IV Congreso Colombiano Etnobiologia

21 al 23 de octubre de 2013 Pontificia Universidad Javeriana Bogot, D.C.
Organiza:
Con el Apoyo de:
LIBRO DE RESMENES
IV CONGRESOCOLOMBIANODE ETNOBIOLOGA
Diversidad de saberes y memoria biocultural en Colombia Nota de los editores: este documento se presenta con el objetivo de ayudar a los participantes a conocer el contenido de las presentaciones programadas en el marco del IV Congreso Colombiano de Etnobiologa. La versin final del documento estar disponible despus del evento e incluir los resmenes de la totalidad de las ponencias presentadas.
IV Congreso Colombiano de Etnobiologa (21-23 octubre, 2013 Bogot, D.C.) Libro de Resmenes Cruz, M.P.; Vargas-Clavijo, M.; Talero, G.M. & I. Sarmiento. (Eds.) 2013. Cuarto congreso colombiano de Etnobiologa: Diversidad de Saberes y Memoria Biocultural en Colombia. Libro de resmenes. Sociedad Colombiana de Etnobiologa, Bogot, D.C. 150 p. Logo IV CCE y SCE Nelly Ragua Miranda
IV Congreso Colombiano de Etnobiologa Libro de resmenes
PRESIDENTE DEL IV CONGRESO COLOMBIANO DE ETNOBIOLOGA Germn Escobar Bern
COMIT ORGANIZADOR Paola Mojica Mauricio Vargas-Clavijo Germn Escobar Bern COMIT ACADMICO Margarita Paloma Cruz Mauricio Vargas-Clavijo Grace Margarita Talero Germn Escobar Bern COMIT DE COMUNICACIONES Hanni Andrea Concha lvaro Seplveda Augusto Andrs Reyes COMIT LOGSTICO Paola Mojica Paola Rodrguez COMIT FINANCIERO Alejandra Naranjo Ivn Sarmiento Paola Mojica
COMIT EVALUADOR Alimentacin y nutricin Juana Camacho. Instituto Colombiano de Antropologa e Historia, Colombia Etnobiologa bsica y tendencias Margarita Paloma Cruz. Sociedad Colombiana de Etnobiologa, Colombia Etnobiologa y educacin Javier Fayad. Universidad del Valle, Colombia Ernesto Hernndez. Universidad del Cauca, Colombia Natalia Reinoso. Centro de Estudios Mdicos Interculturales, Colombia Germn Escobar. Sociedad Colombiana de Etnobiologa, Colombia Etnobotnica Martha Sofa Gonzlez. Departamento de Biologa, Universidad de Nario, Colombia Etnoecologa Marco Antonio Vsquez-Dvila. Instituto Tecnolgico del Valle de Oaxaca, Mxico Elvinia Santana. Universidad de los Llanos, Colombia. Etnomicologa Felipe Ruan-Soto. Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Mxico Etnozoologa Mauricio Vargas-Clavijo. Sociedad Colombiana de Etnobiologa, Colombia Juan Manuel Rosso Londoo. Sociedad Colombiana de Etnobiologa, Colombia Medicina Tradicional Germn Zuluaga. Centro de Estudios Mdicos Interculturales, Colombia Polticas y Legislacin sobre diversidad y patrimonio biocultural Dal Aleixandra Rojas. Grupo de investigacin PLEBIO, Universidad Nacional de Colombia Florelia Vallejo. Universidad del Tolima, Colombia Rodrigo Moreno. Instituto Alexander von Humboldt, Colombia
II
Presentacin
La Sociedad Colombiana de Etnobiologa1, organiza el IV Congreso Colombiano de Etnobiologa, que se llevar a cabo en la ciudad de Bogot entre el 21 y 23 de octubre de 2013; un evento que busca convocar a mltiples actores del sector acadmico, tnico-comunitario, civil, gubernamental, empresarial y productivo. Ser un encuentro trazado por la interculturalidad, la articulacin de conocimientos, la comprensin de la diferencia, el respeto por los planes de vida, las cosmovisiones y los derechos humanos, la interaccin entre biodiversidad y culturas, el rescate de las expresiones patrimoniales bioculturales, la promocin de experiencias significativas en contextos de conflicto cultural y ambiental, y la visin de oportunidades de emprendimiento investigativo y productivo. Ya antes en nuestro pas, y sin contar con una organizacin en el campo de la Etnobiologa, se desarrollaron tres congresos nacionales de Etnobiologa y varios cursos, seminarios y talleres en los campos de la Etnobotnica, la Etnomedicina, la Etnoentomologa y en Etnoeducacin.
La Sociedad Colombiana de Etnobiologa es una entidad sin nimo de lucro, fundada el 18 de mayo de 2011, busca promover y desarrollar el estudio, la comprensin y la divulgacin de los conocimientos tradicionales y locales relacionados con la percepcin, el uso, el manejo y la conservacin de la naturaleza en Colombia y su fortalecimiento en beneficio de las comunidades y la preservacin de la memoria biocultural.
III
El I Congreso Colombiano de Etnobiologa, se realiz en Cali, Valle del Cauca, del 20 al 25 de noviembre de 1995, organizado por el Instituto para la Investigacin y la Preservacin del Patrimonio Cultural y Natural del Valle del Cauca INCIVA y el Proyecto Biopacfico-MEN. El II Congreso Nacional de Etnobiologa, se llev a cabo del 18 al 20 de marzo de 1999, coordinado por la Universidad de los Llanos en Villavicencio, Meta. Y el III Congreso Colombiano de Etnobiologa se adelant nuevamente en Cali, entre los das 10 al 12 de octubre de 2003, organizado por la Corporacin Paralelo 4. En el campo institucional exaltamos la labor del Instituto de Ciencias Naturales de la Universidad Nacional de Colombia, la Universidad del Cauca, el Instituto Alexander von Humboldt, la Fundacin Tropenbos, el Instituto de Etnobiologa, el Centro de Estudios Mdicos Interculturales CEMI, el Instituto para la Investigacin y la Preservacin del Patrimonio Cultural y Natural del Valle del Cauca INCIVA, la Universidad del Valle, el grupo de estudios Tanta, la Universidad de los Llanos, la Corporacin Paralelo 4, y la recientemente creada Sociedad Colombiana de Etnobiologa. Han transcurrido diez aos desde que se celebr el III Congreso, dcada en la que se han realizado eventos y actividades que han permitido a la Etnobiologa crecer paulatinamente en nuestro pas. Vale la pena sealar dos de los importantes eventos llevados a cabo en los ltimos aos: el Curso-taller Introduccin a la Etnobiologa, coordinado por los docentes e investigadores Mario Meja Gutirrez y Germn Escobar Bern, de la Corporacin de Estudios Ambientales y Culturales Claustro Abierto que tuvo lugar entre el 7 y 9 de agosto de 2009 en Cali; y el Curso-taller Dilogo de Saberes en la actualidad nacional y de Amrica Latina, gestado y organizado por la Sociedad Colombiana de Etnobiologa, celebrado en la ciudad de Santa Marta entre el 30 de julio y el 3 de agosto de 2012, en las instalaciones del Museo Etnogrfico de la Universidad del Magdalena. Nos interesa que se continen los esfuerzos por consolidar una red de solidaridad e intercambio, aunados por el potencial de nuestra identidad colombiana y por el inters que nos mueve a comprender la vida, los pueblos, las culturas y el mundo de otra manera: desde nuestras races, desde lo ms profundo de una Colombia multicultural y pluridiversa.
Sociedad Colombiana de Etnobiologa
IV
Contenido
Presentacin ................................................................................................................................................. III Programacin general del evento ................................................................................................................. 2 Conferencias magistrales .............................................................................................................................. 3 Mesas de dilogo........................................................................................................................................... 6 Simposio de Etnobiologa y Educacin .......................................................................................................... 8 Simposio de Etnobotnica ........................................................................................................................... 18 Simposio de Etnoecologa ........................................................................................................................... 36 Simposio de Medicina Tradicional .............................................................................................................. 61 Simposio Poltica y Legislacin Pblica........................................................................................................ 80 Simposio de Etnomicologa ......................................................................................................................... 91 Simposio de Saberes Locales ....................................................................................................................... 98 Simposio de Etnozoologa ......................................................................................................................... 103 Carteles de Etnobiologa y Educacin ....................................................................................................... 119 Carteles de Etnobotnica .......................................................................................................................... 123 Carteles de Etnoecologa ........................................................................................................................... 136 Carteles de Medicina Tradicional .............................................................................................................. 142 Carteles de Poltica y Legislacin Pblica .................................................................................................. 147 Carteles de Etnozoologa ........................................................................................................................... 148
Programacin general del evento

Hora 7:00 8:00 8:15 9:00 9:30 10:00 12:00 Lunes 21/10/2013 Inscripciones Instalacin Conferencia magistral
Mara Clara van der Hammen Tropenbos International Colombia
Martes 22/10/2013 Conferencia magistral
Mircoles 23/10/2013 Conferencia magistral
8:00 Encuentro de saberes
Eglee Zent Instituto de Investigaciones Cientficas de Venezuela
8:00 Encuentro de saberes 9:00 9:30 10:00 12:00
Brigitte L.G. Baptiste Instituto Alexander von Humboldt
Pster Receso Simposios Almuerzo
9:00 9:30 10:00 12:00
Pster Receso Simposios Almuerzo Mesa de Dilogo Propiedad intelectual y cdigo de tica

Mario Ortega Claudia Cceres Gonzalo Andrade Universidad Nacional Carlos Rodriguez Tropenbos International Colombia
Encuentro de saberes Receso Simposios Almuerzo
Mesa de Dilogo Dilogo de saberes

Arturo Argueta Sociedad
Conversatorio de cierre Encuentro de saberes 14:00

Arturo Argueta - Sociedad Latinoamericana de Etnobiologa Germn Escobar - Sociedad Colombiana de Etnobiologa Carlos Rodriguez - Tropenbos International Colombia L.G. Brigitte Baptiste - Instituto Alexander von Humboldt Germn Zuluaga - Centro de Estudios Mdicos Interculturales (Cemi)
14:00
Latinoamericana de Etnbiologa
Germn Zuluaga - Centro de

Estudios Mdicos Interculturales (Cemi)
Encuentro de saberes
14:00
Mauricio Caviedes Pontificia Universidad Javeriana Erendira Cano - Sociedad Latinoamericana de

Etnbiologa
Carlos del Cairo Pontificia Universidad Javeriana
Rafael Diaz - Pontificia Universidad Javeriana
16:00 16:30 17:00
Receso Mesa de Dilogo Inauguracin
16:00 16:30 17:00
Receso Mesa de Dilogo Sociedad Colombiana de Etnobiologa

Nodos regionales Publicaciones revistas
16:00 16:30
Receso Clausura
Conferencias magistrales Caminos y Malocas de la gente-animal, visin indgena de la fauna silvestre en la Amazonia colombiana
Maria Clara van der Hammen Carlos Alberto Rodrguez Uldarico Matapi Rodrigo Yucuna Confucio Hernndez Abel Rodrguez Daniel Matapi Arturo Yucuna Marcela Yucuna
Fundacin Tropenbos
El conocimiento indgena de la fauna es altamente detallado y cubre todo un cuerpo de saberes que se enmarcan en las narraciones tradicionales, historias de origen, cuentos, cantos y curaciones chamnicas, adems de los magnficos relatos cotidianos a partir de la fina observacin de la selva, de sus animales y de las relaciones ecolgicas. La humanizacin de los animales o la visin de la fauna como gente-animal o animales-gente, permite describir al mundo animal en trminos sociales, lo que define una dimensin tica en todas las relaciones que se establecen con ellos. La presentacin hace un recurrido por varios niveles de conocimiento de la fauna, recopilado con un conjunto de sabedores de distintas etnias amaznicas, entre ellos Matap o Upicha, Yucuna, Uitoto, Nonuya y Muinane. En primer lugar se hace mencin a la visin chamnica Yucuna Matapi, que define la macro distribucin de la fauna desde la boca del ro Amazonas hasta las cabeceras del ro Miriti-Paran a travs de los dueos espirituales del mundo terrestre y del mundo acutico, quienes son vistos como los dueos de los animales y definen sus sitios de ocupacin y distribucin en este macroespacio chamanstico, a travs de los casos de la danta y los puercos de monte o pecares. De manera complementaria se mencionan aspectos de las narraciones de origen que ubican a las dantas en sus salados-maloca, y establecen las redes de caminos y relaciones sociales entre las dantas y ellas, y el mundo de los humanos. De manera similar se aborda el mundo de los puercos de monte y se destaca el saber indgena sobre el comportamiento de las manadas, incluyendo sus formas de organizacin para el desplazamiento en sus grandes recorridos por el monte en sus migraciones estacionales y aspectos de su comportamiento y relaciones ecolgicas. Como material complementario se mencionan algunos aspectos de la transmisin de saber del mundo de los animales, a travs de las narraciones tradicionales similares a las fbulas y una muestra del potencial del saber local para abordar estudios de poblaciones de fauna en dilogo con la academia y los mtodos de investigacin occidentales. Los avances en la investigacin cientfica de la fauna silvestre han llevado al uso de sofisticados mtodos de marcaje de los animales, incluyendo collares y de micro chips que permiten ubicar con alta precisin a los individuos a travs de radio transmisores y sistemas de ubicacin satelital. De igual manera el uso de cmaras trampas de video y de fotografa ha generado informacin detallada sobre muchas especies emblemticas, en especial los grandes felinos, dantas y pecares, lo que ha permitido confirmar mucha de la informacin mencionada en la tradicional oral de los indgenas y muestra el enorme potencial del dilogo de saberes entre el conocimiento tradicional y el conocimiento cientfico para abordar de mejor manera el estudio, el manejo y la conservacin de la fauna silvestre.
Ecogona Jot, Amazonas venezolano

elzent@ivic.gob.ve Laboratorio de Ecologa Humana, Instituto Venezolano de Investigaciones Cientficas (IVIC)
Eglee L. Zent
Esta presentacin explora tres propuestas: 1. El reconocer al menos tres tendencias epistemolgicas de la EtnoBiologa (EB) a partir del quehacer de sus practicantes: EB Descriptiva y Cognitiva, EB Cuantitativa y Ecolgica, y EB Espiritual y Simblica. Tal deslinde es explcitamente heurstico en tanto que afirma la hibridacin metodolgica, y la especificidad integradora, inherentemente inter-trans-disciplinaria, comprometida y eclctica de la EB. 2. El concepto ecogona (EG) del Gr. oikos casa, gona origen como parte del ltimo epistema mencionado y que pretende contribuir a entender los orgenes, valores e incentivos subsumidos en los modos de interaccin de los grupos humanos con su entorno bitico y abitico. Consiste adems en un intento por integrar enfoques cuantitativos y cualitativos cuyo nfasis es contextualizar las diversas esferas causales (interrelaciones, dinmicas, funciones). 3. El ejemplo de los nodos ecognicos entre los Jot, amerindios amaznicos de la Sierra Maigualida al sur de Venezuela. Esta sntesis est sustentada en datos colectados entre diversas comunidades Jot por S. Zent y E. Zent durante 15 aos con mtodos cuantitativos (censos y mapeos de asentamientos, ms de 3700 especmenes de plantas y hongos, fitosociologa de 4 hectreas en cuatro ecorregiones diferentes, 169 entrevistas etnobotnicas estructuradas, 20687 registros de actividades con distribucin de tiempo persona/da , 1074 das de recursos silvestres/domesticados cosechados conteo de recursos , ms de 1500 coordenadas geogrficas de locaciones de cosechas, 90 observaciones de foco-seguimiento, 131 censos e inventarios de cultivos en parcelas de 100 m en conucos diversos y 5000 puntos de GPS) como cualitativos (ms de 55 historias de vida frtil-reproductiva y ms de 75 relatos de movimientos y asentamientos de hombres y mujeres Jod, monitoreo de mapas culturales/mentales, ms de 100 entrevistas a especialistas y conversaciones, ms de 700 observaciones conductuales). Se muestra cmo pragmtica e ideolgicamente, los Jot expresan una distintiva tica ambiental (jkyo jkwain) basada en al menos cinco nodos ecognicos: baleb (movimiento, interacciones, depredacin), ijtek-bjkyad (compartir, interconexiones), wjlak-bjkya (percepciones), au jkwa (interpenetracin de esencias), y me dekae (morar). Estos conceptos-acciones permean la cosmovisin Jot y se pueden considerar esenciales a su forma de vida, ya que establecen comunicaciones horizontales entre y con las diferentes formas de vida del mundo y sostienen su condicin de actores comprometidos en la configuracin creativa y sostenida de los bosques en que ellos moran. Tales nodos estn articulados a sus nociones de interdependencia, humanidad y persona. Los Jot muestran una hiper-conciencia de la dependencia de todos los seres vivos con el ambiente fsico y entre ellos a micro y macro escalas. De ello deriva el reconocer que la humanidad est engranada en interdependencias dinmicas que involucran deberes y derechos subsumidos en la posibilidad de construir o destruir permanentemente. En ese sentido se estima que los Jot actan como actores dinmicos en la configuracin de los bosques que ocupan. As, las curvas especie/rea de los estudios fitosociolgicos de 4 ha forestales (utilizadas diariamente por los Jot) no llegaron en ningn caso a una asntota y en cambio registraron los bosques ms ricos en especies (la ms alta diversidad y ) documentada hasta ahora en la Guayana venezolana. Existen fundamentos entonces para sostener que la tica ambiental Jot y su ethos integral permiten el mantenimiento de la diversidad vegetal local o regional, o incluso la incrementan.
Conciencia ambiental
Brigitte LG Baptiste
Directora General Instituto Humboldt
Uno de los lugares comunes ms comunes en la gestin ambiental, que abre paso a la retrica "educacin ambiental", es la necesidad de "crear conciencia", o, al menos, "llamar la atencin". De hecho, es uno de las metas de AIchi, y se supone que, en 2020, los seres humanos "tendremos conciencia o nos habremos dado cuenta" de que la biodiversidad es fundamental para nuestras vidas y el planeta. El indicador, difcil de construir, acab siendo sin embargo "nmero de consumidores responsables". La charla explora los vnculos comunicacionales y polticas tras estos elementos del discurso global, con base en la idea y retos provenientes de la multiculturalidad.
Mesas de dilogo Dilogo de saberes y diversidad epistemolgica

Germn Zuluaga Ivn Sarmiento
cemi@cemi.org.co isarmiento@cemi.org.co Centro de Estudios Mdicos Interculturales; Grupo de Estudios en Sistemas Tradicionales de Salud, Universidad del Rosario, Colombia
Este escenario busca permitir el intercambio de conocimientos y experiencias entre los participantes del evento en relacin al significado del dilogo de saberes y la diversidad epistemolgica. En tanto el tema tratado es transversal a todos los campos de la Etnobiologa se busca que la dinmica de la mesa permita tambin la mayor participacin posible frente al mayor nmero de interlocutores. Por esta razn la mesa tendr dos momentos: 1) Dos presentaciones magistrales de autores con amplia trayectoria en el campo frente a todos los participantes en el evento. Germn Zuluaga abrir la tarde con una presentacin sobre la diversidad epistemolgica y los retos principales que sta supone para el dilogo de saberes. Arturo Argueta continuar con una presentacin sobre el estado actual del dilogo de saberes en Latinoamrica. 2) Una vez concluidas las charlas se abrir un debate en el que podrn participar todos los asistentes guiados por una serie de preguntas propuestas por los organizadores: a) En qu radica la importancia de promover el dilogo de saberes? b) En qu radica la importancia de proteger la diversidad epistemolgica? c) Es posible un dilogo de saberes sin reconocer la diversidad epistemolgica? d) Cul es el reto principal que debe enfrentar el ejercicio de dilogo de saberes que considere la diversidad epistemolgica y qu se propone para responder a l? De acuerdo con el nmero de participantes se espera que la mesa de dilogo tenga lugar en el mismo auditorio en el que se hagan las presentaciones y que de esta manera todos los asistentes tengan oportunidad de interactuar; se contar con un moderador de las intervenciones y se establecer un tiempo mximo de 5 minutos estrictos por cada intervencin.
Propiedad intelectual y cdigo de tica

direcciongeneral@etnobiologiacolombia.org Sociedad Colombiana de Etnobiologa
Paola Mojica
Nuestro dilogo parte de la bsqueda del respeto, proteccin, preservacin, conservacin y uso sostenible del patrimonio biocultural2, con la aprobacin y participacin de quienes poseen estos conocimientos. Estos conocimientos son importantes desde los siguientes puntos de vista: cultural, intelectual y espiritual para las comunidades que crean, ejercen mantienen y velan por preservarlos; en este sentido y teniendo en cuenta el inters generado sobre estos por otros actores sociales en torno a su uso y apropiacin, nace la necesidad de protegerlos. Aqu es donde surge la siguiente pregunta base para nuestro dilogo: es adecuado el Sistema de Derechos de Propiedad Intelectual para proteger el patrimonio intelectual de los pueblos indgenas y las comunidades locales? Diferentes organismos internacionales como la Organizacin Mundial de la Propiedad Intelectual, el Convenio de Diversidad Biolgica y la Comunidad Andina de Naciones han venido trabajando en polticas, marcos de regulacin y en el desarrollo de un sistema sui generis de proteccin de estos conocimientos. Sin embargo, se han presentado diferencias en relacin al carcter y alcance de la norma, el reconocimiento de los derechos de propiedad intelectual colectiva, la proteccin defensiva, el consentimiento previo informado, la fuente de origen de los conocimientos tradicionales, aspectos ticos y la distribucin equitativa entre las partes. Adicionalmente, en este dilogo se presentarn posturas y experiencias desde la visin acadmica investigativa, gubernamental y empresarial, con relacin al uso y proteccin de estos conocimientos. Como resultado, en conjunto, identificaremos algunos elementos del papel que debe desarrollar cada actor social y la voluntad poltica que se debe dar en torno a polticas claras y estrategias efectivas que eleven el bien comn por encima del inters particular, en donde hablaremos de la funcin social de la naturaleza y la funcin ecolgica de la propiedad.
Entendido como los conocimientos, innovaciones, prcticas y expresiones culturales de los pueblos indgenas y las comunidades locales que estn relacionados con los recursos biolgicos, genticos, valores culturales y espirituales
Simposio de Etnobiologa y Educacin Etnobiologa y Educacin: encuentros y desencuentros pedaggicos

Ernesto Hernndez
Profesor titular Universidad del Cauca coste2@hotmail.com gescoberon@gmail.com luicro@hotmail.com jairohxcbogota@gmail.com
Germn Escobar-Bern
Sociedad Colombiana Etnobiologa
Luis Carlos Ramrez-Olaya

Universidad Pedaggica Nacional
Jairo Robles-Pieros
El simposio Etnobiologa y Educacin est diseado para contribuir en forma interdisciplinaria a la discusin sobre el paradigma de las Etnociencias y su impacto en la educacin-formacin intercultural de las comunidades locales. De manera especial, promover la discusin sobre las visiones y lgicas contradictorias/complementarias entre la ciencia y la pluralidad de saberes locales, los puntos de convergencia/divergencia, que colocan en primera lnea de discusin la visin desarrollista colonizadora y absolutista de la ciencia. El simposio ser un espacio pluricultural de discusin con aproximaciones a la Etnobiologa y reflexiones sobre su futuro como ciencia o nueva corriente de accin y pensamiento, que potencie su inclusin en procesos pedaggicos encaminados al rescate y revaloracin de la pluralidad de saberes y su impacto en las relaciones culturas-naturaleza, pueblos-territorios. Este espacio busca: a) discutir y ampliar el conocimiento sobre las visiones y lgicas, contradictorias o complementarias, entre la ciencia y la pluralidad de saberes locales. Puntos de convergencia y divergencia; b) contribuir al anlisis y discusin sobre el quehacer de la etnobiologa y su papel en los procesos de educacin propia. La Etnobiologa como nueva ciencia re-colonizadora o como disciplina para el reconocimiento identitario y el desarrollo endgeno.
Las fitotoponimias como recurso pedaggico transversal y el fortalecimiento de procesos identitarios

gescoberon@gmail.com Secretara de Educacin Municipal de Santiago de Cali
Germn Escobar-Bern
Margarita Eugenia Escobar-Bern

Institucin Educativa Diego Rengifo Salazar
margaritaeugenia@gmail.com
En Bugalagrande, zona plana del Valle del Cauca, cerca de su cabecera municipal, se encuentran los corregimientos de Mestizal y El Overo, que aportan un importante nmero de escolares al sistema educativo. Vivir en sociedad requiere tener identidad sobre lo que se es, lo que se tiene y lo que se quiere. Esto implica saber quines somos, con quin, dnde y cmo vivimos, siendo preciso conocer el espacio fsico en que nos desenvolvemos. Al preguntrseles el porqu de los nombres de sus territorios, encontramos que estos correspondan a dos especies de rboles, el mestizo (Cupania americana) y el hobo (Spondias mombin), rboles que nombran estos espacios, expresando una estrecha relacin existente entre comunidad y naturaleza. Reconocidos estos nombres como fito-topnimos, se trabaj con grupos escolares en un proceso transdisciplinario y convergente de varias disciplinas acadmicas fortaleciendo el aprendizaje escolar significativo. Esta indagacin facilit el reconocimiento de cuatro dominios que reflejan las relaciones y transformaciones en un territorio: identidad, ubicacin, composicin y pertenencia. El estudio de los fito-topnimos posibilit colectivamente un proceso de investigacin progresiva e histrica, articulando diversas ramas del conocimiento con investigaciones de campo, para reconocer la desaparicin acelerada del bosque seco y la prdida de la memoria biocultural, expresada en sus bases biolgicas y socioculturales. Revalorar la importancia de las fito-toponimias y recuperar estas especies insignes como recursos patrimoniales de dos localidades contribuy a los aprendizajes significativos, la identidad cultural, el sentido de pertenencia y a la re-apropiacin comunitaria del territorio. Palabras clave: conocimiento local, etnobotnica, etnoeducacin, fito-toponimias, memoria biocultural.
Concepciones de los nios Embera sobre la vida, lo vivo y la naturaleza en Baha Solano, Ciudad Mutis, Choc
Erick Yadier Alonso lvarez
Universidad Pedaggica Nacional, Colombia erickyadier@gmail.com
Esta investigacin se realiz con la participacin de los nios de la comunidad indgena Embera de los grados segundo a quinto de educacin bsica primaria de la escuela Duma en Baha Solano, Ciudad Mutis, Choc. Se propiciaron dinmicas educativas para la enseanza de la biologa a partir de un enfoque intercultural en el cual se identificaron los saberes propios aprendidos y heredados que poseen los integrantes de la comunidad. Durante su desarrollo se tuvo en cuenta la existente necesidad de descentralizar la educacin en nuestro pas ya que el mundo occidental nos introduce rpidamente a un modelo de conceptos y redes de informacin que pareciese tener como fin ltimo establecer un discurso de saberes universales, incluida la biologa como ciencia. Sin embargo, tanta generalizacin conceptual se convierte en un obstculo al hablar de educacin ya que muchos de estos conocimientos no solucionan las necesidades y problemticas cotidianas que aquejan a la comunidad. Por esta razn al indagar, caracterizar y describir los modos de vida y las concepciones que tienen los nios de la comunidad sobre la vida, lo vivo y la naturaleza se logr relacionar estos conocimientos comunes con los biolgicos disciplinares y construir un programa de educacin propia en el rea de ciencias naturales que reconoce y valida sus saberes, concepciones de mundo y construcciones de realidad. Palabras Clave: concepciones, Embera, interculturalidad, naturaleza, saberes propios, vida.
10
Etnoeducacin en Yap (Vaups), desde una visin holstica

charlestonbee@gmail.com Departamento de Antropologa, Universidad de Los Andes, candidato a Mster Conservacin y Uso de Biodiversidad, Pontificia Universidad Javeriana
Carlos Alberto Hernndez Vlez
Durante el segundo semestre del 2012 se cre una educacin integral entre ciencia occidental y la ciencia tradicional indgena (Yap, Vaups) a travs de preguntas retadoras que surgieron del territorio y acompaadas de reflexiones visuales que engloban las realidades del planeta, se les propuso a los estudiantes del colegio Opekoa Itara crear proyectos de investigacin que vincularan su tradicin y la visin occidental en las rutas de investigacin; Ser Biolgico, Social y Cultural (6), Vegetacin y Territorio (7), Fauna y Territorio (8) y La Tierra y El Cosmos (9). Todos los estudiantes crearon un trabajo de investigacin de reflexin terica, visual o fsica donde compartieron su propia interpretacin y a su nivel personal, la comprensin de la complejidad de los temas que sugieren las rutas de investigacin que existen en el territorio. Existen un gran reto de lograr continuidad en los procesos que se generaron en el 2012 ya que la construccin de la ruta es propia del etnoeducador en interaccin con los aprendices. Existen tambin retos lingsticos que generan vacos en la comunicacin entre los estudiante ms tmidos, que plantean retos al interactuar con representantes de culturas externas como la de etnoeducadores que provienen de localidades fuera del Vaups. Los resultados obtenidos fueron exitosos y dan muestra de la apertura mental de los aprendices y la posibilidad de convivencia entre pensamientos diversos para crear una visin holstica. Palabras clave: ciencia occidental, ciencia tradicional, rutas de investigacin y visin holstica, Yap Vaups.
11
Representaciones sociales sobre el uso de los colepteros ms representativos para los estudiantes de 901-903 del IE Sagrado Corazn de Jess, Leticia, Amazonas, Colombia
natj21@hotmail.com Licenciatura en Biologa, Universidad Pedaggica Nacional
Nathaly Jaramillo Ceballos
Los colepteros cuentan con una participacin significativa dentro de las prcticas culturales de los habitantes de la regin amaznica, dentro de las que se destacan la medicina, alimentacin y artesanas. Con la realizacin del proyecto de prctica pedaggica integral se pretendi reconocer las representaciones sociales sobre el uso de los colepteros ms significativos para los estudiantes de 901903 del IE Sagrado Corazn de Jess. Para esto se llevaron a cabo una serie de actividades de interaccin en el aula de Ciencias Naturales que se basaron en el diagnstico de conocimientos previos, reconocimiento del concepto insecto, taxonoma de los insectos, descripcin del orden Coleoptera, ciclo de vida, hbitat y hbitos de los colepteros, para determinar as el proceso significativo de construccin del conocimiento que estableci la representacin social sobre usos de los colepteros ms significativos de la regin amaznica. Se encontr que las especies ms significativas para los estudiantes son Rhynchophorus palmarum, utilizado para artesanas, mitos, rituales, comercio y turismo, medicina y alimentacin, y Megasoma mars relacionado solo con artesanas, sobresaliendo la primera especie, por ser la ms importante y de utilidad para las comunidades indgenas de Leticia, dada la estrecha relacin de este coleptero con sus prcticas culturales, y con las prcticas de los estudiantes de 901 y 903. A travs del desarrollo de las actividades realizadas se identific que las representaciones sociales sobre el uso de las especies constituye un aspecto fundamental, pues es desde el saber de las comunidades directamente relacionadas con las especies que se pueden generar estrategias conservacionistas. Palabras clave: Coleoptera, estudiantes, interaccin en el aula, representaciones sociales, usos.
12
Semana Nattama; una estrategia de investigacin, educacin y rescate cultural

Diana Luz Orozco-Teran Dikson Coello Marelvi Laureano Obsimar Lpez Otoniel Valerio Sarita Kendall
diluamazonas@yahoo.es diksoncapricornio@yahoo.es diluamazonas@yahoo.es diluamazonas@yahoo.es fundacionnatutama@yahoo.com saritaken@yahoo.com
En Puerto Nario, Amazonas, dentro del programa de educacin ambiental realizamos anualmente la semana Nattama. Cada ao escogemos como inspiracin un tema, con el objetivo de revivir a nivel comunitario conocimientos y pautas culturales que con el crecimiento y el intercambio cultural se han ido perdiendo. En el 2012 fue Naineku Aru Pora (la fuerza de la selva). Empezamos investigando con padres, abuelos y el grupo de coinvestigadores de la Fundacin. Despus se hicieron talleres previos a la semana con docentes, madres comunitarias y abuelos para preparar a la comunidad y crear conjuntamente las actividades a realizarse. Durante el ao, el grupo de educadores de la Fundacin incorpor el tema al programa que realiza en las escuelas de la zona. Durante la semana se trabaj con nios, jvenes, adultos, en espacios pblicos como esquinas y la cancha principal. Se hicieron juegos, danzas, pintura, presentacin de pequeas obras. Esta actividad motiv el dialogo en los hogares en torno al tema, reestableciendo el flujo intergeneracional, que hoy por hoy se ha perdido. Los abuelos se sienten motivados a participar y compartir sus saberes crendose un espacio de intercambio entre nios, jvenes, padres y abuelos. Los docentes afirmaron que es una estrategia de rescatar la memoria cultural desde la esencia y no slo desde las muestras culturales. Para el grupo de educacin de la Fundacin esta actividad se ha convertido en la oportunidad de mantener viva la investigacin y el dialogo con los abuelos que alimenta constantemente el programa de educacin. Palabras clave: Amazonas, conservacin, cultura, educacin, memoria.
13
Transformacin de entornos urbanos y construccin de soberana alimentaria a partir de la agricultura alternativa para el encuentro de saberes cientficos y tradicionales
Jhonny Pachecho
Universidad Pedaggica Nacional jhonnydeoz@hotmail.com geoforestbiologico@gmail.com jgaravitog@gmail.com
Camilo lvarez
Universidad Nacional de Colombia
Jhonatan Garavito-Garca
El presente trabajo tuvo como fin contribuir a la construccin de saberes y prcticas de agricultura alternativa para la soberana alimentaria y proteccin de la biodiversidad cultural y biolgica de la localidad de Suba y universidades pblicas de Bogot. La iniciativa tuvo lugar en espacios inutilizados pertenecientes a instituciones pblicas (biblioteca Pblica de Suba, Universidad Nacional de Colombia y Universidad Pedaggica Nacional) y otros ubicados en la localidad de Suba. La propuesta se desarroll con las comunidades raizales de origen Muisca, representadas por el Cabildo Indgena Muisca de Shuba, comunidades mestizo-populares reunidas alrededor de la biblioteca Pblica de Suba y estudiantes universitarios. La intervencin se realiz desde Junio de 2012 hasta julio del 2013, y estuvo atravesada por la necesidad de crear huertas comunitarias capaces de: 1)generar espacios pedaggicos para el encuentro de saberes cientficos y tradicionales que aportaran soluciones efectivas a las problemticas ambientales, econmicas y de alimentacin que inciden en la localidad; y 2)generar movilizacin y participacin comunitaria alrededor de la siembra colectiva y el dialogo inter-cultural como mecanismos para la consecucin de soberana alimentaria. La implementacin de las huertas transform fsicamente los espacios, gener la re-significacin y el cuidado de la biodiversidad cultural y biolgica, aparte de servir para constituir formas organizativas incidentes en el contexto (Barrio o Universidad). Se aplic a la agricultura alternativa, el conocimiento cientfico y tradicional generado a partir del dialogo entre las diferentes comunidades integrantes. Palabras clave: agricultura urbana, agrodiversidad, Bogot, dilogo de saberes, saber cientfico, saber tradicional.
14
Encrucijada de saberes: el rol de las comunidades rurales en investigaciones etnobiolgicas en tres estudios de caso: Comcaac (Sonora, Mxico), Tikunas y Nasa (Amazonas y Cauca, Colombia)
catherinerg@gmail.com Estudiante de doctorado, Universidad Nacional de Quilmes; Instituto de Estudios Sobre la Ciencia y la Tecnologa, Argentina; Colectivo La Rochela, Colombia
Catherine Ramos Garca
Existen diferentes maneras de hacer investigacin en etnobiologa. Los investigadores y las comunidades cumplen roles diferentes segn las metodologas. Segn el cdigo de tica de la Sociedad Internacional de Etnobiologa (ISE), los etnobilogos deben promover la investigacin realizada por las comunidades locales o con su participacin activa. Esta ponencia busca dar ejemplos de investigacin participativa. De las costas mexicanas del Golfo de California, se relatar el trabajo desarrollado con los Comcaac, un pueblo que fue nmada hasta los aos 1970 y cientos de investigaciones se llevan a cabo en sus territorios, no siempre con su participacin. De la Amazona colombiana, se contar la experiencia de Nattama, una ONG conformada por indgenas Tikuna jvenes y mayores, y mujeres de diferentes orgenes que integran la investigacin, la educacin y la conservacin sobre los ecosistemas acuticos en Puerto Nario. Por ltimo, se presentar la experiencia de un grupo de indgenas Nasa del Cauca, Colombia, quienes buscan la autonoma de las investigaciones que ellos mismos llevan a cabo en su territorio. Estos tres casos presentan diferentes estrategias metodolgicas de trabajo en etnobiologa que dan cuenta de la importancia de la participacin directa de las comunidades y el fomento de su autonoma en la investigacin etnobiolgica. Se describirn tambin problemticas ligadas a la participacin comunitaria, y al final, se dejar abierta la reflexin acerca de las interacciones entre investigadores y comunidades, las relaciones de poder y colonialidad entre saberes, y la discusin tica sobre el rol de las comunidades en la etnobiologa. Palabras clave: tica en etnobiologa, investigacin accin- participativa, investigacin autnoma, relacin comunidades-investigadores.
15
Una alternativa pedaggica para la conservacin del patrimonio biocultural en el Parque Arqueolgico de Facatativ
Martha Sarmiento-Garca
Universidad Pedaggica Nacional dbi595_msarmiento@pedagogica.edu.co
La presente investigacin se desarroll en el Parque Arqueolgico de Facatativ, conocido y valorado generalmente por sus exuberantes piedras que alberga, a su vez, otra de sus principales caractersticas, el arte rupestre legado por nuestras culturas precolombinas. Sin embargo, ste parque en la actualidad refleja diferentes problemticas socioambientales. El objetivo que direccion la presente investigacin consisti en hallar significados construidos socialmente por la comunidad adulto mayor habitante del municipio de Facatativ como referente para el anlisis de las relaciones bioculturales establecidas en el parque y, as mismo, encontrar elementos educativos que integren propuestas educativas enfocadas hacia el reconocimiento y conservacin de ste como patrimonio biocultural. El mtodo utilizado fue el de historia de vida, el cual posibilit la reconstruccin de significados colectivos. Adicionalmente se emplearon la entrevista semi-estructurada, observacin participante y cuaderno de campo. La discusin gira en torno a cmo diferentes factores como la condicin social, las costumbres, la ubicacin al interior del parque, y la institucionalidad, en su mayora han sido uno de los principales determinantes en posicionar en el tiempo formas de condicionamiento mutuo entre lo natural/cultural. Por otro lado, la identidad territorial es construida en tanto los actores sociales se sienten parte de su municipio, aspecto que se propone debe ser un elemento transversal dentro del planteamiento terico prctico del patrimonio biocultural. Asimismo se propone posicionar al adulto mayor como actor social que hace parte de un contexto biocultural histrico y por tanto goza del derecho y deber de legar a las generaciones futuras. Palabras clave: adulto mayor, alternativa pedaggica, cultura-naturaleza, memoria colectiva, Parque Arqueolgico de Facatativ.
16
La investigacin/enseanza de la Etnobiologa y Etnoecologa en Oaxaca, Mxico, una visin descolonizada y reflexiva

