Salmo 2

H um contraste interessante entre os dois primeiros salmos. O salmo 1 pessoal e foca a Lei, enquanto o salmo 2 nacional e enfatiza a profecia. No salmo 1, vemos Cristo, o Homem Perfeito no salmo 2, ele o !ei dos reis. O salmo 1 lida com as "#n$%os dos &udeus 'em"ora indu"itavelmente tam"m se aplique ao crist%o de (o&e), enquanto o salmo 2 apresenta o &ul*amento da na$%o *entia. Os dois salmos usam os ver"os perecer (1:6 aplica-o ao pecador individual; 2:12, s naes rebeldes) e meditar 'em 2+12, traduzido por ,ima*inar,). -almos1+2 apresenta o tipo certo de medita$%o, e 2+1, o tipo errado. Podemos dividir os doze versos do salmo 2 em quatro se$.es com tr#s versos cada, e, em cada se$%o, ouvimos uma voz diferente.

I. A voz da nao (2:1-3)

/ssa a voz da re"eli%o 0 a palavra "enfurecem" si*nifica "reunir-se de forma umul uada". 1qui, s%o os *entios que est%o em vista ("!en ios" e "povo", v" 1), e eles est%o re"elando2se contra 3eus e seu *overno. Os reis levam as na$.es 4 re"eli%o, e todos resistem ao -en(or e a Cristo. 5 claro que ao lon*o dos sculos se ouviu essa voz, mas ela se tornou mais aud6vel nos 7ltimos tempos. H uma voz un6ssona de re"eli%o contra o *overno de 3eus e de Cristo como nunca se viu antes. O que as na$.es querem8 Livrar2se do *overno do -en(or9 "#ompamos os seus laos"" 3e acordo com $n 1%:&, o -en(or dividiu os povos *entios em suas terras e na$.es ve&a tam"m ' os 1(:26 e )eu eron*mio +2:,. 1 (ist:ria mostra que as na$.es *entias re&eitaram o povo de 3eus ';srael), a Palavra e o Cristo do -en(or. 1s na$.es n%o querem se su"meter ao *overno do -en(or. /las, como o or*ul(oso Na"ucodonosor, querem se*uir seu pr:prio camin(o e n%o admitem o *overno do -en(or nos assuntos dos (omens. -e.a )aniel /:2,-+(. /ssa re"eli%o *entia *an(a mais for$a com a institui$%o da i*re&a (' /:2+-+%)" Contudo, nos 7ltimos dias, ela ser cumprida em sua totalidade com os "reis da erra" unidos para lutar contra )eus (ve.a 'p 1:&; 6:1&; 16:12-16; 1(:2,1,; 10:11-21)"

11" ' vo2 do 3ai (2:/-6)

Como 3eus rea*e 4s amea$as dos (omens8 /le riu9 5 a voz santa de zom"aria, pois o -en(or maior que o (omem e n%o precisa temer o ataque de reis fracos e insi*nificantes. Ho&e, o -en(or n%o fala em &ul*amento, mas na *ra$a da cruz. Contudo, c(e*ar o dia em que "rir-se-4 dele o Sen5or" (S1 +(:1-1&; &0:1 -,)" Lem"ra2se de como o or*ul(oso -enaqueri"e desafiou 3eus e os &udeus e, depois, foi eliminado

de repente (2 #s 10)6 isso acontecer de novo quando o -en(or decidir &ul*ar as na$.es do mundo. H tam"m a voz de ira (v" &)" 3e novo+ (o&e 3eus n%o fala com ira, mas, pela *ra$a, por intermdio de seu <il(o (7b 1:1 -2); no entanto, um dia, ele mandar sua ira so"re as na$.es do mundo. 1qui, a palavra "ira" si*nifica "raiva impe uosa"" 'pocalipse 6810 descreve em detal(es essa tri"ula$%o. /sse ser um tempo de &ul*amento pavoroso so"re a terra e o mar, os cus, o mundo natural e as pessoas e as na$.es. =il(.es de pessoas morrer%o em raz%o de pra*as e desastres enviados pelo cu. Nesse per6odo de tri"ula$%o, a na$%o de ;srael ser pur*ada como prepara$%o dos crist%os remanescentes para o retorno de Cristo, quando ele esta"elecer seu reino em >erusalm. 3urante esse tempo, multid.es ser%o salvas, mas muitos selar%o seu destino com a pr:pria vida. Por fim, a voz do -en(or de declara$%o (v" 6)" 3eus constituiu ("un!iu") seu !ei so"re o seu monte santo. /sse Cristo (1s 0:6-(; )n (:1+-1/)" /m"ora ele ainda n%o este&a sentado em seu trono de *l:ria ou no de 3avi, est sentado 4 direita do Pai, e seu trono t%o certo como a Palavra do Pai9 Ho&e, Cristo um -acerdote2!ei como =elquisedeque (7b 6:2%8(:1()" /le intercede pelos seus. ?m dia, ele retornar em *l:ria e se sentar no trono para &ul*ar e *overnar as na$.es (9 2&:+1 - /6)"

