Despradel - Historia de La Concepción de La Vega

Historia de la Concepcin de La Vega
Esta publicacin ha sido posible gracias al apoyo de la DIRECCIN GENERAL dE AdUANAS
Archivo General de la Nacin Volumen LXXXVII
Guido Despradel Batista
Santo Domingo 2010
Archivo General de la Nacin, volumen LXXXVII Ttulo original: Historia de la Concepcin de La Vega Autor: Guido Despradel Batista
Primera edicin, 1938 Segunda edicin, 1978
Cuidado de edicin: Luis Alfonso Escolano Gimnez Diagramacin: Esteban Rimoli L. y Juan Francisco Domnguez Diseo de cubierta: Esteban Rimoli L. Ilustracin de portada: Grabado original de Samuel Hazard (1872)
De esta edicin Archivo General de la Nacin, 2010 Departamento de Investigacin y Divulgacin rea de Publicaciones Calle Modesto Daz No. 2, Zona Universitaria, Santo Domingo, Distrito Nacional Tel. 809-362-1111, fax 809-362-1110 www.agn.gov.do
ISBN: 978-9945-020-96-0 Impresin: Editora Bho, C. por A. Impreso en Repblica Dominicana / Printed in Dominican Republic
Presentacin de la 3ra edicin
El Archivo General de la Nacin (AGN) ha participado en el merecido homenaje al historiador vegano Guido Despradel Batista mediante la publicacin de su obra que hasta entonces haba estado dispersa en dos volmenes compilados por Alfredo Rafael Hernndez. El pueblo dominicano tendr as la oportunidad de aquilatar en su conjunto la labor periodstica e historiogrfica del doctor Despradel Batista. Adems, para completar el conocimiento de su obra, el AGN ha dispuesto publicar, de manera independiente, la Historia de la Concepcin de La Vega, originalmente publicada en 1938, y de la que se hizo una reedicin en 1978. Este texto, aunque solo llega hasta la Restauracin, era parte de un proyecto mayor que se trunc con la muerte prematura de su autor. Los manuscritos de la segunda parte de esa Historia no han podido ser localizados hasta la fecha. En este libro, Despradel Batista realiz un estudio pormenorizado de la apropiacin social del espacio que ocupa La Vega. Es un trabajo muy sistemtico, nico en su clase, porque Despradel no se conform con lo que le contaron, ni con lo que estaba escrito, sino que trat de llegar a las ltimas causas. Por eso se observa en dicha Historia un marcado inters en la consulta y en el escudriamiento de los documentos depositados en los archivos locales, tanto notariales como parroquiales. Esto le permiti
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GUIdO DESPRAdEL BATISTA
reconstruir la dinmica urbana y suburbana de la poblacin. Pero ese dinamismo del desarrollo fsico, si bien fue importante, queda supeditado a la objetividad con que enfoc los hechos. Despradel trat de encontrar explicaciones para todo cuanto ocurri en La Vega durante el perodo estudiado; ya sea basado en documentos, o en la historia oral, de la que fue uno de los precursores. Con esta edicin se llena un vaco, pues a pesar del tiempo y de las nuevas publicaciones realizadas la obra de Despradel constituye una fuente que todo investigador sobre La Vega debe consultar. El autor investig a fondo la genealoga, especialmente de las familias de los hroes que dieron honor a esta ciudad durante los diversos episodios que registra la historia nacional. El presente texto ha sido ligeramente actualizado para hacer posible una lectura ms fluida del mismo. Se cambi el uso de la i latina en las conjunciones por la y. Asimismo, el sistema de notas que constitua el soporte documental de la obra fue sustituido por notas a pie de pgina.
Palabras liminares
Al escribir este libro nuestra intencin no ha sido presentar en l un lrico recuento de brillantes gestas y de herosmos deslumbrantes. Muy lejos de nuestros propsitos est esta forma inactual, por intrascendente e intil, de escribir la historia. En este libro, fruto de la inquietud y del esfuerzo, hemos querido hacer desfilar, apoyados en los datos ms exactos y verdicos que la organizacin de nuestro medio y nuestras diligencias nos han podido suministrar, toda la vida de una ciudad que ha sido un factor principal y decisivo en el desarticulado desenvolvimiento de este medio social dominicano. Ante los vigorosos impulsos de amplia y racional reforma que hoy animan el proceso cultural del mundo, todas las ramas de estudios cientficos, y muy especialmente las que se ocupan de los complicados problemas econmicos y sociales, se han procurado nuevos procesos de investigacin y han adoptado nuevos sistemas ms en consonancia con la impositiva realidad csmica y biolgica. En nuestro pas los estudios histricos han comenzado a trillar estas nuevas sendas de racional humanizacin por la cual dirigen sus pasos los que consideran la historia, no como una pintoresca relacin de fechas y de acciones pasadas, sino como un todo orgnico en el cual estn contenidos la esencia y el sentido de la nacionalidad. Esta Historia de la Concepcin de La Vega, nuestra ciudad de origen, que hoy presentamos al pblico como la expresin sincera del acendrado cario que profesamos a esta hospitalaria hija del
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Cam y de la honda fe que guardamos de que ella, aun en contra de las inmerecidas desventuras que en ms de una ocasin le han causado pesar y desaliento, realizar con amplitud la trascendencia de su destino, es nuestro humilde y primer aporte en esta nueva ruta de rectificacin constructiva que han tomado los estudios histricos en nuestra Patria quisqueyana. Para escribirla no nos han faltado fieles y numerosos cooperadores, y por ello sera una injusticia de nuestra parte poner punto final a estas Palabras liminares sin expresar nuestras gracias repetidas al licenciado Francisco Jos lvarez, en cuyo archivo notarial hemos encontrado los ms preciosos documentos que nos han servido de slida base en nuestras investigaciones, a nuestro venerado y respetado historiador licenciado don Manuel Ubaldo Gmez Moya, al presbtero Felipe E. Sanabia, a los directores de nuestro Oficialato Civil, y muy especialmente a don San Julin Despradel y Carlos, noble anciano que tiene la suprema felicidad de recordar las incontables horas que ha vivido en esta culta ciudad que, enclavada en el mismo corazn de la Repblica, coopera con responsabilidad y con denuedo por la cabal integracin de la nacionalidad. A los editores, la expresin de nuestro ms vivo reconocimiento. EL AUTOR
Primera y segunda fundacin
La vista della es tal, tan fresca, tan verde, tan descombrada, tan pintada, toda tan llena de hermosura, que ans como la vieron les pareci que haban llegado a alguna regin del Paraso, baados y regalados todos en entraable y no comparable alegra, y el Almirante, que todas las cosas ms profundamente consideraba, dio muchas gracias a Dios, y psole nombre la Vega Real.1
I
Cuando apenas contaba trece lustros de existencia, y despus de haber pasado, con apresuramiento de fantasa, del esplendor magnificente al abandono de la decadencia, un furioso movimiento ssmico convirti en informe montn de tristes ruinas a la blasonada Concepcin de La Vega Real, joyel enclavado por la pujanza castellana en el mismo corazn del cacicato de Magu. Jaln primerizo del empuje brioso de la conquista en estas promisoras vastedades de Amrica, la ciudad cantarina que hiciera extenderse al travs del ocano el vigor y la gracia de Sevilla, despus de un fugaz apogeo, y como nueva Pompeya, rod de bruces al antro oscuro de la desolacin y de la muerte.
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Bartolom de las Casas, Historia de las Indias, tomo II, captulo XC, p. 29. Se ha optado por poner a pie de pgina todas las notas que en la edicin original aparecan dentro del texto. (Nota del editor). 11
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Ya el valle prodigioso que con tanto celo la guardaba no oira el repiquetear sonoro de sus campanas ni el ajetrear ruidoso de sus fundiciones: aunque para siempre conservara, en el seno esmeraldino de sus bosques exuberantes, el gracioso recuerdo de sus galantes torneos y de sus zambras lujosas e inimitables. Su hermosa catedral, su casa de fundicin, su extenso monasterio de San Francisco, su imponente fortaleza, sus ricas casas seoriales: todo rod al suelo... Pero ya ella era un pedazo del alma bizarra de Espaa curtido en la fecundidad del seno joven de Amrica, y su espritu, inmortal, buscara nuevo refugio para seguir realizando su perturbado destino.
II
Fundado por el mismo Almirante por los aos prximos a 1495 el fuerte de la Concepcin, se fue formando poco despus bajo el resguardo de esta avanzada que ayudara a afianzar el empuje de la conquista hispana en estas vrgenes tierras quisquyanas, la villa de la Concepcin.2
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No ha sido aclarado suficientemente por nuestros historiadores el ao exacto de la fundacin por el almirante don Cristbal Coln de la fortaleza de la Concepcin. Don Manuel Ubaldo Gmez, en su Resumen de historia de Santo Domingo, tomo I, p. 13, dice: El 29 de septiembre [de 1494] regres Coln de su viaje [a Costa Firme] e inmediatamente fue y levant el sitio, obteniendo adems la sumisin de Guarionex y fundar en La Vega Real la fortaleza de la Concepcin. Este mismo ilustre historiador vegano, al comentar en una nota la aseveracin del padre Pablo de Amzquita, quien dice en su relacin de la fundacin de la ciudad de La Vega: Ignoro quin fue su fundador y el ao de su fundacin (carta al gobernador general Placide Le Brun, 30 de abril de 1822), afirma que la fundacin de La Vega se inici con la construccin del fuerte de la Concepcin en 1494 y su fundador fue el descubridor del Nuevo Mundo, don Cristbal Coln. Don Jos Gabriel Garca afirma que Coln sali de La Isabela, en su viaje a Costa Firme, el da 24 de abril de 1494, que regres a la misma Isabela el 29 de septiembre de 1494, y que inmediatamente se dirigi al Cibao y libert a Ojeda del riesgo que corra en Santo Toms; y volvi a La Isabela el 24 de febrero de 1495, con la gloria de haber obtenido la sumisin de Guarionex y otros caciques importantes, y la de haber fundado una tercera
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El padre Las Casas, al referirse a la insurreccin del quisquilloso Roldn, dice:

Desque lo supo Roldn, vnose al Guaricano, que as se llamaba el asiento donde se puso primero y estaba entonces la villa de los cristianos, que llamaron especialmente la Vega, puesto que todo esto era en la Vega, y era pueblo aquello del rey Guarionex; distaba de la Concepcin o fortaleza, media legua de muy llana tierra, que es alegra verlo, y parecase lo uno a lo otro.3
fortaleza en La Vega Real con el nombre [de] la Concepcin. (Jos G. Garca, Compendio de la historia de Santo Domingo, tomo I, p. 40). Ante estos historiadores mencionados, quienes sealan como fecha de fundacin del fuerte de la Concepcin para fines del ao 1494 o comienzos del 1495, don Antonio del Monte y Tejada asevera que: En el mes de mayo de 1495 acababa de establecer el Almirante el fuerte de la Concepcin. (Antonio del Monte y Tejada, Historia de Santo Domingo, tomo I, captulo X, p. 196). Segn Las Casas, el Almirante regres a La Isabela el 29 de septiembre de 1494, y agrega que llegado a La Isabela de la manera dicha, estuvo cinco meses malo, y al cabo dellos, diole Nuestro Seor salud. Restablecido de su salud el Almirante sali para La Vega Real, pues la tierra toda estaba alborotada, espantada y puesta en horror y odio, y en armas contra los cristianos, por las violencias y vejaciones y robos que haban dellos recibido, despus de haberse partido el Almirante para este descubrimiento de Cuba y de Jamaica. (Bartolom de las Casas, ob. cit., tomo II, captulo C, p. 72). Cuando Coln regres de su viaje a Costa Firme, encontr en La Isabela a su hermano don Bartolom Coln, quien lleg de Espaa por el mes de abril de 1494. Y como dice Las Casas: El Almirante, como cada da senta toda la tierra ponerse en armas, prepar una expedicin, llev consigo a don Bartolom y al rey Guacanagarix, y sali de La Isabela el 24 del mes de marzo del 1495. En esta nueva incursin hacia el interior de la isla fue cuando el Almirante fund las fortalezas de la Magdalena, en la provincia de Macorix; la Santa Catherina, cerca del ro Yaqui; la Esperanza, en el mismo Yaqui; y la Concepcin en la provincia y reino de Guarionex, 15 leguas, o algunas ms, en la misma Vega, ms al oriente de la otra, donde se pobl despus la ciudad que se dijo y dice de la Concepcin. (Ibdem, captulo CX, p. 120). Ibdem, captulo CXVIII, pp. 156-157.
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Siguiendo esa cadena de fortalezas que servan de puntales a la recia penetracin de las huestes de aguerridos aventureros que iban como modernos y osados cartagineses tras el oro, la fortaleza de la Concepcin distaba quince leguas de La Isabela, primer jaln estable, pero efmero, levantado por el impulso dominador que dara a los pendones de Castilla y Aragn la sumisin de todo un mundo nuevo. Fue su primer alcaide Juan de Ayala, y ms tarde el hidalgo, natural de Tarragona, don Miguel de Ballester. Y como lo expres el abnegado obispo de Chiapas en su justiciera historia: Despus de aquella fortaleza de La Isabela (que era de piedra o cantera) fue la mejor la de la Concepcin de La Vega, que era de tapia y con sus almenas y buena hechura, la cual dur muchos aos, hasta el ao de 1512, si bien me acuerdo.4 Enclavada en las prvidas tierras del cacicato de Magu, y a diez o doce leguas de las minas del Cibao, que fueron tenidas por las ms ricas de toda esta tierra; y as, dieron mucho ms oro y ms fino que las de Sant Cristbal y todas las otras,5 rpido fue el adelanto de la villa de la Concepcin de La Vega, y a los pocos aos de su prspero establecimiento, por real orden despachada el seis de diciembre de 1505, fue adornada con ttulos y privilegios de ciudad, llegando a ser durante los primeros cincuenta aos de la colonizacin, por su poblacin, su actividad, y sus riquezas, la principal de la isla. Su escudo se compona de un castillo de plata y encima de l un sobrescudo azul con una cruz de la Virgen Mara y dos estrellas de oro en campos de gules.6
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Ibdem, captulo CX, p. 121. Ibdem, tomo III, captulo VII, p. 40. Antonio del Monte y Tejada, ob. cit., tomo II, captulo III, p. 47. En esta real orden se conceda a la ciudad de Santo Domingo el primer lugar en primaca de orden, porque ella haba sustituido a la primera Isabela y en ella haban residido siempre todas las autoridades, y el segundo lugar a la Concepcin de La Vega, por la importancia de su situacin, por la de los sucesos histricos de que fue teatro, y porque all se fundan las ricas minas de Cibao y otras. (Ibdem). Pero desde un punto de vista social, econmico e histrico, la primaca corresponda, en esa poca, a la graciosa y
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El da 26 de septiembre de 1512 se efectu el acto de ereccin de la catedral de la Concepcin de La Vega en el palacio arzobispal de Sevilla, y segn lo disponan las letras apostlicas, autentificadas por el obispo de Burgos en el ao de la natividad del Seor de mil quinientos y doce [el da doce de mayo], esta iglesia catedral dependera directamente de la metropolitana de Sevilla.7
ajetreante ciudad que absorbi en su seno las riquezas inagotables del gran valle de La Vega Real. Nota bis: El joven acadmico Rodrguez Demorizi, en su trabajo intitulado Nombres de La Vega, publicado en Renovacin, 15 de agosto de 1937, dice que la ereccin de la villa de la Concepcin de La Vega en ciudad fue por un privilegio real despachado en Sevilla el 7 de diciembre de 1508. En este privilegio real su escudo se describa as: A la villa de la Concepcin un escudo de sangre, con un castillo de plata, e encima del un sobrescudo azul con una corona de Nuestro Seor con dos estrellas de oro. (Copia fotogrfica de un impreso de la poca). Contra los que afirman que en la primitiva ciudad de la Concepcin de La Vega no hubo catedral, baste leer el juicioso artculo de fray Cipriano de Utrera, publicado en sus Dilucidaciones histricas. En este artculo el ilustre capuchino, despus de presentar el testimonio dado al rey por el den de la iglesia de Santo Domingo en carta de fecha 5 de junio de 1533, y de mencionar el de Echagoian, tomado de su interesante relacin al monarca, afirma categricamente que: Hubo, pues, catedral en La Vega, despus de 1525 de cantera hasta el ao 1562; de madera en adelante, hasta que dej de ser catedral aquella iglesia, sin dejar de ser iglesia. (Cipriano de Utrera, Santo Domingo. Dilucidaciones histricas, tomo I, p. 72). Adems, hemos admitido como fecha de la ereccin de la catedral de la Concepcin de La Vega la del 26 de septiembre de 1512, abundando en las razones expuestas al respecto por don Carlos Nouel en su Historia eclesistica, quien dice: Es de suponerse que la ereccin de la iglesia de La Vega, dada la identidad de condiciones y circunstancias entre ella y las catedrales de Santo Domingo y Puerto Rico, las cuales no discrepan en un solo punto en su constitucin y organismo, fuera en todo y por todo, igual a la de estas dos iglesias. Y en verdad, creadas las tres en un mismo da, por una misma bula ponticia, y con un mismo n que era la conversin de los ineles de estas tierras, presentados en la misma fecha los tres sacerdotes que deban servirlas, elegidos en el mismo consistorio, dependientes de un mismo metropolitano, aceptando los tres en un mismo acto las condiciones y estipulaciones de la concordia celebrada con los Reyes Catlicos, e interviniendo por
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As, y al decir de Las Casas:

Al obispado de la Concepcin, subjet y dio por trmino de dicesis, la villa de Santiago, la de Puerto Plata, la de Puerto Real, la de Lares de Guahaba, la de Salvatierra de la Sabana, y de Santa Cruz; olvidaron la villa del Bonao, que no era la menos que otras principal.8
Don Pedro Surez Deza fue su nico obispo residente, y despus de su muerte, el prelado de la iglesia de Santo Domingo fue su obispo con residencia en la ciudad de Santo Domingo. Mantuvo su dignidad de obispado hasta despus del ao de 1606.9 Los yacimientos de oro definan a Espaa los meridianos a los cuales deba ajustarse en su desconcertada aventura de conquista y de colonizacin. Mientras las minas del Cibao ofrecan a manos llenas oro y ms oro a las arcas insaciables de los reyes de Castilla, la Concepcin de La Vega, centro de fundicin de tanto metal precioso, alcanz prosperidad y renombre. As, y rodeado de aristocrtico cortejo, el virrey don Diego, acompaado de la distinguida doa Mara de Toledo, le giraba una pomposa visita y apadrinaba la primera misa del clrigo ilustre fray Bartolom de las Casas. Fue asiento del
todos el seor Padilla en los trasuntos o copias de las bulas y siendo el mismo seor Deza testigo de la ereccin de la iglesia de Puerto Rico, bien puede asegurarse que la de La Vega deba tambin ser en todo semejante a las otras dos, sin diferencia alguna en su forma, su redaccin, sus disposiciones e instituciones, y que el acto debi as mismo efectuarse en la misma fecha del 26 de septiembre de 1512. Fue el seor Deza el primer obispo que pas a estas Indias, y por lo tanto debe considerrsele como el primero de toda Amrica. Esta supremaca se la da, no solo el hecho de haber sido el primero que vino, sino el ttulo de arzobispo metropolitano ayguacense con que le honr el monarca, y conrm el pontce. (Carlos Nouel, Historia eclesistica de Santo Domingo, tomo I, captulo II, p. 42).
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Bartolom de las Casas, ob. cit., tomo III, captulo I, p. 353. Vase Cipriano de Utrera, El obispado de la Concepcin de La Vega, ob. cit., tomo I, p. 95.
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segundo alcalde mayor de la colonia; centro de los primeros repartimientos de indios, puerta por donde entrara a Amrica el cultivo de la caa de azcar; y foco de vida humana en donde comenzara la vieja Europa a imponer en estas tierras sus inmisericordes sistemas de comercio y del libre cambio.10 El hallazgo casual de la india de Bernal Daz crea un nuevo centro de explotacin aurfera: ya no eran solas las minas del Cibao, estaban las de Jaina. Y el castellano, turbado de ambicin y carente en absoluto de ese principio previsor que exige, en las campaas de colonizacin, la creacin de posiciones ordenadas y estables, se lanza a Jaina y no se preocupa de establecer en las primeras posiciones conquistadas un sistema de explotacin que asegure un rendimiento til y duradero. Abandona a La Isabela, y por medio de masacres tamerlnicas, diezma al indio, que era el brazo que, al ser bien dirigido, poda hacer ampliamente fructfero el laboreo de las minas y el cultivo de las tierras. Pero en Jaina el castellano no cambi de sistema; muy al contrario, intensific sus crueles procedimientos de extorsin y de aniquilamiento. Y para completar su obra nefanda, surge en l la obsesin de Costa Firme. Y la pobre Hispaniola se convierte, para los galeones de Espaa, en tierra de paso, y para los hidalgos aventureros, en rica despensa en donde abastecerse de tocino, casabe y azcar, vituallas indispensables para lanzarse a la conquista de las extensas tierras del continente.
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De seguro que en La Vega fuera donde por primera vez se establecieran mercaderes de Europa en tierra del Nuevo Mundo. Revisando los protocolos de Sevilla, documentos del 1505, vemos cmo Rodrigo Mexa y Bartolom Nez, vecinos de La Vega, ejercan en ella el comercio para dicho ao de 1505. (Datos suministrados por Rodrguez Demorizi).
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III
Cerca de 1525 comenz a decaer la ciudad de la Concepcin de La Vega. En su graciosa descripcin del valle de La Vega Real, escrita hacia el ao de 1527, Las Casas, con su estilo fluido repleto de frases de admiracin, de justicia y de contento, dice:
Aqu est asentada la ciudad de la Concebicin, que tambin llaman la ciudad de la Vega, cabeza de obispado, y que fue la cabeza de toda la isla los primeros aos, pero despus de muertos los indios fuese despoblando de espaoles, y por el trato y frecuencia de navos al puerto de Santo Domingo prevaleci la poblacin de aquella ciudad y as se hizo cabeza de la isla, quedando la de la Concebicin con hasta diez o doce vecinos, aunque con su iglesia catedral.11
Fue tan mezquino el nmero a que se redujo la poblacin de la Concepcin de La Vega, y en un tiempo tan relativamente corto, que a veces pensamos que esta ciudad, aun en el clmax de su apogeo, tuvo siempre una poblacin escasa. Y si tuvo esta ciudad un nmero considerable de vecinos, obligatorio es afirmar que por la ambicin y la impericia de los hombres que vinieron de Espaa, la Concepcin de La Vega fue abandonada. Era tan falto de sentido, y tan perjudicial para la Corona, el abandono de la Concepcin de La Vega, que el rey public una ordenanza excitando a residir en la isla, con preferencia en La Vega, halagando con dar pasaje gratis y permitir a cada blanco tener seis esclavos negros, en lugar de uno como anteriormente.12 Pero ya nada poda detener la ruina y el desamparo de esta hermosa ciudad. Sin agricultura, pues los conquistadores no se
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Bartolom de las Casas, Apologtica histrica, captulo VII. En esta y en otras notas, Despradel no indica la pgina de la que extrae la cita, ni los datos de edicin de las obras. (N. E.). Manuel Ubaldo Gmez, Lecciones de historia patria.
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preocuparon en fomentarla; con el comercio muerto en ciernes por el exclusivismo y la falta de aspiraciones estables, y disminuidas hasta lo mezquino la produccin del laboreo de las minas, de esas minas prodigiosas del Cibao que daban a las arcas de las catlicas majestades ms de 300,000 ducados al ao, la ciudad predilecta del Almirante, en donde segn disposicin testamentaria deban reposar sus restos mortales, decay miserablemente cuando apenas contaba treinta aos de existencia. Desiertas sus calles y envueltas en un sudario de doloroso silencio, ella, que era cascabelera y que pona a vibrar de contento el Valle Real con el ruidoso ajetreo de sus ferias abigarradas, fue vctima de esa codicia e imprevisin que la echaron en brazos de prematura muerte. Y como lo expresa don Carlos Nouel en su Historia eclesistica:
A tal extremo lleg el desaliento de todos, que el convento de frailes franciscanos, el primero y ms principal de todos los de la isla, y que en otros tiempos haba tenido poblados sus claustros con no pocos ilustres hijos del serfico patrn, vea entonces desiertas y solitarias sus celdas, y aquel silencioso monasterio lo habitaban tan solo uno o dos monjes que no lo haban abandonado, sin duda porque all los sujetaban las leyes de la obediencia y de la sumisin a los mandatos del superior.
No vamos a negar la capacidad colonizadora de Espaa en los otros pases de Indoamrica. Ninguna otra nacin de Europa, en sus invasiones de injusticia y de usurpacin, ha realizado una labor de ms honda trascendencia csmica y humana que Espaa en Mxico y en el Per. Pero es necesario admitir con Carlos Pereira, que el conquistador es un hombre de Espaa formado en Amrica, y que con las expediciones procedentes de Sevilla, salen de la pennsula los alumnos que van a graduarse en las escuelas del Nuevo Mundo.13 Y estos alumnos de allende
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Carlos Pereira, Las huellas de los conquistadores.
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el Atlntico, que haban venido del Viejo Mundo de pelear con moros y de perseguir infieles, tuvieron en esta isla quisqueyana, poseedora de la primogenitura en las proezas de sus desmedidos esfuerzos, el kindergarten de la iniciacin en sus estudios de heroica imposicin sobre masas de indios indefensos y sobre el prodigio de una naturaleza maravillosa y salvaje. Y por ello, estuvo preada de dolorosos desaciertos e imperdonables errores la labor colonizadora de Espaa en esta isla. Como hemos dicho ya otras veces, Espaa no saba lo que vena a hacer a Amrica, y despus de tristes aos de lucha cruelmente exterminadora, el hombre venido de ella tras una loca aventura y empujado por la ambicin ms torpe, comenz a darse cuenta de lo que deba hacerse en estos territorios recin descubiertos.14 Y nuestra isla recibi de golpe todo el peso de tan funesta ignorancia. La decadencia de la ciudad de Concepcin de La Vega no era ms que el primer paso en el inevitable derrumbamiento del falso andamiaje colonial instaurado por los aventureros de Espaa en esta isla antillana de Indoamrica. Merecimos tan poco aprecio de la monarqua que explotara las riquezas naturales de nuestras tierras sin tener la menor intencin de fundar en ellas una colonia estable y efectiva, que apenas transcurridos cien aos del glorioso descubrimiento colombino, ya cuando Mxico era una posicin colonial prspera y brillante, nosotros aprobbamos el manjar oprobioso de la desmembracin y de la ruina. Despus que hartamos de oro los caudales de las regias y catlicas majestades, de Mxico deba venirnos una limosna para pagar el tren administrativo de tan despreciada y miserable colonia. Espaa, apenas en un siglo, nos hundi en la miseria y ech sobre nuestras espaldas el ms miserable destino. He aqu el cuadro de la colonia cuando apenas contaba ochenta y cinco aos de vida. Dice un documento del 1577:
Anda la gente como loca de ver su hacienda menoscabada sin prdida de tormenta por la mar ni huracn
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Guido Despradel Batista, Un ensayo: Las races de nuestro espritu.
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por la tierra, y la grande necesidad y hambre en que est puesta por causa de esta mudanza, que en toda la tierra no se halla qu comer, y lo que hay es muy poco y tan caro que no se puede comprar y al fin no lo hay, porque todo lo han alzado por causa de esta moneda que tan asentada estaba ya para todas las cosas, y ahora, al que deben treinta, le pagan con diez y se quedan con dos tercias partes menos y por el consiguiente, el que vende pide dos tercios ms porque ha de igualar con el oro y plata para su ganancia, como andaba antes; todos andaban turbados que no acababan de entender.15
Y por si esto fuera poco para pintar nuestra miseria, igase la exclamacin desesperada de fray Nicols Ramos, quien dice a Felipe II en 1592: Yo quedo aqu peleando con tigres y leones, cargado de deudas en tierra la ms pobre y asolada que debe haber en el mundo.16 Pobre y asolada Oh, madre Espaa!17
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Archivo General de Indias, Sevilla (en adelante, AGI), 4,1,10, carta del den don Pedro Duque de Rivera, su fecha en Santo Domingo 30 de junio de 1577. Publicada por fray Cipriano de Utrera en su Historia de las Universidades de Santiago de la Paz y de Santo Toms de Aquino, p. 60. AGI, carta del franciscano fray Nicols Ramos a Felipe II, dirigida desde Santo Domingo en 1592. Citada por fray Cipriano de Utrera. Esta prioridad de nuestra isla en el desarrollo de la conquista y de la colonizacin nos fue sumamente fatal. En el borrascoso devenir de la historia de Amrica nos corresponde la gloria de ser los primados, pero esto no nos ha valido ms que como un brillante galardn en la fijacin de las cronologas Nada ms. Don Rafael Altamira afirma lo siguiente: Se caracteriz, en suma, el rgimen de las incipientes colonias como un rgimen de Estado; y pronto se pudo advertir, tanto en el orden administrativo como en el econmico, social, de cultura, etc. que los centros directores de Espaa posean una clara idea y una percepcin amplsima de los problemas que planteaban las nuevas y extraas tierras y pueblos entrados en los dominios reales y por consecuencia, en la esfera de accin del pueblo espaol. (Historia de la civilizacin espaola, tomo I, p. 196).
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IV
En la noche del dos de diciembre del ao de 1562 un terrible movimiento ssmico destruy la ya decada ciudad de la Concepcin de La Vega.18
No dudamos de la veracidad de este aserto, pero es lo exacto que esta clara idea y percepcin amplsima no existieron para los problemas de la pobre y olvidada Hispaniola. Nuestra primogenitura fue nuestra mayor y principal desgracia. No obstante las humanas disposiciones de la Reina Catlica, nuestros indios fueron cruelmente exterminados y la vida administrativa, social y econmica de la colonia no mereci las atenciones de ese espritu de orden y de progreso que animaba en esa poca grandiosa de su historia a los soberanos de Espaa. La inmensidad virgen y prometedora de Costa Firme caus nuestra desolacin, nuestra ruina y nuestro atraso. Pobres e indefensos fuimos abandonados al acaso, e isla despoblada y atravesada en las rutas de piratas y corsarios, Quisqueya, inmerecidamente, recogi parte de la herencia funesta de la Espaa absorbente de Carlos I y de Felipe II. La mayora de nuestros historiadores ha admitido como fecha en la cual ocurriera el terremoto que convirti en ruinas la Concepcin de La Vega la del 2 de noviembre de 1564. As, Snchez Valverde, en su Idea del valor de la Isla Espaola [o sea Santo Domingo], p. 57, dice: La Vega se traslad a dos leguas de distancia despus del terremoto del 1564. Don Jos Gabriel Garca se expresa de este modo al respecto: Y para que este cuadro de miseria y desolacin fuera ms ttrico, quiso el cielo que en la maana del sbado 20 de abril, segn unos, o del 2 de noviembre de 1564, segn otros, tuviera lugar el terrible terremoto. (Garca, ob. cit., tomo I, p. 136). Esta fecha del 2 de noviembre de 1564 la menciona tambin don Manuel Ubaldo Gmez, pero la corrige con una nota concebida en estos trminos: Segn documentos que no dejan duda publicados por fray Cipriano de Utrera en el Listn Diario del domingo 14 de febrero de 1926, el terremoto que destruy La Vega y Santiago y cuanto haba de mampostera en Puerto Plata ocurri entre ocho y nueve de la noche del 2 de diciembre de 1562. (Lecciones , tomo I, leccin XVI, pp. 45-46). Hemos admitido como fecha ms probable del terremoto en referencia la presentada por el acucioso fray Cipriano de Utrera en su artculo intitulado Terremotos de sus interesantsimas Dilucidaciones histricas. El ilustrado capuchino acepta la fecha del 2 de diciembre de 1562 que aparece en el Cathalogue chronologique des tremblements de terre ressentis dans lle dHati de 1551 1900, trabajo publicado en el nmero de julio-diciembre de 1913 del Bulletin semestriel de lobservatoire mtorologique du sminaire-college St. Martial, Port au Prince, trabajo que l califica de inapreciable valor.
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Seguramente que en aquel ttrico y doloroso momento solamente pudo haber habido prdidas de bienes materiales: difcilmente pudo haberse lamentado entonces la desaparicin de una vida humana, ya que la antes activa y tal vez populosa ciudad que remedaba en la naciente colonia la gracia de Sevilla, estaba abandonada al ocurrir el inolvidable terremoto del 1562. Aunque no hasta llegar al extremo de contar solamente con diez o doce vecinos como han querido aseverar varios historiadores, entre ellos fray Bartolom de las Casas. Dejemos consignado aqu, para mejor direccin histrica, que cuando acaeci el terremoto que convirti en ruinas a la Concepcin de La Vega era presidente de la Audiencia de Santo Domingo Alonso Arias de Herrera, quien, conjuntamente con el doctor Cceres y el licenciado Echagoian, oidores de dicha Audiencia para 1562, dio la infausta nueva al rey Felipe II.19
V
La fecha exacta de la fundacin de la nueva Concepcin de La Vega la ignoramos. Los historiadores refieren que despus del terremoto, los vecinos, despavoridos, resolvieron fundar la nueva poblacin a distancia de dos leguas, en la ribera meridional del ro Cam. Si la verdad de los hechos es as, la fundacin de la
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Si admitimos que la clebre Relacin del ex oidor y licenciado Echagoian al rey sobre el estado de la isla fue escrita en Espaa a fines del primer semestre del ao 1568, vemos cmo la ciudad de Concepcin de La Vega, la cual en el efmero apogeo de su progreso tuvo segn Fernndez Navarrete 17,000 habitantes, aunque sumamente despoblada para la poca en la cual fue abatida por el terremoto, tena mucho ms de los diez o doce habitantes que le atribuye Las Casas. Como dice en su mencionada Relacin el licenciado Echagoian, la ciudad de Santo Domingo lo ms que tena ya eran 500 vecinos; la de Santiago al pie de 30; la de Concepcin de La Vega, algunos ms. La despoblacin era general en la colonia y los vecinos que huyeron despavoridos ante las furias del horroroso cataclismo para ir a fundar su abatida ciudad dos leguas ms al sur, no podan ser menos de cincuenta o sesenta.
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nueva Concepcin de La Vega, heredera legtima de los blasones, privilegios y glorias de la vieja, tuvo lugar por los aos de 1562 o 1563. Como lo expresa el licenciado don Manuel Ubaldo Gmez Moya, la ciudad de Concepcin de La Vega fue restablecida donde est actualmente en la margen meridional del ro Cam, donde haba una ermita dedicada a San Sebastin cuya imagen se conserva en el colegio que lleva su nombre.20 Por boca de la tradicin sabemos que los terrenos donde se fund la nueva ciudad fueron donados por una viuda rica, para los que quisieran vivir y fundar a ttulo de posesin.21
20 21
Manuel U. Gmez Moya, Lecciones , tomo I, captulo XVI, pp. 45-46. Tarea imposible y embrollada es la de definir el ejido de la actual ciudad de La Vega. En los escasos archivos que an existen en esta localidad no hemos visto un documento que nos d luz al respecto. Sabemos que en pocas pasadas se suscitaron discusiones alrededor de este punto de vital trascendencia municipal. Pero todo ha permanecido a oscuras. Segn la tradicin, los terrenos en donde comenz a fundarse la nueva poblacin de La Vega fueron donados o cedidos por una rica viuda cuyo nombre no ha podido conservarse, y ms tarde, cuando la nueva Vega creca en extensin, doa Mercedes Bocanegra, segn unos, o la seora Bernardina Nez, al decir de otros, ambas tambin viudas y poseedoras, la una de terrenos en El Guabal y El Coco, y la otra en La Sigua, don una extensin de terrenos donde fue establecida la parte de la ciudad que llev en otros tiempos el nombre del barrio de Los Cafeses. Sin embargo, nos hemos encontrado con muchos documentos, de ms de ciento cincuenta aos atrs, en los cuales se hacen constar las ventas de casas o solares en esta ciudad y en todos la tierra es propiedad de particulares, pues la comn parece que nunca ha posedo terrenos propios. Un viejo nos relataba la forma peculiarmente cmoda de obtener nuestros antepasados solares en el pueblo. Bastaba colocar en cuadro cuatro pilotillos de ladrillos que demarcaran una extensin de terrenos: esto era un ttulo ms que suficiente de propiedad. Con sobradsima razn ha dicho don Manuel Ubaldo Gmez que en los terrenos que ocupa esta ciudad se han hecho muchas enajenaciones indebidas. Para comprender lo embrollada que ha estado la cuestin de la definicin del ejido de la ciudad de La Vega, baste recordar que don Pancho Mariano de la Mota proclamaba que una gran parte de la ciudad haba sido levantada en sus terrenos, y por ello se encontraba con legtimo derecho de que sus cerdos y reses pastaran libremente en las calles del pueblo.
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Desde la fecha imprecisa de su fundacin, la nueva Concepcin de La Vega ha ido realizando su progreso de acuerdo con el conturbado desenvolvimiento del resto del pas. Para el 14 de noviembre del ao de 1598, y por solicitud que hiciera a la Audiencia el rey Felipe II, el capitn Juan Melgarejo, alguacil mayor; Antonio Melgarejo, teniente del alguacil mayor; Sebastin de Sampayo; Pedro Bautista Laque, vecino de Santiago de los Caballeros; Domingo Badillo, vecino de Montecristi, y Juan Carrillo Barrionuevo, testigos requeridos al efecto, declararon:
Que la ciudad de La Vega era ciudad de solo nombre con no ms de diecisis casas de paja (bohos); que no tena calles ni plaza, sino que los vecinos andaban de una casa en otra por trillos que sus pasos abrieron por entre guayabales y brucales; que los ms de los vecinos vivan en el campo; que lloviendo no haba quien fuese a la catedral, por haber grandes lodazales aun dentro del pueblo; que los cannigos, que eran entonces solo dos, para poder vivir, fomentaban algunos conucos; que los diezmos eran escassimos por haberse perdido mucho ganado entre los dientes de infinitos perros cimarrones, y con los huracanes haberse perdido los ingenios que antes haba [], y que sera muy del servicio de Dios que suprimiese el obispado, y los cannigos se pasaran a igual puesto en Santo Domingo.22
Esta triste relacin del estado de la nueva Concepcin de La Vega, aldea miserable de diecisis bohos, una catedral, sin
Hace ya muchos aos uno de nuestros Ayuntamientos quiso aclarar en algo este asunto, y solicit un informe a don Jos Concepcin Tabera y a otras personas prominentes de esta localidad. Hemos visto citado este informe en un documento notarial que reposa en el valioso archivo a cargo del licenciado Francisco Jos lvarez, pero por ms que hemos indagado, no hemos podido encontrarlo. Cipriano de Utrera, El obispado de la Concepcin de La Vega, ob. cit., pp. 98-99.
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calles ni plaza, corresponde a los treinta y seis aos del terrorfico terremoto que destruyera la primitiva. Pero es necesario no olvidar que estbamos en el gobierno de don Antonio Osorio, a quien le toc atravesar, segn lo expresara don Jos Gabriel Garca, el perodo de ms penuria y de mayor decadencia de la colonia23. Durante todo el siglo xvII y hasta mediados del xvIII la Hispaniola, colonia sacrificada por la ambicin imprevisora de los hombres venidos de Espaa, llev una vida de miseria, de incertidumbre y de abandono. A partir del 1550, cuando los franceses saquean la villa de Puerto Plata, comienza a sufrir la isla los constantes ataques de piratas y corsarios a las rdenes de naciones europeas; y para el 1660 y 1665, segn lo ha expuesto Charlevoix, estos ensaados fustigadores de las posesiones coloniales de Espaa en Amrica, establecen una base permanente en la Tortuga y cambian su carrera de furtivos piratas por la de bucaneros conquistadores. Y establecidos as en la parte oriental de la isla los obstinados sbditos de monsieur DOgeron, mantienen en eterna zozobra a los espaoles de la parte occidental, ora con su penetracin lenta y taimada y sus robos de reses, o por sus invasiones en forma como la de Delisle en 1660 o la de Cussy en 1689. Atenindonos a los datos de algunos historiadores, para el ao 1676 apenas contaba la isla con una poblacin de 14,000 almas, y en lucha constante estos escasos y desamparados habitantes con los bucaneros que se adueaban de la abandonada regin occidental, la colonia no era ms que un purgatorio en donde se consuman los hombres en el dolor de la guerra y de la miseria. Para esta poca luctuosa, fray Domingo Fernndez de Navarrete en su Relacin de las ciudades, villas y lugares de la isla de Sancto Domingo y Espaola, fechada el 21 de abril de 1679, dice de la ciudad de la Concepcin de La Vega, lo siguiente:
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Jos G. Garca, ob. cit., tomo I, p. 139.
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La Ziudad de la Concepcin de la Vega que antiguamente lleg a tener diez y siete mil vecinos, como en ella me informaron todos, viejos y mozos, tiene oy treinta y cinco boxos, entre grandes y chicos, malos y buenos. Las personas de confesin son cuatrocientas y treinta y cuatro. Los cuarenta y ocho espaoles varones, y treinta y cinco hembras, cincuenta y ocho esclabos. Los dems pardos y mulatos libres. Un hospital por el suelo, la iglesia a medio hacer y cubierta de palma y sin puertas. Hase probedo algo de ornamentos en estos tiempos. Tiene un solo cura: tcale de diezmos 18,256 maraveds; a la Yglesia 6,846 maraveds. [A] una legua de distancia est el convento del Sancto Cerro, de nuestra Seora de la Merced: sustenta un religioso.24
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Publicado en Clo, No. 9, mayo-junio, 1934, p. 93. Como se puede ver por la relacin enviada al rey en 1598 y la presente de fray Domingo Fernndez de Navarrete, fechada en el 1679, la ciudad de Concepcin de La Vega en ese trmino de ochenta y un aos tuvo un progreso bastante precario. Lo que nos viene a poner de manifiesto, que despus del terremoto del 1562, los escasos y asustados vecinos que vinieron a fundar la nueva ciudad, no hicieron ms que agruparse, en algunos bohos, alrededor de una pajiza ermita que algunos fieles hateros haban levantado a San Sebastin, hoy su patrn menor. Esa catedral de que se habla en 1598 una iglesia de aspecto precarsimo debi ser, pues en 1679 an la iglesia, de mampostera es cierto, estaba techada de palmas y sin puertas. La nueva Concepcin de La Vega, en sus primeros cien aos de existencia, no fue ms que una pobre aldea, aunque el estado de ruina y de desconcierto en que viva la colonia no era para menos. Despus del terremoto del 1562, y de su nueva fundacin en la misma margen meridional del Cam, la Concepcin de La Vega siempre conserv el tercer lugar entre todas las dems ciudades de la colonia. Aunque en la Relacin de Domingo Fernndez de Navarrete, en la cual ocupa Santiago el segundo lugar con 1,313 personas de confesin y 22 casas bajas cubiertas de tejas y 120 bohos, la villa de Compostela de Azua sobrepasa a La Vega, pues contaba 582 personas de confesin y 80 bohos. Pero esta supremaca fue bastante pasajera.
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VI
El licenciado Antonio Snchez Valverde, en su utilsima obra intitulada Idea del valor de la Isla Espaola, expresa, al referirse a la poblacin de la colonia, que en el padrn con que acompa la Audiencia un informe en 1737, no pasaba la poblacin de seis mil almas. Y agrega ms adelante el referido autor: En efecto, de los pueblos antiguos o no haba algunos o apenas contaban de uno a quinientos (sic) centenares de almas. Tales eran Cotu, Vega y Santiago.25 Dos aos ms tarde, en 1739, en el gobierno del brigadier don Pedro Zorrilla y de San Martn, el estado de la colonia era triste y desconsolador, y para esta fecha el arzobispo don Domingo Pantalen lvarez, en su Compendiosa noticia de la isla de Santo Domingo en el mar occano, enviada a su majestad, da la siguiente descripcin de la ciudad de Concepcin de La Vega:
Dista esta ciudad siete leguas de la de Santiago; inmediato a ella pasa el ro llamado Cam; tiene una iglesia algo maltratada, se ha dado providencia para sus reparos, cura y sachristn maior sacerdotes, tres cofradas muy pobres; a dos leguas de distancia del pueblo ay una hermita dedicada a santa Ana falta de todo lo necesario y solo se dice misa el da de la patrona; ay un theniente de cura, la situacin del lugar es muy contraria a la salud por sus humedades, la que llaman plaza es una laguna y para administrar los sacramentos en ella es menester ir a cavallo, 3,000 personas la habitan tan pobres como Job, de estas son 450 hombres de armas.26
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Antonio Snchez Valverde, ob. cit., p. 53. Clo, No. 9, mayo-junio, 1934, p. 99. A juzgar por esta descripcin del arzobispo Pantalen lvarez la poblacin de la isla para el 1739 era mayor de 6,000 almas. En ella Santiago tena mil trecientos vezinos y tantos hombres de armas, y al referirse a la villa de Azua, que en la Relacin de fray
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Pero una reaccin favorable se realiz en la colonia en los aos siguientes, y la ciudad de Concepcin de La Vega recibi los beneficios de esta nueva era de adelanto y de rectificacin. Al establecerse en la colonia el libre comercio, sabia y necesaria medida que trajo como consecuencia la creacin de Montecristi como puerto neutral y el restablecimiento de la poblacin de Puerto Plata, nueva vida cobr la hasta entonces amortecida ciudad de orillas del Cam. A este respecto leemos en Snchez Valverde que:
Con aquella franqueza habrseles dado comercio libre por diez aos a los puertos de Monte Cristi y Puerto Plata no solo se mantuvieron, se enriquecieron y crecieron sus pobladores, sino que Santiago tom el incremento que hoy tiene, y La Vega se adelant mucho, llevando los vecinos de una y otra sus ganados y sus frutos a aquellos puertos.27
152,640 almas tena la colonia para el 1785, y la ciudad de Concepcin de La Vega, un promedio de 8,000 habitantes. Desde entonces, una nueva era de bienestar y de progreso comenzaba para la nueva ciudad que con legitimidad indiscutible heredara los privilegios, las gracias y las glorias de la primitiva; y esta era de felicidad seguira en carrera brillante hasta cuando nuevas desgracias, como expresin inmisericorde de un sino fatal, trajeran sobre la ciudad hospitalaria y laboriosa nuevas horas de dolor y de ruina. A partir del ao de 1800 la ciudad de Concepcin de La Vega gozaba ampliamente de las prerrogativas del progreso. Con sus calles bien alineadas, con una poblacin bastante
Domingo Fernndez de Navarrete tena ms vecinos que La Vega, dice: Vezindario de 500 personas de nfima calidad, 140 hombres de armas, tiene una iglesia muy mal dispuesta fabricada de ojas de palma porque la buena se arruin con un temblor. El templo de este pueblo es el peor que se ha encontrado en este pas. Antonio Snchez Valverde, ob. cit., p. 58.
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apreciable, enriquecido su ornato con varias construcciones de mampostera y con un nmero de vecinos representativos en las actividades, ya constructivas, de la colonia, ante ella se extenda, como un himno luminoso de bienaventuranza, un porvenir prspero y glorioso. Dorvo Soulastre, en su relacin del viaje que realizara por tierra desde Santo Domingo hasta Cabo Francs en compaa del general de divisin Hdouville, al referirse a la ciudad de La Vega, aunque deca que su iglesia, para esta poca de mampostera y cubierta de tejas, era muy mezquina, hablaba de sus otras varias casas, aparentes y del mismo material, y se deshaca en elogios de la buena acogida que se le dispensara en ella, muy particularmente por los hermanos Del Orbe*, veganos distinguidos de aquel tiempo, sobre todo don Jos Ramn, alcalde ordinario cuando realizara su relatado viaje de propaganda y de inspeccin. As se expres, al referirse a esta ciudad, en la relacin de su viaje, el ex comisario francs:
Llegamos a La Vega, que, vista de este lado, parece menos grande de lo que es, a causa de su situacin en un plano inclinado hacia la montaa, la cual se ve muy cerca del otro lado, y de la cual est separada no ms que por una pequea sabana y por el ro de Cam. Esta villa es ms extensa y ms importante que la del Cotu, pero su forma es la misma: plaza cuadrada, calles alineadas, verdura como adorno.28
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Despradel escribe Del Orve, pero se ha preferido actualizar la grafa de este apellido. (N. E.). Dorvo Soulastre, Voyage par terre de Santo Domingo, capitale de la partie espagnole de Saint-Domingue, au Cap Franais, capitale de la partie franaise de la mme isle, Paris, 1809.
El incendio del 1805

