03 - Analisis - ..

Herramientas para anlisis de coyuntura. Peronismo revolucionario del siglo XXI.
Primer mdulo: Anlisis de procesos histricos nacionales
Casa Cultural del Peronismo Revolucionario

Rodrguez Pea 58 - Ciudad de Buenos Aires - e-mail: peronismorevolucionario5.1@gmail.com 1
Segundo Mdulo Anlisis de procesos histricos nacionales
HERNNDEZ ARREGUI, Juan Jos. La formacin de la conciencia nacional (1930 1960) PERN, EL ASCENSO DE LAS MASAS Y LA DEGRADACIN DE LAS IZQUIERDAS CAPTULO V El golpe militar del 4 de junio, es un movimiento anticomunista pero tambin antioligrquico, es antiliberal pero no busca apoyo de las masas populares. Deba definirse ineludiblemente en un sentido reaccionario o popular. El Ejrcito Argentino ha sido partidario de la industrializacin, coincidan histricamente con la vaga tendencia de la burguesa industrial, consolidada durante la guerra, hacia la independencia econmica. La primer consecuencia fue una poltica proteccionista. La reaccin del imperialismo y de las fuerzas internas proimperialistas ligadas al antiguo orden fue inmediata Pern comprendi la transformacin que se haba operado en el pas. Mientras las fuerzas polticas de la vieja Argentina se polarizaban alrededor de la democracia formal incumplida, Pern desafi el potencial econmico coligado de los intereses imperialistas, de los grandes diarios, de la burguesa mercantil de Buenos Aires, de la mayora de la intelectualidad y apel a los sectores populares decepcionados del radicalismo, a los estratos ms castigados de la clase media, a las peonadas del interior que haban votado bajo la desptica voluntad del caudillo a radicales o conservadores, pero sobre todo, su campo de operaciones inmediato, fue el proletariado industrial de las ciudades. El sentimiento de que el capital extranjero era la causa de todos los males era generalizado en la oficialidad la composicin social del Ejrcito, cuyos oficiales no pertenecen a las clases altas, favoreci esta mejor comprensin, en sus cuadro de oficiales, de la fuerza que anidaba en el pueblo, y explica en parte, por qu el Ejrcito no tir contra los obreros en octubre de 1945, a pesar de su temor a las masas. Pern logr rpidamente el sostn de un sector social hasta entonces excluido, la clase obrera de origen provinciano sin ligazones con el dbil, anrquico extranjerizante movimiento sindical de la ciudad puerto. Esa masa, hasta entonces dispersa, en breve tiempo dio un salto histrico formidable hacia su unidad de clase en medio del desconcierto general de los partidos acostumbrados a comprar libretas donde haba millones de argentinos vctimas de la opresin social. Se dio entonces, un frente nacional defentista fluido en torno al eje del Ejrcito. Tal tipo de alianza es inevutable en un pas semicolonial y condiciona la posicin atiimperialista del Ejrcito mismo. El Ejrcito vacil cuando en el mes de octubre de 1945, la Marcha de la Constitucin y la Libertad, reuni doscientas mil personas bajo la directa intervencin del embajador estadounidense Spruille Braden. EL RETORNO DE PERN El 17 de octubre bajo la accin de las masas y la huelga general, Pern fue libertado. Pocos meses despus, el 24 de febrero de 1946, en elecciones custodiadas por el Ejrcito -libres como jams las haba conocido la Argentina en su historia- era elegido presidente constitucional. El mismo Pern ha interpretado aquellos acontecimientos: "En lo que ese refiere, por lo menos a mi participacin personal en el movimiento del 4 de junio de 1943y en mi gestin posterior, no cabe duda de que ha sido legitimada en las manifestaciones populares del 17 de octubre de 1945 y en los comicios no ya libres, sino librrimos, de febrero de 1946" EL PRIMER GOBIERNO: 1946-1952 Sobre los poderes an montados de la "dcada infame" comenz el gobierno de Pern bajo la forma de una nueva democracia autoritaria de masas. Este carcter del nuevo rgimen era forzoso. En un pas dependiente, un gobierno revolucionario es la libertad autoritaria del pueblo contra la opresin que las minoras llaman "libertad". No otra co2
sa es lo que ha dicho Mao, el jefe chino, a quien los comunistas citan en abstracto: "La recproca combinacin de la democracia dentro del pueblo y de la dictadura sobre la reaccin constituyen precisamente la dictadura democrtica del pueblo". Los partidos democrticos, en los pases semicoloniales, reflejan en sus cavilaciones y alianzas permanentes la inestabilidad poltica de una economa subordinada, que a su vez explica la debilidad de los gobierno populares cuando al conquistar el poder respetan las normas legales consagradas. Estos gobiernos democrticos con base en las masas han sido sistemticamente atacados de antidemocrticos en nombre de esas "libertades" al servicio de los privilegios econmicos. Tales gobiernos, por su composicin policlasista, que es la causa de su debilidad, vacilan incapaces de imponer una poltica enrgica a los enemigos internos. El quebrantamiento del aparato montado por las clases altas, afirmadas econmicamente en la explotacin de la tierra, tiene como nica salida, en esas etapas, un sistema econmico y poltico restrictivo. Los partidos de izquierda en tales etapas han servido en la Argentina a las fuerzas de la reaccin. Al acercarse el fin de la Segunda Guerra Mundial, el jefe del PC, Victorio Codovilla, opona el razonamiento de que "llevar a la concentracin de las industrias en grandes empresas que irn absorbiendo a las industrias pequeas y medianas". El proceso fue inverso. La catstrofe no se produjo, sino cuando creadas ya las bases de la industria pesada a raz del gran aumento de la liviana, Gran Bretaa aliada a la clase terrateniente y a los partidos democrticos, derrocaron al gobierno nacional. Aconsejaba Victorio Codovilla en 1947 "para romper el cerco imperialista anglo-yanqui" el comercio con la URSS y los pases comunistas. Fue lo que hizo Pern. Los comunistas preferan organizar el movimiento de Partidarios de la Paz y en lugar de atraerse a la clase obrera, que los ignoraba, cortejaban a los intelectuales "progresistas", verdaderos bonzos del oportunismo poltico y que eran -y son- su mejor clientela. La degradacin poltica alcanza su mxima expresin cuando el PC en su intento de penetrar en la CGT acusaba a los dirigentes peronistas de estar al servicio de los patrones. Lo haca con este argumento: "En efecto, a travs de sus hoteles y campos para vacaciones, policlnicos y consultorios jurdicos, proveeduras y ayuda social, los jerarcas de la CGT se proponen vaciar al movimiento sindical de todo contenido de clase". Preferan sin duda "el contenido de clase" de la olla popular y el terrorismo policial. A estas conquistas las llamaban "triquiuelas". Al comienzo del gobierno de Pern exigan la nacionalizacin de los servicios pblicos. Pero en 1950 ya nacionalizados, argan que el Estado es tan patrn como una empresa britnica. OPORTUNISMO DE IZQUIERDA O "DEMAGOGIA SOCIAL" Es necesario examinar en qu consisti el "derroche de demagogia social" del que hablaba Victorio Codovilla. Con anterioridad a la Segunda Guerra Mundial, el 60% de las inversiones extranjeras eran britnicas y estaban distribuidas con preferencia en los servicios pblicos. Las deudas de guerra determinaron un correlativo decrecimiento de las inversiones inglesas en todo el mundo, coyuntura aprovechada por EE.UU., pas acreedor, para desplazar a Inglaterra de estas zonas de influencia. Argentina no escap a este proceso. La industria argentina se desarroll bajo la confluencia interdependiente de tres factores: 1 ) Las dificultades de importacin provocadas por la guerra. 2 ) La existencia de mano de obra barata fruto de la desocupacin posterior a 1930 y la poltica cambiaria que favoreca la exportacin y castigaba la importacin de productos manufacturados. El crecimiento fue tan rpido, que ya en los comienzos de la Segunda Guerra, la Argentina se abasteca de muchas ramas de la industria liviana. En 1941 los mayores contribuyentes eran industriales. En 1914, el 42% de la poblacin viva en el campo. En 1948, el 74% en las ciudades. Y entre 1935 y 1942, la produccin industrial aument al doble. Gran Bretaa, durante la guerra, pag las deudas contradas con nuestro pas con libras bloqueadas, tiles nicamente para el rescate de la deuda externa. Antes de 1943, el 40% de nuestras exportaciones estaba destinado al pago de servicios extranjeros. Es decir, casi la mitad del trabajo nacional era transferido al exterior. El primer objetivo del gobierno de Pern fue el desenvolvimiento industrial sobre ba3
ses nacionales. El nmero de establecimientos industriales y mineros, segn el censo de 1954 se haba incrementado en un 110,60% y el persobal fabril ocupado en un 25,6% con relacin a 1946. por eso fue totalmente repatriada la deuda externa. Bajo el gobierno de Pern, la deuda pblica disminuy, por habitante, de esta forma (en dlares) 19452014 19541993 19511670 A pesar de la crisis del campo, provocada por la sequa bienal de 1951, el pas se defendi sin recurrir al crdito extranjero. Obreros ocupados 19531954 1955 93.7% 94.3% 98.3% 62.291 millones 64.222 millones 59.896 millones 63.225 millones EVOLUCIN DE LA RENTA NACIONAL 1950 (ao de sequa) 1951 1952 1953 El mejoramiento general de los salarios y sueldos provoc, efectivamente, una onda inflacionaria pero al mismo tiempo, un estmulo general en la produccin al aumentar la demanda de artculos de consumo, alimenticios e industriales. Ese pueblo, en los dos primeros aos del gobierno de Pern, vaciaba los almacenes, las carniceras, las rotiseras. Ese pueblo no ahorraba. La razn era sencilla. Tena hambre. Bien pronto comenzara a comprar la casita, el aparato de radio, la heladera. Durante la "dcada infame", junto al letrero "No hay vacantes", los diarios exhiban sus avisos elocuentes. Una lavandera y planchadora cobraba $3. sirvientas provincianas se vendan -para todo servicio- , por $35 mensuales. Un contador pblico nacional llevaba balances por $25. empleados de ambos sexos y 18 aos de edad, se ofrecan por $60 mensuales. Una empleada de escritorio solicitaba como sueldo inicial $30. los mendigos pululaban por las calles de Buenos Aires. En las escalinatas del subterrneo, mujeres jvenes y desaparradas imploraban la caridad pblica con el ttrico muestrario de sus criaturas hambrientas. En el interior, se robaban de noche gallinas para comer. Los empleados de comercio llegaban a la vejez sin jubilaciones, los obreros eran vejados o desatendidos por los organismos de trabajo. Los contratos laborales no se cumplan o no se firmaban. Los accidentes de trabajo no se pagaban. Millones de argentinos trabajaban en peligrosas condiciones de insalubridad. En la Argentina slo veraneaban las clases pudientes. Todo esto termin en 1946. la vida de los argentinos se modific. Semejante cambi trajo sus trastornos. Los cines llenos, los estadios llenos, las confiteras llenas. Los comercios hasta entonces desiertos, no daban abasto. Se desatenda al pblico y los empleados se mostraban insolentes. Pero el pblico poda comprar. Se viajaba con dificultades. Pero los lugares de veraneo estaban abarrotados. Las clases privilegiadas protestaban. Pero las capas bajas de la poblacin conocieron derechos a la vida que les haban sido negados bajo el inexorable dominio material y poltico de la oligarqua. En el ao 1942 concurrieron a las salas de espectculos de Buenos Aires, 13.354.838 espectadores. En 1949: 27.195.367. los mismo en los estadios en los teatros, en los lugares de diversin. El costo de vida, poniendo como nmero ndice 100 para 1943 aument a 180. Pero los salarios a 267. Los ahorros, ese mismo ao, pasaron de $82 por persona a $210.24. La Argentina ofreca el ms alto nivel de vida de Amrica Latina. Y uno de los ms elevados del mundo. El Estado financi espectculos de cultura popular durante una dca4
da como los mundialmente famosos conciertos de la Facultad de Derecho con los mejores directores del orbe y enteramente gratuitos. El Teatro Coln, tradicional lugar de la oligarqua fue abierto a los sindicatos obreros. Este efectivo elevamiento del nivel de vida material y cultural de la poblacin argentina tena una base real. A saber, una poltica nacional en gran escala que por primera vez se ensayaba en la Argentina. Durante el primer gobierno de Pern, con ensayos y errores, con las improvisaciones excusables de una gran experiencia, se dirigieron los controles de la economa con intervencin del Estado. De esta economa nacional en manos argentinas devino la prosperidad de la que todos participaron y que ha convertido al pas en algo enteramente distinto a lo que fue antes de 1943. En servicios destinados al bienestar pblico se pas de $1.037.300.000 en 1943 a $4.897.200.000 en 1949. Entre 1947 y 1949 se beneficiaron cerca de 3 millones de trabajadores mediante convenios de trabajo supervisados por el Estado. Se sancionaron derechos del trabajador, de los periodistas, el estatuto de los peones rurales. En 1949 se ofrecieron 84.1999 trabajadores contra una demanda de 90.193. Era arduo encontrar un plomero, un albail. Y los parsitos, los que nunca han hecho nada, decan que el pueblo no quera trabajar. Otra era la causa. Por primera vez los argentinos podan elegir libremente trabajo. En los tribunales de justicia ahora se haca eso: justicia. Los sindicatos levantaron sus colonias de veraneo, grandes hoteles sin parangn en el mundo. El Estado construy monumentales colonias de vacaciones donde descansaban millares de familias obreras y medias. La ley del servicio domstico protegi a las ms castigadas capas de la poblacin. Pero las amas de casa gruan porque ya no podan vejar o echar criadas. El sueldo anual complementarios (aguinaldo) elev an ms esos goces sociales. Pero los industriales y comerciantes que se enriquecan con el alto nivel de vida de la poblacin, tambin rezongaban mientras las cajas registradoras campanilleaban sin descanso. Queran lucrar sin tasa pero sin las conquistas sociales ni los altos salarios de los trabajadores que los enriquecan. En 1949 se beneficiaron 900.0000 empleados de comercio con el rgimen jubilatorio. En 1950 70.000 afiliados estaban en condiciones de acogerse a esos beneficios. Los obreros eran legisladores, tenan representaciones diplomticas y no lo hacan mal. En 1948 -el ao de la creacin de la Fundacin Eva Pern- en las casas de trnsito se atendieron 60.180 personas. Se alojaron 23.320 nios en los hogares escuela, se crearon hoteles, hogares para empleadas, se construyeron 21 hospitales policlnicos totalmente equipados con 22.650 camas, cinco grandes hogares de ancianos, se levantaron ciudades obreras enteras que en los aos siguientes se multiplicaron. En 1943, los ferroviarios tenan un hospital. En 1949, 20, y estaban planeados 41. En todo el territorio argentino se construyeron escuelas fbricas, industriales, comerciales, de adaptacin regional, de orientacin profesional, universidades obreras. En el ao 1943 la Universidad tena una poblacin estudiantil de 63.319 alumnos, en 1949 de 201.437. El presupuesto pas de $41.398.628 a $201.241.437. Estas cifras se incrementaron en los aos posteriores. En la Argentina, tal cual lo postulaba la Reforma de 1918 los estudios eran absolutamente gratuitos. El pueblo poda estudiar. Pero la vieja Argentina del privilegio censuraba esa poltica educacional, negaba sus beneficios, resista con sordo odio de clase, a la democratizacin de la cultura. Ese mismo ao de 1949 -hecho nico en la historia argentina- se haban invertido en viviendas populares $1.840.000.000. El saldo, frente al grave problema de la vivienda, durante el rgimen de Pern, fue la construccin en un plazo excepcionalmente corto de 500.000 casas, con la incorporacin a la vida digna de 2.500.000 argentinos que haban vivido en pocilgas, ranchos o inquilinatos ruines. A esto se le llam demagogia. La salud del pueblo, en un pas de tuberculosis, escfula y enfermedades infecto contagiosas mejor en proporcin desconocida en cualquier pas del mundo. El presupuesto de salud pblica, de $11.070.412 en 1943, pas a $340.800.000. El paludismo, enfermedad endmica en ciertas zonas del pas, fue totalmente vencido en una campaa sanitaria que asombr al mundo por su valor cientfico y sus resultados prcticos. El ndice de mortalidad por tuberculosis bajo de 130 por mil a 36 por mil en 1954.