Marco Antonio Vsquez-Dvila
Instituto Tecnolgico del Valle de Oaxaca dlope@yahoo.com Universidad de Wageningen, Instituto Tecnolgico del Valle de Oaxaca orbignia@hotmail.com Clemencia Elizabeth Snchez Corts Instituto Tecnolgico del Valle de Oaxaca marcoantoniov@yahoo.com
Diana Gabriela Lope-Alzina
La co-evolucin sociedad/naturaleza se expresa en mltiples interrelaciones bioculturales. Dentro de la ciencia occidental, la Etnobiologa estudia la relacin de las sociedades humanas con otras especies y elementos del universo, mientras que la Etnoecologa aborda de manera ecosistmica la apropiacin cognitiva, simblica y material del ambiente. Tomamos como inspiracin la metfora de Deleuze y Guattari (1987) del conocimiento como un rizoma para integrar las teoras y metodologas etnobiolgica y etnoecolgica en nuestro quehacer docente e investigativo en Oaxaca (Mxico) que pretende guiarse mediante una visin descolonizada y reflexiva. De esta manera, descubrimos que cuando dialogan la Etnobiologa y la Etnoecologa, ambos enfoques se complementan, entrelazan y enriquecen en un continuum reflexivo en constante cambio, que convoca y congrega a los saberes tradicionales y a la ciencia occidental, generando y dando lugar a nuevos paradigmas (Kuhn, 1962). En consecuencia prctica, reconocemos y respetamos el bagaje cultural de los participantes en un proceso de vas y direcciones mltiples que entrelaza a estudiantes, profesores, conocedores locales y especialistas en temas y actividades diversos. La bsqueda y lectura crtica de fuentes de informacin, visitas acadmicas a museos y bibliotecas, viajes de estudio, trabajo de campo individual y en equipo, presentacin de resultados propios en el aula y en foros acadmicos, atencin y participacin en eventos cientficos no necesariamente generados por la propia escuela, montaje de exposiciones y performances, forman parte tanto de los nodos que se afianzan como del rizoma que se expande en los procesos de la investigacin/enseanza de la Etnobiologa y Etnoecologa. Palabras clave: Bourdieu, Deleuze, dilogo de saberes, paradigma biocultural, relacin sociedadnaturaleza.
17
Simposio de Etnobotnica Aportes al estudio de los productos forestales no maderables y a la revaloracin cultural de las especies vegetales tiles
Martha Sofa Gonzlez Insuasti
Universidad de Nario, Colombia mtpulido@yahoo.com Universidad Autnoma del Estado de Hidalgo, Mxico masogo@gmail.com
Mara Teresa Pulido Silva
El simposio pretende exponer estudios de caso de Colombia y algunos de Mxico donde se discuta el uso, manejo y conservacin de los recursos vegetales tiles y los no maderables. Es importante y pertinente fomentar este tipo de discusiones grupales para profundizar en el entendimiento del tema, sus implicaciones y los pasos a seguir. La meta es contribuir a fomentar la integracin y consolidacin de la comunidad Etnobotnica colombiana y latinoamericana a travs del intercambio de experiencias en investigacin sobre recursos vegetales tiles y productos forestales no maderables.
18
Productos forestales no maderables de origen vegetal: su manejo e importancia. Estudios de caso en el pacfico colombiano
masogo@gmail.com Docente asociada, Departamento de Biologa, Universidad de Nario
Martha Sofa Gonzlez Insuasti
Considerando que las comunidades afrodescendientes de Rio Mejicano y Rio Rosario, en el municipio de Tumaco, Nario complementan su economa con la extraccin para autoconsumo e intercambio de Produtos Forestales No Maderables, se realiz una investigacin etnobotnica para valorar la importancia cultural y reconocerlas estrategias de manejo realizadas en estos recursos. Mediante concertacin se preseleccionaron 20 PFNM en cada comunidad, en un periodo de un ao se realiz observacin participativa sobre su uso y manejo y se llevaron a cabo entrevistas semi-estructuradas a un 25% de los pobladores en cada comunidad. Se identific la existencia de acciones de manejo con diferente grado de intensidad sobre los PFNM, distribuidos en zonas antropognicas y en ambientes naturales. Los PFNM seleccionados incluyen fibras vegetales para artesanas, alimentos y medicinas. La intensificacin del manejo de recursos entre las comunidades estudiadas est determinada por el efecto conjunto de la tenencia de la tierra, la importancia cultural de un recurso y el periodo de produccin. La tenencia de la tierra es el factor ms importante en la decisin de llevar a cabo este proceso. En reas privadas y comunales se manejan ms intensivamente especies importantes en medicina y comercio con periodos de produccin inferiores a 10 aos. El manejo es menos intensivo para las especies muy abundantes y con periodos de produccin muy largos o muy cortos en los dos tipos de reas. Los recursos culturalmente ms importantes son reconocidos por la mayor parte de la poblacin; poseen mltiples usos; son fundamentales en la cultura de uso, se consumen con mayor frecuencia y pueden representar una fuente de ingresos adicional.
19
Directrices para el manejo de productos forestales no maderables

mtpulido@yahoo.com Universidad Autnoma del Estado de Hidalgo, Mxico
Mara Teresa Pulido Silva
El paradigma actual apunta a que los productos forestales no maderables (PFNM) constituyen una estrategia de aprovechamiento de los ecosistemas tropicales, por potencialmente lograr simultneamente la conservacin y el desarrollo. Se han realizado estudios comparativos sobre el tema (www.unep-wcmc.org/forest/ntfp, www.cifor.cgiar.org, http://www.ecologyandsociety.org/vol9/iss2/art4/). En este contexto, los PFNM deben estudiarse con un enfoque Etnobiolgico, dado que es bsico documentar: las formas tradicionales de manejo, las estrategias de cosecha tradicional, los procesos de obtencin de PFNM, y el conocimiento ecolgico tradicional, su importancia cultural, entre otros temas. Este conjunto de informacin debe ser la base para ahondar en estudios posteriores, que repercutan en polticas pblicas acordes con las potencialidades de los PFNM y no que se basen a priori en el conservacionismo. Se presenta un panorama general sobre el tema de los PFNM, se discuten los puntos bsicos para lograr su aprovechamiento sostenible y se ejemplifica con tres estudios de caso en Mxico y Honduras: la palma Brahea dulcis, la ccada Dioon mejiae y la candelilla Euphorbia antisiphilitica.
20
Hacia el aprovechamiento sostenible de las palmas por las comunidades rurales de Colombia
Rodrigo Bernal Gloria Galeano Nstor Garca Carolina Isaza Martha Isabel Vallejo Jaime Navarro Claudia Torres Eva Ledezma
Las palmas son el principal grupo proveedor de productos no maderables en los bosques neotropicales. De ellas se obtiene una enorme variedad de productos, como materiales de construccin, alimento y materias primas para fabricar numerosos implementos para la vida diaria. Adems, para muchas comunidades rurales la comercializacin de productos derivados de las palmas constituye una de las pocas fuentes de dinero en efectivo. Sin embargo, este importante papel de las palmas corre el riesgo de perderse en muchas reas, como resultado de la cosecha no sostenible de los productos, ya sea por la sobreexplotacin de las especies causada por la creciente demanda, como ocurre, por ejemplo, con la extraccin de hojas de caran (Lepidocaryum tenue) para techar, o por la cosecha destructiva, como ocurre con algunas especies frutales, como el canangucho (Mauritia flexuosa) o el milpesos (Oenocarpus bataua), que se cosechan mediante la prctica absurda de derribar la palma para alcanzar los racimos de frutos. Durante los ltimos cinco aos, el Grupo de Investigacin en Palmas Silvestres Neotropicales ha trabajado con comunidades indgenas, afrodescendientes y campesinas en diversas regiones del pas, para evaluar la sostenibilidad del aprovechamiento de doce de las especies de palmas ms utilizadas como fuente de productos no maderables. Las investigaciones realizadas han permitido proyectar el futuro de las poblaciones de palmas bajo los actuales sistemas de aprovechamiento y disear modelos alternativos de manejo que garanticen la permanencia a futuro del recurso. Los resultados de estas investigaciones se han plasmado en artculos cientficos dirigidos a la comunidad acadmica, en informacin prctica enfocada a las autoridades ambientales y a los tomadores de decisiones, y en materiales divulgativos y talleres de capacitacin orientados a las comunidades locales.
21
Plantas de uso en minera artesanal por comunidades caoneras de la parte media del ro Cauca: jurisdiccin de los municipios de Peque y Sabanalarga, Occidente Antioqueo
egoronomia@hotmail.com Institucin Educativa Presbtero Rodrigo Lopera Gil, Peque, Antioquia, Colombia,
Jos Ubeimar Arango Arroyave
Las comunidades caoneras que habitan ecosistemas secos tropicales de la franja media del Ro Cauca utilizan una serie de plantas en minera artesanal. Para poder conocer las prcticas y el conocimiento asociado a ello se parti de tcnicas de investigacin etnogrfica y etnobotnica entre las que se utilizaron: Entrevistas semi-estructuradas a barequeros, botnicos tradicionales y lderes campesinos , formatos y recorridos de campo, as como dos talleres con nfasis en sondeos rurales rpidos y participativos, diarios de campo, observacin directa y participante que se complementaron con registro fotogrfico, toma de muestras botnicas, formatos e identificacin taxonmica. Este trabajo muestra a manera de inventario la composicin florstica y algunos apuntes etnobotnicos que presentan un valor cultural y material, donde se destacan cuatro especies y cuatro gneros pertenecientes a tres familias en prcticas de separacin del oro y siete especies, siete gneros que corresponden a seis familias en la elaboracin de equipos de minera tradicional. stas especies tienden a ser de mltiple propsito ya que en la zona se encontraron otros usos y son toleradas e incorporadas en sistemas de produccin agrcola y pecuario. Es por esto que el presente trabajo busca un aporte al conocimiento de estas plantas dentro del carcter etno-minero dado por las comunidades rurales de esta zona. Este trabajo pudo constatar cmo este tipo de prcticas y saberes sigue persistiendo, aunque se ven amenazadas por otros tipos de minera como las dragas y de megaproyectos como el Proyecto Hidroituango, sumando a esto la deforestacin de sus bosques. Palabras clave: Etnobotnica, minera artesanal, parte media del Ro Cauca, Peque, Occidente Antioqueo, Sabanalarga.
22
Estudio etnobotnico de las plantas tiles del municipio de Soat (Boyac, Colombia)
mabelrbl@gmail.com Licenciatura en Biologa, Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas ellinaresc@unal.edu.co Edgar Leonardo Linares Castillo Instituto de Ciencias Naturales de la Universidad Nacional de Colombia Edna Margarita Vargas Romero mvargasromero@gmail.com Facultad de Ciencias y Educacin, Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas
Mabel R. Bez L.
A partir del uso, manejo e importancia de los recursos vegetales en la poblacin rural del municipio de Soata- Boyac, se realiz el estudio etnobotnico basado en tres categoras de uso: medicinales, cercas vivas y asociadas a cuerpos de agua. Esto, en cuatro zonas con diferencias altitudinales: 1500 m, 200 m, 2045 m, y 3000 m, siendo una muestra de 10 familias entrevistadas en cada zona, el objetivo fue conocer el aprovechamiento de los recursos por parte de la poblacin rural, a travs de mtodos etnogrficos, botnicos y pedaggicos, se emplean entrevistas semiestructuradas y recorridos guiados. Los cuales fueron analizados por medio de anlisis de correspondencia, agrupamiento y nivel de us significativo. Para este municipio se reportan 144 nombres comunes, distribuidos en 131 especies, 111 gneros y 58 familias botnicas, siendo las plantas medicinales predominantes (71 especies nicas para este uso), seguido por las plantas asociadas a cuerpos de agua (25 especies) y las asociadas a cercas vivas (14 especies). Se presentan 21 especies que comparten uso en ms de una categora. Las familias ms representativas fueron: Asteraceae (18 especies y 13 gneros), Fabaceae (12 y 10), Lamiaceae (7 y 7) y Solanaceae (5 y 3). Se concluye que la poblacin entrevistada corresponde a una comunidad campesina, cuya principal actividad econmica es la agricultura. El anlisis de ordenamiento y agrupamiento mostr que los factores ambientales, sociales y la cercana a la zona urbana influyen en el uso y conocimiento de los recursos vegetales. Palabras clave: campesinos, etnobotnica, pedagoga, plantas tiles.
23
Plantas reconocidas como jabones por la comunidad La Ceiba de Puerto Inrida, Guaina: una aproximacin etnobotnica a la flora empleada en prcticas de limpieza en el contexto cultural indgena
mbermudezjaimes@gmail.com Grupo de Investigacin en Biologa -GRIB-, Facultad de Ciencias, Universidad El Bosque, Colombia ncgarzong@unal.edu.co Nvea Cristina Garzn Grupo de Investigacin Botnica Econmica, Facultad de Ciencias, Universidad Nacional de Colombia
Mnica Bermdez-Jaimes
La investigacin caracteriz, a travs de una aproximacin etnobotnica, las prcticas culturales de tres grupos tnicos de la comunidad La Ceiba (Curripaco, Puinave y Tukano) asociadas al uso y manejo de veintiocho plantas empleadas en diferentes actividades de limpieza como son el aseo corporal, la limpieza con fines medicinales y la limpieza con caractersticas psico-culturales de uso mgico-ritual. Para la recoleccin de la informacin se aplicaron tcnicas provenientes de la etnografa como entrevistas estructuradas y conversacionales, registros de observacin, diario de campo y recorridos guiados con colaboradores indgenas. El anlisis cualitativo de la informacin suministrada por los colaboradores indgenas encontr que, del total de plantas identificadas, 21 especies son usadas en actividades de limpieza con fines medicinales en el tratamiento de afecciones cutneas, infecciones de la piel y limpieza del sistema digestivo y urinario; 6 se utilizan como jabones y champs y una se emplea en baos preventivos para recin nacidos. Se estim que las especies Phenakospermum guyannense (Strelitziaceae), Zygia claviflora (Fabaceae) y Pleonotoma jasminifolia (Bignoniaceae) son las plantas con mayor reconocimiento social en la comunidad. Palabras clave: etnobotnica, Guaina, jabones vegetales, prcticas socioculturales.
24
Aprovechamiento comunitario de la palma de moriche por artesanas Amora de la comunidad de Guripa, Vichada
mpcruzg@gmail.com Fundacin Etnollano, Sociedad Colombiana de Etnobiologa nataliavalderram@gmail.com Natalia Valderrama Fundacin Etnollano
Margarita Paloma Cruz
La comunidad indgena de Guripa tiene como una de sus principales actividades econmicas la elaboracin de artesanas hechas a partir de hojas jvenes de la palma de moriche (Mauritia flexuosa L. f.) provenientes de los morichales localizados en el resguardo Cao Guripa. Con el fin de proveer la informacin necesaria para solicitar el permiso de aprovechamiento del moriche como actividad cultural y sostenible en el resguardo, se realiz un estudio de manera conjunta entre las artesanas de la comunidad Amora de Guripa y la Fundacin Etnollano. Se visitaron los morichales para realizar mediciones con el fin de estimar la oferta de hojas jvenes, se realizaron entrevistas semiestructuradas y se acompaaron las actividades relacionadas con la elaboracin de artesanas para recopilar informacin sobre el proceso de transformacin y la cadena productiva artesanal. Se realizaron talleres con 18 artesanas para estimar la cantidad de cogollos empleados para fabricar cada tipo de pieza artesanal y la cantidad de piezas artesanales elaboradas por cada artesana durante el ao. Se gener una profunda actividad de reflexin y se delimitaron acuerdos colectivos a futuro. A partir de los datos recolectados se determin que el uso que se est haciendo de las hojas jvenes de las palmas de moriche no afecta el desarrollo ni conservacin de esta especie en el resguardo. Se recomienda que las autoridades ambientales establezcan mecanismos ms sencillos para que las propias comunidades que utilizan y comercializan sus recursos silvestres puedan hacer las solicitudes de aprovechamiento forestal. Palabras clave: aguaje, etnobotnica aplicada, Mauritia flexuosa, protocolo de aprovechamiento y uso sostenible.
25
Caracterizacin, uso y manejo de plantas tintreas para fibras artesanales y medicina tradicional en Villa de Leyva, Boyac, Colombia
manuelgalvis@gmail.com Grupo de estudios en Ecologa, Etologa, Educacin y Conservacin (GECOS) Facultad de Ciencias de la Educacin, Docente Licenciatura Ciencias Naturales y Educacin Ambiental, Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia
Manuel Galvis Rueda
El municipio de Villa de Leyva se identifica por su economa del turismo, los bosques andinos y el escenario del pramo, ofrece una amplia biodiversidad local y cultural que potencia la conservacin y creacin de empresa. El objetivo de esta investigacin fue caracterizar y conocer el uso de las plantas con propiedades tintreas y colorantes naturales usados con mayor frecuencia en la medicina tradicional, adems se evalu su uso e indagacin que demuestre la importancia cultural en las comunidades del municipio. Realizamos encuestas etnobotnicas a 60 personas en total, utilizando metodologa cuantitativa (Mtodo de Valoracin Contingente) y cualitativa (encuestas semiestructuradas), determinando el valor de uso de cada una de las especies. Se registraron 56 especies de plantas tintreas. Dentro de este mismo grupo se encontraron 22 especies con uso medicinal como Alnus acuminata (color caf), Juglans neotropica (color gris), Relbunium hypocarpium, Phytolacca bogotensis (color rojo), y Berberis glauca y Baccharis latifolia (color amarillo). Las especies se agrupan en 24 familias botnicas de plantas fanergamas, dominando en diversidad Asteracea, Euphorbiacea, Myrtaceae, Rosacea y Caprifoliacea y 2 familias de lquenes, concluyndose que existe un mayor arraigo del conocimiento del uso tradicional de estos tipos de especies por parte de las mujeres mayores de edad en comunidades rurales ms que en las urbanas. As mismo se observ el uso de las plantas tintreas para las fibras vegetales y animales, mientras el uso de las plantas medicinales ha disminuido para dolencias que tratan principalmente la tos, dolor de cabeza y la gripa. Palabras clave: colorante, medicina tradicional, mordientes, plantas tintreas, usos de plantas.
26
Etnobotnica Wayuu en la serrana de la Makuira, alta Guajira, Colombia

yors99@gmail.com Licenciatura en Etnoeducacin, Universidad de La Guajira, Colombia
Jorge Luis Gonzlez Bermdez
El ensayo que se presenta forma parte de un estudio etnoecolgico desarrollado en la Serrana de La Makuira, Alta Guajira, Colombia, entre los aos 2002 a 2003, en el marco de un trabajo colaborativo con la poblacin wayuu del rea. En esta investigacin se atendieron el carcter ecogeogrfico especial de esta serrana y el uso sostenible de su biodiversidad, elaborndose un inventario biolgico y de usos, as como la descripcin bilinge de la flora, desde las historias locales, la cosmovisin y las pautas de asentamiento. La tradicin oral, la etnociencia, la etnobotnica, entre otros recursos educativos y de desarrollo comunitario, avalados por la Asociacin Wayuu Araurayu, fueron las herramientas ms utilizadas durante el estudio. El equipo realiz un inventario descriptivo de las especies de flora asociada a los ecosistemas, relacionando los usos y tecnologas aplicadas para el aprovechamiento de la misma. Se identificaron 240 plantas (228 en wayuunaiki), de las cuales se obtuvo el nombre cientfico de 137. Los wayuu han elaborado diversas taxonomas: medicinales, mticas o espirituales, tecnolgicas, de construccin de viviendas y delimitacin de territorio, alimentacin humana y animales. La escritura y la proyeccin en procesos etnoeducativos del saber etnobotnico desde la oralidad han contribuido al sostenimiento de la diversidad ecolgica y los patrones culturales de los wayuu. El reconocimiento de la diversidad florstica de la Serrana, ha generado procesos de sostenibilidad y conservacin de un ecosistema nico en Colombia. Palabras clave: Alta Guajira, Colombia, etnobotnica, Wayuu.
27
Uso de lquenes en la medicina tradicional indgena Pankararu, PE-Brasil

paolalondonocastaneda@gmail.com Programa de Posgrado en Biologa Vegetal, Universidad Federal de Pernambuco (UFPE), Brasil lou.lacerda@gmail.com Maria de Lourdes Lacerda Burila
Paola Andrea Londoo Castaeda
Iane Paula Rego Cunha

Universidade Federal de Pernambuco (UFPE), Brasil,
ianerego@yahoo.com.br
nkhonda@nin.ufms.br Departamento de Qumica, Universidad Federal de Mato Grosso do Sul (UFMS), Brasil, emerson_falco@yahoo.com.br Emerson Peter da Silva Falco Centro Acadmico de Vitria, Universidad Federal de Pernambuco (UFPE), Brasil nhsilva@uol.com.br Niccio Henrique da Silva
Neli Kika Honda
eugenia.pereira@pq.cnpq.br Departamento de Ciencias Geogrficas, Universidad Federal de Pernambuco (UFPE), Brasil lhcandrade@hotmail.com Laise de Holanda Cavalcanti Andrade Departamento de Botnica, Universidad Federal de Pernambuco (UFPE), Brasil
Eugnia C. Pereirae
Alrededor del mundo, las comunidades indgenas confan el cuidado de la salud a remedios naturales con la combinacin de plantas preparadas de diferentes formas. Este estudio revela, que los lquenes tambin hacen parte de la medicina tradicional en la tribu Pankararu, localizada en el nordeste Brasilero. 46 mdicos tradicionales de ambos gneros, ofrecieron las informaciones etnobotnicas con entrevistas abiertas, semi-estructuradas, talleres participativos, permanencia en las aldeas y visitas a las reas de vegetacin natural. La flora medicinal fue caracterizada en sus patrones de uso, cualidades teraputicas, efectos colaterales y contra-indicaciones. Los de lquenes fueron colectadas e identificadas por especialistas y confirmadas por tcnicas cromatogrficas. Los registros de especies liqunicas medicinales han sido poco frecuentes en las investigaciones etnobotnicas alrededor del mundo y raras en el Brasil, sin embargo, fueron registradas 3 especies: Heterodermia galactophylla (Tuck.) W.L. Culb. (Physciaceae), Canoparmelia salacinifera (Hale) Elix & Hale y Parmotrema wrightii L.I. Ferraro&Elix (Parmeliaceae). stas, son utilizadas para la mejora del sistema digestivo como diarrea y vmito, siendo empleada la mezcla de las mismas en extracto acuoso. A pesar de queH. galactophylla, C. salacinifera y P. wrightii son empleadas con la misma finalidad, stas son diferenciadas por la intensidad en el efecto teraputico generando restricciones en embarazadas y menores. La (CCD) detect atranorina y zeorina en H. galactophylla, atranorina y cido salaznico en C. salacinifera y cido nortstico en P. wrightii. Tales substancias pueden estar relacionadas a su potencial teraputico, bien como a su carcter restrictivo. Para establecer estas relaciones, nuevos estudios son necesarios. Palabras clave: Brasil, Caatinga, compuestos liqunicos, medicina tradicional, Pankararu.
28
Estudio etnobotnico de diez especies focales o de importancia de la flora local entre la poblacin afrodescendiente de los corregimientos de Juanchaco y Ladrilleros, Baha Mlaga, Buenaventura, Colombia
atterol17@yahoo.com.ar Licenciatura en Biologa, Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas, Colombia
Loretta Meneses
La investigacin indaga acerca de los conocimientos ancestrales de las comunidades tnicas afrodescendientes valorando las creencias y saberes que se han fortalecido a travs de la relacin seres humanos-naturaleza. Los corregimientos mencionados del Choc Biogeogrfico, estn habitados mayormente por las ya reconocidas comunidades negras afrocolombianas, lugares con alta diversidad de flora y fauna. En ambos territorios los pobladores pescadores artesanales se han organizado en una red consejos comunitarios. La revisin de documentos, material visual, digital, etc., sobre etnobotnica y etnobotnica afro, se realiz en Bogot y Cali. Durante el trabajo en campo se uso la etnografa combinada con entrevistas a adultos y ni@s, haciendo una visita previa para reconocimiento del rea: condiciones biogeografas, fsicas, demogrficas, costos: transporte, alimentacin y estada; contactos (con ayuda del docente Harling Santiesteban y ECONATAL, en red con PCN). Dos visitas en trabajo investigativo sobre las 10 plantas escogidas: matarratn, mangle, chanul, citronella, jiguanegro, resucito, albahaca, mataechucha, cilantro cimarrn y poleo, haciendo registro fotogrfico, entrevistas grabadas en audio y/o video, con adultos en Ladrilleros y ni@s de la escuela de Juanchacho, y posteriormente la socializacin con la comunidad. Se rescata el uso comercial, medicinal, alimenticio y en construccin: casas, navos e incluso artesanas, instrumentos musicales de estas 10 plantas, estando ms de una en varias categoras. El conocimiento y apropiacin por parte de la comunidad de la biodiversidad ha generado procesos en contra de patentes, bioprospeccin, y fortalecimiento de la colectividad e integridad de vida de los habitantes de este territorio pese al turismo y comercio. Palabras clave: biopiratera, comunidades negras, conocimiento ancestral, territorio, tradicin oral.
29
Estudio etnobotnico de las plantas tiles en las reservas naturales de la sociedad civil, Laguna de Cocha, municipio de Pasto, departamento de Nario
Nayive Moncayo-Crdenas
Universidad Mariana-Asoyarcocha, Colombia nayivita@gmail.com
El presente trabajo se realiz en 28 Reservas Naturales de la Sociedad Civil de la Laguna de la Cocha, Nario-Colombia. Surgi de la necesidad de describir y documentar los usos potenciales y las relaciones que establecen los habitantes respecto a las especies vegetales tiles, as como la significacin y representacin cultural. El desarrollo de la investigacin se fundament en la observacin, descripcin y anlisis, sobre la base de mtodos empleados en botnica y etnobotnica. Se colectaron los especmenes mencionados por la comunidad, describiendo aspectos como: formas de crecimiento, distribucin, caractersticas morfolgicas y determinacin taxonmica. Se aplicaron entrevistas semiestructuradas por familia. Desde la etnoeducacin se promovi el Dialogo de Saberes y las Mingas del Pensamiento, para fortalecer la transmisin de los conocimientos. Se registraron 279 especies de plantas tiles agrupadas en 92 familias botnicas: Asteraceae (11,46%), Orchidaceae (6,81%), Poaceae (6,81%), Lamiaceae (6,03%), Solanaceae (4,30%) y Umbelliferae (3,29%). El 51.97% del total de las especies tiles son silvestres. El hbito de crecimiento corresponde por orden de importancia a hierbas (63%), rboles (19.71%), arbustos (14, 59%) y escandente (1,79%). La categora ms representativa fue la medicinal (40,46%), seguida de alimento (23.75%), ornamental (13,1%), combustible (8,2%), cultural (3,81%), forraje (3,81%), construccin (2,93%) y aserro (2,63%). El desarrollo del trabajo posibilit conocer y comprender aspectos de la cultura y cosmovisin de stos pueblos asociados a la identidad, los valores, las relaciones (gente-tierra-naturaleza / gente-plantas-trabajo), la convivencia, el compaerismo, la amistad y su territorio, enmarcados dentro del dilogo de saberes y las mingas del pensamiento. Palabras clave: dilogo de saberes, etnobotnica, laguna de la Cocha, plantas tiles, reservas naturales.
30
Conocimiento tradicional de frutales silvestres en el municipio de Crtegui, Choc, Colombia

Jorge Ferney Palacios Tello Yesid Palacio Palacios Deivis Abadia Bonilla
jorgeferneyp@gmail.com yesidbiol@gmail.com
deivisabadia@gmail.com, d-deivis.abadia@utch.edu.co Grupo de Investigacin Flora Chocoana. Universidad Tecnolgica del Choc "Diego Luis Crdoba", Colombia
El uso de los productos forestales no maderables (PFNM) de los bosques tropicales ha acompaado al hombre desde tiempos remotos. Frutos silvestres como fuente de alimento, esencias, fibras y resinas con fines industriales, materiales para la construccin, sustancias qumicas de usos diversos y plantas ornamentales, son ejemplos de la importancia que este tipo de productos han representado para la humanidad, tanto para el uso domstico como para el comercio. El presente estudio realiz un inventario de frutales silvestres en el municipio de Crtegui. Se aplicaron encuestas semi-estructuradas y charlas abiertas, teniendo en cuenta, ocupacin, edad (personas mayores de 15 aos), sexo y nivel de escolaridad, con el fin de garantizar una amplia participacin de diferentes representantes de la comunidad, para incluir la mayor diversidad posible de conocimientos; adems se realizaron exploraciones de campo a travs de recorridos aleatorios con el acompaamiento de conocedores locales, en las veredas La Toma, Quebrada Candelaria, Quebrada Baro-baro, Casa quemada, Recta larga y Lobo. Se registr un total de 21 especies distribuidas en 19 gneros y 15 familias. La familia mejor representada en cuanto a gneros y especies fue Arecaceae con 4 gneros y 5 especies. Las especies con mayor ndice de popularidad y mayor Importancia Relativa (IRE) fueron Rheedia magnifolia, Chrysophyllum oliviforme subsp. oliviforme y Oenocarpus bataua; mientras que Gustavia superba, Oenocarpus mapora e Hymenaea oblongifolia, presentaron los mayores ndices de Fidelidad (FL) y Rango de Orden de Prioridad (ROP). Palabras clave: Crtegui, conocimiento tradicional, etnobotnica, frutos silvestres alimenticios, productos forestales no maderables (PFNM).
31
Evaluacin de la oferta natural de la familia Heliconiaceae en el municipio de Tad, Choc, Colombia

Karen Perea Ledezma Ketty Gisela Snchez Rivas Deivis Abadia Bonilla Elmer Rentera Maturana
kapeledez@hotmail.com kettygisela@hotmail.com d-deivis.abadia@utch.edu.co, deivisabadia@gmail.com
elmer.renteriamaturana@gmail.com Grupo de Investigacin Flora Chocoana. Universidad Tecnolgica del Choc "Diego Luis Crdoba", Colombia
Se evalu la diversidad, usos y oferta natural de la familia Heliconiaceae en cuatro localidades del municipio de Tad. En cada localidad se escogieron tres unidades paisajsticas (borde de carretera, zona inundable e interior del bosque) y en cada unidad se establecieron dos transectos de 2x250m. Se cuantific la diversidad alfa con el ndice de Shannon-Wienery la diversidad beta con el ndice de Sorensen para datos cuantitativos y, para ordenar las localidades con base en la composicin de especies, se realiz un anlisis cluster. A partir de encuestas semiestructuradas se determinaron las categoras de uso, ndice de Valor de Uso (IVU) e ndice de Importancia Relativa (IIR). Para evaluar la oferta natural se sigui a Arias & Crdenas (2007). Se registraron 8 especies y 665 individuos. La localidad con mayor riqueza de especies fue El Tabor con 6 y entre unidades de paisaje, borde de carretera e interior del bosque con 7 respectivamente. La diversidad alfa fue baja (H=1.734), y la similitud entre localidades fue del 45%. Se identificaron cinco categoras de uso: ornamental, mgico religioso, medicinal, conservantes y construccin. Las hojas de Heliconia curtispatha se utilizan para curar y quitar maleficios. H. stricta obtuvo el mayor IVU (0,23), mientras que H. curtispatha el mayor IIR (0,65). La oferta natural de la familia Heliconiaceae fue 1639,38 hojas/Ha y 415,625 flores/halo que econmicamente representa $1.345.812. Palabras clave: categoras de uso, conocimiento tradicional, oferta natural, productos forestales no maderables (PFNM).
32
Importancia actual del sistema roza-tumba-quema para la poblacin chol de Tacotalpa, Tabasco, Mxico
Edwin Sosa-Cabrera Ramn Mariaca-Mndez Blanca Mayela Daz-Hernndez Obeimar Balente Herrera-Hernndez
delfino_1_2000@yahoo.com rmariaca@ecosur.mx bdiaz@ecosur.mx
Departamento de Agricultura, Sociedad y Ambiente, El Colegio de la Frontera Sur, Unidad San Cristbal de Las Casas, Chiapas, Mxico
La produccin de milpa por medio del sistema roza-tumba-quema (sistema RTQ), se encuentra ntimamente ligada con otros espacios productivos de la vida campesina en Mxico, que en su conjunto ofrecen aportes al sustento familiar. Los elementos que lo forman y dan vigencia son dinmicos en tiempo y espacio debido a factores propios del contexto de cada agricultor: la biodiversidad a su alcance, la tecnologa que tiene disponible, su sistema de tradiciones y su interaccin con factores externos, entre muchos otros que permiten que cada agricultor presente una versin propia del sistema RTQ que le resulte ms favorable para satisfacer sus necesidades y hacer frente a posibles contingencias. En el presente estudio a travs de observacin participante complementada con entrevistas semiestructuradas, se tuvo como objetivo conocer la importancia actual del sistema RTQ para la vida campesina de la poblacin chol en el municipio de Tacotalpa, Tabasco. Se parti de la hiptesis de que la importancia del sistema radica en la diversidad de subsistemas productivos que de ste derivan y satisfacen las necesidades de los grupos domsticos. Se realiz y analiz una descripcin etnogrfica, incorporando, tanto elementos socioambientales fundamentales para la relacin produccinconservacin, as como nuevos elementos participes en el medio rural. Adems se presenta un acercamiento agroecolgico al funcionamiento de dicho sistema, en el que se dimensionaron las similitudes y particularidades que se tiene frente a otras regiones y a nivel intracomunitario. Palabras clave: agricultura tradicional, agroecosistema, grupo tnico chol, Mxico, milpa, trpico hmedo.
33
Aprovechamiento integral del Maguey pulquero (Agave salmiana) en Santa Mara Tlahuitoltepec, Mixe Oaxaca, Mxico
genaro.vasquez@gmail.com Instituto Superior Intercultural Ayuuk, Desarrollo Sustentable, Oaxaca, Mxico
Genaro Vsquez Vsquez
Esta investigacin se desarroll en la comunidad de Tlahuitoltepec (Mixe, Oaxaca), haciendo un registro sistemtico sobre el conocimiento y aprovechamiento del maguey pulquero. Existe un vaco de informacin sobre la descripcin etnobotnica de las plantas tiles en la regin y caso concreto del agave, a pesar de ser un recurso fitogentico de gran significado en la poblacin. Se aborda una investigacin cualitativa efectuada mediante revisiones documentales, trabajo en campo, observacin participante, colectas botnicas y entrevistas en lengua indgena. Los resultados indican que: la principal especie de maguey pulquero en Tlahuitoltepec (Agave salmiana Otto Ex Salm-Dick aff. salmiana) contina siendo un recurso vegetal de importancia para la gente de la regin para la produccin de pulque. Su estrecha relacin con el sector campesino y su resistencia a la desaparicin viene marcada por la utilidad de orden econmico que representa la venta de pulque en las casas y en los mercados regionales, teniendo adems importancia a nivel social, por ser una bebida que sirve para convivir y usarlo en actividades agrcolas; importancia cultural por usarse como materia prima para elaborar la bebida llamada tepache, comn en los rituales; y ecolgica por su uso en la conservacin del suelo y agua en zonas de laderas. Sin embargo, se reflejan nuevos complejos socioeconmicos-culturales que marcan los tiempos y la permanencia de este cultivo como la sustitucin de la bebida por otras industriales como la cerveza, el desconocimiento sobre su produccin y aprovechamiento por parte de la juventud, as como una tendencia al abandono de la actividad agrcola. Palabras clave: conocimiento local, recursos fitogenticos, Mixes.
34
Plantas medicinales y categoras de uso medicinal, en algunas veredas del corregimiento de San Cristbal, Medelln, Antioquia (Colombia)
bverm@unal.edu.co Estudiante Maestra de Bosques y Conservacin Ambiental, Universidad Nacional de Colombia, sede Medelln msanchezs@unal.edu.co Mauricio Snchez-Senz Profesor asociado Universidad Nacional de Colombia, sede Medelln
Bladimir Vera-Marn
Durante los meses de enero a julio, y con la colaboracin de dos conocedores de plantas medicinales del Corregimiento de San Cristbal, fue realizado el inventario de las plantas medicinales cultivadas en tres veredas de la misma localidad, resendose un total de 105 especies pertenecientes a 43 familias. Con el propsito de determinar si es posible anticipar los usos potenciales de las especies de plantas medicinales, se busc establecer, mediante un anlisis de cluster, la relacin entre la familia botnica a la que pertenece la planta y el tipo de uso medicinal asignado por los informantes, establecindose as 7 grupos de familias asociado cada uno de ellos a un conjunto particular de categoras de uso medicinal. Se concluy que en la poblacin objeto de estudio, la relacin familia botnica-categora de uso medicinal no se da uno a uno, sino que una planta en particular puede ser utilizada para diversos fines, siendo estos reconocidos previamente. Es posible entonces predecir un conjunto de usos o categoras de uso medicinal para una planta si se conoce su familia botnica. Siguiendo lo anterior, se reporta que para la zona estudiada, al igual que para muchas otras zonas altas de Suramrica, las familias mejor representadas, por nmero de especies y por citacin de los informantes, son casi siempre las mismas, incluyndose dentro de ellas a Asteraceae, Lamiaceae, Apiaceae y Solanaceae. Palabras clave: etnobotnica, familias vegetales, medicina tradicional, plantas medicinales.
35
Simposio de Etnoecologa Etnoecologa, Territorios y Ruralidad

Catherine Ramos
Sociedad Colombiana de Etnobiologa catherinerg@gmail.com asepulveda@etnobiologiacolombia.org
lvaro Seplveda Varn

