Fenomenologia e Existncia: Uma Leitura de Merleau-Ponty

Newton Aquiles von u!en "#$

%& inaca!amento de uma 'iloso'ia do inaca!amento ( du)lamente desconcertante%* Paul +icoeur ,al a'irma-.o/ )or ocasi.o da morte de Merleau-Ponty/ tradu0 o quanto 'icou a!ala da a Filoso'ia contem)or1nea )ela !rusca interru)-.o da not2vel o!ra do mais autntico e ao mesmo tem)o mais )ro'undamente original disc3)ulo da 'iloso'ia 4usserliana* Merleau-Ponty/ talve0 mais que qualquer 'il5so'o de sua gera-.o/ mani'estou com vigor qualidades )rimordiais de autntico 'il5so'o: a )er)lexidade diante do mundo e o anseio constante em rea)render a ver este mundo* & car2ter inaca!ado de sua o!ra n.o ( de'inido* unicamente )ela ines)erada interru)-.o causada )ela morte )rematura "l67l$/ mas o )r5)rio Merleau-Ponty n.o deixou de insistir "ali2s/ como seu mestre 8usserl 92 o 'ine0a$/ no %car2ter incoativo da 'iloso'ia%/ do incessante recome-ar da tare'a 'ilos5'ica que recusa toda cristali0a-.o da o!ra em sistema aca!ado e 'ec4ado* :e 'ato/ ele via no inaca!amento da 'enomenologia/ da qual 'oi e )ermanece ainda/ )elas suas o!ras/ um dos mais !ril4antes re)resentantes/ n.o um sinal de 'racasso/ de inde'ini-.o/ mas sim o recon4ecimento de sua 'ertilidade e de sua verdadeira tare'a/ a sa!er: ;revelar o mist(rio do mundo e o mist(rio da ra0.o%* "<$ A leitura de Merleau-Ponty n.o s5 se/ 9usti'ica )ela relev1ncia de sua contri!ui-.o )ara muitos )ro!lemas 'ilos5'icos atuais/ mas so!retudo )orque atrav(s dela entramos no )r5)rio )rocesso da Filoso'ia/ cu9a tare'a (/ segundo Merleau-Ponty/ que rea)rendamos a ver o mundo* "Pre'2cio/ )2g* =>$* :e 'ato/ como a'irma Merleau-Ponty no Eloge de ?a )4iloso)4ie/: %'iloso'ar ( )rocurar/ (/ im)licar que 42 coisas )ara se ver e se di0er%* &utros 'il5so'os da existncia utili0aram o m(todo 'enomenol5gico/ c4egando mesmo a entrela-ar Fenomenologia e Existencialismo* Por(m em nen4um deles se encontram articuladas/ de modo t.o ex)l3cito e 4arm@nico/ a Fenomenologia e a existncia como em Merleau-Ponty* Neste texto n.o ten4o a inten-.o de resumir o )ensamento de Merleau-Ponty* Aeria demasiadamente )retensioso/ dado o 1m!ito deste tra!al4o* Pro)on4o uma !reve leitura da %carta)rograma%/ o )re'2cio B Fenomenotogia da Perce)-.o/ onde Merleau-Ponty ex)Ce sua conce)-.o de 'iloso'ia que ele denominou Fenomenologia/ retomando )or sua conta e reassumindo )or 'or-a de sua criatividade as tril4as de 8usserl* Na verdade/ )odemos at( a'irmar que/ atrav(s dos !reves )ar2gra'os deste )re'2cio/ 'icamos entendendo 8usserl e a )r5)ria Fenomenologia como estilo de )ensamento que est2 B )rocura do sentido do su9eito/ do mundo/ da 8ist5ria e da )r5)ria Filoso'ia*

Este )re'2cio nos coloca na tril4a da id(ia que Merleau-Ponty tin4a de Fenomenologia e nos mostra como se articulam a Fenomenologia e a existncia a)resentando em )ro9eto as lin4as )rinci)ais de sua Fenomenologia existencial/ ao mesmo tem)o que/ anuncia o cun4o mais nitidamente ontol5gico de sua o!ra escrita a)5s a Fenomenologia da Perce)-.o/ )u!licada )osteriormente com o t3tulo de & >is3vel e o ?nvis3vel* Em!ora !reve/ o texto do )re'2cio encerra inDmeras questCes de grande relev1ncia/ que )ro)on4o englo!ar em E t5)icos: -%A conce)-.o da Fenomenologia como m(todo% e %&s )rinci)ais temas da Fenomenologia e sua articula-.o com a existncia%*

