LA VIDA EN LA MADRE TIERRA Las ciencias naturales, denominadas tambin ciencias de la naturaleza, ciencias fsico naturales o ciencias experimentales,

son las encargadas de estudiar la naturaleza, desde el punto de vista fsico y no as los aspectos humanos del mundo. Las ciencias naturales comprenden a cinco grandes captulos de las ciencias de la naturaleza, y estos son: Astronoma Fsica Qumica Geologa Biologa Astronoma.- El trmino astronoma, es de etimologa griega, se refiere a la ciencia que se encarga del estudio del Universo, cuerpos celestes, sus movimientos, como tambin de la naturaleza y de los fenmenos que tienen lugar en el cosmos. Es considerada la disciplina ms antigua de la humanidad y una de las que ha contribuido mayormente a la evolucin intelectual del ser humano. Fsica.- La Fsica es un trmino de origen griego, es una ciencia, cuyo objeto de estudio es la naturaleza, as como sus propiedades y caractersticas fundamentales, y los fenmenos que se producen dentro de ella. Qumica.- La Qumica es un trmino de origen egipcio, se denomina as a la ciencia que estudia las propiedades y transformaciones de la materia, por medio del mtodo cientfico. A su vez la materia es el elemento que constituye todos los cuerpos que integran el mundo fsico, en cantidades limitadas. Geologa.- La geologa es un trmino de origen griego; Geo (Tierra) Loga (logos: estudio o tratado) se refiere a la ciencia que se ocupa de la formacin, historia, composicin y evolucin de las condiciones estructurales de la Tierra. Biologa.- Es la ciencia que estudia la vida y los procesos vinculados a ella. En un primer momento, trat por separado cada uno de los aspectos de los organismos, pero hoy los considera en su totalidad. Sus diversas ramas se superponen y en algunos casos recurre a otras disciplinas como la fsica o la qumica. Debemos tomar en cuenta que en la tierra encontramos seres vivos, es decir est presente la vida, y es necesario definir que es VIDA.

TEORAS REGIONALES SOBRE EL ORIGEN DE LA VIDA La definicin de la vida en la Ciencia, Filosofa, Religin y Cosmovisin El concepto de vida puede ser definido desde diversos puntos, espacios y enfoques. La nocin ms habitual est vinculada a la biologa, que sostiene que la vida es la capacidad de nacer, crecer, reproducirse y morir, es decir que cumple un ciclo biolgico, nacer, crecer, reproducir y morir. En este sentido, la vida es todo aquello que distingue a hombres, animales y plantas, por ejemplo, los objetos como una roca o una mesa de los seres vivos que responden al ciclo biolgico o vital. Tambin podemos definir la vida como el estado de actividad de los seres orgnicos y la fuerza interna que permite elaborar, producir las diferentes funciones que caracterizan a todo ser vivo. Otra forma de interpretar la vida est vinculada a la capacidad de un ser fsico, es decir aquel que vemos, podemos palpar y es capaz de administrar sus recursos internos para adaptarse a los cambios que se producen en el medio o su entorno. Cuando observamos a un hombre caminando o un perro corriendo, es indudable que estamos ante seres con vida, pues resulta ms complejo, determinar cundo empieza la vida y cundo sta termina; tambin debemos tener en cuenta que las cuestiones religiosas se mezclan con la ciencia para afirmar o negar que la vida comienza desde el primer momento de la fecundacin, es decir desde la unin del vulo con el espermatozoides, lo que equivaldra a afirmar que el aborto es indefectiblemente un asesinato, puesto que termina con una vida. Otros autores desde diferentes posturas sostienen que el feto en sus primeras etapas no puede ser considerado un ser vivo. Algo similar ocurre con la muerte, es decir, el fin de la vida. Llamamos as al cese irreversible de la actividad cerebral (conocido como muerte cerebral) equivale para la ciencia como el final de la vida, aunque la persona siga respirando (Vida vegetativa). La Tierra es el nico planeta del Universo del que se sabe que contiene vida; el lugar donde naci y ha vivido la humanidad hasta nuestros das. El lapso que transcurre entre el nacimiento y la muerte tambin se denomina vida, aunque el feto tambin es un ser vivo, diferencindose as la vida intrauterina de la vida extrauterina. Por generalizacin, tambin se habla de vida para el tiempo que duran todas las cosas, an las inanimadas. EN LA CIENCIA Cientficamente, podra definirse la vida como la capacidad de administrar los recursos internos de un ser fsico, que se adaptada a los cambios que se

