, que crea las cosas necesarias y cmodas de la vida, es nicamente el trabajo, entendido como fatiga y pena. La acumulacin que de ah se deriva favorece el crecimiento de los salarios reales, seguido de una demanda de trabajo que resulta superior a la demografa poblacional, segn los principios malthusianos. Para Smith, por lo tanto, es clara la existencia de un vnculo positivo entre capitalismo y mejora de las condiciones de trabajo. A diferencia de Smith, para Ricardo es el valor y no el trabajo el motor del desarrollo capitalista. Y el trabajo es asimilable a un coste de produccin. El proceso de acumulacin se basa, por lo tanto, en la existencia de un plustrabajo que garantiza su crecimiento. Entre el capital y el trabajo, existe un conflicto redistributivo sobre el excedente, que hace irreconciliable un vnculo positivo entre desarrollo capitalista y mejora de las condiciones de trabajo. 1 Con Ricardo, la economa poltica pierde las connotaciones tico-morales de Smith, al tiempo que define el objeto de su anlisis: el capitalismo, el crecimiento econmico y el conflicto redistributivo basado en el fundamento del trabajo como produccin de valor. La lectura tradicional de la crtica marxista se basa en la idea de la explotacin como base material de la acumulacin capitalista a travs de la distincin entre trabajo (en su forma abstracta y despus concreta) y fuerza de trabajo. Esta explotacin no es capaz de garantizar una estabilidad y un equilibrio en la acumulacin capitalista, es ms, es la base del nacimiento de crisis cada vez ms graves. Frente a la hegemona de la economa vulgar del siglo XIX que desemboc en la teora del equilibrio econmico walrasiano y en la teora marginalista de la produccin, en la dcada de 1920 se abri una nueva estacin de crtica de la economa poltica, personificada en las figuras de Sraffa y Keynes. 1 En honor a la verdad, Ricardo considera ms importante el conflicto redistributi vo entre beneficio y renta. Op. cit., Bellofi ore, 2005.

Bioeconoma y capitalismo cognitivo Sraffa demuestra, de manera incuestionable, la invalidez de los mecanismos redistributivos neoclsicos y marginalistas. En una economa de produccin, antes que monetaria, la distribucin del excedente no viene regulada por una armona divina: no existe ningn nivel natural del salario, y en consecuencia ninguna configuracin distributiva equilibrada del producto social. Existen, en cambio, lmites amplios dentro de los cuales pueden cambiar las cuotas distributivas. Dentro de estos lmites la situacin est determinada, en primer lugar, por las influencias histricas que ejercen gradualmente las fuerzas sociales y polticas. No obstante, en el esquema terico de Sraffa, los coeficientes del sistema de ecuaciones simultneas de las que se obtienen los precios y el nivel de beneficios dado un nivel de los salarios (o los salarios, dado un nivel de los beneficios) pueden ser expresados en cantidades de trabajo, por lo que una teora del valor se vuelve superflua. En otras palabras , es posible pero no necesario reconducir los precios de produccin a las cantidades de trabajo. La propia crtica de Marx a Ricardo se vuelve ineficaz. Keynes, en cambio, partiendo de la naturaleza monetaria de la economa de produccin, argumenta de manera precisa la imposibilidad de que el sistema econmico capitalista pueda alcanzar una situacin de equilibrio con plena ocupacin con el nico recurso de las fuerzas del mercado. Al concentrarse en la moneda como elemento decisivo a la hora de delinear las jerarquas econmicas y determinar las actividades de inversin, Keynes mina los fundamentos de la teora del libre mercado. En sus Premesse ad una critica della teoria economica [Premisas a una crtica de la teora econmica] Sraffa revela lo ilgico de la teora econmica burguesa, pero obliga a buscar ms all de la crtica marxista. Tanto Sraffa como Keynes no acabaron de completar la crtica del proceso de valorizacin. Hoy, en los inicios del tercer milenio, nos enfrentamos a una nueva etapa de anlisis crtico de la economa poltica. sta tiene su origen en una lectura heterodoxa del propio pensamiento marxista, que deriva de los Grundrisse y parte de la concepcin marxista del capital como valor que se autovaloriza (Bellofiore, 2005, p. 91). Los dos pasajes tericos fundamentales son la definicin de la ley del valor en la forma del plusvalor, en la primera parte de los Grundrisse, es decir, la prim era frmula completa de la ley del plusvalor; y, en la segunda parte, la extensin de la teora de la explotacin (la ley del plusvalor) dentro de los mecanismos de reproduccin y circulacin del capital, esto es, la traduccin de la ley de la explotacin en ley de la crisis. (Negri, 1998, pp. 18-9)

Para un anlisis del capitalismo cognitivo Esta nueva lectura del marxismo como metodologa de investigacin y como perenne idea del devenir de las relaciones de explotacin (ambos puntos estn interrelacionados) encuentra su sntesis en la evolucin de la idea de las mquinas de medio de produccin fsico a general intellect. A este respecto, es necesario subrayar una simetra analtica entre la ruptura operada por Panzieri y el operasmo italiano de los aos sesenta relativa al anlisis del uso capitalista de las mquinas y la relectura en los aos noventa de los Grundrisse y del general intellect como ltima transformacin de la mquina , que pasa de elemento fsico a elemento humano: en otros trminos, la transicin del capital fsico al capital humano, que mejor que cualquier otro engloba y describe la transformacin de la acumulacin econmica en acumulacin bioeconmica. En los Grundrisse, en efecto, Marx no se limita a elaborar un cierto nmero de categoras de crtica de la economa poltica que despus utilizara en El capital; ni se contenta con definir el mtodo de la crtica de la historia y de la economa capitalistas, ese mtodo que constituye la matriz y el dispositivo de su materialismo constitutivo [ ]. En los Grundrisse se trata algo completamente diferente. Se trata, particularmente, de una extraordinaria anticipacin terica de la sociedad capitalista madura. (Op. cit, p. 7). En lo que respecta al pensamiento de Panzieri (1961, 1964) y del primer operasmo, las mquinas no slo estructuran la produccin sino tambin la relacin de produccin; la relacin de produccin es la relacin entre quien manda y quien es explotado. La mquina no es simplemente un instrumento de produccin sino una estructura de dominio, una estructura de mando. La mquina, o mejor el sistema de las mquinas, es la forma en la que la fuerza de trabajo es explotada, pero sobre todo es ordenada, dirigida, jerarquizada. Cuando uno analiza el desarrollo del sistema de las mquinas, se da cuenta de que las mquinas corren, como deca el viejo Marx, all donde hay lucha, la mquina interviene para controlar la lucha, la mquina est siempre subordinada. Decir mquina quiere decir evidentemente poco, decir mquina significa decir una serie de ingenios materiales que estn organizados y estructurados por un saber; entonces, cuando se dice mquina o sistema de las mquinas se habla de una organizacin del saber que existe a su alrededor y que lo organiza, se habla de una organizacin de mando que es obviamente funcional a este tipo de proceso.2 2 Vase la intervencin oral de Negri en el seminario de UniNomade, desarrollado en Padua, en septiembre de 2005.

Bioeconoma y capitalismo cognitivo Este nuevo modo de concebir el marxismo supona fundamentalmente afirmar que el capital no es una sustancia sino una relacin. Esto significa que el capital se constituye entre una funcin de mando y un sujeto explotado. En segundo lugar, se reafirma que esta relacin es necesaria, o mejor que el capital no puede prescindir de la subjetividad del explotado. No hay una historia del capital, no hay una historia del desarrollo capitalista, existe slo la historia de esta relacin que es una relacin de fuerzas; relacin de fuerzas que puede ser reconducida a una simple relacin de fuerzas fsicas, que se organizan, por aadidura, dentro de un conjunto de estructuras como pueden ser las mquinas industriales, institucionales, polticas, etc. Con el paso del capitalismo fordista al capitalismo cognitivo, la relacin social representada por el capital tiende a trasmutarse de relacin entre fuerza de trabajo y mquina, a relacin entre mente y cuerpo, cerebro y corazn, o bien a convertirse en algo interno al ser humano. Pero, lejos de ser el capita l lo que se humaniza, son las vidas de los individuos, con sus mltiples singularida des y diferencias, las que se vuelven capitalizables. La funcin del conocimiento y del general intellect en el proceso de acumulacin es un resultado tangible de esta conversin. Ms an, no es casualidad, efectivamente, que la productividad de los cuerpos y el valor de los afectos sean absolutamente centrales en este contexto y que se manifiesten en los tres principales aspectos del trabajo inmaterial en el capitalismo cognitivo: el trabajo de comunicacin en la produccin industrial, cada vez ms conectado a la red de informacin; el trabajo de interaccin del anlisis simblico y de la resolucin de problemas; y el trabajo de produccin y manipulacin de los afectos y de los imaginarios. Este tercer aspecto, con su focalizacin en la productividad de lo corporal y de lo somtico, es un elemento extremamente importante de las actuales redes de produccin biopoltica. Precisamente, al afrontar coherentemente las diferentes caractersticas que definen el contexto biopoltico, descrito hasta ahora, y al reconducirlas a la ontologa de la produccin, podemos identificar la nueva figura del cuerpo biopoltico colectivo. Este cuerpo se torna estructura no negando la estructura original que lo anima, sino reconocindola; se torna lenguaje que anima una multitud de cuerpos singulares ligados por relaciones dinmicas. Es tambin, al mismo tiempo, produccin y reproduccin, estructura y superestructura, porque es vida en sentido pleno. El anlisis del capitalismo cognitivo debe situarse en la jungla de las determinaciones productivas y conflictuales que nos ofrece el cuerpo biopoltico colectivo.

Para un anlisis del capitalismo cognitivo En trminos meramente econmicos, el cuerpo biopoltico sobre el que se ejerce, por un lado, el biopoder foucaultiano, y por otro, el control social deleuziano, viene definido con la expresin capital humano. Capital humano es tambin un concepto bsicamente insuficiente que corre el riesgo de contribuir a la mistificacin de las relaciones de explotacin que subyacen y se amplan en el capitalismo contemporneo.3 Aqu resulta til sealar las contradicciones que esconde el concepto de capital humano: entre trabajo vivo y trabajo muerto, entre trabajo concreto y trabajo abstracto, entre mquina y hombre. Los puntos problemticos de la bioeconoma y del capitalismo cognitivo En referencia al anlisis crtico del capitalismo que deriva del pensamiento marxista, los puntos problemticos de la bioeconoma pueden ser sintetizados inicialmente en la redefinicin de la relacin entre trabajo vivo y trabajo muerto, y entre trabajo concreto y trabajo abstracto. En las notas que siguen intentaremos releer estas relaciones a la luz de la produccin bioeconmica que caracteriza al capitalismo cognitivo. El nexo entre trabajo vivo y trabajo muerto, o bien entre palabra y lengua Una de las caractersticas esenciales de la produccin bioeconmica es la desmaterializacin del capital fijo y la transferencia de sus funciones productiva s y organizativas al cuerpo vivo de la fuerza de trabajo (Marazzi, 2005). Este proceso est en el origen de una de las paradojas del nuevo capitalismo: la contradiccin entre el aumento de la importancia del trabajo cognitivo como elemento central de la produccin de riqueza y, al mismo tiempo, su desvalorizacin en trminos salariales y ocupacionales. Esta paradoja es justamente lo que Marazzi (op. cit., p.109) ha definido en un ensayo como: 3 En la ciencia econmica, el concepto de capital humano se difunde y se desarroll a dentro del paradigma neoclsico gracias a la contribucin de Robert Lucas. Lucas (1998) observa que cada trabajador es tanto ms productivo cuanto ms elevado es el nmero de personas con un alto nivel formativo. En el modelo de Lucas, el motor del crecimiento viene alimentad o por el sector que produce capital humano con un nivel de crecimiento constante. Se trata, sin embargo, de un cuadro analtico que se niega a hacer cuentas con los cambios estructurales del ca pitalismo, al igual que con el problema del control del conocimiento (Herrera, Vercellone, 200 2).

Bioeconoma y capitalismo cognitivo El carcter antropogentico de la produccin capitalista contempornea: un modelo de produccin del hombre por el hombre, en el que la posibilidad de crecimiento endgeno y acumulativo se da sobre todo por el desarrollo del sector educativo (inversin en capital humano), del sector de la sanidad (evolucin demogrfica, biotecnologas) y del sector de la cultura (innovacin, comunicacin y creatividad). En el capitalismo cognitivo el ser vivo contiene en su seno ambas funciones: capital humano y capital variable; esto es, los instrumentos que son producto del trabajo pasado y el trabajo vivo presente: el bios. Pierde importancia la distincin, tpica del modelo del capitalismo industrialfordista, entre capital fijo y capital variable, o entre trabajo vivo incorporado en la fuerza de trabajo y trabajo muerto de las mquinas. El cuerpo de la fuerza de trabajo, en tanto sedimentacin de saberes codificados, conocimientos histricamente adquiridos y experiencias, en definitiva trabajo pasado, ms all de contener la facultad del trabajo, funciona tambin como contenedor de las funciones tpicas del capital fijo, de los medios de produccin. Ms an, en el capitalismo cognitivo la relacin entre trabajo vivo y trabajo muerto se convierte en una nueva relacin que determina las formas actuales del capital variable y del capital constante. Se trata de determinar, dentro del ser vivo y de sus prcticas relacionales, comunicativas y afectivas, las componentes del trabajo vivo que pueden ser agrupadas como capital fijo o, por el contrario, como capital variable. Tal y como escribe Rifkin (2000, p. 41): La economa, al menos en trminos fsicos, se est contrayendo. Si la era industrial se caracteriza por la acumulacin de capital fijo y de propiedad, la nueva era privilegia formas intangibles de poder, recogidas en paquetes de informacin de capital intelectual. Los bienes materiales, se trata ya de un hecho consumado, se estn desmaterializando progresivamente. Si es verdad que el capital fsico se encuentra en un proceso de redimensionamient o a la baja, no por ello ve reducida su importancia el capital fijo. Si en el capitalismo industrial, este ltimo tenda a coincidir con el capital fsico, en el capitalismo cognitivo, el conocimiento, en tanto bien separado de cada producto en el que ha sido, o bien ser, incorporado, o incluso cuando se trata de mera informacin y prctica estandarizada de comunicacin, puede ejercer, en s y por s mismo, una accin productiva bajo la forma de lenguaje

Para un anlisis del capitalismo cognitivo estandarizado, esto es, software: puede, en otras palabras, desarrollar el papel de capital fijo (Marazzi, 2005, p. 108), convirtindose de este modo en una suerte de mquina cognitiva, que sustituye trabajo acumulado por trabajo vivo, por simple o complejo que ste sea (Stewart, 2002). La construccin del soft ware, en tanto lengua, se funda en la provisin de trabajo vivo que, en el momento en que se transforma en instrumento de codifi cacin del lenguaje (mquina cognitiva), asume la apariencia de trabajo muerto, de capital fijo. Diferente es, en cambio, la funcin de la palabra, entendida como arte de la comunicacin. La palabra permite analizar, efectivamente, la relacin entre los individuos no slo como instrumento en s, sino como proceso productivo social. La palabra es el devenir del lenguaje, mientras que la lengua es la codificacin y la sistematizacin de esta produccin social, por lo tanto, la reglamentacin y normalizacin de la creatividad lingstica de los sujetos.4 Podemos afirmar, de esta manera, que la codificacin mecnica de la prctica lingstica, en tanto convencin, es hoy el elemento mecnico de la produccin bioeconmica, el capital fijo necesario para valorizar el trabajo vivo de la palabra como instrumento de comunicacin, relacin y afecto. La dialctica entre palabra y lengua, o entre trabajo vivo y trabajo muerto incorporado en el mismo cuerpo / ser humano, abre a su vez otro problema, el de la relacin entre trabajo abstracto y trabajo concreto. El nexo entre trabajo abstracto y trabajo concreto o la alienacin cerebral Segn Marx, el trabajo concreto, definido en trminos cualitativos, est dirigido a producir valor de uso; el trabajo abstracto es, en cambio, pura objetivacin de la fuerza de trabajo humana que prescinde de los aspectos cualitativos y de las determinaciones especficas referidas a la utilidad de cada uno de los trabajos, cuya cantidad determina el valor creado. En el sistema capitalista de produccin, el trabajo abstracto es el trabajo socialmente necesario para producir una mercanca cuyo ciclo se completa en el mercado final, o un valor de cambio sobre la base de la tecnologa disponible. 4 La diferenciacin entre palabra y lengua ha sido central en los estudios de Broo mfi eld (1996) y en la etnografa de la comunicacin; se trata de una disciplina atenta a dar prior idad en el lenguaje a la funcin y a las problemticas contextuales en relacin con la estructura del cdigo.