LA NACIONALIZACIN DE LOS SERVICIOS PBLICOS Cualesquiera sea el juicio sobre el rgimen de Pern, los hechos estn all. Durante el primer gobierno se sentaron las bases reales de la independencia nacional. Los ferrocarriles se compraron en $2.029.500.000. Un clculo oficial realizado en 1951, mostr que se haban pagado $839.390.000 deducidos el valor de los bienes adquiridos a la fecha de la compra, terrenos pertenecientes a las empresas, compaas subsidiarias, muelles, elevadores, usinas elctricas, frigorficos, edificios, etc. La adquisicin de los ferrocarriles signific la incorporacin al patrimonio del Estado en 17.000 propiedades. Tambin se nacionalizaron los puertos. La marina mercante -martima y fluvial- paso a ser una de las primeras del mundo. Incluso mayor que la de la Unin Sovitica. La marina argentina reuna 1360 barcos con un tonelaje de 1.700.000. En 1943, gran parte de la produccin argentina era transportada por barcos de bandera extranjera con el consiguiente drenaje financiero. En 1950, grandes barcos conducan bajo el pabelln nacional casi la totalidad de la produccin con una capacidad de 950.000 toneladas. Al terminar la guerra, el sistema de transportes no poda cargar ms de 300.000 toneladas por mes y la marina mercante nacional tena una capacidad de carga de 250.000 toneladas. En 1947 el IAPI haba comprado 60.000 camiones, material portuario y navos mercantes. Esto permiti el transporte de 14.000.000 toneladas anuales. YPF que se haba iniciado con un capital de poco ms de 8 millones de pesos, en 1954 posea un capital de $43109.998.999 y su produccin con posteridad a 1946 aument en un 73%. A esta poltica recuperadora se la llam "estatizacin" o "totalitarismo". La produccin de YPF creci en un 161.5% en comparacin a las empresas venezolanas y estadounidenses, cuyo incremento fue, respectivamente de 200% y 80%. Otra de las mentiras difundidas contra el gobierno popular, consistin en la afirmacin de que el pas haba fracasado en su intento de industrializacin. Vanse las cifras de los primeros aos: VOLUMEN FSICO DE LA PRODUCCIN INDUSTRIAL 1943 100 6.000 millones 1948 134.7 16.000 millones
Obreros 846.111 1.169.000
Salarios 1.220 mil millones 4.750 mil millones
Renta Nacional 12.000 millones 31.000 millones
Nmero de establecimientos industriales 65.803 104.000 Es tambin inexacto -escribe Jauretche- que el combustible fuese caro; al tipo de cambio entonces vigente, el combustible para nuestra chacra era el ms bajo del mundo, y es tambin inexacto lo de la falta de maquinaria rural, supuestamente disminuida. Remito al lector al informe de la Sociedad Rural Argentina y ver all que mientras en 1937 haba 23.000 tractores, stos slo llegaban a 25.000 en 1946 y que en los ocho aos hasta 1954, subieron a 45.000 con esta peculiaridad: que en 1937 los existentes con ms de cinco ao representaban el 90% y en 1954, el 67% eran unidades de menos de cinco aos. En la poca de la oligarqua, el petrleo representaba el 41% de los combustibles utilizados. En 1954 el 83%. Con la destilera de La Plata se pas de 8.050 metros cbicos a 20.050. En diez aos se hizo ms que en todo un siglo. Se comprende as que la Argentina, en lugar de endeudarse, haya podido prestar dinero. En 1948 los siguientes pases le deban a la Argentina: Espaa $1.750.000.000 Italia$ 350.000.000 Francia $ 600.000.000 Holanda $ 125.000.000 Finlandia $ 61.000.000 La ganadera tuvo el siguiente incremento: 19431954 41.000.0000 vacunos Contratos registrados 19431947 1949 33.178 173.031 188.405 47.000.000 vacunos
Depsitos bancarios de agricultores 19431947 1949 $210.000.000 518.000.000 679.000.000 Al fin de cuentas, lo que ataca Rodolfo Ghildi (PC), la comercializacin de la riqueza por el Estado, la nacionalizacin del sistema bancario, era lo que hizo Lenin en Rusia. BALANCE DE DIEZ AOS DE GOBIERNO NACIONAL Durante una dcada el gobierno de Pern debi enfrentar el fuego concentrado de las derechas y las izquierdas representadas por los partidos argentinos sobrevivientes de la "dcada infame". La base de masas del rgimen soport con xito la ofensiva. Pero tambin el movimiento se haba desgastado. Luego del ascenso y participacin en el poder del movimiento sindical, haban trado el relajamiento gradual, tpico de las pocas de bonanza, de la combatividad revolucionaria de las masas y sus dirigentes. Hecho en el que sin duda, contribuy la propia y dominante personalidad de Pern. Finalmente la Iglesia entr en la confabulacin internacional, y a ltimo momento, influy de modo decisivo la incomprensin del Ejrcito descontento por la gravitacin de la CGT. La falta de un partido orgnico, a lo cual el propio jefe del movimiento haba contribuido, aisl a Pern y a la clase obrera. En estas circunstancias se produjo el golpe bri7
tnico. Al perder su imperio en frica y Asia, Gran Bretaa concentr en la antigua colonia austral, su an formidable peso histrico, y como en 1930, la oligarqua volvi al poder. El gran avance histrico de la Argentina puede resumirse as: 1 Nacionalizacin de la economa, crditos para la industria, plena ocupacin y altos salarios. 2 La renta nacional aument en 1954 con relacin a 1943 en un 55%. El pas se capitaliz como en ninguna poca de su historia. La deuda pblica disminuy con relacin a la renta nacional., del 67% de 1945 al 57% en 1955. 3 La casi inexistente dependencia de los mercados extranjeros, otorg mayor libertad para comerciar con otros pases, especialmente con la rbita comunista. 4 Creacin de la Central nica de Trabajadores, y participacin de la CGT en el poder poltico a travs del Parlamento. 5 Crecimiento del mercado interno nacional y correlativo de la industria. El valor de la produccin industrial con relacin a la agropecuaria pas a primer trmino con la respectiva incidencia en la renta nacional: 24.800 millones contra 22.000 millones. 6 Poderosas centrales hidroelctricas, plantas siderrgicas, etc., fueron construidas en San Nicols, Ro Turbio, Ni Huil (represa), diques, gasoductos, refineras de petrleo, usinas elctricas, Altos Hornos Zapla, etc. 7 Pasaron al patrimonio de la Nacin, ferrocarriles, telfonos, gas, servicios pblicos, etc. 8 Entre 1948 y 1949, los chacareros arrendatarios se hicieron propietarios de un milln de hectreas y este proceso continu en los aos posteriores. 9 El analfabetismo se redujo al 3%. 10 La marina mercante pas a ser de las primeras del mundo. 11 Se dignific a todos los trabajadores mediante contratos de trabajo, leyes de previsin social, jubilaciones y pensiones para todos los argentinos, cooperativas, proveeduras, escuelas tcnicas, etc. 12 Se construyeron 500.000 viviendas con capacidad para cerca de 5 millones de personas. 13 Se repatri la deuda externa. U$S 1.000 millones iban al exterior por pagos de diferentes servicios, es decir, 6.000 millones de pesos moneda de entonces, siendo la recaudacin anual del gobierno de 10.000 millones. Los argentinos dejaron de trabajar para los extranjeros. 14 Se construyeron 8.000 escuelas, ms en diez aos que en toda la historia de la Argentina. 15. Se construyeron 76.000 obras pblicas. La revolucin que derroc a Pern tuvo por objeto retrotraer al pas a su antigua situacin agropecuaria, transferir la riqueza nacional al sector ganadero y agrario, disminuir el consumo interno, bajar el precio de la mano de obra al servicio del capital colonizador y aplastar al movimiento sindical organizado. En 1955 de 136.040 millones de pesos (PBI) la ganadera aport 11.335 millones, o sea el 8.3%. En cambio, con relacin al comercio exterior, correspondi a la ganadera el 55% del total de las exportaciones. Esto aclara el inters de Inglaterra por la antigua colonia. RAUL SCALABRINI ORTIZ, LA REALIDAD NACIONAL LA CAIDA DE PERN Scalabrini Ortiz que despus del triunfo de Pern en 1946 se mantuvo apartado del gobierno, en 1958 levant su voz argentina: "La poltica que se sigue con YPF es la misma que se ha iniciado con nuestra industria, a la cual se le ha cegado la fuente que le proporcionaba los pesos moneda nacional que ella necesitaba. El nuevo Banco de Fomento les ofrecer prstamos de moneda extranjera. Con los ferrocarriles pasar lo mismo. Una sociedad de inversin se construye de cualquier manera. Detrs de ella se disimula la Shell, Bunge y Born, el Frigorfico Anglo o la Standard Oil, la General Motors, la William Chemical, etc..". La ola de desprestigio contra el gobierno de Pern ha sido proporcional a la importancia histrica de su obra nacional. Al caer Pern, el pas estaba en pleno ascenso. Las bases para el gran salto histrico consolidadas. En el Banco Central quedaban 371 millones de dlares como reserva. El balance de comercio exterior haba sido durante diez aos favorable a la Argentina. El primer dficit es simultneo al gobierno contrarrevolucionario que lo sucedi. A fines
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de 1955 la Argentina deba 1.129 millones de dlares y era acreedora por 1.983 millones. A esto debe sumarse la tenencia de 250 millones de divisas. A los pocos meses de su derrocamiento, el pas deba 243 millones de dlares. Las causas de este desastre no son un enigma. El retorno de la oligarqua terrateniente al poder lo explica. A dos aos del alejamiento de Pern, la deuda externa haba vuelto a ser el 17%, y en la actualidad -1960- llegaba a ms de 3.000 millones de dlares como en las peores pocas de la dcada infame. Despus de Pern, aument notablemente la exportacin de carnes a costa del consumo interno, pero las entradas fueron inferiores. En 1955, la existencia de vacunos era de 47.000.000. Tres aos despus de 43.000.000. A pesar de la mayor exportacin la Argentina recibi menores precios que en 1955. La razn de este hecho i ncreble, residi en que la tonelada de carnes vendida en tiempos de Pern aproximadamente a 400 dlares la tonelada, vencido el rgimen popular, se vendi a poco ms de 200 dlares. Esta poltica fue inaugurada por el Gral. Lonardi, quien expres al tomar el mando, que Pern haba destruido al campo, al tiempo que criticaba la industrializacin del pas como contraria a la tradicin Argentina agropecuaria. Mientras las izquierdas combatan al rgimen popular, el lder comunista mexicano V. Lombardo Toledano, al ser derribado Pern, emiti el siguiente juicio: "Juan Domingo Pern cay, no por sus errores sino por sus aciertos. No por sus errores sino por sus virtudes. Cay porque defenda la independencia de su pas ante el extranjero. Y porque no fue lo suficientemente consecuente con su lucha". El retorno de la oligarqua al poder planteaba en trminos histricos la lucha patritica por la liberacin nacional. CAPTULO VI En la Argentina del presente, el nacionalismo de derecha se ve compulsado a reconocer la presencia de las masas como actoras de la