?* A conce)-.o da Fenomenologia como m(todo F Dtil a)ontar as )rinci)ais in'luncias que marcaram a re'lex.o de Merleau-Ponty* A este res)eito A* +o!inet a)resenta uma o!serva-.o interessante* :i0 ele: %A matri0 4egeliana e 'enomenol7gica de sua re'lex.o ( demasiado evidente e recon4ecida )ara que n.o se ten4a/ de in3cio/ descrito esta situa-.o em 'un-.o de trs 8: 8egel/ 8usserl/ 8eidegger;* "Merleau-Ponty/ )* 7G< <6GH$* Em <6I7/ o )r5)rio Merleau-Ponty )u!lica um tra!al4o Existence et dialetique/ no qual 'a0 uma autocon'iss.o intelectual recon4ecendo sua 'ilia-.o a 8egel* Em artigo )u!licado vinte anos de)ois/ %& existencialismo de 8egel%/ Merleau-Ponty recon4ece que ;%8egel est2 na origem de tudo o que se ;reali0ou de grande em Filoso'ia 42 um s(culo - )* ex*/ o marxismo/ Niet0sc4e/ a Fenomenologia/ o Existencialismo alem.o/ a Psican2lise -J ele inaugura a tentativa de ex)lorar o irracional e integr2-lo em uma ra0.o am)liada/ tentativa que )ermanece a tare'a de nosso s(culo* Ele ( o inventor desta ra0.o mais com)reens3vel que o entendimento que/ ca)a0 de res)eitar a variedade e a singularidade dos )siquismos/ das civili0a-Ces/ dos m(todos de )ensamento e a contingncia da 8ist5ria/ n.o renuncia/ no entanto/ a domin2-los a 'im de os condu0ir B )r5)ria verdade %/ "Aens et non-sens/ )* l )ag*<<H$* Ler e inter)retar 8egel (/ )ara Merleau-Ponty/ tomar )osi-.o so!re todos os )ro!lemas 'ilos5'icos/ )ol3ticos e religiosos de nosso s(culo* :o texto citado )ode-se a)reender as )reocu)a-Ces 4erdadas de 8egel: a relev1ncia do irracional/ a )ro)osta de uma ra0.o am)liada mais com)reensiva que o entendimento/ e o res)eito ao individual e ao contingente* %Pode se 'alar de um Existencialismo de 8egel/ continua Merleau-Ponty/ no sentido em que ele n.o se )ro)Ce encadear conceitos/ mas revelar a l5gica imanente da ex)erincia 4umana em todos os seus setores%* Al(m disso/ %o 4omem n.o ( ")ara 8egel$ unia conscincia que )ossui claramente seus )r5)rios )ensamentos/ mas uma vida dada a si-)r5)ria/ uma vida que )rocura com)reender-se a si mesma* ,oda Fenomenolog3a do Es)3rito descreve* este es'or-o que o 4omem 'a0 )ara se recu)erar a si mesmo%* "?dem/ )* <<I$*

A in'luncia mais marcante 'oi/ no entanto/ exercida )ela o!ra de 8usserl* Merleau-Ponty n.o o considerava um c4e'e/ mas um mestre* A um c4e'e n.o se )ode su)erar* E mais/ su)erar um mestre n.o signi'ica sim)lesmente destru3-lo/ recusar o momento de sua o!ra/ e ;sim/ %recome-ar seu es'or-o/ reassumir/ mais que suas teses/ o movimento de sua re'lex.o;* "%Ao!re a Fenomenologia/da linguagem%/ em Ainais/ )* <EI$* Ao 'a0er Fenomenologia/ Merleau-Ponty n.o )retende a!ordar um )ro!lema de escola* Ele realmente reassume/ a seu modo/ o Dltimo 8usserl/ mais 'acilmente identi'icado com a ()oca do Le!enswelt* Merleau-Ponty entendeu que/ )ara se con4ecer a Fenomenologia de 8usserl/ im)orta/ em )rimeiro lugar/ n.o considerar cada uma de suas o!ras isoladamente/ e n.o ver nelas a a)lica-.o sucessiva decisiva e um m(todo original a temas diversos/ ou uma seqKncia de )ontos de vista onde se ex)rimiria/ de modo sem)re novo/ uma mesma intui-.o 'undamental* :evemos/ ao contr2rio/ ver nela um es'or-o )aciente )ara levar B claridade uma vis.o de in3cio o!scura/ tateante/ de modo que as Dltimas o!ras s.o/ em grande medida/ indis)ens2veis B com)reens.o das )rimeiras* "L'* ,4evena0/ :e 8usserl B M* Ponty/ )* IG$* & )rimeiro 8usserl/ aquele das ?nvestiga-Ces das ?d(ias/ das Medita-Ces cartesianas ( re9eitado )or Merleau-Ponty* Ele ela!ora uma renova-.o da Fenomenologia que deixa de ser uma )retens.o de cincia estrita )ara se tornar uma orienta-.o )ara o irre'letido* Ao mesmo tem)o ele reassume/ a seu modo a redu-.o 'enomenol5gica/ que em ve0 de nos condu0ir a um Ego )uro deve levar-nos a um su9eito encarnado/ situado no mundo que antecede a re'lex.o* Merleau-Ponty retorna ao Le!enswelt/ ao mundo da vida/ Bs coisas mesmas como o !er-o do sentido* & segundo 8usserl/ )ara Merleau-Ponty/ longe de condu03r necessariamente ao ?dealismo/ cont(m em germe os temas centrais de uma 'iloso'ia existencial* Merleau-Ponty n.o )oderia ser mais en'2tico ao a'irmar que/ se a Fenomenologia ( considerada como o estudo das essncias/ ela ( tam!(m uma 'iloso'ia que recoloca as essncias na existncia* A )resun-.o idealista que a)arece nessa de'ini-.o contrasta com as novas aquisi-Ces da )ostura existencial* %Longe de ser/ como se acreditava/ a '5rmula de uma 'iloso'ia idealista/ a redu-.o 'enomenol5gica ( aquela de uma 'iloso'ia existencial;* "Pre'2cio/ )* ?=$* Pode-se mesmo ver na 'iloso'ia de Merleau-Ponty a reali0a-.o da redu-.o 'enomenol5gica/ e neste )rocesso de redu-.o/ a no-.o de intencionalidade exerce um )a)el singular* A intencionalidade deixa de ser a )ro)riedade da conscincia )ara ser caracter3stica de um su9eito voltado ao mundo* "Pre'2cio/ )* >???$*