Sociedad Colombiana de Etnobiologa
marcoantoniov@yahoo.com Instituto Tecnolgico del Valle de Oaxaca, Mxico
Marco Antonio Vsquez
...Unimos la esperanza de un tejido de saberes y experiencias que nos impida, la cada en el relativismo, reduccionismo y el aislamiento, pero sin opresin ni represin de ninguna particularidad . Ral Fornet Betancourt
La Etnoecologa es una disciplina de accin y pensamiento que estudia de forma integral las relaciones entre los seres humanos, su entorno y los conocimientos que se desprenden de estas interacciones. En este simposio, a travs de ponencias acadmicas, institucionales y comunitarias, queremos mostrar la diversidad de perspectivas, epistemes y experiencias en torno a las relaciones entre seres humanos y naturaleza, reflejadas ineludiblemente en el amplio concepto que encierra la ruralidad tanto a nivel nacional como en Amrica Latina. Se abordarn diferentes metodologas y enfoques terico-prcticos que pueden aportar al afianzamiento de la investigacin etnoecolgica. Desde all, se espera poder ahondar, con perspectivas multiversas, en el concepto de territorio, a travs de diferentes escalas espacio-temporales y distintas formas de ver, sentir y aprehender el mundo. Dialogaremos sobre los contextos rurales como mbito esencial para la conservacin, la estabilidad social y dems dinmicas que sostienen la vida. Desde estos espacios y tiempos de memoria bio-cultural, trabajaremos la territorialidad, vinculada a los sistemas de produccin, consumo de alimentos, extraccin de productos comestibles, agrobiodiverdidad, soberana alimentaria y dems temas relacionados. Por otro lado, profundizaremos en la relacin del habitante de campo/naturaleza dentro de las nuevas ruralidades, a propsito de las ltimas movilizaciones, de las cuales ha resurgido una interesante solidaridad con el sector campesino, recordando la importancia de una poblacin histricamente invisibilizada que hace posible la vida de la mayora de habitantes de nuestro pas.
36
Aportes antropolgicos para explorar la articulacin entre etnoecologas, territorios y ruralidades

cdelcairo@javeriana.edu.co Profesor asociado del Departamento de Antropologa de la Pontificia Universidad Javeriana, Colombia
Carlos Del Cairo
Las perspectivas para abordar las complejas articulaciones entre sociedades y naturaleza han experimentado importantes cambios en la historia de la antropologa. Esta ponencia propone una lectura abreviada de los cambios ms significativos que han operado en esas perspectivas y, a partir de all, intenta plantear los aportes que permiten pensar la relacin entre etnoecologas, territorios y ruralidades en contextos de profundas transformaciones sociales. La ponencia destaca el reto que representa pensar cmo la experiencia vital de sociedades rurales contemporneas est atravesada por conocimientos forjados a lo largo de generaciones y por nuevos discursos sobre lo tradicional y lo sostenible, en escenarios de exacerbacin de las lgicas neoliberales. Sobre la base de lo anterior, la ponencia argumenta la necesidad de fortalecer enfoques transversales a varios campos de conocimiento, ms all de la antropologa, que reivindiquen aproximaciones comparativas, multiescalares y multitemporales de los problemas asociados a las experiencias comunitarias en torno a la naturaleza que les rodea. Las implicaciones metodolgicas de cada una de esas aproximaciones sern exploradas brevemente en la ponencia, con el objeto de aportar elementos tericos y conceptuales de discusin.
37
Alimentacin y cultura en la Amazonia: vida, trabajo y sociabilidad en torno del mingau de miriti
flaviobb@ufpa.br Programa de Ps-Graduao em Agriculturas Amaznicas y Programa de Ps-Graduao em Antropologia, Universidad Federal de Par, Belm, Brasil deusinaldo2010@hotmail.com Deusinaldo da Silva Programa de Ps-Graduao em Agriculturas Amaznicas, Universidad Federal de Par, Belm, Brasil
Flvio Bezerra B.
En este trabajo presentamos anotaciones preliminares de la etnografa que se desarroll con los mingauleiros y mingauleiras del miriti del municipio de Abaetetuba, Par, Brasil. El miriti (Mauritia flexuosa) es una palma culturalmente importante para la poblacin local, ya que es utilizada para la confeccin de juguetes emblemticos, adems de diversas artesanas y una multitud de especialidades, entre las cuales se encuentra el mingau del miriti, que es consumido caliente, servido en totumas o vasos tpicos. Se realizaron observaciones y entrevistas a los diferentes actores de la feria de Abaetetuba en sus alrededores para comprender la dinmica del trabajo, la importancia del miriti en el diario vivir, la tradicin y la construccin de sociabilidades presentes en sus prcticas. Esa actividad es desarrollada tanto por hombres como mujeres, siendo permeada por una compleja red de actores y trabajo que comienza con la colecta de los frutos del miriti en las islas. La colecta es realizada por ribereos habitantes de las islas de Abaetetuba, que procesan el fruto y venden la pulpa en la feria o entregan directamente para los mingauleiros. Posteriormente esta pulpa se transforma en materia prima del mingau del miriti. Se evidenci que este manjar tiene un papel crucial desde el punto de vista cultural, econmico y alimentario, estando accesible a gran parte de la poblacin, pues adems de ser sabroso, su precio es favorable. La mayor parte de los entrevistados es integrada por personas que migraron de la zona rural para la ciudad en busca de mejores oportunidades de vida. Palabras clave: alimentacin, Brasil, etnobiodiversidad, extraccin, miriti, sociedad y naturaleza.
38
Medio ambiente, pesca y economa local. Conocimiento y territorio en reas de la cuenca Amaznica
Katty Alexandra Camacho-Garca
Universidad de Salamanca, Espaa agatakata@gmail.com
Esta investigacin es el resultado de la construccin de un tejido de conocimientos en la pesca en reas de la alta cuenca amaznica. Segn Mtaili & Roussel (1998) y Lauer & Aswani (2008), todos los saberes, incluyendo los conocimientos ecolgicos locales, conducen a una compresin ms sensible del entretejido social y ecolgico de los sistemas orientados a la participacin, la gestin y conservacin de los recursos. Es por ello que para este estudio se reunieron diversos hilos sociales, culturales, histricos, polticos, econmicos y ecolgicos de dicha actividad. Estas fibras, procedentes de diversas fuentes tcnicas y cientficas existentes, se entretejieron con los conocimientos locales, construyndose una red de saberes. As se elabor esta tesis doctoral de carcter transversal; recopilndose numerosas informaciones de tipo grfico, escrito y oral, reunindose experiencias de ms de 150 personas. Para ello se visitaron cerca de 39 poblados de diverso orden, en un recorrido fluvial de unos 2000 km. Se lleg a la conclusin que el conocimiento en la pesca se transcribe no slo en escritos tcnicos sino tambin en pensamientos, palabras, dibujos hechos a mano, imgenes, comportamientos, silenciosos movimientos, tan valiosos como cada pez que ondula en las aguas y como cada nio que se aproxima por primera vez a pescarlo. Si bien, el conocimiento cientfico tiene un curso que avanza, los saberes locales son pequeos cursos que convergen en el gran ro de conocimientos. Todos los conocimientos sobre la pesca amaznica finalmente confluyen, y es primordial estudiarlos en tiempos de vertiginosos cambios. Palabras clave: Amazona, etnoecologa, interdisciplinariedad, pescadores.
39
Productos forestales no maderables y desarrollo rural sostenible en el rea de influencia de la reserva forestal protectora La Chirle, Bolvar, Santander
biorcas@hotmail.com Maestrante del Programa de Desarrollo Sostenible y Medio Ambiente, Facultad de Ciencias Contables, Econmicas y Administrativas, Universidad de Manizales, Colombia
Ronald Casas-Ramrez
La reserva forestal protectora La Chirle ubicada en el municipio de Bolvar, Santander, es un ecosistema estratgico regional. Actualmente esta zona enfrenta algunas situaciones que amenazan su conservacin. Adems, los campesinos que habitan esta regin presentan un ndice alto de necesidades bsicas insatisfechas. En este orden de ideas, se quiso demostrar si el aprovechamiento de Productos Forestales No Maderables (PFNM) puede aportar herramientas en la generacin de alternativas de manejo del paisaje rural que propendan hacia la conservacin de la biodiversidad, contribuyendo con el desarrollo rural sostenible de la comunidad. As, desde un enfoque investigativo mixto, apoyado en aportes metodolgicos de la etnobiologa, se implementaron tcnicas de investigacin social como observacin, talleres participativos, entrevistas semiestructuradas, excursin guiada y encuestas. Se identificaron ms de 103 especies de plantas usadas por la comunidad. La comercializacin de PFNM genera en promedio el 4,2% de ingresos totales de la comunidad, manteniendo una tendencia a disminuir. Se dise un indicador para seleccionar diez especies prioritarias a utilizar sosteniblemente en el manejo del paisaje, conservando fuentes hdricas, controlando erosin y promoviendo cercas vivas, manteniendo la biodiversidad y dinamizando un desarrollo rural sostenible desde los aspectos socioculturales, econmicos y ecosistmicos. Finalmente, se concluy que a partir de los conocimientos y prcticas tradicionales sobre la biodiversidad local, se puede construir una alternativa de desarrollo que mejore las condiciones de vida rural, reconozca la identidad cultural campesina y aporte a la satisfaccin de necesidades bsicas de las familias. Palabras clave: biodiversidad, campesinos, conservacin, etnobiologa, paisaje.
40
Manejo de los recursos naturales en la comunidad lacandona de Nah, Chiapas, Mxico

Ulises Contreras Corts
El Colegio de la Frontera Sur mtroulises@hotmail.com
Se realiz una investigacin con mayas-lacandones de la comunidad de Nah cuya pregunta fue: cmo es el aprovechamiento de los recursos naturales por parte de la comunidad de Nah? Para ello se analizaron agroecosistemas y territorios (unidades de paisaje Lacandn UPL-) donde aprovechan diferentes recursos naturales. Para los agroecosistemas se aplicaron un total de 56 cuestionarios a jefes de familia. En cuanto al territorio, se hizo anlisis espacial a travs de Sistema de Informacin Geogrfica (SIG) ello permiti la elaboracin de mapas temticos y UPL. Cada una de las UPL fue georreferenciada, ubicndolas en el polgono de la comunidad. Adems se realiz un etnomapa en donde la gente dibuj las principales reas de recursos naturales. Paralelamente se realizaron entrevistas a personas claves y observacin participante en el manejo de la milpa y de las UPL. Los resultados mostraron dos agroecosistemas principales: 1) la milpa de roza y quema, y 2) los huertos. En el primer sistema se observ que muchas de las prcticas agrcolas estn en funcin de la floracin de ciertas especies de plantas que funcionan como indicadores sociales. En los huertos familiares existen 50 especies usadas para distintos fines. En el espacio de la sucesin ecolgica se aprovechan 32 de especies vegetales, tres de hongos y alrededor de 30 especies de mamferos y aves. Este estudio mostr que los mayaslacandones de Nah, emplean estrategias de manejo y preservacin integral que contribuyen a proporcionar alimento y otros satisfactores necesarios para el sostenimiento de sus familias. Palabras clave: agroecosistemas, estrategia, Mayas- lacandones, unidades de paisaje Lacandn.
41
(Re) discusin de la relacin entre sociedad-naturaleza: perspectivas de investigacin en etnoecologa en la reserva extractiva Ipa-Anilzinho, Baio, Par, Brasil
Rodrigo A. A. Figueiredo Andreia Scalabrin
rodrigo.turismo.pa@gmail.com andreia_belem@yahoo.com.br Ncleo de Cincias Agrrias e Desenvolvimento Rural da Universidade Federal do Par (NCADR/UFPA)
El objetivo del trabajo fue identificar algunas perspectivas de investigacin en etnoecologa en la Reserva Extractivista (RESEX) Ipa-Anilzinho, un rea de proteccin ambiental localizada en la Amazona brasilea utilizada por poblaciones tradicionales. En este sentido, sin pretender agotar las posibilidades de investigacin en torno del la temtica, buscamos apuntar las principales problemticas relacionadas con la gestin socioambiental de la Reserva. Por lo tanto, la metodologa de trabajo fue basada en la revisin bibliogrfica como tambin en la investigacin de campo, en la cual fueron realizadas entrevistas abiertas y semi-estructuradas con las poblaciones directamente envueltas en el contexto investigado. En un escenario complejo, se hizo posible observar la existencia de lagunas, en diferentes niveles, entre el uso de los recursos naturales y la conservacin de la biodiversidad de la floresta, que representan barreras reales al proceso de desarrollo de la RESEX Ipa-Anilzinho. Estos se relaciona principalmente con cuestiones de la tierra, las transformaciones de los ecosistemas por proyectos y sistemas productivos no tradicionales y la caracterizacin socioeconmica y cultural de la regin, que traen la preocupacin de promover investigaciones cientficas en el rea. Frente a esta realidad, creemos que la etnoecologa, en tanto que es un campo cientfico transdisciplinar, puede contribuir para abordar cuestiones de inters sociales y ecolgicos, con miras a una mejor gestin de esta categora de unidad de conservacin y de los recursos en ella insertados. Palabras clave: desarrollo, etnoecologa, gestin socioambiental, poblaciones tradicionales unidades de conservacin.
42
Transformar para conservar: los discursos ambientalistas como vectores de cambio en la apropiacin del territorio en campesinos en Encino, Santander, Colombia
florezka@hotmail.com Facultad de antropologa Pontificia Universidad Javeriana
Katerine Flrez - Medina
Esta ponencia presenta los resultados de la investigacin realizada para mi proyecto de grado para optar al ttulo de antroploga. El trabajo de campo se desarroll con pobladores de la zona rural del municipio de Encino, Santander. Esta investigacin se bas en un enfoque metodolgico cualitativo en el que se usaron herramientas de recoleccin de informacin etnogrficas como entrevistas, observacinparticipante, talleres participativos y revisin de documentos oficiales. El problema que orient la realizacin de esta investigacin plantea comprender el cambio y adaptacin sucedidos en la forma de uso y representacin del territorio y la naturaleza en la poblacin campesina de este municipio, a partir de su incorporacin a la economa de mercado. Este proceso es explicado desde dos momentos en la transformacin de las formas locales de uso del territorio: el primero, ocurrido con la tecnificacin de los cultivos a finales de la dcada de los ochenta con la introduccin de la revolucin verde en el sistema productico local. El segundo, a mitad de la dcada de los noventa, con la introduccin de los conceptos de conservacin y biodiversidad en la dinmica de vida local. Estos dos momentos ponen de manifiesto que en menos de treinta aos se ha difundido en esta poblacin dos regmenes de representacin sobre el territorio y la naturaleza proyectados desde perspectivas ajenas a las expectativas locales. Puesto que tanto la tecnificacin de los cultivos como la conservacin de ecosistemas estratgicos, -ambos regmenes de gobierno sobre la naturaleza- surgen de las demandas del sistema econmico global. Palabras clave: conservacin, desarrollo rural, economa de mercado, representacin del territorio, tecnificacin.
43
Consumo y manejo de los frutos de Euterpe precatoria y Maurita flexuosa en el sur del Amazonas colombiano
Carolina Isaza Gloria Galeano
caisazaar@unal.edu.co gagaleanog@unal.edu.co Grupo de Investigacin en Palmas Silvestres Neotropicales, Instituto de Ciencias Naturales, Universidad Nacional de Colombia
Diversos hallazgos arqueolgicos, mitos indgenas, algunas referencias histricas y recientes estudios dan cuenta de la importancia de los frutos de E. precatoria y M. flexuosa en la alimentacin y cultura de los pobladores amaznicos. A pesar de esto, se desconocen aspectos que conecten el manejo y el consumo de los frutos con su uso sostenible. Se tom el caso del sur del Amazonas colombiano para entender esta dinmica. La forma actual y predominante de manejo de los frutos es la cosecha de poblaciones silvestres talando los adultos y la rotacin de reas de cosecha. El mercado de estos frutos en Leticia es todava incipiente; sin embargo, la demanda durante los aos 2010 a 2012 fue de 30-60 ton/ao de E. precatoria y de 33-72 ton/ao de M. flexuosa. A esta cifra se deben aadir las cantidades cosechadas para el autoconsumo, cercanas a las 24 y 175 ton para E. precatoria y M. flexuosa respectivamente. Tomando en cuenta la productividad de frutos en bosques con baja cosecha (2.22 y 1.43 ton de frutos/ao para E. precatoria y M. flexuosa, respectivamente), estimamos que sera necesario el aprovechamiento de 3,3826,764 individuos de E. precatoria cada ao y de 646 a 1,410 para M. flexuosa, con el fin de abastecer el mercado de la ciudad de Leticia. Se discute la urgencia en la adopcin de tcnicas de cosecha no destructiva para asegurar los beneficios de conservacin a las palmas y socioeconmicos a los usuarios del recurso. Palabras clave: Arecaceae, frutos, manejo, productividad, mercado y autoconsumo.
44
Renovando memoria histrica del territorio del resguardo inga Iura Iaku, Caquet, Colombia
Carolina Jimnez-Quiroga
Universidad Pedaggica Nacional La propuesta investigativa busc renovar la memoria histrica del territorio del resguardo de Iura Iaku a partir de los seres y existencias que lo habitan, teniendo en cuenta las transformaciones en el territorio que se han dado en los ltimos 60 aos. La metodologa fue de corte cualitativo, se inclina por una perspectiva interpretativa y se utiliza el mtodo etnogrfico. Tuvo como poblacin de estudio estudiantes, orientadores y mayores de la institucin del resguardo de Iura Iaku, del municipio de San Jos de Fragua, en el departamento de Caquet. Surgieron dos categoras de anlisis: el territorio y seres y existencias. En cuanto al territorio se conceptualiza el significado que tienen los Inga sobre ste, se evidencian las transformaciones que ha tenido en diferentes aspectos, se define lo que para los Inga es renovar memoria histrica de su territorio, en este sentido se pone en discusin los planteamientos: cmo recuerda lo que sabe?, dnde est el conocimiento que se recuerda? En cuanto a la segunda categora se deduce el concepto de seres y existencias para los Inga y se problematiza el siguiente planteamiento: cmo se renueva memoria histrica de los seres y existencias a partir de la enseanza en biologa? Se concluy que las tensiones territoriales que surgen a partir del pensamiento indgena y del pensamiento occidental han dado lugar a las transformaciones del territorio de los resguardos del pueblo Inga, y que para los Inga sin territorio no se puede renovar memoria histrica, yendo el territorio hasta donde lo permite la vida, sin corresponder con los lmites geopolticos que impone el Estado. Palabras clave: comunidad indgena Inga, memoria histrica, resguardo Iura Iaku, seres y existencias, territorio.
upncarolinajimenez@gmail.com
45
Rugidos entre los andes: una historia del jaguar en la regin andina colombiana (1820-1910)
a.jimenezvina@gmail.com Lnea de Historia Ambiental, Maestra en Historia, Universidad Nacional de Colombia
Jos Arturo Jimnez Via
Entre las cuantiosas descripciones geogrficas, costumbristas y literarias propias del siglo XIX en la naciente repblica colombiana no es extrao encontrar una continua referencia a un animal nativo: el jaguar o tigre americano. Investigar el papel cultural y biolgico para este periodo de una criatura con tan amplio rango de distribucin permite acercarnos a la percepcin y uso de la naturaleza en la Colombia decimonnica. El proyecto de investigacin en curso aborda lo que hoy denominamos regin andina, especialmente las zonas -por lo general bajas y clidas- que fueron hbitat comn del jaguar y donde todava se encuentra, aunque en bajo nmero. Con el anlisis histrico de diversas fuentes documentales se ha mostrado como la figura del tigre americano estuvo presente en mltiples manifestaciones culturales de la poca, presentndose como una criatura distinta a la concebida desde la biologa contempornea y en la cual confluan influencias de diversos sistemas culturales. Fue percibido como un animal dicotmico: por una parte temido y profundamente rechazado por su capacidad de amenazar al hombre -comparndose con los individuos marginados y peligrosos de la sociedad-, pero tambin respetado y valorado adems de su piel por su habilidad y fuerza, siendo un smbolo de la vasta naturaleza que dominaba la nacin. Se rescata la importancia que posey el jaguar en la regin, adems de mostrar su interaccin ecolgica y la agudizacin del conflicto con esta especie ante el avance de la colonizacin del centro del pas, lo que puede aportar a su conservacin en el presente. Palabras claves: Colombia, jaguar, historia ambiental, historia cultural, siglo XIX, regin andina.
46
Pierre Bourdieu para un abordaje etnoecolgico: propuesta conceptual para profundizar sobre el mundo social del huerto familiar
dlope@yahoo.com Universidad de Wageningen, Instituto Tecnolgico del Valle de Oaxaca phowardstutterheim@mac.com Patricia L. Howard Universidad de Wageningen, Universidad de Kent en Canterbury
Diana Gabriela Lope-Alzina
Con fundamento en la Teora de la Prctica Social de Pierre Bourdieu, se conceptualiza al huerto familiar como un campo de prctica social, con sus propios capitales en juego y sus propias reglas o doxa. Este campo est inmerso en otros dos, el mbito domstico y el mbito comunitario, donde los tres constituyen un conjunto de campos en donde la accin se desarrolla a travs de relaciones sociales en torno a conocimientos, labor, propiedad, intercambios y diferenciacin social; tales relaciones informan y se informan por el habitus (esquemas de percepcin, apreciacin y accin del agente sobre su entorno, y el lugar que l o ella tiene en ste). El capital en juego en el campo huertos familiares se conforma por los insumos necesarios para su establecimiento y las funciones que el mismo agroecosistema genera; tal capital en sus distintas formas (cultural, social, econmico, natural, simblico) es distribuido de manera desigual entre los agentes involucrados, siendo esa misma desigualdad la que impulsa la agencia para generar, mantener, aumentar y / o transformar tal capital. En este sentido, el huerto familiar representa una de las pocas arenas donde las mujeres tienen capitales propios sin competir con los hombres en lo que respecta a actividades agrcolas, estrategias de subsistencia e incluso produccin comercial (a pequea escala). Por lo tanto, a travs de su habilidad tcnica, econmica, social, y de sus propios conocimientos, las mujeres pueden ejercer agencia en sus huertos a la par que cumplen con normas de conducta definidas localmente. Palabras clave: diversidad biocultural, gnero y agrobiodiversidad, huertos familiares, relaciones sociedad-naturaleza, sistemas socio-ecolgicos.
47
Reflexiones a partir del encuentro con el territorio en la comunidad Mhuysqa de Sesquil (Shuta fa aba, Los hijos del maz)
muysqamamanche@gmail.com Lder de trabajo, ha estado vinculado al proceso del pueblo de Sesquil desde su inicio
Ernesto Mamanch
El territorio tiene una dimensin fsica y una espiritual. La cosmovisin Mhuysqa nos ensea que el territorio se debe interpretar igual que nuestro cuerpo. Ambos tienen sitios u rganos fundamentales que debemos cuidar y fortalecer, para que ellos, a su vez, nos protejan y nos den parte de la memoria que guardan. Nuestro territorio es la mejor aula para educarnos y educar a personas externas que nos visitan desde colegios, universidades y otros lugares, para vivir en armona con la Madre Tierra. Hemos construido un pequeo sendero interpretativo en nuestra comunidad. As, sobre el terreno, podemos explicar la importancia de sabernos complementar con la naturaleza y saber entender su funcin. Resaltamos la importancia de la naturaleza porque de ella sacamos nuestra medicina, los saberes y, en general, la memoria ancestral que est en cada una de las plantas, las piedras, el agua y todos los elementos que la componen. Nuestros ancestros no necesitaron herramientas de tecnologa como las que tenemos hoy, ellos trabajaban con la medicina, el cosmos y la interpretacin de las seales que la naturaleza les daba. Hemos aprendido que tenemos que buscar un complemento entre lo tradicional y lo occidental. Reconocer nuestro territorio nos lleva a un cambio de vida para ser mejores consejeros con nuestra propia familia y el resto de la comunidad. El territorio nos fue entregado para aprovecharlo al mximo y sacarle su mximo provecho, sin extinguirlo, por eso nos hemos interesado en recuperar los cultivos ancestrales, que se crean ya extintos, que nos ofrecen alimento y medicina.
48
Historias afrocolombianas sobre plantas comestibles

viperjuan@gmail.com Fudacin Kamajor, para la educacin y Conservacin ambiental samuel_moreno_alvarez@hotmail.com Samuel Moreno-Alvarez Trpico Atmico Films mpasquin@uniandes.edu.co Margaret Pasquini CIDER, Universidad de los Andes
Juan Salvador Mendoza-Roldan
Por medio de un trabajo documental se realiz la recopilacin de algunas tradiciones y manifestaciones culturales relacionadas con las plantas comestibles de tres comunidades afro colombianas presentes en el Caribe colombiano: Isla de Bar, Mara la Baja y Palenque de San Basilio, ubicadas en el departamento de Bolvar. Este documental expone la problemtica de la prdida de tradiciones agrcolas, culinarias y folclricas relacionadas con el uso de ms de 130 especies de plantas comestibles, de las cuales varias especies nativas afrontan un inminente proceso de desuso por parte de las nuevas generaciones. Utilizando medios audiovisuales de comunicacin intentamos crear una estrategia etno educativa motivada y generada desde las comunidades mismas para promover el uso de estas especies comestibles presentes en el bosque seco tropical, uno de los hbitats ms amenazados de Colombia. Las tradiciones orales son muy importantes para la educacin de los jvenes en torno al uso de las plantas y de las actividades agrcolas en estas comunidades, por lo que resaltamos la labor de los agricultores, etno educadores, intrpretes de bullerengue, poetas campesinos y mujeres para rescatar y transmitir las historias afro colombianas sobre las plantas comestibles. Palabras clave: afrocolombianos, documental, etnobotnica, folclor, plantas comestibles, rescate de conocimiento tradicional.
49
El estudio multidimensional de los sistemas productivos tradicionales: caso Cuenca del Ro Grande Amacuzac, Morelos, Mxico
tepolito68@hotmail.com Laboratorio de Ecologa, Centro de Investigaciones Biolgicas, Universidad Autnoma del Estado de Morelos juanmanuelrch@hotmail.com Juan Manuel Rodrguez Chvez Laboratorio de Etnobotnica, Facultad de Ciencias, Universidad Nacional Autnoma de Mxico rafaelmoor@hotmail.com Rafael Monroy Ortiz Facultad de Arquitectura, Universidad Autnoma del Estado de Morelos, gafa666@hotmail.com Alejandro Garca Flores Laboratorio de Ecologa, Centro de Investigaciones Biolgicas, Universidad Autnoma del Estado de Morelos colin_hor@hotmail.com Hortensia Colin Laboratorio de Ecologa, Centro de Investigaciones Biolgicas, Universidad Autnoma del Estado de Morelos
Rafael Monroy
Los Sistemas Productivos Tradicionales (SPT) vigentes en Mxico como la milpa, los huertos frutcolas y las formas de apropiacin de la vegetacin silvestre son de origen prehispnico. Sin embargo, estn en riesgo frente a los procesos de homogeneizacin bitica de la produccin y la fragmentacin de los territorios naturales. Este trabaj se realiz en huertos frutcolas tradicionales en la Cuenca del Ro Grande Amacuzac, en Morelos, Mxico, con el objetivo de combinar tres dimensiones (etnobotnica, ecolgica y econmica) para demostrar la importancia de conservar estas unidades; se aplicaron entrevistas estructuradas para determinar las categoras de uso de plantas y animales, con el enfoque ecolgico se determin la riqueza de especies, en lo econmico se estim el costo de operacin y el ingreso de la produccin de un ao. Los resultados permiten demostrar que los SPT son ejemplos vigentes que aportan satisfactores alimentarios y medicinales bsicamente para el autoabasto y los excedentes son comercializados. Se reportan 11 categoras de uso de las plantas y seis para animales. La riqueza de especies de frutales registrada fue de 117 y de animales asociados a ellas de 38; la utilidad anual de los SPT fue del 86,75%. El conocimiento y manejo de los SPT se expresan en el balance del uso social de la diversidad con referencia a la abundancia de plantas cultivadas y silvestres, as como la fauna, cuyo valor de cambio complementa el presupuesto familiar y mitiga los impactos de los cambios de uso de suelo que agudizan los procesos de globalizacin. Palabras clave: conocimiento tradicional, fragmentacin territorial, sistemas productivos tradicionales, sostentabilidad, usos.
50
La percepcin local, un marco explicativo de la realidad socioambiental y una herramienta para la conservacin. Caso: comunidades del pramo de Tuame, estado Trujillo, Venezuela
Adriana Morales-Delgado Liccia Romero
adrimd26@yahoo.com romero@ula.ve Postgrado en Ecologa Tropical, Universidad de los Andes, Mrida Venezuela
Se explor la identidad, comportamiento y conocimiento que poseen los habitantes de la localidad de Tuame, zona agrcola del estado Trujillo en los Andes venezolanos, frente al pramo que los circunda y les provee de bienes y servicios. Encuestas realizadas en talleres participativos aplicados sobre una muestra poblacional significativa, permitieron discernir el carcter local distintivo de los habitantes por su entorno inmediato. Estos presentan una fuerte y marcada identidad de ser y sentirse parte del lugar, un amplio conocimiento de su ambiente y de las funciones, bienes y servicios que otorga el ecosistema, tienen su propia clasificacin y zonificacin ambiental y conocen perfectamente las amenazas y dinmicas que han incidido en el deterioro de su entorno. La fuerte intervencin exgena a la que se han visto sometidos ha condicionado la transformacin de sus tradiciones y cultura. La prdida de tradiciones lleva a un cambio inminente en la cultura, encontrndose estrechamente relacionada con el deterioro y prdida de diversidad ambiental. Este estudio permiti identificar y disear consideraciones que direccionen la conservacin, rehabilitacin y manejo adecuado del ecosistema. Reconocer la visin territorial y cultural de la poblacin, reconstruir la identidad cultural y medioambiental, fomentar el conocimiento del estado actual en el que se encuentran sus recursos, rescatar de la memoria colectiva las tradiciones, formas de manejo ancestral, revalorando el conocimiento ecolgico tradicional, permitirn reanudar dinmicas de empoderamiento local y de restauracin social, fundamentales para desarrollar el proceso de rehabilitacin ecosistmico. Palabras clave: conocimiento, conservacin, cultura, ecosistema, restauracin.
51
Natura-humanizacin una visin para la relacin del humano con la naturaleza, para el retorno al origen del pensamiento Mhuysqa de Rquira y Cota
Ignacio Murillo Suaie Antonio Daza Kulchavita
Comunidad mhuysca de Rquira guaiamox@gmail.com kulchavita@gmail.com
Se ha construido un nexo de recuperacin de lo Mhuysqa entre las comunidades de Rquira y Cota con la asesora de ancianos del Amazonas y de la Sierra Nevada de Santa Marta. A travs de matrices de pensamiento del Amazonas y de la Sierra ha surgido el proceso de retorno al pensamiento tradicional y a la cultura ancestral en los territorios. Nos ensearon a leer el territorio y, leyendo el territorio, encontramos cmo volver a nuestra Ley de Origen. La Ley de Origen son principios ticos que nos ensean a recuperar al hombre-mujer mhuysqa. Todo el proceso de retorno est centrado en la relacin hombre-mujer naturaleza. El territorio est regido por un orden natural que tiene que ver con lo que el hombre blanco define como leyes biolgicas y nosotros las interpretamos desde el mito, como leyes del espritu que se convierten en consejo para orientar la accin de la vida de las comunidades. El proceso de retorno ha estado acompaado por recorridos por los lugares sagrados de nuestro territorio, que son el centro donde establecemos la relacin directa con el espritu a travs de la prctica de dar gracias y devolver lo que hemos recibido (ofrendamento), base de la relacin hombre-mujer naturaleza. As como est la mente y la integridad de los seres humanos, as est el medio ambiente, porque somos las clulas cerebrales del planeta. Nosotros perdimos el poder, cuando perdimos el poder de incidir en el clima. Una comunidad en conflicto se refleja en el territorio.
52
Estudio Arqueolgico del impacto de la pesca precolombina en la zona de raudales del ro Magdalena
gapenal@unal.edu.co Grupo de Arqueologa y Ambiente, Instituto de Ciencias Naturales Universidad Nacional de Colombia,
Germn Pea-Len
La cuenca del ro Magdalena fue considerada en el siglo pasado la ms productiva del pas en cuanto a explotacin del recurso pesquero. En la actualidad, factores como el deterioro ambiental y principalmente la sobre-explotacin del recurso, han generado una situacin catastrfica tanto desde el punto de vista biolgico, como econmico y social. La pesca de especies migratorias en tiempo de subienda aport ms del 60% de la produccin anual de la cuenca y en la actualidad varias especies estn en peligro de desaparecer. La zona de raudales del ro Magdalena, localizada entre las poblaciones de Honda (Tolima) y Puerto Bogot (Guaduas - Cundinamarca), ha sido intensamente ocupada por varias poblaciones humanas desde tiempos prehispnicos, debido probablemente a los beneficios estratgicos y a las ventajas que ofrecen los sitios para la pesca de especies migratorias. Los proyectos arqueolgicos que viene realizado el grupo de investigacin en la zona, se han propuesto como objetivo principal al estudio de la explotacin del recurso pesquero de especies migratorias durante el perodo Formativo Tardo (Siglos V a.C. al I a.C.) y Tardo (VII d.C. al XVI d.C.). Con tal fin se realizaron prospecciones y excavaciones arqueolgicas, se implementaron mtodos arqueoictiolgicos que permitieron recuperar y analizar miles de restos seos de peces. Los resultados han permitido conocer las diferentes especies capturadas, el cambio en sus frecuencias a travs del tiempo, y por medio de la reconstruccin de las tallas y pesos de los peces ms frecuentes, se est identificando su grado de explotacin. Palabras clave: arqueoictiologa, arqueologa del valle del ro Magdalena, arquezoologa, pesca precolombina.
53
Rostros y voces campesinas del Cauca, Colombia

esneiderrojasul@gmail.com Asociacin Campesina de Inz Tierradentro, (ACIT), catherinerg@gmail.com Catherine Ramos Garca Instituto de Estudios Sobre la Ciencia y la Tecnologa, estudiante de doctorado Universidad Nacional de Quilmes, Colectivo La Rochela
Esneider Rojas Ul
Esta ponencia busca mostrar la relacin que ha construido el campesinado con la naturaleza en cuatro municipios del Cauca: Inz, La Vega, Totor y Pez. A travs de los rostros y relatos de agricultor@s, parter@s, medic@s tradicionales, sobander@s, estudiantes y profesionales de la regin, descubriremos conocimientos acerca del suelo, del agua, de las semillas, de las plantas y seres de la montaa y el pramo. Este conocimiento se ha ido tejiendo desde l@s abuel@s que llegaron caminando a la regin en busca de tierra, cansados de ser terrajeros, casi esclavos de los terratenientes. Buscaban tierra propia para ver crecer a sus hij@s y poder dejarles un lote de tierra, tierra que le da sentido a sus vidas. L@s campesin@s caucan@s tienen diferentes prcticas ambientales para la proteccin y cuidado de la tierra en la que transmiten el valor de la vida a sus hij@s. Algunas son prcticas heredadas de l@s abuel@s como restauracin del suelo y de los ecosistemas de la zona (bosque andino y pramo), preservacin del agua, colecta y siembra de plantas medicinales y semillas nativas. Otras prcticas fueron creadas recientemente; por ejemplo, la resistencia comunitaria a empresas mineras o la compra colectiva de terrenos baldos o privados para cuidar el bosque por parte de los acueductos comunitarios. La reflexin gira en torno al valor de la tierra para l@s campesin@s, como condicin necesaria para recrear cada da su relacin con la naturaleza y la necesidad de reservas campesinas como estrategia para proteger la tierra campesina colectivamente. Palabras clave: conocimientos campesinos, historias de vida, prcticas ambientales campesinas, reservas campesinas.
54
Acercamiento al conocimiento, uso y conservacin del territorio de las comunidades Kuna y Ember del Darin colombiano, y su articulacin a la estrategia de conservacin del cerro Takarkuna
Juan Miguel Ruiz-Ovalle Mnica Rubio-Torgler Adriana Hurtado-Guerra
Fundacin Ecotrpico - Colombia susande.juanmiguel@gmail.com
adrihurtado@cable.net.co
El Darin colombiano es territorio ancestral Kuna y escenario actual de migracin de comunidades indgenas Ember. Para la realizacin del presente trabajo involucramos a los resguardos indgenas de Chidima y Pescadito, el territorio de la comunidad Ember Eyakera y el resguardo indgena Kuna de Arqua. Nuestro objetivo principal fue vincular en la evaluacin de escenarios de conservacin del Takarkuna a territorios tnicos en sus estribaciones. Buscamos conocer cmo las comunidades perciben su territorio y la naturaleza, e iniciar el consenso y construccin conjunta de una estrategia de conservacin. Se realizaron discusiones abiertas, dilogos y entrevistas estructuradas en los que se construyeron, de forma colectiva, mapas del territorio y sus espacios de uso, y se identificaron la vegetacin y la fauna asociadas. Se determin el mismo patrn de uso del territorio para las cuatro comunidades, con predominio de cultivos y potreros en tierras bajas, aprovechamiento de rastrojos en piedemonte y bosques primarios, poco intervenidos, en las partes altas. Las comunidades identificaron el ro, la selva y los cultivos como espacios de uso de su territorio y seis actividades asociadas. Las cuatro comunidades reconocen la prdida de diversidad de sus territorios y en sus cultivos, as como la fragmentacin de coberturas naturales. Los miembros de estas comunidades manifestaron inters en desarrollar prcticas de manejo que incluyan restauracin y educacin intercultural y bilinge que integre prcticas tradicionales y planteamientos de biologa de la conservacin. Palabras clave: conservacin, Ember, Kuna, territorio, uso.
55
Espacios de uso y manejo: reconocimiento etnoecolgico del hbitat de los Embera Cham de Risaralda, Colombia
vfmarzia@hotmail.com Licenciada en Biologa, Pontificia Universidad Javeriana,
Marzia F. Vargas-Cabrera
El estudio etnoecolgico del hbitat de los Embera Cham de Risaralda consisti en la identificacin de espacios de uso y manejo en el paisaje biocultural ubicado en la cuenca alta del ro San Juan (Mistrat). Bajo el enfoque de la Investigacin Accin Participativa y empleando mtodos del diagnstico rural participativo, etnogrficos y de recoleccin botnica se identificaron los espacios de uso y manejo: monte negro, pea, rastrojo alto y caero (rastrojos bajo). El estudio de caso permiti la caracterizacin de los componentes biolgicos y culturales asociados al uso y manejo, a partir de 4 parcelas de muestreo. Se encontr que de las 55 familias botnicas registradas, 38 familias tenan algn uso. Entre los espacios se present similitud en cuanto a la composicin de familias usadas, sin embargo alrededor del 55% correspondi al total de familias de uso exclusivo de cada parcela. A partir de las categoras de uso identificadas, se demuestra la importancia y tendencia de uso de cada espacio. Se encontr que el manejo de los espacios y acceso a los recursos biolgicos obedece a criterios mgico religiosos claramente establecidos. Se concluye que el arreglo espacial del paisaje no se puede leer simplemente como el resultado del uso del suelo con fines productivos o extractivos, sino que obedece a prcticas de manejo abordadas desde un tipo de pensamiento o cosmovisin acerca de su hbitat que implica reglas de manejo integral y racional y que a su vez hace parte del sistema de subsistencia de la comunidad. Palabras clave: cosmovisin, Emberas Cham, etnobotnica, etnoecologa, investigacin participativa.
56
El uso cultural del territorio y la conservacin biocultural en comunidades Nasa de Tierradentro, Cauca (Colombia)
victoriachasqui@gmail.com Investigadora de apoyo, equipo Territorio y Naturaleza, Asociacin de Cabildos Nasa xhaxha,
Mery Victoria Velasco
La investigacin se desarroll con comunidades indgenas nasa asentadas en resguardos ubicados entre 1800 y 3500 m.s.n.m. en la zona de bosque alto andino en Tierradentro, Cauca- Colombia. Con el objetivo de validar el conocimiento tradicional como estrategia de conservacin biocultural, se utilizaron herramientas terico-metodolgicas de la etnobotnica, se realizaron 12 talleres autodiagnsticos y cuatro talleres escolares, apoyados con cartografa social, elaboracin de cosmogramas y visitas a 80 familias. Se caracterizaron elementos de la cosmovisin y el uso cultural del territorio a travs de los cuales se evidencian valores culturales conducentes a la conservacin biolgica, atendiendo a las percepciones y significados que se tienen respecto al territorio, los sistemas de vida, y las concepciones y representaciones de la realidad que se basan en el reconocimiento de las fuerzas espirituales presentes; de esta manera se definen, limitan y propician las actividades culturales y productivas de la comunidad de acuerdo a su relacin con la naturaleza, que es percibida, apropiada y transformada de manera que habitar el territorio responde a los saberes, intereses y relaciones especficas establecidas por los pobladores en la medida que se gesta y dinamiza la vida de los pueblos y su cultura. Para la organizacin indgena, la investigacin se proyecta como un aporte al fortalecimiento de los planes de vida y el proyecto educativo comunitario PEC, en este sentido, la sistematizacin de este ejercicio se incluye en las mallas curriculares para validar, ampliar y difundir el conocimiento tradicional tanto al interior como al exterior de las comunidades. Palabras clave: biocultura, conocimiento tradicional, cosmovisin, educacin propia, etnobotnica.
57
Las zonas de reserva campesina. Una propuesta poltica, agroecolgica, alimentaria y territorial del campesino
esneiderrojasul@gmail.com Asociacin Campesina de Inz Tierradentro (ACIT), Asociacin de Zonas de Reserva Campesina (ANZORC)
Esneider Rojas Ul
Las zonas de reserva campesina (ZRC) nacen de la lucha por reconocimiento poltico, tierra y territorialidad campesina en las marchas cocaleras de 1996 exigiendo la reglamentacin de la ley 160 de 1994. Actualmente hay constituidas siete ZRC campesinas en el pas, seis estn en proceso y 38 en solicitud. Las ZRC protegen la pequea y mediana propiedad, limitando su concentracin a partir de la implementacin de las Unidad Agrcola Familiar (UAF) que estn sujetas a fertilidad de los suelos y cercanas a mercados. La creacin de ZRC es una propuesta de ordenamiento ambiental y territorial que involucra la participacin activa del campesino en instancia de planificacin y decisin a nivel local y regional. Garantizan la permanencia en el territorio de los campesinos, frente al acaparamiento de tierras y desplazamiento en manos de los terratenientes, las empresas agrcolas, la gran minera y los proyectos energticos que han llevado al campesinado a internarse cada vez ms hacia las selvas afectando el medio ambiente. Las economas campesinas en las ZRC son una propuesta agroecolgica y alimentaria para el pas, en ellas se produce gran cantidad de alimentos que abastecen los centros urbanos, adems de permitir la preservacin y propagacin de semillas nativas que por generaciones ha estado en manos de los campesinos y actualmente las quieren arrebatar para beneficio de multinacionales. Con las ZRC, los campesinos reivindicamos la tierra de la cual obtenemos alimentos para nuestras familias, el territorio como forma de vida comunitaria y nuestro derecho a hacer parte de la sociedad como sujetos de derechos y protagnicos del campo colombiano. Palabras clave: defensa del territorio campesino, reivindicacin, territorialidad campesina, zonas de reserva campesina.
58
La gestin territorial como herramienta de desarrollo