historia, y el comunismo el hecho de que las masas, antes que nada, encuadran su lucha en un marco nacional, aunque el destino del proletariado sea internacional. El resultado es el creciente ahondamiento de los problemas y el nacimiento de una izquierda nacional, cuya crtica anuncia la superacin terica tanto del internacionalismo de las izquierdas colonizadas mentalmente, como el conservatismo no menos colonial adverso a las masas del nacionalismo tradicional. Dado el endeudamiento de la economa internacional, la Argentina semicolonia altamente desarrollada es un eslabn frgil del imperialismo, y su lucha nacional amenaza el dominio mismo de los oligopolios mundiales sobre el resto de los pases latinoamericanos. La terrible presin sobre la Argentina posterior a Pern, la resistencia de su pueblo a la recolonizacin, es tanto sntoma de la crisis del imperialismo como del creciente malestar revolucionario de Amrica Latina. La lucha antiimperialista en la Argentina, tiene una fecha de origen: 1930. El pueblo argentino sabe hoy, a diferencia de entonces, cules son las causas del drama nacional, ubica las potencias que han convertido a la Argentina en una patria avasallada que resiste con bombas y huelgas la penetracin extranjera. La cada de Pern fue provocada por Inglaterra, no por EE.UU., que luego de aos de ofensiva debi ceder ante un gobierno de contenido nacional. En el intervalo, Inglaterra despus de la Segunda Guerra Mundial, recuper su antigua condicin de potencia exportadora de capitales de inversin y con ello la voluntad de reconquistar su influencia en la Argentina y participar en la explotacin del petrleo luego del desastre en el Medio Oriente. A Pern se lo puede y debe juzgar en sus graves errores. Pero antes que nada se lo debe ver como el portaestandarte de un momento histrico glorioso de la liberacin nacional. Cules son las fuerzas antinacionales en la Argentina? 1 ) La oligarqua terrateniente que gravita sobre el poder por vas indirectas e inseguras, como supervivencia de la Argentina agropecuaria en la industrial. Hecho que se expresa, bajo la presin de los dos imperialismos, en el carcter proyanqui pero contradictorio de una poltica, derivada del mayor peso de los EE.UU. y de la decadencia britnica como gran potencia mundial, de la presencia interna de una burguesa comercial dependiente del comercio de importacin y exportacin, vale decir, del imperialismo, particularmente nortea9
mericano, y de un sector de la burguesa industrial que tambin entrelaza sus intereses a las compaas petroleras, etc., de nacionalidad extranjera. 2 ) Amplios sectores de la clase medio en sus estratos superiores -profesionales, intelectuales, funcionarios de corporaciones extranjeras- adicionados en formas diversas al imperialismo y mentalmente disformados por el aparato educativo de la oligarqua, en particular por la Universidad. 3 ) Los restos de los partidos tradicionales, parte de la masa estudiantil, etc. LAS IZQUIERDAS El movimiento de masas desatado por Pern ha desbarajustado a las izquierdas. El PS asiste a resquebrajamientos, especialmente por una tradicional poltica de claudicaciones, ocultada durante la oposicin a Pern, pero ahora debido a la presencia del proletariado como clase organizada. El PC merece mayor atencin debido al avance del comunismo a nivel mundial. La incompetencia de sus cuadros, su burocratizacin y su alejamiento de las masas tornan incierta su funcin nacional. Tres aos despus de la cada de Pern, el dirigente Rodolfo Ghioldi expresa el pensamiento de su partido mediante la apoteosis de la Unin Democrtica y hablaba todava del nazifascismo de Pern. La consecuencia de este error ha sido el desprestigio del PC y su desconexin con el movimiento de masas. De este modo, lo que en su momento pudo ser una tctica til a Rusia, que piensa en trminos nacionales de gran potencia mundial, se ha convertido en una crisis histrica de la izquierda nada fcil de superar. El mismo Ghioldi dijo en esa ocasin refirindose al movimiento de masas: "No es una revolucin todo lo que sea movimiento popular en la calle". Esa revolucin puede medirse por los fusilamientos que ejecut la clase reaccionaria en 1956. Pero el dirigente comunista no habla de las ejecuciones ni de los millares de presos que atestaron las crceles del pas despus de la cada de Pern. Tambin dir que "no hay revolucin sin movimiento revolucionario de masas". Y al mismo tiempo oculta al 17 de octubre de 1945 para hablar de su primera etapa, el 4 de junio de 1943. Sigue perorando en 1958 sobre la Unin Democrtica, que se aprestaba a "resolver por sus propias fuerzas todos los problemas que afligen a la Nacin". Y como es habitual no entiende nada. Para las masas populares, el 17 de octubre fue una etapa histrica de su emancipacin como clase, una transformacin del Estado mismo, que de la represin militar exigida por las clases reaccionarias pas a la pasividad policial dispuesta por el gobierno revolucionario. "La libertad poltica -escribe Lenin- no librar inmediatamente a los obreros de la miseria, pero les dar armas para la lucha contra ella. No existe ni puede existir otro medio de luchar contra la miseria que la unidad de los obreros mismos. No hay posibilidad de unin para millones de hombres mientras no haya libertad poltica". Un comunismo as, para el imperialismo, es ms barato que los aliados. Estos son los objetivos del PC mismo. Victorio Codovilla sigue defendiendo en 1960 el Frente Popular de 1935. En 1953 crea en la filantropa y acusaba al gobierno de Pern "por embarcar a los pases de Amrica Latina contra el imperialismo yanqui". Son tan bruscos los virajes y contradicciones de los comunistas, que hasta el afiliado ms testarudo, debe pensar que ha contrado matrimonio con una descuartizada. Se opusieron a las nacionalizaciones pero ahora aducen que esas empresas nacionalizadas "son palancas que si estuvieran en manos de un gobierno verdaderamente democrtico y popular serviran para impulsar el desarrollo de la economa nacional y liberarla de la explotacin imperialista". EL CAMIO IDEOLGICO DE LA IZQUIERDA En este desposeimiento de la mentalidad de la izquierda ha punzado con xito el control y propaganda de las ideologas mundiales. Sera grave error creer que esa mentalidad es inmodificable. La revisin de la historia cumplida por otros grupos, el desarrollo de una izquierda nacional que concilia el marxismo con la realidad del pas, y sobre todo, la trgica experiencia del retorno del liberalismo econmico, inquietan a muchos
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espritus que dudan de las antiguas valoraciones de izquierda a travs de las cuales pervirtieron su visin de lo nacional. ERNESTO SBATO El caso de Sbato es tambin un sntoma del cambio que se opera en determinados sectores de la intelectualidad liberal. este escritor ha sido y sigue siendo adverso a Pern, pero ha planteado la cuestin argentina en los trminos de lo nacional y lo antinacional, sobre todo, con referencia al problema de la intelectualidad y el pueblo. Y lo ha hecho como confesin y acusacin. En esta eleccin ha cuestionado a los prceres de la oligarqua. Ha ubicado a Sarmiento en su lugar, y distinguido el carcter literario valioso de su obra de su intencin histrica apcrifa. Lo ha hecho no como literato puro sino como escritor solidario con su pueblo. Y as, este enemigo de Pern, ha dicho: "Pern politiz profundamente la vida del pas y de una manera u otra hizo recurrir a la poltica a los sectores ms diversos de la Nacin". Estas cosas no se las perdonan ni la inteligencia liberal, ni la izquierda. Pues Sbato, enjuici tambin a esa izquierda sin conciencia nacional que invalid a la propia generacin de Sbato al segregarla del pas. Con compresin del problema dijo: "Se oye decir en este pas, sobre todo en los llamados sectores democrticos que es malo que exista un conductor". Y analizando este argumento expres: "El propio Marx ha dicho que la historia se hace en condiciones determinadas o predeterminadas ajenas a la voluntad de los seres humanos, pero la historia la hacen los hombres y naturalmente los grandes hombres. No alcanzo a comprender cmo Churchill, por el solo hecho de ser ingls, haya de ser un lder aceptable y no han de serlo otros que no gozan de tan privilegiada nacionalidad". Por eso Sbato, a diferencia de la izquierda cipaya, aunque tarde, ha comprendido las causas del triunfo de Pern: " las banderas nacionales haban sido abandonadas por nuestra lite, y en cambio haban sido empuadas por las masas que tan a menudo han sido calificadas de chusma iletrada, y hasta lo que es cruelmente paradojal, por los lderes de la llamada izquierda". Sbato incluyndose en ella ha condenado a esa intelectualidad distante del pueblo y de sus smbolos. "Y en 1945 volvimos a equivocarnos, nosotros, precisamente el sector ms ilustrado del pas. Dijimos "cabecitas negras", hablamos de "chusma" y de "alpargatas", olvidndonos que esos "cabecitas negras" haban construido el 90% de los ejrcitos patriotas que haban llevado a cabo la liberacin de Amrica....Qu fcil despreciarlos era desde nuestras aulas! Pero no hay todava un autntico monumento para aquellos soldados annimos de la libertad americana, para aquellos descamisados de nuestro ejrcito republicano, mientras hay tantos monumentos y tantas calles para generales que no nienen el mrito de aquellos hroes annimos". LA JUVENTUD UNIVERSITARIA La crisis de la izquierda abarca a vastos sectores de la masa estudiantil. Por su composicin de clase, la mayora del estudiantado se pleg a la coalicin reaccionaria que derroc a Pern en 1955, que festej el hecho como un triunfo de la libertad. El idilio dur poco, y en 1957 se produjeron 92 conflictos, en 1959, 250, mientras 4.000 profesores y funcionarios eran separados sin juicio de la Universidad. Pero a la orientacin del estudiantado argentino, ha seguido la toma de conciencia frete al problema nacional. Es una actitud reaccionaria, no comprender este cambio operado en sus millares de estudiantes. No slo han variado, sino que hoy enjuician sus propias creencias. Hasta la Reforma Universitaria de 1918, es analizada desde otros ngulos y se empieza a entender, cmo sus principios, en realidad, fueron armas de la antinacin. Conviene por eso hacer algo de historia. En 1955 los estudiantes catlicos no se declaraban reformistas "en cuanto a su ideologa y principios": "Cado el rgimen de la dictadura y la corrupcin, vemos con jbilo las posibilidades de libertad y democracia que se abren en el panorama nacional. Posibilidades que se tornan garantas si la revolucin toma la responsabilidad de encauzar la vida nacional dentro de normas democrticas de libertad y justicia social".
