Anlise do discurso fundante de Varnhagen, no Brasil Imprio

Antes de adentrarmos a anlise do discurso fundante de Varnhagen propriamente dito, necessrio deixar bem claro aqui neste artigo, que a minha anlise partir do olhar feito por "Jos Carlos Reis", em "As Identidades do Brasil de Varnhagen a FHC" . !o tomo a obra de Reis como referencial determinante, nem t!o pouco como uma c"pia a ser seguida em minha anlise sobre o discurso fundante, mas como uma proposta historiogrfica que foi discutida em sala de aula, e que agu#a a sensibilidade do leitor sobre o contexto da escrita de Varnhagen e a sua configura#!o de um pro$eto de nacionalidade e identidade para o %rasil no sculo &'&. ( $ustamente esta inquieta#!o que parte da minha leitura, que me le)a a analisar a originalidade do discurso fundante, os interesses e cr*ticas que o mesmo sofre no decorrer do sculo &'& e &&, e que ainda ho$e ob$eto de pesquisa para historiadores +as,. -entro desta perspecti)a, Jos Carlos Reis di. o seguinte/ "Francisco Adolfo de Varnhagen (1816 78) considerado o Her doto !rasileiro" #ortanto o f$ndador da hist ria do Brasil" %es%o se antes dele entre o$tros" &ero de 'agalh(es )*nda+o" Frei Vicente do ,al+ador" ,e!asti(o da -ocha &ita" -o!ert ,o$th. escre+era%" res#ecti+a%ente" (///) ,o$the. dis#$ta co% Varnhagen" se% n$nca ter estado no Brasil" a0$ele t1t$lo historiogr2fico/ 3le #into$ e% s$a Hist ria do Brasil $% 0$adro so%!rio 0$anto 4s #ossi!ilidades f$t$ras da coloni5a6(o co%ercial #ort$g$esa no Brasil7 degrada6(o dos cost$%es" da religi(o e da %oral" ca$sada #ela escra+id(o e #ela falta de agric$lt$ra %isria" fo%e" t$r!$l8ncias" cri%es" doen6as////"( -3I," 9:::" &/ 9;) (sta cita#!o retirada da parte 0, 1 "-escobrimento do %rasil", altamente pertinente para a anlise, pois "Jos Carlos Reis" cita Varnhagen como 2er"doto do %rasil, mesmo reconhecendo que antes dele existiam escritores respecti)os. 3as o que a torna digno de ser chamado de 2er"doto %rasileiro4 1ra, se "5outhe6" mesmo sem nunca ter estado no %rasil, )7 a coloni.a#!o do %rasil como uma degenera#!o dos costumes, da religi!o e da moral, portuguesa. Varnhagen fa. o caminho oposto em suas anlises, ele percebe o %rasil como uma obra di)ina e ilumina por 8ortugal, contendo um grande futuro pela frente, onde a elite nacional branca cat"lica, encabe#ada pela casa de %ragan#a, garantir os conceitos de

"progresso", "ci)ili.a#!o" e "e)olu#!o" do %rasil, conceitos altamente influentes no imaginrio do sculo &'&, o sculo dos nacionalismos europeus. Varnhagen lan#a m!o nesta perspecti)a do in*cio do sculo &'&, concep#!o e idia de "identidade nacional brasileira", da* a origem do discurso fundante. A obra, "Histria Geral do Brasil (1854 57)", a sua principal s*ntese de descri#!o em rela#!o ao %rasil, e o seu pro$eto nacional.-escre)erei mais detalhadamente a obra, "Histria Geral do Brasil", na parte final do artigo, pois agora me prenderei a um ponto que acho central, o lugar social e as influ7ncias te"ricas do contexto de Varnhagen que nos a$udaram a entender melhor o seu pensamento. 8ois como nos chama a aten#!o 3ichel de Certeau, toda "representa#!o" do passado, se$a ela qual for, n!o parte de um "n!o lugar social e temporal9, muito pelo contrrio, toda representa#!o parte de um "lugar social e temporal" carregado de interesses, e influ7ncias. a sua "(scrita da 2ist"ria", Certeau aponta que/ "<e toda %aneira" a #es0$isa est2 circ$nscrita #elo l$gar 0$e define $%a cone=(o do #oss1+el e do i%#oss1+el/ 3ncarando>a a#enas co%o $% "di5er"" aca!ar>se>ia #or reintrod$5ir na hist ria a lenda" 0$er di5er" a s$!stit$i6(o de $% n(o>l$gar o$ de $% l$gar i%agin2rio #ela artic$la6(o do disc$rso co% $% l$gar social" &elo contr2rio" a hist ria se define inteira #or $%a rela6(o da ling$age% co% o cor#o (social) e" #ortanto" ta%!% #ela s$a rela6(o co% os li%ites 0$e o cor#o i%#?e" se@a 4 %aneira do l$gar #artic$lar de onde se fala" se@a 4 %aneira do o!@eto o$tro (#assado" %orto) do 0$al se fala/" ( C3-A3AB" 1C89" #/ 68 6C) A partir da pergunta que nos historiadores+as, formulamos sobre o passado, com as influ7ncias, interesses e discursos do nosso contexto, que nos atre)emos a fabricar "hist"ria", sempre na minha concep#!o entendida como representa#!o do real. : por isto que insisto no aprofundamento anal*tico do contexto social de Varnhagen, para que n!o caiamos na ingenuidade de cometermos "anacronismos" que distorcem a anlise historiogrfica comprometida em perceber as especificidades temporais e sociais que configuram qualquer contexto. (sses destaques de Jos Carlos Reis refor#am o pensamento de que/ "/// A infl$8ncia ale%( so!re o se$ #ensa%ento de+e ser forte ta%!% e% +irt$de de s$a orige% #aterna/ 3le estar2 !e% ada#tado 2 #rod$6(o de s$a #oca/ D(o s esta+a at$ali5ado co% o 0$e se fa5ia na 3$ro#a" co%o foi $% dos #ioneiros da #es0$isa