Ana Mara Echeverri Pinilla
Proterritorios nana.dtm@gmail.com
Han sido muchos los enfoques desde los cuales se ha buscado, desde la gestin pblica, solucionar las grandes problemticas de los territorios rurales en Colombia y en toda Amrica Latina. Las herencias de modelos ajustados a otras realidades territoriales, han generado, adems de la agudizacin de algunos de los ms graves problemas, una desconfianza creciente en las polticas pblicas. En este marco, surge un importante debate sobre la forma ms eficiente de intervenir los territorios en procura de su desarrollo, un desarrollo sostenible, eficaz y determinante para su productividad en las condiciones actuales de un mundo globalizado. La gestin territorial; como expresin operativa del enfoque territorial del desarrollo rural, tendencia de los ltimos aos en las polticas de desarrollo rural en algunos pases de Amrica Latina, que han logrado, no sin complejidades, minimizar las condiciones tradicionales de marginalidad y exclusin de la poblacin rural; es una importante herramienta para entender las dinmicas propias de los territorios y buscar desde stas los caminos apropiados a este dinamismo. Desde esta perspectiva, las polticas pblicas se convierten en herramienta, y no mandato, de una gestin corresponsable entre todos los actores con injerencia en el territorio, parten del reconocimiento de las dinmicas internas del territorio y buscan optimizar las condiciones positivas para transformarlas en potenciadores de crecimiento sostenible. Es en esencia, ver el territorio como centro, estructura y fin de la gestin pblica.
59
El trabajo de las mujeres en estas tierras: relatos de nuestro trabajo como mujeres campesinas de Inz
Laura Mara Carvajal Echeverry
maria.carvajal.90@gmail.com Estudiante antropologa Universidad Nacional de Colombia
El trabajo consiste en la construccin colectiva de lbumes donde varias mujeres campesinas pertenecientes al Comit de Mujeres de la Asociacin Campesina de Inz Tierradentro (ACIT) puedan contar en su propio lenguaje, palabras, fotografas y otros medios, relatos en torno a las actividades cotidianas, su relacin con el territorio y su experiencia personal dentro del proceso organizativo de las mujeres campesinas de esta zona del pas. Con la elaboracin de los lbumes se pretende hacer una labor descriptiva de los trabajos, prcticas y saberes de las mujeres campesinas, y un proceso de reflexin individual y colectivo en torno a la forma en que las mujeres conciben sus trabajos, las condiciones en que lo realizan, y cmo se han transformado en las dos ltimas generaciones. En los lbumes, las mujeres narran su trayectoria en el proceso organizativo, dando cuenta de lo que el Comit de Mujeres ha representado en sus vidas, cmo ellas han aportado desde su experiencia y las transformaciones que han sido posibles en sus vidas y en su relacin con la tierra y el territorio al pertenecer a dicho proceso. El material aqu presentado ha sido elaborado colectivamente, a travs de conversaciones libres, recorridos por lugares cotidianos, entrevistas y distintos ejercicios de activacin de memoria; los lbumes quedarn en manos de las mujeres campesinas que los han realizado y se realizarn piezas comunicativas diversas que permitan difundirlo en otros espacios y contribuir de esta forma al reconocimiento y la justa valoracin del trabajo de las mujeres campesinas en nuestro pas. Palabras clave: lbumes colectivos, mujeres campesinas, proceso organizativo, tierra, trabajo.
60
Simposio de Medicina Tradicional Sistemas tradicionales de salud: recurso biolgico, conocimiento, uso y confianza
Germn Zuluaga Ivn Sarmiento
cemi@cemi.org.co isarmiento@cemi.org.co Centro de Estudios Mdicos Interculturales; Grupo de Estudios en Sistemas Tradicionales de Salud, Universidad del Rosario, Colombia
Arturo Argueta Ddac Santos-Fita
ayruroa@gmail.com
dsantofi@gmail.com Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias, Universidad Nacional Autnoma de Mxico
Erndira Cano Contreras erecano@gmail.com

Asociacin Etnobolgica Mexicana
El simposio ser un espacio para la presentacin de trabajos relacionados con cuatro aspectos de los sistemas tradicionales de salud: los recursos biolgicos que son empleados por las comunidades y personas que los practican; los conocimientos asociados a estos recursos; el uso que se da a los recursos tradicionales y posibles nuevas aplicaciones que se vislumbran; y reflexiones sobre la vigencia que tienen en la actualidad las prcticas de estos sistemas. Se espera as generar un panorama que trascienda los inventarios para la enumeracin de recursos y usos, sin desconocer su importancia, para apuntar a una reflexin que proponga bases tericas y prcticas de propuestas que contemplen la conservacin de la naturaleza, el fortalecimiento de la cultura y promuevan la salud humana. Conceptualmente se establece una distincin entre los sistemas tradicionales de salud y otros tipos de medicina. Este simposio se concentrar exclusivamente en los primeros, de acuerdo con la definicin propuesta por la OPS en 1997: Cada cultura dentro de su proceso histrico ha identificado formas de responder a los problemas fundamentales () En cuanto al problema especfico de la enfermedad podemos decir que se han creado categoras, modelos, ideas, prcticas, etc. muy propios, que dependen de la cosmovisin, la historia social y econmica y el mbito geogrfico naturaleza en el que se asienta cada cultura (Estrella 1977; Cceres, 1988, Ynez del Pozo, 1995-1996).
61
Consideraciones metodolgicas aplicadas al estudio de los Sistemas Tradicionales de Salud en Nigeria

isarmiento@cemi.org.co Centro de Estudios Mdicos Interculturales; Grupo de Estudios en Sistemas Tradicionales de Salud, Universidad del Rosario, Colombia
Ivn Sarmiento
Un nmero creciente de autores y organizaciones sugieren que la medicina tradicional puede contribuir a mejorar la cobertura del servicio de salud de forma ms adecuada a las condiciones locales, sin embargo la evidencia al respecto sigue siendo escasa, entre otros, por la ausencia de enfoques metodolgicos adecuados. El Grupo de Estudios en Sistemas Tradicionales de Salud y el Centro de Estudios Mdicos Interculturales han desarrollado enfoques metodolgicos novedosos gracias a su experiencia en el dilogo intercultural entre medicina occidental y medicina tradicional; en colaboracin con el Centro de Investigacin de Enfermedades Tropicales del Canad han avanzado hacia una epidemiologa aplicada al conocimiento tradicional. Un investigador del CEMI fue invitado a Nigeria en 2011 para adelantar una primera pesquisa sobre el papel que podra jugar la medicina tradicional en un programa de fortalecimiento de los servicios oficiales de salud. La poblacin en Nigeria recurre ampliamente a los sistemas tradicionales de salud para resolver sus necesidades aunque hay poca evidencia sobre su relacin con las condiciones de vida de las personas o la atencin en salud. Este trabajo describe la medicina tradicional en el estado de Cross River, presenta algunos indicadores sobre su vigencia y las caractersticas de la poblacin que actualmente la usa, a partir de un estudio etnogrfico y un estudio transversal. Los resultados presentados pueden ser relevantes en el campo de la salud pblica y, en particular, para el mejoramiento de estrategias de atencin primaria en territorios habitados por pueblos tradicionales. Palabras clave: frica, cooperacin internacional, epidemiologa, medicina tradicional, servicios de salud.
62
Algunos elementos epistmicos, metodolgicos y polticos en torno a las propuestas actuales de salud intercultural
osemos@gmail.com Programa Actores Sociales de la Flora Medicinal en Mxico, Instituto Nacional de Antropologa e Historia
Paul Hersch-Martnez
El prisma de la etnobiologa redimensiona la perspectiva sanitaria, al reconocer la alteridad en las representaciones y prcticas en torno a las enfermedades y la desatencin subyacente en ellas y al expandir la comprensin de la atencin y la salud como referentes culturales relevantes. La perspectiva actual de interculturalidad en salud presenta implicaciones contradictorias: a nivel discursivo, apela a la complementariedad de saberes entre la biomedicina hegemnica y las medicinas de los pueblos originarios y afrodescendientes; a nivel operativo, impulsa la sensibilizacin del personal biomdico ante la adscripcin cultural de los usuarios, incorpora ciertas prcticas y recursos locales a los esquemas asistenciales de los sistemas formales de atencin, y posibilita canales de comunicacin para la imparticin de servicios, mediante traductores, materiales educativos en lenguas indgenas y encuentros de terapeutas tradicionales. Sin cuestionar la pertinencia de muchas de esas medidas, la pregunta que subyace es hasta qu grado estos elementos discursivos y operativos de interculturalidad constituyen o interfieren con un planteamiento verdaderamente incluyente de los servicios, pensados en funcin de la condicin sociosanitaria de las poblaciones y definidos mediante su concurso. Si la accesibilidad a los servicios no implica necesariamente una participacin decisoria en su diseo e implementacin, tambin cabe sealar que su adecuacin constituye sin embargo un paso pertinente. Como la exclusin sanitaria de naturaleza tnica tiene una dimensin poltica, las propuestas de interculturalidad en este campo han de incorporarse a procesos estructurales de participacin social. Se exploran algunas experiencias aplicativas al respecto bajo el referente de una epidemiologa sociocultural. Palabras clave: epidemiologa sociocultural, interculturalidad en salud, participacin social, polticas sanitarias, pueblos originarios.
63
Lecciones y reflexiones en torno al proyecto de salud intercultural en la Amazonia ecuatoriana

dlacaze@andinanet.net Promocin de la medicina tradicional amaznica, (PROMETRA), Ecuador
Didier Lacaze
Las iniciativas tomadas en Latino Amrica para promover el desarrollo de modelos interculturales de salud en las ltimas tres dcadas, segn algunos analistas, aun no han logrado resultados satisfactorios o convincentes. Si bien se han identificado algunas de las dificultades y retos que enfrentan dichas iniciativas, aun quedan muchos interrogantes. En lo que respecta al Ecuador, es notable la falta de un anlisis ms crtico y profundo de las variables que enfrentan estas iniciativas en el terreno. En base a un compromiso y una experiencia de muchos aos en la Amazonia peruana y ecuatoriana, quisiera aportar con una crtica del proyecto poltico de salud intercultural. Comentando sobre las dificultades observadas, presentare algunas de las lecciones y reflexiones que a partir a partir de ah surgieron. Seguidamente, propondr algunas pautas para encaminar los procesos de salud intercultural haciendo referencia a una reciente iniciativa tomada por Prometra- Promocin de la medicina Tradicional Amaznica- y su proyecto del Centro Sacha Warmi en la provincia de Pastaza, en la Amazonia ecuatoriana. De esta manera, abordare de manera sinrgica algunas de las principales dificultades encontradas por las iniciativas en torno a salud intercultural en Latino Amrica mediante las propuestas preliminares de trabajo que propone desarrollar este proyecto en el terreno y a nivel conceptual, el cual, en su esencia y concepcin, pretende crear una plataforma para promover una discusin y reflexin ms amplias, crticas y constructivas a partir del diagnstico de los retos y oportunidades del proyecto de salud intercultural. Palabras clave: Amazonia ecuatoriana, estrategias y modelos interculturales, interculturalidad en salud, pueblos indgenas, retos y oportunidades.
64
Representaciones de los jvenes Wayuu sobre las plantas medicinales de su cultura

Gina Roselia Aldana-Martin Andrs Arturo Venegas-Segura
anignet@yahoo.es Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas, Colombia
El presente trabajo emerge de un proceso de investigacin planteado desde el enfoque etnogrfico, vislumbrando las Representaciones Sociales (RS) sobre las plantas medicinales que tienen los y las jvenes Wayu del grado sptimo de la institucin educativa Luis Robles, (resguardo indgena Perratpu, corregimiento de Camarones, Guajira). En este sentido, las RS son formas de conocimiento elaboradas colectivamente, forjando una realidad comn de un determinado grupo social (Jodelet 1989). Es as como los conocimientos que poseen los jvenes sobre las plantas estn mediados por su contexto y su diario vivir. De igual modo, es importante hacer nfasis que la investigacin parti de la teora del ncleo central propuesta por Abric (2001), para determinar cules eran aquellas representaciones que se encuentran presentes en los discursos de los estudiantes. Para determinar cules son esas RS se us la tcnica de triangulacin de instrumentos, obteniendo como resultados que la RS Jawapi se ubica en el ncleo central. En este sentido Jawapi es la medicina tradicional usada por los Wayu por cientos de aos y sigue siendo un conocimiento presente hoy en da. Por otro lado, dentro las representaciones perifricas al ncleo se encontraron: Alita, Trupillo, Capchi y Sbila, plantas presentes en los discursos de los jvenes como especies importantes a nivel medicinal. Se hallaron tambin representaciones menos fuertes, pero igual de importantes como los son: Hierba Amarga, Manzanilla, Guamacho, Limuna, Dividivi. Todas estas RS emergieron en un contexto escolar, evidenciando que los conocimientos tradicionales se encuentran muy arraigados y deben ser tenidos en cuenta a la hora de la enseanza de las ciencias en la clase de ciencias naturales. Palabras clave: jvenes Wayu, medicina tradicional, representaciones.
65
La opcin de los tukano oriental del Guaviare: proyectos socioeconmicos o recuperacin cultural
Carolina Amaya Alba Nelly Bolvar Dasilva
camaya@cemi.org.co
Centro de Estudios Mdicos Interculturales; Grupo de Estudios en Sistemas Tradicionales de Salud, Universidad del Rosario, Colombia
anebodasilva@hotmail.com
Asociacin de Autoridades Tradicionales Indgenas Asopamurimajs
Antecedentes: el pueblo tukano oriental que habita en el Guaviare se considera poblacin desplazada/migrante por mltiples causas; una de las ms importantes es la divisin poltica arbitraria que fragmenta familias, coarta mecanismos tradicionales de transmisin e impide la continuidad cultural. El Cemi y el GESTS acompaaron a estas comunidades de cuatro resguardos a organizarse como AATI para reivindicar sus derechos como pueblos indgenas. Objetivos: el ejercicio comunitario, bajo la gua de los sabedores y las mujeres, evidenci la necesidad de la recuperacin cultural desde la recuperacin del sistema tradicional de conocimiento, como prioridad antes de formular proyectos de corte socioeconmico. El trabajo muestra cmo la metodologa que responde a las necesidades expresas de la comunidad produce resultados no contemplados en el diseo del proyecto. Metodologa: participacin comunitaria segn los lineamientos del dilogo intracultural e intercultural, posterior diseo de la estrategia, aplicacin del instrumento de evaluacin cultural, estrategia de socializacin de resultados y apertura al replanteamiento de la accin. Resultados: reflexin y publicacin de los valores culturales; recuperacin de malocas del saber; empoderamiento de los sabedores; Uniones de Mujeres y de Sabedores; SIGp (censo, distribucin por etnias y lenguas, diagnstico cultural y de medicina tradicional, inventarios de aves y peces, censo de chagras y semillas tradicionales, entre otros). Discusin y conclusin: la reflexin sobre los valores culturales debe anteponerse al delineamiento de planes de desarrollo, planes de vida o proyectos socioeconmicos, que pueden contribuir con la prdida cultural si no se establecen oportunamente los mecanismos para asegurar recuperacin y proteccin cultural. Palabras clave: dilogo intracultural e intercultural, organizacin indgena, sistema tradicional de conocimiento, valores culturales.
66
Salud y medio ambiente: entendiendo la salud en comunidades nativas de la Amazona peruana

alejandra.bussalleu@upch.pe Universidad Peruana Cayetano Heredia, Lima, Per duncan.pedersen@mcgill.ca Duncan Pedersen McGill University, Montreal, Canad
Alejandra Bussalleu Cavero
Este estudio, aprobado por el Comit Institucional de tica de la Universidad Peruana Cayetano Heredia, caracteriza las atribuciones causales, significados adscritos a la salud y la enfermedad, y los problemas de salud relacionados directa o indirectamente a condiciones climticas desde la perspectiva de residentes en comunidades indgenas de la Amazona Peruana. Para documentar las perspectivas de los participantes se usaron mtodos cualitativos como la fotografa participativa, entrevistas semiestructuradas, grupos focales, y talleres de identificacin y categorizacin de riesgos. Hay muchos factores que contribuyen a la salud o el bienestar. La ausencia de enfermedad es slo un componente. La disponibilidad de comida, la capacidad de trabajar, el bienestar familiar y colectivo, la salud del medio ambiente, entre otros, son factores cruciales que influyen en la salud y bienestar de los pueblos Shawi y Shipibo-Conibo. Los participantes demostraron preferencia y confianza en la efectividad de la medicina tradicional. Al enfermarse, acuden en primera instancia al curandero local o al uso de plantas medicinales. Los informantes reportaron tambin que durante la estacin seca las personas, especialmente los nios, se enferman ms. Muchas enfermedades son atribuidas a las altas temperaturas, que durante la ltima dcada han aumentado considerablemente. El sistema de alimentacin tradicional tiene un rol de suma importancia para preservar la buena salud. Se identificaron tambin como problemas clave que afectan la salud el acceso limitado a recursos locales y la mala calidad de agua disponible para consumo. Palabras clave: medicina tradicional, medio ambiente, salud, vulnerabilidad.
67
El uso medicinal de la fauna silvestre y sus implicaciones para la conservacin en el municipio Valle del Guamuez, Putumayo, Colombia
angelica9095@gmail.com Facultad de Estudios Ambientales y Rurales, Pontificia Universidad Javeriana, Colombia
Anglica Viviana Camacho Martnez
El uso medicinal de la fauna es un tema que ha tenido poca atencin cientfica, lo que conlleva a que se desconozca su contexto bilgico-ecolgico, social y cultural, as como sus posibles implicaciones en la conservacin. El presente trabajo busc contribuir al conocimiento sobre este uso por medio de entrevistas y encuestas a habitantes de dos comunidades indgenas del Valle del Guamuez, Putumayo: Resguardo Nuevo Horizonte (pastos) y Cabildo Nueva Isla (cofanes), con el fin de determinar sus posibles implicaciones sobre la conservacin de las de las especies usadas. Como resultados se obtuvo que los cofanes hacen uso con fines medicinales de 25 especies de fauna, mientras que los pastos de 18 especies. Para ambos casos, los mamferos son los ms utilizados: 42,3% para los cofanes y 50% para los pastos, seguido de los reptiles con un 23,1 % y 22,2% respectivamente, tambin se registr el uso de otros grupos taxonmicos como los artrpodos, aves y moluscos. De las enfermedades tratadas, las relacionadas con el sistema respiratorio fueron las ms registradas. Las especies ms reconocidas (por la totalidad de los encuestados y entrevistados) y por ende con un valor de uso alto en ambas comunidades fueron Priodontes maximus (armadillo gigante), Nasua nasua (cusumbo) y Coragyps atratus (gallinazo). Varias de las especies registradas en ambas comunidades se encuentran en los libros rojos de Colombia, en la UICN y en CITES, lo que plantea la necesidad de considerar la zooterapia dentro de los lineamientos a la hora de elaborar estrategias de conservacin. Palabras clave: conservacin, etnozoologa, fauna silvestre, medicina tradicional, zooterapia.
68
Medicina tradicional en la comunidad Mhuysqa de Sesquil

Camilo Augusto Chaut Pez
Consejo de salud de la comunidad de Sesquil djchamil@gmail.com Abuela del consejo de la comunidad de Sesquil y lder en medicina tradicional djchamil@gmail.com
Rosa Mara Gonzlez de Mamanch
El proceso de la comunidad Mhuysqa de Sesquil Chuta fa aba: los hijos del maz, desde sus inicios, se ha sostenido y configurado con relacin a la medicina tradicional a partir de los conocimientos trasmitidos por Carlos Alberto Mamanch, lder y medico tradicional (1970-2007). Este conocimiento se ha complementado gracias a la trasmisin de saberes, el conocimiento del territorio, el uso de las plantas, y la relacin con lugares sagrados; estos procesos han generado el fortalecimiento de la unin familiar, el bienestar propio y comunitario con relacin a su entorno social y natural. El dilogo intercultural permite afianzar la identidad propia y contribuir al sostenimiento y desarrollo de la comunidad y la medicina tradicional. En la actualidad a travs de las prcticas rituales y ceremoniales se mantiene un vnculo estrecho entre la cosmovisin, mitologa y la experiencia de vida de nios, jvenes, mujeres, hombres y abuelos de la comunidad Mhuysqa de Sesquil y de aquellos que se han acercado con el propsito de rencontrarse con sus orgenes. Tambin, buscando sanar su espritu, mente y cuerpo por medio de la ayuda que presta la medicina tradicional para tener una mejor calidad de vida.
69
Partera tradicional, vigencia y nuevas prcticas

ccorreal@cemi.org.co Centro de Estudios Mdicos Interculturales, Bogot, Colombia
Camilo Correal
La partera se reconoce como una prctica presente en mltiples Sistemas Tradicionales de Salud en el mundo y se ha ejercido por generaciones. En muchas culturas la partera sigue vigente, ejercida por parteras como cabezas mdicas expertas en la salud de la mujer, no solo en el parto sino tambin a lo largo de todo su ciclo vital. En pocos casos tambin los hombres ejercen esta labor. Esta ponencia toma algunos elementos histricos de la partera para describir algunas caractersticas y variantes de esta atencin, especialmente en el caso de Colombia, y presenta la informacin disponible en estudios recientes. Se exponen otras prcticas actuales de la partera que se han popularizado y, aunque se presentan bajo una misma denominacin de partera, corresponden a formas de atender el parto o la salud de la mujer desde otras concepciones que comnmente no provienen de tradicin sino que son alternativas de reciente desarrollo y adecuacin para la cultura de occidente. Tambin se aborda en esta revisin el desarrollo reciente desde los servicios de salud con la capacitacin de profesionales como matronas o parteras para la atencin de los partos en instituciones hospitalarias o incluso en programas de parto domiciliario. Finalmente se plantea una opcin para llevar a cabo estudios sobre los resultados de la atencin por parteras tradicionales para determinar as programas y polticas que reconozcan el papel de estas cabezas mdicas en sus comunidades y poder fortalecer su trabajo. Palabras clave: partera, salud de la mujer, sistemas tradicionales de salud.
70
Chiguata Cha: nuestra labranza en el monte ayer, hoy y siempre

Comunidad Mhuysqa de Fonqueta y Cerca de Piedra, Cha guechachia@gmail.com, guechachia@yahoo.com Luis Alberto Daz Vargas jmchiquimuisca@yahoo.es Jos Manuel Socha
La medicina tradicional es un camino que nos lleva del pasado al presente. Los descendientes directos del pueblo Mhuysqa recordamos el mito de origen a travs de relatos que permiten la unin del tiempo, pasado y presente, con el espacio, el territorio. Este vnculo implica la recuperacin y resignificacin del mito de origen, es decir vivir el mito y habitar el territorio. El mito se recrea en la relacin dada entre los nios, los jvenes, los adultos y los ancianos y el reconocimiento del territorio como elementos de cohesin en la historia presente de la comunidad. La comunidad Mhuysqa de Fonqueta y Cerca de Piedra, en Cha, viene trabajando para fortalecer su identidad. A partir de este punto, los indgenas de nuestra comunidad estamos sembrando constantemente una semilla en el corazn de nuestro pueblo y en especial en el de nuestros hijos con el fin de que crezca en ellos el conocimiento ancestral (ley de origen) que les sirva para vivir dignamente; en armona con Guaya ictha y la sociedad mayoritaria. Es un trabajo mancomunado y de interaccin entre todos con un nico objetivo: la construccin permanente de un mundo posible.
71
Prcticas y conocimientos de medicina tradicional de nios y jvenes campesinos del municipio de Chipaque, Cundinamarca, Colombia
s.husain307@uniandes.edu.co Estudiante del doctorado en Antropologa, Universidad de los Andes, Colombia
Soraya Husain-Talero
Los campesinos habitantes del municipio de Chipaque, Cundinamarca poseen prcticas y conocimientos especficos relacionados con la produccin y el consumo de plantas medicinales. Estas prcticas han sido transmitidas de forma oral a lo largo de generaciones y hacen parte de la estructura ideolgica que gua el comportamiento de los campesinos. En esta ponencia se presentan los resultados de una investigacin etnogrfica en donde se analiza la manera como nios y jvenes de 6 a 16 aos reconocen las plantas tradicionales que se producen en su regin, al igual que sus conocimientos sobre el tratamiento de enfermedades comunes y sus concepciones sobre estas prcticas tradicionales en la actualidad. Los resultados sealan que los nios y jvenes poseen amplios conocimientos sobre las plantas, los cuales han sido transmitidos por su madre o abuela, quienes practican algn tipo de medicina tradicional. Se encontr que las nias tienen un conocimiento ms exacto sobre el uso medicinal de las plantas, mientras que los nios conocen ms sobre la produccin y la comercializacin. Se encontr tambin que los jvenes (aquellos que estn a punto de graduarse) menosprecian las prcticas tradicionales y no quieren ser reconocidos como campesinos. Se concluye que los nios y jvenes tienen un amplio conocimiento sobre las prcticas tradicionales pero deben afianzar sus valores culturales para evitar la prdida de estos conocimientos; adems, es necesario disear programas educativos y laborales, donde se integren conocimientos y prcticas tradicionales, para as lograr un desarrollo sostenible real e integral en la poblacin. Palabras clave: campesinos, educacin, medicina tradicional, transmisin de conocimientos.
72
Plantas medicinales de uso femenino en la comunidad indgena Pankararu, Pernambuco, Brasil

paolalondonocastaneda@gmail.com Laboratrio de Etnobotnica e Botnica Aplicada (LEBA), Universidade Federal de Pernambuco afmoliveira@gmail.com Antnio Fernando Morais de Oliveira Laboratrio de Fitoquimica, Universidade Federal de Pernambuco lhcandrade@hotmail.com Laise de Holanda Cavalcanti Andrade Laboratrio de Etnobotnica e Botnica Aplicada (LEBA), Universidade Federal de Pernambuco
Paola Andrea Londoo Castaeda
El conocimiento tradicional sobre el uso de las plantas para el cuidado de la salud femenina representa un importante aspecto cultural y de sobrevivencia en la tribu Pankararu, localizada en el estado de Pernambuco, Brasil. El objetivo de este estudio fue caracterizar el uso medicinal de las especies vegetales indicadas por parteras y curanderos Pankararu direccionado para el tratamiento de las enfermedades y quejas femeninas, as como para el atendimiento del nacimiento, puerperio y cuidados del recin nacido. Utilizando metodologas participativas y tcnicas cualitativas y cuantitativas de la etnobotnica, aqu se retratan aspectos etno-farmacolgicos que incluyen los diversos usos de las plantas, indicaciones teraputicas, formas de preparacin tradicional, consumo, posologa y contraindicaciones populares. Las especies citadas fueron colectadas en los ecosistemas Caatinga y brejo localizados en las proximidades de las aldeas. Fueron identificadas 98 especies pertenecientes a 50 familias, siendo ms representativas las Leguminosae, Asteraceae, Euphorbiaceae y Anacardiaceae. Las especies ms utilizadas son: Myracrodruon urundeuva Allemao; Anacardium occidentale L.; Ximenia americana L.; Pterocaulon alopecuroides (Lam.)DC.; Spondias tuberosa Arr. Cm.; Aristolochia brasiliensis Mart. ex Zucc. y Pilosocereus gounellei (Weber) Byl. et Rowl. Los principales usos indicados fueron: antiinflamatorio, complicaciones en el puerperio, cicatrizante y los relacionados a la regulacin del ciclo menstrual. La implementacin del saber tradicional de las parteras en el puesto de salud indgena, reflejan la valoracin e importancia de dichos saberes. El conocimiento tradicional sobre los efectos teraputicos y restricciones de uso de algunas plantas se encuentra en concordancia con informaciones farmacolgicas y toxicolgicas encontradas en la literatura disponible. Palabras clave: Caatinga, conocimiento tradicional, etnobotnica, parteras.
73
Consideraciones sobre una reglamentacin para la flora medicinal colombiana

cristina.matiz@gmail.com Centro de Estudios Mdicos Interculturales; Grupo de Estudios en Sistemas Tradicionales de Salud, Universidad del Rosario, Colombia
Cristina Matiz
En julio de 2007 el Grupo de Estudios en Sistemas Tradicionales de Salud de la Escuela de Medicina y Ciencias de la Salud y la Lnea de Investigacin en Derecho Ambiental de la Facultad de Jurisprudencia de la Universidad del Rosario publicaron el libro "Flora Medicinal y sus conocimiento asociados. Lineamientos para una regulacin". El objetivo de la publicacin fue avanzar en la propuesta conceptual del proyecto de reglamentacin para conservar, recuperar y proteger la flora medicinal colombiana y el conocimiento tradicional asociado, as como promover mecanismos y programas de institucionalizacin y divulgacin que favorecieran la conservacin de la diversidad biolgica y la preservacin de la diversidad cultural. Para tal fin se construy una base de datos en la que se sistematiz la legislacin y poltica vigente en relacin con la flora medicinal y el patrimonio cultural inmaterial asociado a sta. Con base en esta informacin compilada, se avanz en un proceso de anlisis y reflexin sobre las ventajas, carencias y oportunidades que tales normativas y polticas revelaban desde una perspectiva internacional, regional y local para la concrecin de una propuesta de reglamentacin en Colombia. El trabajo de investigacin bibliogrfica se actualiz al ao 2010. La conferencia propuesta buscar presentar los avances del anlisis sobre la reflexin adelantada a la fecha. Palabras clave: conocimiento tradicional, legislacin, conservacin, plantas medicinales.
74
Especies vegetales nativas comercializadas en la plaza de las hierbas Samper Mendoza: usos, beneficios y apreciaciones
Jairo Pea-Torres Natalia Lugo-Flores
Universidad Nacional de Colombia jaapenator@unal.edu.co lnlugof@unal.edu.co
Para retomar antiguas prcticas en el uso de las plantas medicinales, se recopil informacin primaria y secundaria sobre las especies vegetales que se comercializan en la plaza de las hierbas Samper Mendoza, sus respectivos usos con fines medicinales y esotricos, sus aspectos ecolgicos y de conservacin, tomando como caso de estudio cinco especies nativas de carcter silvestre pertenecientes a las familias Ericacea, Curcubitacea, Junglanacea, Polypodiacea y Dilleniacea. Para obtener informacin primaria sobre los usos y beneficios que estas plantas proveen, se inici por realizar encuestas verbales y escritas a las personas que comercializan las plantas nativas de inters. La encuesta incluy preguntas que dan informacin sobre el origen o procedencia de dichas plantas, la cantidad de manojos o atados vendidos por da, el uso curativo o medicinal que se le da a la planta y qu parte de la planta es usada para dicho fin. La extraccin de cuatro de las cinco especies vegetales se realiza de ecosistemas silvestres o de monte y su procedencia geogrfica incluye a cuatro departamentos del pas. En relacin a sus propiedades medicinales, cada especie confiere una propiedad curativa diferente frente a las enfermedades que aquejan a las personas que las utilizan. El estudio se presenta como una lnea base para proponer estrategias de conservacin biolgica para estas plantas, sin embargo, se hace necesario conservar el conocimiento tradicional y oral que tienen las personas que cultivan y comercializan estas plantas medicinales. Palabras clave: conservacin, medicina tradicional, plantas nativas, plaza Samper Mendoza, tradicin oral.
75
Osteoporosis posmenopusica y su relacin con los trastornos del ciclo menstrual: un estudio de casos y controles en Bogot
Juan Pablo Pimentel Gonzlez Ivn Sarmiento Germn Zuluaga Ramrez
jpimentel@cemi.org.co isarmiento@cemi.org.co
cemi@cemi.org.co Centro de Estudios Mdicos Interculturales; Grupo de Estudios en Sistemas Tradicionales de Salud, Universidad del Rosario, Colombia
La osteoporosis es un importante problema desde el punto de vista econmico y de salud pblica. Muy pocos estudios han abordado el antecedente de patologas ginecolgicas y obsttricas como posible factor de riesgo, aunque algunas investigaciones arrojan resultados que permiten indagar acerca de su relacin. Algunos sistemas tradicionales de salud sealan que aspectos importantes de la salud de la mujer dependen de un buen cuidado del ciclo reproductivo. El Grupo de Estudios en Sistemas Tradicionales de Salud de la Universidad del Rosario (GESTS), siguiendo el objetivo de proponer el dilogo entre los Sistemas Tradicionales de Salud y la Medicina Moderna, busca validar cientficamente elementos tradicionales que contribuyan a la promocin de la salud de la mujer. El presente trabajo tiene como objetivo estudiar la probable asociacin de la osteoporosis post-menopusica con los problemas ms frecuentes del ciclo menstrual de la mujer, como posibles factores de riesgo. Se plantea un diseo de casos y controles identificando los casos como mujeres posmenopusicas mayores a 50 aos con diagnstico de osteoporosis por absorciometra dual de rayos X con un ndice de T-Score menor a -2.5, realizado diez (10) o ms aos posterior a su ltima menstruacin o histerectoma. Un instrumento de 30 preguntas se aplicar a un mnimo de 1200 mujeres postmenopusicas de Bogot indagando sus antecedentes ginecolgicos y obsttricos. Posteriormente se llevar a cabo el anlisis estadstico usando el programa internacional CIET map para los niveles de frecuencias, tasas y ponderaciones, y establecer el riesgo relativo, identificando as probables relaciones de ocurrencia. Palabras clave: ciclo menstrual, osteoporosis posmenopusica, sistemas tradicionales de salud.
76
Experiencia de la comunidad Mhuysqa de Cota para la transformacin del ser como camino hacia la salud humana y del territorio
muisca6@hotmail.com Mdico tradicional partero, aprendi de sus abuelas y abuelos desde nio atatibaquicha@gmail.com Jos Antonio Pereira Gobernador de la comunidad Mhuysqa de Cota, est vinculado al proceso de recuperacin del pensamiento ancestral desde hace ms de diecisiete aos telfono 3112725839 David Fernando Castillo Mdico tradicional, es reconocido como el abuelo de la comunidad de Cota
Ramiro Romero
Ramiro inici su aprendizaje a los ocho aos cuando recibi, por orden de su abuela, la primera placenta. Su abuelo le ense a conocer el cuerpo y el espritu, y otra de sus abuelas le ayud a profundizar en sus conocimientos de partera. Se ha nutrido tambin de la orientacin de un mayor de la Sierra Nevada de Santa Marta que ha acompaado al pueblo Mhuysqa para la recuperacin del pensamiento tradicional. Aplica la tradicin, contenida en la memoria de su comunidad, para el proceso del buen nacer, el buen vivir y el buen descansar, que occidente llama muerte. Jos ha vivido una transformacin en su vida al descubrir que desde el origen cada uno tiene una funcin que debe recrear en convivencia con la naturaleza. Ha encontrado en la msica y en la danza herramientas para conectarse con la naturaleza y poder curar el territorio y las comunidades. Resalta la importancia de la familia porque el primer paso para tener salud en un pueblo es que la familia est sana y con buenas relaciones. El abuelo Castillo comparte una larga experiencia que gan como nio, como adolescente, como adulto y, ahora, como mayor. Este camino le ha permitido encontrarse consigo mismo y aprender la humildad, la sencillez y la nobleza como requisitos para sanar. Recorre permanentemente su territorio y de ese contacto con los sitios sagrados se nutre para el proceso de curacin de la naturaleza y de sus pacientes con las plantas medicinales que encuentra.
77
Plantas medicinales utilizadas en dos comunidades (Mephaa y Na savi) del municipio de San Luis Acatln (Guerrero, Mxico) y su relacin con las enfermedades de filiacin cultural
Luis Miguel Vzquez-Moraga Dulce Mara Ibarra-Gonzlez
ahuitzol_@hotmail.com ibarra_47@hotmail.com Biologa, Universidad Autnoma Metropolitana unidad Xochimilco (UAM-X), Mxico osemos@gmail.com Paul Hersch-Martnez Instituto Nacional de Antropologa e Historia (INAH), Actores Sociales de la Flora Medicinal en Mxico (ASFM), Mxico
Este trabajo se enfoc a la investigacin y registro del conocimiento etnobotnico en dos comunidades (Mephaa y Na savi) del municipio de San Luis Acatln (Guerrero, Mxico) dentro del proyecto CONACYT 101990. Se registr el uso de la flora medicinal mediante entrevistas a 23 conocedores locales (mdicos tradicionales, amas de casa, y campesinos); se emplearon mtodos de la investigacin participativa, tales como caminatas botnicas y elaboracin de cuaderno mini herbario; se trabaj con nios y jvenes, se impartieron talleres de medicina galnica utilizando plantas locales y se elaboraron folletos de divulgacin con la informacin recabada, como medio de reciprocidad. Se registr un total de 93 plantas medicinales para Pascala del Oro, elaborando un perfil epidemiolgico sociocultural el cual mostr que las enfermedades de mayor incidencia son las gastrointestinales (22,2%), respiratorias (17,4%) y accidentes (16,9%); para Cuanacaxtitln se registraron 88 plantas, siendo las de mayor frecuencia enfermedades de filiacin cultural (EFC) (41%), accidentes (34%) y dolor estomacal (24%). Las actividades con nios y jvenes reflejaron resistencia a mantener el conocimiento vivo en torno al empleo teraputico de la flora. Entre el pueblo Mephaa y Na savi se conserva el conocimiento sobre la flora medicinal, entre mujeres mayores de 50 aos (83,3% y 72% respectivamente), sin embargo entre el pueblo Na savi se encontr mayor prevalencia de las EFC. La mayora de las plantas medicinales utilizadas son silvestres por lo que es necesaria una estrategia que asegure el abasto de dicho recurso, debido a que diversos factores afectan su disponibilidad. Palabras clave: conocedores locales, enfermedades de filiacin cultural (EFC), etnobotnica, Mephaa, Na savi.
78
El tul nasa: plantas y saberes para cuidar el cuerpo y el espritu

