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La Alta Edad Media Jan Dhont ( Tener en cuenta que la vida diaria estaba determinada por la pertenencia a una

a comunidad rural, en donde s se daban los casos de hombres campesinos libres. No existan reservas alimenticias suficientes, a esta caresta se asocian en gran parte las epidemias. La sociedad se reduce a la vida sedentaria, campesina y basada en la familia. Las aldeas estaban rodeadas de Bosques, los que tuvieron un gran significado para la poca carolingia. El bosque serva como pasto para los cerdos, fundamentales para la alimentacin. Tambin el bosque proporciona la madera, fundamental para la construccin de casas, utensilios y armas, as como tambin el nico material para producir calor.

Los cereales constituan la base de la alimentacin, es esencial el uso del pan y las legumbres. Se consume mucha cerveza, en segundo lugar el vino. La importancia del buey (acarrear) y la vaca (leche, queso, fundamental para la poca). El caballo cumple el rol de carga y para las guerras en la poca carolingia, as como la oveja por su lana y las aves, principalmente la gallina por sus huevos. En la poca carolingia el ao comenzaba con las Navidades, pero su transcurso estaba marcado por los puntos clave del trabajo del campo, coincidentes con las fiestas religiosas. En la poca carolingia, existe una anarqua en la veneracin religiosa: un cristianismo sutil, una espiritualidad pagana y un marcado inters por la magia. Existen Herejas y agitaciones populares, tales como el adopcionismo: Cristo era nicamente hijo adoptivo de Dios y la predestinacin: Cristo slo muere para los predestinados a la salvacin. La relacin social era de tipo vertical, es decir, dominio y subordinacin: el dueo al esclavo era lo que el seor feudal a vasallos as como el Rey a sus sbditos. Aparecen hermandades, una clara continuacin de antiguos gremios paganos. La sal es punto de partida a nivel econmico, como ocurre en Comacchio y Venecia.

La irrupcin de los rabes llev a la destruccin econmica y ciudades en ruinas entre Barcelona y el Tber. Se crean los Gorod, lugares fortificados y centros semiurbanos de concentracin de productos campesinos, principalmente hechos por los rusos, con gran desarrollo en el siglo IX. En la regin del mediterrneo, los italianos dominaban el comercio entre Europa y el Prximo Oriente. Existencia en las zonas del mar Bltico de florecientes ciudades mercantiles, existe una tensin constante entre mercaderes y piratas. La temprana .Media fue una poca de constantes y crecientes peregrinaciones. En muchas zonas el comercio se reduca a los objetos suntuarios (lujosos), pero en general se basaba en el trigo y el vino. Se presenta la desaparicin de la moneda de oro en Europa Occidental en el ao 700. Los qu la conservaban, intercambiaban por monedas de plata a los musulmanes obteniendo un gran beneficio. Las instituciones paganas carecan de una estructura centralizada y jerrquica, lo que s tena el cristianismo. Dicha transicin se inicia en su mayora con el bautismo del prncipe gobernante. Se establece que la conversin al cristianismo en los nuevos estados responde a un proceso netamente poltico, llegando a ser la Santa Sede fundamental en diversas decisiones polticas. La dinmica poltica era muy dbil, se puede decir que lo Irracional predomina por sobre lo racional, crendose conflictos y rebeliones de bandos opuestos al poder de carcter hereditario. Bajo relieve cultural, tanto as que ni Carlomagno ni Otn I saban leer ni escribir. Aparecen esfuerzos contra esto, como San Agustn y la importancia de la lectura y comprensin de las Sagradas Escrituras para la sociedad y la conciencia individual. Luego Carlomagno establece el latn como idioma administrativo, lo que se denomina latn medieval.

El arte predominante de la poca es claramente la arquitectura (catedrales e iglesias monacales), mientras que en las ciencias lo era la gramtica. La sociedad, tanto las creencias y su organizacin, cambia rotundamente con la aparicin del pensamiento racional en el siglo XI. La Baja Edad Media Jacques Le Goff

La as llamada Baja Edad Media es todo ese maravilloso periodo que va, de acuerdo a la historiografa positivista-tradicional, desde el siglo X, con la segunda oleada de invasiones brbaras, que produjeron transformaciones, hasta el fin del periodo mismo; sea en 1440, con la invencin de la imprenta por Gutenberg; 1453, con la toma de Constantinopla; 1492, con el descubrimiento de Amrica; o 1517 con la aparicin de Lutero. Sea la fecha que sea, no hay un fin esttico, pero es posible de situar ste a fines del siglo XV y comienzos del XVI para Europa Central (en Espaa se habla de Edad Media, aproximadamente, hasta el siglo XVII). El periodo es inmensamente rico en transformaciones en todos los aspectos. Gran parte del dinamismo de la Edad Media se da en este momento. La Baja Edad Media es ese medioevo de las ciudades, de las cruzadas, de las migraciones, de los castillos, los caballeros, el amor corts, los monasterios (en gran parte), los franciscanos y la inquisicin. El texto de Le Goff lo describe de una manera impresionantemente minuciosa. Su relato comienza en 1054, fecha fundamental de la historia de occidente, pues ese ao se da el gran cisma de la iglesia: el papa de roma se distancia del patriarca de Constantinopla, y viceversa. De este modo el panorama europeo gravitar en dos polos: uno oriental, que ser cristiano-ortodoxo, y uno occidental, que es cristiano-apostlico-romano. El primer captulo se llama LA EXPANSIN DEL OCCIDENTE CRISTIANO; abarca desde el ao 1060 hasta el ao 1180, y versa sobre las nuevas invasiones brbaras y sus efectos. Estas invasiones fueron producidas por pueblos descendientes, algunos, de las primeras oleadas invasoras del siglo V, as como de nuevos pueblos (por ejemplo, los normandos). Describe la naturaleza rural que hacia esos aos predominaba en la sociedad. Sin embargo, dicha naturaleza rural se modifica con las invasiones. El campo deja de ser un lugar seguro y el grueso de la sociedad se traslada a la ciudad. Ah se produce una explosin demogrfica, ciudades repletas, ms mano de obra, ms trabajo, ms avance. Hay un renacer econmico, se dinamiza la sociedad y la economa. Tambin las instituciones se van afianzando su poder. Si hay una imagen de iglesia dominante y poderosa en la Edad Media, nace en este momento. Socialmente hay ciertas problemticas y aspectos demogrficos: migraciones y mucha movilidad, sea temporal o permanente; sea econmica o religiosa; sea de grandes