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Este era el pensamiento de estudiantes catlicos frente a una Universidad avasallada en su mayora, por profesores catlicos. Este documento catlico es similar a los que lanzaba la FUBA. La Liga de Estudiantes Humanista, en representacin de siete facultades, adhera a FUA: "Al caducar las autoridades universitarias nombradas por el rgimen anterior y efectuada la toma del gobierno de la Universidad y sus facultades por la FUBA, la Liga adhiere a sus declaraciones al respecto". Por la misma poca -1956- la Federacin Juvenil Universitaria de la Capital Federal denunciaba: "La intervencin de los EE.UU. en Nicaragua, el asesinato del patriota Sandino, los pactos militares que amenazan con la soberana nacional". Ese ao caan bajo los pelotones de fusilamiento, argentinos que resistan el retorno de la oligarqua. Pero los estudiantes callaron. Pronto la unidad estudiantil colapsara. La Iglesia fue la primer sorprendida. La cada de Pern convirti la vuelta de la oligarqua al poder -hecho deseado por la Iglesiaen la expulsin de profesores catlicos y su substitucin por la izquierda liberal. Y esta masa estudiantil utilizada como fuerza de choque contra Pern, se la convirti en instrumento para fragmentar y debilitar al estudiantado. En las tendencias, vistas las cosas a la distancia, se percibe la accin oculta de las fuerzas liberales o eclesisticas que dirigieron el conflicto. En un manifiesto reformista se lee: "No cabe duda que esta batalla heroica a favor de la Cultura y el Progreso ha enrolado a todo el estudiantado. Los estudiantes secundarios hemos levantado con orgullo y firmeza la tradicin sarmentista y laicista, porque queremos estudiar ms y mejor, sobre bases racionales y cientficas, y salimos a la calle a defender ese legado. Sabemos a ciencia cierta que no estamos solos. Nos acompaan y nos acompaarn an ms, nuestros profesores que nos ensearon a defender con pasin el ideal de Echeverra, Moreno y Sarmiento". Documento en el que es visible la mano de la oligarqua tras el lenguaje de la reforma del 18 en su mistificacin liberal posterior. Sin embargo la conciencia histrica del pas unida al movimiento de masas, empieza a penetrar en el estudiantado. En otro comunicado reformista se lee: "La amenaza fundamental la constituye el problema creado artificialmente por el P.E. con el que se intenta, quizs, ocultar problemas ms graves al pas. La prensa no nos ayuda. Intenta crear la impresin de que existe una divisin en el ambiente universitario". En un manifiesto de estudiantes de izquierda, se toca la cuestin en forma ms categrica todava: "Entendiendo que la enseanza, la difusin de la cultura, es uno de los medios que utilizan las clases explotadoras para mantener su dominio, su forma de vida y pensamiento, y para formar el equipo de tcnicos intelectuales e idelogos a su servicio, es que los estudiantes debemos oponernos con todas nuestras fuerzas a estos intentos". La reparacin del problema no es casual, sino que forma parte del proceso general de la lucha entre las clases dominantes por la posesin de los instrumentos de dominio, en este caso la enseanza. Si la oligarqua perdi el control del Estado, hoy en manos de la burguesa nacional industrial, no por ello se resigna a perder el control de las instituciones". La masa estudiantil, despus de la experiencia de dos aos de "libertad y democracia", no sabe que hacer con los mitos vacos y exige desorientada participacin en la lucha nacional, de vuelta ya del frentico y estpido delirio de 1955. En este perodo, el estudiantado empieza a comprender en qu consiste la esencia de esa "democracia", la verdad sobre una "intelligentzia" mrtir a la que ahora conoce en las ctedras. Simultneamente, se nota el acercamiento al obrero y una defensa implcita del peronismo. "Es as que la poltica gubernamental se caracteriza por un marcado contenido antinacional y antipopular, se persiste en el criterio de desnacionalizacin del gobierno de ipso (es decir de las empresas nacionalizadas, JJH. Arregui); se sigue con el criterio de romper el movimiento obrero, no se toma ninguna medida para solucionar el pavoroso problema del costo de vida, se entrega la poltica petrolera as como la poltica energtica a los consorcios internacionales". En otro documento de la FUBA se dice: "Es as que despus de haber entregado al imperialismo nuestro patrimonio energtico, parte de nuestro territorio, la base de Ezeiza, el Frigorfico Nacional, de defender
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los intereses de aquel que ante las Naciones Unidas, de intentar destruir y oprimir violentamente el movimiento obrero, de enajenar nuestras cultura, de aplicar el plan de austeridad del FMI; el gobierno para poder asegurar el cumplimiento de tales designios asegura la paz social a punta de tanques y bayonetas. Otro lder de la Reforma de 1918, Alfredo Palacios, declaraba que la Universidad debe formar la conciencia nacional. El estudiantado volva a la realidad: "A ocho meses de la asuncin al poder de un gobierno elegido por los votos prestados de la clase obrera obligada a optar por aquellos que le dieron un respiro a su apaleada lucha sindical -se lee una declaracin del plenario de la FUBA realizado en 1958- se evidencia que ese apoyo no disminuy el hecho de que el movimiento obrero atraviesa pocas poco diferentes a las peores jornadas de la reaccin oligrquica, revanchista y gorila". Ya los estudiantes no atacan al peronismo. Es la misma FUBA que en 1955 instrumento de la oligarqua y con proteccin policial, ocup las Universidades, agravi a los trabajadores con su orgullo libresco y desplaz en su furia democrtica, todo lo que en la Universidad representaba un pensamiento nacional. En una de sus declaraciones dice: "Ante el problema del Frigorfico Nacional tenderemos a la realizacin de un frente comn obrero estudiantil, para enfrentar a la patronal y al imperialismo en la lucha conjunta por la liberacin nacional". La Unidad Obrera y popular ha de obligar a retroceder a las fuerzas de la reaccin! Los estudiantes no saldrn a la calle para combatir al Pueblo!" Es un estudiantado, trabajado an por el lenguaje de la vieja izquierda, pero que comienza a pensar en trminos nacionales. En otro manifiesto de la FUBA de 1959 se lee: La clase obrera, despreciada por los estudiantes, tanto reformistas como catlicos en 1945 al grito de: 'Libros s, alpargatas no', ya con anterioridad y hondo sentido nacional, haban accedido al requerimiento de los estudiantes con palabras que debera avergonzarlos; "El plenario de la CGT consider los suceso conocidos y resolvi exigir al ministro del interior la separacin de sus cargos de los jefes que ordenaron abrir fuego contra los estudiantes". As reciba la clase obrera al estudiantado que tres aos antes haba militado junto a la oligarqua y al imperialismo. LA UNIVERSIDAD DE LA ENTREGA El profesor Enrique Gaviola es un claro ejemplo de la mentalidad antinacional universitaria. Este profesor acus de farsante en tiempo s de pern, al sabio de fama mundial Ronal Richter. Gaviola, al servicio de EE.UU. sostena que la URSS no tena inters en que las universidades colonianes se perfeccionasen, en tanto los EE.UU. propician el perfeccionamiento universitario, con el fin de la formacin, en los pases coloniales, de equipos universitarios gobernantes cuyo genio impedir la revolucin social". Gaviola llama "tendencia neofascista" a las fuerzas nacionales antiimperialistas. Es la inteligencia del imperialismo que busca desde la ctedra apartar a los estudiantes de la lucha nacional. En 1946 el profesor Gaviola se volc contra la Univertsidad de la cual era profesor. Una Universidad que abri las puertas a todos los argentinos sin distinciones sociales. En esos das, Gaviola defenda a la escuela primaria al servicio de las valoraciones conservadoras y liberales de la oligarqua. Por eso deca: "El ambiente de nuestras escuelas primarias es, a en lo que los nios alcanza, buena". Y piensa que la corrupcin se produce en la enseanza media y universitaria. Es partidario, entonces, del privilegio en los estudios: "Por suerte, una parte pequea pero creciente de los alumnos se muestra inmune al contagio. La influencia de la cuna honrada domina a la de la educacin. Pero esa parte es muy pequea an". Tal es el pensamiento "democrtico" de este caverncola liberal. Para Gaviola, la meta es apartar al estudiantado de la accin.
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LA IZQUIERDA NACIONAL En la Argentina, como producto de la transformacin del pas y de la evolucin y confrontacin de las ideas ha crecido una tendencia que puede calificarse genricamente como "izquierda nacional". Por Izquierda Nacional, en un pas dependiente, debe entenderse en sentido lato, la teora general aplicada a un caso nacional concreto, que analiza a la luz del marxismo, en tanto mtodo de interpretacin de la realidad, teniendo en cuenta las peculiaridades de cada pas. Esta tendencia, en la Argentina, fue acusada falsamente por las derechas y las izquierdas colonizadas de trotskista. La grave lucha interna se agudiz en Rusia, con posterioridad a la muerte de Lenin en 1923 dio origen a dos tendencias, cuyas cabezas visibles fueron Jos Stalin y Len Trotsky. En ambos bandos militaron revolucionarios de la vieja guardia, calumniados los unos y los otros, lo cual termin proyectndose al orden internacional. Entre 19361938 culmin la crisis con el aniquilamiento en Rusia de la corriente trotskista. En la Argentina, el trotskismo, en sus orgenes, se expres como discusin del problema ruso. En 1939 se insina una posicin ms nacional y una crtica justa a las tcticas de los frentes populares. El trotskismo, en sus minsculos grupos, parece condenado a oscilar entre un violento extremismo, la absorcin por el movimiento nacional de masas y el socialismo pequeoburgus, pero al mismo tiempo, en el plano ideolgico por su comprensin de la cuestin nacional y el nivel terico de sus elementos individuales, cumple una tarea crtica de positivo valor ideolgico. EL REVISIONISMO DE IZQUIERDA Entre los representantes de la izquierda nacional que surgen a la vida poltica cerca de 1945 debe citarse al ms influyente: Jorge Abelardo Ramos. El pensamiento histrico-poltico de Ramos est expuesto en su obra ms elaborada Revolucin y Contrarrevolucin en la Argentina. En este libro, la historia de la oligarqua desenmascarada en su esencia ensangrentada por los valores de la Bolsa portuaria, afirmada en la barbarie poltica de la clase dominante y orientada por el inters extranjero. El libro est vertebrado sobre una idea fundamental: slo los personajes de nuestra historia que se han apoyado en las masas y en su voluntad histrica de ser, han representado tendencias sociales autnticas. La aplicacin metodolgica de esta tesis marxista da por resultado una reconstruccin henchida de vida, donde el pasado y presente de los argentinos se ensamblan con la orgnica continuidad de los hechos colectivos de la historia nacional. Tamos sigue y analiza desde las alturas de la Argentina actual y no desde las abstracciones secas de una historia oficial fraudulenta. Por eso, la clave de Ramos est en sus propias palabras: "La historia es prisionera de la poltica". Ramos no maneja documentacin indita, pero si es notable su interpretacin. Presenta la sucesin de hechos y personajes que en las historias oficiales aparecen determinados por azares psicolgicos, sujetos al matraz invisible de los vastos y lentos procesos de la economa internacional. En este marco, los actores adquieren vida y se esclarecen a s mismos en sus motivaciones de clase, al encajar dentro de los fenmenos colectivos, bases de toda explicacin racional de la historia -para Ramos- es el conflicto entre el interior meditetrrneo empobrecido, el litoral ganadero indeciso entre el pas y Buenos Aires, y en definitiva, en permanente compromiso con la aduana de la ciudad puerto. De estos antagonismos surge al primer plano poltico el triunfo de la oligarqua portuaria, unitaria primero, liberal despus y finalmente apartida. Todo esto sobre el trasfondo de una voluntad desdibujada e inflexible: Inglaterra. ROSAS, MITRE, ROCA La figura de Rosas, pivote de nuestra historia, es enfocada en sus orgenes y consecuencias histricas. Tal visin, ajena al odio liberal y a la apologtica catlica, devuelve sus dimensiones a esta personalidad histrica
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Las pginas ms brillantes del trabajo apuntan a la destruccin de un trgico mito histrico: Mitre. Una documentacin que los historiadores marxistas han rehuido u oscurecido, le permite a Ramos presentar a Mitre como la figura antinacional por excelencia, negador del federalismo, campen del separatismo y encarnacin de la poltica impuesta por el imperialismo, con su resultado, la conformacin colonial del pas. Lo mismo puede decirse del enjuiciamiento de la guerra del Paraguay, conducida por Mitre al servicio del inters britnico y en beneficio del Brasil. La tesis algo estrepitosa del autor, est en su reivindicacin del Gral. Julio A. Roca, en quien ve la personificacin, con relacin a un perodo histrico complejo y mal estudiado o deformado por los intereses del presente, del federalismo popular, que en diverso sentido encarnaron Rosas y los caudillos, opuestos al poder de Buenos Aires. Roca habra sido una especie de frmula transaccional entre el pas y la ciudad puerto obligada a conceder parte de su hegemona ante el peso poltico y militar de las provincias. La tesis en s misma no es falsa. Es exagerada. Puede aceptarse dentro de la oligarqua nacional en formacin, Roca represent su tendencia ms argentina. Nuestra crtica consiste en que a raz de la poltica nacional de Roca, la oligarqua portuaria derrotada poltica y militarmente por Roca, en realidad hered un pas ms vasto. La explotacin oligarco-imperialista, a raz de la unificacin del pas por Roca, se hizo posible en escala nacional, pero al mismo tiempo quedaron creadas las bases de la lucha por la liberacin tambin en escala nacional. Roca, en ltima instancia fue absorbido por la oligarqua y nunca dej de ser su representante. INDUSTRIA LIVIANA - INDUTRIA PESADA Una de las crticas al rgimen de Pern formulada por Ramos consiste en sealar que la industria pesada fue postergada en beneficio de la liviana. Esta crtica pone como ejemplo, de primera intencin convincente, a Lenin, quin enfil todo el esfuerzo nacional ruso, despus de 1917, hacia la consolidacin de la industria nacional pesada, a pesar de los sacrificios cruentos pero necesarios, impuestos a la poblacin en su conjunto, y particularmente al campesinado. Tal crtica, es tambin aplicable a la Argentina. De lo que se olvida es que ya en Rusia, en la poca de los zares, exista una gran industria pesada. La situacin no es la misma en un pas colonial, donde los gobiernos de orientacin nacional se ven obligados a luchar con medios legales contra la antigua clase de los grandes propietarios territoriales. En tales pases, la posibilidad de la industria pesada tiene por causas, o bien necesidades militares, o bien el desarrollo desordenado de la industria liviana, y generalmente ambas causas se complementan. Durante el gobierno de Pern ese desarrollo, en un breve plazo de tiempo, fue tan poderoso que cre la necesidad de la industria pesada en trminos perentorios. Esto explica que Pern se viese obligado a solucionar el problema energtico, particularmente, el del petrleo. A dems la industria pesada estuvo en las ideas de comienzos del rgimen, y por ello se construyeron las gigantescas usinas de San Nicols, diques, altos hornos, etc. De todos modos, queda como un alto mrito de Ramos haber formulado una interpretacin histrico-poltica de contenido nacional, de innegables consecuencias educativas y de poderoso soplo crtico y revolucionario. PENSAMIENTO FINAL El dilema es de hierro. O nacin o factora. Ante la conciencia histrica de los argentinos que se levanta el mandato de nuestras glorias nacionales enlutadas por voluntad de antipatria. Y es la conciencia nacional de los argentinos, fruto de un acaecer histrico doloroso pero no gratuito, la que les anuncia a las naciones opresoras de la tierra invirtiendo el temor de Daro -poeta inmortal de nuestra Amrica- que los hispanoamericanos no hablaremos ingls.
