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EL CREDO, PUERTA DE LA FE, DEL TERCER CONCILIO LIMENSE DE 1582

Como preparacin para el ao de la fe, les brindo este precioso testimonio de nuestros obispos reunidos en Lima para el Tercer Concilio Limense en 1582. El da de la fiesta de la Asuncin, 15 de agosto, se proclam la profesin de fe EL CREDO- a viva voz por fieles y pastores reunidos en la Catedral de Lima. A continuacin, el metropolitano de Lima, Santo Toribio de Mogrovejo, para manifestar su fidelidad al Papa le formula 14 cuestiones a las que los padres conciliares manifiestan su aprobacin y acatamiento. Primera sesin del concilio provincial limense celebrada en la iglesia catedral de la Ciudad de los Reyes el da de la asuncin de la santa virgen Mara, 15 de agosto de 1582 En el nombre de la santa e indivisa trinidad, padre, hijo y espritu santo. Siguiendo el rito y legtimamente, segn las prescripciones de los cnones sagrados y por la autoridad del sagrado concilio tridentino, obedeciendo la voluntad de nuestro santsimo seor, Gregorio XIII, y por orden de nuestro rey catlico e invencible, Felipe 11, seor de Espaa y del Nuevo Mundo, el santo snodo se rene en la iglesia catedral de la Ciudad de los Reyes de la provincia peruana, consagrada a San Juan, apstol y evangelista, para exaltacin de la fe y utilidad de la nueva Iglesia indiana y para una reforma del clero y pueblo cristiano acorde con la disciplina eclesistica. Lo preside el ilustrsimo y reverendsimo seor Toribio Alfonso Mogrovejo, arzobispo metropolitano. Est presente, en nombre de la majestad catlica, el excelente varn D. Martn Enrquez, virrey de este reino peruano, que otorg un lugar seguro al concilio, y concurren tambin los reverendsimo s padres y seores, don fray Antonio de San Miguel, obispo de la Ciudad Imperial, D. Dr. Sebastin Lartan obispo de Cuzco, D. fray Diego de Medelln, obispo de Santiago de Chile, D. fray Alfonso Guerra, obispo del Ro de la Plata, adems del Cabildo real y los procuradores de la Iglesia y el clero de esta metrpoli. Despus de una solemne procesin desde el templo de santo Domingo a esta catedral, llevada a cabo con una extraordinaria y alegre concurrencia del pueblo, y de

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la misa celebrada por el ilustrsimo arzobispo y del sermn del reverendsimo obispo de la Ciudad Imperial, se dio por comenzado el concilio con el asentimiento unnime de los padres en el da 15 de agosto de 1582, consagrado a la asuncin de la gloriossima virgen madre de Dios. Posteriormente se recit el decreto del sacrosanto concilio tridentino sobre la celebracin de los concilios provinciales, cuyo comienzo es: Si en algn lugar se descuidan los concilios, etc. Del mismo concilio se ley tambin otra resolucin acerca de la aceptacin del snodo universal de Trento, cuyo inicio es: Obliga la calamidad de los tiempos, hasta el fin. A continuacin, siguiendo el ejemplo y la autoridad de los antiguos padres, el snodo consider necesario anteponer la profesin de fe catlica, fundamento ptimo de lo que ha de ser hecho correctamente. Consecuentemente se hizo, en estos trminos, la profesin de fe a viva voz de acuerdo con la costumbre de la Iglesia romana: Creo en un Dios, padre omnipotente, hacedor del cielo y de la tierra, de todo lo visible y lo invisible, y en el seor Jesucristo, hijo unignito de Dios, nacido de Dios padre antes de todos los tiempos, Dios de Dios, luz de luz, Dios verdadero de Dios verdadero, generado, no hecho, consustancial con el padre, por quien fueron hechas todas las cosas, que descendi de los cielos y se encarn del espritu santo y de la virgen Mara, por nosotros los hombres y por nuestra salvacin, y se hizo hombre y, crucificado tambin por nosotros bajo Poncio Pilatos, sufri y fue sepultado y segn las escrituras resucit al tercer da y ascendi al cielo; est sentado a la diestra del padre y vendr otra vez gloriosamente a juzgar a los vivos y a los muertos y su reino no tendr fin, y creo en el espritu santo, seor nuestro y dador de vida que procede del padre y del hijo y que habl por intermedio de los profetas y en una santa Iglesia catlica y apostlica. Reconozco un bautismo, creo en el perdn de los pecados y espero la resurreccin de los muertos y la vida en el tiempo futuro. Amn. Para atestiguar an de manera ms amplia y manifiesta su sincersima fe as como su fidelsima obediencia hacia la sede apostlica y los decretos del sagrado snodo tridentino, los padres dieron las siguientes respuestas particularizadas al ilustrsimo metropolitano que se adelant y formul las preguntas como sigue: [1]Creis firmemente y reconocis todos y cada uno de los dogmas transmitidos en la profesin de fe editada por el concilio niceno y usada por la sagrada y romana Iglesia, madre y maestra en los asuntos sagrados? Despus de recitar el arzobispo ntegramente la profesin de fe, todos juntos respondieron, as creemos y reconocemos. Reconocis tambin que los siete sacramentos verdaderos y propios de la nueva ley, instituidos por Cristo, el supremo, a saber el bautismo, la confirmacin, la eucarista, la penitencia, la extremaucin, el orden sagrado, el matrimonio, bien que no todos para todos, son necesarios para la salvacin e indestructibilidad del gnero humano y que otorgan la gracia, as como que es una gran injusticia y pecado que se repitan el bautismo, la confirmacin y el orden sagrado? Todos respondieron, as creemos y reconocemos. Aprobis, adems, y recibs los ritos y costumbres de la Iglesia catlica y romana en la prctica y administracin de estos sacramentos? Respondieron, aprobamos y recibimos. Sostenis, adems, y aceptis todas y cada una de las cosas que ha definido y declarado el sacro concilio tridentino acerca del pecado original y de su justificacin? Respondieron, sostenemos y aceptamos.