victoriachasqui@gmail.com Equipo Territorio y Naturaleza-Asociacin de Cabildos Nasa xhaxha, Pez-Belalczar, Colombia
Victoria Velasco-Prada
El tul (chagra o huerta habitacional) constituye el principal eje de apropiacin territorial y de cohesin cultural del pueblo nasa, el conocimiento tradicional de la etnia se dinamiza y fortalece a travs de este espacio que integra un complejo entramado de relaciones ecolgicas y espirituales. Esta investigacin se realiz con 80 familias de 4 resguardos indgenas de origen colonial, ubicados entre 1800 y 3500 m.s.n.m en la zona de bosque alto andino (sub pramo) en el municipio de Pez-Belalcazar (Cauca). Bajo fundamentos terico-metodolgicos de la etnobotnica; se visitaron 80 tules, se realizaron 12 talleres comunitarios y 4 talleres escolares. De las 220 plantas identificadas en los tules: 135 son utilizadas para el cuidado del cuerpo y el espritu y se tiene conocimiento de las afecciones menores que se pueden tratar con 82 de estas plantas, 33 que son utilizadas por los Th walas (medico tradicional) y 20 que adems de ser de uso alimenticio tambin ayudan a prevenir enfermedades o atender afecciones como fiebre, fros, dolores de cabeza. En el marco del fortalecimiento de la salud propia que se viene tejiendo en los Planes de Vida de los resguardos y como eje transversal en los proyectos educativos comunitarios PEC, este ejercicio de identificacin y revaloracin biocultural, ha contribuido a la incorporacin de los saberes de la familia a los procesos de gestin territorial, educativa y cultural. Palabras clave: Cauca, conocimiento tradicional, diversidad biocultural, etnobotnica, plantas medicinales.
79
Simposio Poltica y Legislacin Pblica Poltica y Legislacin Pblica sobre Diversidad y Patrimonio Biocultural. Diersidad Biocultural: una apuesta necesaria
Gabriel Ricardo Nemog-Soto
Universidad de Winnipeg grnemogas@gmail.com floreliav@yahoo.com darojasd@gmail.com
Florelia Vallejo-Trujillo
Universidad del Tolima
Dal Aleixandra Rojas-Daz

Universidad Nacional de Colombia
El simposio analizar la proteccin jurdica otorgada por Colombia y Per al conocimiento tradicional desde una perspectiva de interculturalidad y de reconocimiento de otros sistemas de conocimiento; y examinar la normatividad vigente sobre la investigacin en biodiversidad cuando se accede a dichos conocimientos. La temtica del simposio contribuir a la discusin sobre la pertinencia, necesidad y estado de los desarrollos normativos relativos a la proteccin del conocimiento tradicional y a las particularidades de la reglamentacin de las actividades de investigacin sobre biodiversidad en Colombia; aspectos relevantes para los estudios sobre bioculturalidad dado que es mediante las normas que se establecen los lmites a la actuacin de los particulares y se materializan las polticas pblicas del Estado. La justificacin del simposio se evidencia por el habitual desconocimiento de las normas especiales sobre conocimiento tradicional y biodiversidad, as como en la necesidad de su difusin y discusin en espacios acadmicos que incluyan la participacin de diferentes actores. En consecuencia, con este simposio se pretende dar a conocer el panorama normativo relacionado con el conocimiento tradicional y la biodiversidad; ahondar sobre la perspectiva intercultural y de reconocimiento de otros sistemas de conocimiento; y reflexionar en torno a la eficacia y necesidades de regulacin an no contempladas por las normas. Resulta pertinente en tanto otorga el escenario idneo para divulgacin y discusin entre los usuarios del conocimiento tradicional y la biodiversidad sobre el estado actual y discusiones vigentes en torno a la reglamentacin de estas materias.
80
La proteccin del conocimiento tradicional en Colombia: retos, desafos y posibles soluciones

fvallejot@ut.edu.co Programa de Derecho, Facultad de Ciencias Humanas y Artes, Universidad del Tolima, Colombia; Grupo de Investigacin Plebio, Universidad Nacional de Colombia, Colombia
Florelia Vallejo Trujillo
La discusin sobre la proteccin del conocimiento tradicional inici con la pregunta por el mecanismo idneo que garantizara el ejercicio de los derechos de propiedad de las comunidades sobre sus conocimientos, sin que por ello se vieran afectadas en sus estilos de vida tradicional. En ese momento se debata entre la adaptacin del tradicional sistema de propiedad intelectual o la creacin de un sistema sui generis acorde con las caractersticas y necesidades de las comunidades. El debate transit hacia la construccin y reglamentacin de los principales elementos que caracterizan dicha proteccin: la consulta previa, el consentimiento informado previo, la distribucin justa y equitativa de beneficios y los mecanismos de proteccin preventiva (sistemas de registro). El panorama descrito arroja dos interrogantes principales: cules son las principales dificultades para la proteccin del conocimiento tradicional en Colombia? y cules alternativas permitiran sortear dicha problemtica? Buscando responderlos, se estableci el marco jurdico nacional e internacional para la proteccin del conocimiento tradicional, se realiz un ejercicio de derecho comparado y se analiz la discusin al interior del Comit Intergubernamental de la Organizacin Mundial de la Propiedad Intelectual (OMPI), que agrupa las posiciones de sus pases miembros. Dicha metodologa permiti identificar como problemas comunes para la proteccin, la falta de efectividad de la consulta previa, la limitada posibilidad de las comunidades para hacer cumplir las condiciones mutuamente acordadas y la casi ausente distribucin de beneficios por el uso de los conocimientos tradicionales; as mismo, mostr la gestin colectiva como una experiencia africana exitosa para la distribucin de beneficios. Palabras clave: conocimientos tradicionales, consentimiento informado previo, consulta previa, distribucin de beneficios, propiedad intelectual.
81
Disposiciones legales para obtener el consentimiento fundamentado previo de comunidades al desarrollar investigacin sobre biodiversidad y/o conocimiento tradicional en Colombia
darojasd@gmail.com Grupo de Investigacin Plebio. Universidad Nacional de Colombia
Dal Aleixandra Rojas Daz
En Colombia para investigar sobre biodiversidad es necesario determinar si esta se desarrollar sobre recursos biolgicos o sobre recursos genticos. Para el primer caso se cumplir con lo estipulado por los Decretos 309 de 2000 o 1376 de 2013 y en el segundo con la Decisin 391 de 1996. Sin embargo, no existe una norma que indique qu tipo de procedimiento se debe desarrollar para obtener el consentimiento fundamentado previo (CFP) de comunidades con el fin de efectuar investigaciones sobre biodiversidad que implican uso de conocimiento tradicional (CT) o cuando la biodiversidad se encuentra en reas denominadas como territorios colectivos. Dado lo anterior, el objetivo de este trabajo correspondi a identificar en las normas existentes sobre investigacin en biodiversidad cmo estas contribuyen al respeto del CFP cuando es necesario hacer uso del CT o de biodiversidad que se ubica en territorios colectivos. A travs de la comparacin de los artculos de estas normas se establecieron las referencias y el alcance de estas asociadas al CFP y se revis la pertinencia de lo planteado por la Directiva Presidencial 1 de 2010 y el Decreto 1320 de 2008. Se identific que las normas estudiadas determinan de manera general el mecanismo para obtener el CFP y que la Directriz y el Decreto 1320 no definen procedimientos que permitan que las comunidades puedan dar consentimiento libre, previo e informado sobre este tipo de proyectos. Palabras clave: biodiversidad, Colombia, conocimiento tradicional, consentimiento fundamentado previo, investigacin.
82
Necesidad de las cosmovisiones indgenas para la proteccin de conocimientos tradicionales: pertinencia de un enfoque biocultural
grnemogas@gmail.com Chair and Associate Professor, Master of Arts Indigenous Governance, University of Winnipeg; investigador grupo Plebio, Universidad Nacional de Colombia
Gabriel R. Nemog-Soto
Se examina la proteccin y conservacin del conocimiento tradicional asociado a la biodiversidad de los pueblos indgenas y comunidades locales. Desde un enfoque de la diversidad biocultural se argumenta la pertinencia y necesidad de incluir las cosmovisiones indgenas al momento de disear mecanismos de proteccin del conocimiento tradicional. Metodolgicamente se analizan los instrumentos internacionales que han consagrado derechos de los pueblos indgenas relacionados con su identidad cultural, sus conocimientos tradicionales y sus recursos naturales. Se precisa el marco de la propiedad intelectual desde el cual se ha planteado la proteccin del conocimiento tradicional. Posteriormente se analiza la informacin obtenida de la Divisin de Invenciones y Nuevas Tecnologas del Instituto Nacional de Defensa de la Competencia y de la Proteccin de la Propiedad Intelectual (INDECOPI) y las entrevistas con funcionarios de esta institucin. Finalmente se analiza el caso del registro de conocimientos colectivos en Per y se evala el alcance de este mecanismo para la conservacin y proteccin del conocimiento, innovaciones y prcticas asociadas con la conservacin de la biodiversidad y su uso sostenible. Palabras clave: biocultural, conocimientos tradicionales, derechos de propiedad intelectual, sistemas de registro.
83
Pueblos indgenas y comunidades locales, etnobiologa y propiedad intelectual de los recursos genticos, conocimientos tradicionales y expresiones culturales tradicionales: desafos en Amrica Latina y el Caribe
aldetcentre@gmail.com Antroplogo y experto titular del mandato de las Naciones Unidas GRULAC, Venezuela Gladys Obelmejas gladysobe@gmail.com Instituto Venezolano de Investigaciones Cientficas IVIC, Caracas, Venezuela
Albert De Terville
Por tres dcadas, los pases asociados a la Organizacin Mundial de la Propiedad Intelectual (OMPI) en el Comit Intergubernamental (CIG), han discutido los instrumentos legales que operacionalizarn la legislacin internacional de Convenios, Declaraciones y Protocolos, donde los Pueblos Indgenas (PI) y las Comunidades locales (CL) son sujetos de derechos, con miras a un supuesto intercambio comercial justo Norte-Sur. OMPI-CIG, en teora, desempea un papel esencial en la materia protegida: los Conocimientos Tradicionales (CCTT) conexos a los Recursos Genticos (RRGG) y las Expresiones Culturales Tradicionales (ETC). Ante la prxima puesta en marcha de los resultados discutidos por las Partes, la Etnobiologa jugar un papel esencial en la construccin de capacidades para la participacin efectiva de los PI y CL en las decisiones polticas global- local y en el estudio de evidencias para un desarrollo justo de la aplicacin del marco jurdico. Amrica Latina y el Caribe (rea GRULAC), al componerse de una extensa diversidad biocultural, requiere que los Estados nacionales acten como custodios e intermediarios de la proteccin de la Propiedad Intelectual asociada a los RRGG, CCTT y ECT al implementar una mayor inclusin social de los PI y CL. En este contexto, se pretende revisar las recientes discusiones efectuadas en la OMPI-CIG Ginebra-Suiza, por medio de una breve compilacin comparativa de las actividades que el rea GRULAC desarrolla, con el objetivo de proponer una aproximacin transdisciplinar que puntualice la articulacin de vnculos entre la etnobiologa y el marco jurdico internacional para generar una propuesta bsica de trabajo. Palabras claves: comunidades locales, etnobiologa, participacin efectiva, proteccin de la propiedad Intelectual, pueblos indgenas.
84
La representacin patrimonial del conocimiento de los Shamanes Jaguar del Yurupari: un caso de autenticidad e innovacin de la tradicin comunitaria
tejiendomemoria@gmail.com Facultad de Ciencias Sociales, Departamento de Antropologa, Pontificia Universidad Javeriana, Colombia
Zulma Patricia Gonzlez Menjura
El trabajo busc analizar cmo la representacin oficial de la patrimonializacin del conocimiento de los shamanes jaguares del Yurupar hecha por la Asociacin de Capitanes y Autoridades Tradicionales Indgenas del ro Pir Paran ACAIPI, la fundacin Gaia, el Ministerio de Cultura y la Unesco contribuye a la construccin de una nacin pluritnica y multicultural. Se revisaron los documentos oficiales expedidos por Unesco y el Ministerio de Cultura, explorando la categora central de tradicin oral soportado en la nocin de autenticidad, y examinando el proceso de reinvencin de la tradicin en un registro audiovisual que refuerza este proceso de representacin patrimonial. Se concluy que el trabajo previo de organizacin de ACAIPI, en el inicio de un proceso participativo de convertir el conocimiento tradicional en patrimonio cultural de la nacin, contribuye al fortalecimiento de los sistemas de gobierno tradicionales, a establecer alianzas con otros pueblos indgenas, con las organizaciones no gubernamentales y con instituciones del Estado, para que conjuntamente con los titulares de los conocimientos tradicionales y los lderes se pueda garantizar la proteccin del territorio y el sistema de conocimiento ancestral que lo sostiene. Tambin se encontr que la reinvencin de la tradicin se tramita mediante el artificio de la espectacularizacin de una prctica cultural (Prats, 1997: 48) a travs del registro audiovisual producido por la ACAIPI, Gaia y la National Geographic como representacin oficial bajo el sello de Unesco. Como afirma Anderson (1993) se logra conectar al espectador nacional con una vivencia de la naturaleza de los otros, que son radicalmente diferentes a l, pero materializando la ilusin de la comunidad nacional. Palabras clave: autenticidad, comunidad, ecogubernamentalidad, invencin de la tradicin, representacin.
85
Influencia de los fallos de la corte interamericana de derechos humanos en la jurisprudencia de la corte constitucional colombiana: el derecho al territorio
patico_gonca@hotmail.com Programa de Derecho, Facultad de Ciencias Humanas y Artes, Universidad del Tolima, Colombia lauritapv_0193@hotmail.com Laura Prieto-Velsquez Programa de Derecho, Facultad de Ciencias Humanas y Artes, Universidad del Tolima, Colombia
Patricia Gonzlez-Callejas
Este trabajo corresponde a uno de los componentes del proyecto consulta previa: su observancia en los procesos de licenciamiento ambiental colombiano, que busc establecer si la Corte Constitucional Colombiana sigue en sus fallos los conceptos esbozados por la Corte Interamericana de Derechos Humanos respecto al derecho de propiedad colectiva de las comunidades tradicionales sobre sus territorios. Los resultados obtenidos fueron analizados junto con los hallazgos de los dems componentes del proyecto para encontrar la relacin entre el derecho al territorio, la consulta previa y los procesos colombianos de licenciamiento ambiental. Para el logro de dicho objetivo se realiz un anlisis comparado entre las sentencias de ambas cortes el cual tuvo en cuenta todos los casos en los que la Corte Interamericana trat el derecho al territorio. Esta metodologa permiti establecer el grado de influencia de la Corte Interamericana en los fallos de la Corte Constitucional. El principal resultado obtenido fue la caracterizacin del derecho al territorio realizada por la Corte Interamericana la cual involucra conceptos como personera jurdica, vnculo entre territorio cultura - vida, dominio y posesin sobre las tierras, derecho de recuperacin de las tierras, derecho a los recursos naturales, consulta previa, distribucin de beneficios y derecho de indemnizacin. Los resultados permitieron concluir que los fallos de la Corte Constitucional colombiana guardan completa coherencia con los preceptos internacionales que sobre la materia ha esbozado la Corte Interamericana de Derechos Humanos. Palabras clave: Colombia, Corte Interamericana de Derechos Humanos, derechos colectivos, propiedad colectiva, territorio.
86
La importancia de la organizacin social para la conservacin del patrimonio biocultural en Morelos, Mxico
tepolito68@hotmail.com Centro de Investigaciones Biolgicas, Universidad Autnoma del Estado de Morelos, Mxico gafa666@hotmail.com Alejandro Garca Flores Centro de Investigaciones Biolgicas. Universidad Autnoma del Estado de Morelos, Mxico
Rafael Monroy Martnez
Los campesinos e indgenas en Morelos, Mxico mantienen formas culturales de organizacin locales para conservar su patrimonio. Actualmente, frente a los impactos que los cambios de uso del suelo ejercen sobre los recursos naturales y los saberes ligados a ellos han adecuado dichas formas locales de organizacin social sumando sus capacidades en la defensa de la tierra, el agua, el aire, las plantas y animales. As, el Concejo de Pueblos de Morelos Atlepatlalli Tlauikas A.C. emerge en 2004 reuniendo 60 comunidades originarias. Su lucha es para recuperar el poder comunitario sobre su territorio que ha sido reducido significativa en disponibilidad social. La pregunta fue Cul es la importancia de la organizacin social en la conservacin de los recursos naturales con uso tradicional?. El supuesto fue que la organizacin social se materializa en las actividades productivas tradicionales. Para demostrarlo se estudiaron los huertos frutcolas tradicionales con tres enfoques, ecolgico, etnobiolgico y territorial. Los resultados explican la estratificacin poliespecfica con 40 especies arbreas con significado cultural, incluyendo plantas y animales silvestres de las reas naturales aledaas. En lo etnobiolgico los usos tradicionales y nombres vernculos de las plantas y animales se agruparon en categoras de uso entre los que sobresalen el alimentario y el medicinal y con menor frecuencia de mencin los usos ornamental, mstico religioso y energtico. Adems, se han registrado directa e indirectamente especies de fauna que visitan estos habitas o agroecosistemas. Territorialmente la fauna ejemplifica la conectividad ecolgica entre sitios, la produccin sostenible de bienes y de servicios ambientales. Palabras clave: apropiacin, conocimiento tradicional, fauna silvestre, indgenas, organizacin social.
87
El derecho de propiedad colectivo de las comunidades tradicionales colombianas sobre sus territorios
julieth_an732@hotmail.com Programa de Derecho, Facultad de Ciencias Humanas y Artes, Universidad del Tolima, Colombia cesalaji@gmail.com Laura Jimena Celemn-Saldaa Programa de Derecho, Facultad de Ciencias Humanas y Artes, Universidad del Tolima, Colombia
Julieth Andrea Montealegre-Barrero
Este trabajo es uno de los componentes del proyecto consulta previa: su observancia en los procesos de licenciamiento ambiental colombiano. Se busc responder a la pregunta cules son las caractersticas del derecho de propiedad colectiva de las comunidades tradicionales sobre sus territorios? La respuesta fue vinculada con los dems componentes del proyecto para encontrar la relacin entre este derecho, la consulta previa y los procesos de licenciamiento ambiental. Se caracteriz el derecho de propiedad colectiva mediante la elaboracin de lneas jurisprudenciales que tomaron los fallos de la Corte Constitucional durante 1993 y 2011.El estudio permiti verificar que la Corte Constitucional Colombiana elev a rango fundamental el derecho a la propiedad colectiva de las comunidades tradicionales sobre los territorios ocupados ancestralmente. Para ello explic que junto a los sujetos de derecho convencionales (personas naturales y personas jurdicas-sociedades), las comunidades constituyen una nueva categora de stos: un sujeto de derecho de naturaleza colectiva. As mismo, desde 2011 la Corte incluy el derecho al retorno como uno de los elementos del derecho de propiedad colectiva sobre la tierra. Entre las principales conclusiones se destaca el papel de la Corte Constitucional en la conceptualizacin y establecimiento del alcance y contenido de este derecho frente a la ausencia de normas que lo regulen de manera completa. El desarrollo jurisprudencial evidencia que se trata de un derecho especial y diferente a la propiedad privada debido a la estrecha relacin entre territorio, cultura y pervivencia de las comunidades tradicionales. Palabras clave: comunidades tradicionales, corte constitucional, derecho al retorno, propiedad colectiva, territorio.
88
El Reconocimiento de los Derechos de Propiedad de los Conocimientos Tradicionales de Pueblos de la Amazona

Andreia Cristine Scalabrin Rodrigo A. Figueiredo
andreia_belem@yahoo.com.br rodrigo.turismo.pa@gmail.com Ncleo de Cincias Agrrias e Desenvolvimento Rural, Universidade Federal do Par (NCADR/UFPA), Brasil
El acceso a los conocimientos tradicionales de poblaciones rurales de la Amazona sin el competente proceso de licenciamiento se hizo un grave problema en las ltimas dcadas. Con el objetivo de explorar los productos de la selva, diversas empresas vienen apropindose de los saberes tradicionales, haciendo poco sobre la reparticin de beneficios con los dueos de derecho de tales conocimientos, quines estn en desventaja con las grandes corporaciones. As, el objetivo de este trabajo fue discutir algunos aspectos de la legislacin internacional, como la Convencin 169 de la Organizacin Internacional del Trabajo (OIT), y tambin de la legislacin brasilea, como la Medida Provisional (MP) 2186-16/01 y el Decreto 2519/1998, que reglamentan el acceso y uso del patrimonio gentico de la biodiversidad y de los conocimientos tradicionales asociados. Esta normativa prev el consentimiento previo informado como tambin la reparticin justa y equitativa de beneficios en la negociacin de los saberes y recursos genticos de los pueblos tradicionales. La metodologa de trabajo fue fundamentada en la investigacin bibliogrfica y documental sobre la temtica abordada. Como resultado, fue posible observar que las legislaciones referentes a la proteccin de los saberes tradicionales an no se cumplen de manera efectiva, no asegurando la igualdad de condiciones en las negociaciones entre los inversionistas y las poblaciones tradicionales. Como ejemplo, citamos dos casos ocurridos en la Amazona brasilea, en los cuales empresas se resistieron a desarrollar el proceso legal de acceso a los conocimientos tradicionales. Palabras clave: Amazona, Brasil, legislacin, patrimonio gentico, saberes tradicionales.
89
Junta de Accin Comunal de Niza: participacin comunitaria en pro de la conservacin biocultural

margarita.talmar@gmail.com Centro Boliviano de Estudios Multidisciplinarios (CEBEM), Bolivia; Sociedad Colombiana de Etnobiologa (SCE), Colombia darwin_ort@hotmail.com Darwin Ortega Chamorro Independiente, Colombia
Grace Margarita Talero Martn
El barrio Niza Antigua y el Humedal Crdoba se encuentran localizados en Bogot (Colombia). El primero hace parte del patrimonio cultural de Bogot, mientras el segundo del conjunto de Parques Ecolgicos Distritales de Humedal. La Junta de Accin Comunal de Niza (JAC Niza), ha sido proactiva y velado por la conservacin del barrio y sus alrededores. Este goza de una doble condicin de inters: el cultural por sus viviendas en serie y su conservacin urbanstica, y el ambiental por su cercana con el Humedad Crdoba. Visibilizar acciones realizadas por la JAC Niza en pro de la proteccin al patrimonio urbanstico y natural de Niza, as como resaltar la capacidad de gestin de la junta para lograr una mayor participacin ante entidades distritales y locales, fue el objeto principal de este trabajo. De manera que se exalte y reflexione entorno a los resultados favorables de la participacin organizada de una comunidad. La indagacin estuvo centrada en la bsqueda de acciones promovidas y llevadas a cabo por el grupo. La JAC Niza, ha presionado a la Administracin Distrital y a la Administracin Local para que garanticen el cumplimiento de la normatividad y lleven a cabo las acciones e inversiones necesarias para preservar las condiciones del entorno, espacio pblico y uso del suelo establecidos para su proteccin. El fallo favorable a una Accin Popular que la comunidad entabl en el ao 2000, result en que la EAABESP no puede hacer obras hasta llegar a un acuerdo con el grupo para proteger la biodiversidad. Palabras clave: apropiacin territorial, conservacin, Humedal Crdoba, lderes comunales, participacin ciudadana.
90
Simposio de Etnomicologa Entrelazando Historias de Hongos y Pueblos en Latinoamrica: Etnomicologa en Colombia, Venezuela y Mxico
ruansoto@yahoo.com.mx Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Mxico
Felipe Ruan-Soto
Latinoamrica es una regin que cuenta con una gran diversidad de macromicetos as como una importante diversidad cultural. Ambas riquezas se han entrelazado a lo largo del tiempo generando diferentes percepciones, clasificaciones tradicionales, sistemas nomenclaturales, usos y manejo de los hongos. A partir de los trabajos de Wasson en los 1950s, la Etnomicologa comienza a abrir una brecha en la investigacin etnobiolgica con el objetivo de comprender las relaciones que han construido los grupos sociales con los hongos, su orden y su lgica. A lo largo del continente un buen nmero de investigadores han dedicado sus esfuerzos al desarrollo de esta disciplina, explorando nuevas zonas de estudio, abordando nuevas temticas, poniendo en prctica nuevas metodologas y sealando nuevas propuestas tericas y conceptos. En este sentido, Mxico, Colombia y Venezuela destacan como tres de los pases que han realizado un mayor esfuerzo para el desarrollo de la etnomicologa. Pese a este gran esfuerzo de los investigadores, se ha carecido de un vnculo que permita la comunicacin entre etnomiclogos de estos tres pases, la difusin de sus trabajos, la discusin y la reflexin para un desarrollo de la disciplina. Conscientes de la necesidad de crear estos espacios, se propone este simposio con los siguientes objetivos: a) reunir diferentes investigadores que han desarrollado estudios etnomicolgicos en diversas comunidades de Colombia, Venezuela y Mxico; b) dar a conocer los trabajos que se han realizado en este campo y las perspectivas futuras de la etnomicologa latinoamericana; c) promover e impulsar la comunicacin y el dilogo entre los etnomiclogos de estos tres pases, sentando las bases para la conformacin de una red trinacional de Etnomiclogos.
91
Desarrollo de la Etnomicologa en Mxico: avances y perspectivas del estudio de los pueblos y sus hongos
ruansoto@yahoo.com.mx Consultora en Recursos Naturales y Desarrollo Social Yaxal-Na
Felipe Ruan Soto
La etnomicologa en Mxico nace como una disciplina formal con los trabajos de Wasson a mitad del siglo XX y a partir de entonces se ha desarrollado de manera vertiginosa. En este devenir es posible identificar tres etapas caracterizadas por las temticas y las metodologas empleadas. Una primera etapa se caracteriz por el estudio de los hongos mgicos en las sociedades primitivas, posteriormente una segunda etapa donde se multiplican los estudios etnomicolgicos, y una tercera donde la etnomicologa se empieza a constituir como una disciplina que pretende comprender las relaciones establecidas entre los diferentes grupos humanos y los hongos, con posicionamientos epistemolgicos ms claros y metodologas tanto cualitativas como cuantitativas ms slidas. Se presenta una revisin de los avances de la etnomicologa mexicana en temas como nomenclatura y clasificacin, conocimientos etnoecolgicos, cosmovisin, aspectos utilitarios y las prcticas culturales alrededor de los hongos. Se exploran algunos patrones encontrados y propuestas tericas planteadas para este fenmeno en las tierras altas y las tierras bajas de Mxico. Palabras clave: conocimientos micolgicos locales, Etnobiologa, etnomicologa tropical, hongos macroscpicos, Mxico.
92
Los hongos como lenguaje y significado del territorio en la chagra

lorenagonzaleh@gmail.com Departamento de Biologa, Facultad de Ciencia y Tecnologa, Universidad Pedaggica Nacional
Lorena Gonzlez Hurtado
El trabajo muestra la investigacin que se llev a cabo en la Institucin Educativa Inga Yachaikury (Caquet- Colombia) con los estudiantes del ciclo II. Parte de las intenciones personales y acadmicas fueron reconocer aspectos de la enseanza de la biologa en un contexto intercultural, as como fortalecer los procesos de lectura y escritura con significado a partir de los hongos encontrados en la chagra, siendo esta una posibilidad de reconocimiento de su cultura, de los saberes tradicionales, de las prcticas agrcolas ancestrales y de la renovacin de la memoria, a partir del estudio con los hongos. La investigacin tiene un enfoque cualitativo- interpretativo, utilizando tcnicas etnogrficas como observaciones participantes, conversaciones con los mayores, recorridos territoriales, prcticas en la chagra y produccin de textos. En la sistematizacin de la informacin obtenida se proponen categoras de anlisis como: conocimientos alrededor de la chagra, conocimiento tradicional y biolgico de los hongos, textos y significados de la chagra organizadas en tablas. Se puede concluir que el pretexto del investigador, en este caso los macrohongos encontrados en la chagra, permite llevar el pensamiento a un punto, donde todos los conocimientos tejidos en el territorio de la comunidad Inga de Caquet, se pueden expresar en la lectura y escritura con significado. Palabras clave: chagra, conocimiento tradicional, hongos, interculturalidad, lenguaje y significado.
93
Estudio etnomicolgico en dos municipios del departamento de Boyac, cordillera oriental de Colombia
Eliana Carolina Prez Gordillo Mnica Liliana Piragauta Pea
dolhissakura99@hotmail.com monipiragauta@hotmail.com Universidad Pedaggica Tecnolgica de Colombia avascop@yahoo.com Aida Marcela Vasco Instituto de Biologa, Universidad de Antioquia
Se realiz un estudio del conocimiento que tienen los campesinos de los municipios de Arcabuco y Moniquir acerca de los hongos macromicetos en el departamento de Boyac, en la cordillera oriental de Colombia entre los meses de octubre de 2005 y marzo 2006. La informacin se obtuvo a travs de entrevistas y encuestas realizadas a 272 personas. Se encontr un total de 23 especies utilizadas distribuidas en 3 categoras de uso; 17 de estas especies son utilizadas por los campesinos de la regin como comestibles, 4 como medicinal y 3 como insecticida. Cinco especies son comercializadas en la plaza de mercado del municipio de Moniquir mientras que en el municipio de Arcabuco la comercializacin se da de manera directa, por encargo as como la comercializacin de hongos alucingenos. Adems se recopil el conocimiento que los pobladores de estos municipios poseen de la fenologa, la biologa, y la ecologa de los macromicetos. En cuanto a la fenologa, tienen dos pocas de aparicin de los carpforos (abril y marzo; octubre y noviembre), que coinciden con los meses de mayor precipitacin en las zonas de estudio. En lo morfolgico, los campesinos slo diferencian el pleo y el estpite a los cuales les tienen diferentes nombres. La principal relacin ecolgica que los habitantes identifican es la micofagia por parte de mamferos, insectos y algunas aves. En cuanto al desarrollo, reconocen que los hongos no poseen semillas, sin embargo al recolectarlos, dejan dentro del sustrato parte del estpite con el objetivo de promover del crecimiento de ms hongos. Palabras clave: Arcabuco, campesinos, macromicetos, Moniquir, uso.
94
Reconocimiento y valoracin de hongos silvestres comestibles de bosques de roble Quercus humboldtii Bonpl. (Fagaceae) en Paipa (Boyac Colombia)
wilberruizroa@gmail.com Grupo de investigacin Biologa para la Conservacin, Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia wilberruizroa@gmail.com Luis Guillermo Henao M CERES La Chorrera, Universidad Pedaggica Nacional, Colombia erociopc@hotmail.com Ehidy Roco Pea Can lilianamezquita86@hotmail.com Martha Liliana Amzquita Serna
Wilber Rafael Ruiz Roa
Ruth Jimena Cipamocha Cipamocha Yeina Milena Nio Fernndez
jimenita247@hotmail.com rijoal1122@yahoo.es
Grupo de investigacin Biologa para la Conservacin, Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia
La investigacin busc reconocer y valorar los hongos silvestres comestibles de los bosques de roble (Quercus humboldtii Bonpl.) y ecosistemas asociados, en la vereda Pea Amarilla, Paipa- Boyac. Durante la investigacin, los resultados se lograron a travs del involucramiento de 11 conocedores locales, la aplicacin de una encuesta a nueve pobladores, una coleccin de referencia de 29 especies de hongos comestibles y la realizacin de un registro fotogrfico de cada especie. Se confirm la prctica de consumo de hongos silvestres por parte de los campesinos de la vereda Pea Amarilla, quienes reconocen nueve especies de hongos como comestibles, a los cuales les dan nombres en castellano, como: pericocas (dos especies del genero Ramaria), pericocas o chivos (Hericium erinaceus), orejitas de roble (Lentinula boryana), orejas blancas (Pleurotus sp.), orejas de yuco (Lentinula sp.), chinas (Agaricus campestris), rollizas (Calvatia sp.) y palermanos (Agaricus arvensis). sta cifra podra aumentar al profundizar la investigacin. Adicionalmente, se reportan ocho especies de hongos comestibles que no son consumidos por los campesinos: Lactarius indigo, Lactaruis deceptivus, Laccaria sp., Macrolepiota colombiana, Amanita brunneolocularis, Russula sp., Pluteus cervinus, y Tricholoma sp. Finalmente, no se encontr ninguna prctica asociada a conseguir una mayor productividad ni conservacin de los hongos comestibles en la Vereda Pea Amarilla. Palabras clave: etnomicologa, macromicetos comestibles, Pea amarilla.
95
Fungoria (historias de hongos): una revista sobre las relaciones humanos/hongos

Marco Antonio Vsquez-Dvila
Instituto Tecnolgico del Valle de Oaxaca, Mxico marcoantoniov@yahoo.com
En algn momento de su historia, Occidente perdi el rumbo de su relacin con la naturaleza y en nuestro complejo mundo ecosocial actual, se produce el naufragio del conocimiento dentro de la informacin en gran medida gracias al cientificismo. Para reconocernos y reubicarnos ante esta crisis de memoria biocultural, es necesario deconstruir y reconstruir la manera de hacer ciencia pensando, comunicando y actuando sobre las realidades ecolgicas, sociales, culturales, polticas y econmicas que vivimos como individuos y como comunidades. Fungoria es una propuesta editorial que surge en Oaxaca, Mxico, de manera miceliar (incluyente y horizontal), cuyo propsito es la divulgacin de la Ciencia con Conciencia sobre las relaciones de la sociedad humana con los hongos, estudiada por la Etnomicologa, interdisciplina que se ubica tanto en las arenas de las Ciencias Sociales como en el campo de la Micologa. El trmino Fungoria proveniente del latn Fungus, hongo y la desinencia oria, como en historia, mem-oria, euf-oria, se trata, pues, de historias y relatos de los hongos segn la visin humana, que nos acercan al micelio y permiten reconocer que somos parte de la vida-mundo: lenguaje, memoria, consumidores, depredadores, esporas. Las historias son, precisamente, las que nos mantienen en relacin con el Universo. Se presentan las normas, el proceso y comit editoriales, as como la primera entrega de la Revista, titulada Jolgorio con hongos, que refleja nuestro regocijo como especie por conocer y percibir la diversidad de formas, colores, tamaos, olores, sabores y texturas del Reino Fungi. Palabras clave: ciencia con conciencia, complejidad, descolonizacin, etnomicologa, micelio.
96
Breve excursin etnomicolgica por el Amazonas venezolano

Egle L. Zent Stanford Zent
elzent@ivic.gob.ve szent@ivic.ve Laboratorio de Ecologa Humana, Instituto Venezolano de Investigaciones Cientficas (IVIC)
Se exploran ac brevemente algunos resultados sobre el conocimiento micolgico de los Jot, un grupo amerindio del Amazonas venezolano. La sntesis ofrecida proviene de entrevistas y observaciones conductuales realizadas entre Jot de diversas edades (hombres y mujeres), adems de colectas de especmenes locales. Los resultados se presentan en varias esferas: 1. Clasificaciones y ordenamientos del universo de 31 taxa de hongos reconocidos localmente; 2. Usos de los hongos discriminados como alimentos, inductores de cacera, protectores, medicinales o incluso como adornos corporales; 3. Nodo ecognico de los hongos en la esfera ontolgica y conductual de los Jot. Se sugiere que los Jot constituyen una de las pocas y raras sociedades micfilas en el Amazonas venezolano y se ofrecen algunas alternativas metodolgicas etnomicolgicas. Palabras clave: Amazonas, amerindios, etnomicologa, Jot, Venezuela.
97
Simposio de Saberes Locales Saberes Locales en la Gestin Integral de la Biodiversidad: Aprendizajes y Perspectivas
Programa Dimensiones Socioeconmicas de la Conservacin y Uso de la Biodiversidad
Instituto Alexander von Humboldt smosquera@humboldt.org.co
El simposio busca generar un espacio de discusin y reflexin alrededor de la importancia que tienen los saberes locales, representadas en cuerpos de conocimiento, prcticas e instituciones de comunidades tnicas y rurales colombianas, para la gestin integral de la biodiversidad y sus servicios ecosistmicos en el contexto del bienestar humano. El pas, como firmante del Convenio de Diversidad Biolgica (CDB) est buscando incorporar practicas o polticas de utilizacin consuetudinaria sostenible (Articulo 8j)), as como promover y realizar iniciativas comunitarias que apoyen y contribuyan a la aplicacin del artculo 10 c) del CDB que busca a) Proteger y alentar la utilizacin consuetudinaria de los recursos biolgicos, de conformidad con las prcticas culturales tradicionales que sean compatibles con las exigencias de la conservacin o de la utilizacin sostenible; b) Prestar ayuda a las poblaciones locales para preparar y aplicar medidas correctivas en las zonas degradadas donde la diversidad biolgica se ha reducido; c) Fomentar la cooperacin entre sus autoridades gubernamentales y su sector privado en la elaboracin de mtodos para la utilizacin sostenible de los recursos biolgicos, entre otros. Los pueblos indgenas, comunidades negras y comunidades rurales se insertan en regiones con una alta biodiversidad a lo largo y ancho del pas. Esto hace que las formas de apropiacin social de sus territorios estn fuertemente ligadas a la gestin de la biodiversidad que estas contienen. Las formas de uso y manejo de esta biodiversidad tienen una aproximacin hasta cierto punto diferenciada, los saberes locales, innovaciones y prcticas, as como a los arreglos institucionales y no formales se diferencian de otros esquemas de gestin de la biodiversidad. El cierre del simposio estar a cargo de la directora general del Instituto Humboldt, en donde presentara una sntesis de: (a) enfoques conceptuales para abordar la investigacin relacionada con saberes locales, (b) reflexiones metodolgicas sobre el enfoque de los SE y los saberes locales especficamente, y (c) aprendizajes, para al final dar espacio a una ronda de preguntas del pblico asistente.
98
Dilogos de saberes locales: encuentros comunitarios para la biodiversidad

smosquera@humboldt.org.co Investigadora del Programa Dimensiones Socioeconmicas de la Conservacin y Uso de la Biodiversidad, Instituto Alexander von Humboldt
Liliana Mosquera Guerrero
Desde 2010 y cada ao, el Instituto Humboldt facilita los Encuentros Comunitarios para la Biodiversidad, donde los grupos tnicos y las comunidades rurales de todo el pas tienen un espacio para intercambiar y aprender sobre sus estrategias de gestin comunitaria de la biodiversidad. Estos encuentros se centran en el conocimiento ecolgico tradicional, los medios de vida y gobernanza de la biodiversidad. Las experiencias de gestin que se han presentado en los Encuentros Comunitarios para la Biodiversidad destacan los siguientes resultados: i) los dilogos entre las comunidades locales son un escenario que ha permitido reconocer los conceptos clave de la resiliencia y su aplicacin (adaptacin, la memoria, la gobernanza, los servicios ecosistmicos, empoderamiento), ii) el reconocimiento de que las acciones y las intervenciones en los territorios de las comunidades tnicas y locales tienen un cierto impacto en la resiliencia de los sistemas socio-ecolgicos, iii) los Encuentros Comunitarios para la Biodiversidad estn mostrando los vnculos entre el bienestar (medios de vida) y la creacin de capacidad de recuperacin, en relacin con los sistemas de conocimiento, la experiencia y la innovacin, y iv) la notable importancia del rol de las comunidades tnicas y locales en el desarrollo de las estrategias de conservacin y los planes de accin para la gestin integral de la biodiversidad. Palabras clave: bienestar humano, encuentros comunitarios, gestin de la biodiversidad, resiliencia, territorios colectivos.
99
Sistemas de vida y usos de biodiversidad para el buen vivir.

