La tragedia del copyright

Bien comn, propiedad intelectual y crisis de la industria cultural

Igor Sdaba, Mario Domnguez, YProductions y emos!"
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#ndice
Dominio pblico, bien comn y propiedad intelectual, gor Sdaba y Mario Domnguez
1. La poltica del conocimiento
2. Propiedad, apropiacin y socializacin del pensamiento: gnesis, evolucin y
conflictividad de los derechos de autor
3. Patentes: amos de las ciencias, dueos de la tecnologa y propietarios de la salud
4. Libertad social, libertad econmica y acceso a la cultura. zquierda poltica y mercado
cultural
5. Dominio pblico, bien comn y propiedad privada: diferencias y antagonismos
6. La guerra por la informacin: Google, el modelo, el pastel y la medida de nternet.
La derecha poltica e nternet: entre el libre mercado y las polticas de control
7. Derechos de autor y polticas pblicas. Entidades de gestin: un (para)Estado
dentro del mercado cultural
8. Referencias bibliogrficas
Industrias culturales, industrias creati$as y %ugas del modelo dominante, YProductions y
Zemos98
1. Qu son las industrias culturales? Breve genealoga e historia
1.1 Crtica de Adorno y Horkheimer a la industria cultural
1.2 Expansin discursiva de la cultura como factor de desarrollo
1.3 Las industrias culturales como paradigma
2. Crecimiento y expansin de las industrias creativas
3. Cuencas creativas y culturas de la participacin: tensin en el modelo
4. Fugas al modelo dominante
4.1 Referentes del collage y apropiacionismo
4.2 La remezcla como sistema operativo cultural
4.3 El expolio de lo comn y el caso de Macarena
4.4 La remezcla de carcter poltico
5. Empresas del procomn, experimentos de gestin colectiva de la propiedad intelectual
6. Bibliografa
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Dominio pblico, bien comn y propiedad intelectual
Igor Sdaba y Mario Domnguez
&' La poltica del conocimiento
El siempre interesante Peter Burke ha rastreado histricamente la evolucin de eso que
podramos denominar el conocimiento humano en los ltimos siglos.
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Para contrastar
las hiptesis, algo narcisistas, que retratan nuestras sociedades contemporneas como
sociedades de la informacin o del conocimiento, Burke traza una cierta genealoga de
esas categoras informacin y conocimiento, cosificadas culturalmente en objetos que
se buscan y se tienen, que se almacenan y clasifican, que se intercambian, se venden e,
incluso, se roban. De manera instintiva tendemos a considerar el conocimiento como algo
etreo, a menudo intangible y fluido, algo que se almacena en algn recoveco perdido del
cerebro humano y se puede transmitir de forma inmaterial. Sabemos, sin embargo, que se
transfiere socialmente a travs de ciertas instituciones (escuelas y colegios, iglesias,
universidades, bibliotecas, museos, mapas, familias y grupos, etc.) y que se difunde
mediante un conjunto de mecanismos materiales tales como libros, revistas, peridicos o
partituras. Burke no slo detalla la historia de la Europa intelectual, la Repblica de las
letras continental o el viejo continente en su periplo iluminista hacia el progreso del
conocimiento algo que no deja de ser ciertamente eurocntrico, tambin insiste en un
aspecto olvidado y ninguneado durante dcadas: su geografa y su economa; esto es, la
poltica del conocimiento.
Una historia materialista del conocimiento permite precisamente evitar miradas
evolucionistas e ingenuas sobre la conformacin del campo cultural, tcnico o artstico y
no sombrear las actuaciones polticas y sociales que desplegaron una gestin directa
sobre los mismos a travs de dispositivos estratgicos y nada inocuos (econmicos,
legales y culturales) para su apropiacin, administracin, mercantilizacin y circulacin. El
captulo 7 del libro de Burke, bajo el ttulo La venta del conocimiento. El mercado y la
imprenta, ahonda en la novedad que supuso la reproduccin tcnica de la cultura
mediante medios impresos y los mtodos de mercadeo que comenzaron en mayor
medida en esa poca, y de los que somos deudores o herederos directos. Burke nos
viene al pelo porque en los ltimos tiempos hemos asistido como testigos de excepcin, y
en primera lnea, a innumerables debates sobre cuestiones que en nuestra ms tierna
infancia e ingenua juventud apenas omos nombrar. Entre ellos, destacan sin duda los
ros de tinta vertidos sobre cuestiones legales que buscan delimitar y garantizar el respeto
a un concepto complejo pero al que se apela y defiende de forma incansable: la propiedad
intelectual (P).
Hace no mucho, plantear que uno estaba interesado en la P resultaba algo propio de un
culto secreto y raro, caracterizado por la utilizacin de un lenguaje exclusivo de
especialistas en legislacin comercial. Hoy todo ha cambiado y los debates sobre la P
abarcan cabeceras de noticias y mltiples manuales; su mbito se ha expandido a reas
insospechadas como nternet, la gentica, la salud, la educacin o la agricultura, y no
sera difcil reconocer que los derechos de la P afectan de un modo u otro a todas las
personas del planeta. Este cambio en la percepcin de la P se ha reflejado ms all de
los tpicos legales y se ha incrustado en criterios analticos propios de otras ciencias,
adquiriendo un carcter cada vez ms cercano a la poltica econmica de alcance global.
Y casi puede decirse que alcanza espacios que van de la vida a la muerte; slo hace falta
remitirse, por ejemplo, a la patente de los ccteles antivirales para el tratamiento del sida
y las cuestiones que afectan a su coste, que han impedido que los pacientes ms pobres
y los pases subdesarrollados no accedan a su uso porque son incapaces de pagarlos, o
1 Peter Burke: Historia del conocimiento social, de Gutenberg a Internet, Paids, Barcelona,
2002.
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la batalla legal y econmica de pases emergentes como Brasil o la ndia que comenzaron
a utilizar medicamentos genricos equivalentes, lo cual llev a la oficina de patentes y a
los representantes comerciales estadounidenses a ejercer una presin poltica
internacional que revelaba el criterio fundamental que rige la gestin actual de la P: los
derechos de la P deben prevalecer siempre por encima de cualquier coste humano.
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Desde medios de comunicacin a tertulianos de pro, polticos profesionales, nacionales e
internacionales, y productores o representantes de entidades de gestin nuevos actores
polticos invisibles hasta hace unos aos, todos ellos invocan la salvaguarda activa de
los sacrosantos derechos de autor o de la propiedad industrial (patentes) como nico
remedio a una supuesta crisis descomunal de las industrias del ocio y el entretenimiento
que los estara sumiendo en una catastrfica cada en barrena. Ante ello, interpelados y
sacudidos por acusaciones de delitos flagrantes y comportamientos penalmente
monstruosos, nos vemos en la tesitura de tener que tomar decisiones drsticas (todo
pago o todo gratis) y elegir entre la continuidad de ciertos modelos de gestin del
conocimiento y la cultura o el replanteamiento de los mismos. Esto es, de nuevo, la
poltica del conocimiento, un problema de primer orden en la actualidad.
Pero, parafraseando al viejo Foucault, la P y los derechos de autor o las patentes y las
marcas registradas son un constructo retrico reciente. Aunque a mediados del siglo XX
ya se utilizaba el trmino propiedad intelectual, durante la primera mitad del siglo XX se
mantena ms el uso del trmino propiedad industrial, que slo se vio superado por el
primero a partir de la segunda mitad del siglo XX. Por lo tanto, el trmino P apenas se
haba reflejado con anterioridad en la literatura jurdica. La nocin de propietario, en su
concepcin actual, tambin es reciente: lo habitual es que se presentara relacionada con
el deber del parentesco; de hecho, en los regmenes ms proteccionistas del copyright, se
utiliza la retrica de la paternidad de las relaciones intelectuales, lo que incluye
considerar a la propiedad como algo metafrico ligado a la propiedad real o estado real.
Conceptos estos, pues, que cuentan con pocos siglos de vida y una historia que pas
desapercibida durante mucho tiempo. Su biografa es breve pero agitada. Nuestra
civilizacin occidental capitalista les otorg, en un momento concreto y particular de la
historia un dato nada neutral, un lugar privilegiado, un espacio estratgico y una
misin vital, no sin conflictos y tensiones durante dicho proceso. El auge y ascenso de los
2 De hecho, el acuerdo de comercio internacional promulgado por la Organizacin Mundial de
Comercio OMC! a partir de las crisis sanitarias causadas por el sida, en lo "ue respecta a las
cuestiones de los derechos de la P# $ negociado como parte del %ratado de &i're Comercio
(igente en la actualidad, constitu$e el elemento cla(e en la go'ernanza glo'al contempor)nea
de tales derechos. *l proteger los intereses de sus empresas +armac,uticas multinacionales, el
-o'ierno de ...//. a tra(,s de su o+icina de patentes ha su'ra$ado "ue el mantenimiento de
tales derechos de P# so're las medicinas para el tratamiento del sida es una cuestin
imperati(a, alterando incluso su car)cter: lo "ue para unos pa0ses como 1ud)+rica constitu0a un
aspecto crucial de salud p2'lica, para el -o'ierno estadounidense, en representacin de sus
empresas +armac,uticas, era un ro'o. &o curioso estri'a en "ue los ccteles anti(irales, en
realidad, son com'inaciones de medicamentos "ue ha'0an sido desarrollados de +orma pre(ia
con +ondos p2'licos, pero cu$a com'inacin ha'0a sido patentada por grandes +armac,uticas
pri(adas. .l argumento esgrimido por dichas empresas era, en cam'io, "ue sin una proteccin
adecuada de las patentes se i'a a producir un gra(e decli(e en la in(estigacin m,dica3 lo cual
no casa 'ien si atendemos a la gran cantidad de dinero p2'lico "ue han reci'ido tales
compa40as para lle(ar a ca'o esos estudios de los "ue ahora se 'ene+ician. .n general, la
e(olucin del r,gimen de la P# so're lo (i(o es un e5emplo claro de cmo se termina en la
disolucin de la distincin entre 6descu'rimientos7 e 6in(enciones7. .sta +rontera, hasta
ahora, separa'a de manera di)+ana dos mundos: el de la produccin de los conocimientos,
construido como un mundo a'ierto mundo llamado, seg2n Dasgupta $ Da(id 899:!, de
6ciencia a'ierta7 $ el de la e;plotacin comercial de esos descu'rimientos mundo de la
inno(acin donde se en+renta'an las +irmas industriales. Vase Coriat $ Orsi, 2008.
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modelos de P requirieron de complicadas frmulas legales que an se pulen hoy en
da, siempre intentando sortear las innovaciones tcnicas, pero tambin de una vasta
movilizacin ideolgica que debi alterar las visiones del mundo para poder representar
los objetos culturales como bienes apropiables por los que pagar. Convertirnos en
adeptos a los regmenes de propiedades privadas para productos intelectuales no fue tan
sencillo como pudiera parecer. Nos interesa recalcar que la construccin jurdica de un
modelo de retribucin por la copia de libros o por la reproduccin de obras musicales (por
poner un par de ejemplos) no fue una mera tarea de redaccin jurdica a manos de
abogados sin escrpulos y jueces aburridos. Hubo que justificar la existencia de nuevas
figuras: el autor,
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inventor, ingeniero o creador;, la nocin de originalidad;, el librero o
productor, las entidades de gestin, la propiedad de lo inmaterial, la prohibicin de copiar
algo que se no se pierde o deteriora al copiarlo;, la supuesta conexin entre beneficio
individual y difusin cultural, la creacin de un mercado de bienes culturales, cientfico-
tcnicos o artsticos como nica poltica legtima del conocimiento;, la existencia de
empresas e instituciones que basan su negocio o actividad en la restriccin de la copia,
etc. Y, de forma simultnea, hubo que elaborar sutiles argumentos (la cultura se difunde
mejor mediante la financiacin privada, el que primero registra algo es su propietario, la
autora/invencin es individual, los derechos de autor se pueden comprar y vender
transfirindolos, la titularidad puede durar muchos aos, reproducir algo es utilizar una
propiedad ajena, etc.) que fueron tejidos desde el legado intelectual de filsofos, juristas,
polticos o pensadores de toda ndole. El faranico edificio que ahora asoma bajo el rtulo
propiedad intelectual debe ser inspeccionado desde sus cimientos histricos para
desnaturalizar genealgicamente sus ms firmes supuestos y poder pensar de manera
colectiva formas actuales para una poltica del conocimiento coherente y acorde a los
tiempos. Acostumbrados a la neutralidad nada neutral de nuestros modos de vida, no
hemos percibido la arbitrariedad manifiesta de una contingencia histrica tan anmala y
extraa como puede ser la P.
Esta forma de proceder (la instauracin de lo que podramos denominar todo un
paradigma de la propiedad intelectual) estuvo coaligada e influenciada por la aparicin
de un nuevo mercado de objetos intelectuales vinculados al espacio cultural, artstico o
del pensamiento e incluso cientfico-tcnico. Para ello hubo que desarrollar la idea, nada
evidente, de que poda crearse un espacio de intercambio econmico para dichos objetos,
que podan tomar la forma mercanca o comportarse como bienes de compra y venta: un
fenmeno singular que convirti,
4
gracias a un set de derechos legales innovadores
copyright y derechos de autor o patentes, la informacin cultural y cientfica en
beneficios monetarios. Mediante ese blindaje del trabajo intelectual y las invenciones se
produce una escasez artificial que otorga valor, un valor requerido para la circulacin
capitalista. El copyright, por ejemplo, limita el derecho natural a copiar ciertos objetos,
fcilmente reproducibles hoy en da, y determina que una obra no pueda ser reimpresa y
redistribuida salvo excepciones puntuales, manteniendo el nmero total de
3 Michel <oucault: =>u, es un autor?, en <oucault, Michel: Obras completas (ol. #!, Paids,
Barcelona, 8999, pp. @29A@B0. &a cr0tica de la nocin de autor +orma parte de la cr0tica general,
desde el punto de (ista de la +iloso+0a, a la nocin de su5eto, a la +uncin +undadora del su5eto.
.n e+ecto, el CautorD no +unciona como un nom're propio3 la relacin entre el autor $ lo "ue
nom'ra no es isomor+a con la relacin entre el nom're propio $ el indi(iduo "ue designa. De
este modo, <oucault considera "ue los discursos con pretensin de (erdad han sido $ son
o'5etos de apropiacin. *hora 'ien, la relacin de propiedad es secundaria respecto de la
apropiacin penal, por ello los discursos han comenzado a poseer un autor en la medida en
"ue ,ste pod0a ser castigado. .l discurso ha sido histricamente un gesto cargado de riesgos
antes de ingresar en el circuito de la propiedad.
4 Michael Perelman: Steal This Idea: Intellectual Property and the Corporate Coniscation o
Creati!ity, Palgra(e Macmillan, 2002.
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ejemplares con una escasez artificial y aumentando as su valor nominal. Ms que entrar
a diseccionar los tecnicismos que dieron pie a la civilizacin de la propiedad intelectual
(ya que estamos ante un agregado muy heterogneo y complejo de disposiciones
legales), nos conviene indagar en los nexos que han vinculado histricamente polticas
pblicas, mercados, ciencia y cultura. El crecimiento silencioso, pero omnmodo e integral,
de estos sistemas de regulacin econmica ha ido tejiendo profundas alianzas entre
ciertos agentes econmicos y el campo cultural o tecnolgico, hasta el punto de hacer de
la circulacin y distribucin de obras culturales, o de entretenimiento, y de los objetos
cientfico-tcnicos el autntico leitmotiv y especializacin de algunas corporaciones e
instituciones. Hasta el punto de que, hoy en da, la propiedad intelectual en nternet ha
llegado a ser una nueva forma de explotacin o un nuevo sendero que el capitalismo
global ha encontrado para perpetuarse.
Las peculiares historia y prehistoria del capitalismo contemporneo y sus tecnologas
insertadas en la forma en que las sociedades se gobiernan a s mismas, a travs, entre
otros, de mecanismos legales, y la percepcin variable de cmo la innovacin o la
creatividad estn vinculadas a los individuos (la cambiante nocin de dnde procede
principalmente el conocimiento) subyace bajo la legislacin actual de los derechos de P y
sus polmicas subsiguientes. Se trata de escribir una historia que capte las interacciones
significativas entre la legalizacin, el desarrollo tecnolgico y la episteme; una historia de
la P que no se despliegue slo en trminos legales sino que no considere a la ley como
algo distinto y desconectado de aquello sobre lo que se regula, sino como algo ms bien
situado en el terreno de la economa poltica. Cmo se establece y desarrolla la institucin
legal de los derechos de P, cmo se mantiene mediante procesos polticos y retricos de
largo alcance, estratgicos, lo cual significa tener en cuenta su naturaleza poltica. Ello
supone insistir en la importancia del contexto histrico de los derechos de P y cmo ste
se halla repleto de contingencias que llevaron consigo reinterpretaciones y redefiniciones
para acomodarse o anticiparse a intereses econmicos de los ms afectados por las
leyes, y cmo muchas de las mayores caractersticas estructurales todava reflejan hoy
las remotas circunstancias histricas en que se originaron. Adems, tales protecciones de
la P no han manifestado una gran consistencia a la hora de adherirse a los principios
puros, ms bien se han visto alteradas segn formas de hacer pragmticas que obedecen
a las percepciones cambiantes sobre la forma de creacin y diseminacin de los
productos intelectuales que afectan a los intereses nacionales y de clase.
La ley refleja las normas sociales y, a veces y de forma explcita, trata de reformularlas. El
cuerpo legislativo no existe en el vaco, se ve afectado por cambios en la comprensin
social de los intereses legtimos y de la justicia. Adems, aunque las leyes hayan quedado
establecidas, siempre permanece la interpretacin y definicin de los miembros de la
justicia que transforman aqullas con mayor velocidad an que la utilizacin hecha por los
legisladores. Las leyes requieren una justificacin constante y explcita para operar sin la
continua aplicacin de la fuerza o la amenaza de la sancin; y tal justificacin tiene lugar,
a menudo, mediante el uso de ideas no legales en torno al papel o el propsito del control
legal. Ocurre, adems, que la propiedad en s difcilmente puede ser algo natural; no es
que lo jurdico proteja a la propia sociedad, sino que se denomina propiedad a lo que se
protege mediante algn tipo de acuerdo. La propiedad en un sentido legal slo puede ser
lo que la ley dice que es, no existe pues como algo que espera ser reconocido como tal.
La propiedad es, por tanto, la codificacin de unas relaciones sociales particulares, las
existentes entre propietario y no propietario, reproducida como los derechos del primero.
Karl Polanyi propona la idea segn la cual para que factores como el trabajo, la tierra y el
capital sean intercambiados como mercancas, es necesaria una ficcin mercantil que se
desarroll durante la transformacin del feudalismo al capitalismo. Al no ser producidas
6
para la venta, ninguna de ellas es mercanca en sentido estricto. Y, sin embargo, ninguna
economa de mercado funciona sin su mercantilizacin.
7
(' Propiedad, apropiaci)n y socializaci)n del pensamiento* g+nesis, e$oluci)n y
con%licti$idad de los derec,os de autor
-
El modelo de propiedad intelectual (P) que se forma en torno a la aparicin de la imprenta
y de ciertos inventos tcnicos posteriores, a partir de las primeras revoluciones liberales
(la francesa, la inglesa y la americana), y que se vincula posteriormente al capitalismo
industrial emergente, sirve como plataforma para el modelo de propiedad intelectual
hegemnico hoy en da a nivel mundial al menos en su esqueleto ms fundamental.
La construccin poltica progresiva de la P y de una suerte de paradigma del
autor/inventor en el mundo occidental representan un caso histrico nico y
paradigmtico. Nos interesa mostrar en este epgrafe que la convergencia de ciertas
innovaciones tecnolgicas para la reproduccin material del conocimiento en un sistema
capitalista que mercantiliza todo lo que encuentra a su paso, y la formacin de una
cultura legal erigida sobre los derechos individuales liberalismo, dan pie al
escenario sobre el que se levanta el edificio histrico de dicha propiedad intelectual.
Aunque, de manera formal, la figura jurdica de la P no aparece hasta el siglo XV, las
restricciones de acceso a los bienes intelectuales al conocimiento han existido de
forma invariable a lo largo de la historia. As que la P es la forma moderna de un tipo de
regulacin sobre dichos espacios, elementos u objetos. La llegada del mundo moderno
capitalista convierte esa estrategia en regulacin, normalizando jurdicamente un nuevo
derecho econmico. En los ltimos siglos, se ha institucionalizado, entonces, una
propiedad nueva, una posesin que hasta el momento no haba sido reconocida, valorada
o registrada; y se ha trascendido la simple novedad legal (unas lneas adicionales en los
cdigos civiles o mercantiles al uso) al propiciar un nuevo escenario poltico y econmico
plagado de conflictos y nuevos agentes en pugna. No en vano, una de las conclusiones
que uno puede sacar al ojear la historia reciente es que la extensin de las regulaciones
econmicas del conocimiento, esas nuevas polticas, aunque con menor eco, han teido
de tensiones y roces la misma.
La aparicin decisiva de la imprenta en el siglo XV introduce un tema inadvertido hasta la
fecha: la difusin de la informacin y la cultura entre nuevas capas de la poblacin, que
adems provee de altavoces o posibilidades de publicidad a un amplio abanico de
discursos. En ese sentido, la imprenta, con su xito fulminante, revolucion los sistemas
de conocimiento e inaugur una autntica modalidad de existencia cultural. Con la
imprenta, el libro comienza a ser un objeto de consumo, producido en serie, que se vende
y compra de forma masiva. Para prohibir el uso descontrolado de las imprentas, en el
Reino Unido se form, en 1557, la Stationers Company, la primera asociacin de
papeleras que contaba con un monopolio total sobre el uso de la imprenta. Con ella
comienza lo que podramos denominar la fase inglesa (del copyright), como paradigma
de un cierto modelo de construccin jurdica de los derechos de propiedad intelectual,
contrapuesto a otros posteriores. As, autores e impresores se unan para protegerse de
las falsificaciones, y las autoridades monrquicas fiscalizaban los contenidos,
concediendo de buen grado un monopolio a los libreros. La dinasta de los Tudor evitaba,
mediante un acuerdo especial con dicha institucin, la necesidad de policas y censores.
Estas normas establecan la obligacin de depositar en un registro todo nuevo libro
publicado y la posibilidad de que las asociaciones requisaran los textos sospechosos de
ser hostiles a la glesia o al gobierno. Dicha alianza dur casi cien aos; la Revolucin de
1688 y la victoria del partido laborista cambiaron la situacin y permitieron la impresin
5 Eamos a seguir a"u0, $ en el siguiente ep0gra+e, el mismo recorrido, aun"ue m)s corto, "ue se
desarrolla en #gor 1)da'a: Propiedad intelectual, "bienes p#blicos o mercanc$as pri!adas%F &os
&i'ros de la Catarata, Madrid, 200G.
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libre, sin previa autorizacin, gracias a las ideas de ciertos pensadores, padres del
liberalismo, como John Locke. En definitiva, el Estado ingls fue el primero en perder, de
manera temporal, los derechos de propiedad sobre las ideas en beneficio del mercado: el
liberalismo en alza tom el relevo de un mercantilismo en pleno ocaso.
La situacin en el Reino Unido se volvi confusa debido a la copia indiscriminada, a la
impresin slo de libros rentables y a otras razones. Todo esto llev a promulgar el
famoso Statute of Anne (Estatuto de la Reina Ana, 1710), que restauraba los antiguos
modelos y se converta en el primer ejemplo de regulacin directa de documentos
culturales, pero que protega al editor, no al autor. As pues, la convergencia entre una
nueva tcnica de produccin cultural, la imprenta, y las tirantes relaciones de la Corona
britnica con el liberalismo incipiente dio a luz el primer prototipo de copyright, una
implementacin inaugural de un derecho norma pblica de P. El objetivo de dicha ley
naciente de copyright, que proporcionaba a los autores un perodo de proteccin de 28
aos, era salvaguardar nica y simplemente palabras escritas. Esa originaria y arcaica
forma moderna de derecho de autor europea derivaba del control que la iglesia
protestante y la monarqua inglesa ejercan sobre la impresin de textos. Ley que, por
cierto, reconoca a los autores facultades puramente patrimoniales, de posesin y
propiedad, nunca morales (de reconocimiento pblico sobre la autora). La ley introduca
dos conceptos nuevos: la figura del autor y el principio de una duracin fija, aunque no
indefinida, para la proteccin. Es vital indicar tambin que esta P todava primaria tiene
lugar, algo nada casual, en el Reino Unido que es, precisamente, la cuna del capitalismo
industrial. En conclusin, el primer modelo de copyright, el ingls, surge como forma de
censura y monopolio de los monarcas protestantes sobre los textos y los libros, y no como
modo de proteccin de la invencin o como fomento de la creacin tal y como esgrimen
los discursos ms contemporneos, ideas que se desarrollan con posterioridad en
Francia y Estados Unidos. Es ste un modelo de ordenacin econmica de lo escrito que
ha pervivido durante siglos hasta casi nuestros das. En ese contexto, el principio del
copyright se entiende como un mtodo de filtrado de contenidos y de concesin de
privilegios para la explotacin de los libros, lo que asegura un monopolio para regular el
acceso a los objetos culturales y garantizar los efectos positivos, de incremento y
mantenimiento del poder, que proporcionan. Con anterioridad a la imprenta no existan
apenas problemas para realizar o limitar la copia no consentida o el plagio de libros (ya
que muy pocos podan plagiar) y el Statute of Anne, aunque no puede considerarse como
una proteccin del autor en el sentido moderno, s que implic una primigenia regulacin
del comercio cultural.
Hasta esas fechas, por otro lado, artistas, msicos, escritores, artesanos y tcnicos vivan
de las aportaciones y pensiones arbitrarias que los prncipes o los coleccionistas
caprichosos les otorgaban. Estamos en el filo fronterizo del mecenazgo renacentista y la
paulatina entrada en juego del mercado. Por primera vez la produccin cultural genera
riqueza, lo que se vivir de manera clara en lo que denominamos la fase francesa,
segundo momento clave en esta construccin temprana, pero esencial, de los primeros
paradigmas de P que son, justamente, los que perduran en gran medida hoy en da. En
1755, se publica la Enciclopedia francesa en la que, en el tomo V, aparece la entrada
Derecho de copia artculo cuya redaccin, por cierto, es encargada a un librero. En
l se deja claro que tal derecho se desprende del derecho de propiedad del escritor
sobre sus obras, que es lo prioritario. Sin embargo, son personajes como Diderot,
Voltaire o Beaumarchais, que proyectaban vivir de su trabajo en plena emergencia de la
figura del intelectual, quienes impulsarn un intenso debate en torno a los derechos de
autor; debate asociado tambin a la imagen integral del sujeto social que acompaa a la
lustracin y que viene precedido, o acompaado, de la expansin de un comercio de
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libros sin precedentes. Ya la Asamblea francesa, en 1789, al redactar los derechos
fundamentales del hombre, escribe: Cada ciudadano puede hablar, escribir e imprimir
libremente; manifestando, en aquellos das, una gradual y progresiva importancia de las
cuestiones relacionadas con la comunicacin y la transmisin cultural. La reivindicacin y
demanda de los derechos de los autores se presenta como una postura revolucionaria
que enarbolaba una bandera donde se exigan los derechos de los trabajadores frente
a los privilegios estamentales del antiguo rgimen. La Revolucin francesa no inventa la
nocin legal de autor, pero fue la legislacin revolucionaria la que redefini los privilegios
de autor como propiedad. Le Chapelier, presidente del Comit de Constitucin y
abogado en el Parlamento de Rennes, proclamaba en la Asamblea Constituyente
francesa que la propiedad literaria y artstica era la ms sagrada, la ms inatacable y la
ms personal de todas las propiedades. Lakanal afirmaba, por aquellos das, que ninguna
propiedad est menos sujeta a discusin que la de las producciones del espritu. La ley
prevea ya la posibilidad de ceder o vender tanto la propiedad completa de la creacin
como slo una parte. La P creci gracias al impulso de los nuevos legisladores franceses
posrevolucionarios: los filsofos, verdaderos transformadores de la realidad social en
aquel momento.
El paso de la fase inglesa a la fase francesa indica un salto desde la idea penal de autor
como responsable jurdico, como censura y control de lo publicable, como mecanismo
de responsabilizacin, etc'. a la idea laboral de autor como producto del trabajador
intelectual, como creacin de un individuo que sobrevive gracias a su esfuerzo intelectual,
etc.. Presenciamos en ese cambio un momento bisagra que ir perfilando un modelo de
autora cada vez ms ligado al mundo mercantil y laboral, ya que pasa del dispositivo
punitivo al rgimen propietario. El modelo ingls es an muy deudor de la imprenta, de la
posibilidad de producir copias exactas y difundirlas. No obstante, hemos de insistir en que
la imprenta no slo hace aflorar la figura del autor, como tantos remarcan, sino tambin
del editor y el impresor y del pblico lector, elementos fundamentales en esta historia.
Los derechos de P articulan un mecanismo jurdico para asegurar a editores e
impresores unos beneficios econmicos derivados. El modelo francs, en cambio,
incorpora la idea de que la sociedad est compuesta por individuos con sus propios
derechos, ms fuertes que los de la colectividad. Son momentos sucesivos de una
construccin encadenada en la que la delimitacin jurdica inglesa, basada en el
penalismo monrquico, se va abriendo a la conformacin jurdica francesa
posrevolucionaria, basada en los derechos individuales de los autores/creadores como
propietarios. El derecho penal da paso al derecho mercantil y los autores dejan de ser
simples perseguidos o vigilados para convertirse en propietarios de obras del intelecto.
Frente al modelo ingls, la influencia de la lustracin y del iusnaturalismo francs hace
que se construya una nocin algo distinta de propiedad de autor hasta que es
proclamada por primera vez en enero de 1871, en un decreto de la Asamblea Nacional
francesa. La Revolucin francesa, como hemos mencionado, est ntimamente
hermanada con la consolidacin de los derechos de P hasta el punto de influir en el resto
de pases de su entorno. Visto en perspectiva, el siglo XV europeo se dibuja como un
vasto campo de debates y cimentaciones ideolgicas que empiezan a dar forma a la idea
de propiedad intelectual. En general, durante esta poca, presenciamos la fabricacin de
nuevos instrumentos legales que regulan econmicamente el conocimiento. Francia, sin
embargo, supone un punto de inflexin ya que produce dos tipos de posturas frente a la
P. Por un lado, a la par de nglaterra y Alemania, refuerza el discurso de las ideas como
productos de la mente individual. Pero, por otro, sirve de lanzamiento a una versin ms
cercana a la idea de intercambio: el autor como deudor y sbdito de la sociedad. La
tensin entre la soberana del creador y el canje con la colectividad terminar
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desplazndose hacia el primero, pero dejando un sendero trazado.
A continuacin, tiene sentido hablar de una fase americana, un esquema de
economizacin regulada del conocimiento que tiene que ver con el tipo de copyright que
se patrocina y promulga tras la revolucin de 1775 en EE.UU. Condicionados por las
versiones de P anteriores, los fundadores liberales de la nacin norteamericana
instituyeron una doctrina ms instrumental de la misma. Dicha interpretacin estar
basada en una idea de equilibrio entre incentivos individuales y beneficios sociales. Si
dejamos algo de lado las nociones de autora como dispositivo de control penal o como
mero trabajo intelectual que remunerar, la adaptacin de los derechos de propiedad
intelectual que hace EE.UU. en el siglo XX supone un intento de compensar la creacin
artstica a cambio de fomentar el progreso colectivo; un derecho condicionado, por
tanto. El copyright ya no filtra los contenidos ni es un puro mecanismo de retribucin
laboral. Ahora es una concesin de alcance limitado que estimula o alimenta la actividad
creadora y artstica. La obra intelectual se crea para disfrute y beneficio del cuerpo social.
A pesar de que la libertad individual se proclama como principio sagrado sobre todas las
cosas, tambin debe garantizarse el progreso social.
6
Es el triunfo de la concepcin
contractualista y legalista de los derechos de P. La nocin de autor haba cruzado el
ocano, pero se reconvirti sustancialmente en el trayecto, ya en la temprana Federal
Copyright Act de 1790. Aunque los norteamericanos recelaban de los monopolios,
accedieron a esta forma limitada a cambio de garantizar el fomento de la innovacin. El
mismo Jefferson no estaba de acuerdo en conceder derechos naturales a invenciones e
ideas, sino una simple proteccin (statutory, en el vocabulario legalista norteamericano)
sin derechos morales o naturales. Se ergua la racionalidad econmica de los flamantes
estados confederados sobre la moralidad del viejo continente.
Las dcadas siguientes son testigos de una cristalizacin relativamente tranquila de los
diferentes sistemas o esquemas anteriores que van amoldndose a las peculiaridades
geogrficas, culturales y sociales de cada pas. La llegada del cine acelera todo este
proceso (en 1895, cinco aos despus del depsito de la patente de los hermanos
Lumire, se crea la primera productora de cine, la Edison-Biograph). Radio, tocadiscos y
televisin le van a la zaga y, a cada nuevo invento, un mtodo de replicacin o
reproduccin: magnetfono, magnetoscopio, lector de casetes, lector de vdeo, etc. Las
relaciones de los autores con la obra producida comienzan a cambiar a causa de las
tecnologas de difusin: la obra de arte entra en la poca de la reproductibilidad
tcnica.
7
Se redefinen entonces los perfiles del autor y su vnculo con lo producido y con
las empresas que lo financian. Los discos y las pelculas tienen que ser regulados de
manera novedosa, hay que asegurar una compensacin econmica a autores y
propietarios ante su reproduccin masiva, pblica o privada. En 1908, se funda en EE.UU.
la Motion Pictures Patent Corporation con el fin de proteger derechos de autor en el
mundo cinematogrfico, mientras que en Francia es la Socit Cinmatographique des
Auteurs et Gens de Lettres la que emerge ese mismo ao. En Europa, ms cercanos al
acuerdo firmado en la Convencin de Berna (1923), la propiedad se mantiene todava
ligeramente compartida y repartida entre el productor y el realizador. Poco despus, radio
y televisin vuelven a hacer complejas las formas de distribucin de derechos de autor.