Bioeconoma y capitalismo cognitivo En el capitalismo industrial-fordista, la relacin social hombre-mquina determinaba la forma inmanente del trabajo abstracto, que se traduca en valor de cambio de mercancas materiales. En el capitalismo cognitivo, se asiste al desarrollo de la hegemona del trabajo inmaterial, el trabajo que crea productos inmateriales: el saber, la informacin, la comunicacin, las relaciones lingsticas o emotivas (Negri, 2006, p. 159). Este paso implica como hemos visto precedente. una doble fractura con el paradigma

En primer lugar, se asiste a la redefinicin de la jornada laboral en la que se difumina la divisin entre el tiempo de trabajo y el tiempo libre. En el capita lismo industrial, los trabajadores producan casi exclusivamente durante las horas que pasaban en la fbrica. Esto dependa de la necesidad de conjugar medios de produccin mecnicos con fuerza de trabajo, algo que slo poda darse en lugares precisos y contingentes, definiendo de esta manera la forma del trabajo abstracto, al tiempo que se planteaba una neta separacin respecto del trabajo concreto, de tipo reproductivo. En segundo lugar, la desmaterializacin del capital fijo es correlativa al auge de una nueva relacin completamente humana entre medios de produccin y fuerza de trabajo. En efecto, en la produccin inmaterial, el cuerpo de la fuerza de trabajo, adems de contener la facultad del trabajo, sirve de contenedor de las funciones tpicas del capital fijo, de los medios de produccin en tanto sedimentacin de los saberes codificados, los conocimientos histricamente adquiridos, las experiencias, etc., en definitiva, el trabajo pasado. De este modo, la separacin entre trabajo abstracto y trabajo concreto no es ya tan clara como en el capitalismo industrial-fordista. Antes de nada, lo que Marx denominaba trabajo concreto, el trabajo que produce valores de uso, puede ser redenominado hoy como trabajo creativo. Este trmino permite entender mejor la aportacin cerebral que est nsita en esa actividad, mientras que el trmino trabajo concreto, incluso cuando se trata conceptualmente de un sinnimo, reenva a la idea de hacer antes que a la de pensar, con una marcada referencia al trabajo artesanal. Ms an, en el mbito de la actividad laboral cognitiva, se puede pasar indistintamente del trabajo abstracto al trabajo creativo-concreto, con resultad os en forma de valorizacin del valor de cambio y tambin de produccin de valores de uso.5 John Halloway escribe: 5 Riccardo Bellofiore (1996) ha propuesto una lectura diferente de la categora de trabajo abstracto: el

Para un anlisis del capitalismo cognitivo Aqu [ ] se coloca el centro de la lucha de clases: lucha entre el hacer creativo y el trabajo abstracto. En el pasado se sola pensar la lucha de clases como una lucha entre el capital y el trabajo, entendiendo el trabajo como trabajo asalari ado abstracto, al tiempo que la clase trabajadora vena definida a menudo como la clase de los trabajadores asalariados. Pero esta idea es errnea. El trabajo asalariado y el capital se complementan mutuamente, el primero es un momento del segundo. Hay sin duda un conflicto entre trabajo asalariado y capital, pero es un conflicto relativamente superficial. Es un conflicto sobre los nivele s salariales, sobre la duracin de la jornada de trabajo: todo esto es importante, pero presupone la existencia del capital. La verdadera amenaza para el capital no proviene del trabajo abstracto sino del trabajo til o del hacer creativo, ste s e opone radicalmente al capital, o bien a la propia abstraccin. Es el hacer creativ o el que dice no, no dejaremos que el capital mande, tenemos que hacer aquello que consideramos necesario o deseable. (Halloway, 2006, p. 4) Precisamente para impedir que el hacer creativo tome el timn del trabajo creativo es por lo que en el capitalismo cognitivo resulta central el control de l proceso de formacin y de aprendizaje, as como tambin el control de las fuentes de conocimiento ejercido por medio de los derechos de propiedad intelectual. Los procesos de formacin y de aprendizaje son de hecho intrnsecamente ambivalentes: hasta qu punto es posible distinguir el proceso de aprendizaje dirigido al desarrollo de la propia cultura, segn una lgica tomada de forma autnoma, del proceso de formacin necesario para desarrollar la actividad laboral dirigida a la acumulacin capitalista? Hasta qu punto es posible, a da de hoy, distinguir dentro de una jornada laboral el tiempo socialmente necesario para producir valor de cambio del empleado para producir valor de uso? Obviamente no es posible ofrecer una nica respuesta, a menos que se lance la hiptesis de un tendencial proceso de subsuncin real total de la vida de los individuos que lleve a la desaparicin total del valor de uso y trabajo abstracto es ledo como una secuencia que va desde la fuerza de trabajo ve ndida en el mercado de trabajo y el trabajo vivo suministrado por el trabajador asalariado en la pro duccin, hasta el trabajo muerto objetivado en la mercanca (dinero en potencia). La organizacin de la produc cin capitalista es considerada as, por Bellofiore, como el resultado de un conocimiento y de una voluntad separadas de los trabajadores, si bien representa tambin el lugar del antagonismo de clase. Bellofiore no niega la centralidad del trabajo vivo entendido como capacidad laboral en acto y como valo r en potencia , pero considera una pura mitologa postindustrial los estudios sobre la dimensin cog nitiva del trabajo. (Bellofiore y Halevi, 2006, p.63). Nuestra lectura del trabajo vivo como trabajo creativo-concreto deriva de un preciso anlisis sobre los cambios estructurales (tendenciales) que caracter izan el capitalismo

contemporneo. En el capitalismo cognitivo, el trabajo vivo puede ser anudado por el capital y reducido a mercanca, pero incluso as, las capacidades creativas e innovadoras de l os individuos son siempre mayores que el trabajo productivo en sentido capitalista.

Bioeconoma y capitalismo cognitivo al predominio absoluto del valor de cambio. Se tratara, en ese caso, de una perspectiva desconcertante que presupondra la reduccin de los seres humanos a la esclavitud cerebral. La dificultad de separar trabajo concreto y trabajo abstracto es clara en la creciente importancia del proceso de formacin de la fuerza de trabajo, que es entendido, cada vez ms, como inversin. Esto depende, en primer lugar, del hecho de que, en el capitalismo cognitivo, trabajo y formacin se constituyen como unidad durante todo el periodo que dura la vida activa. No se trata slo de una inversin una tantum, que coincide con los aos de la formacin escolar, sino de una inversin recurrente en los aos de vida activa de la que se debe prever su amortizacin, exactamente igual que cuando se invierte en una mquina con el fin de poner en funcionamiento un proceso de produccin, en previsin de que, al final de su uso recurrente, ser sustituida por una nueva mquina. El trabajo vivo reproductivo permite reducir el coste de la fuerza de trabajo para el capital y, por lo tanto, aumentar el plusvalor. Se podra sostener que la cantidad de trabajo vivo reproductivo es lo que permite amortizar el capital fijo porque, al reproducir el valor de uso de la fuerza de trabajo, repr oduce al mismo tiempo su capacidad de consumar el capital. En segundo lugar, si se habla de la formacin como inversin es tambin para mostrar el hecho de que, desde el punto de vista de la contabilidad naciona l, la formacin es, a da de hoy, un gasto corriente de gestin, una salida que depende del resultado anual de la renta fiscal, fuertemente condicionada a su vez por la amortizacin de las inversiones. De este modo, se crea un desequilibrio entre las polticas de inversin heredadas del fordismo, para las que los gastos en infraestructuras (en hardware pblico) jugaban un funcin de importancia primaria, y las polticas de gasto en formacin. La privatizacin de los ciclos formativos responde al intento de resolver este desequilibrio, si bien su efecto slo acaba en un agravamiento del otro desequilibrio, tambin fundamental, entre la naturaleza social del capital humano y la exclusin de una parte creciente de fuerza de trabajo de los procesos de formacin continua. En la trada formacin ..aprendizaje . cultura se desgrana el momento de valorizacin y de alienacin del capitalismo cognitivo. En la primera parte, hemos visto que el proceso de acumulacin y creacin de riqueza del capitalismo cognitivo se funda sobre tres niveles: la informacin, el saber y

Para un anlisis del capitalismo cognitivo el conocimiento sistmico. Esta divisin cognitiva de la produccin se transforma en divisin cognitiva del trabajo, representada precisamente por la formacin, el aprendizaje y la cultura. La formacin, considerada hoy, no por casualidad, formacin profesional, nutre la informacin; el aprendizaje dinmico en el tiempo (denominado ambigamente formacin continua) permite el saber; el conocimiento sistmico presupone la cultura. Si la formacin est dirigida a la produccin inmaterial de valor de cambio, en la medida en que es heterodirigida y est subordinada a los mecanismos de la organizacin de la educacin a travs la reestructuracin neoliberal de los circuitos educativos y escolares, el aprendizaje, en el que media el factor humano que produce el momento de reelaboracin de la formacin recibida, representa el elemento dinmico en el que el valor de cambio de la informacin se mezcla tambin con la produccin de valor de uso hasta el punto de abrir las puertas a un potencial trabajo creativo. Desde este punto de vista, por lo tanto, la cultura, entendida como reelaboracin personal que conduce a la maduracin de una visin del mundo propia, es antittica a la formacin; es su negacin, en tanto producto del hacer creativo y anttesis del trabajo abstracto del capitalismo cognitivo. Pero la relacin entre estos tres niveles no es lineal: este hecho presupone y remite a la dialctica entre trabajo abstracto, o conocimiento abstracto, y trabajo concreto, o trabajo concreto-creativo, desde el momento en que el intercambio laboral es, cada vez ms, intercambio de conocimientos. Y es de esta relacin de la que nace el proceso de alienacin del trabajo cognitivo: del hecho de que el desarrollo de la formacin profesional y del aprendizaje niegue y obstaculice el desarrollo de la cultura. Cuanto ms se extiende la formacin profesional, ms se generaliza la ignorancia, en el sentido etimolgico del trmino, es decir, no conocimiento y no comprensin. En el capitalismo cognitivo la alienacin es completamente interna al individuo, es alienacin cerebral, entre corazn y mano, entre hemisferio derecho y hemisferio izquierdo del cerebro, no slo entre interior y exterior, entre participacin en la produccin y salida de la propia produccin.

Bioeconoma y capitalismo cognitivo El nexo entre espacio, network y relacin cooperativa: el espacio molecular Con la difusin primero de la acumulacin flexible y luego del capitalismo cognitivo se asiste a una progresiva compenetracin entre el lugar de produccin y la formacin de redes productivas: el espacio, geogrfico y virtual, se vuelve cada vez ms el lugar de una produccin que no viene caracterizada por una presencia nica y autocentrada, sino ms bien por conjuntos de redes policntricas formales e informales. La produccin bioeconmica es as el resultado de una estructura de flujos, cada vez ms inmaterial, que asume una forma reticular incluso cuando tiene que ver con la produccin material. Una estructura de flujos presupone centrales de redes lingsticas de comunicacin y el desarrollo de la cooperacin social. La cooperacin tiene que ver tanto con la transmisin de signos como con el transporte logstico de las mercancas y de los bienes. Dentro de este espacio, sin embargo, la cooperacin, lejos de ser horizontal, se desarrolla a lo largo de nuevas trayectorias de divisin espacial de la produccin y de divisin cognitiva del trabajo. La produccin reticular, el network es, por lo tanto, un espacio molecular, determinado y caracterizado por relaciones individuales que en la mayora de casos producen una modesta cooperacin aunque entre s no sean cooperativas (Salvini, 2006). Del fetichismo de las mercancas al fetichismo de lo simblico. La mercanca como explicitacin ltima de lo simblico-imaginario En el capitalismo cognitivo, la mercanca asume significados nuevos. Para Marx, la mercanca es unidad de valor de uso y de valor de cambio, es decir, es al mismo tiempo objeto de especficas cualidades sensibles y cristalizacin del gasto de fuerza de trabajo humana indistinta, esto es, el resultado del suministro de energa fsica e intelectual, sin que importe la forma o las modalidades con las cuales se produce este suministro (Marx, 1977a, Libro I, Seccin 1, Mercancas y dinero, captulo 1). Para Marx, el valor de una mercanca est constituido por el tiempo de trabajo socialmente necesario para producirla. En la medida en que el valor es una cualidad comn a todas las mercancas, el valor permite que las mercancas sean intercambiadas entre s de un modo cuantitativamente proporcional al gasto de energa laboral objetivada en cada una de ellas. Ya hemos visto como en el capitalismo cognitivo valor de uso y valor de cambio estn tan intrnsecamente ligados que resulta difcil demarcar una separacin neta entre ellos. Gorz recoge este aspecto cuando discute las novedades que introduce el capitalismo cognitivo: La dimensin inmaterial

Para un anlisis del capitalismo cognitivo de los productos prevalece sobre su realidad material; su valor simblico, esttico o social sobre su valor de uso prctico y, por supuesto, sobre el valor de cambio que cancela (Gorz, 2003, p. 35). Cuando Gorz habla del valor de cambio, que se cancela, hace referencia al hecho de que el valor de la mercanca ya no se puede defi nir nicamente por el tiempo de trabajo necesario; a este valor, que en cualquier caso no desaparece,6 se aade un valor que deriva del nivel de simbolicidad social que contiene. El valor simblico de la mercanca est tanto ms presente en la mercanca cuanto mayor sea su inmaterialidad. Sobre esta pinza se juega la relacin entre produccin y realizacin (consumo) de las mercancas. Como ya hemos tenido ocasin de observar (vase captulo 4), la valorizacin de las mercancas ya no se realiza slo en el mbito del mero proceso productivo sino que, en la medida en que la produccin inmaterial es produccin de imaginarios, sta se determina all donde el imaginario se materializa, es decir, en el acto mismo de consumo. De ah el xito de lo que podemos definir como el proceso de creacin de marca (brandization), que va mucho ms all de la simple mercanca y que, cada vez ms, se produce en el territorio y en el espacio (Arvidsson, 2006). Este proceso no slo tiene que ver, por lo tanto, con el acto de consumo. Cuando la mercanca es smbolo, no hay diferencia entre produccin y consumo, o dicho de otro modo no hay separacin entre produccin y realizacin. Se trata de la valorizacin del lenguaje, que es tal slo en el momento en que el propio lenguaje se expresa y no slo cuando ste es creado. Es en este sentido por lo que en el capitalismo cognitivo se pasa del fetichismo de la mercanca, de marxiana memoria, al fetichismo de lo simblico, del lenguaje y, en ltima instancia, del imaginario. Y esto se da en todas las fases econmicas, desde las finanzas al consumo, al tiempo que invade tambin la vida de los individuos mucho ms all del tiempo codificado del trabajo. La superacin de la diferencia de gnero y de la diferencia racial: hacia el ser bini co, mquina perfecta de la evolucin antropogentica En el capitalismo cognitivo es la vida misma la que se valoriza. Esto se produce por medio de la valorizacin de las diferencias que cada individuo lleva consigo. Son precisamente estas diferencias las que, en su singularidad, hacen posible la actividad relacional que constituye la base de la cooperacin social productora de general intellect. Ya no es posible hablar de diferencias d efinidas sobre presupuestos de raza, gnero u otro tipo. Son las diferencias tout 6 El uso del trmino cancelar parece, al autor, excesivo.

Bioeconoma y capitalismo cognitivo court las que se valorizan, prescindiendo de las caractersticas antropolgicas que las definen. Lo que viene segmentado y dividido son las diferencias cerebrales, o las individualidades. Las diferencias naturales, de gnero y de raza en primer lugar, pueden como mximo constituir instrumentos de disciplina inmediata del cuerpo social, pero slo en condiciones de retraso, all donde el capitalismo cognitivo y la produccin inmaterial todava no se han desplegado en su totalidad. Estas diferencias naturales estn destinadas a ser superadas por la constitucin de una subjetividad humana caracterizada por el conflicto contradictorio entre creatividad del hacer y homologacin cerebral: una suerte de ser binico que es el nico capaz de gestionar el proceso antropogentico de produccin; un mundo en el que se niega la individualidad al tiempo que se exalta el individualismo. El valor En el capitalismo cognitivo, la creacin de valor se basa, en ltimo trmino, en el proceso de expropiacin del general intellect en pro de la acumulacin privada. El general intellect es el resultado del proceso de la cooperacin social que sirve de base para el proceso de acumulacin y permite la transicin del conocimiento tcito al conocimiento codificado, entendido como conocimiento productor de valor en sentido capitalista. Esta transicin viene regulada por la evolucin de las formas jurdicas del derecho sobre la propiedad intelectual. La propiedad intelectual se aade a la propiedad de los medios de produccin, otorgando as a la propiedad privada la posibilidad de controlar el proceso de generacin (propiedad intelectual) y de difusin del conocimiento (propiedad de los medios de produccin). Adems, la explotacin del general intellect implica valorizacin de la existencia de los individuos. El proceso de creacin de valor no se limita ya a la jornada laboral que genera plustrabajo, sino que corresponde con la parte del arco de la vida necesario para generar conocimiento codificado y, por lo tanto, conocimiento social, que es luego expropiado por y en el proceso de acumulacin. Las formas efectivas y directas con las que la expropiacin del general intellect crea valor pueden ser de diverso tipo. Entre stas, es particularmente significati va la valorizacin de la mercanca que se produce en el proceso de creacin de marca. El valor de la mercanca aumenta al aumentar su significado simblico y su capacidad de generar un imaginario compartido por los clientes (Arvidsson, 2006). Tambin en este caso, el plusvalor tiene su origen en elementos completamen te inmateriales, creados por convenciones conductuales, o por actividades relacionales comunes, tal y como sucede en los mercados financieros.

