Sei sulla pagina 1di 5

Gordon Allport 1897 - 1967 Dr. C. George Boeree Traduccin al castellano: Dr.

Rafael Gautier Gordon Allport naci en Montezuma, Indiana en 1897 y era el menor de cuatro herman os. Era un chico tmido y estudioso, aunque algo guasn. Vivi una infancia solitaria. Su padre era un mdico rural y como era de esperar Gordon creci entre pacientes y enfermeras y toda la parafernalia de un hospital en miniatura. Est claro que todo el mundo trabajaba duro para salir adelante. Por otra parte, su vida fue tranqu ila y poco sorprendente. Una de las historias de Allport siempre se menciona en sus biografas: a los 22 aos de edad, viaj a Viena. Se las haba arreglado para conocer al gran Sigmund Freud! C uando lleg al despacho de l, Freud simplemente se acomod en un silln y esper a que Go rdon empezara. Despus de un rato, Gordon no pudo soportar ms el silencio y espet un a observacin que haba hecho mientras iba de camino a conocer a Freud. Mencion que h aba visto a un nio pequeo en el autobs que estaba muy enfadado porque no se haba sent ado donde previamente lo haba hecho una seora mayor. Gordon pens que esta actitud e ra algo que de alguna forma el nio haba aprendido de su madre, una mujer con tipo muy elegante y de esas que parecen dominantes. Freud, en vez de tomar el comenta rio como una simple observacin, lo tom como una expresin de un proceso ms profundo, inconsciente, en la mente de Gordon y le dijo: y ese nio eras t? . Esta experiencia hizo que Gordon se diese cuenta de que la psicologa profunda exc avaba demasiado hondo; de la misma forma en que antes se haba percatado de que el conductismo se quedaba demasiado en la superficie. Allport recibi su licenciatura en psicologa en 1922 en Harvard, siguiendo los paso s de su hermano mayor Floyd, quien se convertira en un importante psiclogo social. Gordon trabaj siempre en el desarrollo de su teora, examinando cuestiones sociale s como el prejuicio y creando tests de personalidad. Muri en Cambridge, Massachus sets en 1967. Teora Una de las cosas que motiva a los seres humanos es la tendencia a satisfacer nec esidades biolgicas de supervivencia, lo cual Allport llama funcionamiento oportun ista. Seala que este funcionamiento se caracteriza por su reactividad, orientacin al pasado y por supuesto, tiene una connotacin biolgica. Pero Allport crea que el funcionamiento oportunista era algo relativamente poco i mportante para entender la mayora de los comportamientos humanos. La mayora de los comportamientos humanos, deca, estn motivados por algo bastante diferente -- func ionamiento como forma expresiva del self -- lo cual llam funcionamiento propio ?p roprium- La mayora de las cosas que hacemos en la vida es una cuestin de ser lo que s omos! El funcionamiento propio se caracteriza por su tendencia a la actividad, s u orientacin al futuro y que es psicolgico. La palabra latina proprium es la base del trmino que Allport escogi despus de revis ar cientos de definiciones para llamar de una forma ms cientfica a ese concepto po pular pero esencial conocido como Self. De todas formas, para bien o para mal, e l nuevo trmino nunca lleg a calar. Para acercarnos de una forma ms intuitiva a lo que se ha llamado funcionamiento p roprium, piense en la ltima vez que quiso actuar de una determinada forma o ser d e una manera concreta porque verdaderamente senta que estos actos seran una expres

