Protocolo tema 1. Teologa de las religiones.

La teologa de las religiones es una disciplina teolgica relativamente reciente, que busca abrir un hueco que an no est claro en medio de la refle in teolgica. !ste estudio nace como respuesta ante la realidad plural que se vive, abordando la especificidad del hecho religioso que han sacado a la lu" las ciencias positivas de la religin e intentando esclarecer el papel del cristianismo ante el mundo # las dems religiones. La teologa de las religiones es por tanto una refle in teolgica sobre la religin que parte desde la fe individual eclesialmente vivida. Tiene como fin emitir un $uicio de valor, de carcter normativo, sobre las religiones no cristianas. Por tanto sus tareas concretas consisten en entenderse la religin cristiana a s misma # evaluarse en medio de una situacin donde conviven distintas realidades religiosa. La segunda es buscar el sentido, funcin # valor de las religiones dentro de la economa salvfica # por ultimo poner en relacin cada religin concreta confrontndola con los contenidos de la fe. !ste estudio nunca ha de perder de vista el primado universal de %esucristo, que es una de sus cuestiones fundamentales. Toda la teologa de las religiones se ha de desarrollar desde una ptica cristoc&ntrica. %esucristo es el nico mediador entre 'ios # los hombres # es el salvador universal. (u mediacin despliega en la historia tres aspectos) el aspecto csmico *+risto como restaurador de la creacin,- el aspecto soteriolgico *liberacin de la humanidad,- # el aspecto recapitulador.totali"ador *reconcilia en s todas las cosas,. %esucristo es tambi&n fuente # ra"n de ser de la /glesia. 0sta es por tanto sacramento de +risto. Las relaciones con otras confesiones cristianas se vertebran por tanto desde esta perspectiva donde el acontecimiento %esucristo es el centro. !n el 1aticano // por su parte, en el dilogo con otras religiones no termina de quedar claro el enfoque cristoc&ntrico, pero los padres conciliares si consideraban que haba en las dems religiones elementos positivos para la vida, pero nunca fueron consideradas vas de salvacin. 2 lo largo de la historia se pueden distinguir tres grandes teoras que han intentado dar e plicacin a la mediacin de +risto. La primera es la propuesta por (. 2nselmo, la teora de la satisfaccin e piatoria propone que %esucristo como 'ios # hombre es el nico que puede saldar la deuda a la ofensa reali"ada por el ser humano. 'uns (coto pretende dar e plicacin con su teora coronacionista en la cual afirma que +risto se hubiera encarnado aunque no hubiese habido pecado, porque el 3i$o constituira la corona de toda la creacin. Por ltimo encontramos la e plicacin que en la teologa actual est ms e tendida. 3o# se considera que el Logos constitu#e el culmen de la humanidad 4creada, llamada # recuperada5. La teologa de las religiones se ha percatado que para llevar a cabo # esclarecer todas estas cuestiones es necesario un m&todo que ms all del deductivo, que nos puede hacer caer en abstracciones, o el inductivo, que por partir de los hechos puede concluir opciones teolgicas no compatibles con la fe, inclu#a el dato vivido de fe # el conte to histrico real de pluralidad religiosa, solo por esta tercera va se podr avan"ar hacia un autentico encuentro fecundo. Para ello tambi&n se necesita que con este m&todo se genere un gran esfuer"o de empata en el dilogo # buscar iluminar en todo momento lo universal del evento %esucristo. 2nte esta forma de actuar hemos distinguir tres perspectivas que han marcado el desarrollo de la disciplina. 'upuis propuso que para el acercamiento entre las diferentes tradiciones religiosas de la humanidad era necesario un prudente giro cristocr&ntrico. !sta necesidad viene provocada por la insuficiencia que presentan dos de las posturas.

!l eclesiocentrismo constitu#e una visin e clusivista donde la salvacin solo es posible mediante la pertenencia visible a la /glesia de +risto, esta viene marcada por la radical interpretacin de la conocida cita 4e tra !cclesiam nulla salus5. !n total oposicin se encontrara el teocentrismo pluralista. 3ic6 uno de sus representantes plantea un movimiento en el que %esucristo es despla"ado del centro # es sustituido por 'ios, de un cristocentrismo teolgico se pasa a un teocentrismo. !n esta visin ha# un relativismo ingenuo donde las religiones son de algn modo homologables dando ms importancia a la ortopra is # convirti&ndose por tanto en un soteriocentrismo. 'entro de esta corriente encontramos una variante que se conoce como teocentrismo con cristologa normativa, en la cual +risto supone el modelo ideal de relaciones humano.divinas. !sta relacin es normativa para la salvacin pero no se considera constitutiva. +omo podemos observar detrs del teocentrismo pluralista encontramos tres elementos de trasfondo) el primero es que esta teora est construida ms bien por filsofos. (e de$a entrever la influencia de 7ant que afirmaba que al nomeno solo es posible acceder desde el fenmeno. !l segundo elemento es la concepcin de la revelacin trascendental como algo a priori. Por ltimo destacar la influencia del monismo advaita del vednta que hace del Brahman la nica realidad. 2mbas perspectivas se veran superadas # completadas por un +ristocentrismo inclusivo # abierto. !sta teora se sustenta sobre tres principios teolgicos que resultan irrenunciables) una voluntad salvfica universal, una nica # universal mediacin de +risto que se reali"a de manera misteriosa en la /glesia # el significado mediador de &sta como cuerpo # sacramento de +risto que testimonia # contina su misin. Para esta visin, los elementos de las religiones son mediaciones parciales, es decir, mediaciones mediadas por la nica # universal mediacin de %esucristo. Por tanto vemos como la teologa de las religiones tiene una funcin apolog&tica, dialogal, fundamental # pastoral. !stas funciones son porque las tareas bsicas de esta disciplina consisten en abordar el hecho religioso en su especificidad. 2dentrarse en el problema de la salvacin # del papel que tiene +risto # su /glesia. 8eali"ar un $uicio de valor sobre las mediaciones de otras religiones. 9 tratar el tema del dilogo interreligioso teniendo como centro el evento %esucristo. La teologa de las religiones ser una disciplina ardua que a pesar de su $uventud puede dar fruto fecundo en el encuentro de las civili"aciones en torno al nico # universal mediador, %esucristo.