%Mue ( FenomenologiaN%/ )ergunta Merleau-Ponty* %F o estudo das essncias;/ ( uma

%'iloso'ia que recoloca as essncias na existncia;J %uma 'iloso'ia )ara a qual n.o se )ode com)reender o 4omem e o mundo sen.o a )artir de sua 'acticidade%J %( uma 'iloso'ia transcendental% que coloca entre )arnteses/ )ara se com)reend-las/ as a'irma-Ces da atitude naturalJ mas ( tam!(m a 'iloso'ia )ara B qual o mundo ( sem)re %d(9B l2% antes da re'lex.o* F al(m disso %a tentativa de uma descri-.o direta de nossa ex)erincia tal como (/ sem levar em conta a sua gnese )sicol5gica e as ex)lica-Ces causais do cientista* A Fenomenologia )ara Merleau-Ponty )ermaneceu longo tem)o no estado de come-o de )ro!lema* Lomo )odemos com)reender issoN +enunciando a encar2-la como uma moda ou um mitoJ - recon4ecendo que a carncia de de'ini-.o clara e decisiva )or )arte daqueles que a 'undaram e a enriqueceram com suas re'lexCes e o!ras/ signi'ica exatamente isso: ela ( um constante recome-ar/ um )ro!lema/ ela est2 sem)re em estado de as)ira-.o* Podemos com)reender isso/ se considerarmos que a Fenomenologia %se deixa )raticar e recon4ecer como estilo/ se deixa recon4ecer como movimento% e/ al(m disso/ se entendermos que ( %em n5s mesmos que encontraremos a unidade da Fenomenologia e seu verdadeiro sentido; "Pre'2cio/ )* ??$J se conseguirmos ;articular deli!eradamente os 'amosos temas 'enomenol5gicos como eles se articularam es)ontaneamente na vida% "idem$* Podemos )erce!er desde 92 qual o sentido da Fenomenologia )ara Merleau-Ponty* Aeu destino como nova maneira de 'iloso'ar de)ende da sua articula-.o com a existncia concreta* Assim/ entendemos como Merleau-Ponty/ )artindo do )ressu)osto 4egeliano de que se deve come-ar )ela 'acticidade existencial 'enomenal 4umana/ toma como )onto de )artida o 'en@meno do; com)ortamento e nele erige a )erce)-.o como contato )rimeiro com o mundo* E mais/ como neste marco de 'acticidade se )rocede a uma trans'orma-.o da su!9etividade- que at( o momento era caracteri0ada como conscincia que se a!re ao mundo o!9etivo e/ no caso de 8usserl/ como/ conscincia redu0ida/ constitu3da* Merle2u-Ponty vai at( B rai0 da su!9etividade com sua conce)-.o do cor)o-su9eito/ cor)o este que esta!elece com o mundo uma rela-.o )r(-o!9etiva/ )r(-consciente/ de car2ter dial(tico/ de/ modo algum causal ou constituinte: 'a0er do cor)o o su9eito da )erce)-.o n.o signi'ica ceder ao im)ulso do em)iricismo/ mas antes tomar )artido contra o racionalismo cDm)lice do em)irismo no sentido de se ligarem ao )ensamento causal* %+e9eitamos o 'ormalismo da conscincia e 'i0emos do cor)o o su9eito da )erce)-.o%* "P4(nomOnologie de ?a )erce)tion/ )* E7H$* A este cor)o-su9eito ir.o unir-se dialeticamente muitos outros momentos: a a-.o/ o con4ecimento e outras a'ei-Ces* Por esta conce)-.o do cor)o-su9eito/ Merleau-Ponty recusa e su)era/ al(m disso/ o r3gido dualismo cartesiano/ da res cogitans e res extensa* Para Merleau-Ponty/ %a rela-.o do su9eito e do o!9eto n.o ( esta rela-.o de con4ecimento de que 'alava o idealismo cl2ssico e no qual o o!9eto a)arece sem)re como constitu3do )elo su9eito/ mas uma rela-.o de ser segundo a qual/ )aradoxalmente/ o su9eito ( seu cor)o/ seu mundo e sua situa-.o/ e de certa 'orma esta!elece com estes uma )ermuta%* "%La

querelle de l;existentialisme% em Aens et non-sens/ )* <EP$* E mais/ se a Fenomenologia ( uma 'iloso'ia transcendental/ que )ara ex)licar a atitude natural deve sus)ender as a'irma-Ces desta/ n.o se deve considerar aquela atitude transcendental como uma atitude que su)rime a atitude natural/ mas sim que conta com ela/ 92 que a su)ress.o do mundo ;material su)oria/ de imediato uma aceita-.o do idealismo/ o que ( re9eitado )or MerleauPonty* Ali2s/ ( a )r5)ria )osi-.o de 8usserl em suas Dltimas o!ras onde )ro)Ce a volta ao Le!enswelt* E se a Fenomenologia ( % a am!i-.o de uma 'iloso'ia em ser cincia estrita% "Pre'2cio/ )* ??$/ continua Merleau-Ponty/ % ela ( tam!(m uma resen4a do es)a-o/ de tem)o/ do mundo ;vivido; ;* "?dem$* Em Ex)(rience et 9ugement/ 8usserl a'irmou: ;& retorno ao mundo da ex)erincia ( o retorno ao mundo da vida/ isto (/ ao mundo no qual n5s 92 vivemos sem)re e que constitui o solo de toda o)era-.o de con4ecimento e de toda determina-.o cient3'ica% ")* QG-QR $* Merleau-Ponty erige o Le!enswelt como o )onto de )artida de sua Filoso'ia/ ao mesmo tem)o que recon4ece este retorno ao mundo da vida% como a contri!ui-.o mais im)ortante da 'iloso'ia 4usserliana* "L'* As Lincias do 8omem e a Fenomenologia$* A )artir destes esclarecimentos a)resentados )or Merleau-Ponty so!re sua no-.o de 'enomenologia/ )odemos com)reender a im)ort1ncia dos )rinci)ais temas do m(todo 'enomenol5gico tal como a)resentou Merleau-Ponty: a volta Bs coisas mesmas como a 'inalidade mesma da FenomenologiaJ a redu-.o 'enomenol5gica* que ir2 revelar-nos nossa a!ertura ao mundo "intencionalidade$ e aos outros* "intersu!9etividade$*