producen en su medio o entorno, sin que exista una correspondencia directa de causa y efecto, entre el ser que administra los recursos y el cambio introducido en el medio por ese ser. La ciencia abarca y establece una serie de conceptos del ser humano y su entorno relacionados, directa o indirectamente, con la existencia de los seres vivos. Tambin debemos recordad que la ciencia que tiene como objeto el estudio de la vida se denomina Biologa; en trminos cientficos, y para la fsica y otras ciencias afines, la vida hace referencia a la duracin de las cosas o a su proceso de evolucin. En biologa, se considera la condicin interna como esencial que categoriza, tanto por sus semejanzas como diferencias, a los seres vivos. En general, es el estado intermedio entre el nacimiento y la muerte. Desde el punto de vista bioqumico, la vida puede definirse como un estado o carcter especial de la materia alcanzada por estructuras moleculares especficas, con capacidad para desarrollarse, mantenerse en un ambiente, reconocer y responder a estmulos y reproducirse permitiendo la continuidad y perpetuacin de la especie. Dichas estructuras biomoleculares establecen un rango de estabilidad que permite que la vida sea continua, dinmica y finalmente evolutiva. As pues, los seres vivos se distinguen de los seres inertes por un conjunto de caractersticas, siendo las ms importantes la organizacin molecular, la reproduccin, la evolucin y el manejo no espontneo de su energa interna. En la medicina, existen distintas interpretaciones cientficas sobre el momento determinado en el que comienza a existir la vida humana, segn las diferentes perspectivas filosficas, religiosas, culturales, y segn los imperativos legales. Para algunos, la vida existe desde que se fecunda el vulo; para otros, desde que ya no es posible legalmente el aborto, hasta el cese irreversible de la actividad cerebral o muerte cerebral. Se define tambin la vida vegetativa como un conjunto de funciones involuntarias nerviosas y hormonales que adecuan el medio interno para que el organismo responda en las mejores circunstancias a las condiciones del medio externo, funciones que parecen estar regidas por el hipotlamo y la hipfisis. En cosmologa, an no se conoce ni se sabe si ser posible conocer la existencia de vida en otros lugares del Universo distintos de la Tierra, pero cientficos piensan que, probabilsticamente hablando, podemos especular, adems de considerar y teniendo en cuenta las condiciones necesarias para la vida tal como la conocemos, el cosmos es tan inmenso que se hace necesaria la existencia de, incluso, civilizaciones avanzadas en otros planetas.

EN LA QUMICA La vida, es el reino de lo no lineal, de la autonoma del tiempo, de la multiplicidad de las estructuras, algo que no se ve en el universo no viviente, es decir el universo est habitado por seres vivos o no vivos o inertes. La vida se caracteriza por la inestabilidad por la cual nacen y desaparecen estructuras en tiempos geolgicos. Algunos autores consideran que la vida es el tiempo que se inscribe en la materia y los fenmenos irreversibles son el origen de la organizacin biolgica. Todos los fenmenos biolgicos son inalterables; esta inalterabilidad es una propiedad comn a todo el Universo, es decir todos envejecemos en la misma direccin porque existe una flecha del tiempo. Como tambin es la funcin la que crea la estructura y los fenmenos irreversibles son el origen de la organizacin biolgica, es decir, la vida. La vida no corresponde a un fenmeno nico, se forma cada vez que las circunstancias planetarias son favorables, y a partir de los principios de la termodinmica (rama de la fsica que estudia los efectos de los cambios de temperatura, presin y volumen de los sistemas fsicos a un nivel macroscpico). Tambin debemos considerar que el porvenir de la vida es incierto y que an se desconoce hasta dnde puede llegar. Los sistemas dinmicos de la biologa son inestables, por lo tanto se dirigen hacia un porvenir que es imposible de determinar de manera a priori. El futuro est abierto a procesos nuevos de transformacin y de aumento de la complejidad de los sistemas vivos, de la complejidad biolgica, por ser una creacin continua. EN LA FILOSOFA Desde una perspectiva filosfica, puede abordarse desde diferentes modos de conceptualizacin: como el objetivismo propuesto por Edmund Husserl, la dualidad alma-cuerpo teora sostenida por Platn, Descartes, Max Scheller, y Ludwig Klages, la posicin mente y cerebro propuesta por Henri Bergson, la concepcin de vida y ser propuesta por Hctor Delfor Mandrioni, y la fenomenologa del conocimiento y la aprehensin la misma que es sostenida por Nicolai Hartmann. El concepto de vida o existencia, es inseparable de la muerte o inexistencia, y su trascendencia, han sido y son diferentes en los distintos lugares y pocas de la historia de la humanidad. La importancia primordial de la vida para el ser humano influye en el lenguaje, de forma que son numerosos los diferentes usos y expresiones que contienen el denominativo o concepto de vida. EN LA RELIGIN Para la mayora de las religiones, la vida presenta connotaciones espirituales y estas son trascendentales.

