Universidad de Oriente Ncleo Bolvar Escuela de Ciencias de la Tierra tica Seccin 03

Profesor: Alexander Jimnez

Bachiller: Jimnez Andrea C.I. 22 814 093

FRIEDRICH HEGEL.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel (Stuttgart, 27 de agosto de 1770 Berln, 14 de noviembre de 1831), filsofo alemn nacido en Stuttgart,Wurtemberg, recibi su formacin en el Tbinger Stift (seminario de la Iglesia Protestante en Wurtemberg), donde trab amistad con el futuro filsofo Friedrich Schelling y el poeta Friedrich Hlderlin. Le fascinaron las obras de Platn, Aristteles, Descartes, Spinoza, Kant, Rousseau, as como la Revolucin Francesa, la cual acab rechazando cuando esta cay en manos del terror jacobino. Se le considera el ltimo de los grandes metafsicos. Muri vctima de una epidemia de clera, que hizo estragos durante el verano y el otoo de 1831. Considerado por la Historia Clsica de la Filosofa como el representante de la cumbre del movimiento decimonnico alemn del idealismo-filosfico y como un revolucionario de la Dialctica, habra de tener un impacto profundo en el materialismo histrico de Karl Marx. Hegel es clebre como un filsofo muy oscuro, pero muy original, trascendente para la historia de la filosofa y que sorprende a cada nueva generacin. La prueba est en que la profundidad de su pensamiento gener una serie de reacciones y revoluciones que inauguraron toda una nueva visin de hacer filosofa; que van desde la explicacin del materialismo Marxista, el pre-existencialismo de Sren Kierkegaard, el escape de la Metafsica de Friedrich Nietzsche, la crtica a la Ontologa de Martin Heidegger, el pensamiento de Jean-Paul Sartre, la filosofa nietzscheana de Georges Bataille, la dialctica negativa de Theodor W. Adorno y la teora de la deconstruccin de Jacques Derrida, entre otros. Desde sus principios hasta nuestros das, sus escritos siguen teniendo gran repercusin, en parte debido a las mltiples interpretaciones posibles que tienen sus textos. OBRAS. Sus obras ms conocidas son: Fenomenolgia del Espritu, Ao 1807

 Ciencia de la Lgica, ao 1812 1816 Enciclopedia de las ciencias filosficas, ao 1817 La filosofa del derecho, ao 1817 Los siguientes libros fueron publicados despus de su muerte: Esttica, ao 1832 Lecciones sobre la filosofa de la religin, 1832 Lecciones de historia de la filosofa, ao 1833-1836 Lecciones de la filosofa de la historia, 1837 PENSAMIENTO. El propsito de Hegel fue elaborar un sistema filosfico que pudiera abarcar las ideas de sus predecesores y crear un marco conceptual bajo cuyos trminos tanto el pasado como el futuro pudieran ser entendidos desde presupuestos tericos racionales. Tal propsito requera tener en cuenta, primeramente, la realidad misma. As, Hegel la concibi como un todo que, con un carcter global, constitua la materia de estudio de la filosofa. A esta realidad, o proceso de desarrollo total de todo aquello que existe, se refiri como lo absoluto, o espritu absoluto. Para Hegel, el cometido de la filosofa es explicar el desarrollo del espritu absoluto. Esto implicaba, en primer lugar, esclarecer la estructura racional interna de lo absoluto; en segundo lugar, demostrar de qu forma lo absoluto se manifiesta en la naturaleza y en la historia humana; y en tercer lugar, explicar la naturaleza teleolgica de lo absoluto, es decir, mostrar el destino o el propsito hacia el que se dirige. Las obras de Hegel tienen fama de difciles por la amplitud de los temas que pretenden abarcar. Se puede dividir su pensamiento en las siguientes ramas: Filosofa de la Historia. En el proceso de anlisis de la naturaleza del espritu absoluto, Hegel realiz contribuciones fundamentales en una gran variedad de campos de la reflexin humana, que abarcan la filosofa de la historia, la esttica y la tica social. En cuanto a la historia, sus dos categoras explicativas claves son la razn y la libertad. Mantena que el nico pensamiento que aporta la filosofa... al estudio de la historia es la idea de razn; Porque la razn es la soberana del mundo, la historia del mundo se nos presenta, por tanto, como un proceso racional. Como proceso racional, la historia es el registro de la evolucin de la libertad humana, porque la historia humana es una progresin desde una libertad menor hacia un estado de libertad mxima.