6 Ho o'stante, ca'e recordar a"u0, $ apro(echando el 'icentenario, los pro'lemas "ue tu(o
Charles Dickens con la propiedad intelectual de su o'ra en ...//., puesto "ue las le$es
estadounidenses de los derechos de autor slo proteg0an a los escritores de dicha
nacionalidad. *s0 pues, los editores ten0an li'ertad para pu'licar li'ros de autores 'rit)nicos sin
pagar derechos. Con ello, el no(elista ingl,s perdi una +ortuna, pero su +ama se e;tendi en
a"uel pa0s por"ue el precio 'arato de los li'ros hac0a "ue pudieran comprarlos lectores de todo
tipo.
7 Ialter Ben5amin: &iscursos interrumpidos I, Madrid, %aurus, 89J@, pp. 8JAK9.
11
En un principio, se copian los modelos de remuneracin de espectculos: el propietario
cobra segn el nmero de veces que algo haya sonado o haya sido proyectado. En el
mbito cultural, entre el pblico y el autor cada vez aparecen ms intermediarios:
impresores, editores, productores, managers, distribuidores, etc. Los nuevos medios
tcnicos para replicar, copiar o reproducir, como, por ejemplo, la fotocopiadora, el
magnetfono, la grabadora de casetes o los vdeos, no son bien recibidos por la industria
cultural. Los empresarios culturales, autnticos gestores de los derechos de P, tratan
de limitar su venta, imponen tasas, buscan impedir la copia limpia... Si en su momento la
imprenta fue clave, no menos importante van a ser la aparicin del fongrafo, el
cinematgrafo, la televisin, la radio, el vdeo, la fotocopiadora, nternet y todos los
medios a travs de los cuales tradicionalmente se han comunicado o transmitido
contenidos e informacin. Son herramientas que permiten fundamentalmente la
reproduccin. Por ejemplo, con la fotografa, que en realidad no alcanza importancia hasta
1839 cuando el Estado francs compra a los hermanos Daguerre su invento, la
propiedad de la imagen no es en un principio preocupante para nadie. Lo ser cuando
despunten y se difundan tcnicas para reproducir y copiar de modo masivo (hasta 1880
no es reproducida una fotografa en un peridico, el Daily Herald de Nueva York). En cada
una de estas situaciones, el Derecho ha cumplido la funcin de salir al paso de la
tecnologa y pelear duramente por integrarla o amoldarla a la versin econmico-jurdica
imperante. La legislacin no va a la par de los avances tcnicos, lo que descompensa la
funcin de control que se le supone y pretende; la intervencin legal busca el acomodo y
ajuste acelerado de lo tecnolgico a la norma deseada.
En los ltimos tiempos globalizados, en Europa, podemos detallar una retahla de micro y
macroregulaciones sucesivas que apuntan al desarrollo de la P. Desde una primera
directiva comunitaria que data de 1986 a, dos aos ms tarde, la edicin de un Libro
erde sobre los derechos de autor y el desaf!o tecnol"gico, seguida, en 1990, de otra
comunicacin similar. Son todo iniciativas centradas en ampliar el radio de la P a
programas de ordenador, bases de datos, radiodifusin por satlite y retransmisin por
cable, derechos de alquiler y prstamo, ciertos derechos afines y duracin de la
proteccin. Finalmente, una directiva para armonizar los regmenes nacionales sobre el
derecho de participacin del autor en el beneficio de obras de arte originales tom
cuerpo en 1996 junto con el intento de un segundo Libro Verde sobre derechos de autor.
Este proceso, que cont con consultas a los medios interesados, acab con la
aprobacin de una directiva sobre derechos de autor y derechos afines en la sociedad
de la informacin, que intentaba adaptar la regulacin jurdica a la evolucin tecnolgica
en ciernes. La idea era tambin concordar la norma europea a dos tratados, aprobados en
1996 por la Organizacin Mundial Propiedad ntelectual, que fueron promulgados en
marzo de 2000. Los modernos derechos de autor en Europa convergieron y se
mimetizaron con los del resto de pases, en busca de una ansiada homogeneizacin de
los flujos comerciales mundiales. Al final, la llegada de las tecnologas digitales, con
nternet a la cabeza, quebr el equilibrio, ya bastante inestable, que se haba ido forjando
con anterioridad.
Las nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin limitan la ley, le hacen frente
y colocan a los derechos sobre la P en situacin de franca desventaja con relacin a las
nuevas culturas del copy # paste o rip, mi$ # burn. En efecto, antes de nternet, las
tecnologas de reproduccin eran caras, lo cual significaba que la mayora eran
comerciales y las entidades que las promovan podan soportar el peso de la ley del
copyright, que se converta en un gasto ms en el negocio. Pero con nternet todo ha
tendido a confundirse y ese lmite natural al alcance de la ley ha desaparecido: la ley
controla no slo la creatividad de los creadores comerciales, sino la de todos. As, para
12
Lessig (2005) el peso de la ley supera ahora con mucho cualquier beneficio original, tanto
si es de creatividad comercial como si no, de manera que el papel de la ley tiende a ser
cada vez menos el de apoyar la creatividad y cada vez ms el de proteger ciertos trabajos
contra la competencia.
La primera serie de mutaciones producidas en el curso de las dos ltimas dcadas, que
es indispensable tener en cuenta, se afirm en el mbito de los derechos sobre la P, a
partir de dos directrices nuevas y conjuntas, promovidas por la Administracin y las Cortes
de Justicia estadounidenses.
1. Por una parte, se introdujeron una serie de cambios de orden legislativo para abrir el
mbito de las patentes y, ms en general, de los derechos de P a nuevos actores. A
la prctica, esta nueva legislacin autorizaba a las universidades y centros de
investigacin acadmica a registrar patentes de los productos de sus investigaciones
aunque, y esto es notable, esas investigaciones estuvieran financiadas con fondos
pblicos. Ese paso se dio a partir de 1980, con el voto del Bayh-Dole Act que introdujo
una serie de disposiciones nuevas y complementarias. Por un lado, se autoriz el
susodicho registro de patentes de los resultados de investigaciones financiadas con
fondos pblicos. Por otro, se abri la posibilidad de ceder esas patentes en forma de
licencias exclusivas a firmas privadas, o de constituir con ellas %oint ventures cuya
intencin era sacar provecho de los conocimientos as cedidos, fuera para comerciar o
para explotarlos con vistas a lograr productos comercializables. Esta iniciativa fue seguida
por la explosin de una cantidad de patentes registradas por los laboratorios universitarios
(cf& Jaff, 2000). A su vez, origin un cambio en la prctica de la investigacin acadmica,
con la formacin, en todas las grandes universidades estadounidenses, de technological
transfer offices (u oficinas de transferencia tecnolgica). La Bayh-Dole Act rompe con la
prctica y la doctrina pblicas que sostenan dos tipos de estmulo a la investigacin: la
subvencin, orientada a la investigacin bsica, y la asignacin de patentes (aunque se
trataba de monopolios parciales, eran condicionales a que la invencin fuera til).
Desde el momento en que instaura la posibilidad de que los resultados de las
investigaciones financiadas con fondos pblicos se atribuyan bajo la forma de licencias
exclusivas a firmas privadas, el fundamento mismo de la incitacin a innovar por medio de
las subvenciones pblicas pierde su sentido y su base en la teora del bienestar.
2. Por otra parte, durante el mismo perodo, a partir de las decisiones de la Justicia, se
modific el derecho de propiedad intelectual en s mismo, siguiendo una va
jurisprudencial en la tradicin estadounidense de la common la'. Aunque se trata de
muchos puntos, sin embargo, el cambio esencial consista en abrir el mbito de las
patentes a objetos que hasta ese momento no eran patentables, incluso los que estaban
proscritos de forma explcita. Dos mbitos en concreto sern los que resulten afectados
de manera principal: el del soft'are y el de la biotecnologa.
Queda por mencionar, y el punto merece sealarse, que los cambios en la P se han
producido con un vigor muy particular en los dos grandes mbitos en los cuales se
desarrollan hoy potentes olas de innovacin. Todo ocurre como si, en efecto, despus de
las tremendas prdidas de competitividad de la industria estadounidense en la dcada de
1980, se hubiera organizado una reaccin, en mbitos tecnolgicos nuevos, para permitir
a las firmas dotarse, a travs de un nuevo derecho de P, de un acceso privilegiado a los
conocimientos bsicos suministrados por el sistema cientfico estadounidense.
13
/' Patentes* amos de las ciencias, due0os de la tecnologa y propietarios de la salud
La otra pata o parte elemental de los derechos de P, que nosotros hemos insistido en
analizar de forma global, son las patentes; quedaran en el tintero las marcas o
trademar(s. A pesar de tener una historia propia, en apariencia diferente a la del
copyright, la biografa de las patentes corre paralela y desemboca en la de los derechos
de autor. Se empieza a hablar de las cartas patentes (del latn litterae patentes) muy
pronto, casi en el siglo iV, como clulas reales y cartas otorgadas por monarcas a
descubridores y conquistadores de tierras extranjeras, utilizadas para colonizar y
monopolizar la importacin desde ellas. Es lo que podramos catalogar como una forma
embrionaria y arcaica de las patentes, que funcionaban no como premio a la invencin,
sino como reconocimiento de colonizacin y propiedad (patentes de conquista). Su
protagonismo, sin embargo, arranca ms tarde, en una poca de auge comercial en la
que comienza a percibirse que el excedente exportable procede del progreso tcnico.
En aquel momento, en pleno expansionismo comercial europeo, se asocia el
aprovechamiento de ideas tcnicas con secreto y monopolio.
Cabra recalcar, aunque suene inocente o irrelevante, que nos referimos a un fenmeno
plenamente europeo que, para algunos,
8
explicara parte de la ventaja poseda por el viejo
continente sobre Oriente o sobre el mundo islmico. Europa se adelant respecto al uso,
propiedad y gestin de la tecnologa moderna mientras que otras geografas fueron
mucho menos posesivas o restrictivas. Los intercambios de ingenio que se produjeron
durante el Renacimiento y los siglos posteriores fueron adaptados por las potencias
europeas que atesoraron a manos llenas ideas e inventos transcontinentales. Lo que
resulta original de nuestro continente es el hecho de administrar propietaria y
mercantilmente esas innovaciones a travs de un rgimen de patentes a diferencia de lo
que se haca en otras latitudes. Dicho en otros trminos: la excepcionalidad europea, o de
Occidente, residi en la racionalizacin burocrtica de las innovaciones (institucin de un
rgimen de posesin legal sobre ideas), pero no en el monopolio de la creacin o
invencin.
La siguiente evolucin del sistema de patentes repiti un esquema afn al del copyright.
Uno de los primeros casos relevantes se remonta a 1474, cuando el dogo de Venecia
prohibi a los inventores venecianos la exportacin de sus tcnicas bajo pena de
muerte. Hay quien sita en las ciudades-estado del norte de talia del siglo XV el ciclo
de acumulacin genovs el origen de las patentes, vinculndolo al hbito renacentista
de empezar a firmar las pinturas, tildado de individualismo temprano. De manera anloga,
la fabricacin de seda en Bolonia, despus de que sta llegara desde China, fue
restringida hacia el siglo XV, prohibiendo a los sederos incluso la posibilidad de emigrar a
otras ciudades. En todo caso, hablamos de premios a la explotacin de aparatos y
procesos desconocidos en el mbito local, y no a invenciones nuevas y originales.
9
As se
habla, en muchos casos, de patentes de importacin.
En nglaterra, donde la tradicin patentista es larga y temprana, ya en el siglo XV la corona
conceda privilegios (grants) especficos a comerciantes y fabricantes de manufacturas.
Esas concesiones se materializaban en las Letters )atents, cartas que eran marcadas
con el gran sello real. Desde principios del siglo XV, el Statute of monopolies precursor
de las modernas leyes de patentes retira al rey el derecho a vender franquicias
8 Lack -ood$: Capitalismo y modernidad, Cr0tica, Madrid, 200K.
9 Donald CardMell: Historia de la tecnolog$a, *lianza, Madrid, 899B.
14
industriales y comerciales, reconociendo a todo inventor de un arte nuevo un derecho
de propiedad temporal sobre su creacin. Conceda, de esta manera, un privilegio de
catorce a veintin aos que llevaba como nombre patente de invencin y que
salvaguardaba el monopolio del advenimiento de cualquier arte anlogo importado del
extranjero. Equivalente a los derechos de copia, en este punto se perciben las maniobras
del primer liberalismo que expulsaba despacio al mercantilismo monrquico de la escena
socioeconmica.
Desde mediados del siglo XV, esas prcticas se multiplicaron al amparo de la expansin
mercantil y la extensin de las redes de comercio europeas. El derecho a explotar una
idea adquiri as un valor mercantil reconocido. Sin embargo, todava no podemos hablar
con propiedad de mercanca, ya que tales concesiones o patentes no podan, a su vez,
ser revendidas o transferidas: el que reciba la patente del Estado no poda cederla y slo
tena permiso para sacar provecho de ella l mismo; la patente todava era una funcin,
no un objeto mercantil. Es la incipiente forma econmica que adoptan las primeras
regulaciones de innovaciones tcnicas, an no susceptibles de intercambio generalizado.
Aunque muchas de esas patentes nos sonaran absurdas en la actualidad, reflejan el
descubrimiento de una nueva herramienta de control de la tecnologa hasta entonces
desconocida.
Estamos situados en un momento histrico en el que los modos y medios de
comunicacin y conocimiento comienzan a ser tan importantes para el proceso de
modernizacin como los modos y medios de produccin. El cambio tecnolgico y la
gestin de los sistemas de conocimiento no deben desdearse para comprender el
desarrollo europeo durante esos siglos, en especial durante lo que algunos han llamado el
capitalismo mercantil o la primera revolucin industrial de los aos comprendidos
entre 1540 y 1640. La difusin de la informacin y los saberes aplicados, en ocasiones
minimizados frente a la enormidad fabril, corri paralela al comercio y al crecimiento
productivo. La circulacin de tcnicas fue, en ese sentido, fundamental gracias a las redes
de comercio que enlazaron Oriente y Occidente, las cuales no slo intercambiaban
prendas o comida sino tambin ideas e inventos.
Hacia mediados del siglo XV, el desarrollo mercantil se volvi tan importante que los
derechos sobre innovaciones se volvieron cada vez ms vitales. nglaterra fue el primer
pas en exigir una descripcin muy detallada de la patente para poder ser registrada y
desarroll una de las primeras definiciones pblicas de patente que, adems, inclua el
reconocimiento del dominio pblico en el que se convertir la invencin, una vez
haya expirado el plazo de proteccin. Traemos a colacin esta declaracin porque
representa precisamente la norma jurdica que pervive y es aceptada, con sutiles
cambios, a da de hoy. De modo simultneo, los derechos de P crecen y se expanden. El
aparente intento de limitacin deja un campo ambiguo y abierto para la patente: Todo
arte til, fabricacin, aparato, mquina o dispositivo, o sus perfeccionamientos. A finales
del siglo XV, esa lista se ampliara an ms: Todo arte, mquina, fabricacin o
compuesto, o todo nuevo perfeccionamiento a ellos relativo. Una lista que es vlida
todava en nuestros das y que ensancha poco a poco el universo de lo patentable: casi
todo procedimiento tcnico novedoso, considerado invencin, quedar atrapado en ella.
Dentro de esta historia apresurada cabe hacer un inciso. La relacin entre leyes de
patentes y revolucin industrial no ha sido, sin duda, bien estudiada, aunque parecen
existir correlaciones interesantes. Entre 1765 y 1789, el Parlamento ingls aprob una
serie de leyes estrictas que impedan la exportacin de mquinas nuevas o de planos o
modelos de las mismas. Los trabajadores cualificados que trabajan con ellas no podan
15
salir del pas para asegurar que nglaterra se mantuviera como una potencia industrial. La
tesis de Macleod,
10
secundada por otros trabajos historiogrficos, es precisamente que
durante cierto perodo histrico (1660-1800) la transformacin del sistema de patentes en
nglaterra desde mero instrumento real de patronazgo hasta herramienta de
competitividad comercial sirvi de gua al desarrollo y formacin del capitalismo industrial
en dicho pas. dea que tendra sentido agregar al resto de anlisis historiogrficos que
buscan dar cuenta de la hegemona britnica desde otras pticas.
Conviene sealar que, en el resto de pases, el traspaso del control de las invenciones del
poder monrquico a las leyes del mercado se realiza algo ms tarde. En Francia, en 1718,
una primera ley permite al inventor de un diseo perseguir legalmente a los falsificadores
del mismo. La revolucin de 1789, como hemos explicado antes, convulsionar todos los
rdenes socioeconmicos, entre ellos la propiedad privada, que se erige en la piedra
angular de la libertad individual. En 1790, el diputado M. de Boufflers, en nombre del
Comit de agricultura y comercio, presenta un informe a la Asamblea constituyente en el
que propone que se reconozca como propietario del de un invento a su inventor:
El *rbol +ue nace en un campo no pertenece tan indiscutiblemente al due,o de ese
campo como la idea +ue acude a la mente de un hombre pertenece a su autor& La
invenci"n, +ue es la fuente de las artes, es tambi-n la de la propiedad. es la
propiedad primitiva, y todas las dem*s son convenciones&
11

El informe tambin sugiere el mimetismo con los sabios norteamericanos e ingleses que
ya han abierto una va sugerente y prometedora. En 1791, sus reclamos son atendidos y
se vota una ley relativa a los descubrimientos tiles y a los medios para asegurar la
propiedad a los que sean reconocidos como sus autores. Es la primera vez que, en una
ley francesa, el derecho de un inventor se designa con el trmino propiedad
suponiendo una entrada total del imaginario patentista en la Francia posrevolucionaria.
Resulta significativo tambin que la ley admita que la primera presentacin a una
autoridad encargada de expedir la patente equivale a descubrimiento, permitiendo la
importacin de tcnicas extranjeras sin examen previo (con una simple solicitud formal y
burocrtica). El ms rpido es convertido legalmente en descubridor; la celeridad tiene
premio.
12
En EE.UU., que completa el triunvirato de pases a la cabeza del sistema de patentes, las
leyes van sucedindose hasta cimentar una legalidad de corte contractualista sobre las
patentes (pacto o acuerdo tcito entre los inventores y la sociedad, beneficiaria del
progreso). Estados Unidos se convirti en el primer Estado-nacin moderno que
promulgaba un derecho de patentes, primero a nivel de Estado y, despus, tras la
independencia, a nivel federal. Como ancdota, cabe decir que la primera patente
concedida en las colonias fue para elaborar la sal. No obstante, lo singular de este hecho
reside en que la propia independencia de EE.UU., y la guerra que la precedi, se pueden
descifrar, para algunos, como causadas por la negacin de las patentes britnicas: el
pago de royalties al mperio impeda el desarrollo econmico propio. Los redactores de la
10 Christine Mac&eod: In!enting the Industrial 'e!olution: The (nglish Patent System, )**+,
)-++, Cam'ridge /ni(ersit$ Press, Cam'ridge, 89GG.
11 Citado en Lac"ues *ttali: Historia de la propiedad, Planeta, Barcelona, 89G9.
12 Como dice .duardo -aleano a propsito de los descu'ridores: Cuenta la historia o+icial "ue
Easco H24ez de Bal'oa +ue el primer hom're "ue (io, desde una cum're de Panam), los dos
oc,anos. &os "ue all0 (i(0an, =eran ciegos? =>ui,nes pusieron sus primeros nom'res al ma0z $ a
la papa $ al tomate $ al chocolate $ a las monta4as $ a los r0os de *m,rica? =Nern)n Cort,s,
<rancisco Pizarro? &os "ue all0 (i(0an, =eran mudos? &o escucharon los peregrinos del
Ma$+loMer: Dios dec0a "ue *m,rica era la %ierra Prometida. &os "ue all0 (i(0an, =eran sordos?.
16
Constitucin norteamericana reconocieron la retribucin de la inventiva mediante la
inclusin de una clusula a favor de fomentar el progreso de la ciencia y las artes tiles,
garantizando durante un tiempo limitado a los autores y a los inventores el derecho
exclusivo a sus respectivos escritos y descubrimientos. La primera ley de patentes en
este pas data de 1790 y fue administrada por el mismsimo Thomas Jefferson en
persona.
Pero esto no termina ah: la Oficina Americana de Patentes y Marcas concedi en 1873 a
Louis Pasteur una patente sobre una levadura exenta de grmenes orgnicos de
enfermedad, en tanto que producto de fabricacin. Esta veta seguira explorndose en
los aos siguientes con ms explotacin de monopolios temporales sobre elementos
orgnicos: suero antitxico (1877), una bacteria-vacuna (1904) y un virus-vacuna (1916).
Con todo ello, se inauguraba un nuevo hbito: patentar todo descubrimiento cientfico
en ganadera, seleccin vegetal, tratamientos mdicos, etc.. que revistiera algn tipo
de carcter tcnico, procedimiento artificial o manipulacin humana; no importaba si lo
que se produca ya exista antes. En Francia, en 1857, se da un paso de gigante al
reconocer por ley un verdadero derecho de propiedad al creador de una marca. Las
piezas van encajando una a una: copyright, patentes, marcas... toda la propiedad
intelectual se asienta de forma jurdica y los fragmentos se refuerzan entre s. La poca
dorada de extensin y afianzamiento de la doctrina patentista sern los siglos XX y XX.
En estos momentos nacientes del sistema de patentes, muchos autores sealan que la
utilizacin de las mismas estaba orientada de manera exclusiva a estimular la fabricacin
de ciertos procesos u objetos costosos o especiales en el pas que conceda la patente,
pero no tena an la connotacin contempornea de premio a la invencin. No
obstante, ocurren dos hechos progresivos e intermedios que empezarn a desplazar la
nocin de patente y la resignificarn desde un punto de vista histrico. La primera es el
mito de la invencin, la idea de que los individuos producen intelectualmente e$ nihilo
(de la nada) original e individualmente. Nos referimos con ello a una mutacin que se
deriva de la revolucin cientfica y que culmina hacia el siglo XX en un paradigma del
descubrimiento personal. La otra es una operacin legal que funda el premio a la
rapidez: quien primero registre una patente figurar como su legtimo inventor y
propietario, aunque ya haya sido inventada antes en otro lugar. Se oferta un dispositivo
que facilita el control tecnolgico a los ms raudos, expeditivos o avispados.
El primer convenio internacional trascendente para la proteccin de la propiedad industrial
no lo encontramos hasta 1883, ms de un siglo despus de la primera ley nacional. El
Convenio de Pars fue firmado por catorce pases y responda a la necesidad de proteger
una industria en auge, la de las patentes y la propiedad industrial. Fueron los fulgurantes
descubrimientos tcnicos de finales del XX los que generaron un clima de necesidad
para estos acuerdos. El convenio pronto se consider insuficiente por el exiguo y pequeo
nmero de objetos que caan bajo el paraguas de su jurisdiccin. As, se rubric el 9 de
septiembre de 1886 el Convenio de Berna que protega internacionalmente obras
literarias y artsticas, que en ese momento comenzaban a comercializarse con cierta
importancia. En realidad, si estudiamos el Convenio de Berna observaremos que todo
giraba alrededor del concepto de copia (distribucin, reproduccin, comunicacin
pblica); un derecho pensado para un mundo en el que la realizacin de copias se basaba
en la exclusiva tecnolgica y como tal un cuerpo jurdico que se construy a medida de
las empresas que se apropiaron del trabajo de los creadores. Las leyes de copyright
britnicas de 1911, por ejemplo, se ampliaron rpidamente a grabaciones, rollos
perforados y trabajos de arquitectura, aboliendo el requisito del registro. En 1947 se
propusieron varios acuerdos multilaterales, entre ellos, el Convenio Universal de
17
Copyright (UCC) que, aunque naufragara, supona un paso de gigante. Algo ms tarde,
en la Convencin de Roma de 1961 se establecieron las bases para la proteccin de
artistas intrpretes o ejecutantes, los productos de fonogramas y los organismos de
radiodifusin. Un convenio que responda al paulatino protagonismo de los medios
audiovisuales la radio y la televisin en el mundo occidental tras la Segunda Guerra
Mundial. En 1970, la BRP (Bureaux nternationaux Runis pour la Protection de la
Proprit ntellectuelle) se renombr y transform en la WPO (World ntellectual Property
Organization), que a su vez se convirti en 1974 en una agencia especializada de las
Naciones Unidas y que aglutinaba en 2001 a 171 pases (acta desde Gnova, cuenta
con un staff de 700 miembros y administra 21 tratados internacionales).
13
Existen
asimismo dos grandes convenios internacionales. El primero, el Convenio sobre la
patente europea o Convenio de Mnich que data de 1973 y que slo fue firmado por
algunos Estados europeos permita la existencia de patentes en el mbito europeo con
una nica solicitud en la Oficina Europea de Patentes. El segundo, el Convenio de
Luxemburgo, fue rubricado en 1975, aunque posteriormente, en 1989, sufri algunas
modificaciones. Para completar el panorama, la CEE aprob un Libro verde sobre la
patente comunitaria en el que se examinaba el estado de la cuestin y se informaba de
posibles lneas futuras de actuacin.
En conjunto, la legislacin sobre la P y las patentes ha permitido una concentracin de
poder sin precedentes. La oficina de patentes de EE.UU. concedi en agosto de 2011 la
patente 8 millones. Mientras que tard 75 aos en registrar su primer milln y 25 en lograr
el segundo, pas de 7 a 8 millones en slo cinco aos. La mayora de esas patentes son
tecnolgicas y entre los veinte mayores registradores slo aparecen dos empresas que no
tienen que ver con la tecnologa. Significa eso que dicha industria vive una brillante era
de expansin? Habra que dudar de ello, ms bien se trata de una autntica guerra de
patentes, confirmada por las cifras: la empresa RPX, que se dedica a los acuerdos en
este campo estima que hay un mercado que genera actualmente 50.000 millones de
dlares en derechos de propiedad y pagos de licencias asociados a las patentes. Si slo
se tuvieran en cuenta los honorarios de los abogados, habra que contar tambin otros
6.000 millones de dlares que mueven los litigios, debido entre otras cosas a que, por
ejemplo, entre 2005 y 2006 hubo 45.000 demandas en EE.UU. por infraccin en el uso de
patentes. Un autor como Florian Mller, veterano activista de la lucha contra las patentes
de soft'are reconvertido a consultor, tomando como ejemplo el incremento exponencial
de patentes relacionadas con el sector de las telecomunicaciones asegura: En el sector
del mvil hay una carrera armamentstica en toda regla. Las patentes son almacenadas
como un arsenal con el fin de obligar a los rivales a acuerdos de intercambios de
licencias. El motivo que sita a los mviles como una de las puntas de lanza del
mercado de patentes ha sido reconocido entre otros por el jefe de la oficina legal, David
Drummond, quien escribi en el blog de su compaa que un smartphone puede implicar
hasta 250.000 solicitudes de patentes, muchas de las cuales cuestionables, aunque
consiguen que un telfono de este tipo sea mucho ms caro para los usuarios.
Estamos, pues, ante una reedicin del concepto de destruccin mutua asegurada propio
de la Guerra Fra, en la que ninguno de los bandos atacaba al otro porque eso poda
13 No$ en d0a, redacta in+ormes, e5erce de lobby presionando a numerosos pa0ses $
+omentando acuerdos, $ hasta ela'ora material pedaggicoApu'licitario tan sugerente como
,ste: =1a'0as "ue la P# est) en todas partes? &os estudiantes como t2 est)n siempre rodeados
de P#, desde la ropa "ue usan a los li'ros "ue lle(an en la mochila, pasando por la m2sica "ue
escuchan. &o "ue pro'a'lemente no sepas es "ue la P# est) siempre presente en la (idaO POQ
.st) presente todos los d0as, de la ma4ana a la noche, en la escuela $ en la uni(ersidad,
cuando salimos con los amigos $ hasta cuando dormimos. PCita recogida de un pan+leto para
estudiantes "ue edita la Organizacin Mundial de la Propiedad #ntelectual OMP#!Q
18
conllevarcomportar su propia destruccin. Hasta ah llega la comparacin, pues en
realidad no se trata de un conflicto bipolar sino de una guerra mltiple, llena de demandas
y contrademandas, con bufetes expertos en litigar por la propiedad intelectual industrial, e
incluso con lo que se conocen como los trolls de las patentes: sujetos jurdicos o
empresas que casi las registran al peso y cuyo objetivo no es plasmarlas en un nuevo
productor sino esperar a que alguien lance la suya para demandarle por violar su idea. En
este espacio jurdico no funciona la contencin ni la negociacin, lo suyo es la guerra legal
para conseguir dinero.
14
Nada difcil de entender: en pleno siglo XX, el saber comienza a ser reconocido como un
elemento econmico esencial, un bien frtil que entra en los circuitos del intercambio.
Pasa de ser objeto de prncipes, sacerdotes, burcratas o clrigos a ser posesin de
tcnicos y creadores; y, despus, de las empresas que los contratan. La informacin se
transforma en propiedad y las ideas se vuelven apropiables. Las relaciones empresariales
se configuran ms all del mero intercambio de capital, con nuevos elementos medulares
para la economa: secretos, espionaje, innovacin, grupos de trabajadores, redes y
subcontratas, etc. Ciertas corporaciones se alinean y especializan en el
saber/conocimiento como objeto de produccin y consumo: banca, informtica, biologa,
qumica o farmacia. El bien ms fructfero del capital son los signos y la tcnica, que
necesita de utensilios que trasladen estos objetos de unos lugares a otros. Vivimos una
fase histrica en la que la distincin entre los derechos de copia y las patentes sobre
invenciones carece de tanta importancia, difumina sus fronteras y describe un rumbo
unificado y afn. La cristalizacin de una economa-mundo o de un sistema-mundo,
15

densamente surcados por intercambios comerciales y comunicativos, plantea un
panorama en el que legislaciones, tendencias y evoluciones se amalgaman en un mismo
orden socioeconmico internacional.
La dimensin internacional de esta nueva fase queda reflejada, por ejemplo, en el Tratado
de Cooperacin en Materia de Patentes (PCT), concertado en el significativo ao 1970.
Tal acuerdo permite solicitar la proteccin por patente para una invencin de manera
simultnea en un gran nmero de pases, mediante la simple presentacin de una
solicitud internacional de patentes. Expresado de otra forma, los inventos y las ideas se
vuelven planetarios; uno ya no inventa o crea en/para su pas sino a escala mundial.
Despus de ste, podramos seguir citando sin parar pasos, tratados y pactos que han
servido para el afianzamiento internacional de la P. No obstante, la vuelta de tuerca
definitiva en esta direccin se dio en 1994 con el GATS (/eneral Agreement on 0rade in
Services) llevado a cabo por la OMC en Uruguay, enfrentando el papel de las
telecomunicaciones y las mercancas inmateriales por primera vez en la historia. Gracias
a l, se consigui introducir la P como pieza clave del rompecabezas de la economa
mundial moderna. Todo pas que quiera sumarse a la OMC debe cumplir a rajatabla la
letra de dichos acuerdos. En 1995, se adopt en la OMC el TRPS (0rade12elated
Aspects of 3ntellectual )roperty 2ights), que patrocinaba y avivaba tambin el aumento de
la proteccin a la P a travs de leyes y procedimientos a escala internacional. Los tres
puntos bsicos del TRPS son: estandarizacin de la proteccin, reforzamiento de la
proteccin y establecimiento de un marco para disputas y sanciones. El capitalismo global
define as, poco a poco, su estrategia de xito.
14 /n 2nico troll como -eo%a' demand en 2080 a :9J empresas, algunas de las cuales eran
-oogle o Microso+t. Ho o'stante, tampoco ca'e con+iar en la din)mica de concentracin de los
gigantes empresariales si se mide en me5oras de (ida $, en este caso, de las comunicaciones.
15 #mmanuel Iallerstein: .n/lisis de sistemas,mundo: una introducci0n, 1iglo RR#, Madrid,
200B.
19
En todo este recorrido jurdico-econmico queda claro que la P construye una carencia
artificial de recursos cognitivos o informativos que, de hecho, no es formalmente una
carencia. A diferencia de las cosas materiales, el conocimiento y la informacin no entran
por s mismos en competencia y un uso coincidente no disminuye su valor ni su utilidad
social. Si dos hipotticos usuarios deben compartir un recurso material para utilizarlo, y
esta competicin puede mediarse a travs de mercados o del establecimiento no
mercantil de un precio, entonces cien o ms usuarios de cualquier tem de conocimiento o
informacin podran utilizarlo de forma simultnea sin competencia de por medio. Esto,
adems, nos muestra que la competencia no siempre es beneficiosa en trminos sociales.
De hecho, es difcil generar un precio para el uso de dos bienes de conocimiento no
rivales, as que se introduce una forma legal de escasez para asegurar que ese precio se
genere. Cuando el conocimiento y/o la informacin se convierten en un asunto de
propiedad, los derechos de la P expresan tan slo los beneficios legales de sus
propietarios, no el valor de su uso. Los tres elementos centrales de estos beneficios son:
1) la capacidad de cambiar renta por su uso, 2) el derecho a recibir una compensacin por
su prdida, y 3) el derecho a demandar un pago por transferencia a otra parte a travs del
mercado. Aunque tales derechos de la P se subdividen en mltiples categoras, hay dos
que generan la mayor parte de las discusiones: la P industrial (las patentes) y la
propiedad literario-artstica (los derechos de autor o copyright). As, y de modo
convencional, se presenta la diferencia entre patentes y derechos de autor como la
proteccin de una idea (patente) y la proteccin de la expresin de una idea (copyright).
En las discusiones sobre los derechos de la P, tal distincin, aunque ahora ha
comenzado a ser cada vez ms problemtica, hasta hace poco pareca incuestionable.
El argumento de que se pueden obtener beneficios a partir del desarrollo y diseminacin
de nuevos conocimientos e informaciones justifica y sostiene la construccin legal de los
derechos de P. Para ello, tales derechos mantienen un equilibrio entre su carcter
privado (por lo que tiene de obtencin de una recompensa) y las necesidades pblicas
para la disponibilidad no contrastada de conocimientos e informacin importantes,
transmitidos en forma de inters. Por lo comn, tal equilibrio se ha manifestado en las
limitaciones a dichos derechos a la P: a diferencia de la propiedad material, los derechos
relativos a la P son temporales, y una vez que su fecha ha expirado, lo que se haba
protegido se aade al mbito pblico de libre disposicin de conocimientos, momento a
partir del cual ya no puede ser acaparado como propiedad. Por lo general, cuanto ms
importante sea para una sociedad ese conocimiento o informacin, ms tender a
permanecer en forma de libre disposicin y se ver protegido por la institucin legal de los
derechos de P durante menos tiempo. Al final de esta polaridad, las patentes conocen
trminos relativamente breves de proteccin; de unos veinte aos bajo los acuerdos TRP.