distancias o entre pueblos. La idea del trotamundos, del hombre sin hogar definido, tambin encuentra su gnesis en este instante. Se sitan tambin como comienzos en esta poca, las instituciones feudales. La gran cantidad de mano de obra, para un campo que se quedaba sin ella, propici el nacimiento de las relaciones feudo-vasallticas; por otro lado, la ciudad se reforma. Polticamente suceden varias transformaciones. Primero, la sociedad feudal se afianza y refuerza sus estructuras, Adalbern de Lan dir que la sociedad est compuesta por oratores, bellatores y labratores, los que rezan, los que pelean y los que trabajan. La iglesia se consolida como fuerza poltica; y el imperio se consolida como fuerza eclesistica, esto propiciar que se d la llamada Querella de las Investiduras entre Gregorio VII y el emperador Enrique IV. Tambin se dan las conformaciones de las monarquas en Espaa, en Inglaterra y tambin en Francia. Aparece un nuevo pueblo hacia el ao 1040: los normandos, tribus provenientes del norte que con sus invasiones cambiarn el panorama poltico-econmico europeo. As mismo, los pueblos germanos se extienden hacia lo que es Rusia, hay, adems de saqueos, mucho contacto e intercambio cultural y econmico. Se realiza la primera cruzada, que tiene cierto xito; se hace una segunda, pero con fines ms polticos que religiosos. El poder que fue acumulando la iglesia gener varias crticas desde dentro de ella misma. Francisco de Ass y Domingo de Guzmn son dos monjes que critican el estado de riquezas y podero poltico que la iglesia posee, desde ellos surgen las llamadas rdenes mendicantes, que se trasladan a vivir en la ciudad, con votos de pobreza. Tambin la iglesia se renueva, crea escuelas catedralicias y hay un gran desarrollo intelectual, surge la ciencia y el mtodo. Tambin se desarrollan las manifestaciones artsticas del romnico, y sus dimensiones arquitectnicas, y el gtico, y su esttica profusa. La Segunda parte se llama EL APOGEO, va desde 1180 hasta 1270. En ella Le Goff trata los aspectos econmicos y polticos del periodo. Desde el surgimiento de los nuevos mtodos de produccin, pasando por la importancia de las rutas comerciales, mediante las cuales se pudo unir y expandir muchos dominios, hasta el surgimiento de la economa monetaria, esa que acumulaba, que devino en esta nueva clase comercial llamada burguesa. La importancia de las ferias, los gremios, las rutas y ligas comerciales. Habla, al referirse a los aspectos sociales, de la nueva movilidad, de clases de caballeros pobres, que podan escalar y llegar a puestos en los gobiernos locales. As mismo explica sobre la nueva estratificacin, que ya no pasar de 3 clases estticas, sino que sern 3 clases dinmicas, complementarias y que pueden desplazarse entre ellas. Sobre los principios monrquicos y de administracin, habla de las expansiones polticas que se van realizando en los distintos reinos, pero centra su estudio en la situacin

de Europa central Hungra, Polonia, Bohemia-. La expansin de los reinos catlicos y la separacin del poder temporal de la iglesia. La iglesia, por su parte, toma polticas expansionistas desde los reinos catlicos. Se dedica a la persecucin y proscripcin de herejas, iniciando cruzadas contra herejes, y la inquisicin toma cada vez ms fuerza. Aparece un rostro renovado, con mucha crtica y espiritualidad, todo proveniente desde Italia. Inicios de los movimientos reformistas que culminarn en Lutero. Bsicamente, desde mi ptica, la crisis del modelo medieval comienza por cuestionamientos. Cuestionamientos espirituales, filosficos y epistemolgicos, iniciados por los mismos monjes. Personajes como Francisco de Ass, los Chartrenses, la ciencia medieval, los humanistas, son quienes minan las estructuras del modelo medieval, casi puramente eclesistico, y van dndole un nuevo enfoque, ms humano, pero sin dejar de lado a Dios. Bsicamente lo que hacen es cuestionar la autoridad y dogmas impuestos por la iglesia. Y es que la Baja Edad Media, y su decadencia, poseen esta caracterstica, es una poca de mucha crtica, mucho cuestionamiento, muchas transformaciones, que es lo que es posible de apreciar en este libro: cmo el panorama europeo va transformndose y deviniendo en uno diferente, cmo el comercio se va transformando, y generando nuevas instancias y estructuras, cmo la sociedad se abre y genera movilidad social, impensada para los antiguos.