EL POBRE CARITATIVO

Era un omne pobre que vivi de raziones, non avi otras rendas nin otras furcones fuera quanto lavrava, esto poccas sazones: teni en su alzado bien poccos pepones. Por ganar la Gloriosa que l mucho amava, partilo con los pobres todo quanto ganava; en esto contendi e en esto punnava, por aver la su gracia su mengua oblidava. Quando ovo est pobre d'est mundo a passar, la Madre glorosa vnolo combidar; fablli muy sabroso, querilo falagar, udieron la palavra todos los del logar. T mucho cobdiciest la nuestra companna, sopist pora ganarla bien buena maestra, ca partis tus almosnas, dizis Ave Mara, por qu lo fazis todo yo bien lo entenda. Sepas que es tu cosa toda bien acabada, sta es en que somos la cabera jornada; el Ite, missa est, conta que es cantada, venida es la ora de prender la soldada. Yo so aqu venida por levarte comigo, al regno de mi Fijo, que es bien tu amigo, do se ceban los ngeles del buen candal trigo; a las Sanctas Virtutes plazerlis h contigo. Quando ovo la Gloriosa el sermn acabado, desampar la alma al cuerpo venturado, prisironla de ngeles, un convento onrrado, levronla al Cielo, Dios sea end laudado! Los omnes que avin la voz ante oda, tan ana vidieron la promesa complida: a la Madre gloriosa que es tan comedida, todos li rendin gracias, quisque de su partida.

Qui tal cosa udiesse seri malventurado si de Sancta Mara non fuesse muy pagado, si ms no la onrrase seri desmesurado, qui de ella se parte es muy mal engannado. Aun ms adelante queremos aguijar: tal razn como sta non es de destajar, ca stos son los rboles do devemos folgar, en cuya sombra suelen las aves organar.
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GONZALO DE BERCEO, Milagros de Nuestra Seora. Versin de J. Benito de Lucas.

Era un hombre muy pobre, viva de raciones, no tena otras rentas ni otras posesiones, salvo lo que labraba, y lo que haca en ocasiones, en su hacienda tena bien escasos pepiones.

Por ganar la Gloriosa, a la que mucho amaba, parta con los pobres todo cuanto ganaba, en esto entenda y por esto pugnaba para obtener su gracia, su gran mengua olvidaba.

Cuando este pobre hubo de este mundo a pasar, la Madre muy gloriosa lo vino a convidar, hablle muy sabroso, quiralo halagar, oyeron sus palabras todos los del lugar:

supiste por ganarla hacer buena maestra,

partas tus limosnas, decas Ave Mara; por qu lo hacas todo yo bien lo entenda.

Sepas hoy que tu cosa toda es bien acabada, es sta en la que estamos la postrera jornada, el ite missa est cuenta que ya es contada, ya es venida la hora de cobrar la soldada.

Yo soy aqu venida por llevarte conmigo al reino de mi hijo el cual es bien tu amigo, do se ceban los ngeles del buen candeal trigo, que las santas virtudes placer habrn contigo.

Cuando hubo la Gloriosa el sermn acabado, desampar la alma al cuerpo, venturado, la tomaron los ngeles, un buen convento honrado, y la llevaron al cielo, sea Dios alabado.

Los hombres por los cuales la voz fue antes oda, muy prontamente vieron la promesa cumplida; a la Madre gloriosa, la que es tan comedida, todos le rendan gracias, cada uno a su medida.

Quien tales cosas oiga, ser mal venturado, si de Santa Mara no fuese muy pagado; y si ms no la honrase sera desmesurado,

que quien de ella se parte, es muy mal engaado.

An ms adelante queremos aguijar, que razn como sta no es razn de olvidar, ya que estos son los rboles que debemos holgar, en cuya sombra suelen las aves organar. Vocabulario: Raciones: limosnas. Pepiones: monedas de poco valor. Pugnaba: luchaba. Mengua: miseria. Ite missa est: palabras con las que se termina la misa. Aqu significan que se ha acabado la vida del labrador. Soldada: recompensa. Convento: grupo. Desmesurado: desagradecido. Aguijar: cabalgar; aqu, proseguir. Holgar: disfrutar, gozar. Organar: cantar armoniosamente.