En el otro extremo, si el uso no restringido de marcas de informacin especficas fuera
contrario al inters social, la proteccin bajo ciertas condiciones sera a perpetuidad,
aunque estara sujeta a una renovacin peridica.
En el caso de las patentes dentro del campo industrial, para que sean registrables y se
conviertan en propiedad, las ideas deben ser:
- Nuevas: la idea que patentar no debera constar ya en el dominio pblico o en la
temtica de una patente previa.
- No obvias: la idea, ya sea una tcnica o respuesta a un problema tcnico especfico, no
debera estar en el mbito del sentido comn. La idea no debe ser obvia utilizando las
destrezas o tecnologas disponibles.
- tiles o aplicables a la industria: el dispositivo para el que se requiere la patente debe
tener una funcin manifiesta y puede producirse de inmediato para satisfacer esa funcin.
20
Segn el acuerdo TRP de 1995, si se cumplen estas tres condiciones se puede patentar
cualquier idea en cualquier pas del mbito de la ONC. Las patentes constituyen as un
acuerdo entre el Estado y los inventores, valga decir, las empresas: el primero se
compromete a establecer mecanismos legales que aseguren que se puede obtener algn
tipo de cobro por las ideas patentadas cuando otros las utilizan durante el tiempo que
dicha patente dure; y las empresas permiten al Estado que proteja esa idea en los
registros pblicos a los que pueden acceder las partes interesadas.
Una de las reas ms importantes de debate sobre las patentes es el alcance de lo que
es patentable. Las recientes disputas se han planteado si los mtodos empresariales
generan tecnologas que puedan patentarse, si las soluciones de soft'are son verdaderas
tecnologas y si los desarrollos en biotecnologa que abarcan aspectos que van desde
el genoma humano hasta el desarrollo de semillas de usos tradicionales en pases del
Tercer Mundo pueden satisfacer esos tres criterios de patentabilidad antes indicados.
Por una parte, estara el intento de +ue los inventores e innovadores reciban alg4n
beneficio por su actividad; por otra, est la profunda dificultad de adjudicar la originalidad
y las caractersticas de los nuevos avances tecnolgicos.
A diferencia de la patente, los derechos de autor tienen relacin con la forma de
conocimiento e informacin que por lo general pertenece a la denominacin de obras
artsticas y literarias, expresada en palabras, smbolos, msica, imgenes, objetos
tridimensionales o cualquier otra combinacin de esas diferentes formas. Bajo la
proteccin del TRP, se extiende a la difusin e incluso a los aspectos tipogrficos de las
publicaciones. El copyright trata, por tanto, de asegurar que la materia protegida no se
reproduce sin el permiso expreso del creador (o del propietario de tales derechos que
pueden haber sido transferidos de forma legal a otra parte); a menudo se limita a un
derecho econmico por el cual el creador, o propietario, est legalmente capacitado para
compartir cualquier beneficio que se obtiene por la utilizacin o reproduccin del
conocimiento bajo tales derechos. En casos como el europeo, existe un derecho moral
aadido a no verse interferido o representado fuera de su uso. A diferencia de las
patentes, sin embargo, el copyright reside en el trabajo desde el momento de su creacin.
Para demostrar una infraccin, el creador o propietario del mismo debe demostrar que la
obra en disputa o una parte de ella es una reproduccin del trabajo original en trminos de
contenido y que esta copia fue intencional. No hay infraccin, entonces, si una segunda
persona ha producido espontneamente la misma expresin, sin conocimiento o contacto
con el original. La conclusin nos parece obvia: el copyright no es una institucin jurdica
inocua, sino que est al servicio de un determinado modelo de sociedad y de relaciones
polticas y econmicas; responde a un sistema jerrquico en la gestin del capital cultural
en un universo donde la cultura se masifica en forma de mercanca intercambiable y que,
por ello mismo, permite establecer distinciones de clase.
Es importante sealar el impresionante despliegue legislador y normalizador de algunas
instancias y organismos internacionales en los ltimos tiempos. Si pudiramos establecer
algn parmetro de la intensidad de un conflicto como proporcional a la cantidad de leyes,
tratados y directivas que se emiten y publican, estaramos, sin lugar a dudas, ante el
mayor quebradero de cabeza al que nuestros legisladores internacionales han tenido que
hacer frente. La produccin de textos legales en torno a la estandarizacin de las
cuestiones jurdicas que rodean a la P ha sido ingente e inabarcable en los ltimos diez o
veinte aos. Desde el siglo XV, se percibe una aceleracin sistemtica: de unos pocos
tratados nacionales ocasionales a un incesante ir y venir de propuestas y
contrapropuestas internacionales diarias. Conclusin: si podemos considerar este
21
fenmeno (el crecimiento de la labor legislativa segn nos acercamos al siglo XX) como
un indicador fiable del grado de relevancia de la P en las sociedades capitalistas
contemporneas, no dudaremos en afirmar su indiscutible carcter de ubicuo punto
neurlgico de la conformacin socioeconmica actual. Adems, la extensin armonizada y
la profusin unificada de tratados y normativas se acompaan de un endurecimiento
generalizado de dichas leyes: mayores reas, mayores coberturas, mayores derechos de
propiedad, mayores sanciones a quienes las infrinjan, etc.
Hasta finales del siglo XX, podramos decir que se completa lentamente una fase en la que
a) los derechos de P permean de modo gradual las legislaciones nacionales y b) se
conforman acuerdos multilaterales e internacionales para tejer convenios globales. Sin
embargo, tras la Segunda Guerra Mundial y, ms en concreto, despus de la crisis de los
aos setenta y la penetracin de las nuevas tecnologas digitales, la historia de la P se
dispara. Es entonces cuando ya no se puede hacer una historiografa detallada porque
las polticas y los acuerdos internacionales crecen de forma exponencial en nmero, de la
mano de las instituciones rectoras del nuevo orden global, como la OMC, el BM, el FM,
etc. Asistimos a la fijacin de un orden internacional socioeconmico, conducido de
manera unilateral, desde hace unas dcadas, por una serie de instituciones, organismos y
entidades de corte supranacional, lo que no significa a la fuerza la desaparicin total del
espacio local o nacional.
Esta exploracin breve de la ecuacin existente entre la recompensa econmica a los
derechos privados de la P y el bienestar pblico (que incluye, como veamos antes, la
necesidad de mantener la salud de la poblacin de un pas, incluso de un continente)
revela el problema central de la aceptacin acrtica de una expansin acelerada de la
dimensin de la P hasta alcanzar la regulacin del comercio internacional. El actual
sistema de control de las patentes por parte de los organismos internacionales, en
especial de la OMC, privilegia los derechos de las grandes empresas a obtener su
beneficio frente al derecho de los ms pobres a conseguir un tratamiento mdico que
evite su muerte. Como antes decamos, este planteamiento poltico y legal de los
derechos de la P afecta a nuestra existencia de muchas maneras. Desde la transferencia
tecnolgica y su influencia en el desarrollo econmico hasta la biopiratera y el control de
los recursos naturales de los pases subdesarrollados, desde el futuro de la industria
musical ante las descargas masivas en nternet hasta el control del soft'are, cada vez
somos ms conscientes del impacto que tienen en nuestras vidas los derechos de la P.
Desde 1995 los derechos de la P estn sujetos a los acuerdos TRP respaldados por la
OMC. Aunque estos no afectan directamente a las legislaciones nacionales, para formar
parte de dicho acuerdo dentro de la OMC es obligado que las leyes nacionales sobre
proteccin de los derechos de P sigan los criterios establecidos en l hasta alcanzar un
mnimo de 73 artculos. Este pacto no slo abarca cuestiones generales y principios
bsicos, sino que tambin proporciona mecanismos legales para el mantenimiento y
refuerzo de los derechos de P. Antes de 1995, se dieron una serie de tratados
multilaterales que vigilaban el reconocimiento y la proteccin internacional de tales
derechos gracias a la WPO (Organizacin Mundial de la Propiedad ntelectual, por sus
siglas en ingls) y que ha supuesto una globalizacin de la gobernanza debido a la
visibilidad de los aspectos poltico-econmicos de los derechos de P, amplindose
tambin las regulaciones sobre las diversas formas de propiedad. En esto, hay una clara
continuidad respecto al pasado, pues el origen de los derechos de P ha anclado por lo
comn sus races en las intervenciones deliberadas de las autoridades polticas, ms que
en un despliegue espontneo de la tradicin legal. Recorrer la cronologa de la P es
hablar, por lo tanto, de sus relaciones con la historia poltica, econmica y filosfica del
22
capitalismo moderno, teniendo en cuenta, adems, el carcter polifactico del desarrollo
del concepto de propiedad cuando se aplica al conocimiento. Por otro lado, no se trata de
presentar una historia de los derechos de la P como si fuese un despliegue de derechos
naturales del ser humano, de modo que la P tuviera una sustancia intemporal y
constituyese una rama especfica de la historia humana. Se trata ms bien de subrayar
que los derechos asociados a la P han sido siempre histrica y polticamente
contingentes; incluso su inters globalizado actual forma parte de una lucha econmica
altamente politizada, en la que los mismos problemas y disputas se repiten, aunque de
distinto modo y con argumentos transformados.
23
1' Libertad social, libertad econ)mica y acceso a la cultura' Iz2uierda poltica y
mercado cultural
No fue la propiedad intelectual un trmino legal que apareci de la nada, ni siquiera el
nico que requiri de un rodillo meditico y poltico al uso para ampliar el gobierno de los
propietarios. Para poder adaptar la cultura previa del compartir
16
a la nueva legitimidad de
autores, gestores o titularidades temporales se desarrollaron una serie de discursos
ideolgicos muy profundos. Previa o simultneamente, hubo que extender y ratificar la
nocin misma de propiedad privada y la idea de mercado, con sus contornos mticos
an hoy inalterados, de manera expansiva. Resulta de inters el trmino de
individualismo posesivo de McPherson, que trata de reflejar una tendencia subyacente
de la poca que dota a los individuos aislados de su entidad a partir de su capacidad para
apropiarse de lo que les rodea (sustentado en la base filosfica del liberalismo y la
lustracin, desde Hobbes o Locke hasta casi cualquier poltico del momento). La
propiedad privada se volvi una sacrosanta piedra angular del modelo social moderno, y
la identificacin del trabajo intelectual con la misma dot de legitimidad a la P. Por otra
parte, la prolongacin del modelo mercantil fuera de los mbitos productivos directos
fbricas, talleres, etc.. o de ciertos objetos aparentemente simples donde Marx
teoriz con acierto ha sido descrita de forma magistral por K. Polanyi,
17
un antroplogo
de la economa que recurri a la nocin de mercanca ficticia para describir la
mercantilizacin generalizada de reas o elementos no mercantilizables a primera vista: el
cuerpo humano, la tierra, un mecanismo de intercambio, etc. Tambin fue necesario
convencer, por tanto, de que cualquier ente pensable puede convertirse en mercanca,
con un precio, un propietario o un consumidor/comprador.
Siguiendo sus ideas, si la informacin, las obras culturales o artsticas o los productos
cientfico-tcnicos no son, en s, escasos, eso significa que como advirti Kenneth
Arrow (1962) patentes y copyright son innovaciones sociales (convenciones legales)
diseadas para forzar esta escasez donde no existe de forma natural. Ahora bien, estas
16 * este respecto: >uieren los compradores "ue las al+areras de Ocumicho PM,;icoQ +irmen
sus tra'a5os. .llas usan sello para gra'ar el nom're al pie de sus dia'litos. Pero muchas (eces
se ol(idan de +irmar, o aplican el sello de la (ecina si no encuentran el propio sello a mano, de
modo "ue Mar0a resulta autora de una o'ra de Hicolasa, o al re(,s. .llas no entienden este
asunto de la gloria solitaria. Dentro de su comunidad de indios tarascos, una es todas. <uera de
la comunidad, una es ninguna, como ocurre al diente "ue se desprende de la 'oca. .duardo
-aleano: .mares, 1iglo RR#, Madrid, 899B, p. 889.
17 Vase Sarl Polan$i: 1a gran transormaci0n, <C., M,;ico, 200@. De esta +orma, la econom0a
de mercado no es as0 slo econom0a sino tam'i,n e indisolu'lemente una econom0a pol0tica de
mercado. 1us e+ectos sociales son contundentes: la con(ersin en mercanc0as de realidades
sociales "ue no lo son en s0 mismas $ "ue, adem)s, constitu$en la esencia de toda sociedad,
lle(a directamente $ por su propia lgica, a sal(o de la inter(encin de otras +uerzas, a la
destruccin de la sociedad $ de la naturaleza. Merece la pena citar un largo p)rra+o de Polan$i
al respecto: CPermitir "ue el mecanismo del mercado diri5a por su cuenta $ decida la suerte de
los seres humanos $ de su medio natural, e incluso "ue de hecho decida acerca del ni(el $ de
la utilizacin del poder ad"uisiti(o, conduce necesariamente a la destruccin de la sociedad. T
esto es as0 por"ue la pretendida mercanc0a denominada U+uerza de tra'a5oV no puede ser
zarandeada, utilizada sin ton ni son, o incluso ser inutilizada, sin "ue se (ean ine(ita'lemente
a+ectados los indi(iduos humanos portadores de esta mercanc0a peculiar. *l disponer de la
+uerza de tra'a5o de un hom're, el sistema pretende disponer de la entidad +0sica, psicolgica $
moral UhumanaV "ue est) ligada a esta +uerza. ...! &a naturaleza se (er0a reducida a sus
elementos, el entorno natural $ los paisa5es ser0an sa"ueados, los r0os polucionados, ...! el
poder de producir alimentos $ materias primas destruidoD i'0d..: 82GA829!. #neludi'le la
lectura, asimismo, de Sarl Polan$i: (l sustento del hombre, Capit)n 1Ming &i'ros, Madrid, 2009
$, m)s concretamente, de la presentacin a cargo de C,sar Wendueles.
24
intervenciones generan la expulsin de cierta gente de estos mbitos, y facilitan un
mercado con ms dinamismo a costa de limitar algo que tcnicamente no es limitable. La
idea es crear una ventaja comparativa para el poseedor del ttulo (P) de manera que se
valorice por su exclusividad. Fabricamos bienes rivales que a priori no lo eran, algo que
acontece en la misma historia temprana del capitalismo (y llega a ser condicin de
posibilidad de su despegue y constitucin), tal como relata Polanyi. Este autor advierte
que tierra (naturaleza), trabajo (personas) o dinero (convenciones simblicas para facilitar
el intercambio) no se comportan en principio como las mercancas estndar (los alfileres
de Adam Smith o las camisas de Gucci), porque poseen caractersticas diferentes:
existan antes de manera masiva (tierra), estn adosadas a personas concretas que
tienen comportamientos no mercantiles (fuerza de trabajo) y son meros ndices arbitrarios
(dinero). El capitalismo industrial tuvo que hacerlas pasar por simples objetos,
cosificando la naturaleza o los cuerpos, tratndolos como simples entidades de compra y
venta. A la vez, pero inadvertido a los ojos de muchos economistas o antroplogos, la P
tuvo que cosificar ideas, aplicaciones o expresiones, para volverlas rivales, para dotarlas
de la naturaleza mercantil, para ponerles el disfraz de bienes de intercambio. La
existencia de los mercados requiere este tipo de trucos de trilero que componen la
esencia de nuestra cultura capitalista. Gracias a ellos, existen dueos o propietarios
de informacin y conocimiento, de entidades inmateriales o de ideas aplicadas. Y, por
tanto, lo que de manera natural parecieran ser bienes pblicos pueden pasar por
privados con la excusa de incentivarlos, puesto que ese tipo de bienes, en caso contrario,
no se produciran (en palabras de los economistas clsicos). La solucin, en
consecuencia, fue transformar bienes pblicos en monopolios privados temporales para
espolear una actividad que se consideraba no motivadora (en realidad, lo no motivador
era su produccin masiva y distribucin, nunca su creacin intelectual): los cercados
intelectuales son el precio que pagar por vivir en sociedades de mercado donde los
incentivos privados son la base de cualquier proceso social. Sin embargo, esto deja de
lado la otra cara, extensa y enorme, de los bienes pblicos y su utilidad social (aunque
sepamos que su privatizacin puede distorsionar la naturaleza de los mismos). Ello ha
conducido a algunos famosos economistas, como P.aul Samuelson, por ejemplo, a hablar
de bienes cuasi pblicos que pueden ser ms o menos rivales (en un continuo no
dicotmico).
18

Ah es donde el discurso liberal y las narrativas capitalistas fueron horadando las arcaicas
suposiciones previas para dejar libre el terreno a los nuevos modelos de gestin
econmica del conocimiento. Lo notable del avance temporal de los esquemas
ideolgicos es que ha respondido a diversas fases del sistema capitalista y de la realidad
histrica, siendo sensible a cambios sociales y a reestructuraciones importantes. As se
resalta el componente estratgico de los discursos esgrimidos y su imbricacin con otros
factores histricos, polticos o culturales. Por ejemplo, dentro de los esquemas
hegemnicos de justificacin pro P a los que asistimos, existe un movimiento que parte
18 E n efecto, un bien pblico es un bien que es a la vez no excluible sin !ival en el que los in"ivi"uos no pue"en se!
exclui"os "e su uso, a"e#$s el uso po! una pe!sona no !e"uce la "isponibili"a" pa!a los "e#$s% &uc'os bienes
pblicos pue"en se! a veces ob(eto "e un uso excesivo que !esulta en exte!nali"a"es ne)ativas que afectan a to"os
los usua!ios, po! e(e#plo, la conta#inaci*n at#osf+!ica la con)esti*n "el t!$fico% ,s- los p!oble#as "e bienes
pblicos a #enu"o est$n est!ec'a#ente !elaciona"os con el p!oble#a "el free-rider, en el que las pe!sonas que no
pa)an po! el bien pue"en continua! tenien"o acceso a ellos. o la "eno#ina"a tragedia de los bienes comunes, "on"e
el consu#o "e un !ecu!so co#pa!ti"o po! in"ivi"uos que actan a t-tulo pe!sonal e inte!+s e)o-sta "est!ue o
"is#inue el !ecu!so o!i)inal% /e a'- que pa!a la econo#-a o!to"oxa neocl$sica, "e la que 0aul 1a#uelson es un
buen e(e#plo, los bienes pblicos "eban se! ob(eto "e !est!icciones en el acceso pue"en entonces se! consi"e!a"os
co#o bienes co#unes o bienes p!iva"os, sien"o los #ecanis#os "e exclusi*n los "e!ec'os "e auto!, las patentes, la
fi(aci*n "e p!ecios "e con)esti*n, etc% 2na f*!#ula "e "ic'o continuo no "icot*#ico es la con"ici*n "e eficiencia "e
3o4en56in"a'l51a#uelson, que se "efine co#o la !elaci*n *pti#a "e p!o"ucci*n "ist!ibuci*n ent!e bienes
p!iva"os bienes pblicos%
25
de argumentaciones basadas en derechos naturales ms frecuentes hace un par de
siglos y desemboca en la nocin de incentivos y la retrica utilitarista ms socorrida
en la actualidad. Eso no significa ni que unas hayan desaparecido hoy en da ni que en
el presente no se hable de derechos naturales individuales. Pero s nos indica que la
ideologa liberal ha ido optando por diversas justificaciones a lo largo de la historia. De
este modo, asumimos que han existido dos momentos punteros en la contestacin al
aumento de la P. Una primera oposicin antimonopolstica liberal en el siglo XX, y un
segundo envite abanderado del dominio pblico, ya en el siglo XX. Es decir, se ha
pasado de una oposicin mayoritariamente liberal y antimonopolstica a la P, durante su
perodo de formacin e institucionalizacin, a una resistencia colectivista, valedora de lo
pblico, en la poca global. Ese desplazamiento puede identificarse con diversos
momentos de conflictividad social ante el despliegue de un rgimen de propiedad, desde
una situacin inicial de implantacin terica a una fase de articulacin prctica. As pues,
la corriente antiP ha sufrido una mutacin: comenz en un primigenio ataque tcnico y
liberal a los monopolios como ineficientes econmicamente y finaliza en la reivindicacin
del domino pblico como derecho colectivo y beneficio moral para la sociedad; distancia
que se recorre desde los padres de la constitucin estadounidense a los patrocinadores
de las virtudes del saber pblico, libre o compartido. En todo caso, cuestionar el modelo
actual de la P y las patentes y abogar por la cultura libre no significa necesariamente
apostar por la cultura gratuita. Es libre en el sentido de libertad de expresin, libertad de
empresa, libre albedro. Una cultura libre no es una cultura sin propiedad, ms bien
protege y apoya a creadores e innovadores concediendo derechos de propiedad
intelectual, pero tambin limitando el alcance de estos derechos para que los innovadores
posteriores sean lo ms libres posible respecto al control por parte del pasado. Para
Lessig, en una de sus afirmaciones ms polmicas, una cultura sin propiedad, o en la
que no se paga a los artistas, es la anarqua, no la libertad.
19

De hecho, los derechos de autor, en el marco de la Declaracin Universal de los
Derechos Humanos, sin embargo, se encuentran desligados del artculo que regula el
derecho de propiedad. Se ubican en el artculo 27, el mismo que establece el derecho a
participar en el progreso cientfico, y despus de todos los artculos que regulan los
derechos a un adecuado nivel de vida, a la salud y a la educacin. El triunfo del derecho
de propiedad se sacraliza en la Declaracin Universal de los Derechos Humanos y en las
Constituciones contemporneas:
Declaraci"n 5niversal de los Derechos Humanos. 67& 6& 0oda persona tiene
derecho a la propiedad, individual y colectivamente& 67&8& 9adie ser* privado
arbitrariamente de su propiedad&
Constituci"n Espa,ola. Art!culo ::& 6& Se reconoce el derecho a la propiedad
privada y a la herencia& 8& La funci"n social de estos derechos delimitar* su
contenido, de acuerdo con las leyes& :& 9adie podr* ser privado de sus bienes y
derechos sino por causa %ustificada de utilidad p4blica o inter-s social, mediante la
correspondiente indemni;aci"n y de conformidad con lo dispuesto por las leyes&
Y no obstante, la Declaracin Universal no habla del derecho a cobrar por copias, ni de la
prohibicin de hacerlas, sino del derecho de los creadores a la proteccin de sus
intereses morales y materiales. El problema, por consiguiente, no est en el marco
general, sino en la formulacin concreta del derecho de autor segn el Convenio de Berna
19 &aMrence &essig: Por una cultura libre2 C0mo los grandes grupos de comunicaci0n utili3an la
tecnolog$a y la ley para clausurar la cultura y controlar la creati!idad, %ra+icantes de 1ue4os,
Madrid, 200K, p. @0.
26
y en las legislaciones nacionales; un cuerpo jurdico que se ha ido construyendo a medida
de las empresas que se han apropiado del trabajo de los creadores. Adems, existen
diferencias notables entre DD.HH. y derechos de autor: la propiedad es ilimitada en el
tiempo, los derechos de autor, no; la propiedad es transmisible a los herederos de forma
indefinida, lo que no sucede con los derechos de autor, etc.
Un sistema de derecho basado en la jurisprudencia (por ejemplo, en los pases
anglosajones) significa que las leyes se ajustan a las tecnologas de su tiempo y, por ello,
cambian sin que haya nadie poderoso que se oponga. Pero, ahora, con nternet, se ha
borrado la escisin limpia que exista entre la cultura comercial (producir y distribuir para
conseguir beneficios) y la no comercial; entre lo libre y lo controlado. Las formas
habituales mediante las cuales los individuos crean y comparten la cultura caen en el
mbito de accin de las regulaciones impuestas por leyes que se han expandido para
poner bajo su control una enorme cantidad de capital cultural y creatividad a la que antes
nunca se haba llegado. La Lley 2/2011, de 4 de marzo, de Economa Sostenible (ms
conocida como Ley Sinde-Wert),
20
por ejemplo, dice que este cambio es preciso para
proteger la creatividad comercial, pero dicho proteccionismo no es del tipo ilimitado y
equilibrado dirigido a salvaguardar a los artistas, sino que su propsito es preservar
ciertas formas de negocio. Ello se debe a que nternet ha desencadenado una
extraordinaria posibilidad de que muchos participen en ese proceso de construir y cultivar
un capital cultural que excede los lmites locales, y en cierto modo los lmites de clase, de
etnia o de gnero.
En resumidas cuentas, podramos abreviar y postular dos tendencias en el decurso
histrico de las justificaciones o discusiones en torno a la P, una suerte de evolucin o
involucin asimtrica de las posturas centrales, e ideales, ante la idea de establecer un
rgimen de propiedad privada sobre bienes inmateriales. Decimos asimtrica porque,
mientras los guardianes o alentadores de dichas protecciones se han desplazado desde
los valores o derechos apriorsticos hacia las legitimaciones pragmticas, los discrepantes
enemigos de stas han realizado el camino inverso, desde la crtica tcnica a la ineficacia
hasta la exaltacin de derechos colectivos, contratos o normas sociales. Uno de los
hechos ms relevantes con relacin a las variaciones de los patrones discursivos es el
viraje brusco en la actitud de la economa liberal o neoclsica respecto a los mentados
derechos de propiedad intelectual. Se ha pasado de un recelo o prurito desconfiado hacia
los mismos, a abrazarlos como indudablemente necesarios. ncluso la versin
contractualista, la que los contempla como un mal menor, ha asumido como consenso
incuestionable su existencia. Los monopolios artificiales que se supone van a permitir
recuperar inversiones y compensar costes sin alternativas visibles. El caso puede extraar
a cualquier conocedor de la filosofa del liberalismo antiestatalista, que predica una
negativa frontal a cualquier monopolio concedido desde lo pblico. Pero, ms all de lo
que se vocea de puertas afuera, se est practicando un modelo de gestin y regulacin
de la informacin muy cercano a formas de fuerte proteccionismo en los mercados
intelectuales. Aunque estemos acostumbrados a grandes distancias entre el decir y el
hacer, el fenmeno es originalmente llamativo porque coloca a todo un segmento de la
teora econmica a pie cambiado, apostando por una intervencin sobre el libre mercado,
mientras anhela la universalidad de la mano invisible. De esta forma, el giro radical
20 Ent!e sus "efenso!es se encont!aba el ex p!esi"ente "e la 17,E, 8e"" 3autista, pa!a quien "ic'a le obli)aba a l os
consu#i"o!es a acepta! 9se!ia#ente: que vivi#os en una econo#-a "e #e!ca"o )a!antiza"a po! la ;onstituci*n, en
la que las cosas tiene un p!ecio s*lo el Esta"o pue"e "eci! que la cultu!a sea )!atis% En "ecla!aciones pblicas< 9si
el Esta"o quie!e =cultu!a )!atis>, que inclua a los c!ea"o!es ent!e los funciona!ios:% El !e)la#ento "e la 96e 1in"e5
?e!t: ent!* en vi)o! el 1 "e #a!zo ese "-a el #inist!o "e E"ucaci*n ;ultu!a /epo!te @os+ A)nacio ?e!t afi!#*
po! su pa!te que 9'o es un "-a "e celeb!aci*n: pa!a los que piensan que la p!otecci*n "e la p!opie"a" intelectual
9es una con"ici*n necesa!ia, aunque no suficiente, pa!a que la cultu!a espaBola sea !espeta"a en el #un"o:%
27
producido dentro de las filas del laisse; faire ortodoxo podra responder, segn algunos
autores, al despertar del sueo que supona el mercado autorregulado, azotado por
diferentes crisis econmicas. El golpe de timn ideolgico constituye un intento de superar
los atolladeros del libre mercado, que precisa de intervenciones y protecciones en los
momentos de depresin o recesin. Durante el final del siglo XX, la gran mayora de
economistas del dejar hacer se enfrentaron con firmeza al endurecimiento de los
derechos de propiedad intelectual que vean como una autntica intrusin monopolstica
y casi estatal en los pramos venerables del libre mercado. En cambio, cuando la
economa se vio azotada por crisis recurrentes, muchas de las sectas liberales y afines al
fanatismo del libre mercado rehicieron de repente sus posturas, corrigindose y
restaurando los derechos de propiedad intelectual como nica manera de impedir la ruina
que acechaba.
Tras esta rotacin de ciento ochenta grados, autores como Hayek o Mises, se quedaron
en minora mientras reprendan, desde la ortodoxia neoclsica, el carcter monopolstico
de las patentes o del copyright. Sin embargo, durante la stagflation (alta inflacin con
recesin o desaceleracin econmica) acaecida durante la dcada de 1960 en EE.UU., el
reforzamiento de dicho sistema de propiedad fue esencial para mantener los balances
financieros internacionales de la economa estadounidense y la desindustrializacin.
Acumul seguidores, el nmero de crticos entre los economistas neoclsicos merm y
pas de ser un molesto estorbo al intercambio mercantil a convertirse en el mejor aliado
de las grandes empresas del fordismo triunfante. Un curioso cambio de opinin de los que
no abundan en la historia econmica, ya que aceptaba una distorsin del mercado como
mal menor, un monopolio otorgado estatalmente, que entraaba una intervencin pblica
en toda regla como condicin de posibilidad de la expansin econmica. Por un lado, ste
evidencia un caso sugerente para la teora poltica o de las ideologas ya que desvela una
traslacin de corrientes de opinin o ideolgicas, una transposicin o metamorfosis
intelectual a gran escala, supeditada a estructuras materiales histricas. Por otro, expone
la necesidad inconfesada de la asistencia estatal en la regulacin de los mercados
capitalistas, por muy libremente autorregulados que se reclamen.
Entre los numerosos elementos tratados en toda esta serie de movimientos estratgicos
de los rectores del paradigma posfordista y despliegue globalizador o neoliberal,
ninguno de ellos ha sido potencialmente tan significativo para el comercio y para sostener
un marco de competitividad mundial como los relacionados con la P, que incluyen
cuestiones como patentes, marcas registradas, diseos industriales, copyright, etc. La
nueva economa parece basarse en un tipo de competitividad empresarial, con una
dimensin financiero-simblica, en el que algunas de las principales fuentes de riqueza
son las ventajas provenientes de ciertos activos inmateriales. Por ello, todo el cmulo de
pequeos avances que hemos relatado y referido en la historia de las instituciones
aludidas puede ser descifrado desde la sociologa como parte del marco en el que
emplazar los actuales conflictos de P. La idea general, en consecuencia, muy extendida y
poco cuestionada, es que la nueva economa es, ante todo, una economa basada no
ya en recursos naturales ni en capacidades industriales, sino en el saber. An ms, segn
la OCDE, la contribucin del sector del conocimiento al PB de los Estados miembros,
ya en 1995, era superior al 50 por ciento. Y el impulso financiero al orden globalizador no
se hubiera mantenido as sin los valores tecnolgicos y el conocimiento.
Despus de todo esto, es obligado declarar que los procesos de mercantilizacin
econmica no son nuevos ni originales. Nos atreveramos a afirmar que ni siquiera los
procesos de mercantilizacin econmica del conocimiento. Basta leer un libro como
Cartas sobre el comercio de los libros escrito en 1763 por Diderot y su dilatada y
28
agria polmica con Condorcet, para darse cuenta de que los debates actuales no son sino
reminiscencias de un pasado cclico que se repite calcado. Ya en esa temprana
lustracin francesa, las discusiones sobre el valor de la cultura o el saber se tornaban en
cidos enfrentamientos donde posturas maximalistas se enzarzaban sin solucin; en
aquel momento, todo se dirima en torno a los derechos de los libreros y las concesiones
por parte de los autores tras la aparicin de la imprenta. pocas posteriores, con menor
resonancia y audiencia, han sido testigos de pugnas sobre las formas de gestionar
econmicamente el conocimiento (el saber tcnico y cientfico, las producciones artsticas
y culturales, etc.). Numerosos casos de tecnologas exitosas o fracasadas durante ese
perodo en EE.UU. se vieron sacudidos por la propiedad intelectual: las cuchillas de
Gillette, el aeroplano de los hermanos Wright, la radio en FM o la formacin de las
industrias cinematogrficas en la costa oeste. En la actualidad, la izquierda intenta
maniobrar en un terreno pantanoso para intentar preservar lo colectivo pero garantizando
los derechos de los trabajadores creativos o intelectuales. En general, asistimos a una
conflictividad que puede expresarse siempre como el desequilibrio o el enfrentamiento
entre derechos pblicos (acceso universal a los frutos del conocimiento) y los derechos
individuales o privados (propiedades privadas temporales especiales adjuntas a la P). Lo
que proviene del hecho de que el conocimiento, la informacin o el saber (lase ciencia,
cultura, t-cnica o arte) son considerados, bsicamente, bienes pblicos o semipblicos, o
bienes pblicos globales.
21
Las tierras comunales del intelecto son percibidas
socialmente, desde la izquierda, como patrimonio compartido y posesin socializada,
como fuente de la cooperacin social y, en algunos casos, como objetos que debieran ser
de acceso universal.
Pero hay dos hechos reseables que no han sido documentados hasta tiempos ms
recientes. El primero es la forma concreta que adopt la mercantilizacin del conocimiento
de la que ahora somos testigos: el modelo de propiedad intelectual, e industrial, en el
mundo moderno; todo un sistema racionalizado y jurdico de administracin econmica y
legal del saber social, basado en derechos de explotacin comercial algunos morales y
otros patrimoniales. El segundo, el papel hegemnico, gradual y en crecimiento, que
est cobrando hoy en da, y su centralidad en las dinmicas emergentes, o ya
consolidadas, de la globalizacin capitalista. El primero nos indica que los mecanismos de
proteccin propietaria copyright, patentes, trademar(s, etc. tienen un par de siglos de
vida apenas, que su instauracin fue titubeante y conflictiva en algunos casos y vinculada
a otros procesos histricos estructurales: aparicin del trabajo asalariado, creacin de las
primeras industrias culturales, importancia del comercio internacional, etc. El devenir de la
propiedad intelectual ha debido ir construyndose igualmente sobre nuevas ideas y
conceptos: el autor o el inventor, el editor o el mecenas, el registro, la idea secreta, el
royalty o la licencia, los derechos privados, la idea de aplicabilidad industrial o de
invencin no obvia, etc. Transformar o convertir el conocimiento, en tanto intangible
social o bien pblico inmaterial, en una mercanca circulante requiri de ciertas
operaciones tcnicas, retricas, epistemolgicas y polticas.