I
A penas transcurrido un ao de haberse constituido en un Estado independiente los negros que como esclavos importara Francia a la parte occidental de la isla, dieron rienda suelta a sus incontenibles ansias de dominio, y se lanzaron en invasin armada a subyugar la parte oriental espaola, entonces colonia francesa bajo el gobierno del pundonoroso y previsor general Ferrand. Dividido en dos cuerpos, el ejrcito haitiano se lanza, vido de matanza y de destruccin, sobre esta parte espaola a fines del mes de febrero del 1805. Por el norte vena el aos ms tarde emperador* Enrique Cristbal, y por el sur, el presidente Jean Jacques Dessalines, severo y sanguinario cabecilla que en nombre de un feroz odio de razas esparci por todo el territorio insular la muerte, la desolacin y la ruina. Vencida por las huestes numerosas de Cristbal la brava resistencia de Serapio Reinoso en La Emboscada1 se aduea de los pueblos del Cibao y prosigue su ruta de dolor, de pillaje y de matanza para ir a reunirse, ante las murallas de Santo Domingo, con su jefe superior Dessalines.
*
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En realidad, Henri Christophe (o Enrique Cristbal, como lo llama Despradel) se proclam rey, no emperador. (N. E.). Serapio Reinoso era hijo de La Vega. Su padre fue don Jos Ramn del Orbe. De este hroe olvidado nos ocupamos en esta misma obra al relatar la vida de los Del Orbe. 31
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Despus de transcurridos veintin das de asedio a la ciudad de Santo Domingo, se present en el Placer de los Estudios una escuadra francesa, acto que hizo temer al jefe haitiano que el occidente fuera otra vez invadido por las fuerzas de su antigua metrpoli. Y entonces, precipitadamente y como un nuevo Atila enfurecido ante el fracaso, el da 29 de marzo de 1805 levanta el sitio, y desocupa, tomando el camino del Cibao, el territorio antes espaol, dejando tras de s una negra estela de horror, de desolacin y de sangre. Crueles fueron los padecimientos de la Concepcin de La Vega en esta poca pesarosa de la historia nacional, y varios son los documentos que hemos encontrado en los archivos que ponen de manifiesto lo insaciable e implacable que fue el negro Dessalines para con esa ciudad que ya para esa poca comenzaba a resarcirse de sus muchos quebrantos. Dessalines, en sus ansias de destruccin, incendi la ciudad de La Vega, as como a varias otras del Cibao. Probemos documentalmente la veracidad y horror de este incendio. El escribano pblico y de Cabildo don Jos Cotes, en un documento del 1815, dice: Y porque en la pasada de la armada indgena del negro Dessalines a poner sitio a la Plaza de Santo Domingo, incendiaron no solo los campos, sino tambin los pueblos, y por consiguiente los archivos.2 Don Dionisio de la Rocha, escribano en esta ciudad para el 1805, al expresar en un documento ser el apoderado de los bienes de don Miguel Fernndez Polanco, hace constar lo que sigue:
En el ao 1805, cuando los haitianos invadieron todos [se] fugaron para librarse de la muerte e incendios. Don Miguel y su esposa, doa Juana del Orbe, huyeron, dejando en poder de su apoderado sus bienes y documentos. Pero este tambin huy, y dej
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Archivo notarial del licenciado Francisco Jos lvarez, La Vega, documentos del escribano Cotes, 1815.
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los documentos en una cajita con la criada de don Miguel, llamada Mae Mara Suriel; la criada tuvo que huir a los montes. Cuando invadieron los haitianos esta ciudad fue vctima (la cajita con los documentos) del incendio y de este modo se perdieron los ttulos de propiedad tanto de Blas Martn, como de casi todas estas provincias.3
Cuando en 1839 se haca una investigacin judicial ante Casimiro Cordero, juez de paz, para probar que Juan de Dios de Lara era legtimo poseedor de unos terrenos en La Sigua, a requerimientos de su hijo Silverio de Dios, fueron interrogadas varias personas que estaban vivas cuando el terrible incendio del 1805. As, don Francisco Mariano de la Mota, quien tena para ese ao de 1839 la edad de cuarenta y cinco aos, declar: Preguntado si tiene conocimiento del incendio que sufri en 1805 este dicho lugar, respondi que le consta por haber sufrido el declarante bastante perjuicio en el referido incendio. Toms Lucario, de oficio carnicero y quien contaba sesenta y seis aos para esa poca, dijo que Juan de Dios compr terreno en La Sigua a Francisca Durn y a la Meja; que vivi all hasta el tiempo en que este pueblo fue incendiado por la armada del general Dessalina (sic), y que dicho Juan de Dios con todos sus familiares fue prisionero de dicha armada.4 Don Manuel Gonzlez vendi unos terrenos en Salamanca a Pablo del Rosario, casado con Juana lvarez para el 1792. En fecha 29 de noviembre de 1813 la lvarez se present ante don Juan Ramn Villa, alcalde primero constitucional, para probar la posesin de estos terrenos, y pidi que don Vicente Paz, yerno del difunto don Manuel Gonzlez, testificara esto, pues segn ella misma declarara: En el ao de 1805 cuando
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Archivo notarial del licenciado lvarez. Este documento de De la Rocha lo present en 1858 el capitn de Guardias Nacionales don Miguel Fernndez Polanco, heredero de los bienes de don Miguel. Ibdem, declaraciones ante Casimiro Cordero, 29 de noviembre de 1839.
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la invasin de Dessalina (sic) fue incendiado el archivo y toda la ciudad.5 Y si estos testimonios no fueran suficientes, igase lo que declar Gervasia Ventura, mujer riqusima de nuestras pocas pasadas y quien contaba noventa aos de edad para el ao de 1862, sobre el incendio del 1805. Dice la Gervasia:
En el ao cinco, cuando los haitianos invadieron esta parte de la isla que al pasar por los pueblos fue (sic) incendiando, pillando, destruyendo y matando cuanto a su paso encontraban, una de sus vctimas fue mi marido Juan de la Cruz que muri asesinado por los dichos haitianos, pudiendo escapar yo y mis hijos milagrosamente. Cuando todo pas volv a mi casa de Sabaneta y no encontr sino ruinas y cenizas.6
Adems, y para ms abundante justificacin de este hecho vandlico, al revisar el archivo de nuestra iglesia parroquial vimos cmo en el libro XIV de asiento de bautismos, comenzado el da primero de enero de 1805, hay una nota que reza as:
Don Agustn Tabares presbtero, sochantre de la sta. iglesia catedral encontr este libro de bautismos; en Sto. Domingo en la capital; en manos de un cualquiera, con el motivo del incendio que hicieran los indgenas, en las ciudades, pueblos y villas de esta isla, el ao de 4 de este siglo de 800; por esta causa no se sigui el orden en este, y fue preciso poner las partidas en otro:
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Archivo notarial del licenciado lvarez, 1813. Ante esta reclamacin de Juana lvarez, el alcalde Villa, y ante el notario don Jos Vicente Cotes por l requerido, interrog a varios testigos, los cuales declararon: Lucas Mexas, de cincuenta aos: Que s era cierto el incendio; Silverio de Dios, de cuarenta y cinco aos: Que era cierto y constante el incendio; don Antonio Nez, de cuarenta y tres aos: Afirm ser cierto el incendio; don Vicente Antonio Paz, de cincuenta y cinco aos: Asever el incendio. Ibdem, 1862.
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donde principi a la vuelta de este otro ao: siguiendo el nmero y que comienza el de octubre. 7
II
La furia y la indignacin del inhumano Dessalines se cebaron en la ya renacida ciudad del Cam e hicieron de ella nuevamente un doloroso teatro de desolacin y de ruina. De todo aquel pueblo que bajo el arrullo de pinares esbeltos entonaba hosannas al progreso, solamente quedaron en pie la iglesia y dos casas; y sus vecinos fueron vctimas del asesinato, del pillaje y de los atropellos ms brbaros y bochornosos. En el informe que presentara el presbtero Francisco Pablo (sic) de Amzquita al celoso y progresista gobernador haitiano de La Vega, general Placide Le Brun, en fecha treinta de abril de 1822, este ilustre levita, al referirse al destructor incendio del 1805, dice:
A principios de abril del ao pasado de 1805, esto es, a los doscientos cuarentiuno ms o menos de haberse restablecido la ciudad de La Vega en esta misma rea en donde est, fue arruinada enteramente por el fuego que mand darle el general Juan Santiago Dessalines a su regreso de la de Santo Domingo que invadi y no pudo tomar. Todos los edificios, que eran de madera excepto la iglesia y dos casas de pared slida, fueron reducidos a cenizas. Talados los campos inmediatos, saqueadas las haciendas de crianzas: y de los vecinos parte
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Entonces comienzan las partidas en 1810. Como lo hace constar fray Cipriano de Utrera en su artculo que l llama de re-historia, intitulado el Degello de Moca, publicado en la revista Panfilia, No. 10, 30 de noviembre de 1923, el cura de La Vega cuando el incendio de Dessalines era el mercedario fray Agustn Hernndez, quien dej la ciudad el 26 de febrero, con la nueva de haber llegado los haitianos a Santiago un da antes; lo que sabemos por haberse interrumpido desde dicha fecha la inscripcin de las partidas de bautismo.
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prisioneros y conducidos al Guarico, hoy Cabo Haitiano: parte emigrados a las islas vecinas: y parte retirados a pasar dentro de la espesura de los bosques una vida salvaje; habiendo experimentado algunos en todo su rigor los estragos de un ejrcito que traa licencia para hacer todo el mal que se pueda a los vencidos.8
Varias fueron las personas de importancia de este pueblo que recibieron unas la muerte, y otras, duros atropellos, de las hordas brbaras de occidente en este triste momento de nuestra historia. Adems del capitn Juan de la Cruz y de Juan de Dios de Lara, otros muchos sufrieron las vejaciones de aquellos negros enfurecidos, como nos lo ha dado a conocer el padre Juan de Jess Fabin Ayala y Garca, vegano ilustre fundador de San Cristbal, en su relato an indito que se intitula Desgracias de Santo Domingo. Documentado en la interesante relacin de este levita, el licenciado Alcides Garca, en su trabajo que lleva como epgrafe Concepcin de La Vega, nos hace conocer que:
Juan de Jess Fabin Ayala y Garca, despus piadossimo sacerdote vegano, uno de los dominicanos clebres de Jos Gabriel Garca en sus Rasgos biogrficos*,
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El padre Amzquita fija como fecha del incendio principios de abril de 1805. Se puede asegurar que este acto cruel ocurri del 2 al 3 de abril, pues Dessalines levant el asedio de Santo Domingo el 29 de marzo, y se dirigi hacia el Cibao a marcha forzada y el 3 de abril estaba ya en Moca, en donde realiz actos de crueldad inauditos. La fecha del 3 de abril fijada como da en el cual las huestes haitianas realizaron el llamado degello de Moca, acto que fray Cipriano de Utrera considera en su trabajo de re-historia antes mencionado, como simplemente un hecho criminal efectuado contra varias personas, y no una miseria o desgracia general de la poblacin de Moca, es una fecha admitida como exacta por todos nuestros historiadores, y muy especialmente, por don Antonio del Monte y Tejada, contemporneo de este acontecimiento. El ttulo completo de esta obra de J. Gabriel Garca es Rasgos biogrficos de dominicanos clebres, cuya primera edicin apareci en Santo Domingo, en 1875. (N. E.).
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fue de los cautivos. Lo que sufrieron l y sus infortunados compaeros lo cuenta nuestro levita en su relato Desgracias de Santo Domingo, cuyo original, todava no publicado in extenso, est en nuestro poder. En esta crnica el recuento abismador de que Mara de la Sierra, pobre demente, fue ahogada en las aguas del ro Cam, porque los soldados de la escolta que la conducan no queran seguir bregando con ella; Juan Maguiol, anciano muy versado en matemticas, fue asesinado por no saberse sujetar de un caballo en pelo, en el cual haba sido montado porque sus achaques no le dejaban caminar; que otro anciano de apellido Martnez, quien iba en una litera, cargado por cuatro haitianos, los cuales haban recibido dinero de un hijo de Martnez, fue muerto al llegar a Guaco por los que lo llevaban, para librarse de carga tan pesada; que Mnica de la Cruz Garca, abuela del mismo padre Juan, a causa de un empelln que le dieron sobre unas races de campeche, muri a los tres das del suceso. Y al llegar a Esperanza y hacer alto all para descansar y organizar el paso del ro en canoas, cmo se empearon nuestros inexorables sacrificadores en que hasta el blando nombre de este lugar resultara punzante irona para los pechos lacerados de los hombres, y sinnimo de excidio para los congojosos de las vrgenes que all dejaron de serlo! Con cunta razn se ha dicho de esta poca que es la ms luctuosa de la historia quisqueyana!.9
Alcides Garca, Concepcin de La Vega, revista La Opinin, Santo Domingo, 1924.
La tercera fundacin
I
Solamente la iglesia y dos casas ms de mampostera se libraron de la furia destructora del incendio a que sometiera a esta, y en aquel entonces risuea villa de Concepcin de La Vega, el analfabeto Jean Jacques Dessalines. Y fue tal el terror que se apoder de sus vecinos ante la irascible y brutal acometida de las huestes negras en derrota, que huyeron despavoridos a la montaa y a la espesura de los bosques, procurndose un seguro refugio del cual solamente los hizo salir, para volver a fundar vivienda sobre las cenizas de sus hogares destruidos, la palabra inquieta y amorosa de un animoso religioso de la orden de San Agustn, expresamente enviado para realizar tan til y necesaria labor de confianza y de acercamiento.1 Cinco aos de vida oscura y miserable llev entonces esta ciudad por segunda vez totalmente destruida. Y despus de ellos, el da 13 de marzo del ao de 1810, y por orden del brigadier don Juan Snchez Ramrez, gobernador y capitn general de la colonia que volva a ser espaola, se restableci en todas sus prerrogativas y derechos a la ciudad de La Vega, adolorida sultana que a orillas del Cam y acariciada por un cantar polifnico de pinos enhiestos, ansiaba fuertemente sobrevivir a sus inmerecidas desgracias para granjearse un sitial de eternidad en la historia.
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El licenciado Alcides Garca, en su artculo ya citado sobre La Vega, dice que este religioso de San Agustn tal vez fuera el padre Vives. 39
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Pero este nuevo renacer fue lnguido y pobre. Aunque as deba corresponder al desastroso estado de la colonia en aquellos aos de la Reconquista: pues vencido Ferrand, quien fue indiscutiblemente un gobernante liberal, progresista y altivo, volvimos a caer en las manos torpes y amordazantes de la metrpoli, la cual sufra de nuevo bajo la frrea bota del absolutismo, encarnado esta vez en la inepta persona de Fernando VII, quien al volver a Espaa aboli radicalmente toda la obra de ennoblecedor liberalismo de las Cortes de Cdiz al proclamar que los aos transcurridos del 1808 al 1813 deban darse como no existentes. El padre Amzquita describe de este modo lo que hemos llamado, por mandato de la continuidad histrica, la tercera fundacin de la ciudad de Concepcin de La Vega:
Un religioso del orden de San Agustn legtimamente despachado fue atrayendo despus poco a poco con su predicacin a las gentes que vivan en los montes; y de aqu result segunda vez otra poblacin tumultuaria en esta misma rea: pues muchos interesados en la administracin de sacramentos, y en or la palabra de Dios que predicaba el padre, fueron fabricando sucesivamente en ella varias chozas con el fin de abrigarse cuando venan sanos o enfermos a recibir el pasto espiritual. As es que cuando se restableci segunda vez en forma esta ciudad, no hubo otro arbitrio que dexar en el mismo lugar las fbricas materiales que tena, a pesar de ser de muy poca importancia en realidad, porque las circunstancias del tiempo y la miseria las hacan valer mucho en el concepto de sus respectivos propietarios. Dicho restablecimiento fue el da 13 de marzo del ao 1810, en que de orden del brigadier don Juan Snchez Ramrez, gobernador y capitn general que fue de la parte espaola de la isla, se cri nuevamente un cabildo compuesto segn la ley de la monarqua espaola de dos alcaldes ordinarios, un alfrez real, alguacil mayor, cuatro regidores,
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un sndico y un secretario. Desde entonces comenz La Vega a pensar otra vez en poblacin y arreglo. El ao de 1813 se provey el curato en propiedad, se abrieron y delinearon calles, cuya rectitud no pudo observarse puntualmente a causa del impedimento que ofrecan las chozas dispersas que se procuraron conservar; y de aqu resultaron algunas calles curvas como estn a la vista. La iglesia que estaba arruinada se ha ido reedificando poco a poco. Se edific crcel pblica: una pieza para los acuerdos del cabildo, y un cuarto capaz: se restableci la escuela de nios que pagaba el cabildo de los fondos de propios, y que dur hasta el da ltimo de diciembre del ao prximo pasado. La crianza de animales se adelant bastante: y la agricultura iba subiendo a un grado de energa tal, que adems del producto dexaba una bien fundada esperanza de progreso a sus respectivos propietarios.2
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Informe presentado por el presbtero Pablo de Amzquita al general Placide Le Brun, en 30 de abril de 1822. Cuando se realiz este restablecimiento de la ciudad de La Vega, atendiendo a la orden dictada por el brigadier don Juan Snchez Ramrez en marzo del 1810, ocup el cargo de alcalde ordinario de primera eleccin don Francisco Suriel, capitn de Urbanos, quien sustituy a don Luis de Velasco, quien ocupaba este cargo anteriormente. (Archivo notarial del licenciado lvarez). Adems, en octubre de 1811 vino como cura y vicario forneo don Agustn Tavrez, sochantre de la santa iglesia catedral, quien fue sustituido en el mismo cargo en fecha 31 de enero de 1812 por el padre Isidoro Ximinin de Pea. (Archivo de la iglesia parroquial). Apndice: segn se desprende de esta relacin del padre Amzquita, quedaron en pie, despus del incendio, la iglesia, en mal estado, dos casas de mampostera y algunas chozas; y que al restablecerse la nueva ciudad, algunas calles resultaron torcidas por no destruir las casas que quedaron en pie. Actualmente las calles de La Vega, con excepcin de la antigua Independencia, son rectas, y con respecto a la irregularidad de direccin de esta calle Independencia, algunos viejos de este pueblo nos han relatado que segn se lo haban dicho sus padres esta calle es torcida por haber sido ella la continuacin del camino real que vena de Santo Domingo para ir a Santiago y que, por lo tanto, se construyeron en ella las casas siguiendo las irregularidades del camino que se prolongaba en ella.
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II
Pastoral y humilde fue el tercer renacer de Concepcin de La Vega. Con el espritu tal vez oscurecido por una honda melancola y comprendiendo que ante las acometidas violentas del destino nada puede aspirar a perdurar eternamente, sus vecinos comenzaron a levantar la nueva ciudad sin contar para nada con la argamasa y el ladrillo. Y as, cabe a la calle amplia asfaltada de fresca gramnea, era la vivienda del vecino ms acomodado, del que tena tierras, onzas, vacas y cerdos, el boho de tablas de palma entinglado, cobijado de yaguas y con su piso a veces de ladrillo y muchas otras de apisonada tierra. Por las calles pastaban libremente vacas y cerdos, y en medio de una quietud arrobadora que con dulzura eglgica turbaban las campanas en la hora de queda, aquel pueblo, de hondas races en el devenir de nuestra historia de tormentos y de glorias, iba de brazo echado con los dolores del presente en busca de la atormentadora esfinge del futuro. Con sus llanuras feracsimas rebosantes de caf, de cacao y de todas las variedades de frutos, y en la esfera de las actividades del espritu, tal vez ms alta, nunca ms baja que las dems ciudades de esta parte oriental de la isla, la Concepcin de La Vega,
Como una fiel constancia de la existencia en esta ciudad de una escuela pblica para nios desde antes de la desgracia del 1805 y su restablecimiento cinco aos despus, permtasenos citar el testimonio de Rosa Lpez, propietaria en Los Callejones y esposa, primero de Melitn Holgun, y despus, de Gabriel Patio, quien en su testamento, hecho el 23 de noviembre de 1825, deca: Declaro que mi difunta madre Feliciana Bautista estaba a cargo de un tributo de valor de cincuenta pesos pertenecientes a la escuela pblica de esta ciudad, a cuyo tributo haba hipotecado su casa que era entablada, y veinticinco pesos de tierra en el paraje de []; que despus del fallecimiento de mi madre qued yo al cargo del referido tributo, y mi cuado Juan Garca, que es el que lo posee ltimamente, lo que declaro para que conste. (Documentos del archivo notarial del licenciado lvarez).
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lejos de ser una ciudad muerta en vas de desintegracin, estaba firmemente agarrada a la vida y no rehua seguir fielmente las trayectorias que le demarcaba su destino. De 1810 a la poca triste de la ocupacin haitiana, su progreso fue lento y escaso en la obtencin de beneficios materiales. Pero un gobernante extrao, hombre de espritu altruista y de sentimientos nobles y liberales, la impuls hacia el bienestar y el progreso dotndola de varias obras de importancia. Placide Le Brun, el progresista y activo gobernador haitiano, fue un benefactor para este pueblo que sirviera de tumba a su corazn magnnimo. El gobernador Le Brun fue quien ech las bases de la urbanizacin de nuestro pueblo. Hizo construir el llamado palacio de Sangre 3; levant sobre la profunda zanja de la vieja calle Coln, en el cruce con la calle Independencia, un slido puente de piedra, obra de inestimable importancia ya que en los tiempos de lluvia era tal la cantidad de agua que corra por este verdadero ro que se haca imposible la comunicacin entre el pueblo arriba y el pueblo abajo;4 construy, obedeciendo a la consigna de los
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Se le llam as porque el gobernador haitiano haca, segn refiere la tradicin, que los presos trajeran, desde las lomas vecinas, las grandes piedras de que fue construido, obligndolos a realizar labor tan dura a latigazos. Hecho que vamos a poner en duda dada la indiscutible bondad de que estaba adornada el alma de Le Brun. A este palacio se le vea como un smbolo de dominacin y de fuerza, y segn se ha podido ver por los cimientos de l que han sido en nuestros das encontrados, ocupaba casi todo lo largo de una manzana. Comprenda las antiguas calles Padre Billini e Independencia. Serva de cuartel a las fuerzas de ocupacin haitiana y de crcel. No hemos podido formarnos una idea de cmo era esta construccin, al parecer de proporciones algo colosales. Fue destruido este palacio cuando el violento terremoto del 1842, y en nuestros das, detrs del teatro La Progresista colindando con nuestra casa natal, se conserva en pie un trozo de sus gruesos y pesados paredones. Ojal pudiera conservarse Por esta zanja, que ocupaba todo el ancho de la calle, desaguaba en sus frecuentes crecientes la extensa laguna del sureste de la poblacin al Pozo Verde o Madre Vieja. Era tal la altura del slido puente construido por Le Brun que un hombre poda libremente caminar por debajo de l, hasta el extremo que cuando los presos se fugaban de la crcel encontraban en
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ambiciosos usurpadores de occidente, y en medio de la Plaza de Armas, el altar de la Patria, esos blanqueados cuadrilteros de mampostera, que como dijera Angulo Guridi, no eran ms que ridculos estorbos;5 hizo ms fcil y ms cmodo el trnsito por las calles principales, cosa que era casi imposible cuando se desencadenaban esas fuertes y en aquel entonces frecuentes lluvias, dotndolas de un slido empedrado.6 En fin, fue tal el inters y el amor que se tom el general Le Brun por embellecer y organizar
l un cmodo escondite. Dur muchos aos y fue destruido cuando bajo la direccin de unos ingenieros cubanos, venidos aqu en tiempos de la revolucin libertadora de la Antilla hermana, se procedi al arreglo de la llamada calle de la Zanja. Don Manuel Ubaldo Gmez, en las memorias por l intituladas Cosas del tiempo viejo, nos dice, al referirse a dicha construccin, lo siguiente: Donde est la glorieta haba un cuadriltero de mampostera con enverjado de madera. Se suba por una escalinata y desde all hablaban las autoridades cuando haba revistas o reuniones. En la parte este estaba la escalera, al sur haba una palma real y al norte una mata de coco, sembrada por los haitianos. El coco no tena ms que la caa, pues las pencas se haban secado. La palma que era muy bonita la tumbaron en mayo de 1886. El altar de la Patria fue destruido para edicar la glorieta por los aos de 1895 en adelante (1896). [En estas memorias se reere nuestro historiador para el ao de 1867].
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En las memorias citadas don Ubaldo Gmez nos relata lo siguiente sobre el empedrado que realizara en nuestras calles el diligente gobernador haitiano: Cuando yo tuve uso de razn, all por el ao de 1867, la ciudad tena una parte de sus calles empedradas, formando al centro un canal para desage. He dicho que una parte de las calles de la ciudad estaba empedrada, esta parte era: partiendo de la calle Duarte esquina Coln, siguiendo al oeste hasta la calle Snchez, esta al sur hasta la Independencia, esta al oeste hasta el Fuerte. La calle Restauracin desde la Presidente Vsquez hasta la Mella, esta al este hasta la Coln, esta al norte hasta la Padre Adolfo en su acera norte, siguiendo al este hasta la calle Duverg, esta toda la acera oeste hasta la calle Independencia, toda esta hasta la calle Coln, siguiendo esta al norte hasta la Presidente Vsquez. Como se ve este empedrado comprenda lo que llamamos hoy el centro de la ciudad.
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nuestra ciudad en los aos de su beneficiosa gobernacin que, subsanando un imperdonable descuido de las dejadizas autoridades de la antigua colonia, se dio a la plausible tarea de dotar con significativos nombres a las calles en ella existentes en aquel entonces.7
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Por los innumerables documentos que hemos visto con el fin de escribir este estudio, nos hemos dado cuenta de lo desordenados y despreocupados que fueron nuestros escribanos al hacer mencin en sus testimonios de nuestras calles. Pues, para designarlas, ponan el primer nombre que les vena a la memoria de algo notorio o de importancia que hubiera en ellas. As, para referirse a la antigua calle Independencia, decan unas veces la calle del Puente, otras la del Fuerte, o si no, de la Plaza de Armas. La calle Coln la llamaban unas veces la de la Zanja, otras la del Cao y otras la del Canal. Y nombres corrientes de calles eran la del Marz (Duverg), la de la Javilla (Capotillo), la del Toronjo (Snchez), la de los Barritos, la del Cementerio, la del Tejar, la de la Iglesia, la del Pozo Verde, etc. Muchas veces la denominacin era an ms caprichosa e indecisa, como cuando en un documento un escribano situaba el alambique de don Jos Velasco en la calle que baja al ro Cam paso de las Sierras. Los mismos vecinos hacan corrientemente caso omiso de la designacin propia de las calles, y las nombraban por el nombre de la persona de ms importancia social, comercial o poltica que residiera en ellas. As decan, la calle de don Cristbal Moya, la calle de monsieur Estin, la calle de don Pepe Tabera, etc. Gracioso es, a este respecto, el mando que daba a sus tropas el comandante Juan de la Cruz, quien al ponerlas en marcha, deca: Cojan por la calle del Fuerte, doblen por la de mi comadre doa Juana Portes, y paren al llegar a la calle del Cementerio. Esta costumbre de designar de manera tan aldeana nuestras calles se prolong hasta hace apenas cuarenta aos; pero en los documentos redactados durante la ocupacin haitiana hemos notado cmo en casi todos, al hacer referencia a una calle, es esta designada con un nombre fijo y constante. A partir del 1822 los nombres de las calles de la ciudad de Concepcin de La Vega, fueron los siguientes: Igualdad, Filantropa, Sinceridad, Misericordia, Independencia, Buena Esperanza, Petion, Reunin, Caridad, Libertad, Patria, Repblica, y ms tarde, El Sol y San Carlos. Nos ha sido imposible fijar exactamente la direccin de estas calles y su equivalente con las actuales, pero ayudados de la feliz memoria de don San Julin Despradel y Carlos, anciano venerable que ya coquetea con el siglo, nos permitimos presentar aqu este cuadro de equivalencias: calle Igualdad, de N a S, hoy Snchez; calle Misericordia, de E a O, antigua Progreso; calle Buena Esperanza, de N a S, hoy Estrelleta; calle Reunin, de N a S, antigua Padre Billini; calle Caridad, de E a O, hoy Duarte (Comercio?);
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III
El autocratismo de Boyer imperaba en toda la isla convirtiendo en palpable realidad la ambiciosa pretensin de los cabecillas indmitos de occidente, quienes no conformes con destruir el poder de los que se haban adueado de Hait, queran arrebatarles a los descendientes legtimos de la nacin conquistadora el territorio que con ms derecho les perteneca, para hacer de la isla una e indivisible. Durante los 22 aos de la ocupacin haitiana, muy especialmente del 1825 hasta mediados del 1842, la ciudad de Concepcin de La Vega goz de las primicias del progreso, aunque aquellos fueran aos de opresin y de ignominia. Restablecida de la dolorosa catstrofe de 1805, y protegida por el espritu amplio y altruista de un hombre que pareca haber sido enviado por la Providencia para subsanar la maldad negra de uno de los conductores de su Patria, la ciudad creca y mejoraba cada vez ms en sus construcciones materiales. Como todas las ciudades surgidas bajo el espritu que animara a la colonia, en su centro estaba la Plaza de Armas: sabaneta cuadrada cubierta de fresca grama, y en aquel entonces turbada su llana extensin por el mamposteado cuadriltero que llamaran los negros dominadores con el rimbombante nombre de altar de la Patria. Hacia el oriente de esta plaza estaba el palacio del Gobierno, vetusta construccin de pesadas piedras y
calle Libertad, de N a S, antigua Coln (hay un documento que dice que en esta calle estaba el alambique que fue primeramente del general Le Brun y despus de Juana Enrique, y entonces esta calle resulta ser la Duverg, antigua Telgrafo); calle de la Patria, de N a S, hoy Restauracin; calle de la Repblica, de E a O, antigua Comercio; calle San Carlos, de E a O, hoy Mella (esta calle la llamaban de las Tres Cruces); calle El Sol, de E a O, antigua Comercio (despus de la ocupacin haitiana). La calle Independencia ha tenido este nombre desde 1825, exceptuando el tiempo cuando se llam 27 de Febrero (1888). En documentos del 1825 y del 1826 aparecen las calles Filantropa y Sinceridad, pero no hemos podido localizarlas; as como a la llamada calle Petion (1828).
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argamasas que levantara el haitiano dominador para afianzar su ilgico predominio; hacia el lado occidental de ella, la casa de mampostera del poderoso don Francisco Mariano de la Mota, nica en su gnero, a cuya izquierda estaba la casa de familia y el comercio del comandante Ramn Surez (siempre en la acera occidental) y a su derecha, la residencia de don Pepe Bernar, ambas construcciones de tablas de palma y techadas de yaguas, materiales usados, con raras excepciones, en todas las viviendas del pueblo. Al sur de la plaza estaba la iglesia, de mampostera y techada de tejas, construida por los espaoles despus del terremoto del 1562 y sin ningn mrito arquitectnico; al lado norte, humildes bohos, sencillos y risueos como el espritu amplio, culto y hospitalario de los hacendosos vecinos que habitaban en aquel entonces esta ciudad que arrulla eternamente el fiel Cam. Y cuando el adelanto le sonrea de tan bella manera, un nuevo cataclismo la hace presa de sus furias ciegas y desmedidas: el terremoto del 7 de mayo de 1842.8 El palacio de Gobierno y la iglesia fueron destruidos, y la ciudad, de nuevo vctima ante la fatalidad de su destino, tom el triste aspecto que conserv por muchos aos. Alrededor de la Plaza de Armas, donde antes existan dos slidos y aparentes edificios, se construyeron sendos bohos, grandes y amplios, que hicieron, uno, el papel de iglesia, y el otro, el de cuartel de Milicias y de crcel. El resto de la ciudad era tambin de aspecto bastante pobre. Pasado el fuerte Puente de Piedra, pueblo arriba, haba otra sabaneta cuadrada, donde hoy se ha construido el mercado. En ella se levantaban algunas ranchetas para la venta de carnes,9 y
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7, 8, 9, 10 y 21 de mayo de 1842. Catstrofe en toda la isla; ras de marea; daos considerables en todas partes; los habitantes de las ciudades acamparon en despoblado; la tierra abierta, al cerrarse luego, trag mucha gente; de 5 a 6,000 murieron en Hait; destruccin de muchos edificios; daos considerables en las iglesias de Santo Domingo. Cipriano de Utrera, Terremotos, LIII, Dilucidaciones histricas, . Este era un negocio en aquel entonces muy poco productivo, pues casi todos los vecinos, para proveerse de carne, mataban sus animales en sus
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en los das primero de cada ao se reunan los cvicos para que las autoridades celebraran revista. De bohos estaba bordeada esta plaza del pueblo arriba: al norte de ella estaban, como principales, el de los Magoyos y el de don Manuel Gmez; al sur, el del clebre Rufino de la Rosa y el del sargento mayor, Miguel Minaya; al este, el de don Pedro Viloria, detrs del cual se extenda un tupido javillal que habitaban enormes culebras, y hacia el oeste, el de la vieja Petronila Morel, el de Jos Maria Regino, el de Baldomera, la mujer de un tal San y el de Cornelio de Pea. Peculiarsima era la conformacin de la ciudad para la poca que nos ocupa. Con un rea mucho menor que la de la tercera parte de la actual, estaba rodeada en tres de sus puntos por lagunas. La mayor de ellas hacia el sureste, abundantsima en peces y en cacera y lugar de solaz para la muchachera alegre; hacia el norte la laguna llamada del Pozo Verde y al oeste la laguna de Las Tunas.10
casas. Se cuenta que don Pancho Mariano, quien tena tantas reses que muchas de ellas aparecieron por San Juan de la Maguana, y aos ms tarde a esta descripcin, vena de su residencia de Pontn a comprar una libra de carne. Todo por el prurito de que lo murmuraran. Como dijimos, la laguna del Ranchito desaguaba, en tiempos de lluvia, por medio de la calle de la Zanja, a la del Pozo Verde. Las viviendas que ocupaban la acera sur de la plaza del Mercado estaban ya frente a ella, como nos da constancia un documento que expresa que Cornelio de Pea tena una casa que se halla en la esquina de la plaza del Mercado con frente al sur, que queda frente a la laguna. As tambin el capitn Toms Villanuera compr una casa a Francisco del Rosario, situada en este pueblo frente a la laguna, con su frente al sur. (Archivo notarial del licenciado lvarez, 1852). Parece que esta laguna del sureste llegaba hasta la esquina que forman hoy las antiguas calles Progreso y Coln, pues como lo dice una escritura del 1870, Francisco Chestaro (alias Malakoff) compr un boho situado en la calle de la Zanja, lindando por el norte con boho que llaman de las Beles y al sur con la laguna con su frente a la casa del ciudadano Estin Despradel. Sabemos que monsieur Estin viva en el cruce de la Coln con la Progreso. La laguna del Pozo Verde comenzaba en la esquina formada por las calles Snchez y Duarte, y se extenda hacia el norte. Frente a ella, hacia la parte abajo, estaba el cementerio. Cuando el Cam creca se juntaba con ella y la surta de peces de todas clases. En esta laguna terminaba el pueblo por el
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Por el lado del sur se extenda una hermosa sabana, en donde el incansable levita Dionisio Valerio de Moya, con la cooperacin tcnica del ingeniero americano Arthur Lancaster, estableciera en nuestro pas el primer aserradero.11 El pueblo no se extenda mucho por este lado del sur, pues las Tres Cruces, que fijaban por este lado sus lmites, estaban donde hoy se cruzan en esquina las calles Mella y antigua Coln.12 Hacia el norte, despus de la casa de don Silvestre Guzmn, se extendan Los Tocones, trozo de monte en donde haba dispersas varias chocitas de tablas paradas y unidas con bejuco pega palos y con sus puertas de yaguas.13 Y esta era La Vega de entonces: risuea, humilde, hacendosa y hospitalaria. Pueblo siempre alerta a las urgentes llamadas de la Patria y guardador celoso de su historia y de sus tradiciones, jams dej de celebrar por ocho das seguidos su rumbosa fiesta de la Virgen de Antigua, en medio del repiquetear de sus campanas y del retumbar enervante de sus sonoros atabales.
norte, siendo las dos ltimas casas la de don Flix Morilla y la de Perico el sepulturero. La laguna de Las Tunas se extenda en el espacio donde est hoy la plazoleta del cementerio que llamamos viejo. Debi su nombre por haber a su alrededor un tunal muy extenso. Merece recordarse con gratitud el nombre de este ciudadano americano, no solamente por haber contribuido al progreso industrial de la Repblica, sino tambin por haber luchado en la guerra de Restauracin por la causa noble de la libertad de la Patria. Arthur Lancaster, cuando el clebre sitio de Santiago, llev de aqu una pieza de artillera, la cual montada por l en Nibaje, caus muchos estragos a los espaoles. Un poco ms abajo la ltima casa era la del viejo Vicente, la cual quedaba ms o menos por donde est hoy la logia de Oddfellows. Pero de Amor al Estudio a la casa del viejo Vicente no haba viviendas, y ms all del viejo Vicente tena su casa don Raimundo Gmez, la cual estaba solitaria. Alrededor de las Tres Cruces haba unos ranchitos adonde mandaban a vivir a los atacados de tuberculosis. En una de estas miserables chocitas viva sia Alejandrina, quien haca longanizas y las colgaba en las puertas da y noche, sin que nadie se atreviera a tocarlas.
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Alegre y ufana, era un idilio de bienaventuranza en donde floreca constantemente el espritu. Era capaz de todo lo bueno y recinto fuertemente cerrado a la maldad y a la inquina... Esta era La Vega de entonces: la de la vida sencilla, la del trabajo digno y provechoso, la del coraje, la de la fe, la de la noble hospitalidad, la del ansia constante de aprender y de ayudar; esa, que tan dulcemente alabara nuestro Garca Godoy en su inmortal Rufinito y la que encarnara en Juana Saltitopa la virtud heroica de la virgen de Orleans y en Marcos Trinidad, la austeridad seera de un Cincinato...*
IV
Samuel Hazard, en su valioso libro que lleva como ttulo Santo Domingo, past and present; with a glance at Hayti, editado en Londres para el ao de 1873, escribe lo siguiente al referirse a la ciudad de Concepcin de La Vega:
El pueblo actual de La Vega est situado sobre el ro Cam, uno de los tributarios del Yuna, y a una corta distancia solamente de su orilla derecha. Descansa en el centro de una bella sabana, de forma casi circular, y casi completamente rodeada de montaas; estando el pueblo al norte del valle del Cibao, el cual domina. Debe su fundacin a la destruccin por un terremoto de la vieja ciudad famosa, fundada por Coln, de Concepcin de La Vega, de la cual dista unas seis millas al noreste. Est conformado de regular manera, las calles cruzndose unas con otras en ngulo recto; en el
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Despradel se refiere a santa Juana de Arco, figura histrica de la Francia del siglo xv, y a Lucio Quincio Cincinato, gobernante y militar romano que vivi entre los siglos vI y v a. C. (N. E.).
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centro del pueblo est la usual plaza, cerca de la cual est el nico edificio de alguna importancia en la villa, la iglesia. Las casas principalmente construidas de madera, aunque de mejor clase que aquellas de la mayora de los pueblos, algunas de las cuales llegan a ser casi respetables frame house. Los restos de ruinas de casas de piedra se ven todava, demostrando esto que en tiempos anteriores el lugar mereci el nombre de una ciudad sustancial;14 pero extendido en un llano como est, y visto de las afueras, no tiene ms que una imponente apariencia, aunque su localizacin natural es hermosa y perfectamente saludable. Al recorrer el pueblo encontramos que haba algunas escuelas primarias en el lugar, y bien atendidas: pero la altura de los negocios existentes nos pareci bastante limitada.15
Ya para el ao de 1870 el rea de la ciudad haba aumentado considerablemente, principalmente hacia el sur, en donde se desarroll la barriada llamada de Los Cafs.16 Enriquecido su ornato
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Hazard se refiere aqu seguramente a las ruinas del palacio de Sangre. Traduccin del ingls. En esta descripcin, Hazard, al referirse a los vecinos de La Vega, dice que los principales hombres de ella eran blancos y tan limpios e inteligentes como se pudieran encontrar en cualquiera otra parte. Expresa que el cura de ella en aquel entonces era nativo de Crcega y educado en Francia. Este cura debi ser el padre Juan F. Cristinace, quien ejerca aqu el curato para el 1873. Se llam as este barrio por haberse formado en un terreno donde haba un cafetal. Don Manuel Ubaldo Gmez, en sus memorias ya citadas, nos relata a este respecto lo siguiente: El permetro que forman las calles Mella, al norte; Talanquera, al sur; Coln, al este y Snchez al oeste fue fundado en un cafetal, pues todos los patios de las casas de esas cuadras los conoc sembrados de caf y esa parte de la ciudad se nombraba Los Cafs.
Como nos hace saber nuestro ilustre historiador, segn las referencias que haban recogido de los antiguos moradores don Manuel Portolatn y don Manuel Nicasio Mella, esa parte de terreno vino a ser propiedad de la
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con nuevas y slidas construcciones; muy adelantados los trabajos de su iglesia, la cual se construa de mampostera gracias a los esfuerzos del vegano altruista presbtero Dionisio Valerio de Moya y Portes y del entusiasmo desmedido de los fieles; mejoradas sus calles y enriquecido y activo su comercio, la Concepcin de La Vega entr desde entonces en una amplia vida de cultura y de progreso hasta alcanzar, en el campo del espritu, un slido renombre, y en el sector de las mejoras materiales, un puesto distinguido entre las dems ciudades de la Repblica. Al correr de los aos fue cambiando su pobre aspecto de una aldea en grande, por el de una ciudad ordenada y laboriosa, que se ataviaba febrilmente con los modernos atributos de confort y de elegancia que impona como cosas inaplazables el nuevo siglo de civilizacin que comenzaba a enseorearse del mundo. Su rstica Plaza de Armas, sabaneta de esmeralda donde el padre Ximinin de Pea con placer y solaz en la hora melanclica del ngelus viera pastar sus ovejas, se convirti en un moderno y hermoso parque de recreo; y frente a l, los largos y destartalados caserones que sirvieran de crcel y de cuartel de Milicias fueron sustituidos por dos bonitas y amplias construcciones en donde se instalaron, en la una, un cmodo teatro, y un moderno hotel en la otra. En su acera norte, antes solamente ocupada por la tristeza desolada de un innoble boho, se han construido valiosas viviendas particulares y la casa consistorial; y en las restantes aceras que rodean este parque, adems de la iglesia, todas las construcciones estn de acuerdo con su modernidad y su belleza. A partir de los ltimos veinticinco aos del pasado siglo la ciudad se fue transformando como por encanto. Donde antes reinaban de manera absoluta la primitiva yagua y la tosca tabla de palma, se impusieron al conjuro del mandato irresistible del
comn por donacin de doa Mercedes Bocanegra o de la seora Bernardina Nez, ambas viudas. Se cree que la donacin fue hecha a la Virgen del Rosario, y como nos lo dice don Ubaldo, l recuerda que siendo nio la imagen de esta Virgen estaba al cuidado de la familia Susana en una de las casas situadas en el antiguo barrio de Los Cafs.
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progreso, el zinc resguardador y la mampostera firme y duradera. El rea de la ciudad aumentaba rpidamente, y en donde antes era insalubre laguna, tupido monte o amplia sabana, se levantaban ordenadas barriadas que eran como la expresin firme de un pueblo que caminaba confiado hacia el bienestar y el adelanto. De esa Vega de entonces, eglgico remanso donde bajo el dulce amparo de la sencillez y de la bondad florecan las ms nobles virtudes, a esta Vega de hoy, aprisionada en las redes torturantes del desquiciamiento que ha hecho presa de lo que va de este siglo, es muy larga la distancia recorrida. En cuanto al progreso material, las pginas de este libro dan una idea de lo largo y ventajoso del camino andado: en cuanto a lo que concierne a las esferas del espritu, aplacemos el juicio, y sin decir que los tiempos pasados fueran mejores, exclamemos, en el xtasis del recuerdo, como el divino Cervantes: Dulces y felices tiempos aquellos.17
Apndice De las memorias de don Manuel Ubaldo Gmez, y de las cosas que nos han contado varios viejos de esta ciudad que han pasado toda su larga vida en ella sin abandonarla jams, hemos deducido que para el ao 1870 el aspecto del centro de La Vega era el siguiente: En el ngulo sudeste de la Plaza de Armas estaban las ruinas del palacio de Sangre; en el ngulo nordeste se encontraba la Comandancia de Armas, largo casern de tablas de palma techa17
Al correr de los ltimos cincuenta aos, una de las ciudades de la Repblica que ha realizado un progreso ms efectivo ha sido la Concepcin de La Vega. En nuestro recorrido por todos los pueblos y ciudades del pas, nos hemos convencido del amplio porvenir que espera a esta ciudad y de lo hondo que ella llegar a afincarse en el tiempo y en el espacio. Las ciudades, cuando han sabido realizar su sentido ecumnico, poseen una personalidad eterna y trascendente; y entre todos los pueblos de la Repblica, La Vega es uno de los que ms han adelantado en este sentido.
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do de yaguas, y entre estas y las ruinas del palacio de Sangre, se levantaba el llamado cuartel de Milicias y detrs de l la crcel pblica, ambos tambin construidos de tablas de palma y yaguas. En la acera norte solamente haba una casa en el ngulo nordeste, y en la sur estaba la iglesia a medio construir. En la acera norte, en el ngulo noroeste, donde est la residencia de doa Carolina Almnzar, comenz a edificar una casa de dos pisos el general Juan lvarez Cartagena, la cual no termin. La acera oeste estaba edificada, pero en ruinas la casa de pared que fuera de don Pancho Mariano de la Mota. En sus Cosas del tiempo viejo, el historiador Gmez Moya nos relata lo que sigue:
Donde est el palacio municipal se principi a edificar un teatro por una sociedad de aficionados, por el ao de 1875; pero los acontecimientos polticos ocurridos desde el ao siguiente hasta el 1878 desorganizaron la sociedad y lo que se hizo desapareci. Por el 1880, el licenciado Pedro A. Bobea Castro fabric una casa en el mismo lugar que luego vendi al gobierno y este la cedi al Ayuntamiento para fabricar la actual casa municipal.
El actual parque de recreo no haba sido an construido para el 1875. Para esta fecha, y siendo don Casimiro de Moya y Portes presidente del Ayuntamiento, se construyeron unas alamedas alrededor de la antigua Plaza de Armas y en cada esquina se sembr un almendro. Aos ms tarde, para 1880, fue sembrado ante la casa donde estaba la Gobernacin, que era donde est el palacio municipal, un frondoso samn. Segn dice la tradicin la semilla de este samn, la trajo de Venezuela doa Octavia Viscarrondo viuda Crdova, maestra distinguida de varias generaciones, y afirmaba tan respetable dama que esta semilla proceda del samn histrico cerca del cual acamp el Libertador con su ejrcito. En este ao de 1880 era don Casimiro de Moya y Portes gobernador de esta provincia.
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El altar de la Patria fue destruido para el 1896, fecha en la cual se edific en su lugar la glorieta. Se ha tenido como un hecho verdadero que el corazn del progresista gobernador haitiano general Placide Le Brun fue enterrado, en cumplimiento de su ltima voluntad, debajo del altar de la Patria que se levantaba en medio de nuestra Plaza de Armas. Varias personas ancianas y venerables de esta ciudad nos han asegurado que cuando se cavaban los cimientos de la glorieta se encontr la cajita que contena el corazn del general Placide y que entonces esta fue enterrada en el mismo sitio y a mayor profundidad. El parque de recreo fue construido en el ao 1897, cuando el padre Alejandro Adolfo Nouel y Bobadilla era presidente del Ayuntamiento de esta comn. En sus comienzos el parque estuvo rodeado de un bonito enverjado de hierro, el cual fue regalado por el presidente Ulises Heureaux y construido en los talleres del gobierno en Santo Domingo. Los primeros bancos que se usaron en el parque fueron regalados por el mismo presidente y por el vice don Casimiro Nemesio de Moya. En las memorias referidas expresa don Ubaldo, quien con tanto amor y acuciosidad se ha ocupado de la historia de nuestro pueblo, que:
Donde est el teatro haba una casa baja de mampostera construida en suelo que don el general Casimiro N. de Moya a la sociedad La Progresista, la cual consigui los fondos de una pequea lotera que jugaba todos los domingos. Don Casimiro de Moya y Portes la ayud mucho en la construccin. En 1886 estaba terminada e instalada la biblioteca; pero esa construccin se principi por los aos de 1882 a 1883, en la primera administracin del general Heureaux.
El teatro fue construido por la sociedad La Progresista por el ao de 1909. La obra la dirigi el ingeniero vegano Zoilo Hermgenes Garca (Mogito).
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Ya dijimos que el primer cementerio se hallaba hacia el lado norte de la ciudad, cerca de la laguna llamada del Pozo Verde. Despus fue trasladado un poco ms hacia el oeste, en la misma sabana llamada del Cementerio. Era de construccin rstica. Ms tarde el presbtero Dionisio Valerio de Moya, vegano ilustre que no desmay por darle adelanto a su pueblo de origen, se comprometi con el Ayuntamiento a construir un nuevo cementerio rodeado todo de mampostera. He aqu el contrato celebrado para llevar a cabo esta construccin:
En la ciudad de la Concepcin de La Vega hoy da veinte y seis del mes de enero de mil ochocientos cincuenta y cuatro aos y dcimo de la Patria siendo las nueve horas de la maana. Los miembros del Ayuntamiento de esta ciudad abajo firmados, y presente el presbtero y cura de esta parroquia seor Dionisio Valerio de Moya, han contratado del modo siguiente; el seor cura se obliga a hacer el cementerio en el lugar que ya se ha indicado, de cincuenta varas de largo con treinta de ancho. Cuya altura ser de vara y tres cuartos en la suma de dos mil pesos fuertes quedando todo a costa del fabricante, obligndose el Ayuntamiento a darle a cuatro jvenes para el trabajo; dando mientras dure el trabajo quinientos pesos fuertes o su equivalente en papel moneda, y resto en cancelando el dicho cementerio, que es de paredes todo. Con lo cual se [] el presente contrato segn ley de la materia. Dada lectura []. Fdos. B. Ramos (alcalde), Patricio Mieses, Jos Mara Morilla, Clemente Savin, B. Ventura Gmez (regidores), Dionisio V. de Moya.18
Este cementerio construido por el padre Moya es el que hoy llamamos Cementerio Viejo, el cual fue terminado por el padre Adolfo.
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Archivo notarial del licenciado lvarez.
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En nuestro pueblo, en tiempos anteriores, se desconoca el negocio de las ferias. En la plaza del Pueblo Arriba, ms tarde llamada plaza del Mercado, solamente existan las ranchetas utilizadas para la venta de carnes, las cuales gozaban de un estado sanitario tan envidiable, que cuando se resolvi tumbarlas una multitud de cucarachas que se guarecan en ellas inund todo el vecindario. Quien primero inici el negocio de feria en este pueblo, establecindose fijamente en la plaza del Mercado con una venta de caf colado, pan y queso, fue Jos Ramn Rojas, segn nos dijo don San Julin Despradel y Carlos. El mercado pblico fue construido en el ao de 1909. Curioso era el sistema para abastecer de carne al pueblo en aquellos tiempos. No haba matadero, sino que en medio de la sabana haba un palo clavado donde atrincaban al animal para matarlo y en la sabana misma lo descuartizaban, y de all llevaban en hombros la carne a las ranchetas de la plaza del Mercado. El primer matadero rstico de que se tenga memoria estaba en la sabana del Cementerio. All mataban Juan Lucario, Pedro Gil y Cndido de la Rosa. Despus correspondi el turno a Mas Pantanga y a Andrs Corcino, quienes mataban por la Gina Mocha. A varios otros sitios se traslad el lugar de matanzas, como, entre otros, en el camino de Pontn por donde llamaban los mangos de Papaa (Jos Isaas Snchez), hasta llegar a construirse un matadero algo decente detrs del fuerte, por donde llaman Zafarraya. Hoy cuenta la ciudad con un matadero moderno situado en el sitio del Jobo. Desde tiempo casi inmemorial, donde se halla la actual fortaleza haba una construccin, no sabemos de qu material en sus principios, que haca el papel de fuerte. En documentos del 1840 se menciona el fuerte en este sitio, y del 1852 hay una escritura que dice que Mara Antonia Lpez vendi a Anastasia del Carmen un boho de esquina cerca del fuerte en la calle de la Repblica. En 1857, el notario Jos Vicente Garrido expresa en un documento que su residencia estaba en la calle del Fuerte. Y el padre Moya, en un documento del 1857, dice que las Villas
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(sic) tenan una propiedad as al oeste de esta ciudad, cerca del fuerte.19 Segn nos ha dicho don San Julin, en ese sitio, que antes era una especie de cerro, haba un casern de tablas de palma y techado de yaguas, que llamaban el fuerte, el cual serva de depsito para guardar las armas, principalmente los caones. Muchos aos ms tarde, y en ese mismo sitio, la sociedad La Progresista comenz a edificar un hospital de mampostera, y cuando ya estaban las cuatro paredes levantadas con sus arcos, el gobernador de esta ciudad don Casimiro Moya le cambi a la sociedad este sitio por otro frente al parque, donde est hoy el teatro, para el gobierno construir all la fortaleza. Para estos tiempos pasados que historiamos, la crcel pblica estaba frente a la Plaza de Armas, y el 25 de julio de 1888 los seores don Zoilo Garca y don Uladislao Fernndez, por contrato que celebraran en esta ciudad en febrero del mismo ao con el presidente Heureaux, terminaron en este mismo sitio un edificio para la crcel pblica.20 Aos ms tarde, para el 1902, fue cuando se construy en el sitio del fuerte la actual fortaleza; obra que se debi principalmente a los esfuerzos desarrollados por el padre Adolfo Alejandro Nouel y Bobadilla, quien consideraba inadecuado que la crcel pblica estuviera en el mismo corazn de la ciudad. Parece ser que hasta la llegada de los espaoles en 1861 no hubiera hospital en esta ciudad. No hemos visto ningn documento que haga mencin de su existencia. En tiempos de la Anexin, los espaoles instalaron un hospital para la atencin mdica de sus soldados, en la esquina que forman las calles Restauracin e Independencia (casa donde tena su botica don Emiliano Espaillat). Como nos ha contado don Pancho de la Mota, cuando mora en este hospital un espaol, como las puertas de l eran de panturrias, las quitaban y llevaban
19 20
Ibdem. Ibdem.
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al muerto, rodeado con sogas, y encima de ellas, a enterrar. Despus volvan y las montaban. Fuera de este hospital militar, la primera casa de beneficencia que aqu existiera fue fundada por Mogeno Garca y la servicial Mam Caln. Estuvo en el cruce de las calles Restauracin y Federico Garca Godoy, donde hoy est la logia de Oddfellows Fraternidad 8,398. Todos los mdicos de aquel entonces prestaban sus servicios gratuitamente en este hospital llamado la Casa de la Caridad, pero los que con ms asiduidad trabajaron en l fueron don Emiliano Espaillat, filntropo que hemos olvidado, y los doctores Douglas y Biondy. Ms tarde se fund la sociedad La Humanitaria, y gracias a sus esfuerzos se edific el actual hospital. Para terminar este apndice sealamos que segn el informe presentado por el ministro de Hacienda y Comercio, general Eugenio Generoso de Marchena, en fecha 31 de diciembre de 1883, el gobierno posea en la ciudad de La Vega para esa fecha como edificios propios: 1 Una casa techada de zinc, ocupada por la Gobernacin, Comandancia de Armas, cuartel y arsenal. 2 Una casa de madera, techada de hojalata, con dos divisiones para crcel. 3 Una casa construida de madera, techo de yaguas, dedicada a crcel. 4 Una casa construida de madera, techo de yaguas, ocupada por la Administracin de Hacienda.21
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Extractado de la obra de Jos Ramn Abad intitulada La Repblica Dominicana.
La iglesia parroquial
I
Hay edificios que son como los ndices que van marcando los momentos alegres de adelanto o las horas negras de vicisitud que viven las villas y ciudades a travs del tiempo. Entre nosotros, la iglesia parroquial, refugio de la fe de una comunidad cristiana hasta el extremo de la supersticin y de la intolerancia, ha sido un ndice fijo que ha seguido paso a paso la historia de este pueblo, reflejando en s misma, al igual que las ondas murmurantes de su ro, su bienestar y su dolor, sus anhelos y sus desesperanzas. La vetusta catedral que en la ciudad antigua y de existencia efmera albergara en sus naves a obispos, a santos y a virreyes, fue sustituida, despus de la catstrofe que la sumiera en ruinas, por una iglesia construida de mampostera, y que vino a ser el refugio de aquellas almas conturbadas que en medio del dolor se dieron a la tarea de fundar un nuevo pueblo. De la lejana de los tiempos nos viene una idea no muy precisa del estado y de la conformacin de nuestra iglesia parroquial en la poca de la Colonia y etapas subsiguientes. De 1562 a 1679 nada exacto sabemos de ella, y segn las relaciones que de ella hemos tenido en los aos siguientes, parece ser que los hidalgos que se dieron a la tarea de fundar la nueva Concepcin de La Vega, comenzaron a levantar en la nueva ciudad una iglesia de mampostera que nunca lleg a terminarse.
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En su Relacin de las ciudades, villas y lugares de la isla de Sancto Domingo y Espaola, escrita por el ao de 1679, fray Domingo Fernndez de Navarrete describe as la iglesia parroquial de nuestro pueblo:
La iglesia a medio hacer y cubierta de palmas y sin puertas. Hase provedo algo de ornamentos en estos tiempos. Tiene un solo cura: tcale de diezmos 18,256 maraveds; a la Iglesia 6,846 maraveds. [A] una legua de distancia est el convento del Sancto Cerro, de Nuestra Seora de la Merced: sustenta un religioso.1
Es decir, que transcurrido ms de un siglo de comenzada la fundacin de la nueva Concepcin de La Vega su iglesia estaba an a medio hacer y sin puertas. Lo que nos viene a poner de manifiesto lo desalentados y escasos de fondos que se encontraban sus pobladores, cosa que no es extraa dado el estado de despoblacin y de pobreza en que se encontraba para aquella poca la colonia. Aos ms tarde, para el 1739, el arzobispo don Domingo Pantalen lvarez de Abreu, en el informe que presentara a su majestad despus de realizar su pastoral general visita comenzada el 18 de octubre de 1739, dice, al referirse al estado de la ciudad de La Vega:
Tiene una iglesia algo maltratada, se han dado providencias para sus reparos, cura y sachristn maior sacerdotes, tres cofradas muy pobres; a dos leguas de distancia del pueblo hay una ermita dedicada a Santa Ana falta de todo lo necesario y solo se dice missa el da de la patrona; ay un theniente de cura.2
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Extractado de Clo, No. 9, mayo-junio, 1934, p. 93. Ibdem, p. 99. En este informe a su majestad, el arzobispo lvarez de Abreu relata de este modo el estado del convento del Santo Cerro para el ao de 1739:
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Se deduce del informe del arzobispo lvarez de Abreu que para el ao de 1739 la iglesia parroquial de la Concepcin de La Vega, aunque maltratada, estaba ya en un estado un poco ms decente y acabado que cuando la visitara, sesenta aos atrs, fray Domingo Fernndez de Navarrete. Algunas mejoras fueron introducidas en ella, pero por la impresin que caus a los diferentes viajeros que han dejado escrito algo sobre ella, est claro que nunca lleg a ser un templo terminado, ni, mucho menos de aspecto hermoso ni imponente. As para los aos de 1798 a 1800, Dorvo Soulastre, en su relacin del viaje que hiciera por tierra de Santo Domingo a Cabo Francs bajo las rdenes del general de divisin HdouvilIe, dice de ella lo siguiente:
La iglesia es muy mezquina, y que llame la atencin solamente tiene un altar bajo con una alegora que no representa ninguna idea religiosa: un hilo que sale de una nube est casi al ser cortado por una mano armada de un par de tijeras; abajo una clepsidra, entre una
A distancia de legua y media se haya el sitio llamado del Santo Cerro, en donde se encontr en el principio de la conquista de la isla la adorable reliquia de la Santa Cruz de la Vega en cuyo lugar existe un convento de religiosos mercedarios con tres frayles muy decente y en l se conserva parte de la santa reliquia para eterna memoria de innumerables prodigios que en aquellos tiempos y en estos obr; y est obrando; no llegan sus rentas a 300 pesos y a no ser [por] la vigilancia de su provincial fray Diego Rendn se hubiera cerrado y quedara inhabitable; es sitio este que por su soledad muebe a devocin, en una capilla de la iglesia ay un hoyo, en donde estubo plantado el santo rbol de la Cruz, y aunque todos sacan tierra para remedios de todas enfermedades, nunca pasa de un estado. Este convento del Santo Cerro exista ya para el 1561, como da prueba de ello una Real Cdula de fecha 22 de abril de dicho ao y por medio de la cual se conceda a dicho convento ocho mil hanegadas de tierra para el mantenimiento de los religiosos [mercedarios] por haber sido los primeros que pasaron a aquel reino. Creemos que este convento fue destruido por el terrible terremoto del 1562, y vuelto a reedificar ms tarde; ignoramos la fecha de su nueva desaparicin, tal vez fuera cuando el cataclismo del 1842. Ms adelante nos ocuparemos de la suerte que corrieron los bienes de este antiguo y venerado convento.
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guadaa y una bandera. Esta iglesia y algunas casas ms aparentes, pero de un solo techo, son de mampostera y cubiertas de tejas planas o acanaladas.3
Cuando el feroz incendio del 1805, la iglesia se salv de las llamas, pero su tesoro y los libros de su archivo sufrieron considerablemente.4 Y a partir de esta fecha luctuosa, cuando la refundacin de la ciudad incendiada, la iglesia parroquial, que para el 1813, segn lo expresara el padre Francisco Amzquita en su carta al general Placide Le Brun (fecha en la cual se provey el curato en propiedad), estaba arruinada, se fue reedificando poco a poco.5
3
Dorvo Soulastre, Voyage par terre de Santo Domingo, capitale de la partie espagnole de Saint-Domingue, au Cap Franais, capitale de la partie franaise de la mme isle, Pars, 1809. Ya hemos visto cmo el libro XIV de bautismo fue encontrado rodando en la ciudad de Santo Domingo. Los libros restantes de dicho archivo parroquial, que seguramente eran trece, pues el encontrado era el dcimo cuarto y en l haba asentadas partidas correspondientes al ao 1805, fueron vctimas de la ceguera destructora que animaba a las hordas de occidente. Aun cuando la iglesia de esta ciudad fuera para esta poca de aspecto bastante deplorable, mereci de parte de las supremas autoridades eclesisticas distincin y dignidades. As: En el snodo diocesano aprobado por su majestad catlica en 14 de noviembre de 1688, destin en seal de honor al cura de La Vega asiento jo en el coro de la catedral, que es el que segua inmediatamente al capelln mayor del hospital; habindose dispuesto que los curas de los dems pueblos interiores se sentaran en l por su respectiva autoridad. (Carta del padre Amzquita al gobernador Le Brun, 30 de abril de 1822).
Apndice: cinco eran las capillas principales que tena nuestra iglesia en aquel entonces, y ellas eran: la capilla mayor, la de Nuestra Seora del Rosario, la de San Juan Bautista, la de las nimas y la de Nuestra Seora de los Dolores. Hemos tenido noticias de estas capillas por documentos que hacen mencin de enterramientos de varios personajes importantes de aquella poca en el interior de la iglesia. Hilario Gonzlez, casado con Felipa Sosa, pidi en su testamento, hecho en 1782, ser enterrado en la iglesia parroquial de La Vega en la capilla de Nuestra Seora del Rosario. (Archivo notarial del licenciado lvarez, acto
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En esta labor de reedificacin, que ms bien podemos llamar de edificacin, uno de los personajes que rindi una labor ms amplia y efectiva fue el cura y vicario Isidoro Ximinin de Pea, quien en su testamento levantado en el ao de 1829 deca, entre otras cosas, que desde mi ingreso al servicio de esta iglesia que hace el tiempo de quince aos, he suplido de mi bolsillo a la fbrica ms de dos mil pesos. Sin incluir las donaciones y gracias que le tengo hechas, as personales como reales: materiales de mi tejar como ladrillos y tejas de canal, y tejitas que he franqueado sin inters alguno.6 Es indudable que para los aos de 1825 a 1840 la iglesia parroquial de La Vega era un edificio casi ya acabado que presentaba un aspecto de solidez y de alguna hermosura. Pero el destino no quiso que esta ciudad, de races clavadas tan hondamente en la historia, luciera como atrayente y valioso trofeo, la austeridad sugerente de una construccin del tiempo mismo de la Colonia. Y en el da dolorosamente recordado del 7 de mayo de 1842, un nuevo terremoto destruye por completo, y juntamente con otros edificios de valor e importancia, nuestro templo parroquial.
ante don Dionisio de Moya Guilln, en funciones de alcalde por ausencia del titular don Joseph Ximnez, 1782). Del mismo modo Germn de Santiago, vecino de esta ciudad para el 1776 y esposo de Manuela de Peralta, en su testamento pidi ser enterrado en la iglesia parroquial de esta ciudad y en la capilla del glorioso san Juan Bautista. Segn su testamento ante el escribano don Dionisio de la Rocha, de fecha 24 de abril de 1782, don Pedro Mas pidi ser enterrado en la iglesia delante del altar de Nuestra Seora de los Dolores, en el mismo lado donde fue sepultada su mujer Francisca Hernndez. (Archivo notarial del licenciado lvarez). En esta misma capilla fue enterrado, el 27 de septiembre de 1838, el padre Isidoro Ximinin de Pea. Y en el acta de defuncin del presbtero licenciado Toms Ximnez, quien muri en esta ciudad el da 18 de septiembre de 1828, a la edad de 58 aos, se expresa que fue enterrado tan ilustre levita en la capilla mayor de la iglesia. (Archivo parroquial, libro de defunciones). Archivo notarial del licenciado lvarez, testamento del padre Ximinin de Pea.
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II
Del lado sur de la Plaza de Armas, all por el ao de 1843 en adelante, se levantaba pobremente un extenso boho de tablas de palma y cobijado de yaguas, en donde se celebraban los oficios divinos. Y a esa construccin rstica digna de un pobre villorrio campesino y que tena del lado de atrs un cementerio, se le llam por muchos aos iglesia parroquial de La Vega.7 Si vamos a prestar entera fe a la tradicin, quien puso la primera piedra en la construccin de la nueva iglesia parroquial de esta ciudad fue el doctor Elas Rodrguez, cura y vicario y juez eclesistico de esta parroquia para el ao de 1845.8
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Dnde estuviera el cementerio de esta ciudad en tiempos de la ocupacin haitiana, no hemos podido con precisin averiguarlo. Dudamos que estuviera detrs de la iglesia, como lo estuvo a partir del 1843, pues cuando en 1824 se realiz el entierro del cura de Moca en aquel entonces, fray Juan Antonio Hernndez, el acta de enterramiento se expresaba como sigue: En la ciudad de la Concepcin de La Vega a ocho de noviembre de mil ochocientos veinte y cuatro, ao veintiuno de la Independencia. Yo el infrascripto cura rector y vicario forneo de esta iglesia di sepultura eclesistica dentro de la ermita del cementerio de esta dicha ciudad al cadver del padre fray Juan Antonio Hernndez del serco orden de nuestro padre san Francisco, cura que fue de la iglesia parroquial de la comn de Moca en donde falleci a los tres das de enfermedad cuyo cadver se condujo a esta parroquia para solemnizar su funeral con la asistencia de ocho ministros cantores celebrndola con vigilia, misa y procesin al cementerio. (Archivo parroquial, libro primero de defunciones, partida 87, p. 88). Este levita, natural de Caracas, muri a la edad de 48 aos. Como se ve por esta acta de enterramiento haba una ermita en el cementerio para el ao de 1824, y es de suponer que este quedara algo retirado de la iglesia, pues no iban a estar iglesia y ermita a un paso una de otra. Para justificar esto ntese cmo en el acta anteriormente copiada se especifica que se fue en procesin de la iglesia a la ermita. En los libros de nuestro archivo parroquial figura ejerciendo las funciones de cura y vicario forneo de esta ciudad el doctor Elas Rodrguez, y en un documento que hemos encontrado en el archivo notarial a cargo del licenciado Francisco J. lvarez, se expresa que el doctor Rodrguez compr en este ao de 1845 dos casas a Jos Arp, domiciliado en San Jos de
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Pero si nos atenemos al testimonio de los documentos notariales que hemos encontrado al respecto, pertenece la iniciativa de tan necesaria e importante obra al vegano dinmico e ilustre Dionisio Valerio de Moya y Portes, quien desempeando las funciones de cura y vicario forneo de esta iglesia parroquial y animado de un alto espritu de constructivo y noble veganismo, puso la primera piedra del edificio el da 20 de octubre del ao 1853, segn l mismo lo ha declarado en el siguiente documento que nos permitimos, por su inters, copiar completo. El jueves 25 de Junio de 1857, el presbtero Dionisio Valerio de Moya y Portes, al ser sustituido en sus funciones de cura y vicario forneo de esta parroquia de La Vega por el presbtero don Manuel Palet, declar ante el notario Jos Vicente Garrido lo que a continuacin copiamos:
En octubre del ao mil ochocientos cincuenta y tres plant la primera piedra emprendiendo la grande obra de fabricar iglesia a los veganos, para esto, hasta ese da cont solo con sus dbiles recursos, sin gravar al pueblo en otra cosa que en que cooperasen personalmente para el acopio de materiales como arena, barro, agua y dems, siendo el primero en dar el ejemplo; hizo venir albailes con quienes contrat y a quienes ha pagado de su peculio, hasta haber hecho lo que aparece trabajado de mampostera; personalmente dirigi el corte de maderas, trabajando en ello y pagando [a] los oficiales, como tambin lo hizo para el acierro (sic) y labrado, segn aparecen trescientas sesenta y cuatro vigas que dej en las enramadas labradas a cuatro caras,
las Matas, y situadas en la plaza de esta ciudad en la esquina que mira al occidente de la propiedad del vendedor. El doctor Elas Rodrguez, obispo auxiliar (ttulo de Flavipolis) en 16 de marzo de 1856; consagrado el 14 de junio siguiente, muri el 29 de noviembre de 1856. Como ha dicho fray Cipriano de Utrera, era Rodrguez y Ortiz, no Rodrguez Valverde como lo llama don Jos Gabriel Garca.
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todo a su costa; interpuso con las seoritas Villas (sic), o suplic a ellas le concediesen establecer un tejar en propiedad que tienen as al oeste de esta ciudad, cerca del fuerte, y conseguido que [fue] de la bondad de esas seoras, hizo a su costa fabricar el dicho tejar; esto es horno, enramadas, gran cercado, y dems utensilios necesarios que ha provedo. Como para moldes, azadas, dos carretas y todos sus accesorios y por consiguiente reputa de su propiedad tanto lo que tiene la iglesia fabricado, cuanto el tejar con todos sus utensilios y tambin las maderas que se encuentran en la enramada en que se celebra el oficio divino y las que estn en la otra enramada que est al medio de la plaza lo que est dispuesto a probar en todo tiempo, y le ha sido extrao saber de ciencia cierta, por datos que conserva, que el seor presbtero don Manuel Palet, que se dice cura y vicario de esta parroquia, le haya impedido primero, sacar el que relata sus maderas de donde estn lo que iba a hacer solo con el fin de evitarlas del fraude y la corrupcin que muy posible se sucedan ambas cosas en el lugar pblico donde estn; y segundo impedir en fin a sus operarios que continuasen sus trabajos en el tejar con diez y seis mil ladrillos quemados y sin quemar que contiene incluso un gran nmero de tejitas, pues impedir que mezclase y dar rdenes en un establecimiento en el cual no tiene ninguna jurisdiccin mientras que el exponente sufragaba los costos, y lo que es peor la orden prohibitiva de que no se dispusiese, ni se sacara de all ni un ladrillo. Oposicin que encuentra arbitraria, pues si se supone al pueblo o a alguien partcipe en todo lo dicho o gravado en algo, debe primero justificrsele y en seguida abonrsele lo que tenga el seor exponente gastado en toda la empresa y mientras esto no suceda, ninguna persona tiene derecho, con autoridad o sin ella, para expropiarlo, pues es violar el principio consagrado por el artculo 545 del Cdigo Civil de que nadie
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puede ser privado de su propiedad sino por causa de utilidad pblica previa indemnizacin y si se considera la obra de utilidad pblica, sabrn primero que es propiedad del que relata y segundo que para usar de ella es forzoso indemnizarlo de lo que tenga gastado en todo, mientras tanto; sea el padre don Manuel Palet que de su autoridad lo haga; sea como rgano de cualquiera de quien haya recibido orden han estado perjudicando al que relata gravemente en sus intereses, pues el tejar abandonado se pierde a ms y mejor todo lo que contiene, y en fin sus ladrillos, tejitas, utensilios, carretas, maderas y lo que est trabajado en la iglesia, con el transcurso del tiempo, unas cosas se perdern completamente y otras sufrirn un muy notable deterioro, no pudiendo mantener un guardin por razn de que no pudiendo sacar ningn beneficio desde la abstinencia en que lo han puesto de sus intereses, tampoco puede perjudicarse ms en gasto semejante. As pues, por los motivos expuestos protesta, una, dos, tres y cuantas veces haya lugar en derecho y que necesarias fueren, contra el presbtero don Manuel Palet cura y vicario que se dice de esta parroquia o contra cualquiera otra persona que tenga parte en la orden prohibitiva dada contra los intereses del que expone y los perjuicios graves que ella le reporta, reservando contra el mismo padre Palet o cualquier otro sus acciones y derechos que reclamara en tiempo y lugar por ante quien de derecho fuere. Jueves, 25 de junio de 1857. Testigos: Joaqun Robiou, alambiquero; Cirilo Grater, platero.9
Esta airada protesta del padre Moya basta para darnos a conocer cmo fueron iniciados los trabajos para la construccin del nuevo templo parroquial all para el ao 1853. Aunque
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desmedidas nos parecen las pretensiones del infatigable y luchador sacerdote, pues aun cuando fuera cierto que sacrificara algo de sus propios bienes al comenzar la obra, tambin para llevarla a cabo se utilizaban los fondos de la propia Iglesia ms los provenientes de las numerosas y espontneas contribuciones de los feligreses, como vamos a dejar demostrado en seguida. Como lo dejara expresado el mismo padre Moya en un documento levantado ante Garrido, al ser l nombrado cura interino de esta parroquia en el ao de 1853, se le orden fabricar un templo al Seor en esta ciudad por razn de haber sido derribado el que haba por el terremoto del ao 1842, y al referirse a las instrucciones que recibiera para realizar tan til propsito, declar que para ese fin recibi del ilustrsimo seor arzobispo don Toms de Portes sus instrucciones y facultades y entre las concesiones que le hizo fue la de permitirle por carta oficio del ao mil ochocientos cincuenta y cuatro, de cuanto perteneciera a la Iglesia disponer de ello en favor de la fbrica, en particular de terrenos, tributos y dems.10 Apoyado en esta autorizacin de su superior jerrquico, el activo padre Moya vendi varios terrenos pertenecientes a la Iglesia con el fin de arbitrar fondos para la construccin del nuevo templo, entre otros, los que estaban en el lugar de Ro Piedra, seccin de Las Guamas, los que vendi a Miguel Espino, a Pedro Restituyo y a Manuel Rumualdo (sic).11
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Ibdem. El mismo padre Moya encontr el documento que justificaba la posesin por la Iglesia de estos terrenos, el cual deca as: Libertad Igualdad: Conste por este, cmo yo Bernardino Alberto he vendido mi propiedad en el lugar de Ro Piedras, doscientos pesos de tierra al ciudadano Jos Mrtir, como igualmente un tributo a que estaba hecho cargo, lo he pasado a dicho comprador, y el dicho tributo es de doscientos pesos fuertes, lo que est fuera de mi cargo; y por tanto hago este en La Vega el primero de mayo de mil ochocientos treinta y dos; y por no saber rmar el vendedor lo hago yo a ruego. J. Cordero. (Archivo notarial del licenciado lvarez).
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Adems, una comunidad tan fervorosa como la nuestra se desvivira por ayudar lo ms posible a levantar un templo al Seor digno de su grandeza. Las limosnas de seguro eran abundantes y cotidianas, y como tenemos noticias fidedignas de ello, muchas personas pudientes en sus testamentos legaron sumas apreciables para la entonces comenzada fbrica de la iglesia.12 Pero dejando a un lado estas consideraciones alrededor de las ilimitadas reclamaciones del padre Moya, quien de seguro asumi esta actitud al verse despojado de la direccin de una obra que con tanto amor, inters y entusiasmo haba emprendido, lo cierto es que a l se debe en su mayor parte la realizacin de una obra que con tanta urgencia necesitaba el prestigio ya legtimamente obtenido por esta ciudad de Concepcin de La Vega. Nada hizo don Manuel Palet durante su vicara en la obra del nuevo templo y vuelto de nuevo al gobierno de la parroquia el padre Moya, reinicia con nuevos bros su labor comenzada, y a golpe de sacrificios, de laboriosidad y de coraje lleva casi hasta el fin la hermosa fbrica que deba sustituir a la rstica enramada que levantaba su desgarrada pobreza frente a la antigua Plaza de Armas.13

