Tipos de Conhecimento

A realidade to complexa que o homem, para apropriar-se dela, teve de aceitar diferentes tipos de conhecimento. Desde a Antiguidade, at os dias de hoje, um lavrador, mesmo iletrado e/ou desprovido de outros conhecimentos, sabe o momento certo da semeadura, a poca da colheita, tipo de solo adequado para diferentes culturas. Todos so exemplos do conhecimento que acumulado pelo homem, na sua interao com a natureza. O Conhecimento faz do ser humano um ser diverso dos demais, na medida em que lhe possibilita fugir da submisso natureza. A ao dos animais na natureza biologicamente determinada, por mais sofisticadas que possam ser, por exemplo, a casa do joo-de-barro ou a organizao de uma colmeia, isso leva em conta apenas a sobrevivncia da espcie. O homem atua na natureza no somente em relao s necessidades de sobrevivncia, (ou apenas de forma biologicamente determinada) mas se d principalmente pela incorporao de experincias e conhecimentos produzidos e transmitidos de gerao a gerao, atravs da educao e da cultura, isso permite que a nova gerao no volte ao ponto de partida da que a precedeu. Ao atuar o homem imprime sua marca na natureza, torna-a humanizada. E medida que a domina e transforma, tambm amplia ou desenvolve suas prprias necessidades. Um dos melhores exemplos desta atuao so as cidades. O Conhecimento s perceptvel atravs da existncia de trs elementos: o sujeito cognoscente (que conhece) o objeto (conhecido) e a imagem. O sujeito quem ir deter o conhecimento o objeto aquilo que ser conhecido, e a imagem a interpretao do objeto pelo sujeito. Neste momento, o sujeito apropria-se, de certo modo do objeto. O conhecimento apresenta-se como uma transferncia das propriedades do objeto para o sujeito. (Ruiz, Joo. Metodologia cientfica). O conhecimento leva o homem a apropriar-se da realidade e, ao mesmo tempo a penetrar nela, essa posse confere-nos a grande vantagem de nos tornar mais aptos para a ao consciente. A ignorncia tolhe as possibilidades de avano para melhor, mantm-nos prisioneiros das circunstncias. O conhecimento tem o poder de transformar a opacidade da realidade em caminho iluminada, de tal forma que nos permite agir com certeza, segurana e preciso, com menos riscos e menos perigos. Mas a realidade no se deixa revelar facilmente. Ela constituda de numerosos nveis e estruturas, de um mesmo objeto podemos obter conhecimento da realidade em diversos nveis distintos. Utilizando-se do exemplo de Cervo & Bervian no livro Metodologia Cientfica, com relao ao homem, pode-se consider-lo em seu aspecto eterno e aparente e dizer uma srie de coisas que o bom senso dita ou a experincia cotidiana ensinou; pode-se, tambm, estud-lo com esprito mais srio, investigando experimentalmente as relaes existentes entre certos rgos e suas funes; pode-se, ainda, question-lo quanto sua origem, sua realidade e destino e, finalmente, investigar o que dele foi dito por Deus atravs dos profetas e de seu Enviado Jesus Cristo. Em outras palavras, a realidade to complexa que o homem, para apropriar-se dela, teve de aceitar diferentes tipos de conhecimento.

Tem-se, ento, os diferentes tipos de conhecimento:

Conhecimento Emprico. Conhecimento Cientfico. Conhecimento Filosfico. Conhecimento Teolgico.

Conhecimento Emprico Popular ou vulgar o modo comum, corrente e espontneo de conhecer, que se adquire no trato direto com as coisas e os seres humanos, as informaes so assimiladas por tradio, experincias causais, ingnuas, caracterizado pela aceitao passiva, sendo mais sujeito ao erro nas dedues e prognsticos. o saber que preenche nossa vida diria e que se possui sem o haver procurado, sem aplicao de mtodo e sem se haver refletido sobre algo (Babini, 1957:21).O homem, ciente de suas aes e do seu contexto, apropria-se de experincias prprias e alheias acumuladas no decorrer do tempo, obtendo concluses sobre a razo de ser das coisas. , portanto superficial, sensitivo, subjetivo, Assis temtico e acrtico. Ex.: A chave est emperrando na fechadura e, de tanto experimentarmos abrir a porta, acabamos por descobrir (conhecer) um jeitinho de girar a chave sem emperrar.

Conhecimento Cientfico O conhecimento cientfico vai alm da viso emprica, preocupa-se no s com os efeitos, mas principalmente com as causas e leis que o motivaram, esta nova percepo do conhecimento se deu de forma lenta e gradual, evoluindo de um conceito que era entendido como um sistema de proposies rigorosamente demonstradas e imutveis, para um processo contnuo de construo, onde no existe o pronto e o definitivo, uma busca constante de explicaes e solues e a reavaliao de seus resultados. Este conceito ganhou fora a partir do sculo XVI com Coprnico, Bacon, Galileu, Descartes e outros. No seu conceito terico, tratado como um saber ordenado e lgico que possibilita a formao de ideias, num processo complexo de pesquisa, anlise e sntese, de maneira que as afirmaes que no podem ser comprovadas so descartadas do mbito da cincia. Este conhecimento privilgio de especialistas das diversas reas das cincias. Ex.: Descobrir uma vacina que evite uma doena; descobrir como se d a respirao dos batrquios.

Conhecimento Filosfico o conhecimento que se baseia no filosofar, na interrogao como instrumento para decifrar elementos imperceptveis aos sentidos, uma busca partindo do material para o universal, exige um mtodo racional, diferente do mtodo experimental (cientfico), levando em conta os diferentes objetos de estudo.