E* &s )rinci)ais temas da Fenomenologia e sua articula-.o com a existncia E*<* & retorno Bs coisas mesmas Logo no in3cio do %Pre'2cio%/ Merleau-Ponty a)resenta o que ele a'irma ser a tare'a da Fenomenologia: %ll s;agit de d(crire et non )as d;ex)liquer ni d;analyser% ")* ??$* A Fenomenologia visa a descrever as coisas e n.o sua ex)lica-.o ou an2lise como uma realidade em si* E logo em seguida/ Merleau-Ponty )arece esta!elecer um con'lito entre Filoso'ia e Lincia* %Este )rimeiro lema que 8usserl atri!ui B Fenomenologia inci)iente de ser uma ;)sicologia descritiva; ou de retornar Bs coisas mesmas (/ de in3cio/ o desmentido da cincia* "?dem$* Muitos inter)retaram tal ex)ress.o como a )resen-a de um su!9etivismo 'enomenol5gico em 'ace de um o!9etivismo cient3'ico* &u ainda como a recusa em se levar em conta as contri!ui-Ces da cincia* & )r5)rio Merleau-Ponty esclarece sua )osi-.o com o intuito de evitar novos equ3vocos* ,al desmentido visa/ ao contr2rio/ n.o B cincia enquanto tal/ mas ao )retendido car2ter a!soluto das teorias em)iristas/

que/ assim como o intelectualismo/ )ressu)Cem/ sem ex)licitar/ aquilo que 9ulgam* %A Filoso'ia n.o ( cincia/ )orque a cincia acredita )oder so!revoar seu o!9eto/ tendo )or adquirida a correla-.o do sa!er e do ser/ ao )asso que a Filoso'ia ( o con9unto das questCes onde aquele que questiona ( ele )r5)rio/ )osto em causa )ela quest.o%* ">is3vel e ?nvis3vel/ )* IG$/ 82 um desmentido/ ent.o/ da cincia/ na medida em que se considere esta como a exterioridade mDtua das )artes/ ligadas )or certas rela-Ces de causalidade/ o que condu0 ao ocultamente de nossas rela-Ces com as coisas: o que/ ali2s/ 'ica claro na )r5)ria estrutura do com)ortamento* E/ continua Merleau-Ponty/ %eu n.o sou o resultado do entrela-amento de causalidades mDlti)las que determinam meu cor)o ou meu %)siquismo%** * %,udo o que sei a res)eito do mundo/ mesmo )ela cincia/ eu o sei a )artir de uma vis.o min4a ou de uma ex)erincia de mundo sem a qual os s3m!olos da cincia n.o signi'icariam nada;* "Pre'2cio/ )* ??$* & retorno Bs coisas n.o se identi'ica/ )ois/ com o voltar ao o!9eto da cincia/ nem com o voltar-se )ara dentro de si/ )ara o interior da conscincia/ a um su!9etivismo* Mas/ que ( ent.oN ;+etornar Bs coisas mesmas ( voltar-se )ara este mundo )r(vio a todo con4ecimento/ do qual o con4ecimento 'ala sem)re e com rela-.o ao qual toda determina-.o cient3'ica ( a!strata/ signi'icativa e ; de)endente/ assim como a geogra'ia com rela-.o B )aisagem onde a)reendemos de in3cio o que ( uma 'loresta/ um cam)o/ um riac4o%* "?dem/ )* ???$* F a volta ao mundo anterior B re'lex.o/ volta ao irre'letido/ ao mundo vivido/ so!re o qual o universo da cincia ( constru3do* Este retorno ao mundo da vida leva/ como conseqKncia/ a re9eitar a rela-.o cognoscitiva a)resentada tanto )elo em)iricismo quanto )elo intelectualismo* Para Merleau-Ponty/ tanto :escartes quanto Sant introdu0em na rela-.o cognoscitiva uma conscincia testemun4o desta inesma rela-.o* %:escartes e )rinci)almente Sant li!ertaram o su9eito ou a conscincia/ 'a0endo ver que eu n.o )oderia a)reender nen4uma coisa como existente se )rimeiramente n.o me sentisse existindo no ato de a)reend-la** * %* "Pre'2cio/ )* ???$* Al(m disso/ a'irmar a su)remacia da conscincia so!re o o!9eto ( recon4ecer que o o!9eto a)arece atrav(s da atitude sint(tica do su9eito* ?sso nada mais ( que a'irmar que a rela-.o cognoscitiva )arte da existncia )r(via de uma conscincia da rela-.o e que constitui o o!9eto* A conscincia n.o se resume na tare'a de construir o mundo real em mundo/ da re'lex.o* Admitir isso ( negar a nossa a!ertura essencial ao mundo/ ( negar a )erce)-.o* & real ( -um tecido s5lido/ di0 MerleauPontyJ ele n.o es)era nossos 9u30os )ara se anexar os 'en@menos mais sur)reendentes nem )ara re9eitar nossas imagina-Ces mais veross3meis%* "Pre'2cio/ )* >$* Assim entendemos a descri-.o como conseqKncia da )erce)-.o* Esta %n.o ( uma cincia do mundo/ n.o ( mesmo um ato/ uma tomada de )osi-.o deli!erada/ ela ( o 'undo so!re ; o qual todos os atos se destacam e ela ( )ressu)osta )or eles%* " Pre'2cio )*/ >$* Ae o % real deve ser

descrito e n.o constru3do ou constitu3do quer di0er que n.o )osso identi'icar a )erce)-.o Bs s3nteses que )ertencem B ordem do 9u30o/ dos atos e da )redica-.o;* "?dem ? )* ?>$ E o mundo deixa de ser um o!9eto constitu3do "como o ( )ara a cincia$/ )ara trans'ormar-se na !ase/ o meio natural e o cam)o de todos os meus )ensamentos e de todas as min4as )erce)-Ces ex)l3citas* :e novo/ vemos claramente a im)ort1ncia atri!u3da )or Merleau-Ponty B nossa a!ertura ao mundo/ o que leva B nega-.o do soli)sismo* %A verdade n.o 4a!ita o *;4omem interior;/ ou antes n.o 42 4omem interior/ o 4omem est2 no mundo e ( no mundo que ele se con4ece%* "Pre'2cio/ )* >$ & retorno Bs coisas ( ent.o a recu)era-.o do nascimento do sentido do Le!enswelt* ?sso se torna )oss3vel )ela redu-.o 'enomenol5gica que ir2 nos esclarecer 9ustamente esta a!ertura ao mundo e ao outros*