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Peronismo Crtico. APUNTES PARA LA MILITANCIA John William Cooke III 1945 1965 Situacin nacional y accin revolucionaria de las masas BAHIA BLANCA. C.G.T. - 1965 Agradezco mucho a los compaeros el haberme invitado, al compaero secretario el haberme hecho una biografa tan sobrevaluada. Pero como tambin el tema, es un tema de gran amplitud, voy a entrar directamente a plantear cul es el nudo de la problemtica Argentina. En el ao 1945, los brbaros invadieron el reducto de la democracia para exquisitos, distorsionaron todas las relaciones sociales, desmontaron los cmodos engranajes del comercio ultramarino y para colmo, se mofaron de las estatuas y cenotafios con que a la oligarqua le gusta perpetuarse en el bronce y en el mrmol. El 17 de Octubre era algo tan nuevo, que rpidamente lo redujeron a su verdadero valor; eran una especie de congregacin de papanatas, delincuentes o como decan los cultos de la izquierda oficial, lumpen proletariado, arriados por la polica en una especie de carnaval siniestro. Lgicamente el 24 de Febrero, cuando se reunieron todos los partidos, es decir, las fuerzas que tenan todos los votos, el candidato imposible, como se lo llamaba entonces a Pern, no tena otra perspectiva que la de conseguir algunos votos de esos elementos marginados, algunos tontos encandilados por la demagogia totalitaria, como se deca entonces, fascistas, nazis, tratantes de blancas y dems indeseables. La verdad es que los dueos de todos los votos perdieron; en lugar de unos pocos sufragios de la canalla, la canalla sac ms sufragios que todos los partidos juntos desde la izquierda a la derecha; lo que en realidad pas es que ellos haban sumado ciudadanos de la Revolucin Francesa y haban votado hombres; es as como el misterio policial del 17 de Octubre, se haba convertido en el misterio matemtico del 24 de Febrero. Inmediatamente los tericos le buscaron la explicacin y lo plantearon como un episodio de la lucha de nazis y antinazis dentro de su caracterstica habitual de trasladar a escala nacional los problemas universales. Pero por detrs de todas esas explicaciones, en el fondo del subconsciente les bailaba la hiptesis de que haba sido cuestin de magia negra. De cualquier manera el peronismo cuestionaba las bases doctrinales del rgimen y adems le quitaba su presunta representatividad; por lo tanto las fuerzas del rgimen lo negaron, negaron este hecho que liquidaba las certidumbres acogedoras de la vieja argentina semicolonial. El peronismo era una anomala, una quiebra de la normalidad, una interrupcin fatal y transitoria del devenir histrico; de la misma manera negaron a esa nueva fuerza que les inflinga abrumadoras derrotas electorales y contra esa democracia real fijaron la democracia como aspiracin, a la cual se llegara por intermedio de algn espadn que oportunamente pudiesen movilizar en su defensa. Pero en todo esto haba algo ms que mala fe; haba la incapacidad de la clase dirigente argentina para comprender un fenmeno que no caba dentro de las formas conceptuales del liberalismo tradicional. Ese ostracismo de las clases dirigentes debi haber sido definitivo. Solamente dur 10 aos, y sobre el perjurio de algunas espadas se restableci el rgimen y resolvi aplicar sus tesis. Los juristas de almas heladas inventaban decretos de desnazificacin y crearon maravillas de la juridicidad como el 4161 famoso, mientras los intelectuales inventaban teoras que iban, desde la tesis de que constituamos una acumulacin multitudinaria de abribocas encandilados por mtodos de propaganda totalitaria hasta la distincin sociolgica entre masa y pueblo, la masa como algo informe, innoble, indiferenciada, y el pueblo, para decir una palabra, constituido por gente que votaba a los radicales, los conservadores y socialistas. Hasta monseor Plaza, el conocido clrigo financista del Banco Popular, anunci que la epidemia de poliomielitis que padecan los nios argentinos era el castigo de Dios por el extravo del peronismo. De cualquier manera, todas esas tesis tenan ncleo comn y un desenlace lgico; una vez que el totalitarismo perdiese los aparatos del Estado y no pudiese emplear sus
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famosas tcnicas de propaganda totalitaria, se disgregara y esa masa se transformara en pueblo, canalizada a travs de los partidos tradicionales de la vieja lucha poltica argentina. Como esto no ocurri, ese misterio del peronismo se volvi tan impenetrable que se lo dieron a los policas para que lo resolviesen, y desde entonces lo tiene la polica en sus manos. Pero la supervivencia del peronismo, adems de desmentir las explicaciones a su respecto, es el signo de la falsedad integral del rgimen, el signo de su crisis definitiva y total, porque un rgimen que reivindicaba como base la democracia representativa y no puede dar elecciones libres, que funda su legitimidad en la mayora ciudadana y todos sabemos que es en la fuerza material que ella reside, se encuentra no solamente negando las consecuencias de sus propios presupuestos tericos, sino que adems la presencia del peronismo como fuerza opositora lo obliga a desnudar sus races violentas, que en otras oportunidades aparecen tapadas por el follaje de juridicidad burguesa. Esa incompatibilidad entre el movimiento peronista y el rgimen es la formulacin poltica de la incompatibilidad del rgimen para responder a las necesidades de las fuerzas del crecimiento argentino y de su clase trabajadora. Pero para que el peronismo se adecue a ese papel histrico de oposicin al rgimen, es necesario que tenga conciencia de las posibilidades, las obligaciones y el destino histrico que eso encierra. Es necesario que sea conducido con concepciones que no sean la rplica o la aplicacin de las del rgimen, sino que correspondan a la nueva realidad que ahora se llama peronismo, pero que ese es el nombre poltico, la nomenclatura que tom un movimiento de crecimiento del proletariado argentino. Ah es donde estamos tambin en el nudo de uno de los problemas fundamentales, porque el rgimen mientras apela a la represin presume que tarde o temprano esa masa peronista se integrar al rgimen democrtico constitucional y no se integrar como peronismo, sino que se integrar como clientela electoral de cualquiera de los partidos que estn adscriptos al rgimen social e ideolgico del rgimen; y me temo que parte de las direcciones peronistas, tambin estn empeadas en transformar esa masa militante en una masa de electores, lo cual, adems de ser inadecuado como caracterizacin de las fuerzas, es, adems, una imposibilidad prctica dadas las condiciones en que se da la lucha de clases en nuestro pas. Es ah donde se plantea nuestra requisitoria para que no se frustre todo ese espritu combativo, tanto sacrificio, tantos holocaustos como los realizados por la clase obrera y las clases populares en los ltimos 10 aos. La situacin creada por esta falla terica, por la falta de una adecuada teora revolucionaria para encarar esta coyuntura histrica, da origen a una serie de equvocos y confusionismo secundario. Nosotros llambamos pensamiento burocrtico a esa incapacidad para formularse, desde la posicin de las masas opuestas al rgimen, una visin de la sociedad argentina y del pas. Pero he ah que ese trmino rpidamente popularizado ha servido para que en las rencillas internas burcratas, sea un calificativo que se aplique a cualquier hombre por el simple hecho de ocupar una posicin poltica o sindical; para que otros lo identifiquen con determinados nombres propios cuando lo que hay que plantear es un problema general y no un problema a nivel de las rencillas personales o para que con el facilismo de las lavas volcnicas del seudo-revolucionario se intente descalificar a cualquiera que ocupe una posicin dentro de las estructuras peronistas, como si ese dficit al que me refiero fuese una falla imputable, a ese dirigente y al resto de las masas, y no responsabilidad exclusiva de las altas conducciones de acelerar el proceso y que nicamente cumpliran con su misin al frente de la clase trabajadora, si adems de las conducciones ante hechos tcticos tambin se fijasen una estrategia de poder y un planteo correcto de los problemas del pas. Esto ha servido tambin para que las propias figuras burocrticas (autnticamente burocrticas) del movimiento, integradas como estn al rgimen, tambin apelen a esos mismos procedimientos y a sus mismas hiptesis; cuestionar la direccin y los mtodos suele traer aparejada la acusacin de comunista, trotskista, etc. Por supuesto que yo, que siempre la he cuestionado, recibo esa acusacin y no me da ni fro ni calor, pero no niego el amplio porcentaje de eficacia en muchos sectores que todava, precisamente por esa falta de conocimiento cabal, todava temen a este tipo de planteo y lo presentan como algo esotrico que no es parte de la propia dialctica del movimiento, sino una especie de elemento extrao que viene a caer sobre el cmodo planetaris17
mo del peronismo burocrtico. Yo siempre comienzo por ahorrarle las pesquisas ideolgicas: soy enemigo del rgimen capitalista y creo que est agotado en el pas, pero lo que no creo, es que toda persona que discrepe conmigo es un reaccionario, un burcrata, un malvado. Porque casualmente una ideologa revolucionaria no solamente es una ideologa a la que se llega en la accin y en el conocimiento, sino que el que de nosotros est acertado y vea ms ntidamente, solamente puede reivindicar la precariedad de su superioridad de concepcin, porque ante una realidad cambiante nadie tiene verdades definitivas, sino verdades provisorias que en cualquier momento pueden quedar atrasadas. (APLAUSOS). Eso es en esta materia lo que s constituye algo de la esencia del burocratismo; negar la discusin, no someterse al debate crtico, no tener argumentos para oponerse a una discusin en la cual no hay ninguna superioridad intelectual que pueda prevalecer, porque contra lo que ellos creen y contra lo que creen tambin los burgueses, un debate terico no es una confrontacin abstracta entre ideas sino que es una cosa bien concreta: LO QUE SE DEBATE, el problema es: la adecuacin de la concepcin que tiene la direccin peronista a la realidad nacional sobre la que acta, incluida la del propio movimiento. Como se ve es una cosa bien concreta, no es confrontar regmenes a ver cul es a la luz de la historia abstracta o universal o a la luz de la razn pura, sino concretamente, dadas las condiciones reinantes en Argentina, el ejemplo histrico de estos ltimos 20 aos, llegar a un juicio concreto sobre si el peronismo tiene en estos momentos una estrategia de poder, un mtodo organizativo y una visin general del problema adecuado a esta realidad sobre la cual quiere actuar, a la cual quiere modificar y sobre la cual aspira a tomar los controles desde el poder poltico. Tal es un problema concreto que a esa falla terica le vemos los callejones sin salida, los desaciertos tcticos, las hecatombes estratgicas y el refugio irracional de los golpismos de rocamboles, de los frentismos petroleros o de ciertos ejercicios de electoralismos pitagricos. Creer que puede haber una doctrina histrica peronista al margen de la realidad, es condenarse al fracaso histrico. La ortodoxia peronista no est dada por el grado de fidelidad a los postulados programticos de 1945, porque eso es confundir los mtodos operativos de un rgimen con los presupuestos fundamentales de la: luchas populares. Nosotros dijimos: SOBERANIA POLITICA. INDEPENDENCIA ECONOMICA. JUSTICIA SOCIAL. Pero si para esos objetivos aplicamos mtodos que eran adecuados a una realidad de hace 20 aos, la inoperancia de los mtodos desvirta y desmiente la fidelidad a los objetivos. Esa manera burocrtica de conseguir las cosas, no es ortodoxia peronista, es apenas oficialismo peronista. Una teora poltica se refiere a una realidad y debe cambiar con esa realidad. Le reprochbamos casualmente a la ideologa liberal que las ideas eran universales y tanto valan para el frica como para EE.UU., Inglaterra y Francia; y que tanto valan en la poca ascendente de la burguesa como en la poca de la expansin imperialista sobre las zonas subdesarrolladas de la tierra, y lo que nosotros negamos en 1945, lo que negamos de toda esa superestructura ideolgica implantada sobre una triste realidad del pas, as como negamos los mitos de la historiografa mitrista y los presupuestos de la Constitucin del 53, de la misma manera, para ser fieles con esa negativa y toda Revolucin, debe ser primero rechazo si despus quiere ser afirmacin, fieles a esa negativa debemos tambin cuestionar dentro de nuestro bagaje ideolgico todo aquello ya perimido por el tiempo, por los hechos y por el fluir de la historia nacional e internacional. Moreno, Dorrego o Rosas... han merecido nuestra admiracin y nos sentimos identificados con ellos en cuanto a defensores de la soberana, en cuanto a actores de la lucha independientista; a nadie se le ocurrira, sin embargo, ir a repetir el plan de ninguno de ellos, pero en este tiempo histrico presente de las revoluciones de los pueblos y los levantamientos de los continentes, tanto da estar atrasados 20 aos como estar atrasados 100 o 140. Eso es lo que hace que nosotros. aun en el revisionismo histrico en que hemos coincidido con parte del pensamiento conservador, nos separemos de l en lo que se refiere a la concepcin histrica. Nosotros postulamos la defensa y la continuidad de la tradicin; el pensamiento con18
