DOS EVIDENCIAS PARA EL DILUVIO DE NO:

Cementerios de Fsiles y Relatos Extra !"li#os

La Biblia nos dice que Dios juzg a la humanidad pecadora unos 2,500 aos antes de Cristo con un dilu io que cubri !todas las montaas m"s altas de la tierra! #$%&'() *&+ ,ue una inundacin catastr-ica que asol el planeta) .i este e ento ocurri, como dice /ois0s 1 lo a-irman 2es3s 1 4edro #/ateo 25%6', 2 4edro 6%7(, indudablemente debe e8istir alguna e idencia de ello) 9La ha1: .;) <n las e8ca aciones hechas por los gelogos en los siete continentes del mundo, se han encontrado miles de millones de plantas 1 animales muertos, enterrados 1 -osilizados dentro de roca sedimentada compuesta por arena, lodo 1 cal que elozmente -ueron depositados all; por el agua) 9/iles de millones de restos de animales permanecen dentro de las rocas: 4arece e8trao) Los animales que mueren de -orma natural r"pidamente se descomponen 1 desaparecen) <8aminemos el b3-alo) Carl Dunbar, paleontlogo especializado en in ertebrados, seala% Los innumerables millones de cad" eres de b3-alos esparcidos sobre las llanuras dos generaciones atr"s, a duras penas han dejado una huella actual) La carne -ue de orada por lobos 1 buitres a las pocas horas de su muerte, 1 los esqueletos han desparecido en su ma1or;a, los huesos disueltos 1 con ertidos en pol o molido ante el duro ataque del clima) *2+ =o1 en d;a cuando los animales mueren, sus cad" eres caen al suelo 1 al cabo de unos meses sus huesos son arrastrados por animales carroeros, o si permanecen en el mismo sitio, comienzan a descomponerse bajo el desgaste de los elementos) .in embargo, algo di-erente sucedi con las miles de millones de criaturas que encontramos en los registros de -siles) Los huesos est"n preser ados, muchos de ellos totalmente intactos con escasa e idencia de descomposicin) <ste hecho ha lle ado a muchos paleontlogos, gelogos 1 arquelogos a la conclusin de que estas criaturas murieron en un dilu io) .us cuerpos -ueron atrapados por la corriente de lodo, r"pidamente enterrados en el sedimento a3n h3medo 1 sua e 1 luego preser ados) Los -siles de miles de millones de criaturas comprimidas en roca sedimentaria en todo el mundo son un poderoso recuerdo del Dilu io descrito en el Libro de >0nesis) *6+ ?na de las tablas que componen la !<pope1a de >ilgamesh!) @dem"s de la amplia e idencia de -siles, los arquelogos han e8ca ado un numero de escritos antiguos que describen un dilu io catastr-ico) Los griegos, hind3es, chinos, me8icanos, algonquinos #pertenecientes a una tribu de nati os norteamericanos( 1 los haAaianos todos tienen historias sobre el dilu io) *5+ @unque e8isten algunas di-erencias entre los relatos, los paralelos son asombrosos) <8amine esta lista de similitudes entre el dilu io de Bo0 1 la narracin del dilu io conocida como la !<pope1a de >ilgamesh!, descubierta hace &50

aos en las ruinas de una biblioteca en B;ni e #ho1 en d;a en Craq() <n ambas narraciones% el dilu io -ue un plan di ino el dilu io est" relacionado con la desercin de la raza humana de DiosDlos dioses un indi iduo -ue a isado con anterioridad hubo instrucciones para construir un barco la construccin del barco, recubierto con brea por dentro 1 por -uera una tormenta trae el dilu io la preser acin de la -amilia del h0roe 1 de los animales a bordo del barco todos los que se encuentran -uera del barco son destruidos el barco -inalmente descansa en la cima de una montaa el en ;o de los p"jaros luego del dilu io para comprobar si el mundo es habitable el o-recimiento de sacri-icios luego del dilu io *5+