En el mbito estadounidense y de manera tan reciente como modlica, dicha
transformacin del conocimiento en mercanca bajo la forma de P comercializables y
como garanta de rentas futuras cre las condiciones necesarias para la entrada del
capital financiero en el espacio de la produccin del conocimiento. Lo esencial se realiz a
travs de la reglamentacin que, en 1984, autoriz la puesta en marcha y la cotizacin de
firmas deficitarias, a condicin de que dispusieran de un fuerte capital intangible
constituido precisamente por P. La reglamentacin conocida con el nombre de
21 #. Saul, #. -run'erg $ M. 1tern: Global Public Goods: International Cooperation in the 4)
st
Century, O;+ord /ni(ersit$ Press, Hue(a Tork, 8999.
29
Alternativa 2 permiti promover a este tipo de firmas deficitarias pero titulares de un
stoc( de derechos de la P, ya no en el mercado OTC (over the counter), un mercado
poco lquido y poco atractivo, sino en el first mar(et del National Nasdasq Market, es decir
en el primero y ms atractivo de los mercados del Nasdaq. Tambin se introdujeron otros
cambios legislativos y reglamentarios en el mbito financiero. Por ejemplo, la legislacin
prudent man sobre los fondos de pensiones fue modificada de manera que se los
autorizara a invertir una parte de sus tenencias en ttulos y activos de riesgo, algo que
antes estaba prohibido. Otro ejemplo es la nocin de complementariedad institucional,
presentada hoy y utilizada en numerosos trabajos que tratan sobre la economa de las
instituciones (Coriat y Weinstein, 2002), que fue introducida y definida primero por Aoki
(2001). Este ltimo, partiendo de una comprensin del papel de las instituciones
entendidas como reglas de juego seala que dichas reglas no son nunca absolutas,
sino que siempre abren un espacio de interpretacin y de discrecionalidad al juego de los
actores, los cuales bajo y dentro de las reglas existentes, elaboran sus propias
estrategias. En este enfoque, la idea clave estriba en que hay que considerar, no la
influencia que ejerce sobre los agentes cada institucin considerada de manera aislada,
sino las interacciones que pueden establecerse entre ellas, y las oportunidades que hacen
surgir la complementariedad entre disposiciones institucionales que pertenecen a mbitos
en apariencia diferentes. En el caso que nos ocupa, las evoluciones paralelas y
complementarias del derecho de propiedad intelectual y de la reglamentacin financiera
han abierto posibilidades inditas a los actores comprometidos en los procesos de
innovacin. Aqu importa la dimensin de la institucin concebida como recurso y
movilizada por los agentes al servicio de su estrategia (Coriat y Weinstein, 2002).
No obstante, estamos tan acostumbrados y rodeados de P que se ha naturalizado y
convertido en un mtodo no cuestionado y favorito para la regulacin del conocimiento. El
segundo elemento notable es el hecho de que vivimos una autntica era de la (P), un
momento en el que el mtodo de proteccin, apropiacin y distribucin de ciencia, cultura
y tcnica que se desarroll desde casi el siglo XV nunca fue tan dominante ni cubri
una parte tan grande de las creaciones e invenciones humanas. Ya no vivimos una fase
de simple intelectual property (derechos o titularidades individuales) sino, como afirman
algunos, de intellectual policy (polticas globales de gestin econmica del conocimiento).
Un cambio de escala, cuantitativo y cualitativo. Basta ver que desde el G8, en su reunin
de San Petersburgo de 2005, hasta el mismsimo Vaticano, en un decreto de Angelo
Sodano (Secretario de Estado Vaticano, cargo equivalente al de Primer Ministro, entre
1991 y 2006, y actual decano del Colegio Cardenalicio de la glesia catlica) ese mismo
ao, se han posicionado de manera frrea para defender la custodia y vigilancia de los
derechos de P. Todo el globo se ha plegado sin discusin a la dilatacin de los sistemas
de propiedad intelectual. As que, polticamente hablando, merece la pena acentuar tanto
la existencia de un proceso histrico concreto de formacin del rgimen actual de
administracin de los bienes cognitivos y mercancas inmateriales como de la
ciencia/tcnica y la cultura/arte como, resaltar el momento significativo en el que estamos
ahora: el cnit de la P.
El momento actual resulta enmaraado y complejo por una suerte de reaccin doble y
ambivalente. Por un lado, al volverse fluida digitalizable, transferible, copiable mucha
de la produccin clsica han sido necesarios mayores niveles de proteccin y un
ensanchamiento de la P desde su patrn tradicional libros, discos, etc. hasta cubrir
cada vez ms objetos y segmentos productivos: orgnicos y biolgicos, cdigo y soft'are,
nuevos tipos de productos digitales, etc. Y, de forma simultnea, porque se han creado
las condiciones tcnicas para la existencia de formas alternativas a la P: mtodos para
sortear las reglamentaciones clsicas y sistemas de innovacin e invencin que no
30
responden, stricto sensu, a los parmetros sobre los que operan el copyright y las
patentes (soft'are libre, cooperacin coordinada y descentralizada, licencias libres y
copyleft, Creative Commons, etc.). El poder de las redes se ha vuelto incontrolable y
toda una fuente de innovacin creativa, cultural, tecnolgica y cientfica mucho ms
potente de lo que se poda entrever en los primeros momentos de nternet.
22
Estos conflictos de P, en general, no dibujan un panorama homogneo y monoltico sino
contornos variables y confusos que es necesario detallar.
En primer lugar, no todas las reas econmicas son insufladas o impulsadas por el
reforzamiento de la P. De hecho, convendra reconocer que slo algunos sectores han
encontrado en la P un mtodo de financiacin privilegiado (biotecnologas, genmica,
soft'are, industrias culturales y de entretenimiento, farmaindustria, agroalimentacin,
etc.). Genes, razas de animales modificados genticamente, bacterias sintticas, sistemas
operativos o navegadores web, msica en MP3, medicamentos para pandemias,
antivirales esenciales, semillas, libros y bibliotecas son los nuevos objetos en disputa.
Alrededor de ellos bulle casi toda la conflictividad que la mercantilizacin del conocimiento
genera. Slo determinados espacios econmicos son afines y dependientes de los
sistemas de proteccin de la creacin e invencin asociados a la P.
En segundo lugar, al desplazarse la frontera entre invencin y descubrimiento, el
nuevo rgimen de P que se ha instalado, ha minado el delicado equilibrio que prevaleca
hasta ahora y ha roto la lgica que subyaca en la produccin de las innovaciones. A partir
de esto, el acceso al conocimiento se torna costoso y se somete a estrategias de
mercadomercantiles de valorizacin; con lo cual las firmas dispuestas a emprender una
innovacin se ven fuertemente desalentadas a hacerlo. Los peligros que esta situacin
implica en el progreso del conocimiento cientfico han sido denunciados con claridad por
numerosos analistas y observadores. As, en el caso en que la innovacin se apoya en
avances numerosos y acumulativos (algo tpico de sectores como el del soft'are y los
programas para ordenadores), Shapiro (2001) denuncia el riesgo de hold up: los nuevos
entrantes innovadores corren el peligro de encontrarse como rehenes de las grandes
firmas que disponen de stoc(s de patentes sobre algoritmos utilizados de forma habitual.
En el mbito de los seres vivos, el riesgo es ver desarrollarse una verdadera tragedia de
los anticomunes (Heller y Einsenberg, 1998): a partir del momento en que los commons
del conocimiento cientfico se fragmentan y se vuelven propiedad de firmas privadas en
forma exclusiva, es grande el riesgo de que la investigacin resulte trabada (Nelson,
2003).
En tercer lugar, existe una geografa de la P, un mapa de dnde se concentra y se ubica
y dnde no lo hace, que demuestra una correlacin intuitiva entre el poder econmico
indicadores macroeconmicos boyantes y la acumulacin de estas posesiones
inmateriales. Es decir, la importancia asignada a la P y los conflictos que de ella se
derivan dependen de ciertas coordenadas; es decir, hay pases exportadores de copyright
o poseedores de ms patentes que otros. En cuarto lugar, la cantidad de agentes
implicados y la globalizacin de los procesos, tanto econmicos como de decisin poltica,
han enturbiado y complejizado mucho el escenario donde se resuelven dichos conflictos.
La mezcla entre acuerdos internacionales, organismos supraestatales, empresas
multinacionales, movimientos sociales, convenciones bilaterales, legislaciones nacionales,
culturas jurdicas de uno u otro continente, etc. indica que las resoluciones no son
evidentes ni directas. Por ejemplo, la creciente Directiva Europea de Patentes de Software
22 Tochai Benkler: The 5ealth o 6et7or8s2 Ho7 Social Production Transorms 9ar8ets and
:reedom, HeM Na(en, Conn.: Tale /ni(ersit$ Press, 200B.
31
(aprobada por el consejo pero rechazada en votacin por el Parlamento) muestra, para un
solo caso, la coexistencia tanto de lobbies de la industria del soft'are, como sectores
diversos dentro del mundo del soft'are libre, asociaciones de consumidores, thin( tan(s
europeos, organismos continentales, pases externos con presiones e intereses (EE.UU. y
Japn), etc. Un autntico camarote de los hermanos Marx. De la misma forma, las
polmicas sobre las patentes de antivirales para ciertas pandemias, como el VH o la
gripe aviar, se producen en el seno de un escenario con pases de la periferia
normalmente con altas tasas de pobreza, pases ricos exportadores de frmacos,
multinacionales de la industria farmacutica con participacin variable, acuerdos de la
OMC, resoluciones de la OMS, etc. Asimismo, del lado ciudadano, hay que resear la
aparicin de nuevos tipos de movimientos sociales que se postulan como guardianes de
lo comn (commons), como elementos de vigilancia poltica frente al avance del mercado
y de la iniciativa privada en reas tradicionalmente pblicas. La P se asocia en el
imaginario de dichos movimientos, y de parte de la opinin pblica, a la empresa privada y
a la extensin del modelo neoliberal, lo que conlleva numerosas crticas y embestidas.
Esta nueva versin de movimientos resistentes a la regulacin propietaria del
conocimiento se colocara del otro lado, intentando ofrecer visiones y prcticas
alternativas donde la cooperacin y el compartir sean sus valores y ejes de actuacin.
En definitiva, las nuevas guerras por el control del espacio intelectual estn atravesadas
por muchas referencias a la justicia, al progreso, a la equidad, a la innovacin o al bien
comn. La poltica del conocimiento adopta nuevas cualidades y se presenta de otro
modo pero sigue siendo la misma. En resumidas cuentas, no son sino pugnas por el
control de un nuevo espacio de conocimiento cada vez mayor y ms estratgico,
econmica y polticamente hablando. Terminaremos este epgrafe con una cita de
Vandana Shiva que sintetiza esta idea mejor que nadie: Mientras que las guerras
coloniales del pasado se libraban por un territorio geogrfico, la colonizacin actual se
basa en las guerras por un territorio intelectual.
23
23 Eandana 1hi(a: "Proteger o e;poliar% 1os derechos de propiedad intelectual, #ntermn
O;+am, Barcelona, 200@, p. 2@.
32
-' Dominio pblico, bien comn y propiedad pri$ada* di%erencias y antagonismos
A modo de breve conclusin de los epgrafes anteriores podemos asegurar que las
historias aqu relatadas, la de los derechos de autor y la de las patentes, reflejan un
devenir nada exento de conflictos y recovecos. Lo apreciable, a nuestro entender, es que,
si se escrutan con detenimiento las huellas de la propiedad intelectual, pueden localizarse
numerosas transformaciones sociales indisociables y trascendentales a su lado: la
generalizacin de la propiedad privada, la emergencia del trabajo intelectual, el papel de
la tecnociencia en la economa, la regulacin legal de las tecnologas, etc. La biografa de
la P y la construccin retrica de la misma esconden en su interior el rumbo tomado por
las sociedades modernas, sus tensiones, aciertos y errores. De igual modo, concluimos
que el desarrollo de la P, si posee alguna pauta o tendencia clara es la de la expansin,
ampliacin y ensanchamiento; uno de los ejes de expansin ha sido la duracin y el otro,
el mbito de actuacin o los objetos que han ido cayendo bajo su jurisdiccin. Pero algo
que suele pasar desapercibido es que son trayectorias con altibajos y ondulaciones, a
veces silenciosas y paralelas a los ciclos econmicos, a veces repletas de rupturas y de
virajes poco esperados. Si la P ha tenido que luchar contra viento y marea es porque su
crecimiento y madurez ha supuesto la merma y reduccin del mbito de lo pblico o
colectivo, del espacio donde numerosos sujetos comparten el conocimiento. sta es otra
historia, la del dominio pblico, o quiz la misma.
Dado que no existe una definicin consensuada de dominio pblico (DP) se suele
pensar siempre en trminos negativos lo que no es, lo que queda fuera. Una famosa
historiadora de derecho
24
sugiere hasta trece acepciones distintas de dominio pblico.
Cuando una obra artstico-cultural o una invencin cientfico-tcnica es decir, obras
creativas no poseen una proteccin que limite su acceso, copia o reproduccin (no es
un objeto cerrado o vedado de forma temporal) podemos pensar en ella como parte del
DP. El dominio pblico, que otros han denominado en ocasiones patrimonio comn (y
hay quien ha acuado la idea de procomn para superar y mejorar conceptualmente
algunas ideas), es un estado jurdico consistente en el libre acceso y utilizacin de
creaciones intelectuales, sean stas expresiones o innovaciones industriales u obras
sujetas al derecho de autor. Ese espacio abstracto, pero a la vez material, forjado por la
acumulacin de informacin y conocimientos libres y liberalizados se encuentra definido
de manera residual y negativa: se forma con lo que la P va soltando. Conviene tambin
subrayar que el derecho de autor y el de propiedad son distintos, aunque a veces se
utilice de manera equivocada el trmino propiedad para designar a una cosa que no lo
es debido a que el derecho de autor no est destinado a durar de modo permanente,
como las restantes propiedades, y una vez cumplida su funcin, que no es otra que
asegurar el sustento del creador, el derecho de autor prescribe para convertirse en
patrimonio cultural de la humanidad.
Este repositorio terico acervo cultural material se forma, entonces, por
sedimentacin del producto de interacciones, expresiones y producciones intelectuales.
Aunque suene muy metafsico, da la impresin de que desde que el hombre es hombre
y la mujer, mujer, ese DP, al menos de manera ideal, existi; ms an con el desarrollo
del lenguaje. Ahora bien, durante siglos, el DP pudo campar no sin ciertas prescripciones
y prohibiciones simblicas. Siempre existieron los detentadores del saber y una
regulacin, ms o menos visible, de acceso a la informacin como ejercicio de poder.
24 Pamela 1amuelson: Mapping the Digital Pu'lic Domain: %hreats and Opportunities, 1a7 <
Contemporary Problems, n.X 8:J, in(iernoAprima(era 200@.
33
Hasta la aparicin de los derechos de autor y las patentes, el DP se regulaba de manera
invisible; sacerdotes, artistas, reyes o magos eran quienes ostentaban el privilegio de su
disfrute directo. A partir de los siglos XV y XV, la regulacin se torn mercantil,
accederan slo los propietarios o los legtimos compradores. Con seguridad, nunca
existi un estado natural en el que Adn y Eva comieran los frutos de la inteligencia en un
paraso de todo gratis, pero desde luego el nmero y la intensidad de los filtros de
acceso han ido creciendo de forma exponencial hasta la actualidad. Los derechos de P
recortaron y reglamentaron ese DP provocando situaciones de exclusividad, apropiacin y
reduccin del mismo. Gran parte de la produccin cientfica y artstica humana que ya
tiene casi dos siglos, o ms, ya no pertenece al bien comn. La provocacin artificial de la
escasez sobre la creacin ha adelgazado el DP mediante una dieta forzada.
Los mecanismos legales que integran los derechos de P se caracterizan esencialmente
por su temporalidad. Esto significa que el dominio pblico se construye estrictamente por
la P expirada o caducada, aquellas titularidades cuyo plazo de vigencia han prescrito o se
les ha pasado el plazo. No debemos olvidar otras fuentes adicionales del dominio pblico:
las exclusiones, limitaciones y excepciones de derechos intelectuales. En efecto, el
sistema jurdico de la propiedad intelectual est demarcado por un lado, por ciertas
exclusiones, excepciones o limitaciones, y por el otro, por plazos de proteccin de los
derechos intelectuales. Ambos influyen de forma directa en la extensin del campo del
dominio pblico. En otras palabras, aquella propiedad comn recae principalmente
sobre las creaciones intangibles que no son susceptibles de ser protegidas a travs de la
propiedad intelectual o cuyos derechos intelectuales ya hayan expirado en el tiempo.
Legal y formalmente, el concepto jurdico de dominio pblico que quizs es algo
distinto al concepto filosfico o poltico fue introducido en 1774, a raz del caso
Donaldson contra Beckett, en el cual se neg la idea de un copyright perpetuo. Dicho DP
tiene una relevancia terica o estratgica considerable en tanto negacin de la propiedad
privada, intelectual o no, reverso abstracto de lo apropiable, casi sinnimo de lo pblico y
colectivo. Lo relevante es que esta categora legal, y social, no es esttica ni fija, sino que
depende de los lmites movedizos que las polticas y normativas van confirindole a la
hora de distribuir bienes y objetos. La expropiacin de lo intangible resulta un hecho
constatable en los ltimos siglos, una tendencia lenta pero firme. Nos referimos a un
proceso histrico de privatizacin de los recursos intelectuales, expresiones culturales,
formas de entretenimiento y ocio, saberes tcnicos, informacin valiosa o innovaciones
tecnolgicas, algunas derivadas de tradiciones ancestrales o de culturas indgenas
remotas. La incompatibilidad entre un DP fuerte y boyante y las actuales normas de P es
ms que patente. Hasta el punto que el mismo concepto de DP es problemtico cuando
se habla de patentar cadenas genticas o especies de plantas y animales (la vida misma
sera expulsada del DP por la puerta trasera). A la vez, no slo han aumentado los bordes
omnvoros de la P sino que los perodos de proteccin-exclusividad para los detentadores
de estos derechos se han prolongado de forma exponencial en los ltimos tres siglos:
partiendo del ya comentado Estatuto de la Reina Ana, donde el tiempo era de 14 aos
con un mximo de 28 si el autor an viva y renovaba el monopolio, hasta los perodos
que se extienden durante toda la vida del autor y 50 aos despus de su muerte (en
algunos pases, incluso, ese nmero es todava mayor: 70 o 100 aos). Un ejemplo de
esta idea de adelgazamiento del dominio pblico y el engordamiento gradual de la P es el
caso del copyright en EE.UU. y el papel de los Estudios Disney. La extensin de dicha
proteccin se ha producido varias veces a lo largo del siglo XX dando lugar a la llamada
Ley de Mickey Mouse. Cada vez que el copyright sobre el famoso ratn de dibujos
animados se acercaba a su fin, entrando en el dominio pblico, los Estudios Disney
ejercan presin sobre ciertos mbitos legales-estatales para prolongar el perodo del
34
copyright. Paradoja, cuando gran parte de sus largometrajes son precisamente obras
derivadas de cuentos o novelas populares provenientes del dominio pblico. Una
consecuencia de estos dos fenmenos economas de propiedad intelectual y litigacin
incansable ha sido la reduccin y erosin del mbito pblico y la extensin creciente de
lo privado en estas reas. En apenas un par o tres de siglos, la P fue esculpiendo el
paisaje de una cultura y una ciencia/tecnologa donde la actividad pblica declinaba y una
vasta estructura privada se eriga como motor de stas.
Muchas de las luchas y movimientos sociales contemporneos pueden entenderse como
una reivindicacin y defensa del DP en un sentido amplio. Ms que una postura abstracta
que trate de vincular un ente colectivo con una especie en vas de extincin, estas
movilizaciones y protestas ponen de manifiesto varias cuestiones que apuntan a los
nudos centrales del desarrollo capitalista de los ltimos siglos. Un proceso histrico de
acumulacin donde las prcticas humanas ms comunes creatividad y conocimiento
se encuentran cada vez ms imbricadas con la maquina econmica y la produccin de
valor. La privatizacin como garante del desarrollo capitalista ha alcanzado la propia vida,
biolgica, en tanto objeto econmico.
Cabe acotar que el dominio pblico est formado por dos tipos de contribuciones: una
ms estable en el tiempo que recopila creaciones que ya no pueden ser susceptibles de
reivindicacin por la P la rueda o una obra clsica de la literatura griega y otra ms
dinmica y cambiante, que va creciendo, en teora, gracias a la caducidad de los plazos
de algunos derechos de propiedad intelectual. Sin embargo, esta parte tambin puede
recortarse o menguar si las leyes cambian y vuelven a extender plazos ya fijados para
mantener el copyright, por ejemplo. En tanto espacio residual, el dominio pblico suele
componerse ms de los restos o sobras del rgimen de P en curso la cara
negativa de la misma que de una aplicacin positiva y voluntaria que intente fomentar
un espacio de conocimiento comn. Suele verse depositado o materializado en lugares
como bibliotecas, museos, archivos, establecimientos educacionales e instituciones
acadmicas. Lo paradjico es que, ms all o ms ac de la utilidad, necesidad o
beneficio de dicho DP, las nuevas creaciones que alimentan a la P parten, por lo general,
apoyadas o ayudadas por la existencia previa del DP. Toda actividad creativa-inventiva no
deja de ser un hecho colectivo, que se vincula necesariamente al contexto socio-histrico
y que parte del conocimiento y saber previo de las generaciones pasadas. El acervo
cultural, en tanto patrimonio comn de la humanidad, es decir, universal, es la
masa con la que se pueden construir nuevos platos. Gracias a que esos ingredientes son
libres y de acceso gratuito, son posibles las nuevas creaciones e invenciones, a pesar de
que vayan a parar a manos privadas.
El nuevo rgimen para el derecho de la propiedad intelectual que antes comentbamos,
as como sus complementariedades, logr en el mbito estadounidense siguiendo la
Bayh-Dole Act de 1980 patentar objetos hasta ese momento no patentables, como
puede comprobarse en el mbito del soft'are y de los programas de computacin, donde
la evolucin se traducir en la autorizacin de patentar algoritmos correspondientes a la
utilizacin simultnea de ecuaciones matemticas. Esta evolucin conduce as a convertir
en patentables elementos de conocimiento genrico, corrientemente utilizados por la
comunidad de programadores y diseadores de soft'are. En la dcada de 1990, seguira
la posibilidad de patentar los famosos business models, es decir, procedimientos
automatizados relativos a los mtodos comerciales o a los servicios financieros.
Numerosas firmas de nternet van a ser as promovidas, a partir de la evaluacin,
realizada por los mercados financieros, de los activos intangibles que constituyen sus
patentes y otros derechos de la P sobre mtodos informticos.
35
Elevar al mximo la proteccin legal de los derechos de P terminar inevitablemente por
limitar cada vez ms el dominio pblico. Pero una forma de defenderlo es utilizar las
herramientas que fijan la extensin apropiada del dominio pblico: exclusiones,
excepciones, limitaciones, plazos. La revolucin multimedia-digital y el ciclo de
innovaciones informticas y electrnicas de las ltimas dcadas han servido de detonador
y de excusa para justificar una revisin general del derecho de la propiedad intelectual
tanto en el mbito nacional como internacional. Dicha reconsideracin comenz en 1976
con la revisin de la ley sobre derecho de autor, Copyright Act, en Estados Unidos y ha
continuado con las diferentes directivas europeas, los tratados de la OMP, la Digital
Millenium Copyright Act, el Convenio sobre Cibercrimen del Consejo de Europa, etc.
En cualquier caso, crear propiedad mediante limitaciones legales, que reducen los
mbitos pblicos o los espacios libres colectivos, es una vieja prctica que siempre ha
tenido sus contrapartidas. No en vano se ha comparado en muchos casos el crecimiento
de los derechos de P con el movimiento de cercado y vallado de tierras pblicas en siglos
pasados. El as llamado primer movimiento de cercado se inici en el siglo XV y
concluy en el siglo XX, perodo durante el cual se vallaron numerosas tierras de uso
comn tierras comunales en nglaterra, que pasaron a ser propiedad privada. sta
fue una privatizacin, por cierto, apoyada y sostenida por y desde el propio Estado, que
transformaba lo que antes era parte de la propiedad comn o que, incluso, se haba
mantenido fuera por completo del sistema de propiedad. Aunque en la actualidad los
bienes privatizados no son tierras comunes sino productos intelectuales, existe una fuerte
similitud. De nuevo, unos derechos individuales creados por el Estado abarcan a objetos
anteriormente comunes o no considerables mercantilizables (descartados de la
exclusividad de la propiedad privada).
De hecho, el abogado norteamericano James Boyle lo ha denominado el segundo
movimiento de cercado.
25
El cercamiento de la creacin intelectual, como si fuera un
autntico lmite fsico para los productos culturales, cientficos o artsticos trabajo
intelectual resulta un fenmeno sumamente interesante. La analoga es fructfera
porque proporciona un ejemplo de privatizacin de bienes pblicos en aras de impulsar la
maquinaria mercantil sobre decisiones contingentes e histricas con consecuencias
imprevisibles. La apropiacin que suponen ambos ejemplos de los ecosistemas
naturales o cognitivos son disposiciones radicalmente polticas. Adems, muestra que
hubo un momento histrico a partir del cual los bienes intangibles que denominamos
informacin o saber comenzaron a poder ser adueados, cercados o rodeados por
barreras legales, en un avance expropiador. Desde entonces, ciertas manifestaciones
intelectuales pudieron pensarse como privadas, posebles econmicamente y
transferibles comercialmente. Se trata de una creencia incrustada en los debates actuales
y de muy difcil desarraigo: el trabajo creativo tiene un valor y cada vez que se use o se
adquiera algo de alguien con cierto valor, se debe obtener su permiso; si no es as, se
comete piratera. Es la teora de la propiedad creativa: si hay valor, hay derecho sobre el
mismo. Frente a esta concepcin, se alza la idea de que la propiedad intelectual es un
instrumento, en tanto crea los fundamentos para una sociedad rica en creatividad, pero
que debe permanecer en una posicin subordinada con respecto a la misma. La pregunta
estriba pues en si hay que proteger el instrumento o el valor que promueve.
Boyle, al igual que otros muchos abogados y tericos de estos asuntos, cree firmemente
que la cultura y la ciencia y, por ende, el bienestar social dependen de un delicado
25 Lames Bo$le: The Public &omain: (nclosing the Commons o the 9ind, * Cara(an 'ook,
200G.
36
equilibrio entre la propiedad intelectual y el dominio pblico. Mientras, las actuales
legislaciones (con derechos de autor, marcas y patentes a la cabeza) estn erosionando
de forma trgica la idea de dominio pblico a base de desequilibrar la balanza hacia el
lado privado.
Aunque ambos movimientos de cercamiento tienen interesantes similitudes, tambin es
posible destacar sus diferencias. Los bienes intelectuales son de uso no competitivo. El
uso de la tierra para pastoreo, sin embargo, puede interferir en los planes de otro de
utilizarla para la siembra. Una secuencia gnica, un archivo MP3 o una imagen pueden
ser usados por varias personas y la utilizacin de uno no interfiere en la de los dems.
Esto significa que el peligro que se asocia al uso indiscriminado de los campos y la
explotacin ictcola no suele ser un problema en el caso de los bienes comunes
vinculados a la informacin y la innovacin. De este modo, se evita un tipo de tragedia de
los comunes.
La ficcin es tambin esencial en el tratamiento de los aspectos de los derechos de P
como podemos encontrar en el TRP, porque incorporan una invocacin forzada al
argumento de que el conocimiento puede convertirse en algo til en tanto que propiedad.
El acuerdo supone un poderoso instrumento para construir una relacin metafrica entre
la propiedad y el conocimiento, y los mecanismos legales que ha desarrollado este ltimo
para proteger los derechos de la propiedad material. El documento, el primero que se
plantea a nivel global sobre la P y que adems viene reforzado por la OMC, es adems el
ms ambicioso al tratar de cubrir todas las formas de los derechos de P bajo el mismo
conjunto de mecanismos legales. En efecto, promueve una perspectiva especfica de la
propiedad y de las relaciones mercantiles como parte de una agenda neoliberal de la
gobernanza global. El acuerdo fue elaborado sustancialmente por los economistas y
abogados que representan a un grupo de doce multinacionales norteamericanas, y
configura un discurso legal manifiestamente anglosajn que postula una perspectiva
especfica de justificacin de los derechos de la P y de los beneficios que se sacan de la
propiedad del conocimiento y la informacin.
Gran parte de la discusin legal sobre la propiedad intelectual asume que hay una clara
continuidad entre la propiedad de las cosas y la del conocimiento. Pero una de las formas
principales de institucionalizacin de la P consiste en generar escasez all donde no
existe necesariamente. Y es preciso construir esa carencia artificial porque el
conocimiento, a diferencia de la propiedad fsica, no tiene por qu generar rivalidad. Por el
contrario, en una economa capitalista, la construccin de esa rivalidad en forma de
competencia desempea el papel central de la P. Aunque el uso contemporneo de la P
se desvaloriza poco con relacin a su utilidad social, si no se impone la competencia
entonces la capacidad para obtener beneficios por el uso o la venta de la informacin til
o del conocimiento sera imposible o, al menos, restringida. De hecho, como los costes y
las limitaciones tecnolgicas de la duplicacin o la copia decaen de forma exponencial,
algunos han insistido en que los derechos de la P deben fortalecerse para continuar
generando esa escasez. La imposicin de esta exigidad artificial con el conocimiento o la
informacin a travs del uso de tales derechos no constituye pues un accidente o un
aspecto menor de su constitucin legal, sino lo que los derechos de P tratan de alcanzar
desde su implementacin.
No es sorprendente, pues, que en una poca en la que el control del conocimiento puede
ser tan lucrativo, pero las normas sociales que generan esa escasez del conocimiento o
de la informacin son tan inestables, el recurso a la ley adquiera cada vez ms
importancia, as como el castigo por infringir su cumplimiento. Esto ha supuesto varios
37
problemas conceptuales; el primero, la discusin sobre el acatamiento de la ley
establecida, especficamente por lo que se refiere al copyright. Sin embargo, dado el
carcter esencialmente privado de la actividad de copiar, esto es de infringir los derechos
de autor, tiende a descartarse la amenaza del castigo debido a los continuos problemas
de ejecucin que comporta. Por una parte, esto ha llevado al desarrollo de tecnologas de
gestin de los derechos digitales. Por otra, los problemas de ejecucin revelan la
confianza del copyright, y de modo ms general de los derechos de P, respecto a la
sumisin subyacente en las normas sociales. Hay as una seria discrepancia entre lo que
la ley y los propietarios de los derechos de P entienden que son los lmites legales en uso
y cmo los consumidores perciben a menudo tales limitaciones, y es aqu donde se
encuentran las argumentaciones de justificacin.
Para establecer los precios y las relaciones mercantiles que los sostienen, la ley debe
generar la escasez o la competencia si es que antes no existan. La distincin entre
rival/no rival no es tan simple como pareciera, es mejor considerarla como un continuo
con bienes rivales que se comparten de forma no competitiva a lo largo de una escala.
Las formas especficas o tems de conocimiento o informacin pueden moverse a lo largo
de dicha escala sobre la base de nuevas tecnologas o de sus mutaciones, que permiten
ampliaciones de un uso no competitivo. Por el contrario, tambin pueden mejorar las
ventajas que se obtienen gracias a la competitividad impuesta. El uso comn de la
informacin y el conocimiento en toda sociedad constituye uno de los elementos clave de
la existencia social compartida. El reconocimiento de que la construccin legal de la
escasez de informacin o conocimiento puede restringir esta utilidad social ha llevado a la
utilizacin frecuente de otras razones para justificar un rgimen de propiedad en el mbito
del conocimiento.
De modo convencional, existen dos formulaciones filosficas que justifican la propiedad y
aseguran una coartada ms pragmtica, y se han utilizado en muy variadas
combinaciones para legitimar y sostener la P. El primer conjunto de argumentos se
refiere a la recompensa del trabajo: el esfuerzo intensivo en la mejora de la naturaleza
debe ser retribuido. As, toda propiedad, incluso tras su transferencia o venta inicial, debe
justificarse sobre la base de que se haba producido originalmente mediante el trabajo de
un individuo. El argumento de Locke estriba en que la propiedad refuerza el esfuerzo
individual a travs de la recompensa de la propiedad sobre los frutos del trabajo. En los
debates contemporneos sobre la P, constituye un lugar comn el argumento de que las
patentes y otras formas de P remuneran el esfuerzo que se ha invertido en su desarrollo
(la inversin en investigacin realizada para desarrollar una innovacin patentada, el
gasto en comercializacin para establecer una marca registrada).
En ocasiones, este argumento se apoya en la movilizacin de un segundo conjunto de
justificaciones, tal como propuso Hegel originalmente. El control y posesin de la
propiedad se refuerza con el establecimiento de la existencia social individual. Los
derechos de propiedad constituyen el dispositivo mediante el cual los individuos se
protegen a s mismos de las invasiones y ataques de otros. El Estado legisla sobre estos
derechos como parte de su contrato con la sociedad civil. Los individuos permiten
entonces al Estado operar en ciertas reas para proteger su individualidad y soberana a
travs de las limitaciones que los derechos de la propiedad establecen sobre la vida
misma de esos individuos y sus posesiones. En la legislacin europea, la normativa sobre
P ampara, adems, los derechos morales inalienables que los creadores mantienen
sobre sus obras, incluso tras la transferencia formal del ttulo a nuevos propietarios. En el
modelo jurdico anglosajn, en cambio, se ha utilizado en menor cuanta este argumento
debido a sus implicaciones sobre la alienabilidad final de la P.