En algunas religiones consideran la vida como una fuerza interna sustancial mediante la que obra el ser que la posee. Religiosa cristiana: La vida humana es un paso que conduce al alma de la inexistencia a la plenitud eterna en un perodo de tiempo. El pago que da el pecado es la muerte, pero el don de Dios es vida eterna en unin con Cristo. Entonces Dios el Seor form al hombre de la tierra misma, y de un soplo le dio vida. As el hombre se convirti en un ser viviente. Como tambin un estado de actividad. Existencia animada de un ser o duracin de esa existencia. Religin budista: La vida es cada uno de los estados de reencarnacin de los seres sintientes en el samsara. Es decir es el ciclo de nacimiento, vida, muerte y reencarnacin o el renacimiento en el budismo EN LA COSMOVISIN: La cosmovisin es el conjunto de opiniones y creencias que conforman la imagen o concepto general del mundo que tiene una persona, poca o cultura, a partir de la cual interpreta su propia naturaleza y la de todo lo existente. Una cosmovisin define nociones comunes, que se aplican a todos los campos de la vida, desde la poltica, la economa o la ciencia hasta la religin, la moral o la filosofa. La cosmovisin expresa la relacin de los hombres con los dioses, establece orden jerrquico del cosmos, la concepcin del cuerpo humano, estructura la vida comunitaria y agrupa al conjunto de los mitos que explican el origen del mundo. La cosmovisin indgena tiene un origen claro origen agrcola; en ella el medio ambiente es un factor fundamental y tiene como caracterstica el que no existe la separacin entre la naturaleza y cultura, orden natural y orden social, individuo y sociedad. El mbito de lo sobrenatural ocupa un lugar preponderante de la de la cosmovisin y del mundo social, el orden poltico est fundado en la jerarqua divina, que numerosas enfermedades del cuerpo son el resultado de la accin de desequilibrios o daos causados por fuerzas sobrenaturales. Las calamidades, tensiones sociales y enfrentamientos entre individuos o grupos son el resultado de un conflicto entre los hombres y la divinidad (dueos de agua, bosques, cuevas, montes, cerros). LA INFLUENCIA CSMICA EN LA AUTOPOIESIS DEL ORIGEN DE LA VIDA

Antes de abordar como es la influencia del cosmos en la autopoisis del origen de la vida es necesario definir qu es la vida? Desde un principio, las ideas han estado encuadradas en dos teoras opuestas: las materialistas o mecanicistas, que suponen que la vida es el resultado de una organizacin compleja de la materia, y las vitalistas o finalistas, proponen que la vida tiene su origen en una fuerza superior que transmite a los seres un principio vital, que en el caso del hombre se identifica con el alma. Los primeros defensores de estas dos teoras fueron los filsofos griegos Demcrito de Abdera y Aristteles, el primero supona que toda la materia, incluida la vida, estaba formada por diminutas partculas llamadas tomos; la vida era debida a que los seres que la posean disponan de un tipo especial de tomos redondeados que, dispersos por todo el organismo, les proporcionaba las caractersticas vitales. Aristteles mantena que los seres vivos estaban compuestos de idnticos elementos que la materia inerte, pero que adems posean una fuerza o principio vital concedido por un ser superior. Este principio vital era inmortal, no teniendo la vida fin en s misma, sino en funcin de su Creador. Desde entonces, la polmica entre materialismo y vitalismo ha sido una constante histrica, influida ms por doctrinas filosficas y religiosas que por un estricto pensamiento cientfico. Una definicin completa de vida procedente de la Biologa Molecular sostiene que la vida es una propiedad de los organismos que contienen informacin hereditaria reproducible, codificada en molculas de cido nuclico, y que metabolizan al controlar el ritmo de reacciones qumicas utilizando catalizadores llamados enzimas. Ms simplemente, los seres vivos son aquellos que poseen la capacidad de reproducirse y metabolizar sustancias, esto es, alimentarse. La mayora de los cientficos piensan que la sntesis orgnica que condujo a la vida tard relativamente poco tiempo en producirse a partir del momento en que la Tierra tuvo corteza, y que fue una reaccin qumica auto sostenida como consecuencia de un proceso de auto organizacin (autopoisis) en los componentes qumicos que se daban en la Tierra en esa poca. Es posible imaginar que pudieran haber tenido lugar varios inicios frustrados hasta que finalmente, cuando baj la frecuencia de los impactos de meteoritos que bombardeaban continuamente la Tierra, ya se pudo consolidar un modo de vida que prosper hasta la que hoy conocemos. Los qumicos no pueden an fabricar la vida en un laboratorio a partir de materia inerte, pero es que no se puede pretender simular experimentalmente en unos aos, o unas dcadas, aquello que