5. Sostenis tambin que en la liturgia de la misa se ofrece a Dios un sacrificio propio, verdadero y propiciatorio por los vivos y difuntos y que en el fructfero sacramento de la eucarista, bajo la apariencia de las formas sensibles, est contenida verdadera y realmente la sustancia del cuerpo y la sangre de Cristo salvador, una con la divinidad? Y tambin que toda la sustancia del pan se convierte en el cuerpo y la sustancia del vino en la sangre? Respondieron, as creemos y confesamos. 6. Confesis asimismo que en cualquier forma y en cada una de sus partes se recibe total e ntegramente a Cristo y el verdadero sacramento? Respondieron, as creemos y confesamos. 7. Sostenis, adems, firmemente que hay un purgatorio donde las almas purgan temporalmente sus castigos, son limpiadas de sus pecados y ayudadas con los ruegos y sufragios de los fieles? Respondieron, sostenemos con firmeza. 8. Reconocis, adems, que hay que honrar e invocar a los santos que junto a Cristo reinan en el cielo y que ellos ruegan a Dios por nosotros y que hay que tener en gran honra y veneracin sus cuerpos y reliquias? Respondieron, as creemos y confesamos. 9. Afirmis, adems, con decisin que hay que tener en alta estima las imgenes de Cristo el supremo y de su madre la virgen Mara y de todos los otros santos y rendir a cada una de stas legtimo honor y culto? Respondieron, afirmamos decididamente. 10. Sostenis, adems, que la potestad de las indulgencias fue transmitida por nuestro seor Jesucristo a la Iglesia y que su uso efectivo es utilsimo y salvfico para el pueblo cristiano? Respondieron, sostenemos. 11. Aceptis y abrazis los ritos y tradiciones apostlicas y eclesisticas y las restantes observaciones y constituciones de la santa Iglesia romana? Respondieron, aceptamos y abrazamos. 12. Aceptis tambin las sagradas escrituras con la interpretacin en que coincidieron de manera unnime los padres y con el sentido que siempre sostuvo y sostiene la santa madre Iglesia, a la que compete dar un juicio acerca del verdadero sentido e interpretacin de las sagradas escrituras? Respondieron, aceptamos. 13. Reconocis, adems, que la santa Iglesia catlica y apostlica es la madre y maestra de todas las Iglesias y juris verdadero sometimiento y obediencia al romano pontfice y sucesor vicario de Cristo? Respondieron, reconocemos y prometemos Aceptis tambin todo lo definido por los sacros cnones y los concilios generales legalmente realizados y, especialmente, todo lo decidido, definido y declarado por el concilio tridentino que se celebr ltimamente? Condenis, adems, y anatematizis todo lo que le sea contrario y a los herejes condenados por la Iglesia, particularmente todo lo condenado y anatematizado en el mismo concilio tridentino? Respondieron, aceptamos, anatematizamos y detestamos lo contrario, as como a todos los herejes. De la misma manera, el obispo de Ciudad Imperial tom del arzobispo la profesin de fe y la aceptacin del concilio de Trento. Una vez finalizada la ceremonia, se ley el antiguo y probado canon del concilio toledano, tal como lo transmite el snodo tridentino, sobre orden y modo de las mociones y el tratamiento de los temas en el snodo, cuyo comienzo es: En el lugar de la bendicin y se determin que haba que proceder as en todo los asuntos a tratar.