E*E* A redu-.o 'cnomenol5gica N.o 42 certamente nen4uma outra quest.o so!re a qual 8usserl ten4a dedicado mais tem)o )ara com)reender ele )r5)rio/ assim como nen4uma quest.o so!re a qual ten4a voltado mais ve0es/ 92 que a )ro!lem2tica da redu-.o ocu)a nos in(ditos um lugar im)ortante%* "Pre'2cio/ )* >$* Lom esta o!serva-.o Merleau-Ponty se une B maioria dos int(r)retes de 8usserl que vem na redu-.o um dos )ontos cr3ticos da 'enomenologia e/ talve0/ um dos mais di'3ceis* "L'* >an Treda* %La reducci5n 'enomenol5gica%/ em La4iers de +oyaumont/ Tuenos Aires/ <67R/ )* E76EGR* :e Uael4ens* Une )4iloso)4ie de l;am!igKit(/ )* R6 e seguintes$* Merleau-Ponty sentiu a am!igKidade ou a enigmaticidade da redu-.o/ Mesmo assim )ode-se a'irmar que a )ostura 'enomenol5gica de Merleau-Ponty est2 estruturada so!re o 'undo da redu-.o* Uma leitura atenta da Fenomenologia da Perce)-.o mostra isso claramente* Em 8usserl/ a redu-.o a)arece so! 'ormas diversas/ segundo a )r5)ria evolu-.o de seu )ensamento* No in3cio de sua carreira ele entendeu a redu-.o 'enomenol5gica como a coloca-.o entre )arnteses da existncia 'acticial das coisas* :este modo/ ele )ermanecia )reso a um du)lo )ressu)osto racionalista* Em )rimeiro lugar ele acreditava que a existncia ( se)ar2vel do sentido das coisas/ ou que a existncia n.o ( um )redicado* Em seguida/ que a existncia ( )ass3vel de dDvida* 8usserl a conce!ia como su9eita B dDvida ,al conce)-.o ( v2lida no 1m!ito e)istemol5gico do s(culo =?=/ na )ers)ectiva de uma conscinciaVinterioridade/ 'ec4ada so!re si mesma/ que re)resenta um %exterior%* ,al tese da conscincia como re)resenta-.o/ tese racionalista/ ( ela )r5)ria su!metida B redu-.o* ,rata-se de um segundo as)ecto da redu-.o que se mani'esta no lema %retorno Bs coisas mesmas%/ como 92 vimos/ que )rescreve ao 'enomen7logo voltar-se Bs coisas %naturais% tais como a)arecem antes de qualquer de'orma-.o ou altera-.o )rodu0ida )ela Filoso'ia ou )elo

sa!er cient3'ico* "8usserl/ ?d(es ?/ )* <HI*$ Lomo vimos/ Merleau-Pqnty argumenta que a conce)-.o cient3'ica se 'undamenta so!re a ex)erincia do mundo natural do qual ela n.o ( sen.o ex)licita-.o* E mais/ com a evolu-.o do )ensamento de 8usserl/ esta id(ia da conscincia como re)resenta-.o se tornar2 su)erada e )roscrita com a introdu-.o da no-.o de intencionalidade* Assim a existncia 'acticial n.o ( mais )ass3vel de dDvida/ mas )artici)a da certe0a da )r7)ria conscincia* "L'* :e Uael4ens/ o)* cit*/ )* 6H*$* Em suma/ o o!9etivo )rimeiro da redu-.o 'enomenol5gica (/ como a)resenta o )rimeiro volume das ?d(es/ mostrar a necessidade de um elemento )uro que )ossa servir de )onto de )artida )ara um )ensamento radical/ um 'undamento a!soluto do con4ecimento/ a sa!er: o cogito/ gra-as B no-.o de intencionalidade como Ainnge!ung/ o)era-.o ativa de signi'ica-.o/ orientada )ara o cogitatum* Merleau-Ponty/ )or sua )arte/ n.o aceita esta atitude da redu-.o 'enomenol5gica/ como atitude idealista de um idealismo transcendental/ )ois ela re'letiria a ru)tura entre a conscincia e o cogitatum* %A redu-.o ( a)resentada como o retorno a uma conscincia transcendental diante da qual o mundo se estende numa trans)arncia a!soluta%*** "Pre'2cio/ )* >*$* Merleau-Ponty !usca atingir uma autntica re'lex.o radical ou *tenomenol5gica que sirva como meio de tomar conscincia de nossa rela-.o ao mundo/ de 'a0er a)arecer o mundo* Ele n.o entende que a 'inalidade da redu-.o- se9a a de nos retirar do mundo )ara uma conscincia )ura* Ao contr2rio/ a redu-.o n.o deve ser considerada como um em)reendimento idealista/ uma volta re'lexiva- a um 1m!ito interior/ ao %4omem interior% de Aanto Agostin4o/ mas sim como uma '5rmula de uma 'iloso'ia existencial* A estrutura da re'lex.o radical ou 'enomenol5gica tem 'inalidades !em )recisas: antes de tudo/ su)erar o soli)sismo de cun4o intelectualistaJ em seguida/ su)erar o 'ato da constru-.o do o!9eto )or )arte do su9eito de'endida )elo intelectualismo/ a'irmando en'aticamente/ contra esta )osi-.o intelectualista/ a )reexistncia do ; mundo so!re a re'lex.o* %A tare'a de uma re'lex.o total *** consiste/ de modo )aradoxal/ em reencontrar a ex)erincia re'letida do mundo/ )ara recolocar nela a atitude de veri'ica-.o e as o)era-Ces re'letidas/ e )ara 'a0er )arecer a re'lex.o como uma das )ossi!ilidades de meu ser*; "P4(nomOnologie de ?a Perce)tionl )* EGR-EG6*$ & m(todo 'enomenol5gico 'ornece o meio )ara re'letir so!re esta re'lex.o/ uma re'lex.o do E*< grau/ mostrando que ela se re'ere ao irre'letido* %Ae a re'lex.o n.o sair de si mesma n.o )oder2 ser considerada verdadeira/ como re'lex.o tam!(m necessita se con4ecer como re'lex.o-so!re-umirre'letido/ e conseqKentemente como uma mudan-a de estrutura de nossa existncia "idem )* G7$* E 'inalmente/ mantendo como elemento 'undamental o com)romisso da conscincia e sua intencionalidade/ Merleau-Ponty a'irma claramente: %H Logito deve me desco!rir em situa-.o*