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As mismo vendi el padre Moya, en 1857, a Antonio Santana, unos terrenos en Rancho Viejo pertenecientes a la Iglesia. (Ibdem). Ramn Surez, en su testamento fechado en 1856, leg cincuenta pesos fuertes para la construccin de la iglesia. Aunque el padre Moya no pudo terminar la fbrica del nuevo templo, la puso en condiciones de poder decir misas en ella. En l, y siendo l cura y vicario, fue enterrado el general Gaspar Polanco, el da 28 de noviembre de 1867, al subir las gradas del presbiterio, en la mitad de la iglesia. Como lo ha dejado expresado don Ubaldo Gmez: Los restos de Polanco deben quedar ahora debajo de las dos primeras gradas, pues cuando las reformas que se hicieron, dirigidas por el padre Adolfo, al finalizar el siglo pasado, se aumentaron dos gradas. (Ubaldo Gmez, Veganos ilustres. El padre Moya, Renovacin, 15 de mayo de 1937). El edificio tena una imponente arquera y las paredes correspondientes a los lados norte y sur fueron construidas de tapia, conservndose estas paredes todava. Como nos lo ha relatado don San Julin Despradel y Carlos, cuando las guerras con Hait, despus de consumada la Independencia, una goleta haitiana naufrag por las costas de Puerto Plata y sus tripulantes
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Con algunas ligeras interrupciones el padre Dionisio Valerio de Moya y Portes estuvo frente al curato de La Vega hasta comienzos del ao de 1868, cuando, por divergencias polticas, se vio precisado a embarcarse para el extranjero en doloroso exilio que culmin en la ms penosa muerte el da 5 de febrero del mismo ao mientras realizaba la travesa a bordo de Las Dos Hermanas. Hasta dnde llevara la obra de la construccin del nuevo templo el infatigable padre Moya, nos lo hace saber al acucioso historiador vegano Gmez Moya en el presente prrafo de un estudio que dedicara a la memoria de uno de los veganos ms ilustres y quien, entre los personajes que ocupan lugar preeminente en la historia dominicana, posey una personalidad original y compleja, digna de un anlisis psicolgico detenido y profundo. Dice el historiador Gmez Moya:
El 30 de octubre de 1853 puso el padre Moya la primera piedra de la iglesia de La Vega, a la cual le faltaba muy poco para darse por terminada ya para fines de 1867, pues para entonces estaba techada de tablitas, sin que el trabajo de esa iglesia, de 210 pies de largo y 75 de ancho, se interrumpiera.14
Muy pocos aos despus del 1868, Samuel Hazard, en la obra que escribiera sobre nuestro pas y publicada en Londres para el 1873, describe la iglesia parroquial de La Vega de aquel entonces en los trminos siguientes:
A juzgar por la iglesia, era evidente que ms se haba anticipado a La Vega que lo que ella haba podido
fueron hechos prisioneros y conducidos a La Vega. Entre ellos vena un tal coronel Fontaine, y este, y los dems haitianos prisioneros, fueron los que levantaron los dos muros de tapia del norte y el sur de nuestra iglesia. Ibdem. En el mismo trabajo a que hacemos referencia el autor tambin dice que en los ltimos meses del 1867 la nave central estaba enteramente solada con ladrillos fabricados en las inmediaciones de esta ciudad.
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realizar, una inmensa iglesia o catedral se haba comenzado con proporciones demasiado grandes para lo pequeo del lugar, pero no haba podido ser terminada debido a la falta de fondos. Siendo en proyecto una estructura muy imponente con arcos sostenidos por columnas y slidas paredes de piedras, haba sido desagradablemente techada, faltando las vigas y con una parte de las paredes inconclusas y despaetadas. Con todo, all haba la cantidad usual de cirios y flores, aunque el limitado nmero de candeleros estaba perdido en un lugar tan grande.15
Los desmedidos esfuerzos del padre Moya no tuvieron eco en el nimo de los diversos sacerdotes que ejercieron despus de l la vicara de esta parroquia de la Concepcin de La Vega. Y el nuevo templo catlico iniciado en el 1853, y ya casi terminado para el 1868, en vez de recibir nuevos impulsos fue decayendo cada da ms, hasta el extremo de que para el 1890 pareca ya una vieja iglesia en ruinas. Al abandono y al descuido parece que fue entregada la importante obra en que cifrara sus ms caras esperanzas ese recio campen de nuestro progreso que echara sobre s la ingente labor de realizarla; y como nica reforma que recibiera, despus de quedar fuera del celoso cuidado de las manos que la iniciaran, fue, en el gobierno de Ignacio Mara Gonzlez, la idea de cambiar el techo rstico que la cobijaba por uno moderno de zinc.16 Pero un nuevo ser de excepcin vendra a restaurar y a darle dignidad y hermosura a la entonces abandonada casa del Seor. Y en el mes de marzo de 1891 vino a desempear las funciones de cura y vicario forneo de esta parroquia un nuevo iluminado del progreso y del entusiasmo, quien haba bebido civilizacin y sabidura en las fuentes inagotables de la Roma inmortal y cristiana:
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Samuel Hazard, Santo Domingo, past and present; with a glance at Hayti. Para el ao de 1874 fue cuando se vino a comenzar a usar el zinc en La Vega, y cuando la iglesia fue techada con este hasta entonces desconocido material, los campesinos, admirados, exclamaban: Qu gobierno tan rico, est cobijando de plata!.
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doctor Adolfo Alejandro Nouel y Bobadilla, quien vena a sustituir en el curato de esta ciudad de La Vega al sabio y enrgico presbtero don Jos Martnez Crceles. Y como llama prolfica que hace reverberar el ambiente en mpetus de accin y de esperanza, el amado padre Adolfo, desdoblando su personalidad en mil direcciones distintas, emprende la tarea de hacer del templo catlico de esta ciudad, en aquel entonces arruinado, un edificio que estuviera a la altura del progreso de la poca y de la grandeza del culto que tuviera en l sus sagrados altares. Desde aquel entonces, todo el pueblo era una laboriosa peonada que trabajaba infatigable bajo la inspiracin de su joven e instruido pastor. Bajo el trinar de las risas se sucedan los corbeles, y en medio del ms clido entusiasmo se haca la recoleccin de fondos, ora por medio de una lotera organizada al efecto o de espontneas contribuciones recogidas en el dispuesto vecindario y en los campos. Y no tard en llegar la hora de la feliz culminacin de tan sanos y altruistas propsitos, y el 15 de agosto de 1900, da venerado de la patrona Virgen de la Antigua, el arzobispo Fernando Arturo de Merio bendijo solemnemente la iglesia.
Cofradas, tributos y bienes
Poseedoras de tributos propios y contando con innumerables feligreses existieron en nuestro pueblo, desde aos bastante remotos, varias cofradas religiosas. Don Domingo Pantalen lvarez, en su informe a su majestad fechado en 1739, al referirse en l a la ciudad de La Vega, expresa que ella tiene tres cofradas muy pobres. Cules fueran no podemos precisarlo. Pero para 1779, segn se desprende de los documentos que hemos visto, existan en esta ciudad las siguientes: cofradas de la Pursima Concepcin, su mayordomo don Melchor Suriel; cofrada del Santsimo Sacramento, su mayordomo don Juan Nez; cofrada de Nuestra Seora de la Antigua, su mayordomo don Josef de Amzquita; cofrada de Nuestra Seora del Rosario, su mayordomo don Jos Tapia; cofrada de las Benditas nimas, su mayordomo don Manuel Villa, y cofrada del Santsimo, su mayordomo don Dionisio de Moya y Guilln. Con pompa y veneracin celebraban sus das estas sociedades religiosas, y an son recordadas con calor de ensueos las suntuosas fiestas de la Virgen de la Antigua, cuando el vecindario de La Vega jubiloso y sencillo, al retumbar de atabales y en vrtigo ruidoso de sazonadas fiestas, remozaba su corazn fervoroso al recuerdo clido de sus bellas tradiciones. La organizacin especial de la Iglesia en aquella poca haca gozar de cierta autonoma a estas cofradas. Posean gobierno
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propio, reciban limosnas y eran dueas de tributos que les proporcionaban rentas fijas y apreciables.1 Como las cofradas antedichas, la iglesia posea varios tributos. Ya hemos visto cmo para la construccin del templo el padre Moya vendi algunos de ellos a particulares, y anterior a la poca de la dominacin haitiana muchos otros ms posea, como el que tena a su cargo don Luis de Velasco desde el 1817, los cuales les fueron usurpados por el gobierno del autcrata Jean Pierre Boyer apoyado en la drstica ley del 8 de julio de 1824. Esta expropiacin a la Iglesia de sus tributos, primero por las fuerzas dominadoras de occidente, y despus por el primer gobierno de la Repblica, es un aspecto de nuestra an no trillada historia social y econmica que merece una dilucidacin amplia y juiciosa, para ver qu principios e intenciones guiaron a sus ejecutores al realizar semejantes actos, y cul fue la actitud de los directores de la Iglesia dominicana de aquel entonces ante semejante expropiacin. Que sepamos, solamente el presbtero doctor Jos Mara Bobadilla public un folleto en defensa de los bienes de la Iglesia y de los particulares, de los cuales haban sido despojados por el gobierno haitiano, documento que caus serios disgustos al autor y su retirada del pas para siempre.
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De todas estas cofradas pareca ser la ms rica la de Nuestra Seora del Rosario. Entre otros, posea un tributo de terrenos en el lugar denominado El Quemado o San Jorge, situado en las cercanas de esta ciudad hacia el lado oeste, el cual tributo, despus de consumada la Independencia de la Repblica, fue comprado por el comandante Juan Francisco Guillermo al fisco. Adems, toda la parte sur de esta ciudad, donde se levant la barriada llamada de Los Cafeses, eran terrenos de esta cofrada por donacin que le hiciera Bernardina Nez o doa Mercedes Bocanegra, ricas viudas de aquellos tiempos. Para dar una idea de la cuanta y beneficios de estos tributos pertenecientes a las cofradas, permtasenos sealar que en 1828, el ciudadano Pedro Monpoint, prepos de la administracin de esta ciudad, recibi, en cumplimiento de la ley del 8 de julio de 1824, de manos de la ciudadana Catarina Monasterio, domiciliada en esta comn, la cantidad de treinta y tres pesos, treinta y tres centavos y un tercio, por saldo del capital de cien pesos de tributos que dicha Monasterio tena a su cargo, y pertenecientes a la cofrada de Nuestra Seora de la Concepcin, que celebra en esta ciudad como patrona. (Archivo notarial del licenciado lvarez).
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Las autoridades haitianas, segn la antedicha ley del 8 de julio de 1824, tomaron posesin de todas las propiedades de la Iglesia y las hicieron figurar en un catastro inscribindolas como bienes nacionales. Ms tarde, y segn lo expresaba una carta que hemos visto dirigida desde Santo Domingo el 26 de noviembre de 1827 a Bernardo Martnez Valdez, quien posea un tributo en Los Corozos perteneciente a la iglesia del Santo Cerro, la ley del 12 de mayo de 1826, artculo primero, adicional a la del 8 de julio de 1824, exonera a todo propietario rural del pago del tributo, as de los rditos como de los capitales. Esta misma carta expresa en uno de sus prrafos, lo siguiente: Los tributos que recayeron al Estado fueron los de los conventos, iglesias, cofradas, ermitas, los de la catedral, capillas, beneficencias, los de la mitra arzobispal, escuelas y dems ramos pblicos.2 Libres por fin de la larga y dolorosa opresin haitiana, el primer Congreso de la Repblica vot la ley sobre bienes nacionales, la cual vino a ser en cuanto a los bienes de la Iglesia se refiere, la continuacin de la del 8 de julio de 1824, pues estos bienes pasaron a ser propiedad del fisco y vendidos o arrendados a particulares.3
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Ibdem. En donde se puede ver mejor la confusin y el perjuicio que produjo esta expropiacin de los tributos de la Iglesia por el Estado, es en el caso de los terrenos que posea el convento de las Mercedes, del Santo Cerro, en el sitio de Piralejo. Las autoridades haitianas arrendaron a los Surez la parte norte de estos terrenos y a Damin Medina la del sur. Despus un tal Crepin, quien era el propuesto (sic) de administracin de la comn de La Vega, vendi de un modo fraudulento estos terrenos a los anteriores arrendatarios. Pero al realizarse la Independencia y venir la ley sobre bienes nacionales tuvieron entonces los Surez y el seor Medina que comprarle de nuevo al fisco estos terrenos. (Los documentos de estas operaciones estn en el Archivo notarial del licenciado lvarez). Extenssimas eran las propiedades pertenecientes al antiguo convento de las Mercedes del Santo Cerro. Por real cdula del 22 de abril de 1561 se le concedieron a este convento 8,000 hanegadas de tierra para el mantenimiento de los religiosos por haber sido los primeros que pasaron a aquel reino. En 1891, el presbtero Rafael Mara Vallejo, capelln del santuario del Santo Cerro, requiri al notario para averiguar cules eran
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Para terminar este captulo nos vamos a permitir copiar aqu, tal como lo hemos encontrado en el archivo notarial en que reposa, el inventario de los bienes pertenecientes a nuestra iglesia parroquial, practicado en el mes de agosto del ao 1862. Este inventario, el cual se ejecut en cumplimiento de una real orden fechada el 20 de abril de 1862, fue hecho el da 26 de agosto de dicho ao en presencia del seor administrador de Reales Rentas don Rafael Mara Leyba; del seor Dionisio Valerio de Moya, cura prroco y vicario forneo de nuestra iglesia parroquial; del seor don Francisco de Luna, mayordomo de dicha iglesia; del seor don Jos de Velasco, alcalde ordinario de esta ciudad de La Vega, y del seor don Patricio Mieses, miembro del muy ilustre Ayuntamiento, quien estaba por ausencia del sndico propietario licenciado don Jos Concepcin Tabera. Y en l actuaron como peritos para valorar los diferentes bienes don Eustaquio Prez y don Cirilo Grater, plateros de oficio, y don Mauricio Larpier, carpintero, y fue su ejecutor don Pantalen Gonzlez del Olmo, escribano pblico y del Juzgado de esta ciudad.
las propiedades del antiguo convento de las Mercedes. Por declaracin prestada por los vecinos Flix Rodrguez y Damin Medina se supo que por la expropiacin y ventas realizadas por las autoridades haitianas, y por las hechas ms tarde por el gobierno de la Repblica estos terrenos quedaron sumamente reducidos, restando para este ao de 1891 como propiedad del santuario los comprendidos en los lmites siguientes: Nacen o principian estos terrenos en el camino llamado de los Peregrinos en donde atraviesa la quebrada nombrada Juan Gabriel, y siguiendo este camino hacia el santuario llega hasta un rbol de caafstola cimarrona: de aqu sigue la lnea por un callejn que lo forman dos conucos hasta la cabezada de la caada de los matapuercos: esta caada abajo hasta entrar en el arroyo San Francisco; arroyo abajo hasta llegar al frente de un rbol de amapola, de este punto sigue lnea recta al sur franco a una amojonadura que exista de mampostera: de aqu sigue la lnea en la misma direccin hasta un rbol de mamey que est sobre la quebrada Juan Gabriel: sigue la quebrada arriba al punto en donde principi y en el cual se pondr una amojonadura de mampostera. (Ibdem, documento ante Juan Isidro Vsquez, 4 de marzo de 1891). En nuestros das estos terrenos estn an ms reducidos.
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He aqu el inventario:
Primero se ha reconocido una ermita prove (sic) de madera y techo de yagua su largo treinta y cinco varas y media castellanas; y nueve de ancho, con su coro de tabla, dos altares de madera, pila bautismal de mampostera todo provisional y construido por el referido seor cura y piedad de los fieles, observndose en un estado regular y adornado con decencia, todo lo cual justiprecian los inteligentes en cuatrocientos duros. Imgenes - Segundo. La imagen de Nuestra Seora de la Concepcin patrona de esta ciudad de bulto y en muy buen estado valuada en cien duros. - Otra imagen de san Sebastin, de bulto en buen estado, cien duros. - Otra imagen de santo Domingo de Guzmn, cien duros. - Imagen de san Jos, cien duros. - Imagen de san Francisco de Ass, cien duros. - Imagen de san Antonio de Padua, pequeo (sic), cincuenta duros. - Dos grandes crucifijos tambin de bulto tasados en trescientos duros. - Otro crucifijo para el paso del Viernes Santo, regular, cien duros. - Dos pequeos crucifijos para los altares en veinte duros. - Un Nio Jess con su correspondiente urna de madera en buen uso, tasado todo en cincuenta duros. - La imagen de Nuestra Seora de la Antigua al leo y en su cuadro de seis pies de largo y tres de ancho en ochenta duros. Vasos sagrados y alhajas de plata
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- Un cliz dorado con su patena y cucharita, un peso quince onzas, tasado en 60 duros. - Tres clices con dos patenas doradas y sus correspondientes cucharitas de peso todo treinta onzas, en buen estado, 90 duros. - Una custodia de plata, dorada, peso 48 onzas, en buen estado, trescientos duros. - Un relicario con su casa todo de oro para suministrar el vitico guarnecido con catorce piedras finas con un rtulo a la espalda del mismo que dice: Vega. Peso onza y media, 300 duros. - Una cadena de oro del mismo relicario, engarzada sobre cuentas negras, 50 duros. - Dos copones de plata, con los brazos dorados, 43 onzas de peso, 100 duros. - Una cajita de plata para el relicario, 12 duros. - Una santa reliquia, su cruz de oro, y la peana de plata dorada, cien duros. - Ocho campanillas, una de ellas pequea de oro fino, sesenta duros. - Tres nforas de plata para guardar los leos. - Una llave del sagrario, de oro, su peso una onza, menos un castellano, veinte duros. - Un vaso con su cruz de los santos leos para los enfermos, con dos nforas, todo de plata, para el bautismo, cien duros. Alhajas correspondientes a la Virgen - Un aderezo con su cruz de oro engarzado en esmeralda de filigrana con un lazo, peso de todo una onza y dos castellanos, cuarenta duros. - Dos baulitos de mbar de dos pulgadas de largo y una de ancho, uno deteriorado y otro en buen estado, guarnecidos de oro con dos cadenitas de dem de dos pulgadas de largo, 16 duros.
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- Un medalln de oro con seis piedras de color, una onza y dos castellanos, 32 duros. - Un collar de oro, con una cornelina, 16 duros. - Un par de aretes de ncar engarzados en oro, diez duros. - Otro par de aretes de oro, 30 duros. - Un arete solo, guarnecido en perlas, 4 duros. - Una faja del Nio Jess con treinta y dos piezas de oro entre anillos y anillitos, 32 duros. - Dos manecitas de marfil con su casquito de oro, y un escudito o sea corazn de oro, 6 duros. - Un par de escapularios con sus dos escudos de oro, ocho duros. - Una lmpara del Santsimo Sacramento con ocho cadenas y su vaso todo de plata, en buen estado, pesa ciento sesenta onzas, 400 duros. - Otra lmpara de Nuestra Seora del Rosario pequea, con seis cadenas y vaso de plata, treinta y cuatro onzas de peso, 200 duros. - Otra lmpara, igual y del mismo metal que la anterior, treinta y seis onzas de peso, perteneciente a san Jos, 200 duros. - Otras dos lmparas de plata con sus coronas y unos pedazos de cadenas que pesan ciento veintiocho onzas que son tasadas en 250 duros. - Diez candeleros de plata de ciento treinta y seis onzas de peso, en mal estado, 136 duros. - Cuatro blandones de plata de quince pulgadas de alto, ciento veinte onzas de peso, valorados en 120 duros. - Un par de vinajeras con su platillo, campanilla, cien duros. - Una vinajera en mal estado, 20 duros. - Una caldereta con su hisopo roto y de plata, veintiocho onzas de peso, 50 duros.
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- Un incensario de plata en buen estado, treinta y ocho onzas de peso, cien duros. - Un vaso de plata para bautizar, 8 duros. - Una cruz parroquial con ocho canutos de plata, sesenta onzas de peso, con su crucifijo y una imagen de la patrona, 120 duros. - Una cruz de catorce pulgadas de largo, 40 duros. - Otra de diez pulgadas, para conducir los angelitos, 16 duros. - Otra pequea con su crucifijo para los enfermos, dos duros. - Una corona de plata de Nuestra Seora, de siete onzas de peso, 25 duros. - Un guin con su cruz, doce canutos de plata, noventa y seis onzas de peso, 200 duros. - Una media luna de Nuestra Seora, de plata, pesada en cuatro onzas, cinco duros. - Una cajeta de plata, en mal estado, para guardar las formas, 10 duros. - Una campanilla rota de plata para tocar el Santsimo, 16 duros. - Un baldaqun de madera, forrado de plata labrada hasta su tercera parte con su concha de plata, seis querubines del mismo metal labrados, dos puntas de plata formando pirmide, cincuenta onzas de peso, valorado en cien duros. - Un armario, caoba, mal estado; una mesa de poner difuntos; otra mesa para sacrista; una escala para jueves santo. - Una caja de caoba para guardar las alhajas; tres cruces grandes de caoba. - Una urna de madera guarnecida de plata, cincelada, con dos querubines de pie y medio de altura para reservar el Sacramento el jueves santo, fabricada en el ao de mil setecientos cuarenta y seis, 300 pesos fuertes.
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- Un palio compuesto de cuatro varas y veinte y siete canutos de plata, ochenta y seis onzas de peso, 150 duros. - Un paraguas de Damasco usado y en buen estado para sacar S. M., 34 duros. - Un sagrario de madera guarnecido de plata labrada, con tres pies y medio de altura y cuatro de ancho, y un frontal de madera, guarnecido de plata tambin labrada, de diez pies de largo y cuatro de alto, compuesto este ltimo con algunas tapitas de lata por haberse roto en el terremoto del ao de mil ochocientos cuarenta y dos, mil duros. - Cuatro llaves de plata, dos de la urna y dos del sagrario, tres con cadena y una sin ella, que pesa ocho onzas, 50 duros. - Una palomita de plata para la fiesta del Espritu Santo, 32 duros. - Un cuadro de plata para dar la paz con un crucifijo, ocho duros. - Un vaso de plata de purificar, 8 duros. - Una varita de san Jos de plata, sus canutos y flores, veinte duros. Valor general: 7,104 duros. En el anterior inventario, no se expresan los censos e imposiciones a favor de la fbrica de dicha iglesia parroquial por carecer de ellos, segn expuso el seor cura prroco, mayordomo y dems personas presentes y que encabezan este inventario.4
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Archivo notarial del licenciado lvarez, tomo 25 de Documentos notariales. En este documento tambin se presenta el inventario de los bienes de la ermita del Santo Cerro, el cual es como sigue: Una iglesia de madera cobijada de tablitas, con su correspondiente sacrista, y una capilla en donde se halla el santo hoyo de la Santa Cruz de la Sierra de La Vega; con un altar de madera empapelada y enladrillada de veinte y una varas de largo y siete y media de ancho,
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Aos ms tarde, al hacer entrega el Ayuntamiento de esta ciudad de las imgenes, alhajas y dems utensilios de nuestra iglesia parroquial al reverendo seor don Gabriel B. Moreno del Christo, quien vino como cura y vicario forneo, en el inventario que se hizo al verificar tal entrega, los bienes de nuestra iglesia en vez de haber sido aumentados y mejorados estaban apreciablemente disminuidos. Faltan en este nuevo inventario, del cual conservamos una copia en nuestro poder, crucifijos, lmparas,
con su confesionario, dos banquitos tambin de madera tasado todo en mil duros. Una casita de madera prxima a la iglesia con una divisin destinada para el seor cura, fabricada el ao pasado, tasada en 200 duros. Otra casa perteneciente a la iglesia valorada en 60 duros. Imgenes. Una Nuestra Seora de la Merced patrona del lugar del Cerro, de medio cuerpo para arriba, de bulto, 100 duros. Un san Pedro de Nolasco de bulto de la mitad para arriba, 100 duros. Un cuadro de cinco pies de largo y dos de ancho representado la aparicin del milagro de Nuestra Seora a favor de las armas de Coln al leo, que por el mrito de su antigedad no nos atrevemos a tasarle. Una corona de plata dorada, su peso dieciocho onzas muy bien trabajadas, cien duros. Censos. En un solar perteneciente a la iglesia del Cerro se encuentran construidos treinta bohos que pagan anualmente a dicha iglesia un peso fuerte, treinta duros. (Ibdem). Dorvo Soulastre describe de este modo el cuadro antiguo a que hace referencia este inventario: A la derecha, se ve la descripcin de una gran batalla librada por los espaoles contra los indios. Cristbal Coln y sus ociales ocupan el primer puesto del cuadro. En frente se ve este gran hombre, haciendo construir un fuerte y rindiendo accin de gracias a Dios. En el fondo est representado el milagro de las echas, devueltas por la Virgen sobre los indios que las lanzaban. (Dorvo Soulastre, Voyage par terre de Santo Domingo, capitale de la partie espagnole de SaintDomingue, au Cap Franais, capitale de la partie franaise de la mme isle, Pars, 1809.
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el cliz dorado con su cucharilla y otras cosas ms de apreciable valor. La suerte que corrieran estos objetos desaparecidos la ignoramos. Y es de notar que lo nico que figura en este nuevo inventario que no est en el practicado en el 1862 es una araa de hierro.5
Apndice: curas y vicarios forneos de la parroquia de Concepcin de La Vega 1697 Bachiller don Francisco de Ledesma. Hijo de Antonio de Ledesma y de Isabel de Escoto; bautizado el 7 de septiembre de 1661.6 1753 Juan Jimnez de Lora. Licenciado.7 1774 Presbtero don Antonio Hurtado. Posea un tributo de cien pesos en Palmar, el cual redimi Rosa Reinoso.8 1776 Joseph Damin de Velasco, vicario forneo de esta ciudad de La Vega y su partido.9 1777 D. D. Antonio Ortiz, cura rector de esta parroquia.10
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Hemos tenido noticias de varios robos que se perpetraron, en pocas pasadas, en nuestra iglesia parroquial. As, un hijo de un prcer vegano se rob una de las lmparas de plata, y un individuo de buena familia la corona de la Virgen de la Concepcin la cual fundi, pudindose recuperar algo de ella. Adems, por diligencias del padre Moya y por contribucin del pueblo vegano don Pancho Mariano de la Mota dio para ello mucho bronce y las mujeres, para la amalgama, sus prendas de oro se mandaron a fundir al extranjero unas campanas. Y al llegar estas a Puerto Plata alguien las vendi all. El Ayuntamiento de La Vega de aquella poca practic varias diligencias para recuperarlas, pero todo fue en vano, pues la situacin poltica de entonces hizo imposible que se recuperasen. Estas campanas llevaban grabado el nombre de La Vega. Cipriano de Utrera, Universidades de Santiago de la Paz y de Santo Toms de Aquino y Seminario Conciliar de la ciudad de Santo Domingo de la Isla Espaola, Santo Domingo, 1932. Ibdem. Archivo notarial del licenciado lvarez. Ibdem. Ibdem.
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1788 Fray Juan Antonio Sanfranco.11 1805 Fray Agustn Hernndez, cura rector interino del orden de la Merced.12 1811 Don Agustn Tabrez, sochantre de la santa iglesia catedral. Vino a La Vega como cura en octubre del 1811 y termin en 1812. 1812 Isidoro Ximinin de Pea. Comenz sus funciones de cura y vicario forneo el 31 de enero de 1812. 1837 Jos Eugenio Espinosa, cura y vicario forneo hasta el 1844. Comenz sus funciones el da 18 de julio de 1837. 1839 Presbtero Pablo Francisco de Amzquita. 1844 Jos Santiago Daz de Pea. Entr como cura el 3 de julio de 1844. 1844 Pedro Carrasco y Capelln, encargado de la parroquia en agosto de 1844. 1845 Doctor Elas Rodrguez, cura y vicario y juez eclesistico de esta parroquia. Comenz sus funciones en noviembre del 1844. 1848 Presbtero Gaspar Hernndez, cura y vicario en septiembre del 1848. 1849 Domingo de la Mota, cura y vicario interino. 1849 Antonio Siguier, cura y vicario interino. 1850 Manuel Mara Valencia, cura y vicario desde el 23 de marzo de 1850. 1853 Dionisio Valerio de Moya. Comenz como cura rector interino el 4 de septiembre de 1853. Estuvo al frente de la parroquia, con una ligera interrupcin, hasta enero del 1868. 1857 Manuel Palet, cura y vicario desde el 2 de mayo de 1857. Dur solamente algunos meses. 1869 Teodosio Ramrez, cura y vicario. 1873 Presbtero Juan F. Cristinace, cura y vicario. Tom posesin el 1ro de mayo de 1873.
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Ibdem. Archivo parroquial.
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1874 Presbtero don Guillermo Ferrer, teniente cura. 1877 Presbteros Betancourt y Bernardo Pichardo. 1882 Benito Lpez Gil, cura y vicario forneo. 1888 Presbtero don Jos Martnez Crceles, cura y vicario forneo. 1891 Doctor Adolfo Alejandro Nouel y Bobadilla, cura y vicario forneo. El reverendo Gabriel B. Moreno del Christo fue cura y vicario forneo de esta parroquia, pero no hemos podido precisar la fecha exacta de su curato. El inventario de los bienes de la iglesia que se hizo al comenzar sus funciones no tiene fecha. El licenciado don Toms Jimnez, quien resida en La Vega para 1812, figura en varias actas de bautizo, pero siempre actuaba con venia del cura y vicario de aquel entonces, Ximinin de Pea. El presbtero licenciado Jimnez muri en esta ciudad de La Vega, a la edad de 58 aos, el da 18 de septiembre de 1828, y su enterramiento se realiz en la capilla mayor de nuestra iglesia.13
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Ibdem. Esta nmina puede ser incompleta, pues no hemos encontrado ms datos a este respecto en nuestro archivo parroquial ni en los documentos notariales que hemos revisado.
Cercanas y alrededores
Cuando en verdad vivimos con el alma abierta de par en par y en comunin intensa con la naturaleza, amamos nuestra ciudad como a una novia idolatrada; y embriagados por una suave ternura que nos impulsa, sin alejarnos, a salir de ella, nos dirigimos a sus cercanos alrededores, para desde all, fuera de su ajetrear anonadante y escandaloso, contemplar sus bellezas, meditar sus historia y abrirle en el porvenir amplios horizontes de vida y de esperanza. Cada edad de la vida tiene su encanto, y es el de la niez corretear libremente por los agrestes alrededores de su pueblo en pos de la fruta y del nido escondidos, para despus, como alegres gorriones, zambullirse en el ro de charcos hondos y de chorreras cantarinas. Y a estos cercanos alrededores girn de campo que invita a la ciudad a crecer ms y ms dedicaremos ahora este captulo; no solamente para devolverles en algo las horas nicas de pura felicidad que nos brindaron, sino como una ofrenda espiritual a los que como nosotros cien o ms aos atrs encontraron en esos cercanos alrededores fresco y tranquilo refugio, y llevados en alas del ensueo vieron en ellos, populosa y activa, extenderse la ciudad a impulsos del progreso.
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La Sigua
Es la llanura que se extiende hacia el lado sur de la ciudad y en parte de la cual ha prosperado la barriada de Guarionex. Parece ser que su nombre obedece a haber existido en ella, en abundancia, esas avecillas que llamamos ciguas, conjetura que toma ms fuerza de realidad si se tiene en cuenta que por esa llanura corra una caada nombrada caada de Las Ciguas, la cual naca en una tina llamada La Paila. En un documento levantado en el 1829, en el cual se haca mencin de unos terrenos que haba donado Bernardina Nez a Mara de los Dolores de Dios, se daban como lmites del sitio de La Sigua los copiados a continuacin:
Lindero de dicho sitio de La Sigua, que es tronco y fue el fundo principal son: desde las palmas y naranjos de china que se hallan detrs del conuco de la difunta Bernardina Nez cortando por derecho as a una caada quebrada, donde se hallan dos rboles grandes de caimito, ah fue antiguamente el fundo de Mara de los ngeles segn se manifiesta por otros rboles frutales que hay all. Desde la caada dicha abajo, hasta entrar en la quebrada o caada del Guabal; de esta abajo hasta las mrgenes de Pontn; de este ro de Pontn cortando por derecho en direccin de Joya Cativa hasta una quebrada que se halla entre Pontn y Joya Cativa que entra en el ro Pontn; de dicha quebrada cortando por derecho a buscar el camino del Bonao (hoy Jumunuc) hasta llegar al pueblo; a la entrada del pueblo, buscando toda la orilla de los guayabos, hasta llegar a los naranjos y palma del antiguo puesto que se halla detrs del referido conuco de Bernardina Nez, en donde se comenz; con entradas y salidas en los terrenos circunvecinos siguientes: Guabal, Coco, Cabras y hasta esta ciudad.14
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El poseedor principal de los terrenos de La Sigua fue Juan de Dios de Lara, esposo de Bernardina Nez, quien los hered a la muerte de este, ocurrida en 1805 cuando las huestes negras de Dessalines llenaron de muerte y devastacin estas pacficas regiones.1 En los terrenos de Juan de Dios tuvo don Jos de Amzquita, y ms tarde su hijo el ilustre presbtero don Pablo Francisco de Amzquita, una numerosa crianza de cerdos. Y cuando se quiso comprar a la viuda Bernardina Nez los grandes palmares que all haba para sacar madera, esta no quiso realizar la venta por necesitarlos para el sustento de los cerdos; y para justificar que dichos cerdos pertenecan a los Amzquitas, dijo:
Que sin embargo de ser mi difunto marido dueo de una parte del sitio de La Sigua, siempre reconoci por dueo de la crianza de cerdos al seor don Jos de Amzquita, con cuya licencia los criaba hasta que se muri, y que asimismo que el actual crianza que yo mantengo y mis hijos es por licencia que me ha dado
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Cuando en noviembre del 1839 y por haberse perdido los documentos en el incendio del 1805, Silverio de Dios, hijo de Juan de Dios de Lara, quiso justificar su posesin de los terrenos de La Sigua, y obtuvo declaraciones al respecto ante el juez de paz Casimiro Cordero de parte de don Francisco Mariano de la Mota, de Florencio Vlez y de Toms Lucario. Don Pancho Mariano, a la sazn de 45 aos, declar que desde cuando era pequeo conoci a Juan de Dios de Lara viviendo en los terrenos de La Cigua (sic), donde tena una gran habitacin. Florencio Vlez, de 66 aos, declar que conoci viviendo a Juan de Dios en La Sigua, que l compr cuarenta pesos de terrenos all a Francisca Durn (ya difunta) y veinticinco pesos a la ciudadana Mara Luca Meja, quien se los compr al maestro de carpintera Juan Jos Crisstomo y este a la Durn. Toms Lucario, de 69 aos, declar que Juan de Dios compr terrenos en La Sigua a Francisca Durn y a la Meja, que vivi all hasta el tiempo en que este pueblo fue incendiado por la armada del general Desalina (sic), y que dicho Juan de Dios con todas sus familias fue prisionero de dicha armada. (Ibdem, declaraciones ante Casimiro Cordero, 29 de noviembre de 1839).
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el presbtero don Pablo Francisco de Amzquita, heredero del mencionado don Jos de Amzquita.2
Bernardina Nez, quien haba ya fallecido para el 1829, hizo donacin de una gran parte de los terrenos de La Sigua a su sobrina Mara de los Dolores de Dios, quien los vendi ms tarde al presbtero Isidoro Ximinin de Pea. El padre Ximinin de Pea, cura y vicario de esta parroquia para aquellos lejanos aos, acondicion mejor que sus antiguos poseedores estos terrenos, y tuvo en ellos un extenso apiario y sostuvo una hermosa crianza de ovejas, las cuales haca venir, al acercarse la hora del ngelus, a pastar a la antigua Plaza de Armas, para solazarse contemplndolas desde la calzada de la iglesia.3 Estos terrenos del padre Ximinin de Pea los hered ms tarde doa Marta Garca, su sobrina y esposa de don Raimundo Gmez, y a la muerte de don Raimundo Gmez, quien muri despus de su esposa doa Marta, sus hijos vendieron estos terrenos a don Ramn Surez. Y estos terrenos que comprara el comandante Ramn Surez los vendi su viuda Dolores Gmez para el 1863 a Manuel Nicasio Mella, quien fabric all su residencia, sembr unos caaverales y puso un alambique, el cual para el 1876, fecha en la cual tuvo que traspasarlo por deudas a Jos Galn, estaba en una casa nueva, sostenida por pilares de mampostera techada de lo mismo a manera de azotea.4 Manuel Nicasio Mella en 1882 vendi al padre Benito Lpez Gil trescientos pesos fuertes de sus terrenos en La Sigua y el resto, en
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Archivo notarial del licenciado lvarez, declaracin del 1821. El padre Ximinin de Pea compr a Francisco Contreras y a su esposa Mara de los Dolores de Dios treinta pesos de terrenos en La Sigua. (Archivo notarial del licenciado lvarez). Ibdem, documento ante Morilla, 1876. Dice un documento fechado en el 1861, que Manuel Nicasio Mella, miembro del Ayuntamiento de esta comn, resida en el lugar nombrado La Sigua, inmediaciones de esta ciudad, y que all tena una estancia o hacienda de caas, con batera, ingenio, tres enramadas y la casa de familia. (Archivo notarial del licenciado lvarez). Mella tambin compr terrenos en La Sigua para el 1855 a don Jos del Rosario Bernal.
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una fecha posterior, a don Jess Martnez, quien para el 1893 sostuvo una litis con los De la Mota al alegar estos que dichos terrenos les pertenecan por haberlos heredado de su madre doa Ins. Cuando en el 1909, en la inolvidable tormenta de San Severo, las fuertes crecientes del Cam destruyeron el barrio de Zafarraya, el Ayuntamiento de esta comn dispuso trasladar esta pobre y amenazada barriada al sitio de La Sigua, y desde entonces se ha ido levantando all un extenso ensanche que aunque hoy de aspecto no muy halageo, cuenta con construcciones de importancia como el hospital, el asilo San Joaqun y Santa Ana, el stand de deportes, el nuevo cementerio, y es barrio de vida original que en medio de su ambiente tpico encierra dulces remembranzas.5
El Guabal y El Coco
La llanura de La Sigua se extiende hacia el suroeste y forma los plcidos y pintorescos sitios de El Guabal y El Coco. Don Dionisio de Moya Guilln, antiguo propietario de una parte de los terrenos de El Guabal, dio una de sus guardarrayas desde Cuba en carta fechada en 1815, diciendo que era la quebrada que divide las tierras de La Sigua, por donde un tal Aguilar tena un fundo.6 El padre Ximinin de Pea, tal como lo expresara en su testamento, tena tierras en El Coco y un hato llamado El Guabal, pero el dueo principal de las tierras de El Guabal fue don Ignacio de Cceres, vecino importante de esta ciudad para el ao de 1750, y de quien los hubo Gregorio Esquea, y ms tarde por herencia sus hijos Pedro, Mercedes e Irene. Los terrenos que fueron en El Guabal del seor Moya Guilln pertenecieron ms tarde a don Raimundo Gmez. Y para
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Adems de los mencionados, hubo otros poseedores de los terrenos del sitio de La Sigua. As, entre otros, en 1853 Gregoria de Dios don terrenos all a su sobrino Simen Amzquita alias De Dios y a su sobrina Raimunda de Dios, esposa de Carlos Durn, quienes los vendieron a don Pedro Viloria. (Ibdem). Ibdem.
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el ao de 1863 el padre Dionisio Valerio de Moya los compr a Catarina, Buenaventura, Mara Dolores y Merced, herederos legtimos de don Raimundo. As mismo, los terrenos que en El Coco posey el padre Ximinin los hered en parte su sobrina Antonia Garca y de esta, sus hijos Miguel, Isaas y Casimiro Fernndez, quienes los vendieron a Manuel de Luna y este, para el 1863, al padre Moya.7 La otra parte de estos terrenos de El Coco que fueron del padre Ximinin le toc a su sobrina doa Marta Garca, esposa de don Raimundo Gmez, quien la vendi para el 1848 al general de divisin don Felipe Vsquez, soldado meritorio de nuestras gloriosas guerras de Independencia y primer gobernador de esta provincia de La Vega despus de consumada nuestra emancipacin poltica. Muchos vecinos laboriosos habitaban en los sitios de El Guabal y El Coco, y se comunicaban fcilmente con el pueblo por medio de un amplio camino existente desde tiempo remotsimo. Para el 1863 el padre Moya, cura prroco de esta ciudad, y don Francisco Antonio de Luna, interventor de la Administracin de Reales Rentas terrestres de esta ciudad, dieron amplio poder al procurador de nmero de este partido judicial, don Jos Ramn Rojas, para que se entienda amigablemente con don Manuel Nicasio Mella, propietario, mayor de edad, residente y domiciliado en La Sigua, inmediaciones de esta ciudad, para que deje franco el trnsito que est cerrando, que es comn a los vecinos del Guabal y que desde tiempo inmemorial existe.8 Hoy esta parte de El Coco y El Guabal ha sido embellecida con una pintoresca carretera que va a terminar al pie de la Loma de los Pinos, y cuando la prosperidad de la ciudad sea ms efectiva es indudable que hermosas mansiones de veraneo harn
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Ibdem. Doa Antonia Garca tambin hered parte de los terrenos de El Guabal pertenecientes al padre Ximinin de Pea, su to, y en el 1852 su hijo Isaas Fernndez vendi estos terrenos a Jos Romn. Ibdem. Ms all de El Guabal estaba el sitio de Los Egenardos, el cual colindaba por una parte con Las Cabras, por otra con la falda de la Loma, por otra con El Guabal, y por otra con El Coco. Este sitio perteneci a las hermanas De los Santos, y en 1871 Manuel Concepcin se lo compr.
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de estas frescas y saludables cercanas uno de los faubourgs ms bellos de la Repblica.
Joya Cativa, Los Cupeyes y El Quemado

Joya Cativa es la prolongacin de la llanura hacia el sureste y en ella tena su tan dulcemente alabado retiro el general Pedro Florentino, gobernador de La Vega en pocas pasadas y azote de las regiones del sur de la Repblica en tiempos de nuestras guerras restauradoras. En un documento que levantara Jos Vicente Garrido el 28 de octubre de 1857, se daban como lmites de Joya Cativa los que siguen:
Desde el lugar nombrado La Piedra, del camino real de Pontn, al paso de la calle; de ah, agua arriba de Cam, hasta la caada de la Teja; caada arriba, hasta el cao de Mata Puerco; cao abajo, hasta la (sic) agua de Pontn; arroyo de Pontn abajo, hasta el cao de Joya Cativa; cao arriba, hasta los manantiales vivos y de ah [hasta] donde se comenz.9
El general Manuel Meja, soldado que prest a la Patria sus servicios en los dos momentos ms angustiosos de su historia, posea, para el 1838, terrenos en Joya Cativa, los cuales vendi en 1840 a Jos Ramn Rojas, en ese entonces le comicharg de la Signature du Receveur, y a Dionisio Daz, alfrez de gendarme de esta plaza. Ambos compradores vendieron a Juana Enrique, a quien ms tarde compr Ramn Cordero y a este don Pedro Viloria, quien vendi a Manuel Romualdo del Rosario y a Ramn Celestino. En 1863 don Pancho Mariano de la Mota compr los terrenos de Joya Cativa a Del Rosario y a Celestino.10
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Ibdem. Ibdem. En 1902 don Juan Ramn Snchez compr estos terrenos a Francisca de la Mota, quien los hered de su padre, don Pancho Mariano.
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Hacia la parte oriental de la ciudad estaban Los Cupeyes, regin llana y frtil que perteneci a Petronila del Rosario, madre de Rufino de la Rosa y de Juan Ramn Torres, y a quien llamaban sus contemporneos la Copeyera. Como reza un documento del 1869, Benedicta Hinojosa tena una hacienda y un ingenio en las cercanas de esta ciudad, a la parte oriental, entre los dos caminos reales de Pontn y Ranchito que van para Santo Domingo, nombrada Los Cupeyes. Sembrada toda de caas de azcar, con un platanalito, un ingenio nuevo, con su enramada cubierta de cogollos de caa. Don Pedro Viloria, para el 1868, vendi a la Hinojosa un terreno que lindaba al este con terrenos de Isidro Fernndez, al oeste con los de Jos Mara Regino, al norte con los de Jos Ramn Rojas y que compr tambin a la Hinojosa, y al sur con el camino real de Santo Domingo o de Pontn. Estos terrenos los hubo Viloria del general Toms Villanueva, este de Nicols Gmez, ya muerto para este ao del 1868, y este de Juan Ramn Torres, quien los hered de su madre Petronila del Rosario, alias la Copeyera.11 Despus de Los Cupeyes, estaba el sitio de San Jorge o El Quemado, y como lo expresa una escritura que hemos visto:
En tiempo de la dominacin haitiana exista una cofrada de Nuestra Seora del Rosario, la cual tena un tributo de terrenos en lugar del Quemado o San Jorge, cercanas de esta ciudad. A la parte este del camino de Santo Domingo. Este tributo lo compr Juan Francisco Guillermo al fisco y lo vendi a Clemente de la Cruz, y este en 1874 a Antonio Prez, mercader y hacendado.12
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Ibdem. En Los Cupeyes, que es donde se extiende hoy la barriada de Villa Carolina, tena Pedro Viloria una enramada de ingenio, un boho de palmas con galera exterior, dos palmas de coco y algunos rboles frutales. Ibdem. Juan Francisco Guillermo, teniente ayudante de esta Plaza en 1838 y teniente coronel de addecan (sic) de la Repblica Dominicana en 1849, siendo de nacionalidad haitiana pele por la independencia de nuestra patria, lo mismo que el otro haitiano Phillipeau, quien prest como artillero grandes servicios a la Repblica. Juan Francisco Guillermo, vivo an
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El Jobo
Es el sitio que ocupa toda la parte que se extiende hacia el norte de la ciudad. Sus lmites, dados en 1873, eran:
Empezando por el ro Cam todo el camino que llaman del Pinito hasta salir a la sabana frente al alambique del seor Casimiro Moya; de aqu para abajo por la orilla de la sabana hasta el camino real que va para Moca y Santiago; de la esquina de la sabana al norte, hasta el ro; ro abajo hasta tocar en donde se empez.13
En 1786, Francisca Bernarda Jolgun viuda de Josef del Castillo, vendi a Jos Jolgun cien pesos de tierra en el sitio del Jobo, contiguo a esta ciudad. Y en 1794, Bonifacio Jolgun vendi a Mara Barquei, viuda de Manuel lvarez, veinticinco pesos de tierra en el mismo sitio. Bonifacio Jolgun hubo estos terrenos de don Juan de Teneri. Para el 1823, era el principal propietario de los terrenos de El Jobo el subteniente don Jos de la Paz y Nez, quien los hubo por compras que hizo a los vecinos Juan Susayo, Esteban Guillermo y Severino de la Rosa. Aos ms tarde, el 30 de octubre de 1844, Valentn Piantini, yerno del subteniente don Jos de la Paz, vendi al coronel comandante de esta Plaza, don Manuel Meja, estos terrenos de El Jobo; y como lo expresa el documento de venta, hecho ante el juez de paz suplente, don Francisco Ramrez, asistido de su greffier Valentn Ramos, se incluan en la venta de estos terrenos dos bohos y una labranza de pltanos y caa, un ingenio y una paila de hierro grande con su correspondiente cercado todo de mayas.14
en el 1868 y ya muerto para 1874, lleg a ostentar el ttulo de coronel y tuvo un hijo llamado del mismo modo que l, que fue clebre en nuestro pueblo por lo bien que cantaba. Ibdem, documento ante Morilla. Estos lmites no comprendan todos los terrenos de El Jobo, pues el sitio era ms extenso. Archivo notarial del licenciado lvarez. Piantini, de nacionalidad italiana y
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El general Meja, quien tena su residencia en dicho sitio de El Jobo en el lugar denominado Saman, que era donde se encuentra actualmente la iglesia de San Antonio, vendi estos terrenos a Antonio de Lora y este a Josefino Medrano, quien en el 1873 los vendi a Jos Samper, mercader y alfarero de profesin. Pierre Jean, en 1838 sargento mayor de la Gendarmera de la comn de La Vega, tambin posey terrenos en El Jobo, los cuales hubo por compra que hiciera al ciudadano Etienne Santos, quien los vendi a Carlos Dandonis.15 Innumerables fueron despus los propietarios en este sitio de El Jobo; as, la sucesin de Antonio de Lora vendi una parte al general Pedro Snchez, alias el Cano, y un solar al doctor Francisco Fantino, santo varn que para el ao de 1904 levant all una iglesia y un colegio, aumentando sus terrenos con un cuadro de veinte varas castellanas que donaron a dicha iglesia la familia Lora Garca en memoria de su padre don Marcos de Lora. Y cuando se inici la construccin del ferrocarril que deba unir a esta ciudad con el puerto de Snchez, la compaa escocesa encargada de su construccin compr varias extensiones de terrenos en este sitio a diversos propietarios.16
padre de la esposa de don San Julin Despradel y Carlos, quien era de apellido Piantini y de la Paz, actu en esta venta tambin en representacin de la menor Antonia de la Paz, a quien tocaba la mitad del valor de ella. Ibdem. En 1835 don Jos de la Paz, a la sazn teniente retirado del 33o regimiento, demand a Pierre Jean, sargento de Artillera, para impedirle que hiciera un cercado que le perjudicaba en su propiedad. Deca en la demanda don Jos de la Paz que Jean tena veinticinco pesos de terrenos divididos en dos fundos, separados uno de otro por una vara castellana. Ibdem. En 1889 Guillermo Heir, socio de la empresa del ferrocarril, autoriz al seor administrador general de la empresa, mister Thas. M. Llelland, para obtener la transmisin de la propiedad que posee el seor Silvanus H. Lusher en las cercanas de esta ciudad, adquirida del ciudadano general Pedro Snchez, alias el Cano. El italiano Malakoff compr terrenos en El Jobo a Rafaela Florentino y los vendi ms tarde a mister Charles E. Drapper, y este a mister Thomas Beal Warden, quien los vendi a la compaa del ferrocarril, junto con otra parte que haba comprado a Justo lvarez. Mister Warden tambin vendi a la compaa ocho casas, cinco techadas de zinc, y una mquina de hacer ladrillos, en terrenos que hubo de Estanislao Garca. (Ibdem). Malakoff
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Alcaldes ordinarios y constitucionales de La Vega 1680 Juan de Espadas: alcalde ordinario. 1708 Francisco de Luna: alcalde ordinario.17 1731-1738 Manuel Joseph: alcalde ordinario. 1742 Antonio Estvez de Aybar: alcalde ordinario. 1742 Senn de Aybar: alcalde ordinario. 1752 Manuel Joseph de Torres Montao: alcalde ordinario. 1752 Domingo Muoz: alcalde ordinario. 1770 Capitn Alonso Fernndez de Contreras: alcalde ordinario. 1772 Francisco de Luna: alcalde ordinario. 1773 Miguel Garca Coln: alcalde ordinario. 1775 Jos Antonio de los Santos: alcalde ordinario. 1777 Josef Gmez: alcalde ordinario. 1778 Josef Alvarado: alcalde ordinario. 1779 Josef del Orbe: alcalde ordinario. 1780 Antonio Adames de Castro: alcalde ordinario. 1781-1787 Baltasar Nez de Lozada: alcalde ordinario. 1782 Joseph Ximnez: alcalde de 2da eleccin. 1786-1798 Dionisio de Moya Guilln: alcalde ordinario. 1790 Joseph Rodrguez Cid: alcalde ordinario. 1791 Joseph Nez: alcalde ordinario. 1797 Joseph Ximnez: alcalde ordinario. 1810 Luis de Velasco: alcalde ordinario. 1810 Francisco Suriel: alcalde ordinario. 1811 Ignacio Alvarado: alcalde ordinario. 1811-1813 Juan Ramn Villa: alcalde ordinario. 1812 Andrs Garca: alcalde ordinario. 1826 Calixto Antonio de Mena: juez de paz.
tambin vendi terrenos en El Jobo a don Rosendo Grulln, alrededor de la estacin, y este los vendi a la compaa. Jos Lino Medrano vendi diez pesos de terrenos en dicho sitio a Manuel Estrella, y este los vendi a Francisco Antonio Gmez Moya y a Arturo de Moya. Citado por Valverde.
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1836-1839 Casimiro Cordero: juez de paz. 1843 Juan Toms Medrano: juez de paz. 1844-1845 Raimundo Gmez: juez de paz. 1844-1845 Francisco Ramrez: juez de paz. 1844-1845 Juan Reynoso: juez de paz. 1845 Valentn Ramos: juez de paz. 1846-1847 Flix del Villar: juez de paz. 1846 Casimiro Cordero: juez de paz. 1846 Toribio Ramrez: juez de paz. 1848 Jos Dolores Fuente: juez de paz. 1848 Antonio Valverde: juez de paz. 1849 Jos de Velasco: juez de paz. 1849-1850 Jos del Rosario Bernal: juez de paz. 1850 Flix Candelario: juez de paz. 1852 Jos Concepcin Tabera: juez de paz. 1853 Flix Candelario: juez de paz. 1853 Casimiro Cordero: juez de paz. 1854 Valentn Ramos: juez de paz. 1862 Jos de Velasco: juez de paz. 186_ Cristbal Jos de Moya: alcalde mayor. 186_ Carlos Nouel: alcalde mayor. 1866 Jos Rafael Gmez: alcalde constitucional. 1867 Ventura Gmez: alcalde constitucional. 1872 Francisco de Len: alcalde constitucional. 1874 Vicente Tabares: juez de paz. 1887 Casiano Robles: juez de paz.
Escribanos y notarios de La Vega 1742-1776 Dionisio de la Rocha: escribano pblico y de Cabildo. 1746-1750 Juan Antonio Ortiz Bocanegra: escribano pblico y de Cabildo. 1754 Antonio Dionisio de Torres: escribano pblico y de Cabildo.
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1763-1776 Juan Antonio Ramrez de Arellano: escribano pblico y de Cabildo. 1770-1778 Joseph Clemente Montao Lozano: escribano pblico y de Cabildo. 1779 Antonio Snchez Valverde: escribano pblico y de Cabildo. 1787-1791 Jos Rodrguez Cid: escribano pblico y de Cabildo. 1803-1805 Dionisio de la Rocha: escribano pblico y de Cabildo. 1810-1813 Jos Vicente Cotes: escribano pblico y de Cabildo. 1825-1829 Jos Ramn del Orbe: notario pblico. 1830-1838 Narciso Romn: notario pblico. Para el 1837 se llamaba notario pblico decano de la comn de La Vega. 1851-1861 Jos Vicente Garrido: escribano pblico nombrado y juramentado para las provincias del Cibao con residencia en la ciudad de La Vega. 1870 Flix Mara Morilla: escribano pblico de los de nmero. 189_ Juan Isidro Vsquez: notario pblico. 189_ Felipe Cartagena Hinojosa: notario pblico. Es necesario tener en cuenta que en muchos documentos hacan las funciones de escribanos los alcaldes ordinarios y ms tarde los constitucionales.
Por la Patria
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Cristalizado en hechos positivos el grito que en Praslin lanzaran el 27 de enero de 1843 los que se propusieron por medio de un amplio movimiento de reforma destruir el oprobioso autocratismo de Boyer, los patriotas dominicanos que haban cooperado en este movimiento con el altsimo propsito de obtener la absoluta liberacin de la parte oriental de la isla, al ver frustradas sus legtimas esperanzas ante el obstinado afn de predominio que alentaba las acciones del elemento haitiano, se vieron precisados a proseguir con mayor mpetu y disposicin constante al sacrificio la ingente labor separatista que iniciaran, bajo la inspiracin apostlica de Juan Pablo Duarte, el domingo 16 de julio de 1838. Todos los pueblos de la Repblica, claro est que adaptndose a sus posibilidades y a las tendencias que definen su carcter, cooperaron de manera ferviente y activa en la feliz realizacin del movimiento emancipador de febrero. Y al aporte que prestara, con fe valiente y responsabilidad arriesgada, la ciudad de Concepcin de La Vega a esta causa de dignidad e independencia patrias, nos vamos a referir en el presente captulo de este libro. Por obra de una indiscrecin mal intencionada, el delegado Auguste Brouat tuvo noticias de los puntos resueltos en la
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reunin celebrada por los separatistas en casa de don Jos Dez, to materno del ilustre patricio Juan Pablo Duarte. Acto seguido, el delegado haitiano Brouat avis, por intermedio de Joseph Tatin, al general Charles Hrard An, a la sazn en Santiago enviaje de inspeccin, los propsitos de los patriotas dominicanos; y al concidir estas noticias con las denuncias que haba recibido en el Cibao el comisionado del gobierno provisional en contra de varios dominicanos tildados de conspiradores, procedi este funcionario con rapidez y con mano fuerte, y adems de tomar varias medidas de seguridad, hizo prisioneros a Francisco Antonio Salcedo, a Ramn Mella y a Rafael Servando Rodrguez. Segn lo refieren algunos documentos de la poca, Rafael Servando Rodrguez, inspirado en nobles ideales de libertad, preparaba un movimiento para destruir en nuestro suelo la ominosa opresin haitiana, y en sus campaas de liberacin, ya prximo a cristalizar el golpe y en uno de sus viajes de propaganda, fue denunciado de haberse desmontado en La Vega en casa del padre Jos Eugenio Espinosa, y en el Cotu donde el padre Juan Puigvert, quien fue hecho prisionero y enviado a Puerto Prncipe.1
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El presbtero Jos Eugenio Espinosa, cura y vicario forneo de La Vega de julio del 1837 a noviembre del 1844, fue un patriota ntegro y un ardiente febrerista. No hay que dudar que este ilustre sacerdote y buen dominicano estuviera en conexin con Rafael Servando Rodrguez, ya que en ningn momento dej de cooperar en la labor redentorista emprendida por los trinitarios, labor que tena como su delegado y propagandista en esta ciudad de La Vega al patricio Juan Evangelista Jimnez. Para el 1848 el padre Espinosa era el cura de almas del poblado de San Jos de las Matas, como lo expresa en unas memorias que conservamos inditas, y al referirse a la muerte del bravo militar tavereo coronel Francisco Caba, el soldado de la Independencia y de la Restauracin Esteban de los ngeles Aybar, natural de San Cristbal. El padre Juan Puigvert, natural de Palafolls, Espaa y cura de almas de la Mejorada Villa del Cotu, fue el inspirador del movimiento separatista en la misma. Segn unas notas que nos ha envado el aprovechado joven historiador Vetilio Alfau Durn, el padre Puigvert lleg a Santo Domingo en junio de 1836 y poco despus de su llegada fue designado cura del Cotu, cargo que desempe con loable celo, como hubo de manifestarlo en carta de 6
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Se acusaba a Rafael Servando Rodrguez, quien iba acompaado en su recorrido de Rubecindo Betances, de llevar banderas, charreteras y catorce pares de lanzas de Cuba. Y en cuanto a las medidas tomadas en La Vega por el representante del gobierno provisional de Hait y jefe del ejrcito expedicionario del norte, general Charles Hrard An ante este movimiento anunciador del golpe de febrero, estn expresadas en el informe que l rindiera al respecto, en el cual dice:
En La Vega, he suspendido de sus funciones al teniente coronel Machado, comandante de la Plaza, por no haber querido obedecer al arresto del 15 de marzo. Despus de haber organizado la Guardia Nacional y la Gendarmera, he confirmado al general de brigada Vsquez en el mando del distrito. La Vega reclama una escuela nacional y los servicios de una serrera mecnica: estos dos puntos fijarn, no lo dudo, la atencin del gobierno.2
de julio de 1878 el Ilmo. Sr. delegado apostlico Roque Coccha. En 1882 la superior curia, en vista de la avanzada edad de tan meritorio servidor de la Iglesia y de la Patria, design al presbtero Carlos Pieiro cura auxiliar del Cotu. Fallecido este sacerdote en aquella villa el 21 de febrero de 1885, el octogenario y dbil padre Puigvert se hizo fuerte para acompaar al hermano en el sacerdocio en sus ltimos momentos. (Carta del presbtero Benito Lpez Gil, vicario de La Vega, a monseor De Merio, Boletn Eclesistico, 1 de marzo de 1885). El da 23 de febrero de 1886 falleci en su parroquia el reverendo padre Puigvert, despus de haber ejercido su sagrado ministerio en nuestro pas durante cincuenta aos. Su cadver fue sepultado en la iglesia del Cotu en el presbiterio, del lado de la epstola. Parece cierto que el luchador cura del Cotu estuviera de acuerdo con el patriota Rafael Servando Rodrguez, pues en unas memorias que escribiera este valiente sacerdote sobre la iglesia de la Mejorada Villa, de las cuales nos hemos enterado al revisar sus archivos, dijo que los libros ms antiguos de ella, los cuales encontr en una caja que serva de archivo, desaparecieron cuando l se encontraba en Puerto Prncipe como prisionero por acusrsele como conspirador contra Hait. (Archivo parroquial del Cotu). Informe del general Hrard An, 1843, extractado de Emiliano Tejera, Memoria que la legacin de la Republica Dominicana en Roma presenta
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Como muy bien lo ha dicho Garca, en La Vega el general Hrard An no hizo prisioneros, sin duda por falta de denunciadores. Encendida en el Baluarte, al golpe mitolgico de la impulsividad de Mella, la aurora resplandeciente de Febrero, la Junta Provisional Gubernativa envi delegados a los otros puntos del pas para hacer uno y general por todo el territorio el grito de viva la Repblica Dominicana! A Concepcin de La Vega fue enviado Pedro Ramn de Mena. Don Jos Gabriel Garca relata de este modo el pronunciamiento de la ciudad del Cam:
El 4 de marzo, al llegar Pedro Ramn de Mena a La Vega, lo encontr todo preparado, y hasta la bandera hecha por las seoritas Villas (sic),3 se reunieron en la Municipalidad todas las notabilidades de la comn, incluso el gobernador, general Felipe Vsquez, y el comandante de Armas, coronel Manuel Machado, quienes enterados de la comisin que llevaba, manifestaron que como autoridades haitianas salvaban su voto, aunque protestando no hacer oposicin, con cuyo motivo quiso saber Cristbal Jos de Moya, segn refiere la tradicin, con qu contaban los iniciadores del movimiento para sostener su obra y quin respondera de la suerte de las familias, a lo que replic el
a Su Santidad Len XIII, 1896, p. XXXIII. (Len XIII era juez rbitro en el desacuerdo existente entre la Repblica Dominicana y la de Hait). Como dice en un brillante artculo el licenciado Alcides Garca: Cuando La Trinitaria de Santo Domingo envi para el Cibao a Juan Evangelista Jimnez con el maniesto revolucionario, La Vega abraz al punto la santa causa. Y la familia Villa escondi a Jimnez, al ser descubierto y perseguido; en una esta del Santo Cerro, a donde acudi el diligente propagandista en cumplimiento de su misin, Manuel Mara Frmeta ofreci que sus hijos serviran de cartuchos. (Alcides Garca, Concepcin de La Vega, revista La Opinin, Santo Domingo, octubre de 1924).
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coronel Toribio Ramrez que l y las Guardias Nacionales que tena la honra de mandar serviran de muralla para contener el furor de los haitianos, manifestacin patritica que arranc al presbtero Jos Eugenio Espinosa y a Juan Evangelista Jimnez un fervoroso viva a la Repblica Dominicana que fue calurosamente contestado por Jos Tabera, Bernardino Prez, Juan lvarez Cartagena, Jos Portes, Jos Gmez, y otros ms.4
Es decir, que el da 4 de marzo del ao 1844 nuestra ciudad de La Vega, palpitando siempre al unsono con los hondos clamores que han impulsado a la nacionalidad hacia su salvacin en las ya repetidas ocasiones en que se ha visto en peligro inminente de muerte, secund, de manera responsable y efectiva, el grito libertador del Baluarte. Y como ha dicho el historiador Gmez Moya, a esta ciudad le ha tocado la gloria de haber sido la primera poblacin del Cibao que vio flotar el pabelln dominicano.5 Iniciadas nuestras gloriosas guerras independentistas, La Vega aport de su seno una fuerte falange de soldados que supieron congraciarse con la victoria y gallardamente enfrentarse con la rudeza inmisericorde del sacrificio. En las pginas brillantes de nuestra historia, puesto preeminente ocupan los generales Felipe Vsquez, Marcos Trinidad, Manuel Meja, y los coroneles Toribio Ramrez, Jos Durn y Juan de la Cruz; y soldados que se ungieron con el obligado reconocimiento de la posteridad agradecida
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Jos G. Garca, Compendio de la historia de Santo Domingo, tomo II, p. 237. M. Ubaldo Gmez Moya, La provincia de La Vega. Breves datos histricos, Santiago, 1927. En este trabajo el ilustre historiador vegano afirma que el pabelln dominicano flot en La Vega el 4 de marzo de 1844: En el mismo sitio donde est hoy el Casino Central, por lo cual se dio a la calle el nombre de Independencia. Como habr podido ver el lector este nombre de Independencia que llev esta calle a la cual se refiere el historiador Gmez Moya, parece no obedecer a las razones por l apuntadas, pues ya desde el 1823 figura en varios documentos esta calle con el mismo nombre de Independencia.
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fueron el general Pablo Germosn, de la seccin de Sabaneta; el coronel Marmolejos y el capitn Peralta, de Guaco; el capitn Sebastin Surez, de Ro Verde; el capitn Tito Santos, de Jima. Y para que este aporte fuera ms completo y brillante, ah est la figura bizarra de Juana Saltitopa, la jamera brava y aguerrida que mereci, por sus ejecutorias indiscutibles en el memorable 30 de Marzo, ser sobreapellidada con el sugestivo ttulo de la Coronela; y adems, en la accin portentosa de Sabana Larga, el arrojo sin igual del presbtero Dionisio Valerio de Moya, el capelln esforzado que alienta el refuerzo de 500 hombres con que Jos Antonio Salcedo nos da el triunfo.6 La Vega, inspirada siempre en la amplitud y en la cultura de su espritu, acept, en su inmensa mayora, el sentido que haban forjado para la nueva nacionalidad los febreristas bajo la direccin apostlica y visionaria del inmaculado Juan Pablo Duarte. As, cuando el padre de la Patria le dispens su visita, se visti de regias galas y le demostr, de mil maneras, la admiracin y respeto que le tena y la fe que ella abrigaba de que bajo su liberal, cvica e ilustrada direccin, la recin nacida nacionalidad caminara por risueas sendas de dignidad, de civismo y de progreso. Porque le amaba y porque en l crea, le hizo permanecer en su seno cinco das, brindndole a su noble persona como albergue el virtuoso hogar de las seoritas Villas (sic) y del Orbe, puras sacerdotistas del patriotismo. Cuando el pernclito Ramn Mella proclama en el Cibao a Duarte como presidente de la Repblica, La Vega, con fervor inusitado, acoge esta justa iniciativa del bravo paladn que en la Puerta del Conde sintetizara en s mismo la voluntad de ser libre de todo un pueblo oprimido. Los elementos ms connotados de la sociedad vegana de aquel entonces apoyaban
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Como ha dicho don Jos Gabriel Garca, la adhesin de La Vega a la causa de Febrero fue tan espontnea y general, que hasta los oficiales de origen y nacimiento haitiano Phillipeau y Juan Francisco Guillermo se adhirieron de buena fe, como lo probaron despus en diferentes combates. (Jos G. Garca, ob. cit.).
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la causa duartista, pero el santanismo, ms avenido con los instintos anrquicos que hacan predominar el espritu estrecho de la colonia en la naciente Repblica, se impuso, y el alto idealismo del apstol iluminado y civilista fue estrujado y vilipendiado por las botas empantanadas del mayoral y del hatero. Toc al general Manuel Meja pronunciar a La Vega en favor del general Pedro Santana.7 Parece que ninguna actitud material y efectiva se opuso a la realizacin de los planes del general Meja a favor del santanismo, aunque la historia de la desaparicin misteriosa de Rufinito, recordada tan sugerentemente por nuestro Garca Godoy, nos dejara entrever hasta dnde parecan dispuestos a llegar en su campaa
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Sobre esta conexin del general Meja con el santanismo nos permitimos transcribir el siguiente documento. Dice as: Vistas varias notas ociales de las autoridades de la ciudad de La Vega y otros pueblos del Cibao, que atestan: que el general Mella con abuso del poder que se haba conado, levant tropas en aquellos departamentos a pretexto de una mal forjada conspiracin en favor del gobierno haitiano: que los comandantes Gregorio del Valle, J. E. Jimnez y el capitn J. J. Illas, secretario del general Mella, estuvieron en las comunes de La Vega y Macors, excitando a la revolucin y a que los pueblos se reuniesen para proclamar la presidencia del general Duarte, cuyas proposiciones no hicieron titubear la delidad de aquellos habitantes que no alteraron sus principios ni su fe poltica. Visto el despacho que en 23 de julio concedi el general Duarte al teniente coronel Manuel Meja, comandante de la Plaza de La Vega, para por este medio halagarlo y atraerlo a su partido, como lo dice el mismo comandante, titulndose Duarte presidente de la Repblica Dominicana; todo lo cual prueba que exista entre los generales Duarte, Mella, Francisco Snchez, los comandantes Pedro Pina, Gregorio del Valle, Juan Jimnez, el capitn Juan Jos Illas y el seor Juan I. Prez, un plan formado de destruir el gobierno, de erigir con el orden, los principios y la voluntad del pueblo, presidente al general Duarte. (Resolucin de la Junta Central Gubernativa declarando traidores a la Patria a los generales Juan Pablo Duarte, Ramn Mella, Francisco Snchez y otros, en Coleccin de leyes, decretos, resoluciones y reglamentos emanados de los poderes legislativo y ejecutivo de la Repblica, tomo I, p. 40).
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de sincero duartismo el grupo de prominentes de La Vega que abrigaron en su seno los principios de Febrero.8
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Segn refiere la tradicin los Dones, grupo de las personas ms connotadas de la sociedad vegana del ao 44, ante la amenaza de ver delatados a Santana sus planes a favor de Duarte dieron muerte a Rufinito, sobre quien recayeron serias sospechas de ser un espa. Rufinito, cuyo nombre era Jos Rufino Torres, era un hombre del pueblo, parece que no muy dado al trabajo, y quien andaba cotidianamente husmeando por las pulperas y corrillos del pueblo. El carcter de su tipo an es muy corriente en nuestro ambiente: zalamero e interesado, es incapaz de sentir siquiera remotamente lo necesario y ennoblecedor que es para el destino de las colectividades la existencia de un grupo de hombres que sustenten y practiquen la virtud del civismo y la dignidad de la cultura. Ser siempre dispuesto a adular al que manda, guarda rencor y desprecio hacia el hombre superior que desea ver encauzada la sociedad por amplias vas de justicia, de igualdad y de progreso. Como iba en bocas del habla popular: Sbado por cierto fue, domingo al amanecer, se perdi Jos Rufino y no ha vuelto a parecer (sic).
Poco despus de la misteriosa desaparicin de Rufinito la vieja Macota dijo que un tal Manuel Franco haba echado su cadver en la letrina de Cornelio de Pea. (De Pea viva donde tiene hoy su establecimiento don Pito Berrido). Las autoridades de aquel entonces hicieron que la Macota buscara ella misma el cadver en dicho sitio, pero parece que no lo encontr. Pero poco tiempo despus el rancho de la Macota misteriosamente se incendi y la vieja delatora muri en l carbonizada. La Macota era vecina de Jos Mara Estrella, y viva frente a la plaza del mercado. Muchos aos ms tarde, cuando se hacan reparaciones en un boho situado en la antigua calle Independencia, y muy cercano de la Plaza de Armas, fue encontrada una calavera de un ser humano y corri la voz por el pueblo que esa era la del infortunado Rufinito. Don Manuel Ubaldo Gmez, en una nota publicada en El Progreso, edicin del 4 de noviembre de 1936, al referirse a la muerte de Rufinito, declara lo siguiente: Segn unas notas que en 1910 me envi a Santiago de los Caballeros, para su publicacin, el nado don Juan Isidro Vsquez, notario pblico que fue de esta comn, Runito, o sea, Jos Runo Torres, el desaparecido, no fue muerto por los Dones de La Vega,
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1863
En la prima noche del 26 de agosto de 1863, y bajo la advocacin heroica de Basilio Gil, La Vega fue el primer pueblo de la Repblica que secund el grito restaurador de Capotillo. A partir de los sucesos de febrero, Lupern haba permanecido oculto en La Jagua, jurisdiccin de La Vega, en la morada del general Miguel Custodio Abreu, hijo benemrito de la Patria y gobernador de esta provincia para el ao de 1867. E infatigable en sus luchas de reivindicacin y de dignidad pacomo se deca, sino por su vecino de fundo Juan Antonio Zarzuela, esposo de una tal Mara Anselma, naturales, estos dos, de Las Matas de Farfn. Su muerte fue por celos de Zarzuela. Segn las mismas notas, Zarzuela, en cama de muerte, lo revel as al padre Moya, autorizndole a decirlo, como lo hizo una vez entre un grupo de individuos en San Antonio del Bonao, en los das de la Restauracin, muchos aos despus de la muerte de Runito, ocurrida a principios de la Independencia. Jos Runo tena un hijastro nombrado Runito de la Rosa, quien muri paraltico despus de la Restauracin. Aclaro esto, porque muchos han confundido al uno con el otro. En 1910, cuando recib las notas, no cre oportuno publicarlas, pero promet a don Isidro, quien tena inters en que se levantara de aquellas honorables personas tan injusta acusacin, hacerlo tan pronto lo creyera oportuno, lo que cumplo ahora para satisfacer la promesa que hice a mi recordado amigo. Las notas en referencia estn adheridas a uno de mis libros de anotaciones histricas, donde puedo ensearlas a quien desee conocerlas. En nuestras investigaciones en los archivos, no hemos encontrado nada que nos d luz sobre la historia del desaparecido Rufinito. Sobre su hijastro Rufinito de la Rosa, hemos podido encontrar dos documentos: uno en el cual figura con el oficio de carnicero para el 1849 y otro donde declara ser poseedor, en 1854, de terrenos en Los Cupeyes, los cuales heredara de su madre Petronila del Rosario. (Archivo notarial del licenciado lvarez). En el archivo de nuestra iglesia parroquial est el acta de defuncin de Petronila del Rosario, quien muri a la edad de 60 aos, el da 6 de octubre de 1848. Esta acta de defuncin dice, adems, viuda que fue de Jos Rufino.
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trias, este bravo paladn realizaba, astutamente disfrazado de un pobre vendedor de melao, algunas visitas a este pueblo, para ponerse en contacto con los fieles servidores de la nacionalidad subyugada y alentarlos, con los impulsos maravillosos de su privilegiado espritu de arrogante y fuerte caudillo, a quitar del pecho lacerado de Quisqueya la inmerecida ignominia que en brazos de la ambicin le impusiera el santanismo. En la casa de don Manuel de Lora, bajo el amparo de una gallera, se reunan los revolucionarios. Y all, bajo la direccin del general Manuel Meja, de Basilio Gil, de Pedro Blanco y del jamero Abad, cuado de don Nicols Amzquita, un grupo de hombres se preparaba para a golpes de sacrificios destruir las cadenas que esclavizaban la Patria. Y en una memorable prima noche, la del 26 de agosto de 1863,9 un grupo de ms o menos cuarenta valientes atac el cuartel de los espaoles, situado frente a la Plaza de Armas, y quienes contaban unos doscientos hombres en tropas de las tres armas. Pero algo inexplicable sucedi en aquella prima noche de arrojo y herosmo: Basilio Gil,10 osado e integrrimo, se lanza como un iluminado luchador de la leyenda sobre una de las piezas del contrario, y ya sobre ella, y gritando: Avancen, que ya la pieza es ma!, se ve defendido por muy pocos y es acribillado por las bayonetas espaolas. Al lado de l es herido en una mano el oficial Magdaleno Snchez, quien quiso echar manos a las bridas del caballo que montaba el jefe de la caballera espaola; pero
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Don Ubaldo dice que el golpe fue entre diez y once de la noche. Don San Julin Despradel, quien particip activamente en l hasta el extremo de librar de la muerte al general Meja, nos ha dicho que fue de siete a ocho de la noche. Esto mismo nos ha expresado, en su lecho de enfermedad, el viejo Magoyo, quien nos asever que desde su casa, situada en el paraje de Soto, oy los tiros por la prima noche. Basilio Gil fue hroe y progenitor de hroes. Fue su esposa Ramona Mauricia de la Rosa Abreu. Procre con ella diez hijos: Ercilia, ms tarde de Viloria, Cecilia, Manuela, ms tarde de Morel, Mara del Pilar, Telesfora, Cristino Apolinar, Matilde, Juana Claudina, Quiterio y Dionisio Gil. Dionisio Gil, hroe libertador en la hermana Repblica de Cuba, muerto trgicamente en la ciudad de Cienfuegos.
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muchos de los otros, parece que bajo la accin de algn poder interesado y oculto, abandonaron el campo y no fueron a cubrir con sus pechos su accin de herosmo legendario. El cuerpo del hroe yaci en la Plaza de Armas durante toda la noche, y al otro da, tal vez las mismas manos que lo sacrificaron, cavaron para l una tumba ignorada. Al otro da del golpe frustrado no faltaron delatores que sealaran a las fuerzas usurpadoras los nombres de varios patriotas. El general Manuel Meja fue hecho prisionero en su retiro de Saman, muy cerca de esta ciudad, y amarrado tan salvajemente que le qued un brazo lisiado; don Manuel de Lora fue hecho prisionero y enviado a Ceuta, y a Pedro Blanco tambin lo prendieron, y despus de amarrado, recibi atropellos y torturas.11 Los espaoles quedaron amedrentados despus del golpe del 26 de agosto, hasta el extremo de que el Ayuntamiento de esta comn, adicto al rgimen de su majestad, se reuni el da 27 e hizo un llamamiento a los campesinos para que hicieran los servicios de correo con los pueblos vecinos y practicaran determinados servicios de inspeccin y de orden. Y no era para menos, pues todos los campos vecinos estaban en poder de los patriotas, y en ellos Miguel Custodio y Jos Abreu, Marcos Trinidad, Dionisio Troncoso y otros bravos, al frente de exaltadas guerrillas, proclamaban la emancipacin de la Patria.12
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A Enrique Romero lo envi prisionero a esta ciudad desde San Francisco de Macors el gobernador Ariza y segn unos fue muerto a bayonetazos por los espaoles la noche del golpe, y segn otros, fue muerto al otro da en la noche. Como nos ha contado don Ricardo Thevenin, hijo de don Manuel de Lora, su padre estaba amarrado junto con Enrique Romero y no muri a bayonetazos por ser de noche y haberse fingido muerto. Lleg a tal extremo la concentracin de las fuerzas espaolas en su cuartel de esta ciudad, que los campesinos dominicanos reclutados por el Ayuntamiento tenan hasta que ir a buscar la hoja para los caballos de los dragones. Estos mismos campesinos salieron a perseguir al otro da a ciertos individuos acusados de tomar parte en el movimiento. El viejo Magoyo nos confes que l fue mandado a Jima donde el general Len Santos a buscar a un individuo llamado Secundino Disla, acusado de revolucionario.
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El general Jos Esteban Roca, gobernador de su majestad en La Vega, ante el completo levantamiento de la Lnea Noroeste y el pronunciamiento de Moca, y ante la amenaza de las fuerzas restauradoras que en estas comarcas dirigan Trinidad y Abreu, abandon el 31 de agosto la poblacin y se fue con sus fuerzas para Santo Domingo.13 Abandonada la ciudad por las fuerzas espaolas, los restauradores la ocupan bajo la direccin de los generales Marcos Trinidad, Miguel Custodio, Jos Abreu y Manuel Meja. Lupern, abandonando su escondite de La Jagua, permaneci en ella algunos das para dirigirse despus a Santiago. Y para esta poca, y en medio de la antigua Plaza de Armas, es fusilado por los restauradores el espaol Gardiano, hombre bueno, viejo y sordo que haba sido en La Vega contralor de Hacienda, y quien, segn unos afirman, despus de abandonar los espaoles la Plaza, regres solo al pueblo montado en un hermoso caballo rucio de raza rabe.14 Adems de los mencionados, muchos otros hijos de La Vega
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El mismo da en que los espaoles abandonaron la poblacin se reg la voz de que volvan a atacarla y que estaban reorganizndose en el cercano paraje de Pontn. Los moradores, alarmados, abandonaron el pueblo y se fueron a los campos. Y de las pocas familias que quedaron en el pueblo se citan la de monsieur Estin (Juan Luis Despradel); la de Jos Mara Morillo y la de Domingo Vlez. La vieja Olaya, tostadora de caf, tampoco quiso irse. Poco despus, al ser infundada la noticia, todos regresaron a sus hogares. Manuel Ubaldo Gmez, en sus Lecciones de historia de Santo Domingo, al referirse a la muerte de Gardiano dice lo siguiente: En los mismos das fue capturado por los coroneles Basilio Gaviln y Esteban Adames, jefes de las gentes del Cotu, el teniente coronel Manuel Gardiano que se haba extraviado de una columna espaola que iba en direccin de Yamas. Remitido a La Vega fue fusilado en los mismos das, despus de un consejo de guerra sumarsimo que lo conden. Gardiano era muy querido en La Vega, donde haba desempeado las funciones de contralor de Hacienda.
Dos ancianos de esta ciudad, restauradores y quienes presenciaron el fusilamiento de Gardiano, nos han dicho que Gardiano regres solo al pueblo en su caballo, animal que por su hermosura era deseado por muchos. Y que fusilado el anciano en la Plaza de Armas, el caballo qued en poder del
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se distinguieron en nuestras guerras restauradoras, y como un acto de reconocimiento, perdonndonos los que pudieran ser olvidados, permtasenos recordar aqu, entre los muertos, a Juaniquito Gmez, Jos Antonio Persia, Jacinto Daz, Esteban Viloria, Miguel del Rosario, alias Baqueche, y entre los vivos, a don Chicho Trinidad y a don San Julin Despradel.15
Apndice I
No se puede negar que nuestras guerras de Independencia y de Restauracin estn llenas de actos de herosmo, de sacrificio y de valor. Pero como todas las cosas humanas, y muy especialmente, como realizaciones de estos medios an amorfos de Indo-Amrica, presentan hechos y situaciones carentes de consistencia y faltos en absoluto del sentido de responsabilidad y de seriedad. En nuestras bsquedas y en nuestras charlas con los pocos ancianos que an viven y que tomaron parte activa en nuestra guerra de Restauracin, nos hemos visto frente a frente a una historia desnuda, despojada de fantasas y de retoricismos, y brindndosenos como el producto legtimo que puede dar nuestra
general Meja, quien lo vendi ms tarde al general Juan lvarez Cartagena, gobernador poltico de La Vega en servicio de Espaa para junio del 1861. En una nota, don Ubaldo Gmez, al hacer referencias a algunos veganos soldados de nuestras guerras restauradoras, dice lo que sigue: En la batalla de la sabana de San Pedro, librada el 23 de enero de 1864, ganada por los espaoles, pelearon Salvador del Rosario, Calixto Melndez, Melchor Mejas y Manuel Reyes, de las tropas de La Vega, que fueron de los prisioneros y que sufrieron duro cautiverio en Ceuta, hasta que se les traslad a Cdiz, donde quedaron en libertad hasta el canje de prisioneros. Miguel del Rosario, alias Baqueche, sirvi tambin en nuestras luchas de Independencia. Por caminar mucho a pie realizaba servicios de correo. Fue abanderado en las luchas de la Restauracin y se distingui de manera brillante en ellas. Un monumento ha sido levantado en nuestro cementerio viejo a su memoria.
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alma dominicana, desequilibrada y apartada de sus trayectorias de integracin. Una gran parte de nuestra historia, y muy especialmente en cuanto se refiere a nuestras luchas por el mantenimiento de una nacionalidad libre y sin protectorados, ha sido escrita a base de cuentos. Y por ello, urge desapasionar nuestra historia, y echndonos en brazos de una crtica consciente, responsable y constructiva, sacar a la clara luz meridiana el exacto sentido de nuestra vida pasada, y tomndolo como recio puntal, levantar otros nuevos y fundamentar en ellos las trayectorias de nuestra vida como pueblo del mundo y de la historia. Realizada la Anexin, el pueblo dominicano qued dividido en dos grupos: el de los que seguan a Santana, y por lo tanto el de los que no tenan fe en los destinos de la Patria, y el grupo de los febreristas, hijos del espritu puro de Duarte y sustentadores de un nacionalismo amplio y digno. Iniciadas las guerras de Restauracin, unos dominicanos peleaban por Espaa y otros, los puros patriotas, por la libertad del terruo ofrecido para ser esclavizado. Pero en medio de estas dos facciones en pugna, la de los que sobreponan su pasin a la suerte de la Patria y la de los que lograron sentir y comprender la hondura del juramento trinitario, haba una masa informe, tal vez de puros sentimientos dominicanistas, pero incapaz de definir con justeza su actitud ante el momento histrico que violentamente se desarrollaba. No negaban sus servicios a las autoridades espaolas, pero admiraban la causa de los patriotas y estaban solcitos a ayudarlos. En algunos, esta doble situacin era, puede ser, maquiavelismo, pero en los ms era una adaptacin, de defensa naturalmente, al estado confuso que se enseoreaba en el medio. Cuando la Anexin, las autoridades espaolas crearon batallones de voluntarios, los cuales gozaban de sueldos, y las milicias cvicas, que no tenan sueldos. Estos voluntarios y cvicos estaban, legalmente hablando, al servicio de las fuerzas de ocupacin de su majestad. Pero es el caso que estas fuerzas, sobre todo los milicianos, estaban jugando un doble papel. Como nos ha dicho un anciano respetable, quien form parte con el grado de sargento en el
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batalln de los cvicos, estos voluntarios y milicianos durante el da estaban al servicio de los espaoles, pero por la noche realizaban labor revolucionaria. Varios de ellos, plateros de oficio, pasaban parte de la noche fundiendo balas para los restauradores. El joven acadmico licenciado Emilio Rodrguez Demorizi nos ha enviado, galantemente, una nota de varios voluntarios que se distinguieron en la defensa de La Vega, en contra de los restauradores como l expresa, en la noche del golpe del 26 de agosto. Nos cita a los sargentos Jos Contn y Rafael Portes; a los cabos Carlos Moncin Rodrguez, Remigio Ramrez, Juan Pla y Villares y Joaqun Moya, y a los soldados Sinfor Estin, Jos Ramn Rojas, Jos Ramrez y Felipe Paxot hijo. Segn hemos podido averiguar ni los voluntarios ni los milicianos tomaron parte en el golpe del 26 de agosto, pudieron estar acuartelados hasta esa prima noche, pero al comenzar la pelea parece que se escabulleron.
Apndice II
En La Vega, uno de los pronunciamientos ms importantes y de ms trgicas consecuencias fue el del 28 de agosto de 1858. El 7 de julio de 1857 las provincias del Cibao desconocieron el gobierno de Buenaventura Bez y constituyeron un gobierno provisional bajo la presidencia de Jos Desiderio Valverde. Capitulada la ciudad capital de Santo Domingo, el general Santana y sus partidarios trataron de destruir el orden de cosas existente. El 27 de julio un grupo de capitaleos protest de la Constitucin promulgada en Moca y dio plenos poderes al general Santana para que restableciera el orden y llegara a un entendido con el presidente Valverde. El general Valverde, indignado ante la traicin de Santana, march personalmente con sus fuerzas sobre Santo Domingo, pero la desercin y el desaliento que cunda en sus filas le obligaron a devolverse de Piedra Blanca hacia Santiago, y el da 28
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depuso el mando y se embarc para el extranjero por Montecristi el 1ro de septiembre. En esta ocasin, las tropas de La Vega salieron por el camino del Bonao al mando del comandante Juan Francisco Guillermo y derrotaron en Piedra Blanca las que al mando del coronel Jos Mara Martnez marcharon del Maniel sobre el Cibao; pero seducidas despus por el mismo jefe, se rebelaron contra el gobierno y contramarcharon sobre La Vega. En La Vega un grupo de militares y de partidarios de Santana preparaban un pronunciamiento contra el general Valverde. Don Federico Peralta, a la sazn gobernador de la provincia, se mantuvo fiel al gobierno; pero en cambio Toms Villanueva, en ese tiempo comandante de Armas, y Jos Mara Estrella, capitn de Artillera, junto con otros militares se rebelaron en contra de l. Dice Garca que este pronunciamiento fue dirigido por el coronel Toribio Ramrez, pero nosotros creemos que si alguna parte tom en l este militar no fue muy a la clara, pues ya estaba retirado del servicio activo. Como dice en su historia don Ubaldo Gmez Moya:
El mismo da que Valverde depona el mando, y que el Congreso nombraba a los generales Fernando Valerio y Juan Evangelista Gil, jefes supremos, para que conservaran el orden mientras llegaban las fuerzas revolucionarias, estaban en La Vega las tropas que regresaban de Cotu, dispuestas a continuar para Santiago, cuando algunos impacientes, en su mayora baecistas, por despecho con los hombres del 7 de julio, unidos a los amigos incondicionales de Santana, los atacaron, resultando de esta innecesaria e injustificable operacin algunos muertos, entre ellos los oficiales Jos Mara Estrella, Ramn Dionisio Castillo y Manuel Estvez, de los militares de La Vega.
Y aunque las cosas en s hubieran resultado de esta manera, la tradicin popular atribuy el desenlace de esta tragedia a
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una ocurrencia de Juan Antonio Alix. Este original y chispeante decimero andaba entre las tropas de Valverde, cuyos oficiales dejaron sus caballos, al llegar a La Vega, en la estancia del tuerto Jos Esquea, situada en El Coco. Los caballos de estos oficiales, que eran de los renombrados de Gurabo, tenan unas hermosas colas y crines vistosas. Y Juan Antonio Alix, llevado de su espritu travieso y ocurrente, les cort estos encantos a las cabalgaduras. Los oficiales, ya predispuestos con los de La Vega por la desercin de las fuerzas del comandante Juan Francisco Guillermo, se enfurecieron y comenzaron a discutir y a provocar a los de aqu en medio de la Plaza de Armas. Y al agarrar uno de Santiago a Carlos Moncin por el cuello y Bernardino Garca, de los de la tropa de Santiago, tirar con su revlver, se encendi el pleito.16
General Manuel Meja