Alejandra Osejo Bibiana Duarte Valeria Cern
aosejo@humboldt.org.co
Proyecto Pramos y Sistemas de Vida, programa Dimensiones Socioeconmicas de la Conservacin y Uso de la Biodiversidad, Instituto Alexander von Humboldt
Esta ponencia presentar los avances del proyecto Pramos y Sistemas de Vida relacionados con los vnculos existentes entre los usos de biodiversidad vegetal, los sistemas de conocimiento local y los procesos de salud - enfermedad de los pobladores de los pramos de Guerrero y Rabanal. Nos interesa explorar el lugar que ocupa el uso de la biodiversidad vegetal por parte de los pobladores del pramo en el marco de sus procesos de salud y enfermedad, indagando de qu manera los conocimientos locales asociados a estas prcticas contribuyen al buen vivir de los pobladores del pramo. Para tal fin se presentarn resultados parciales de las indagaciones realizadas hasta el momento en relacin con: a) nociones y prcticas de salud y enfermedad, b) itinerarios de la salud y actores institucionales, c) uso, manejo y prcticas asociadas a las plantas medicinales. Lo anterior ser complementado con el anlisis del perfil epidemiolgico de las familias interlocutoras de esta investigacin indagando por las posibles relaciones con procesos socioecolgicos. Palabras clave: biodiversidad vegetal, conocimientos locales, plantas medicinales, pobladores de pramo, salud/enfermedad.
100
Medios de vida, saberes locales y gestin del territorio en la Selva de Matavn

srestrepo@humboldt.org.co Investigador Dimensiones Socioeconmicas de la Conservacin y Uso de la Biodiversidad, Instituto Alexander von Humboldt
Sebastin Restrepo Calle Roco Polanco Ochoa
Tropenbos Colombia, consultora Instituto Alexander von Humboldt
Johanna Poveda
Consultora, consultora Instituto Alexander von Humboldt
Los medios de vida constituyen poderosas alternativas de adaptacin a las dinmicas de cambio en el territorio. Sistemas de conocimiento, prcticas e instituciones conforman los medios de vida de las comunidades indgenas y locales, y su vez definen trayectorias de cambio sobre el territorio. Esta investigacin presenta resultados relacionados con la lectura crtica de los medios de dos comunidades (piapoco y sikuani) en el bajo ro Guaviare y el ro Uva, Selva de Matavn. Presentamos resultados de un proceso de investigacin local enfocado en el entendimiento de dinmicas productivas y extractivas de dichas comunidades, indagando por su relacin con la biodiversidad, analizando sus vnculos con condiciones del bienestar humano y evaluando su aporte a la gestin del territorio. La visibilizacin de conocimientos locales en los medios de vida relacionados con el bienestar humano constituye una base para la incorporacin de conocimientos tradicionales en decisiones sobre el territorio. La gestin de la biodiversidad debe considerar de manera explcita conocimientos locales que enriquezcan sus aproximaciones sobre el territorio y que se basen en acciones plurales y socialmente aceptadas. Palabras clave: biodiversidad, conocimientos locales, dinmicas productivas, gestin del territorio, medios de vida.
101
Territorio y bienestar en los sistemas tradicionales de salud

awandor@yahoo.com Universidad Nacional de Colombia, Instituto Alexander von Humboldt
Carlos Alberto Vsquez Londoo
En los sistemas tradicionales de salud se construyen variadas dinmicas de articulacin entre la biodiversidad, el territorio y la cultura, las cuales se enlazan proyectando panoramas conceptuales complejos, que por milenios han mantenido y recuperado el Buen vivir del ser humano en su entorno. Se presenta una sntesis de los resultados obtenidos en dos estudios de caso, realizados con comunidades indgenas Guna-Dule de la costa Caribe y Upicha (Matap) de la Amazonia, en los que se realizaron entrevistas para indagar sobre las relaciones entre la gestin territorial y el bienestar en los sistemas tradicionales de salud. Ambos grupos humanos conciben los distintos paisajes y la biodiversidad a travs de significados que regulan espacial y temporalmente sus prcticas de subsistencia, y que adems modulan el trnsito de las personas entre la salud y la enfermedad. Este relacionamiento recproco y trascendente entre la sociedad y el ambiente se inscribe tanto en historias de origen que actan como directrices para la cotidianidad, como tambin en pautas que orientan el ordenamiento territorial y la preservacin de la salud en estos sistemas de conocimiento tradicional. No obstante, diversos factores influyen en la actualidad sobre estas dinmicas de interaccin y convivencia, desfigurando el balance socio-ecolgico sostenido por estas comunidades y obstaculizando su plan de vivir en bienestar de acuerdo con su identidad cultural. Palabras clave: conocimiento tradicional, medicina tradicional, salud, sitios sagrados, territorio.
102
Simposio de Etnozoologa Nuestras Conexiones con los Animales: Dilogos Abiertos Sobre la Etnozoologa en Colombia
antroelitrus@yahoo.es Centro de Estudios en Educacin, Interculturalidad y Ambiente; Sociedad Colombiana de Etnobiologa Juan Manuel Rosso Londoo jmrossol@yahoo.com Doctorando en Entomologa, Universidad de So Paulo, miembro de la Sociedad Colombiana de Etnobiologa y Sociedad Internacional de Etnobiologa
Mauricio Vargas-Clavijo
La etnozoologa es una disciplina de reciente desarrollo en Amrica Latina y el Caribe, destacndose Brasil y Mxico como los pases con un alto porcentaje de investigaciones en este campo. Comprender acadmica y socialmente el estudio del binomio cultura-animal implica resaltar la importancia de esta relacin en la vida de los pueblos y en la construccin social de conocimiento. Gracias a su alta diversidad faunstica y cultural, Colombia tiene un enorme potencial para el desarrollo de estudios en esta rea. El simposio se propone como un espacio para: a) promover el desarrollo de la etnozoologa en Colombia; b) favorecer la reflexin, la discusin y las acciones para la incorporacin de la etnozoologa en diversas estrategias educativas e investigativas en Colombia; c) ofrecer un espacio para compartir experiencias y perspectivas relacionadas con la etnozoologa como alternativa y estrategia para la solucin de problemas ambientales relacionados con la fauna, la conservacin de los animales y la proteccin de las culturas; d) consolidar redes de discusin, trabajo e intercambio de informacin para darle una sostenibilidad al dilogo de saberes relacionados con la etnozoologa. Palabras clave: Colombia, dilogo abierto, etnozoologa, interdisciplinariedad, redes de investigacin.
103
El patrimonio zoocultural colombiano: un planteamiento para la salvaguarda cultural y la conservacin animal

antroelitrus@yahoo.es Centro de Estudios en Educacin, Interculturalidad y Ambiente; Sociedad Colombiana de Etnobiologa
El patrimonio zoocultural es una construccin conceptual y metodolgica derivada de las nociones de memoria, diversidad y patrimonio biocultural. Se constituye como un tipo de patrimonialidad en la que se expresa la inseparable conexin entre la cultura material e intangible y los animales. A partir de clasificaciones empricas que se han realizado de este tipo de patrimonio, se elabor un esquema de agrupacin de las expresiones zooculturales (cuatro categoras de patrimonio tangible y cinco de patrimonio inmaterial), citndose ejemplos para cada caso. Se destaca la riqueza histrica y tradicional de estas expresiones como parte de la herencia biocultural colombiana. Adicionalmente, a partir de algunos acuerdos y disposiciones legales nacionales e internacionales se argumenta la posibilidad de incluir el patrimonio zoocultural dentro de las polticas ambiental, cultural y educativa nacionales con el fin de que pueda ser reconocido, estudiado, recreado y salvaguardado. Se exponen algunos alcances de la implementacin de esta estrategia biocultural en los programas de proteccin tnica, cultural y animal en el pas, esperndose que pueda ser analizada y discutida tanto por las comunidades locales como por los acadmicos e investigadores. Palabras Clave: Colombia, conservacin animal, patrimonio zoocultural, poltica colombiana, salvaguarda cultural.
104
La etnozoologa colombiana en retrospectiva: un vistazo a su produccin acadmica

antroelitrus@yahoo.es Centro de Estudios en Educacin, Interculturalidad y Ambiente; Sociedad Colombiana de Etnobiologa
La etnozoologa se est posicionando como un campo de estudio interdisciplinario en el que se investigan expresiones culturales asociadas a los animales. Integrando la propia evolucin de esta rea con los enfoques que han permitido su abordaje en Colombia, se realiz una revisin documental desde 1934 hasta 2012, listndose y organizndose 512 ttulos alusivos a la relacin colombianos-fauna. Se hall que en un comienzo la etnozoologa y dems ciencias etnonaturales se clasificaban como subreas de la sicodemologa. Hasta mediados de los aos 1990 tuvo un lento desarrollo, y a partir de esta fecha se incrementaron las investigaciones, alcanzndose un gran auge durante la primera dcada del presente siglo. El 2010 fue un ao altamente productivo. Se identificaron como temticas ms relevantes la etnozoologa general (40,6%); etnoentomologa (18%) y etnoictiologa (16%). Los enfoques disciplinarios que ms han contribuido al desarrollo de esta etnociencia en Colombia son: a) Conocimiento, valoracin, uso y manejo de fauna silvestre por comunidades locales; b) Ciencias biolgicas y de la conservacin; y c) Ciencias humanas y sociales. Los tipos de publicaciones preferidas para dar a conocer las investigaciones son los resmenes en eventos y artculos en revistas seriadas. Un 20% de los trabajos aluden a temas que abarcan todo el territorio colombiano, y se destacan Amazonas y Choc como los departamentos donde se han realizado mayor nmero de estudios. Se presenta la etnozoologa como una disciplina que contribuye ampliamente a la interpretacin y reconstruccin histrica de las relaciones entre los colombianos y los animales. Palabras clave: Colombia, etnozoologa, investigacin documental, produccin acadmica, retrospectiva.
105
Insectos comestibles y conservacin de la diversidad biolgica y cultural en la zona de Yap (Vaups, Colombia)
jmrossol@yahoo.com Doctorando en entomologa de la Faculdade de Filosofa, Cincias e Letras de Ribeiro Preto, Universidade de So Paulo, Brasil
Juan Manuel Rosso Londoo
El consumo de insectos y otros artrpodos ha sido documentado en muchas culturas alrededor del mundo y son reconocidas sus propiedades nutricionales e importancia para diferentes poblaciones humanas. Con el fin de contribuir al fortalecimiento de la cultura y modos de vida de siete comunidades indgenas de la Amazona Noroccidental (Vaups, Colombia) agrupadas en la Asociacin de Autoridades Tradicionales Indgenas de la Zona de Yap (ASATRIZY), se adelant una investigacin basada en metodologas interculturales para avanzar en el entendimiento del rol de los insectos en la subsistencia y manejo de su territorio. Durante 2010 y 2011 se realizaron entrevistas a diferentes personas de la zona, se acompaaron actividades de "rebusque" de insectos comestibles y se realiz un taller en el que se discuti en detalle el conocimiento tradicional asociado a insectos considerados comestibles. Se elabor un listado de 293 etnoespecies, de las cuales 97 se consideran comestibles y pertenecen a los rdenes Coleoptera, Hymenoptera, Lepidoptera, Isoptera, Hemiptera, Orthoptera y Blattodea. Se registr informacin asociada que incluye el lugar en el que se encuentran, estacionalidad, tcnicas de captura y consumo. Jvenes de la comunidad realizaron dibujos detallados y manifestaron no conocer algunos de los insectos mencionados por los mayores. Esta experiencia ilustra la profundidad y detalle del conocimiento tradicional y puede ser utilizada por ASATRIZY como lnea base para evaluar la pervivencia de las prcticas asociadas a los insectos, as como la transmisin de conocimientos entre generaciones y sus implicaciones en el manejo del territorio y la subsistencia. Palabras clave: Colombia, diversidad biocultural, etnoentomologa, insectos comestibles, noroeste amaznico.
106
Una ecologa de subjetividades: cacera, animismo y salados en la Amazona

daniel.ruiz-serna@mail.mcgill.ca Departament of Anthropology, McGill University, Canad
Daniel Ruz-Serna
Muchas comunidades amaznicas conciben la selva como un lugar habitado por multitud de seres espirituales con los que la gente ha de convivir y constantemente negociar. Uno de estos espritus es descrito como el dueo o la madre de los animales, un ser que protege a los animales de caza y que castiga los excesos de algunos cazadores. La existencia de este Dueo est basada en una serie depremisas ontolgicas en las que los animales son concebidos como gente, es decir, como seres dotados de agencia, personalidad e intencionalidad. El Dueo de los animales se inscribe adems en una lgica de reciprocidad que acompaa las distintas actividades de subsistencia desarrolladas en la selva. De alguna manera, la existencia de este espritu protector resulta consecuente con la idea de que las sociedades indgenas son poseedoras de un profundo conocimiento ecolgico y ambiental de la Amazona. Pero, qu si la existencia de este Dueo no se circunscribe al mbito de las comunidades indgenas? Qu si su presencia tambin es atestiguada por colonos y campesinos que no necesariamente comparten una tradicin animista de la selva? Dado que las sociedades campesinas amaznicas han sido sistemticamente representadas como predadores de los recursos naturales, esta ponencia explora el por qu estas comunidades experimentan la selva de maneras similar a como lo hacen muchas sociedades indgenas. A travs del examen de una serie de historias campesinas que asocian la presencia del Dueo con ciertos lugares como los salados, se pretende mostrar que la existencia de este y otros espritus no es slo el resultado de una serie de prcticas y tradiciones culturales, sino que tales seres emergen como consecuencia de una serie de propiedades que pertenecen al mundo natural. En otras palabras, los espritus que habitan la selva no slo son el producto de cmo la cultura, la tradicin o la historia permean un lugar como el bosque amaznico, sino que la selva misma, con la multiplicidad de subjetividades que la habitan, favorece la emergencia de ciertos significados y prcticas entre distintas sociedades amaznicas. Si colonos y campesinos conciben tambin la selva como un lugar animado, qu lugar podran tener estas comunidades en las polticas de conservacin y proteccin para la Amazona? Palabras clave: Amazona, animismo, cacera, ecologa de subjetividades, salados.
107
Historias de abejas nativas sin aguijn (Meliponini)

mgnatesp@unal.edu.co Laboratorio de Investigaciones en Abejas, Departamento de Biologa, Facultad de Ciencias, Universidad Nacional de Colombia
Guiomar Nates-Parra
Las abejas sin aguijn son un grupo extremadamente importante debido a su interaccin con plantas (polinizacin) y a la produccin de mieles especiales. En Colombia hay aproximadamente 120 especies pero su nmero puede ir en aumento debido a que todava no se tiene un conocimiento total de la fauna meliponcola del pas ya sea por deficiencias en el muestreo o por dificultades en su identificacin taxonmica. La cra de abejas sin aguijn en el pas no tiene una tradicin tan acentuada como en Centroamrica, donde el conocimiento etnobiolgico ha sido ampliamente documentado y actualmente est en proceso de revitalizacin. En Colombia hay referencias de cronistas acerca de su uso en pocas precolombinas, as como leyendas sobre el origen mtico de abejas sin aguijn en inmediaciones del Lago de Tota. Otros estudios muestran el trabajo conjunto de antroplogos y bilogos sobre uso de estos insectos en comunidades como los Nukak (Noroeste amaznico), o relaciones culturales y religiosas entre los Uwa (Sierra Nevada del Cocuy) y datos taxonmicos entre los Andoque de la amazonia. Actualmente el conocimiento sobre las abejas sin aguijn se ha incrementado y el inters por su productos, especialmente la miel de Tetragonisca angustula, es cada vez mayor debido a sus propiedades teraputicas. As como existe diversidad de especies, tambin hay diversidad en sus nombres comunes, hbitos de nidificacin, mtodos de cra y manejo y calidad de sus mieles. La deforestacin, el uso de pesticidas y aun la cacera de nidos, son factores que ponen en riesgo el mantenimiento de tal diversidad. Palabras clave: abejas sin aguijn, biodiversidad, Colombia, cra y manejo, meliponicultura.
108
La investigacin etnozoolgica en Brasil: un panorama general

eraldont@hotmail.com Universidad Estatal de Feira de Santana, Departamento de Ciencias Biolgicas, Feira de Santana, Brasil
Eraldo M. Costa Neto
La etnozoologa posibilita la comprensin local (desde de la cultura) sobre los animales, reales y/o imaginarios. A travs de esta rea de las etnociencias se analizan lingsticamente la construccin y estructuracin de los modelos clasificatorios, as como las causas y consecuencias de la concepcin, identificacin, categorizacin, conocimiento, actitudes y modos de empleo (simblico o material) que tiene cada grupo tnico, pasado o existente, de ese particular universo faunstico. Debido a su riqueza sociocultural y diversidad faunstica, Brasil ha se destacado como uno de los pases con la ms alta produccin cientfica en este campo. Los estudios etnozoolgicos en ste pas han sido realizados principalmente en: a) percepcin cultural y sistemas de clasificacin etnobiolgicos; b) importancia y presencia de los animales en los cuentos, leyendas, mitos y creencias; c) aspectos biolgicos y culturales del uso de animales por las sociedades humanas; d) formas de obtencin y preparacin de sustancias orgnicas extradas de animales para diversos fines (cosmtico, ritualstico, medicinal, alimentario, zooartesanal, etc.); e) heterogeneidad biolgica y procesos cognitivos involucrados en el manejo y conservacin de los recursos; f) tcnicas de colecta y su impacto en poblaciones animales; y, g) aspectos ticos de la investigacin etnozoolgica. A pesar de los importantes avances que ha tenido el desarrollo cientfico de la etnozoologa, es necesario llevar a cabo anlisis crticos y discusiones, sobre todo en aspectos metodolgicos, rigor taxonmico e instrumentos de investigacin utilizados en la investigacin, incluyendo tcnicas cuantitativas, entre otras temticas. Palabras clave: Brasil, investigacin etnozoolgica, retos investigativos, tendencias investigativas.
109
Los cazadores de la Reserva Extrativista Riozinho do Anfrsio, Brasil: conocimientos, cosmologas, prcticas y preferencias alimenticias
flaviobb@ufpa.br Programa de Ps-Graduao em Agriculturas Amaznicas, Universidad Federal de Par, Brasil
Flvio B. Barros
La actividad cinegtica constituye una prctica humana milenaria. Particularmente en la Amazonia ejerce un papel crucial como fuente de protena para varias comunidades tradicionales e indgenas que habitan el medio rural. El objetivo de este trabajo es presentar los aspectos etnoecolgicos de la actividad desarrollada por los ribereos de la Reserva Extrativista Riozinho do Anfrsio, estado de Par, Amazonia brasilera, destacando los elementos cosmolgicos, conocimientos, reglas culturales, prcticas y preferencias de consumo. La observacin participante y la realizacin de entrevistas semiestructuradas, fueron las principales herramientas metodolgicas empleadas durante el estudio. Se encontr que el trabajo de caza est imbricado a diferentes contextos que permean el universo oculto, la magia, el conocimiento minucioso de la ciencia de cada presa. Los ribereos cazan a partir de una lgica que envuelve, sobretodo, respeto por el recurso natural, alianzas sociales establecidas en la reciprocidad, un amplio conocimiento sobre la ecologa de los animales y del ambiente, tcnicas de caza eficientes, preferencias y tabes. Se destaca tambin el peso social del sujeto masculino, ya que necesita proveer a la familia de carne y alimento especial, mientras que, si no es buen cazador, no ser visto favorablemente por sus pares. Palabras clave: Amazonia, caza, cosmologa, comunidades ribereas, Terra do Meio.
110
Ambientes y uso de moluscos en tres sitios arqueolgicos en el Canal del Dique, departamento de Bolvar Colombia
Diana Roco Carvajal Contreras
Arqueologa, Universidad Externado de Colombia diana.carvajal@uexternado.edu.co
La informacin de este trabajo provino del proyecto de investigacin en curso Evaluacin Zooarqueolgica de concheros cercanos al Canal del Dique, Fase Inicial financiado por una beca del Instituto Colombiano de Antropologa e Historia ICANH- 2012. Las evidencias malacolgicas se asociaron a fechas entre 4000 a.C. hasta 1300 d.C. Este trabajo presenta los resultados preliminares de la investigacin arqueolgica de tres sitios muestreados a orillas del canal del Dique, departamento de Bolvar: Mons, Puerto Hormiga y Leticia. Las muestras de conchas corresponden al material recuperado sobre mallas de 1/8 de pulgada. Estas muestras fueron analizadas taxonmica, tafonmicamente y se siguieron los procedimientos de cuantificacin de la zooarqueologa. Dicha informacin se contrast con informacin etnogrfica actual. Se concluy que la diversidad y abundancia de moluscos estn ligadas a la posicin de los sitios y sugiri que las especies ms representativas recolectadas por los habitantes precolombinos, quizs para comidas ocasionales, fueron gasterpodos y bivalvos de ambientes salobres, manglares, estuarios, cinagas y zonas fangosas de arenas mixtas. Palabras clave: adaptaciones costeras, arqueologa, Caribe, concheros, recoleccin de moluscos.
111
Saber local, uso y manejo de las tortugas Charapa (Podocnemis expansa) y Taricaya (Podocnemis unifilis) (Testudines: Podocnemididae) en el resguardo Curare-Los Ingleses, La Pedrera, Amazonas, Colombia
Ilba Figueroa Forero
Fundacin Chowat, Colombia ilbacarolinaff@gmail.com fachinteran@yahoo.com.br
Augusto Fachin-Tern
Universidade do Estado do Amazonas, Brasil
srduquee@unal.edu.co Grupo de Limnologa Amaznica, Instituto Amaznico de Investigaciones (Imani), Universidad Nacional de Colombia, Colombia
Santiago Duque R
El hbitat, uso del recurso y estructura poblacional, son factores determinantes para el manejo y preservacin de los quelonios amaznicos. Esta investigacin se centr en un trabajo conviviendo con el resguardo de Curare-Los Ingleses desde marzo de 2008 hasta enero 2009. Los objetivos fueron: 1) Investigar el saber local sobre la biologa, uso y tcnicas de captura de P. expansa y P.unifilis en el resguardo. 2) Indagar el uso y manejo realizado por la comunidad del resguardo, categorizando los hbitats de encuentro y realizando un anlisis descriptivo de la poblacin de ambos quelonios. 3) investigar el manejo de las tortugas en la comunidad del resguardo. Se encontr que en temporada de aguas descendentes-bajas-ascendentes son abundantes en los remansos y en temporada de aguas altas se encuentran alimentndose en los bosques inundados. En aguas bajas se observan en las playas. Las etnias Carijona y Tanimuca utilizan como artes de captura la cuerda y la flecha encontrndose que prefieren adultos de taricayas que juveniles y subadultos de charapas. Se sugiere como acciones importantes el uso de playas artificiales o el traslado de nidos de P. unifilis a playas de conservacin, adems de acuerdos de manejo por parte de las Autoridades Indgenas Tradicionales del resguardo e Indgenas del Cahuinari y tres Islas (PANI) en el sector el BernardoZumaeta, con el apoyo de instituciones gubernamentales y ONG. Se insiste en el manejo tradicional, basado en la comunicacin y proteccin de lugares donde se encuentran los dueos de los animales. Palabras clave: Amazonas, Colombia, manejo, Podocnemis unifilis, Podocnemis expansa, uso.
112
Los primates en las culturas amaznicas ecuatorianas: una aproximacin etnozoolgica

Janice Mara Jcome-Andrade Tania Ivanova Gonzlez-Rivadeneira
janicejacome007@hotmail.com taniaivanovagr@gmail.com Facultad de Ciencias Exactas y Naturales, Pontificia Universidad Catlica del Ecuador
La etnozoologa es la ciencia que estudia la interaccin entre animales y culturas. En Ecuador existen 20 especies de primates, 16 se encuentran en la Amazona y al menos 8 son utilizadas por las etnias que habitan la regin. La presente investigacin documental, realizada entre enero y julio del 2013, tuvo como finalidad indagar acerca de los conocimientos y prcticas asociadas al manejo de primates, as como los imaginarios de las comunidades en torno a la relacin humano-naturaleza. Se recopil informacin de 57 publicaciones sobre las nacionalidades Kichwa, Shuar, Achuar y Huaorani (25 artculos cientficos, 13 libros, 9 tesis, 6 boletines y 4 sitios web). La literatura consultada comprendi aspectos biolgicos, sociolgicos y antropolgicos de las etnias mencionadas, y proporcion datos de 1930 al 2013. Entre las manifestaciones culturales relacionadas a los primates se destaca la alimentacin, pues los monos proveen casi 50% de los nutrientes esenciales para la dieta de algunas comunidades. Su consumo depende de la poca del ao, as como de la edad, sexo y estatus social de las personas; por ejemplo, slo los adolescentes varones pueden consumir determinada especie de primate durante el ritual de paso a la adultez. Adicionalmente se reportaron al menos 8 mitos que involucran primates, y que se transmiten de generacin en generacin con el objetivo de educar a nios y adolescentes. La conservacin de los primates no solamente es importante a nivel ecolgico, sino desde el punto de vista de la perdurabilidad de la cultura creada en torno a ellos. Palabras clave: cosmovisiones, culturas amaznicas, Ecuador, prcticas, primates.
113
El papel del calendario-ncue y los saberes que regulan la cacera, captura y pesca entre los nnanncue del Municipio de Xochistlahuaca, Guerrero, Mxico
dydya1@hotmail.com Maestra en Estudios Mesoamericanos, Facultad de Filosofa y Letras, Universidad Nacional Autnoma de Mxico
Dydya Lpez Domnguez
La idea de realizar esta investigacin sobre el papel regulador que juega el calendario-ncue y los saberes existentes en torno a la cacera, captura y pesca de la fauna entre los nnnanncue, mejor conocidos como amuzgos, en el municipio de Xochistlahuaca, Guerrero, Mxico, surgi a partir de resultados obtenidos en entrevistas realizadas a personas de la comunidad. Con ello reconoc aquellos elementos culturales actualmente presentes y que subsisten a pesar del gran choque cultural que trajo consigo la colonizacin y el actual proceso de globalizacin en el que estn inmersos. Mediante esta investigacin doy muestra de cmo los saberes en torno a las prcticas culturales relacionadas con la obtencin de recursos de origen faunstico para la alimentacin amuzga se fueron adaptando a los cambios, al asimilar e incorporar nuevos saberes en su cosmovisin. Exponiendo los saberes de origen prehispnico y los que se adquirieron durante la conquista, presento las consecuencias que trae consigo el incumplimiento de sus reglas y mal uso del calendario-ncue, afectando directamente la relacin hombre-naturaleza, por ejemplo: salir a cazar en un da que el calendario marca que est dedicado a otras actividades puede traer como principal consecuencia no encontrar qu cazar, o un simple hecho accidental como colocar la carne del animal cazado sobre el metate (utensilio de la mujer para hacer tortillas) puede hacer que el cazador pierda su habilidad. Con estos y otros datos pretendo demostrar el amplio conocimiento que poseen los amuzgos sobre su medio y la importancia de preservar esta gran riqueza cultural. Palabras clave: amuzgos, consmovisin, relacin hombre-naturaleza.
114
Nomenclatura Shirian de las aves, ro Paragua, Venezuela

franciamedina11@gmail.com Departamento de Lingstica y Antropolingstica, Escuela de Antropologa, Universidad Central de Venezuela
Francia Medina
El presente trabajo es un estudio etnobiolgico de los sistemas tradicionales de clasificacin, especialmente en el dominio de la etnoornitologa. El sistema de clasificacin shirian de las aves muestra relaciones con la taxonoma de la ciencia occidental fundadas sobre un sistema de inferencias lgicas. Este conocimiento local de la fauna es un factor importante para la supervivencia del pueblo indgena. Los datos utilizados fueron obtenidos en la comunidad de Kavaimakn, ubicada en la selva tropical del alto ro Paragua en el estado Bolvar. Se realizaron entrevistas a nueve hombres de la comunidad durante 2001 y 2002, quienes proporcionaron nombres shirian de aves por asociacin libre, los cuales fueron traducidos con la ayuda de la gua de aves de Venezuela. Se obtuvieron 135 nombres, no se pudo encontrar un nombre genrico para la categora de ave o pjaro y se presentan dos categoras intermedias para diferenciar a los pjaros grandes de los pjaros pequeos, el grupo de los pjaros grandes es una categora cubierta, y el grupo de los pjaros de menor tamao se identifica bajo el nombre kirithai. Del total de los 20 rdenes encontrados en Venezuela, 17 se encuentran incluidos en los datos obtenidos y agrupados en 45 familias. El estudio presenta la relacin taxonmica de los nombres shirian de aves demostrando un amplio conocimiento de los rasgos morfolgicos y etolgicos ms importantes de cada uno. La comparacin entre los grupos de pjaros shirian y los rdenes no paseriformes de la clasificacin cientfica muestra altos niveles de correspondencia. Palabras clave: clasificacin, etnoornitologa, nomenclatura, Shirian, Venezuela.
115
Conocimientos campesinos en torno a cacera y captura de fauna silvestre en la regin chol de Tacotalpa, Tabasco, Mxico
Sol de Mayo Araucana Mejenes-Lpez
Instituto Tecnolgico de Huejutla, Mxico rmariaca@ecosur.mx Departamento de Agricultura, Sociedad y Ambiente, El Colegio de la Frontera Sur, Mxico miguelromeroanaya@yahoo.com.mx Miguel ngel Romero Anaya solmejenes@hotmail.com
Ramn Mariaca Mndez
Edwin Flores Ortega Ricardo Roldn Prez