Para un anlisis del capitalismo cognitivo Si la propiedad privada de los medios de produccin implica el robo de parte de la jornada laboral y permite la generacin de plustrabajo, la propiedad privada individual constituye el robo del conocimiento social como bien comn. En el capitalismo cognitivo, la creacin de valor es, por lo tanto, la expropiacin de aquello que es comn. Lo comn: ms all de lo pblico y lo privado La dimensin bioeconmica de la acumulacin cognitiva evidencia dinmicas de transformacin jurdica tanto en la propiedad como en la relacin entre individuo y colectividad en el proceso productivo (vase captulo 2). El acto productivo del capitalismo cognitivo se identifica con el acto performat ivo lingstico, que es un acto inmaterial. Tal y como observaba metafricamente Paolo Virno (2001), si el trabajo de fbrica era mudo, el trabajo inmaterial es locuaz y sociable. El lenguaje es siempre producido en comn: El acto lingstico no es nunca un evento puramente individual, sino que viene siempre producido por una comunidad lingstica a travs de la participacin y de la comunicacin (Negri, Hardt, 2004, pp. 234-5). Segn Virno, la facultad del lenguaje no es nicamente una componente imprescindible del trabajo inmaterial o digital, sino que es la clave para compr ender la esencia del actual paradigma de produccin: La actual organizacin del trabajo moviliza la competencia lingstica genrica (potencial, biolgica) del animal humano: en la ejecucin de innumerables tareas no cuenta tanto la familiaridad con una determinada clase de enunciados, como la actitud para producir cada tipo de enunciacin: no es lo que se dice, sino el puro y simple poder decir.7 Al considerar el carcter simblico de la produccin cognitiva se podra afirmar tambin que cuenta ms cmo se dice que lo que se dice. El lenguaje, para que sea performativo, o mejor productivo, implica necesariamen te una actividad relacional. En el capitalismo cognitivo la singularidad no est capacitada para producir nada por s misma, a diferencia de lo que ocurra en el capitalismo industrial, en el que s lo era en tanto apndice y/o complemento de la mquina. En la produccin inmaterial, en cambio, es el lenguaje lo que define el mbito comn, la base del proceso 7 Op. cit., Virno (2003b, p. 73) y (2003a, pp. 44 - 65)

Bioeconoma y capitalismo cognitivo en el que la produccin acta. En otras palabras, la produccin inmaterial, en la medida en que se basa en el lenguaje, es intrnsecamente produccin comn. En consecuencia, el resultado de esta produccin no puede ser otro que un bien comn. Es preciso destacar que al hablar de produccin comn no signifi ca que en este proceso participen ms personas, o una comunidad, ya que, desde este punto de vista, la produccin material, basada en la divisin material del trabajo, es tambin el resultado de un acto de comunidad. En este caso, la produccin comn significa que la cooperacin social y relacional inducida por el lenguaje es lo que hace posible la produccin, constituyendo la esencia misma del acto productivo ex ante, en tanto condicin propedutica. La primera consecuencia de considerar los bienes comunes como la tipologa principal de los bienes producidos por el capitalismo cognitivo es la superacin del principio neoliberal segn el cual todo est determinado por el mercado, incluida la produccin. La irrupcin de lo comn en la acumulacin bioeconmica del capitalismo cognitivo genera inmediatamente dos efectos que ya han sido analizados parcialmente de forma implcita. El primero es de naturaleza jurdica e implica la superacin tradicional de la dicotoma entre derecho pblico y derecho privado. Esto se produce no slo en lo que respecta al derecho de propiedad y a la definicin de intercambio econmico, en tanto transferencia normativa de los derechos de propiedad individual: La produccin de lo comn tiende a trasladar las distinciones tradicionales entre individuo y sociedad, entre sujeto y objeto, entre pblico y privado. En la esfera jurdica y sobre todo en la tradicin anglosajona el concepto de lo comn ha sido siempre ocultado por las categoras de pblico y privado; por este motivo las tendencias jurdicas contemporneas estn desgastando un espacio cada vez mayor de lo comn. (Negri, Hardt, 2004, p. 236) Sin entrar en el mrito de los derechos privados fundamentales y de la discusin sobre el concepto de privacy, pero dentro de la esfera econmica, la crisis de lo pblico, en el sentido de propiedad pblica, ha ido en paralelo con el desmantelamiento de las polticas del welfare introducidas en los aos del keynesianismo y del capitalismo fordista. La reduccin de la importancia del papel pblico en la economa ha reducido y circunscrito, en gran medida, el mbito de intervencin discrecional, ya sea debido a las transformaciones productivas, ya sea debido a decisiones polticas orientadas a subrayar el papel de lo privado (en este caso, establecido

Para un anlisis del capitalismo cognitivo por el libre cambio individual) respecto a la regulacin del Estado. Desde este punto de vista, las polticas de privatizacin, sobre todo en el campo de las public utilities, han mostrado que la crisis de la dicotoma propiedad pblica-propiedad privada evolucionaba hacia el triunfo de lo privado en nombre de una proclamada, pero nunca realmente verificada, liberalizacin.8 Esta tendencia viene particularmente manifiesta, aunque sea indirectamente, en las intervenciones dirigidas a la desregulacin del mercado de trabajo con la fi nalidad de fijar como nico mbito jurdico el derecho privado en detrimento del derecho laboral (Fumagalli, 2002a). Segn este planteamiento, la relacin laboral, en tanto contrato entre individuos que presentan iguales oportunidades, debera inscribirse efectivamente en el mbito privado, lo que dejara obsoleto el derecho laboral, a excepcin de casos particulares ligados a formas de discriminacin o similares (Ichino, 2005). En la esfera econmica, la tendencia predominante consiste entonces en que la irrupcin de lo comn en el proceso de acumulacin ha favorecido paradjicamente la primaca del derecho privado sobre el derecho pblico y el derecho laboral. Este resultado es, en realidad, el fruto de la inexistencia de un nuevo, por decirlo as, derecho comn, lo que evidencia una contradiccin estructural dentro de los procesos de regulacin de la acumulacin y la produccin. Resultado de la dialctica entre produccin comn y apropiacin privada, esta tendencia es todava ms evidente en lo que se refiere al derecho de propiedad intelectual y, en menor medida (si bien no menos importante), al marco jurdico que constituye la propiedad privada de la marca (brand). Ambos casos, el conocimiento en el momento de produccin y el brand en el momento de realizacin, son producto de la cooperacin social (el general intellect en el caso del conocimiento, la atribucin colectiva en el del brand) que permite un proceso de valorizacin que el derecho hace, hoy, privatizable, precisamente por la ausencia de un derecho comn, que vaya ms all del derecho pblico. Tanto el general intellect como el brand son estrictamente 8 Nos restringimos en este caso a este breve anlisis de las tendencias econmicas. No obstante, hay que poner de relieve que si en la esfera econmica, la tendencia es a la priva tizacin de todo, sujetando de esta manera cada cosa a los derechos de propiedad, en lo que se ref iere al orden social, especialmente en la actual fase de guerra preventiva permanente, la tend encia es la de hacer pblica cada cosa, exponiendo cada aspecto y forma de vida a la vigilancia y control gubernativos (Negri y Hardt, 2004, p. 237).

Bioeconoma y capitalismo cognitivo consustanciales a la accin individual y a sus caractersticas, por este motivo no pueden adscribirse del todo a la esfera del derecho. Pero, al mismo tiempo, en tanto producto de la relacin y de la cooperacin sociales, no pueden ser siquiera adscritos al derecho privado. La segunda consecuencia de la emergencia de lo comn tiene que ver con la necesidad de definir el mbito de accin del nuevo derecho comn, del que hemos hablado en las pginas precedentes. Los bienes comunes son tales en la misma medida en que son producto de actividades relacionales y afectivas, esto es, existenciales, dentro de redes ms o menos desarrolladas. La vida y el espacio fsico y virtual son as los mbitos que determinan el radio de accin de lo comn. De hecho, son los dos pilares que definen el proceso bioecnomico de acumulacin y que permiten la generacin de plusvalor. Hablar de lo comn nos remite, casi automticamente, al anlisis de las subjetividades y de las contradicciones generadas por la valorizacin de la vida y del espacio. Los mbitos conflictivos de lo comn: la precariedad A lo largo de este libro hemos intentado analizar los factores que resultan ms definitorios del capitalismo cognitivo. stos pueden reducirse a cuatro clases de factores, todos ellos caracterizados por elevadas cotas de inmateriali dad. Al considerar el proceso bioeconmico de acumulacin desde la financiacin y la produccin hasta la realizacin, estos factores pueden ser definidos por orden del siguiente modo: La convencin financiera. La intelectualidad. La territorialidad. La publicidad. La convencin financiera Con este trmino, hemos intentado nombrar, en la primera parte, el mecanismo de creacin de expectativas gracias al papel performativo del lenguaje, que sirve de base para el funcionamiento de los mercados financieros, y sin el cual stos no podran existir. Esto es ms valioso hoy en da de lo que lo haya sido jams debido a que los ttulos financieros estn cada vez ms desenganchados de la

Para un anlisis del capitalismo cognitivo produccin material, tendiendo de forma creciente a encarnar aspectos imaginarios. La convencin financiera es un mecanismo complicadsimo de interaccin individual sobre la base de imaginarios homogeneizantes y cohesionados que se forman de cuando en cuando en funcin de la coyuntura econmica. En este mbito, podemos sealar algunos aspectos contradictorios. El primero es el que nace de la dialctica entre corto y largo plazo. La dinmica de los mercados financieros es cada vez ms una dinmica de corto y cortsimo plazo, condicin necesaria para que el vrtice de los intercambios no permita sedimentar el precio de los ttulos en curso, que reflejen los valores reales, sino que permanezca siempre en el nivel de lo simblico. Este mbito temporal es, sin embargo, incompatible con el mbito temporal de los sujetos que participan en l. La razn es banal: la posibilidad de obtener plusvalas a corto plazo no permite garantizar una seguridad para toda la vida. Si en la poca del capitalismo industrial fordista la inversin financiera poda estar animada por intentos de ahorro a medio-largo plazo, congruentes con la duracin de la vida y con la posibilidad de garantizar medianamente una renta constante, en el capitalismo cognitivo los mercados fi nancieros representan ms bien el lugar de la especulacin inmediata. Slo quien dispone de una cartera de ttulos muy amplia puede aspirar a obtener rentas (plusvalas) ms o menos constantes; pero sta es una prerrogativa de unos pocos. La dicotoma entre corto y largo plazo viene agravada todava ms por el desmantelamiento del welfare. Ya hemos observado cmo los mercados financieros desarrollan la funcin de aseguracin social (sin ninguna garanta) que en la poca fordista era desarrollada por el Estado-nacin (con una elevada garanta) (vase captulo 1). Una parte creciente de las rentas de trabajo han sido canalizadas a la Bolsa con el objetivo de garantizar rendimientos futuros y presentes capaces de hacer frente a la demanda de unos servicios sociales que ya no son provistos de forma gratuita y universal, sino que son provistos cada vez ms por medio de una coparticipacin individual en los costes (workfare). Desde este punto de vista, el funcionamiento de los mercados financieros abre dos nuevos frentes contradictorios. El primero tiene que ver con la redefin icin de las relaciones entre renta fi nanciera, beneficio industrial e ingresos del trabajo. Las tres principales variables redistributivas, que en el fordismo estaban bien separadas y eran unvocamente definidas sobre la base de la funcin econmica desarrollada, aparecen ahora estrechamente entrelazadas y son difcilmente separables (Lucarelli, Mazza, 2006; Vercellone, 2006b). En el mismo momento en que una parte mayor del salario indirecto es, directa o indirectamente, financiarizada, o en el que las actividades de las empresas vienen cada vez ms caracterizadas por inversiones en producciones

Bioeconoma y capitalismo cognitivo inmateriales a medio camino entre la actividad especulativa (intermediacin inmobiliaria, finanzas, know-how tecnolgico, etc.) y la actividad real, la distin cin cannica entre salario, beneficio y renta (sea cual sea su naturaleza) pierde relevancia. Por otro lado, la distincin que podra tener ms sentido en el capitalismo cognitivo es la distincin entre rdito de cooperacin social y rdito de expropiacin social. Se habla siempre de rdito y no de renta, debido a que en el proceso bioeconmico de acumulacin, tanto el espacio como los mercados financieros o la comercializacin desarrollan funciones productivas. La distincin entre cooperacin y expropiacin social representa un primer nodo de conflicto, que abre contradicciones en diversos frentes de la poltica econmica, que van desde la distribucin del ingreso hasta la poltica social. La segunda contradiccin es la ya citada entre welfare y workfare. El desmantelami ento del welfare ha tenido como primer efecto la reduccin de las garantas de proteccin social, que se descargan sobre las espaldas de los individuos y sus ingresos. Esto ha incidido profunda y negativamente en la distribucin de la renta, acentuando la vulnerabilidad de los estratos menos ricos de la poblacin, ampliando los lmites de la precariedad y favoreciendo, por ende, la expropiacin social. La intelectualidad La intelectualidad es el general intellect. Tal y como hemos sostenido sta es la base del proceso de acumulacin. El general intellect es el resultado del proceso de cooperacin social de lo comn que es expropiado por lo privado. Es el factor que mejor encarna la principal contradiccin endgena al actual capitalismo cognitivo. Esta contradiccin, en tanto producto de la explotacin bioeconmica de los individuos, nos remite a una contradiccin que se produce en el mbito de la subjetividad entre individualidad e individualismo. El general intellect es el resultado del encuentro, de la relacin, de la dialctica entre todas las individualidades que componen la carne, el corazn y el cerebro de las multitudes en el trabajo. Es la individualidad de cada uno de nosotros que est en la base del saber hacer creativo (Halloway, 2006), que constituye la base creativa comn (Florida, 2005) de la accin y del hacer humanos; y es esa individualidad creativa potencialmente subversiva (Negri, Hardt, 2004), la que es enjaulada en el individualismo propietario sobre la base de relaciones jerrquicas, de chantaje y de dependencia econmica.

Para un anlisis del capitalismo cognitivo Es preciso observar, no obstante, que el disciplinamiento del hacer creativo es completamente diferente del disciplinamiento del cuerpo en el trabajo de fbrica de naturaleza taylorista. En la medida en que el general intellect es en primer lugar actividad cognitiva e inmaterial, implica nuevas modalidades y formas indirectas de condicionamiento. De este hecho se deriva una nueva contradiccin entre excedencia potencial de la subversin creativa, por un lado, y subsuncin cognitiva y meditica, por el otro. De un lado, accin, sabotaje, desobediencia, subversin cognitiva y meditica. De otro, pasividad, obediencia, dependencia, esclavitud cerebral. Entre estos extremos se despliega y se desarrolla la dialctica del general intellect. La territorialidad Con el trmino territorialidad nos referimos al concepto de espacio. El espacio, junto al general intellect, representa una de las principales palancas del proceso bioeconmico de acumulacin. A este respecto, es evidente la relacin dialctica entre espacio fsico y espacio virtual, comprendidos ambos en procesos de restriccin y control. En lo que respecta al primero, la tendencia contradictoria en curso est en la ampliacin de la movilidad de capitales, algo menos que las mercancas, al tiempo que no se incentiva en absoluto la movilidad humana. Del igual modo, el espacio virtual est experimentando fuertes procesos de control bajo el empuje de la lucha contra la piratera informtica y contra la libre circulacin de los saberes. Este ltimo proceso viene acompaado por la tendencia a utilizar en los ltimos aos el espacio virtual, como factor de control y espionaje social; y, tras el comienzo de la guerra preventiva permanente, como lugar de represin.9 La necesidad de controlar el espacio, en tanto factor productivo, tiene como efecto inmediato una menor productividad, que se manifiesta en el menor grado de conexin y de network. De forma consecuente, se logra una menor explotacin de las externalidades positivas que el mismo espacio favorece. A este respecto, puede resultar til la referencia a la dicotoma entre redes largas materiales y redes cortas inmateriales. Por redes largas materiales enten demos las lneas de abastecimiento internacionalizadas que cortan transversalmente los continentes terrestres. Estas redes tienen que ver principalmente con el espacio fsico y la gestin de los procesos de produccin a escala global. Por redes cortas inmateriales se entiende, en cambio, la capacidad de 9 Vase este reportaje del Espresso (nm. 11, 23 de Marzo de 2006) en Google.

282 Bioeconoma y capitalismo cognitivo un territorio de crear sinergias cognitivas en trminos de conocimientos tcitos, know-how y generacin de innovacin. Vienen representadas por networks y/o clusters innovadores, que permiten el control de las redes largas materiales y que favorecen los procesos de concentracin a nivel tecnolgico y financiero. El equilibrio entre redes largas y redes cortas es un equilibrio precario e inestable, sometido a continuas tensiones, que requieren de cierta libertad de accin econmica, poltica y militar para favorecer su continua actualizacin. La publicidad Con el trmino publicidad se hace referencia a la capacidad de generar valor de cambio a travs del valor simblico de la marca. Esto es posible gracias al significado simblico-imaginario incorporado en las mercancas. Gracias a la prctica lingstica y visual de la comunicacin, la mercanca se transforma en smbolo colectivo, a travs del cual la empresa productora genera una subsuncin simblica y obtiene un plusvalor que prescinde del proceso de fabricacin de la propia mercanca. La oposicin al simbolismo de la mercanca (moda) a travs de formas de xodo o de no participacin es, a su vez, un mecanismo de ulterior produccin simblica y de nuevas modas.10 En este proceso es evidente que el general intellect, en su componente no tanto de generacin de conocimiento como de generacin de comportamientos, se vuelve vehculo y oportunidad de nuevas formas de beneficio privado, en el mismo momento en el que los nuevos comportamientos, inicial y necesariamente alternativos, son encapsulados en el fenmeno de la moda entendida como un ulterior (y potenciado) fetichismo de la mercanca. La publicidad ya no se limita a favorecer el acto de consumo sino que hace que el propio acto de consumo cree directamente valor. En el mismo momento en el que la mercanca asume un valor simblico, sta se convierte en elemento pblico ya sea porque el valor simblico es posible slo en un contexto colectivo, y no privado, ya sea porque es el producto de un proceso de codifi cacin de la informacin que se vuelve posible por el acto mismo de consumo, cada vez que este ltimo viene certificado con los instrumentos del data mining.11 10 Es interesante destacar, a este respecto, el papel cada vez ms importante de l os llamados cool hunters, o cazadores de tendencias, que se mueven por las metrpolis con el f in de copiar las tendencias ms o menos espontneas generadas en la calle. Para un anlisis de estos fe nmenos vase Arvidsson (2006, pp. 71-73). 11 Con el trmino data mining, se hace referencia, en estadstica, a una tcnica de el aboracin de datos dirigida a extraer informaciones tiles, ejecutadas de forma automtica o semi automtica. Este tipo de actividad es crucial en las actividades de marketing y en la invest igacin de mercados, permitiendo el uso de datos provistos inconscientemente para fi nes pr oductivos. Vase captulo 4.