38
Debido a la digitalizacin, la fsica de la propiedad exclusiva de las obras ha sido
reemplazada por versiones intangibles que son fcilmente copiables y transferibles. Esta
tendencia hacia la digitalizacin de la informacin, junto con la proliferacin masiva de
nternet, ha llevado a lo que Boyle llama la amenaza de nternet. La amenaza de
nternet incorpora la idea de que, a fin de mantener un sistema de derechos de propiedad
intelectual viable, el nivel de proteccin que existe debe incrementarse necesariamente a
medida que aumenta la facilidad para hacer copias no autorizadas. La amenaza de
nternet, sin embargo, advierte tambin que, dado el grado de libertad del que gozan los
usuarios, debe haber un perfecto control sobre la utilizacin de nternet para que los
derechos de autor puedan sobrevivir. Sin embargo, dado el carcter bizantino de la
infraestructura de nternet, esta tarea es imposible y, por lo tanto, la amenaza de nternet
podra suponer la extincin de los derechos de autor tal como los conocemos hoy. Todo
ello tiene una consecuencia insalvable: la continua e imparable reduccin del dominio
pblico en todas sus formas. A la vez que las redes digitales permiten cada vez ms
fenmenos basados en la cooperacin y en una idea de compartir y producir de forma
comn bienes intelectuales, las legislaciones globales buscan limitar el alcance de dichos
procesos. El enfrentamiento eterno entre propiedad/apropiacin y socializacin qued
instituido sobre la base de que esta ltima limitaba la natural libertad individual de poseer,
de tomar y de vivir de lo tomado o hecho. Ahora que compartir y socializar o, incluso,
generar contenido de manera cooperativa aparentemente aumenta el DP, Estados y
empresas de medio mundo le buscan la vuelta al derecho internacional para recortar,
cercenar y mutilar a favor de los circuitos comerciales.
39
3' La guerra por la in%ormaci)n* 4oogle, el modelo, el pastel y la medida de Internet'
La derec,a poltica e Internet* entre el libre mercado y las polticas de control
A lo largo de toda la historia civilizatoria, siempre ha existido algn tipo de regulacin: un
amplio men que va desde los reglamentos sexuales o familiares que estudia la
antropologa a las regulaciones poltico-jurdicas, formales y escritas, del Estado-nacin
moderno. Su utilidad, necesidad, viabilidad o efectividad pueden ser objeto de larga y
cansina discusin, pero lo nico cierto es que el instinto regulador ha alcanzado a todos
los rincones y objetos de la existencia colectiva. Es por ello que se nos antoja poco
realista el pensar que existen mbitos armoniosamente libres de cualquier regulacin
donde individuos soberanos bailan al ritmo de sus deseos exclusivamente (el estado de
naturaleza no deja de ser una abstraccin til, pero en la prctica no es una situacin
real). Lo que s podemos discutir es el origen, la cantidad, la intensidad o el tipo de
regulacin preferible.
Dada esta omnipresencia regulativa del mundo moderno y, situndonos en un escenario
muy simplista, podemos identificar tres grandes posturas. A saber: a) los
hiperregulacionistas que piensan que cualquier desarrollo social y poltico pleno demanda
un amplio sistema de regulaciones que aseguren la vida equilibrada, pacfica y
democrtica (el +uid de la cuestin es quin regula y cundo); b) los antirregulacionistas
que ven en toda intervencin o intento de control externo una injerencia no justificada y se
niegan en redondo a aceptar la existencia de marcos colectivos de conduccin individual
que restrinjan la libertad de cada persona (aunque se podra objetar que imponer la
supremaca individual ya es un tipo de criterio y reglamento colectivo); y c) aquellos que
entienden que existe una regulacin propia o natural de los procesos humanos y sociales
y piensan que la autorregulacin es el escenario ms productivo y eficaz (una anarqua
ordenada). Entre medias, por supuesto, una amplia gama de grises, lugares y sutiles
apreciaciones que no vamos a enumerar. No obstante, es vlido tenerlas presentes
porque la historia que arrastramos est muy marcada por enfrentamientos entre
hiperregulacionistas jacobinos frente a antirregulacionistas liberales. Los actuales dimes y
diretes del arco poltico y los choques de discursos en el terreno econmico (regulacin
del mercado, papel del Estado en la vida econmica, empleo y trabajo, etc.) han tenido un
efecto de estrechez interpretativa del marco regulacionista, asociando necesariamente
una versin u otra a una opcin ideolgica u otra, encasillando toda la disputa en unos
pocos tpicos. Con frecuencia hemos presenciado ya acostumbrados por la economa
poltica agrias pugnas entre regulacionistas (a favor de lo pblico) y antirregulacionistas
(a favor de lo privado), pero en el terreno neotecnolgico nos hemos topado con una
tercera postura, casi en igualdad de presencia y porte, que aboga por una escasa
regulacin pero desde argumentos algo distintos a los liberales clsicos. En los ltimos
tiempos, se ha consolidado una visin que celebra y confa en la autoorganizacin de las
redes telemticas como si su naturaleza compleja les permitiera un nivel mayor de
organizacin interna basada en parmetros hasta la fecha poco explotados. De hecho,
una mirada histrica sobre el complejo mundo digital y su extica biografa nos devuelve,
como veremos, una imagen de regulacin tcnica poltica y econmica sin regulacin
legal bastante efectiva y peculiar, de la que apenas abundan ejemplos.
Desde otras latitudes, se han tratado de resolver estas posturas mediante una llamada a
cierto primitivismo (Zerzan, por ejemplo). Nos resulta, sin embargo, difcil sortear este
momento donde el digitalismo lo cubre todo, y nos suena trgicamente ingenuo prestar
atencin a los cantos de sirena tecnfobos y primitivistas que proponen la vida al margen
de la sociedad tecnolgica desandar la marcha, como si fuera un camino civilizatorio
40
reversible, hacia un tiempo pasado o distinto. Estas utopas primitivistas de no-
regulacin no-tecnolgica, que respaldan un giro drstico al proceso civilizatorio podran
interpretarse como el grado cero de una propuesta de regulacin sobre las nuevas
tecnologas. Estas alternativas sugieren una ausencia de regulacin individual gracias a
una ubicacin fuera del sistema, pero no explicitan ni desarrollan una solucin ms
general para el resto de personas. No resulta una propuesta viable globalmente sino,
como mucho, una opcin individual; legtima y romntica, pero acotada en su alcance.
No podemos dejar de insistir en que la historia de las tecnologas digitales, y
especialmente de nternet, ha seguido unas vas algo particulares y hasta
extravagantes en contraste con el resto de tecnologas sociales. No podemos pasar por
alto este hecho ya que posee un gran sentido para nuestra discusin. El escenario
evolutivo de las nuevas tecnologas digitales ha sido especialmente singular. Cierto es
que el origen, como el de la mayora de otros aparatos, artefactos y cachivaches, tiene un
origen militar (tambin el microondas, la tarjeta de crdito, la fotocopiadora, la fibra ptica,
el batiscafo o los videocasetes, sin ir ms lejos), pero ms como ancdota que como otra
cosa. Queremos decir que, sin negar las races que hunden a nternet (Arpanet) en la
famosa guerra fra y en la escalada poltica que enfrentaba a los bloques OTAN vs.
Pacto de Varsovia, su posterior progreso y extica evolucin tiene mucho ms que ver
con otros agentes, instituciones y factores que con juegos de guerra.
26
Tras su
alumbramiento, la combinacin agitada y nada sencilla de impulso acadmico, apoyo
cientfico, aportacin institucional pblica, cultura ne' age californiana, ausencia de
licencias restrictivas, protocolos universales, etc., propici un prodigio sin precedentes.
nternet ha sido sin duda el paradigma de la regulacin ingenieril por encima de cualquier
otra regulacin poltico-econmica. La dudosa y siempre sospechosa mano empresarial y
comercial, an presente y observadora, no atin a orientar el rumbo de la Red, cuya
trayectoria no se debi a la sempiterna bsqueda de beneficio, sino que se vio afectada
por un componente imprevisible: la gente que usa nternet, y sus culturas. Las grandes
empresas no consiguieron tutelar las redes por completo. La emergencia y el crecimiento
de nternet son un ejemplo o de ausencia de regulacin jurdica directa o de regulacin
mltiplemente desordenada donde la confluencia de tantas microrregulaciones
proporcion un cierto entorno de libertad de trabajo y de futuro incierto. El despliegue ms
all de los marcos legales nacionales, el desconocimiento de la tcnica por parte de
legisladores y jueces, el fulgurante crecimiento y la generacin incansable de nuevas
novedades no facilitaron a ninguna empresa o Estado la intervencin absoluta o inmediata
de nternet. Por ello, slo ciertos intentos de vigilancia y registro Echelon, Carnivore,
nfopol, etc. fueron productivos si se quera inspeccionar o seguir las comunicaciones
mundiales. Pero tales panpticos electrnicos han sido muy costosos y de eficacia
limitada. Por supuesto, siguen existiendo y aplicndose pero otorgan una relacin
esfuerzo/resultado mnima para los controladores de la Red. Dejando de lado la
vigilancia militar, policial o de espionaje, el verdadero control del mundo digital se podr
llevar a cabo mediante otros mtodos: patentes, monopolios invisibles, gestin del
soft'are, aplicaciones limitadas, consumo inducido, decisin sobre herramientas,
definicin de la arquitectura de las redes, etc.
Entendemos que echar un ojo al pasado puede tener sentido, para entender la forma de
regulacin tcnica y, por tanto, poltica. Podemos sealar diversas fases o etapas en el
desarrollo de nternet, cada una de ellas marcada o espoleada por algn tipo de
institucin o entorno. El contexto de aparicin es militar (1968-1970 aprox.), algo
indudable, como decamos antes, pero posteriormente poco determinante. Podramos
denominar a su primer entorno de desarrollo como cientfico-acadmico (1971-1989
26 Manuel Castells: 1a Gala;ia Internet, Mondadori, Barcelona, 200@.
41
aprox.); ese tipo de organizaciones universidades, institutos o centros de investigacin
que tiraron del invento. Pero el contexto del primer impulso sera, en este caso,
econmico-comercial organizaciones corporativas, publicitarias o de mar(eting (1990-
1999 aprox.). Sin embargo, un segundo contexto de impulso, ms actual, vendra
personificado por los usuarios-ciudadanos (cibermasas a partir del 2000-2001 en
adelante.) y por la filosofa Web 2.0. As que si hiciramos una sucesin biogrfica de la
conduccin principal de la Red deberamos escribir: Ejrcito -> Universidad -> Estado ->
Empresa-> Ciudadanos-> etc. Es decir, ha participado una nutrida lite de estructuras y
agentes. Dentro de todo ello, la importancia de los estndares abiertos y de la no
propiedad privada de los protocolos, recursos y mecanismos de comunicacin nternet
como bien pblico fue un dato crucial. La no presencia de dueos tcnicos o
poseedores de la Red, por as decirlo, fue un factor de xito para un artefacto tan
complejo como nternet. As que una supuesta y reivindicada confluencia de enfoques y
una progresin descontrolada, una anarqua autorregulada, fueron dando vida a esas
fases de crecimiento, segn fases sucesivas. No obstante, sera incierto afirmar que no
existieron entidades que intentaran reglamentar el curso de las redes digitales. Un amplio
repertorio de pequeos organismos resguard el ajuste de las normas tcnicas y de los
sistemas de comunicacin para que la mquina electrnica estuviera lubricada. La
nternet Society (SOC), la nternet Architecture Borrad (AB), nternet Engineering Task
Force (ETF) y sus re+uest for comments o el World Wide Web Consortium (W3C) se han
encargado de precisar y salvaguardar las caractersticas tcnicas de las comunicacin
digitales con el objetivo de que todo estuviera ntidamente sistematizado en pos de una
interconexin de redes heterogneas que operaran de forma eficaz. Si nos fijamos
realmente, este tipo de hbridos entre instituciones polticas y acadmicas ha ido
ejerciendo una regulacin intensa del campo tecnolgico contemporneo, prescribiendo
comportamientos y prohibiendo acciones, siempre desde la invisibilidad que otorga la
neutralidad cientfica o la gestin econmica sin aparentes intereses egostas.
Ante una cierta inexistencia inicial de conflictos frecuentes, las nuevas tecnologas se
propagaron sin mucho debate legal hasta que, poco a poco, florecieron las primeras
disputas relacionadas con la privacidad, la copia ilegal o la libertad de expresin. Las
caractersticas propias del medio (instantaneidad, globalidad, interactividad, circulacin
digital de contenidos, etc.) y su relativo bajo coste para conseguir audiencias globales
mediante una simple pgina web propiciaron los primeros problemas serios (Napster y la
violacin de copyright musical en 1999; la subasta pblica de objetos nazis en Yahoo en
el 2000 o el control de acceso a la Red en China, entre otros). Efectivamente, el hecho de
que no exista una autoridad central nica de nternet a la que reclamar o apelar, su
deslocalizacin geogrfica y su transnacionalismo, la circulacin digital fluida de todo tipo
de materiales, la facilidad econmica para la distribucin de informacin, etc. dibujaban
los contornos de un espacio nico y extico. Gracias a sus atributos especiales, nternet
se convirti en un laboratorio sociopoltico sin parangn. Al principio, y con la experiencia
a cuestas de la televisin, las primeras regulaciones resultaron relativamente estndar y
tenan que ver con las infraestructuras que soportaban dichas redes de comunicacin
con el cableado, en un lenguaje ms coloquial.
Con el tiempo, la escasez de control conseguido slo ha generado ruido y
replanteamientos varios que formalizaron dos grandes vas: a) aquellos que continan
empecinados en seguir regulando el cosmos digital como si fuera un medio clsico ms,
una tecnologa igual que las anteriores, heredera de alguna manera de la televisin, no
dejan de ver nternet como una tele interactiva y poco ms; y b) aquellos que destacan la
naturaleza radicalmente incomparable de nternet con relacin a todo lo anterior y
proponen un tipo de regulacin sustancialmente distinto, atendiendo a las cortapisas que
42
la globalidad, la digitalizacin, el anonimato y ciertos nuevos derechos de tercera
generacin imponen. As que dicha propagacin del hbito regulador ha generado el
caso singular de encontrarnos con antiguas legislaciones, pensadas para el mundo
industrial, para los tiempos hertzianos y de ondas televisivas, cuyos propulsores se
esfuerzan por aplicarlas a nuevos objetos. El desfase entre viejas regulaciones y nuevas
tecnologas o el desajuste entre normativas y reglamentos pensados para medios
materiales y nacionales frente a nuevos medios inmateriales y deslocalizados
geogrficamente est siendo un hecho patente y constatable. Ese desacople es la fuente
de gran parte de las guerras y conflictividades que pululan por nternet. La naturaleza de
las redes digitales vuelve inoperantes las leyes antiguas y ah, en los repliegues
incapaces del viejo derecho, asoman los casos contemporneos.
El problema, como siempre, se deriva del hecho de que todas las regulaciones
propuestas buscan unas ciertas convergencias con intereses de mercado y comerciales
la presin de ciertos lobbies<, aunando marcos legales con el incentivo a la actividad
empresarial. Los convenios y acuerdos audiovisuales suelen ser moneda de cambio y
rgido trasfondo de muchos movimientos tcticos en el terreno de la gestin del campo
tecnolgico y meditico. En el caso de nternet, la mayora de las propuestas realizadas,
como era de prever, han sido casi literal o mecnicamente trasplantadas de la experiencia
televisiva o radiofnica, generando fricciones en su implantacin, problemas en su
aplicacin (vase ahora el Canon por copia privada en Espaa) y deficiencias en sus
resultados finales. Bsicamente porque pretenden un reparto equitativo de una tarta que
no se reparte de forma sencilla. Es aqu donde la divisin de la tarta entre todas las
grandes corporaciones tecno-mediticas (Google, Apple, Yahoo, etc.) toma cuerpo
mediante complicadas presiones estratgicas sobre la regulacin directa o, ms bien,
indirecta del mundo digital.
27
Muchos intereses apuntan al desarrollo de ciertas
aplicaciones, de determinados mercados o de sutiles normativas que favorecen o
restringen usos y manejos del espacio virtual. No deja de ser una lucha por tomar las
riendas de nternet desde la falacia de una ausencia de autoridad central. La no existencia
de un centro de control fsicamente identificable no implica que no haya condiciona-
mientos o intervenciones sesgadas en las redes telemticas. Los modos de operar, eso
s, son ahora ms modernos y tienen que ver con las patentes sobre protocolos o
aplicaciones informticas; con las restricciones al acceso en ciertos lugares; con el
monopolio de ciertos servicios; con el dominio total de la publicidad y el consumo
tecnolgico o con la propiedad sobre herramientas comunicativas, entre otros. Y, en este
sentido, no es siempre cuestin de inventar todo, sino de aplicar lo ya existente a un
nuevo medio de interaccin social. Lo cual no ser fcil debido a dos razones. En
principio, ni siquiera las legislaciones democrticas protegen en la misma medida la
libertad de expresin y la privacidad (basta con comparar las discrepantes tradiciones
legales de Estados Unidos y la Unin Europea). Adems, las nuevas tecnologas digitales
plantean nuevos retos a la hora de transformar en criterios constitucionales algunos
aspectos de los derechos que tratan de amparar, y esto tanto en el mbito de la expresin
como en el de la privacidad.
Antes que nada hay que deshacer algunos viejos tpicos que nos indican que la censura
es imposible en nternet porque siempre es factible trasladar el servidor o el sitio web a
otro pas en que la libertad de expresin est protegida: si la Red no tiene fronteras,
tampoco las tiene la ubicacin de la informacin. Pero esto no es cierto ante todo porque
la Red no es un mundo absolutamente independiente del mundo material, sino que forma
27 #ppolita: (l lado oscuro de Google, Eirus, Barcelona, 2080. E,ase tam'i,n del mismo
colecti(o (n el acuario de :aceboo82 (l resistible ascenso del anarco,capitalismo, Madrid,
.ncla(e de &i'ros, 2082.
43
parte de este ltimo. Se pueden clausurar y confiscar servidores el ltimo ejemplo
famoso es Megaupload, o bien un conjunto de leyes, controles policiales e
infraestructura de comunicaciones es capaz de levantar barreras que aslen a un pas del
resto de la Red global.
El segundo tpico es el que identifica censura con accin gubernamental, de modo que
cuanto mayor es la intervencin gubernamental menor es la libertad comunicativa de los
individuos y viceversa. Hasta ahora, se nos podra objetar que el debate sobre la
regulacin de las nuevas tecnologas era medianamente artificial porque la historia de
nternet ha fluido tranquila y mansamente sin sobresaltos entre cables, gee(s o nerds
absortos en sus pantallas y millones de usuarios conectados en sus casas de manera
relajada. Sin embargo, las dos o tres ltimas dcadas han estado salpicadas de
novedosos conflictos y rocambolescas historias. Como sabemos, all donde la
conflictividad asoma, el derecho se hace ley. Entre stas destacan, por hacer algn tipo
de taxonoma apresurada: el acceso las nuevas tecnologas como bien pblico o bien
privado y su acceso como derecho universal; la propiedad intelectual copyright y
derechos de autor; la libertad de expresin en un medio como la Red; la privacidad y el
uso de los datos personales, etc. Si siguiramos una ya clsica y archicitada clasificacin
realizada por Lawrence Lessig
28
hace unos cuantos aos nos quedaramos con algunos
menos. En dicho libro, brillante por los cuatro costados, este abogado, catedrtico de
Stanford y propulsor de las licencias Creative Commons, identifica las cuestiones de
propiedad intelectual, libertad de expresin, privacidad y soberana nicamente; as como
los cuatro elementos reguladores (ley, normas, mercado y arquitectura). Los primeros
temas de acceso comenzaron a tratarse a travs de la cuestin de la brecha digital,
internacional, pero finalmente se ha trasladado a temas como la gratuidad de las redes
inalmbricas ('ireless) y similares.
29
Estos tems punteros que afloran, sean los que sean,
han guiado un poco los debates contemporneos sobre la regulacin.
La libertad de expresin, antes mucho ms recortada y tutelada por los mass media,
alineados con grupos polticos y grandes emporios mediticos, queda en una especie de
autonoma indescriptible al facilitar las microplataformas web el camino a audiencias
planetarias a muy bajo coste econmico. Ello explica por qu tales cambios han sido
observados primero con recelo, despus con miedo y ms tarde con desesperacin, lo
cual se ha traducido en un incremento de las medidas legales con un solo objetivo,
endurecer el control administrativo sobre nternet. Estas medidas han sido exigidas y
aplaudidas por los mismos mass media que se vean amenazados. Como no existen
rganos reguladores internacionales que filtren los contenidos, las limitaciones
geogrficas-nacionales se suplen colocando las informaciones en zonas o pases no
sujetas a control gubernamental. El anonimato tambin ayuda a la tarea de publicar sin
restricciones ya que las reglas permiten escribir para todo el globo desde lugares inciertos
sin necesidad de firma directa. La aparicin de nternet ha supuesto, en este sentido, un
cambio en las relaciones de poder, en la medida que genera una desaparicin paulatina
de intermediarios, aunque nunca ser total (de hecho, es ms necesaria que nunca la
existencia de profesionales que ponderen e intermedien sobre el verdadero valor de cada
noticia).
30
Hasta ahora, ciertos casos se han resuelto con la actuacin decidida de los
28 &aMrence &essig: (l c0digo y otras leyes del ciberespacio, -rupo 1antillana, Madrid, 2008.
29 Como a+irma .lisa'eth Dale$ cit. &essig, 2008!, la 'recha digital m)s importante no es
pro'a'lemente el acceso a una ca5a ordenador u otro dispositi(o! sino la capacidad de ad"uirir
el poder del lengua5e con el "ue +unciona esa ca5a. .n caso contrario, slo un pu4ado de gente
puede escri'ir con este lengua5e $ todos los dem)s "uedan reducidos a meros lectores,
receptores pasi(os de una cultura producida por otros.
30 .n e+ecto, ca'e pensar "ue los intermediarios nunca (an a desaparecer, aun"ue si algo
permite #nternet es la supresin de algunas 'arreras no todas, por e5emplo la capacidad de
44
todava tiles organismos judiciales nacionales o policiales. Aqu cabe coincidir con Lessig
cuando afirma que un anlisis del tratamiento constitucional de la libertad de expresin
centrado nicamente en el Estado sera del todo incompleto. Siguiendo con sus
elementos reguladores, tambin insiste en que la libertad de expresin viene limitada por
algo ms que el Estado y, del mismo modo, viene protegida por algo ms que el Estado.
Se llame o no censura, una combinacin especfica de regulacin legal indirecta y
restricciones insertas en el cdigo puede limitar la libertad de expresin de manera tan o
ms severa que una regulacin gubernamental directa.
Otro rompecabezas sin resolver es tambin la privacidad, ya que la cantidad de
informacin sensible personal que existe, los accesos a cuentas privadas, los datos de
individuos e instituciones pueden ser buenamente obtenidos y accedidos. La enorme
variedad de bits y bytes importantes que incorporan cuestiones ntimas, bancarias o
monetarias, laborales o profesionales, que atentan al honor de la persona, etc. ha ido
aumentando en los ltimos aos. Nos hemos habituado a colocar esa informacin es
lugares accesibles, en servidores abiertos, en pginas visibles, en entornos viables al
trnsito del ojo ajeno sin que nadie restrinja su uso.
No obstante, y esto es que quiz lo ms llamativo del libro de Lessig, su gran aportacin
al debate no proviene de la identificacin de estas reas tensas o plazas en disputa (a los
que dedica muchas pginas en su libro). Ms bien, su gran ruptura consiste, como ya
hemos adelantado sutilmente, en formular la idea de que nternet ya est siendo regulada
y que las nuevas tecnologas no son espacios neutros, incontrolables y decididamente
libres donde no pone la pezua ningn gobierno, Estado o empresa. La Red es un
espacio altamente regulado pero, a diferencia del resto de tecnologas o parcelas
sociales, padece una reglamentacin invisible e intensa, subterrnea pero concluyente: la
regulacin tcnica mediante lo que Lessig denomina el cdigo el soft'are y los
protocolos de comunicacin, etc.. . Su tesis es dolorosamente antiutpica: el cdigo
ejerce un control indeleble e incoloro pero nada inocente sobre las actividades que tienen
lugar en nternet. Ante la ausencia de un puo firme que mueva, prohba o premie a los
usuarios mediante derechos legales o intervenciones represivas, es la etrea pero segura
modulacin tcnica la que especifica y moldea los comportamientos online. El cdigo
impone qu se puede hacer y qu no de un modo mucho ms eficaz que las medidas
reglamentarias o legislativas a las que estamos acostumbrados; es el tribunal perfecto
para nternet.
Los intereses directos, entonces, remiten a las maniobras indirectas reglamentaciones
tcnicas y control del cdigo como mtodo favorito para asegurarse cuotas crecientes
de poder y beneficio. Ya no hace falta que los dueos de la Red repriman de forma
coercitiva y violenta. Basta con una cierta vigilancia y una conveniente definicin de los
canales de participacin. Quizs es la paradoja de que, mientras nternet ha producido
algo nuevo, el gobierno presionado por los grandes medios audiovisuales para
responder a esa nueva situacin est destruyendo algo muy antiguo: la cultura no
comercial. Con la prohibicin y prescripcin de ciertas conductas aseguran que el
colectivo de internautas acabe consumiendo en la misma direccin. Ms an, Lessig
redescubre o revisa la historia de nternet al negar esa leyenda de redes interconectadas
naciendo libres y emancipadas de cualquier elemento administrativo o rector. La mitologa
del no-control precisamente fue funcional a un tipo de control omnipresente y latente
que se materializ de maneras tcnicas y tenues pero efectivas.
31
Lo que ocurri es que a
acceso! arti+iciales en la comunicacin entre personas, $ con ellas la posicin pri(ilegiada "ue
han (enido desempe4ando ciertos pro+esionales de la pol0tica, la econom0a $ la in+ormacin.
31 Da(id Pogue: (l c0digo y otras leyes del ciberespacio, %aurus, Madrid, 2008 8999!3 autor de
45
pesar de que ninguna regulacin poltica o norma geogrfica explcita pudo imponerse
con solidez sobre el resto, una silenciosa y siempre presente arquitectura del soft'are fue
conduciendo los designios de la Red de redes de su mano. Quienes quisieron dominar
con efectividad tuvieron que luchar por el control del cdigo. Ahora, abogados,
legisladores y picapleitos de medio mundo chocan con esa hipottica no-regulacin
poltica pero s tcnica. Esto es, la tecnologa es poltica por otros medios.
En los tiempos ms recientes, sin embargo, muchas de estas temticas anteriores han
convergido como afluentes en un gran ro que todo lo acapara: las discusiones sobre la
neutralidad de la Red (net'or( neutrality). La madeja est enredada, el asunto es
complejo y, para gustos, tambin lo son las definiciones sobre dicho concepto. Enunciado
en trminos conceptuales, el principio de neutralidad propone una red que no tenga
restricciones ni por el tipo de dispositivo utilizado para acceder a ella ni por la clase de
informacin que viaja por la misma. Esto es, que ni contenido ni continente estn
determinados desde fuera. Muy recientemente, uno de los padres fundadores de la World
Wide Web, Tim Berners-Lee, alertaba sobre la situacin actual de la gran Red de forma
sintomtica Vinton Cerf tambin lo ha dicho. Berners-Lee explicaba que la evolucin
del gran medio digital est siendo amenazado por gobiernos y por el paulatino aumento
de poder de empresas proveedoras de servicios y de algunas compaas como
Facebook, Google o Apple. Esta aparente resistencia a los monopolios reguladores en
nternet se ha instalado en las agendas polticas nacionales e internacionales hasta el
punto de que la misma Comisin Europea ha tratado el tema. Numerosos movimientos
ciudadanos exigen que se garantice la neutralidad de la Red obligando a los proveedores
de acceso a nternet Telefnica, Vodafone, AT&T... a no priorizar unos contenidos
frente a otros (o, por ejemplo, unas redes sociales frente a otras o unos buscadores frente
a otros, etc.). Esto es, se propone una determinada regulacin explcita y poltica de la
Red para que no se imponga la regulacin empresarial o comercial. La neutralidad de la
Red aboga por una regulacin antirregulacionista, por jugar un poco con las palabras.
Bsicamente y en trminos tericos, la idea de neutralidad demanda que todos los
usuarios deberan tener un mismo nivel de acceso tcnico infraestructura, conexin,
etc. e informativo medios, pginas, buscadores, etc. pero, en la prctica, intenta
limitar la capacidad de los proveedores, grandes empresas y multinacionales de las
telecomunicaciones para bloquear ciertas aplicaciones (el P2P, por ejemplo, por lo que
tiene de sistema revolucionario de acceso al conocimiento en tanto que, siendo un
sistema en red, elimina el valor econmico de la copia y ataca a la mdula del sistema
econmico del copyright) o ciertos contenidos webs, informacin sensible, etc.. Estos
cercos o bloqueos no slo pueden tener cariz poltico sino, en muchos casos, intentan de
forma sigilosa controlar las tuberas de nternet para entorpecer a la competencia y
asegurarse ventajas comerciales creando escasez artificial. El caso es que pareciera que
se pasa de una regulacin positiva, que favorece, a la negativa, que impide o restringe. Lo
interesante del movimiento por la neutralidad de la Red es que refleja una movilizacin
social en el mbito de la opinin pblica ante una sospecha o una amenaza no evidente
(una solucin en busca de problema han dicho los detractores de este alineamiento),
ante una posible regulacin errnea proponiendo una no-regulacin productiva, etc. En
general, podemos hablar de un cierto eslogan de manos fuera de las redes, clamando
te;tos t,cnicos relacionados con la in+orm)tica, escri'0a hace poco m)s de una d,cada "ue a
di+erencia de las le$es, el sot7are de #nternet no puede castigar $ no a+ecta a la gente "ue no
est) conectada. Para &aMrence &essig 200K, p. 8J!, puede "ue una a+irmacin seme5ante
+uera cierta en 8999, pero ho$ carece de (eracidad: las 'atallas "ue constitu$en un o'5eto de
lucha con relacin a #nternet a+ectan tam'i,n a la gente "ue no est) conectada, $ sentencia:
Ho ha$ interruptor "ue pueda aislarnos del e+ecto #nternet.
46
contra los torpes intentos de los grandes mastodontes empresariales para decorar
disimulando a su gusto el mundo virtual y comunicativo. Tambin contra las perversas
maniobras de la razn de Estado, que anhela manipular segn sus intereses. En
general, los partidarios de la neutralidad de la Red promueven una reglamentacin de tipo
tcnico, amparada en una regulacin poltica general; un marco comn que la sostenga,
que avale y certifique un lugar sin preeminencias, preponderancias o jerarquas
marcadas.
La historia de las nuevas tecnologas nos ha malacostumbrado a pensar que existen
mbitos comunicativos fuera de toda regulacin y a alimentar utopas algo ingenuas en
trminos de libertades sin ataduras. Lo que s es cierto es que, durante muchos aos, el
mtodo dominante de conduccin de las tecnologas digitales fue ingenieril, y defina
recursos, protocolos y actuaciones tcnicas a cada paso. La invalidez de las
reglamentaciones expresamente polticas o legales, tanto por sus imposibilidades
geogrficas o tecnolgicas como por la ausencia de un consenso internacional, propici
un t"tum revol4tum de instituciones y organismos de muy diversos niveles con el
resultado final de una no-regulacin directa pero tampoco con una ausencia total de
normas o reglas. Se antepusieron, hasta el da de hoy y de forma destacada, las pautas
tcnicas sobre las leyes polticas. El crecimiento de la Red, hasta niveles de casi un
continente planetario, nos enfrenta en la actualidad con crudeza al escenario de dejar que
todo fluya con el riesgo de que los grandes de la industria de las telecomunicaciones
vayan girando el timn despacio hacia su terreno o intervenir cortando de raz los
desmanes empresariales e imponerse a los sistemas nacionales. El problema de
intervenir puede ser el de generar el efecto del elefante entrando en la cacharrera por el
precario equilibrio sobre el que se asent un mundo tan complejo como el virtual. El
inconveniente de no hacerlo es dejar a la deriva una galaxia de interconexiones donde las
empresas voluminosas siempre van a acaparar recursos y orientar la maraa de cables
hacia su terreno. La excesiva confianza en la autorregulacin de la que pecan muchos
progresistas se suele pagar pecando de liberal y abriendo las puertas al invisible pero
omnmodo poder del mercado. Dentro del cosmos de la izquierda, ese cmulo de galaxias
progresistas de diferentes tintas y colores, se ha abusado, en nuestra opinin, de la
mitologa de la libertad en nternet, de las fbulas de autorregulaciones perfectas y de la
preeminencia de libertades individuales sobre opciones colectivas. Se ha abierto la caja
de Pandora de los nuevos conflictos de nternet (nada nuevo bajo el sol, la Red reproduce
de manera caracterstica la conflictividad previa del mundo predigital ) y los gigantes de la
Red (en especial empresas de soft'are, comunicaciones, multimedia, etc.) tratan de
fiscalizar el nuevo medio.
47
5' Derec,os de autor y polticas pblicas' 6ntidades de gesti)n* un 7para86stado
dentro del mercado cultural
Llegados a este punto, no podemos dejar pasar la oportunidad de citar aqu un trabajo
que nos resulta de suma importancia en la desconocida historia de la propiedad
intelectual durante este perodo. Casi desapercibido, pertenece al historiador de la
tecnologa David Noble, que mantiene la tesis, nada desdeable, de que el milagro
americano y su vanagloriado boom econmico de posguerra se debieron al matrimonio
entre las ciencias y las artes tiles y al surgimiento de una industria basada en la
ciencia. Una segunda revolucin industrial, silenciosa y oculta, ocurri entonces. Ms
all de otros trabajos centrados en la caracterizacin de la produccin fordista, en la
reivindicacin del melting pot multicultural o en la expansin militarista, Noble hace
hincapi en la emergencia de la figura ingenieril (el ingeniero como circunstancia y
producto exitoso de la economa; como nexo entre comercio y ciencia) en la cultura
norteamericana de principios del siglo XX y en la importancia de las patentes como
condicin de existencia del as llamado capital monopolstico expresin acuada por
Baran y Sweezy y de las grandes empresas fordistas que tiraron del carro econmico.
Es decir, la emergencia de la gran empresa tuvo mucho que ver con nuestro tema de
investigacin. Corporaciones con xito y bsqueda de innovacin tcnica til vivieron muy
unidas. Son precisamente estas incipientes formas de proteccin de la innovacin
tecnolgica las que permitieron el despegue norteamericano y su posterior control sobre
el mercado mundial de la tecnologa. Las patentes industriales fueron la circunstancia
invisible que posibilit la forja del modelo keynesiano en Estados Unidos, la as llamada
corporacin gigante, y de sus conquistas econmicas, que integraban tecnologa y
produccin en un todo armnico.