Con tantos puntos en com3n entre la narracin b;blica 1 la <pope1a de >ilgamesh, no es di-;cil concluir que las dos narraciones se re-ieren al mismo e ento) .in embargo algunos cr;ticos de la Biblia analizan las similitudes de los relatos 1 argu1en que /ois0s ha debido robar la idea del dilu io de una -uente m"s temprana) La 3nica e idencia disponible de que esto -ue lo que sucedi son las similitudes en los dos relatos) Bo obstante las similitudes en in-ormes de e entos histricos di-erentes no son consideradas como prueba de un plagio) <s mu1 posible que los testigos con detalles similares en sus narraciones est0n considerando un hecho real sucedido tiempo atr"s) <n este caso el Dilu io) ?n gran n3mero de testigos narrando la misma historia, aumenta la probabilidad de que el mensaje central de la misma sea erdadero) @nalic0moslo detenidamente) .upongamos que usted tiene dos libros escritos por dos autores di-erentes en su mesa de centro de la sala) Los dos narran de primera mano un relato de sobre i encia en el in-ame campo de concentracin de =itler, @uschAitz) ?no de los libros -ue publicado diez aos despu0s de que el r0gimen Bazi -ue derrotado en @lemaniaE el otro -ue publicado cuarenta aos m"s tarde) @ medida que lee los libros, usted e unas cuantas similitudes en los relatos de lo que -ue la ida en ese terrible lugar) Las descripciones de los guardianes, los reglamentos, la crueldad, la -alta de alimentos, el trabajo, la ropa, coinciden todas) 9Fomper;a 1 dejar;a a un lado el libro m"s nue o conclu1endo que el autor plagi al otro autor debido a estas similitudes: Go no lo har;a) Creo que ser;a m"s prudente 1 sabio concluir que algunos de los detalles son similares porque ambas narraciones est"n relatando el mismo e ento sucedido tiempo atr"s #la ida en el campo de concentracin de @uschAitz() Cgualmente sucede con las narraciones del dilu io) <8isten puesto que se re-ieren al mismo e ento ocurrido tiempo atr"s, el catastr-ico Dilu io)

.in embargo otros cr;ticos no se preocupan por las similitudes en los relatos) Lo que les inquieta es las di-erencias entre los mismos) De hecho, e8isten di-erencias% la ersin de >0nesis es monote;sta la <pope1a de >ilgamesh es polite;sta el Dios de >0nesis es santo los dioses en la <pope1a de >ilgamesh act3an de manera no santa las arcas tienen -ormas di-erentes los nombres de los armadores de los barcos son di-erentes *7+

<stas di-erencias no son sorprendentes) @ medida que los descendientes de Bo0 se dispersaron desde el monte @rarat #alrededor de 2500H2600 a)C)( poblando los cuatro rincones de la tierra, *$+ 1 que al paso de los siglos la historia -ue contada 1 uelta a contar arias eces, detalles contradictorios se deslizaron en algunos de los apartes del relato) @lgunos cr;ticos sealan estas di-erencias llegando a la conclusin% !Iodas las historias re-erentes al dilu io son mitos, Jinclu1endo el relato de la BibliaK!) 9Las di-erencias en las historias signi-ica que todos los relatos son mitos 1 que no podemos con-iar en ninguno de ellos: De ninguna manera) Cmag;nese que est" sentado en una corte de justicia obser ando un juicio) @ medida que a anza el d;a, se da cuenta que las personas que testi-ican est"n describiendo detalles contradictorios de un hecho) 9Lu0 pensar;a si el juez en desesperacin le antara sus manos 1 dijera, !Jtodos mientenK!, bajara su mazo declarando nulo el juicio 1 luego se retirara de la sala de la corte para almorzar: 9Lu0 pensar;a usted sobre esta e aluacin del juez declarando que todo el mundo miente: Iodos pueden estar mintiendoE es posible que ese sea el caso) .in embargo creo que ser;a m"s prudente asumir que aunque e8istan detalles contradictorios, los testimonios de una o m"s personas son m"s precisos que otros) <l objeti o del jurado es desci-rar cu"l de los testimonios es el m"s con-iable) Los cr;ticos que descubren las di-erencias entre los relatos sobre el dilu io 1 luego bajan el mazo 1 declaran que todos son mitos, est"n cometiendo el mismo error que cometi el juez del p"rra-o anterior) Bo dan seria consideracin a la posibilidad de que uno de los relatos sea una narracin m"s -iel de lo que realmente ocurri) Los cristianos 1 los jud;os creen que el relato del Dilu io en el libro de >0nesis es una narracin -iel de lo que sucedi) 94or qu0: Borman >eisler 1 Fon BrooMs nos suministran una sucinta isin general de los moti os% Las elaboraciones de las otras ersiones indican un grado de corrupcin) Ian solo en >0nesis se suministra el ao del Dilu io, as; como las -echas de la cronolog;a completa de la ida de Bo0) De hecho, >0nesis puede leerse como un diario o cuaderno de bit"cora de un barco que relaciona los e entos que sucedieron) <l barco cubista babilnico no podr;a haber sal ado a nadie del Dilu io) Las -uriosas aguas lo habr;an olteado constantemente de lado a lado) <l