Instituto Tecnolgico de Huejutla, Mxico
edwinfloresortega@hotmail.com richard_070289@hotmail.com
Histricamente la captura y caza de fauna silvestre ha jugado un papel trascendental, para los habitantes del continente americano. El presente trabajo pretendi ampliar los conocimientos tradicionales en torno a la cacera y pesca de fauna silvestre que tienen las poblaciones rurales de Mxico. Se realiz entre agosto y diciembre de 2012 en las comunidades choles de Toms Garrido y La Pila, Tacotalpa, Tabasco, en el sureste de Mxico, inmersa en selva alta y mediana perennifolia y clima clido hmedo con lluvias todo el ao. A travs de la tcnica bola de nieve se trabaj con 32 campesinos considerados expertos en caza y pesca tradicionales. Se hicieron recorridos de campo de verificacin e identificacin de especies. Se encontr un profundo conocimiento tradicional de la fenologa y etologa de la fauna utilizada, registrndose 18 especies de mamferos, seis de peces, diez aves, cuatro reptiles, un crustceo y un insecto. Se observaron 15 tcnicas o artes de caza, captura y pesca, realizadas en las milpas o campos de cultivo de maz, selva de distintos estadios sucesionales, potreros, arroyos, ros, cuevas y en espacios de actividad denominados comederos y pasaderos. Se consumen como alimento 40 especies, cinco especies se comercializan. Excepto rifles y escopetas, todos los instrumentos utilizados son artesanales. Finalmente, se encontr una ntima relacin entre la caza, captura y pesca de animales silvestres y la forma de ver el mundo de los campesinos de Tabasco. Palabras clave: cacera, choles de Tabasco, conocimientos tradicionales, fauna silvestre, pesca.
116
Presentacin del libro: Etnozoologa. Un enfoque binacional, Mxico-Colombia

tepolito68@hotmail.com Laboratorio de Ecologa, Universidad Autnoma del Estado de Morelos, Mxico gafa666@hotmail.com Alejandro Garca Laboratorio de Ecologa, Centro de Investigaciones Biolgicas, Universidad Autnoma del Estado de Morelos, Mxico jpino@ib.unam.mx Jos Manuel Pino Moreno Departamento de Zoologa, Laboratorio de Entomologa, Instituto de Biologa, Universidad Nacional Autnoma de Mxico rafaelmoor@uaem.mx Rafael Monroy Ortz Centro de Investigaciones Biolgicas, Cuerpo Acadmico de Manejo de Unidades Productivas Tradicionales, Facultad de Arquitectura, Universidad Autnoma del Estado de Morelos, Mxico
Rafael Monroy Martnez
El libro contiene los trabajos presentados en el Simposio etnozoologa, un enfoque multidimensional organizado en el marco del III Congreso Colombiano de Zoologa por la Sociedad Colombiana de Zoologa en la Ciudad de Medelln, Colombia en 2010. En la obra se discute la metodologa de la investigacin etnozoolgica a partir de experiencias locales con el objetivo de construir indicadores susceptibles de ser integrados a polticas pblicas de manejo y conservacin de los recursos faunsticos, que coadyuven a mitigar la pobreza en las comunidades originarias de Mxico y Colombia. Las contribuciones de investigadores de ambos pases coinciden en el abordaje multidimensional de la relacin sociedad fauna silvestre al integrar variables biogeogrficas, fragmentacin territorial, la composicin y el recambio de especies tiles en el diseo de planes y programas de educacin formal y no formal, as como de conservacin o restauracin de reas naturales protegidas. En Amrica Latina se registra un proceso continuo de homogeneizacin y fragmentacin del territorio, ocasionado por la instalacin de capital en el desarrollo urbano, industrial y de servicios. La poltica urbana en los pases que contribuyen en el libro promueve el cambio de uso del suelo, vulnerando la dimensin del conocimiento, manejo y uso tradicional de la fauna silvestre, as como su capacidad de reproduccin social agudizando las condiciones de pobreza. La visin de los escritos acoge el propsito de considerar las dimensiones econmica, social y las interrelaciones en el territorio. Palabras clave: Colombia, etnozoologa, fauna silvestre, Mxico y organizacin social.
117
El estado del arte de la Etnozoologa en Mxico: una revisin bibliogrfica desde principios del siglo XX hasta el ao 2011
Ddac Santos-Fita
El Colegio de la Frontera Sur, Mxico ayruroa@gmail.com Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias - UNAM, Mxico ecoroma09@gmail.com EduardoCorona-M Instituto Nacional de Antropologa e Historia, centro Morelos, Mxico tzintia@gmail.com Tzintia Velarde-Mendoza Universidad Autnoma del Estado de Morelos; Mxico dsantofi@gmail.com
Arturo Argueta Villamar
La etnozoologa sigue avanzando en su proceso de elaboracin y fortalecimiento terico-conceptual, epistmico y metodolgico, para contribuir al estudio de las interrelaciones establecidas entre los humanos y los animales, sean pasadas o presentes, en ambientes rurales y urbanos. Con el fin de conocer y evaluar el estado del arte que ha alcanzado la etnozoologa en Mxico, se recopilaron trabajos publicados desde principios del siglo XX hasta diciembre de 2011. Se incluyeron estudios etnohistricos y arqueozoolgicos desarrollados para el rea de Mesoamrica, pocas prehispnica y colonial. Se clasificaron los ttulos atendiendo tres criterios: a) la temtica de estudios etnozoolgicos (en total 13); b) el grupo humano con el cual se trabaj; y c) la entidad federativa mexicana o ubicacin geogrficatemporal donde se realiz el estudio. Se obtuvo una lista de 970 ttulos, entre tesis de licenciatura y posgrado, resmenes en memorias de congresos, libros y captulos de libros, y artculos publicados en revistas cientficas y divulgativas. Con la investigacin se demostrun crecimiento exponencial de la cantidad de textos dedicados a los estudios etnozoolgicos durante la primera dcada del siglo XXI, comparado con los realizados durante el siglo anterior. Seguramente se observar durante los prximos aos, a travs de los sucesivos anlisis de su desarrollo, y no nicamente en Mxico sino en toda Latinoamrica (e.g., Colombia, Brasil, entre otros), las diversas formas y distintas etapas mediante las que se afrontarn desafos inter y transdiciplinarios acerca de qu se sigue haciendo y hacia dnde se est dirigiendo el quehacer de la etnozoologa. Palabras clave: anlisis bibliogrfico, estado del arte, etnozoologa, Mesoamrica, Mxico.
118
Carteles de Etnobiologa y Educacin Conocimiento etnobiolgico acerca de los mamferos acuticos entre los estudiantes de las escuelas pblicas de la regin metropolitana de Belm, Par, Brasil
Ana Marta Andrade Anglica Rodrigues
anaandrade07@hotmail.com angelicabioma@gmail.com Grupo Biologia e Conservao de Mamferos Aquticos da Amaznia, Universidade Federal do Par, Brasil silva.malu@uol.com.br Maria Luisa da Silva Laboratrio de Ornitologia e Bioacstica, Universidade Federal do Par, Brasil
El objetivo de la investigacin procur comprender las percepciones entre estudiantes de escuelas pblicas de Belm (Amazona, Brasil) y los mamferos acuticos (Inia geoffrensis, Sotalia spp., Trichechus inunguis, Megaptera novaeangliae). Se utilizaron cuestionarios y cartillas ilustrativas para 138 estudiantes. Textos producidos sobre los delfines fueron aplicados para comprobar las variantes de la leyenda amaznica, que el delfn se transforma en un hombre y seduce a las mujeres. Las cartillas fueron clasificadas de acuerdo con el contenido del texto en: leyenda, leyenda/realidad, cientfica, realidad. Los estudiantes reconocieron que el conocimiento que tienen de estas especies se obtiene principalmente de los medios de televisin (24,4%;).El sentimiento presentado hacia los delfines es predominantemente de indiferencia (43,5%), aunque al analizar slo la poblacin femenina (N=68- 41%) se expresaron sentimientos positivos al observar los delfines Sotalia spp. El 76,4% de los estudiantes fueron incapaces de identificar la aleta dorsal; 53,3% atribuye el nombre de la cola a la aleta caudal, y 50% llaman solamente aleta a la aleta pectoral. En cuanto a la produccin textual, 47% de los ensayos relacionaron los delfines con la leyenda, yen 45,4% la realidad se mezcla con la leyenda. Los estudiantes demostraron conocimientos previos oriundos de los medios de televisin, en los cuales se muestra un distanciamiento de los animales en su hbitat natural, adems de la fuerte incidencia que tienen de las leyendas en la poblacin local. El conocimiento previo de los estudiantes es importante ya que sirve como base para la construccin de metodologas eficaces para mitigar los impactos sufridos hacia los animales. Palabras clave: Amazona, Brasil, conservacin, educacin, etnobiologa, mamferos acuticos.
119
Un abordaje etnozoolgico sobre las percepciones de biotransformacin de murcilagos, en estudiantes de 2 ao de enseanza media de una escuela pblica en la regin de Jequi, Bahia, Brasil
soaresitamar@hotmail.com Programa de Ps-Graduao em Educao Cientfica e Formao de Professores, Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia, Brasil lboccardo@hotmail.com Lilian Boccardo Departamento de Cincias Biolgicas, Programa de Ps-Graduao em Cientfica e Formao de Professores, Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia, Brasil deisocabastos@hotmail.com Deise S. Bastos Secretaria de Educao e Cultura do Estado da Bahia. Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia. Professora Regente, Bahia, Brasil
Itamar S. Oliveira
Esta investigacin tuvo como foco analizar la evidencia del conocimiento popular y cientfico en un mito sobre la biotransformacin de murcilagos (Mammalia: Chiroptera).En Brasil se registran 138 especies de quirpteros con diferentes hbitos alimentarios. Para este estudio, se identificaron y analizaronlos conocimientos de los estudiantes de una escuela pblica en la ciudad de Jequi-Bahia, acerca de la concepcin existente en la regin de que algunas especies de ratones cuando envejecen se transforman en murcilagos. La investigacin se llev a cabo en mayo de 2013, aplicndose cuestionarios y la metodologa de Solucin de Problemas a 36 estudiantes de 2 ao de Enseanza Media organizados en siete grupos. Se esper que los grupos pudiesen analizar la situacin problema distinguiendo lo que sera el conocimiento popular y el conocimiento cientfico. Los resultados alcanzados indicaron que cuatro grupos tenan una visin mitolgica de los murcilagos reconociendo la biotransformacin, mientras que tres grupos notaron que los animales eran de diferentes especies (Mus musculus y Tadarida brasiliensis).Esta actividad proporcion informacin importante la cual se emple para posteriores clases de evolucin filogentica, orientando a los estudiantes la comprensin de los procesos de especiacin y clasificacin sistemtica. Durante el desarrollo de las clases, se debati sobre los diferentes conocimientos utilizados para explicarlos fenmenos biolgicos, y la importancia y relacin cultural de estos conceptos dentro de la comunidad local. Palabras clave: biotransformacin, Brasil, conocimiento popular, etnozoologa, metodologa de solucin de problemas.
120
Plantas de mi abuela
Patricia Alexandra Velsquez - Bernal
Licenciada en Biologa Universidad Pedaggica Nacional biopati186@gmail.com juanchitojlchr@hotmail.com
Juan Luis Chitiva-Rivera

Colegio Fundacin Nueva Granada
El colegio Fundacin Nueva Granada contempla en su proyecto PRAE (conociendo para conservar) la inclusin de la etnobiologa por medio de proyectos transversales que desarrollan los estudiantes segn sus gustos e intereses, en dos lneas fundamentales: la etnobotnica y la etnozoologa. El presente trabajo muestra el proyecto de un estudiante de grado dcimo Plantas de mi abuela, donde se encontraron 40 especies de familias como: Solanaceae, Fabaceae, Asteraceae, Lamiaceae, Brassicaceae, Poaceae, Piperaceae, Amaryllidaceae, Araceae, Tropaeolaceae, Euphorbiaeae, cucurbitaceae, Apiaceae y Geraniaceae, trabajo que dio paso a la organizacin del herbario estudiantil de la institucin (HECFNG). La coleccin est acompaada de una ficha tcnica donde se seala su clasificacin taxonmica, su origen, principales usos y caractersticas generales. Para el ejercicio de clasificacin taxonmica los estudiantes observaron cada una de las muestras, consultaron bibliografa especializada y con ayuda de la docente se familiarizaron con el uso de las claves y el trabajo de laboratorio. Este trabajo dio paso al ejercicio de la huerta escolar en la institucin y algunos de los estudiantes ya tienen sus propios huertos en casa, adems, los participantes de este proyecto han presentado su experiencia en diferentes entidades nacionales e internacionales. Con estos trabajos desde la bsica secundaria tienen la posibilidad de acercarse de forma diferente y directa a comprender la biodiversidad y la importancia que tiene la relacin que establecen los seres humanos con otros seres vivos, adems se convierte en un espacio de reflexin sobre los procesos de conservacin en diferentes entornos especficamente los ms cercanos a ellos. Palabras clave: biodiversidad, conservacin, educacin, etnobotnica, PRAE.
121
Prcticas de campo, un acercamiento a la comprensin de las relaciones hombre-naturaleza

Patricia Velsquez-Bernal
Universidad Pedaggica Nacional, Colombia ecorecreoeducativos@hotmail.com Universidad Francisco Jos de Caldas, Colombia eghguzman@hotmail.com Germn Herrera Universidad Nacional de Colombia, Colombia biopati186@gmail.com
Helmer Pez
El programa acadmico propuesto por Eco Recreo Educativo busca fortalecer habilidades cognitivas y sociales a partir de ejercicios prcticos que permitan que los estudiantes y pblico en general interacten con diferentes ambientes, entornos, culturas, formas de pensar y actuar de algunas culturas colombianas como las cafeteras, amaznicas y boyacenses entre otras. El trabajo con las poblaciones permite que cada una comprenda los hechos que surgen al interior de ella. Por este motivo, Eco Recreo realiza guas y trabajos interdisciplinarios con el objetivo de comprender y analizar la biodiversidad a la luz de los aspectos socio-culturales de las zonas visitadas, adems cuenta con un equipo de trabajo que permite que los participantes de las prcticas de campo reflexionen y destaquen la importancia entorno a los conocimientos tradicionales, la erosin de los mismos y los saberes asociados a culturas indgenas, afro descendientes y campesinas. Por tal razn se considera importante generar compromisos con las comunidades visitadas y los visitantes, propiciando un espacio de interaccin cultural y social. Palabras clave: guas, interaccin, prcticas de campo, relacin hombre-naturaleza.
122
Carteles de Etnobotnica Flora etno-odontolgica de las comunidades indgenas Embera del Atrato Medio Antioqueo
egoronomia@hotmail.com Institucin Educativa Presbtero Rodrigo Lopera Gil, Peque, Antioquia, Colombia
Jos Ubeimar Arango Arroyave Mara Evalina Isgama

Etnia Embera Cham
Dentro de los espacios de uso y manejo de la sucesin de bosque realizado por los Embera que habitan ecosistemas hmedos tropicales del Choc biogeogrfico se encuentran una serie de plantas de uso odontolgico. Para conocerlas se parti de tcnicas de investigacin etnogrfica como: Entrevistas semiestructuradas entre los que se destacaron, promotores de salud, botnicos tradicionales, grupo de mujeres, representantes de profesores y lderes indgenas de las comunidades seleccionadas, formatos y recorridos de campo, as como dos talleres con nfasis en sondeos rurales rpidos y participativos, notas y diarios de campo, observacin directa y participante que se complementaron con registro fotogrfico, toma de muestras botnicas, formatos e identificacin taxonmica. Este trabajo muestra a manera de inventario la composicin florstica y algunos apuntes etnobotnicos acerca de las especies identificadas y reconocidas por este grupo tnico; donde se destacan cinco especies, tres gneros de diferentes formas de crecimiento y dos familias, las cuales son usadas en prevencin bucal. Las especies encontradas ac se encuentran en estado silvestre y sobre ellas, especialmente del gnero Piper no se reportan hasta ahora usos similares en otros grupos tnicos. Es por esto que el presente trabajo busca un aporte al conocimiento del uso de algunas plantas dado por los Embera para los problemas dentales y/o para la prevencin de enfermedades periodontales. Se pudo constatar, a manera de conclusin, como este tipo de prcticas odontolgicas, como un conocimiento ancestral asociado a ellas, se viene perdiendo especialmente entre la gente joven e incluso adulta de esta etnia. Palabras clave: Atrato Medio, Choc biogeogrfico, flora etno-odontolgica, indgenas Embera, salud oral.
123
Categoras y valor general de uso de plantas en el resguardo indgena Yanacona (San Agustn, Huila, Colombia)
u2006136516@usco.edu.co Semillero de Investigacin Mamakiwe, Grupo de Investigacin y Pedagoga en Biodiversidad, Facultad de Educacin, Universidad Surcolombiana, Colombia hildugo@usco.edu.co Hilda Dueas-Gmez Grupo de Investigacin y Pedagoga en Biodiversidad, Facultad de Educacin-Universidad Surcolombiana, Colombia
Julin Arteaga-Oliveros
Colombia, pas pluricultural, alberga diferentes grupos tnicos, como el Resguardo Indgena Yanacona ubicado en las Veredas Nueva Zelanda, Quebradn, Estrecho y Arauca I del municipio de San Agustn, Huila. El objetivo del trabajo fue determinar categoras y valor general de uso de las plantas ms importantes para la comunidad del Resguardo. Se realizaron visitas de campo, utilizando instrumentos y mtodos como observacin participante, entrevistas, encuestas y herramientas analticas, que permitieron el acercamiento a la comunidad, estableciendo relaciones de confianza y registro de informacin en diferentes espacios socioculturales con la participacin de 68 personas. En la escuela del resguardo se desarrollaron talleres de pintura con tcnicas al leo y tmpera. Como resultados parciales se han tenido: registro de informacin de 145 especies de plantas, agrupadas en las categoras de uso: alimenticia (58), alimento para animales (8), alio (2), comercial (40), construccin (3), insecticida (7), maderable (2), medicinal (82), ornamental (11), reforestadora (3), ritual (30), semilla (5), sombro (3), txica (5) y otros usos (32). De acuerdo con los registros, 48.3% de las especies se clasifican en una categora de uso, 24.1% en dos, 14.5% en tres, 7.6% en cuatro, 2.8% en cinco y 2.8% en seis. En relacin con la clasificacin taxonmica se encontraron especies de las familias: Actinidaceae, Amaranthaceae, Anacardiaceae, Arecaceae, Asteraceae, Bombacaceae, Cyperaceae, Euphorbiaceae, Fabaceae, Heliconiaceae, Malvaceae, Monimiaceae, Piperaceae, Rosaceae, Rubiaceae, Solanaceae entre otras. Se logr evidenciar un gran nmero de especies conocidas y utilizadas por la comunidad del resguardo, mostrando conocimientos relacionados con la diversidad vegetal y cultural. Palabras clave: categoras y valor de uso, comunidad indgena Yanacona, etnobotnica, plantas, San Agustn.
124
Caracterizacin etnobotnica de los productos forestales no maderables (PFNM) en el corregimiento de Doa Josefa, Choc, Colombia
Anglica Mara Cogollo-Caldern
Universidad Industrial de Santander garciacossiof@yahoo.es Grupo de investigacin en Recursos Vegetales. Lnea de diversidad nativa. Universidad Tecnolgica del Choc Diego Luis Crdoba angelikmac@gmail.com
Fabio Garca-Cossio
En este estudio se identificaron 221 especies vegetales empleadas con diversos fines por los pobladores del corregimiento Doa Josefa, comunidad ubicada en el municipio del Atrato, departamento del Choc, Colombia. Se evaluaron nueve categoras de uso: medicinal, alimenticia, artesanal, ornamental, txica, mgico-religiosa, combustible, colorantes y plantas productoras de ltex o exudados. La informacin se recopil con base en el conocimiento tradicional que los habitantes tienen de estas plantas. Para ello se realizaron entrevistas semiestructuradas, principalmente a las amas de casa, mineros y agricultores y luego se realizaron salidas de campo con pobladores de alto grado de comprensin en el tema, donde se recolectaron los ejemplares botnicos que luego fueron determinados taxonmicamente hasta la menor categora posible, para depositarlos en el Herbario [CHOCO]. Las categoras ms representativas en cuanto a nmero de especies fueron medicinal (50,6%), alimenticia (22,6%), combustible (13,1%) y artesanal (10,4%) destacndose las familias Malvaceae, Arecaceae, Asteraceae, Lamiaceae, Rubiaceae, Fabaceae/Mimosoideae, Gesneriaceae, Sapotaceae, Moraceae y Piperaceae. Con esto se evidencia la importancia que los productos forestales no maderables (PFNM) tienen para la comunidad de Doa Josefa, en donde son fuente principalmente de alimentos, medicinas, artesanas y de otros productos con grandes posibilidades de desarrollo econmico, si se manejan apuntando hacia la gestin sostenible de los recursos naturales, la conservacin de la biodiversidad y los servicios ecosistmicos que nos brindan. Palabras clave: biodiversidad, bosque pluvial tropical, categoras de uso, comunidades del Atrato, PFNM.
125
Estudio etnobotnico de la vegetacin arbrea en Isla Fuerte, Bolvar, Colombia

bibi.17.gc@gmail.com Programa de Ecologa, Pontificia Universidad Javeriana mpcordobas@gmail.com Mireya Patricia Crdoba S Investigadora independiente
Norma Bibiana Garzn C
Este trabajo se realiz en Isla Fuerte Bolvar, ubicado a 11 km del continente frente al departamento de Crdoba. Con el fin de contribuir al conocimiento sobre las plantas tiles en la comunidad de Isla fuerte. Se realizaron entrevistas estructuradas a pobladores locales conocedores de la vegetacin, reportando 71 especies arbreas distribuidas en 58 gneros y 32 familias con predominio de las familias Fabaceae y Moraceae; de las 71 especies 41 son nativas, 24 introducidas y 6 de origen desconocido. Se reconocieron 9 categoras de uso (Comestible, Medicinales, Cercas vivas, Maderable, Sombro, entre otras). La categora con el mayor nmero de especies registradas fue: comestibles; la especie con el mayor valor de uso fue: Terminalia catappa (Almendro). Para los usos medicinales se reconocieron 9 subcategoras (Afecciones respiratorias, problemas renales, problemas digestivos, dolor de cabeza, fiebre, entre otras), la subcategora que presentan mayor nmero de especies es: afecciones respiratorias. La especie que present mayor uso a nivel medicinal fue: Gliricidia sepium (Matarratn). Para los usos maderables se reconocieron 2 subcategoras (maderable para construccin y maderable para ebanistera), la subcategora que present mayor nmero de especies fue la de maderable para construccin. Igualmente se desarroll un calendario Etno-fenolgico de las especies arbreas comestibles agrupando informacin sobre las pocas de floracin y fructificacin. Se puede concluir que la vegetacin en la Isla ha sido fuertemente fragmentada por la actividad antrpica, sin embargo, an conserva un buen porcentaje de especies nativas caractersticas del ecosistema de bosque seco. Palabras clave: categoras de uso, etnobotnica, etno-fenologa, valor de uso.
126
Aporte del Padre Juan de Velasco y de Jos Meja Lequerica a la etnobotnica ecuatoriana
Tania Ivanova Gonzlez Rivadeneira
Sociedad Ecuatoriana de Etnobiologa tanivaivanovagr@gmail.com
La diversidad cultural del Ecuador, sumada a la riqueza botnica han llamado la atencin de cientos de aventureros que cautivados por los parajes ecuatorianos estudiaron las culturas desde la perspectiva etnobotnica. Este trabajo es un estudio bibliogrfico sobre los primeros investigadores ecuatorianos que realizaron aportes a la etnobotnica: Juan de Velasco (1727- 1792) y Jos Meja Lequerica (17751813). El Padre Juan de Velasco, sacerdote jesuita, investigador recolect datos sobre personajes, idiomas, leyendas, costumbres y tradiciones ecuatorianas. En los tres tomos de Historia del Reino de Quito en la Amrica Meridional (1789), en la seccin de Historia natural se rene una lista de plantas de uso medicinal as como y las virtudes que debi tomar de curanderos indgenas, y en el tratado sobre el Reino vegetal report alrededor de 270 especies de plantas tiles para las culturas ecuatorianas. Por otra parte Jos Meja Lequerica podra ser considerado como el primer etnobotnico ecuatoriano. Describi nuevos gneros y especies de plantas, se interes especialmente en las especies andinas, no se han encontrado sus colecciones botnicas, pero en el texto Plantas Quiteas que se encuentra extraviado se reportaron las diferencias entre el aspecto venenoso y saludable de algunas plantas andinas. Envi, adems varias descripciones botnicas a Jos celestino Mutis, mdico y botnico espaol. El padre Juan de Velasco y Jos Meja Lequerica, no solo fueron ilustres pensadores, sino los primeros ecuatorianos en reportar los conocimientos etnobotnicos. Palabras claves: Ecuador, etnobotnica, historia, Jos Meja Lequerica, Juan de Velasco.
127
Etnobotnica de las palmas del Ecuador

Janice Jcome Andrade
Sociedad Ecuatoriana de Etnobiologa, Ecuador janicejacome007@hotmail.com
La etnobotnica es el estudio de las relaciones existentes entre las personas y su ambiente vegetal. Actualmente constituye una ciencia interdisciplinaria con enfoque cuantitativo. Las palmeras (Arecaceae), conocidas como los prncipes del reino vegetal, conforman la familia de plantas con mayor cantidad de usos entre las poblaciones humanas. Debido a la importancia de este grupo vegetal, se realiz la recopilacin de la bibliografa etnobiolgica de las palmas que habitan Ecuador; se abarc el estudio de caso de las especies ms representativas a nivel cultural, econmico, y del grado de utilidad que representan para las poblaciones humanas. El trabajo fue realizado entre junio de 2012 y junio de 2013 y cuenta con informacin de 98 fuentes bibliogrficas (54 artculos cientficos, 19libros, 11 tesis, 9 boletines y 5 sitios web), que datan desde 1903 hasta 2013. Los resultados de la investigacin permitieron demostrar que la familia Arecaceae es fuente de alimentos, bebidas, sustancias medicinales, cosmticas, fibras, aceites, combustibles, ceras, resinas, caza, materia prima para la construccin, elaboracin de artculos domsticos y artesanas, entre otros. Los usos etnobiolgicos de las palmas en sociedades primitivas fueron incluso ms amplios, formando parte de mitos, leyendas, ritos y dems prcticas culturales. En la actualidad la extraccin de recursos forestales no maderables representa, sobre todo a nivel local, una de las mayores fuentes de ingresos en poblaciones rurales de Ecuador, y muchas especies de palmeras son utilizadas para estos fines. Palabras clave: Ecuador, extractivismo, palmas, poblaciones humanas, usos.
128
Plantas medicinales utilizadas en el tratamiento de enfermedades ginecolgicas en Leticia y Puerto Nario (Amazonas, Colombia)
lclagosc@gmail.com Facultad de Ciencias, Programa de Biologa, Universidad El Bosque
Carolina Lagos-Castillo
Los ciclos vitales de las mujeres tienen asociadas una serie de enfermedades y afecciones que pueden poner en riesgo su salud. Las culturas indgenas y campesinas han utilizado las plantas medicinales para tratar dichas enfermedades. Sin embargo, este conocimiento est en riesgo a causa de la deforestacin de los bosques y los cambios culturales actuales. En este artculo presento informacin sobre los usos de plantas medicinales para el tratamiento de problemas y enfermedades ginecolgicas de las mujeres en Leticia y Puerto Nario, Amazonas. Para tal fin, realic entrevistas semi-estructuradas a 26 informantes clave y recorridos de colecta. Registr un total de 76 especies pertenecientes a 49 familias, de las cuales las ms representativas fueron Fabaceae (4 spp), Rubiaceae (4 spp) y Labiatae (4 spp). De acuerdo al ndice de Friedman, las especies ms utilizadas fueron Spondias mombin L (IF=69.2), Uncaria tomentosa (Willd. ex Schult.) DF (IF=53.8) y Maytenus laevis Reissek (IF=50). Las categoras de uso ms comunes fueron los problemas relacionados con la menstruacin (27%), fertilidad (24%) y heridas (23%). La fuente de obtencin primaria de conocimiento de los informantes fueron sus abuelos (31%) y padres (23%), y los lugares en donde ms se report la presencia de plantas medicinales fueron las zonas cultivadas (45%) y el bosque (17%). Esta informacin puede ser utilizada para lograr la articulacin entre la medicina tradicional y la medicina moderna, favoreciendo un tratamiento integral de las enfermedades de la mujer e incluso para anlisis posteriores en el desarrollo de nuevas drogas. Palabras clave: Amazonas, enfermedades ginecolgicas, etnobotnica, plantas medicinales, salud de la mujer.
129
Etnobotnica de los bleos, verduras nativas de las comunidades afro-caribeas presentes en el departamento de Bolvar, Colombia
Juan Salvador Mendoza-Roldan
Universidad de los Andes viperjuan@gmail.com prgunta28@gmail.com
Carolina Snchez Margaret Pasqun
margaretpasquini@yahoo.co.uk Centro Interdisciplinario de estudios sobre desarrollo (CIDER), Universidad de los Andes
Los bleos son especies de plantas comestibles de las cuales se aprovechan sus hojas, las cuales son empleadas en la tradicin culinaria afro caribea. En la taxonoma folclrica los bleos incluyen varias especies silvestres de plantas, distribuidas en las familias Solanaceae, Amaranthaceae y Cactaceae. Entre las comunidades encuestadas, algunas de las especies son valoradas como comidas insignia de la cultura, como es el caso del arroz con bleo de golero, preparado en la comunidad de Palenque de San Basilio con el uso de las hojas de la Solanaceae (Solanum allophyllum). En otros casos estas plantas son empleadas para la elaboracin de sopas como el uso dado a la Cactaceae, bleo de chupa (Pereskia bleo), en la preparacin del mote de ame. Los bleos de puerco (Amaranthus spinosus; A. dubius; A viridis) son considerados como plantas solamente aptas para la alimentacin de animales como los cerdos y raramente son consumidas por las personas. En el presente estudio se realiz la caracterizacin ecolgica de estas especies, indagando sobre las distintas formas de manejo, uso y preparacin de alimentos. Durante el trabajo de campo se evidenci que estas plantas se encuentran en un evidente proceso de desuso por parte de los jvenes a causa de cambios culturales importantes en las costumbres alimenticias. Debido a este desuso consideramos fundamental enfatizar en la investigacin sobre estas verduras nativas y exaltar su valor cultural e histrico entre las comunidades afro del departamento de Bolvar, motivando su consumo, propagacin y rescate de las tradiciones alrededor de su uso. Palabras clave: bleo, etnobotnica, comunidades afrocaribeas, prdida de tradiciones verduras nativas.
130
Contribucin a la conservacin del saber tradicional y el patrimonio florstico presentes en el cerro La Marina, comuna de Corral, Chile
Daniel Jeremy Muoz Bravo
Universidad Austral de Chile, Valdivia, Chile asolis@cucsur.udg.mx Universidad de Guadalajara, Autln de Navarro, Jalisco, Mxico carlos.lequesne@gmail.com Carlos Lequesne Universidad Austral de Chile, Valdivia, Chile daniel.jeremy.munoz.bravo@gmail.com
Jos Arturo Solis Magallanes
Trabajo prctico ideado y desarrollado con el fin de crear una propuesta de un rea natural protegida urbana (ANPU). El objetivo general fue contribuir a la preservacin del saber tradicional y el patrimonio florstico presentes en el Cerro La Marina, comuna de Corral, Regin de los Ros, Chile. En base a metodologas cualitativas y cuantitativas. Las tcnicas utilizadas en el trabajo de campo fueron el herbario fotogrfico, diario de campo y una entrevista abierta realizada a 24 habitantes del sector. Para la seleccin del ANPU se defini cinco criterios, contemplando el Plan Regulador de la Comuna. En el anlisis del saber tradicional se utiliz el enfoque sumatoria de usos. Como resultado hubo 186 especies que componen la flora del rea de estudio. Las familias ms destacadas son: Asteraceae (15spp.); Rosaceae (13spp.); Fabaceae (10spp.); Lamiaceae (8spp.) y Myrtaceae (7spp.). La poblacin distingue 92 especies, atribuyndoles 108 usos conocidos distribuidos en 9 categoras, destacando la medicinal (55spp.) y alimentacin (30spp.). Es importante la presencia de 18 especies endmicas y 8 en categora de conservacin. En conclusin, se evidencia que existe an saber tradicional en el Cerro La Marina, conservado mayoritariamente por las mujeres adultas, dueas de casa. Tambin, se ubic el sitio Los Laureles como posible propuesta ANPU. Este sitio mantiene 27 especies, con 17 menciones de uso distribuidos en 5 categoras, presenta cinco especies endmicas, como tambin Lobelia bridgesii Hook. et Arn. y Laurelia sempervirens (Ruiz et Pavn) Tul., consideradas por la UICN vulnerable y de bajo riesgo, respectivamente. Palabras clave: cerro La Marina, conservacin, etnobotnica, patrimonio florstico, saber tradicional.
131
El diseo industrial como disciplina potencializadora de la productividad desde los usos y aplicaciones con la Iraca, una experiencia con la comunidad Quimbayuna
dmrengifor@unal.edu.co Facultad de Ingeniera y Administracin, Universidad Nacional de Colombia maruizm@unal.edu.co Madeleine Anglica Ruz-Molina Facultad de Ingeniera y Administracin, Universidad Nacional de Colombia
Diana Mara Rengifo-Rodrguez
Esta investigacin contribuy al conocimiento y uso de la planta Iraca (Carludovica palmata), en la que se explor y vision este recurso natural como alternativa productiva y comercial, e identific la viabilidad de un proyecto de potencializacin productiva y comercial en comunidades de Quimbaya, Quindo. A una colectividad local se les proporcion un compilado de aplicaciones, exploraciones y experiencias artesanales desarrolladas con la Iraca como materia prima. Se les sensibiliz sobre el valor de sus smbolos e iconos culturales para ser representados en objetos artesanales, permitindoseles construir distintas alternativas productivas. Igualmente, se les dio a conocer la factibilidad del mercado de objetos artesanales con Iraca, y el apoyo de instituciones que impulsan la competitividad de la micro y pequea empresa. Esta actividad se llev a cabo con personas de diversos oficios y disciplinas e instituciones pblicas y privadas de la localidad, utilizando la observacin, el anlisis, el registro, el debate, la planificacin y la evaluacin desde la perspectiva de Investigacin-Accin-Participacin (IAP), y la innovacin social. Se obtuvieron resultados cognitivos y fsicos que se muestran en el uso de la Iraca, tales como: el aprendizaje a usanza de la tradicin de la fibra vegetal, la generacin de nuevos conceptos para su uso contemporneo, una cartilla ilustrada, un audiovisual, modelos tridimensionales, y un documento final. Se logr, adems, trazar iniciativas de emprendimiento micro-empresarial, de mantenimiento de Nacuma a mediano y largo plazo como un aporte al desarrollo social, cultural, econmico y ambiental de Quimbaya, orientado a la sustentabilidad. Palabras clave: artesana, diseo industrial, investigacin-Accin-Participativa, innovacin social, iraca, Quindo.
132
Las plantas tiles de Santa Mara, Boyac

dfrodriguezmo@unal.edu.co Grupo de Investigacin en Sistemtica y Evolucin de Gimnospermas y Angiospermas Neotropicales (SEGAN), Instituto de Ciencias Naturales, Universidad Nacional de Colombia, Colombia
David Felipe Rodrguez-Mora
Un verdadero desarrollo sostenible requiere de un adecuado cuidado, manejo y conservacin de la biodiversidad. Esto es posible siempre que los planes de desarrollo municipal tengan en cuenta los saberes tradicionales de las comunidades, para as asentar sus propuestas sobre bases reales, slidas y eficaces. En este sentido, presentamos un inventario de las plantas tiles del municipio de Santa MaraBoyac y una valoracin cuantitativa de la importancia cultural de estas especies. A tal efecto, se realizaron entrevistas informales semi-estructuradas a 16 conocedores destacados, hombres y mujeres oriundos de la regin entre los 30 y 75 aos de edad, que se dedican a labores domsticas, agrcolas y/o pecuarias, y se analiz la informacin aplicando el mtodo de 'sumatoria de usos'. Como resultado del estudio nos permitimos reportar 307 especies tiles, pertenecientes a 91 familias y 222 gneros, asociadas a 341 nombres comunes. Las familias con mayor nmero de citaciones de uso fueron las Asterceas y las Leguminosas (35), seguidas por las Gramneas (26) y las Malvceas (24). As mismo, la categora de uso que cont con un mayor nmero de especies reportadas fue 'Medicinal' con 103 especies, seguida de 'Comestible' (66), 'Ornamental' (63) y 'Pecuaria, pisccola y agrcola' (56). Por ltimo, concluimos que alrededor del 30% de la flora total estimada del municipio representa algn tipo de uso para sus sabedores locales destacados. Por ende, este conocimiento constituye un invaluable potencial de desarrollo econmico sostenible y su proteccin y reintegracin son un imperativo ineludible que las autoridades del municipio deben asumir. Palabras clave: Boyac, Colombia, comunidades campesinas, etnobotnica, Santa Mara, valor de uso.
133
Uso de los helechos en Santa Mara, Boyac

Daniela Yomaira Rojas-Snchez Leidy Mariel Cruz-Gmez
danivorti91@gmail.com mariel.biologia07@gmail.com Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia, Colombia
Son escasos los estudios que abordan los helechos desde una perspectiva etnobotnica en nuestro pas, sin embargo, se reconoce su importancia a nivel decorativo en las zonas andinas. Mediante la aplicacin de 76 encuestas en el municipio de Santa Mara, Boyac, sin discriminacin de sexo o edad, se evalu el conocimiento de la comunidad respecto a la utilizacin de este grupo de plantas para diferentes finalidades. Se desarrollaron 37 encuestas en zonas rurales y 36 en zonas urbanas registrando datos como la edad, el grado de escolaridad y la ubicacin de los encuestados. La informacin extrada a partir de las encuestas fue tabulada y graficada mediante tablas e histogramas de frecuencia y analizada mediante estadstica descriptiva. El empleo como planta ornamental corresponde a la categora de uso ms frecuente. Tambin se report el uso de este tipo de plantas en la construccin de nidos de gallina, como envoltorio de carnes y en la filtracin de productos lcteos. Se evidenci un desconocimiento significativo en cuanto a los efectos txicos de los helechos en el ganado como causante de hematuria, as como de su actividad carcinognica, hecho preocupante para una poblacin cuya fuente de sustento es la ganadera. Se sugiere evitar el uso de dicha planta para envolver carnes as como el consumo de leche proveniente de ganado alimentada con la misma. Palabras clave: Boyac, helechos, ornamental, Santa Mara, toxicidad, uso.
134
Importancia cultural de especies silvestres comestibles en el corregimiento de Genoy, municipio de Pasto, Nario
Fernando Santander Aura Tisoy-Tandioy
vincentwitchfer@hotmail.com auraedc@hotmail.com Departamento de Biologa, Universidad de Nario, Colombia
Las plantas son fundamentales en el desarrollo de las culturas andinas, ya que son fuente de alimento, medicinas, creencias y ritos, de combustible, materiales de construccin y herramientas de todo tipo. Estos recursos se obtuvieron en un inicialmente por recoleccin de plantas silvestres y con el tiempo se ha desarrollado una avanzada agricultura que utiliz tecnologas, como las terrazas y camellones y que permiti la sedentarizacin y evolucin cultural en la regin, aun as se mantiene la recoleccin de plantas silvestres. Actualmente, se han desarrollado tcnicas cuantitativas que permiten estimar la importancia relativa de ciertas plantas tiles, en comparacin con otras, dentro del mismo contexto cultural. Estas tcnicas se basan en el consenso de los informantes como criterio cuantitativo. Por lo cual es valioso conocer: Cmo influye la importancia cultural en el uso de especies silvestres en el Corregimiento de Genoy, Municipio de Pasto, Nario? Usando el ndice de Importancia Cultural (ICU), evaluamos la importancia cultural en 15 especies vegetales silvestres encontradas en esta zona. Se tuvo en cuenta variables como: disponibilidad, frecuencia de uso, partes usadas y forma de preparacin, preferencia de uso, papel medicinal, poca de reproduccin, lugar y forma de obtencin, posibilidad comercial, sabor y exclusividad de seleccin, a lo cual se le atribuyo valores cuantitativos. Destacamos la mayor importancia cultural para: Hieronyma macrocarpa (motiln), Juglans neotropica (nuez/pepa de nogal), Physalis peruviana (uvilla). Conocer la importancia cultural de las plantas de esta regin contribuye a implementar el manejo sostenible y conservacin de la diversidad de plantas silvestres. Palabras clave: alimentacin, etnobotnica, importancia cultural, manejo sostenible, plantas silvestres.
135
Carteles de Etnoecologa Las mujeres y la pesca de camarn Macrobrachium amazonicum (Heller, 1862) en el poblado de Porto Alegre, Maracs, Bahia, Brasil
Lilian Boccardo Ricardo Juc-Chagas Luilla Brito Pedreira Daniele Duarte Kulka Marcos Lopes de Souza
lboccardo@hotmail.com rjchagas@hotmail.com luillabritop@gmail.com danikulka@hotmail.com
marcoslsouza@ig.com.br Departamento de Cincias Biolgicas, Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia - UESB, Brasil
Se presentan los resultados de un estudio etnoecolgico llevado a cabo en el poblado de Porto Alegre, Bahia, Brasil, ubicado sobre las orillas del ro das Contas, reserva de Barragem da Pedra. El objetivo fue registrar la pesca de camarones Macrobrachium amazonicum por las mujeres, as como el procesamiento y comercializacin de este crustceo. Los datos se obtuvieron a partir de entrevistas a 12 mujeres con edades entre 23 y 68 aos. La pesca de camarones se efecta principalmente con trampas conocidas como covos que son instaladas por las mujeres quienes llegan a los sitios de recolecta a travs de botes a remo durante las primeras horas del da. Emplean como carnada una mezcla cosida a base de salvado de maz bolo. El procesamiento incluye la coccin de los camarones con agua y sal. Posteriormente son secados al sol y consumidos o vendidos enteros o limpios. La limpieza es realizada por las pescadoras quienes extraen la cabeza y el exoesqueleto dejando nicamente la musculatura fil, la parte ms sabrosa y rentable. Se trituran los restos del exoesqueleto y se transforman en harina de camarn. En los ltimos aos hubo un aumento del nmero de mujeres pescadoras de camarn como resultado de la satisfaccin con la que se realiza este oficio. Las pescadoras aprendieron el arte de la pesca con sus padres, esposos u observando a otros pescadores. Desarrollan sta actividad por necesidad debido a que en el poblado no existen muchas opciones de trabajo. Palabras clave: Brasil, Crustacea, etnocarcinologa, Macrobrachium amazonicum, pesca de camarn, rio das Contas.
136
Los ritmos del ro Amazonas: un calendario para la conservacin en Puerto Nario, Colombia
Marelvi Laureano Otoniel Valerio Sarita Kendall Diana Luz Orozco
Fundacin Nattama fundacionnatutama@yahoo.com fundacionnatutama@yahoo.com saritaken@yahoo.com diluamazonas@yahoo.es
Durante el ao 2012 adelantamos la investigacin del ciclo hidrolgico, ecolgico y cultural en la zona de Puerto Nario, Amazonas colombiano. El objetivo principal fue la documentacin del conocimiento local para generar material y elaborar un calendario ecolgico basado en los cuatro periodos hidrolgicos, as aportando a la conservacin de especies amenazadas. Observamos el entorno durante recorridos por el ro y la selva, entrevistamos los pescadores y abuelos conocedores y realizamos talleres con coinvestigadores-pescadores y educadores indgenas de la Fundacin Nattama. Como resultado, documentamos informacin natural y cultural del ciclo anual y el cambio climtico. Elaboramos una matriz donde constan las 4 pocas hidrolgicas y ms de 12 especies amenazadas, incluyendo mamferos, reptiles, peces, aves y plantas. Con este material pudimos identificar las pocas ms importantes para la conservacin de las especies y programar la proteccin y el manejo a travs de programas de monitoreo y educacin. En conjunto vimos que la poca crtica es la de aguas bajas cuando los cuerpos de agua se reducen y la pesca y el trfico de botes estn muy concentrados. La poca de menos peligro es la de aguas altas cuando la selva se inunda. Durante los periodos de aguas bajando y aguas subiendo, los animales que migran entre los lagos y el ro son vulnerables. El calendario nos aporta una herramienta para ajustar las campaas en las comunidades y los programas de educacin de tal forma que apoyan la conservacin de cada especie durante la poca cuando necesita mxima proteccin. Palabras clave: Amazonas, calendario, conocimiento local, conservacin, especies acuticas.
137
El papel de la Etnoecologa en el contexto del desarrollo endgeno

