2 Pedro 2:4

Autor: ngel Manuel Rodrguez Explique por favor 2 Pedro 2:4: "Dios no perdon a los ngeles que pecaron, sino que los arroj al infierno y los entreg a prisiones de oscuridad, donde estn reservados para el juicio" En relacin con esto deberamos considerar tambin un pasaje similar de Judas 6: "Y a los ngeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propio hogar, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran da". Lo invito a examinar el contexto, analizar la naturaleza de la prisin y hablar del pecado de los ngeles. 1. Contexto: Pedro est analizando la obra de los falsos maestros. Segn el apstol, no era nueva su presencia entre el pueblo de Dios (2 Pedro 2:1). Una cosa, sin embargo, es segura: experimentarn el juicio divino. Para apoyar este argumento, Pedro utiliza tres ejemplos bblicos de pecados que llevan al juicio: la experiencia de los ngeles, el castigo de los antediluvianos y la destruccin de Sodoma y Gomorra. El contexto de Judas es similar. Tambin se ocupa de los falsos maestros, y sus tres ejemplos de juicio divino son: la rebelin de los israelitas en el desierto, la cada de los ngeles y Sodoma y Gomorra. Estos pasajes revelan que Dios va a intervenir contra los falsos maestros, pero no hablan especficamente de la naturaleza del pecado de los ngeles, o del lugar adonde son enviados. 2. La prisin: Pedro usa un vvido lenguaje para describir la suerte de los ngeles malos. Dios "los arroj al infierno y los entreg a prisiones de oscuridad". En la Biblia, el "infierno" se refiere a la tumba, donde estn los muertos. La palabra griega que se utiliza es hades, que designa el lugar de los muertos. En este caso Pedro usa otra palabra, tartaroo, "arrojar o tener cautivo en el tartaros." En la mitologa griega, tartaros designaba a la zona ms profunda del hades, reservada para el castigo de los dioses desobedientes. Pedro usa esta imagen para expresar la idea de que los ngeles cados estn ahora en prisiones de oscuridad y muerte, separados de la fuente divina de la vida. No es una prisin literal, porque los demonios an actan enrgicamente en el mundo de los humanos (por ej., 1 Ped. 5:8; Judas 9). Judas apoya esta idea al decir que estn encadenados y en prisiones eternas. La frase "prisiones de oscuridad" de Pedro aparece a veces en los manuscritos griegos como "grilletes de oscuridad". En el mundo antiguo, las prisiones eran oscuros calabozos, un smbolo apropiado de la tumba (ver Apoc. 1:18). Aparentemente, las prisiones antiguas no tenan el propsito de encarcelar a los criminales como forma de castigo los presos a menudo tenan que participar de trabajos forzados pero en la mayora de los casos, los prisioneros aguardaban el juicio o la ejecucin de la pena ya pronunciada contra ellos (ver Lev. 24:10-12; Nm. 15:32-36). Segn Pedro, los ngeles cados estn encarcelados en la

oscuridad espiritual, en el reino de la muerte, aguardando la ejecucin de su sentencia. Ya han sido juzgados. 3. El pecado: Ni Pedro ni Judas nos dicen la naturaleza del pecado de los ngeles. Segn Judas, los ngeles "no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propio hogar". La cada de los ngeles desde el cielo es descrita como abandono de sus funciones en el cielo, su primer hogar. Los estudiosos suelen pensar que Judas utiliza a Gnesis 6:1-4, segn es interpretado por la literatura inter-testamentaria juda, para referirse a la cada de los ngeles cuando abandonaron el cielo y tuvieron relaciones sexuales con mujeres. Sostienen que el contexto de Judas se refiere a pecados de inmoralidad. Tal interpretacin difcilmente se adapta al contexto de Pedro. Si bien no es posible descartar por completo esta posibilidad en Judas, siempre es mejor usar a la Biblia misma como testigo y evitar las especulaciones. La idea expresada en ambos pasajes parece adaptarse mejor a Isaas 14, donde se narra la cada de Lucifer: "Ms t derribado eres hasta el seol, a lo profundo de la fosa" (vers. 15); y a Apocalipsis 12:1-4, 7-9, donde la expulsin de los ngeles es precedida por una guerra en el cielo. En conclusin: La suerte final de los ngeles malos est fijada. Mientras tanto, cuidmonos de los falsos maestros y de sus enseanzas (2 Ped 2:2).