la Naturaleza ha tardado millones de aos en fabricar. Los resultados obtenidos demuestran que la generacin de molculas biolgicas en unas condiciones de medio ambiente geolgico favorable ha sido posible. El paso de molculas biolgicas cada vez ms complejas al primer organismo vivo est an por descubrir. Despus de los trabajos de Darwin y Pasteur, el pensamiento racionalista intent aplicar el concepto de evolucin a la materia inerte. Comenz a esbozarse una teora evolucionista del origen de la vida que supona que no exista diferencia fundamental entre lo inerte y lo vivo. La materia viva sera el fruto de largos procesos qumicos, una larga evolucin qumica que habra precedido a la evolucin biolgica. Oparin, por un lado, y Haldane, por otro, suponen que la vida apareci en la Tierra en un medio rico en materia orgnica y desprovista de oxgeno. Esta teora est en base de argumentos que actualmente se presentan e intentan explicar el origen de la vida. Cuando nos toca estudiar cual es la influencia csmica en la autopoiis del origen de la vida, es necesario recordar que: Son bastantes las caractersticas que han contribuido a que la vida apareciera sobre nuestro planeta. Entre estos tenemos a: 1) El sol est en los suburbios de la galaxia o universo, donde se supone que la galaxia tiene un "rea habitable" lo suficientemente cerca del ncleo galctico como para que existan minerales pesados como el Hierro, Carbono o Azufre, pero lo suficientemente alejada como para que no haya peligro constante de estrellas denominadas supernovas que son estrellas que explotan liberando en el espacio parte de su material y que aportan materiales al Universo que servirn para formar nuevas estrellas. 2) La Tierra est ubicada en la zona habitable del sol. Localizada entre las rbitas de Venus y Marte, la Tierra est en una zona que no es ni demasiado caliente ni demasiado fra como para que se el agua est presente en estado lquido. 3) El planeta posee agua lquida. Aunque no conozcamos exactamente de dnde provino esa agua por lo tanto es necesario continuar con investigaciones, es debatible este aspecto, puesto que es posible que se originara en cometas o que ya estaba aqu desde el principio, se sabe que al menos la biologa terrestre se logr gracias a ella. 4) El planeta posee un ncleo activo. Este ncleo proporciona proteccin del viento solar, el mismo que est altamente cargado de partculas ionizantes o radiactivas, debido al campo magntico que genera; la tectnica de placas y volcanismo permiten intercambio de minerales entre el centro de la tierra y su superficie, adems provee de energa a los ecosistemas que no dependen de luz solar para sobrevivir.