in directa de aquello ms importante de usted mismo. Recuerde, por ejemplo, la ltima vez que usted hizo algo para expresar su s mismo; aquella vez donde se dijo esto e s lo que realmente soy! . Hacer aquellas cosas que son coherentes con lo que somos ; esto es funcionamiento propium (En este sentido, y con fines prcticos, podemos perfectamente utilizar el trmino como propio . N.T.) El Propium Ya que Allport puso tanto nfasis en el Self o Proprium, tena que ser lo ms preciso posible con su definicin. Lo hizo desde dos direcciones, fenomenolgica y funcional mente. Primero, desde una perspectiva fenomenolgica, sera el Self como algo que se experi menta, que se siente. Allport sugiri que el Self est compuesto por aquellos aspect os de la experiencia que percibimos como esenciales (algo opuesto a lo incidenta l o accidental), clido (o querido , opuesto a emocionalmente fro) y central (como opu esto a perifrico). Su definicin funcional se convirti en una teora del desarrollo por s misma. El Self tiene 7 funciones, las cuales tienen a surgir en ciertos momentos de la vida: Sensacin del cuerpo Identidad propia Autoestima Extensin de uno mismo Auto imagen Adaptacin racional Esfuerzo o lucha propia (Propriate) La Sensacin corporal se desarrolla en los primeros dos aos de vida. Tenemos un cue rpo, sentimos su cercana y su calidez. Tiene sus propios lmites que nos alertan de su existencia a travs del dolor y la injuria, el tacto o el movimiento. Allport haca gala de una demostracin en este aspecto del Self: imaginemos que escupimos de ntro de un vaso y luego nos lo bebemos! Qu pasa; dnde est el problema? Desde luego es misma cosa que nos tragamos todos los das! Pero, por supuesto ha salido de dentro de nuestro cuerpo y se ha vuelto algo extrao, y por tanto, ajeno a nosotros. La Identidad Propia (del Self; de uno mismo) tambin se desarrolla en los primeros dos aos de vida. Hay un momento en nuestra vida donde nos consideramos como ente s continuos; como poseedores de un pasado, un presente y un futuro. Nos vemos co mo entes individuales, separados y diferenciados de los dems. Fjense que incluso ha sta tenemos un nombre! Sers la misma persona cuando te levantes maana? Claro que s. Desde luego, asumimos esta cuestin. La Autoestima se desarrolla entre los dos y los cuatro aos de edad. Tambin llega u n momento donde nos reconocemos como seres valiosos para otros y para nosotros m ismos. Esta circunstancia est ntimamente ligada al desarrollo continuo de nuestras competencias. Para Allport, esto es realmente el estadio Anal! La Extensin de uno mismo (extensin del Self) se desarrolla entre los cuatro y seis aos de edad. Algunas cosas, personas y eventos a nuestro alrededor tambin pasan a ser centrales y clidos; esenciales para nuestra existencia. Mo es algo muy cercano a Mi ( yo ) Algunas personas se definen a s mismas en virtud de sus padres, esposas o hi jos; de su clan, pandilla, comunidad, institucin o nacin. Otros hallan su identida d en una actividad: soy un psiclogo, un estudiante o un obrero. Algunos en un lug ar: mi casa, mi ciudad. Por qu cuando mi hijo hace algo malo, me siento culpable? Si alguien raya mi coche, por qu siento como si me lo hubieran hecho a m?

La Auto imagen (imagen de uno mismo) tambin se desarrolla entre los cuatro y seis aos. Este sera el reflejo de m ; aquel que los dems ven. Esta sera la impresin que pr cto en los dems, mi tipo , mi estima social o estatus, incluyendo mi identidad sexua l. Es el principio de la conciencia; del Yo Ideal y de la persona .