111" ' vo2 do :il5o (2:(-0)

Nesses

vers6culos, Cristo fala para nos contar o que 3eus l(e disse em seu decreto eterno. 5 "om sa"er que o -en(or decretou o cumprimento de seu plano, e que o (omem n%o impedir a o"ra do -en(or " ";u <s meu :il5o, eu, 5o.e, e !erei"" @uando o Pai disse isso para o <il(o8 N%o quando ele nasceu no mundo, mas quando saiu da sepultura. =eia ' os 1+:2,-++ com aten$%o. Cristo foi "!erado" de uma sepultura vir*inal para uma vida *loriosa de poder ressuscitador. (7b1:& e &:& ci am de novo esse vers>culo)" Cristo rece"e a (eran$a por causa de sua vit:ria so"re o pecado e a morte ve.a 7ebreus 1:/-&" Aoc# certamente se lem"ra do que o Pai disse a seu <il(o no "atismo deste+ "?s e < o meu :il5o amado" (9 +:1()" Na Bransfi*ura$%o, ele repete essa frase (9 1(:&)" >esus rece"e todas as na$.es como (eran$a por causa de sua o"ra de f na cruz. No entanto, -atans ofereceu a ele essas mesmas na$.es sem que precisasse passar pela cruz ve.a 9a eus /:,-1%. -e >esus tivesse se entre*ado ao demCnio, rece"eria todas as na$.es sem sofrimento, mas teria se afastado da vontade do Pai. '5 claro que era imposs6vel Cristo pecar, mas a tenta$%o ainda era real.) -atans oferecer esses reinos ao anticristo, e ele os *overnar por um curto per6odo de tempo. Ae&a 'pocalipse1+:1-1%"

@uando Cristo rece"er "a < aos confins da erra" como possess%o sua8 @uando ele retornar 4 terra em *l:ria e poder ve&a 'pocalipse10:11-21" 1s passa*ens de 'pocalipse 12:& e 10:1& fazem refer#ncia a Salmos 2:0, e 'pocalipse 2:26-20 afirma que os crist%os reinar%o com ele. Ae&a tam"m )aniel 2:/2-//"

1-" ' vo2 do ?sp>ri o (2:1%-12)

Os tr#s versos finais s%o um apelo do /sp6rito para que os (omens se entre*uem a >esus Cristo. O /sp6rito ro*a a todas as reas da personalidade+

'" ' men e (v" 1%)

"Sede pruden es; dei@ai-vos adver ir"" O "consel5o dos >mpios" (S1 1:1) desvia os incrdulos. 1 sa"edoria do mundo loucura para 3eus (1 Ao 1:1,-+1)" Nosso mundo van*loria2se de seu con(ecimento e parece ter mais con(ecimento do que &amais teve, mas tam"m parece ter menos sa"edoria. /ncontramos a sa"edoria do -en(or na Palavra de 3eus, contudo os reis e *overnantes n%o querem a Palavra do -en(or.

B" C coraDo (v" 11)

"Servi ao Sen5or"" 1s pessoas, em vez de re"elar2se e resistir, deviam curvar2se perante Cristo e servir2l(e. 1 entre*a a Cristo resultar em ale*ria reverente.

A" ' von ade (v" 12)

"Bei.ai o :il5o" envolve prestar (omena*em a ele, mostrando entre*a amorosa a ele. O "ei&o fala de amor e reconcilia$%o. 3eus reconciliou2se com o mundo por intermdio da cruz de Cristo (2 Ao &:1/-21)" >usti$a e paz "ei&aram2se na cruz (S1 ,&:1%)" 1*ora, o -en(or pode salvar o pecador perdido e ainda confirmar sua lei santa. / tr*ico que a maioria das pessoas do mundo di*a+ "EDo Fueremos Fue es e reine sobre nGs" (=c 10:1/)" /las ser%o o"ri*adas a a&oel(ar2se diante de >esus, quando ele voltar (:p 2:1%-11), contudo & ser muito tarde. Budo que o -en(or precisa fazer inflamar sua ira apenas um pouco 0 e os pecadores perecem9 O que acontecer quando sua ir inflamar2se so"re a terra em *rande &ul*amento8 C salmo 1 inicia com uma "#n$%o o salmo 2 encerra com uma+ "Bem-aven urados odos os Fue nele se refu!iam"" "? acon ecer4 Fue odo aFuele Fue invocar o nome do Sen5or ser4 salvo" (' 2:21)"