Edgar Alan Montao-Contreras Marco A. Vsquez-Dvila Clemencia E. Snchez-Corts Diana G. Lope-Alzina
Instituto Tecnolgico del Valle de Oaxaca aqra33@hotmail.com marcoantoniov@yahoo.com orbignia@hotmail.com dlope@yahoo.com
Con el objetivo de reconocer y justipreciar el papel de la Etnoecologa en relacin con el desarrollo endgeno se efectu una investigacin de corte bibliogrfico que intenta dejar de lado el idealismo disciplinario y trata de valorar de manera objetiva el enfoque etnoecolgico en el contexto del desarrollo de las sociedades. Frente a una realidad rural latinoamericana paradjicamente marcada por un lado con una vigorosa presencia campesina e indgena y por el otro, con la destruccin de los recursos naturales, la Etnoecologa est llamada a jugar un papel central, no slo como contracorriente acadmica, sino como una nueva forma de realizar la investigacin cientfica y la praxis social de los profesionales. Una Etnoecologa comprometida con el desarrollo de los pueblos debe tener un slido cuerpo terico y metodolgico que permita estudiar las sabiduras tradicionales de manera sistemtica. El desarrollo endgeno pretende integrar a la poblacin excluida y adoptar nuevos estilos de vida a partir de valores comunitarios, cooperativos y solidarios, respetando la cultura de cada pueblo. Esto se puede lograr a travs del dilogo de saberes, comprendido como un tipo de accin caracterizada por el reconocimiento de los sujetos participantes en procesos transformativos. Concluyendo, que tanto la Etnoecologa como el desarrollo endgeno surgen en un contexto de desigualdad social, de derroche de recursos naturales y econmicos, buscando contrarrestar lo anteriormente mencionado; estos dos enfoques al tener principios filosficos similares, ofrecen la oportunidad de generar las sinergias necesarias para establecer nuevos ejercicios de investigacin-accin participativa que realmente abonen al buen vivir. Palabras clave: buen vivir, dilogo de saberes, investigacin-accin-participativa, recursos naturales, valores comunitarios.
138
Relatos de ex-cazadores de manates del bajo ro Javari AM Brasil: caza, conservacin y narrativa
Tatyanna Maricha Pantoja
Museu Paraense Emlio Goeldi, Par, Brasil helder@mamiraua.org.br Instituto de Desenvolvimento Sustentvel Mamirau, Amazonas, Brasil saritaken@yahoo.com Sarita Kendall Fundacin Nattama, Amazonas, Colombia tatymariucha@gmail.com
Helder Queiroz
El manat amaznico (Trichechus inunguis, Natterer, 1883) hace dcadas sufre amenaza de extincin, entre otras razones, por la caza ilegal practicada continuamente desde el proceso de colonizacin en la regin Amaznica. Buscando comprender el status de esta especie localmente, fueron realizadas entrevistas semiestructuradas a ex-cazadores del bajo ro Javari, Amazonas, Brasil para indagar el conocimiento que ellos tenan sobre el manat y su conservacin. Los entrevistados sealaron que la caza de estos mamferos es una actividad con acentuada disminucin dada la importante influencia que est teniendo la prohibicin establecida por las leyes ambientales. Segn ellos, no se practica la caza por temor a las sanciones correspondientes: Hoje em dia melhor matar gente que peixe-boi. Matar gente leva um ano ou dois. Peixe-boi d cadeia pro resto da vida ("Hoy en da es preferible matar a una persona que matar manates. Matar personas da un ao o dos de crcel. Matar manates da cadena perpetua"), afirm uno de los ex-cazadores de manates. Adems del aspecto legal, durante el estudio se identific la influencia de la disminucin de la tradicin de transmisin familiar de conocimientos sobre la caza del manat, caracterstica observada en el actual contexto amaznico como posible causa de la reduccin de este tipo de actividad. Se propone el desarrollo de estudios ms profundos sobre la naturaleza cognitiva de la relacin entre los pobladores delbajo ro Javari y el animal para comprender las diversas formas de conocer y relacionarse con la especie. La incorporacin y valoracin del conocimiento de la comunidad local propicia el dilogo con este saber y favorece la definicin colectiva de estrategias de proteccin a la especie. Palabras clave: bajo ro Javari, Brasil, conocimiento local, estrategias de proteccin, Trichechus inunguis.
139
El auge de los etnosaberes en las comunidades ecoaldea: Etnobiologa aplicada a la sostenibilidad

fabiomtsd@gmail.com Facultad de Antropologa, Universidad Nacional de Colombia
Fabio Rojas-Garzn
Este trabajo se realiz como parte de la tesis de grado en Antropologa: comunidades Alternativas en el contexto global: comunidad Vaishnava, Varsana Jardines Ecolgicos, Granada Cundinamarca (Universidad Nacional de Colombia). Se realizaron visitas de campo a las cuatro eco aldeas con ms amplia trayectoria en Colombia: Atlntida Cauca, Aldea Feliz Cundinamarca, Pachamama Quindo y Varsana - Cundinamarca. Se encontr que estos asentamientos se caracterizan por un fuerte sentido ecolgico y de conservacin bio-cultural y que por su filosofa han tenido un importante contacto con comunidades indgenas. Debido a que estos procesos no son ampliamente conocidos, se indaga en el contexto que hizo posible y que gener esta relacin, de cmo la etnobotnica encuentra cabida en un nuevo espacio de desarrollo, en un campo que impone nuevos retos y perspectivas. Se encontr que en estos espacios se est generando un gran desarrollo de los saberes y las prcticas etnobiolgicas. Como lo expresa Bill Mollison, precursor de la permacultura quien trabaj con indgenas australianos, los asentamientos sustentables eco-aldea, buscan incorporar saberes tradicionales y modernos que le han permitido a la humanidad conservar el equilibrio con la naturaleza (Mollison 1991), consolidndose como enclaves donde estn surgiendo dinmicas lideradas por profesionales en diferentes reas y sabedores de diversas etnias, dirigidos a aplicar saberes tradicionales para la reduccin del impacto humano sobre el medio ambiente, en reas como la bio-remediacin, la bio-construccin, y las prcticas agro-forestales, entre otros, mostrando el desarrollo de la etnobiologa en este mbito. Palabras clave: eco-aldeas, etnobiologa, panorama, permacultura, tendencias.
140
Percepciones socio-ambientales y restauracin ecolgica: anlisis de los procesos participativos del Jardn Botnico de Bogot Jos Celestino Mutis, desde la mirada de los actores sociales
milearmero@gmail.com Lnea de Investigacin en Restauracin Ecolgica, Jardn Botnico de Bogot Jos Celestino Mutis
Milena Armero Estrada
El Jardn Botnico de Bogot Jos Celestino Mutis adelanta procesos de restauracin ecolgica participativa con actores sociales comunitarios e institucionales en 52 predios de 10 localidades del Distrito Capital. Esta investigacin analiz las percepciones socioambientales de los actores sociales, en el marco del seguimiento y evaluacin, como aporte a la definicin de criterios para el manejo adaptativo de las reas. Se emplearon como herramientas metodolgicas la entrevista semiestructurada y la observacin directa de los escenarios donde se desarrollaron los procesos de restauracin, la investigacin fue de tipo exploratorio y de corte cualitativo, se trabaj con una muestra de actores sociales, personas directamente involucradas en las actividades de restauracin, miembros de juntas de accin comunal y juntas administradoras de acueductos rurales. La mayora de los actores sociales relacionan la restauracin con la recuperacin de espacios naturales deteriorados por accin humana, tienen claridad sobre aspectos tcnicos (i.e. reintroduccin de especies nativas), aunque pocos hacen evidente la dimensin social de las acciones implementadas. En general consideran que los procesos avanzan bien y reconocen el largo plazo de los resultados, identificando como retos la supervivencia de las especies, la participacin y problemas de tipo socio-cultural en el manejo de las reas. Las distintas percepciones sobre los procesos evidencian la necesidad de mejorar los acuerdos de manera que permitan asumir una verdadera co-responsabilidad en el manejo de las acciones de restauracin, involucrando un mayor nmero de actores sociales clave de los territorios para asegurar la sostenibilidad de los procesos.
141
Carteles de Medicina Tradicional Uso de servicios de salud: comparacin de dos comunidades indgenas de la Amazona peruana
Alejandra Bussalleu Cavero
Universidad Peruana Cayetano Heredia, Per alejandra.bussalleu@upch.pe duncan.pedersen@mcgill.ca
Duncan Pedersen
McGill University, Canad
Este estudio, aprobado por el Comit Institucional de tica de la Universidad Peruana Cayetano Heredia, compara el comportamiento de pobladores de dos comunidades pertenecientes a la etnia Shawi al momento de buscar atencin sanitaria. El trabajo de campo se llev a cabo en la comunidad Puerto Porvenir, que cuenta con una posta mdica, y la comunidad Nuevo Progreso, ubicada aproximadamente a una hora a pie del puesto de salud ms cercano, en la provincia de Alto Amazonas, regin Loreto, Per. Se usaron entrevistas semiestructuradas para identificar las estrategias teraputicas y uso de remedios (farmacuticos o tradicionales) que utilizan las familias de ambas comunidades, as como las enfermedades ms comunes, sus causas y tratamientos, y causas de mortalidad segn percepciones locales. Independientemente de la disponibilidad y accesibilidad de servicios de salud formales, los pobladores prefieren utilizar servicios de salud informales (brujo y herbolario) y/o automedicarse con plantas medicinales. Se discutieron las causas y sntomas del dao, principal causa de mortalidad segn los residentes, y se contrastaron con reportes oficiales de las postas. El principal obstculo que limita el uso de servicios formales en comunidades remotas no depende de la infraestructura, acceso y disponibilidad de los mismos. Las barreras culturales, discriminacin y falta de confianza hacia el personal de salud mestizo son factores importantes que dificultan el uso de servicios provistos por el Gobierno. Palabras clave: atencin sanitaria, medicina tradicional, servicios de salud, salud.
142
Plantas medicinales para el tratamiento del paludismo utilizadas por etnias de la amazonia ecuatoriana
danielacuevaarias@gmail.com, biodanacu@hotmail.com Pontificia Universidad Catlica del Ecuador, Ecuador
Daniela Silvana Cueva Arias
El paludismo es una enfermedad que histricamente ha afectado a diferentes pueblos de la amazonia ecuatoriana. El estrecho vnculo que estos grupos humanos tuvieron con las plantas de su entorno, les permiti descubrir varias especies para el tratamiento de las dolencias y sntomas causados por esta afeccin. El alcance y perfeccionamiento de este conocimiento fue logrado a travs de un histrico ensayo de prueba y error como respuesta a las prcticas particulares de cada grupo humano estudiado. En este trabajo se revisaron bibliogrficamente estudios de diferentes autores que reportaron especies vegetales usadas para el tratamiento del paludismo por las etnias de la Amazonia Ecuatoriana. Se analizaron textos provenientes de la antropologa, biologa, botnica y medicina. La informacin fue organizada y resumida como texto y organizada en tablas, relacionndose las especies usadas, etnias involucradas, modo de uso y dems aspectos etnobotnicos. La intencin de realizar esta recopilacin fue aportar al conocimiento de los saberes ancestrales desarrollados en torno al paludismo en la Amazonia del Ecuatoriana, al reunirlos y transformarlos en informacin ms accesible y concisa para su gil referencia. Adems, se espera que esta contribucin permita rescatar y conservar la valiosa sabidura que se ha originado en esta vulnerable y frgil regin ecuatoriana. Palabras clave: Amazonia, Ecuador, etnias, paludismo, plantas.
143
Plantas de uso veterinario en animales domsticos en la provincia del centro del departamento de Boyac
isnardolagos@gmail.com Grupo de Investigacin Biologa para la Conservacin, Escuela de Biologa, Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia
Mayer Isnardo Lagos Lpez
En la provincia del centro del Departamento de Boyac, se tiene una serie de usos tradicionales con plantas en el cuidado en animales domsticos que se tienen en cada uno de los hogares estudiados. Aspecto que se lleva a cabo por recomendacin de algn coterrneo que ya lo haya usado. Sin embargo, son recuentos que an falta documentar ya que el uso de medicamentos farmacuticos ha hecho que se pierda el uso de estas plantas. El trabajo se desarrollo mediante visita y entrevista a 140 personas campesinas que decidieron colaborar en brindar la informacin pertinente, 90 fueron hombres y 50 mujeres con edades entre 50 y 70 aos que an permanecen en la zona y presentan un conocimiento y propiedad en el uso de plantas medicinales en animales. Esta investigacin inicio en el 2012 y an est en curso, desarrollada en los municipios de Tunja, Cmbita, Cucaita, Chivat, Chquiza, Motavita, Oicat, Samac, Siachoque, Sora, Sorac, Sotaquir, Toca, Tuta, Ventaquemada. Se tiene el registro de 40 plantas, distribuidos en 11 familias (Apiaceae, Asclepiadaceae, Asteraceae, Brasicaceae, Caricaceae, Conmelinidaceae, liliaceae, Solanaceae, Papaveraceae, Phytolacaceae, Verbenaceae. Especies que son nombradas por los campesinos estn, guava (Phytolacca bogotensis) en maltratos, yerbamora (Solanum nigrum) desinflamar, calndula (Calendula officinalis) ayuda a desinflamar, trompeto (Bocconia frutescens) zarna en cerdos, ortiga (Urtica sp.) prevenir enfermedades en pollos y piscos, suelda consuelda (Commelina diffusa) curar fracturas de huesos, verbena (Verbena officinalis) para peste, bejuco lechero (Cynachum lner) para llamar leche, hoja de papayuelo (Carica pubescens) aumentar leche en vacas y cabras. Palabras clave: Boyac, campesinos, etnoveterinaria, plantas, uso tradicional.
144
Prevalencia de parsitos intestinales en la poblacin infantil de la comunidad indgena Kumiai de San Jos de la Zorra, Baja California, Mxico
laral@uabc.edu.mx Ciencias Qumicas e Ingeniera, Universidad Autnoma de Baja California, Mxico vivianasarmientogtz@gmail.com Viviana Sarmiento-Guitierrez
Linda R. Lara-Jacobo
johannaguilar@hotmail.com CiSALUD, Universidad Autnoma de Baja California, Mxico
Johanna Aguilar
Las infecciones parasitarias constituyen un grupo de enfermedades de alta prevalencia en las zonas rurales, debido a la dificultad de acceso a servicios de la salud, la falta de servicios de agua potable, lugares adecuados para el depsito de las excretas y basura as como tambin viviendas que albergan un elevado nmero de habitantes, en la comunidad indgena Kumiai al igual que otras comunidades indgenas de la regin, padecen de la falta de estos servicios dando lugar a infecciones por organismos oportunistas. La inquietud del presente estudio surgi por la falta de inters y abandono que existe en esta comunidad de Baja California. El anlisis clnico se llevo a cabo en la poblacin infantil y las muestras fueron examinadas macroscpicamente y microscpicamente por el mtodo directo con solucin salina fisiolgica y lugol. Del total de muestras analizadas, se encontr una prevalencia de parsitos intestinales en un 95%. Se observo en el anlisis que el parsito con mayor incidencia fue Entamoeba coli con un 40%, el segundo con mayor prevalencia fue Entamoeba hystolitica/Entamoeba dispar con el 40%, el 35% fue para Giardia lamblia, 25% fue Ascaris lumbricoides, con el 15% tuvimos a Endolimax nana, al 10% fue Hymenolepis nana y Trichuris trichiura. En cuanto al tipo de parasitismo que presentaban estos infantes, se observo el predominio del poliparasitismo. Los parsitos intestinales continan siendo una de las infecciones de mayor importancia en salud pblica, debido a que pasan asintomtica y acarrean enfermedades de mayor gravedad. Palabras clave: comunidades indgenas de Baja California, etnoparasitologa, Kumiai, mtodo coproparasitoscpico directo, parsitos intestinales.
145
Tagetes (Asteraceae), un fitorecurso importante de la medicina tradicional en Oaxaca, Mxico

Gemma Bianey Ponce-Lpez Marco Antonio Vsquez-Dvila Martha Patricia Jerez-Salas
Instituto Tecnolgico del Valle de Oaxaca, Mxico jacripe@hotmail.com marcoantoniov@yahoo.com gacriolla@hotmail.com
Tagetes es un gnero de Asteraceae empleado en Mesoamrica desde la poca prehispnica en rituales relacionados con los ancestros, actividades agroproductivas, comercio, esttica, medicina tradicional y alimentacin. Indagamos la cosmovisin, conocimiento, uso y manejo de 23 terapeutas tradicionales de Oaxaca, Mxico, en relacin con dicho gnero. Implementamos dos tcnicas etnogrficas: entrevistas a profundidad y observacin participante. Registramos la nosologa etnomdica y la clasificacin e identificacin del origen de enfermedades gastrointestinales, reproductivas, respiratorias, cutneas, oftlmicas, genitourinarias, del sistema circulatorio, de filiacin cultural y alcoholismo. Para diagnosticar, prevenir y aliviar los padecimientos, las y los especialistas emplean seis especies de Tagetes: T. erecta L. (que es la ms utilizada con 31 menciones de uso), T. lucida Cav. (9 menciones), T. filifolia Lag. (n=7), T. patula L. (n=2), T. tenufolia Cav. (n=2) y T. foetidissima DC. (n=1). Consideran que estas plantas poseen dos atributos relacionados con el sndrome cultural fro/caliente: ser calientes y fuertes. En general, el uso de estas especies es medicinal y slo T. filifolia es aprovechada adems como saborizante. Se detect que de T. erecta, T. lucida, T. tenuifolia y T. patula se utilizan principalmente las flores, mientras que de T. filifolia y T. foetidissima las partes empleadas son ramas y hojas. La forma ms comn de preparacin es el hervido, y las maneras ms usuales de aplicacin son en infusin, baos, en fresco, en alcohol y/o secas y molidas. En cuanto al manejo, dos de las seis especies son cultivadas, el resto se recolecta en el campo. Palabras clave: alcohol, filiacin cultural, gastrointestinal, sndrome caliente/fro, Tagetes.
146
Carteles de Poltica y Legislacin Pblica Visin del territorio, conflictos y oportunidades: Una mirada a travs de los habitantes de Palomino (Guajira, Colombia)
Mnica Flrez-Pulido Paola Trivio
monica.florezpulido@gmail.com paola.trivino.cruz@gmail.com Fundacin Zaita, Biologa, Facultad de Ciencias, Universidad Nacional de Colombia
Palomino es un lugar atractivo por la gran diversidad biolgica que alberga, lo cual ha llevado a que su territorio sea colonizado por diferentes comunidades humanas, dando como resultado una poblacin muy heterognea, en donde conviven grupos indgenas (Arhuacos, Koguis, Wiwas), afrocolombianos y mestizos. La rpida colonizacin del lugar super toda planeacin y como consecuencia, se presenta una seria problemtica ambiental y social que afecta la conservacin de la diversidad biolgica y cultural del lugar. Por este motivo se realiz un diagnostico socioambiental por medio de encuestas y talleres para determinar la percepcin que tienen los habitantes sobre su territorio. En total fueron 132 encuestas y los talleres contaron con gran participacin de la comunidad. Adicionalmente se realizaron encuestas a los turistas para tener una mirada externa del territorio. Los resultaros arrojaron que, dentro de los problemas ambientales, los ms percibidos son: contaminacin ambiental, inundaciones, deforestacin, mal manejo de cuencas. Los problemas sociales ms notorios son: corrupcin, abusos de ONG carencia de buena educacin, alimentacin, organizacin de la comunidad y apoyo a lderes. Debido a la problemtica detectada se propone realizar una serie de actividades que permitan facilitar el proceso de cohesin social, la apropiacin de la identidad cultural y del territorio, y promover prcticas de conservacin de la diversidad biolgica y cultural. Palabras clave: cohesin social, comunidad, conservacin biolgica y cultural, gestin del territorio, Palomino.
147
Carteles de Etnozoologa Etno-ornitologa en la reserva estatal sierra de Montenegro, Morelos, Mxico

gafa666@hotmail.com Laboratorio de Ecologa, Centro de Investigaciones Biolgicas, Universidad Autnoma del Estado de Morelos, Mxico sadebasa@hotmail.com Sandra Barreto Snchez Educacin Media Superior a Distancia 06, Colegio de Bachilleres, Mxico tepolito68@hotmail.com Rafael Monroy Laboratorio de Ecologa, Centro de Investigaciones Biolgicas, Universidad Autnoma del Estado de Morelos, Mxico
Garca Flores Alejandro
La Reserva Estatal Sierra de Montenegro, aporta recursos naturales provenientes de la fauna silvestre para la subsistencia a los habitantes. Sin embargo, existen problemas de cambio de uso de suelo que impactan no solo los recursos naturales, sino adems los conocimientos tradicionales y la calidad de vida de las comunidades. El objetivo de este trabajo fue analizar el conocimiento etno-ornitolgico sobre las aves que tienen los habitantes de la reserva. Por medio de entrevistas, cuestionarios y recorridos guiados se identific el conocimiento, uso y manejo cultural de las aves. Se grabaron cantos, y realizaron avistamientos y capturas. Los resultados evidencian el conocimiento de 163 especies de aves por parte de los habitantes, de las cuales slo 11 (6.7%) del total, tienen alguna de las siguientes categora de uso: alimentario, ornato, decoracin, medicinal y artesanal. Nueve especies (5.5%) se comercializan. Las principales tcnicas de caza identificadas fueron la escopeta, jaulas y resorteras. Las reas de caza ms importantes son el monte, cultivos y cuerpos de agua. Especies como el cuervo Corvus corax y el pijon Crotophaga sulcirostris, son consideradas dainas para la agricultura. La primavera Turdus rufopalliatus y el pijon C. sulcirostris se vinculan con las lluvias y vientos. La cuacuana Glaucidium brasilianum se asocia a la muerte. Los habitantes de la reserva usan 20 especies de aves con fines de subsistencia o venta y su manejo posibilita el establecimiento de unidades de manejo y reproduccin de especies como la codorniz Colinus virginianus. Palabras clave: aves, conocimiento tradicional, manejo, Reserva Estatal Sierra de Montenegro, usos.
148
La etnoictiologa en el poblado de la Cahoeirinha, Jequi, Bahia, Brasil

Thamires Mercs Gomes Lorena Ch. Barros Franciele S. de Oliveira Ricardo Juc-Chagas Lilian Boccardo
thaigomes@gmail.com lorenabarros93@hotmail.com fsoliveira92@gmail.com rjchagas@hotmail.com
lboccardo@hotmail.com Departamento de Cincias Biolgicas, Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia UESB, Brasil
Se presentan los resultados de un estudio etnoictiolgico realizado con la comunidad pesquera de Cachoeirinha. Las colectas fueron realizadas entre febrero y abril de 2012. Los datos fueron obtenidos por medio de entrevistas y presentacin de fotografas a los participantes que representaban imgenes de los peces del Ro de Contas. Se entrevistaron diez pescadores con edades entre 29 y 67 aos, los cuales identificaron 31 etnoespecies: durinha (Apareiodon itapicuruensis); apairi, pairi (Astronotus ocellatus); piaba (Astyanax spp.); piaba-cachorra (Acestrorhyncus lacustris); bufo (Callichthys callichthys); tucunar (Cichla sp.), bagre-africano (Clarias gariepinus); carpa (Cyprinus carpio); ber (Geophagus brasiliensis); trara (Hoplias malabaricus); cambuti, cambota (Hoplosternum littorale); piabinha (Hyphessobrycon sp.); acari (Hypostomus spp.); cascudinho (Otocinclus sp., Parotocinclus jimi); piau-preto (Leporinus bahiensis); pi (Leporinus sp.); tilpia (Oreochromis niloticus); pescada-branca (Plagioscion squamosissimus); acumat, tacumat (Prochilodus costatus); surubim (Pseudoplatystoma sp.); piranha (Pygocentrus piraya); piranha-branca, piranha-amarela (Serrasalmus brandtii); jundi (Rhamdia quelen); roncador (Trachelyopterus galeatus), ypitu (Macrobrachium sp.). Dos peces no se lograron identificar mediante clasificacin lineana: suite y tabati. Es recurrente la inclusin del pitu (un camarn decpodo) dentro del taxn etnozoolgico de los peces. Para los entrevistados el verano es ms propicio para la reproduccin de los peces y el desove puede variar de acuerdo con las fases lunares. Los pescadores destacaron la prdida de la diversidad de peces en el Ro de Contas alegando la construccin de la Barragemda Pedra (Presa de Piedra), las alteraciones en la turbiedad del agua y la introduccin de especies entre otros factores. Los pescadores utilizan los peces en la economa, la alimentacin y la piranha-branca para fines afrodisacos. Palabras clave: barragem da Pedra, Brasil, etoictiologa, etnozoologa, pesca, ro de contas.
149
Conocimiento tradicional sobre las serpientes en las comunidades aledaas al complejo cenagoso de Zapatosa en el departamento del Cesar
yrocio.lopez@gmail.com Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia, Grupo Biodiversidad y Conservacin, Instituto de Ciencias Naturales, Universidad Nacional de Colombia
Yeny Lpez Perilla
Con el fin de indagar sobre las actitudes de los campesinos hacia las serpientes en el Caribe colombiano, entre diciembre de 2010 y marzo de 2012 se aplicaron 110 encuestas para obtener informacin socioeconmica, medioambiental, conocimiento tradicional y percepciones sobre las serpientes en tres comunidades del municipio de Chimichagua, Cesar. Los resultados de las encuestas fueron la herramienta para desarrollar talleres con estudiantes y socializacin con adultos, para fomentar la conservacin de las serpientes en la zona. Se utilizaron estadsticos no paramtricos para estimar diferencias entre los grupos de edades, gnero y nivel educativo con las percepciones registradas. Se encontr que el 95% de los encuestados considera a las serpientes perjudiciales y predomin una actitud negativa de exterminio hacia todas las especies, por creer que no les presta ningn beneficio. Se presentaron diferencias significativas entre hombres y mujeres frente a la reaccin al encontrarse una serpiente (exterminarla o correr, P = 0.0058), entre el resto de grupos no hubo diferencias (P > 0.05). La implementacin de talleres ldicos con los nios (pinturas, cuentos, trabajo con plastilina) y la socializacin con los adultos abord problemticas y valores hacia la conservacin de las serpientes, favoreci su comprensin en el papel que juegan en la naturaleza y los beneficios que indirectamente les prestan. Los procesos de educacin para la conservacin en nios de escuela se muestran como la mejor herramienta para inculcar cambios de actitudes y comportamientos ambientalmente favorables. En conclusin, la falta de conocimiento hacia las serpientes afecta considerablemente su conservacin. Palabras clave: Caribe colombiano, conocimiento tradicional, comunidades campesinas, educacin para la conservacin, serpientes.
150
Caracterizacin del conocimiento, uso y manejo tradicional de la fauna silvestre entre los habitantes del corregimiento del Encano vinculados y no vinculados a la Red de Reservas Naturales de La Cocha (departamento de Nario)
monicamarcela_10@yahoo.com.mx Grupo de Bioprospeccin, Programa de Biologa, Facultad de Ciencias Exactas y Naturales, Universidad de Nario masogo@gmail.com Martha Sofa Gonzlez Insuasti Directora Grupo de Bioprospeccin, Programa de Biologa, Facultad de Ciencias Exactas y Naturales, Universidad de Nario jjcaldera@udenar.edu.co Jhon Jairo Caldern Leyton Director grupo de investigacin en ecologa evolutiva, Programa de Biologa, Facultad de Ciencias Exactas y Naturales, Universidad de Nario
Mnica Marcela Martnez Ceballos
El desarrollo de esta investigacin se fundament en la caracterizacin del conocimiento, uso, manejo e impacto del uso tradicional de la fauna silvestre entre los habitantes del corregimiento del Encano (Departamento de Nario) vinculados y no vinculados a la Red de Reservas Naturales de La Cocha. Se llevaron a cabo entrevistas abiertas con las cuales se obtuvo un listado libre de las especies con sus usos y preparacin, adems se realizaron encuestas estructuradas para identificar el tipo de uso, parte usada, forma de preparacin, forma de obtencin, posibilidad de comercio, frecuencia de uso y disponibilidad. Los datos obtenidos se analizaron estimando los ndices de importancia cultural (MERTL), intensidad de manejo, y de impacto de uso. Para determinar la influencia de las variables socioeconmicas sobre el conocimiento tradicional se realiz un anlisis de conglomerados y un anlisis de ordenacin a travs de componentes principales. Se registraron 50 animales silvestres: 25 aves, 13 mamferos, 3 anfibios, 1 reptil, 2 peces y 6 invertebrados, empleados para la alimentacin, medicina, ornamentacin, pesca y usos mgico-religiosos. Las formas de manejo identificadas fueron tolerancia y proteccin, la mayora de especies tienen frecuencia de uso bajas y la disponibilidad de algunas ha aumentado debido a los procesos de conservacin llevados a cabo en la zona. El animal con mayor importancia cultural, intensidad de manejo e impacto de uso fue el pez barbudo (Eremophilus mutisii). No se observaron diferencias en el conocimiento tradicional de las personas vinculadas y no vinculadas como tampoco una relacin entre este conocimiento y las variables socioculturales. Palabras clave: Colombia, conocimiento tradicional, etnozoologa, ndice de importancia cultural, variables socioculturales.
151
Prospeccin etnoentomolgica sobre las abejas sin aguijn (Meliponini, Apidae, Insecta) en la Sierra Norte de Puebla, Mxico
whitedruide_191@yahoo.com.mx Instituto Tecnolgico del Valle de Oaxaca, CIIDIR-IPN Oaxaca, Mxico marcoantoniov@yahoo.com Marco Antonio Vsquez Dvila Instituto Tecnolgico del Valle de Oaxaca, Mxico greenyjap@yahoo.de Gladys Manzanero Medina CIIDIR-IPN Oaxaca, Mxico,
Pavel Jairo Padilla Vargas
El conocimiento y cultivo de las abejas sin aguijn (Meliponini, Apidae, Insecta) tiene una antigedad de ms de 2000 aos en Amrica. Los pueblos originarios de Mesoamrica han aprovechado a los meliponinos mediante la recoleccin y la crianza, prctica que pervive entre la poblacin indgena (nahuas y totonacos) y mestiza de la Sierra Norte de Puebla. Por ello, se plante el objetivo de realizar una prospeccin etnoentomolgica sobre los meliponinos en esta regin biocultural. El trabajo de campo, que se efectu de julio a diciembre del 2012 en once localidades consisti en realizar observaciones participantes y 55 entrevistas en profundidad sobre el uso y manejo de los meliponinos. Adems, se recolectaron e identificaron los especmenes. De las seis especies que se registraron (Lestrimelitta niitkib, Nannotrigona perilampoides, Partamona bilineata, Plebeia frontalis, Plebeia pulchra y Scaptotrigona mexicana), cuatro son criadas. Sobresale la cra de S. mexicana por su abundancia (ms de seis mil colmenas) y por las tcnicas de manejo que incluyen la elaboracin de colmenas con ollas de barro, proteccin contra depredadores e inclemencias climticas, y una cosecha de miel de 1.5 litros por colmena. Las poblaciones criadas de N. perilampoides, P. frontalis y P. pulchra son muy escasas en comparacin con las de S. mexicana (cerca de 100 en total). La prospeccin etnoentomolgica sobre las abejas nativas arroj datos sobre seis especies conocidas, usadas o manejadas por los nahuas de la Sierra Norte de Puebla y sienta las bases para plantear estudios de mayor profundidad sobre el tema. Palabras clave: entrevista a profundidad, etnozoologa, manejo, nahuas, uso.
152

IV Congreso Colombiano Etnobiologia

Caricato da

Informazioni sul documento

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

IV Congreso Colombiano Etnobiologia

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

21 al 23 de octubre de 2013 Pontificia Universidad Javeriana Bogot, D.C.

Con el Apoyo de:

IV Congreso Colombiano de Etnobiologa Libro de resmenes

PRESIDENTE DEL IV CONGRESO COLOMBIANO DE ETNOBIOLOGA Germn Escobar Bern

IV Congreso Colombiano de Etnobiologa Libro de resmenes

IV Congreso Colombiano de Etnobiologa Libro de resmenes

IV Congreso Colombiano de Etnobiologa Libro de resmenes

Sociedad Colombiana de Etnobiologa

IV Congreso Colombiano de Etnobiologa Libro de resmenes

IV Congreso Colombiano de Etnobiologa Libro de resmenes

Programacin general del evento

Martes 22/10/2013 Conferencia magistral

Mircoles 23/10/2013 Conferencia magistral

8:00 Encuentro de saberes

Eglee Zent Instituto de Investigaciones Cientficas de Venezuela

8:00 Encuentro de saberes 9:00 9:30 10:00 12:00

Brigitte L.G. Baptiste Instituto Alexander von Humboldt

Pster Receso Simposios Almuerzo

9:00 9:30 10:00 12:00

Encuentro de saberes Receso Simposios Almuerzo

Mesa de Dilogo Dilogo de saberes

Conversatorio de cierre Encuentro de saberes 14:00

Germn Zuluaga - Centro de

Mauricio Caviedes Pontificia Universidad Javeriana Erendira Cano - Sociedad Latinoamericana de

Carlos del Cairo Pontificia Universidad Javeriana

Rafael Diaz - Pontificia Universidad Javeriana

16:00 16:30 17:00

Receso Mesa de Dilogo Inauguracin

16:00 16:30 17:00

Receso Mesa de Dilogo Sociedad Colombiana de Etnobiologa

IV Congreso Colombiano de Etnobiologa Libro de resmenes

IV Congreso Colombiano de Etnobiologa Libro de resmenes

Ecogona Jot, Amazonas venezolano

IV Congreso Colombiano de Etnobiologa Libro de resmenes

IV Congreso Colombiano de Etnobiologa Libro de resmenes

Mesas de dilogo Dilogo de saberes y diversidad epistemolgica

IV Congreso Colombiano de Etnobiologa Libro de resmenes

Propiedad intelectual y cdigo de tica

IV Congreso Colombiano de Etnobiologa Libro de resmenes

Simposio de Etnobiologa y Educacin Etnobiologa y Educacin: encuentros y desencuentros pedaggicos

Luis Carlos Ramrez-Olaya

IV Congreso Colombiano de Etnobiologa Libro de resmenes

Las fitotoponimias como recurso pedaggico transversal y el fortalecimiento de procesos identitarios

Margarita Eugenia Escobar-Bern

IV Congreso Colombiano de Etnobiologa Libro de resmenes

IV Congreso Colombiano de Etnobiologa Libro de resmenes

Etnoeducacin en Yap (Vaups), desde una visin holstica

Carlos Alberto Hernndez Vlez

IV Congreso Colombiano de Etnobiologa Libro de resmenes

Nathaly Jaramillo Ceballos

IV Congreso Colombiano de Etnobiologa Libro de resmenes

Semana Nattama; una estrategia de investigacin, educacin y rescate cultural

IV Congreso Colombiano de Etnobiologa Libro de resmenes

IV Congreso Colombiano de Etnobiologa Libro de resmenes

Catherine Ramos Garca

IV Congreso Colombiano de Etnobiologa Libro de resmenes

IV Congreso Colombiano de Etnobiologa Libro de resmenes

La investigacin/enseanza de la Etnobiologa y Etnoecologa en Oaxaca, Mxico, una visin descolonizada y reflexiva

Diana Gabriela Lope-Alzina

IV Congreso Colombiano de Etnobiologa Libro de resmenes

Mara Teresa Pulido Silva

IV Congreso Colombiano de Etnobiologa Libro de resmenes

Martha Sofa Gonzlez Insuasti

IV Congreso Colombiano de Etnobiologa Libro de resmenes