Para un anlisis del capitalismo cognitivo La convencin financiera, la intelectualidad, la territorialidad y la publicidad no slo representan la forma fenomnica de la creacin de valor, sino que definen, de forma irreversible, las modalidades del proceso de acumulacin bioeconmica del capitalismo cognitivo. Todas ellas son parte constituyente de la relacin capital-trabajo, que en el capitalismo cognitivo, a diferencia del capitalismo fordista, es una relacin que podemos defi nir como mvil. Con este ltimo trmino queremos indicar que la prestacin laboral est caracterizada por la movilidad objetiva y la movilidad subjetiva. La movilidad subjetiva significa que la relacin de trabajo asume caractersticas distintas en funcin de si la prestacin laboral implica actividades directas de produccin, reproduccin o consumo; y en funcin de si prevalece el uso del cuerpo, del cerebro o de los afectos. Esto se traduce en una movilidad objetiva que se define por el flujo de mercancas y de personas que constituyen el lugar y el tiempo de la produccin. Tiempo y espacio definen, en este sentido, un espacio vectorial de flujos que, en funcin del modelo organizativo dominante, es testigo del paso y de la permanente recombinacin de las subjetividades laborales. Como hemos observado, el trabajo en el capitalismo cognitivo es mvil, est disperso en un mbito productivo que no presenta fronteras inmediatas: no se puede recluir as ni en un nico espacio (como poda ser la fbrica) ni en un nico modelo organizativo (como ocurra con la organizacin taylorista). De esta movilidad del trabajo, el general intellect extrae su savia, en tanto producto de la cooperacin social que recompone los diversos flujos de los que procede. De esta movilidad nace el concepto de multitud, artifi cio terminolgico orientado a dar cuenta de una complejidad de fuerzas de trabajo que no pueden ser reducidas a una unidad, a un stock homogneo. En el capitalismo cognitivo, la condicin mvil de la fuerza trabajo viene acompaada del predominio de la contratacin individual. Esto deriva del hecho de que son las individualidades nmadas las que son puestas a trabajar, y de que la primaca del derecho privado sobre un derecho comn, todava por construir, lleva a transformar la aportacin de la individualidad en individualismo contractual, sobre todo si sta vena caracterizada por actividade s cognitivas, relacionales y afectivas. El resultado es que la intrnseca movilidad del trabajo se transforma en precariedad subjetiva del trabajo. En este contexto, la condicin de precariedad asume nuevas formas. E n el curso del capitalismo, el trabajo humano ha estado siempre marcado por formas de precariedad ms o menos generalizadas en funcin de la coyuntura y de las relaciones de fuerza dominantes. As sucedi de forma clara y masiva

Bioeconoma y capitalismo cognitivo durante el capitalismo pretaylorista y as ha sido, si bien de forma menor, en el capitalismo fordista. No obstante, en estos periodos, se ha hablado siempre de la precariedad de la condicin laboral; el desarrollo de un trabajo mayoritaria mente manual implicaba, en cada caso, una distincin entre el tiempo de fatiga y el tiempo de descanso, es decir, entre tiempo de trabajo y tiempo de vida, entendido como tiempo de no trabajo o tiempo libre. La lucha sindical de los siglos XIX y XX estuvo siempre orientada a reducir el tiempo de trabajo en favor del tiempo de no trabajo. En la transicin del capitalismo industrialford ista al capitalismo cognitivo, el trabajo digital e inmaterial se ha extendido de forma creciente hasta definir las principales modalidades de la prestacin laboral. Pierde importancia la separacin entre el hombre y la mquina, que regula, organiza y disciplina el trabajo manual. En el mismo momento en el que el cerebro y la vida se vuelven parte integrante del trabajo, la distincin entre tiempo de vida y tiempo de trabajo pierde sentido. Es as como el individual ismo contractual, que constituye la base de la precariedad jurdica del trabajo, desborda la subjetividad de los propios individuos, condiciona sus comportamientos y se transforma en precariedad existencial. En el capitalismo cognitivo, la precariedad es, en primer lugar, subjetiva, por lo tanto existencial, por lo tanto generalizada. Es una condicin estructural interna a la nueva relacin entre capital y trabajo inmaterial, resultado de la contradiccin entre produccin social e individualizacin de la relacin de trabajo, entre cooperacin y jerarqua. La precariedad es condicin subjetiva en la medida en que entra directamente en la percepcin de los individuos de forma diferenciada en funcin de la formacin, de los imaginarios y del grado de conocimiento (cultura) acumulado. La precariedad es condicin existencial porque es permeable y est presente en todas las actividades de los individuos y no slo en el mbito estrictamente laboral, sino por extensin en un contexto donde cada vez es ms difcil separar trabajo de no trabajo. Ms an, es condicin existencial porque la incertidumbre, que crea la condicin de precariedad, no encuentra ninguna forma de seguridad al margen del comportamiento de los propios individuos, tras el desmantelamiento del Estado de bienestar. La precariedad es una condicin generalizada porque quien se encuentra en una situacin laboral estable y garantizada es perfectamente consciente de que esta situacin podra terminar de un momento a otro, debido a un proceso de reestructuracin, una deslocalizacin, una crisis coyuntural, el estallido de una burbuja especulativa, etc. Este conocimiento hace que el comportamiento de los y las trabajadores/as con ms garantas se parezca

Para un anlisis del capitalismo cognitivo mucho al de los y las trabajadores/as que viven objetiva y directamente en una situacin de precariedad efectiva. La multitud del trabajo es as o bien directamente precaria, o bien psicolgicamente precaria.

9. Por un programa socioeconmico postsocialista: elementos para la reflexin sobre la multitud precaria Precariedad y multitud son las dos caras de la misma moneda. Hablamos de multitud y no de clase precisamente porque en el mbito del capitalismo cognitivo la actividad laboral no est fragmentada slo a causa de la separacin impuesta por una relacin de fuerzas desfavorable (lo que no sera un motivo suficiente para abandonar el concepto de clase), sino sobre todo a causa de una multiplicidad y diferenciacin que arranca del uso y de la explotacin de las individualidades de cada persona. En la introduccin a la segunda parte hemos hablado, no por casualidad, de una multitud aparentemente catica de formas-trabajo. Son las diferencias, ya no la diferencia, las que constituyen la fuerza de trabajo cognitiva de la actual fase capitalista. Y es precisamente la explotacin de tales diferencias y su declinacin material lo que define las nuevas formas de la relacin capital-trabajo. La multitud se define, adems, dentro de un espacio mvil, en unos confines perennemente mviles y dinmicos. Movilidad e indiferenciacin de las individualidades son los ingredientes que favorecen el individualismo contractual y laboral que constituye la base de la condicin subjetiva de la precariedad. Si la fuerza de trabajo y el modo de trabajo fuesen definidos de una manera unvoca y homognea y asumiesen modalidades estndar y generales, no se podra hablar ni de multitud ni de precariedad: multitud precaria, por lo tanto. Cualquier propuesta que tenga como propsito la transformacin de las actuales relaciones de explotacin en el capitalismo cognitivo no puede partir ms que de la bsqueda de la resolucin de problemas planteados por la 287

Bioeconoma y capitalismo cognitivo condicin de precariedad, en los trminos antes definidos, y de la problemtica de cmo la multitud puede representarse y convertirse en un sujeto poltico con capacidad de modificar el estado presente de cosas. En otros trminos, nos enfrentamos a dos cuestiones cruciales que pueden parecer irresolubles, en la medida en que son contradictorias. Cmo se puede superar la condicin de precariedad cuando se manifiesta y es percibida de modo diferente tanto a nivel subjetivo como dentro de la fragmentacin organizativa del trabajo actual? Cmo la multitud precaria, que aqu se origina, puede ser representada cuando ontolgicamente ella misma es inmediatamente no representable? La superacin de la precariedad y la recomposicin de la subjetividad precaria Si por un lado, la precariedad es la condicin necesaria para hacer perdurar una situacin de explotacin y de mando en el mbito de la relacin capitaltrabajo, por otro, en la poca del capitalismo cognitivo representa un obstculo para el propio desarrollo de las fuerzas capitalistas. Esto se verifica especialmente cuando la precariedad asume caractersticas existenciales. De este modo, la precariedad marca la vida en su totalidad, desde el nacimiento hasta la muerte, tanto en los momentos de la formacin como en los momentos propiamente laborales, tanto en la produccin como en el consumo y en la reproduccin. La cualidad de perenne incertidumbre y continua inquietud, en una situacin de escasez de garantas externas, con escasas posibilidades de programar la propia vida sino es a corto o cortsimo plazo, incide profundamente en los procesos de aprendizaje, en la posibilidad de desarrollo del general intellect, en las capacidades relacionales y de crear red, con el efecto de reducir el potencial de productividad y el impacto de las economas dinmicas de escala sobre los rendimientos productivos.1 Se trata del mismo dilema que se abre en el mbito del capitalismo cognitivo cuando, al pasar de la dimensin del trabajo a la de la produccin, nos encontramos con un trade-off entre difusin y estructura propietaria del conocimiento.2 Este trade-off podra ser minimizado si, en el mbito de los 1 Para un anlisis en profundidad del vnculo entre precariedad y productividad del trabajo vase Fumagalli y Lucarelli (2008a); tambin Geroldi, Principe (2004); Sterlacchini (2005), y en lo que respecta al caso de EEUU, Jorgenson, Ho y Stiroh (2005). 2 Hemos analizado este trade-off en el captulo 2.

Por un programa socioeconmico postsocialista derechos de propiedad intelectual, el personal implicado pudiese operar en condiciones de una menor inquietud e incertidumbre y con mayores garantas de estabilidad y de continuidad de la renta: en otras palabras, si no viviese en una condicin de constante precariedad. Esta sustitucin se certifica (quizs) en una parte restringida de la fuerza de trabajo, aquella que tiene mayores capacidades y poder contractual en la medida en que est dotada de conocimientos tcitos. En cambio, precisamente all donde el conocimiento codificado est ms presente, la condicin de precariedad est ms generalizada. En otras palabras, es justamente la situacin de precariedad lo que alimenta y extiende el trade-off entre libre circulacin del conocimiento, como savia de la acumulacin, y la aplicacin de los derechos de propiedad intelectual que garantizan y refuerzan la expropiacin del general intellect, al mismo tiempo que limitan la circulacin de los saberes. Es evidente que para una estructura empresarial sagaz y astuta un exceso de precariedad es contraproducente a medio y largo plazo, en la medida en que sta mina las propias bases de la acumulacin. Sin embargo, a corto plazo, o en el horizonte temporal impuesto por la convencin financiera y por la dinmica de los indicadores financieros, la extensin de formas de precariedad genera expectativas (aunque sean ilusorias a la larga) de benefi cios y plusvalas fi nancieras inmediatas. Estamos as en un crculo vicioso: el predominio de los mercados financieros como fuente de financiacin y seleccin de las iniciativas empresariales impone estrategias a corto plazo, que, frecuentemente, como ocurre en Italia (donde los mercados financieros son menos relevantes), se alinean con una cultura empresarial sedimentada en el tiempo, que crea beneficios en la mayor parte de los casos reduciendo los costes antes que aumentando las ganancias. Incluso desde el punto de vista capitalista, parece cada vez ms evidente que es necesario limitar la precariedad, al igual que en el campo del conocimien to se vuelve cada vez ms necesario limitar los efectos privatizadores de los derechos de propiedad intelectual. En consecuencia, la superacin de la precariedad parece un objetivo lgico tambin desde un punto de vista capitalista. Es necesario imaginar, entonces, una suerte de nuevo pacto social que sea capaz de establecer a nivel social hasta qu punto pueden llegar las formas de precarizacin y qu lmites se deben ejercer sobre los derechos de propiedad intelectual.

Bioeconoma y capitalismo cognitivo A diferencia, sin embargo, del pacto social fordista, hoy no existen los element os que hagan posible la subscripcin de un nuevo pacto social en el marco del capitalismo cognitivo. El pacto social fordista se basaba, en efecto, en dos elementos clave: por un lado, la funcin del Estado a la hora de definir polticas econmicas adecuadas y autnomas (ya fuesen fi scales o monetarias) y, por otro, la redistribucin de las ganancias por productividad, siempre bajo la gida estatal. Debido al elevado grado de internacionalizacin de la produccin y al papel desarrollado por unos mercados financieros cada vez ms globalizados, en el capitalismo cognitivo, el Estado nacional se ve cada vez ms imposibilitado para elaborar polticas econmicas autnomas. El Estado debe tambin rendir cuentas a la nueva jerarqua imperial (Negri y Hardt, 2002, pp. 25-32) que resulta de una divisin internacional del trabajo ms cognitiva que funcional. En segundo lugar, cada vez es ms difcil medir las ganancias de productividad cuando stas pasan a depender, de forma creciente, de actividades de alto contenido inmaterial. Como ya se ha observado (captulo 2), la consecuenci a de esta imposibilidad de medida es el corte cada vez ms afi lado entre la dinmica retributiva del trabajo y la dinmica de la productividad. Adems de la prdida de importancia del marco institucional que debera legitimar el pacto social (el Estado-nacin) y de uno de los pilares del intercambio social (la capacidad de medir la productividad), es tambin necesario considerar no pocos problemas de carcter poltico relativos a la definicin de las formas de representacin de las partes sociales. El capitalismo cognitivo se caracteriza, de hecho, bien lejos del fordismo, por la fragmentacin del mercado de trabajo y por la copresencia de distintos modelos de organizacin de la produccin. En este contexto, las formas de representacin verticales y jerrquicas (ya sean partidos o sindicatos) pierden mucha de su eficacia, justamente por la condicin polidrica de unas situaciones difcilmente reducibles a un unicum inmediatamente perceptible y definible. Evidentemente, la primera cuestin que es necesario formular es la de cmo favorecer un proceso de recomposicin de las necesidades y de las instancias que hoy se presentan de forma diferenciada y fragmentada: se trata de una condicin necesaria (aunque no suficiente) para definir, en una fase posterior, las mejores formas de representacin, y/o las ms efi caces y democrticas.

Por un programa socioeconmico postsocialista En nuestra opinin, en el momento actual no es posible la subscripcin de un nuevo pacto social (postfordista). Para que esto fuese posible sera necesario que se verificasen al menos tres condiciones: La definicin de un mbito supranacional, lo sufi cientemente amplio como para garantizar la autonoma de las polticas econmicas: es evidente que tal espacio debe constituirse a nivel europeo, donde la existencia de una moneda nica es condicin necesaria (aunque no nica) para obtener los objetivos mencionados.3 Una poltica redistributiva que parta de la consideracin de que hoy la remuneracin del trabajo es remuneracin de la vida, en tanto que es la vida misma la que constituye la base del crecimiento de la productividad, y que tenga como faro orientativo la idea de que la productividad nace de la cooperacin social del general intellect y que, por lo tanto, su redistribucin debe realizarse sobre bases sociales que partan de la reapropiacin de lo comn. Se trata de una cuestin en la que vamos a profundizar en las siguiente pginas. La puesta en marcha de instancias polticas y sociales que impliquen procesos de recomposicin del trabajo prescindiendo de la forma concreta que asuma la prestacin laboral, de manera que se creen nuevas formas de representacin social. La superacin de la condicin de precariedad existencial slo puede darse en este nivel de intervencin y no, como hoy en da reivindica sobre todo la izquierda, por medio de la regulacin de la propia precariedad. Debido a que estos objetivos no figuran en las agendas de los gobernantes, cualquiera que sea su color, es tarea de los movimientos sociales hacerse cargo. El ambiente econmico y existencial en el que la multitud precaria acta, y se encuentra constreida a actuar, est caracterizado por diferentes parejas de tensiones inconciliables, interdependientes entre s. Algunas han sido ya introducidas: 3 Es evidente que Europa puede constituir un mbito privilegiado para la subscripc in de un nuevo pacto social si se plantea como objetivo la gestin de la poltica econmica, in primis monetaria y fiscal, que supere la actual configuracin econmica aprobada con el Tra tado de Maastricht y por el pacto de estabilidad y que acoja las novedades del capitalis mo cognitivo y sus contradicciones como punto de partida para una nueva poltica social. Una pr imera serie de propuestas, todava sin embargo demasiado impregnadas de un keynesianismo de cuo fordista, est contenida en Huff schmidt (2005).

Bioeconoma y capitalismo cognitivo Produccin y cooperacin social Jerarqua e individualizacin de la relacin de trabajo Sobre esta pareja dialctica se objetiva la produccin de plusvalor, se registra el proceso de explotacin del capitalismo cognitivo y se consuman las nuevas formas de alienacin. Es aqu donde se defi ne la nueva relacin capital-trabajo en sus manifestaciones reales. Por un lado, el requerimiento de participacin, de relacin y de comunin con los propsitos productivos de la empresa; por otro, la precariedad de las relaciones individuales, la inqui etud, la incertidumbre y la frustracin psicolgica y existencial que de stas se deriva. Explotacin de lo comn Expropiacin privada La valorizacin de todas las facultades humanas y de la operatividad social naturalizada que se despliega en el trabajo concreto se torna trabajo abstracto en el mismo momento en el que el resultado de tal operatividad produce y recibe una remuneracin en el marco de la estructura propietaria (en el que predomina la propiedad privada) del hacer comn. Tiempo de trabajo Tiempo de vida - produccin Reproduccin La coincidencia entre tiempo de vida y tiempo de trabajo y, consecuentemente, entre produccin y reproduccin, constituye la fenomenologa concreta de la supremaca del trabajo abstracto sobre el trabajo concreto en el capitalismo cognitivo. Workfare Commonfare

Por un programa socioeconmico postsocialista En el mbito social, las condiciones de una precariedad generalizada y existencial se traducen en una filosofa conductual individualista, que basa su legitimidad en el yo contra los otros y en el desmantelamiento de cualquier forma de proteccin social supraindividual. En el mismo momento en que se exige que cualquier servicio social (de la salud a la previsin social, de la seguridad a la defensa personal) sea realizado por uno mismo, el individualismo, como filosofa social, se vuelve hegemnico, y esto en el momento en que la produccin est ms socializada. Salario Rdito Ingreso y salario no han sido nunca sinnimos, pero en el contexto actual los dos trminos vienen siendo progresivamente asimilados. Este proceso depende de que hoy en la era del capitalismo cognitivo la vida en su totalidad es puesta a trabajar, despus de que se pusiera en crisis el paradigma fordista taylorista y su neta divisin entre tiempo de vida y tiempo de trabajo. Si el salario es la remuneracin del trabajo (dependiente e independiente) y el rdito es la suma de todos los ingresos que derivan de la vida y de las relaciones en un territorio (trabajo, familia, subsidios, eventuales rentas, etc.) que determinan el estndar de vida, mientras exista la separacin entre trabajo (salario) y vida (rdito), hay tambin separacin conceptual entre estos dos trminos. Esta separacin conceptual est tambin justifi cada por el hecho de que el salario es una variable que se determina en la esfera de la produccin y de la explotacin, mientras que el concepto de rdito se determina en la esfera de la distribucin y de la demanda. No obstante, esta separacin tiende a desaparecer en un contexto en el que cada acto humano se vuelve acto productivo. En un contexto bioeconmico, donde funciona la subsuncin real del hacer humano por parte del capital, el consumo, en tanto actividad relacional, inmaterial e informativa, comporta produccin de valor. Pueden encontrarse ejemplos anlogos en el mbito de la relacin entre la actividad de produccin y la actividad de reproduccin. Sin embargo, es necesario considerar que tal dinmica de los mecanismos de acumulacin no ha sido todava reconocida y no encuentra su equivalente en la esfera de la distribucin. En el momento actual, la actividad de trabajo considerada socialmente productiva, y que por lo tanto es remunerada, est definida como una porcin (cada vez ms variable y flexible) del tiempo de vida. De hecho, la total superposicin entre trabajo y vida, y por lo tanto entre salario y rdito, no ha sido considerada todava (no por casualidad, ste es uno de

Bioeconoma y capitalismo cognitivo los motivos por los que se habla de renta bsica, o bien de renta de vida). Salario y rdito son potencialmente complementarios pero en la actual fase del capitalismo estn enfrentados. Estos cinco puntos son la base de la fragmentacin subjetiva de la multitud precaria. La intervencin sobre estas tensiones representa un primer paso, desde el cual comenzar a apuntar hacia una recomposicin que haga posible alguna forma de representacin. Estos cinco puntos estn estrechamente interrelacionados y se vinculan recprocamente; son todos caras de un mismo poliedro: el proceso bioeconmico de acumulacin cognitiva. Comencemos a analizar ahora la relacin dialctica y contradictoria entre cooperacin social y jerarqua; la individualizacin de la relacin de trabajo es el instrumento que permite introducir formas de jerarqua en el mbito de la produccin reticular y de la cooperacin social. Esto es posible por dos factores: 1) la coaccin derivada de la necesidad de renta, que es tanto ms elevada cuanto ms precaria e inestable es la condicin del trabajo; y 2) la divisin cognitiva del trabajo. Esto significa que las relaciones sociales y humanas estn dominadas por la preponderancia de un contrato de mutua indiferencia. Con esta expresin se hace referencia al concepto filosfi co que funda la teora utilitarista de Jeremy Bentham, segn la cual la persecucin por parte de cada individuo de su mxima utilidad, sin que importen los efectos que sta pueda causar sobre los otros (mutua indiferencia), es condicin necesaria para que sea posible alcanzar un equilibrio social que maximice la felicidad de los individuos. Evidentemente, este principio filosfi co ha sido usado repetidamente en la teora del equilibrio econmico general para sostener el justo orden del mercado. Una alternativa posible al contrato de mutua indiferencia es el contrato de mutua solidaridad (Orsi, 2006), con ste se entiende el desarrollo de relaciones sociales que tengan en cuenta los efectos que cada comportamiento individual puede causar en los dems. Ms an, se presupone la individuacin de los objetivos comunes que forman la base del conjunto de leyes y regulaciones que una colectividad es capaz de establecer. En este caso, ms que hablar de colectividad resulta ms til hablar de comunidad de individuos libres que actan como person-in-community. Desde un punto de vista sociolgico, el concepto de comunidad puede ser definido de muchas maneras. Por comunidad aqu entendemos: Una unidad socioeconmica y territorial que las personas reconocen como su propio espacio vital, como aquel lugar donde los problemas sociales y estructurales pueden ser reconocidos y escuchados (Orsi, 2004, p. 17).