servador es partidario del tradicionalismo, es decir, de la fijacin de las categoras que alguna vez fueron; la poca de la montonera no es para ellos la dinmica de las luchas de las masas argentinas en sus etapas de ascenso, sino que es el reflejo, la poca de oro para una utpica restauracin del fijismo de la estancia rosista. Por eso, en el ao 45, a pesar de la crtica que hizo el nacionalismo de derecha al rgimen liberal y la historiografa mitrista, pronto nuestros caminos nos separaron, porque donde ellos todava soaban con la vuelta a la tierra, y se vean caudillos de gauchos sometidos a la lite aristocrtica de la que formaban parte, nosotros veamos, el gaucho de carne y hueso transformado en cabecita negra, obrero, y que buscaba conduccin sindical, orientacin para sus luchas, conquistas polticas, lderes de las masas. No se puede traicionar la dimensin de la historia en perjuicio de otras; querer traer pasado al presente mediante una operacin de pensamiento no es actualizar ese pasado, sino que es volverse pasado. Nadie puede anular el tiempo; lo que se consigue a veces, es anularse para la historia; el pasado forma parte de la poltica actual, no solamente como factor emocional de identificacin a travs de los tiempos entre las corrientes del avance argentino, no simplemente porque el revolucionario de hoy se identifica con tantos hombres que murieron annimamente, abatidos por la represin bonaerense. Hay miles y miles de hombres que slo conocieron la derrota, pero lo que no conocieron fue el deshonor, y por eso nosotros impugnamos toda la historiografa clsica, porque no podemos llegar a compromisos eclcticos en que lo mismo valgan los verdugos que los inmolados. En nombre de ese pas profundo cuyos reclamos hizo or en algn momento Martn Fierro, nosotros nos sentimos identificados con todas las corrientes de la realizacin nacional. Pero el pasado no es simplemente evocacin emotiva; el pasado est presente porque toda poltica acta sobre un medio concreto, sobre un marco histrico por el cual fluyen una serie de valores culturales acumulados a travs del tiempo, y asimismo las instituciones que fueron producto de ese proceso. De nuestra incorporacin al capitalismo, lograda a sangre y fuego como zona dependiente de Inglaterra, hemos heredado una economa deforme, una poblacin desnutrida, una geografa distorsionada, una ideologa que jams estuvo adecuada a la realidad, una clase dirigente extranjerizante. Es decir que el pasado est presente. Pero el pasado es raz y no programa; el pasado es el reconocimiento de los pueblos consigo mismo que se hace muy agudo en las pocas revolucionarias, pero no es la vuelta al pasado, es la proyeccin del pasado hacia el porvenir, porque el presente envuelve el pasado y encierra tambin el porvenir; y cualquier poltica revolucionaria conjuga dialcticamente estas tres dimensiones del tiempo sin fijarse en ninguna de ellas, porque entonces caera en el utopismo o en el reaccionarismo y en la esterilidad histrica. En el ao 1945 Pern plante perfectamente el problema nacional; ac hay una frase que es la clave y que l de una manera o de otra la ha repetido siempre: Cien aos de explotacin interna e internacional han creado un fuerte sentimiento libertario en el espritu de las masas populares. La izquierda inclusive no lo entendi. Posiblemente si Pern en vez de decir frase tan sencilla hubiese dicho: La dialctica de la lucha de clases internas, en relacin con la liberacin de los pueblos semicoloniales en la poca de la expansin financiera del imperialismo, se conjuga en una unidad dialctica dentro de las coordenadas de la economa y de la historia mundial. Si lo hubiese dicho as, de esa forma, la izquierda tal vez, lo hubiese reconocido como un hombre genial; como dijo esta verdad tan sencilla, como afirm en este lenguaje tan claro la relacin directa que hay entre la lucha de liberacin nacional y la lucha de clases interna, solamente fue entendida por el pueblo, que al fin y al cabo era lo que interesaba. La burguesa argentina no poda captar ese problema, sus categoras mentales no llegaron a l. El 17 de Octubre (y yo lo recuerdo porque hay gente que lo ha limitado a mera evocacin sentimental, a mera efemrides, y no revalorizado en cuanto a hecho revolucionario irreversible), el 17 de Octubre se produjo algo que fue fundamental y que todava crea una trayectoria de la cual el pas no ha de volver atrs: los hombres y mujeres que
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concurrieron a la Plaza de Mayo, recobraron su personalidad que hasta entonces estaba escindida en la artificiosa dicotoma liberal, entre un hombre explotado en las horas de trabajo que se converta en ciudadano libre en cuanto sala del trabajo y se iba a tomar mate al comit radical. Pero quienes estn fijados en el programa del 45 no solamente estn en contradiccin con las nuevas caractersticas que toma la lucha antiimperialista con las modalidades propias del imperialismo yanqui, con las caractersticas actuales y contemporneas que el dispositivo del imperio americano, en comparacin con el imperio ingls contra el cual se montaron las estructuras peronistas, sino que ignoran algo que a 10 aos vista puede ser revelado al menos sagaz de los exmenes. Por qu cay el peronismo? Por qu traicion fulano a mengano? Por qu tal o cual personaje no respondi a tal o cual consigna? Por una casualidad.? Por qu cay como cay? Sin luchar? Sintetizo mi idea: Pasado el momento del ciclo ascendente de postguerra, en el cual el ingreso nacional creciente permita que, junto con la prosperidad industrial, la clase obrera participase en esa creacin de riqueza, la lucha de clase se fue agudizando. La crisis del ao 1950-51, donde se perdieron las cosechas, normalmente hubiese sido solucionada a costa del hambre y la sed de los argentinos. Tcnicamente el gobierno dio soluciones correctas, sin hambrear al pueblo, sin bajar los niveles de consumo, sin deterioro general de la economa, fue recuperando sus niveles, y al producirse el mitin septembrino, ya estbamos en una economa que funcionaba perfectamente. Pero la burguesa, que pese a sus protestas contra Pern, a quien consideraba un usurpador desde el punto de vista de su mentalidad poltica, sin embargo se ve beneficiada por su poltica industrialista; ya quera otro tipo de solucin, la misma solucin que se viene ensayando desde 1955: el arreglo con el imperialismo. Y a esa altura, a mi juicio, el peronismo no tena ms que dos caminos: o entregarse al imperialismo, cosa que no estaba, que era inconcebible en la esencia del imperialismo y en el pensamiento y la trayectoria de Pern, o de lo contrario, pegar un violento giro revolucionario e ir a movilizar las riquezas que estaban ac, dentro del pas, en el latifundio, en la zona ganadera, en los grandes conglomerados industriales, que de una u otra manera tenan dependencia imperialista. Lo que ciertos anlisis de la izquierda dan como fundamento de la supuesta entrega peronista al imperialismo: la ley de radicacin de capitales, el Congreso de la Productividad, el proyectado contrato con la California, casualmente demuestran todo lo contrario. Porque si no tendramos el primer caso en el mundo de un rgimen que se quiere entregar y no lo consigue, y hasta el ms bruto militarote de Amrica latina basta que proponga entregarse para que inmediatamente todo se le haga fcil. Casualmente esas medidas que contrariaban la lnea del rgimen, fueron simples medidas a desgano que quedaban siempre a la mitad. La ley de radicacin de capitales no alcanz a radicar 10 millones de dlares en 3 aos de funcionamiento; en otras palabras, contrariaban la esencia del rgimen, pero al mismo, tiempo el rgimen no atin con su salida revolucionaria y por eso se produjo la cada. La lucha de clases estaba agudizada pero el rgimen peronista segua planteando el problema del pas, como si todava existiese el frente policlasista antiimperialista del ao 1945, con Pern como Gral. en Jefe, y ese frente ya estaba desintegrado. La parte marginal de ciertos sectores de burguesa media y alta se fueron retirando rpidamente; de la pequea burguesa, algunos movilizados por el problema religioso, otros por diversos factores coyunturales, expuestos como estn a los factores propagandsticos de la burguesa, rpidamente abandonaron este frente popular, y entonces, as se explica no solamente la cada del peronismo, sino la forma en que cay, porque la nica fuerza real con que contaba el peronismo a esa altura de los acontecimientos era la clase obrera. Pero la clase obrera no particip en la lucha; eso se resolvi en un pleito entre militares, y el libro del ex ministro de guerra, el Gral. Lucero, explica cmo una serie de generales que le haban dado su palabra de honor de que no conspiraban, que haban jurado lealtad al rgimen constitucional, lo traicionaron. No es inslito que esto ocurra; lo inslito es que si bien el Gral. Lucero es lgico que creyera en la palabra de honor de sus camaradas, qu diablos tena que depender la fuerza de la clase trabajadora de la palabra de honor de ningn militar, si la nica fuer20
za real con que contaba eran sus propios puos y su propia fuerza. (APLAUSOS). Y aunque el peronismo no era un rgimen del proletariado, tampoco era la dictadura de la burguesa. Yo no recuerdo ningn obrero que perdiese un juicio contra un patrn. Ninguna vez que la polica le fuera a dar la razn al patrn contra el sindicato. Entonces es lgico que la prosperidad econmica, la coparticipacin en el gobierno, el sentirse respaldado por el aparato estatal, no era propicio para que en la clase trabajadora se fuese a desarrollar una conciencia socialista, que se plantease un paso ms adelante en cuanto a las modificaciones profundas del rgimen social. Sin embargo haba donde pudo haberse planteado todo eso; ese era el partido, pero lo que ocurre es que tambin el partido y la administracin y gran parte del sindicalismo sufrieron un proceso de burocratizacin, y ah donde deba haber sido el campo de desarrollo ideolgico se transform en una esclerotizada estructura burocrtica donde cualquier recomendado lo mismo poda ir de gerente de una empresa, como interventor del partido. Se identificaron las tareas administrativas con las tareas polticas y lgicamente en estos casos se produce una cierta degeneracin: cualquier burcrata firma un decreto y cree que ha contribuido a la grandeza de la nacin; dice tres palabras de obsecuencia y cree que es artfice del triunfo peronista; murmura una arenga patritica y cree que la Repblica le est en deuda. El mal proceso de seleccin determin que ante esa coyuntura a que me estoy refiriendo, el salto cualitativo no poda ser tomado como medida tcnica, deba haber sido tomado desde el punto de vista de la medida poltica. Porque en definitiva, las grandes decisiones nunca son tcnicas, no son econmicas, son decisiones polticas sobre lo tcnico y en lo econmico. Pero la falta de una estructura poltica determin que en el momento en que corresponda haber intentado algn ensayo nuevo, algn alcance revolucionario, las soluciones que tena el presidente al alcance de su mano eran todas administrativas; por supuesto que yo no estoy de acuerdo con la concepcin general de los economistas del rgimen peronista, pero tcnicamente eran eficientes y las soluciones que se dieron eran eficientes; lo que no podan era dar una solucin que excediese el marco del pensamiento burgus adelantado, moderno, progresista, pero el pensamiento burgus al fin en que ellos estaban conformados y faltaron las estructuras polticas. Inclusive el papel de Pern ya haba cambiado, porque lo que a Pern lo hace valer en el 17 de Octubre, y lo que le desmiente todas las patraas sobre el lder fascista, que tambin tiene multitudes, es que el lder de las masas, el hroe de la historia de un momento dado, no es un hombre que instrumenta, que mediatiza las masas; es la sntesis, es el hombre que encama los anhelos populares en un momento dado, y entonces s, aparece embellecido por todos los reflejos de la historia, porque no es un hecho personal ejercindose sobre las masas, sino que es la sntesis de un sentimiento multitudinario que encuentra el caudillo y la forma de encarnarse. Pero en lugar de ese proceso se fue creando el otro, el de lder infalible, el insustituible, que por ominiscencia deba conocer todos los problemas que no le llegaban, porque es caracterstica de una burocracia, no el no saber resolver los problemas, sino el plantear que no hay problemas. Estoy resumiendo procesos. El anlisis tendra que ser ms minucioso, pero no cabra en una conferencia; pero, quiero decir que al agotamiento de un rgimen y la necesidad de pasar hacia nuevas formas econmicas y sociales, se sum la falta de un aparato poltico que se plantease esa nueva marcha, ese salto cualitativo a que me he referido. Se produce por consecuencia un enfrentamiento con una tremenda coalicin interna e internacional, en la que el peronismo actuaba como si contase, como en el caso de un general que creyese que tiene determinadas divisiones que estn en el campo adversario y no en el campo de l; y todos los lamentos pstumos sobre las milicias obreras, para m son simples especulaciones fantasiosas. Porque no se puede armar la clase trabajadora para que defienda a su rgimen y al otro da decirle Bueno mhijo, devuelva las armas y vaya a producir plusvala para el patrn. La milicia obrera y la defensa del rgimen implicaba los cambios sociales; cuando se quiso formar ya era tarde, porque el rgimen se vio entre la contradiccin de que el paso de su respaldo militar a un respaldo compartido con la clase obrera armada, hubiese significado perder ese aparato militar, y en ese desajuste hubiese cado irreversiblemente.