"Pre'2cio/ *)* >??*$* A re'lex.o recon4ece no irre'letido o seu 'undamento* E a redu-.o ( a Dnica 'orma de re'lex.o que n.o anula o irre'letido mas o mani'esta* Para Merleau-Ponty/ mais que )ara qualquer outro 'enomen5logo/ a coloca-.o entre )arnteses do mundo o)erada )ela redu-.o signi'ica desvelamento e surgimento do mundo-enquanto tal* >-se )or a3 que a conscincia n.o ( mais )rimeira* %H verdadeiro transcendental ( o mundo% "P4(nomOnologie de la Perce)tion/ )* Q<R$ e n.o o ser "como )ara 8eidegger$/ ou B conscincia ")ara Aartre$* Pela redu-.o/ tal como a conce!e Merleau-Ponty/ ( su)erada a no-.o de conscincia 'ec4ada so!re si/ tida como )onto de )artida e garantia )rimordial do con4ecimento* A conscincia se torna a!ertura ao outro como a si mesma* Merleau-Ponty nos ensinou recon4ecer nela %o )ro9eto de mundo/ destinada ao mundo/ um mundo que ela n.o a!arca e nem )ossu3/ mas em dire-.o ao qual ela n.o cessa de se dirigir%* "Pre'2cio/ )* =???*$ E/ do mesmo modo/ tam!(m/ B redu-.o nos mostrou o mundo tal como ele (/ antes de qualquer retorno so!re n5s mesmos* %H mundo n.o ( aquilo que eu )enso/ mas aquilo que vivo/ sou a!erto ao mundo/ me comunico indu!itavelmente com ele/ mas n.o o )ossuo/ ele ( inesgot2vel%* "Pre'2cio/ )* =??*$*

E*I* A intencionalidade :esde o inicio do )ar2gra'o onde a!orda a no-.o de intencionalidade/ Merleau-Ponty 'a0 uma o!serva-.o im)ortante/ a sa!er: que ela s5 ( com)reens3vel )ela redu-.o* E mais/ di0er que %toda conscincia ( conscincia de alguma coisa% n.o ( )ro)riamente uma novidade* Lomo anota Merleau-Ponty/ Sant em sua +e'uta-.o do ?dealismo mostrou que %a )erce)-.o interior ( im)oss3vel sem a )erce)-.o exterior/ que o mundo/ como conex.o de 'en@menos/ est2 anteci)ado na conscincia de min4a unidade/ ( o meio )ara mim de me reali0ar como conscincia% ; "Pre'2cio/ )* =??*$ %Aquilo/ )or(m%/ di0 Merleau-Ponty/ %que distingue a intencionalidade da rela-.o Wantiana com um o!9eto )oss3vel ( a unidade do mundo/ antes de ser colocada )elo con4ecimento/ e em um ato de identi'ica-.o ex)resso ( vivida como 92 'eita ou % 92 a3 %* "Pre'2cio/ )* =??*$ Assim/ a atividade de con4ecimento )ro)riamente dita n.o ( mais )rimeira/ em sentido a!soluto* A no-.o de intencionalidade a)arece em 8usserl na %Primeira ?nvestiga-.o% na %Muinta ?nvestiga-.o% e nas ?d(ias* "L'* +ec4erc4es Logiques/ E tomos/ PUF/ ParisJ e ?d(es directrices )our une P4(nomOnologie* Ed* Xallimard/ Par3s*$* Na %Primeira ?nvestiga-.o%/ a intencionalidade ( colocada no 1m!ito da ex)ress.o* A )alavra )ara 8usserl ( sem)re signi'icativa/ n.o )ode ser redu0ida a seu car2ter '3sico* 82 uma unidade entre o som ver!al e a inten-.o signi'icativa* A este )ro)5sito Levinas assinala que %rela-.o