Por un programa socioeconmico postsocialista Dentro de una comunidad se puede hablar de un contrato de recproca solidaridad. La pregunta que nos hacemos es, por lo tanto, la siguiente: define la comunidad la condicin de precariedad? La respuesta inmediata es con seguridad negativa. La multitud precaria podra convertirse en una multitud en devenir si fuese capaz de crear procesos de recomposicin de sus propias subjetividades por encima de las diferentes y especficas condiciones de trabajo. A este fin, es tambin fundamental la determinacin de prcticas de comunicacin (lenguaje) que sean utilizables y comprensibles por todos y la capacidad de definir objetivos comunes que prescindan de la experiencia individual de vida y de trabajo. Dicho de otro modo, se requiere una coordinacin entre las diversas singularidades que componen la experiencia de vida y trabajo capaz de favorecer un proceso de autoformacin y autoorganizacin comn. Se trata de determinar una prctica comn, tanto a nivel formal como sustancial. Esta prctica comn se debe basar, en primer lugar, en un lenguaje comn y en acciones comunes. El principal obstculo a tal posibilidad es la fragmentacin de la condicin precaria que se traduce en un escaso poder contractual individual. A este respecto, la tradicional accin sindical parece insuficiente y poco eficaz, debido a que apela a una demanda genrica de solidaridad que en el contexto actual difcilmente puede tener efectividad, ms por la imposibilidad concreta que por falta de voluntad. Pensamos que la demanda de una renta bsica, independiente del trabajo, es el instrumento ms idneo para favorecer, al menos en potencia, un proceso de recomposicin que vaya ms all de las condiciones materiales de trabajo. La renta bsica La renta bsica es un objetivo instrumental que representa el engranaje central para la solucin de las principales contradicciones internas al capitalismo cognitivo. Es al mismo tiempo una medida subversiva y reformista, poco compatible con las que parecen ser hoy las estrategias dominantes tanto de las empresas como de la poltica, y ya sea a nivel europeo como italiano, pero sobre esto discutiremos ms adelante. En lo que se refiere a su definicin, por renta bsica entendemos la distribucin de una cierta suma monetaria repartida regularmente y de forma indefinida, capaz de garantizar una vida digna independientemente de la prestacin laboral efectuada. Este mecanismo de distribucin debe tener dos caractersticas fundamentales: tiene que ser universal e incondicionada, esto es, debe entrar en el marco de los derechos humanos. En otros trminos, la renta bsica es un derecho de todos

Bioeconoma y capitalismo cognitivo los seres humanos sin discriminacin alguna (sin diferencias de sexo, raza, religin o patrimonio). Para tener derecho a la misma, basta el solo hecho de existir. Por este motivo es preferible llamarla renta bsica o basic income antes que renta de ciudadana, porque esta ltima requiere que se aclare el concepto de ciudadana. No est subordinada a ninguna forma de vnculo o condicin (esto es, no obliga a asumir ningn compromiso y/o comportamiento en particular). Los dos atributos (universal e incondicionada) eliminan muchos equvocos. El concepto de renta aparece exclusivamente en relacin con la cuestin de la distribucin de los recursos, dado cierto nivel de riqueza general, o bien como un instrumento del welfare. Todas las propuestas de tipo distributivo que hacen referencia o a la condicin profesional (estado de desocupacin y/o de precariedad en el que no se pueda garantizar una renta mnima) o a la obligacin de asumir compromisos de tipo contractual, aunque stos estn desligados de la prestacin laboral (como la renta mnima de insercin de Francia), son discriminatorios y no estn en conformidad con el estatuto de derecho inalienable individual. La renta bsica es la variable redistributiva ms idnea en el contexto del capitalismo cognitivo. En el mismo momento en que la vida no slo sirve al trabajo sino que es puesta a trabajar, remunerar la vida se vuelve un instrument o necesario y justo. No es una casualidad que el horario de trabajo efectivo tienda siempre a superponerse al horario de trabajo contractual; esto elimina la distincin entre tiempo de trabajo y de no trabajo o, como hemos visto, entre renta y salar io. Debemos partir de este punto. La renta bsica se define, por lo tanto, a partir de dos componentes (Vercellone, 2006c): el primero es un componente netamente salarial, sobre la base de las prestaciones vitales que inmediatamente se traducen en prestaciones laborales (tiempo de trabajo certificado y remunerado, pero tambin tiempo de vida utilizado para la formacin, la actividad relacional y la actividad de reproduccin); el segundo es un componente de renta que es el fruto de la distribucin de la riqueza social del territorio a cada individuo (y que hoy se trata de una prerrogativa de los beneficios y de las rentas mobiliarias e inmobiliarias). La renta bsica no es slo un regalo, una subsistencia o un instrumento contra la pobreza, aunque puede tambin asumir la tarea de reducir la pobreza. 4 Sin embargo, en el actual contexto productivo, la renta bsica es sobre todo la remuneracin de una actividad laboral desarrollada ya previamente. 4 Principalmente de acuerdo con esta acepcin, algunas formas de renta mnima, condi cionadas y basadas sobre la estructura familiar, han entrado a formar parte de la backgro und terico

Por un programa socioeconmico postsocialista En el contexto del capitalismo cognitivo, por lo tanto, la renta bsica resuelve la tarea de remunerar la actividad laboral sobre la base de los parmetros burgueses de la Revolucin Francesa, segn los cuales el trabajo, en tanto que actividad libre, debe ser remunerado. Desde este punto de vista, la renta bsica tiene que ver con el sistema de ecua-cooperacin social propuesto por Rawls (2004), a propsito de la ecuacin: cooperacin = reciprocidad, y, al mismo tiempo, con la implementacin del contrato de recproca solidaridad que puede resultar efectivo tras la introduccin de una renta bsica.5 La renta bsica aparece como una medida pretendidamente reformista. Es ms, puede ser funcional al proceso de acumulacin. No se trata slo de una remuneracin de la vida laboral ya desarrollada, sino que es un factor de desarrollo de aquellas actividades cognitivo-cerebrales que hoy son cada vez ms centrales debido a la propia estructura productiva y a los niveles de competitividad, que una miope poltica salarial o de reduccin de costes o de dumping social impiden desarrollar. Si se quiere incrementar la actividad de I+D y de innovacin, si se quiere aumentar la competitividad en las producciones con mayor contenido en conocimiento y evitar, por lo tanto, la competencia de los pases emergentes, si se quiere que la propia realidad econmica pueda intervenir sobre la definicin de los paradigmas y de las trayectorias tecnolgicas dominantes, se vuelve cada vez ms necesario desarrollar el capital humano y favorecer la produccin de general intellect. La renta bsica puede desarrollar una funcin de estabilizacin de las rentas, reducir la incertidumbre, incrementar los procesos de aprendizaje y, en ltima instancia, favorecer la acumulacin de capital. renta bsica crecimiento del general intellect crecimiento de la acumulacin aumento de la productividad Figura 9.1 prctica de las fuerzas progresistas o estn operativas en muchos pases europeos. Par a un anlisis de estas problemticas vase www.orwin.it (de la Regin de Friuli Venezia Giuli a) o AAVV (2006) 5 Sobre las razones filosfico-polticas que justifican la renta bsica vase Van Par.s y Vanderborght (2006) y Del B (2004).

Bioeconoma y capitalismo cognitivo Y sin embargo, casi todas las fuerzas sociales son contrarias a su introduccin. Los sindicatos porque, al no comprender todava a fondo las transformaciones del trabajo, temen que su representatividad vaya a menos y, sobre todo, porque estn ligados a una concepcin del trabajo asalariado fundamentalmente de carcter tico.6 Las asociaciones empresariales sostienen, en cambio, que la introduccin de la renta bsica es potencialmente peligrosa para el mando sobre el trabajo, y efectivamente, desde su punto de vista, tienen razn. De hecho, la introduccin de la renta bsica puede ser considerada un potencial contrapoder (Fumagalli, 1999) que mine el actual sistema de subordinacin de la multitud precaria. La garanta de una renta estable y continua que prescinde de la prestacin laboral significa reducir el grado de chantaje de los/ as trabajadores/as individuales, chantaje impuesto por el individualismo contrac tual y por la necesidad de trabajar para vivir. Significa tambin poder ejercer el derecho a elegir un trabajo (en lugar del tradicional derecho al trabajo ), un elemento que podra minar los fundamentos del control jerrquico y social del capitalismo cognitivo. Al mismo tiempo, la substraccin parcial o total, en funcin de los contextos, y en funcin de la coaccin de la necesidad, puede favorecer un proceso de recomposicin de la multitud precaria. Decimos potencialmente, ya que tal recomposicin no es automtica sino que depende de la subjetividad de los individuos implicados. El resultado sera, en cualquier caso, una menor disponibilidad a la estpida aceptacin de cualquier condicin laboral. En segundo lugar y ste es un factor todava ms relevante, si bien desconocido una renta bsica presupondra que una parte (ms o menos amplia) de la riqueza producida por el general intellect y por la cooperacin social volviese a los mismos productores. Esto signifi cara una reduccin de los mrgenes de beneficio, o bien del plusvalor generado por la explotacin de la cooperacin social y de los bienes comunes, a menos que los incrementos de productividad inmaterial, generados por las nuevas condiciones laborales ms estables, seguras y satisfactorias (desde el punto de vista de la renta), puedan compensar esta reduccin. 6 Las declaraciones en este sentido son numerossimas. stas agrupan a los diferente s sindicatos europeos, a los partidos de izquierda e incluso a los columnistas de prensa. Bas ta analizar los congresos de la CES (Confederacin Europea de los Sindicatos), o bien de los sindi catos franceses y alemanes para encontrar una confirmacin. En Italia la situacin no es diferente. Lo mismo sucede con el rea de la llamada izquierda radical, personificada en los partidos trostkistas, ATTAC y Le Monde Diplomatique en Francia y la izquierda de CGIL, Rifondazione Co munista e Il manifesto en Italia. Con alguna excepcin, los sindicatos de base y las formacione s polticas ms antagonistas estn en contra de la renta bsica, la consideran una forma demasiado r eformista que no ataca en su esencia la relacin de explotacin capital-trabajo. Estn a favor, en cambio, del basic income los grupos movimentistas que operan en algunos centros sociales italianos, y algunas revistas europeas como Multitudes en Francia o Posse en Italia. Slo rec ientemente, por ejemplo, la palabra Derecho a la renta ha sido plenamente acogida en el EuroMa yday, la

manifestacin ms visible del precariado europeo que se desarrolla el 1 de Mayo.

Por un programa socioeconmico postsocialista La introduccin de una renta de ciudadana en el capitalismo cognitivo puede ser as considerada anloga a los aumentos salariales en la poca del capitalismo industrial fordista. Ahora bien, en el fordismo, el incremento salarial o una poltica de altos salarios, segn la feliz expresin de Keynes, poda tener dos efectos: poner en crisis el sistema productivo si este aumento no era soportable por la estructura de costes y las condiciones tecnolgicas existentes, sentando as las bases para una superacin del propio sistema capitalist a; o bien, al contrario, garantizar un crecimiento de plena ocupacin con rentas y beneficios crecientes. El pacto social fordista tena precisamente el objetivo de favorecer la segunda alternativa dentro de un mecanismo disciplin ario y de control garantizado por el Estado-nacin. A diferencia de un aumento salarial, la introduccin de una renta bsica no gravara slo los costes de las empresas, ya que las autoridades pblicas distribuiran la carga fiscal a nivel territorial, nacional o supranacional. En otras palabras, la financiacin de la renta bsica dependera de la estructura fi scal existente. En el contexto del capitalismo cognitivo, el nuevo pacto social podra constar de una renta bsica que pudiera ser compatible con un vnculo fiscal que habra que definir completamente, de tal modo que no provocara una modifi cacin excesiva de las relaciones de mando y de jerarqua en el mercado de trabajo. A da de hoy, nada puede garantizar todas estas condiciones, de hecho, el papel potencial de contrapoder monetario (o bien la independencia respecto del chantaje del acceso a la renta) y de contrapoder productivo-cultural (o bien la posibilidad de elegir y no sufrir la propia actividad laboral y de reapropiarse de parte de la produccin social que se ha contribuido a crear) depende de la percepcin y de las subjetividades que constituyen la multitud precaria. Percepcin y subjetividad, por lo tanto, que son, por definicin, incontrolables. Desde este punto de vista, la renta bsica es subversiva e incide sobre la relacin de explotacin y la produccin de plusvalor en el capitalismo cognitivo.7 Sobre la base de todo cuanto hemos observado, se puede hablar de renta bsica slo si se cuenta con la presencia de cuatro requisitos mnimos esenciales. 7 Para una discusin sobre la imposibilidad de un New Deal en el capitalismo cogni tivo vase Fumagalli y Negri (2007).

Bioeconoma y capitalismo cognitivo El primer requisito es la individualidad, debido al hecho de que el trabajo cogn itivo es tendencialmente individual, aunque se pueda hacer referencia a un bien comn como el conocimiento. El segundo parmetro es que la renta bsica debe ser distribuida a todos aquellos que actan en un territorio, prescindiendo de la ciudadana, del sexo y de la religin: residencialidad. La cuestin es delicada, porque hace referencia al concepto de ciudadana, fundado sobre la idea del ius solis o del ius sanguinis. En Italia y en buena parte de Europa, el concepto de ciudadana est fundado sobre el ius sanguinis, por el que un h.o de inmigrantes que nace en Italia no tiene automticamente la ciudadana ya que el derecho de sangre prevalece sobre el derecho de suelo. Como consecuencia, el requisito de ciudadana debe ser sustituido por el de residencialidad. El es ya de tercer parmetro es el de la incondicionalidad, porque si la renta bsica la restitucin o el reembolso el resarcimiento de una actividad laboral hecha , no se requiere a cambio ninguna contrapartida ulterior. La distribucin una renta bsica no es, por lo tanto, una medida asistencial.

El cuarto parmetro es que la renta bsica debe ser financiada sobre la base de una fiscalidad social progresiva; y ste es el punto principal, ya que, como hemos visto, las formas de financiacin dependen de la naturaleza compatible o no de la renta bsica con el contexto del capitalismo cognitivo. En otros trminos, se pide que la financiacin de la renta bsica no se derive de las contribuciones sociales, sino del pago de tasas directas (en Italia, IRE e IRES) y de los ingresos fiscales generales del Estado, relativos a las diversas formas de renta, cualquiera que sea su procedencia. El recurso a la fiscalidad general puede ser desarrollado a diversos niveles administrativos, desde el supranacional al municipal, en funcin del territorio y de la comunidad de referencia. A nivel local, una vez establecidos los criterios generales de la imposicin directa, se pueden generar polticas fiscales de tipo federal capaces de comprender las tipologas de riqueza que los diversos mbitos territoriales producen. La financiacin de la renta bsica debe tener en cuenta los diversos niveles de riqueza que los diferentes territorios pueden producir. En este proceso redistributivo puede luego concurrir un segundo proceso de redistribucin sobre la base de transferencias monetarias de las regiones ricas a las regiones pobres. Sera deseable que este proceso de redistribucin se diese a escala europea y no nacional, lo que hara necesaria la implementacin de una armonizacin y de una poltica fiscal comn que no existe a da de hoy a nivel europeo.

Por un programa socioeconmico postsocialista Se hace as necesaria una reforma fiscal adaptada al espacio pblico y social europeo, que sea capaz de entender los nuevos bienes que constituyen la riqueza y de tasarlos de forma progresiva. En las principales reas metropolitanas, o bien en aqullas que constituyen el centro neurlgico del proceso de acumulacin europeo, una cuota que vara del 35 al 50 % del valor aadido deriva de la explotacin de las variables centrales del capitalismo cognitivo, esto es: el conocimiento (propiedad intelectual), el territorio (rentas de local izacin), la informacin, las actividades financieras y la gran distribucin comercial. En los principales pases, particularmente en Italia, las bases de la imposicin fiscal se refieren todava al paradigma del capitalismo industrialfordista: en otras palabras, la propiedad de los medios de produccin de la gran empresa y el trabajo asalariado subordinado. Como resultado de esta situacin, una parte creciente de la riqueza generada por la actividad inmaterial o tiene un trato fiscal particular (como en el caso de las actividade s financieras) y escapa de cualquier criterio de progresividad, o consigue (como en el caso de la propiedad intelectual) eludir gran parte de cualquier obligacin fiscal.8 Al conjugar la equidad de una tasacin progresiva sobre todas las formas de riqueza, a nivel nacional y europeo, con intervenciones sensibles a la especializacin territorial, se pueden encontrar las fuentes necesarias para hacer que los frutos de la cooperacin social y de lo comn puedan ser socialmente redistribuidos. La renta bsica es un instrumento y no un fin. Utilizando el lenguaje de la poltica econmica, podemos decir que es un objetivo intermedio. La introduccin de una renta bsica, de forma gradual hasta alcanzar la universalidad, es efectivamente una condicin necesaria para que: 8 Slo a ttulo de ejemplo, en el rea metropolitana de Miln, el impuesto sobre la prop iedad inmobiliaria, adems de no ser progresivo en funcin del uso, tan slo se ha increment ado de los 360 euros per cpita de 1995 a los 375 de 2003, frente a un incremento del rendimiento inmobiliario en trminos de valor por metro cuadrado de las reas fabriles de aproxi madamente un 40 %. La introduccin del trabajo temporal, que implica la legitimacin de la soc iedad de intermediacin de mano de obra (el trabajo como mercanca de cambio), no ha comporta do la introduccin de un impuesto de valor aadido (IVA) que se paga, en cambio, para cual quier otro tipo de transaccin comercial. En lo que respecta a las actividades financier as, los beneficios relativos no entran en las rentas de las personas fsicas. La explotacin de las ext ernalidades del territorio (que hacen que, por ejemplo, un centro comercial se ubique all donde e xiste ya una logstica del transporte y de la movilidad) no son tomadas en consideracin, y los e jemplos podran continuar.