Este controvertido historiador que ha continuado observando la realidad emprica que se
desprende del avance incontenible de la P en EE.UU. nos interesa para mostrar el
desarrollo de polticas pblicas que han favorecido la privatizacin del conocimiento. Para
Noble, la cristalizacin de un sistema de poder ampliado de las grandes corporaciones en
EE.UU., autntico sostn del fordismo triunfante y garante del resurgir geoestratgico
estadounidense tras la Primera Guerra Mundial, recae en la figura del ingeniero mitad
cientfico, mitad empresario y de los dispositivos de conexin entre ciencia-tecnologa y
economa. Dispositivos e interconexin que no dejan de provenir del fomento de ciertas
polticas pblicas. La fusin de bata blanca con contabilidad precisa es la simiente
invisible del xito industrial de EE.UU. durante las primeras dcadas del siglo XX (Noble se
centra en un perodo que va de 1880 a 1930). Pocas investigaciones han otorgado tanto
peso a la ingeniera comercial, esos laboratorios mercantiles, y a los complejos
tecnocorporativos como clave del cambio institucional y econmico de EE.UU.
(nacimiento y consolidacin de las grandes empresas). Pero el capitalismo organizado
tecnocrtico, segn Noble, pudo tomar esta forma no slo mediante una reorganizacin
del mundo del trabajo sino a travs de la consolidacin de una mirada comercial de las
ciencias aplicadas y un crecimiento desbordante de la P. El ingeniero, paradigma de la
industria cientfica o de la tecnologa empresarial el diseo y el dlar, se encuentra
en el epicentro mismo de la unin entre tcnica y cambio social. Su funcionalidad para el
capital monopolista tiene mucho que ver con el desarrollo de las patentes y otras frmulas
de apropiacin privada de conocimiento. De hecho, Noble describe un conjunto de
procesos: estandarizacin de la produccin; reforma de la ley de patentes; organizacin
desde arriba de las escuelas tcnicas superiores; patrocinio poltico y econmico de los
centros de investigacin tecnolgica; nacimiento, al fin, de las tcnicas gerenciales y del
ingeniero-ejecutivo, mucho ms supervisor del capital que transformador del mundo. El
48
auge, por tanto, del engineering capitalism (secundado posteriormente por el managerial
capitalism) durante las primeras dcadas del siglo XX se caracteriz por una reconversin
de los modelos de P como vinculacin extrema entre tecnologa y productividad. Segn
Noble, la historia del capitalismo es la historia de la apropiacin y domesticacin no slo
del trabajo humano sino tambin de sus conocimientos en tanto trabajo cognitivo (en
palabras de T. Veblen, la monopolizacin de la inteligencia). La maquinaria capitalista
ha necesitado de estas frmulas legales de posesin del saber tcnico la ciencia al
servicio del capital como salvavidas ante los oleajes de las diversas crisis de
rentabilidad.
La segunda dcada del siglo XX, que incluye la ley Oldfield de 1912, ser decisiva para
esta metamorfosis de lento gusano taylorista en enrgica mariposa fordista. Como
veremos, es el momento en que se pasa de la patente como monopolio vinculado al
inventor solitario o al cientfico aislado a la patente como posesin de las grandes
corporaciones, uno de los activos ms con los que juegan tales mastodontes. La
retribucin pecuniaria del inventor queda sombreada por la ventaja comercial obtenida por
la empresa que detenta ese derecho transferible. Durante la fase dorada de la gran
empresa y del capital monopolstico, se produce una mutacin que va a ser crucial para el
perodo considerado como la etapa fordista keynesiana o el ne' deal (grosso modo:
tras el crac( de 1929 y hasta casi la crisis del patrn oro o el final de las dcadas de 1960
y 1970). La transformacin del sistema de patentes, especialmente en EE.UU., dej de
fomentar la invencin protegiendo al inventor para ser un instrumento de proteccin y
retribucin al monopolizador de los inventos, es decir, a las grandes empresas basadas
en la ciencia. Un ejemplo de la integracin entre ciencia y empresa lo constituye el
9ational 2esearch Council creado durante la posguerra; un proyecto de vnculo entre
industria e ingeniera que se encarg de realizar las reformas pertinentes del sistema de
patentes y que conoci sucesivas renovaciones legales (proyectos Stanley y Lampert).
EE.UU., por tanto y de nuevo, nos sirve como ejemplo paradigmtico ya que ha recorrido
de forma vertiginosa una trayectoria que va desde un tmido comienzo con un ritmo de
solicitudes y concesiones sosegado y calmado hasta un momento presente caracterizado
casi por una epidemia de cazapatentes.
Por otra parte, las polticas pblicas y los Estados, desde hace ya un tiempo, han
externalizado o descargado la administracin de la P en entidades de gestin
independientes. En 1777, en plena ebullicin del proceso revolucionario francs, se funda
la SACD (Socit des Auteurs et Compositeurs Dramatiques) y, medio siglo despus, en
1837, la SGDL (Socit des Gens de Lettres) con participantes tan famosos como Honor
de Balzac, Alejandro Dumas y Vctor Hugo. Con ellas, los autores por fin tendrn
verdaderos derechos de propiedad. Es el comienzo de las entidades de gestin,
instituciones que administran y representan, cual extrao sindicato, a los autores. En la
legislacin espaola, la Ley 22/1987 de 11 de noviembre sobre la Propiedad ntelectual
(LP), que introdujo el derecho a realizar copias privadas, se inclua tambin un hueco
para las entidades de gestin. En el artculo 25 del texto refundido de la Ley de Propiedad
ntelectual espaola (Real Decreto Legislativo 1/1996, de 12 de abril, durante el ltimo
gobierno en funciones de Felipe Gonzlez), se regula la pretensin compensatoria
resultante de una afectacin del derecho patrimonial de autores, editores, artistas,
productores audiovisuales y fonogrficos, cuando el comprador realiza copias para uso
privado. La Ley obliga a ejercitar el cobro a travs de las entidades de gestin colectiva
(SGAE, AE y AGED). Por ello se le denomina un derecho de remuneracin de gestin
colectiva forzosa. Otras entidades en Espaa, como CEDRO, se encargan de cobrar el
canon a las bibliotecas, y tambin de recaudar de stas derechos de autor por tener
publicaciones cientficas para su consulta, en papel o en versin digital.
49
La cuestin es que, hoy en da, las entidades de gestin para los derechos de gestin
colectiva obligatoria que establece la LP se postulan como organizaciones que defienden
laboral y jurdicamente a las personas afiliadas, los autores, ante los abusos de editoriales
y productores fonogrficos, y frente a plagios, vulneraciones de licencias, recaudacin de
los posibles usos comerciales de las obras, etc. Dichas entidades deben garantizar
siempre la obtencin de los derechos de remuneracin, copia privada, etc., que la LP
obliga a recaudar va entidades de gestin. La existencia de dichas instituciones, hoy en
da, genera una situacin especial. Por un lado, stas no permiten a las personas afiliadas
publicar sus obras con licencias abiertas o flexibles (adaptadas a las nuevas tecnologas o
que pretendan distribuirse sin coste para el pblico). Por otro, aunque un creador o
trabajador intelectual no est asociado a una entidad de gestin, stas recaudan por sus
obras aunque utilice licencias libres, ya que no las reconocen internamente. De alguna
manera, esto les confiere una situacin especial a medio camino entre sindicatos de
autores/creadores y confederacin de empresas de las industrias del entretenimiento.
32

Adems, las entidades de gestin de derechos de propiedad intelectual realizan su
actividad desde una posicin monopolstica, y de paso criminalizan en lo posible legal o
mediticamente cualquier actividad del pblico distinta a la compra de lo que la industria
venda, generando adems una inmensa estructura econmica que gira alrededor de los
que se encargan de perseguir a los infractores, as como una ficcin jurdica sobre el
execrable acto de la piratera. Lo sorprendente es que en la construccin de este
armazn jurdico-econmico tambin intervienen los organismos gubernamentales, en
especial el Ministerio de Cultura capaz de publicar una gua de Buenas prcticas contra
la persecucin de delitos contra la propiedad intelectual, en la que aparece una
fantasmal lista de peritos antipiratera confeccionada mediante los nombres facilitados por
las entidades privadas que asisten a la Comisin permanente que acta en el
mantenimiento de la ley y cuyo nombramiento no ha pasado filtro alguno ni acreditacin
ante la citada comisin; en realidad, se trata de profesionales pagados por las empresas
integradas en la coalicin antipiratera, por lo que no se trata de peritos independientes
sino de parte interesada.
Podra afirmarse (Snchez Almeida, 2011) que la legislacin sobre las tecnologas de la
informacin y la comunicacin en el Estado espaol se han planteado en gran medida
contra la innovacin. En los primeros conflictos que surgen ante la ya derogada Ley de
Propiedad ntelectual de 1987, as como en la tambin derogada ley 16/1993 de
incorporacin al Derecho Espaol de la Directiva 91/250/CEE sobre la proteccin jurdica
de programas de ordenador, el legislador ya antepona la regulacin del derecho de
propiedad a cualquier otro derecho o libertad, incluyendo el derecho a la intimidad
personal y familiar vulnerada por el uso de la informtica. ncluso el Cdigo Penal de
1995, con inmerecida fama de progresista, estaba ms preocupado por la propiedad que
por la libertad; a fin de cuentas, buscaba blindar la primera en el mundo digital
penalizando la copia de programas de ordenador, daos a la propiedad por va
informtica o la revelacin de secretos digitales de empresas y particulares, aunque dej
impune un delito contra la libertad de la magnitud de la pornografa infantil. Desde
entonces se han desarrollado muchas iniciativas legales tendentes a proteger la
propiedad empresarial en el mbito digital, con especial incidencia de las televisiones de
pago. El pacto para la reforma de la Ley de Propiedad ntelectual en 2006 no hizo sino
reducir a la mnima expresin las excepciones al derecho de autor, de forma que fue
ampliado en el mbito digital. De ah la paradoja de que mientras el mbito de la copia
32 &aMrence &essig: Por una cultura libre2 C0mo los grandes grupos de comunicaci0n utili3an la
tecnolog$a y la ley para clausurar la cultura y controlar la creati!idad, %ra+icantes de 1ue4os,
Madrid, 200K.
50
privada se reduca a su mnima expresin en la esfera domstica, y se prohiba a
personas jurdicas, el canon de copia privada se ampliaba hasta el extremo, debindolo
pagar tambin las personas jurdicas, lo que llev a un ridculo internacional reciente en el
Tribunal de la Unin Europea. Las sucesivas reformas penales acometidas por el PP y el
PSOE en 2003 y 2010 slo han servido para fortalecer la defensa de la propiedad
inmaterial en nternet, en perjuicio de los derechos a la cultura y la libertad de expresin.
Se pasaron a perseguir de oficio los delitos contra la propiedad intelectual, se incentiv a
las brigadas de investigacin tecnolgica a actuar contra pginas de enlaces, se crearon
nuevos tipos penales para resguardar el negocio de la televisin de pago y, en fin, se
criminaliz toda actividad relacionada con el hac(tivismo.
La Ley Sinde-Wert, Disposicin Final 43 de Economa Sostenible, resume en gran medida
los despropsitos de estos aos. Su espritu inicial era crear una justicia a medida dirigida
por un organismo administrativo que hiciera las funciones que antes se reservaban a un
juez y que tuviera potestad para suspender derechos constitucionales cerrando aquellas
pginas web que vulneraran la P; es decir, plasmar en forma de ley un deseo histrico de
la industria cultural y de la informacin (Garca Arnau, 2011a, 2011b). Aunque uno de sus
motivos para plantear esta necesidad fue la seguridad jurdica por la que clamaba dicha
industria, tras la aprobacin del texto este principio de derecho ha disminuido. Ya no basta
con el nimo de lucro para retirar los contenidos que vulneren los derechos de la P,
pues ahora ni siquiera es necesario ganar dinero ni activa con la venta o suscripcin
ni pasivamente con publicidad, sino que acta con nimo de lucro o haya causado o
sea susceptible de causar un dao patrimonial. Con ello se recoge otra demanda de la
industria cultural, aquello a lo que se ha llamado el lucro cesante, esto es, los
beneficios que se dejan de percibir por efecto del acto denunciado. De este modo, y
segn esta doctrina, se produce un doble efecto, por un lado la sociedad de la informacin
se fundamenta en un entramado de actos ilcitos, y por otro aumenta la trivialidad de la
norma haciendo que la prctica totalidad de la poblacin internauta, as como la mayor
parte de los servicios de la sociedad de la informacin se site en el ilcito sistemtico y se
genere una inseguridad jurdica absoluta para todo aquel o aquella que utilice a Red.
Estamos de nuevo ante una norma jurdica incapaz de captar la realidad social actual y
que logra evadirse del problema de fondo, la revisin de los derechos de la P. Quiz la
novedad est en que no se trata de una mera actuacin poltica en trminos de
despotismo ilustrado (legislar la proteccin del pueblo pero sin contar con su opinin), sino
que estamos (y lo sabemos gracias a una filtracin de Wikileaks) sometidos a las
presiones del lobby de la industria cultural nacional e internacional amparado por EE.UU.,
que sigue un modelo de coercin normativa sin escrpulos.
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53
Industrias culturales, industrias creati$as y %ugas del modelo dominante
El objetivo inicial de este texto es situar algunas de las ideas que han ido fortaleciendo una
manera muy concreta de entender las relaciones entre economa y cultura.
33
La intencin es ver
cmo se normaliza un modelo de produccin cultural bajo el manto de las denominadas
industrias culturales; escenario que dibuja una realidad disfuncional que da a da muestra su
obsolescencia y su falta de norte. Enfrentadas a este modelo, describiremos una serie de
prcticas y procesos que buscan poner en cuestin la naturaleza individual de la produccin
cultural as como el tremendo sesgo bajo el que se apoyan las estructuras y protocolos legales
que conforman las industrias culturales. Con algunas certezas, y con ms dudas que predicciones,
unimos aqu diversas manos que han podido conocer de cerca y cuestionar desde dentro con
los dolores de cabeza que eso supone y que el lector seguro ya imagina para intentar
comprender el pasado, el presente y el futuro de las relaciones entre economa y cultura.
33 7!an pa!te "e este p!i#e! an$lisis se ext!ae "e las investi)aciones que al)unos "e los auto!es C@a!on Do4an Dub+n
&a!t-nezE !ealiza!on en F0!o"uctions, platafo!#a "e investi)aci*n cent!a"a en el an$lisis c!-tico "e la econo#-a "e la
cultu!a CF0!o"uctions, 2009. F0!o"uctions, 2010E%
54
&' :;u+ son las industrias culturales< Bre$e genealoga e ,istoria
Para situar el proceso de economizacin de la cultura haremos un anlisis de las diferentes
etapas, discursos y organismos que han ido construyendo el concepto industrias culturales y la
lgica econmica, social y cultural que se potencia bajo este discurso. Partiendo del concepto
industria cultural, acuado por Theodor Adorno y Max Horkheimer, ambos representantes de la
Escuela de Frankfurt, nos acercaremos al diseo del que se consider un nuevo marco de accin
respecto a la economizacin de la cultura. En este contexto, organismos como la UNESCO o el
Banco Mundial empezaron a situar la cultura como un recurso para el desarrollo econmico, en
especial desde finales de las dcadas de 1970 y 1980. Pasaremos de analizar lo que era una
clara crtica, desde una perspectiva marxista, del proceso de mercantilizacin de la cultura popular
a manos de la clase dominante a discutir las polticas pblicas que buscan poner en valor el
patrimonio y las industrias culturales como elemento central para un cambio de modelo
econmico. Veremos que las industrias culturales y la cultura en su conjunto pasarn a
entenderse como motor central para superar de forma definitiva la etapa de desindustrializacin
de la economa occidental.
55
&'& =rtica de >dorno y ?or@,eimer a la industria cultural
Una de las crticas ms feroces a las transformaciones que estaba sufriendo el modelo de
produccin de la cultura fue originada por un grupo de acadmicos alemanes que pertenecieron a
la denominada Escuela de Frankfurt. Entre ellos se encontraban Theodor Adorno, Max
Horkheimer, Walter Benjamin o Jrgen Habermas. Los dos primeros, exiliados en EE.UU. en el
ao 1944, escribieron un libro en el que dejaran reflejadas todas las inquietudes, crticas y dudas
surgidas al experimentar por primera vez en accin lo que denominaron la industria cultural.
Bajo el ttulo La dial-ctica de la ilustraci"n (Adorno y Horkheimer, 2007), los pensadores
plasmaron el horror y la inquietud que les produjo ver cmo la cultura se haba industrializado,
serializado y convertido en un divertimento para las masas. En este proceso, percibieron ecos de
las tcnicas de dominacin masiva que se haban gestado y puesto en prctica durante el
nazismo del que haban escapado en Alemania. A ojos de los dos acadmicos, la cultura
autnoma perda su lugar para dejar paso a una cultura diseada en exclusiva para las masas.
sta, presuntamente apoltica y pensada para entretener, encubra la ideologa que transmita; una
ideologa empujada por la clase dominante y creada para perpetuar el modelo social y econmico
imperante.
En un artculo titulado Culture ndustry Reconsidered (Adorno, 1991 [1975]) el autor argumenta
que, cuando escribieron La dial-ctica de la ilustraci"n,
&&& reempla;amos la e$presi"n Ecultura de masasF por Ela industria culturalF para e$cluir
desde el principio una posible interpretaci"n con la +ue podr!an estar de acuerdo los
defensores de esta realidad. +ue nos enfrentamos a una cultura +ue surge de forma
espont*nea de las masas, una forma contempor*nea de arte popular& (1991:98)
Con esto queran dejar claro que estaban hablando de un sistema de produccin masivo de la
cultura y no de un fenmeno social de produccin de la cultura. En sus obras, Adorno y
Horkheimer siempre describieron a las masas como un conglomerado de consumidores de cultura
acrticos e influenciables
34
a merced de los discursos e ideologas promulgados por la industria
cultural.
Al insertar el trmino industria en el sistema de produccin de la cultura los pensadores
alemanes eran conscientes de que podan generar cierta controversia, pese a que escribieron que
la expresin industria no ha de ser leda de forma literal, con ella nos referimos al proceso de
estandarizacin de la propia cultura (1991:100). Justificaron su eleccin argumentando que el
cine y la radio [...] se llaman a s mismos industrias, y las cifras publicadas de los sueldos de sus
directores generales acaban con toda duda respecto a la necesidad social de sus productos
(2007:134).
34 Go se!$ 'asta la lle)a"a "e los Estu"ios ;ultu!ales "e la Escuela "e 3i!#in)'a#, a finales "e la "+ca"a "e 1960,
cuan"o la izquie!"a e#piece a pensa! en las #asas co#o consu#i"o!es activos "e cultu!a con capaci"a" "e "esco"ifica!
!ea!#a! los "iscu!sos )ene!a"os po! la in"ust!ia cultu!al%
56
Una de las consecuencias ms notables de este proceso de industrializacin de la cultura era la
fusin de lo que se haba denominado alta y baja cultura en una sola realidad mercantilizable y de
fcil distribucin. En detrimento de ambos [la industria cultural] junta por la fuerza las esferas del
arte popular y del arte elevado, separados desde hace miles de aos (1991:98). Esto lleva a la
edulcoracin del segundo; todo se transforma en formas ms asimilables por el gran pblico, que
al carecer de un juicio crtico necesita que la complejidad sea transformada en patrones simples e
identificables.
35
Gracias a los avances tcnicos, toda forma cultural se podr capturar, serializar y
reproducir. En este proceso, la cultura perder parte de su esencia y posible carga crtica, lo que
les lleva a escribir que la estandarizacin y la reproduccin en serie han sacrificado aquello por lo
que la lgica de la obra se diferenciaba de la lgica del sistema social (2007:134).
Las tecnologas de produccin y distribucin de la cultura encarnan un sistema ideolgico que
cree a pies juntillas en el desarrollo tecnolgico como forma de evolucin social; se genera una
racionalidad tcnica que es hoy la racionalidad del dominio mismo (2007:134). El mercado
segmenta a los consumidores creando gustos, intereses y necesidades, articulando una aritmtica
de la subjetividad. Los individuos pierden su capacidad crtica y consumen de forma compulsiva
los objetos culturales que, en funcin de su rol social, les es dado consumir.
Cada uno debe comportarse m*s o menos espont*neamente de acuerdo con su nivel, +ue
le ha sido previamente asignado a partir de indicios, y echar mano de la categor!a de
productos de masas +ue ha sido fabricada para su tipo& (2007:136)
Esta visin pesimista de una sociedad controlada por una lite manipuladora, que posee los
medios tcnicos para perpetuar su dominacin, presenta a los consumidores como unos simples
peleles en manos de una clase dirigente que elige de antemano qu objetos culturales deben
consumir y los reproduce y serializa del tal manera que a nadie le falte su dosis de cultura. Por
esta razn, no extraa que escriban que
&&& la atrofia de la imaginaci"n y de la espontaneidad del actual consumidor cultural no
necesita ser reducida a mecanismos psicol"gicos& Los mismo productos, empe;ando por
el cine sonoro, parali;an, por su propia constituci"n ob%etiva, esas facultades& (2007:139)
La industria cultural ha eliminado cualquier componente crtico de la cultura, que ahora es un mero
entretenimiento para las masas alienadas.
La industria cultural disea modelos de vida, ideales, valores y horizontes de existencia.
Hollywood (uno de los principales casos de estudio de los Adorno y Horkheimer) construye
imaginarios que la gente querr reproducir adquiriendo los mismos objetos y vestidos y
aprendiendo los estilos y modales de las estrellas que ms admiran. Se generan referentes
morales y mediticos que sirven para dominar a los consumidores: Hoy las masas engaadas
sucumben, ms an que los afortunados, al mito del xito (2007:146). En definitiva, la industria
35 6os auto!es no escati#a!$n en c!-ticas a fen*#enos #usicales co#o el (azz, en el que ellos ven el pa!a"i)#a "e la
vul)a!izaci*n "e la #sica la si#plificaci*n "e co#posiciones cl$sicas en est$n"a!es f$cil#ente !ep!o"ucibles%
57
cultural se pone al servicio de la perpetuacin de la ideologa que sostiene un modelo de
produccin muy especfico, el capitalismo, del que
&&& no en vano procede el sistema de la industria cultural de los pa!ses industriali;ados m*s
liberales, como tambi-n es en ellos donde triunfan todos sus estilos caracter!sticos,
especialmente el cine, la radio, el %a;; y las revistas ilustradas& Su avance sin duda se
debe a las leyes generales del capital& (2007:145)
El entretenimiento y la diversin distraen a los trabajadores de los verdaderos objetivos de la
industria cultural: hacer ms llevadero un sistema de explotacin y de dominacin en el que todos
nos hallamos sumidos. La diversin es la prolongacin del trabajo bajo el capitalismo tardo
(2007:150), es la forma tolerable de aceptar que la vida y el trabajo se disuelven de forma
irremediable. La cultura serializada y despolitizada neutraliza cualquier visin crtica de la
sociedad, contribuye a eliminar antagonismos y sublima las aspiraciones de libertad de la clase
trabajadora que ve en el ocio la va de escape a los sinsabores de su explotacin. Esta visin tan
tendenciosa de la industria cultural ha sido rechazada por muchos por ser extremista, por ofrecer
un punto de vista hermtico de la sociedad, por restarle voluntad y espacio de agencia a los
consumidores y por presentar una visin totalitaria en la que no hay espacio para rupturas, fisuras
o movimientos que pongan en jaque al propio sistema.
Conscientes de la validez de muchas de estas crticas, queremos resaltar una de las intuiciones
que tuvieron estos dos autores y que, a nuestro parecer, sigue siendo un punto crucial que definir
el funcionamiento de las industrias culturales de las que hablaremos a continuacin. Segn ellos,
&&& la industria cultural tiene su ontolog!a, un andamia%e de categor!as b*sicas y r!gidas de
car*cter conservador, en las novelas comerciales inglesas de finales del siglo G33 y
principios del G333& Lo +ue se presenta como progreso en la industria cultural, las
novedades incesantes +ue ofrece, s"lo constituye un disfra; de lo mismo +ue se repite
eternamente& (1991:100)
Los modelos de produccin de cultura limitarn el potencial real de los productos que generen, y
no ser hasta que, como veremos ms adelante, se pongan en tela de juicio los propios sistemas
de produccin, cuando podr emerger una nueva forma de producir y distribuir cultura de manera
que sta escape de la funcin meramente mercantil que se le ha asignado y pueda comprenderse
su verdadero papel como elemento de transformacin individual y social.
Si bien es verdad que nos parece conveniente alejarse de la interpretacin totalizadora que
ofrecen Adorno y Horkheimer, no podemos dejar de aplaudir la agudeza con la que percibieron el
desarrollo y futuro de las grandes industrias del entretenimiento. Pese a esto, en su trabajo nunca
analizaron el papel que iban a tener pequeas empresas, proyectos independientes, artistas,
diseadores o arquitectos en el entramado econmico de la cultura, que a partir de la dcada de
1990, como comprobaremos, pasan a tener un papel preponderante. Si bien la crtica que nos
ofrecen sigue teniendo vigencia para comprender ciertas estructuras de carcter fordista que
58
operan en la produccin cultural, ser necesario examinar el papel que cumplen las denominadas
industrias culturales (en plural), para comprender mejor el actual devenir de la economa de la
cultura.
59
&'( 6Apansi)n discursi$a de la cultura como %actor de desarrollo
La nocin de desarrollo econmico ha ido mutando en las ltimas dcadas debido a la ampliacin
de los factores que se consideraban determinantes en su conceptualizacin en los tratados
clsicos de economa donde se equiparaba crecimiento con progreso material (Throsby, 2001:
74). Durante la dcada de 1960, autores como el economista Simon Kuznets en su libro Modern
Economic /ro'th. 2ate, Structure and Spread mostraban una visin deudora de nociones
materialistas al identificar el crecimiento econmico de las naciones con un aumento sostenido
del producto per cpita o por trabajador (2001:74). Con la paulatina desaparicin del Estado del
bienestar, debido en gran medida a la aplicacin de las doctrinas neoliberales, la nocin de
desarrollo va cambiando a finales de la dcada de los ochenta,
&&& cuando la Estrategia de las 9aciones 5nidas para el Desarrollo para la d-cada de 6HHA
adopt" el desarrollo humano como su ob%etivo clave, y el programa de las 9aciones
5nidas para el Desarrollo I)95DJ instituy" su 3nforme sobre el Desarrollo Humano,
editado por primera ve; en 6HH6& Se considera +ue el ob%etivo del desarrollo humano es el
de e$pandir las capacidades de las personas para llevar el tipo de vida +ue deseen&
(2001:80)
Esta nueva conceptualizacin de la nocin de desarrollo econmico, que entiende el capital
humano como elemento constitutivo, se sita cada vez ms cerca de considerar la cultura como
un factor clave. Sobra decir que lo que describimos, ms que una historia lineal del progreso
donde elementos cada vez ms cercanos a lo social y a lo cultural resitan al capitalismo en un
esfera ms democrtica y justa, son nuevas estrategias para paliar modelos fallidos a travs de
nueva savia y la explotacin de nuevos recursos. Tal y como seala George Ydice,
&&& el recurso al capital cultural es parte de la historia del reconocimiento de los fallos en la
inversi"n destinada al capital f!sico en la d-cada de 6H@A, al capital humano en la d-cada
de 6HBA y al capital social en la de 6HHA& Cada nuevo concepto de capital se concibi"
como una manera de me%orar algunos fracasos del desarrollo seg4n el marco anterior K&&&L
La premisa del beneficio indirecto de la teor!a econ"mica neoliberal no se ha confirmado&
)or consiguiente, se ha recurrido a la inversi"n en la sociedad civil y en la cultura, como su
principal animadora& (2002:28)
En este punto, tal vez sea importante aadir un apunte de carcter metodolgico. Como vemos,
los procesos de acumulacin capitalista van ensanchando su horizonte acercndose cada vez
ms a aquello que excede el mero intercambio mercantil, succionando e intentando cercar esferas
de produccin y reproduccin social. Por tanto, no hay que entender la economi;aci"n de la
cultura como una forma para volver rentable una actividad cultural o como una va para hacer
sostenible ciertas prcticas culturales, sino como un proceso que insiste en extraer beneficios de
60
esferas y recursos que se producen al margen del mercado capitalista. Este foco del anlisis
permite articular una crtica a la economa poltica de la cultura, es decir, un anlisis sobre aquella
configuracin que se considera natural donde economa y cultura unen sus fuerzas para
superar un escenario donde la ltima pareca mantenerse ajena a la lgica capitalista. Un tipo de
anlisis ausente en los manuales sobre economa de la cultura, aquellos donde se celebra que
por fin cultura y economa se abrazan pese a que se reproduzcan o refuercen ciertas
estructuras sociales y modelos de produccin hegemnicos. Veamos con mayor detalle cmo
se fragua esta expansin discursiva de la cultura como factor de desarrollo que, a su vez, nos
ayudar a situar mejor la supuesta neutralidad de este proceso.
Los dos hitos que sitan de forma definitiva la cultura como factor de desarrollo tienen como
principal protagonista al Banco Mundial. Por un lado, est la Conferencia sobre cultura y desarrollo
celebrada en frica en 1992 y, por otro, el que probablemente fue verdadero punto de inflexin, la
conferencia que el Banco Mundial organiz en 1999 en Florencia, junto al Gobierno de talia y la
UNESCO, bajo el sugerente ttulo de Culture Counts. Revisar el discurso e intenciones que se
esgrimieron durante ese encuentro nos ayudar a entender mejor la constitucin de la cultura
como factor de desarrollo.
En octubre de 1999, James D. Wolfensohn, el entonces presidente del Banco Mundial, declar en
su ponencia inaugural del encuentro Culture Counts: Financing, Resources and the Economics of
Culture in Sustainables Development (World Bank,1999) que la cultura era un componente
esencial del desarrollo econmico y que, en adelante, desempeara un papel ms importante en
el modelo y condicionamiento de las operaciones econmicas del Banco. Este acercamiento abra
la puerta a la aplicacin de parmetros econmicos a la produccin, distribucin y consumo de
todos los bienes y servicios culturales
36
y, como seala Ydice,
&&& cuando poderosas instituciones como la 5ni"n Europea, el Manco Mundial, el Manco
3nteramericano de Desarrollo y las principales fundaciones internacionales comen;aron a
percibir +ue la cultura constitu!a una esfera crucial para la inversi"n, se la trat" cada ve;
m*s como cual+uier otro recurso& (2002:27)
En ese mismo encuentro de octubre de 1999, en su misin como portavoz del Banco Mundial,
Wolfensohn haca hincapi en el papel de la cultura como elemento de desarrollo en el que
&&& la cultura material y la cultura e$presiva son recursos desestimados en los pa!ses en
v!as de desarrollo& )ero pueden generar ingresos mediante el turismo, las artesan!as y
otras actividades culturales&
Esta lgica tambin englobaba al patrimonio, que se estimaba como un elemento tangible o
intangible que genera valor y que es fundamental para el desarrollo. Como declaraba
Wolfensohn:
36 Hsta es p!ecisa#ente la "efinici*n que Dut' 8o4se 'ace "e la econo#-a "e la cultu!a en la int!o"ucci*n al Manual
de economa de la cultura C8o4se, 2003E%
61
)arte de nuestro desaf!o con%unto es anali;ar los recursos locales y nacionales para
inversiones +ue restauran y derivan del patrimonio cultural, tr*tese de edificios y
monumentos o de la e$presi"n cultural viva como la m4sica, el teatro y las artesan!as
ind!genas& (Banco Mundial, 1999)
Si bien sta es una cuestin que no podemos abordar con todo detalle aqu, es importante tener
en cuenta que esta inversin en la sociedad civil y en la cultura por parte de los organismos
financieros, como forma de vgorgorgorizar la economa ya que presuntamente va a generar
desarrollo, necesita instrumentos de medicin, indicadores que permitan evaluar la idoneidad del
entorno o proyecto cultural que se va a financiar. Si bien organismos como el Banco Mundial
utilizan la nocin de desarrollo sostenible desde hace ms de una dcada (abarcando
cuestiones medioambientales, sociales y culturales), los indicadores de impacto y las formas de
valorar el inters de proyectos o iniciativas culturales y/o sociales carecen de una visin
ecosistmica. Si la cultura participa en este escenario dibujado a travs de dictados
economicistas, es a cambio de demostrar que puede proporcionar una forma directa o indirecta de
ganancia.
A continuacin, vamos a ver cmo los discursos nacidos en la crtica cultural sobre la relacin
entre economa y cultura se articulan desde otras perspectivas y se fomentan como paradigma
para el desarrollo.
62
&'/ Las industrias culturales como paradigma
El concepto de industria cultural de Adorno y Horkheimer pasa a tener otras connotaciones y
usos a finales de los la dcada de 1970 y principios de la de 1980, cuando toda una serie de
pensadores y organismos vinculantes en materia de polticas pblicas empiezan a utilizarlo. Para
diferenciar estos nuevos postulados de la visin pesimista propuesta por Frankfurt, se comienza a
utilizar la expresin industrias culturales (Hesmondhalgh, 2007), en plural. En 1979, la
UNESCO puso en marcha un programa comparativo de mbito internacional sobre las industrias
culturales que culmin en una conferencia en Montreal en junio de 1980. Dos aos despus, la
UNESCO publicaba 0he Culture 3ndustries& A challenge for the future of culture. En este
documento se hace referencia directa al ensayo de Adorno y Horkheimer y se denuncia el
excesivo peso dominante de algunas compaas y firmas y la subordinacin de los artistas a las
fuerzas del mercado o a los dictados de las demandas de los consumidores (UNESCO, 1982).
En el informe, se esgrimen tambin algunas de las crticas que los filsofos alemanes haban
realizado cuarenta aos antes, como la homogeneizacin de la produccin cultural y de los
valores que sta representa en cada contexto, extendiendo ese fenmeno no slo al caso de
estudio de Adorno y Horkheimer (EE.UU.), sino a todo el espectro internacional. En la multitud de
visiones que confluyen en dicho documento, tambin hay aportaciones que defienden el papel que
han tenido las industrias culturales a la hora de posibilitar el acceso a contenidos y conocimientos
que sus productos ofrecen. La UNESCO haca as un llamamiento a sus Estados miembros para
que llevaran a cabo estrategias que tuvieran en cuenta la influencia de las industrias culturales.