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El rgimen fue vencido el 16 de Julio, porque casualmente, cuando el Gral. Pern proclam que era el Presidente de todos los argentinos, en ese momento no era ms que el presidente de la clase obrera, nadie ms lo reconoca. Y entonces, sigui pidiendo la pacificacin como la haba pedido en el 52 creyendo que le acababan de dar el ltimo golpe contrarrevolucionario, y lo que acababan de dar era el primero, un golpe prematuro de una coalicin de fuerzas que segua inconmovible. Cuando cae el peronismo, qu ocurri con esa burocracia? Desapareci en su inmensa mayora; y no es simplemente porque fuese una burocracia acostumbrada a las comodidades; no, ah haba otro fenmeno; es que, a semejanza del rgimen que los haba golpeado, ellos tambin creyeron que el peronismo era asunto terminado, compartieron esa visin del peronismo como un fenmeno circunstancial, desde que no podan comprender que el peronismo no era un hecho de magia sino que era la expresin poltica que tomaron determinadas fuerzas del desarrollo que si algn da, porque el peronismo malogre su vocacin, abdique de su misin, desapareciese el peronismo, no desaparecera esa fuerza porque no es simplemente un hecho de la superestructura poltica sino que es una forma poltica que toma un hecho econmico y social. La presencia del peronismo, como he dicho, desmiente todos los presupuestos del rgimen vigente, y por eso es que hemos visto desfilar todos los elencos de la burguesa: desde los conservadores hasta los modernistas, los dos radicalismos. Inclusive se han repetido los tcnicos y hay que suponer que son los mejores que tienen. Peridicamente reaparece Alemann, aparece Pinedo, cclicamente aparece Alsogaray, para prometernos inviernos implacables que nunca fallan y primaveras floridas que nunca llegan, y Frigerio le hecha la culpa a Alsogaray, y Alsogaray le hecha la culpa a Pinedo. Pero sin perjuicio de que sus acusaciones sean exactas, esas culpas personales exculpan al rgimen lo que a hecho fracasar la economa argentina, lo que nos tiene estancados no es que Frigerio tuvo que caer cuando empezaba a dar fruto su plan, y luego resulta que Alsogaray tambin cay cuando empezaban a dar frutos sus planes, y luego la desvalorizacin de Pinedo ech todo al traste, cuando Pinedo no hizo ms, en el fondo, que actualizar una desvalorizacin que se haba producido en los hechos. En otras palabras, la crisis de la economa se traduce en la crisis de los elencos y de los hombres. Pero no sera posible que 10 aos despus de haber desfilado todas las mejores cabezas que tiene en materia econmica y social el rgimen, esto siga estancado; hay que creer que lo que ha fracasado es el rgimen, lo cual se nota en una serie de aspectos, y que adems, si el rgimen hasta el ao 30 respondi a una realidad semicolonial, y si la prrroga artificial que le consigui Uriburu introdujo ciertos cambios de tipo funcional pero no un cambio ideolgico, y en el 45 el rgimen estaba totalmente cado y se produce eso que siempre buscaban los comunistas y cuando lo tuvieron delante de las narices no se dieron cuenta, que era la revolucin democrtico-burguesa, pero eso tambin se ha cumplido y todo este rgimen, por eso, no puede ni institucionalizarse, ni dar elecciones libre, ni realizar un programa de desarrollo de ninguna clase. Eso es lo que da ese clima de surrealismo que tiene el rgimen, donde nadie plantea los problemas tal cual son y todos eluden las verdades peligrosas, se echa la culpa al que no la tiene, se acusa de presuntos negociados, reales o no, pero no se acusa al rgimen que tiene como ejemplo el favoritismo, el negociado, la expoliacin. El Sr. Illia, presidente de la Repblica, dice que el 90 % de los argentinos agradecieron a Brasil por haber interrumpido la operacin retorno; El 90 %! Los militares dicen la patria opina tal cosa, el pueblo opina tal otra; como si el pueblo no fuera la patria, fuera un residuo. El Sr. Zabala Ortiz en nombre de la no intervencin pide intervenir en Cuba, y todava dice: hay que intervenir, no vamos a dejar siempre a los norteamericanos para que hagan el bien y el no bien. El bien y el no bien... Fjense, inventaron una categora tica especial para los norteamericanos, el mal no pueden hacer, el no bien es lo ms que pueden hacer. Despus dicen que van a intervenir con una fuerza de paz, como si el problema de la paz fuera una cosa unilateral; como ellos dicen que van en tren de paz, Caamao no va a tirar, as que manden a los boy-scouts,. . . pero no, Menendez Delfino, en el momento de plena iliquidez donde se giraban miles y miles de cheques sin fondo, que era una especie de circulante adicional, qu dijo? Es un sntoma de la crisis moral.
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Frondizi deca: no renuncio, no renuncio; eso tena su significado, quera decir: yo, que resumo a la legalidad de este rgimen no renuncio. Porque la legalidad era uno de los atributos mgicos de Frondizi, como son los poderes mgicos en el mago de la tribu. Ahora resulta que cuando los tigres del peronismo podan invadir la tribu, los militares se dieron cuenta que al fin y al cabo eso era transferible; entonces, ese descubrimiento objetivo, motiv que lo sacasen de una oreja y lo legalizasen a Guido: con el mismo criterio hubiesen podido legalizar al jefe de bomberos. La similitud entre las dos polticas de los dos partidos radicales, anti-imperialistas en la oposicin, imperialistas en el gobierno, los dos se quejan de que son vctimas de los consorcios internacionales: Frondizi por dar los contratos, Illia por anularlos. Y cuando queda la anulacin sin efecto, resulta que para los radicales del pueblo son vctimas de los contratos y los consorcios internacionales. Se han inventado un enemigo mtico porque no pueden afrontar la realidad y se ha producido la uniformidad del rgimen. Termin la vieja discusin entre liberales y antiliberales, eso existe pero es secundario, como se termin la vieja discusin y el viejo antagonismo entre radicalismo y dcada infame; vean los ministros que tuvo Frondizi: Crcano Taboada, Mujica, todos gente de la dcada infame. El presidente del bloque de senadores de UCRP era hombre de la dcada infame: Basi. Porque casualmente, lo que explica que se cierren las diferencias secundarias es la aparicin de un enemigo mayor que le quita trascendencia a esas divisiones, mientras eran nada ms que conservadores o radicales, o sectores radicales, la lucha era encarnizada. Pero cuando como clase en conjunto, la burguesa se ve amenazada, esas contradicciones secundarias se dirimen mientras no corran peligro por parte del avance del movimiento de masas. Por eso son esos revoleos que hicieron de embajadas, que sera lo nico que para m no puede repartir el rgimen entre los partidos, porque la poltica internacional es la base de la poltica de cualquier pas dependiente. Sin embargo, la repartieron; Para ac, para all, para ste, para aqul. Porque ya el rgimen est unificado dentro de las estrategias imperialistas, y por eso poco margen de maniobra tiene. Yo pienso que dentro de todo los hombres mas honestos tiene el rgimen son el brigadier De La Vega y el Dr. Balbn. El brigadier De La Vega, se proclama jefe de la Legin Contrarrevolucionaria, mientras todos los dems hacen contrarrevolucin e invocan a Juan XXIII, y el Dr. Balbn, en esta poltica de confusionismos, es un hombre que confunde con las palabras: nunca mete las ideas adentro, a aumentar la confusin. Pero cualquier hecho explicado en un debate parlamentario o en todo el aparato de publicidad oficial, y por esto entiendo tanto al gobierno como a la oposicin, nunca tiene relacin concreta con la realidad. Resulta que Frondizi era simultneamente un agente imperialista y un agente comunista. El Gral. Rauch mete preso a un grupo que se presume que era de la banda frigerista, traficantes, de ser ciertas las acusaciones, de permisos de importacin. De qu se los acus? De ladrones no. De agentes marxistas, leninistas, de inspiracin insurreccional. Se podra seguir todo el da con esta clase de cosas. El senador Fassi dice que la U.R.S.S. es fascista, y que el rgimen de Fidel Castro es imperialista -palabra que lo dijeron- y podra as acumular disparates todo el da. Pero eso no es simplemente un problema de nivel intelectual, es un problema de desconexin con la realidad; cada vez que habla uno de ellos, uno se acuerda de la ancdota que dice: Lo nico claro del orculo es que el orculo no era claro. Qu significa frente a esto una poltica burocrtica? No comprender este agotamiento, no comprender la incompatibilidad que hay con el peronismo. A qu aspira el rgimen? A que el peronismo se integre? Como peronismo no; por qu? Por la sencilla razn que aunque haya un grupo de calgrafos haciendo mritos con el rgimen, esa buena letra no impide que el peronismo represente una amenaza a la burguesa en su conjunto como clase. Pero si el peronismo no asume ese papel en la contradiccin, si no comienza por planterselo, entonces siempre est girando en torno a un repertorio estratgico completamente inadecuado. La esperanza que nos integren; porque parecera que el que participemos o no en elecciones decisivas depende de la buena voluntad de Illia, y dice: el viejo es bueno, etc., etc., pero no.
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Es un problema mucho ms serio; eso no depende ni de Illia ni de Ongana, ni de nadie. Depende de determinadas estructuras que no pueden permitir el acceso del peronismo, y que cuando lo permitan ser porque ya el peronismo no ser la expresin poltica de los trabajadores. Algn arreglo con el militar de turno, corren todos al golpe de Rauch, para qu? Para eso arreglen directamente con Ongana que tiene todo el poder, porque nadie est en contra que los peronistas lo apoyen, de lo que estn en contra es de que sea una poltica que pueda servir para que el peronismo llegue al poder. As que, adhesiones, cualquiera recibe del peronismo. Todo lo dems pertenece al mundo de la magia, al mundo del milagrerismo, en el fondo se reduce a lo siguiente: Que se arme un bochinche y pase no se sabe qu y como consecuencia de eso aparezcamos no s cmo en el gobierno sin darse cuenta de que el hecho que yo diga que el rgimen est en crisis, en descomposicin, no significa que el rgimen cae, porque solo no va a caer, hay que voltearlo; porque una situacin histrica as puede durar cualquier cantidad de aos. El resultado de esto es que los mtodos de lucha burocrticos, que por supuesto no son los mtodos de lucha del peronismo, la lucha sindical, las huelgas, que son luchas sacrificadas de todos los das, pero lo que es lucha a alto nivel. planificadas, a qu se reducen? ... Cuando vienen las elecciones: la campaa electoral, algn acto pblico, las visitas a los factores del poder y el arma principal, la misa recordatoria, se es el repertorio tctico de una burocracia. Pero es que por momentos ocurre lo siguiente: esa burocracia que cree que las ideas son un vicio del pensamiento, y que creen que son los mejores polticos porque son puramente pragmticos y no se dan cuenta que una accin, que no est basada en una aproximacin correcta de la realidad, va al fracaso, se quieren manejar nicamente a nivel del mito, nicamente a nivel de los factores emocionales, pues bien, el 26 de julio es el mito N 1, el de Eva Pern, y por qu el silencio que Uds. saben? , porque ya no se poda plantear como una misa recordatoria, entre lgrimas y suspiros y desmayos; haba que plantearlo como problema poltico y por eso se irritaron los hombres del rgimen, y por eso no queran homenajes a Eva Pern; porque era una muerte del pueblo? No. Porque tiene un significado poltico concreto. Y porque haba que reivindicarla como problema revolucionario, como proyeccin y no como mera figura histrica desteida. Es la actualidad del problema de Eva Pern lo que impidi que se pudiese plantear as, porque no se poda, mientras por un lado se quiere hacer meritos ante el rgimen con la hipottica esperanza de que nos dejen alguna participacin, al mismo tiempo, pasarle por delante la bandera de Eva Pern, que para ellos, sin necesidad del anlisis de clase pero s por el instinto que tienen las clases poseedoras, conocen muy bien el significado que tiene como factor emocional y de movilizacin de las masas. No hago acusaciones personales, no me interesa dnde hicieron el homenaje o no lo hicieron; lo que quiere decir es: Adems haba una directiva general: Haba que hacer los homenajes en los bloques; Como si los cuerpos deliberativos no fuesen el lugar de accin de los representantes del pueblo y el bloque fuera en s mismo una entidad... para eso lo hubieran hecho en la cocina de sus casas con el mismo criterio! Pero cualquiera que hayan sido los factores que hayan intervenido, que en todas las partes no fueron los mismo, el hecho concreto es que en el momento, para lo que yo llamo una alta conduccin burocrtica, plantearse el problema de su mito, lo que haba que plantear llenndolo de su verdadero significado y no como hacen con Pern, que es como Scrates, que le dan la interpretacin que quieren, entonces todos proclaman una adhesin abstracta que parece que es la ms obsecuente y el mximo de fidelidad y la verdad es que es la mayor falta de respeto. Porque seguir al hombre, por el hombre y no por las ideas que representa, se redujo el fenmeno poltico a la mera sentimentalidad. Con ese criterio Carlos Gardel y Pern seran intercambiables. Porque es un error creer que lo realista es el juego poltico, cuando para un movimiento de este tipo es hacer una gran poltica de principios, una gran poltica de lnea revolucionaria, que no significa ni el bochinche, ni el desorden, ni el delirio terrorista, no. Significa una estrategia, en la cual estn coordinados todos los movimientos y en la cual ningn medio de lucha es descartado, pero donde no ocurra como ahora, que el movimiento est todo volcado al electoralismo y cuando llegue el golpe de estado sobre la masa, -acurdense hay poltica de reemplazo.