ar0$i+1stica e do %todo cr1tico 0$e o sc$lo EIE redesco!ri$ e a#ri%oro$/ Aanto 0$anto -anFe" Varnhagen $% historiador t1#ico do sc$lo EIE/ (Cana!ra+a" 1C71 Gd2lia 1C7C)"(-3I," 9:::" #/ 9H) ;i. quest!o de expor esta cita#!o acima para ratificar o peso do lugar social na produ#!o de Varnhagen, e sobre a sua concep#!o hist"rica em rela#!o ao %rasil do sculo &'&. ;ilho de um oficial engenheiro metal<rgico alem!o e uma portuguesa, Varnhagen tem em sua forma#!o na (uropa, contato com o "mtodo cr*tico e erudito" de "=eopold Von Ran>e", que tem como ob$eti)o formular a "realidade hist"rica e cient*fica", separada da filosofia da hist"ria de 2egel, que especula atra)s da metaf*sica o saber hist"rico. "A Alemanha produziu a iloso ia da historia e seu ant!doto" He#el e $an%e s&o, respe'ti(amente, os maiores representantes da iloso ia da histria e da histria 'ient! i'a"($)*+, 1,,,- .- 15)- ?al mtodo erudito ran>iano que )isa dar sustentabilidade a hist"ria como ci7ncia, ainda ho$e, como cita o pr"prio Jos Carlos Reis confundido com o "positi)ismo" que cresce na ;ran#a, ap"s a guerra +;ranco @ 8russiana, em 0ABC, e principalmente a partir de 0ABD, com a funda#!o da "R)ue 2istorique", que influencia pesquisadores franceses como 3onad, =a)isse e 5eignobos por exemplo. ?ais positi)istas carregam explicitamente o esp*rito iluminista em dire#!o a moral, igualdade e fraternidade uni)ersal em suas concep#Ees. ?al confus!o, ainda segundo Reis, em rela#!o a mtodo "erudito" e "positi)ismo", se de)e por conta das grandes cr*ticas feitas pelos "annales" com ";ebre" e "%loc", historiadores com grande esp*rito patriota franc7s, que chamam de positi)ista os historiadores )encidos de 0ABC, que passam a ser associados, inclusi)e ainda ho$e, ao mtodo cr*tico e cient*fico proposto por Ran>e. " &or%" herdeiros desse te%a" os #ensadores da Ale%anha ro%*ntica" antes de o retrans%itir a nossos historiadores se$s disc1#$los" o orna%entara%" #or s$a +e5" co% os #rest1gios de %$itas sed$6?es ideol gicas no+asI/( BJGCH" 9::1" #/ K7) -elimitar o mtodo erudito ran>iano importante aqui no artigo para podermos entender o porque e como se sustenta o discurso fundante de Varnhagen e quais as suas ressonFncias no campo no social e administrati)o do %rasil 'mprio. -esde a dcada de GC do sculo &'&, o '2H% +'nstituto 2ist"rico e Heogrfico %rasileiro,, $ lan#ar m!o da concep#!o de uma hist"ria do %rasil a ser feita. (m 0AIJ o pr7mio ganho por "Karl 8hilipp Von 3artius", como sua monografia, "co%o se de+e escre+er a hist ria do Brasil"" mas o