Estas estrategias insertadas en polticas nacionales deban unir los intereses compartidos de la
ciudadana y regular la forma en que las industrias culturales podan producir y difundir una idea
estandarizada de la cultura a travs de sus productos, que podan homogeneizar la diversidad
cultural existente en el mundo. Desde el mbito de la sociologa, tambin nacieron visiones que, si
bien tomaban en consideracin el trabajo de Adorno y Horkheimer, se distanciaban del
pesimismo y la carga crtica frontal que postulaban (Hesmondhalgh, 2007:17). Es, por ejemplo, el
caso del socilogo francs Bernard Mige que, como nos cuenta David Hesmondhalgh, junto a
otros socilogos de la poca
&&& reprochaban el acercamiento nost*lgico de Adorno y Hor(heimer a las formas
preindustriales de la producci"n cultural& Siguiendo a otros autores cr!ticos de la Escuela
de >ran(furt, como el amigo y contempor*neo de Adorno =alter Men%amin, MiNge
argumentaba +ue la introducci"n de los procesos de industriali;aci"n y las nuevas
tecnolog!as en la producci"n cultural en realidad hab!an incrementado su mercantili;aci"n,
pero tambi-n hab!an conducido a nuevas direcciones interesantes e innovadoras&
(2007:18)
As empieza a crecer una lnea de pensamiento donde se considera que las industrias culturales
suponen un mbito de produccin muy diferente al de las industrias tradicionales y que su
63
actividad de base creativa e intangible puede generar numerosos beneficios en materia de servicio
pblico y como elemento de transformacin urbano y econmico para las ciudades que se
encontraban en pleno proceso de degradacin postindustrial durante las dcadas de 1970 y 1980.
Esto lleva a ver las industrias culturales como avivadoras de los procesos de terciarizacin de las
ciudades y, en consecuencia, pasan a ser percibidas como motor de cambio gracias a los
contenidos y valores aadidos que generan.
37
El rol de las industrias culturales como factor de
desarrollo cultural urbano y como activo participante en las mutaciones del tejido industrial gana
posiciones y se introduce en las agendas polticas durante las dcadas de 1980 y 1990, donde se
interpretan como facilitadores que posibilitan
&&& la ma$imi;aci"n de los rendimientos econ"micos en t-rminos de ingresos y empleo para
la econom!a local, la promoci"n de Eim*genesF de ciudades como centros econ"micos
din*micos y la cooptaci"n de la cultura como fuer;a econ"mica positiva en la regeneraci"n
social y f!sica de ;onas urbanas en decadencia& (Throsby, 2001: 142)
Es necesario analizar este proceso dentro de un marco de transformaciones ms amplio que
acontecen bajo el paraguas del neoliberalismo, que en esos momentos ya se ha instaurado
firmemente en Estados Unidos, Chile o algunos pases europeos como puede ser el Reino Unido.
La paulatina debilitacin de los sindicatos, la externalizacin de competencias pblicas o la
liberalizacin de mercados son factores que se combinan para definir un nuevo modelo econmico
para las grandes ciudades y enclaves metropolitanos. En el mbito de la cultura, la dcada de
1970 fue testigo de la puesta en crisis de las instituciones pblicas y del papel del Estado como
garante del acceso a la cultura. No es de extraar pues que, en ese contexto, arraigara y fuera
promovida una visin mucho ms economicista de la cultura.
Muchas ciudades apostaron por fortalecer una industria que, en dicho proceso de terciarizacin
econmico-social, pudiera funcionar como motor econmico del nuevo paradigma. Evidentemente
nos referimos al turismo cultural, la industria que de forma ms acuciante ha formado parte de un
proceso integral de cambio en las estrategias para concebir, proyectar y gobernar las ciudades
contemporneas. En los procesos de construccin de ciudades marca (Harvey, 1989), se hace
necesario proyectar un imaginario atractivo que pueda crear un valor diferencial en el mercado
competitivo de capitales culturales. Dentro de esa lgica, la valorizacin del patrimonio cultural es
una de las estrategias clave de proyeccin y resignificacin de las urbes. Monumentos, conjuntos
arquitectnicos, emplazamientos, etc. (UNESCO, 1972) son portadores de un capital cultural que,
con su restauracin y puesta en valor, constituye un importante activo que genera externalidades
positivas en otros sectores, sobre todo en aquellos que integran la industria del turismo cultural.
Bajo campaas institucionales como Preservation pays o Conservation as development,
diferentes administraciones activaron la potenciacin del patrimonio histrico-cultural, recuperando
monumentos, edificios o espacios.
En este proceso de regeneracin del modelo econmico con la creacin de marca a travs del
37 ;abe seBala! que a la in"ust!ia "el cine se la consi"e!a, a"e#$s, un !efe!ente en los p!ocesos "e "eslocalizaci*n "e la
p!o"ucci*n con el #o"elo "e especializaci*n flexible posfo!"ista Cvase F"ice, 2002E%
64
patrimonio cultural, y la consecuente activacin del turismo cultural, hubo un caso que se erigi
como ejemplo modlico: Barcelona. Los mltiples macroeventos culturales que han buscado
activar el turismo cultural, el nfasis puesto en la recuperacin de su legado modernista o la
resignificacin de su patrimonio natural, el mar, son claros ejemplos de la estrategia seguida por
Barcelona para convertirse en capital cultural de obligado paso.
38
La construccin de nuevas infraestructuras culturales que puedan funcionar a modo de icono para
avivar la imagen de las ciudades ha sido otra de las estrategias que seguir en el marco del
branding metropolitano. Recurrente es el ejemplo del Guggenheim de Bilbao, que sirvi como
precedente para llevar a cabo otras franquicias en lugares como Ro de Janeiro, y que fue puesto
en marcha por
&&& los dirigentes pol!ticos y empresariales locales, preocupados por el desgaste de la
infraestructura postindustrial en Milbao y por el terrorismo, procuraron revitali;arla
invirtiendo en una infraestructura cultural +ue atra%era a los turistas y sentara las bases de
un comple%o econ"mico destinado al servicio, a la informaci"n y a las industrias de la
cultura& (Ydice, 2001:34)
Vemos as que la culturizacin de las ciudades est ligada de forma directa a la reinvencin de su
modelo econmico y que las industrias culturales son llamadas a jugar un papel importante en la
creacin de contenidos y en la difusin internacional de los imaginarios, smbolos y relatos que las
configuran. A continuacin, vamos a intentar analizar la complejidad inserta en este nuevo
paradigma de relacin entre procesos econmicos y culturales a travs de una doble evolucin
que se ha gestado en paralelo: la culturizacin de la economa y la economizacin de la cultura.
Esta articulacin queda bien ejemplificada en un nuevo concepto que viene acompaado de un
discurso bastante reproducido e implementado, segn el contexto, de maneras diferentes y que
nace con la intencin de renovar la realidad que describen las industrias culturales.
38 0a!a un an$lisis c!-tico "e los i#pactos sociales pol-ticos "e la #a!ca 3a!celona, es especial#ente inte!esante la
investi)aci*n que 'a !ealiza"o &a!i 0az 3alib!ea, que se pue"e consulta! en "ive!sos textos a!t-culos publica"os co#o
3a!celona< "el #o"elo a la #a!ca, /escub!i! #e"ite!!$neos< 6a !esi)nificaci*n "el #a! en la 3a!celona
postin"ust!ial o 6a #a!ca el pasa"o< est!ate)ias "e luc'a po! el espacio social en la 3a!celona 0ostin"ust!ial, este
lti#o en Fp!o"uctions Ce"s%E< Producta50, 3a!celona, 2007%
65
(' =recimiento y eApansi)n de las industrias creati$as
La creciente culturizacin de la economa y la sociedad necesitaba un sector que pudiera
proveer objetos, imgenes y afectos de carcter cultural. Las industrias culturales, tal y como se
comprendan hasta el momento (sectores bastante tradicionales como el editorial, el musical, el
cinematogrfico, etc.), se mostraban insuficientes para acometer por s solas esta misin. Es en
este contexto que en Australia apareci un documento de poltica cultural que introdujo un nuevo
epgrafe comercial que tuvo importantes consecuencias. En el ao 1994, el Gobierno australiano,
con el objetivo de redefinir el potencial y tamao del sector cultural, public un documento
denominado Creative Nation: Commonwealth Cultural Policy,
39
en el que por primera vez y de
forma pionera se utiliz la nocin de sector creativo. Este sector, que deba comprender tanto a
microempresas, trabajadores autnomos y agentes independientes situados en los mrgenes de
la industria cultural como a los grandes estudios de televisin o cine, las editoriales y aquellos
ramos tradicionalmente considerados como industrias culturales, se present en el documento
como un nuevo sector estratgico en la produccin de valor y en la generacin de una identidad
australiana.
En el documento, se manifest de forma explcita la necesidad de valorizar el patrimonio histrico-
cultural de la nacin, de disear estrategias para atraer turismo cultural y de poner la cultura al
servicio de la produccin de una identidad colectiva, pero, sobre todo, puso la creatividad
40
en un
lugar privilegiado dentro de la cadena de produccin de la cultura. Las industrias culturales
necesitan de esta creatividad, termino elusivo y de difcil conceptualizacin, para poder crecer y
abastecer la creciente demanda de productos culturales. Para ello, se establecieron una serie de
medidas y de objetivos que impulsar por parte del Gobierno, que adoptara un rol ms activo en la
promocin de esta nueva realidad, en concreto, en el fomento y proteccin de la propiedad
intelectual.
Estas ideas fueron recuperadas por el equipo del recin nombrado primer ministro britnico Tony
Blair, que las introdujo en el Reino Unido y estableci los rganos necesarios para implementarlas
cuando lleg al Gobierno en 1997. Como anuncia Mara Ptqk en su texto Be creative under-
class! Mitos, paradojas y estrategias de la economa del talento,
41
estas industrias creativas
supondran un doble movimiento de economizacin de la cultura y culturalizacin de la
economa (2009:1). De nuevo, la creatividad se articula como un factor central en el desarrollo de
este sector cuya definicin oficial reza de la siguiente manera:
Las industrias creativas son a+uellas industrias basadas en la creatividad individual, las
habilidades y el talento& 0ambi-n son a+uellas +ue tienen el potencial de crear ri+ue;a y
empleo a trav-s del desarrollo de la propiedad intelectual& (DCMS, 2001:4)
39 444%nla%)ov%auIc!eative%nationIin"ust!%'t#l
40 1e usa c!eativi"a" sin "efini! #u bien qu+ si)nifica exacta#ente%
41 /isponible en nuest!a biblioteca online
444%psite%netI!ecu!sosIbibliotecaI"ocu#entosIbeJc!eativeJun"e!classJ#a!iaJptqK%p"f
66
Y con el objetivo de inaugurar un sector capaz de generar riqueza y empleo en las ciudades, el
Gobierno britnico puso en marcha el Creative ndustries Task Force, un organismo que deba
determinar tanto el verdadero potencial de crecimiento del sector como disear los planes y
estrategias necesarios para que este sector pudiera incrementarse al ritmo deseado.
Una de las problemticas derivadas de aunar en un mismo rango prcticas macro (empresas de
produccin o distribucin de cultura que operan con estructuras de acumulacin verticales) e
iniciativas micro (trabajadores autnomos, freelances, microempresas, etc.) es que difcilmente se
podr disear un marco cohesionado que satisfaga las necesidades de estas realidades tan
dispares.
Estas microempresas culturales que forman parte del tejido cultural y artstico han ido
desarrollndose gracias a dinmicas cooperativas, de prestacin mutua de servicios a veces en
tratos informales y han sobrevivido usando buenas dosis de ingenio para gestionar su da a da.
42

Los modelos jurdicos y fiscales a los que se van a ver sometidas no han sido pensados como
herramientas tiles para el fomento de las estructuras y realidades de las que parten. El tipo de
relaciones laborales bajo el que funcionan estas microempresas, as como los modelos
organizativos, tipos de productos y servicios que ofrecen, formas de operar combinando
estructuras formales e informales, etc., son muy diferentes a las perpetuadas por las industrias
culturales. Sin atender a este orden estructural, se pueden formalizar y legitimar una serie de
prcticas que tienden a la autoexplotacin y a la precarizacin de la vida de las trabajadoras y los
trabajadores de la cultura. En una investigacin sobre el emprendizaje en cultura, realizada por
Jaron Rowan, se presenta un trabajo etnogrfico que entrevista a los responsables de diferentes
iniciativas de este tipo en el Estado espaol y analiza esta realidad. Segn Rowan (2010),
&&& algunos autores ya han argumentado I/ill, 8AA8O Man(s 8AAHJ +ue de la mano de la
fle$ibilidad e informalidad +ue definen el sector se han introducido vie%as formas de
discriminaci"n laboral <de g-nero, de ra;a, etc&< +ue en otros sectores se estaban
erradicando.
Por otro lado, este discurso introduce en procesos colectivos de produccin y cooperacin una
cultura de la individualizacin (McRobbie, 2003:2), donde la figura del emprendedor es sinnimo
de individuo creativo y joven que se autorresponsabiliza de su labor y cuyo ejercicio de
autoempleo y precarizacin se identifica con la libre ejecucin de un trabajo en que su nico jefe
es l mismo. Tal y como seala McRobbie,
42 1on #uc'as las iniciativas cultu!ales que pivotan ent!e p!oectos que !eciben au"as a fon"o pe!"i"o ta!eas
co#e!ciales que en ocasiones se entien"en co#o el t!aba(o ali#enticio "el #o"elo p!o"uctivo% Ant!o"uci! to"as las
posibles va!iantes "e este table!o co#ple(o en un #is#o !ase!o, 'o#o)eneiza p!eca!iza las posibles fo!#as "e
enten"e! lleva! a cabo la p!o"ucci*n cultu!al "e esta esfe!a fo!#a"a po! #ic!o!!eali"a"es 'asta 'o poco estu"ia"as
co#p!en"i"as% 0o! ot!o la"o, existen e#p!esas platafo!#as colectivas que entien"en su labo! en el $#bito cultu!al
co#o pa!te "e una concepci*n pol-tica "on"e el conoci#iento los sabe!es se "esa!!ollan en, pa!a po! el )!ueso
social, no son enten"i"os co#o !ecu!sos o co#o #e!os inst!u#entos, sino co#o ele#entos que confo!#an un
ecosiste#a cuo estatus pblico !e)ene!ativo 'a "e se! p!ese!va"o%
67
&&& el nuevo mantra es el EautoempleoF& Monta tu propio negocio, Psi-ntete libre para hacer
lo +ue +uierasQ Pive y traba%a como un artistaQ P)uedes conseguirlo, si te lo proponesQ Esta
Epromoci"nF del traba%o creativo <o de tener una actitud creativa en el traba%o< es
especialmente atractiva para los %"venes puesto +ue el -nfasis +ue implica descubrir
nuevos talentos nace de la cercan!a de los %"venes a los campos en los +ue el espacio
para la creatividad parece mayor. la m4sica popular, el cine, el arte, la escritura, la moda o
el dise,o gr*fico& (2001:3)
Otras autoras como sabel Lorey (2008) han analizado estas estrategias de normalizacin como
una forma de gubernamentalidad,
43
donde el sujeto creativo <productor o productora cultural<
cree elegir ese estado de precarizacin y puede concebirlo como un subterfugio de libertad e,
incluso, como oposicin a la gubernamentalidad liberal (2008:77).
En este escenario complejo, constituido por paradojas donde la libertad del individuo opera bajo
un nuevo modelo de dominacin, podemos hallar el constructo ideolgico del cruce entre la
culturizacin de la economa y la economizacin de la cultura. Este paradigma constituye un
modelo hegemnico de neoliberalizacin de la cultura en el que nociones como sujeto creativo,
autoempleo, independencia, libertad, etc. se reconceptualizan bajo la frrea lgica del libre
mercado. Las acciones gubernamentales que acompaan a estos discursos se pueden sintetizar
en una doble proceso. Por un lado, situar la propiedad intelectual como el protocolo bajo el que
estas estructuras conseguirn beneficios (no en vano, en la propia definicin de las industrias
creativas se sealan el talento individual y la propiedad intelectual como caractersticas
fundamentales). A da de hoy, es del todo evidente la accin continua que han de realizar los
Estados para implementar y hacer cumplir con rigidez los protocolos legales que prometen
salvaguardar la produccin cultural y proteger los derechos de las personas creadoras, que se
confunden una y otra vez con regulaciones que benefician de manera clara a las industrias
culturales. Las diferentes acciones, legislaciones y programas que se adoptan en el mbito
europeo siguen el ritmo marcado por diferentes organismos transnacionales y lobbies de poder
formados por multinacionales de la industria de la comunicacin y el entretenimiento. Por otro
lado, se apuesta por un discurso centrado en el emprendedor cultural, en convertir en empresa
toda actividad desarrollada en cultura bajo la promesa de alcanzar la verdadera libertad creativa si
se juega a la democracia del mercado. Vemos as cmo el Estado minimiza su accin en el
ofrecimiento de acceso a la cultura o en la atencin hacia aquellas singularidades de un tejido
productivo que no funciona bajo los parmetros de las grandes industrias culturales, pero tambin
cmo maximiza su accin cuando produce las condiciones de ese mercado que ahora s que s
va a funcionar como regulador social. Las ideas que encontramos en los postulados
neoliberales, tanto el laisse; faire (dejar hacer) o en su concepcin del Estado mnimo son
del todo tramposas. Se deja hacer siempre que se sigan unos parmetros de mercado muy
43 ;oncepto elabo!a"o po! el fil*sofo f!anc+s &ic'el Loucault sob!e las t$cticas "el po"e! que p!o#ueven que los
su(etos inte!io!icen p!ocesos "e auto)obie!no% 0a!a #$s info!#aci*n, pue"en consulta!se lib!os co#o El nacimiento de
la biopoltica C1979E o la t!ilo)-a "e Historias de la sexualidad%
68
concretos, sin medir el impacto social, la limitacin de derechos fundamentales acceso a la
cultura o el origen social de la produccin cultural. Se apuesta por el Estado mnimo, pero en
aquellas esferas ms prximas al Estado asistencialista, en absoluto en la accin continua que el
Estado debe realizar para mantener un modelo de mercado hegemnico bajo leyes que
imposibilitan los usos sociales que se dan, por ejemplo, en la Red. El intervencionismo es
continuo, pero no en trminos de justicia social, sino para mantener el mercado como regulador
social.
69
/' =uencas creati$as y culturas de la participaci)n* tensi)n en el modelo
Una de las principales contribuciones y conceptos elaborados dentro del marco de lo que se ha
venido a llamar capitalismo cognitivo es que el modelo de produccin fordista se ha ido
extinguiendo de manera progresiva para ser reemplazado por modelos de produccin menos
lineales y complejos. Con la centralidad del conocimiento como recurso productivo, hemos sido
testigos de cmo la fbrica ha dejado de ser el enclave productivo principal para dar lugar a lo que
algunos autores han denominado la fbrica social. Con esto nos hacen ver que el desarrollo
econmico ya no depende de forma exclusiva de la transformacin y explotacin de materias
primas o de recursos fsiles, sino que la creatividad, los saberes, los afectos, el habla y los
cuidados son elementos primordiales para la produccin contempornea. En este sentido, el paso
de la industria cultural a las industrias creativas ejemplifica de manera perfecta estas
transformaciones, los modelos semifordistas de produccin cultural que primaron durante las
dcadas de 1950 y 1960 estudios de cine, sellos discogrficos, grandes editoriales, etc. han
dado paso a formas empresariales ms flexibles que se dejan surcar por procedimientos creativos
y saberes que emanan de constelaciones sociales. Las denominadas industrias creativas son
redes desorganizadas capaces de detectar y capturar tendencias, estilos, gustos, palabras y
movimientos que surgen gracias a la interaccin constante entre seres humanos.
En este contexto, resulta interesante la idea formulada por pensadores provenientes de la
postautonoma que, con el concepto cuencas creativas, tratan de subrayar el potencial creativo
de la sociedad como conglomerado heterogneo de sujetos, capacidades y potencias. Las
primeras referencias a este concepto aparecen en el texto de Antonella Corsani, Maurizio
Lazzarato y Antonio Negri, Le bassin de travail immat-riel IM03J dans la m-tropole parisienne [La
cuenca de trabajo inmaterial en la metrpolis parisina] en 1996, con el nombre de cuencas de
cooperacin de trabajo inmaterial. Este concepto intenta poner de manifiesto cmo las fabricas y
las empresas se han visto superadas por formas de conocimiento y creatividad que van ms all
de sus propios confines. En ese sentido, las cuencas de cooperacin se presentan como espacios
que desbordan por completo los departamentos tradicionales de +D y apelan a la capacidad
cooperativa del cuerpo social y a su potencial para generar riqueza. Las industrias creativas
apelan a esa capacidad que se encuentra disuelta en el conjunto de la sociedad, pero remarcando
el carcter individual que es, segn este discurso, donde reside el verdadero talento y el espritu
emprendedor y situndolo en una lgica competitiva.
Vemos de forma clara que se genera una tensin entre un modelo productivo que depende de
saberes e ideas extradas de estas cuencas creativas, de recursos producidos de forma colectiva,
pero cuyo mecanismo de valoracin depende de cercarlas y venderlas bajo la rbrica cerrada de
la autora. Entran en contacto dos esferas que operan con lgicas muy diferentes: la abundancia
de ideas, afectos y saberes que se producen en lo social se enfrenta a la necesidad de escasez y
limitacin que requieren los mercados para poder producir valor. Los procesos generativos y
bifurcaciones propias del lenguaje son enclaustrados en las marcas, signos y %ingles que
popularizan las industrias creativas. La proliferacin de afectos y relaciones entre cuerpos que
70
acontece en lo social se ve reducida a arquetipos amorosos e imaginarios sexualizados que se
repiten hasta la saciedad. Las economas del intercambio el don, el karma, el reconocimiento,
etc. que operan se transmutan en una nica economa dominada por el valor dinero que limita y
empobrece las esferas de valor adyacentes.
Esta realidad se ha puesto de manifiesto de una forma mucho ms evidente con el auge de la Red
y las plataformas y espacios de intercambio y produccin colectivos que han aparecido en los
ltimos aos. Con el advenimiento de la Web 2.0 y la llamada a la participacin, la fbrica social
ha encontrado un terreno abonado por el que seguir infiltrndose. Esto ha suscitado la aparicin
de una cultura de la participacin que el autor Mirko Tobias Schfer define de la siguiente
manera: La cultura de la participacin describe un nuevo rol que han asumido los usuarios en el
contexto de la produccin cultural (2011:10). Con esto, entendemos una serie de prcticas
emergentes en la esfera del ne' media en las que la dicotoma productores/consumidores se ha
erosionado de forma paulatina, invalidando anlisis anteriores (de forma notoria los realizados por
la Escuela de Frankfurt) sobre la unidireccionalidad de las industrias culturales y de
entretenimiento. El crecimiento de tecnologas digitales ha permitido que las usuarias puedan
interactuar, redefinir, intercambiar y alterar contenidos culturales. Con el concepto de
participacin se describe este nuevo papel activo de las personas consumidoras.
Esto ha conllevado una transformacin profunda en el papel que desempean tambin los
grandes grupos mediticos y las productoras de contenidos que, como bien indica Schfer, han
pasado de productores de contenidos a proveedores de plataformas para producir y albergar
contenidos generados por los usuarios (2011:14). Espacios como Flickr, YouTube, Vimeo,
nstagram o Facebook han crecido y se han beneficiado en gran medida de contenidos generados
por usuarias que, a su vez, acuden a estas plataformas a consumir contenidos generados por
otras personas. Tim O'Reilly, en uno de sus primeros intentos por definir la Web 2.0, propuso
entender la nueva web como una plataforma, tomando prestada la palabra plataforma de
movimientos sociales y polticos que haban utilizado ese concepto para definir espacios de
trabajo colectivo, preferiblemente annimo, preferentemente inclusivos donde el trabajo
profesional y amateur se funden, segn nos recuerda Goriunova (2008).
De esta forma, vemos que las industrias culturales se afanan en perfeccionar y mejorar sus
arquitecturas de participacin, buscando atraer y facilitar el uso de sus infraestructuras. Un mayor
trnsito de internautas corresponde a una valoracin mayor de la plataforma. En este sentido, la
Web 2.0 supone una simplificacin de los usos de las plataformas con el objetivo de que aprender
a utilizarlas, para usuarias no experimentadas, no constituya una barrera al acceso de las mismas.
Son una expansin sin precedentes de la fbrica social pero tambin constituyen una amenaza a
la hegemona de las industrias culturales. Es importante notar que todas estas prcticas de
produccin en los espacios digitales escapan de los marcos normativos propuestos por las
polticas pblicas puesto que la individualidad se disipa de forma constante y la propiedad
intelectual de las obras se ve amenazada y puesta en crisis de manera incesante.
71
1' Bugas al modelo dominante
El modelo unvoco y tradicional que naturaliza al autor como genio ha sido puesto en cuestin
desde la teora en no pocas ocasiones. Conocido es el planteamiento que hizo Walter Benjamin
en su famoso ensayo de 1936 La obra de arte en la era de la reproductibilidad tcnica o
cuando, en la dcada de 1960, los semilogos Roland Barthes y Umberto Eco pusieron en
cuestin el concepto de autora y, sobre todo, el de obra original. Los textos, las pinturas, las
obras de arte en general, slo tienen sentido cuando son completadas por el lector. La obra
abierta o en movimiento el ttulo del libro de Eco es ?pera apperta genera una particular
relacin entre lector-autor, donde la polisemia, el smbolo y el contexto terminan generando lo que
Barthes sintetiza en su conocida sentencia: el autor ha muerto.
Tambin
44
son importantes los conceptos de desfamiliarizacin o extraamiento, formulados
por Viktor Shklovsky, cuyos estudios fueron esenciales para la comprensin de la prctica literaria
como una prctica social y de influencia. Despus lo sera para Kluge y para la obra de Mijal
Bajtn (claro precursor de la remezcla al alumbrar su pensamiento una construccin participativa,
la multiplicidad de voces, la dialogicidad que procur a Julia Kristeva la introduccin del trmino
intertextualidad). Como Bajtn escribi:
5n te$to vive 4nicamente si est* en contacto con otro te$to Iconte$toJ& Rnicamente en el
punto de este contacto es donde aparece una lu; +ue alumbra hacia atr*s y hacia delante,
+ue inicia el te$to dado en el di*logo& (Batjn, 1982)
En sus estudios de teora literaria, afirma que en la Edad Media no era menos compleja y ambigua
la actitud frente a la palabra ajena:
El rol de la palabra a%ena, de la cita e$presa y respetuosamente subrayada,
semiencubierta, semiinconsciente, intencionada, ha sido grandioso&&& Las fronteras entre el
habla a%ena y la propia eran inestables, ambiguas y con frecuencia intencionadamente
sinuosas y confusas& Algunos tipos de obras se constru!an como mosaicos de te$tos
a%enos&&& 0odo transformismo, toda parodia, toda palabra utili;ada con iron!a, puesta entre
comillas, indirecta, es un h!brido intencionado& (Batjn, 1982)
Del extraamiento (central para el desarrollo de la crtica social a travs de manifestaciones
dad,
45
del collage, del fotomontaje, del ready1made
46
o de la ciencia-ficcin, con las traducciones
44 En este texto inte!cala#os al)unos f!a)#entos "e Cdigo uente! "a reme#cla, publicaci*n5ensao colectivo
e"ita"o po! Me#os98 en 2009, pa!a con#e#o!a! sus "iez aBos "e activi"a"% 1e pue"e encont!a! en 0/L en
publicaciones%ME&N198%o!)
45 El "a"a-s#o es un #ovi#iento cultu!al que su!)i* en 1916 en el ;aba!et Ooltai!e en M!ic' C1uizaE% Lue p!opuesto
po! Pu)o 3all, esc!ito! "e los p!i#e!os textos "a"a-stas. poste!io!#ente, se uni* el !u#ano 8!istan 8za!a, que
lle)a!-a a se! el e#ble#a "el "a"a-s#o% 2na ca!acte!-stica fun"a#ental "e este #ovi#iento es la oposici*n al
concepto "e !az*n instau!a"o po! el positivis#o% El "a"a-s#o se ca!acte!iz* po! !ebela!se en cont!a "e las
convenciones lite!a!ias a!t-sticas , en especial, po! bu!la!se "el a!tista bu!)u+s "e su a!te% 1u activi"a" se
extien"e a )!an va!ie"a" "e #anifestaciones a!t-sticas, "es"e la poes-a a la escultu!a, pasan"o po! la pintu!a o la
#sica%
0a!a los #ie#b!os "el "a"a-s#o, +ste e!a un modus vivendi que 'ac-an p!esente al ot!o a t!av+s "e sus )estos
actos< acciones que p!eten"-an p!ovoca!, a t!av+s "e la exp!esi*n "e la ne)aci*n "a"a-sta% ,l cuestiona! !eta! al
canon lite!a!io a!t-stico, el "a"a-s#o c!e* una especie "e antia!te, una p!ovocaci*n abie!ta al o!"en estableci"o%
46 El t+!#ino a!te encont!a"o #$s co#n#ente ob(eto encont!a"o Cen f!anc+s ob$et trouv. en in)l+s, found art
o read%-madeE o confecciona"o "esc!ibe el a!te !ealiza"o #e"iante el uso "e ob(etos que, po! lo )ene!al, no se
72
culturales que han conllevado) nos interesa no slo cmo se fuerza a la audiencia a ver cosas
familiares de un modo extrao, a incrementar la dificultad de la percepcin (Batjn, 1982), sino
cmo potencia el proceso y las asociaciones con el efecto de distanciamiento de Bertolt Brecht
quien, al igual que Batjn, tiene mucho de precursor para la cultura digital crtica e inclusiva; en su
caso, con el desarrollo del prosumer o prosumidor (unin de los actores habituales en los modelos
clsicos de comunicacin: los emisores-receptores o productores-consumidores). En todo caso,
prosumer es un trmino que, visto desde la actualidad se nos antoja complejo y ambivalente ya
que parte o es asumido por el mar(eting poscapitalista para generar, principalmente, contenidos y
conversacin en torno a los productos. Digamos que las predicciones de McLuhan y Nevitt en su
libro 0a(e 0oday (1972) sobre la quimera de que con la tecnologa electrnica el consumidor
llegara a ser un productor fueron refrendadas al mismo tiempo por el no menos carismtico Alvin
Toffler que, en su La tercera ola (1980), escribi por primera vez el trmino prosumer.
47

Brecht lo manifest, y muchas veces se ha repetido, que era necesario transformar la radio por su
creencia en que poda ser el mejor aparato de comunicacin de la vida pblica, en su da, pero
para ello era imprescindible que, adems de transmitir, recibiera. Tiempo despus, la idea de la
construccin de una comunidad productora de medios ha servido como escenario posible para
pensar en estas fugas al modelo dominante.
consi"e!an a!t-sticos, a #enu"o po!que tienen una funci*n no a!t-stica, sin oculta! su o!i)en, pe!o a #enu"o
#o"ifica"os% &a!cel /uc'a#p fue su c!ea"o! a p!incipios "el si)lo xx%
47 8offle! p!eve-a un #e!ca"o alta#ente satu!a"o "e p!o"ucci*n en #asa "e p!o"uctos estan"a!iza"os pa!a satisface!
las "e#an"as b$sicas "e los consu#i"o!es, en el cual, pa!a #antene! el c!eci#iento "e las )anancias, las e#p!esas
po"!-an inicia! un p!oceso "e mass customi#ation Cpe!sonalizaci*n en #asaE, !efi!i+n"ose a la p!o"ucci*n a )!an
escala "e p!o"uctos pe!sonaliza"os, "esc!ibien"o la evoluci*n "e los consu#i"o!es, involuc!a"os en el "iseBo
#anufactu!a "e los #is#os% ,"e#$s, 8offle! a!)u#ent* que ca"a in"ivi"uo ten"!-a el cont!ol "e los bienes
se!vicios que fue!an "e su consu#o, una vez te!#ina"a la e!a in"ust!ial%
73
1'& 9e%erentes del collage y apropiacionismo
Dichas fugas al modelo de distribucin cultural no son propias de nternet. Ahora es fcil identificar
el boom que supuso la progresiva digitalizacin de la cultura, pero ese canto de Deleuze y
Guattari a la multiplicidad
48
conllev de forma implcita la bsqueda de prcticas de fuga previas a
la interesadamente llamada democratizacin de la cultura. nteresada porque no deja de ser
necesario sealar que la tecnologa, y sus promotores, se sienten atrados por promover usos
sociales y por utilizar la democratizacin como ideal; vase como un claro ejemplo de esto la
profusin de productos de escritura audiovisual como las cmaras de vdeo o fotografa, cuyo
inters no es una verdadera toma de los medios sino un fomento y banalizacin de la captura
de la realidad meditica, para ser compartida en lo que, en definitiva, parece una excelente
metfora de la invisibilidad de las imgenes. Las fugas al modelo dominante, a veces sin saberlo o
pretenderlo, asumen una actitud ecolgica, no creando y emitiendo ms y ms contenidos, sino
reutilizando y remezclando aquellas imgenes que ya viajan en el consumo diario de la cultura.
Hablemos de ellas.
En la cultura de los tomos podemos encontrar que la literatura, el cine experimental y las
vanguardias histricas del arte son puramente apropiacionistas; el collage,
49
que no esconde sus
fisuras, es una expresin propia de movimientos de vanguardia que intenta asociar un cierto grado
de realismo incluyendo la realidad misma. Ah, quizs, fue Marcel Duchamp
50
el que llev al lmite
este asunto, con sus ready1made. Pero ms all del gesto esttico, el planteamiento de Duchamp
implic un terremoto poltico en la propia institucin-arte. Vindolo a la distancia, y asumiendo
que DAD movimiento artstico del que parten muchas de estas fugas fue cooptado por la
institucin-arte, cabra preguntarse si el terremoto Duchamp no se qued en un leve movimiento
de tierras que sigui apostando por una visin singular y no mltiple; pero no adelantemos
acontecimientos.