 tica y Poltica. Sus ideas sociales y polticas se muestran de forma ms asequible en sus discusiones sobre moralidad y tica social. En cuanto a la moralidad, el bien y el mal son aspectos que conciernen la conciencia individual, desde los que se avanza hasta el nivel de la tica social ya que, segn Hegel, el deber no es en esencia el producto de un juicio individual. Los individuos slo son ntegros en la medida en que mantienen relaciones sociales, por ello el nico contexto en el que el deber puede existir de hecho es en el plano social. Consideraba que la pertenencia al Estado es uno de los mayores deberes posibles que cabe asumir al individuo. De una forma ideal, el Estado es la manifestacin de la voluntad general, que es la ms alta expresin del espritu tico. El sometimiento a esa voluntad general es el acto propio de un individuo libre y racional. Hegel aparece as como un filsofo conservador, pero no hay que deducir por ello que su obra apoye el totalitarismo ya que tambin afirmaba que la limitacin de la libertad por parte del Estado es inaceptable en el orden moral. Dialctica. Por lo que se refiere a la estructura racional de lo absoluto, Hegel, siguiendo al filsofo griego Parmnides, afirm: lo que es racional es real y lo que es real es racional. Hay que entender esto en los trminos de su afirmacin posterior de que lo absoluto tiene que ser considerado como pensamiento, espritu o mente, en un proceso de continuo auto desarrollo. La lgica que rige este proceso de desarrollo es la dialctica. Por s misma constituye un mtodo de pensamiento. El mtodo dialctico se basa en el proceso del resultado del conflicto entre opuestos. De forma tradicional, esta dimensin del pensamiento hegeliano se ha analizado en trminos de tesis, anttesis y sntesis. A pesar de que Hegel no utiliz dichos conceptos, resultan muy tiles para comprender su visin de la dialctica. La tesis puede ser una idea o un movimiento histrico. Tal idea o movimiento presenta carencias que dan lugar a una oposicin o anttesis, que genera una conflictividad interna. Como resultado de este conflicto aparece un tercer punto de vista, una sntesis que supera el conflicto conciliando en un plano superior la verdad contenida en la tesis y la anttesis. Esta sntesis se convierte en una nueva tesis que genera otra anttesis, dando lugar a una nueva sntesis, conformndose as el proceso de desarrollo intelectual o histrico. Hegel pensaba que el propio espritu absoluto (la suma total de la realidad) se desarrolla por este camino hacia un fin ltimo o una meta ms alta. Para Hegel, por lo tanto, la realidad se entiende como lo absoluto desdoblndose por la va dialctica en un proceso de auto evolucin. En este proceso, lo absoluto se muestra tanto en la naturaleza como en la historia de la humanidad. La naturaleza es el pensamiento absoluto, que se objetiva a s mismo bajo una apariencia material. Las mentes finitas y la historia de la humanidad son el proceso de lo absoluto que se manifiesta en lo que le es ms cercano, el espritu o la conciencia.

INFLUENCIA. Cuando Hegel muri era el filsofo alemn ms importante. Sus ideas estaban muy difundidas y sus estudiantes gozaban de gran prestigio intelectual. Sus seguidores se dividieron pronto entre hegelianos de derechas y de izquierdas. Desde un punto de vista teolgico y poltico, los hegelianos de derechas ofrecieron una interpretacin conservadora de su obra. Subrayaron la compatibilidad entre la filosofa de Hegel y el cristianismo. Desde una perspectiva poltica, eran conservadores. Los hegelianos de izquierdas evolucionaron hacia el atesmo y, en el plano poltico, muchos de ellos adoptaron posturas revolucionarias. En este grupo izquierdista figuraron Ludwig Feuerbach, Bruno Bauer, Friedrich Engels y Karl Marx. El pensamiento de estos dos ltimos estuvo muy influido por la idea hegeliana de que la historia se rige por un proceso dialctico, pero sustituyeron su idealismo filosfico por el materialismo. La gran influencia de Hegel se debe en gran medida a la indudable vastedad del esquema de la sntesis filosfica que concibi y parcialmente realiz. Una filosofa que emprende la tarea desde la lgica abstracta hasta la filosofa de la historia, posee un gran atractivo para aquellos que estn inclinados hacia la metafsica. Pero la influencia de Hegel es tambin debida en gran medida a dos circunstancias extrnsecas. Su filosofa es la mxima expresin de aquel espritu de colectivismo que caracteriz al siglo XIX, y es tambin la aplicacin ms extendida del principio de desarrollo que domin el pensamiento del siglo XIX en literatura, ciencia e incluso en teologa. En teologa, especialmente, Hegel revolucion el mtodo de investigacin. La aplicacin de su nocin de desarrollo al criticismo bblico y a la investigacin histrica es obvia para cualquiera que compara el espritu y el propsito de la teologa contempornea con el espritu y propsito de la literatura teolgica de la primera mitad del siglo XIX. En ciencia y tambin en literatura la substitucin de la categora del hacerse por la categora de ser es en verdad un hecho patente, y es debida a la influencia del mtodo de Hegel. En economa poltica y en la ciencia poltica el efecto de la concepcin colectivista del Estado en Hegel suplant en larga medida la concepcin individualista que haba dominado desde el siglo XVIII hasta el XIX. Entender a Hegel es bsico para entender la filosofa contempornea, es de esta manera que con Hegel nace la base filosfica de Marx y los mtodos cientficos. Hegel es el gran filsofo con el cual se inicia la filosofa contempornea. Su impacto sigue siendo decisivo en el pensamiento moderno. En el 2010 Ms de 50 expertos de 13 pases debatieron en Pamplona la influencia del filsofo alemn Hegel en la actualidad. La profundidad y originalidad del terico marcan un antes y un despus en la historia del pensamiento, cuya filosofa sigue fascinando a cada generacin y en la que todos encuentran un desafo para la reflexin. Hegel sigue siendo hoy un foco de influencia tanto para la metafsica como para la filosofa poltica, la esttica o la tica. Leer a este autor supone siempre replantear los temas clsicos del pensamiento.