arca de la Biblia es rectangular larga, ancha 1 baja de manera que pudiera na egar a tra 0s de las encrespadas olas del mar sin problema) La duracin de la ca;da de agua en los relatos paganos #siete d;as( no ser;a tiempo su-iciente para haber causado el estrago que describen))) La idea que todas las aguas del dilu io disminu1eron en & solo d;a es igualmente absurda)))en los otros relatos, al h0roe se le otorga inmortalidad 1 es e8altado, mientras que en la Biblia, emos que Bo0 pec) .olo una ersin que busque decir la erdad incluir;a este detalle) *N+ <l manual de la Biblia =olman aade a estas di-erencias% !<n la Biblia Dios est" moralmente indignado por la per ersidad de la humanidad) Los dioses de la <pope1a de >ilgamesh son inmaduros, perturbados e insomnes debido al ruido de la humanidad) <n >0nesis, la compasi a oluntad de Dios es la de sal ar a aquellos en el arca) <l h0roe en la <pope1a de >ilgamesh descubri la llegada del dilu io a pesar de la oluntad de la ma1or;a de los dioses)*'+ Las e8plicaciones anteriores junto con el registro de -siles, son algunas de las razones por las cuales creo que el relato de >0nesis es un recuento superior 1 m"s e8acto de los hechos reales) @dem"s no ser;a una tarea nada di-;cil para un Dios soberano 1 omnipotente, el asegurar que el relato del Dilu io de /ois0s -uese per-ectamente -iel) Dios puede pro idencialmente haber asegurado que una de las cepas de la historia, aquella que se transmiti a tra 0s del pueblo jud;o 1 por 3ltimo entregada a /ois0s para compilar, editar 1 escribir como <scrituras, estu iese libre de contaminacin) Otra posibilidad es que aunque 1a para el tiempo de /ois0s todas las historias e entualmente habr;an adquirido adiciones legendarias #alrededor de &557 a)C)(, Dios mediante re elacin directa 1 especial a /ois0s en el /onte .ina; enderez la erdad) 4ara mi cualquiera de los m0todos que Dios ha1a utilizado para la preser acin e8acta de los detalles relacionados con el Dilu io est" bien) @quellos de nosotros que creemos que Dios es soberano 1 puede igilar .u palabra con el -in de preser arla #2erem;as &%&2, Csa;as 50%N(, aquellos de nosotros que con-iamos en que 2es3s sab;a la erdad sobre el Dilu io #/ateo 25%6$H6'(, aquellos de nosotros que creemos que !)))-ue el <sp;ritu .anto quien impuls a los pro-etas 1 ellos hablaron de parte de Dios! BIP#2 4edro &%2&, 2 Iimoteo 6%&7(, con-iadamente a-irmamos con 4edro que !)))us el agua para destruir el mundo antiguo con un potente dilu io)!) BIP #2 4edro 6%7( incluso si los dem"s !deliberadamente ol idan! #2 4edro 6%5() *&0+ NO$AS &) =a1 razones slidas para creer que el Dilu io cubri toda la tierra) >0nesis $%20H2& dice% !ele "ndose casi siete metros por encima de las cumbres m"s altas) /urieron todos los seres i os que hab;a sobre la tierra% las a es, los animales dom0sticos, los animales sal ajes, los animales pequeos que corren por el suelo 1 todas las personas!) .i el Dilu io hubiese sido local, como muchos lo a-irman, entonces la promesa de Dios contenida en >0nesis '%&& se romper;a cada ez que ocurre una gra e inundacin local) 2) Carl Dunbar, =istorical >eolog1 #>eolog;a =istrica(, 6') Citado en !Luestions about %enesis &:&&! #!4reguntas acerca de >0nesis &%&&!(, n3mero 6$, QillmingtonRs >uide to