En este milagro se nos cuenta la historia de un hombre pauprrimo que, a pesar de su miseria, comparte con otros lo que ganaba labrando. Su caridad no

pasa desapercibida a la Virgen que sabe que acta as movido por el amor que a ella le procesa; por eso lo salva cuando le llega la postrera hora y lo conduce al cielo, lugar en el gozar de la felicidad eterna. El poema sigue la regularidad mtrica del original, aunque se trate de una versin modernizada. Como es prescriptivo en el Mester de Clereca sigue la estructura de la cuaderna va, o sea, se organiza en estrofas de cuatro versos con rima consonante. Observamos que las dos primeras estrofas (versos 1-8) se resumen las virtudes del protagonista. Las seis siguientes (versos 9-32) muestran la afabilidad de la Virgen y sus palabras de consuelo en el momento de su muerte. Finalmente, las estrofas finales (versos 33-40), resumen la leccin que nos ofrece Berceo, acorde con el didactismo. La moraleja es similar a la que podemos extraer del resto de milagros: si honras y veneras a la Virgen, obtienes su favor, tanto en este mundo, como en el ms all. Los que se apartan de su camino, caern en desgracia, se vern desposedos de su misericordia. a) Temas Este milagro nos presenta un ejemplo paradigmtico de cmo Mara galardona a los fieles cristianos que ayudan a los dems en su nombre. Ms concretamente, pretende mostrarnos la importancia de practicar la caridad con el prjimo para alcanzar la gloria eterna. En este milagro aparece la figura de la Virgen acogiendo a sus devotos en su trnsito final, como prueba inefable de que todas las buenas acciones cristianas son contempladas por Ella y por su Hijo. b) Personajes principales. El protagonista de este relato es un hombre pobre que viva nicamente de limosnas, a excepcin de algunas ocasiones en que se le presentaba la oportunidad de ganar algn dinero labrando tierras. Sin embargo, lo poco que ganaba lo comparta con los que eran ms pobres que l. Este sacrificio lo haca siempre teniendo muy presente a la Virgen, de la que era fiel devoto. Por ello, cuando el hombre est a punto de morir la Virgen se le aparece para acogerlo en su seno y llevarlo con ella. El otro personaje principal es la Virgen, que se presenta al final del relato para halagar al pobre caritativo y mostrarle que ella, desde los cielos, ha entendido el sentido de las buenas acciones que haca en su nombre. Finalmente, le anuncia que lo llevar al Reino de su Hijo. c) Espacio y tiempo. No es muy habitual que Berceo ubique la accin de sus obras en lugares o pocas concretas. De la mencin de los pepiones, deducimos que la accin

se desarrolla en Castilla en torno al Siglo XIII, pues el pepin era moneda oficial en Castilla en este siglo. d) Estilo. Para ser entendido por su pueblo, Berceo recurre al uso de trminos del campo (do se ceban los ngeles del buen candeal trigo) y expresiones latinas que los fieles conocan de orlas a diario en la misa (Ite missa est). Igualmente, apela a su auditorio para involucrarlo en la enseanza que pretende transmitir (Quien tal no oyese, ser malaventurado).Pero en el texto tambin se encuentran ejemplos claros de cmo Berceo elaboraba conscientemente su discurso; as, encontramos metforas (llegada es la hora de prender la soldada, stos son los rboles en los que debemos holgar, en cuya sombra suelen las aves graznar), ltotes (Cuando tuvo este pobre de este mundo pasar) e hiprbatos (por tener la su gracia su mengua olvidaba)

LA OFRENDA DE LA VIUDA Estando Jess sentado frente al arca del tesoro, observaba cmo el pueblo echaba dinero en el arca. Muchos ricos echaban mucho, y una viuda pobre vino y ech dos blancas, que equivalen a un cuadrante. El llam a sus discpulos y les dijo: De cierto os digo que esta viuda pobre ech ms que todos los que echaron en el arca. Porque todos han echado de su abundancia; pero sta, de su pobreza, ech todo lo que tena, todo su sustento. Biblia cristiana > Nuevo Testamento > Evangelios > San Lucas