Bioeconoma y capitalismo cognitivo Se creen las bases para el desarrollo de contratos de solidaridad recproca y el desarrollo de formas alternativas de organizacin y autoorganizacin productiva y social. Se favorezcan procesos de recomposicin y de comunicacin internos a las multitudes precarias. Aumente la posibilidad de incrementar el poder contractual a nivel individual en el marco de las relaciones de trabajo. Aumenten los niveles de discrecionalidad y de libertad en la gestin del propio tiempo de vida, reduciendo la dependencia de las actividades meramente productivas, con efectos positivos sobre las actividades de reproduccin, de integracin y de relacin social y cultural. En otras palabras, la renta bsica abre espacios al trabajo creativo, penalizando o reduciendo el poder del trabajo abstracto sobre la vida de los individuos. Pero para obtener estos objetivos, repetimos, la renta bsica es slo condicin necesaria pero no suficiente, en la medida en que estos objetivos dependen tambin y sobre todo de las subjetividades de los individuos de carne y hueso y de las formas de representacin que las multitudes sean capaces de crear. Es necesario que exista un humus cultural y poltico que empuje en la direccin auspiciada. Welfare del comn (commonfare):9 la superacin de la flexsecurity Una poltica social adecuada al paradigma de acumulacin bioeconmica del capitalismo cognitivo encuentra necesariamente, en la introduccin de la renta bsica, el arquitrabe central de su estructura. Pero, como hemos dicho y repetido, esto no es suficiente. Es necesario discriminar otras directrices complementarias de intervencin. En este sentido, hacemos referencia a dos posibles desarrollos: una poltica de seguridad social y una poltica de gestin de los bienes comunes. En el primer caso, nos enfrentamos a lo que en el debate contemporneo se denomina flexsecurity. Con este trmino se entiende la posibilidad de ser flexibles sin ser necesariamente precarios. 9 Por lo que s, el trmino commonfare, en tanto alternativa al workfare anglosajn y la idea de welfare keynesiano, fue introducido en el debate econmico y poltico por Rodrguez y Snchez (2 004).

Por un programa socioeconmico postsocialista Flexibilidad y precariedad no son sinnimos. Ser fl exibles signifi ca tener todos los instrumentos, en trminos de aprendizaje, formacin, seguridad y estabilidad, para poder ser los patrones de nuestro propio tiempo y de nuestro propio destino. La flexibilidad es el resultado de una eleccin, y como tal es necesario que existan todas las condiciones para que sea posible una eleccin libre y consciente. Ser precarios, al contrario, significa sufrir nuestra s propias condiciones de trabajo y vida. La precariedad es lo contrario de la flexibilidad. Tal y como antes hemos sostenido, el capitalismo cognitivo produce principalmente precariedad. En el debate contemporneo, se ha creado, de forma ms o menos intencionada, un gran equvoco entre precariedad y fl exibilidad. Este equvoco tiene que ver directamente con las diferentes propuestas de reforma del welfare, y en particular con la diferencia entre welfare y workfare. En la ltima dcada hemos asistido a un renovado intento de retocar notablemente el esquema de welfare en favor del denominado workfare. Al observar el fuerte aumento de perceptores de subsidios en los aos ochenta y noventa, tanto en Europa como en Estados Unidos, se comenz a gestar la idea del workfare. La idea de base es que, si se quiere percibir toda la gama de subsidios, se est obligado en contrapartida a prestar una actividad laboral. En caso contrario, el subsidio en dinero viene disminuido drsticamente. En esta situacin, slo se puede acceder a aquellos subsidios que garanticen la subsistencia, generalmente provistos bajo la forma de servicios de baja calidad. Adems, se pone un lmite al acceso a la asistencia social. En muchos pases, la regla de que la asistencia social slo sea provista si el solicita nte emprende cualquier trabajo que le sea ofrecido en el sector pblico, se ha convertido ya en un punto central en la legislacin. Por norma, las activida des propuestas no deben entrar en competencia con las desarrolladas por las empresas privadas, para no crear desventajas competitivas o provocar riesgos de deslocalizacin. Dentro de las polticas de workfare (particularmente activas en Gran Bretaa) se da una versin que busca la mediacin entre el principio universal de acceso a los derechos de proteccin social y la obligacin de garantizar una contrapartida en trminos de trabajo: se trata de la llamada flexsecurity del modelo dans. En torno al trmino flexsecurity existe, segn venga escrito, una gran confusin. En el lenguaje acadmico y de los polticos se usa la palabra flexsecurity, mientras que los movimientos usan fl exicurity.10 El significado efectivo del 10 Por ejemplo Wilthagen (2004). Para el origen del trmino flexsecurity vase Wilth agen (1998).

Bioeconoma y capitalismo cognitivo trmino flexsecurity en el lenguaje de la sociologa de las relaciones industriales de los pases del norte de Europa, particularmente en Dinamarca y Holanda, nos reenva a la definicin de la poltica trilateral entre el Estado, los sindicatos y las organizaciones empresariales. En lo que respecta a Dinamarca, esta poltica ha sustituido al pacto social fordista que haba caracterizado al pas como uno de los ms adelantados en materia de welfare. En caso de desocupacin, ya sea voluntaria o involuntaria, la libertad que antes tenan los trabajadores para rechazar un trabajo ha venido siendo progresivamente limitada y condicionada. En otros trminos, la cobertura de proteccin de la renta que ofreca el sistema de seguridad social ha sido ligada a la prestacin laboral. Si en tiempos recientes se pas de una cobertura de proteccin social ilimitada a una cobertura que slo garantizaba cuatro aos, hoy en da existen propuestas de reducirla a tres. El subsidio de desempleo correspondiente, aunque sea extremamente generoso en los casos normales se calcula sobre el 90 % de los ingresos precedente tiene un techo que no puede superar las 150.000 coronas anuales, alrededor de 20.000 euros. Pero an ms importante, el subsidio de desempleo se acompaa de crecientes presiones y vnculos relativos a la formacin y al mercado de trabajo. Los ciudadanos daneses, que han sostenido que la flexsecurity era la mejor alternativa a las exigencias del mercado, ven hoy la otra cara de la moneda. La rpida recolocacin de los desocupados funciona peor cuando se trata de trabajos altamente cualificados, muy especializados, o de personas de ms de 50 aos. Peor todava para los inmigrantes: la mayor parte de los mismos ha sido apartada completamente de los mecanismos de flexsecurity. La desocupacin es casi tres veces ms alta entre los ciudadanos extranjeros; quienes no han trabajado nunca o no tienen un ttulo dans son excluidos (Amoroso, 2005, 2006). El resultado es que: Un sistema social orientado a garantizar la libertad de eleccin de las personas con derecho a la renta, se transforma, con la fl exsecurity, en un derecho condicionado a la aceptacin del principio de la transformacin del ciudadano en fuerza de trabajo y del mercado de trabajo como factor determinante de las elecciones personales y familiares. (Amoroso, 2005, p. 2) En esta acepcin, la flexsecurity danesa, que garantiza en cualquier caso quin puede gozar de continuidad de renta y acceso a los servicios sociales, si bien de modo temporal, se torna la acepcin blanda de una poltica social de workfare, que es posible gracias a que en Dinamarca existe un mercado de trabajo suficientemente homogneo, una tasa de sindicalizacin elevada (debido a que son los mismos sindicatos los que gestionan parte de los servicios de la flexsecurity) y una elevada contribucin social a cargo

Por un programa socioeconmico postsocialista de las empresas. Todo ello permite una extrema flexibilidad en el uso del trabajo y unos elevados ingresos fi scales, con tasas contenidas de evasin y fraude, lo que permite un elevado gasto social dirigido a asistencia y previsin. Se trata de condiciones que no estn presentes en muchos pases europeos, en primer lugar en Italia. Si la flexsecurity es entendida de acuerdo con la acepcin danesa, difcilmente podr ser exportada y convertirse en la base para un nuevo pacto social entre capital y trabajo. Es fcil prever que en un contexto socioeconmico como el italiano su introduccin se traducira en la tradicional poltica a dos tiempos que, en un primer momento, introduce una elevada flexibilidad (ya presente en dosis enormes) y, slo en un segundo, todava por llegar, formas de proteccin social.11 Por este motivo en el mbito de los movimientos se habla de flexicurity y no de flexsecurity. Se entiende aqu una plataforma reivindicativa y no un plano de concertacin con la contraparte social. Desde este punto de vista, la reivindicacin de la flexicurity tiene, por un lado, el objetivo de defi nir lo s puntos irrenunciables que se encuentran en la base de una accin sindical12 que arranque de las necesidades y de las exigencias de la multitud precaria y acta, por otro, como un elemento aglutinante y de recomposicin de las diferentes situaciones de trabajo y vida que caracterizan las singularidades precarias. De forma ms especfica, y de manera concreta, simple y sobre todo prcticable de manera inmediata, la propuesta de flexicurity puede ser declinada, en su versin mnima, en cuatro puntos.13 11 Italia, junto con Grecia, es el nico pas que no tiene formas estructurales y un iversales de mantenimiento de la renta. En este sentido, sera necesario primero una inversin de los tiempos: en primer lugar la introduccin de formas de proteccin social y despus la movilidad social del trabajo. Onofri (1997); Giannini, Onofri (2005). Vase tambin los informes de la pgina www.or-win.org, del Observatorio sobre Polticas Sociales de l a regin autnoma Friuli Giulia. 12 Ms adelante discutiremos de qu tipo de accin sindical se trata. 13 La determinacin de estos puntos es el fruto de la actividad en red que en Ital ia empez a desarrollarse a partir de los primeros aos del siglo XXI dentro del proces o de conformacin del MayDay. Particularmente, se remite a las mailing list de PreCo g, Neurogreen, Indymedia, etc.

Bioeconoma y capitalismo cognitivo Garanta de renta continuada (renta bsica) El pilar en el que apoya la propuesta de la flexicurity es la garanta, para todos y todas, de una continuidad en el acceso a la renta prescindiendo de una prestacin laboral y del tipo de contrato de trabajo, o lo que es lo mismo una renta incondicionada. El nivel de renta que se debera garantizar tendra que estar cercano al 60 % de la renta media per cpita, sobre una base regional. Para ello, a nivel nacional y con decretos de actuacin a nivel regional, se debera instituir una Caja Social Precaria.14 Esta Caja, cuya financiacin discutiremos ms adelante, tendra que garantizar el acceso y la continuidad de la renta, a travs de la constitucin de un subsidio de fl exibilidad sostenible generalizado que sera pagado a cualquiera que perdiese un trabajo por resolucin de contrato, despido, fin de obra, fin de proyecto parasubordinado o, en todo caso, a cualquiera que tuviese que afrontar el fin de un flujo de renta asociado a una actividad laboral de cualquier tipo, dependiente o independiente. Ms an, la renta sera destinada al pago de una indemnizacin por maternidad, para garantizar un derecho a la maternidad justo. En ltimo lugar, la renta proveera tambin la distribucin de una indemnizacin especial para los desocupados de mediana edad expulsados del trabajo garantizado, dicha indemnizacin estara constituida de una parte en metlico, que se aadira a la eventual renta derivada de la movilidad, y de la provisin de una formacin permanente que se desarrollara en universidades y centros pblicos, en las asociaciones y espacios sociales que el mismo desocupado el.a. La provisin de la Caja Social Precaria sustituye las actuales medidas de sostenimiento de la movilidad y de los fondos de integracin. El acceso a los servicios primarios y a la socialidad (renta indirecta) Se propone la constitucin de una Caja Municipal para los servicios sociales, cuya tarea sera la de crear una carta de servicios que permita: El acceso subsidiado, a los precarios, a una vivienda, medios de comunicacin, transportes, cultura y formacin, ya sea en trminos de acceso a espacios y estructuras, como de tarifas gratuitas o descuentos. 14 En estas consideraciones soy deudor de Alex Foti.

Por un programa socioeconmico postsocialista La institucin de demogrants, contribuciones a fondo perdido provistas a grupos y asociaciones formales e informales de jvenes que tengan una naturaleza de solidaridad social, tutela ambiental e innovacin cultural. Salario mnimo por hora Se propone tambin, la institucin de un salario mnimo por hora con fuertes mejoras por las horas suplementarias y extraordinarias e importantes limitacione s al trabajo en das festivos en el comercio, desde la perspectiva de un salario mnimo europeo que sirva de barrera bajo la cual no puedan caer los estndares sociales europeos. Este salario mnimo se aplicara a toda prestacin laboral no contractual y a todos los contratos precarios, para los que no exista, a nivel contractual, definicin de un salario mensual indefinido.15 Quien tenga un contrato indefinido (a tiempo completo o parcial) percibira un salario mensual (no por horas), negociado sobre la base de los acuerdos sindicales existentes. Drstica contraccin de las tipologas contractuales Desde hace ms de diez aos, tanto en Italia como en Europa, han aumentado de modo exponencial las tipologas de contrato de trabajo; el efecto ha sido la creacin de un verdadero apartheid del trabajo que ha pulverizado la representacin colectiva de la fuerza trabajo en favor de los intereses de empresas tan famlicas como socialmente incapaces. El divide et impera del neoliberalismo se basa sobre mercados de trabajo marcadamente duales, de origen estadounidense y asitico (los contratos de por vida del toyotismo frente a la fuerza de trabajo perifrica e interina). Para ello, se formula una propuesta mnima de reduccin drstica. Se proponen cuatro tipologas base de contrato de trabajo dependiente 15 Pongamos algunos ejemplos: un/a trabajador/a ocasional, stage, co.co.co, por proyectos, estacional, temporal, sera pagado con una cantidad que no puede ser inferior al n ivel del salario mnimo por hora, independientemente de la actividad profesional desarrolla da, aunque puede ser, obviamente, superior.

Bioeconoma y capitalismo cognitivo Duracin del contrato Rgimen temporal Temporal Indefinido A tiempo parcial Temporal a tiempo parcial Indefinido a tiempo parcial A tiempo completo Temporal a tiempo completo Indefinido a tiempo completo En estas cuatro tipologas se contienen la mayor parte de las relaciones de trabajo posibles si no se tienen en consideracin el contrato en prcticas, el job on call, la externalizacin, las participaciones, las colaboraciones ocasional es y los otros mil tormentos orientados a hacernos trabajar con la cabeza baja por unos pocos euros pagados quin sabe cundo y cmo. Con el fi n de evitar trucos extraos es posible regular slo dos tipos de contratos temporales para la misma empresa en un arco de dos aos, despus de los cuales la empresa tendr la obligacin de asumir el contrato indefinido regulado por el Estatuto de los Trabajadores. Quien no quiera firmar un contrato y tenga las competencias tcnicas y/o culturales especficas, podr tener un contrato de obra y servicio de duracin no inferior a seis meses y con una caja de previsin a la que debe ser posible acceder incluso sin haber pasado por un periodo de trabajo dependiente.16 El trabajo autnomo y/o profesional sujeto a la partida del IVA sera aplicable slo en caso de ms de dos contratantes y/o ms all de una determinada cifra facturada. El welfare del comn (commonfare) La cooperacin social es la produccin de lo comn: cualquier poltica de welfare que tenga por objeto la cohesin social no puede partir ms que de lo comn. En la evolucin del capitalismo, los bienes comunes han modificado en muchas ocasiones su propia estructura. A los bienes comunes ligados a la supervivencia y al consumo primario (aire, agua, comida, ropa, vivienda, socialidad, etc.), que forman parte de la vida humana, se han aadido nuevos bienes comunes que hoy forman la base no tanto de la 16 A ttulo de ejemplo, en Italia, son hoy necesarios diez aos de trabajo asalariad o para poder percibir una pensin mnima de parasubordinado; de hecho, muchos de los precarios/as no pueden contribuir a su propia pensin futura.