5) Jpiter. Es un planeta que funciona como "aspiradora" de cometas, asteroides y desperdicio espacial, de manera que no llegue al planeta tierra, que de llegar a la Tierra podra causar la extincin de la vida sobre nuestro planeta. 6) La Luna. Adems de funcionar como escudo protector contra asteroides y dems "detrito o residuo espacial, debemos recordar que la cara oculta de la Luna tiene muchos ms crteres que el lado que siempre vemos, y ha permitido la estabilizacin del eje de rotacin, de tal manera que se fueron creando estaciones relativamente suaves y cada uno de ellos con un clima propicio para la vida. Por cierto, se ha encontrado evidencia de que: donde haya agua, generalmente hay vida, por ms difcil o extremo que sea el ambiente que la rodea. Por ello se sabe que al menos Marte, Titn (luna de Saturno) y Europa (luna de Jpiter) son buenos espacios o prospectos de contener agua en estado lquido, en acuferos subterrneos y tal vez exista vida (microscpica, desde luego) en estos espacios o lugares que contienen agua.

VISIN ANDINO AMAZNICO DE MANIFESTACIONES VITALES DE SERES VIVOS COSMOVISION ANDINA La cosmovisin es la concepcin e imagen del mundo de los pueblos, mediante la cual perciben e interpretan su entorno natural y cultural. Se fundamenta en la cosmogona, que es la fase mitolgica de la explicacin del mundo y se organiza en la cosmologa, que es la lgica mediante la coordinacin del pensamiento.

En el Mundo Andino, la cosmovisin est principalmente ligada a la cosmografa, que es la descripcin del cosmos, en este caso correspondiente al cielo del hemisferio austral, cuyo eje visual y simblico lo marca la constelacin de la Cruz del Sur, denominada Chakana en la antigedad y cuyo nombre se aplica a la Cruz Escalonada Andina, smbolo del Ordenador o Wiracocha. En el Universo Andino existen mundos simultneos, paralelos y comunicados entre s, en los que se reconoce la vida y la comunicacin entre las entidades naturales y espirituales. La importancia de la Cultura Andina para la Humanidad se expresa en sus principales logros culturales, como son la Comunidad Andina, definida por su concepcin de reciprocidad y de respeto entre los seres y la Naturaleza, y la Sabidura Andina que integra conocimiento y espiritualidad como principios de vida. La Cultura Andina, en cuanto sistema de pensamiento, constituye un cuerpo con lgica propia: la lgica trivalente o tambin conocida como lgica incluyente. Sustenta su pensamiento holstico expresado en su axioma "lliu oqanchispi oqanchistaq lliupi", que significa "el todo en nosotros y nosotros en el todo" Cosmovisin amaznica. En lugares de la amazonia, los chamanes son los maestros del saber cosmolgico. Para ellos, el universo esta poblado de seres fabulosos con la cuales es necesario intercambiar sabidura para el bien de la comunidad. Para, divisar todo este mundo de los seres animados e inanimados, se requiere tener un don especial y este don especial la tienen nicamente los llamados chamanes, porque stos nacen para hacer eso, al chaman no se le hace, el

chaman nace para ser chaman, es como un mdico, nace para ser mdico, un carpintero naci para ser carpintero, un mecnico naci para eso, un nio naci para ser profesor, ese es su trabajo desde su nacimiento. Segn esta concepcin, la parte fundamental de todo curandero es que no se hace, sino que vino al mundo con esos dotes desde su nacimiento, es decir que su poder lo adquiri desde su nacimiento y que los espritus del bosque, las dems divinidades o las Plantas maestras lo nico que hicieron fue encaminarlos, orientarlos para que nos traiga salud a quien lo necesita. Por eso, los curanderos son considerados como personas visionarias, que pueden entrar en un profundo estado modificado de su mente sin perder la conciencia, que caminan por mundos desconocidos para cualquier persona normal y viajando por estos mundos desconocidos no solamente adquieren poder, sino tambin traen nuevos conocimientos que permiten ayudar a la gente enferma de la comunidad. Este tiene poderes especiales para comunicarse con los dems Espritus y Plantas maestras. Estos espritus del monte, le ayudaran a realizar tareas que incluyen descubrir la causa de la enfermedad, la desgracia de las personas y prescribir una cura adecuada. Como se sabe, dentro de la cosmovisin amaznica, el universo est totalmente animado. Todo est vivo, todo tiene espritu, las plantas tienen un espritu madre, las cochas, igual que los fenmenos, el rayo y la lluvia. Con todos estos seres invisibles que habitan el monte, se puede tener relaciones a travs de intermediarios que son los curanderos, quienes mediante alucingenos pueden acudir a la memoria de las plantas maestras a fin de que les suministre sabidura e informacin sobre la forma como deben curar y utilizar los medicamentos naturales.