En nuestro ambiente vegano, lucido en justas del talento y propicio a gustar de las finas exquisiteces del espritu, son escasas las figuras marciales y heroicas. Cada ciudad tiene un carcter; y entre las del Cibao, as como Santiago, en tropel ruidoso de glorias y herosmos, es crisol resplandeciente en donde a empujes de bravura se ha dado ms de mil veces honor y libertad a la Patria, la Concepcin de La Vega, gentil y estudiosa, ha sido, antes que nada, amplio y acogedor templo de Minerva a cuyo amparo, y en floracin magnfica de alma e inteligencia, se han brindado al espritu forcejeante de la nacionalidad nuevos derroteros de luz y ms recios puntales en que afianzar su destino.
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En nuestro archivo parroquial figura el acta de defuncin de Jos Mara Estrella, la cual dice: Jos Mara Abreu, alias Estrella, capitn de Artillera, falleci hoy mismo en el pronunciamiento de esta ciudad. (Acta de defuncin No. 250, 28 de agosto de 1858. Palet, cura y vicario forneo). As como tambin el acta de defuncin de Manuel Estvez, alfrez de Artillera, y la de Juan Ramn Castillo (no Dionisio), tambin alfrez de Artillera, quienes murieron tres das ms tarde, el 31 de agosto. (Actas de defuncin Nos. 251 y 252).
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Pero un pueblo amante de la libertad y del decoro ciudadanos, y que en ningn momento ha prestado odos sordos a las desgracias de la Patria, ha debido obligatoriamente tambin tener sus hroes en los campos de batalla. Y entre ellos, el general Manuel Meja es el militar de ms experiencia y de ms largo servicio activo. Alfrez de Morenos en 1811,17 para el 1836 ostentaba el grado de capitn ayudante mayor de Guardia Nacional.18 Dos aos ms tarde era capitn de la seccin de Las Guamas, y en octubre del 1844, realizado ya el golpe liberador de Febrero, desempeaba las funciones de coronel comandante de esta Plaza de La Vega.19 Por sus mritos, y por el amplio prestigio de que gozaba, lleg a alcanzar para el 1852 el grado de general de brigada, desempeando para esta misma fecha el cargo de comandante de Armas de esta Plaza. Prosigui su carrera en servicio activo hasta el ao de 1873, cuando es retirado del servicio ostentando el alto grado de general de divisin.20 Parece ser que dos veces contrajera matrimonio el general Manuel Meja, la primera con Luisa de los Santos, quien muri en plena juventud para el ao de 1818,21 y la segunda con Mara
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Con este ttulo figura al hacer de padrino en un bautismo en el 1811. (Archivo parroquial). El 8 de julio de 1836 Manuel Meja firm como testigo en el testamento de Alejo de los Santos, capitn de la compaa de Gendarmes de esta Plaza. En este documento, levantado ante Casimiro Cordero, figura con el ttulo de capitn ayudante mayor. (Archivo notarial del licenciado lvarez). El 30 de octubre de 1844, el coronel Meja le compr terrenos en El Jobo a Valentn Piantini por valor de 75 pesos incluyendo en dichos terrenos dos bohos y una labranza de pltanos y caa, un ingenio y una paila de hierro grande con su correspondiente cercado todo de mayas. Ibdem, documento ante Francisco Ramrez, juez de paz suplente). En este ao de 1873 vendi a Antonio de Lora sus terrenos de El Jobo. El general Meja tambin tena terrenos en Joya Cativa, los cuales vendi a Jos Ramn Rojas y a Dionisio Daz. Y en 1878 vendi a Isaac un terreno que estaba en las afueras de la ciudad, saliendo por el camino real de Santo Domingo, a la parte este a mano izquierda. (Archivo notarial del licenciado lvarez). En el archivo parroquial hay un acta de defuncin levantada en el 1818 que dice: Muri Luisa de los Santos, legtima mujer de Manuel Meja.
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Cordero, hija de don Jos Cordero y hermana de Casimiro, Jacinto y Domingo Cordero.22 Como nico hijo legtimo del general Meja conocemos a Fernando Meja, quien haca en esta ciudad como abogado, y esposo de Mara Altagracia Espnola, hija de don Ramn Espnola y de Manuela Snchez, y quien muri en 1847 cuando apenas contaba 18 aos de edad. El hijo parece que no respondi a las rutas de bien, provecho y moralidad trazadas por el padre.23 All hacia la parte oriental de la ciudad, tena su residencia el general Meja: en El Jobo, y en un paraje llamado por l Saman.24 Ciego, pobre y abandonado, y teniendo como nica compaera a su esposa sia Mara, tambin privada del sentido de la vista, muri en el Santo Cerro, no sabemos en qu fecha, el militar y patriota que llev por hombre Manuel Meja; y hasta ahora, y como nica recompensa a sus sacrificios en favor de la libertad y de la dignidad de la Patria, solamente ha merecido de parte de sus comprovincianos el premio amargo y desesperante del desconocimiento y del olvido.
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En su testamento hecho en el mes de diciembre del 1857, Mara Salom Dicour, alias Sona, oriunda de Dajabn y esposa para el 1806 de don Jos Cordero, con quien no tuvo hijos, dej a Mara Cordero, esposa del general Meja, su boho. Este boho de la Dicour estaba, segn lo expresa el documento en referencia, en la esquina de la Plaza de Armas frente de una parte a la fbrica de la iglesia y al oeste y de la otra frente a las ruinas o solar en donde exista la casa del Estado y al norte. La Dicour, quien haba ya enviudado para el 1834, volvi a contraer matrimonio, por el 1842, con Juan Snchez, con quien tampoco tuvo hijos. (Archivo notarial del licenciado lvarez). Otro hijo, pero natural, hemos conocido del general Meja, Jos Canela, viviente en el paraje de Soto para el 1871. Por un documento que hemos visto, Jos Canela vendi a Flix Guzmn unos terrenos en Guaco; estos terrenos se los haba donado a Canela su padre el general Manuel Meja. (Ibdem). En este sitio se encuentra hoy la iglesia de San Antonio. All viva tambin Taita Ramn y a su entrada exista una frondosa mata de corozo.
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General Marcos Trinidad y Lpez

Sus contemporneos se descubran respetuosamente al pronunciar su nombre. Era adusto, franco, sencillo y enrgico; y cual Cincinato, despus de servir a la Repblica, regresaba a a sus faenas agrcolas satisfecho ante el deber cumplido y sin turbar su pecho generoso ambiciones bastardas. Hijo legtimo de Manuel Trinidad y de Mara Lpez, naci este fiel servidor de la Patria en la seccin de Jamo, jurisdiccin de La Vega, all por el ao de 1802.25 Celebr matrimonio con Mara Acosta y fruto de esta unin fue Juan Antonio Trinidad, quien para el 1876 se uni en matrimonio con Bonifacia Flores. Si ms hijos tuvo el general Trinidad, lo ignoramos.26 En nuestras reidas y victoriosas guerras de Independencia, heroica y valiosa fue la labor rendida por el general Marcos Trinidad y Lpez al frente de su aguerrido regimiento vegano. En la batalla de Beller este regimiento, con Trinidad a la cabeza, form parte del centro del ejrcito dominicano; en Talanquera, brioso y denodado fue el empuje de los veganos bajo la direccin de nuestro general por antonomasia,27 y en el pico y definitivo 30 de Marzo, en el grupo de preclaros paladines que recibieron la bendicin ferviente de la Patria agradecida, figura el nombre ilustre de Marcos Trinidad y Lpez. As, el
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En un documento notarial que hemos visto, el general Trinidad declar en el 1879 ser natural de Jamo y de profesin agricultor. (Archivo notarial del licenciado lvarez). Archivo del Oficialato Civil, acta de matrimonio de Juan Antonio Trinidad y Bonifacia Flores, 1876. Juan Antonio Trinidad muri en el 1902, y fue su hijo Pedro Nolasco Trinidad, residente en Coln, camino de Macors, para ese ao de 1902. (Archivo notarial del licenciado lvarez). Al contar de la tradicin, en medio del fragor de la accin de Talanquera, un traidor bot el mechn que se utilizaba para encender el can y uno de los soldados del general Trinidad, con una serenidad estoica, lo prendi con su aderezo. En esta misma accin era el abanderado del Regimiento Vegano un jamero llamado Chago Roque, quien al avanzar demasiado le destrozaron la mano derecha y sosteniendo la bandera con la otra mano sigui avanzando hasta caer fulminado por los proyectiles del haitiano.
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doctor Alejandro Llenas en la pgina que escribiera sobre la memorable batalla del 30 de Marzo, dice: En el Libertad se encontraban Ramn Martnez, el capitn Fernando Valerio con las tropas de Sabana Iglesia y el capitn Marcos Trinidad con algunos veganos.28 Y como si este aporte de arrojo y sacrificio fuera poco, tambin brind a la causa sacrosanta de la Patria este soldado fiel y valiente sangre de las mujeres de su raza: Juana Saltitopa, la jamera brava y arriesgada que asombr a las huestes en derrota del fracasado Pierrot, era su prima hermana.29 Una personalidad engalanada con envidiables y dominantes atributos era la del general Marcos Trinidad y Lpez. Cumplidor celoso de sus obligaciones y amante de la justicia y del orden, ocup por diferentes ocasiones el cargo de comandante de Armas de La Vega, y era tal la garanta que ofreca a la comunidad la presencia de este hroe prestante al frente de funciones tan delicadas, que cuantas veces ocurra un movimiento revolucionario, l era casi siempre el escogido para sobreguardar los intereses y la vida ciudadanos. Proverbial era la franqueza con que proceda en sus relaciones con sus semejantes el general Trinidad. Despreciaba la hipocresa, y con una actitud clara y responsable resolva todos los problemas que se le presentaran tanto en su vida particular como en el desempeo de las funciones pblicas a l encomendadas.30
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Citado por el licenciado Alcides Garca. Ya hemos hablado del papel que jug el general Trinidad en nuestras guerras de Restauracin: valiente y pundonoroso, l fue uno de nuestros ms destacados prohombres en aquel momento decisivo en el cual se defina una vez ms la suerte de nuestra existencia como nacin libre y soberana. Se recuerdan como los oficiales que acompaaban al general Trinidad en sus cruzadas libertadoras a Pablo Germosn, de Sabaneta; a Machago, de Cabullas; al capitn Peralta y al coronel Marmolejos, de Guaco; y al capitn Sebastin Surez, de Ro Verde. Se cuenta que al general Trinidad le haban dicho que el delegado Valentn Baz, hermano del presidente Buenaventura Bez, era un hombre muy feo, y as, cuando lo vio por primera vez aqu en La Vega, y al serle presentado, le dijo: General, me haban dicho que usted era muy feo, y ahora lo veo.
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Este patriota ejemplar, hombre amante de la rectitud, que vivi para la libertad y sin albergar en su alma de patricio romano ni ruines propsitos ni ambiciones bastardas, muri, en su campo de Jamo, el da 23 de enero de 1882, cuando contaba ya 80 aos de vida til, noble y ejemplarizadora. La libertad guarda celosamente su memoria como la de uno de sus hijos predilectos, pero sus compueblanos, en deuda obligaba con la gratitud y el reconocimiento, no han sabido corresponder, ni con la sencillez corriente del oportuno recuerdo, a la altura noble y digna de sus esfuerzos.31
Coronel Toribio Ramrez

Soldado glorioso de la Independencia, fue adems un elemento prestante de la sociedad vegana de otros tiempos. Pundonoroso, arrojado y severo, crey con fe firme en los altos destinos de la Patria y se dio todo entero a la causa suprema de la libertad y de la Repblica. Fue de los principales organizadores del golpe separatista del 4 de marzo de 1844 en esta ciudad de La Vega, y con el grado de coronel y al frente de la Guardia Nacional vegana se distingui visiblemente en la batalla del 30 de Marzo. Miembro del Consejo de Notables en 1838 y 1841, para el ao de 1846 desempeaba las delicadas funciones de alcalde constitucional de segunda eleccin en esta ciudad, cargo que desempe idneamente hasta el 1848.32
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En 1852 Marcos Trinidad, residente en Las Maras, era coronel del regimiento de Infantera de La Vega. El general Trinidad se distingui siempre por su honradez y su desinters. Sus bienes fueron escasos. Que sepamos, adems de sus terrenos en Las Maras, posea un boho en esta ciudad en la calle de la Iglesia, y muy cerca de el del general Meja. (Archivo notarial del licenciado lvarez). Ibdem. En varios documentos en los cuales figura como testigo se hace referencia a estos cargos desempeados por el coronel Ramrez.
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En 1852 an figura con el grado de coronel, y para el 1857, con el mismo grado, es designado comisario ordenador de La Vega, y ms tarde, en el mes de junio del 1858 es nombrado comandante de Armas interino de esta comn. Pero para septiembre del mismo ao luce el grado de general.33 Segn consta en nuestro archivo parroquial, para el 1821 era la esposa de don Toribio Ramrez doa Mara Durn, pero no hemos podido averiguar si de este matrimonio, o de otro posterior, tuviera algn hijo. Querido, admirado y respetado de todos, este patriota ilustre y soldado de brillantes ejecutorias rindi su alma al Creador en esta ciudad de La Vega el da 21 de septiembre de 1858, cuando contaba ya 60 aos de existencia. Dnde reposan sus restos, lo ignoramos, pues como los de todos nuestros hroes autnticos, carecen de tumba en la tierra y no poseen ni la ms humilde cruz del recuerdo en la memoria ingrata de sus compueblanos.34
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Al referirnos al pronunciamiento de esta ciudad el 28 de agosto de 1858 dijimos, comentando la afirmacin del historiador Garca de que el coronel Toribio Ramrez fue quien dirigi este movimiento, que el papel de este militar en esta ocasin no fue muy activo. Aunque l era en junio del 1858 comandante de Armas interino, ya en agosto desempeaba este cargo el general Villanueva. Ramrez estaba ya para esta poca enfermo y entrado en aos, y prueba de esto es la ocurrencia de su muerte antes de transcurrido un mes de realizado el golpe de agosto. El coronel Toribio Ramrez no fue el director principal del pronunciamiento en contra de Valverde; lo que s parece cierto es que dados sus conocimientos militares, su prestigio y su santanismo ardiente y reconocido, fuera el consejero de los verdaderos directores del trgico pronunciamiento. l estaba para esta fecha retirado del servicio militar activo, y sin embargo, apenas triunfa Santana, es promovido al grado de general, alto galardn que solamente pudo lucir por el efmero tiempo de veintin das. Como lo expresa un documento notarial, Remigio Ramrez, hijo de don Francisco Ramrez y de doa Ana Joaquina Bermdez, naturales de Santiago, contrajo matrimonio con Carmen Domitila Morilla, hija de don Flix Morilla y de Beatriz Fernndez. Don Francisco Ramrez era hermano del coronel Toribio Ramrez, y por ello no es inexacto afirmar que nuestro ilustre soldado de la Independencia fuera oriundo de la altiva Ciudad de los Treinta Caballeros. Don Remigio Ramrez, sobrino del coronel Toribio Ramrez, fue un elemento prestante y distinguido en la sociedad vegana de su tiempo.
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Juana Saltitopa
La existencia de Juana Saltitopa no es hija de la fantasa vaporosa de la leyenda, sino un hecho real que ha admitido nuestra historia ante el testimonio franco y exacto de personas honradas y verdicas que comprendieron en toda su magnitud su hazaa portentosa y nica en los fastos de nuestras gloriosas guerras de Independencia. Don Jos Gabriel Garca en sus Partes oficiales sobre la guerra de Independencia, al referirse a la batalla del 30 de Marzo, dice en una nota: Tambin se distingui notablemente Juana Saltitopa, natural de uno de los campos de La Vega, por lo cual la llamaron la Coronela. En boca de sus contemporneos, muchos de los cuales la sobrevivieron por muchos aos, se oa el recuento de su hazaa heroica y seera en la memorable batalla de Santiago. El general Marcos Trinidad, su primo hermano, y con cuyas fuerzas fue a asombrar con su arrojo al haitiano, la distingui siempre por reconocer en ella a una fiel servidora del honor de la Repblica. Nuestro consagrado historiador el licenciado don Ubaldo Gmez Moya, admirador ferviente de la arrojada y valiente jamera, en carta que nos dirigiera en mayo del 1937, nos justifica de este modo la existencia de nuestra herona indiscutible. Nos dice, entre otras cosas, el historiador Gmez Moya, lo siguiente:
Cigarrero de oficio, ejerci el comercio y fue por varias ocasiones alcalde constitucional de esta comn. Como el mismo don Remigio lo declarara: Su abuela materna era Cecilia Basques, casada primero con Pedro de Brea, natural de Hincha (sur), y despus con el seor Bermdez; de cuyo segundo matrimonio naci Ana Joaquina, su madre. Pedro de Brea era hijo de Nicols de Brea y este de Petra de los Santos, quien posea muchos terrenos en Bnica, Las Matas y San Juan de la Maguana. Petra de los Santos era hija de Ins Heredia Figueredo. (Archivo notarial del licenciado lvarez).
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Siendo yo ni o a mi segunda madre Magdalena Snchez de Espnola motejar con el calificativo de Saltitopa a las muchachas vivarachas. Sabrs que en aquellos tiempos una mujer en una tropa se consideraba de no buena reputacin. Brgida Minaya, alias Mam Billa, Nazaria Santos viuda Melndez, Chicho Trinidad y Miguel Fernndez la conocieron personalmente y me expresaron que ella era natural de Jamo de esta comn, de color indio y de regular estatura. Otras personas de reconocida seriedad, como don Juan Antonio Gil y don San Julin Despradel me dijeron que no conocieron a Juana, pero s a Mercedes Saltitopa, hermana de Juana, la cual fue sirvienta de la casa de monsieur Estin (Juan Luis Despradel). Adems, en ocasin del escrito a que he hecho referencia, me dijo mi respetado amigo don Miguel A. Romn, de Santiago, muy conocedor de las cosas de La Vega, que Juana Saltitopa, a quien conoci personalmente, era de Jamo. Mi compadre Miguel Fernndez, de quien he hablado anteriormente, me refiri un incidente ocurrido entre la Saltitopa y don Jos Contn, quien, aunque no naci en La Vega, se consider siempre como un vegano, por haber desarrollado aqu sus actividades. Siendo yo procurador general de la Corte de Santiago, y el coronel Contn empleado en la misma, le pregunt si era cierto un incidente ocurrido en La Vega en la casa del Lego, persona muy conocida en aquellos tiempos, con la Saltitopa, a lo cual me contest que s. Fernndez me inform tambin que Juana Saltitopa andaba casi siempre aqu, como en Santiago, con dos mujeres nombradas Juana Coln, santiaguera, y Petronila Surez, vegana, a quien yo conoc ya anciana.35
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Carta publicada en El Progreso, No. 3,630, La Vega, 22 de mayo de 1937.
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El testimonio de la anciana Brgida Minaya, alias Mam Billa, lo reprodujo el doctor Jovino A. Espnola en un artculo que publicara en El Progreso. Expres Mam Billa:
S; Juana en ese tiempo era una mujer ms valiente que muchos hombres; te contar que en una fiesta que dieron en la Gina Mocha, yo presenci que Juana tendi de una bofetada largo a largo en el suelo a Bartolo Prez, porque este trat de abusar con ella echndole el brazo por el hombro y halndole una trenza. Debo decirte tambin que en Santiago ella pele mucho contra los franceses prietos (haitianos); en esas peleas Juana echaba para adelante a los hombres que se acobardaban, atenda a los heridos, les pasaba agua a los combatientes para que calmaran su sed y refrescar los caones, les llevaba plvora en su delantal o en su pauelo a los artilleros y les cantaba coplas a los soldados para que siempre estuvieran contentos y valerosos. Yo recuerdo haberle visto un sablecito derecho, lo usaba terciado (sealndome del hombro derecho al costado izquierdo). Oye, me dijo, Juana era de Jamo, se mantena aqu en el pueblo y poda ser mi mam, yo entonces era muy jovencita, ella tendra como treinta aos y no se quitaba de la cabeza su buen pauelo de Madrs.
El nico documento indito que hemos encontrado en el cual se haga referencia a la herona Juana Saltitopa, son las memorias que escribiera el soldado de la Independencia y de la Restauracin Esteban de los ngeles Aybar y Aybar, cuyo original conservamos en nuestro archivo. Por expresarse en estas memorias de una manera bastante dura sobre nuestra brava jamera el seor Aybar y Aybar, oriundo de San Cristbal, cualquiera, por no lastimar la memoria de una valiente mujer que sirviera tan brillantemente a la causa de la libertad de la Patria, se vera inclinado a no publicar lo que en
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ellas se expresa sobre la que fue mula de Juana de Arco en la batalla memorable y definitiva del 30 de Marzo. Pero como los juicios histricos pueden estar viciados por la pasin del rencor, de la envidia o del desconocimiento, no vamos a dejar de presentar aqu la opinin que sobre la Saltitopa nos dejara uno de los soldados de nuestras libertades, Esteban de los ngeles Aybar y Aybar. Pues ella, adems de darnos fe de la bizarra y del arrojo de la herona vegana, nos hace saber algo de su vida despus del triunfo esplendoroso del 30 de Marzo. Dice Esteban de los ngeles Aybar y Aybar en sus memorias:
Solo a los ocho das del 30 de Marzo el tronido de los caonazos que tiraban en Santiago, que fue sbado, y el domingo mand mi padre a buscar a la familia, por haber recibido parte del triunfo de la batalla sin prdida de un hombre, y de parte del enemigo 700 o ms, lo mismo, del parlamento del general Pierrot haitiano a nuestros generales Imbert y Salcedo; la muerte que le dio una mujer de la vida, a un coronel haitiano, la cual se nombraba Merced y por mal apodo (a) Md. Sartaitopa, a esta la conoc anteriormente en Santiago por ser de all, y el ao 1852 la vi en Santo Domingo, ganando un sueldo de coronela, por el gobierno, pero ms tarde Santana por su relajo, le priv del sueldo y empleo y la despach otra vuelta para el Cibao, de lo que doy fe.
Juzgar la vida privada de una mujer es tarea bastante delicada. Juana Saltitopa, no Merced como la llama Aybar en sus memorias, fue una mujer del pueblo, y como tal, su moralidad no poda estar revestida de la austeridad de la de una Lucrecia. Lo que s podemos afirmar es que no fue una mujer depravada: los testimonios de muchos de sus contemporneos dan entera fe de ello. Con respecto a nuestra herona, lo que dio lugar a que algunos de sus contemporneos la juzgaran mal, fue su actitud, por cierto contraria al espritu dominante en la poca que abrillant con su gesto de noble espartana.
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Una mujer en medio de una tropa, codendose de igual a igual con los soldados, era una cosa inaudita y chocante para los tiempos en que se realizaran nuestras guerras de Independencia. Nuestra historia no presenta otro hecho similar: solamente el de ella, ser de excepcin, predestinado a revivir en nuestras tierras de Quisqueya la pica epopeya de la inmortal Salavarrieta. Cuando se lanz la idea de glorificar por medio de la expresin muda del mrmol a nuestra herona, muchos de nuestros compueblanos se mostraron hostiles a la realizacin de este acto de reconocimiento y de justicia, influenciados, de seguro, por esa equivocada versin que quiere hacer aparecer a Juana Saltitopa como una mujer de vida deshonesta. Es necesario ahondar con amplio discernimiento en el alma de nuestras mujeres campesinas para poder interpretar su actitud en la sociedad y el modo particular de ellas comportarse ante las exigencias del amor y de la vida. Su moral es propia, e hija de su escasa, o ninguna, instruccin y del maremgnum turbador de un conjunto de instintos dismiles y desbocados. Querer juzgarlas con los cdigos morales de los filsofos teorizantes es, adems de un desacierto, una injusticia imperdonable. Y si a esto agregamos que ochenta o cien aos atrs estos caracteres anmicos de nuestras mujeres campesinas eran ms fuertes y ms sencillos, no es de extraar que muchos juzgaran mal a nuestra herona, ya que ella una a este substractum biolgico de energas briosas e impulsivas, un ardor pico y un ansia irrefrenable de arrojo y de herosmo. Aureolada de un marcial prestigio y reconocidos sus mritos al ser investida con el ttulo de Coronela, era natural que en desboque inevitable de entusiasmo recorriera trillos prohibidos para esas mujeres que tuvieran como nica prenda su honestidad siempre presta al rubor y a la protesta; pero no para ella, ser de excepcin que sintetiz en un recio momento de inmensa gloria todo el valor y la bizarra de las mujeres de su raza. Glorifiquemos a Juana Saltitopa, porque exaltar y perpetuar su memoria es rendirle un justo homenaje de hondo recono-
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cimiento a ese nmero incontable de heronas desconocidas, que como fieles mulas de las recias mujeres de la Esparta legendaria, se abrazaron con leal valenta, en la negra y larga noche de nuestra oprobiosa esclavitud, al duro sacrificio que exige la sangrienta conquista de los propios derechos conculcados.
Origen, evolucin y usurpacin de los apellidos

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Amrica es un crisol en el cual se han fundido, para formar una fuerte y definida amalgama, todas las razas del universo. Desde el noble europeo, que abandonara para mejores tiempos las exigencias de su escudo blasonado, hasta el negro del Senegal y de Guinea, ltimo espcimen que toca a los codos al brutal antropoide, todos han concurrido a estas tierras de promisin; y en el ardor de la ambicin y de la lucha, se han fundido para dar nacimiento a un nuevo tipo tnico, que segn la genial concepcin del maestro Vasconcelos tiene el intenso polimorfismo de lo csmico. Este medio social indoamericano, con una biologa tan completa que viene a ser el especfico coeficiente que define e impulsa su carcter, es una realizacin nica y admirable en la historia tortuosa de la evolucin de las colectividades humanas. Frente a l todos los cartabones se han roto por haberse despersonalizado las medidas: nuevas clasificaciones de los tipos tendrn que hacer los etnlogos y en el mar borrascoso de las cpulas ms heterogneas han naufragado todas las genealogas. La historia del apellido se ha roto al pasar a tierras de IndoAmrica. Continente de fusiones magnficas, el cual, despus de
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la vida que se dio a s mismo, recibi, como salvadora transfusin, la esencia y la sangre de cien mundos distintos, Indo-Amrica ha dado al apellido nuevos rumbos y le ha hecho perder la fuerza de su continuidad al desvirtuar la legitimidad de su herencia. Pueblos de la vieja Europa conquistaron en estas tierras dominios y riquezas, pero ellas les han quitado los nombres y la eternidad del espritu. Es hora ya de que se escriba la verdadera historia que necesita Indo-Amrica. Historia biolgica, social y econmica, no historia de fechas memorables ni de heroicidades fascinantes que no tienen entronque con la vitalidad especfica de la propia tierra. Parte de esa historia nos proponemos hacer, a pesar de la hostilidad y de la pereza del medio, que tiene como norma huir de todo lo sustancialmente propio para echarse en brazos de lo ajeno y del prejuicio ridculo. Dediquemos hoy nuestra atencin al origen, evolucin y usurpacin de los apellidos en nuestro medio. Su fuente principal de origen viene de Espaa a partir, por supuesto, de la conquista. As podemos decir que en nuestro medio surgen primero apellidos de legtima raigambre hispana, abundando, en los diferentes puntos del territorio, los Fernndez, Ramrez, Velsquez, Garca, Ojeda, Nez y otros de existencia comn en la pennsula y de uso corriente en esta isla descubierta y conquistada por ella. Ms tarde, teniendo como punto de partida la obstinada incursin de bucaneros y filibusteros en la parte occidental de la isla, incursin que culmin en una estable conquista de parte de su territorio, resta predominio al apellido hispano aquel de origen galo. Aqu, en lo que a esta Concepcin de La Vega se refiere, aparecen, para el siglo del 1700, los Mais, los Deschamps, los Arnaud, los De la Motte. Fundamentemos esta aparicin en la documentacin histrica. Para el 1782, y ante el escribano pblico y de Cabildo De la Rocha, test don Pedro Mais, viudo de Francisca Hernndez y quien declar ser natural de la ciudad de Pars en el reino de
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Francia y viviente en esta ciudad.1 Don Pedro fue padre de Antonia, Josef y Francisco Mais; y que sepamos, descendientes suyos no existen hoy en esta ciudad de La Vega, pero en las regiones de San Francisco de Macors, en donde l posea extensas propiedades de terrenos, existe el apellido transfigurado en May. Ante Del Orbe, para el 1830, test don Pierre Deschamps, y segn propia confesin naci en la comn de Essard cantn de Aubierre, arrondissement de Barbezieux, royaume de France.2 Este apellido existe an en nuestro medio, principalmente en las regiones de Barranca, y segn hemos podido averiguar, de este francs vecino de La Vega por el ao del 1800 descienden los padres del ilustre e ntegro tribuno Eugenio Deschamps. De ilustre prosapia francesa es el apellido De la Motte, hoy convertido en De la Mota; el genial autor del Telmaco lo llev por su parte materna y como un dato curioso que justifica en algo su origen galo spase que Pablo Francisco de la Mota, quien desempeaba durante los aos de la ocupacin haitiana aqu en La Vega el cargo de comis de deuxime classe en el ramo de Hacienda, firmaba en muchas ocasiones al pie de los actos Paul Franois de la Motte. Seguramente que al hacerlo obedeca a recia ley atvica, pues antes y despus firmaba su nombre en castellano.3 La influencia de Francia en la formacin de nuestros apellidos sigue manifestndose ms tarde por accin de vecindad. De la nueva colonia occidental de la isla, con vida legitimada a partir de Aranjuez, el apellido francs establecido en ella se pasa a esta parte domnico-espaola bajo la accin de circunstancias diversas. Pero ya aqu la influencia de Francia es indirecta, y debemos hablar de apellidos de origen haitiano, no francs; pues todo lo de Francia al venir a establecerse en la agitada colonia de la parte occidental de la isla, aunque conservando el carcter de
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Archivo notarial del licenciado lvarez. Ibdem. Los que se han dedicado al estudio de los caracteres anatmicos de los hombres pertenecientes a la nobleza han sealado, entre otros, una forma especial de orejas propias a ellos; y es bueno sealar que don Pancho Mariano de la Mota tena un par de orejas que entraban exactamente en este tipo.
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su esencia, deja de ser francs para convertirse en haitiano. Igual sucedi con lo de Espaa al trasladarse a nuestro medio: dej de ser espaol para ser dominicano. Por intermedio de dos etapas pas el apellido galo-haitiano a establecerse en nuestro medio. Primero, cuando las brillantes guerras de los negros esclavos contra los blancos nobles y en aquel tiempo luctuoso de las feroces persecuciones de Dessalines y Cristbal contra blancos y mulatos. Y en segunda etapa, como una consecuencia natural de los veintids aos de frrea dominacin a que nos sometiera la oligarqua boyerista. En la primera etapa, y limitando nuestro estudio a esta Concepcin de La Vega, surgen los Montion, hoy Moncin, nuestro apellido Des Pradel, hoy Despradel, y otros. Este apellido Des Pradel, oriundo de Gonaves y existente hoy en la vecina Repblica hermana con la forma francesa original de Pradel, bajo las persecuciones del feroz obcecado de Sans-Souci se estableci primero por los predios noroestanos de Dajabn para pasarse, en el ltimo lustro de la dominacin haitiana, a esta ciudad hospitalaria del Cam. En cuanto al primero de estos dos apellidos se refiere, en 1822 Franoise Montion declaraba ser habitante de la seccin Despins, en el departamento del norte, y que al huir de la proscripcin del tirano Cristbal se vio forzada a abandonar sus propiedades de Marmoulet, Savanne au Lait.4 Para este ao de 1822 haca diez aos que resida en La Vega.
II
Querer afirmar que el pueblo dominicano se mantuvo absolutamente alejado de las huestes dominadoras haitianas, y que, por lo tanto, durante los veintids aos de su cautiverio su sangre no se mezcl con la de los dominadores occidentales, es estar muy lejos de la realidad biolgica, social e histrica de
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nuestro ambiente. Nuestro pueblo, an en activo proceso de formacin, es, como todas las colectividades que tienen como piedra fundamental de su contextura el hibridismo, abierto y solcito a la mezcla de sangre y propicio para el florecimiento de las costumbres ms heterogneas. El haitiano se mezcl con nosotros, y podemos afirmar que desde el golpe separador del 44, y muy especialmente en nuestras regiones rurales, al lado de los apellidos de legtima contextura castellana, lucen, ya como cosa completamente asimilada por lo nuestro, apellidos, aunque en su ortografa adaptados al propio carcter de los que los haban asimilado, de descendencia afrofranco-haitiana. As, los Cef, Peal, Pontier, Com, Bagalln, Fric, Alix, Ungr y otros que an existen por las regiones de Jamo, Bacu, Barranca, Bonagua y otras ms de esta jurisdiccin.5 Las que hemos apuntado podemos decir que son las fuentes primitivas de nuestros apellidos; pero por un proceso social e histrico curioso, propio de medios de formacin reciente que van realizando su organizacin por puro azar histrico, los apellidos se disgregan, y perdiendo los nexos ntimos con su substractum biolgico, cobijan con su sonora arquitectura nuevas generaciones de seres que son extraos a la fuerza dominante de su carcter. Es indudable que todo apellido, en sus relaciones csmicas, es una entidad definida bio-sociolgica. Pero en nuestro medio, en donde alcurnias y blasones han tenido que ser olvidados, un proceso paradjico de usurpacin le ha hecho perder al apellido gran parte de esta csmica naturaleza. Vemoslo. En esta parte domnico-espaola jams han existido luchas de clases. O mejor dicho, la estructura especial de nuestro medio social, y nuestro sistema de vida econmica de organizacin casi primitiva, no han permitido una divisin del conglomerado en clases opuestas y distintas. La vida amplia y cmoda del hato, as como la eglgica del pobre trapiche y del surtido conuco, no ha
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Estos apellidos figuran en los libros de nuestro Oficialato Civil y en nuestro archivo parroquial.
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dado lugar a que se estableciera una opresin brbara y tirnica de una clase rica y poderosa sobre otra pobre y explotada. El dueo y el mayoral han convivido liberalmente con la peonada. Tuvimos esclavitud, es cierto, pero una esclavitud sui gneris. Y as, antes de que las Cortes espaolas proclamaran su abolicin en estos dominios, ya ella estaba abolida de hecho. Este trato sencillo y humanitario que diera el amo a su negro esclavo dio lugar a que el apellido perdiera su carcter de propiedad exclusiva de un conglomerado de seres unidos por el eslabn poderoso de la sangre, y pasara a cobijar a un nuevo ncleo de individuos que no tenan puntos de contacto biolgicos, aparte de los permanentes que les daba el hecho de pertenecer a una misma especie zoolgica, con los legtimos y originales poseedores de estos apellidos. Por eso hemos dicho que la historia del apellido se ha roto al pasar a tierras de Indo-Amrica. Si pudiramos juntar al hidalgo espaol y al noble francs, tipos de raza ariana, con el negro y el criollo que hoy llevan con orgullo el apellido que a fuer de cuos y blasones heredaron sus antiguos dueos europeos, admirados tendramos que proclamar que en esta Amrica nuestra el orgullo de nobleza de Europa vino a postrarse de hinojos ante la sencillez majestuosa de estas vastas selvas que no creen en el boato humano. Nuestro proceso de formacin es curioso y originalsimo: un negro de Guinea se echa en sus hombros rsticos la pesada carga de mil aos de historia. Los ejemplos abundan. Consultando los escasos libros de nuestro archivo parroquial vemos cmo, para el 1805, don Miguel Garca, persona rica y prestante, tena una esclava llamada Juana Garca, la cual tuvo una hija llamada Cecilia y al ser bautizada llev el apellido Garca.6 As tambin, Brbara Suriel, esclava del capitn don Francisco Suriel, al bautizar a su hijo Len para el 1812 fue con el apellido de Suriel.7
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Archivo parroquial, libro XV de bautismos. Archivo parroquial.
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An hay casos de usurpacin de apellidos ms curiosos todava. Por ejemplo, en un acto de bautismo levantado en el 1813, se hace constar el nacimiento de Cipriano, hijo legtimo de Manuel, esclavo de la sucesin del capitn don Jos del Orbe, y de Juana, esclava de Rosa y Mara Lpez. Y este hijo legtimo de esclavos llev los apellidos de los dueos de su padre y de su madre: fue Del Orbe y Lpez. Doble usurpacin.8 Muchos son los casos de esta usurpacin de apellidos por el negro esclavo a su dueo blanco espaol que tenemos en cartera y que hemos extractado de nuestro archivo parroquial.9 Por ellos nos damos cuenta de que no solamente el esclavo tomaba el apellido de su dueo, sino que en ciertos casos se haca derivar el nombre del esclavo de l del amo. As, por el 1814 Baltasar Bez tena una esclava llamada Baltasara Bez, madre de una nia llamada Ramona y apellidada Bez. En otros casos, el esclavo conservaba el apellido de su primer dueo cuando pasaba a manos de amos diferentes. Vase as cmo Mara de la Concepcin, esclava de Antonio de Islas, tuvo una hija llamada Ambrosia y apellidada Concepcin, y cmo Juana Gmez era esclava de Josefa Garca, y Gabriela Nez, de Rosa del Rosario, y sus hijos respectivos venan a ser Gmez y Nez.10 Pero hay otras maneras particulares para la formacin de nuestros apellidos, hijas de la rutina ms caprichosa. En 1814, segn hemos visto en un acta bautismal, Mara de la Antigua, esclava de don Sebastin Snchez, bautiz un nio con el nombre de Juan de la Cruz, el cual fue apellidado Lantigua. Es decir, que de un nombre dado en honor de la patrona de este pueblo nace, por mero capricho, un nuevo apellido. En otras ocasiones al capricho se una el agradecimiento del liberto para con el amo que le ceda su libertad. Para 1793 Mara
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Ibdem. Entre otros: Estebana, madre de Brgida Clisante, esclava de Antonio Clisante, 1813. Mnica, esclava de Jacinto Fernndez, tuvo un hijo en 1814 llamado Miguel y apellidado Fernndez. Mara, esclava de Martn Surez, en 1814 tuvo un hijo llamado Esteban y apellidado Surez, etc. Archivo parroquial, bautismos del 1814.
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Josef de la Cruz, vecina del Cotu y viuda de Julin Francisco, en su testamento le haca gracia de su libertad, con pie y cabeza, a su esclavo Pedro Francisco. Este, quien como se ve llevaba el apellido de su antiguo amo ya muerto, parece que queriendo significar su ms honda gratitud a la viuda de su amo por la gracia inapreciable que le haca, cambi su primer nombre por el de Josef Cruz. El liberto le usurp a su antigua ama su nombre y su apellido.11 Existe un caso an ms curioso, en el cual el apellido desaparece y pasa a hacer sus veces el nombre propio. Germn de Santiago, rico vecino de esta ciudad all por los aos de 1776, y quien en su testamento mandaba que se fundara una capellana de cien pesos por su alma y la de sus padres y dems de su familia, y nombrada cura prroco y capelln de ella a don Pablo Francisco de Amzquita, clrigo de mayor para aquella poca de 1776, tuvo con su esposa Manuela de Peralta varios hijos, los cuales en vez de apellidarse Santiago se apellidaron Germn.12
III
En nuestras bsquedas del origen, evolucin y usurpacin de nuestros apellidos hay otros datos que nos han llamado poderosamente la atencin. En dos actas de bautismo correspondientes al 1812 hemos observado cmo un hijo de Marcelo Brito y de Baltasara Narciso lleva el nombre de Toms Villanueva, as como otro de Toms Hidalgo y de Petrona Texada lleva el mismo nombre antes citado.13 El mismo hecho, pero con otro nombre, se repite en 1869.
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Este liberto saba escribir y hemos visto cmo en un documento, en el cual haca constar la legitimidad de su libertad, firmaba Josef Cruz. (Archivo notarial del licenciado lvarez). Hemos visto un acto de reparticin de bienes en el cual firman ellos Germn en vez de Santiago. (Ibdem). Archivo parroquial, 1812.
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As, un nio nacido en el Santo Cerro, hijo natural de Petronila Ventura, es bautizado con el nombre de Juan Portolatn, y otro hijo natural de Manuela de Jess Valerio, vecina de Las Maras, lleva tambin el antes citado nombre.14 En nuestra poca presente esto mismo ha sucedido por admiracin a ciertos personajes sobresalientes o con miras ulteriores de no muy difano significado. Pero en los dos casos apuntados, y dentro de la naturaleza de este ensayo, la cuestin es diferente y se presta a interesantes conjeturas. El general Toms Villanueva, elemento influyente en la poltica de nuestro pueblo en pocas pasadas, era oriundo de Santiago y para el 1870 tena la edad de 45 aos, como se puede ver en el acta levantada al contraer l matrimonio con Fabriciana Surez.15 Es decir, que no pudo haber sido por admiracin a l que les llamaran con su nombre y apellido a los dos primeros nios anteriormente mencionados, pues para el ao de 1812, cuando ellos fueron bautizados, no haba an venido a este mundo. Ahora, para ese ao de 1812 s aparece un Toms Villanueva entre los vecinos de este pueblo, quien figura como padrino en un acta de bautismo.16 No sabemos si fue personaje influyente en la sociedad de aquel tiempo o cules nexos existan entre l y los padres de los nios que llevaron igual nombre que l. En cuanto a los dos nios bautizados con el nombre de Juan Portolatn en 1869, s puede haber sido por respeto, agradecimiento, admiracin o cario al distinguido militar que tanto sobresali en la vida pblica y guerrera de esta ciudad. Pero estas son digresiones sin importancia para la naturaleza de este ensayo; pues lo que nos interesa hacer notar es cmo despus estos individuos que recibieron en la pila bautismal los
Archivo del Oficialato Civil, 1869. Ibdem, 1870. 16 Archivo parroquial. Nos ha dicho don San Julin Despradel que Pay Toms se llamaba Toms Villanueva. Pay Toms, quien era un buen tamborero, tom parte en nuestras luchas de Independencia, y despus del 30 de Marzo se apareci aqu en La Vega con una mulita la cual dijo haber quitado a los haitianos en Talanquera.
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nombres de Toms Villanueva y de Juan Portolatn, hicieron caso omiso de sus apellidos paternos y maternos para apoderarse del apellido Villanueva y Portolatn, respectivamente, y transmitirlos a su descendencia. Son estos casos legtimos de usurpacin. Se considera como un principio elemental de gramtica que los nombres propios no tienen ortografa, y segn hemos podido notar al correr de nuestras investigaciones histricas, los escribanos y notarios han sido los que ms se han aprovechado de este acomodaticio salvoconducto. Todo idioma es una estructura de vida amplia y activa, y como tal, es un fecundo desparramamiento de fuerzas que corren tras la magnificente armona de la perfeccin. La evolucin de lo bio-csmico es integral, y al ser el lenguaje un factor csmico y una funcin directa de biologa, es absurdo concebir un idioma que no est en perenne proceso de transformacin creadora. Pero de esta evolucin lgica y natural del lenguaje a los desafueros que a diario se cometen en detrimento de su contextura esencial, y en nombre de una irrazonable y antinatural ansia de reforma, existe una enorme distancia. El nombre y la persona por l representada constituyen una unidad orgnica. Siempre hemos considerado que todo ser vibra, sustancialmente, en su nombre; y como ya hemos dicho que todo apellido es una entidad bio-sociolgica, encontramos injusto sostener que los nombres propios no tienen ortografa, pues al alterar su forma material de expresin, estamos lastimando las vibrantes intimidades de su propia esencia Sera hasta peregrino afirmar que la legin de escribanos que inundaron estas promisorias vastedades de Amrica, para sustentar con la pluma del despojo que hiciera para sus regias majestades el bravo castellano con el filo de su espada, fueran duchos en el manejo de la gramtica. No alcanzaba a tanto el grado de cultura de la Espaa de la conquista y de la colonizacin. Pero muchos de ellos s tuvieron una instruccin bastante apreciable, y sean suficientes como ejemplo los Snchez Valverde y los Ramrez de Arellano.
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Observando los documentos antiguos que an por suerte se conservan en nuestros archivos, hemos visto cmo varios apellidos, y al correr de los aos, han sufrido ciertas modificaciones en su ortografa. Juzgamos interesante sealar algunos de estos casos. En un acta de bautismo, con fecha del ao 1804, se ve cmo en dicho ao fue bautizado Eusebio, hijo legtimo de Thoms Esqueda, casado con Josefa Adames.17 Este apellido Esqueda as aparece escrito en el siglo anterior del 1700 y hasta despus del 1850, fecha desde la cual pierde su d terminal y se convierte en Esquea, que es como existe actualmente.18 A partir del 1800 ejerce en esta ciudad las delicadas funciones de escribano pblico y de Cabildo don Jos Cotes. Cotes firmaba en los innumerables actos levantados por l y que hemos visto, y del mismo modo lo escriban sus contemporneos. Baste como ejemplo el acta de bautismo de su hijo Andrs Corsino, bautizado en el 1813, y donde se expresa que Andrs era hijo legtimo del escribano don Jos Cotes y doa Rosala Abreu.19 Hoy en da este apellido ha pasado a ser Coste. Para 1805 figura en los libros parroquiales un tal Jos Iciano, esposo de Anica Menendre. En los mismos libros y para el 1813, nos encontramos con Pablo Melendre, casado con Josefa Pea. Como se puede observar en menos de dos lustros vara la ortografa de este apellido hasta llegar a la forma actual de Melndez. Hay muchos ejemplos ms de cambios de esta naturaleza en la forma de escribir nuestros apellidos. Espnola fue Espndola, Castao fue Catao, Vlez fue Belles. Y si a esto agregamos aquellos apellidos que han sufrido modificaciones que obedecen a una evolucin natural de la gramtica, como Holgun por Jolgun, Jquez por Xquez, Surez por Soares, comprenderemos que es casi por medio de un proceso inconsciente como las generaciones, a impulso de las costumbres, principios y tendencias
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Ibdem, libro XV de bautismos. En las actas del Oficialato Civil y a partir del 1865, es donde comienza a escribirse Esquea. Archivo parroquial, 1817.
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de cada poca, van introduciendo hondas modificaciones a su acervo moral, cultural y biolgico; acervo del cual el apellido viene a ser como una sntesis armonizada que a su sola enunciacin recuerda, de manera radiante, sus caracteres fundamentales
Biografas
Los Snchez Valverde
Un acto notarial levantado en La Vega y con fecha 26 de abril del ao 1779, comienza en el tenor siguiente: Yo, el infrascrito notario pblico de esta ciudad de La Vega, certifico que habiendo registrado el libro becerra en que se asientan los inquilinos sensuatarios (sic) de las capellanas pertenecientes al curato, sacrista mayor y maestra de escuela de esta ciudad []. Lo firma como notario Antonio Snchez Valverde y reposa en el archivo notarial del licenciado Francisco J. lvarez. Es decir, que por este viejo documento, cuyo original se conserva y el cual ha pasado por nuestra vista, el mencionadsimo autor de esa valiosa obra que lleva como ttulo Idea del valor de la Isla Espaola o sea Santo Domingo, publicada por el ao de 1785 cuando gobernaba la colonia don Isidoro Peralta y Rojas,1 residi, no sabemos por cunto tiempo, en esta ciudad de la Concepcin de La Vega, all por el ao de 1779, poca en la cual ejerca en ella las funciones de escribano pblico y de Cabildo. En otro documento, cuyo original hemos ledo, levantado en la ciudad de Santiago el da 16 de noviembre del ao de 1775, y por medio del cual Clemente Rodrguez, vecino de dicha Ciudad de los Treinta Caballeros, venda a don Baltasar
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Jos Gabriel Garca, Compendio de la historia de Santo Domingo, Santo Domingo, 1893, tomo I, p. 229. 145
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Nez, alfrez real y ms tarde alcalde ordinario de esta ciudad, el sitio de Sabana del Puerto, tambin figura rindiendo funciones de escribano pblico y de Cabildo, el antedicho don Antonio Snchez Valverde. Y as, no es de dudarse, que de aquella villa de Santiago viniera a fijar su residencia a esta de La Vega, aquel enjundioso escritor, orador y abogado, natural de nuestra isla, racionero primeramente de la catedral de Santo Domingo, y despus de la de Guadalajara de Mxico. Este ilustre e ilustrado dominicano, quien como l lo expresa en su obra antes citada, fue licenciado en Sagrada Teologa y ambos Derechos, natural de la propia isla, racionero de su santa iglesia catedral, socio de nmero de la Sociedad Matritense de Amigos del Pas, naci en Santo Domingo de Guzmn en 1729 y muri en 1790. Era hijo legtimo de don Juan Snchez Valverde y de doa Clara de Ocaa.2 Al leer con detenimiento la interesante obra de don Antonio Snchez Valverde, nos tropezamos con un dato que viene a ser a manera de propia confesin y el cual confirma, como una verdad indiscutible, la permanencia, como vecino, de tan ilustre varn, en esta ciudad de la Concepcin de La Vega. Al referirse el autor, en su minuciosa descripcin geogrfica del interior de la isla, al rico y prodigioso valle de Constanza, dice, entre otras cosas, que este valle, que estuvo desconocido muchos aos, es tan fresco, que en la estacin ms calurosa del ao se conserva la carne cuatro y cinco das, de que estoy informado por muchas personas fidedignas, y por su propio poseedor actual don Melchor Suriel, sujeto veracsimo.3 Para hacer una afirmacin tan categrica sobre el carcter de una persona, es necesario conocerla por cierto tiempo y personalmente. Esto nos hace afirmar que Snchez Valverde conociera a don Melchor Suriel residiendo ambos en este mismo pueblo. Don Melchor Suriel, persona respetada y de brillante situacin en aquella poca, era un vecino de este pueblo cuando el
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Cipriano de Utrera, Universidades de Santiago de la Paz y de Santo Toms de Aquino y Seminario Conciliar de la ciudad de Santo Domingo de la Isla Espaola, Santo Domingo, 1932. Antonio Snchez Valverde, Idea del valor de la Isla Espaola o Santo Domingo.
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licenciado Snchez Valverde, llamado ms corrientemente el padre Valverde, ejerca funciones de escribano en estos hermosos predios de La Vega Real. Su nombre aparece en varios actos notariales, firmando como testigo, realizados en esta ciudad por los aos de 1781, 1782 y 1783.4 De seguro que no fue el licenciado Snchez Valverde el primer miembro de este apellido ilustre que fijara residencia en estas prvidas regiones cibaeas. Su padre, don Juan Snchez Valverde, vivi por un largo tiempo en tierras del Cotu. Como el mismo padre Valverde lo expresa en su mencionada obra, en el 47 comenz don Gregorio lvarez Travieso con una compaa de seis sujetos a trabajar las minas de cobre de Maimn, y que en ms de tres aos que continu mi padre aquella compaa, de los cuales pas l uno sobre los sitios []. En este tiempo que permaneciera don Juan Snchez Valverde en el Cotu no sabemos si procre all familia, o si vino a convivir con l algn hermano, hijo u otro pariente que llegara a procrearla. Lo que s es cierto [es] que [en] un acta levantada por el Cabildo de Cotu, cuyo original hemos ledo, por el escribano don Lorenzo Soriano, y en fecha 3 de marzo de 1813, y en la cual se resea el modo de pagar la hasignacin (sic) de esa parroquia fijada por la Junta Preparatoria, figura como asistente al acto el seor don Manuel Snchez Valverde, vecino en aquel entonces de aquella Mejorada Villa.5 El padre Valverde en su obra ya citada nos habla de su to, el alfrez de Artillera don Manuel Snchez Valverde, quien levant un interesante mapa de la isla. Tal vez fuera l el que residiera en el Cotu hacia el ao 1813, ya que no pudo haber sido el Manuel Mara Snchez Valverde que nos cita fray Cipriano de Utrera en su documentadsima historia de nuestras universidades, pues este ltimo naci el 25 de diciembre de 1797, y fue hijo legtimo del abogado don Jos Snchez Valverde y de doa Mara de los
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Archivo notarial del licenciado lvarez. Archivo del licenciado. Manuel Ubaldo Gmez, actas del Cabildo del Cotu correspondientes al 1813.
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Dolores Fernndez, y quien, adems, era estudiante de Medicina en la Universidad de Santo Toms de Aquino de 1815 a 1818. Ahora, de lo que no cabe duda es de que en las regiones del Cotu quedaron varios descendientes directos de los Snchez Valverde. En un padrn general de los feligreses de la parroquia de esta villa del Cotu, el cual hemos examinado en el destartalado archivo de dicha iglesia, hecho en el ao 1863, figura: Jos Valverde, hijo de Manuela Snchez, viuda, y esposo de Guadalupe Adames. En este mismo archivo parroquial, y en un acta de bautismo de un esclavo, aparece Manuela Snchez, rica propietaria, como vecina del Cotu all por el ao 1814. En esta acta bautismal anteriormente citada no se hace referencia del nombre del esposo de Manuela Snchez, privndonos as del precioso dato que nos permitiera averiguar la exacta genealoga paterna de Jos Valverde. Este Jos Valverde, quien lleg a alcanzar el grado de general, fue quien pronunci al Cotu en favor del general Santana, cuando este, en 1858, se insubordin en contra del presidente Jos Desiderio Valverde. Fue, adems, jefe superior poltico de esta comn de La Vega en 1854.6 Por el ao de 1885 figura Len Valverde, ya un anciano de 70 aos, como alcalde de Cevicos. Anteriormente viva en el Cotu, de este lado del Yuna, en un paraje situado cerca de Las Canas. Jos y Len eran familia alguien nos ha dicho que eran hermanos y ambos aseguraban que eran descendientes de los Snchez Valverde. As como tambin se deca por muchos convecinos de esta ciudad y la de Santiago, que el presidente Jos Desiderio Valverde descenda de tan ilustre familia. La desorganizacin y pobreza de nuestros archivos que hablando con justeza podemos decir que no existen no nos han permitido realizar un estudio ms completo sobre asunto tan importante. Pero podemos adelantar que en el Cibao han existido, y de seguro an existen, numerosos descendientes de los muy famosos Snchez Valverde, sobre todo en Santiago y en La Vega.
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Adems de los escasos documentos hallados al respecto, muchos viejos del siglo pasado as lo aseveraban, y muy especialmente el octogenario cotuisano Eladio Gerez (sic), quien por su amplio conocimiento de personas y cosas pasadas, y su muy feliz memoria para recordarlas, mereci de sus coetneos el ocurrente sobrenombre de el Amparo Real.
Don Baltasar Nez de Lozada