En lo literario no debemos dejar de mencionar a otros referentes y huellas. Las que nos han
dejado, por ejemplo, las frases que Ricardo Piglia escribi en Cr!tica y ficci"n:
51
He tratado de
poner en relacin cosas que a menudo parecen antagnicas. Este autor que ha utilizado la
metfora de la mquina de relatos en otro de sus libros, El 4ltimo lector,
52
escribe: Cada lectura
produce un relato, o nos cuenta que, para Borges, la certidumbre de que todo est ya escrito nos
anula y nos afantasma:
48 QGo se$is uno ni #ltiples, se" #ultiplici"a"esR, 7illes /eleuze Lelix 7uatta!i< Dizo#a, una int!o"ucci*n en
7illes /eleuze Lelix 7uatta!i< Mil Mesetas& Capitalismo % es'ui#ofrenia, 0!e58extos, Oalencia, 2002%
49 Oiene "el f!anc+s coller, que si)nifica pe)a! es una t+cnica pict*!ica consistente en pe)a! papeles ot!os
ob(etos en los lienzos% 0o! extensi*n, se utiliza co#o t+cnica en la #sica, el cine, el v-"eo la lite!atu!a%
50 &a!cel /uc'a#p es un a!tista f!anc+s clave pa!a enten"e! el "esa!!ollo "e las van)ua!"ias a!t-sticas "el si)lo SS%
0as* po! los #ovi#ientos cubistas p!ecu!so!es "el collage el "a"a-s#o , co#o a!tista, exalt* el valo! "e lo
countu!al, lo fu)az lo conte#po!$neo% /uc'a#p es uno "e los p!incipales vale"o!es "e la c!eaci*n a!t-stica co#o
!esulta"o "e un pu!o e(e!cicio "e la volunta", sin necesi"a" est!icta "e fo!#aci*n, p!epa!aci*n o talento%
51 Dica!"o 0i)lia< Crtica % ficcin, ,na)!a#a, 3a!celona, 2001%
52 Dica!"o 0i)lia< El (ltimo lector, ,na)!a#a, 3a!celona, 2005%
74
En ese universo saturado de libros, donde todo est* escrito, s"lo se puede releer, leer de
otro modo& )or eso, una de las claves de ese lector inventado por Morges es la libertad en
el uso de los te$tos, la disposici"n a leer seg4n su inter-s y su necesidad& Cierta
arbitrariedad, cierta inclinaci"n a leer mal, a leer fuera de lugar, a relacionar series
imposibles&
A tener la libertad de hacer con el cdigo cosas que inicialmente no estaban diseadas con ese
objetivo.
53

El cine es apropiacionista desde su nacimiento, de hecho las primeras pelculas eran borradas y
reemulsionadas a modo de palimpsesto flmico una vez proyectadas. A esta caracterstica
innata del cine se aade otra ms importante y es que esta disciplina, cuando empieza a generar
un lenguaje propio, es en s mismo montaje, corte, copia, edicin, reutilizacin; todas herramientas
propias que, poco a poco, generan nuevos discursos. Quiz, por dejar pistas que puedan servir a
quien nos lee, hablaremos del trabajo del letrismo
54
en el cine, uno de los ms evidentes y del que
Guy Debord form parte, aunque luego fundara el situacionismo como escisin de la
nternacional Letrista. En la pelcula Le film est dj commenc?, de Maurice Lematre (1951),
realizada a partir de colas y de rollos de otras pelculas, aparece en una secuencia que podemos
llamar premonitoria, una tira de logos y marcas de todos los estudios de Hollywood. Luego, el
propio Debord en la pelcula de su ensayo La societ du spectacle (1967) utiliza imgenes de
otros filmes, y los nombra al principio, haciendo referencia a un elemento clave para entender las
fugas al modelo: el d-tournement.
El d-tournement habla sobre la posibilidad artstica y poltica de tomar algn objeto creado por el
capitalismo o el sistema poltico hegemnico y distorsionar su significado y uso original para
producir un efecto crtico. Una palabra parecida en espaol es tergiversacin. Y de algunas de
esas tergiversaciones vamos a hablar a continuacin.
1'( La remezcla como sistema operati$o cultural
Podramos seguir citando autoras como Chris Marker, William S. Burroughs, Basilio Martn Patino,
Esfir Shub, Jean-Luc Godard, Vicky Bennet para demostrar que, en el mundo de la cultura y de la
creacin, la generacin de obra nueva es siempre a partir de obra derivada. La activista y
realizadora de pelculas de animacin Nina Paley convoc, en enero de 2010, a unos cuantos
amigos y amigas a hacer fotos en el museo de arte metropolitano de Nueva York con la intencin
53 En !elaci*n cla!a con la libe!ta" 0 "el soft)are lib!e< 8'e f!ee"o# to !un t'e p!o)!a# fo! an pu!pose%
54 2n #ovi#iento a!t-stico "e van)ua!"ia "e #e"ia"os "el si)lo SS que tiene co#o #$xi#o exponente a Asi"o!e Asou
"el que ta#bi+n lle)* a fo!#a! pa!te 7u /ebo!"% El let!is#o, "es"e un punto "e vista po+tico, se p!eocupa s*lo po!
el valo! sono!o "e las palab!as no po! su si)nifica"o, pe!o co#o "estaca el cat$lo)o "e Eu)eni 3onet E"ua!"
Escoffet Cco#p%E< 0!*xi#a#ente en esta pantalla< el cine let!ista, ent!e la "isc!epancia la sublevaci*n, &,;3,,
3a!celona, 2005, la co!!iente cineasta que se consi"e!a 'e!#ana "el let!is#o apo!ta soluciones #onta(es, 'asta
a'o!a in+"itos, en cuanto a uso #alve!saci*n "e #ate!ial a(eno, quiz$ p!i#e!o co#o acto pu!a#ente fo!#al pe!o
ta#bi+n con la intenci*n "el sabota(e a la to"opo"e!osa in"ust!ia "e Poll4oo" su estan"a!izaci*n mainstream%
75
de encontrar una respuesta a la pregunta:
55
Todas las obras de arte son derivadas?. El
resultado fueron casi mil fotografas de estatuillas, esculturas, dibujos, decoraciones, pinturas, en
las que Paley, en una divertida animacin, da una respuesta clara: s, todas las obras son
derivadas unas de otras, por lo tanto no podemos establecer ni un principio, ni un final, ni un
origen, ni un futuro. De alguna manera, slo podemos responder como lo hizo Marcel Duchamp:
No es el arte, un juego entre todos los hombres de todas las pocas?
Y aqu es donde aparece otra cuestin. Si toda obra es derivada, es importante sealar la
remezcla? Recuperamos, por tanto, el d-tournement porque podramos contestar desde dos
variantes: una remezcla que, en su origen ms contemporneo (dcadas de 1970-1980) hunde
sus races en el sampleo de sonidos para hacer msica nueva y que se enfrenta con la
creciente industria cultural; y una remezcla que, asumida por el mercado como propia, la fagocita
y canibaliza con la nica intencin de generar nuevos productos que consumir, que tienen
borrados su nmero de serie, que intentan ocultar su origen para pasar como nuevos. Es decir,
toda obra es derivada, s, algunos lo ocultan para seguir apostando por un cercamiento de lo
comn y otros, en su lucha por una libertad de uso y de distribucin de las obras, nos llevan a
reflexionar mejor sobre la defensa de lo comn.
55 6a expe!iencia fo!#a pa!te "el p!oecto &inute &e#es en Tuestion;op!i)'t%o!), en el que Gina 0ale se p!opone
'ace! "ife!entes v-"eos "e co!ta "u!aci*n pa!a explica! al)unos aspectos "e la p!opie"a" intelectual en "iscusi*n% El
caso conc!eto que #enciona#os se explica #e(o! en este enlace<
questioncop!i)'t%o!)I#inuteJ#e#esIallJc!eativeJ4o!KJisJ"e!ivative
76
1'/ 6l eApolio de lo comn y el caso de Macarena
Que Shakira, Britney Spears o cualquier dolo de la cultura pop utilice la remezcla como reclamo
para seguir vendiendo su marca y su posicin de lder de un mercado de masas no debera
sorprendernos. El mercado ha sabido entender que, con la llegada de las tecnologas que han
permitido la copia digital y la distribucin inmediata en diferentes dispositivos ordenadores,
reproductores porttiles, telfonos mviles..., haba que intentar aprovechar toda esa energa de
los prosumer y no han sido pocos los intentos que se han hecho desde la industria para fomentar
la participacin sin cambiar ni lo ms mnimo las reglas de juego. Es lo que hemos denominado en
otro texto
56
piratas de letra pequea, como el ejemplo de la pelcula Life in a day, producida
por Ridley Scott y YouTube (propiedad de Google), que convoc a miles de usuarios de nternet a
grabarse en su vida cotidiana el mismo da; con todo ese material, los cineastas produjeron una
pelcula en la que slo obtuvo capital simblico la plataforma que aloj los vdeos y el director que
hizo el montaje, apropindose del material de los usuarios. Estas tcnicas de cro'dsourcing son
la antesala de la explotacin del trabajo comn y voluntario de miles de creadores audiovisuales
que cuelgan sus materiales en la lgica perversa, y no brechtiana, del prosumer. Si lees las
condiciones de estos juegos de remezcla o de participacin vers que la industria entiende esto
de la creacin colectiva como una campaa de marketing y no como el estatuto natural de la
produccin cultural. Estatuto, no lo olvidemos, que no slo abre un paradigma nuevo por repartir o
distribuir las tareas de la produccin, sino por repartir y distribuir los beneficios que genera la
cultura. ntentaremos abordar esta cuestin en el apartado final. Hay cientos, miles, de ejemplos
de lo contrario, de cmo la industria ha atacado las expresiones de creatividad de las personas
usuarias. Pero para aportar algo desde el trabajo propio
57
vamos a contar un ejemplo de
cercamiento de lo comn en una bonita cancin pop.
El himno de la orga innovadora y especulativa que supuso la Exposicin Universal de Sevilla, la
Expo'92, fue Sevilla tiene un color especial, una cancin flamenca escrita y cantada por Los del
Ro. Un ao ms tarde, lanzaban otro hit, Macarena, cancioncilla tpicamente circular, divertida y
soporfera que quiso convertirse tambin en cancin del verano. En Andaluca y, de hecho, en
toda Espaa, tuvo su xito en 1993. No fue hasta 1995 cuando se edit en Estados Unidos y la
cosa pas a mayores. En aquel momento, se convirti en el single ms vendido de la historia en
Espaa, y la famosa coreografa que acompaa a la tonada fue bailada hasta por Bill Clinton en
una convencin del partido demcrata. Aos despus, empezaramos a compartir msica
mediante las redes P2P y la venta de CD empieza a caer y a caer.
Volvamos a 2011. Viernes Noche. Los del Ro inician una campaa de celebracin de su
cincuenta aniversario como do. Primer destino: Menuda 9oche, programa familiar del
presentador estrella de Canal Sur TV, el especialista en nios y viejos, Juan y Medio. Despus de
56 Lelipe 7% 7il< 0i!atas "e let!a pequeBa, EM*E+&at, e#be"%atIa!ticle26%'t#l, sob!e e(e#plos "e pel-culas
pa!ticipativas que se que"an con to"a la p!o"ucci*n "e la que pi"en colabo!aci*n%
57 0a!te "e lo que explica#os a continuaci*n fo!#a pa!te "el p!oecto Macarena, ve!siones "o#+sticas "es"e el
p!oco#n, que se pue"e encont!a! aqu- 13festival%ze#os98%o!)IOe!siones5/o#esticas
77
algunas preguntas, y entre risas, una nia lanza un dardo: Habis ganado mucho dinerito con la
Macarena?. Titubean, murmuran y sonren, y se les escapa: La de gente que han trincao con la
Macarena... es que ya te da hasta angustia... de toda la gente que han trincao.... Y, cuando
parece que van a empezar a despotricar, recapacitan y dicen: Gracias a Dios, gracias a Dios,
porque ha trabajado mucha gente..
Alertados por Pedro G. Romero,
58
algunos nos quedamos con la mosca detrs de la oreja ya que
en la revista Archipi-lago habamos ledo sobre Macarena:
?riginariamente se trata de una melod!a infantil, adaptaci"n del famoso himno de marcha
de los marines 5SA, +ue se difundi" a partir de las bases de 2ota y Mor"n K&&&L& El ritmo era
lo importante, con su subsiguiente bailecillo& El negocio fue tan inmenso +ue sus derechos
acabaron protagoni;ando varios %uicios&
59

Es decir, que Los del Ro o, ms bien, sus msicos hicieron una adaptacin musical del himno
de los marines, y con ello empezaron a lucrarse.
Muchos hemos cantado canciones de campamento y, por eso, ahora, seguimos ahondando en las
adaptaciones infantiles. Una cancin popular conocida como 0raba%ando en las minas de pan
duro, era utilizada por la Organizacin Juvenil Espaola (OJE), a finales de la dcada de 1960,
como cancin de marcha. De la cancin popular, hay una primera deriva Una Pena
(Micaela) del grupo Desmadre75, editada como cara B del single Saca el /Sis+ui, Cheli; la
versin flamenca, editada despus de la Expo'92 en 1993, fue obra del arreglista Manuel Soler
verdadero autor musical; de la versin dance se encarg el grupo Fangoria s, Alaska y
Nacho Canut, y sa es la que vendi ms de cuatro millones de copias en Estados Unidos y
motiv que tuvieran juicios para el reparto de royalties. A partir de ah, el hilo se pierde en
versiones y remi$es autorizados o no, suplantaciones de identidad como la de Los del Mar 7do
%ormado por el productor Coe La 4reca y el $ocalista Pedro =asta0o, como imitaci)n de Los del 9o8
y que llegaron al nmero 2 de Australia con una versin en la que slo cantan el estribillo durante
cuatro minutos...
60
Este caldo de cultivo nos llev a querer explicar el proyecto a travs de un
disco, invitando a artistas para que hicieran reversiones de la Macarena. Lo importante es que, en
esta investigacin, nos dimos cuenta de algo que es ms comn de lo que parece: las industrias
culturales que preconizan el derecho de autor como uno de los mayores derechos y libertades del
creador, se han basado en el cercamiento de los comunes. El caso de Macarena por Los del Ro
es un claro ejemplo de free rider,
61
que utiliza una meloda popular para construir una cancin que
hace bailar a medio mundo, funciona como creador individual, y se lucra unvocamente de dicha
58 6ue)o esc!ibi* a petici*n "e Me#os98 este texto #$s escla!ece"o!, 0e"!o 7% Do#e!o< ,!queolo)-a "e la
Macarena, 13festival%ze#os98%o!)I,!queolo)ia5"e5&aca!ena
59 ,rc-ipilago& Cuadernos de crtica de la cultura, n%U 57, 2003, pp% 945102%
60 1e pue"es escuc'a! aqu-< 444%outube%co#I4atc'VvW41/0a#;1J&
61 6a noci*n "e free rider, t!a"uci"a a veces al castellano co#o poliz*n, es un ele#ento anal-tico #u p!esente en la
teo!-a "e los commons% ;on este concepto, se alu"e a un su(eto que, en busca "e #axi#iza! sus p!opios beneficios,
explota un !ecu!so p!o"uci"o po! una co#uni"a"% 6a acci*n "el free rider se salta las no!#as estipula"as ba(o el
!+)i#en co#unita!io pue"e lle)a! a ocasiona! la e!osi*n "el !ecu!so% 1e pue"e consulta! #$s info!#aci*n al !especto
en el si)uiente texto< 6a a#bivalencia "el free rider, blo)%e#p!esas"elp!oco#un%netIVpW343
78
produccin derivada sin ni siquiera hacer mencin de la fuente colectiva de la pieza. Toda una
paradoja cuando, en aquel momento, al iniciar la investigacin, se debata la Ley Sinde, se
conoca la revelacin de Wikileaks sobre las presiones
62
del embajador de Estados Unidos y
dems miserias de la poltica cultural espaola. No deja de ser sorprendente que el xito patrio en
recaudacin sea un plagio de una marcha popular y en dominio pblico del ejrcito de
Estados Unidos.
Pero no equivoquemos el punto de vista. Que Los del Ro hayan hecho eso es normal, comn y
necesario para la propia comedia de los comunes, pero es justo que Sony/RCA/BMG
editora de Los del Ro haya luego liderado las nfulas contra la supuesta piratera? Pues no, esa
doble vara de medir es la que la remezcla desvela cuando la utilizamos como herramienta para la
investigacin-accin.
62 ,qu- se pue"en ve! al)unos "e los cables !evela"os po! ?iKileaKs que 'acen !efe!encia a las p!esiones "el
e#ba(a"o! "e Esta"os 2ni"os en EspaBa, pa!a conse)ui! #e"i"as #$s !ep!esivas cont!a las usua!ias "e Ante!net<
444%#e"iateletipos%netIa!c'ivesI13921
79
1'1 La remezcla de carcter poltico
En la msica, tenemos quiz los mejores modelos de la remezcla como cercamiento del comn, y
tambin como lo contrario. Ejemplos como el de The KLF acrnimo de Kopyright Liberation
Front,
63
grupo de msica techno que se vio envuelto en varios juicios por utilizacin ilegal de
material ajeno, al mismo tiempo que adquiran un xito tremendo y llegaban a ser nmero 1. Algo
similar le ocurri a los activistas Negativland,
64
que consiguieron que U2 los demandara por hacer
una versin ilegal de uno de sus xitos. Lo interesante de todos estos ejemplos
65
es que aparecen
elementos de lucha contra la industria del copyright que, sobre todo, ponen en cuestin el propio
sistema de gestin y consumo cultural.
Ha sido ciertamente nternet (y la facilidad para distribuir un vdeo de manera viral), sumado al
sencillo y barato acceso a todo tipo de herramientas de edicin digital, lo que ha propiciado que la
cultura de la remezcla se haya estandarizado. Pero la cultura de la remezcla y la remezcla poltica
pueden encontrar referentes en otros tiempos, tales como un rollo de noticias cinematogrficas de
1942 titulado General Adolph Takes Over.
66
En este trabajo, la propia Universal Newsreel se
mofa de Hitler utilizando material de propaganda, en concreto de la pelcula Triumph of the Will,
y haciendo una reedicin en la que parece que el ejrcito nazi baila sobre 0he Lambeth =al(, una
cancin de 1937, del musical ingls Me and My /irl. Este pequeo corto es un buen ejemplo del
d-tournement que mencionbamos antes.
Jonathan Mcntosh, investigador y activista del fenmeno political remix video,
67
seala que la
caracterstica fundamental de esta fuga al modelo de gestin del copyright tradicional es
precisamente esta tergiversacin de materiales ajenos para darles nuevos usos polticos. Su
utilizacin tiene una justificacin poltica (qu importa si es ilegal o no, cuando las obras ya estn
difundidas).
En la produccin artstica es comn su uso, desde la cultura popular se intenta perseguir, pero es
gracias a nternet ahora s que nos encontramos con multitud de casos de remezcla poltica.
Un buen ejemplo de esto es una famosa secuencia de la pelcula El hundimiento (2005) en la
que a un Hitler soliviantado se le han adjudicado subttulos de muy diversas temticas. La
remezcla de carcter poltico implica un nuevo salto en la lectura crtica de los medios, el salto de
la escritura; es importante poner en valor la alfabetizacin meditica que implica la relectura de
los medios y, por eso, de manera viral es necesario poner en valor estas fugas, dar a conocer
estas grietas que, de alguna manera, nos permiten poner un punto y a parte en nuestra relacin
con los medios. Entendemos la remezcla, entonces, como una competencia ciudadana que
debemos adquirir para poder entender y deconstruir la sociedad meditica que habitamos.
63 es%4iKipe"ia%o!)I4iKiI8'eJX6L
64 en%4iKipe"ia%o!)I4iKiIGe)ativlan"
65 1on #u !eco#en"ables los "ocu#entales 1onic Nutla4s, "e ;!ai) 3al"4ins C1995E. Di0< a !e#ix #anifesto,
"e 3!ett 7alo! C2009E. ;op!i)'t ;!i#inals, "e 3en(a#in L!anzen Xe#b!e4 &c6eo" C2009E. la se!ie online
Eve!t'in) is a !e#ix, "e Xi!b Le!)uson C2011E%
66 /esca!)able en a!c'ive%o!)I"etailsI1942501507J7enJ,"olp'J8aKesJNve!
67 Ante!esante lee! sob!e political !e#ix vi"eo en: 444%political!e#ixvi"eo%co#I4'at5is5political5!e#ixI
80
Lo que nos queda ahora, tarea que apenas empieza,
68
es conocer y construir la reglas del juego;
las reglas que nos permitan entender esto como un sistema operativo; las reglas que permiten que
una cosa se viralice; aquellas que explican ejemplos como #avatarmariano
69
(que, en plena
campaa electoral, consigui que en las redes sociales muchos internautas se mofaran del
entonces candidato Mariano Rajoy porque haba pedido, precisamente, a un usuario que no
utilizara su cara en un perfil pardico);
70
aquellas que nos desvelan el cdigo fuente interno de las
propias obras; aquellas que fomentan el espritu crtico y que asumen sus propias contradicciones;
aquellas que subvierten y pervierten el consumo cultural y que apuestan por compartir y generar
comunidad frente al pelotazo.
Estos procesos de remezcla y sampleo de la realidad meditica, que buscan desvelar aquello
que los grandes emporios de la comunicacin no traducen ya sea por connivencia con partidos
polticos o por pura hegemona cultural, se ha de entender en un marco ms amplio donde las
posibilidades de accin descentralizada que ofrece la Red toman un papel central. Acciones de
onda corta tanto a nivel temporal como de incidencia poltica como las sealadas hasta ahora
se unen a procesos de onda larga como los abiertos antes y durante el #15m. Ese marco de
accin en que se suman a las tcticas de remezcla tantas otras lneas de cuestionamiento de lo
que se busca producir desde los medios de comunicacin oficiales es lo que se ha venido a llamar
la tecnopoltica.
71
Es interesante entender el carcter agregativo de estas prcticas
contagiosas y el imaginario de empoderamiento que se produce desde la propia base social.
Ambas caractersticas abren una forma de cultura crtica que, si bien no del todo nueva, s tiene
un alcance diferente y una composicin social ms abierta.

68 Lelipe 7% 7il< El espect$culo "ebe #ezcla!se, +iagonal Peridico. 444%"ia)onalpe!io"ico%netIEl5espectaculo5
"ebe5#ezcla!se%'t#l
69 ,qu- una !ecopilaci*n "e avata!es "e &a!iano Da(o que se p!o"u(e!on en la De" vistoent4%co#IVpW7152
70 Esto es lo que se 'a "eno#ina"o el efecto 1t!eisan", en el que la censu!a o petici*n "e !eti!a! un conteni"o "e la
De" c!ea una ola "escent!aliza"a "e !eacciones, que 'ace que lo que se que!-a oculta! se vuelva to"av-a #$s visible%
0a!a #$s info!#aci*n es%4iKipe"ia%o!)I4iKiIEfectoJ1t!eisan"
71 0a!a una int!o"ucci*n a este concepto, con el p!oceso "el Y15# co#o caso "e estu"io, consltese el si)uiente texto
"e @avie! 8o!et< 2na #i!a"a tecnopol-tica "e los p!i#e!os "-as "el Y15#, civilsc%netIno"eI14
81
-' 6mpresas del procomn, eAperimentos de gesti)n colecti$a de la propiedad
intelectual
Tan slo comprendiendo la creciente incomodidad que sienten muchos agentes culturales frente a
los modelos imperantes y la necesidad de integrar estas nuevas formas de producir cultura, que
ya hemos definido como hbridas y propiciadas por la expansin del entorno digital, podemos dar
cuenta de una nueva generacin de empresas que poco tienen que ver con las industrias
culturales tradicionales. Este paradigma no viene impulsado por un frente ideolgico especfico, ni
se define por un modelo de produccin cohesionado. Es ms, posiblemente est cruzado y
conviva con modelos y formas de hacer ya conocidas o poco novedosas, generando modelos
econmicos hbridos que reflejan las diferentes coyunturas y realidades de estos proyectos. Pero,
aun as, la precariedad que impera en el sector; la consciencia de que las industrias culturales
tradicionales resultan cada vez ms obsoletas; la necesidad de armonizar los contenidos que se
producen con sus modelos productivos; la desidentificacin con la figura del emprendedor cultural;
y, sin duda, el impacto del copyleft, de las luchas por la neutralidad en la Red y el
redescubrimiento del procomn han contribuido a forjar los sistemas operativos de estas
empresas que hemos denominado de forma tentativa empresas del procomn.
72

La empiria nos dice que, si queremos entender este paradigma de produccin, no podemos
buscar modelos abstractos ni generalizables. Al contrario, tenemos que aprehender prcticas
totalmente localizadas e incrustadas en contextos especficos. Debemos comprender las
relaciones entre prcticas culturales, agentes y formas de organizacin, las comunidades con las
que operan y los obstculos a los que se enfrentan. Aun as, muchas de estas prcticas
empresariales, si bien entran en contacto, alimentan, producen, explotan, distribuyen y/o
gestionan un recurso colectivo (es decir, saberes e ideas generadas de forma colectiva), no
sobreviven a travs de la explotacin de los derechos de autor ni hacen uso de protocolos que
amenacen la sostenibilidad y acceso del recurso que utilizan. Es en este sentido que vemos la
necesidad de explicitar su vinculacin con el procomn. La consciencia de que los saberes, las
ideas, los colores o los sonidos no pueden transformarse en bienes privados ha permitido que
muchas iniciativas optaran por modelos empresariales que se edificaban sobre esta realidad.
Compaas que participan de cuencas de creacin colectivas y que optan por explotar estos
saberes, sin recurrir a mecanismos artificiales de produccin de escasez como la propiedad
intelectual, que les garantizaran el monopolio de la explotacin en exclusiva.
Sera un error pensar que tratamos con un fenmeno muy novedoso o una vanguardia econmica.
Muchos de estos agentes hace ya tiempo que operan y no se sienten para nada parte de un
nuevo movimiento. Proyectos polticos que desde el activismo han logrado disear modelos
sofisticados para producir y distribuir discos, libros, camisetas o panfletos se vuelven referentes
interesantes para comprender alternativas a las propuestas por los organismos oficiales y
entidades de promocin del emprendizaje
73
en cultura. Muchas de estas iniciativas provienen de
72 0a!a #$s info!#aci*n< blo)%e#p!esas"elp!oco#un%netI
73 Deciente#ente se 'an "iseBa"o un con(unto "e pol-ticas pblicas "estina"as a p!o#ove! que a!tistas, #sicos,
82
movimientos culturales o subculturales caracterizados por un desinters total en la propiedad
intelectual. No se podra comprender el pun(, el hardcore o el fenmeno de los fan;ines, sin ver
su estrecha relacin con la fotocopia, el ensamblaje y el plagio ms descarnado. Economas del
intercambio y redes informales que, desde hace ya varias dcadas, han logrado distribuir msica o
cmics se han visto fortalecidas por las redes digitales que facilitan la organizacin y la
consolidacin de lo que hasta ahora parecan modelos marginales. Colectivos o grupos que no
hallan su sitio en el marco institucional, o que desconfan del denominado mercado cultural, se
han visto obligados a disear estrategias de supervivencia que han dado lugar a formas robustas
de produccin, en las que las comunidades tienen un importante papel que jugar. Comunidades
capaces de organizarse para cuidarse y buscar formas sostenibles de explotacin de sus saberes.
Todas estas realidades han funcionado ms o menos cerca de la visibilidad pblica y, en estos
momentos, se tornan alternativas para quienes buscan modelos ms sostenibles y responsables
con el procomn.
Es fcil notar que la inspiracin de muchos de estos sistemas productivos proviene de comprobar
que, en el entorno del soft'are libre, ha sido posible encontrar formas viables de combinar un
marco ideolgico <caracterizado por facilitar el acceso al cdigo fuente, permitir la copia y
redistribucin del soft'are, ya sea pagando o de forma gratuita con modelos sostenibles de
produccin. Tambin es necesario entender el revulsivo que supone comprobar que los grandes
grupos han colapsado las redes de distribucin y consumo de ciertos bienes <como pueden ser
el cine o la literatura<, creando mercados estancos caracterizados por la apuesta por productos
de consumo masivo y de dudosa calidad. Esto ha propiciado que individuos, colectivos y
empresas busquen formas ms orgnicas de relacionarse con su pblico. Redes ms estrechas,
eventos replicables y adaptables a diferentes contextos, cofinanciacin de proyectos especficos,
transparencia en las cuentas o formas de trabajo en red caracterizan a este nuevo paradigma. La
voluntad de facilitar el acceso a las obras que se producen (ya sean libros, discos, eventos,
charlas, etc.) tan slo es la punta de un iceberg que nos seala hacia un nuevo sustrato
productivo. La necesidad de integrar a las diferentes comunidades en dicho modelo productivo
constituye un paso coherente e imprescindible para poder pensar en trminos de procomn.
Como ya hemos visto en el apartado anterior, otro aspecto destacable de estos modelos
productivos es que la lnea que separa lo profesional de lo amateur est muy desdibujada.
Categoras como la colaboracin, participacin, coproduccin o cocreacin, para bien o para mal,
son difciles de definir. Ya discutimos el fenmeno del remi$, en el que determinar la autora de
una obra que ha sido sampleada, reinterpretada o, simplemente, aludida, se transforma en un
ejercicio que slo tiene sentido para bufetes de abogados que buscan el lucro fcil, pero que poco
tiene que ver con cmo la gente consume y produce cultura contempornea. Es en este contexto
en que queda ms claro que las categoras que definen los modelos productivos de las industrias
culturales se tornan redundantes; la propiedad intelectual, con su jerga y clusulas
incomprensibles para muchos, es la herencia de una forma pretrita de entender la creacin, pero
"iseBa"o!es, etc% t!aba(en "es"e una pe!spectiva e#p!esa!ial% Estas #e"i"as, "estina"as a p!o#ove! el e#p!en"iza(e
son la ca!a #$s visible "el p!oceso "e neolibe!alizaci*n "e la cultu!a "el ca#bio "e un #o"elo "e cultu!a pensa"a
co#o un "e!ec'o a se! consi"e!a"a un !ecu!so% 0a!a #$s info!#aci*n, vase Do4an C2010E%
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poco tiene que ver con la ductilidad y flexibilidad necesaria para garantizar cierta seguridad hoy en
da. La escasez artificial se topa con la abundancia.
La actual crisis econmica ha contribuido a visibilizar este lecho productivo que, desde hace
mucho tiempo, existe en la retaguardia. Pese a no tener el beneplcito o apoyo del entorno
institucional, ni la visibilidad meditica de las industrias culturales con sus arquitectos estrella, sus
artistas bohemios y sus msicos depresivos; dentro de las empresas del procomn conviven una
serie de propuestas que buscan escapar de la tirana del xito inmediato, del best seller editorial o
de los cinco minutos de fama. Son propuestas en las que la sostenibilidad, el equilibrio y la
participacin de las diferentes comunidades prima sobre la generacin de lucro. Si bien es verdad
que, hasta ahora, las industrias culturales se basaban en un modelo insostenible en el que la
acumulacin de riqueza en ciertas cpulas y centros corporativos contrasta con la precariedad que
abunda entre quienes producen cultura desde la base, este sistema ha entrado en cada libre y
son pocos quienes pronostican una salida airosa de la situacin. Las entidades de gestin se
aferran al poder con todas sus fuerzas, atizan a las comunidades y webs con su aparato legal e
intentan imponer marcos de propiedad intelectual ms restrictivos. ltimos estertores de un
sistema que poco puede proporcionar para la produccin cultural contempornea. Publicaciones
que generan contenidos bajo licencias libres, como puede ser el )eri"dico Diagonal;
74
editoriales
que liberan sus obras como Traficantes de Sueos;
75
discogrficas como El Rancho,
76
que
permiten bajar y remezclar sus discos; empresas que producen y liberan aplicaciones para
telfonos y tabletas; enciclopedias digitales como Wikipedia, que superan con creces los
contenidos de las editadas en papel; archivos libres de obras en dominio pblico como Project
Gutenberg;
77
ejrcitos de personas dispuestas a reinterpretar imgenes y colgarlas en redes
sociales; o ingeniosos usuarios de Twitter, capaces de reinterpretar nuestra realidad en 140
caracteres. La produccin cultural contempornea tiene muy poco que ver con la realidad
promovida por las industrias culturales tradicionales.
Pero lo ms sorprendente de esta realidad no es que se liberen obras, sino que se construyen
autnticas infraestructuras colectivas que permiten que stas circulen y permanezcan en el
dominio pblico. Soft'are diseado para crear redes sociales como Lorea que, utilizando soft'are
libre, permiten la organizacin de colectivos a travs de proyectos como N-1;
78
redes de
distribucin formales e informales que garantizan que libros y discos se difundan, como puede ser
Eguzki Bideoak;
79
servidores y plataformas disponibles para albergar archivos y debates como
archive.org; sistemas diseados para realizar transferencias econmicas sin tener que pasar por
pasarelas de pago de bancos o corporaciones como DYNDY;
80
financiacin distribuida para
proyectos que reportan al procomn, como goteo.org; licencias y contratos que otorgan seguridad
jurdica facilitando el acceso a obras por parte de las comunidades; o fundaciones, como la
recientemente creada Fundacin de los Comunes, que dan proteccin y amparo a centros
74 444%"ia)onalpe!io"ico%netI
75 t!aficantes%netI
76 enel!anc'o%co#I
77 444%)utenbe!)%o!)I
78 n51%ccI
79 e)uzKibi"eoaK%infoI
84
sociales y centros autnomos de segunda generacin, como Ateneu Candela
81
o la Casa
nvisible.
82
Todos estos elementos estructurales nos dan una imagen de la verdadera
transformacin que estamos viviendo. nfraestructuras del procomn que permiten que los
contenidos se generen y circulen. Los nuevos garantes del acceso.
Estas empresas del procomn no compiten ni se enfrentan a las industrias culturales tradicionales,
conviven con ellas y nos demuestran que otras maneras de producir son posibles. Algunas
apuestan por un cambio radical poniendo el procomn en el centro de un nuevo paradigma
poltico; otras, ms discretas, buscan la sostenibilidad explorando posibilidades empresariales
consideradas utpicas por los sistemas hegemnicos. ste es el prisma en el que se mueven las
empresas del procomn. ste es el futuro que dibujan. ste es el futuro por el que nos interesa
apostar.
81 ateneucan"ela%infoI
82 444%lainvisible%netI
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