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Revista

Con estos artculos queremos compartirles nuestro especial saludo para esta fiesta de la fe cristiana.
Como caminantes, creemos en el compromiso de seguir a Jess, que significa, andar en ese Camino
llevando su cruz con la bendicin de ser sus hijos y sus mensajeros de las Buenas Nuevas del reino.
Al recorrer sus Caminos compartimos la va alternativa a los caminos del mundo que terminan en
muerte, sealamos que otro mundo es posible y anhelamos demostrarlo en nuestros estilos de vida
y perspectivas comunitarias.
Con el material pdf que les enviamos compartimos algunas apreciaciones que sern de bendicin en la reflexin
sobre la navidad y el ao que comienza. Creemos que ambas festividades tienen mucho en comn. La navidad,
precisamente con el nacimiento del Mesas, genera en los fieles cristianos un tiempo de renovadas esperanzas
y posibilidades. Esta edicin especial que les enviamos tiene como objetivo acompaarnos en la reflexin en esta
ltima semana del ao desde las perspectivas de la fe cristiana.
En el 2008 estaremos comunicndonos a travs de este medio. Desarrollaremos temticas puntuales que
tengan que ver con nuestras preocupaciones desde la perspectiva de la fe latinoamericana. Cuatrimestral-
mente publicaremos nuevas ediciones uniendo reflexiones y prcticas de parte de los mensajeros y cami-
nantes de la Red de Camino. Deseamos que este trabajo especial, sencillo y ameno, sea un comienzo de
intercambio enriquecedor en el recorrido de los caminos del reino.
Toms Yaccino
Conector Continental Red del Camino
Estimados hermanos y hermanas "Del Camino",
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a certezas, slo
esperanzas.
En estos das de navidad:
Qu celebra la gente?
Con quines la celebramos?
Con cul esperanza?
El mundo clama por un nuevo orden y hay
quienes lo proponen por medio de las armas
o de la tecnologa o de contratos entre na-
ciones, por medio de nuevas leyes construi-
das en las discusiones de los poderosos que
satisfagan el mercado.
Por qu
tanta fiesta?
Este nuevo orden es deseado frente a la crisis ambien-
tal, a la presencia de violencia interna, a la crisis de
empleo de gente involucrada en actividades sin sentido
con fines de lucro o buscando dinero para consumir.
En medio de este cuadro, qu hace la iglesia?
Slo seales y nombre
fueron conocidos. Co
suceder en estos
hecho sucedi entre
en la periferia del
En locales improvisa
llenos de celebraci
entre los que saben
el nacimiento de un nu
s en cdigo
mo suele
casos, el
los pobres,
imperio.
dos, pero
n surgida
que viven
evo orden.
Una crisis que se hace evidente en la ausencia de crea-
tividad en un mundo adolescente, de nios adultizados
y de adultos perpetuamente inmaduros, de familias
sin padre y sin madre, de familias con muchos padres
y madres.

2
La iglesia celebra sus fiestas, propone a la
gente un escape del infierno. Consume sin
criterios, se subscribe a las agenda, las
fechas, los procedimientos y el nfasis del
mercado omnipresente, sin discrecin y
desgraciadamente sin sorpresas. Quizs,
como en el da de la toma del eretz
(la tierra) por el Dios que se encarn y
vino a habitar entre nosotros, sea la hora
de hacer hincapi en el evento clave de
esta toma: la renuncia.
Para que fuera posible la toma, Jess,
que siendo en forma de Dios, no tom
el ser igual a Dios como cosa a qu
aferrarse, sino por el contrario se en-
carn como el ms pobre, renunciando
a cualquier posible privilegio vinculado
a su divinidad. En tiempos de Navidad,
cuando celebramos aquella toma, la
iglesia puede seguir los pasos del rey
y renunciar. Y con la renuncia misma:
el anuncio.
armas o de ms polica para la
seguri dad, propone que l a
seguridad armoniza con vecindad.
Que en vez de utilizar nica-
mente el micrfono de la predi-
cacin, al mismo tiempo que se
aferra a la importancia artificial
basada en ttulos y una posicin
clerical, escoge la discrecin de
la accin hecha por la mano dere-
cha sin que lo sepa la izquierda,
Siendo una iglesia en medio
de una crisis ambiental, que
hace, por ejemplo, sus rega-
los subversivos con artesanas
de nuestra cultura, los cuales
por su naturaleza y sus mate-
riales un da volvern a la
tierra de donde salieron.
Que en vez de
en o al ec no i nto el nd o r ciendo el el und . R unciand r o cime d mu o per econo clamor d m o
Que valora a las mujeres y a los nios en una Amrica Latina donde existe la desnu-
tricin de madres que tienen que alimentar a sus maridos e hijos antes que a s
mismas. Que los maridos renuncien a ser servidos en la mesa, con su comida lista,
y cocinen y sirvan a sus mujeres e hijos, renunciando al machismo ancestral.
Que se enuncie al mito del desarrollo econmico en la matriz occide tal y se v elva r n u
a l . a sacralid d de trabajo y d l ritmo de las poblaciones trad cio ales No ms empleo l a e i n
omo piezas de mquin s q e sirven al mercado, pero s al t abajo q e nos ha e e- c a u r u c s
mejantes a Dios en a transformacin e la realidad. l d
No es mucho lo que les comparto. Es tan slo una propuesta discreta.
No es fuerte, ni popular. Pero as ha sido siempre con El.
Y en la celebracin de la toma del eretz, el da en que lleg el Reino encarnado
quizs podamos seguir las agendas propuestas por El, sin mucho,
pero con gran esperanza de que un mundo distinto es posible, deseado
y est en Camino.
en el Hijo,
Renunciando a hacer acciones sociales con el dinero de convenios con el Estado,
y renunciando a utilizar todos sus diezmos para sus templos.
Por el contrario, que seamos una iglesia que renuncia a los templos y utiliza el diezmo
para los pobres, como es bblico.
Que asume el liderazgo en la propuesta de la no violencia a partir de sus casas donde
no se practica violencia.
Que se ignoren los gobiernos y se retorne
a las acciones locales. Que se renuncien a
la TV para hacer biscochuelos en familia,
Y que se renuncie a los programas en la
iglesia y se permita el dilogo con la reali-
dad que nos llama a la praxis.
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Claudio Oliver
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