La Adaptacin racional se aprende predominantemente entre los seis y doce aos. El n io empieza a desarrollar sus habilidades para lidiar con los problemas de la vida de forma racional y efectiva. Este concepto sera un anlogo a la industria o industri osidad de Erickson. El Esfuerzo o Lucha propia usualmente no empieza hasta despus de los doce aos. Sera la expresin de mi Self en trminos de metas, ideales, planes, vocaciones, demandas , sentido de direccin o de propsito. La culminacin de la lucha propia sera, segn Allp ort, la habilidad de decir que soy el propietario de mi vida; el dueo y operador. (No podemos evitar la observacin de que los perodos evolutivos que usa Allport son muy cercanos a los periodos de desarrollo que utiliza Freud en sus estadios! Per o, es importante que precisemos que el esquema de Allport no es una teora de esta dios evolutivos; es slo una descripcin de la forma en que las personas generalment e se desarrollan.) Rasgos o Disposiciones Ahora bien, como el Proprium se desarrolla de esta forma, entonces tambin desarro llaremos rasgos personales o disposiciones personales. Al principio, Allport us e l trmino rasgos, pero se dio cuenta que las personas entendan el concepto como cua ndo alguien describe a otra persona o cuando concluimos la personalidad en virtu d de unos tests de personalidad, en vez de considerarlo aquellas caractersticas ni cas, individuales de la persona. Finalmente, cambi el concepto por disposiciones. Una disposicin personal se define como una estructura neuropsicolgica generalizada (peculiar del individuo), con la capacidad de interpretar y manejar muchos estmul os funcionalmente equivalentes, y de iniciar y guiar formas consistentes (equiva lentes) con un comportamiento adaptativo y estilstico . Una disposicin personal produce equivalencias en funcin y significado entre varias percepciones, creencias, sentimientos y acciones que no son necesariamente equi valentes al mundo natural o a la mente de cualquier otro. Una persona con la dis posicin personal miedo al comunismo puede incluir rusos, liberales, profesores, hue lguistas, activistas sociales, ecologistas, feministas y as sucesivamente. Esta p ersona metera a todos dentro del mismo saco y respondera a cualquiera de ellos con u n grupo de comportamientos que expresen su miedo: haciendo discursos, escribiend o cartas de denuncia, votando, armndose, volvindose rabioso, etc. Otra forma de decirlo sera que las disposiciones son concretas, fcilmente reconoci bles y consistentes en nuestro comportamiento. Allport defiende que los rasgos son esencialmente nicos de cada persona. El miedo al comunismo de una persona no es igual al de otro. Y verdaderamente no podemos e sperar creer que el conocimiento de otras personas nos van a ayudar a comprender a la primera. Por esta razn, Allport defiende con fortaleza lo que l llama mtodos ideogrficos (mtodos que se focalizan en el estudio de un solo individuo a travs de entrevistas, anlisis de las cartas o diarios, y dems. Actualmente conocemos este mt odo como cualitativo. An as, Allport reconoce que dentro de cualquier cultura particular, existen rasgos comunes o disposiciones; unas que son parte de esa cultura y que cualquiera rec onocera y nombrara. En nuestra cultura, diferenciamos con frecuencia a los introve rtidos de los extravertidos o entre los liberales y los conservadores, y todos s abemos (burdamente) a qu nos referimos. Pero otra cultura podra no reconocerlo. Po r ejemplo, qu significara liberal y conservador en la Edad Media? El autor defiende tambin que algunos rasgos estn mucho ms atados al proprium (el pr opio yo de cada uno) que otros. Los rasgos centrales son la piedra angular de tu