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Luego, este santo snodo confirm a los concurrentes que las reuniones iban a tener lugar en la sala capitular de esta iglesia catedral para que el que quiera demandar o proponer algo de utilidad pblica sepa que es libre de hacerla en el lugar predicho. Finalmente, se declar, desde un lugar designado, que no se haba perjudicado a nadie ni se iba a perjudicar a ninguno de los presentes ni de los ausentes. Una vez actuado y decretado todo lo explicitado ms arriba, los reverendsimas preguntaron si estaban de acuerdo con todos y todos respondieron que s. Despus de la primera sesin, el metropolitano y los otros obispos celebraron largas reuniones cotidianas en la sala capitular de la catedral. Hasta el momento de su deceso, el virrey estuvo tambin presente a menudo y, como es habitual; los procuradores eclesisticos, telogos y doctores delegados por el concilio, as como los superiores de las rdenes regulares y los oficiales del snodo. En primer lugar se leyeron las actas y decretos de los snodos provinciales anteriores y se tom conocimiento de ellos de manera diligente, en segundo lugar, de las constituciones propias de las Iglesias y erecciones de templos. En esa ocasin muchas Iglesias, procuradores de ciudades y otras personas idneas presentaron y leyeron escritos en los que se indicaba al snodo qu es lo que a cada uno le pareca conveniente reformar y todo lo que se crey digno de consideracin y tratamiento maduro fue agitado intensa y detalladamente durante muchos meses por el celo, la consulta, la voz y la escritura de los telogos y juristas. En el mes de octubre del mismo ao de 1582, D. Pedro Pea, obispo de Quito, lleg al snodo y ocup su lugar, participando unos das de las reuniones. Pero el 7 de marzo de 1583, se alej de esta vida, atacado por una enfermedad grave y prolongada. Cinco das despus, falleci tambin el muy preclaro varn D. Martn de Enrquez, virrey. A comienzos del' mismo mes de marzo llegaron al snodo los reverendsimos obispos D. Fr. Francisco Victoria, obispo tucumano, y D. Alfonso Granero de Avalos, obispo platense, quienes luego de hacer la correspondiente profesin de fe ocuparon sus sitiales y comenzaron a tomar parte de las decisiones. Despus de transcurrido un ao de intensa labor en la solucin de muchas y graves controversias, en el tratamiento de numerosos asuntos que se consideraban muy convenientes para el provecho y la reforma de toda la provincia y el reino indio, en la edicin y versin de un catecismo en lengua indgena y en muchos otros problemas relativos a la salvacin de los indios, se decidi finalmente, con el voto de todos~os padres, llevar a cabo la segunda sesin en el templo de esta iglesia catedral en el da de la asuncin de la santa virgen Mara. Por lo tanto, el da 15 de agosto de 1583, una solemne procesin avanz hasta la iglesia, portando mitra y pluviales todos los prelados segn la costumbre. El reverendsimo obispo de Tucumn celebr la misa segn el rito pontificio y ~l padre Jos de Acosta de la Compaa de Jess dio el sermn al pueblo. Una vez cumplida la costumbre de la Iglesia romana, los padres se sentaron en un sitio elevado y suntuosamente adornado y con la presencia del cabildo real, los procuradores eclesisticos y las personalidades civiles, ante una concurrencia numerosa del clero y el pueblo, ley el reverendsimo obispo tucumano los decretos que siguen. Estis de acuerdo, reverendsimos padres, con los decretos que se leyeron? Todos respondieron que s. En fe de los cuales los abajo firmantes suscribimos Yo, Fr. Francisco obispo de Tucumn, suscrib ratificando lo actuado. Yo, Alonso, obispo de la Plata, suscrib ratificando lo actuado.

Yo, Alonso, obispo de la Santa Iglesia platense, suscrib ratificando lo actuado. Yo, Antonio de Valczar, doctor, provisor y vicario general de esta ciudad y secretario del santo concilio provincial. Yo, Toribio, arzobispo de los Reyes, suscrib ratificando lo actuado. Yo, Fr. Antonio, obispo de la Imperial, suscrib ratificando lo actuado. Yo, Sebastin, obispo de Cuzco, suscrib ratificando lo actuado. Yo, licenciado Bartolom Menacho, secretario del santo concilio. Yo, Fr. Diego, obispo de Santiago de Chile, suscrib ratificando lo actuado.