A EXPERINCIA DE DEUS NAS RELIGIES Captulo 4 A questo de Deus nas Religies Msticas do Oriente.

. A abordagem deste captulo, est na tica mstica do Oriente em relao a Divindade, que no Ocidente chamado de Deus, ou seja, a Realidade Absoluta. O ocidente no pode ser hermtico em relao as tradies religiosas do Oriente, como tambm os seus conceitos. Para uma melhor aproximao necessrio o desarmar-se das concepes infiltradas na nossa cosmoviso, para entender o universo oriental religioso. Segundo o autor, a discurso de muitos autores est na relao do entendimento Deus e a Realidade Absoluta. A primeira dificuldade que encontramos est na linguagem religiosa, ou seja, os termos, os jarges ocidentais, para designarem a realidade de Deus, a sua Teologia, ou melhor, a relao com os homens. Alguns termos so verdadeiros escndalos para os orientais, em especial para os budistas. Em contra partida, encontra-se no universo oriental termos que so impenetrveis para a sensibilidade ocidental. Portanto para o entendimento dos dois mundos, o problema da linguagem precisa ser superado. Outro ponto de maior envergadura est no conceito absoluto da Divindade. Os ocidentais de forma geral tem no Ser de Deus, como o Criador, o mantenedor da vida, h uma relao pessoal. Entretanto, os orientais, e em especial os budistas tem o conceito na Realidade Absoluta, em todas as suas manifestaes. Assim para o budismo, o conceito para a Realidade Absoluta o vazio, ou o nada, a extino. Como falamos anteriormente, o Ocidente no pode ficar hermtico ao entendimento religioso do Oriente, precisa portanto de um caminho que nos leve ao conhecimento deste universo. O autor nos apresenta como acesso essa compreenso, a chamada Teologia negativa, ou seja a, afirmao da transcendncia pela negao. Todavia, precisa ter o cuidado com as respostas produzidas pelo processo da negao quanto aos conceitos, pois dentro do budismo, no h uma concepo religiosa particular quanto a Realidade Absoluta, no existe uma realidade de um Ser Pessoal, pois a questo do Ser, da pessoa, no combina com o pensamento, com a cosmoviso do vazio, do nada. Eis a grande dificuldade no budismo na aceitao da expresso do Absoluto na forma ocidental. Por isso, o Ocidente precisa se desnudar do pensamento lgico, cartesiano ,abstrato da concepo da Divindade, ou melhor do niilismo que nos cerca, para melhor entendermos a lgica transcendental do Oriente. O Zen Budismo, nos mostra um exemplo que est na experincia direta, ou seja, o dia a vida, que um resumo dos conceitos simples da vida, sem o apego de si mesmo, mas no caminho de uma mente livre, como eles dizem o encontro da simplicidade da realidade, isto alarga os horizontes ocidentais, amplia a viso dos propsitos da Divindade sobre todos os homens.

Assim, a proposta do Zen Budismo a superao as idias, at a ideia do no ter nada, afinal Buda revela se a si mesmo quando no mais afirmado.