De todos los hidalgos influyentes que sentaron plaza en esta blasonada Concepcin de La Vega en los tiempos de la Colonia, parece ser que el ms poderoso, tanto por su prestigio como por su experiencia y sus riquezas, fuera don Baltasar Nez de Lozada. Poseedor de hatos diversos e inmenssimos, en los cuales las reses eran tan numerosas que era empresa imposible el contarlas, don Baltasar Nez de Lozada era elemento muy distinguido por las autoridades superiores de la colonia, y no es peregrino afirmar que en aquellos tiempos fuera uno de sus personajes ms prominentes. Fiel servidor del monarca y admirador ferviente de las glorias sintetizadas en los pendones castellanos, era tal su desvelo por que el poder de Espaa no se esfumara en esta isla antillana, que en una de aquellas pocas de miseria y de despoblacin por que atravesara la olvidada Hispaniola; cuando, al decir de fray Cipriano de Utrera, los ricos escondieron sus cuartos buenos, y hubieron de comer y de vestir como quienes no tenan un dinero que apenas asomaran a la luz perda ms de la mitad de su valor, y el arzobispo aseveraba que no tena dinero para mandar a la carnicera.7 En una de esas pocas de triste decadencia, ofreci el entonces alfrez real Nez de Lozada mantener de ganados las desprovistas y escasas fuerzas espaolas que en esta isla, y a duras penas, sostenan el ya languideciente poder de Espaa en estas tierras ultramarinas de Amrica.
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Cipriano de Utrera, ob. cit., p. 42.
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Alcalde ordinario de La Vega para el 1769, figura en el desempeo de esta misma dignidad de 1781 a 1787.8 Por un documento hecho por Dionisio de la Rocha en 1793, y por medio del cual Petrona Nez, viuda del capitn de Urbanos don Vicente de Torres y hermana de don Baltasar, le venda a este cien pesos de tierra en el sitio de Jumunuc, parece ser que la primera esposa del capitn don Baltasar Nez de Lozada llevaba por nombre doa Juana, quien figura en este mismo documento como su apoderada general. En esta venta, a ms de los cien pesos de tierra, Petrona Nez le vende a don Baltasar en la cantidad de ciento cincuenta pesos, y segn ella misma declara, una negra mi esclava nombrada Anastasia, como de edad de veinte y dos aos, nacida en mi poder sin tacha conocida, y con la leccin de padecer dolor de ijada y fluxin de muelas.9 Segundas nupcias celebr Nez de Lozada con doa Ana Fernndez, y nicos hijos de esta unin fueron Silvestre, quien abraz despus la carrera eclesistica, e Ignes, esposa ms tarde de don Francisco Mariano de la Mota. Doa Ana Fernndez sobrevivi a su esposo y contrajo despus matrimonio con don Manuel Fernndez Polanco, con quien celebr matrimonio en comunidad de bienes. Veremos, al ocuparnos de la vida de don Francisco Mariano de la Mota, las interminables discusiones que se suscitaron entre este y don Manuel Fernndez Polanco, al intentar la reparticin de los cuantiosos bienes que dejara a su esposa doa Ana don Baltasar Nez de Lozada. Por propia declaracin de don Manuel Fernndez Polanco,10 doa Ana solamente procre con don Baltasar a Silvestre y a Ignes. Pero es el caso que segn documento fechado en 1787 al alfrez real Nez de Lozada compr al alfrez don Silvestre Nez el hato de Jumunuc y a su muerte lo hered su hija legtima doa Mariana Nez y por muerte de esta lo hered su hijo don Jos Ramn Hernndez y por muerte de este su viuda
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Archivo notarial del licenciado lvarez, documentos. Ibdem, documentos de De la Rocha, 1793. Ibdem, declaracin notarial hecha en 1853 ante Garrido.
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Mara del Carmen lvarez. Luis Hernndez fue el esposo de doa Mariana Nez, y an viva en Jumunuc para el 1859.11 No cabe duda de que esta doa Mariana fuera hija del primer matrimonio del capitn Nez de Lozada con doa Juana. El primer terrateniente de estas regiones del valle de La Vega Real en tiempos de la Colonia fue don Baltasar Nez de Lozada, alfrez real por los aos de 1787 y capitn de Milicias de Urbanos en los aos de 1795 y siguientes. Su hato principal estaba en el sitio de Jumunuc, en donde construy una casa de mampostera que le serva de cmoda residencia. Parte de esta tierras, el puerto que nombran el Paso de la Seiba, la compr, por intermedio de su apoderado Carlos Rodrguez, a Juan Marcos de Ayala, casado con Mara Luciano; y la otra parte la obtuvo por compras al alfrez don Silvestre Nez y a su hermana Petrona Nez.12 A Clemente Rodrguez, vecino de Santiago y residente en La Vega por el 1775, compr grandes extensiones de terreno en Sabana del Puerto;13 y terrenos posea adems don Baltasar en Blas Martn, en Las Brujas, en Las Emajaguas, en El Hospital, en El Potrero, en La Peuela y en el partido de Santiago. Y como reza un documento practicado por Dionisio de la Rocha el 8 de julio de 1796:
En el lugar nombrado Mala-Partida, en Jima Abajo, seccin de Las Guamas, existi un hato perteneciente a la religiosa del ex convento de Regina Angelorum sor Mara de Jess y Luna; por fallecimiento de esta recay el hato en herencia a las seoras Margarita, Eufemia y Mara Ortega, esta ltima esposa de don Juan Tati, quien, segn los trminos de uso y derecho de aquellos tiempos, representando voz y cancin de rato-grato, por los herederos de su ta doa Margarita, su madre doa
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Archivo notarial del licenciado lvarez. Ibdem, documentos ante De la Rocha, 1787-1796. Ibdem, escritura ante el escribano Antonio Snchez Valverde, 16 de noviembre de 1775.
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Eufemia Ortega y don Domingo Guilln, por parte de su esposa doa Mara Ortega, vendi las tres partes de herencia al capitn don Baltasar Nez.14
Innumerables eran los esclavos que posea don Baltasar Nez de Lozada. Y como cuenta la tradicin, conservada por sus numerosos descendientes, este rico y poderoso terrateniente, en su hato de Jumunuc, para hacer mantequilla pona dos barriles muy bien tapados, y llenos hasta la mitad de leche, a mulos trotones, y suba en ellos a negros esclavos para que los hicieran trotar por la inmensa sabana durante todo un da. Despus, y por medio de una operacin muy cuidadosa, extraa de los barriles la mantequilla Curioso procedimiento, por dems fatigoso para los pobres esclavos Por propia declaracin notarial de su esposa doa Ana Fernndez don Baltasar Nez de Lozada muri en el 1807. Hermano de don Baltasar fue don Jos de la Paz Nez, padre de Mariana Nez, quien al casarse con el italiano Piantini tuvo una hija, Josefa, quien vino a ser la esposa de don San Julin Despradel y Carlos. Con este apellido de Nez de Lozada fueron vecinos de esta ciudad de La Vega, para el 1680, Domingo Nez de Lozada, esposo de Anna Grimalda, quien era viuda del vecino del Cotu Salvador Sols; y para el 1758, el capitn Pedro Nez de Lozada.15 No hemos podido averiguar el grado de parentesco existente entre estos personajes y el prestante acaudalado don Baltasar, tronco de familias distinguidas de esta ciudad, y representante genuino del espaol rico que afianzando en estas tierras su destino, hiciera de ellas su legtima patria.
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Archivo notarial del licenciado lvarez, 1796. Estos mismos terrenos los compr don Felipe Paxot en 1859. (Ibdem, Morilla, 1859). Archivo notarial del licenciado lvarez.
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Presbtero Pablo Francisco de Amzquita y de Lara

Fue un varn de prendas relevantes, que uni a la virtud de su sacerdocio, un amplio espritu emprendedor y progresista y una inteligencia curtida en las nobles honduras de la sabidura. Descendiente de familias distinguidas, se esmer por conocer los ms remotos datos sobre la vida de su ciudad de origen. Y prueba fiel y notoria de lo mucho que lleg a conocer en este sentido fue la importante y comedida carta que dirigiera en 30 de abril de 1822 al general Placide Le Brun, entonces gobernador de las fuerzas de ocupacin haitianas destacadas en esta ciudad de la Concepcin de La Vega, y la memoria que escribiera sobre la cruz plantada por el Almirante en la altura venerada del Santo Cerro, y de la cual nos diera noticias Tejera en su Literatura dominicana. Hijo legtimo de don Josef de Amzquita y Fajardo, sargento mayor para el 1776 y mayordomo de la cofrada de Nuestra Seora de la Antigua, y de doa Mariana Jos de Lara,16 de familia respetada y acaudalada, era to de don Francisco Mariano de la Mota por ser su hermana doa Beatriz de Amzquita la madre del que ms tarde sera el rico ms poderoso de estas comarcas. No sabemos para qu ao naciera en esta ciudad el ilustre sacerdote don Pablo Francisco de Amzquita y de Lara, solamente podemos decir en estas notas que para el 1776 luca el ttulo de clrigo de mayor, como da testimonio de ello Germn de Santiago en su testamento hecho en esta ciudad
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En nuestro archivo parroquial figura el acta de defuncin de Mnica de Amzquita, quien era hija de don Josef de Amzquita y de doa Mariana de Lara, y quien muri en el 1823 a la avanzada edad de 75 aos. Esta Mnica era hermana del padre Amzquita. Para el mismo ao de 1823 muri Pedro Pablo de Amzquita, esposo de Rosa Magdalena, a la edad de 90 aos, quien en el 1731 era teniente de caballos y coraza. (Archivo notarial del licenciado lvarez). No sabemos si este don Pedro Pablo era el padre de don Josef, y por ende el abuelo del padre Amzquita. Parece que as lo fuera ya que nuestro biografiado lleva entre sus nombres el de este personaje. (Ibdem).
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en dicho ao de 1776, y donde dice: Manda se funde una capellana de cien pesos por su alma y la de sus padres y dems familiares y nombra cura prroco y capelln a don Pablo Francisco de Amzquita, clrigo de mayor y caso que este fallezca quede el nombramiento de prroco y capelln en el cura que sirviere este curato y que esto se ejecute despus de su fallecimiento.Para el 1782 era el padre Amzquita sacristn mayor de nuestra iglesia y de este mismo ao, con fecha 23 de marzo, existe un documento del escribano Dionisio de la Rocha que dice:
Spase cmo yo el teniente Josef Fliz de Ayala vecino de esta ciudad de La Vega digo que habr el trmino de tres aos que le vend a Apolinar Guzmn de este mismo vecindario un derecho de tierra en el sitio del Hospital de esta jurisdiccin de valor de cincuenta y ocho pesos por el de ciento, con tal que se obligara [] esta cantidad por ser ramo de la capellana que fund a favor del presbtero sacristn mayor don Pablo Francisco de Amzquita de esta parroquial.17
Por compras que hiciera a diversas personas, el padre Amzquita lleg a poseer en estas regiones grandes extensiones de terrenos, y por muerte de su padre don Josef hered una prolfica crianza de cerdos que estaba en el sitio de La Sigua, en los terrenos que fueron de Juan de Dios de Lara y despus de su viuda Bernardina Nez. A este respecto, la Nez declar en 1839 ante el juez de paz Casimiro Cordero lo siguiente:
Que sin embargo de ser mi difunto marido dueo de una parte del sitio de La Sigua, siempre reconoci por dueo de la crianza de cerdos al seor don Jos de Amzquita, con cuya licencia los cria17
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ban hasta que se muri, y as mismo que la actual crianza que yo mantengo y mis hijos, es por licencia que me ha dado el presbtero don Pablo Francisco de Amzquita, heredero del mencionado don Jos de Amzquita, y ni yo ni mis hijos permitimos la destruccin de la palma real por ser esto opuesto a esta crianza.18
A Esteban Ortega compr, en enero del 1826, ciento setenta y cinco pesos de tierra en el sitio de Pontn, y en este mismo sitio, y para la misma fecha, Juan Nez, hijo de Antonio Nez, quien se fue a Costa Firme en 1804, le cedi por deudas al padre Amzquita ciento cincuenta pesos de tierra, y otro derecho de terrenos en el lugar denominado Los Maguelles.19 Por causas que ignoramos, para el ao 1829, el padre Amzquita dio, en perfecta donacin inter-vivos, al seor Francisco Nez un terreno situado en la estancia Vera de Cam, que compr a don [Jos?] Nez Lpez en 1802; y en este mismo ao de 1829 tambin dio, como prueba de amistad, a Jos Gaviln un terreno en Matanzas, que lo hubo de Jos Nez Lpez, por contrato ante el notario de esta comn Dionisio de la Rocha el 15 de mayo de 1802.20 En las memorias del venezolano Jos Cruz Limardo, escritas en Venezuela en 1841, y publicadas en parte en Analectas [24 de marzo de 1934] por Emilio Rodrguez Demorizi, hay referencias a diversos personajes dominicanos durante la poca de 1815 a 1822, que l pas en Santo Domingo, como de Nez de Cceres, de Andrs Lpez de Medrano, del presbtero Pablo Amzquita, que haba residido en Valencia de Venezuela de 1810 a 1815,
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Ibdem, declaracin ante Cordero, 29 de noviembre de 1839. Estos terrenos de Pontn los hered don Pancho Mariano de la Mota, hijo nico de doa Beatriz de Amzquita, hermana del padre Amzquita. (Archivo notarial del licenciado lvarez). Ibdem. Estos Nez Lpez, vecinos de La Vega para el 1800, se fueron a Costa Firme en 1804. Antonio Nez Lpez ya haba muerto all para el 1826, como se desprende de una declaracin prestada por su hijo Juan Nez.
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despus fue cura del Santo Cerro cerca de La Vega, y escribi una memoria sobre la cruz plantada all por Coln.21 No hemos podido precisar si el presbtero Pablo Francisco de Amzquita lleg a ser cura y vicario forneo de esta parroquia en alguna poca. Por los documentos que hemos visto, nos parece que no. Como hemos dicho, para el 1782 era presbtero y sacristn mayor de esta iglesia parroquial, y si de este ao al de 1800 no lleg a desempear la vicara, no lo fue despus, pues desde este ao de 1800 hasta el de 1837 fue cura y vicario forneo de ella el padre Isidoro Ximinin de Pea.22 Dnde muriera y cundo, nos ha sido hasta ahora imposible averiguarlo; pero de todos modos muri en la santa paz del Seor, l, varn ilustre, bondadoso y sabio, y uno de los benefactores ms conspicuos que ha tenido esta ciudad de Concepcin de La Vega.
Los Del Orbe

Es este apellido uno de los ms antiguos e ilustres de esta Concepcin de La Vega. De ascendencia noble cont entre sus miembros patricios de ejecutorias difanas y altruistas, y matronas que ligaron su sangre privilegiada con la de adustos varones que honraron las pginas maravillosas de la historia patria. Como consta en una cita notarial, por el 1796 falleci en esta ciudad don Josef del Orbe, padre, en legtimo matrimonio, de Raimundo, Jos y Rosa, y de relaciones bastardas, legitimadas ms tarde, de Mara de la Antigua, Jos Ramn y Josefa. Don
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Apolinar Tejera, Literatura dominicana: comentarios crtico-histricos, pp. 5859. Citado por Pedro Henrquez Urea, La cultura y las letras coloniales, p. 137. (Datos suministrados por Mximo Coiscou Henrquez). Vase la protesta del padre Ximinin de Pea ante Narciso Romn contra su destitucin como cura y vicario forneo de esta parroquia por el haitiano general de brigada Pedro Alejandro Charrier. (Archivo notarial del licenciado lvarez).
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Josef del Orbe fue capitn de su majestad, y por el 1779 ocup la alta dignidad de alcalde ordinario de esta blasonada Concepcin de La Vega.23 Por la mencin que hace en su curiosa obra Dorvo Soulastre, obra en la cual relata de modo pintoresco su viaje por tierra desde Santo Domingo hasta Cabo Francs, realizado por orden del general de divisin Hedouville, sabemos que el alcalde Del Orbe era hombre hospitalario y galante, y que tena un hermano, cuyo nombre hasta ahora ignoramos. A no ser que fuera don Juan del Orbe, esposo de doa Mara Lpez, y padre de Valentn, quien naci en 1813.24 Don Josef del Orbe fue un rico y poderoso hacendado y de sus hijos, dos alcanzaron lugar sobresaliente en nuestras gestas emancipadoras: Jos Ramn del Orbe en el palenque apostlico del civismo y Jos Serapio Reynoso, en la heroica y recia cruzada de los campos de batalla. Subteniente en 1812, a partir del 1826 Jos Ramn del Orbe ejerci en esta ciudad las funciones de notario pblico;25 en 1837 era sustituto del comisario de gobierno del Tribunal Civil del Norte, y cuando desde la vetustez centenaria del Baluarte son para Quisqueya la hora gloriosa de su ansiada redencin, se abraz fielmente a la causa de la Patria irredenta, y as fue, conjuntamente con Jos Toms Medrano, representante de las provincias del Cibao ante la Junta Central Gubernativa que presidiera don Toms Bobadilla, y ms tarde, cuando la ambicin y la incomprensin hundan la sagrada virtualidad de la Repblica duartista, delegado por la Junta Central, en compaa del general Pedro Ramn de Mena y del ciudadano Domingo de la Rocha, para aplacar los llamados disturbios del Cibao. Como dice Garca, a esta delegacin, por los informes alarmantes de Mella, se le retiraron sus poderes y fue sustituida por Duarte.26
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Ibdem, documento ante Dionisio de la Rocha. Archivo parroquial, libro XIV de bautismos. Muchos de sus actos se conservan en el archivo notarial del licenciado lvarez. Jos G. Garca, ob. cit., tomo II, p. 263.
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Jos Ramn del Orbe fue de los firmantes del decreto del 19 de abril, por medio del cual, en su artculo primero, se declaraba guerra abierta, por mar y tierra, a la nacin haitiana; y fue de los llamados por Santana para reorganizar la Junta Central Gubernativa, junto con Manuel Jimnez, Francisco Snchez, Flix Mercenario, Carlos Moreno y Toms Bobadilla.27 Para suerte y gloria de l no lleg Del Orbe a formar parte de ella, pues para el 1846 haba muerto.28 Celebr matrimonio don Jos Ramn del Orbe con doa Ana Uriarte Uribe y Guerrero, natural, segn su acta de defuncin que se conserva en el archivo de nuestra iglesia parroquial, de la villa de Compostela de Azua y vecina, para el ao 1807 y siguientes, de la ciudad de Santo Domingo. A la temprana edad de treinta aos muri en esta ciudad de La Vega doa Ana por el 1817,29 y como hijo de su matrimonio con don Jos Ramn solamente hemos tenido noticias hasta ahora de Raimundo del Orbe, estudiante de latinidad en Santo Toms de Aquino en 1807 en la histrica ciudad de los Colones.30 Segundas nupcias celebr don Jos Ramn del Orbe con Mara Garca, quien muri a la avanzada edad de sesenta y cinco aos por el ao de 1838. Era hija de Lorenzo Garca y Mariana Valerio, y que sepamos, no hubo hijos en este segundo matrimonio.31 Cuando, hacia el 1805, el sanguinario Enrique Cristbal realiz su terrfica invasin sobre esta parte espaola de la isla, Jos Serapio Reynoso, con su resistencia denodada y heroica en La Emboscada (o Herradura), pas, aureolado de inmarcesible gloria, a los predios luminosos de la ms justa inmortalidad histrica. Naci aqu en La Vega y fue hijo natural y pardo de don Josef del Orbe; pero como ha dicho don Gaspar de Arredondo y Pichardo en el Historial de su salida de la isla de Santo Domin27 28
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Ibdem, p. 168. Archivo notarial del licenciado lvarez, declaracin notarial de su hermana Mara de la Antigua del Orbe. Archivo parroquial, actas de defuncin del 1805 al 1853. Cipriano de Utrera, ob. cit. Archivo parroquial, acta de defuncin.
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go el 25 de abril de 1805, fue educado por su padre al parejo de sus hijos legtimos.32 Militar valiente y adiestrado, despus de la noche dolorosa del 16 de octubre de 1804 sustituy al general francs Devaux, comandante general del departamento del norte espaol, como jefe del departamento del Cibao. En 1847, y a la edad respetable de 90 aos, muri en esta ciudad Mara Carreo, viuda del valiente Serapio Reinoso.33 De los dems hijos de don Josef del Orbe, Jos dej una hija, Rosa del Orbe, y la tercera hija legtima, Rosa, fij residencia en Santo Domingo y celebr matrimonio con Agustn Franco, de cuyo matrimonio fueron hijos Manuel y Josefa Franco, residentes en San Francisco de Macors.34 Mara de la Antigua del Orbe fue la esposa del comandante don Juan Ramn Villa y madre de las ilustres seoritas Villas (sic), de quienes nos ocuparemos en captulo aparte. Josefa del Orbe fue esposa, por el 1816, de Jos Leandro Frmeta.35 De Raimundo no hemos podido encontrar datos. Probablemente hija de don Juan del Orbe, tal vez hermano del galante alcalde don Josef, fue doa Juana del Orbe, esposa de don Miguel Fernndez y madre de Pablo, Manuel, Ana, Isidora, Mara, Jos y Jos Martn Fernndez. Don Miguel y doa Juana, quienes fueron los ricos propietarios de los terrenos de Blas Martn, haban ya fallecido para el 1811; y de todos sus hijos ninguno exista ya para el ao 1888.36 Y debi, adems, haber sido hija de don Juan doa Catarina del Orbe, esposa legtima de don Pablo Abreu, y quien muri a la edad de 40 aos por el ao de 1818.37 Su esposo y ella fueron personas principalsimas en la sociedad vegana de aquel tiempo.
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Citado por Alcides Garca, La Concepcin de La Vega, en La Opinin, Santo Domingo, 18 de octubre de 1924. Archivo parroquial. Archivo notarial del licenciado lvarez. Archivo parroquial. Archivo notarial del licenciado lvarez. Archivo parroquial.
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Del Orve, o Del Orvi algunas veces, no Del Orbe, es como aparece escrito en todos los documentos de la poca este apellido de prosapia noble e ilustre, y por ello hemos mantenido su ortografa original, por parecernos la exacta y legtima.*
Las Villas** y Del Orbe

Despus de Mara Trinidad Snchez, espritu iluminado en la santa inspiracin del sacrificio, ningn corazn de mujer dominicana ha comprendido con ms fervoroso amor la honda emocin del patriotismo, como las nobles y veneradas seoritas Villas y Del Orbe. Flores de virtud y fuentes fecundsimas de abnegacin y desinters, oficiaron con sana uncin mstica ante ese altar resplandeciente, que cual Tabor inviolado guardaba, en los das dolorosos de amarga esclavitud, las sacratsimas imgenes de la libertad y del derecho. En la prctica consciente y laboriosa del patriotismo fueron puras sacerdotisas, que en perenne vigilia, no cesaron de atizar el fuego de ese culto, que al impulsar a la ms recia lucha a multitud de seres valientes y esforzados, volvera la felicidad y el sosiego al alma conturbada de un pueblo salvajemente oprimido. De Lucrecia la romana aprendieron a ser dignas y orgullosas, y de las madres espartanas fueron fidelsimas mulas en la realizacin recta y constante del sacrificio Y en el augusto templo de la Patria redimida su memoria debe merecer eternamente la dulce bendicin de todo un pueblo agradecido. Don Juan Ramn Villa, regidor, alfrez real y alcalde ordinario de esta ciudad de La Vega por el ao de 1811,38 contrajo matrimonio con doa Mara de la Antigua del Orbe, hija del alcalde
* Vase a este respecto nuestra nota de la pgina 32. (N. E.). ** Se ha mantenido la forma plural del apellido Villa, tal como la emplea el autor. (N. E.). 38 Archivo notarial del licenciado lvarez.
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don Josef del Orbe. Y fueron hijos legtimos de este matrimonio Manuela, Carmen, Angustia y Manuel Francisco, quien, al parecer el nico varn de este respetable matrimonio, naci en esta ciudad el 25 de diciembre de 1811, siendo apadrinado en su regio bautizo por el presbtero licenciado don Toms Ximnez, culto e ilustre prelado vegano de aquellos tiempos.39 Alcalde y comandante de las Armas de esta ciudad en 1810 y siguientes, oficial del Estado Civil por los aos de 1837, 1841 y 1842 y coronel de Guardias Nacionales en el 1843,40 don Juan Ramn Villa era hijo legtimo de Manuel Francisco Villa y de Mara del Carmen Jquez.41 Fue elemento prestantsimo en la sociedad vegana de aquellos lejanos tiempos, y como se puede ver en los diferentes documentos de la poca en que figura, pues nunca se escribe su nombre sin anteponerse el ttulo de comandante y de don, goz de amplia consideracin y siempre estuvo rodeado de la ms firme aureola de sincero amor y de profundo respeto. Como se puede ver en un documento levantado en 1777 por el escribano Juan Antonio Ramrez de Arellano, de apellido ilustre en nuestra historia colonial, su padre, don Manuel Francisco Villa, fue un vecino de importancia y de buena situacin econmica y quien, cristiano fervoroso, ejerci por muchos aos como mayordomo de las Benditas nimas,42 cargo que en el mundo de los fieles era entonces prestigioso y de delicada importancia. El da 13 de noviembre de 1843 dej de existir, a la edad de 62 aos, y en medio del amor de los suyos y del reconocimiento de sus conciudadanos, don Juan Ramn Villa y Jquez, padre de las seoritas Villas y Del Orbe.43
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Archivo parroquial. El licenciado Ximnez debi haber sido pariente de las seoritas Villas, pues en una donacin que hiciera a ellas Juana Paula Ximnez, resulta ser esta prima de don Juan Ramn Villa y ta de las seoritas Villas. No s qu grado de parentesco exista entre Juana Paula y el presbtero licenciado Ximnez. Archivo notarial del licenciado lvarez. Archivo parroquial. Archivo notarial del licenciado lvarez. Archivo parroquial.
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Las hermanas Villas, Mara del Carmen, Mara Francisca Angustia y Manuela, constituyeron, en la historia social dominicana, un vivo ejemplo de los altos frutos que puede dar a la Patria la mujer cuando, encerrada en la pura santidad de su hogar, se echa confiadamente en brazos del decoro y la laboriosidad y lucha, inspirada en un noble ideal de bien colectivo, con fe, con vergenza, con amor y con entusiasmo. Dedicadas al arte delicado del bordado y de la costura, regenteaban una tabaquera, y sin necesidad de hacerse representar en sus actuaciones por hombres, fomentaban admirablemente sus negocios sin caer en duros extremos que lastimaran la fragante esencia de su maravillosa feminidad. De sus padres heredaron terrenos en el Tengue, los cuales vendieron, por el 1872, al general Santiago Nez, oriundo del Hatico.44 Su hogar, acogedor y respetado, fue un templo en el cual se oraba siempre por la libertad de su pueblo oprimido. Ellas fueron en l incansables sacerdotisas, que habiendo renunciado con espontaneidad admirable al goce de los placeres terrenales, hicieron voto de castidad ante el ara augusta de la Patria irredenta. Como dice Alcides Garca en su valioso trabajo histrico intitulado Concepcin de La Vega, publicado en la revista La Opinin en octubre del 1924:
Cuando La Trinitaria de Santo Domingo envi para el Cibao a Juan Evangelista Jimnez con el manifiesto revolucionario, La Vega abraz al punto la santa causa. Y la familia Villa escondi a Jimnez, al ser descubierto y perseguido; y en una fiesta del Santo Cerro, a donde acudi el diligente propagandista en cumplimiento de su misin, Manuel Mara Frmeta ofreci que sus hijos serviran de cartuchos.45
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Archivo notarial del licenciado lvarez. Los Frmetas fueron una familia importante y distinguida que prest valiosos servicios a la causa de la Patria. Jos Mara era hermano de Jos Leandro, quien al estar casado con Josefa del Orbe, hermana de Mara de la Antigua del Orbe, era pariente de las seoritas Villas.
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Y para hacer resaltar mucho ms los mritos de estas patricias, spase que como lo expresa don Jos Gabriel Garca: Al llegar Pedro Ramn de Mena a La Vega, el da 4 de marzo de 1844, lo encontr todo preparado, y hasta la bandera hecha por las seoritas Villa.46 Dichosas e iluminadas manos aquellas Aqu cabe una ligera digresin en honor de la exactitud histrica. El laborioso Pedro L. Vergs Vidal, en su novedoso e interesante estudio sobre la batalla del 30 de Marzo asegura, en prrafo brillante, que en Santiago, la hidalga capital del Cibao fue donde tremol por primera vez la bandera dominicana a las cuatro de la tarde del 6 de marzo, en el fuerte San Luis.47 De seguro que el acucioso periodista seala el hecho en cuanto a las regiones cibaeas se refiere; pues es de todos sabido que donde primero tremol la bandera nacional fue en el Baluarte. Pero aun cuando fuera refirindose al Cibao, la cita no es exacta. Don Manuel Ubaldo Gmez, en breve y sustancioso estudio dice:
La Vega tiene la gloria de haber sido la primera que secund el grito restaurador, iniciado en la Lnea Noroeste, y la de haber sido la primera poblacin del Cibao que vio flotar el pabelln dominicano, el 4 de marzo de 1844, en el mismo sitio donde est hoy el Casino Central por lo cual se dio a la calle el nombre de Independencia.48
Y esa bandera cruzada, de la cual recibiera por primera vez un jubiloso saludo de gloria y de triunfo el claro cielo de estas viriles regiones cibaeas, fue la obra inspirada de tres corazones que vibraban al unsono y que haban entregado todos los
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Jos G. Garca, ob. cit., tomo II, p. 237. Pedro L. Vergs Vidal, Batalla del 30 de Marzo, Ciudad Trujillo, Editorial Caribes, 1937, p. 19. Manuel Ubaldo Gmez, La provincia de La Vega, breves datos sobre su importancia histrica, en La Informacin, Santiago, 1927.
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impulsos de su fe generosa al alma doliente de la Patria: Mara del Carmen, Mara Francisca Angustia y Manuela Villa. A la avanzada edad de 84 aos muri Angustia Villa por el ao de 1898.49 No sabemos si ella sera la ltima en morir de las tres hermanas, pues no hemos podido encontrar las actas de defuncin de Mara del Carmen y de Manuela. Las tres estaban vivas hacia el 1872 y desde cuando abandonaron este mundo de materialidades y de dolores, entraron triunfalmente en los campos de la inmortalidad como dignas y sublimes heronas de su pueblo.
Presbtero Isidoro Ximinin de Pea y Espinal