pr"prio Von 3artins n!o se propLs a dar continuidade aos alicerces lan#ados por ele como o do "mito da democracia racial brasileira", que lhe deu o pr7mio do concurso lan#ado pelo '2H% em 0AIC. 5inteticamente, o que Reis quer di.er que/ "///Varnhagen to%ar2 #ara si esta tarefa e se tornara o #ri%eiro grande "in+entor do Brasil"/ As s1nteses anteriores so!re o Brasil fora% +2lidas e% s$a #oca e contin$a+a% e contin$ara% ainda +2lidas/ 'as a grande s1ntese do Brasil do sc$lo EIE ser2 a de Varnhagen/" (-3I," 9:::" &/ 98) Atuali.ado com a produ#!o te"rica de sua poca, se$a na busca arqui)*stica, organi.a#!o, cataloga#!o e descri#!o narrati)a dos documentos que )isam como )imos no mtodo erudito, tra.er os e)entos ao presente do analista tal como aconteceram, onde o pesquisador n!o modifica e nem altera o resultado bruto do documento que est pronto para descre)er o fato como aconteceu de forma ob$eti)a e cient*fica. "G acto de categori5a6(o" 0$ando conseg$e fa5er>se reconhecer o$ 0$ando e=ercido #or $%a a$toridade reconhecida" e=erce #oder #or si///"+%1MR-'(M, 0NAN, p. 00D,. Alm desta capacidade de "di.ibilidade" e ")isibilidade" dos documentos minuciosamente analisados, o caminho encontraOse aberto para Varnhagen como )imos na cita#!o acima. ?rataOse de uma grande defici7ncia de uma produ#!o historiogrfica brasileira, que d7 )isibilidade e di.ibilidade, aos )ultos, her"is, datas, e)entos, reis, rainhas, e uma continuidade do mito da democracia racial deixado precocemente por Von 3artius, em fim, um pro$eto que fortale#a a identidade nacional brasileira como um outro 8ortugal aqui nos tr"picos. Com o lugar e as influ7ncias sociais de Varnhagen contextuali.adas, retomarei a discuss!o em torno da obra, "2ist"ria Heral do %rasil" dos anos de 0AJC, pois ela a s*ntese do discurso fundante de Varnhagen ao meu )er, e que ainda ho$e desperta o interesse, cr*ticas e admira#Ees, como o caso da posi#!o do historiador " J. 2. Rodrigues, citado por Reis " nin#u/m pode #raduar0se em histria do Brasil sem ter lido 1arnha#en" +R('5, PCCC, p. PN,. ?al asserti)a de Rodrigues pertinente, pois o of*cio do+a, historiador+a, pesquisar em suas fontes dispon*)eis, o mximo poss*)el de ind*cios que o le)e a fabricar a sua concep#!o sobre seu ob$eto de pesquisa. Chamo aten#!o para isto, porque n!o podemos cobrar de Varnhagen uma identifica#!o com a idia de Rep<blica, por exemplo, $ que o seu lugar ideol"gico a