Emergente da experincia, suas hipteses assim como seus postulados, no podero ser submetidos ao decisivo teste da observao. O objeto de anlise da filosofia so idias, relaes conceptuais, exigncias lgicas que no so redutveis a realidades materiais e, por essa razo, no so passveis de observao sensorial direta ou indireta (por instrumentos), como a que exigida pelo conhecimento cientfico. Hoje, os filsofos, alm das questes metafsicas tradicionais, formulam novas questes: A maquina substituir quase totalmente o homem? A clonagem humana ser uma prtica aceita universalmente? O conhecimento tecnolgico um benefcio para o homem? Quando chegar a vez do combate fome e misria? Etc. Ex.: "O homem a ponte entre o animal e o alm-homem" (Friedrich Nietzsche)

Conhecimento Teolgico Conhecimento adquirido a partir da aceitao de axiomas da f teolgica, fruto da revelao da divindade, por meio de indivduos inspirados que apresentam respostas aos mistrios que permeiam a mente humana, pode ser dados da vida futura, da natureza e da existncia do absoluto. A incumbncia do Telogo provar a existncia de Deus e que os textos Bblicos foram escritos mediante inspirao Divina, devendo por isso ser realmente aceitos como verdades absolutas e incontestveis. Hoje diferentemente do passado histrico, a cincia no se permite ser subjugada a influncias de doutrinas da f: e quem est procurando rever seus dogmas e reformul-los para no se opor a mentalidade cientfica do homem contemporneo a Teologia. (Joo Ruiz) Isso, porm discutvel, pois no h nada mais perfeito que a harmonia e o equilbrio do UNIVERSO, que de qualquer modo est no conhecimento da humanidade, embora esta no tenham mos que possa apalp-lo ou olhos que possam divisar seu horizonte infinito... A f no cega baseia-se em experincias espirituais, histricas, arqueolgicas e coletivas que lhes d sustentao. O conhecimento pode Ter funo de libertao ou de opresso. O conhecimento pode ser libertador no s de indivduos como de grupos humanos. Nos dias atuais, a deteno do conhecimento um tipo de poder disputado entre as naes. Contudo o conhecimento pode ser usado como mecanismo de opresso. Quantas pessoas e naes se utilizam do conhecimento que detm para oprimir? Ex.: Acreditar que algum foi curado por um milagre; ou acreditar em Duende; acreditar em reencarnao; acreditar em esprito etc.. Para discutir estas questes recm citadas, v-se a necessidade de instituirmos um novo paradigma para discusso do conhecimento, o conhecimento moderno, entende-se por conhecimento moderno, a discusso em torno do conhecimento. a capacidade de questionar, avaliar parmetros de toda a histria e reconstruir, inovar e intervir. vlido, que alm de discutir os paradigmas do conhecimento, necessrio avaliar o problema especfico do questionamento cientfico, fonte imorredoura da inovao, tornada hoje obsessiva. No entanto, a competncia inovadora sem precedentes, pode estar muito mais a servio da excluso, do que da cidadania solidria e da emancipao humana. O fato de o mercado neoliberal estar se dando muito bem com o conhecimento, tem afastado a escola e a universidade das coisas concretas da vida.

O questionamento sempre foi alavanca crucial do conhecimento, sendo que para mudar alguma coisa imprescindvel desfaz-la em parte ou, com parmetros, desfaz-la totalmente. A lgica do questionar leva a uma coerncia temerria de a tudo desfazer para inovar. Como exemplo a informtica, onde cada computador novo feito para ser jogado fora, literalmente morre de vspera e no sendo possvel imaginar um computador final, eterno. E neste foco que se nos apegarmos estagnao, tambm iremos para o lixo. Podemos ento afirmar a reconstruo provisria dentro do ponto de vista desconstrutivo, pois tudo que existe hoje ser objeto de questionamento, e quem sabe mudanas. O questionamento assim passvel de ser questionado, quando cria um ambiente desfavorvel ao homem e natureza. importante conciliarmos o conhecimento com outras virtudes essenciais para o saber humano, como a sensibilidade popular, bom senso, sabedoria, experincia de vida, tica etc. Conhecer comunicar-se, interagir com diferentes perspectivas e modos de compreenso, inovando e modificando a realidade. A relao entre conhecimento e democracia, modernamente, caracteriza-se como uma relao intrnseca, o poder do conhecimento se impe atravs de varias formas de dominao: econmica, poltica, social etc. A diferena entre pobres e ricos, determinada pelo fato de se deter ou no conhecimento, j que o acesso renda define as chances das pessoas e sociedades, cada vez mais, estas chances sero definidas pelo acesso ao conhecimento. Convencionou-se que em liderana poltica indispensvel nvel superior. E no topo da pirmide social encontramos o conhecimento como o fator diferencial. inimaginvel o progresso tcnico que o conhecimento pode nos proporcionar, como facilmente imaginvel o risco da destruio total. Para equalizar esta distoro, o preo maior a dificuldade de arrumar a felicidade que, parceira da sabedoria e do bom senso muitas vezes desestabilizada pela soberba do conhecimento. De forma geral podemos dizer que o conhecimento o distintivo principal do ser humano, so virtude e mtodo central de anlise e interveno da realidade. Tambm ideologia com base cientfica a servio da elite e/ ou da corporao dos cientistas, quando isenta de valores. E finalmente pode ser a perversidade do ser humano, quando feito e usado para fins de destruio.