Pablo VI: La Resurreccin fsica de Jesucristo (Humanitas 54)

Nos han emocionado profundamente las palabras tan afectuosas y llenas de confianza que el Rdo. P. Dhanis nos ha dirigido en vuestro nombre, y damos gracias al Seor por la oportunidad que nos concede de reunirnos con especialistas altamente cualificados de la e !gesis de la teolog"a y de la filosof"a, congregados para poner en com#n fraternalmente sus investigaciones sobre el misterio de la Resurrecci$n de %risto. S", verdaderamente nos alegra mucho este Simposium, facilitado por la amable hospitalidad del &nstituto Santo Domingo de la 'ia %assia, y felicitamos a los responsables y a todos los participantes, a quienes acogemos de todo coraz$n, gozosos de e presarles nuestra gran estima, al mismo tiempo que nuestra particular benevolencia y nuestros me(ores deseos. Para responder a vuestra e pectaci$n, quisi!ramos indicaros con toda sencillez algunas ideas que nos sugiere este tema capital de la Resurrecci$n de )es#s, que tan acertadamente hab!is escogido como ob(eto de vuestros traba(os. *. +nte todo, ,es preciso manifestaros la importancia radical que concedemos a este estudio, la misma importancia que le conceden todos nuestros hi(os y hermanos cristianos- y nos atrever"amos a decir, incluso que le concedemos m.s que todos ellos, dado el puesto en que el Seor nos ha colocado dentro de su &glesia como testigo y guardi.n privilegiado de la fe/ 0odos vosotros est.is convencidos de ello. 0oda la historia evang!lica est. centrada en la Resurrecci$n1 ,2u! ser"an sin ella los mismos 3vangelios, que anuncian 4la buena nueva del Seor )es#s5/ ,No encontramos en ella la fuente de toda la predicacin cristiana, desde el 4kerygma5 primitivo, que naci$ precisamente del testimonio de la Resurrecci$n/ 6cf. Hch 7, 879. ,No polariza toda la epistemolog"a de la fe, que perder"a su consistencia sin ella, seg#n las palabras del ap$stol san Pablo1 4Si %risto no ha resucitado... vana es nuestra fe5 6cf. *Co *:, *;<9/ ,No es la Resurrecci$n la #nica que da sentido a toda la liturgia, a nuestras celebraciones eucar"sticas, asegur.ndonos la presencia del Resucitado que celebramos en la acci$n de gracias1 4+nunciamos tu muerte, proclamamos tu Resurrecci$n. ='en, Seor )es#s>5 6Anmnesis9/ S", toda la esperanza cristiana est. basada sobre la Resurrecci$n de %risto, en la que est. 4anclada5 nuestra misma resurrecci$n con ?l. @.s