monarquia por ideologia. =ogo o olhar de

. 1dlia cai terra ao querer analisar 2ist"ria

Heral do %rasil, com o olhar de sua poca. " .ara 2d3lia, o interesse da leitura da sua o4ra, ho5e, / muito restrito- +eria um autor superado n&o s por suas limita67es, mas por8ue a histria do Brasil / outra ho5e-"($)*+, 9:::, p- 9,)8erceber historiograficamente a s*ntese de Varnhagen procurar entender pelo contrrio do arb*trio de 1dlia, a consci7ncia hist"rica, te"rica e metodol"gica de sua poca, e esta a minha proposta no artigo. (m "2ist"ria Heral do %rasil", de forma expl*cita, o comando pol*tico e administrati)o do %rasil de)e ser feito pela fam*lia real, liderada pelo 'mperador -. Jo!o V', uma )e. que Varnhagen s" admite a 'ndepend7ncia do %rasil por conta da sua lideran#a estar nas m!os do sangue real. 1 %rasil de)e fa)ores a 8ortugal por conta de sua coloni.a#!o que lhe trouxe a ci)ili.a#!o. 1 bandeirante )isto como um her"i que desbra)a os sertEes e po)oa as reas mais afastadas do poder central, garantindo a unidade geogrfica e espacial do %rasil. 1 catolicismo como ponta de lan#a e)angeli.adora da Qgente nLmade" o carro chefe que determina e legitima a coloni.a#!o, pois -eus quem en)ia 8ortugal para sal)ar da barbrie tal gente )agabunda, prom*scua, imoral, antropofgica, e em muitos casos infiel ao seu sal)ador, o que legitima o massacre de )rias tribos ind*genas por suas rebeldias. Varnhagen tambm sustenta que os *ndios de)eriam sim trabalhar como m!oOdeOobra ser)iu, ao contrrio do que pretendiam alguns e)angeli.adores como os Jesu*tas. -esde 0BDC, o marqu7s de 8ombal, ent!o primeiro ministro -. Jos ' de +0BJC @ 0BBB,, $ tinha suas disc"rdias para com os $esu*tas, os expulsando do %rasil nesta data. A )is!o de Varnhagen $ para os negros era outra. ".ara ele, os tra i'antes ne#reiros izeram um #rande mal ao Brasil entulhando as suas 'idades do litoral e en#enhos de ne#rarias-"+R('5, PCCC, p. IP,. 8ara Varnhagen os traficantes negreiros cometeram o grande erro de entulharem as suas cidades com as negrarias tra.idas do continente africano. Varnhagen ironicamente reconhece que os escra)os n!o possu*am la#os de identidade aqui do ladro do AtlFntico, pois suas ra*.es encontra)amOse todas do lado de l, fam*lia, cultos religiosos e etc, mesmo reconhecendo que os negros ti)eram sorte de terem tido contato com o cristianismo e a ci)ili.a#!o. a minha concep#!o ap"s a leitura de Reis, compreendo o olhar de Varnhagen

contrrio a entrada de negro no %rasil, numa perspecti)a de querer o embranquecimento da na#!o, uma )e. que o negro foi a contraOm!o da e)olu#!o racial para o %rasil, trataOse de percebermos a concep#!o epistemol"gica da historiografia de Varnhagen, que pretendem equiparar o %rasil com as na#Ees europias em plena dire#!o de uma suposta e)olu#!o. ?rataOse de um discurso que quer a )erdade hist"rica cient*fica. "Varnhagen 0$is #rod$5ir a "+erdade hist rica" do Brasil co% $%a "hist rica cient1fica"" isto " doc$%entada confor%e o %todo" afastando o lend2rio e o %ara+ilhoso e e+itando os @$15os de +alor/ ,$a hist ria" ele #retende 0$e se@a %o+ida #elo a%or 4 +erdade e" assi% co%o -anFe" ele 0$is narrar os e+entos tal co%o se #assara%/ (-3I," 9:::" #/ H8) 8ara concluir o artigo, como foi dito no seu in*cio, problemati.ar e especificar a originalidade do discurso fundante de Varnhagen apesar de qualquer cr*tica que se fa#a, antes de)emos reconhecer a sua configura#!o importFncia historiogrfica do sculo &'&. Confesso que, ao ter contato pela primeira )e. com a s*ntese do discurso fundante de Varnhagen, mesmo sendo feito por um comentador, no caso Jos Carlos Reis, com "As *dentidades do Brasil de 1arnha#en a ;H<" , fiquei inquieto como o seu pro$eto de identidade nacional para o %rasil, "rf!o no in*cio do sculo &'& de uma produ#!o hist"rica que lhe d7 credibilidade e unidade nacional. A creditei de in"cua, preconceituosa, racista, )a.io de teoria e inconseqRente. 3as, a partir da minha inquieta#!o por tal escrita, me dispus a analisOla, e a minha sensibilidade do historiador falou mais alto, e pude perceber realmente que Varnhagen digno do t*tulo, "2er"doto %rasileiro". <apistrano 'on'lui en ati'amente sua a(alia6&o da Histria #eral do Brasil" "m&os a 4olos= > pre'iso re'onhe'er nele o mestre da histria do Brasil"(A4reu, 1,75a)" +R('5, PCCC, p. GC,. "Capistrano de Abreu" sofre grande influ7ncia do contexto e da obra de Varnhagen e considerado como um dos seus maiores cr*ticos, alm de ser tambm um grande ino)ador da historiografia do %rasil, na segunda metade do sculo &'&, onde inaugura a hermen7utica que )isa analisar de forma mais profunda o conhecimento das ci7ncias sociais. 3as como n!o poderia deixar de ser e pela sensibilidade historiogrfica que possu*a, reconhece o discurso fundante de Varnhagen como ponto de partida para qualquer anlise sobre hist"ria do %rasil.

;onte/

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