the Bible #@u8iliar B;blico 4orta oz por =arold L) Qilmington(, e8tra;da de LuicMPerse so-tAare # ersin 2)0)2() 6) .upongo que en este momento algunos de ustedes tendr"n preguntas% 94or qu0 no ha1 -siles de personas si 0stas tambi0n murieron durante el Dilu io: 9<s posible que todos los animales que encontramos en el registro de -siles hubiesen muerto en inundaciones locales 1 no en un dilu io uni ersal:9<s posible que la llu ia continua durante cuarenta noches ha1a cubierto la cima de las montaas del =imala1a: 9Cmo es posible que todos los animales ha1an cabido en el arca de Bo0: <ncontrar"s respuestas a estas preguntas en @lAa1sBeFead1)com) =az clic en !,lood! #Dilu io() 5) Borman >eisler 1 Fon BrooMs, Qhen .Meptics asM% @ =andbooM on Christian < idences #Cuando los esc0pticos preguntan% ?n /anual de < idencias Cristianas(, &N2) 5) Cl1de < ,ant 1 /itchell >) Feddish, Lost Ireasures o- the Bible% ?nderstanding the Bible through @rchaeological @rti-acts in Qorld /useums #Iesoros 4erdidos de la Biblia% <ntendiendo la Biblia a tra 0s de los @rte-actos @rqueolgicos que se <ncuentran en los /useos del /undo(, 2&) Per tambi0n @l-red 2 =oerth, @rchaeolog1 and the Old Iestament, #La arqueolog;a 1 el @ntiguo Iestamento( &'5H&'7) 7) Bo0 es llamado Siusudra por los sumerios 1 ?tnapishtim por los babilonios) Creo que di-erencias como 0sta a1udan a desmentir el cargo de plagio contra /ois0s) $) <spero que no me tilden de !-latHearther! #persona que cree que la tierra es plana( debido al uso de esta e8presin) <l apstol 2uan la utiliz en @pocalipsis $%& 1 los cr;ticos han hecho acusaciones diciendo que la Biblia ensea el concepto de que la tierra es plana) JFid;culoK <s una -orma de hablar para describir las e8tremidades de la tierra en los cuatro puntos cardinales% Borte, .ur, Oriente 1 Occidente) N) >eisler 1 BrooMs, Qhen .Meptics @sM #Cuando los <sc0pticos 4reguntan(, &N6) ') Da id .) DocMer1, editor general, !Creation and ,lood .tories! #=istorias de la Creacin 1 el Dilu io(, =olman Bible =andbooM #>u;a =olman de Cnterpretacin B;blica( #&''2(, e8tra;do de LuicMPerse so-tAare # ersin 2)0)2() &0) Lecturas adicionales% !Ihe ,lood o- Boah and the ,lood o- >ilgamesh! #<l Dilu io de Bo0 1 el Dilu io de >ilgamesh( por ,ranM Lore1 en http%AAA)icr)orgDarticleDnoahH-loodHgilgameshE ! Comparati e .tud1 o- the ,lood @ccounts in the >ilgamesh <pic and >enesis! #?n <studio Comparati o de los Felatos del Dilu io en la <pope1a de >ilgamesh 1 en >0nesis( por Bozomi Osanai en'tt(:))ans*ersin+enesis,or+)'ome)area)-lood)introd.#tion,as(

Fuente: http://www.alwaysbeready.com/flood-evidence?id=255