a#n, ya hemos resucitado con ?l 6cf. Col *, 89- toda nuestra vida cristiana est. te(ida con esta certeza inconmovible y con esta realidad oculta, con la alegr"a y el dinamismo que ellas engendran. 7. No es e trao que este misterio tan fundamental para nuestra fe, tan prodigioso para nuestra inteligencia, haya suscitado siempre, (unto al inter!s apasionado de los e !getas, una 4contestaci$n5 pluriforme a lo largo de toda la historia. 3ste fen$meno se manifestaba ya en vida del evangelista san )uan, que (uzg$ necesario precisar que 0om.s, el incr!dulo, hab"a sido invitado a tocar con sus manos la huella de los clavos y el costado herido del 'erbo de la 'ida resucitado 6cf. Jn 7A, 7<; 7B9. C desde entonces, ,c$mo no evocar los intentos de una 4gnosis5 que renac"a continuamente ba(o m#ltiples formas, deseando penetrar este misterio con todos los recursos del esp"ritu humano, esforz.ndose por reducirlo a las dimensiones de unas categor"as plenamente humanas/ 0entaci$n muy comprensible, ciertamente, y sin duda inevitable, pero con una tendencia muy inquietante a vaciar insensiblemente todas las riquezas y la importancia de lo que, ante todo, es un hecho1 la Resurrecci$n del Salvador. 0ambi!n en nuestros d"as Dy no es precisamente a vosotros a quienes debemos recordarloD vemos c$mo esta tendencia manifiesta sus #ltimas consecuencias dram.ticas, lleg.ndose a negar, incluso entre los fieles que se dicen cristianos, el valor hist$rico de los testimonios inspirados o, m.s recientemente, interpretando de forma puramente m"tica, espiritual o moral, la Resurrecci$n f"sica de )es#s. ,%$mo no nos ha de doler profundamente el efecto destructor que estas discusiones delet!reas tienen para tantos fieles/ Pero proclamamos con toda energ"a que estos hechos no nos dan miedo porque, hoy como ayer, el testimonio 4de los Ence y de sus compaeros5 es capaz, con la gracia del 3sp"ritu Santo, de suscitar la verdadera fe1 43l Seor en verdad ha resucitado y se ha aparecido a Sim$n5 6Lc 7<, 8<;8:9. 8. +nimados por estos sentimientos, observamos con gran respeto el traba(o hermen!utico y e eg!tico que cient"ficos cualificados, como vosotros, realizan sobre este tema fundamental. 3sta actitud es conforme a los principios y normas que la &glesia cat$lica ha establecido para los estudios b"blicos-b.stenos recordar aqu" las conocidas enc"clicas de nuestros predecesores1 Providentissimus Deus de Fe$n G&&&, en *HB8, y Divino afflante Spiritu de P"o G&&, en *B<8, igual que la reciente %onstituci$n dogm.tica Dei er!um, del %oncilio 'aticano &&. 3n ellas no s$lo se reconoce la sana libertad de investigaci$n, sino que se

recomienda tambi!n el esfuerzo necesario para adaptar el estudio de la Sagrada 3scritura a las necesidades de hoy y para 4 descubrir realmente lo que el autor sagrado ha querido afirmar56cf. Dei er!um, n. *79. 3sta perspectiva tiene en cuenta el mundo de la cultura y es fuente de nuevos enriquecimientos para los estudios b"blicos. Nos alegra mucho que as" sea. Fa &glesia, igual que siempre, aparece como guardiana celosa de la revelaci$n escrita- y hoy se muestra animada por una preocupaci$n realista1 conocerlo todo y pensarlo todo con discernimien; to, interpretando de forma cr"tica el te to b"blico. De este modo, la &glesia, procurando conocer el pensamiento de los otros, intenta verificar su propio pensamiento y ofrecer ocasiones de encuentros leales y reconfortantes a tantos esp"ritus que buscan con sinceridad. @.s a#n, tambi!n la &glesia encuentra dificultades inherentes a la e !gesis de los te tos dudosos y dif"ciles, y e perimenta la utilidad de las diversas opiniones. Ca lo indicaba san +gust"n1 4+cerca de las dificultades que contienen las Sagradas 3scrituras y que Dios quiso que e istiesen para que nos esforz.semos en solucionarlas, es #til que haya muchas sentencias y que cada uno las interprete a su modo, con tal de que todas est!n de acuerdo con la sana fe y la doctrina5 63p. ad Paulinum, *<B, n. 8<1 PF 88, I<<9. C la &glesia e horta, siempre ba(o la gu"a de san +gust"n, a buscar las soluciones mediante el estudio y la oraci$n1 4Jay que aconse(ar a los estudiosos de las Sagradas Fetras no s$lo el conocimiento de las diversas e presiones de los libros sagrados... sino tambi!n, y esto es lo m.s importante y necesario, que oren para entender5 6De Doctrina christiana, &&&, :I1 PF 8<, HB9. <. Pero volvamos al tema que es ob(eto de vuestro Simposium. %reemos que este con(unto de an.lisis y refle iones tiende a confirmar, con la ayuda de nuevas investigaciones, la doctrina que la &glesia mantiene y profesa con respecto al misterio de la Resurrecci$n. %omo notaba con finura y delicadeza el aorado Romano Kuardini en una profunda meditaci$n, los relatos evang!licos subrayan 4a menudo y con fuerza que %risto resucitado es distinto de como era antes de Pascua y distinto del resto de los hombres. 3n las narraciones su naturaleza tiene algo de e trao. Su cercan"a conmueve profundamente, llena de estupor. @ien; tras que antes 4iba5 y 4ven"a5, ahora se dice que 4aparece5, 4de repente5, (unto a los peregrinos, que 4desaparece5 6cf. "c *I, B;*<- Lc 7<, 8*;8I9. Fas barreras corporales no e isten ya para ?l. No est. limitado a las fronteras del espacio y del tiempo. Se mueve con una libertad nueva, desconocida en la tierra... pero al mismo tiempo se