de intencionalidade nada tem a ver com as rela-Ces entre o!9etos reais* ;F essencialmente o ato de atri!uir um sentido "Ainnge!ung$* A exterioridade do o!9eto re)resenta a )r5)ria exterioridade daquilo que ( )ensado com rela-.o ao )ensamento que o visa* & o!9eto constitui/ assim/ um momento inelut2vel do )r5)rio 'en@meno de sentido%* "Levinas/ En d(couvrant l;existence avec 8usserl et 8eidegger/ )* EE*$ :este modo/ continua Levinas/ %a intencionalidade designa uma maneira )ara o )ensamento de conter idealmente outra coisa que ela mesma%* "?dem/ )* EE*$ Aendo a conscincia uma visada daquilo que; ela n.o (/ o seu ato de ex)ress.o n.o )ode se identi'icar com aquilo que ela ex)rime* Na %Muinta ?nvestiga-.o%/ 8usserl esta!elece a no-.o de intencionalidade/ )artindo de trs no-Ces da conscincia: ?$ a conscincia como consistncia 'enomenol5gica do real/ do eu em)3rico como entrela-amento das vivncias )s3quicas na unidade de seu cursoJ E$ a conscincia como )erce)-.o interna das vivncias )s3quicas )r5)riasJ e I$ a conscincia como nome coletivo )ara a dita classe de atos )s3quicos ou vivncias intencionais* "L'* +ec4erc4es Logiques/ tomo E/ )*<Q< e seguintes*$ Na terceira no-.o de conscincia/ 8usserl deixa de lado os limites im)ostos )or Trentano ao ato )s3quico )ara ceder o lugar 1 vivncia intencional* Trentano a)resenta v2rias caracter3sticas do ato )s3quicoJ 8usserl/ )or(m/ ret(m s5 duas: a que a'irma o car2ter re'erencial ou intencional da conscincia/ e aquela na qual Trentano a'irma que os atos )s3quicos ou s.o re)resenta-Ces ou re)ousam em re)resenta-Ces* 8usserl/ ali2s/ ir2 re9eitar a conce)-.o da conscincia re)resentativa* & 1m!ito limitado deste tra!al4o n.o nos )ermite/ entretanto/ um a)ro'undamento desta quest.o* ?sso n.o signi'ica/ no entanto/ negar sua relev1ncia* No Pre'2cio/ Merleau-Ponty a)onta que 8usserl distingue a/ intencionalidade de ato/ "a de nossos 9u30os e nossas tomadas de )osi-.o volunt2rias$ e a intencionalidade o)erante/ %aquela que 'a0 a unidade natural e ante)redicativa do mundo e de nossa vida/ que a)arece em nossos dese9os/ em nossas a)recia-Ces/ em nossa )aisagem/ mais claramente que no con4ecimento o!9etivo%* ")* =???*$ Esta no-.o am)liada de intencionalidade )ermite distinguir a com)reens.o 'enomenol5gica da intelec-.o cl2ssica* Merleau-Ponty retoma a intencionalidade 4usserliana desvinculada de seu car2ter soli)sisita* Al(m disso/ tal distin-.o entre intencionalidade de ato e intencionalidade o)erante n.o )ode ser conce!ida no 1m!ito de uma conscincia )ura* %,rata-se com a intencionalidade/ o!serva o )ro'* :e Uael4ens/ de recon4ecer que a conscincia ou o eu s.o a!ertura/ dis)osi-.o ao outro/ nega-.o do re)ouso em si mesma e so!re si mesma/ e/ )ortanto/ de certo modo/ negatividade* Mue a conscincia/ em outros termos/ n.o ( uma interioridade )ura/ mas que ela deve ser com)reendida como sa3da de si% "<$#* Assim/ entende a )reocu)a-.o o!stinada de Merleau-Ponty em negar a id(ia de uma conscincia re)resentativa/ )reocu)a-.o/ ali2s/ como 92 disse/ )resente em 8usserl* Ainda a este )ro)5sito/ :e Uael4ens nos relem!ra a n'ase com que na

o!ra :a essncia da verdade 8eidegger tam!(m re9eita B conscincia re)resentativa e conce!e o com)ortamento; como a!ertura* "L'* artigo citado/ )* ? <6*$* Lon'orme Merleau-Ponty/ devemos %recon4ecer a conscincia como )ro9eto do mundo que ela n.o a!arca nem )ossui/ mas em dire-.o ao qual ela n.o cessa de se dirigir%* "Pre'2cio )* =??=???*$ A intencionalidade o)erante ident3'ica-se com toda atividade do su9eito que deixou de ser )ro)riedade de uma conscincia isolada e constituinte/ ( a )r5)ria a!ertura ao mundo de um su9eito carnal/ cor)oral* Na verdade/ a caracter3stica )rimordial de nossa rela-.o com o mundo n.o ( a )erce)-.o )redicativa/ mas a )erce)-.o carnal/ cor)oral* %:eve-se/ )ortanto/ desde que se resolveu identi'icar/ como se deve/ conscincia e intencionalidade/ resolver-se tam!(m a re9eitar a identi'ica-.o da conscincia com a trans)arncia/ deve-se resolver a conce!er/ de imediato e irredutivelmente/ o ser consciente como um ente real/ isto (/ como uma conscincia radicalmente encarnada%* "Artigo citado/ )* <EI*$ Para Merleau-Ponty/ a intencionalidade ( urna rela-.o dial(tica onde surge o sentido* %Porque estamos no mundo/ estamos condenados ao sentido e n.o )odemos 'a0er nada ou nada di0er que n.o ten4a um nome na 4ist5ria*% "Pre'2cio P* =?>*$ E ser2 o mundo da )erce)-.o que se nos revelar2 como o %!er-o das signi'ica-Ces/ sentido de todos os sentidos e o solo de todos os )ensamentos%* "P4(nomOnologie de la Perce)tion/ )* Q6E*$ & sentido surge de nossa rela-.o com o mundo e com os outros* E/ )ara Merleau-Ponty/ este sentido ( inextricavelmente misturado com o n.o-sentido/ uma ve0 que a redu-.o n.o ( 9amais com)leta*