Por un programa socioeconmico postsocialista supervivencia y del consumo bsico, como de la produccin y de la acumulacin. Estos nuevos bienes comunes tienen que ver, en primer lugar, con el territorio, geogrfico y virtual, y despus con el entorno, esto es, con el lenguaje y el conocimiento. Lanzar una hiptesis de un welfare del comn significa armar una poltica que: Elimine las jerarquas impuestas por el libre comercio de los bienes comunes y de utilidad pblica que en los ltimos quince aos han sido vctimas de los procesos de privatizacin que siguieron a la adopcin de los acuerdos europeos de Cardiff sobre la reglamentacin del mercado de bienes y servicios (Foden, Magnusson, 2002; Fumagalli 2002c). Imponga formas de control y seguimiento del mercado de crdito, sobre sus costes y sobre la posibilidad de asumir formas de financiacin tambin a quienes no tengan contratos laborales indefinidos, con la garanta y la seguridad de las instituciones pblicas, ya sea a nivel local o supranacional. Proceda a una reglamentacin de los derechos de propiedad intelectual y a una legislacin cada vez ms restrictiva de patentes en favor de una mayor libertad de circulacin de los saberes y de la posibilidad gratuita de dotarse de infraestructuras informticas a travs de polticas industriales y de innovacin adecuadas (acceso wireless gratuito a Internet). Permita, a travs de formas de municipalismo desde abajo, una participacin financiera y consultiva en los rganos de gestin, a nivel local, de bienes pblicos esenciales como el agua, la energa, el patrimonio inmobiliario y la sostenibilidad ambiental. Renta bsica, flexicurity y welfare del comn (commonfare) son los tres pilares de una posible nueva poltica econmica en tanto condicin necesaria a la hora de definir las bases de un reformismo subversivo, incompatible hoy con las lgicas de beneficio a corto plazo que dominan el capitalismo cognitivo, pero con un futuro compatible con la exigencia de reproduccin econmica y social del sistema econmico. Se trata de tres objetivos concatenados entre s de un modo indisociable: la renta bsica nos remite a la flexicurity y esta ltima presupone un welfare del comn. Derecho a la renta, derecho al trabajo y derecho al comn: son los tres elementos que constituyen las premisas para la superacin potencial de la precariedad existencial. Se trata de tres objetivos que en teora podran ser

Bioeconoma y capitalismo cognitivo compatibles con las condiciones de reproduccin del capitalismo cognitivo. Constituyen, por lo tanto, el trasfondo jurdico contractual sobre el que es posible trazar el proceso de redefinicin de un pacto social a la altura de los nuevos mecanismos de acumulacin; producto, a su vez, de la apertura de una nueva fase contractual que tiene por protagonistas al territorio y a la vida de los sujetos de la accin sindical. Los tres objetivos mencionados permanecen, en cualquier caso, como una potencial expresin de la multitud precaria. Su eventual consecucin no implica automticamente su traduccin en una praxis poltica inmediata. Esta posibilidad depende del papel central y esencial que las redes de la subjetividad multitudinaria puedan desarrollar en el proceso de toma de conciencia de las diversas singularidades y en las formas de representacin de las que la multitud sea capaz de dotarse. Se abre as la cuestin de las formas de representacin. La organizacin de la multitud: las formas de representacin El problema de la representacin en el capitalismo cognitivo nace de la desaparicin de un sujeto homogneo de referencia (inmediata y directamente representable y fcilmente definible), con el efecto resultante de favorecer la fragmentacin de las tipologas laborales y de hacer emerger nuevas caractersticas del proceso de acumulacin. La transicin en marcha de un capitalismo industrial fordista a un capitalismo cognitivo flexible se caracteriza por la copresencia de una multitud de subjetividades laborales. Cada vez es ms dbil la referencia a un modelo organizativo nico, cohesionado y homogneo, al que era posible asociar una tipologa laboral dominante, si no nica. En el momento mismo en que el conocimiento y el general intellect tienden a convertirse en el motor del proceso de creacin de valor se modifica el contenido, el tiempo y el espacio de la prestacin laboral. La combinacin de estos tres factores en los modos ms variopintos da origen a una multiplicidad de modelos organizativos. En consecuencia, la representacin en el capitalismo cognitivo debe rendir cuentas con los nuevos factores productivos que definen y determinan las nuevas relaciones sociales y de fuerza en el proceso de produccin. En primer lugar, est el espacio (fsico y/o virtual) y el espacio inmaterial. La funcin de la variable espacio en la acumulacin cognitiva da origen a la divisin espacial del trabajo, entre localismo territorial e internacionalizacin productiva y financiera, hasta alcanzar la infinitud del espacio virtual. Por ende, la representacin de lo mltiple y de la multitud ya no tiene confines.

Por un programa socioeconmico postsocialista La preeminencia de los procesos informtico-lingsticos en los pases del capitalismo avanzado encuentra en la produccin inmaterial el eje de la creacin de valor. Se genera as una nueva divisin del trabajo, ya no definida por la tipologa de la mercanca y/o de la tarea desarrollada (manual/intelectual), sino por los diversos grados de acceso al conocimiento y al aprendizaje: la divisin cognitiva del trabajo. La divisin cognitiva y espacial del trabajo implica la fragmentacin de las formas de la propia representacin del trabajo. La representacin en el capitalismo cognitivo se debe fundar as sobre nuevos lenguajes y nuevos instrumentos de comunicacin. La difusin espacial de la produccin y la penetracin a gran escala de las tecnologas del lenguaje han determinado un nuevo instrumento de relacin y de representacin: la red. La comunicacin reticular, altera, por un lado, las distancias y modifica las jerarquas socialmente predefinidas creando otras nuevas en funcin de la capacidad de comunicacin, pero, por otro, se mueve sobre un plano de horizontalidad capaz de representar la cooperacin social. Desde este punto de vista, la red es instrumento y sustancia, o bien posible organizacin de la representacin. La representacin en el capitalismo cognitivo es flexible y no unvoca. La red implica una estructura social de movimiento dinmica que remite a la dialctica: autorrepresentacin-heterorrepresentacin. Con el trmino autorrepresen tacin se entiende la capacidad autnoma de las componentes de los movimientos y de las subjetividades plurales de dotarse de una mnima organizacin a travs de la estructura en red que la comunicacin virtual permite y, a travs de sta, desarrollar iniciativas polticas e ideolgicas. Se trata de una respuesta simtrica y antagonista a los cambios estructurales del proceso de acumulacin cognitiva, que hace de la estructura modular y de los networks y de las cadenas productivas (ms jerrquicas que cooperativas) el esqueleto de la organizacin flexible de la propia produccin. En otras palabras, la estructura en red se convierte por s misma en una forma organizativa que da cuerpo a la autorrepresentacin. Con el trmino heterorrepresentacin se entiende, en cambio, la constitucin y la aceptacin de formas intermedias de organizacin (los partidos y similares, sindicatos, asociaciones, etc.) que hacen de intrpretes de las demanda s polticas de los movimientos y las traducen en los mbitos, ms o menos institucionales, en los que estn presentes.

Bioeconoma y capitalismo cognitivo En el siglo pasado, cuando la organizacin se defina esencialmente por vas verticales y jerrquicas (la disciplina, la fidelidad al partido, el centralismo democrtico, etc.), o no se defina en absoluto (anarqua), la heterorrepresentacin (o bien la representacin a travs de formas organizativas piramidales gestionadas a travs de delegaciones de representantes) constitua el fundamento del concepto mismo de representacin. Sin embargo, en el actual contexto informacional de cre/activismo poltico horizontal que permite la red, se vuelven posibles las nuevas modalidades organizativas basadas en el concepto de autonoma propositiva y de autorrepresentacin. De otra parte, sta es precisamente la novedad de mtodo que hizo posible la explosin de Seattle y la pluralidad del movimiento, cada vez ms multitud y menos pueblo. Si la heterorrepresentacin es rgida, la autorrepresentacin es flexible. La flexibilidad de la autorrepresentacin tiende a privilegiar las especificidades de cada situacin y hace difcil una visin sistmica. Es, en lo inmediato, la representacin de la diferencia y no de las diferencias. La multiplicidad de las realidades subjetivas, favorecida por el proceso de fragmentacin e individualizacin de la relacin de trabajo, induce a la autorreferencialidad: frecuentemente, la propia situacin especfi ca (laboral, de vida, existencial) es considerada paradigmtica de la visin sistmica. Esto genera la contradiccin entre especificidad (localismo) y sistemacidad (generalidad - complejidad). Esta contradiccin produce tensiones centrfugas que pueden dilatarse hasta causar la destruccin de la red como forma de organizacin de la representacin. La representacin en el capitalismo cognitivo es, por lo tanto, un factor de desvelamiento de las contradicciones internas del propio capitalismo, sobre todo entre socializacin de la produccin e individualizacin de la relacin de trabajo; y entre tiempo de vida y tiempo de trabajo. En ltima instancia, la representacin en el capitalismo es la representacin del xodo, de la revuelta y del sabotaje, de la actividad mental contra las formas de sujecin, cooptacin y pasividad. Otro aspecto fundamental que modifica la forma de la representacin en el capitalismo cognitivo es que la representacin sindical pasa del lugar de trabajo al lugar de vida. La representacin de las condiciones de trabajo de los sujetos mltiples (multitud) coincide con la representacin de la vida misma, en el momento en que es la propia existencia lo que es valorizado.

Por un programa socioeconmico postsocialista Representacin significa, por lo tanto, tener en cuenta una multiplicidad de diferencias, que no pueden ser reconducidas al lugar de trabajo, sino que se hacen copresentes en la dialctica produccin / consumo, produccin / reproduccin (feminizacin del trabajo), tiempo de vida / tiempo de trabajo, salario / renta, etc. Las condiciones de precariedad en el trabajo adquieren hoy la forma dominante de condiciones sociales de vida. Y no puede ser de otra manera en un contexto bioeconmico en el que la vida es puesta a trabajar, o mejor, est cada vez ms sometida al trabajo. La condicin precaria es as existencial y va ms all de la condicin laboral. Pero al mismo tiempo, se trata de una condicin generalizada, que concierne a aquellos que jurdicamente y formalmente no son precarios, en tanto detentan un contrato indefinido, tal y como ya se ha explicado. La representacin en el capitalismo cognitivo se desarrolla, ms an, si valoriza las diferencias subjetivas, mostrndolas en un proceso de recomposicin que se coloca en un plano diferente, en el que se ve favorecida alguna forma de sntesis. Cada subjetividad multitudinaria es portadora de una diferencia y por este motivo de un valor. La fuerza actual del capitalismo cognitivo est precisamente en la capacidad de valorizar las diferencias, separndolas, alienndolas, individualizndolas, etc., o a travs del chantaje de la necesidad o bien de la lisonja de los imaginarios. El posible xito de las formas de representacin est, por lo tanto, en la capacidad de poner en red estas diferencias, con el fin de proceder despus a una recomposicin propia (sntesis) fuera del mbito laboral y existencial en el que estas diferencias operan, si bien partiendo de ellas mismas y de sus necesidades. La representacin en el capitalismo cognitivo es, por lo tanto, dinmica y dialctica. En conclusin, la sntesis de la representacin precaria est en la interrelacin y en la convergencia de las diferencias sobre temticas de recomposicin tales como: la renta, la libertad de tiempo, la habitabilidad espaciotemporal, o bien la reapropiacin social de la cooperacin social que est hoy en la base de la acumulacin y de la expropiacin capitalista.

Bioeconoma y capitalismo cognitivo C est en qu un debut! Conjugar las formas de la representacin con algunos objetivos como la renta bsica, la flexicurity y la reapropiacin de lo comn es condicin necesaria y quiz tambin suficiente para plantear un proceso real de transformacin. Forma y contenido no pueden ir separados, sino que forman parte del mismo movimiento del pensamiento y de la accin. Lo real no es otra cosa que el resultado de la subsuncin total de la vida, en todas sus formas y expresiones corporales y simblicas, subsuncin que no deja espacio a estrategias y polticas propias de los dos tiempos de la herencia leninista: primero la toma del poder, despus su transformacin.17 La forma en la que se acta, si comunica algo o pone elementos en relacin, indica tambin el contenido de la accin. La dialctica, inmediata y continua, entre la forma y la accin es el rasgo caracterstico de la accin de la multitud, aqu y ahora. Esta dialctica implica, sin embargo, una continua tensin dentro de las singularidades que componen la multitud. Por un lado, tenemos la tensin entre el individualismo conductual y la potencia creativa y subversiva de las individualidades; por otro, la imposibilidad de sealar un sujeto constituyente que sirva de remolque de la accin de la multitud. Nos enfrentamos, de esta manera, a una paradoja, la ensima. La implicacin de las singularidades de la multitud en un proceso de recomposicin que desarrolle y d voz a sus propias potencialidades no puede darse simplemente por medio de un acto de voluntad o bajo la idea de proporcionar respuestas unvocas, estndar. No existe un manual de la poltica y/o de la estrategia de la poltica adecuado, capaz de proporcionar las indicaciones y los mtodos necesarios. Como mximo se puede suponer un abanico de alternativas posibles dentro de un espacio delimitado que tiene como lmite inferior la arrogancia (la estupidez) del poder que permite una recomposicin de la multitud dictada por la contingencia de la respuesta a un ataque,18 y 17 A este respecto, una de las novedades ms importantes de los movimientos social es del siglo XXI es precisamente el hecho de ejercer formas de contrapoder y no de apun tar hacia la conquista de otro palacio de invierno. De este modo, se modifica tambin el uso in strumental de la violencia, que en el curso del siglo XIX pudo tener legitimidad en tanto i nstrumento funcional a un objetivo ms elevado. Hoy el debate sobre las formas de accin poltica n o est encerrado en la contraposicin violencia / no violencia, sino ms bien en la dicoto ma legalidad / ilegalidad, obediencia / desobediencia, aceptacin / xodo. 18 Muchos son los artculos y comentarios sobre la lucha de los precarios francese s contra el proyecto de ley que en la primavera de 2006 quera instituir el contrato de primer empleo (CPE). Vase Sciotto y Merlo (2006).

Por un programa socioeconmico postsocialista como lmite superior el desarrollo de un proceso cultural y de toma de conciencia capaz de poner en funcionamiento un idntico proceso de recomposicin a partir de la primera oportunidad que se presente. Entre estos dos lmites externos, las ocasiones de creacin de momentos constituyentes y las premisas para una accin poltica de la multitud pueden ser numerosas. Podemos dividirlas en dos grandes categoras. La primera tiene que ver con el desarrollo de formas de autoorganizacin de la multitud, que van desde las prcticas de autoproduccin y la organizacin de espacios sociales comunes, hasta el desarrollo de relaciones monetarias alternativas y de gestin comunitaria de los servicios sociales, como la vivienda o el tiempo. La segunda categora tiene que ver, en cambio, con la organizacin de momentos de comunicacin y de visibilidad, grandes manifestaciones o acciones directas contra los imaginarios dominantes, que resulten de las formas de conflicto en curso. Procesos de autoorganizacin social de la multitud precaria19 La autoorganizacin tiene una larga historia como prctica de resistencia y de conflicto contra las relaciones de explotacin capitalista y como posible embrin de alternativas sociales. Siempre ha tenido relacin con la esfera de la produccin, tal y como se manifiesta desde las sociedades cooperativas y de ayuda mutua de finales del siglo XIX, hasta los actuales ejemplos de gestin comunitaria de la moneda, del consumo, de los servicios primarios y del tiempo. No por casualidad, a comienzos del siglo XXI, en estos tiempos de internacionalizacin productiva, financiarizacin y capitalismo cognitivo, la autoorganizacin ha tendido a concernir algunos campos que hasta hace poco apenas eran considerados. En particular, son tres los mbitos que hoy revisten una importancia capital como constitucin in nuce de formas de contrapoder real. Estos mbitos tienen que ver con la moneda, la gestin del tiempo y el desarrollo de formas de provisin comunitaria de servicios y de cultura. Entre todos ellos, el caso ms interesante es el de la moneda, ejemplificadas en la constitucin de zonas autnomas financieras. 19 Aqu nos limitamos a enunciar algunos procesos en curso, que mereceran mayor esp acio y un tratamiento ms articulado.

Bioeconoma y capitalismo cognitivo Las FAZ (Zonas de Autonoma Financiera) Las FAZ constituyen un espacio, fsico y virtual, de relaciones jurdicas, econmicas y sociales dirigidas a la construccin de una economa sin acumulacin monetaria, fundada sobre la existencia de una moneda fi duciaria, cuya circulacin y cuo es producto de una regulacin social autnoma.20 Se trata, en otras palabras, de un proceso de autoorganizacin monetaria: Nosotros podemos hacer nuestra propia moneda, fuera del sistema financiero, una moneda que pertenece a todos y que impide la acumulacin de capital monetario. [...] La idea es construir un sistema de relaciones ajenas al beneficio, al tiempo que permite a quien las mantiene obtener un servicio til. A travs de la moneda, autoemitida y autogestionada que, en s misma abole la lgica de la acumulacin y que es slo un instrumento de cambio, se puede construir una red econmica autnoma y una socialidad alternativa a la existente, cuyos valores de referencia son la equidad, la solidaridad, la participacin, la diversidad y la autogestin. Una moneda que permite a quien la emite elegir cmo y por qu producir, y que permite suministrar una renta, para los adherentes a la red, por el slo hecho estar vivos. Se trata de una utopa concreta, real e inmediata. (De Simone, 2003, p. 117) La idea de las FAZ presupone la ruptura del monopolio del Estado en la emisin de la moneda, esto es, una modificacin de la estructura actual de los derechos de seoreaje monetario. Por un lado, esta propuesta encuentra consensos en el mbito del pensamiento libertario estadounidense de las dcadas de 1980 y 1990;21 por otro, presupone la idea de la expropiacin social de la moneda como bien comn. Desde este punto de vista, las FAZ estn intrnsecamente ligadas a la introduccin de una renta bsica.22 Son numerosos los ejemplos de aplicacin y existencia de FAZ en diversas partes del mundo.23 Sin embargo, la introduccin de una moneda que con el paso del tiempo pierde valor y que estimula al mximo su circulacin, o bien la creacin ttulos con inters negativo (los Titan) (De Simone, 2003, 20 Ms informacin sobre las FAZ en www.altramoneta.org; vase tambin De Simone (2003). 21 Para comprender los posicionamientos de los libertarians estadounidenses se p uede consultar el libro coordinado por Dorn (1998). 22 De Simone (1999); Biondi yCasilli (1999); Fumagalli (1999). 23 En Italia, el primer caso de experimentacin real, en relacin a las transaccione s econmicas que se desarrollan internamente, se ha dado en el Parco Regionale dell Aspromonte. Casos anlogos y experimentaciones similares se han verificado en algunas pequeas reas de Salento. Ms numerosos son en cambio los casos en Europa y en particular en Aleman ia, donde municipalidades enteras han adoptado monedas alternativas.