afirma claramente que es )es#s de Nazaret, en carne y hueso, tal como vivi$ antes con los suyos, y no un fantasma...5. S", 4el Seor se ha transformado. 'ive de forma distinta a como viv"a antes. Su e istencia presente nos resulta incomprensible. C, sin embargo, es corporal, contiene a )es#s todo entero... e incluso, a trav!s de sus llagas, contiene toda su vida vivida, la suerte que sufri$, su pasi$n y muerte5. Por tanto, no se trata solamente de una supervivencia gloriosa de su yo. Nos encontramos en presencia de una realidad profunda y comple(a, de una vida nueva, plenamente humana1 4Fa penetraci$n, la transformaci$n de toda la vida, incluido el cuerpo, por la presencia del 3sp"ritu... Se realiza en nosotros ese cambio que llamamos fe y que, en vez de concebir a %risto en funci$n del mundo, hace pensar en el mundo y en todas las cosas en funci$n de %risto... Fa Resurrecci$n desarrolla un germen que ?l siempre llev$ en s"5. Diremos de nuevo con Romano Kuardini1 s", 4necesitamos la resurrecci$n y la transfiguraci$n para comprender realmente lo que es el cuerpo humano... 3n realidad, s$lo el cristianismo se ha atrevido a situar el cuerpo en las profundidades m.s ocultas de Dios56R. Kuardini, #l Se$or, t. 79. +nte este misterio nos quedamos llenos de admiraci$n y de asombro, como ante los misterios de la 3ncarnaci$n y del nacimiento virginal 6cf. San Kregorio @agno, Hom% 7I in 3v., lectura del breviario del Domingo in al!is9. Por tanto, de(!monos introducir con los +p$stoles en la fe en %risto resucitado, la #nica que puede traernos la salvaci$n 6cf. Hch <, *79. 0engamos tambi!n confianza absoluta en la seguridad de la 0radici$n que la &glesia garantiza con su magisterio, la &glesia que fomenta el estudio cient"fico al mismo tiempo que sigue proclamando la fe de los +p$stoles. 2ueridos seores, estas sencillas palabras al final de vuestros sabios traba(os s$lo pretend"an animaros a proseguirlos con esta misma fe, sin perder nunca de vista el servicio al Pueblo de Dios, todo !l 4reengendrado a una viva esperanza por la Resurrecci$n de )esucristo de entre los muertos5 6*P *, 89. 3n nombre de 4aquel que estuvo muerto y ha vuelto a la vida5, del 4testigo veraz, primog!nito de los muertos5 6 Ap 7, H y *, :9 os damos de todo coraz$n, como prenda de abundantes gracias para la fecundidad de vuestras investigaciones, nuestra Lendici$n +post$lica.

Discurso del Papa Pablo VI a los participantes de un Simposio

Internacional. Sbado 4 de abril de 1970. 0omado de la p.gina Meb de la Revista Jumanitas de la Pontificia Nniversidad %at$lica de %hile.