I* Lonclus.o %A mais im)ortante aquisi-.o da Fenomenologia ( sem dDvida ter unido o extremo su!9etivismo e o extremo o!9etivismo em suas no-Ces de mundo ou da racionalidade%* "Pre'2cio/ )* =>*$ A no-.o de mundo tal como 'oi retomada )or Merleau-Ponty se tornou inegavelmente uma das )rinci)ais contri!ui-Ces da Fenomenologia )ara o )ensamento 'ilos5'ico contem)or1neo* & mundo 'enomenol5gico/ )ara Merleau-Ponty/ n.o ( o ser )uro %mas o sentido que trans)arece na interse-.o de min4as ex)erincias com as do outro/ )ela engrenagem de umas so!re as outrasJ ele (/ )ois/ inse)ar2vel da su!9etividade e da intersu!9etividade/ que 'a0 sua unidade )ela retomada de min4as ex)erincias )assadas em min4as ex)erincias )resentes/ da ex)erincia do outro na min4a*% "Pre'2cio/Y )* =>*$* E; ao mundo que devemos creditar nossa %condena-.o ao sentido%/ n.o como/ contem)la-.o ou constru-Ces de signi'icados/ mas como inerncia na a-.o 4ist5rica e )ol3tica/ %A verdadeira

'iloso'ia ( a de rea)render a ver o mundo *** N5s temos em m.os nossa sorte/ tornamo-nos res)ons2veis )or nossa 4ist5ria )or meio da re'lex.o/ mas tam!(m )or uma decis.o em que enga9amos nossa vida e ;nos dois casos trata-se de um ato violento que se veri'ica ao se exercer*% "Pre'2cio/ )* =>?*$* A tare'a da Fenomelonogia ( revelar este mundo vivido antes de ser signi'icado/ mundo onde estamos/ solo de nossos encontros com o outro/ onde se descortinam nossa 4ist5ria/ nossa*s a-Ces/ nosso enga9amento/ nossas decisCes* Mue me se9a )ermitido/ )ara concluir/ transcrever um trec4o escrito )or +icoeur em seu livro 8ist5ria e >erdade/ que revela a im)ort1ncia/ o sentido e o alcance da no-.o de mundo/ no-.o que se a)roxima daquela de Merleau-Pont;y/ que assegurou en'aticamente B Filoso'ia a tare'a de n5s rea)rendermos a v-lo* %H mundo%/ a'irma +icoeur/ %n.o ( mais a unidade de um o!9etivo a!strato/ de uma 'orma da ra0.o/ mas o 4ori0onte mais concreto de nossa existncia* Pode-se tornar isso sens3vel de maneira muito elementar: ( ao n3vel da )erce)-.o que se destaca esse 4ori0onte Dnico de nossa vida de 4omem* A )erce)-.o ( a matri0 comum de todas as atitudes* F no mundo )erce!ido/ no mundo que envolve min4a existncia carnal/ que se erguem os la!orat5rios e se reali0am os c2lculos do s2!io/ as casas/ as !i!liotecas/ os museus/e 2s igre9as* &s ;o!9etos; da cincia est.o nas ;coisas; do mundo: os 2tomos e os el(trons s.o estruturas que d.o conta deste mundo-vivido-)or-mim-carne-e-es)3rito* & )r5)rio s2!io s5 l4es determina a situa-.o )elos instrumentos que v/ toca/ ouve/ como v o Aol erguer-se e deitar-seJ como ouve uma ex)los.o/ como toca uma 'lor ou um 'ruto* ,udo se reali0a neste mundo* F tam!(m nesse mundo-de-min4a-vida que uma est2tua ( !ela/ que uma morte ( 4er5ica/ que uma )rece ( 4umilde* F neste mundo-de-min4a-vida/ e n.o o mundo da cincia/ que ( trans'igurado em cria-.o aos ol4os do salmista: s.o as 2rvores que ;!atem )almas; e n.o os el(trons ou os neutrons* A doutrina da cria-.o que os 9udeus ela!oraram )artindo de sua '( no Aen4or da 8ist5ria/ )artindo de sua ex)erincia da Alian-a/ ( um )rosseguimento do mundo da )erce)-.o e n.o do mundo da cinciaJ ( o mundo onde o Aol se ergue e se )Ce/ onde os animais sus)iram )ela 2gua das 'ontesJ ( esse inundo )rimordial que se trans'igura em Palavra criadora* F nesse sentido que o mundo-de-min4a-vida ( o 4Dmus de todos os meus atos/ o solo de todas as min4as atitudes/ a camada )rimordial/ anterior/ a toda multi)licidade cultural%* %Mas que signi'ica issoN - Essa unidade tam!(m n.o a )osso a)render/ dominar/ entend-la e ex)ress2-la em um discurso coerente* Pois essa camada )rimordial de toda ex)erincia ( a realidade )r(via de todas as circunst1nciasJ ela ( %sem)re-92-antes% e c4ego tarde demais )ara ex)rimir* & mundo ( a )alavra que ten4o na )onta da l3ngua e que 9amais )ronunciareiJ est2 )resente/ mas a)enas come-o a )ro'eri-la/ 92 se tornou mundo do cientista/ mundo do artista e mundo de tal

artista: mundo de >an Xog4/ de L(0anne/ de Matice/ de Picasso* %A unidade do mundo ( )or demais )reliminar )ara )oder ser )ossu3da/ )or demais vivida )ara ser sa!ida* :esa)arece/ mal ( recon4ecida* F talve0 )or isso que uma 'enomenologia da )erce)-.o/ que as)irasse a dar-nos a 'iloso'ia de nosso-estar-no-mundo/ ( algo t.o di'3cil quanto a/ !usca do )ara3so* A unidade do mundo a )artir da qual se desdo!rara; todas as atitudes ( a)enas o 4ori0onte de todas essas atitudes*%

"#$ Pu!licado em ,emas Fundamentais de Fenomenologia* A.o Paulo* Editora Moraes* <6RQ* Z Newton Aquiles von u!en :outor em Filoso'ia - Universit( de Louvain Pro'essor ,itular - Faculdade de Educa-.o da UN?LAMP E-mail: nav0u!en[o!elix*unicam)*!r