personalidad. Cuando describimos a alguien, con frecuencia usaremos palabras qu e se referirn a los siguientes rasgos centrales: listo, tonto, salvaje, tmido, chi smoso Gordon ha observado que la mayora de las personas tienen entre cinco y diez d e estos rasgos. Tambin existen los llamados rasgos secundarios, aquellos que no son tan obvios o tan generales, o tan consistentes. Las preferencias, las actitudes, los rasgos s ituacionales, son todos secundarios. Por ejemplo, l se pone rabioso cuando intenta s hacerle cosquillas ; aquella tiene unas preferencias sexuales muy inusuales ; o a es te no se le puede llevar a restaurantes . Pero adems estn tambin los rasgos cardinales. Estos son aquellos rasgos que tienen algunas personas que prcticamente definen sus vidas. Aquel que, por ejemplo, pasa toda su vida buscando fama o fortuna, o sexo, es una de esas. Con frecuencia, u samos personajes histricos especficos para nombrar estos rasgos cardinales: Scroog e (el avariento tpico -- personaje del libro de Dickens de Una Historia de Navidad N.T.); Juana de Arco (heroica y sacrificada); Madre Teresa (servicio religioso); Marqus de Sade (sadismo); Maquiavelo (maquiavlico, crueldad poltica) y dems. Relati vamente pocas personas desarrollan un rasgo cardinal y si lo hacen, es en un pero do bastante tardo en la vida. Madurez psicolgica Si posees proprium bien desarrollado y un rico y adaptativo grupo de disposicion es, has logrado una madurez psicolgica, trmino de Allport para la salud mental. Es tablece siete caractersticas: Extensiones del Self especficas y duraderas como el compromiso. Tcnicas de relacionarse clidamente, orientadas a la dependencia de los dems (confia nza, empata, sinceridad, tolerancia ) Seguridad emocional y aceptacin propia. Hbitos encaminados hacia una percepcin realista (contrario a defensividad) Centramiento en los problemas y desarrollo de habilidades centradas en la solucin de problemas. Objetivacin del Self o lo que es lo mismo, desarrollar la introspeccin; rerse de un o mismo, etc. Una filosofa unificada de la vida, que incluya una particular orientacin hacia la valoracin; sentimientos religiosos diferenciados y una conciencia personal. Autonoma funcional Allport no crea en mirar al pasado como forma de entender el presente de una pers ona. Esta creencia tiene su mayor evidencia en el concepto de autonoma funcional: tus motivos actuales son independientes (autnomos) de sus orgenes. No importa, po r ejemplo, por qu quisiste convertirte en mdico o por qu desarrollaste esa predilec cin por las aceitunas o por el sexo picante; la cuestin es que sa es la manera de se r que tienes ahora! La autonoma funcional se presenta de dos formas: la primera es la autonoma funcion al perseverante. Se refiere esencialmente a los hbitos (conductas que ya no sirve n para sus propsitos originales, pero que an se mantienen) Por ejemplo, podras habe r empezado a fumar como smbolo de la rebelda adolescente, pero ahora no puedes dej arlo porque sencillamente no puedes abandonarlo! Los rituales sociales tipo Jess o salud cuando alguien estornuda tuvo su razn en un tiempo (durante la plaga, e estor nudo era de lejos, un signo ms serio de lo que es hoy en da!), pero an contina actua lmente porque tiene que ver con una forma de educacin. La autonoma funcional apropiada es algo ms dirigida al self que los hbitos. Los val ores constituyen el ejemplo ms comn. Quizs te castigaron por ser egosta cuando pequeo . Esta accin, de ninguna manera te detract de ser un gran generoso actualmente; ms bien, se convirti en un valor para ti!

Es probable que puedas observar ahora que la idea de autonoma funcional de Allpor t pueda haberse derivado de la frustracin de ste con Freud (o con los conductistas ) Por supuesto que esto podra interpretarse como una creencia defensiva por parte de Allport. La idea de autonoma funcional (valores) llev a Allport y a sus seguidores Vernon y Lindzey a desarrollar una categora de valores ( en un libro llamado A Study of V alues (Un estudio de Valores), 1960, y a una Prueba de valores (test): El Terico -- un cientfico, por ejemplo, valora la verdad. El Econmico -- un negociante valorara la utilidad. El Esttico -- un artista naturalmente valora la belleza. El Social -- una enfermera podra tener un fuerte amor por las personas. El Poltico -- un poltico valorara el poder. El Religioso -- un monje o una monja probablemente valora la unidad. Por supuesto que la mayora de nosotros tenemos varios de estos valores de una for ma ms moderada e incluso valoraramos algunos de stos ms bien como negativos. Hay pru ebas ms modernas que se usan para ayudar a los nios a que encuentren su perfil de carrera que tienen dimensiones similares. Conclusiones Allport es uno de esos tericos que estaban tan en lo cierto en tantas cosas, que sus ideas simplemente han pasado a ser parte del espritu humano a travs de los tie mpos. Su teora es una de las primeras teoras humanistas que influira a tantos otros como Kelly, Maslow y Rogers. Un aspecto desafortunado de su teora es su uso orig inal de la palabra rasgo, lo que condujo a que muchos conductistas orientados a la situacin redujeran su verdadero significado, hacindoles ms abiertos. Pero, esto siempre ha sido una debilidad de la psicologa en general y en la personalidad en particular: la ignorancia del pasado y las teoras e investigaciones de los dems. ( Podramos aadir aqu, que los rasgos de personalidad tambin van acompaados de improntas no solo biolgicas, sino de educacin, con lo que es importante tomar en cuenta tod os los factores constituyentes de la persona. N.T.) Referencias Los libros ms significativos de Allport son Pattern and Growth in Personality (19 65), The Person in Psychology (1968), and The Nature of Prejudice (1954). Era e scritor muy bueno y ninguno de estos libros son demasiado tcnicos.

Potrebbero piacerti anche