El da 18 del mes de julio de 1837 se present ante Narciso Romn, notario pblico de la comn de La Vega, el presbtero Isidoro Ximinin de Pea y Espinal, en aquel entonces cura rector y vicario forneo de esta parroquia, e hizo levantar el siguiente documento de protesta:
Ante nos Narciso Romn, notario pblico de la comn de La Vega y del Tribunal Civil de Santiago; y en presencia de los testigos que nominarn abajo firmados, fue presente el presbtero cura rector y vicario forneo de esta iglesia parroquial ciudadano Isidoro Ximinin de Pea y dijo: que hoy da dieciocho de los corrientes se ha ledo una orden en la sacrista de su iglesia comunicada al general de brigada comandante de las arrondismanes de Santiago y La Vega, ciudadano Pedro Alejandro Charrier, de S. E. el presidente de Hait; con el fin de que entregue todas las hojas de oro y de plata que en dicha iglesia se encuentran al presbtero cura Eugenio Espinosa lo que obedeci ciegamente en obse49
Archivo del Oficialato Civil.
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quio del respeto que en todos tiempos ha manifestado al jefe del Estado y a sus rganos. En esta virtud como quiera que le ha sido sumamente extraa la suspensin del ministerio que hace el espacio de treinta y siete aos que ejerce por oposicin cannica, con justos ttulos, nos declar que tena que representar a S. E. el presidente de Hait en tiempo oportuno, porque realmente los informes siniestros de algunas manos ocultas habrn dado ocasin a que S. E. los haya tomado en consideracin; y por esta causa suspenddolo. En consecuencia sindole sumamente gravoso y perjudicial el grito pblico, y la recoleccin de sus derechos, protesta desde ahora y para siempre jams, una, dos, tres veces y las dems en derecho necesario contra los autores que han ocasionado semejante suspensin para que le repongan en su honor y hacienda los al mismo tiempo responsables; a todos los costos, daos y perjuicios y menoscabos que se resultaren, y de que as lo protesta lo pide por testimonio de que se da acta. Que es hecho y pasado en la comn de La Vega hoy da dieciocho del mes de julio de mil ochocientos treinta y siete, ao treinta y cuatro de la Independencia, previa lectura que se le ha dado as al otorgante como a los testigos, que lo fueron presentes y vecinos mayores de edad los ciudadanos Carlos Daz y Senn Lendor, el primero de profesin tubanero y el segundo de profesin sastre, que firmaron por ante m de que certifico. Fdo. Romn.50
El presbtero Isidoro Ximinin de Pea y Espinal, consagrado, querido y respetado ministro del Seor y quien fue hijo legtimo de don Jos Ximinin y de doa Teresa Espinal, ejerci las funciones de cura rector y vicario forneo de esta parroquia de Concepcin de La Vega a partir del da 31 de enero de 1812 hasta el da 18 de
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julio de 1837.51 Diligente, progresista y bondadoso, no solamente fue un instruido pastor que condujera su numeroso rebao por la senda moralizadora que traza al hombre la palabra profunda del Cristo, sino tambin un ciudadano ejemplar y un fiel y cumplido vegano que labor intensamente por el bienestar y el ornato de su pueblo. En su testamento, de su puo y letra y fechado el 6 de septiembre de 1829, deja como herederos de sus bienes, que no eran pocos, a su hermana Mara Ximinin y a sus sobrinas Mara Garca, viuda de Francisco Fernndez y a Juliana, la ms menor de edad.52 En este testamento expresaba el padre Ximinin que posea una casa de piedra en Santo Domingo, en la calle del Arquillo, inmediata a la catedral, y adems deca que:
Desde mi ingreso al servicio de esta iglesia que hace el tiempo de 15 aos, he suplido de mi bolsillo a la fbrica ms de dos mil pesos. Sin incluir las donaciones y gracias que le tengo hechas, as personales como reales: materiales de mi tejar como ladrillos y tejas de canal, y tejitas que he franqueado sin inters alguno.53
En la lista de sus bienes figura una porcin de terrenos en La Sigua54 y en El Coco, un hato llamado El Guabal, un rgano, un
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Archivo parroquial, libro XIV de bautismos, acta de defuncin del presbtero Ximinin de Pea. Archivo notarial del licenciado lvarez. Mara Ximinin era la madre de doa Marta Garca, esposa de don Raimundo Gmez. Mara Ximinin tuvo otra hija, Antonia Garca, madre de Isaas Fernndez. Ibdem, tomo 10, documentos. El padre Ximinin nombr como su albacea testamentario a don Raimundo Gmez, suplente de juez de paz para este ao de 1829, y esposo de doa Marta Garca, sobrina del mencionado levita. El padre Ximinin compr los terrenos de La Sigua a Francisco Contreras y a su esposa Mara de los Dolores de Dios, quienes los obtuvieron por donacin que hiciera Bernardina Nez a Mara de los Dolores.
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chiquero con ciento ochenta ovejas y la obra de Feijoo. Y como lo refiere la tradicin, en la hora solemne del ngelus, el padre Ximinin haca traer sus ovejas de su estancia de La Sigua a la antigua Plaza de Armas para contemplarlas pastando desde la calzada de la iglesia. Para el 1865 Manuel Nicasio Mella vendi a Ramn Guzmn, comerciante de Moca y para este ao del 65 avecindado en La Vega, una casa:
Sita en esta ciudad en la calle de la Iglesia, de madera y de yagua, en solar de la comn; topaba en su fondo con el de las seoritas Villas y seora Andrea Avelina Bernal, linda al este con propiedad del padre Moya y al oeste con otra de don Manuel Joaqun Gmez: tiene su frente al sur, dos almacenes y caballeriza. Esta propiedad es la misma que perteneca al presbtero don Isidoro Jiminin de Pea, antiguo cura prroco que fue de esta, y por su fallecimiento recay en herencia en favor de sus sobrinas seoras Mara y Juliana Jiminin, las que vendieron al ciudadano Patricio Mieses; este construy de nuevo la misma casa, y la vendi a su partida para Santo Domingo al seor Mella.55
Esta era la casa del padre Ximinin de Pea. Destituido de su ministerio despus de ms de 25 aos de fructferos servicios, por orden del presidente Boyer, parece que obedeciendo, como l mismo ha dicho, a informes siniestros de algunas manos ocultas, el padre Isidoro Ximinin de Pea y Espinal falleci en esta ciudad, a la edad de 76 aos, el da 27 de septiembre de 1838. Su cuerpo recibi cristiansima sepultura en la capilla de los Dolores de nuestra iglesia parroquial.56
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Archivo notarial del licenciado lvarez. Como se ve, el nombre exacto del ilustre sacerdote que hoy ha ocupado nuestra atencin es el de Isidoro Ximinin y Espinal. El De Pea es un apellido superpuesto.
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Los De Velasco
Seguir un apellido a travs de la historia es tarea, a ms de entretenida, de hondo significado social y que reporta sabias lneas de conducta a las humanas generaciones. No hay familia, por humilde que ella sea, que al seguir con amor y con ahnco el desenvolvimiento de su existencia en el escenario social, no nos brinde un nmero de rasgos solo a ella caractersticos, que vienen a ser factores positivos en esa compleja ecuacin que siempre nos plantean los diversos momentos histricos que se suceden sin interrupcin en la vida de los pueblos. En cada una de nuestras ciudades de la Repblica, al correr de los azares de la lucha de conquista y de colonizacin, sentaron plaza con carcter de definitiva permanencia, apellidos de prosapia ilustre. De Espaa, y de otras muchas naciones de Europa, se trasladaron a estas tierras de Amrica diversas familias que contaban ya muchos siglos de brillante historia. Y es para nosotros, a quienes muchos consideran hombres sin profundas races en las lejanas infinitas del tiempo, labor de un humanismo trascendental hurgar en la vida ntima de esos apellidos que consideramos como cosa propia, pero que ya tienen conquistada carta legtima de permanencia en los siglos de la historia. A principios del siglo pasado, entre los personajes representativos en la vida social, econmica y poltica de nuestra ciudad de La Vega, figuraba don Luis de Velasco. Posea cuantiosos bienes y muchos esclavos, y ocup, de 1810 a 1814, el honroso e importante cargo de alcalde ordinario de esta villa.57 En tiempos de la dominacin haitiana se avino con los conquistadores de occidente, y fueron al parecer tan tiles sus servicios prestados al negro conquistador, que, segn lo expresa un documento del ao 1824, obtuvo y acept del presidente de la Repblica haitiana, seor Juan Pedro Boyer, en virtud de la ley dada por la Cmara de Representantes de fecha treinta del
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Archivo notarial del licenciado lvarez. Luis de Velasco figura en varios documentos como tal.
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mes de junio del ao mil ochocientos veinte y cuatro, y aprobada por el Senado el 6 de julio y publicada el 8 de julio de 1824, una gran extensin de terrenos en Matanzas, cercanas de esta ciudad de La Vega.58 Fue esposo, en primeras nupcias, de Luca Abreu, natural de Santiago, con quien tuvo un hijo, Jos de Velasco. Muerta su primera esposa contrajo de nuevo matrimonio con Gregoria Abreu, hermana de su primera esposa, con quien no procre descendencia. Muri don Luis de Velasco hacia el ao 1839, y su viuda Gregoria Abreu viva an en el ao de 1853 en seccin de Las Maras de esta comn.59 Don Luis de Velasco, en un acto notarial levantado en 1839, declar que era oriundo de la isla de Margarita. Su hijo don Jos de Velasco hered sus cuantiosos bienes y su prestancia. En 1837 y 1841 fue director del Consejo de Notables; en 1849 alcalde constitucional de primera eleccin; en 1853 fiscal y en 1859 presidente del Tribunal de Primera Instancia. Don Jos de Velasco se dedicaba a la crianza, y contiguo a su morada, situada en la esquina que formaban la calle Igualdad (hoy Snchez) y la de San Carlos (hoy Julia Molina), tena un muy bien montado alambique. Este alambique estaba hacia la calle San Carlos, como lo testifica el acto de venta de una casa que haca Jos Canela a don Flix Morilla, el cual dice: Cuyo boho est situado en esta misma ciudad en la calle que baja al ro Cam paso de las Sierras contiguo a la casa de alambique del seor Jos Velasco.60 Holgadsima era la situacin econmica de don Jos de Velasco. A ms de sus extensos terrenos en Matanzas, y de su rico hato de La Ceibita, tena un apreciable capital en oro y en piedras preciosas, el cual, segn se deca, estaba escondido en las vigas de un boho que tena frente a su morada y enterrado cerca de una laguna que exista en sus terrenos de Matanzas.
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Ibdem. Ibdem. Un documento notarial as lo expresa. Ibdem. El paso de las Sierras es el actual paso de Jarabacoa. El acto notarial de que hacemos mencin fue levantado ante Flix Candelario en 1851.
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No sabemos con quin contrajo matrimonio don Jos de Velasco; solamente podemos decir que hacia 1874 haba ya muerto y que su hijo don Luis de Velasco fue el nico heredero de sus cuantiosos bienes. Pero este hijo parece que no hered la prestancia social que tuvieron en sus pocas respectivas su abuelo y su padre. Malgast su heredada fortuna, hasta el extremo de que Juan Reinoso, hijo de Flix Reinoso y de Petrona Hernndez, en su testamento hecho en agosto de 1877, deca: Declaro que Luis Velasco me debe tres pesos y medio que le prest para la caja de su padre.61 Ya para el ao de 1869 estaba don Luis casado con Ana Josefa Snchez.62 Su hija Ana Mara Magdalena naci en este ao.63 Viva an, don Luis, en Los Rincones, Guaco, hacia el 1890, y no hemos podido precisar cules fueron, adems de Ana Mara Magdalena, sus dems hijos. Hacia el 1869 residan en Burende, seccin de esta comn, Francisco Velasco y Ana Velasco, casada esta ltima con Juan Bautista Jimnez y madre de Domingo Antonio;64 y en 1881 Gregorio de Velasco, casado con Mara Castillo, viva en el cercano paraje de Sabaneta.65 Dando una mirada hacia atrs, all por el ao de 1776 figura, en un documento levantado por el notario Dionisio de la Rocha, Joseph Damin de Velasco como vicario forneo de esta ciudad de La Vega y su partido.66 Y aos ms tarde, en dos partidas de defuncin, se ve que en 1824 muri Manuel de Jos, viudo de
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Ibdem. Juan Reinoso, casado con Norberta Beles (sic) padre de Juan, Flix y Jorge Reinoso. Test en 1877 a los 80 aos. Domingo Snchez, natural de Santiago, estaba residiendo en La Vega a fines del 1790. Fue su esposa Luisa Estvez, de Moca. Padre de Gregorio Snchez. Resida en Guaco. Gregorio Snchez, casado con Ana Prez. Fueron sus hijos: Mara de las Nieves, Filomena, Ana Josefa (esposa de don Luis) y Petronila. (Archivo notarial del licenciado lvarez, 1859). Archivo del Oficialato Civil. Ibdem. Ibdem, declaracin de la muerte de su hijo Florencio, 1869. Archivo notarial del licenciado lvarez.
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rsula Velasco, y en 1825 muri Jos del Monte, esposo de Catarina Velasco.67 Aqu en nuestra isla Nicols Velasco Altamirano, en 1646, fue capitn general en sustitucin de don Juan Bitrin de Viamonte; y como nos lo dice fray Cipriano de Utrera en su estudio sobre nuestras universidades, en 1627, Diego de Velazco (sic) Tejado, quien vino de los reinos de Castilla, resida en la ciudad capital de la en aquel entonces colonia espaola.
Gervasia Ventura
En nuestra investigaciones en los archivos de esta ciudad, las vidas de dos mujeres han llamado vivamente nuestra atencin: la Gervasia Ventura y la de Juana Enrique. En la vida sosegada y sincera, de esencia genuinamente pastoral, que como suave y fresca linfa de arroyo se deslizaba en estos predios de naturaleza encantadora del valle de La Vega Real, la actitud de estas dos mujeres, resultantes definidas de esa compleja amalgama realizada por mltiples cruzamientos de razas diversas en el candente crisol de esta isla predestinada del Caribe, es brillante jaln que pone ampliamente de manifiesto hasta qu altura de efectividad y de xito puede llegar, a impulsos del propio esfuerzo y correspondiendo activamente a las enrgicas posibilidades de la raza, la mujer de este medio indo-americano. Que en estas notas de historia ocupe la Gervasia primeramente nuestra atencin, ya que el orden cronolgico a ello le da legtimo derecho. Por propia declaracin que se conserva en un acto notarial levantado ante Jos Vicente Garrido, Gervasia Ventura contaba en el ao 1862 la avanzada edad de 90 aos.68 Ignoramos la fecha exacta de su nacimiento as tambin como la de su muerte. Y sobre sus ascendientes solo podemos decir que su padre se
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Archivo parroquial, libro No. 1 de defunciones. Archivo notarial del licenciado lvarez.
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llamaba el capitn Ventura. Era rica en tierras y en reses y fue una incansable sacerdotisa del culto dignificador del trabajo. De su posesin era casi toda la vasta extensin de los frtiles terrenos de Sabaneta; y cuenta la tradicin que por haber ella hecho talar y quemar los tupidos montes que cubran esos terrenos, fue bautizado este hermoso paraje con el significativo nombre de Sabaneta Quemada. San Julin Despradel y Carlos la conoci, y dice de ella, que por estar fielmente concretada al mejoramiento y aumento de sus bienes, no vena casi al pueblo; y que ella era de color claro, de facciones algo finas, con cabellos buenos, y de estatura regular y bastante gruesa. Contrajo matrimonio primeramente con Juan de la Cruz, y segn ella misma lo declarara en 1862:
En el ao cinco, cuando los haitianos invadieron esta parte de la isla que al pasar por los pueblos fue incendiando, pillando, destruyendo y matando cuanto a su paso encontraban, una de sus vctimas fue mi marido Juan de la Cruz que muri asesinado por los dichos haitianos, pudiendo escapar yo y mis hijos milagrosamente. Cuando todo pas volv a mi casa de Sabaneta y no encontr sino ruinas y cenizas.69
De este matrimonio con Juan de la Cruz nacieron dos hijos: Micaela y Evaristo de la Cruz, padre este ltimo de Teodoro de la Cruz, quien muri va ya para varios aos en medio del respeto, la devocin y el cario de los obedientes y hospitalarios moradores de Sabaneta. Micaela an viva hacia el 1882, y fue la madre de Ezequiel de la Cruz.70 Este apellido De la Cruz es muy antiguo en este vecindario de la Concepcin de La Vega. En 1731 era uno de sus prestantes vecinos don Manuel de la Cruz y Luna, y en 1782 figura como
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Ibdem, documento ante J. V. Garrido. Archivo notarial del licenciado lvarez.
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testigo de un acto notarial Vicente de la Cruz, viviente en este vecindario. Mara Joseph de la Cruz, vecina de La Vega all por el 1793, y viuda de Julin Francisco, vecino del Cotu, en su testamento, hecho en esta ciudad en ese ao ltimamente mencionado, le daba la libertad, con pie y cabeza, a su esclavo Pedro Francisco.71 Ntese cmo el liberto se apropia del apellido de su antiguo amo. No dur largo tiempo la viudez de Gervasia Ventura, pues ya en 1811 fue bautizado un fruto, tal vez el primero, de su matrimonio con don Francisco Nez: su hija Mara Altagracia Diego, quien fue llevada a la pila bautismal por el alfrez de Milicias don Jos Ramn Nez.72 Si la Gervasia, como la llamaban sus coetneos, sobrevivi a su segundo marido, no hemos podido averiguarlo; solamente podemos decir aqu que para el 1842 ambos estaban vivos y disfrutando de una santa paz matrimonial. Como hijos de este segundo matrimonio, adems de Mara Altagracia Diego, probablemente la primognita, a nuestro conocimiento nada ms ha llegado Rita Nez, casada con Juan Jos Botier, fallecido a la edad de 67 aos en el ao de 1882 y quien era hijo de Juan Bautista Botier y de Dorotea Castillo.73 Rita sobrevivi a su esposo Juan Jos y como costurera se sostena en este pueblo por el ao de 1885.74 Una litis ruidosa, que tuvo gran repercusin ms all de los linderos de esta provincia por ser protagonistas de ella dos de los tres personajes ms ricos de ella en aquel tiempo,75 merm en apreciable cantidad los bienes de Gervasia Ventura. Poseedora la Gervasia de la mayor parte de los terrenos de Matanzas, por el lado de los de Pontn colindaba con las vastas propiedades del poderoso y muchas veces irascible don Francisco Mariano de la Mota. Por una diferencia en la demarcacin de los lmites
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Ibdem, documento ante Dionisio de la Rocha. Archivo parroquial, libro XIV de bautismos. Archivo del Oficialato Civil. Archivo notarial del licenciado lvarez. El otro era el rico criador y terrateniente de Sabana Guaco don Jos Galn.
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de sus respectivas propiedades, los dos terratenientes y ricos criadores chocaron. Para la Gervasia el paso del Jobo, que era una de las guardarrayas de sus terrenos, estaba en el ro Pontn, por el camino de Santo Domingo; y para don Pancho Mariano este paso del Jobo estaba sobre el ro Cam, hacia el lado de los terrenos de San Jorge o El Quemado, por el camino, que ya no existe, que partiendo de la Gina Mocha y El Manguito conduca al paraje del Higero. Al Tribunal fueron a ventilar cuestin tan larga y acaloradamente discutida. Presidalo en aquel entonces don Raimundo Gmez, y Juan Reynoso, uno de sus cinco jueces, fue designado en comisin para trasladarse al lugar y estudiar las razones presentadas por ambos contendientes. La tradicin refiere, apartndose bastante de la verdad histrica y echndose en brazos de lo picaresco, que la Gervasia presentaba como lmites de sus terrenos un tal arroyo, el cual, como corresponde a su naturaleza, jams haba tenido orillas pedregosas. Don Pancho Mariano sostena que ese tal arroyo antes era un ro y que como tal haba tenido orillas pedregosas; y para darle patente confirmacin a su argumento, una noche, en complicidad con la luna y ayudado de sus peones, cubri de escogidas piedras ambos lados de un buen trecho del dicho arroyo, simulando as una orilla natural. Esto le dio el triunfo Volviendo a la exacta verdad de nuestro relato, lo cierto es que despus de mucho discutir y de gastar ambas partes bastante dinero, el Tribunal fall a favor de don Francisco Mariano de la Mota; y este, poderoso seor que no perdonaba yerros ni contradicciones, oblig a la Gervasia a sacar sus numerosas reses de la gran extensin de terrenos que desde entonces judicialmente le perteneca. Esta fuerte medida, como es de suponer, le cost la vida a una gran cantidad del ganado de la vencida propietaria de Sabaneta Quemada. Aunque no poda acarrearle su completa ruina, como muchos han aseverado.76
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Estos datos sobre la litis de la Gervasia contra don Pancho Mariano, con excepcin de la tradicin del arroyo y las piedras, nos han sido gusto-
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Este caso de la Gervasia con don Pancho Mariano result transcurridos pocos aos de haberse constituido la Repblica, all por los aos de 1846 a 1848.77 Numerosos han sido los descendientes de Gervasia Ventura: muchas familias distinguidas por su seriedad y por su laboriosidad en la cercana seccin de Sabaneta reconocen en ella a su legtimo y principal tronco de origen. As, uno de sus descendientes directos, Ana de la Cruz, hija de Evaristo de la Cruz, al contraer matrimonio con Norberto Eduardo, procre a Bernardina Eduardo (alias Nin), quien se cas con Apolinar Mella, y su hija Juana Mella con don Juan Jos Cosme, padres estos dos ltimos del joven y prestante abogado licenciado Ramn S. Cosme y Mella.78 De edad muy avanzada y querida y venerada por todos cuantos la conocan, muri la Gervasia, espritu abierto a la caridad y al bien, y fiel exponente de todo cuanto puede un alma fuerte de mujer cuando, sin necesidad de traicionar el eterno femenino, obedece rectamente a hondos y humanos impulsos de fecunda creacin y de efectiva permanencia en la historia y en el tiempo.79
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samente suministrados por don Manuel Ubaldo Gmez, quien ley los documentos relativos a ella. Su padre, don Manuel Joaqun Gmez, era cuando eso secretario del Tribunal, aunque quien actu en el caso como tal fue Valentn Ramos. Raimundo Gmez, presidente del Tribunal de Justicia Mayor en 1848. (Archivo notarial del licenciado lvarez). Esta genealoga la ha reconstruido el licenciado Cosme, y nosotros hemos podido confirmar su exactitud en gran parte por medio de algunos documentos y por versiones suministradas por algunas personas autorizadas. Al publicarse este trabajo en Renovacin, la seora Mara Ramona Aquino (Monga) aclar desde el diario La Palabra que Bernardina Eduardo (Nin) contrajo dos veces matrimonio. Y fue la segunda con Victoriano Aquino, padre de Mara Ramona Aquino, alias Monga.
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Juana Enrique
Es esta otra mujer maravillosa. Al observar con fruicin y con cuidado el curso fuerte y agitado de su fecunda vida, nos parece una mujer surgida de la capa humilde del pueblo, de esa capa de donde vienen la mayora de las veces las ms hondas races de la conciencia nacional, impulsada por potentes alientos de xito y dotada de una bien arraigada conciencia del propio valer. Nos la imaginamos recia, inquieta y libre. Sus actuaciones en medio de los rudos vaivenes de la existencia no estaban dirigidas por los frreos principios de la conveniencia social, sino que era un fcil y sazonado fruto de esa vibracin interna que haca de ella una personalidad seera digna de uno de los finos trazos de La Bruyre. Am con amplitud y sin jams caer en la deshonra del libertinaje. Constituy, en nuestro medio, el prototipo de esa mujer ms digna que el hombre que cree burlarla y ms fuerte que la sociedad, que al sealarla, comete obra de injusticia y de incomprensin. Form un hogar, cri a sus hijos y los dot, a ellos y a su descendencia, de una fortuna que les permiti vivir holgada y placenteramente. Se bast a s misma, y pudo decir que sirvi de escudo al hombre, no el hombre a ella. Juana Enrique no era oriunda de estas comarcas de La Vega. Hasta donde hemos podido llevar nuestras investigaciones, ella fue la primera de ese apellido que fijara residencia en estos prdigos dominios del Cam. Parece que era nativa de la Lnea Noroeste o de Santiago. Para robustecer esta suposicin ntese cmo su legtimo esposo Bernardo Olivo, en el 1830, resida en Juana Mndez;80 y cmo en un documento por medio del cual la Enrique le traspasaba a un tal Montao una casa situada en la calle de la Igualdad y otra en la de Petion, ambas en esta ciudad, ella haca constar que tena casas en Santiago, una de ellas en la calle
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Archivo notarial del licenciado lvarez, declaracin notarial de la misma Enrique.
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de los Portales.81 Nos inclinamos a creer que esta mujer tan atrayente era liniera: sus caracteres psicolgicos dan muestra de ello, ya que es propio de las regiones ridas ese ser de espritu fuerte, libre e inquieto, diestro para la lucha e incansable en el acecho, pues tiene que ser intranquila y ardiente el alma que surge de esa tierra clida donde si la mano se tira descuidadamente se hiere en la verticalidad ruda y tajante de una espina A juzgar por los documentos de la poca que hemos visto, Juana Enrique, all por los aos de 1820 a 1840, era uno de los negociantes ms poderosos del comercio de La Vega de aquel entonces. Frecuentemente haca operaciones de compra, de venta o de arrendamiento por sumas de dinero bastante crecidas. As, en 1828 vendi el sitio de La Torre a don Cristbal Moya por la suma de mil quinientos pesos moneda nacional. Y segn el acto de venta, haba en l un ingenio de caa con su batera de dos fondos, treinta tareas de caa, un alambique pequeo, con ocho piezas de fermentacin, dos yuntas de bueyes y una casa entablada.82 En 1837, cuando se le adjudicaba en los documentos la profesin de mercadera, compr al ciudadano Pedro Juan, sargento mayor de la compaa de Gendarmes de esta Plaza (tngase en cuenta que estbamos en plena intervencin haitiana), la tercia parte del alambique que perteneci al general Placide Le Brun en el precio y suma de doscientos veinte y cinco pesos en moneda nacional;83 y aos ms tarde compr terrenos en Joya Cativa a Jos Ramn Rojas, a Dionisio Daz y a Marcela Moncls, parte de los cuales vendi despus a Ramn Cordero. Y como un dato ms que viene a confirmar la extensin de sus negocios, spase cmo en abril de 1841 le dio en contrato por dos aos a Benito Antonio Tavrez una casa de comercio situada en la calle La Igualdad No. 81, con un capital de tres mil quinientos treinta y ocho pesos con dos reales. Las indicadas son las operaciones de ms importancia, no las nicas, pues la Enrique hizo diversos negocios de casas en este pueblo, como
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Ibdem, documento ante Narciso Romn. Ibdem, documento ante Del Orbe. Ibdem, documento ante el juez de paz Casimiro Cordero.
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el ya citado traspaso de dos casas que hizo a Montao y la compra que hiciera a Ramn Miranda, de Santiago, en 1839 de una casa entinglada en este pueblo sita en la calle esquina de la Plaza de Armas.84 Ntese lo lejos que andaban nuestros escribanos de aquel tiempo de la exacta situacin de las cosas en el espacio Como dijimos, Juana Enrique era en 1830 la esposa legtima de Bernardo Olivo, pero ya en 1841 figura en acto notarial como la viuda del difunto Pedro Reyes. Con Olivo parece que no procre ningn hijo, y con su segundo esposo legtimo Pedro Reyes tuvo a Ramona Reyes, quien fue tambin como su madre comerciante y quien explot el negocio de gallera. La Enrique tuvo otra hija, Franca Enrique, esposa de Pedro Viloria, de quien se separ en 1859.85 Esteban y Ana Rita Viloria fueron hijos de este matrimonio. Desconocemos quin fuera el padre de Franca. De otros dos nietos de Juana Enrique hemos tenido noticias, de Teresa Gordillo y de Eustaquio Reyes; ambos hijos de Ramona Reyes. Teresa Gordillo contrajo matrimonio con Sebastin Paredes, alfrez de Artillera de esta Plaza por el 1841, y la Enrique le don al esposo de su nieta una casa entinglada situada en la Plaza de Armas, en 1841.86 Despus de la muerte de Paredes la Gordillo se fue a la Lnea Noroeste, y all, del otro lado del Yaque y muy cerca de Dajabn, por donde la vio en uno de sus viajes don San Julin Despradel y Carlos, rindi la jornada de su vida. En 1841, ante Casimiro Cordero, hizo Juana Enrique el reparto de una parte de sus bienes. Una casa y un alambique le dio a Ramona Reyes; a Franca Enrique una casa entiglada situada frente al puente,87 y a Sebastin Paredes, esposo de su nieta la Gordillo, la casa antes mencionada.
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Archivo notarial del licenciado lvarez. Ibdem. Viloria le dej su casa de frente al mercado a Franca Enrique y se mud a otra que posea en las afueras de la ciudad por el camino de Pontn. Archivo parroquial. Sebastin Paredes naci el 20 de enero de 1813, hijo de Isabel Paredes, natural de esta ciudad. Se trata del puente de piedra que construyeron los haitianos sobre la Zanja, en la calle Independencia esquina Coln.
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La fecha exacta de cundo muriera Juana Enrique nos es imposible hacerla constar aqu. S podemos afirmar que, como se desprende del testamento de Mara Felcita Moncin, la Enrique haba ya muerto para el ao de 1854.88 La edad que tuviera a la hora de su muerte, la ignoramos: parece que era ya una sexagenaria, pues cuando San Julin Despradel y Carlos la conoci, l era un nio y ella, segn l mismo nos lo ha confesado, una mujer ya mayor, delgada, de color indio claro y de estatura regular.89 As, como fue su vida, fuerte estatua tallada en dura piedra a golpes rudos de buril, describimos la vida singular de esta mujer admirable. Aunque careci de instruccin, pues ni siquiera saba firmar su nombre, fue un carcter ejemplar y un fiel prototipo de esa mujer de la raza, que a impulso de genial intuicin, seala rumbos y define actitudes en el vasto devenir de la historia americana.
Len Santos
Los jimeros tenan la fama de ser hombres escandalosos y bellacos. Dados al alcohol y al juego, les gustaba armar bronca y echar grandes fiaos en las pulperas. Para sus correras se organizaban en banda, y al correr de sus caballos escogidos sembraban el espanto en la quietud de los vecindarios y en la paz de los caminos. Siempre haba cascarones vacos en sus lustrosos revlveres, pues toda explosin de jbilo deba ir acompaada con el recio estampido del tiro al aire secundado del ajo sonoro y viril.90
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Archivo notarial del licenciado lvarez. San Julin la conoci cuando ella en persona vigilaba diariamente la construccin de una casa situada en las calles hoy denominadas Manuel Ubaldo Gmez y Zoilo Garca respectivamente. Con su lazo continuamente terciado iban los jimenos por los caminos y era signo inequvoco de que haban escanciado licor, cuando, por puro gusto, fueteaban con saa y con escndalo al desvalido campesino que encontraran en ellos.
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El matrimonio estaba a sus anchas: el ron corra, y al son retumbante del bong las parejas bailaban e impregnaban de un olor penetrante de sudor el estrecho ambiente del boho. Cuando una voz estridente rompe la inquietud clamorosa de la fiesta Ah vienen los jimeros! gritan, y antes de que el novio y los invitados pudieran salvaguardar en apartado escondrijo a la novia, hombres briosos y hediondos a aguardiente, haciendo relucir sus revlveres, cargan con ella. Y en la quietud violada de un monte, al filo de la media noche, manos torpes le roban al desesperado recin desposado lo que debi ser exclusivo patrimonio de l91 Procaz vocinglera conturba el vecindario de la plaza del mercado. Dos hombres, por cierto hermanos, hacen piruetas jugando al sable. Era domingo de revista y ya haban salido de misa mayor. Ambos haban comulgado y en la pulpera de monsieur Estin, con una onza que ya iba siendo incambiable, la bebida llev a su espritu valiente y revoltoso la ilusin de la lucha noble y caballerosa. Los diestros contendientes eran Francisco, apodado Tito, y Len Santos, ambos vivientes en San Bartolom, paraje frtil del sitio de Jima, seccin de Las Guamas. Tito era el mayor y ms diestro y arrojado que su hermano. Luch en la guerra de Independencia y prest valiossimos servicios a la causa de la Restauracin. Era de los bravos jinetes que acompaaron en su cruzaba libertadora al epnimo Marcos Trinidad, y lleg a alcanzar el grado de general de Caballera Nacional.92 Len Santos naci en esta ciudad de Concepcin de La Vega el da 20 de febrero de 1814.93 Fue hijo legtimo de Alexo de los Santos y de Estebana Snchez. Su padre, capitn de la compaa de Lanceros Montados de este vecindario por el 1815 y capitn retirado de la compaa de Gendarmera de esta Plaza por el 1836,
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Era costumbre, para ellos muy graciosa, de los jimeros, llevarse a las novias el da de la boda y violarlas. Con tal ttulo figura en varios documentos. (Archivo notarial del licenciado lvarez). Archivo parroquial.
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era hijo de Manuel de los Santos y test en este mismo ao del 36 ante Casimiro Cordero, declarando como sus hijos a Mara, Francisco, Len, Clara, Justa, Mara del Rosario y Marcelino. Declar adems que por devocin antigua de sus padres y abuela tena a su cargo la fiesta de san Antonio de Padua, y encomendaba a Manuel Concepcin Tabera el encargo de celebrarla, a fin de que continen como hasta aqu ferbolisando (sic) las fiestas del glorioso san Antonio.94 De inteligencia clara y conocedor a fondo de las maas y tendencias del campesino de sus regiones, Len Santos figura en nuestra historia como el sujeto hbil, fruto especialsimo de nuestro medio de eternos subterfugios y de esquiveces irresponsables, que siendo poltico, no tiene compromisos directos con nadie y rinde sus servicios de acuerdo con su propia conveniencia personal. As, que sepamos, no pone su machete adiestrado, como lo hiciera su hermano, al servicio de la causa separatista, ni mucho menos hace causa comn y efectiva con los hombres de la aurora inmortal de Capotillo. Recibe escasa instruccin en las escuelas que abrieran aqu las autoridades haitianas, pero ayudado por su clara inteligencia y por su espritu fuerte de dominio y de mando llega a desempear cargos de alguna importancia hasta llegar a ser comandante inspector de Agricultura por las regiones de Bonao all por el ao de 1857.95 Era criador y labrador y parece que sus medios de fortuna no fueron muy estrechos. Por esas transformaciones maravillosas que con tanta prodigalidad nos brinda nuestro medio, Len Santos, a partir del 1857, figura en todos los documentos con el pomposo ttulo de general. Sus mritos para alcanzar tal grado son por nosotros enteramente desconocidos Como dijimos, serva cuando vea probabilidades de ser servido. As, en 1862, pocos meses antes del golpe emancipador
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Archivo notarial del licenciado lvarez, documento ante Casimiro Cordero, 8 de julio de 1836. Archivo notarial del licenciado lvarez. Con este ttulo figura en varios documentos de la poca.
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de agosto, haba prestado un hermoso caballo muleo al general Esteban Roca, gobernador de su majestad aqu en La Vega por aquella poca. Y segn reza un documento levantado al respecto, cuando los espaoles se fueron de esta ciudad, por el mes de agosto del 1862 (sic), Roca se fue en el caballo y no lo devolvi a Santos. Pero no era posible que aquel gobernador en derrota se quedara con su caballo muleo, comprado al general Juan lvarez Cartagena y nacido en la seccin de Rancho Viejo; y Len Santos no ces de practicar diligencias por recuperarlo, hasta el extremo de que seis aos ms tarde, en 1868, autoriz a Saturnino Cosme de Botier, agricultor de Sabaneta, para que reclamara en El Seibo el caballo a la sucesin de Julin Santana.96 No sabemos si el interesado Len Santos lleg a recuperar el caballo que de seguro prest a su jefe por halagarlo. Este prestante jimero se cas primeramente con Loreta Snchez, y fueron los hijos de este primer matrimonio Pedro, Paulino, Evaristo y Juana, ms tarde viuda Meja. Y para 1886, y en lecho de muerte, contrajo matrimonio con Mara Petronila Vincent, oriunda del Cotu, con quien procre a Juana, Andrea y Dionisia, quien naci treinta das despus de su muerte, acaecida en noviembre del antedicho ao de 1886.97 Como una ligera contribucin al estudio de la psicologa del alma nacional hemos presentado estos rasgos biogrficos del comandante Len Santos. De ese hombre curioso e interesante, fiel espcimen de nuestro complejo tipo racial, quien siendo autoridad en uno de los sitios ms revoltosos de estas comarcas, en donde eran casi cotidianas las rias a mano armada y frecuentes los raptos, muy pocas veces se encaminaba al pueblo a poner en manos de las autoridades superiores y competentes a tan numerosos y terribles perturbadores de la moral y de la ley. Encomendndose a la india vieja de Higey, segn l mismo lo deca, dominaba forajidos y muri quietamente en su mullido lecho a la avanzada edad de setenta y dos aos.
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Ibdem, declaracin del mismo Len Santos. Ibdem, documento ante Juan Isidro Vsquez.
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Los Cordero
En su trabajo histrico intitulado Concepcin de La Vega el licenciado Alcides Garca, al referirse a la guerra de Reconquista que tan brillantemente realizara el brigadier don Juan Snchez Ramrez, y a los veganos que acompaaron al bizarro cotuisano en su campaa de retorno a la corona ya para aquel entonces decadente de Espaa, dice: Y al lado de este caudillo figuraron muchos otros distinguidos ciudadanos o comprovincianos suyos: el teniente Jos Cordero, antiguo oficial de las milicias de color, en aquel entonces comandante de Armas de La Vega.98 Don Jos Eugenio Cordero, teniente en las guerras de Reconquista, era ya capitn de Morenos a partir del ao de 1810 y siguientes. De l eran los terrenos de Buena Vista, los cuales vendi al capitn Jos Flix, padre de Josefa Prez, quien se cas con Vicente de los Santos.99 Con Mara Gaviln contrajo matrimonio don Jos Eugenio Cordero, y de ella ya haba enviudado para el ao de 1805.100 Si no estamos sujetos a error, hijos de este matrimonio fueron Casimiro, Jacinto, Domingo y Mara. Para el ao de 1806 contrajo matrimonio con Mara Salom Dicour, alias Sona, oriunda de Dabajn y con quien no procre ningn hijo. Segn propia declaracin de la Dicour, hecha en el ao de 1857, don Jos Eugenio Cordero muri por el ao de 1834. Casimiro era el mayor de los hijos de don Jos, pues como l mismo declarara en el 1862 contaba para esa poca la edad de 80 aos, mientras que Domingo solamente tena entonces 71.101
Publicado en la revista La Opinin, Santo Domingo, octubre, 1924. Archivo notarial del licenciado lvarez. Vicente de los Santos posea, por herencia de su esposa Josefa Prez, los terrenos de Buena Vista para el ao de 1876; terrenos que dej en herencia a sus hijos de crianza Francisco Roble, Saturnino y Raimundo Islas. 100 Consta en los archivos de nuestra iglesia parroquial que para el 1818 Jos Cordero era viudo de Mara Gaviln. 101 Archivo notarial del licenciado lvarez.
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Don Casimiro Cordero, dotado de clara inteligencia y de notable cordura, fue uno de los elementos ms prominentes de la sociedad vegana de pasadas pocas. Armero de oficio, fue juez de paz de esta comn de 1836 a 1837, alcalde constitucional de primera eleccin en 1844, en 1846 y en 1853, y cuando consumada la Independencia se convoc el Congreso de San Cristbal, l, junto con don Juan Reinoso, fue el escogido para representar la provincia de La Vega en aquella primera Asamblea que sintetizara la expresin de la nacionalidad recin nacida.102 Con Isabel Holgun contrajo matrimonio don Casimiro, y de esta unin conocemos como hijos a Micaela, quien naci en 1814,103 a Petronila, viuda de Eustaquio Prez para el 1889 y quien muri a la edad de 66 aos en 1894, a Mara Josefa, a Antigua, a Felipe Neri y a Jos Ramn.104 Felipe Neri Cordero, inquieto y vehemente, fue militar y muy dado a las cuestiones de justicia. Procurador pblico de los tribunales de esta ciudad en 1862, para el 1871 ejerca las funciones de coronel presidente del Consejo de Guerra permanente de esta ciudad.105 Casado en 1850 con Mara de la Antigua Rodrguez, para el 1872, cuando contaba cuarenta aos de edad, celebr matrimonio con Ramona Snchez.106 Jos Ramn Cordero celebr nupcias con Gabriela Bid, y fueron estos el tronco respetable de la familia Cordero y Bid, la cual hoy ocupa un puesto distinguido en nuestro medio social. De los otros hijos de don Jos Cordero, Domingo se distingui en la carrera de las armas. En 1827 era capitn de granaderos del regimiento nmero 33 y en 1862, cuando contaba setenta
En el archivo notarial del licenciado lvarez, y en varios documentos, constan todas estas funciones desempeadas por don Casimiro Cordero. De don Jos Gabriel Garca hemos obtenido la noticia de su eleccin como diputado por La Vega. 103 Archivo parroquial. 104 Archivo notarial del licenciado lvarez. 105 Ibdem. En 1862, cuando Neri Cordero era procurador pblico, sostuvo una litis con el general Toms Villanueva, la cual culmin entre ambos a puos en la antigua Plaza de Armas. 106 Archivo del Oficialato Civil.
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y un aos, era comandante de la reserva de esta provincia.107 Fue su esposa Mara Jos Santos, con quien estaba ya unido para el 1812, y quien sobrevivindole muri a la edad de noventa aos en 1884.108 De los otros hijos de don Jos Cordero, tronco venerable de ese apellido, de Jacinto no hemos tenido noticias y Mara fue la esposa del general Manuel Meja, hroe de nuestras luchas libertadoras.109 De otros individuos que llevaron el apellido Cordero hemos recogido algunos datos, pero nos ha sido imposible hasta ahora determinar los nexos de familiaridad existentes entre ellos y los personajes ya mencionados en estas notas. As tenemos a Manuel Cordero, sargento primero de Milicias en 1811 y para el 1828 alcaide de la Casa de arresto de esta comn.110 En el libro de defunciones de nuestro archivo parroquial consta que en el 1825 muri Antonia Cordero, a la edad de 50 aos, hija legtima de Basilio Cordero y de Ana Hernndez. En este mismo archivo existe la constancia del matrimonio, para el 1846, de Eduardo Viloria con Andrea Cordero.
Los Espnola y Snchez

El da 12 de diciembre del ao de 1842 don Ramn Espnola, al formular su testamento ante el juez de paz de esta comn de La Vega, don Casimiro Cordero, asistido de su greffier Flix Candelario, declar ser hijo legtimo de Antonio Rodrguez Espnola, natural de Santa Cruz de Tenerife y a quien todos llamaban el Isleo, y de Felipa Jimnez, oriunda de la ciudad de Santiago de
Archivo notarial del licenciado lvarez. Archivo del Oficialato Civil. 109 Mara Salom Dicour, esposa de don Jos Cordero, dej a Mara Cordero, esposa del general Meja, su casa situada frente a la Plaza de Armas. (Archivo notarial del licenciado lvarez). 110 Ibdem.
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los Caballeros y quien muri en esta ciudad en el ao de 1821.111 Su esposo don Antonio muri antes que ella. Don Ramn Espnola era casado y velado en esta parroquia con doa Manuela Snchez, y fueron sus hijos: Antonio, Juan, Manuel, Jos Antonio, Raimundo, Mara Ramona, Mara Rosa y Mara Altagracia.112 Para el ao de 1843, y a la edad de 58 aos, muri en esta ciudad don Ramn Espnola, como nos da constancia de ello el acta de defuncin que reposa en los libros de nuestro archivo parroquial. De los hijos de don Ramn Espnola, quien en el 1838 era capitn de la seccin de Barranca, solamente hemos podido encontrar el acta de nacimiento de Juan, quien naci el da 30 de junio de 1812 y de Manuel de Jess, quien naci en agosto del 1814.113 Como otras noticias particulares sobre los hijos de don Ramn, spase que Juan para el 1874 era el esposo de Mara Olegaria Jorgun;114 Mara Rosa, residente en Cenov para el 1869, estaba casada en esta poca con Patricio Cceres; Mara Altagracia, quien muri en 1847 a la edad de 18 aos, fue esposa de Fernando Meja;115 Mara Ramona en 1805 era la esposa de Cipriano Holgun y Antonio, quien enviud de Raimunda Esqueda, muri en el ao de 1845 a la edad de 30 aos.116 Raimundo, a quien sus conocidos llamaban Mundo, vivi largos aos y no tuvo hijos. Jos Antonio Espnola y Snchez (Pepe), el otro hijo del isleo don Ramn Espnola y de doa Manuela Snchez, celebr matrimonio con doa Magdalena de Jess Snchez, quien por su virtud y su carcter se perfil como una de las matronas de la sociedad vegana del siglo pasado. Fueron los hijos de Jos Antonio y de
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Archivo parroquial. Archivo notarial del licenciado lvarez. Archivo parroquial. Archivo del Oficialato Civil. Archivo notarial del licenciado lvarez. Archivo parroquial.
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Magdalena de Jess: Petronila (Nia), quien muri hace pocos aos, Juana Altagracia, fallecida en temprana edad, Ramn Eustacio, Eudoxia, quien an vive, y Jos Antonio. A Ramn Eustacio Espnola y Snchez, a quien en nuestra infancia con cario y respeto llambamos Pap Mon, lo conocimos. En su hogar, y bajo el amparo de su bondad acogedora y complaciente, se deslizaron muchas horas de nuestra niez traviesa y placentera; muri hace ya algunos aos, y en cuanto a su esposa, quien an vive, y a sus hijos, nada tenemos que decir, pues estn unidos a nuestro corazn por la amistad y el cario. Jos Antonio Espnola y Snchez es el padre de Juan, nuestro ms fecundo, autctono e inspirado compositor en el arte sublime de Bach y de Beethoven; de Mximo, inteligencia finamente cultivada tronchada a destiempo; de Po, inquieto escultor de altos vuelos, y del doctor Jovino A. Espnola, quien con sus originales invenciones pone en alto el nombre de nuestro pueblo. No sabemos en qu fecha muri Jos Antonio Espnola y Snchez (Pepe), solamente podemos decir que segn lo expresa un documento notarial, para el ao de 1879 doa Magdalena de Jess Snchez era ya viuda de Espnola. Doa Manuela Snchez, esposa del viejo don Ramn Espnola y Jimnez, nos parece que era natural de esta ciudad de La Vega, aunque algunos creen que era oriunda de Ban. Como ella lo declarara all por el ao del 1808, su madre era Rosa Orgun, y sus hermanos Len y Juan Snchez.117 Lstima que en esta declaracin no haga referencia al nombre de su padre. No sabemos si el Juan Snchez hermano de doa Manuela era el Juan Snchez casado para el 1842 con Mara Salom Dicour, viuda de don Jos Eugenio Cordero, o el Juan Snchez esposo de Andrea del Rosario, ya muerto para el 1840, y padre de Mara Snchez, viuda de Francisco Molina para este ao mencionado.118
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Archivo notarial del licenciado lvarez. El apellido Snchez existe desde muy antiguo en nuestro pueblo de La Vega. Para el 1809 era vecino de La Vega Ildefonso Snchez; para el 1813 don Antonio Snchez era un elemento prestante de esta sociedad, y en
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En 1846 muri Francisco Ramn Espnola, a la edad de 22 aos, hijo de Vicente Espnola y de Ramona Nez,119 y para el 1869 Gernimo Espnola estaba casado con Ana Evangelista Magarn. Hija reconocida de Gernimo Espnola y de Simona Restituyo fue Mara de Jess Espnola, quien contrajo matrimonio con Juan Ungra, natural de El Seibo, y residente en la seccin de El Pino para el ao de 1875.120 No sabemos qu grado de parentesco existi entre estos y los Espnolas y Snchez mencionados anteriormente.
Don Jos Concepcin Tabera y del Hierro

Abogado de altos vuelos y de experiencia slida y variada, fue un patriota ntegro que sirvi noble y activamente a la libertad y a la dignidad de la Repblica. Vegano, no solamente por su origen, sino por lo fiel, til y abnegadamente que en todo momento sirvi a los intereses, principios y aspiraciones de la comunidad en la cual desarroll tan brillantemente sus actividades, don Jos Concepcin Tabera y del Hierro es justamente considerado en la historia de nuestro pueblo como uno de nuestros prominentes e ilustres comprovincianos. De extensa y meritoria labor forense, desempe importantes cargos en la vida pblica de nuestro pueblo y fue, adems de querido y respetado, una fuente inagotable de experiencia, de
1814 don Sebastin Snchez era un rico hacendado de esta localidad. Adems, para el 1812 Manuel Snchez estaba casado con Manuela Espnola. (Archivo parroquial). De la Mejorada Villa del Cotu vinieron a establecerse aqu algunos miembros de la familia de los Snchez Ramrez, y como ya hemos visto que para el 1749 don Antonio Snchez Valverde resida en esta ciudad ejerciendo las funciones de escribano pblico y de Cabildo, sera interesante aclarar si este seor dej aqu alguna descendencia o si de la cercana villa del Cotu, en donde algunos Snchez Valverde fijaron residencia, pas algn miembro de esta ilustre familia a esta ciudad y cules han sido en ella sus descendientes. 119 Archivo parroquial. 120 Archivo del Oficialato Civil.
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cordura y de conocimientos a la cual acudan, en busca de sanos y oportunos consejos, los que de ellos estaban necesitados. Don Jos Concepcin Tabera y del Hierro ejerci las funciones de procurador fiscal de este distrito judicial para el 1848. En 1850 fue electo miembro de la Diputacin Provincial; para el 1852 era primer alcalde constitucional de esta comn,121 y para el ao de 1870 desempeaba el cargo de juez del Juzgado de este distrito de La Vega.122 Justo, competente y recto, sirvi a entera satisfaccin de sus compueblanos estas diversas y delicadas funciones a l encomendadas. Fue la esposa de este vegano sobresaliente doa Ana Delmonte, natural de la antigua Santo Domingo de Guzmn, y quien le sobrevivi. Al parecer no hubo descendencia en este matrimonio ejemplar y honorable. Llevados, para desgracia nuestra, a feliz trmino los malhadados planes del santanismo, fueron enviados a esta ciudad de La Vega con el indigno propsito de enarbolar en ella el pabelln de Espaa, hecho que vena a ser la dolorosa objetivizacin del xito de los nefandos planes de los recalcitrantes anexionistas, Miguel Lavastida y un individuo de apellido Febrillet. Convocado el pueblo en la antigua Plaza de Armas para presenciar aquella artera pualada que al corazn compungido de la Patria asestaba un grupo de sus propios hijos, cuando se arri la gloriosa bandera tricolor del baluarte para colocar en su sitio, en esta vez sin honra, el pabelln de Espaa, don Jos Concepcin Tabera y del Hierro, quien estaba presente en el acto, con los ojos anegados en sinceras y expresivas lgrimas, dijo: Dos veces he llorado en mi vida, cuando muri mi madre y ahora, cuando perdemos de nuevo la libertad.*
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Archivo notarial del licenciado lvarez. Archivo del Oficialato Civil. * Sin embargo, segn el propio Despradel, las palabras de Tabera y del Hierro a la comisin estadounidense que visit la Repblica Dominicana en 1871 fueron las siguientes: En mi vida, no haba llorado ni cuando muro mi madre. Llor por vez primera cuando se arri la bandera dominicana para poner la espaola. Vase Guido Despradel Batista, Obras 1, Santo Domingo, Archivo General de la Nacin, 2009, p. 53. (N. E.).
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Un hecho aleccionador y singular acaeci en aquel da de desesperanza y de dolor para el pecho de los buenos patriotas. El comisionado santanista Febrillet, poco despus de enarbolado el pabelln que a los resplandores picos de Capotillo caera vencido ante el alma indmita de Quisqueya, fue a tomar un bao a las frescas, y en aquel entonces abundantes aguas del Cam; y al lanzarse a las profundidades, esta vez justicieras, del Charco de Luca, perdi la vida. Segn consta en los libros de nuestro Oficialato Civil, el da 4 de agosto de 1876, a los setenta y tres aos de edad, muri en esta ciudad don Jos Concepcin Tabera y del Hierro, hijo legtimo de Manuel Tabera y de Mara Ignacia del Hierro. Hermana de nuestro ilustre biografiado fue doa Lucrecia Concepcin Tabera, viuda Medrano para el ao de 1894, poca en la cual resida en el Santo Cerro.123 De los dos apellidos de don Pepe Tabera, que era como generalmente le llamaban sus conocidos, el materno es de historia ms antigua en esta ciudad de La Vega que el paterno. As, en nuestros archivos figuran Andrs del Hierro, vecino de La Vega para el 1772; el capitn Miguel Francisco del Hierro, residente aqu en 1773;124 don Lucas Ortega del Hierro, capitn de Urbanos en esta ciudad en el ao de 1798, esposo de doa Rita de Moya y quien muri, a la edad de 80 aos, en 1820.125 No hemos podido averiguar de cul de estos Del Hierro fuera hija Mara Ignacia, madre de don Pepe. En lo que respecta al apellido Tabera, solamente hemos podido encontrar en los archivos a Juan Tabera, esposo de Mara Salazar para el ao de 1812. Flix de Valois, hijo de este matrimonio, naci en esta ciudad en este ao anteriormente citado de 1812.126 Creemos que este apellido Tabera no se estableci desde muy antiguo en esta ciudad. Es bueno advertir aqu que legtimamente don Pepe Tabera debi llamarse Jos Concepcin y del Hierro. Pero ya hemos
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Archivo notarial del licenciado lvarez. Ibdem. Archivo parroquial. Ibdem.
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visto lo usual que ha sido entre nosotros que muchos hijos se hayan apoderado de los apellidos paternos y maternos de su padre para hacer de ellos uno solo. En los numerosos documentos que hemos revisado para la preparacin de estos estudios, solamente a partir del ao de 1800 se hace mencin del apellido Concepcin en nuestro pueblo. Para este comienzo del siglo era vecino de La Vega Gregorio de la Concepcin, esposo de Mara de la O Casimiro. Como consta en nuestro archivo parroquial, Gregorio de la Concepcin falleci en esta ciudad en 1817.
Don Cristbal Jos de Moya y Padrn

Fue un vegano ejemplarmente ilustre que sirvi de tronco venerable a una de esas familias que en nuestro medio social heredan y sostienen la legtima aristocracia del bien, de la virtud y del trabajo. En su residencia de La Torre, y con fecha 8 de agosto del ao 1871, ciego, casi sordo y ya de edad bastante avanzada, hizo su testamento don Cristbal Jos de Moya y Padrn. En l declaraba ser natural de la ciudad de La Vega e hijo legtimo de don Dionisio Valerio de Moya y de doa Rosala Padrn, y estar casado in facie ecclesiae con doa Juana Carlota de Portes, hija legtima de don Francisco Portes y de doa Luisa de Moya. En l declaraba, adems, que en su matrimonio haba tenido nueve hijos, de los cuales en esa fecha del 71 existan cinco: Martn, Casimiro, Cristbal, Joaqun y Trinidad, los varones ausentes en el extranjero y la hembra casada con Joaqun Robiou, residentes en Santiago de los Caballeros. Pidi ser enterrado en La Torre y fueron sus albaceas testamentarios Manuel Prez y Valentn Prez, ambos domiciliados en El Caimito. Como bienes dejaba don Cristbal dos casas en esta ciudad, situadas en la calle de la Libertad y terrenos en La Torre, en Peladeros, en Ortega, en El Caimito, en Yabanal, en el Hato de
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doa Antonia (Guayubn), en Angelina, en Sierra Prieta y en Bonao Arriba.127 A sus hijos naturales Merced Moncin, Josefa Correa, Juana Bautista, Toribio Tapia, Sinforiana de la Antigua y Juana de los Santos, dej don Cristbal en su testamento la quinta parte de todos sus bienes.128 En 1847 don Cristbal Jos de Moya y Padrn declar, ante el juez de paz don Toribio Ramrez y cuando otorgaba un patrimonio a su hijo Dionisio Valerio de Moya y Portes para que pudiera cursar sus estudios eclesisticos, ser procurador fiscal cerca del Tribunal de Justicia Mayor de la provincia de Santiago, y aos ms tarde, en 1867, deca ser de profesin abogado y mdico reconocido, y que durante la dominacin espaola era alcalde mayor de esta comn de La Vega, funciones en las cuales fue sustituido, al presentar renuncia, por don Carlos Nouel.129
Archivo notarial del licenciado lvarez. Parte los terrenos de La Torre los compr don Cristbal al capitn Manuel Olivo. Otra parte de dichos terrenos la compr en 1828 Ramn Montao a Alejandro Bartolom, vecino de Santiago. Montao le qued debiendo a Bartolom una parte de la suma convenida para la venta, y este traspas la deuda a don Cristbal. Montao, al no poder pagar, traspas la compra a Juana Enrique, quien se comprometi a pagarle a don Cristbal. En el mismo ao de 1828 don Cristbal compr a la Enrique dichos terrenos en 1,500 pesos moneda nacional. Haba en ellos un ingenio de caa con su batera, de dos fundos, treinta tareas de caa, un alambique pequeo, con ocho piezas de fermentacin, dos yuntas de bueyes y una casa entablada. En 1827, y por ante Del Orbe, don Cristbal compr a Francisco Sard Carbonell, mercader, una casa situada en la calle Independencia de norte a sur, y de este a oeste en la de la Libertad. 128 Ibdem. Juana de los Santos Moncls, hija de don Cristbal, se cas con Juan Franco, natural de San Carlos, Santo Domingo, y fueron hijos de este matrimonio: Mara Dolores, Miguel de los Santos, Baldemira, Jos, Ercilia, y otro de pecho en 1869. 129 Ibdem, acto ante el alcalde Buenaventura Gmez. Con respecto a la forma de ejercer su profesin de mdico don Cristbal, hemos encontrado en un documento notarial una nota bastante curiosa, la cual dice as:
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El seor Moya, cuando se hace cargo de enfermos, tiene por costumbre hacer que una tal seora Juliana de los Santos le haga de
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En la Real y Pontificia Universidad de Santo Toms de Aquino curs sus estudios de Derecho Civil y Cannico don Cristbal Jos de Moya y Padrn, y como lo hace constar fray Cipriano de Utrera en su documentadsima historia de las Universidades de Santiago de la Paz y de Santo Toms de Aquino recibi su ttulo de licenciado en ambas disciplinas en el ao de 1798.130 Sobre los hijos de don Cristbal Jos de Moya y Padrn, de los cuales, segn l mismo expresaba en su testamento, solamente vivan cinco para el ao de 1871, digamos que Ramn Martn fue el esposo de Antonia Mauricia Prez y que falleci en esta ciudad, a la edad de 56 aos, el da 7 de junio del ao 1877;131 Cristbal Marcos, quien resida para el 1865 en el paraje cercano a esta ciudad que llaman Los Rincones, celebr matrimonio con Filomena Snchez, hija de don Gregorio Snchez y de Ana Prez;132 Trinidad ya hemos visto que fue la esposa
enfermera para que sea quien le asista y con este motivo, despus del fallecimiento del seor Felipe Castillo (rico vecino de Peladeros) present el seor Moya a esa mujer como acreedora a dos mil pesos nacionales que tuvo que pagarlos. (Archivo notarial del licenciado lvarez, declaracin prestada en 1860). En esta misma obra fray Cipriano nos presenta a Cristbal Jos de Moya, de veintin aos de edad, como estudiante en Santo Toms de Derecho Civil y Cannico de 1816 a 1817. Este, como hemos visto, era hijo de don Cristbal y de doa Carlota, su esposa. 131 Archivo del Oficialato Civil. Rafael Dionisio de Moya, hijo de Ramn Martn de Moya y Portes y de Antonia Mauricia Prez, fue esposo de Enriqueta Valverde, y muri a los treinta y ocho aos de edad en 1884. 132 Vase, sobre la ascendencia de los Snchez, el trabajo dedicado en esta obra a los De Velasco. En esta ciudad de La Vega residi, para el 1862, otro Cristbal Moya y Portes, quien viva en la calle del Sol y test ante Garrido el 20 de febrero de dicho ao antes citado, cuando contaba 70 aos de edad. Segn consta en el referido testamento, era natural de Santiago e hijo legtimo de don Juan de Moya y de doa Luisa de Portes, ambos naturales de aquella ciudad. Este Cristbal Moya y Portes se cas primeramente con doa Ramona Peguero, con quien no tuvo hijos, y despus con doa Luisa Mella, quien viva para el 1862 y con quien tampoco procre descendencia. En su testamento deca: Jams he tenido hijos naturales ni menos he adoptado ninguno. Tena reses, caballos y una casa contigua al establecimiento de destilacin de don Pedro Viloria. Cri un muchacho
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de don Joaqun Robiou; Casimiro, quien ejerci por muchos aos el comercio, procre sus hijos con doa Margarita Robles y Joaqun con doa Isidora Rivera. Sobre los hijos de don Cristbal ya muertos en el 1871, Cristbal Jos, estudiante de Derecho Civil y Cannico en Santo Toms de Aquino de 1816 a 1817, muri el da 5 de mayo de 1855;133 Mara del Carmen fue la esposa de don Manuel Joaqun Gmez Grateraux, y Dionisio Valerio, nuestro ilustre y renombrado padre Moya, ocupar nuestra atencin preferente en el siguiente captulo de esta obra. El tronco ms antiguo de los De Moya en esta ciudad de La Vega fue don Dionisio Valerio de Moya y Guilln, padre de don Cristbal, y quien fue alcalde ordinario de esta ciudad en 1786 y en 1798. De Moya y Guilln, elemento prestante y distinguido de nuestro pasado colonial, resida en Cuba para el ao de 1815. No sabemos si rindi la jornada de la vida en aquella hermana Antilla. Como hemos podido deducir, los De Moya y Guilln, en tiempos de la Colonia, fijaron residencia en esta ciudad de Concepcin de La Vega y los De Moya Pelez en la de Santiago de los Caballeros: como aquel don Jos Joaqun de Moya y Pelez, quien resida en aquella invicta villa para el 1811 y quien fue padre de Jos Dolores Moya, residente en La Jagua, de esta jurisdiccin, para el ao de 1863.134 Qu grado de parentesco uniera a los De Moya y Guilln y a los De Moya y Pelez nos ha sido hasta ahora imposible averiguarlo. De muy antiguo est establecido este apellido De Moya en estas regiones de La Vega. Para el 1775 eran vecinos del Rancho del Naranjal don Manuel y don Agustn de Moya; y vecinos en
llamado Jos Celedonio Rodrguez Cef, a quien dej un potrico rusillo y una novilla en manos de Eustaquio Mella. Dej a su esposa, tan fiel y tan buena, los dos bohos que posea, y los hijos de sus finados hermanos fueron sus herederos, adems de su esposa. Estos hermanos suyos fueron Francisco y Benedicta Moya y sus albaceas testamentarios don Basilio Gil y Gregorio de la Cruz. (Archivo notarial del licenciado lvarez). 133 Archivo parroquial. 134 Archivo notarial del licenciado lvarez.
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esta ciudad del Cam fueron en 1805 don Clemente de Moya,135 en 1814 don Miguel de Moya, esposo de Gregoria Texada,136 y don Francisco de Moya, quien tuvo una esclava llamada Juana, cuya hija, al ser bautizada, fue apellidada Moya. Y en 1820 muri en esta ciudad, a la avanzada edad de 80 aos, don Lucas Ortega del Hierro, legtimo marido de doa Rita de Moya.137
Apndice. Descendientes directos de don Cristbal Jos de Moya y Padrn: Hijos de don Martn de Moya y Portes y de doa Antonia Prez: Dimas de Moya y Prez, Rafael Dionisio de Moya y Prez, Manuel de Moya y Prez, Samuel de Moya y Prez, Teresa de Moya y Prez viuda Gmez, Trinidad de Moya y Prez viuda Vsquez, y Claudina de Moya y Prez de Grieser. Hijos de don Casimiro de Moya y Portes y de doa Margarita Robles: Dionisio Valerio de Moya y Robles, Antonia de Moya y Robles, Mercedes de Moya y Robles de Berrido, Cristbal de Moya y Robles, Felipe Octavio de Moya y Robles, Casimira de Moya y Robles de Benliza, y Ana Josefa de Moya y Robles de Garca.
*** Hijos de don Cristbal de Moya y Portes y de doa Filomena Snchez: Tefilo de Moya y Snchez, Miguel Casimiro de Moya y Snchez, Jos de Moya y Snchez, Juana de Moya y Snchez de Franco, Trinidad de Moya y Snchez viuda De Moya, Julia
Ibdem. Archivo parroquial. 137 Ibdem. Fray Cripriano de Utrera, en su historia de nuestras universidades, cita entre los profesores de la de Santo Toms de Aquino a Manuel de Moya, lector y doctor, dominico, en 1751.
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de Moya y Snchez de Peralta, y Carmen de Moya y Snchez de Pia.
*** Hijos de doa Carmen de Moya y Portes y del licenciado don Manuel Joaqun Gmez y Grateraux: licenciado don Manuel Ubaldo Gmez y Moya, licenciado don Francisco Antonio Gmez y Moya, y don Cristbal Joaqun Gmez y Moya.
*** Hijos de doa Trinidad de Moya y Portes y de don Joaqun Robiou: don Arismendy Robiou y Moya, don Arstides Robiou y Moya, don Angelicario Robiou y Moya, don Virgilio Robiou y Moya, y seorita Rosa Robiou y Moya.
*** Hijos de don Joaqun de Moya y Portes y de doa Isidora Rivera: Teresa de Moya y Rivera de Basilis, Mara de Jess de Moya y Rivera de Flix, Juana de Moya y Rivera de Muoz, Casimiro de Moya y Rivera, Dionisio de Moya y Rivera, y Cristbal de Moya y Rivera.
*** Don Cristbal Jos de Moya y Padrn muri en la ciudad de La Vega el 9 de abril del ao 1873, siendo enterrado por su propia voluntad en la ermita de La Torre, la cual haba hecho construir a sus expensas haca muchos aos. Fue abogado defensor del mrtir y patriota Francisco del Rosario Snchez.
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Doa Juana Carlota de Portes e Infante viuda De Moya (la Doa), muri en el Santo Cerro el 10 de marzo del ao 1888. Recibi sepultura en la iglesia de ese venerado santuario.
Presbtero Dionisio Valerio de Moya y Portes

Fue ministro del Seor, soldado de la Patria y un heraldo del progreso en su ciudad de origen. Poltico y hombre emprendedor y activo, luci como virtud que delineara con trazos ms fuertes su carcter el no permitir que la estrecha disciplina de su hbito ahogara intilmente la robusta expresin de su virilidad a toda prueba. En un medio ms amplio pudo haber alcanzado la influencia y el poder de un Richelieu, y si la conturbada vida pblica de su poca no se hubiera opuesto a ello con sus bajas ruindades y fatales desaciertos, l hubiera escalado el primer puesto en el gobierno de la Iglesia dominicana, por la entereza de su carcter, la profundidad de sus convicciones y la vehemencia con que se entregaba al cumplimiento de su deber y a la realizacin de los proyectos de bien, de progreso y de cultura que nacan constantemente en su mente de ser singular y hermosamente privilegiado. Naci Dionisio Valerio de Moya y Portes en esta ciudad de La Vega el da 30 de enero de 1825 y de manos del padre Isidoro Ximinin de Pea y Espinal recibi las aguas del bautismo el da 1 de marzo del mismo ao, siendo su padrino el activo y celoso gobernador haitiano general de divisin Placide Le Brun.138 En un documento, instrumentado el da 18 de octubre del ao 1847, se lee lo siguiente:
En La Vega, el da 18 de octubre de 1847, comparecieron ante Toribio Ramrez, alcalde constitucional de segunda eleccin, a defecto de notario pblico titular, Cristbal Jos de Moya, procurador fiscal cerca del
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Ibdem.
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Tribunal de Justicia Mayor de la provincia de Santiago, y su legtima esposa Juana Carlota de Portes, nos han dicho que por cuanto su legtimo hijo Dionisio Valerio les ha manifestado la inclinacin que tiene para el mejor servicio de Dios de seguir la carrera eclesistica y pasar a la ciudad de Caracas, Costa Firme, en la Repblica de Venezuela a recibir rdenes sagradas mediante las direcciones que le sean conferidas por el seor vicario general y delegado apostlico de esta dicesis y no teniendo beneficio eclesistico ni capellanas ni podrselas fundar por estar prohibidas por las actuales leyes de esta Repblica y como quiera que para cumplir con las disposiciones de los sagrados cnones y llenar sus justos deseos le sea indispensable el tener un patrimonio que le sirva de congrua sustentacin para el interesante servicio de su ministerio, por estos motivos ambos en mancomn et in solidum otorgaban como por la presente otorgan que erigen en la mejor forma que por derecho haya lugar como patrimonio de su referido hijo con el cual pueda sustentarse y alimentar en el ejercicio de su ministerio a saber, la habitacin llamada La Torre cuyo valor es de mil quinientos pesos, dos casas, sitas en la calle de la Independencia, justipreciadas en la suma de dos mil quinientos cincuenta pesos; declarando adems que tienen otros cuantiosos bienes con que alimentar a sus dems hijos. Con la condicin de que de ellos podr alimentarse y gozarlos hasta tanto que pueda obtener un beneficio eclesistico o patrimonio que le pueda producir el modo de subsistencia, pues desde entonces se suspender este y se terminar entrando dichas propiedades en la masa general de todos. Declarando al mismo tiempo que por si algn accidente, o inopinado acontecimiento, estas propiedades aqu expresadas no le pudieran suministrar lo necesario para su subsistencia obligaban adems todos sus bie-
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nes presentes y futuros habidos y por haber. Testigos: ciudadanos Florencio Beles y Flix Candelario, juez del Tribunal de Justicia Mayor de esta provincia.139
No hemos podido determinar con exactitud la fecha en la cual cantara su primera misa el presbtero Dionisio Valerio de Moya y Portes; para don Ubaldo Gmez Moya, quien tampoco ha podido obtener nada preciso a este respecto, fue probablemente en Santo Domingo de Guzmn y en la catedral primada de 1848 a 1849. A partir del ao 1853 hasta principios del mes de noviembre de 1857 sirvi ininterrumpidamente como cura y vicario forneo de esta parroquia el padre Moya, pero en esta fecha, y en medio de las ms airadas protestas de l, vino a ejercer la vicara el cura espaol don Manuel Palet, quien en abril del 1858 fue requerido de Santo Domingo para que volviera a tomar el padre Moya la direccin espiritual de esta feligresa.140
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Archivo notarial del licenciado lvarez. Vase el captulo de esta obra dedicado a nuestra iglesia parroquial. El padre Moya era un furibundo santanista, y por ello su papel no fue muy difano en las guerras de Restauracin. Mientras Santana estuviera en el poder, el padre Moya sera el cura prroco de La Vega, y para confirmar esta aseveracin de nuestra parte nos permitimos publicar la siguiente comunicacin: Dios, Patria y Libertad. Repblica Dominicana Pedro Santana, general en jefe de los ejrcitos, libertador de la Patria y presidente de la Repblica Seor Dionisio de Moya, cura de La Vega Seor cura: He recibido la carta de V. del 1 de noviembre corriente por la que me participa que el 30 del mes pasado tuvo lugar la colocacin de la primera piedra que servir de principio a la obra piadosa que practica V. a la cabeza de los eles de esa parroquia. Esta plausible noticia me es enteramente satisfactoria, mucho ms cuando me dice los grandes esfuerzos que V. ha hecho y los prodigiosos adelantos que ha logrado: as lo esperaba del conocido fervor de V. y de su adhesin a un pueblo que le vio nacer y por el cual no dudo que agotar V. sus recursos y su actividad. Me encarga V. de que no se le aparte de su curato mientras no concluya este trabajo: de mi parte puedo ofrecerle que mientras con-
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Enrgico, progresista, entusiasta y dinmico, muchas fueron las obras que realiz en este pueblo, a golpes de bro y de sacrificio, el padre Moya. El da 30 de octubre de 1853 plant la primera piedra de nuestra iglesia parroquial, la cual ya para el 1867 estaba casi terminada; el da 26 de enero de 1854 celebr con el Ayuntamiento de esta comn un contrato para construir el cementerio, y no conforme con darle realce al ornato de su pueblo, extiende su actividad constructora a otras regiones de esta provincia, y as restaur por completo la venerada iglesia del Santo Cerro y levant en el fresco paraje de Jarabacoa en el 1854 una ermita, la cual fue el punto de partida para el nacimiento de ese poblado que es centro agradable de veraneo. La industria de los aserraderos, que tuvo su nacimiento en la Repblica en estas regiones de La Vega, puede legtimamente presentar como su precursor al padre Moya quien, en los tiempos de la Anexin y en compaa de su hermano don Casimiro de Moya y Portes, introdujo en el pas por el puerto de Montecristi, la primera mquina de aserrar movida por vapor que hubiera en l. La conduccin de esta pesada estructura, a travs de regiones montaosas y por caminos primitivos y casi intransitables, desde las costas noroestanas hasta este centro cibaeo de La Vega, fue una labor ciclpea que solamente un espritu fuerte y ardiente como el que animaba la recia personalidad del padre Moya pudo haber emprendido y llevar a feliz trmino. En las alturas de El Coco, frente a la sabana que se extenda hacia el suroeste de esta poblacin, instal el padre Moya su aserradero. Para montarlo l hizo venir de
serve en mis manos la riendas del gobierno no se le distraer de ese pueblo, conservando su vida normal y arreglada. No deje V., en este concepto, de continuar sus trabajos con asiduidad en favor de sus parroquiales, excitndolos a que vivan en buena armona como el nico medio de llegar a la paz apetecida que en vano buscaran por otros medios. Deseo a V. constancia en su obra para llevarla a cabo felizmente. Dios guarde a V. ms. as. Santana. Sto. Domgo. Nbre. 14 de 1853.
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los Estados Unidos al ingeniero Arthur Lancaster, quien en los das gloriosos de la Restauracin, cuando el memorable sitio de Santiago, prest valiosos servicios a la causa sacrosanta de la redencin de la Patria. Por muy poco tiempo rindi sus servicios este primer aserradero de vapor establecido en nuestra Repblica. Transcribimos aqu las palabras que ante su destruccin y abandono escribiera en 1873 Samuel Hazard en su obra Santo Domingo, past and present; with a glance at Hayti. Dice Hazard:
Uno de los objetos ms notables a considerar eran los restos de una mquina de vapor, segn se nos dijo la nica que se haba instalado en la isla y ciertamente la nica que vi o de que oyera hablar en mi viaje. Esta la encontramos tumbada en las orillas del ro, totalmente en desuso y rota. Fue trada de los Estados Unidos por el cura de la villa, padre Moya, quien la instal [Dionisio Moya]; y un americano llamado, yo creo, Jordan Lancaster, de New Jersey, fue empleado para manejarla. Los troncos eran cortados en las montaas vecinas, y despus trados por la corriente del ro Cam; pero los espaoles dejaron el aserradero arruinado, como hicieron con todo, cuando abandonaron la isla; y all la caldera permanece todava, como un apropiado emblema de la muerte del progreso en una isla donde hay amplio campo para el trabajo remunerativo de miles de aserraderos y de mquinas.141
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El padre Moya sinti siempre predileccin por la industria de la madera. Cuando era cura de la catedral y del pueblo de San Carlos estableci unos cortes de madera por Las Najas, jurisdiccin de la entonces comn de San Carlos. Despus estableci esta misma industria en las costas de Puerto Plata, y despus para la construccin de nuestra iglesia, en las cercanas de esta ciudad. (Vase el trabajo de Ubaldo Gmez Moya, Veganos ilustres: el padre Moya, en Renovacin, La Vega, 15 de mayo de 1937).
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Violento, pasional e inquieto, su vida no poda limitarse a servirle santa, callada y humildemente al Seor. Y as, en nuestras guerras de Independencia, fue soldado heroico en Talanquera, y despus de instaurada la Repblica, cuando la incultura y el egosmo dividieron en bandos en perpetua pugna a la ciudadana, l abraz su bandera poltica y milit por ella como un hombre real y completo, con sus momentos felices de luz y sus horas tristes de penumbra. Puso todas sus influencias al servicio de la revolucin del 7 de julio de 1857 y a fines de 1865, despus de la cada del gobierno del Protectorado, fue llamado a la capital por el gobernador eclesistico, y estando all, fue hecho preso y conducido a la Torre del Homenaje el 13 de diciembre. Sobre esta prisin del padre Moya ha expresado don Ubaldo Gmez Moya lo siguiente:
El 9 de abril del ao 1866, desde la Torre del Homenaje, se dirigi al Congreso Nacional hacindole presente que haca varios meses se encontraba preso sin saber el motivo, pues hasta la fecha no haba sido interrogado. En ese documento hace constar que l haba prestado importantes servicios a la Patria, pues haba sido el nico sacerdote que haba ido con las tropas dominicanas, para prestar su ayuda religiosa a los moribundos. (Es un hecho conocido por todos los de aquellos tiempos su presencia en Jcuba y en Sabana Larga hasta Dabajn, y por el sur hasta Las Matas de Farfn, como capelln de las tropas). El 20 de abril, el Congreso, presidido por el patriota Ricardo Curiel, le contest al pie de la misma exposicin: que segn los informes de la comisin correspondientes y los del ejecutivo, su causa se estaba sustanciando, pero segn parece, esto no era verdad, porque la libertad la obtuvo al triunfar la revolucin del triunvirato.142
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Ibdem.
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Varias extensiones de terreno posey el padre Moya en esta provincia. A los Surez del Santo Cerro compr los terrenos que van de Cam hasta Yam; a la sucesin de don Buenaventura Gmez y de doa Marta Garca, para el 1863, compr los terrenos del Guabal, los cuales fueron antes de su abuelo don Dionisio Valerio de Moya y Guilln; a Marcos Concepcin Tavera compr un terreno en Los Ejenardos; a los hijos de Manuel de Luna, en 1865, los terrenos que en pocas pasadas haba posedo en El Coco el padre Isidoro Ximinin de Pea y en este mismo ao del 65 obtuvo de Antonio Clisante unos terrenos en Sabana Rey.143 Y para terminar de presentar la lista de los bienes que de l hemos conocido, digamos que construy en esta ciudad una casa, sita frente a la iglesia, construida de madera, cubierta en parte de tablitas y de yaguas. A su muerte esta casa la hered su madre doa Juana Carlota de Portes, quien la vendi, ya en mal estado, en 1872, al padre Juan Francisco Cristinace, teniente cura de esta parroquia en aquella poca. Cristinace, en 1874, y cuando ya era cura y vicario forneo de La Vega, vendi la casa, muy mejorada por cierto, a don Jos Galn.144 El licenciado don Manuel Ubaldo Gmez Moya, en el valioso trabajo que dedicara a la memoria del grande y singular vegano a quien hemos dedicado este captulo, dice que en el mes de agosto de 1863 fue llamado el padre Moya por el arzobispo don Bienvenido Monzn y Martn, y por ello que le cogi en la capital la revolucin restauradora. Aceptamos la llamada del arzobispo Monzn y Martn, pero con perdn de nuestro venerado
En el archivo notarial del licenciado lvarez reposan los documentos de estas diversas compras practicadas por el padre Moya. 144 Ibdem. El documento notarial de esta venta dice as: El presbtero don Juan Francisco Cristinace, cura y vicario forneo de esta parroquia, vende a don Jos Galn una casa de su propiedad, de madera con los costados de mampostera y cubierta de zinc en buen estado, sita en esta ciudad frente a la iglesia parroquial. Esta casa se la compr Cristinace, en 1872, a doa Juana Carlota de Portes, quien la hered de su hijo difunto presbtero Dionisio Valerio de Moya, que fue quien la construy. (Ibdem, documento ante Morilla, 9 de septiembre de 1874).
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y respetado historiador Gmez Moya, creemos que esta llamada fue despus del pronunciamiento de La Vega a favor de la revolucin gloriosa nacida en Capotillo. Ya para fines del ao 1864 estaba el padre Moya de nuevo al frente de su curato de esta ciudad de La Vega, para volverlo a abandonar, por su prisin en El Homenaje, apenas transcurrido un ao. Hasta mediados del 1867 no regres a esta ciudad a hacerse cargo nuevamente de su ministerio eclesistico el padre Moya. Basta examinar con detenimiento en los libros de nuestro archivo parroquial las actas correspondientes a los aos durante los cuales ejerci la vicara el padre Moya, para darnos cuenta de lo hondamente que perturb el curso de su vida el haberse entregado tan apasionadamente a la poltica. De espritu vehemente e inquieto, su sacerdocio no tuvo la virtud jesu-cristiana de la paciencia humilde y temperante. No vamos a decir que no fue fiel al Seor, pero s que no se consagr todo entero para servirle. As, hay actas levantadas por el padre Moya en estos libros parroquiales que son ininteligibles: parece que escritas con ansiosa premura, como si alguien lo acechara o algo le golpeara muy fuertemente en el cerebro. En el largo tiempo de su curato, y como consecuencia de esta agitacin que arruinara su existencia tan til para el progreso de su pueblo, los libros parroquiales fueron llevados de un modo bastante desordenado, hasta el extremo de que a partir del 26 de diciembre de 1863 hasta el 1 de mayo de 1873, cuando se hace cargo de la vicara el padre Cristinace, no hay ni una sola acta levantada Diez aos preciosos de la historia de nuestro pueblo que se quedan sin informacin en este sentido. La poltica lo absorba, y al ser considerado enemigo poltico del general Buenaventura Bez, el padre Moya, al volver una vez ms este caudillo a escalar la primera magistratura del Estado, se vio precisado a tomar el camino del exilio el da 31 de enero de 1868. A bordo de la goleta Dos Hermanas sali rumbo a la hospitalaria Repblica de Venezuela, y frente a Puerto Cabello, el da 5 de febrero de 1868, muri vctima de una terrible epidemia de clera. Y con esta muerte inesperada se plasm de
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modo ms elocuente el sentido de su conturbado destino: el mar le sirvi de tumba Y bien se mereca una tumba tan inquieta y tan amplia su alma batalladora, que a fuer de realizaciones y de entusiasmo, abri un inmenso parntesis de actividad y de adelanto en ese eglgico descansar que absorbe intilmente la vida prometedora de este pueblo de Concepcin de La Vega.
Don Francisco Mariano de la Mota y Amzquita