Por un programa socioeconmico postsocialista p. 117), slo es posible en pequeas comunidades cuyos miembros estn ya de acuerdo a priori con esta solucin y en las que las relaciones de deuda y de crdito pueden ser resueltas in natura y no con la restitucin del dinero prestado. Implcitamente existe un acuerdo sobre el hecho de que los derechos de seoreaje pertenecen a la comunidad, con el resultado de aceptar, en trminos fiduciarios, un trozo de papel como moneda. Esto es posible si nos movemos efectivamente en una economa de trueque o de cambio, o bien si se crean enclaves que presuponen la existencia de una concordia o una confi anza previa. Dicho de otro modo, la cuestin es si la creacin de una FAZ requiere una estructura comunitaria previa o si es la institucin de la FAZ la que crea comunidad. La respuesta es doble e incierta, por lo que el experimento de las FAZ debe por fuerza empezar en mbitos locales con una estructura y una historia particular, idneos para recibir experimentos de este tipo. O bien es necesario que se verifiquen situaciones excepcionales, en las que se favorezca el desarrollo de comportamientos solidarios y comunitarios como reaccin a la crisis de los tradicionales mecanismos monetarios. ste es, por ejemplo, el caso de Argentina, en donde despus de la grave crisis estructural de 2000, el cierre de bancos y el bloqueo de la liquidez en circulacin, fueron acuadas y puestas en circulacin monedas alternativas basadas en la confianza social recproca de los miembros de las comunidades de barrio de Buenos Aires. La FAZ nace necesariamente como experimento local y municipal; a este respecto se habla de monedas complementarias. Es posible pensar un proceso de contaminacin y de difusin de estas experiencias para que pasen de ser un comportamiento marginal a una praxis generalizada? Como hemos visto, la FAZ se caracteriza por el hecho de otorgar a la moneda su valor originario, el de unidad de medida.24 En la FAZ no puede existir actividad de acumulacin, lo que significa que el sistema de produccin est basado nicamente sobre la produccin de valor de uso y no de valor de cambio. Precisamente en un contexto similar, el mismo que ha sido postulado por la teora del equilibrio econmico general, en el cual existe una perfecta dicotoma entre esfera monetaria y esfera real de la economa, la moneda no asume las funciones de la actividad de acumulacin y, por ende, de moneda crdito. No hay ninguna relacin dbito-crdito y, por lo tanto, no es necesaria una tasa de inters que funcione como variable monetaria que mida el grado de confianza y de fiabilidad de las operaciones crediticias y financieras. 24 Para un anlisis que subraye el papel principal y ms antiguo de la moneda como s ustitutivo de la unidad de medida, vase Fantacci (2005).

Bioeconoma y capitalismo cognitivo En otras palabras, una moneda que con el paso del tiempo pierde valor y que estimula al mximo a quienes la poseen a deshacerse de ella o a crear ttulos con inters negativo (los Titan),25 no slo presupone una estructura comunitaria cohesionada en la que los derechos de seoreaje no sean asignados por ninguna institucin supraindividual, sino tambin y sobre todo un sistema econmico no capitalista. La generalizacin de las FAZ requiere condiciones que difcilmente pueden ser satisfechas de forma simultnea. La experimentacin local de algunas FAZ puede ser extremadamente til en la medida en que muestra la posibilidad, aunque sea en un territorio limitado, de una alternativa real a la circulacin monetaria basada en relaciones sociales capitalistas. De hecho, no es casualidad, que el origen del nacimiento de las monedas complementarias sea la lucha contra la desocupacin. Las primeras monedas complementarias contemporneas nacieron en la Inglaterra de la desindustrializacin de Margaret Thatcher, como una respuesta desde abajo de los parados frente a la imposibilidad de procurarse una renta suficiente para sus propias necesidades. Las monedas complementarias existen ya ms de 3.000 experiencias en todo el mundo pueden ser una mquina para superar, o al menos mitigar, los factores negativos de esta economa globalizada, y pueden generar en su funcionamiento una nueva forma de socialidad cohesionada que consiga autoproducir y autogestionar muchos de los servicios esenciales.26 25 Se hace as poco conveniente acumular moneda. Con tasas de inters negativas, efe ctivamente, los depsitos bancarios o las adquisicin de ttulos conllevan una reduccin del capital monetario de partida. 26 Un ejemplo interesante de moneda complementaria que precede a la creacin poten cial de una FAZ es Ithaca Hours, una moneda local que naci por obra de Paul Glover en 1991 en Ithaca, en el Estado de Nueva York. Esta moneda surgi en oposicin a Wal-Mart, la cadena de hiper mercados estadounidense, y a la explotacin de productores y trabajadores. Los Hours se man tienen en la regin con el fin de pagar el trabajo local y de reforzar los intercambios comunit arios, ampliando una produccin y un comercio ms atento a la ecologa y a la justicia social de la com unidad. Usando monedas complementarias locales se crea as una ventaja en favor de la sost enibilidad local, ya sea tanto en trminos ecolgicos como sociales. Los Hours son billetes com plementarios a los dlares, que pueden ser usados como forma de pago de bienes y servicios a 80 km. a la redonda del rea de Ithaca. Ithaca Hour vale 10 dlares en trminos de capacidad adqui sitiva, el equivalente terico a una hora de trabajo (de ah el nombre hours, horas). Muchos millones de dlares de valor equivalente han sido puestos en circulacin por residentes y ms de 5 00 empresas y 100 organizaciones non profit la aceptan. www.ithacahours.com

Por un programa socioeconmico postsocialista En segundo lugar, ensea cmo el alcance de un objetivo en este caso las FAZ no es de por s condicin suficiente para alimentar un proceso de transformacin social si no es acompaado de otros procesos o dinmicas sociales. Los procesos de autoorganizacin de lo simblico y de la produccin inmaterial Si las FAZ representan un intento de experimentar un modelo alternativo de moneda y de sistema financiero, las tentativas de crear espacios sociales para la autoproduccin cultural y simblica constituyen las nuevas fronteras de experimentacin dentro de la acumulacin del capitalismo cognitivo. En el capitalismo industrial fordista, la organizacin alternativa a la empresa capitalista ha venido siempre representada por la empresa cooperativa, orientada a maximizar no el beneficio sino la renta de los trabajadores en un contexto de estructura propietaria colectiva, por medio de la funcin del socio trabajador. Con el paso al capitalismo cognitivo, la terciarizacin y la individualizacin de la relacin de trabajo, las cooperativas han terminado por desarrollar la funcin de caballo de Troya en el proceso de precarizacin del mercado de trabajo (Di Fede, 1998; Fumagalli, 1999). La figura del socio trabajador, mitad dependiente y mitad independiente, ha encarnado as el tipo ideal de trabajador cognitivo, propietario de los medios de produccin y capacitado para intervenir en las decisiones estratgicas de la empresa cooperativa. La cada de las empresas cooperativas como modelo alternativo a la organizacin capitalista est a la vista de todos. En el contexto del capitalismo cognitivo, la existencia de modelos alternativos se juega ms sobre el tipo de producto final, y en su signifi cado simblico, que en las modalidades organizativas. La produccin de significados no homologables a los estereotipos que definen los imaginarios dominantes se convierte as en el objetivo. Es, por lo tanto, en la produccin cultural y en la produccin artstica donde principalmente resulta posible incidir en un sentido alternativo. A este objetivo se aade, al mismo tiempo, la bsqueda de modelos organizativos y de relaciones empresariales que reduzcan al mximo las condiciones de precariedad y de explotacin que son aceptadas y vienen acentuadas justamente por el espritu voluntarista que anima a los participantes de un proyecto alternativo.

Bioeconoma y capitalismo cognitivo Emblemtica de esta situacin es la situacin de numerosos espacios ocupados, tanto en Italia27 como en otras partes, en cuyo seno se mezclan realidades de autntica autoexplotacin, pero tambin una considerable potencia para una produccin cultural y simblica orientada a minar la base de las formas de control social impuesta por el capitalismo cognitivo. A este respecto, es ejemplar la experiencia de Serpica Naro en 2005, fantasmal estilista de nombre evocador,28 creada ad hoc para romper la rgida estructura organizativa y programtica de los desfiles de moda en Miln. Es, sin embargo, sobre todo en el campo del acceso al saber y en la libre circulacin del conocimiento donde las producciones alternativas son ms eficaces. En la mayor parte de los centros sociales ocupados funcionan cursos de alfabetizacin informtica relativos al uso de tecnologas open source y de software libre. Se crean as espacios de intercambio y de fruicin de la informacin fuera de los circuitos tradicionales siempre controlados.29 Los procesos de autoorganizacin y consumo de los bienes comunes La dificultad de acceder a algunos servicios primarios esenciales para una vida digna, que sigue al desmantelamiento del welfare y a la privatizacin de los servicios sociales, ha favorecido el desarrollo de formas de gestin comuni tarias de estos mismos servicios. Normalmente, esto implica compartir algunos servicios, desde la vivienda (co-housing) y la movilidad (autosharing) hasta los servicios de cuidado y asistencia, a travs de una sabia distribucin del tiempo (bancos de tiempo). Esta tendencia se ha acentuado en los ltimos aos no tanto como forma de experimentacin de una socialidad alternativa como pudo ser en los aos sesenta y setenta sino como una necesidad dictada por la exigencia de reducir y compartir los costes de la supervivencia. No obstante, estas prcticas pueden ser tiles a la hora de posibilitar el nacimiento y el desarrollo de formas de relacin que favorezcan el proceso de toma de conciencia sobre la propia condicin existencial y laboral. De hecho, la constitucin de redes informales y relacionales entre las diversas subjetividades precarias puede crear las condi ciones para una discusin sobre la condicin precaria a partir del territorio 27 Se hace aqu referencia a la experiencia de los centros sociales autogestionado s, que han representado un caso muy interesante en Italia. 28 Serpica Naro es de hecho el anagrama de San Precario, el icono del movimiento precario y del cognitariado italiano, creado con ocasin del Mayday. 29 Vase Indymedia. Con el fin de profundizar en estas cuestiones vanse las referen cias bibliogrficas del captulo 2, nota 25.

Por un programa socioeconmico postsocialista vivido y que se atraviesa. De momento, en las movilizaciones territoriales que nacieron para la defensa del patrimonio comn han interesado ms los aspectos ambientales y de sostenimiento fsico del territorio30 que las condiciones sociales y econmicas. Est claro que resulta ms fcil e inmediato favorecer procesos de recomposicin social sobre objetivos comunes, como la salvaguarda de la integridad ecocompatible del propio territorio, que sobre temticas de sostenibilidad econmica. La fragmentacin de las subjetividades, inducida por las nuevas formas de divisin cognitiva y espacial del trabajo, hace muy complejo el proceso de recomposicin social a partir de las condiciones objetivas y subjetivas de la propia condicin laboral. Apenas se ha iniciado el proceso de ampliacin del concepto de bien comn, que se extiende tambin a los aspectos econmicos: no slo al territorio en cuanto tal y sus recursos y no slo a los bienes de utilidad pblica, como la enseanza, la sanidad, la energa, etc. hoy sometidos a la liberalizacin y privatizacin sino tambin al conocimiento, el trabajo y la renta. El desarrollo de formas de autoorganizacin social y de formas alternativas de compartir la existencia y el consumo pueden ser buenos ejemplos que modifican tambin las formas de socialidad y de vida hacia modalidades ms comunitarias, y que demuestran desde ya mismo que son posibles experiencias menos individualistas, orientadas al desarrollo de la conciencia del papel de la cooperacin social. Slo aqu puede nacer la tensin y el conflicto frente a las actuales formas de expropiacin de la riqueza comn. Procesos de conflicto de la multitud precaria La multitud precaria es muy conflictiva, pero al mismo tiempo es invisible. No es casual que las primeras batallas de denuncia de las condiciones de precariedad se hayan autorrepresentado con el semblante de los tute bianche, precisamente para remarcar simblicamente la propia invisibilidad. Esta invisibili dad nace de las caractersticas de multitud y fragmentacin que las subjetividades precarias expresan. Se trata de microconflictos. Esta conflictual idad se manifiesta, en primer lugar, como resistencia al empeoramiento de las condiciones de trabajo y de vida que vienen impuestas sobre el plano ju 30 Pinsese, por ejemplo, en las movilizaciones de Scanzano contra los depsitos de residuos nucleares, de Acerra contra el incinerador, tambin la lucha de la comunidad del V al di Susa contra el tren de Alta Velocidad o de la poblacin de Vicenza contra la ampliacin d e la base militar de EEUU.

Bioeconoma y capitalismo cognitivo rdico y contractual por la exigencia de incrementar y sedimentar el proceso de acumulacin del capitalismo cognitivo a travs de la expropiacin de los productos de la cooperacin social. En segundo lugar, esta conflictualidad tiene el objetivo de denunciar una condicin laboral que normalmente es desconocida por la opinin pblica, gracias tambin al enmascaramiento que impone el control de los medios de comunicacin. La resistencia al empeoramiento de las condiciones de trabajo y la paralela denuncia de estas mismas condiciones representan el primer nivel de conflictualidad: una conflictualidad que est sometida a un rgimen represivo y de cancelacin meditica que no tiene precedentes en la historia sindical posterior a la Segunda Guerra Mundial. Este contexto deriva, por un lado, de la dificultad de las luchas de resistencia para asumir una masa crtica capaz de incidir estratgicamente en el funcionamiento del sistema econmico, de tal modo que sean reconocibles por la mayor parte de gente; y, por otro, del papel neurlgico que en el capitalismo cognitivo asume la informa cin en el desarrollo de los imaginarios y del control social (ms all de que ste sea un input productivo a todos los efectos). Slo all donde existen cuellos de botella en la estructura logstica de la acumulacin bioeconmica es posible agujerear la telaraa cada vez ms densa de la informacin heterodirigida. El sector del transporte y los servicios de utilidad pblica representan un buen ejemplo. No es casual que, precisamente en estos sectores, la limitacin del derecho a la huelga sea ms marcada con el fi n de despotenciar el dao que sta debera causar para ser eficaz.31 En cambio, all donde la produccin es reticular y est dispersa sobre el territorio, las formas tradicionales de lucha, como la huelga, han sido automtica mente despotenciadas, ya que la intervencin sindical en los puestos de trabajo individuales, cuando es el mismo territorio lo que constituye la forma de produccin, se arriesga a ser del todo insuficiente, incapaz de bloquear la propia actividad. El problema de visibilidad es de naturaleza doble. En primer lugar, a la condicin laboral, en la que buena parte de la multitud precaria se ve constreida a operar y a activarse, le falta visibilidad; en segundo lugar, le falta 31 Vese, a ttulo de ejemplo, la huelga salvaje de los trabajadores de los medios de transporte pblico de diciembre de 2003 en Miln y en otras ciudades que, precisamen te al obviar la normativa vigente en materia de huelga, obtuvo el resultado esperado: el inicio de las negociaciones para la renovacin del convenio, despus de que fuesen realizadas ms de cinco huelgas sin ningn resultado concreto.

Por un programa socioeconmico postsocialista tambin visibilidad a la emergencia del conflicto, ya sea de naturaleza resistenci al y/o de denuncia. Se vuelve as necesario inventar nuevas formas de comunicacin y de representacin de la disidencia y el conflicto. En el capitalismo cognitivo la comunicacin es el alma del proceso de realizacin, participa directamente en la valorizacin y en la acumulacin. La comunicacin se vuelve tambin central en las formas de oposicin al capitalismo cognitivo. En este mbito, la comunicacin se transforma en comunic/accin, es decir en capacidad de comunicar contenidos y, al mismo tiempo, de ponerlos en funcionamiento a travs de acciones directas que hagan factibles los contenidos de la comunicacin. La comunic/accin es, por lo tanto, un instrumento de toma de conciencia, ejemplo y posibilidad de obtener resultados concretos e inmediatos.32 A este respecto los instrumentos tradicionales de la lucha poltica y de la reivindicacin sindical ya no son suficientes. Consideremos por ejemplo el instrumento de la huelga. Durante todo el siglo XX, en el capitalismo industrial fordista, la huelga represent la forma ms eficaz a la hora de golpear la produccin ya que produca un fuerte dao econmico a travs del bloqueo de la misma. Y no poda ser de otra manera, el bloqueo de la produccin supona el bloqueo de la acumulacin y de la valorizacin. Hoy, en el capitalismo cognitivo, la acumulacin es bioeconmica y se realiza a travs del desarrollo de fl ujos en red, cada vez ms caracterizados por la inmaterialidad. Si hace un tiempo la convocatoria de una huelga nacional significaba el bloqueo de casi todo el conjunto del stock productivo, en el contexto actual, donde la actividad productiva se realiza por medio de flujos, el bloqueo de unidades productivas, cada vez ms segmentadas y dispersas en el territorio, no implica el bloqueo del proceso de acumulacin, ms que de un modo parcial y siempre insuficiente a la hora de hacer dao econmico a la contraparte empresarial. Seguramente, la huelga nacional mantiene el significado poltico que antes tena, pero su capacidad de golpear clara y directamente al sistema de produccin en su totalidad es cada vez menor. Si a esto se aade que una parte creciente de la fuerza trabajo est fuertemente precarizada y sometida a la contratacin individual, la participacin se ve enormemente minada y difi cultada, con independencia de la voluntad de las acciones individuales. 32 Ejemplo reciente de comunic/accin es la free press de los precarios City of God s de Miln: www.city.precaria.org

Bioeconoma y capitalismo cognitivo Es necesario pensar en formas de lucha que sean capaces no tanto de bloquear las fuentes de la produccin, siempre distantes e inasibles, como de golpear la estructura de flujos de la produccin reticular. Esta ltima est eminentemente representada por el movimiento de las mercancas, de las personas y de la informacin. El bloqueo de la logstica del transporte de las personas (metros, lneas de autobs y tren), de la logstica de las mercancas (bloqueo de las autopistas y de los principales puntos de acceso a la ciudad) y, finalmente, el sabotaje virtual de los principales servers de comunicacin son ms eficaces en el bloqueo de la actividad econmica de lo que lo puedan ser unos piquetes frente a los pocos complejos productivos y terciarios que todava existen. Atacar al territorio, constituir un sujeto poltico flexible que permita a la multitud precaria abrir un conflicto social a nivel territorial, hacer guerrilla y subvertising meditico, moverse complementariamente tanto en el plano del enfrentamiento institucional como en el de la constitucin de una red horizontal de sujetos interesados: son los puntos que constituyen la base para la refundacin de una capacidad sindical de accin que, en la prctica y en la reivindicacin de sus propios objetivos (desde la continuidad de la renta y la garanta de servicios de base, hasta la flexicurity), sea capaz de obtener, al mismo tiempo, tanto resultados inmediatos como el desarrollo de conciencia, informacin, consenso y sentido de las propias potencialidades. En el capitalismo cognitivo, la accin sindical slo puede ser biosindical, condicin para que la multitud, partiendo de s, se transforme en enjambre de las propias diferencias, de los propios deseos, en otras palabras, de la propia vida para reivindicar la autonoma, la sustraccin y el xodo de las actuales formas de expropiacin.33 33 No es casual que en los ltimos aos la forma simblica y de manifestacin prctica de la visibilidad conflictual de la accin biosindical no est representada por la manifes tacin sino por la parade. A este respecto, es significativa la experiencia milanesa del Mayday y el EuroMayday: los dos niveles territoriales en los que se daba el conflicto en 2007.

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