Fue un protegido de la fortuna y un celoso mantenedor de sus fueros y tradiciones. Orgulloso, tenaz, y dominante, posey las caractersticas de un rico seor feudal, pues no en balde corra por sus venas sangre de nobles de la Francia y de recios seores espaoles. Heredero de bienes inmenssimos, que lo hacan casi el dueo y seor de todas estas comarcas del Valle Real, se mostraba iracundo ante quienes queran ser sus rivales, y en sus actos y ejecutorias se adivinaba al poderoso que desde las almenas de su castillo se encontraba a mil codos de sus vasallos. Fue su padre don Domingo de la Motta (sic), teniente de Voluntarios retirado y regidor del Ayuntamiento de esta ciudad de La Vega por el ao de 1790,145 y su madre doa Beatriz de Amzquita y de Lara, hermana del ilustre presbtero don Pablo Francisco de Amzquita y de Lara. Frente a la antigua Plaza de Armas tena su hogar este rico y noble matrimonio: una hermosa casa de pared con puertas y ventanas de hierro, como deba corresponder a tan linajudos seores de la Colonia.146
Archivo notarial del licenciado lvarez. En este ao de 1790 don Domingo de la Motta compr a Manuel Gonzlez y Montes la mitad del sitio de Las Brujas, por Jumunuc y Pontn, terrenos que compr Gonzlez y Montes al riqusimo don Baltasar Nez de Lozada. 146 La casa de don Domingo y de doa Beatriz estaba en la antigua calle de la Igualdad, hoy Snchez, en donde estuvo por mucho tiempo el Casino Central. Las puertas de hierro que hoy tiene nuestro cementerio viejo pertenecan a esta casa.
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Por el mes de diciembre del ao 1792 naci en esta ciudad de Concepcin de La Vega don Francisco Mariano de la Mota y Amzquita. Fue hijo nico y su padre muri antes de que l naciera.147 Cuenta la tradicin que siendo don Pancho Mariano un nio, y cuando haca un viaje hacia Venezuela, la embarcacin en donde iba fue asaltada por el clebre pirata Cofres y que este valiente bandido que tan terriblemente azot las inquietas aguas del Caribe tom al nio bajo su proteccin y lo llev a su destino. Esto no es ms que pura ficcin. Es cierto que don Pancho Mariano fue a Venezuela en compaa de su madre doa Beatriz, pero fue a raz de la invasin haitiana del 1805, cuando contaba diez o doce aos de edad. All permaneci por un espacio de catorce aos, y al despertar su adolescencia, con una hermosa hija de la patria de Bolvar llamada Ana Luisa, su ardoroso amor juvenil le dio un hijo que extendi su sangre por aquella tierra indmita y hospitalaria. Muy joven celebr matrimonio don Pancho Mariano de la Mota con doa Ignes Nez y Fernndez, hija del rico terrateniente don Baltasar Nez de Lozada y de doa Ana Fernndez, y quien naci en Mayagez, Puerto Rico, el da 28 de enero del ao 1806.148 Y por medio de este matrimonio, el cual se celebr pomposamente en esta ciudad el 5 de julio de 1820, vinieron a ser una las grandes fortunas de los De Amzquita, los De la Motta y los Nez de Lozada. No por haber nacido en la abundancia y haber, adems, acrecentado sus riquezas al unirse en matrimonio a la rica doa
Esta fecha de 1792 como ao del nacimiento de don Pancho Mariano nos fue suministrada por su nieto don Panchito de la Mota. Pero debemos sealar que cuando en el ao 1839 se tom declaracin a don Pancho Mariano para justificar el incendio que en 1805 devastara esta ciudad de La Vega, don Pancho Mariano declar que tena en ese ao de 1839 cuarenta y cinco aos de edad, y en tal caso no naci en 1792 sino en 1794. (Archivo notarial del licenciado lvarez, declaracin ante el juez de paz Casimiro Cordero, 1839). 148 Ante la invasin vandlica de Dessalines, don Baltasar Nez y su esposa emigraron a Puerto Rico. En Mayagez naci doa Ignes, quien fue bautizada por el padre don Juan Pichardo el da 15 de febrero de 1806.
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Ignes, dej don Pancho Mariano de hacer ir en aumento su inmensa fortuna; mxime cuando como consecuencia del terrible incendio del 1805 y su abandono forzado de esta isla por ms de catorce aos, sus bienes se perjudicaron grandemente. Compr nuevos terrenos, explot varios negocios, especialmente el de alambique, y sus crianzas de reses y cerdos alcanzaron proporciones colosales.149 Posedo, autoritario, influyente y tenaz, era una obligacin de propia defensa para las otras personas que poseyeran tierras y reses en cantidad apreciable en estas regiones de La Vega, obrar de comn acuerdo, y casi al gusto y al placer del poderoso don Pancho Mariano. As, ya hemos visto cmo por una discusin de lmites hizo mermar grandemente los bienes de la rica sabanetera Gervasia Ventura. Pero ms curioso an fue lo sucedido entre l y el fuerte terrateniente de Santa Cruz de Sabana Guaco don Jos Galn. Tal como lo refiere la tradicin, el rico Jos Galn cuantas veces iba con sus recuas numerosas para Santo Domingo, se detena en Pontn donde don Pancho Mariano para ver si este tena que enviarle algo a un influyente familiar suyo que resida en la antigua ciudad del Ozama. En una de estas ocasiones don Pancho Mariano le pidi al servicial don Jos que llevara a este familiar, quien al parecer tena aficin por las maderas preciosas, un pequeo trozo de bano que uno de sus peones encontr al realizar una montera. Galn, campesino rstico, consider que no vala la pena molestarse para llevar semejante palito a un personaje tan importante como era el dicho familiar de don Pancho Mariano, y rehus prestarle este servicio. Y esto bast para que el poderoso descendiente de los De la Motta y de los De Amzquita se enojara con el meritorio criador de Sabana
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En los llanos de San Juan de la Maguana aparecan reses con la estampa del poderoso don Pancho Mariano. Y en cuanto a terrenos baste decir que hered la mayor parte de los del padre Amzquita y los de su padre don Domingo, los cuales, junto con los que a su esposa dej don Baltasar, cubran una extensin que difcilmente puede poseer en nuestros das ningn terrateniente de este pas.
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Guaco; y as, cuando este regres de su viaje a Santo Domingo se encontr con que don Pancho Mariano haba dado la orden de que sacaran de sus tierras todas las reses, que eran numerosas, de Galn, que pastaban en ellas. Esta medida lesion en mucho los intereses de don Jos Galn, y cuenta la tradicin que desde las orillas del Cam hasta las sierras de Jarabacoa el viajero vea estupefacto una ininterrumpida cantidad de osamentas de las reses pertenecientes al criador de Sabana Guaco, que por esta drstica medida, haban muerto de sed y de hambre. Otro caso viene a demostrar lo obstinado e intransitable que era el carcter de don Pancho Mariano. Doa Ana Fernndez, esposa de don Baltasar Nez de Lozada, y madre de doa Ignes, la esposa de don Pancho Mariano, celebr segundas nupcias con don Manuel Fernndez Polanco, influyente hacendado residente en Blas Martn. Segn consta en un documento notarial fechado en 1853 don Manuel, despus de la muerte de su esposa doa Ana Fernndez, procedi a inventariar los bienes que existan de nuestro mancomn matrimonio; y de acuerdo con los dems herederos de los bienes de doa Ana, y deseando que cada uno de ellos entrara en posesin de su parte, envi dicho inventario al poderoso don Pancho Mariano para que lo firmase como representante de su esposa doa Ignes. Don Pancho Mariano devolvi el inventario a don Manuel y se neg a firmarlo, dando esto lugar a una enconada discusin entre ambos que dur varios aos, hasta que por fin dieron plenos poderes al presbtero don Manuel Mara Valencia para que hiciera la divisin de los bienes entre los diversos herederos.150 Amparado por los cuantiosos bienes que haban heredado l y su esposa de sus acaudalados antepasados, don Pancho Mariano se senta el dueo y seor de todas estas comarcas. Y as, cuando la civilizacin y el progreso al correr del tiempo
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Archivo notarial del licenciado lvarez. Fueron los herederos de los bienes de doa Ana Fernndez, su segundo esposo don Manuel Fernndez Polanco, doa Ignes, esposa de don Pancho Mariano, Federico Peralta, viudo de Marcelina Fernndez, y Catalina Fernndez. Estas dos ltimas eran hijas de don Manuel y de doa Ana.
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daban ciertos aires de ciudad a esta hospitalaria novia del Cam, el Ayuntamiento comunal dict una ordenanza por medio de la cual prohiba que las vacas y cerdos vagaran libremente por plazas y calles. Esta medida irrit enormemente al poderoso don Pancho Mariano, quien indignado protest de ella diciendo: No pueden prohibirlo, porque de la cara de piedra [que estaba en El Higero] en lnea recta hacia abajo, hasta llegar a la calle del campanario, todo eso es mo. Su linaje y sus riquezas lo hacan sentirse con el legtimo derecho de que las calles de nuestro pueblo en progreso fueran lugar donde pastaran holgadamente sus reses, y la antigua Plaza de Armas, corazn de la ciudad, la pocilga amplia y placentera de sus cebados cerdos.151 Era don Pancho Mariano un fiel observador de los fenmenos naturales y de los acontecimientos humanos. Segn refieren sus familiares llevaba apuntadas muy cuidadosamente en una libreta sus tiles curiosidades. Casimiro Nemesio de Moya, en su novela indita intitulada Episodios dominicanos y en el captulo dedicado a resear la trgica historia del Comegente, expresa que la versin ms exacta de los crmenes perpetrados por este sanguinario personaje la extrajo de un antiguo libro de memorias llevado en la familia del finado don Francisco Mariano de la Mota. Lstima que estos apuntes se hayan extraviado, pues por ellos seguramente se hubieran aclarado muchos puntos oscuros de nuestra historia vegana.152
Este sentimiento de poder y de posesin parece que lo transmitiera don Pancho Mariano a algunos de sus descendientes, pues cuando uno de nuestros ayuntamientos proyectaba la construccin de un mercado pblico en esta ciudad, alguien propuso construirlo con la condicin de que se le diera su concesin por cien aos. Varios regidores se opusieron a esto, alegando que La Vega iba cada vez ms en progreso, y llegando uno de ellos hasta a decir que esta ciudad, por ley de la historia, estaba llamada a heredar las grandezas y la prestancia que en tiempos de la Colonia alcanz la antigua Concepcin de La Vega. No obstante esta oposicin tan noblemente inspirada de la mayora de los regidores, un descendiente del poderoso don Pancho Mariano, quien era tambin regidor, opin que s deba darse la concesin, pues La Vega no era ms que un hato, y no pasara de ser un hato. 152 Interesantsima es esta historia del Comegente o el Negro Incgnito. Este sanguinario personaje cometi sus horrorosos crmenes en los campos de La Vega y de Santiago. Como lo refiere en su novela an indita don
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Del matrimonio del potentado don Pancho Mariano con la rica doa Ignes Nez y Fernndez fueron hijos que llegaron a la edad adulta, pues muchos otros murieron en la ms tierna infancia, Domingo, Pablo, Rafael, Jos, Francisco, Silvestre y Mariana. Domingo Baltasar de la Mota y Nez, quien naci en esta ciudad el da 27 de diciembre del ao 1824, abraz la carrera eclesistica. Fue cura y vicario forneo de esta parroquia de La Vega hacia el 1849 153 y como lo hace constar el licenciado Alcides Garca en una nota de su trabajo dedicado a La Concepcin de La Vega, se orden en Curazao el 2 de febrero de 1843 y estuvo encargado varias veces del gobierno de la Iglesia dominicana. Muri el presbtero Domingo de la Mota y Nez, siendo den honorario de nuestra catedral primada, el da 14 de diciembre de 1889 en la antigua ciudad de Santo Domingo de Guzmn y recibi cristiana sepultura en el convento dominico.
Casimiro Nemesio de Moya, este extrao personaje naci en Jocagua o en Guazumal, secciones del partido de Santiago, y cometi sus principales crmenes, los cuales espantaban por su salvajismo, de 1790 a junio de 1792. Despus de duras persecuciones fue aprehendido este monstruo, el cual decan que estaba armado de maleficios, en la seccin de Cercado Alto, inmediaciones de La Vega, y fue ahorcado en Santo Domingo. En el peridico El Esfuerzo, publicado en esta ciudad en la imprenta de Bobea Hermanos, en la edicin correspondiente al 30 de noviembre de 1881, est publicada la lista de los muertos, heridos y contusos que caus la saa inhumana del histrico Comegente. Como lo expresa don Pedro A. Bobea a don Ubaldo Gmez Moya, en carta del 20 de octubre de 1911, esta lista fue escrita por el ilustre presbtero vegano don Pablo Francisco de Amzquita. Don Casimiro Nemesio de Moya, en la introduccin a su Historia del Comegente, hace constar que existen otras dos versiones sobre la fecha en la cual realiz sus fechoras este negro sanguinario: Una procedente de San Francisco de Macors, que lo hace figurar de 1803 a 1804 y capturar en las inmediaciones del Cotu por gente encabezada por el cura de la parroquia, y otra que lo establece como existiendo de 1815 a 1818 sin indicacin del da ni del lugar en que fue aprehendido. Pero como muy bien observa nuestro distinguido y prestante escritor, de esta disparidad en las pocas, no podra verse inducido a creer en la existencia de dos individuos de perniciosa ndole, cuyas fechoras se confunden?. (Casimiro Nemesio de Moya, Episodios dominicanos, novela indita. Archivo del licenciado Manuel Ubaldo Gmez Moya). 153 Archivo parroquial.
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Pablo Francisco de la Mota y Nez, quien naci el da 4 de octubre de 1822, fue esposo de doa Clemencia Surez y tuvo como hijos a Pablo, Francisco, Jos, Rosa, Ins, Beatriz y Ana, esta ltima esposa de don Emiliano Espaillat, nuestro no muy bien recordado filntropo. Francisco Trinidad de la Mota y Nez, quien naci en abril del 1837, celebr matrimonio con Leocadia Lebrn y fueron sus hijas Francisca, Mara y Antigua. Jos Mara de la Mota y Nez fue el padre de Altagracia, Justa, Antonio, Jos Joaqun, Inocencio y Mara. Naci el 25 de febrero de 1830. Mariana Josefa de la Mota y Nez se uni en matrimonio con don Felipe Paxot, y su padre don Pancho Mariano le dio como regalo de bodas una casa situada en la antigua calle de la Reunin.154 Hijos de doa Mariana y de don Felipe fueron Rosa, Virginia, Beatriz, Felipe, Fernando, Jos, Juan Pablo, Pedro y Natalia. Doa Mariana Josefa era la primognita y naci el da 24 de mayo de 1821.155 Ya de edad bastante avanzada el rico don Pancho Mariano abandon esta ciudad y se fue a fijar residencia en el paraje cercano de Pontn, en donde tena su hato principal. Antes de su partida don su hermosa casa solariega de frente de la antigua Plaza de Armas a la Iglesia.156
Archivo notarial del licenciado lvarez. Natalia Paxot y de la Mota se cas en 1872 con Prudencio Paxot, hijo de Narciso Paxot y de Rosa Casellas, naturales de Caldas, provincia de Catalua. Natalia muri a la edad de 22 aos en marzo del 1875. (Archivo del Oficialato Civil). 156 Probablemente don Pancho Mariano fij residencia en Pontn de 1873 a 1874, cuando era ya un octogenario. Poco despus de recibir la Iglesia en donacin la casa solariega de don Pancho Mariano la vendi a Rafael Dionisio de Moya y Prez, Chucho, hijo de don Martn de Moya y de doa Antonia Prez. Don Chucho Moya, como cariosamente le llamaban sus contemporneos, es uno de los veganos ms caritativos de todos los tiempos. Fue un perfecto filntropo. Bondadoso, sociable, carioso, era el ncora de salvacin de los pobres y de los afligidos, y en una fiesta de la Cruz, en el Santo Cerro, recibi trgica muerte al intentar, siempre impulsado por sus sentimientos de amor y de ayuda al prjimo, separar a dos hombres que rean. Su entierro ha
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Como consta en el archivo de nuestro Oficialato Civil, el da 14 de septiembre, a las cuatro de la tarde, del ao 1877, muri a los 71 aos de edad doa Ignes Nez de la Mota. El poderoso don Pancho Mariano muri el 25 de abril de 1883, a la avanzada edad de noventa y un aos. Los restos mortales de ambos esposos reposan en el cementerio familiar de Pontn, cabe a la verde sabana que hollaron febrilmente sus ricos antepasados.
Don Jos Galn

Es hijo de su propio esfuerzo. Detrs de l, en la lnea difusa de sus antepasados, no haba ms que honradez, humildad, esfuerzo y pobreza. Armado de su ambicin y de su vitalidad vigorosa, amas una fortuna solamente superada en estas regiones por la del poderoso don Pancho Mariano de la Mota. Sin instruccin, pues no saba ni siquiera firmar, y de educacin adquirida en el ambiente natural y sencillo del campo, don Jos Galn y de la Cruz naci en esta comn de La Vega a comienzos del siglo de 1800. Su padre, extranjero, no sabe de dnde, pues no lo conoci, fue Casimiro Galn, y su madre, natural de estas regiones, llev por nombre Estebana de la Cruz. En su testamento, hecho primeramente en esta ciudad el 24 de abril de 1860 cuando contaba sesenta aos de edad, declar que era casado in facie ecclesiae con Victoria Ortiz, natural de esta comn, y que eran los hijos de este primer matrimonio Hilario, Mara, Ramn, Marcelino, Petronila, Francisco, Manuel y Lucas. Para esta poca del 1860 haca treinta y tres aos que haba contrado matrimonio, y como l lo expresa: En la mayor infelicidad, en cuyo estado estbamos ambos, pero despus con la ayuda de Dios y nuestras diligencias adquirimos los bienes que existen.157
sido uno de los ms concurridos que se han celebrado en esta ciudad de La Vega, y como refieren los que lo vieron, cuando las gentes que concurrieron a l estaban en la Plaza de Armas, an venan ms por el paraje de Arenoso, distante dos kilmetros de esta poblacin. 157 Archivo notarial del licenciado lvarez, testamento de don Jos Galn.
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En este testamento demostraba don Jos Galn, el rico y hacendoso criador de Santa Cruz de Sabana Guaco, ser un hombre de vasta experiencia y un gran conocedor de las ntimas inclinaciones del corazn humano. En l deca que sus hijos eran dciles, obedientes, unidos, activos y eficaces en el trabajo, pero agregaba, temiendo los reveses del porvenir:
Como la experiencia me ha enseado que cuando en una sucesin larga quedan los herederos dueos todos en un solo objeto como casa u otro sujeto a deterioro, entonces siempre se estn el uno por el otro por repararlo mientras a ms y ms se pierde aquel objeto, se le deja a Marcelino este fundo cuanto a la casa y sus dependencias.
Galn, en este testamento, deja cincuenta mil pesos en papeletas nacionales para que se repartieran como limosna entre los pobres, con la recomendacin de que rueguen por mi alma y por la de mi esposa, quien haba ya muerto en febrero de este ao del 1860. Por segunda vez formul su testamento don Jos Galn y de la Cruz en junio del 1869. En esta ocasin estaba enfermo y se haba casado en segundas nupcias con Evangelista Quir (sic), vecina de la ciudad de La Vega, con quien haba procreado dos hijos para aquella fecha, Jos Gertrudis y Manuel Domingo, ambos an pequeos para este ao de 1869.158 Los bienes de don Jos Galn llegaron a ser numerossimos: posey terrenos en Sabana Guaco, en donde tena su fundo y un ingenio, en Monte Grande, en Constanza, en La Mata del Espino, en Regalado, en La Cana, en San Miguel, en Sierra Prieta, en Ro Verde y en Jarabacoa. Sus reses y cerdos alcanzaron proporciones colosales y posea, adems, mucho dinero en efectivo,
Cuando se cas Galn con la Ortiz, posea solamente cuatro bestias y su esposa una potranca, tres reses y siete marranos. Galn entonces fue a vivir a Sabana Guaco como arrendatario. 158 Ibdem.
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hasta el extremo de que era prestamista de varias personas en Santo Domingo, Santiago y La Vega. En esta ciudad compr don Jos Galn y de la Cruz varias casas. En 1849 obtuvo de Jos Rosario Bernal dos bohos situados en la calle de la Igualdad, los cuales vendi ms tarde, en 1851, a don Flix Morilla, defensor pblico; a Valentn Ramos compr un boho en la calle del fuerte, frente al norte, colindante al este con boho del Ayuntamiento y al oeste con otro de Toms de Islas; al padre Cristinace, en 1874, compr una casa situada frente a la iglesia parroquial, la cual don Galn, junto con ciento veinticinco onzas espaolas, y otras cosas, a sus hijos con la Quir,159 y de Manuel Nicasio Mella obtuvo un alambique, situado en su hacienda de La Sigua, con la casa donde est dicho alambique, nueva, sostenida por pilares de mampostera, techada de lo mismo a manera de azotea.160 Aunque para l no hubo escuelas, a menos que no fuera la del trabajo frente al libro inmenso de la naturaleza y de la vida de los hombres, don Jos Galn y de la Cruz se preocup de que sus hijos recibieran el salvador mensaje de la instruccin. As hemos visto un documento notarial, levantado en el ao del 1851, en el cual queda expresado lo siguiente:
Jos Galn contrata a Pedro Llepes (sic) de profesin zapatero, para que se fuera a vivir a la casa de l a ensearle a dos hijos de lo que l supiera de letras, y a ms de zapatera por el espacio de tres aos, y Galn le facilita a Llepes la suma de quinientos y ochenta pesos calidad de emprstito a pagarse Llepes en el espacio de seis meses y Galn se compromete para con l de darle materiales de zapatera para que l trabaje a medias, como as mismo de mantenerle durante este tiempo a su mujer en las necesidades de la manutencin.161
Archivo notarial del licenciado lvarez. Ibdem, documento ante Morilla. 161 Archivo notarial del licenciado lvarez.
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A fuerza de dedicacin, de trabajo y de actividad siempre fueron en aumento los diversos bienes de don Jos Galn, y aunque, como ya hemos visto, la drstica medida del poderoso don Pancho Mariano de la Mota perjudic en mucho sus intereses, no por esto dej de ser el meritorio criador de Santa Cruz de Sabana Guaco hasta la hora de su muerte, uno de los personajes ms ricos y emprendedores de estas comarcas de La Vega. A las seis de la tarde del da siete de octubre del ao de 1877, en su fundo de Sabana Guaco, dej de existir, a los ochenta y cinco (sic) aos de edad, don Jos Galn y de la Cruz.162 Y como una prueba categrica de esa sorprendente vitalidad que hizo de l de un hombre pobre y desconocido un acaudalado e influyente criador y terrateniente, spase que en 1874, cuando ya tena la avanzada edad de ochenta y dos aos y cuando el asma minaba profundamente su recio organismo, naci Josefa de Jess, ltimo fruto legtimo de l y de su joven esposa Evangelista Quir.163
El comandante Ramn Surez

En el archivo notarial a cargo del licenciado Francisco Jos lvarez, en el tomo No. 44 de Documentos, reposa el testamento del comandante Ramn Surez, padre de nuestra abuela paterna Desideria Surez, el cual dice as:
En nombre de Dios amn. Spase cmo yo Ramn Surez, hijo legtimo de Manuel Surez y Mara Encarnacin, natural de Norteamrica, y actual en esta ciudad. Bautizado en Santo Domingo, de estado casado,
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Archivo del Oficialato Civil. Ibdem, acta de nacimiento de Josefa de Jess Galn y Quir. De las hijas de don Jos Galn y de Victoria Ortiz, Francisca celebr matrimonio con el general don Joaqun Mndez, muerto trgicamente de 1889 a 1890, y Petronila se cas, el 20 de agosto de 1872, con Dorvil Isac, natural de Saint Thomas, hijo de Nisac Isac y Margarita Gaspar. (Archivo del Oficialato Civil).
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de profesin comerciante, estando en su entero juicio, memoria y entendimiento, creyendo como firmemente cree en el soberano misterio de la Santsima Trinidad, Padre, Hijo y Espritu Santo son tres personas distintas, y un solo Dios verdadero y en todo lo dems que cree, y confiesa nuestra santa madre Iglesia catlica, apostlica y romana, bajo cuya fe y creencia he vivido, y protesto vivir y morir, y estando enfermo en cama temiendo de la muerte que es natural, y deseando salvar mi alma, otorgo mi testamento en la forma siguiente: Primeramente: encomiendo mi alma a Dios que la cre y redimi con el precio infinito de su sangre, pasin y muerte suplicando se sirva perdonar mis pecados. Ordeno que mi cuerpo sea sepultado en el cementerio. tem: declaro por mis herederos a mi legtima esposa y mis hijos de ella procreados, y a mi hija Desideria en igual grado de herencia. tem: declaro que el seor Casimiro de Moya es mi voluntad que arregle mi casa y mis haberes. tem: declaro tener una casita en el Santo Cerro. tem: declaro tener una casa en la esquina de la plaza y otra contigua, las que vive, con algunas mercancas. tem: declaro tener un alambique en la sabana que va para La Cigua (sic). tem, en poder de Lucas Lpez quince reses hace como dos aos, ms al seor Anselmo Ramrez le entregu una novilla de crianza hace trece aos. tem: declaro tener en Peladeros un establecimiento, un boho y labranzas, con cafetal y caas, fundado en veinte y dos pesos de terreno. tem: en Jima Llaco (sic) veinticinco pesos en un fundo. tem, en La Sigua veinte pesos de terreno. tem: en Jima cuarenta y seis cuatro reales y una mata de coco. tem: declaro dejarle a Telesfora y sus hijos la casa que est al lado de mi alambique.
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Declaro que de mis bienes le den al seor cura cincuenta pesos fuertes para la iglesia y tres mil nacionales para promesas que debo. tem: nombro por mis albaceas a mi legtima esposa y los seores Toms Ramn Castillo y el general Meja. tem: declaro que mis deudas constan por obligaciones y mis libros. tem: declaro que este mi testamento sea cumplido y que es mi ltima voluntad, cuyo testimonio firmo. RAMN SUREZ.
Este testamento del comandante Ramn Surez fue levantado el da 24 de diciembre del ao 1856, ante don Juan Reinoso, suplente en funciones de alcalde. De las regiones algodoneras del sur de los Estados Unidos de Amrica era oriundo el comandante Ramn Surez, y segn nos lo ha relatado un octogenario hijo suyo que an vive, lanzado por las furias de un naufragio, cuando realizaba un viaje de exploracin en compaa de su padre y hermanos, fue a parar, despus de varios das de lucha en las aguas del Caribe, a las costas de Santo Domingo. Siendo apenas un jovencito de quince aos residi algunos meses en la histrica ciudad de los Colones; pas despus al Cotu, en donde dio muestra de su gran habilidad al hacer para la iglesia de aquella Mejorada Villa una hermosa araa de hojalata, y meses ms tarde, impulsado por su espritu de lucha y de aventura, vino a residir a esta ciudad de La Vega. Era robusto, fuerte, trabajador y acucioso. Estableci primeramente en este pueblo un taller de zapatera, de hojalatera y de carpintera. Y poco despus, ansioso de mejorar y de adquirir, se traslad a la seccin vecina del Mamey, en donde despus de dura lucha y de fuertes sacrificios, obtuvo una pequea porcin de terreno en donde levant tiles sembrados y form un ordenado y productivo apiario.
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Y all en El Mamey se uni en matrimonio con Dolores Gmez, hija de Simn Gmez y de una seora a quien llamaban sus conocidos Mam Guabea; y transcurrido un tiempo, ya en posesin de un apreciable capital, volvi a esta ciudad de La Vega, en donde se dedic al comercio. La tienda del comandante Ramn Surez, una de las ms surtidas de su tiempo, estaba situada enfrente de la Plaza de Armas, en el cruce de las antiguas calles Igualdad e Independencia, y en casa que comprara para el 1851 a Ildefonso Mella. El alambique del comandante Ramn Surez estaba situado a la parte sur de esta ciudad, para la sabana, prximo al ro que circunda esta dicha ciudad, Cam, con su frente al norte, colindante al este con otra casita, la legada a Telesfora Galn, con dos puertas y dos ventanas.164 Las barricas que en l se usaban, las cuales tenan cabida para trescientas cargas, eran fabricadas por el mismo don Ramn, y de fama gozaban entre los expertos bebedores del pueblo sus rones Duque Tiburn y Sebastopol. Bastante amplios parece que fueron los conocimientos que en milicia poseyera el comandante Ramn Surez. En 1848 era teniente adjunto de esta Plaza de Armas, en 1850 capitn del Batalln Vegano165 y un poco ms tarde alcanz el ttulo de comandante. Grados estos que obtuvo poniendo sus conocimientos al servicio de la Patria, pues l era el instructor de las tropas numerosas que enviaba esta ciudad del Cam a batirse, en la Lnea Noroeste, por la causa sacrosanta iniciada en el pico Baluarte. Este hombre, fuerte y luchador, tena un alma exquisita de artista. Y as, en la prima noche, cuando lo rudo de la faena diaria lo incitaba al descanso, haca vibrar los bordones de su guitarra, de esa guitarra quejumbrosa que seguramente lo llevaba en alas
Archivo notarial del licenciado lvarez. Segn consta en el inventario de sus bienes, Surez posea dos casas contiguas frente a la Plaza de Armas. Una, de esquina, frente al norte, colindante al oeste con propiedad o casa del seor Jos Portes; la otra, su residencia familiar, frente al este, colindante al sur con casa de Francisco Mariano de la Mota. 165 Ibdem.
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del recuerdo a la inmensidad estrellada de esa tierra lejana en donde haban quedado sus antepasados. Parco, retrado, de carcter seco, amaba con delirio la lectura y se ocupaba personalmente de la educacin de sus hijos. Todos sus contemporneos le guardaban admiracin y respeto, y por ser un cristiano fervoroso le toc la alta distincin de ser el padrino de la piedra de ara de nuestra iglesia parroquial. El da 24 de diciembre de 1856 muri en esta ciudad, cuando contaba cincuenta y cinco aos de edad, el comandante Ramn Surez.166 Y a su muerte su viuda encarg al espaol Ramn Iglesias de David, secretario de la Gobernacin de esta provincia y de la Comandancia de Armas de esta comn, para que arreglara y cobrara las cuentas de su difunto esposo. Hagamos constar aqu, como un dato que demuestra el espritu amplio con que diriga el comandante Ramn Surez sus mltiples negocios, que a la muerte de este le deban la apreciable suma de 104,632 pesos nacionales, cantidad que equivala, de acuerdo con el cambio establecido en aquella poca, a 3,618 pesos fuertes. Fueron los hijos del comandante Ramn Surez y de doa Dolores Gmez, los cuales eran todos menores a la hora de su inesperada muerte, Irene, Toribio, Fabriciana, Mara Concepcin, Ramn Eugenio, Dimas de Jess y Ramn Dionisio. Desideria, la mayor de todos, y quien siempre vivi a su lado, era su hija natural reconocida, y fue su madre Baltasara Jimnez, oriunda de la Lnea Noroeste. Como lo expresa el acta notarial levantada ante Garrido de la reparticin de los bienes del comandante Ramn Surez, Desideria, para el 1857, era nia y heredera mayor de edad, y estaba colocada en la categora de heredera principal y forzosa.167
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Archivo parroquial. Archivo notarial del licenciado lvarez. En Jimayaco tuvo don Ramn Surez dos hijos naturales, Juan Guerra, quien lleg a ser un buen ejecutante de tiple, cuatro y violn, y quien muri hace apenas cuatro aos, y Juanica Veloz, quien se cas con Jos Ramn Fernndez, de la
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A la muerte de su esposo, doa Dolores Gmez sigui al frente de sus negocios, pero por muy poco tiempo, pues careca de preparacin y de conocimientos para realizar tarea de esta naturaleza. Como consta en un documento notarial, ya para el 1865 estaba casada sia Dolores Gmez con Gregorio Camilo, y en una situacin econmica bastante apretada, como lo deja entrever el hecho de que para ese ao del 65 le deba haca tres aos una onza que le tom prestada a Julin Sandoval, viviente en Jima Abajo.168 En 1874 sia Dolores Gmez, de oficio costurera, le cambi a Prudencio Paxot sus dos casas de frente a la antigua Plaza de Armas por otra situada frente a la misma Plaza de Armas esquina del Cuartel, la cual haba comprado Paxot a Manuel Mara Lara. Como lo expresa sia Dolores en el acto levantado al realizarse este cambio, ella se vio precisada a hacer semejante negociacin por no poder sostener las dos casas que le dej su primer marido Ramn Surez. Sia Dolores Gmez an viva para el ao 1888, poca en la cual resida en el paraje cercano de Sabaneta169 y segn nos ha sido referido, ya entrada en aos vino al pueblo, jinete en andador caballo y vestida con flamantes atavos, a celebrar terceras nupcias. Desideria Surez se uni en matrimonio con Anacleto Despradel y Carlos, hijo legtimo de don Juan Luis Despradel y de Catalina Carlos, ambos oriundos de Gonaves, Hait. Hijos de
seccin de Pual. Aqu en La Vega ya hemos visto por su testamento que tuvo algunos hijos con Telesfora Galn, de los cuales an vive Jos Antonio, cargado de aos y rodeado de una familia virtuosa y dedicada al trabajo. Se nos ha dicho que don Ramn Surez lleg a tener veintin hijos. 168 Julin Sandoval, hijo de Bernab Sandoval y de Francisca Ulerio, naci en El Caimito y posea una casa en esta ciudad, situada en la calle del fuerte, prximo a este. Julin Sandoval en su testamento, hecho en el 1865, deca, entre otras cosas, lo siguiente: Que cuando yo fallezca no se me vista con mortaja nueva, sino con lo ms pobre que tenga; que no se me entierre en caja sino que mi cuerpo vaya a la tierra, de que fue. (Ibdem). 169 Ibdem.
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este matrimonio han sido: Fidelio, Palmira, Napolen, Rosa, Teolinda, Lorenzo y Ramn. De los hijos del comandante Ramn Surez y de Dolores Gmez, Toribio fue el esposo de Mara de la Cruz de la Rosa e Irene fue la esposa de Ramn Canela, viviente en El Mamey y ya muerto para el 1876.170 Fabriciana celebr matrimonio con el general Toms Villanueva, natural de Santiago y elemento influyente en la poltica nuestra de pasados tiempos.171 Mara Concepcin (Concha) se cas con don Rafael Portes, y de los varones, Dimas fue esposo de Victoriana Galn y Eugenio de Mara Payano, oriunda de Sierra Prieta, Cotu.
Los Montion*
Despus de escrito este prrafo he encontrado en el archivo de Jos Gabriel Garca unas notas biogrficas acerca del general Benito Moncin, suministradas por l mismo a don Mariano A. Cestero el 12 de marzo de 1887, en Turks Island. Dicha autobiografa comienza as: Nac el ao de 1827 en La Vega y all me
Archivo del Oficialato Civil. Tefila Canela, hija de Ramn Canela y de Irene Surez, se cas con Gregorio Esquea, hijo de Juan Esquea y de Mara Francisca Ventura. 171 Toms Villanueva, teniente del Regimiento Vegano en 1848, capitn en 1852, capitn ayudante mayor del batalln militar de esta plaza y comisario de Polica en 1857, ya para el 1867 figura en un documento con el ttulo de general. Celebr matrimonio con Fabriciana Surez en 1870 (Ibdem) y para el 1879 resida en San Jos de Ocoa. Para este ao de 1879 su esposa vendi en esta ciudad a Dimas Snchez, una casa de esquina, en solar de la comn, su frente al este, colindante con la casa de comercio del seor Joaqun C. Gmez; al sur con la casa de Magdalena viuda Espnola; al oeste con Juan Ortiz y al norte con el alambique de Joaqun C. Gmez, y un alambique sito en las orillas de esta ciudad, su frente al oeste. (Archivo notarial del licenciado lvarez). * Se ha mantenido la grafa original de este apellido, tal como la emplea el autor. (N. E.).
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bautizaron, pero estando an muy pequeo, se fue mi madre conmigo a vivir a jurisdiccin de Dajabn. Lo anteriormente transcrito lo expresa en una nota, y en su artculo histrico sobre la Concepcin de La Vega, el culto historigrafo licenciado Alcides Garca. Hemos buscado y rebuscado en los escasos libros de nuestro archivo parroquial y no hemos podido encontrar el acta de bautismo del aguerrido general Benito Moncin, soldado benemrito de la Restauracin y fiel espcimen del guerrero hijo de la Amrica del trpico, que es todo instinto, pasin, ardor y arrojo. Pero para hacer ms rica la progenitura de La Vega en hijos tiles a la libertad y a la Patria, baste la propia declaracin del general Moncin, el testimonio fiel y desinteresado de algunos ancianos de esta localidad que conocieron al bravo insurrecto de Capotillo y que nos han asegurado que l naci en esta ciudad de La Vega y los documentos que hemos encontrado que hacen referencia a algunos de sus familiares, los cuales dejan demostrado que los Montion, al verse precisados a abandonar su patria ante la feroz tirana del rey Cristbal, tomaron como lugar de residencia a esta ciudad de orillas del Cam. Don Manuel Ubaldo Gmez Moya nos ha asegurado que el general Benito Moncin naci en La Vega y que fueron sus padres Fleury Montion, quien vino desde joven de la vecina Hait, y Ana Durn, oriunda de esta ciudad. Para el ao de 1822, madame Franoise Montion declar ante el juez de paz de esta ciudad de La Vega, don Casimiro Cordero, que era habitante de la seccin Despins, en el departamento del norte, y que se vio forzada a abandonar sus propiedades de Marmoulet Savanne au lait ante la proscripcin del tirano Cristbal.172 Para este ao de 1822 haca diez aos que resida en La Vega madame Franoise Montion, segn ella misma lo declarara. Un documento notarial, de fecha 13 de diciembre de 1825, expresa lo siguiente:
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Cest present la citoyen Franoise Monsion habitante et domicilie en cette ville et propietaire dans la Marmolet, Savane Olet, et la Cul de pain, Partie du Nord; qui a declar possedant une quantit des terres aux dit lieux, et ne pouvant presentement en tirer aucun fruit desire la vendre et faire concession a celui qui se presentera; pour cet effet, elle charg et donne plein pouvoir au citoyen Pierre Monsion son frere, domicili aussi en cette ville de les vender, alliener et ceder toutes ces pretentions a celui qui sen presentera pour en faire lacquisition car tel en sa volonte. En presence des citoyen Henry Noel lieutenant et secretaire du Gral. de division Placide Le Brun, Casimiro Cordero habitant de cette commune et Jean Rodriguez cordonnier.173
Pierre Montion, hermano de madame Franoise Montion, parece ser que viniera junto con su otra hermana Catalina, alias Mapuluta. En 1825 el ciudadano Phillippe Thomas, capitn ayudante del general Placide Le Brun, le cedi a Pierre Montion por la suma de 750 gourdes la adjudicacin que le haba hecho el Consejo de Notables de la carnicera.174 Hijos de madame Franoise Montion fueron Mara Felicita, quien en 1854 tena cuarenta aos de edad y quien fue esposa de Bernardino Prez, oriundo del Seibo, con quien no procre hijos;175 Mara Josefa, esposa de Matas Melndez, troncos ambos de una honorable familia de nuestro pueblo, quien muri a los 93 aos de edad en 1894, y Carlos Montion, quien naci en esta ciudad en octubre del 1813.176 Carlos Montion, fourrier de gendarmes en 1840, era zapatero de oficio, y lleg a ostentar, para el 1857, el alto grado de
Ibdem. Se ha mantenido ntegramente la grafa del texto. (N. E.). Ibdem. 175 Mara Felicita Montion hizo su testamento el da 25 de agosto de 1854. Posea un boho frente a la Plaza de Armas, en el cual viva su esposo Bernardino Prez, de quien se haba separado. (Ibdem). 176 Archivo parroquial.
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coronel de Guardia Nacional.177 Fue la esposa de Carlos Montion Antigua de Lara, y sus hijos, que sepamos, Jos e Ildefonso, quien muri a la edad de cuarenta aos en 1883. Jos Montion estaba casado, para el 1877, con Mara de Jess Reyes.178 Catalina Montion, alias Mapuluta, ejerca en esta ciudad el comercio para el 1848, y fue la madre de Merced Montion. Como primer esposo, tuvo Merced Montion a Manuel Snchez, quien muri en Salvalen de Higey cuando haca un viaje de promesa, y Jos Agustn Martnez fue su segundo esposo, con quien estaba ya casada para el 1859. Hijo de Merced y de Jos Agustn fue Antonio Mara Martnez, albail de oficio, y quien para el 1888 vendi terrenos en la Gina Mocha a don Zoilo Garca.179
Archivo notarial del licenciado lvarez. Archivo del Oficialato Civil. 179 Archivo notarial del licenciado lvarez. Manuel Snchez, el primer esposo de Merced Montion, era natural del Cotu. Era descendiente de los Snchez Ramrez, no de los Snchez Valverde, como vamos a demostrar a continuacin. Segn consta en nuestro archivo parroquial para el 1812 Manuel Snchez estaba casado con Manuela Espnola y para el 1848 figura Manuel Snchez como capitn del Regimiento Vegano. (Archivo notarial del licenciado lvarez). En una reunin celebrada por el Cabildo de Cotu, el da 3 de marzo de 1813, con el fin de tratar sobre la asignacin de esa parroquia fijada por la Junta Preparatoria, asignacin que deba ser pagada en oro o plata, figura como asistente a este acto el seor don Manuel Snchez Valverde, quien firm el acta as: Manuel Snchez. Presida la reunin don Remigio Snchez Ramrez, como el alcalde ms antiguo. (Documentos del archivo del licenciado Manuel Ubaldo Gmez Moya). Dmaso Snchez, en su testamento hecho en el Cotu el da 12 de noviembre de 1798, declara ser hijo de don Manuel Snchez y de Isabel Meja, naturales y vecinos de esta villa, ya difuntos y ser, adems, hermano de Santiago Snchez. Dmaso Snchez era casado y velado en primeras nupcias con doa Francisca Bsquez, y fueron sus hijos: Mara, Mauricio, Mara Concepcin, Petrona, Pedro y Estefana. (Archivo notarial del licenciado Ramos, La Vega). Es decir, que el don Manuel Snchez padre de Dmaso no es el don Manuel Snchez residente en el Cotu en 1813, as tambin como este don Manuel Snchez Valverde no es el don Manuel Snchez casado con Merced Montion. Pues como esta misma declarara, don Remigio Snchez Ramrez tuvo dos hijos, Manuel y Mara, el primero esposo de Merced Montion y Mara tuvo una hija llamada Altagracia Snchez
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Sobre los padres del valiente y aguerrido general Benito Moncin no hemos podido encontrar ningn dato en los archivos que hasta ahora hemos revisado. Es seguro que su padre viniera a esta ciudad con sus otros familiares que huan de las persecuciones brbaras del rey Cristbal, aunque parece que su permanencia aqu fue corta y que ira a fijar residencia en la Lnea Noroeste, en donde se le reuni su esposa con el futuro restaurador an muy pequeo.180
Monsieur Pierre Deschamps

El 10 de octubre de 1829, como l mismo lo expresara, monsieur Pierre Deschamps entreg su testamento olgrafo al notario pblico don Jos Ramn del Orbe. En l declaraba que haba nacido en la comn de Essard canton dAubierre arrondissment de Barbezieux, royaume de France, y que forzado por las circunstancias se vio obligado a escoger como esposa, in artculo mortis, a la ciudadana Juana Manuella (sic) Quir. Deca adems que pocos meses despus del matrimonio abandon a su esposa por haberle sido infiel y que cinco aos ms tarde se fue para Francia, dejndole todos sus bienes.
Cordero. (Archivo notarial del licenciado lvarez, declaracin dada en 1882). Don Remigio Snchez, hermano del hroe singular de Palo Hincado, declar, en 1815, ser el heredero de los bienes de don Miguel Snchez Ramrez. (Archivo notarial del licenciado lvarez). 180 No sabemos quines fueran los padres de Ana Durn, madre del general Benito [Moncin]. Este apellido Durn es muy antiguo en esta ciudad de La Vega y se ha unido a otros apellidos tambin antiguos y respetables. As, para el 1814, Juan Ramos estaba casado con Petronila Durn; para el mismo ao de 1814 Lorenzo Gmez era el esposo de Mara Durn, y en 1821 el coronel Toribio Ramrez, soldado ilustre de nuestra Independencia, estaba ya casado con doa Mara Durn. (Archivo parroquial). Para cerrar esta nota, hagamos mencin de que en el ao de 1824, segn consta en los 7s de nuestro archivo parroquial, muri Gaspar Brito, viudo de Catarina Montion, hermana de madame Franoise Montion.
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En dicho testamento, monsieur Pierre Deschamps, quien ya haba muerto para el ao de 1837, dejaba la mitad de sus bienes a la ciudadana Juana de la Cruz, como recompensa a sus buenos servicios, y la otra mitad a su hijo natural, reconocido en la oficina del Estado Civil de esta comn de La Vega, Pedro Nolasco Deschamps, as como los bienes que poseo en Francia.181 Hacia 1812, monsieur Pierre Deschamps y su esposa Juana Manuela Quir residan en esta ciudad de La Vega182 y en 1825 monsieur Deschamps daba amplios poderes a su hijo Pedro Nolasco Deschamps para que administrara sus bienes.183 Juana Manuela Caban, alias Quir, quien despus de separarse de su esposo residi un tiempo en la ciudad de Santo Domingo, se cas con Miguel Portorreal, con quien tuvo una hija llamada Isabel Portorreal, alias Mim, quien celebr matrimonio con el capitn de Dragones don Blas de Pea. Para el 1862, y segn declar ante Garrido Jos Pulio Concepcin, viviente en Soto, haca muchos aos que la Quir viva en esta ciudad, en la esquina frente a la casa que es hoy de don Casimiro Cordero en la calle que llaman del Toronjo.184 Don Pedro Nolasco Deschamps, caporal de Artillera en 1827 y miembro del Consejo de Notables de esta ciudad para el 1840, haba celebrado matrimonio ya para el 1825 con Clara Rodrguez, y fueron sus hijos Jos, el mayor, Federico, Eugenio y Cristbal, fallecido en esta ciudad a la edad de 18 aos, en el ao de 1845.185 De aqu pas con su familia a residir a la ciudad de Santiago de los Caballeros, y despus del terrible incendio que destruy a esta invicta ciudad en tiempos de la Restauracin se fue a vivir a San Antonio del Bonao.186
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Archivo notarial del licenciado lvarez. Archivo parroquial. Archivo notarial del licenciado lvarez. Ibdem. Archivo parroquial. Un documento notarial expresa que Pedro Nolasco Deschamps resida en
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Eugenio Deschamps, el integrrimo y elocuente tribuno, es el biznieto del monsieur Pierre Deschamps que para los primeros veinticinco aos del siglo pasado del 1800 fue un respetado y acomodado vecino de esta ciudad de Concepcin de La Vega. Carecemos de datos precisos para sealar cul de los hijos de don Pedro Nolasco Deschamps fue el padre del insigne repblico. Tal vez fuera Eugenio, de quien llev el mismo nombre, y quien pas los aos de su juventud en esta ciudad de La Vega dedicado al trabajo honrado y laborioso y arrancando dulces tonadas a su tiple en los momentos plcidos de ensoacin y de alegra.187
General Placide Le Brun

El da 25 de octubre de 1825 se practic la escritura de un documento, que traducido del francs dice as:
En la comn de La Vega el 25 de octubre de mil ochocientos veinticinco, a los 22 aos de la Independencia, ante m el notario abajo firmado y del testimonio de los dems firmantes, se ha presentado la ciudadana Manuela Espnola, mujer legtima del ciudadano Ramn Espnola habitante de esta comn, la cual ha declarado haber contratado (con el permiso por escrito de su esposo) la venta al general de divisin Placide Le Brun, comandante de esta provincia, a saber, de un asno, por la suma de veinticinco gourdes; el
el Bonao para el ao de 1875 y adems, que l posea, por herencia de su padre monsieur Pierre Deschamps, terrenos en Ro Seco, y que la escritura de estos terrenos se perdi cuando l resida en Santiago, en el incendio del 1863. (Archivo notarial del licenciado lvarez). 187 Parece que an para el 1851 residan los Deschamps aqu en La Vega, pues en un documento de ese ao se hace constar que Jos Deschamps contrat a Dionisio Daz, comisario de la seccin de Las Maras con su residencia en Joya Cativa, para trabajar en su finca por quinientos pesos anuales. (Ibdem).
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cual asno est marcado en el cuello del lado derecho con R. E. que son las letras iniciales del nombre de su mencionado esposo; y declara tambin que el dicho asno tiene siete aos de edad, y que no tiene ninguna enfermedad []. Y el general Le Brun presente en este acto declara que acepta y que ya est en condicin de servirse del asno a su entera voluntad; y ellos han firmado este acto junto con los testigos aqu presentes, los ciudadanos Juan Ramn Villa, jefe de escuadrn, Cristbal de Moya, oficial del Estado Civil, y Juan Rodrguez.188
Aparentemente tal vez no tenga ninguna importancia el documento antes transcrito. Pero si meditamos un poco, nos daremos cuenta de cmo l nos ilustra sobre el estado de orden y de legalidad de toda una poca, y adems, del carcter humilde y respetuoso de un caballero que fue todo un gobernante ejemplar. Aunque era ley en tiempos de la ocupacin haitiana levantar un acto ante la autoridad del juez de paz cuando se realizara cualquier operacin comercial, por pequea que ella fuera, es muy significativo que todo un gobernador y general de divisin de las fuerzas de ocupacin fuera personalmente, y acompaado de una dama ilustre y respetable como lo era doa Manuela Snchez de Espnola, ante el juez de paz, para realizar la compra de un asno en la insignificante suma de veinticinco gourdes. Basta este acto de sumisin a la autoridad y de respeto a las leyes, para poner de manifiesto la altura de carcter que serva de prenda inapreciable a la personalidad simptica e interesante del celoso y progresista gobernador haitiano de La Vega, general Placide Le Brun. De espritu liberal y progresista y armado con una voluntad inquieta y emprendedora, el general Placide Le Brun, como ya lo hemos expuesto en pginas anteriores de esta obra, sent las bases para la organizacin urbana de esta ciudad de Concepcin de La Vega. Hizo empedrar sus calles principales, construir el
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Ibdem, documento ante Del Orbe.
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palacio de Gobierno y el puente de piedra sobre la zanja que entorpeca el trnsito en tiempo de lluvias por la antigua calle de Coln e interesado por el adelanto tanto econmico como intelectual de este pueblo, solicit del instruido presbtero don Pablo Francisco de Amzquita una relacin histrica del desarrollo de la ciudad que estaba bajo su sabio y previsor gobierno, para as poder ahondar en las causas de sus males y apreciar justamente sus aspiraciones y necesidades. Fund escuelas, organiz talleres de oficio, facilit el mejor desenvolvimiento del comercio, y llevado de su espritu abierto y bondadoso se desvivi por que nunca faltaran la paz y el sosiego en el seno del hospitalario vecindario que vea en l a un benefactor y a un padre.189 Desde el ao de 1822 hasta el de 1829 dur su gobierno en esta provincia de La Vega. Y fueron para esta poca las dems autoridades haitianas el coronel Franois Philemon Charlemagne, comandante de la Plaza y de la comn de La Vega; el capitn Philippe Thoma (sic), ayudante del general Le Brun; el teniente Henry Noel, secretario del gobernador; Juan Pedro Monpoint, prepos de la administracin de esta ciudad para el 1824, cargo que fue desempeado ms tarde por Charles Alexandre Crepin, y Emil Arnaud e Ignacio Pliton, greffier del Juzgado de paz, ante
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Como una muestra del empeo que se tomaba el general Placide Le Brun por el adelanto de la instruccin en el distrito que estuviera bajo su gobierno, sealemos que segn lo declarara Margarita Gaspar viuda Thevenin, su esposo, Pedro Jos Thevenin, resolvi venir de Puerto Prncipe a residir a Saman, pero al llegar a Puerto Plata desisti del viaje y pas a Santiago por haberlo contratado como profesor de dicha localidad el general Le Brun. En sus declaraciones la viuda Thevenin haca constar que haba nacido en Puerto Prncipe, cuando gobernaba Petion, y que all se haba casado, in facie ecclesiae, con Pedro Jos Thevenin. Sus hijos fueron Trinidad, Mara, Liboria, Josefa y Pedro Jos. Cuando muri el general Placide [Le Brun], los Thevenin vinieron de Santiago a residir a esta ciudad de La Vega. Su esposo muri en Santiago y ella volvi a La Vega, y despus, como a los veinte aos de residir aqu, se fue para La Jagua con sus hijos Pedro Jos y Josefa. (Archivo notarial del licenciado lvarez).
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el cual rindieron sus servicios varios personajes importantes de nuestra sociedad vegana de aquellos tiempos. Como estos personajes cooperaron en la realizacin de tan til obra de gobierno del general Placide [Le Brun], nos vamos a permitir referirnos en particular a algunos de ellos. El coronel Franois Philemon Charlemagne, comandante de la Plaza y de la comn de La Vega, era natural de la comn de Limb, Hait, y en su testamento, hecho en esta ciudad ante Casimiro Cordero el 10 de abril de 1837, ao de su muerte, pidi que su cuerpo fuera enterrado en el camposanto de la iglesia parroquial.190 En un acto levantado en Cap-Henry el 26 de abril de 1815, y cuyo original hemos visto, se hace constar que Charlemagne, empleado en la Secretara de Estado de su pas para ese ao de 1815 y a la sazn de veintitrs aos de edad, y quien, adems, era hijo natural de monsieur Franois y de Marie Franoise Catherine, ambos residentes en el palacio de Sans-Souci, hizo compromiso de matrimonio con Ame-Rose Dessalines, nativa de Fort-Royal, de diecinueve aos de edad, e hija del barn de Dessalines, caballero de la orden militar de San Enrique, mayor general de la armada del rey, chambeln y ayuda de campo de su majestad, secretario general del Ministerio de Guerra y Marina, miembro del Consejo Privado del rey y de Marie-Magdaleine.191 Su majestad el rey Cristbal dio la autorizacin para que se celebrara el matrimonio de Franois Philemon y de Ame-Rose, desde su palacio de Sans-Souci, en enero del 1815. Y el da 7 de mayo del mismo ao se celebr en Cap-Henry, en medio del boato de la corte cristobaliana, y despus de haber hecho las amonestaciones el reverendo Pierre-Jean de Dieu, el matrimonio de ambos jvenes, miembros de la nobleza improvisada de Sans-Souci.192
Ibdem. Ibdem, original en francs. 192 Ibdem, acta de matrimonio de Franois Philemon Charlemagne, levantada ante Pierre Martin conseiller gnral charg de ltat Civil, en Cap-Henry, 7 de mayo de 1815. Fueron testigos Celestin Michel, teniente
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Franois Philemon Charlemagne, quien tena su residencia en esta ciudad en la calle de la Igualdad, no vino aqu con su esposa Ame Rose Dessalines, y dos hijos naturales reconocidos tuvo en esta ciudad, Ana Rosa y Francisco Charlemagne, quienes fueron los herederos legtimos de sus bienes. Charles Prophille fue quien ocup el puesto de coronel comandante en esta comn de La Vega a la murte de Charlemagne. Prophille, natural de San Marcos, Hait, hizo su testamento en el Santo Cerro ante Narciso Romn el 19 de septiembre de 1838, y en l pidi ser enterrado en la ciudad de Santiago.193 Charles Alexandre Crepin, prepos de la administracin de esta ciudad durante muchos aos, parece que no procedi con honradez y pulcritud en el desempeo de sus funciones administrativas, pues como lo expresa un documento que hemos visto, vendi fraudulentamente los terrenos de Piralejo, pertenecientes al convento de las Mercedes del Santo Cerro.194 No se limit el bondadoso general Placide Le Brun a ejercer en esta ciudad su papel de celoso y progresista gobernador de la provincia, sino que fue tambin en ella un activo hombre de negocios. Explot el negocio de alambiques, y as, para el ao de 1829 vendi a don Raimundo Gmez una casa y un alambique situados en la calle Buena Esperanza, bajo el nmero 165, que los hubo del seor Isidoro Ximinin de Pea cur por contrato hecho delante del notario pblico Jos Vicente el 13 de abril de 1822.195 Este mismo alambique lo haba l ya anteriormente arrendado por seis meses a Andrs Sandoval, teniente ayudante de la Plaza de La Vega.196 Otro alambique, situado en la calle Libertad, posey el general Placide [Le Brun], y como lo expresa una escritura de fecha
coronel; Jean Penet, notario del rey de la capital; Heureaux An, greffier en jefe de la corte; y Toupaint, farmacutico en la casa militar. (Original en francs). Archivo notarial del licenciado lvarez. Ibdem. Ibdem. Ibdem, acto ante Del Orbe, 13 de junio de 1828.
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21 de diciembre de 1837 practicada ante el juez de paz Casimiro Cordero:

Se presentaron ante este tribunal de paz el ciudadano Pedro Juan, sargento mayor de la compaa de Gendarmera de esta plaza y la ciudadana Juana Enrique de este domicilio y de profesin mercadera apatentado (sic), el primero dijo que su presentacin tena por objeto de celebrar esta escritura de venta a la segunda de la tercia parte del alambique que perteneca al difunto general Plcido Lebrun (sic), el que en fecha del doce del mes de diciembre de mil ochocientos treinta y cuatro se pregon y fue rematado por el difunto coronel Carlos Mao y el propuesto (sic) de administracin Juan Pedro Monpoint y yo el otorgante amo en tercera parte y es la que vendo a la ciudadana Juana Enrique en el precio y suma de doscientos veinticinco pesos en moneda nacional. Veintiuno de diciembre de 1837. Testigos Manuel Jimnez y Gregorio Romero.197
Un establecimiento comercial posey tambin en esta ciudad el diligente general Placide Le Brun, establecimiento que era muy diversamente surtido, pues al leer el inventario de las mercancas en l contenidas, se ve figurar al lado de telas diversas, de collares, de chales, de horquillas, cajas de aceite de oliva, barriles de clavos,
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Archivo notarial del licenciado lvarez. Este alambique del general Placide fue despus, por compras sucesivas, el que perteneci enteramente a Juana Enrique; la Enrique lo don despus a su hija Francisca Enrique, ms tarde perteneci al general Toms Villanueva y para el 1877 a don Federico Peralta. Una escritura deca que este alambique estaba en la calle Libertad, pero nosotros, apoyados en el testimonio de algunas ancianas personas y en varios documentos, hemos admitido que se encontraba situado en la antigua calle Telgrafo, hoy Duverg, ms o menos enfrente de la casa de don Joaqun Gmez. Un documento del 1877 dice: Luisa Mella vendi a Encarnacin Rojas un boho en la plaza del mercado con su frente al norte y su fondo al sur, lindando por el este con boho de la nia Minaya y por la parte oeste con un alambique que fue de Francisca Enrique y hoy de Federico Peralta. (Ibdem).
233
damajuanas de ron, andullos, cera, macutos, cuerdas de violn y flautas.198 Al hacerse la reparticin de los numerosos bienes pertenecientes al gobernador Le Brun, se nota que en la hora de su muerte estaba cargado de deudas, pues con excepcin de Caccus Le Brun, a quien toc como una tercera parte de ellos, el resto cay en manos de particulares, muy especialmente de Rafael Rodrguez, del sargento Cristbal Moya y del oficial civil don Cristbal Jos de Moya. Esto no es de extraarse, pues segn cuenta la tradicin el general Placide era un hombre desprendido y quien regaba con sumo placer la caridad a manos llenas. No hemos tenido noticias de que el general Le Brun fuera casado. Y si tuvo hijos, no podemos precisarlo. Al hacer la reparticin de sus bienes figuran, como personas interesadas en ella, Alexey Le Brun y Caccus Le Brun, residentes en esta ciudad de La Vega para el ao 1838. Ya dijimos que a Caccus Le Brun le toc la tercera parte de los bienes del general Placide, pero ni en el inventario ni en los otros documentos que hemos podido ver a este respecto, no se expresa el grado de parentesco que pudiera haber existido entre el difunto general y los dos sujetos mencionados. Ms an, al hacer las adjudicaciones de los bienes, no se expresa que ellos fueran herederos del general Placide.
198
He aqu el inventario de los bienes del general Placide Le Brun, practicado en esta ciudad en el ao 1838: 38 cuerdas de violn, adjudicadas al representante Rafael Rodrguez; 3 autas, adjudicadas a Rodrguez; una casa situada en solar propio, con mostrador, adjudicada a Rodrguez; un alambique, adjudicado a Jean Pierre Monpoint; una casita cerca del alambique, adjudicada al ocial del Estado Civil Cristbal Jos de Moya; piezas de percal, pauelos, piezas de indiana, cinturones de mujer, chales, collares, peines, horquillas; nueve paraguas, cajas de aceite de oliva, siete damajuanas de ron, 50 libras de clavos, adjudicadas estas mercancas al teniente Jean Franois Guillaume; seis andullos, veinte libras de cera, veinticinco macutos, barriles de caf, sacos de sal.
Posea adems nueve caballos y dos burros. Todos los bienes ascendan a 2,791 gourdes. (Ibdem, original en francs).
234
Al revisar los libros de nuestro archivo parroquial con el inters de ver si alguna descendencia dej en esta ciudad el celoso y progresista gobernador haitiano Placide Le Brun, solamente hemos encontrado un acta de defuncin en la cual se da constancia de que el da 23 de marzo de 1846 muri Simn Le Brun, a los 70 aos de edad, quien resida en ese tiempo en la vecina seccin de Guaco. En esta acta de defuncin no figuran los nombres de los padres del difunto Simn Le Brun, pero por lo avanzado de su edad est claro que no era descendiente del general Placide, sino a lo sumo un cercano familiar de este. De esta ciudad de La Vega fue trasladado, con el mismo cargo, el general Le Brun, a la vecina ciudad de Santiago de los Caballeros. Y all muri, y como una muestra del amor que tena a esta ciudad de orillas del Cam, pidi que su corazn fuera enterrado en el centro de nuestra antigua Plaza de Armas, bajo el altar de la Patria. Y su voluntad fue exactamente cumplida.
Fuentes
I. Archivo notarial a cargo del licenciado Francisco Jos lvarez y Almnzar. II. Archivo notarial a cargo del licenciado Juan Pablo Ramos. III. Archivo del Oficialato Civil de la comn de La Vega. IV. Archivo de la iglesia parroquial de La Vega. V. Archivo de la iglesia de la Mejorada [Villa] del Cotu.
Bibliografa
Bartolom de las Casas, Historia de las Indias, Madrid, 1875. Antonio del Monte y Tejada, Historia de Santo Domingo, Santo Domingo, 1890. Jos Gabriel Garca, Compendio de la historia de Santo Domingo, Santo Domingo, 1893. Carlos Nouel, Historia eclesistica de la arquidicesis de Santo Domingo, Santo Domingo, 1914. Manuel Ubaldo Gmez Moya, La provincia de La Vega. Breves datos histricos, Santiago, 1927. Resumen de la historia de Santo Domingo, Santiago, 1937. Cipriano de Utrera, Santo Domingo. Dilucidaciones histricas, Santo Domingo, 1927.
235
236
Universidades de Santiago de la Paz y de Santo Toms de Aquino y Seminario Conciliar de la ciudad de Santo Domingo de la Isla Espaola, Santo Domingo, 1932. Pablo Francisco de Amzquita, Fundacin de la ciudad de La Vega, publicado por la sociedad La Progresista, La Vega, 1935. Alcides Garca, Concepcin de La Vega, en revista La Opinin, Santo Domingo, 1924. Samuel Hazard, Santo Domingo, past and present; with a glance at Hayti, Londres, 1873. Dorvo Soulastre, Voyage par terre de Santo Domingo, capitale de la partie espagnole de Saint-Domingue, au Cap Franais, capitale de la partie franaise de la mme isle, Pars, 1809. Jos Ramn Abad, La Repblica Dominicana, Santo Domingo, 1888. Clo, rgano de la Academia Dominicana de la Historia, aos 1933-1937. Federico Garca Godoy, Rufinito: sucedido histrico, Santo Domingo, 1908.
ndice onomstico
A
Abad 112 Abad, Jos Ramn 59, 236 Abreu, Gregoria 169 Abreu, Jos Mara (Estrella) 110, 113-114, 118-119 Abreu, Luca 169 Abreu, Pablo 159 Abreu, Rosala 143 Acosta, Mara 122 Adames, Esteban 114 Adames, Guadalupe 148 Adames, Josefa 143 An, Heureaux 231 Alberto, Bernardino 70 Alfau Durn, Vetilio 104 Alejandrina (sia) 49 Alix, Juan Antonio 118-119 Almnzar, Carolina 54 Altamira, Rafael 21 Alvarado, Ignacio 100 Alvarado, Josef 99 lvarez Cartagena, Juan 54, 107, 114, 182 lvarez de Abreu 63 lvarez, Francisco Jos 10, 24, 32-33, 41-42, 48, 56, 65-66,
69-70, 76-77, 83, 85, 91-92, 98, 111, 120-122, 124, 126, 135-136, 140, 145, 147-148, 150-153, 155-162, 165-168, 170-173, 175, 176, 178-181, 183-187, 189, 190, 192-195, 199, 203, 206, 209, 211,213216, 218, 220, 222-227, 230-232 lvarez, Juana 33-34 lvarez, Justo 99 lvarez, Manuel 97 lvarez, Mara del Carmen 151 lvarez Travieso, Gregorio 147 lvarez y Almnzar, Francisco Jos 235 Amzquita, Beatriz de 153, 155 Amzquita, Francisco Pablo de (vase Pablo Francisco de Amzquita y de Lara) Amzquita, Jos de 75, 91-92, 154-155 Amzquita, Mnica de 153 Amzq uita, Nicols 112 Amzquita y de Lara, Pablo Francisco de 12, 35-36, 4041, 64, 86, 91-92, 153-156, 206-207, 210, 229, 235
237
238
Amzquita, Pedro Pablo de 153 Amzquita, Simen 93 Amzquita y de Lara, Beatriz de 206 Amzquita y Fajardo, Josef de 153 Ana Luisa 206 Anastasia (esclava de Petrona Nuez) 150 ngeles, Esteban de los 104 ngeles, Mara de los 90 Antigua, Sinforiana de la 192 Antigua Rodrguez, Mara de la 139, 184 Antonia (doa) 192 Aquino, Mara Ramona (Monga) 175 Aquino, Victoriano 175 Arco, Juana de 50, 128 Ariza (gobernador) 113 Arnaud (los) 134 Arnaud, Emil 230 Arp, Jos 66 Arredondo y Pichardo, Gaspar de 158 Ayala, Josef Fliz de 154 Ayala, Juan de 14 Ayala, Juan Marcos de 151 Aybar, Antonio Estvez de 99 Aybar, Senn de 99 Aybar y Aybar, Esteban de los ngeles 128-129 Ayala y Garca, Juan de Jess Fabin 36
B
Badillo, Domingo 25 Bez, Baltasar 139 Bez, Baltasara 139 Bez, Buenaventura 117, 123, 205 Bez, Ramona 139
Baz, Valentn 123 Baldomera 48 Ballester, Miguel de 14 Barbezieux 135 Barquei, Mara 97 Bartolom, Alejandro 192 Basques, Cecilia 126 Bsquez, Francisca 225 Bautista Botier, Juan 173 Bautista, Feliciana 42 Bautista Jimnez, Juan 170 Bautista, Juana 192 Bautista Laque, Pedro 25 Beles, Florencio 199 Beles, Norberta 170 Bermdez, Ana Joaquina 125-126 Bernal, Andrea Avelina 167 Bernar, Pepe 47 Berrido, Pito 110 Betances, Rubecindo 105 Bid, Gabriela 184 Biondy (doctor) 59 Bitrin de Viamonte, Juan 171 Blanco, Pedro 112, 113 Bobadilla, Jos Mara 76 Bobadilla, Toms 157-158 Bobea Castro, Pedro A. 54, 210 Bocanegra, Mercedes 24, 52, 76 Botier, Juan Jos 173 Boyer, Jean Pierre 46, 76, 103, 167-168 Brea, Nicols de 126 Brea, Pedro de 126 Brito, Gaspar 225 Brito, Marcelo 140 Brouat, Auguste 103-104
C
Caban, Juana Manuela (Quir) 226 Cceres (doctor) 23 Cceres, Ignacio de 93
239
Cceres, Patricio 186 Caln, Mam 59 Camilo, Gregorio 220 Candelario, Flix 100, 169, 186, 199 Canela, Jos 121, 169 Canela, Ramn 221 Canela, Tefila 221 Carlos, Catalina 221 Carlos I 22 Carmen, Anastasia del 57 Carmen, Mara del 194 Carrasco y Capelln, Pedro 86 Carreo, Mara 159 Carrillo Barrionuevo, Juan 25 Cartagena Hinojosa, Felipe 101 Casas, Bartolom de las 11, 13, 16, 18, 23, 235 Casellas, Rosa 211 Castillo, Dorotea 173 Castillo, Felipe 193 Castillo, Josef del 97 Castillo, Juan Ramn 119 Castillo, Mara 170 Castillo, Ramn Dionisio 118 Castillo, Toms Ramn 217 Castro, Antonio Adames de 99 Catherine, Marie Franoise 230 Cecilia (hija de la esclava Juana Garca) 138 Celestino, Ramn 96 Cervantes y Saavedra, Miguel de 53 Cestero, Mariano A. 222 Charlemagne, Franois Philemon 230-231 Charlevoix, Pierre Xavier de 26 Charrier, Pedro Alejandro 156, 164 Chestaro, Francisco (Malakoff) 48, 99 Cincinato, Lucio Quincio 50, 122 Clisante, Antonio 139, 203 Clisante, Brgida 139
Coccha, Roque 105 Coiscou Henrquez, Mximo 156 Coln, Bartolom 13 Coln, Cristbal 12-13, 50, 84, 156 Colon, Diego 16 Coln, Juana 127 Concepcin, Ambrosia 139 Concepcin, Gregorio de la 191 Concepcin, Manuel 94 Concepcin , Mara (Concha) 222 Concepcin, Mara de la 139 Concepcin Tabera, Jos 24, 78 Contn, Jos 117, 127 Contreras, Alonso Fernndez de 99 Contreras, Francisco 92, 166 Corcino, Andrs 57 Cordero, Andrea 185 Cordero, Antigua 184 Cordero, Antonia 185 Cordero, Basilio 185 Cordero, Casimiro 33, 91, 100, 120, 154-155, 177-178, 181, 183-184, 186, 206, 223, 226, 230, 232 Cordero, Domingo 121, 183, 185 Cordero, Felipe Neri 184 Cordero, J. 70 Cordero, Jacinto 120, 183, 185 Cordero, Jos 120-121, 183-185 Cordero, Jos Eugenio 183, 188 Cordero, Jos Ramn 184 Cordero, Manuel 185 Cordero, Mara 120-121, 183-185 Cordero, Micaela 184 Cordero, Petronila 184 Cordero, Ramn 95, 177 Correa, Josefa 192 Corsino, Andrs 143 Cosme, Juan Jos 175 Cosme de Botier, Saturnino 182 Cosme y Mella, Ramn S. 175
240
Cotes, Jos Vicente 32, 34, 101, 143 Crepin, Charles Alexandre 77, 230-231 Crisstomo, Juan Jos 91 Cristinace, Juan Francisco 51, 87, 203, 205, 214 Cristbal, Enrique (vase Christophe, Henri) 31, 136, 158, 222-223, 225, 231 Cruz, Ana de la 175 Cruz, Clemente de la 96 Cruz, Estebana de la 213 Cruz, Evaristo de la 172, 175 Cruz, Ezequiel de la 172 Cruz, Gregorio de la 194 Cruz, Josef (Pedro Francisco) 140 Cruz, Juana de la 226 Cruz, Juan de la 34, 36, 45, 107, 139, 172 Cruz, Mara Josef de la 140, 173 Cruz, Micaela de la 172 Cruz, Teodoro de la 172 Cruz, Vicente de la 173 Cruz de la Rosa, Mara de la 221 Cruz Garca, Mnica de la 37 Cruz Limardo, Jos 155 Cruz y Luna, Manuel de la 172 Curiel, Ricardo 203 Cussy, Tarin de 26 Custodio Abreu, Miguel 111, 113-114
D
Dandonis, Carlos 98 Delisle 26 Delmonte, Ana 189 Santos, de los (hermanas) 94 Deschamps (los) 134 Deschamps, Cristbal 227 Deschamps, Eugenio 135, 227 Deschamps, Federico 227
Deschamps, Jos 227 Deschamps, Pedro Nolasco 226-227 Deschamps, Pierre 135, 226, 227 Despradel, Juan Luis (monsieur Estin) 48, 114, 127, 180, 221 Despradel y Carlos, Anacleto 221 Despradel y Carlos, Fidelio 221 Despradel y Carlos, Lorenzo 221 Despradel y Carlos, Napolen 221 Despradel y Carlos, Palmira 221 Despradel y Carlos, Ramn 221 Despradel y Carlos, Rosa 221 Despradel y Carlos, San Julin 10, 45, 57, 58, 71, 98, 112, 115, 127, 141, 152, 172, 178, 179 Despradel y Carlos, Teolinda 221 Dessalines, Ame-Rose 230, 231 Dessalines, Jean Jacques 31-33, 35, 39, 91, 136, 207 Devaux (general francs) 159 Daz, Bernal 17 Daz, Carlos 165 Daz de Pea, Jos Santiago 86 Daz, Dionisio 95, 120, 177, 227 Daz, Jacinto 115 Dicour, Mara Salom 121, 183, 185, 187 Diego, Mara Altagracia 173 Dieu, Pierre-Jean de 231 Dionisia 182 Dios de Lara, Juan de 33, 36, 91, 154 Dios, Gregoria de 93 Dios, Mara de los Dolores de 90, 92, 166 Dios, Raimunda de 93 Dios, Silverio de 33-34, 91 Disla, Secundino 113 DOgeron (monsieur) 26 Domingo Antonio 170 Douglas (doctor) 59 Drapper, Charles E. 99
241
Duarte, Juan Pablo 103, 104, 108110, 116, 157 Durn, Ana 223, 225 Durn, Carlos 93 Durn, Francisca 33, 91 Durn, Jos 107 Durn, Mara 125, 225 Durn, Petronila 225
E
Echagoian, Juan de 23 Eduardo, Bernardina (Nin) 175 Eduardo, Norberto 175 Encarnacin, Mara 216 Enrique, Francisca 178, 232-233 Enrique, Juana (Juana Saltitopa) 46, 50, 95, 108, 123, 126-130, 171, 176-179, 192, 232 Escoto, Isabel de 85 Espadas, Juan de 99 Espaillat, Emiliano 58-59, 211 Espinal, Teresa 165 Espnola, Antonio 186 Espnola, Eudoxia 187 Espnola, Francisco Ramn 188 Espnola, Gernimo 188 Espnola, Jos Antonio 186-187 Espnola, Jos Antonio (hijo) 187 Espnola, Jovino A. 128, 187 Espnola, Juan 186 Espnola, Juana Altagracia 187 Espnola, Manuel 186 Espnola, Manuela 188, 224, 228 Espnola, Mara Altagracia 121, 186 Espnola, Mara de Jess 188 Espnola, Mara Ramona 186 Espnola, Mara Rosa 186 Espnola, Petronila (Nia) 187 Espnola, Raimundo 186 Espnola, Ramn Eustacio (Papa Mon) 121, 185-187, 228
Espnola, Vicente 188 Espnola y Snchez, Jos Antonio (Pepe) 186 Espino, Miguel 70 Espinosa, Jos Eugenio 86, 104, 107, 165 Esquea, Gregorio 93, 221 Esquea, Jos 119 Esquea, Juan 221 Esqueda, Raimunda 186 Esqueda, Thoms 143 Estebana (madre de Brgida Clisante) 139 Estvez, Luisa 170 Estvez, Manuel 118-119 Estin, Sinfor 117 Estrella, Manuel 99
F
Fantino, Francisco 98 Febrillet (comisario santanista) 189, 190 Felipe II 21-23, 25 Flix, Jos 183 Fernndez (los) 134 Fernndez, Ana 150, 152, 159, 207-209 Fernndez, Beatriz 125 Fernndez, Casimiro 94 Fernndez, Catalina 209 Fernndez, Francisco 166 Fernndez, Isaas 94, 166 Fernndez, Isidro 96 Fernndez, Jacinto 139 Fernndez, Jos Ramn 220 Fernndez, Marcelina 209 Fernndez, Mara de los Dolores 148 Fernndez, Miguel 94, 127, 139, 159 Fernndez de Navarrete, Domingo 23, 28, 62-63
242
Fernndez del Orbe, Isidora 159 Fernndez del Orbe, Jos Martn 159 Fernndez del Orbe, Pablo 159 Fernndez del Orbe, Manuel 159 Fernndez del Orbe, Ana 159 Fernndez del Orbe, Mara 159 Fernndez Polanco, don Miguel 32-33 Fernndez Polanco, Manuel 150, 208-209 Fernndez, Uladislao 58 Fernando VII 40 Ferrand (general) 31, 40 Ferrer, Guillermo 87 Florencio 170 Florentino, Pedro 95 Florentino, Rafaela 99 Flores, Bonifacia 122 Fontaine (coronel) 72 Francisco de Amzquita, Pablo 140 Francisco, Julin 140, 173 Francisco, Pedro 140, 173 Francisco (Tito) 180 Franco, Agustn 159 Franco, Baldemira 192 Franco, Ercilia 192 Franco, Jos 192 Franco, Josefa 159 Franco, Juan 192 Franco, Manuel 110, 159 Franco, Mara Dolores 192 Frmeta, Jos Leandro 159, 162 Frmeta, Jos Mara 162 Frmeta, Manuel Mara 106, 162 Fuente, Jos Dolores 100
G
Galn, Casimiro 213 Galn, Francisco 213 Galn, Hilario 213
Galn, Jos 92, 173, 203, 207-208, 212, 214-215 Galn, Lucas 213 Galn, Manuel 213 Galn, Marcelino 213 Galn, Mara 213 Galn, Ramn 213 Galn, Telesfora 217-218, 220 Galn, Victoriana 222 Galn y de la Cruz, Jos 213 Galn Ortiz, Francisca 215 Galn Ortiz, Petronila 213, 215 Galn y Quir, Josefa de Jess 215 Galn y Quir, Jos Gertrudis 214 Galn y Quir, Manuel Domingo 214 Garca (los) 134 Garca, Alcides 36-37, 39, 106, 123, 159, 162, 183, 211, 222, 236 Garca, Andrs 100 Garca, Antonia 94, 166 Garca, Bernardino 119 Garca Coln, Miguel 99 Garca, Estanislao 99 Garca Godoy, Federico 50, 109, 236 Garca, Josefa 139 Garca, Jos Gabriel 12, 22, 26, 36, 67, 106-108, 118, 125-126, 145, 157, 163, 184, 222, 235 Garca, Juan 42 Garca, Juana 138 Garca, Lorenzo 158 Garca, Mara 158, 166 Garca, Marta 92, 94, 166, 203 Garca, Miguel 138 Garca, Mogeno 59 Garca, Zoilo Hermgenes, (Mogito) 55-56, 58, 179, 224 Gardiano, Manuel 114 Garrido, Jos Vicente 57, 67, 70, 95, 101, 150, 171-172, 220
243
Gaspar, Margarita 216, 229 Gaviln, Basilio 114 Gaviln, Jos 155 Gaviln, Mara 183 Gerez, Eladio 149 Germosn, Pablo 108, 123 Gil, Basilio 111-112, 194 Gil de la Rosa, Cecilia 112 Gil de la Rosa, Cristino Apolinar 112 Gil de la Rosa, Dionisio 112 Gil de la Rosa, Ercilia 112 Gil de la Rosa, Juana Claudina 112 Gil de la Rosa, Manuela 112 Gil de la Rosa, Mara del Pilar 112 Gil de la Rosa, Matilde 112 Gil de la Rosa, Quiterio 112 Gil de la Rosa, Telesfora 112 Gil, Juan Antonio 127 Gil, Juan Evangelista 118 Gil, Pedro 57 Gmez, Buenaventura 56, 94, 193, 203 Gmez, Catarina 94 Gmez, Dolores 92, 218, 220, 221 Gmez, Francisco Antonio 196 Gmez, Joaqun C. 221, 233 Gmez, Jos 107 Gmez, Josef 99 Gmez, Jos Rafael 100 Gmez, Juana 139 Gmez, Juaniquito 115 Gmez, Lorenzo 225 Gmez, Manuel 48 Gmez, Manuel Joaqun 167, 175 Gmez, Mara Dolores 94 Gmez, Merced 94 Gmez Moya, Francisco Antonio 99 Gmez Moya, Manuel Ubaldo 10, 12, 18, 22-23, 44, 51-55, 7172, 107, 110, 112, 114-115, 118, 126, 147, 163, 175, 179,
196, 199, 202, 204, 210, 222, 225, 235 Gmez, Nicols 96 Gmez, Raimundo 49, 92, 94, 100, 166, 174-175, 232 Gmez, Simn 218 Gmez, Ventura 100 Gmez Grateraux, Manuel Joaqun 194 Gmez y Grateraux, Manuel Joaqun 196 Gmez y Moya, Cristbal Joaqun 196 Gonzlez del Olmo, Pantalen 78 Gonzlez, Manuel 33 Gonzlez, Hilario 65 Gonzlez, Ignacio Mara 73 Gonzlez y Montes, Manuel 206 Gordillo, Teresa 178 Grater, Cirilo 69, 78 Grimalda, Anna 152 Grulln, Rosendo 99 Guacanagarix 13 Guarionex 12-13, 90 Guerra, Juan 220 Guillaume, Jean Franois (Juan Francisco Guillermo) 76, 96-97, 108, 118-119, 233 Guilln, Domingo 152 Guillermo, Esteban 97 Guridi, Angulo 44 Guzmn, Apolinar 154 Guzmn, Flix 121 Guzmn, Ramn 167 Guzmn, Silvestre 49
H
Hazard, Samuel 50-51, 72-73, 201, 236 HdouvilIe 63, 157 Heir, Guillermo 98
244
Henrquez Urea, Pedro 156 Hrard An, Charles 104-106 Heredia Figueredo, Ins 126 Hernndez, Agustn 35, 86 Hernndez, Ana 185 Hernndez, Francisca 65, 134 Hernndez, Gaspar 86 Hernndez, Jos Ramn 151 Hernndez, Juan Antonio 66 Hernndez, Luis 151 Hernndez, Petrona 170 Herrera, Alonso Arias de 23 Heureaux, Ulises 55, 58 Hidalgo, Toms 140 Hierro, Andrs del 190 Hierro, Mara Ignacia del 190 Hierro, Miguel Francisco del 190 Hinojosa, Benedicta 96 Holgun, Cipriano 186 Holgun, Isabel 184 Holgun, Melitn 42 Hurtado, Antonio 85
I
Iglesias de David, Ramn 219 Illas, J. J. 109 Imbert (general) 129 Isabel II 21 Isaac 120 Isac, Dorvil 215 Isac, Nisac 215 Islas, Antonio de 139 Islas, Raimundo 183 Islas, Saturnino 183 Islas, Toms de 214
Jess y Luna, Mara de 151 Jimnez, Baltasara 220 Jimnez de Lora, Juan 85 Jimnez, Felipa 186 Jimnez, Juan 109 Jimnez, Juan Evangelista 104, 106-107, 162 Jimnez, Manuel 158, 232 Jimnez, Toms 87 Jiminin, Juliana 167 Jiminin, Mara 167 Jolgun, Bonifacio 97 Jolgun, Francisca Bernarda 97 Jolgun, Jos 97 Jorgun, Mara Olegaria 186 Jos de Lara, Mariana 153 Josefa (hija bastarda de Josef del Orbe) 156 Jos, Manuel de 170 Joseph, Manuel 99 Jos Ramn (alcalde) 30 Jos Ramn (hijo bastardo de Josef del Orbe) 156 Juana (esclava de Rosa y Mara Lpez) 139 Juan (hijo de Jos Antonio Espnola y Snchez) 187
L
La Bruyre 176 Lancaster, Arthur 49, 201 Lancaster, Jordan 201 Lara, Antigua de 224 Lara, Manuel Mara 221 Larpier, Mauricio 78 Lavastida, Miguel 189 Lebrn, Leocadia 211 Le Brun, Alexey 234 Le Brun, Caccus 233, 234 Le Brun, Placide 12, 35, 41, 43-46, 55, 64, 153, 177, 198, 223, 224, 228-234
J
Jquez, Mara del Carmen 161 Jean, Pierre 98, 177 Jess Snchez, Magdalena de 187 Jess Valerio, Manuela de 141
245
Le Brun, Simn 234 Ledesma, Antonio de 85 Ledesma, Francisco de 85 Lendor, Senn 165 Len, Francisco de 100 Leyba, Rafael Mara 78 Llelland, Thas. M. 98 Llenas, Alejandro 123 Llepes, Pedro 215 Lpez Gil, Benito 87, 93, 105 Lpez, Lucas 217 Lpez, Mara 139, 157 Lpez, Mara Antonia 57 Lpez, Rosa 42, 139 Lpez de Medrano, Andrs 155 Lora, Antonio de 98 Lora Garca (familia) 98 Lora, Manuel de 112-113 Lora, Marcos de 98 Luca Meja, Mara 91 Lucario, Juan 57 Lucario, Toms 33, 91 Luciano, Mara 151 Lucrecia 160 Luna, Francisco Antonio de 78, 94, 99 Luna, Manuel de 94, 203 Lupern, Gregorio 111, 114 Lusher, Silvanus H. 98
M
Machado, Manuel 105-106 Machago 123 Magarn, Ana Evangelista 188 Magdalena (viuda Espnola) 221 Magoyo 112-113 Maguiol, Juan 37 Mais (los) 134 Mais, Antonia 135 Mais, Francisco 135 Mais, Josef 135
Mais, Pedro 65, 134-135 Manuel (esclavo de Jos del Orbe) 139 Manuel Francisco Villa (padre de Ramn Villa) 161 Mao, Carlos 232 Marcelino 213 Marchena, Eugenio Generoso de 59 Marcos, Cristbal 193 Mara Anselma 111 Mara de los Dolores 167 Mara (esclava de Martn Surez) 139 Marmolejos (coronel) 108, 123 Martn, Blas 33, 208 Martnez (anciano) 37 Martnez (hijo de anciano) 37 Martnez, Antonio Mara 224 Martnez Crceles, Jos 74, 87 Martnez, Jess 93 Martnez, Jos Agustn 224 Martnez, Jos Mara 118 Martnez, Ramn 123 Martnez Valdez, Bernardo 77 Martin, Pierre 231 Martn, Ramn 193 Mrtir, Jos 70 Medina, Damin 77-78 Medrano 190 Medrano, Josefino 98 Medrano, Jos Lino 99 Medrano, Jos Toms 157 Medrano, Juan Toms 100 Meja, Fernando 121, 186 Meja, Isabel 225 Meja, Manuel 95, 97-98, 107, 109, 112-114, 119-121, 124, 185, 217 Mejas, Melchor 115 Melndez, Calixto 115 Melndez, Mara Josefa 224 Melndez, Matas 224
246
Melendre, Pablo 143 Melgarejo, Antonio 25 Melgarejo, Juan 25 Mella, Apolinar 175 Mella, Eustaquio 194 Mella, Ildefonso 218 Mella, Juana 175 Mella, Luisa 194, 233 Mella, Manuel Nicasio 51, 92-94, 167, 214 Mella, Ramn 104, 108-109 Mena, Calixto Antonio de 100 Mena, Pedro Ramn de 106, 157, 163 Mndez, Joaqun 215 Mndez, Juana 176 Menendre, Anica 143 Mercenario, Flix 158 Merio, Fernando Arturo de 74, 105 Mexa, Rodrigo 17 Mexas, Lucas 34 Michel, Celestin 231 Mieses, Patricio 56, 78, 167 Franco, Miguel de los Santos 192 Minaya, Brgida (Mam Billa) 127 Minaya, Miguel 33, 48, 233 Miranda, Ramn 178 Mocha, Gina 57 Molina, Francisco 188 Monasterio, Catarina 76 Moncin, Benito 222-223, 225 Moncin, Carlos 119 Moncin, Mara Felcita 179 Moncin, Merced 192 Moncin Rodrguez, Carlos 117 Moncls, Marcela 177 Mnica (esclava de Jacinto Fernndez) 139 Monpoint, Jean Pierre 230, 232-233 Monpoint, Pedro 76 Monsion, Franoise (vase Montion, Franoise) 223
Monsion, Pierre (vase Montion, Pierre) 223 Montao Lozano, Joseph Clemente 101 Montao, Ramn 192 Monte, Jos del 171 Monte y Tejada, Antonio del 13-14, 235 Montion, Carlos 224 Montion, Catalina 223-225 Montion, Fleury 223 Montion, Franoise 136, 223-224, 226 Montion, Ildefonso 224 Montion, Jos 224 Montion, Mara Felicita 224 Montion, Merced 224-225 Montion, Pierre 224 Monzn y Martn, Bienvenido 204 Morel, Petronila 48 Moreno, Carlos 158 Moreno del Christo, Gabriel B. 84, 87 Morilla, Carmen Domitila 125 Morilla, Flix 49, 97, 101, 125, 169, 204, 214 Morilla, Jos Mara 56 Morillo, Jos Mara 114 Mota, de la (hermanos) 93 Mota, Domingo de la 86, 205-206 Mota, Pablo Francisco de la 135 Mota, Panchito de la 206 Mota y Amzquita, Francisco Mariano de la 24, 33, 47, 48, 54, 59, 85, 91, 96, 135, 150, 153, 155, 173, 174, 175, 205210, 212, 215, 218 Mota y Nez, Domingo Baltasar de la 211 Mota y Nez, Francisco Trinidad de la 211 Mota y Nez, Jos Mara de la 211
247
Mota y Nez, Mariana Josefa de la 211 Mota y Nez, Pablo Francisco de la 211 Mota y Nuez, Rafael de la 211 Mota y Nuez, Silvestre de la 211 Mota y Surez, Ana de la 211 Mota y Surez, Beatriz de la 211 Mota y Surez, Francisco de la 211 Mota y Surez, Ins de la 211 Mota y Surez, Jos de la 211 Mota y Surez, Pablo de la 211 Mota y Surez, Rosa de la 211 Motte, de la (los) 134 Moya, Agustn de 195 Moya, Arturo de 99 Moya, Benedicta 194 Moya, Casimiro Nemesio de 55, 58, 97, 191, 210, 216 Moya, Clemente de 195 Moya, Cristbal 233 Moya, Francisco de 194, 195 Moya, Joaqun de 117, 191 Moya, Jos Dolores 195 Moya, Juana de 195 Moya, Juan de 194 Moya, Luisa de 191 Moya, Manuel de 195 Moya, Martn de 191, 212 Moya, Miguel de 195 Moya, Rafael Dionisio de 193 Moya, Rita de 190, 195 Moya, Trinidad de 191 Moya y Guilln, Dionisio Valerio de 65, 75, 93-94, 99, 191, 203 Moya y Padrn, Cristbal Jos de 100, 106, 177, 191-193, 195, 197-198, 228, 233 Moya y Pelez, Jos Joaqun de 194 Moya y Prez, Claudina de 195 Moya y Prez, Dimas de 195 Moya y Prez, Manuel de 195
Moya y Prez, Rafael Dionisio de 195, 212 Moya y Prez, Samuel de 195 Moya y Prez, Teresa de 195 Moya y Prez, Trinidad de 195 Moya y Portes, Carmen de 196 Moya y Portes, Casimiro de 54, 55, 195, 200 Moya y Portes, Cristbal 191, 193-194, 196 Moya y Portes, Dionisio Valerio de (presbtero) 49, 52, 56-58, 67, 69-73, 76, 78, 85, 86, 94, 108, 111, 167, 192, 197, 199-205 Moya y Portes, Joaqun de 196 Moya y Portes, Martn de 195 Moya y Portes, Ramn Martn de 193 Moya y Portes, Trinidad de 196 Moya y Rivera, Casimiro de 196 Moya y Rivera, Cristbal de 196 Moya y Rivera de Basilis, Teresa de 196 Moya y Rivera de Flix, Mara de Jess de 196 Moya y Rivera de Muoz, Juana de 196 Moya y Rivera, Dionisio de 196 Moya y Robles, Antonia de 195 Moya y Robles, Cristbal de 195 Moya y Robles de Benliza, Casimira de 195 Moya y Robles de Berrido, Mercedes de 195 Moya y Robles de Garca, Ana Josefa de 196 Moya y Robles, Dionisio Valerio de 195 Moya y Robles, Felipe Octavio de 195
248
Moya y Snchez de Franco, Juana de 196 Moya y Snchez de Peralta, Julia de 196 Moya y Snchez de Pia, Carmen de 196 Moya y Snchez, Jos de 196 Moya y Snchez, Miguel Casimiro de 196 Moya y Snchez, Tefilo de 196 Moya y Snchez, Trinidad de 196 Muoz, Domingo 99
Nez de Lozada, Domingo 152 Nez de Lozada, Pedro 152 Nez Lpez, Antonio 155 Nez Lpez, Jos 155 Nez de la Mota, Ignes 212 Nez de Lozada, Baltasar 99 Nuez y Fernndez, Ignes 207-210
O
Ocaa, Clara de 146 O Casimiro, Mara de la 191 Ojeda (los) 134 Olaya (la vieja) 114 Olivo, Bernardo 176, 178 Olivo, Manuel 192 Orbe, Catarina del 159 Orbe, del (alcalde) 135, 157, 177, 192, 228 Orbe, del (hermanos) 30 Orbe del (notario) 232 Orbe, Jos Ramn del 31 Orbe, Juana del 32 Orbe, Jos del 139, 156 Orbe, Josefa del 159, 162 Orbe, Josef del 99, 156-159, 161 Orbe, Jos Ramn del 101, 157, 158, 226 Orbe, Juana del 159 Orbe, Juan del 157, 159 Orbe, Mara de la Antigua del 158-160, 162 Orbe, Raimundo del 156, 158-159 Orbe, Valentn del 157 Orbe, Rosa del 156, 159 Orbe y Lpez, Cipriano del 139 Orgun, Rosa 187 Ortega del Hierro, Lucas 190, 195 Ortega, Esteban 155 Ortega, Eufemia 151-152 Ortega, Margarita 151-152 Ortega, Mara 152 Ortiz Bocanegra, Juan Antonio 101
N
Narciso, Baltasara 140 Navarrete, Domingo Fernndez de 26-27 Noel, Henry 223, 230 Nouel, Carlos 15-16, 19, 100, 193, 235 Nouel y Bobadilla, Adolfo Alejandro 55-58, 71, 74, 87 Nez (los) 134 Nez, Baltasar 146 Nez, Bartolom 17 Nez, Bernardina 24, 52, 76, 9092, 154, 167 Nez, Antonio 34 Nez, Francisco 155, 173 Nez, Gabriela 139 Nuez, Ignes 150 Nez, Joseph 99 Nez, Jos Ramn 173 Nez, Juan 75, 155 Nez, Mariana 151-152 Nez, Petrona 150-151 Nez, Ramona 188 Nez, Rita 173 Nez, Santiago 162 Nuez, Silvestre 150, 151 Nez de Lozada, Baltasar 149-152, 206-208
249
Ortiz, Juan 221 Ortiz, Victoria 213, 215 Osorio, Antonio 25
P
Padrn, Carlota 193 Padrn, Rosala 191 Palet, Manuel 67-69, 71, 86, 199 Pancho Mariano 208, 209, 212 Pantalen lvarez de Abreu, Domingo 62 Pantalen lvarez, Domingo 28, 75 Pantanga, Mas 57 Paredes, Isabel 178 Paredes, Sebastin 178 Patio, Gabriel 42 Paxot, Beatriz 211 Paxot, Felipe 117, 152, 211 Paxot, Fernando 211 Paxot, Jos 211 Paxot, Juan Pablo 211 Paxot, Narciso 211 Paxot, Natalia 211 Paxot, Pedro 211 Paxot, Prudencio 211, 221 Paxot, Rosa 211 Paxot, Virginia 211 Payano, Eugenio de Mara 222 Paz, Antonia de la 98 Paz, Vicente Antonio 33-34 Paz y Nez, Jos de la 97-98, 152 Pedro Juan (sargento mayor) 232 Pedro, Mercedes e Irene (hijos de Gregorio Esquea) 94 Peguero, Ramona 194 Penet, Jean 231 Pea, Blas de 226 Pea, Cornelio de 48, 110 Pea, Josefa 143 Peralta (capitn) 108, 123 Peralta, Federico 118, 209, 233
Peralta, Manuela de 65, 140 Peralta y Rojas, Isidoro 145 Pereira, Carlos 19 Prez, Ana 170, 193 Prez, Antonia Mauricia 193, 195, 212 Prez, Antonio 96 Prez, Bartolo 128 Prez, Bernardino 107, 224 Prez, Eustaquio 78, 184 Prez, Josefa 183 Prez, Juan I. 109 Prez, Manuel 192 Prez, Valentn 192 Perico (el sepulturero) 49 Persia, Jos Antonio 115 Petion 176, 229 Phillipeau 97, 108 Piantini, Josefa 152 Piantini, Valentn 97, 120, 152 Pichardo, Bernardo 87 Pichardo, Betancourt 87 Pierrot (general) 123, 129 Pina, Pedro 109 Pieiro, Carlos 105 Pla y Villares, Juan 117 Pliton, Ignacio 230 Polanco, Gaspar 71 Portes, Francisco 191 Portes, Jos 107, 218 Portes, Juana 45 Portes, Juana Carlota de 191, 197198, 203, 204 Portes, Luisa de 194 Portes, Rafael 117, 222 Portes, Toms de 70 Portolatn, Juan 141-142 Portolatn, Manuel 52 Portorreal, Isabel 226 Portorreal, Miguel 226 Prophille, Charles 231 Puigvert, Juan 104-105
250
Pulio Concepcin, Garrido Jos 226
Q
Quir, Evangelista 214, 215
R
Ramrez (los) 134 Ramrez, Anselmo 217 Ramrez (coronel) 124 Ramrez de Arellano (los) 143 Ramrez de Arellano, Juan Antonio 101, 161 Ramrez, Francisco 98, 100, 120, 125 Ramrez, Jos 117 Ramrez, Remigio 117, 125 Ramrez, Teodosio 86 Ramrez, Toribio 100, 107, 118, 124-125, 192, 198, 225 Ramn, Taita 121 Ramos, Fdos. B. 56 Ramos, Nicols 21 Ramos, Juan 225 Ramos, Juan Pablo 225, 235 Ramos, Valentn 98, 100, 175, 214 Regino, Jos Mara 48, 96 Reinoso, Flix 170 Reinoso, Jorge 170 Reinoso, Juan 170, 184, 217 Reinoso, Juan (hijo) 170 Reinoso, Rosa 85 Reinoso, Serapio 31 Rendn, Diego 63 Restituyo, Pedro 70 Restituyo, Simona 188 Reyes, Eustaquio 178 Reyes, Manuel 115 Reyes, Mara de Jess 224 Reyes, Pedro 178 Reyes, Ramona 178
Reynoso, Jos Serapio 157-159 Reynoso, Juan 100, 174 Rivera, Isidora 194, 196 Rivera, Pedro Duque de 21 Robiou, Joaqun 69, 192, 194, 196 Robiou y Moya, Angelicario 196 Robiou y Moya, Arismendy 196 Robiou y Moya, Arstides 196 Robiou y Moya, Rosa 196 Robiou y Moya, Virgilio 196 Roble, Francisco 183 Robles, Casiano 100 Robles, Margarita 194-195 Roca, Jos Esteban 113, 182 Rocha, Cabildo De la 134 Rocha, Dionisio de la 32, 65, 101, 150-151, 154-155, 157, 170, 173 Rocha, Domingo de la 157 Rodrguez, Carlos 151 Rodrguez Cef, Jos Celedonio 194 Rodrguez Cid, Jos 101 Rodrguez Cid, Joseph 99 Rodrguez, Clara 227 Rodrguez, Clemente 146, 151 Rodrguez Demorizi, Emilio 14, 17, 117, 155 Rodrguez, Elas 66-67, 86 Rodrguez Espnola, Antonio 186 Rodrguez, Flix 78 Rodriguez, Jean 223 Rodrguez, Juan 228 Rodrguez, Rafael Servando 104, 105, 233 Rodrguez Valverde 67 Rodrguez y Ortiz 67 Rojas, Encarnacin 233 Rojas, Jos Ramn 57, 94-96, 117, 120, 177 Roldn 13 Romn, Jos 94
251
Romn, Miguel A. 127 Romn, Narciso 101, 156, 164, 177, 231 Romero, Enrique 113 Romero, Gregorio 232 Roque, Chago 122 Rosa, Cndido de la 57 Rosa Abreu, Ramona Mauricia de la 112 Rosario, Andrea del 188 Rosario Bernal, Jos del 92, 214 Rosario, Francisco del 48 Rosario, Jos del 100 Rosario, Manuel Romualdo del 96 Rosario, Miguel del (Baqueche) 115 Rosario, Pablo del 33 Rosario, Petronila del 96, 111 Rosario, Rosa del 139 Rosario, Salvador del 115 Rosario, Virgen del 52 Rosa, Rufino de la 48, 96, 109, 111 Rosa, Severino de la 97 Rumualdo, Manuel 70
S
Salazar, Mara 190 Salcedo, Francisco Antonio 104 Salcedo, Jos Antonio 108, 129 Saltitopa, Mercedes 127 Snchez, Manuel 225 Snchez, Mara 225 Sampayo, Sebastin de 25 Samper, Jos 98 Sanabia, Felipe E. 10 Snchez, Altagracia 225 Snchez, Ana Josefa 170 Snchez, Antonio 188 Snchez, Dmaso 225 Snchez, Dimas 221-222 Snchez, Domingo 170 Snchez, Estebana 180
Snchez, Evaristo 182 Snchez, Filomena 170, 193, 196 Snchez, Francisco del Rosario 109, 158, 197 Snchez, Gregorio 170, 193 Snchez, Ildefonso 188 Snchez, Jos Isaas 57 Snchez, Juan 121, 187-188 Snchez, Juana 182 Snchez, Juan Ramn 96 Snchez, Len 187 Snchez, Loreta 182 Snchez, Magdaleno 112 Snchez, Manuel 188, 224 Snchez, Manuela 121, 148, 186, 187 Snchez, Manuel (hijo de Remigio Snchez Montion) 225 Snchez, Mara 188 Snchez, Mara de las Nieves 170 Snchez, Mara Trinidad 160 Snchez, Paulino 182 Snchez, Pedro 98, 182 Snchez, Petronila 170 Snchez, Ramona 184 Snchez, Santiago 225 Snchez, Sebastin 139, 188 Snchez de Espnola, Magdalena 127 Snchez de Espnola, Manuela 229 Snchez Ramrez, Juan 39-41, 183 Snchez Ramrez, Miguel 225 Snchez Ramrez, Remigio 225 Snchez Valverde (los) 143 Snchez Valverde, Antonio 28-29, 99, 101, 145-147, 151, 188 Snchez Valverde, Jos 148 Snchez Valverde, Juan 146-147 Snchez Valverde, Manuel 147, 225 Snchez y Bsquez, Estefana 225 Snchez y Bsquez, Mara 225
252
Snchez y Bsquez, Mara Concepcin 225 Snchez y Bsquez, Mauricio 225 Snchez y Bsquez, Pedro 225 Snchez y Bsquez, Petrona 225 Sandoval, Andrs 232 Sandoval, Bernab 220 Sandoval, Julin 220 Sanfranco, Juan Antonio 86 San 48 Santana, Antonio 71 Santana, Julin 182 Santana, Pedro 109-110, 117, 125, 129, 148, 158, 199 Santiago, Germn de 65, 140, 153 Santos, Alexo de los 180 Santos, Clara 181 Santos, Francisco 181 Santos, Jos Antonio de los 99 Santos, Juana de los 192 Santos, Juliana de los 193 Santos, Justa 181 Santos, Len 113, 179, 181-182 Santos, Len (hijo) 181 Santos, Luisa de los 120 Santos, Manuel de los 181 Santos, Marcelino 181 Santos, Mara 181 Santos, Mara del Rosario 181 Santos, Mara Jos 185 Santos, Nazaria 127 Santos, Petra de los 126 Santos, Tito 108 Santos, Vicente de los 183 Santos Moncls, Juana de los 192 Santos Vincent, Andrea 182 Santos Vincent, Dionisia 182 Santos Vincent, Juana 182 Sard Carbonell, Francisco 192 Savin, Clemente 56 Sierra, Mara de la 37 Siguier, Antonio 86
Soriano, Lorenzo 147 Sosa, Felipa 65 Soulastre, Dorvo 29, 63-64, 84, 157, 236 Surez (los) 77 Surez, Clemencia 211 Surez, Desideria 216, 221 Surez, Esteban 139 Surez, Fabriciana 141, 221 Surez, Irene 221 Surez, Manuel 216 Surez, Martn 139 Surez, Petronila 127 Surez, Ramn 47, 71, 92, 216-221 Surez, Sebastin 108, 123 Surez Deza, Pedro 16 Surez y Gmez, Desideria 220 Surez y Gmez, Dimas de Jess 220 Surez y Gmez, Fabriciana 220 Surez y Gmez, Irene 220 Surez y Gmez, Mara Concepcin 220 Surez y Gmez, Ramn Dionisio 220 Surez y Gmez, Ramn Eugenio 220 Surez y Gmez, Toribio 220 Suriel, Brbara 138 Suriel, Francisco 41, 100, 138 Suriel, Mae Mara 33 Suriel, Melchor 75, 146, 147 Suriel, Len 138 Susayo, Juan 97
T
Tabrez, Agustn 34, 86 Tabares, Vicente 100 Tabera, Juan 190 Tabera, Lucrecia Concepcin 190 Tabera, Manuel Concepcin 181, 190
253
Tabera y del Hierro, Jos Concepcin 100, 107, 188-191 Tapia, Jos 75 Tapia, Toribio 192 Tati, Juan 152 Tatin, Joseph 104 Tavrez, Agustn 41 Tavrez, Benito Antonio 177 Tavera, Marcos Concepcin 203 Tejera, Apolinar 153, 156 Tejera, Emiliano 105 Teneri, Juan de 97 Texada, Gregoria 195 Texada, Petrona 141 Thevenin, Josefa 230 Thevenin, Liboria 230 Thevenin, Mara 230 Thevenin, Pedro Jos 229-230 Thevenin, Ricardo 113 Thevenin, Trinidad 230 Thomas, Phillippe 223, 230 Toledo, Mara de 16 Toribio (esposo de Mara de la Cruz de la Rosa) 221 Torres, Antonio Dionisio de 101 Torres, Jos Rufino (Rufinito) 110-111 Torres, Juan Ramn 96 Torres Montao, Manuel Joseph de 99 Torres, Vicente de 150 Toupaint 231 Trinidad, Chicho 115, 127 Trinidad, Juan Antonio 122 Trinidad, Manuel 122 Trinidad, Marcos Trinidad, Pedro Nolasco 122 Trinidad y Lpez, Marcos 50, 107, 113-114, 122-124, 126, 180 Troncoso, Dionisio 113
U
Ulerio, Francisca 220 Ungra, Juan 188 Uribe y Guerrero, Ana Uriarte 158 Utrera, Cipriano de 15-16, 21-22, 25, 35-36, 47, 67, 85, 146-147, 149, 158, 171, 193, 195, 235
V
Valencia, Manuel Mara 86, 209 Valerio, Dionisio 194, 198 Valerio, Fernando 118, 123 Valerio, Mariana 158 Valle, Gregorio del 109 Vallejo, Rafael Mara 77 Valois, Flix de 191 Valverde, Antonio 100 Valverde, Enriqueta 193 Valverde, Jos Desiderio 117-119, 125, 148 Valverde, Len 148 Valverde, Snchez 22 Vasconcelos (maestro) 133 Vsquez, Felipe 94, 106, 107 Vsquez, Juan Isidro 78, 101, 110, 182 Velasco Altamirano, Nicols 171 Velasco, Ana Mara Magdalena de 170 Velasco, Catarina 171 Velasco, Francisco 170 Velasco, Gregorio de 170 Velasco, Jos de 45, 78, 100, 169, 170 Velasco, Joseph Damin de 85, 170 Velasco, Luis de 41, 76, 99, 168-170 Velasco, rsula 171 Velazco, Diego de 171 Vlez, Domingo 114 Vlez, Florencio 91
254
Veloz, Juanica 220 Velsquez (los) 134 Ventura (capitn) 172 Ventura, Gervasia 34, 171, 173, 175, 207 Ventura, Mara Francisca 221 Ventura, Petronila 141 Vergs Vidal, Pedro L. 163 Vicente (el viejo) 49 Vicente, Jos 232 Villa, Carmen 161 Villa, Juan Ramn 33, 100, 159-160, 161, 228 Villa, Manuel 75 Villa, Manuela 161-162, 164 Villa, Manuel Francisco 161 Villa, Mara del Carmen 162, 164 Villa, Mara Francisca Angustia 161-162, 164 Villanuera, Toms 48 Villanueva, Toms 96, 118, 125, 140-142, 184, 221, 233 Villar, Flix del 100 Villas (seoritas) 159 Villa y Jquez, Juan Ramn 161 Viloria, Ana Rita 178
Viloria, Eduardo 185 Viloria, Esteban 115, 178 Viloria, Pedro 48, 93, 95-96, 178, 194 Vincent, Mara Petronila 182 Viscarrondo, Octavia 54
W
Warden, Thomas Beal 99
X
Ximnez, Joseph 65, 99 Ximnez, Juana Paula 161 Ximnez, Toms 65, 161 Ximinin de Pea y Espinal, Isidoro 41, 52, 65, 86-87, 92-94, 156, 164-167, 197 203, 232 Ximinin, Jos 165 Ximinin, Mara 166
Z
Zarzuela, Juan Antonio 110-111 Zorrilla y de San Martn, don Pedro 28
Contenido
Presentacin a la 3ra edicin / 7 Palabras liminares / 9 Primera y segunda fundacin / 11 El incendio del 1805 / 31 La tercera fundacin / 39 La iglesia parroquial / 61 Cofradas, tributos y bienes / 75 Cercanas y alrededores / 89 Por la Patria / 103 Origen, evolucin y usurpacin de los apellidos / 133 Biografas / 145 Bibliografa / 235 ndice onomstico / 237
Publicaciones del Archivo General de la Nacin

Vol. I Vol. II Vol. III Vol. IV Vol. V Vol. VI Vol. VII Vol. VIII Vol. IX Vol. X Vol. XI Correspondencia del Cnsul de Francia en Santo Domingo, 1844-1846. Edicin y notas de E. Rodrguez Demorizi. C. T., 1944. Documentos para la historia de la Repblica Dominicana. Coleccin de E. Rodrguez Demorizi, Vol. I. C. T., 1944. Saman, pasado y porvenir. E. Rodrguez Demorizi, C. T., 1945. Relaciones histricas de Santo Domingo. Coleccin y notas de E. Rodrguez Demorizi, Vol. II. C. T., 1945. Documentos para la historia de la Repblica Dominicana. Coleccin de E. Rodrguez Demorizi, Vol. II. Santiago, 1947. San Cristbal de antao. E. Rodrguez Demorizi, Vol. II. Santiago, 1946. Manuel Rodrguez Objo (poeta, restaurador, historiador, mrtir). R. Lugo Lovatn. C. T., 1951. Relaciones. Manuel Rodrguez Objo. Introduccin, ttulos y notas por R. Lugo Lovatn. C. T., 1951. Correspondencia del Cnsul de Francia en Santo Domingo, 1846-1850, Vol. II. Edicin y notas de E. Rodrguez Demorizi. C. T., 1947. ndice general del Boletn del 1938 al 1944, C. T., 1949. Historia de los aventureros, filibusteros y bucaneros de Amrica. Escrita en holands por Alexander O. Exquemelin. Traducida de una famosa edicin francesa de La Sirene-Pars, 1920, por C. A. Rodrguez. Introduccin y bosquejo biogrfico del traductor R. Lugo Lovatn, C. T., 1953. Obras de Trujillo. Introduccin de R. Lugo Lovatn, C. T., 1956. Relaciones histricas de Santo Domingo. Coleccin y notas de E. Rodrguez Demorizi, Vol. III, C. T., 1957.
Vol. XII Vol. XIII
257
258 Vol. XIV
Cesin de Santo Domingo a Francia. Correspondencia de Godoy, Garca Roume, Hedouville, Louverture Rigaud y otros. 1795-1802. Edicin de E. Rodrguez Demorizi. Vol. III, C. T., 1959. Vol. XV Documentos para la historia de la Repblica Dominicana. Coleccin de E. Rodrguez Demorizi, Vol. III, C. T., 1959. Vol. XVI Escritos dispersos (Tomo I: 1896-1908). Jos Ramn Lpez. Edicin de A. Blanco Daz. Santo Domingo, D. N., 2005. Vol. XVII Escritos dispersos (Tomo II: 1909-1916). Jos Ramn Lpez. Edicin de A. Blanco Daz. Santo Domingo, D. N., 2005. Vol. XVIII Escritos dispersos (Tomo III: 1917-1922). Jos Ramn Lpez. Edicin de A. Blanco Daz. Santo Domingo, D. N., 2005. Vol. XIX Mximo Gmez a cien aos de su fallecimiento, 1905-2005. Edicin de E. Cordero Michel. Santo Domingo, D. N., 2005. Vol. XX Lil, el sanguinario machetero dominicano. Juan Vicente Flores. Santo Domingo, D. N., 2006. Vol. XXI Escritos selectos. Manuel de Jess de Pea y Reynoso. Edicin de A. Blanco Daz. Santo Domingo, D. N., 2006. Vol. XXII Obras escogidas 1. Artculos. Alejandro Angulo Guridi. Edicin de A. Blanco Daz. Santo Domingo, D. N., 2006. Vol. XXIII Obras escogidas 2. Ensayos. Alejandro Angulo Guridi. Edicin de A. Blanco Daz. Santo Domingo, D. N., 2006. Vol. XXIV Obras escogidas 3. Epistolario. Alejandro Angulo Guridi. Edicin de A. Blanco Daz. Santo Domingo, D. N., 2006. Vol. XXV La colonizacin de la frontera dominicana 1680-1796. Manuel Vicente Hernndez Gonzlez. Santo Domingo, D. N., 2006. Vol. XXVI Fabio Fiallo en La Bandera Libre. Compilacin de Rafael Daro Herrera. Santo Domingo, D. N., 2006. Vol. XXVII Expansin fundacional y crecimiento en el norte dominicano (16801795). El Cibao y la baha de Saman. Manuel Hernndez Gonzlez. Santo Domingo, D. N., 2007. Vol. XXVIII Documentos inditos de Fernando A. de Merio. Compilacin de Jos Luis Sez, S. J. Santo Domingo, D. N., 2007. Vol. XXIX Pedro Francisco Bon. Textos selectos. Edicin de Dantes Ortiz. Santo Domingo, D. N., 2007. Vol. XXX Iglesia, espacio y poder: Santo Domingo (1498-1521), experiencia fundacional del Nuevo Mundo. Miguel D. Mena. Santo Domingo, D. N., 2007. Vol. XXXI Cedulario de la isla de Santo Domingo, Vol. I: 1492-1501. fray Vicente Rubio, O. P. Edicin conjunta del Archivo General de la Nacin y el Centro de Altos Estudios Humansticos y del Idioma Espaol. Santo Domingo, D. N., 2007.
Historia de la Concepcin de La Vega Vol. XXXII
259
La Vega, 25 aos de historia 1861-1886. (Tomo I: Hechos sobresalientes en la provincia). Compilacin de Alfredo Rafael Hernndez Figueroa. Santo Domingo, D. N., 2007. Vol. XXXIII La Vega, 25 aos de historia 1861-1886. (Tomo II: Reorganizacin de la provincia post Restauracin). Compilacin de Alfredo Rafael Hernndez Figueroa. Santo Domingo, D. N., 2007. Vol. XXXIV Cartas del Cabildo de Santo Domingo en el siglo XVII. Compilacin de Genaro Rodrguez Morel. Santo Domingo, D. N., 2007. Vol. XXXV Memorias del Primer Encuentro Nacional de Archivos. Edicin de Dantes Ortiz. Santo Domingo, D. N., 2007. Vol. XXXVI Actas de los primeros congresos obreros dominicanos, 1920 y 1922. Santo Domingo, D. N., 2007. Vol. XXXVII Documentos para la historia de la educacin moderna en la Repblica Dominicana (1879-1894), (tomo I). Raymundo Gonzlez. Santo Domingo, D. N., 2007. Vol. XXXVIII Documentos para la historia de la educacin moderna en la Repblica Dominicana (1879-1894), (tomo II). Raymundo Gonzlez. Santo Domingo, D. N., 2007. Vol. XXXIX Una carta a Maritain. Andrs Avelino. (Traduccin al castellano e introduccin del P. Jess Hernndez). Santo Domingo, D. N., 2007. Vol. XL Manual de indizacin para archivos, en coedicin con el Archivo Nacional de la Repblica de Cuba. Marisol Mesa, Elvira Corbelle Sanjurjo, Alba Gilda Dreke de Alfonso, Miriam Ruiz Merio, Jorge Macle Cruz. Santo Domingo, D. N., 2007. Vol. XLI Apuntes histricos sobre Santo Domingo. Dr. Alejandro Llenas. Edicin de A. Blanco Daz. Santo Domingo, D. N., 2007. Vol. XLII Ensayos y apuntes diversos. Dr. Alejandro Llenas. Edicin de A. Blanco Daz. Santo Domingo, D. N., 2007. Vol. XLIII La educacin cientfica de la mujer. Eugenio Mara de Hostos. Santo Domingo, D. N., 2007. Vol. XLIV Cartas de la Real Audiencia de Santo Domingo (1530-1546). Compilacin de Genaro Rodrguez Morel. Santo Domingo, D. N., 2008. Vol. XLV Amrico Lugo en Patria. Seleccin. Compilacin de Rafael Daro Herrera. Santo Domingo, D. N., 2008. Vol. XLVI Aos imborrables. Rafael Alburquerque Zayas-Bazn. Santo Domingo, D. N., 2008. Vol. XLVII Censos municipales del siglo XIX y otras estadsticas de poblacin. Alejandro Paulino Ramos. Santo Domingo, D. N., 2008. Vol. XLVIII Documentos inditos del arzobispo Adolfo Alejandro Nouel (tomo I). Compilacin de Jos Luis Saez, S. J. Santo Domingo, D. N., 2008.
260 Vol. XLIX
GUIdO DESPRAdEL BATISTA Documentos inditos del arzobispo Adolfo Alejandro Nouel (tomo II). Compilacin de Jos Luis Saez, S. J. Santo Domingo, D. N., 2008. Documentos inditos del arzobispo Adolfo Alejandro Nouel (tomo III). Compilacin de Jos Luis Saez, S. J. Santo Domingo, D. N., 2008. Prosas polmicas 1. Primeros escritos, textos marginales, Yanquilinarias. Flix Evaristo Meja. Edicin de A. Blanco Daz. Santo Domingo, D. N., 2008. Prosas polmicas 2. Textos educativos y Discursos. Flix Evaristo Meja. Edicin de A. Blanco Daz. Santo Domingo, D. N., 2008. Prosas polmicas 3. Ensayos. Flix Evaristo Meja. Edicin de A. Blanco Daz. Santo Domingo, D. N., 2008. Autoridad para educar. La historia de la escuela catlica dominicana. Jos Luis Sez, S. J. Santo Domingo, D. N., 2008. Relatos de Rodrigo de Bastidas. Antonio Snchez Hernndez. Santo Domingo, D. N., 2008. Textos reunidos 1. Escritos polticos iniciales. Manuel de J. Galvn. Edicin de Andrs Blanco Daz. Santo Domingo, D. N., 2008. Textos reunidos 2. Ensayos. Manuel de J. Galvn. Edicin de Andrs Blanco Daz. Santo Domingo, D. N., 2008. Textos reunidos 3. Artculos y Controversia histrica. Manuel de J. Galvn. Edicin de Andrs Blanco Daz. Santo Domingo, D. N., 2008. Textos reunidos 4. Cartas, Ministerios y misiones diplomticas. Manuel de J. Galvn. Edicin de Andrs Blanco Daz. Santo Domingo, D. N., 2008. La sumisin bien pagada. La iglesia dominicana bajo la Era de Trujillo (1930-1961), tomo I. Jos Luis Sez, S.J. Santo Domingo, D.N., 2008. La sumisin bien pagada. La iglesia dominicana bajo la Era de Trujillo (1930-1961), tomo II. Jos Luis Sez, S. J. Santo Domingo, D.N., 2008. Legislacin archivstica dominicana, 1847-2007. Archivo General de la Nacin. Santo Domingo, D.N., 2008. Libro de bautismos de esclavos (1636-1670). Transcripcin de Jos Luis Sez, S.J. Santo Domingo, D.N., 2008. Los gavilleros (1904-1916). Mara Filomena Gonzlez Canalda. Santo Domingo, D.N., 2008. El sur dominicano (1680-1795). Cambios sociales y transformaciones econmicas. Manuel Vicente Hernndez Gonzlez. Santo Domingo, D.N., 2008.
Vol. L
Vol. LI
Vol. LII Vol. LIII Vol. LIV Vol. LV Vol. LVI Vol. LVII Vol. LVIII
Vol. LIX
Vol. LX
Vol. LXI
Vol. LXII Vol. LXIII Vol. LXIV Vol. LXV
Historia de la Concepcin de La Vega Vol. LXVI
261
Cuadros histricos dominicanos. Csar A. Herrera. Santo Domingo, D.N., 2008. Vol. LXVII Escritos 1. Cosas, cartas y... otras cosas. Hiplito Billini. Edicin de Andrs Blanco Daz. Santo Domingo, D.N., 2008. Vol. LXVIII Escritos 2. Ensayos. Hiplito Billini. Edicin de Andrs Blanco Daz. Santo Domingo, D.N., 2008. Vol. LXIX Memorias, informes y noticias dominicanas. H. Thomasset. Edicin de Andrs Blanco Daz. Santo Domingo, D.N., 2008. Vol. LXX Manual de procedimientos para el tratamiento documental. Olga Pedierro, et. al. Santo Domingo, D.N., 2008. Vol. LXXI Escritos desde aqu y desde all. Juan Vicente Flores. Edicin de Andrs Blanco Daz. Santo Domingo, D.N., 2008. Vol. LXXII De la calle a los estrados por justicia y libertad. Ramn Antonio Veras Negro. Santo Domingo, D.N., 2008. Vol. LXXIII Escritos y apuntes histricos. Vetilio Alfau Durn. Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. LXXIV Almoina, un exiliado gallego contra la dictadura trujillista. Salvador E. Morales Prez. Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. LXXV Escritos. 1. Cartas insurgentes y otras misivas. Mariano A. Cestero. Edicin de Andrs Blanco Daz. Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. LXXVI Escritos. 2. Artculos y ensayos. Mariano A. Cestero. Edicin de Andrs Blanco Daz. Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. LXXVII Ms que un eco de la opinin. 1. Ensayos, y memorias ministeriales. Francisco Gregorio Billini. Edicin de Andrs Blanco Daz. Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. LXXVIII Ms que un eco de la opinin. 2. Escritos, 1879-1885. Francisco Gregorio Billini. Edicin de Andrs Blanco Daz. Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. LXXIX Ms que un eco de la opinin. 3. Escritos, 1886-1889. Francisco Grego rio Billini. Edicin de Andrs Blanco Daz. Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. LXXX Ms que un eco de la opinin. 4. Escritos, 1890-1897. Francisco Grego rio Billini. Edicin de Andrs Blanco Daz. Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. LXXXI Capitalismo y descampesinizacin en el Suroeste dominicano. Angel Moreta. Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. LXXXIII Perlas de la pluma de los Garrido. Emigdio Osvaldo Garrido, Vctor Garrido y Edna Garrido de Boggs. Edicin de Edgar Valenzuela. Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. LXXXIV Gestin de riesgos para la prevencin y mitigacin de desastres en el patrimonio documental. Sofa Borrego, Maritza Dorta, Ana Prez, Maritza Mirabal. Santo Domingo, D. N., 2009.
262
Vol. LXXXV Obras 1. Guido Despradel Batista. Compilacin de Alfredo Rafael Hernndez. Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. LXXXVI Obras 2. Guido Despradel Batista. Compilacin de Alfredo Rafael Hernndez. Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. LXXXVII Historia de la Concepcin de La Vega. Guido Despradel Batista. Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. LXXXIX Una pluma en el exilio. Los artculos publicados por Constancio Bernaldo de Quirs en Repblica Dominicana. Compilacin de Constancio Cass Bernaldo de Quirs. Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. XC Ideas y doctrinas polticas contemporneas. Juan Isidro Jimenes Grulln. Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. XCI Metodologa de la investigacin histrica. Hernn Venegas Delgado. Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. XCIII Filosofa dominicana: pasado y presente, tomo I. Compilacin de Lusitania F. Martnez. Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. XCIV Filosofa dominicana: pasado y presente, tomo II. Compilacin de Lusitania F. Martnez. Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. XCV Filosofa dominicana: pasado y presente, tomo III. Compilacin de Lusitania F. Martnez. Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. XCVI Los Panfleteros de Santiago: torturas y desaparicin, Ramn Antonio, Negro Veras. Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. XCVII Escritos reunidos. 1. Ensayos, 1887-1907. Rafael Justino Castillo. Edicin de Andrs Blanco Daz. Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. XCVIII Escritos reunidos. 2. Ensayos, 1908-1932. Rafael Justino Castillo. Edicin de Andrs Blanco Daz. Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. XCIX Escritos reunidos. 3. Artculos, 1888-1931. Rafael Justino Castillo. Edicin de Andrs Blanco Daz. Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. C Escritos histricos. Amrico Lugo. Edicin conjunta del Archivo General de la Nacin y el Banco de Reservas. Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. CI Vindicaciones y apologas. Bernardo Correa y Cidrn. Edicin de Andrs Blanco Daz. Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. CII Historia, diplomtica y archivstica. Contribuciones dominicanas. Mara Ugarte. Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. CIII Escritos diversos. Emiliano Tejera. Edicin conjunta del Archivo General de la Nacin y el Banco de Reservas. Santo Domingo, D. N., 2010. Vol. CIV Tierra adentro. Jos Mara Pichardo. Segunda edicin. Santo Domingo, D. N., 2010. Vol. CV Cuatro aspectos sobre la literatura de Juan Bosch. Digenes Valdez. Santo Domingo, D. N., 2010.
263
COLECCIN JUvENIL
Vol. I Vol. II Vol. III Vol. IV Vol. V Vol. VI Vol. VII Pedro Francisco Bon. Textos selectos. Santo Domingo, D. N., 2007 Heronas nacionales. Roberto Cass. Santo Domingo, D. N., 2007. Vida y obra de Ercilia Pepn. Alejandro Paulino Ramos. Segunda edicin de Dantes Ortiz. Santo Domingo, D. N., 2007. Dictadores dominicanos del siglo XIX. Roberto Cass. Santo Domingo, D. N., 2008. Padres de la Patria. Roberto Cass. Santo Domingo, D. N., 2008. Pensadores criollos. Roberto Cass. Santo Domingo, D. N., 2008. Hroes restauradores. Roberto Cass. Santo Domingo, D. N., 2009.
COLECCIN CUAdERNOS POPULARES

Vol. 1 Vol. 2 La Ideologa revolucionaria de Juan Pablo Duarte. Juan Isidro Jimenes Grulln. Santo Domingo, D. N., 2009. Mujeres de la Independencia. Vetilio Alfau Durn. Santo Domingo, D. N., 2009.
Historia de la Concepcin de La Vega, de Guido Despradel Batista, se termin de imprimir en los talleres grficos de Editora Bho, en el mes de abril de 2010 y consta de 1,000 ejemplares.

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Historia de la Concepcin de La Vega

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Archivo General de la Nacin Volumen LXXXVII

Guido Despradel Batista

Historia de la Concepcin de La Vega

Santo Domingo 2010

Primera edicin, 1938 Segunda edicin, 1978

Presentacin de la 3ra edicin

GUIdO DESPRAdEL BATISTA

GUIdO DESPRAdEL BATISTA

Primera y segunda fundacin

GUIdO DESPRAdEL BATISTA

Historia de la Concepcin de La Vega

El padre Las Casas, al referirse a la insurreccin del quisquilloso Roldn, dice:

GUIdO DESPRAdEL BATISTA

Historia de la Concepcin de La Vega

GUIdO DESPRAdEL BATISTA

As, y al decir de Las Casas:

Historia de la Concepcin de La Vega

GUIdO DESPRAdEL BATISTA

Historia de la Concepcin de La Vega

Carlos Pereira, Las huellas de los conquistadores.

GUIdO DESPRAdEL BATISTA

Guido Despradel Batista, Un ensayo: Las races de nuestro espritu.

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Historia de la Concepcin de La Vega

GUIdO DESPRAdEL BATISTA

Jos G. Garca, ob. cit., tomo I, p. 139.

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Historia de la Concepcin de La Vega

GUIdO DESPRAdEL BATISTA

El incendio del 1805

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Historia de la Concepcin de La Vega

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Historia de la Concepcin de La Vega

Alcides Garca, Concepcin de La Vega, revista La Opinin, Santo Domingo, 1924.

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Archivo notarial del licenciado lvarez.

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