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Cundo venga proclamaremos. Hemos sido burlados una vez ms, y que responderemos a la violencia con la violencia. Proclamada la declaracin de guerra, el estado mayor se retirar y unos cuantos muchachos de todo el pas irn a poner bombas, los torturarn, los metern presos y alguno morir. En otras palabras, en el acto electoral, en la lucha legal que debe ser uno de los aspectos de un movimiento de masas, ah tenemos estados mayores y cuadros completos, cuando llegue la etapa de la violencia, no hay tal pndulo de la que la gente habla, la violencia se proclama y queda librada al espontanesmo y entonces sacrificamos los mejores militantes, los ms combativos, a los cuales lo que hay que hacer en vez de mandarlos al sacrificio en las malas, es ayudarlos a su formacin terica, ayudarlos a plantear correcta, concreta y tericamente bien los problemas, y entonces s. participar en una accin revolucionaria en la cual se puedan mover todas las fuerzas del movimiento, desde el ala ms burguesa hasta su ncleo central, la clase trabajadora. Pero identificados dentro de una estrategia revolucionaria que solamente puede estar planteada a partir de una visin de la clase trabajadora como clase revolucionaria posible ya en nuestro pas. Entonces qu pasa, que toda la estrategia de la toma del poder en ltima instancia se basa en lo siguiente: Tomen cualquier dirigente de primera magnitud, preguntenle cual es su estrategia para la toma del poder, pero entindase, una poltica revolucionaria no es la posesin de un secreto para la toma del poder, nadie lo sabe; yo tampoco s, pero s cmo no se toma y qu es una poltica revolucionaria, que es una cosa de creacin constante y que puede llevar aos la toma del poder, pero es una poltica hacia el poder. En el fondo todo radica en lo mismo, como en el ao 1945 el pueblo y las fuerzas armadas marcharon juntos en una etapa de la historia, una vez que se despejen los malentendidos que siembran los malvados, nos volveremos a juntar -nunca ms nos volveremos a juntar! - En primer lugar porque en el ao 1945 eso de pueblo y ejrcito fue una verdad a medias. Al fin y al cabo el 9 de Octubre a Pern lo hech el ejrcito. Lo que pasa es que como en aquel entonces el balance, el equilibrio de las fuerzas internas de las F.F.A.A. era muy parejo, la irrupcin del movimiento de masas fue suficiente para volcar de nuevo la balanza en favor de Pern. Pero ese ejrcito ya lo perdimos. Porque se nos acompaaba en el industrialismo, en la lucha antiimperialista, en una serie de cosas, pero no en el contenido social, ni en el avance social que representaba, no en la subversin de jerarquas. Por eso que mientras unos se levantaron contra el peronismo en septiembre, otros pelearon con bastante desgano y esto corresponde s a un estado de espritu, a un estado de conciencia; pero siquiera esos estaban formados en un cierto repertorio mnimo de ideas nacionalistas. Pero stos! El ejrcito no es un cuerpo que reproduzca todas las inquietudes del medio social, no es un microcosmos que reproduce el macrocosmos social. No; es un cuerpo altamente tecnificado donde la formacin ideolgica es como la formacin tcnica que se da desde los 15 aos, en la etapa formativa, y por eso nuestro ejrcito no es que sea contrarrevolucionario, sino que cree los mitos ms repugnantes del liberalismo burgus. Cree en Mitre, cree en Rivadavia, creen en todas nadie. (APLAUSOS.) Que nos proponen? El rgimen nos dice: intgrese en tales o cuales condiciones, y entonces hacen como ese lobo de la fbula que dice a la chica: t tienes la culpa de que yo te quiera comer. Porque nosotros tenemos la culpa; porque nos negamos a disolvernos como peronistas. Por otra parte, cuando nos disolvamos como peronistas, si es que nos disolveremos como peronismo, es porque otra fuerza representar el papel revolucionario que representa en este momento el peronismo. Pero no nos vamos a disolver, esa masa no va a volver al viejo juego de la democracia clsica, y adems a esa famosa conciliacin de clases que uno ha odo hablar tanto Cuando ac se consigui nada por la conciliacin de clases? Los que tenemos memoria de lo que sucedi en 1945 y alguno como el compaero Fabricio que est ac y que fue actor directo, l sabe que lo que nosotros creemos que fue una conquista que estaba dada de por s, vacaciones pagas, aguinaldo, etc., cada una hubo que conseguirla con la fuerza del estado detrs, que contra el aguinaldo iba a haber lock-out patronal, que se fren ordenando a los obreros que en tal caso tomasen los establecimientos ce25
rrados; nunca, no hay memoria que la clase dirigente de la Argentina haya cedido nada, ni aunque sea para salvar sus propios intereses! Lo que hacen cuando estn en peligro es ms garrote, ms fuerza bruta, ms violencia, pero en ningn caso por conciliacin, en ningn caso imita a los famosos conservadores ingleses que tienen como modelo, que hacen cesiones para conservar lo principal, no... Son retrgrados, no quieren saber nada. Para ellos JUAN XXIII, es trotkista, nada menos. En el fondo toda esa manera de pensar, desde el ultra liberalismo de la Soc. Rural, A.C.I.E.L. a las formas ms modernas de Alende y los diversos desarrollistas, todas se basan en el pensamiento burgus. Las contradicciones se van reduciendo al mnimo, se repartirn en el tiempo y se resolvern ms o menos por s mismas o mediante correctivos, cuando la nica manera de solucionar los problemas de fondo no solamente el de la clase trabajadora, sino los de la realizacin de la Argentina como una nacin autntica y no como satlite que nos llena de vergenza, como somos ahora, consiste en el programa revolucionario, que no es ni espontanesmo ni el funcionamiento automtico ni mecnico de ningn tipo de engranaje; es una obra de los hombres que toman conciencia de su propia situacin y de la situacin nacional, y se disponen a cumplir sus planes como actores de la historia, asumiendo en situaciones muy adversas, como lo hace toda la clase popular argentina, las adversidades y los riesgos de los momentos de transicin como son stos. Pero a todas esas razones quiero agregar una ltima: No hay ninguna posibilidad dentro de un programa burgus, bajo ninguna condicin, que pueda dar la solucin aunque sea moderada pero mnima para terminar con los niveles de vida, con la falta de escolaridad, con los niveles alimenticios, y eso no es por maldad de ningn dirigente del rgimen, es porque el rgimen como dije est agotado, y todos los proyectos que se nos traen de cambio de estructura y donde son tan importantes cuando todo poltico habla sobre el cambio de estructuras., pero lo que no dicen es qu estructuras van a cambiar... Las estructuras del campeonato de foot-ball, las estructuras de alguna parte de la infraestructura econmica? Pero eso de por s mismo no es suficiente, en primer lugar, porque salvo aquellos que creen en las gitaneras de los desarrollistas y en esta condicin el paso, aunque fuera posible, a lo que se llama en el lenguaje de los tcnicos, el despegue, eso, implicara una movilizacin de todos los recursos humanos; en otras palabras la participacin del pueblo en un proyecto nacional aceptado por todos. Pero ya se ha quebrado la posibilidad de que eso se d, porque eso requiere por lo pronto la posibilidad de la libre expresin del pueblo y gobiernos mayoritarios. En segundo lugar, se basan todos en lo siguiente: o en dlares que no llegarn nunca, o se basan de lo contrario en una teora de la famosa teora de la torta, como deca Frigerio. Hay que producir y no pedir aumentos para aumentar la productividad, porque ahora no hay para repartir, entonces cuando la torta sea ms grande la repartiremos. Es una tesis de empachado de torta, porque significa que la clase trabajadora tiene que seguir produciendo plusvala para que se enriquezcan los burgueses y la plata que no resuelvan invertir, mandar a los bancos extranjeros, y el dinero que no resuelvan invertir en consumo suntuario, entonces lo van a aplicar a la creacin de fuentes de trabajo, y me sospecho que lo van a hacer en concomitancia con los capitales norteamericanos y van a elegir, no a aquellos sectores del desarrollo que nos interesan como nacin, sino a aquellos que produzcan la ms alta rentabilidad como han hecho siempre; entonces todos los resultados, todas las tesis que se nos ofrecen son todas de la misma filosofa histrica, la misma inseguridad total. Algunos creen que es simplemente un problema tcnico, como si la tcnica fuese neutra, como si la tcnica fuese una fuerza imparcial por s misma; la tcnica es una cosa que depende de quien la dirige. Los que dicen: la economa debe estar al servicio del hombre y no el hombre al servicio de la economa, todo es falso; la economa est dedicada a la produccin y se orienta por el lucro; todo lo dems son chistes. Cuanto ms se podrn evitar, con una legislacin ms o menos como la que tena Pern, los tremendos abusos, pero a esta altura lo que aqu se cuestiona no es el capital sino el capitalismo en s mismo como un sistema de abuso y despojo del ser humano y la deshumanizacin de los hombres. La revolucin social entonces no es un orden ideal fijado por que nosotros lo consideremos que es el que preferimos con respecto a otro, es una necesidad existencial del
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desarrollo argentino, es una necesidad que como necesidad tcnica, como necesidad econmica y como necesidad del pas para realizarse como integridad nacional, es una tarea nacional postergada, exige ese pre-requisito de la revolucin social; as que cuando nosotros decimos el rgimen burgus no da ms, estamos diciendo no una preferencia, porque aunque el rgimen burgus fuera capaz de desarrollarse yo igual estara en contra, pero al mismo tiempo eso no quitara que pudiese el pas recorrer etapas dentro de l, pero ahora lo que yo opine o no opine no tiene importancia; lo que tiene importancia, es si los anlisis son correctos y si los anlisis tal como yo los he planteado son exactos, entonces, hay que plantearse una nueva visin del pas, una correspondencia entre las luchas del pueblo que son sacrificadas, que son abnegadas y que ya vienen desde hace 10 aos, y una estrategia de poder. A nadie s le pide que nos ponga en el poder ni maana ni pasado. Se les pide que nos encaminemos al poder, que no nos encaminemos a la disgregacin, que no nos encaminemos hacia la esterilidad histrica, que no nos encaminemos hacia la aplicacin de un destino que ni el pueblo ha renegado, ni existen razones histricas para que dejemos de cumplir. Lgicamente, con la misma vehemencia que yo hago estas crticas, comprendo que puedan hacer cualquier otra que tienda a estructurar el instrumento que nos hace falta para la accin de masas, pero desde la lucha, lo que no depende de ciertas poleas locas que no participan en la lucha pero opinan sobre la calidad del peronismo, etc. Porque la primera condicin para criticar a las fuerzas de combate es estar en el combate. Estamos en un equilibrio: el rgimen que no tiene fuerza para institucionalizarse pero s para mantenerse mientras el peronismo y la masa popular y otras fuerzas tienen suficiente potencia para no dejarse institucionalizar, pero no para cambiarlo: Quin tiene que romper ese equilibrio pernicioso? Nosotros; a la burguesa con durar le basta. Los hechos son conservadores por s mismos, son reaccionarios. Son experiencia, la simple experiencia. Son las consecuencias de sus causas profundas. El conocimiento es buscar las causas, las relaciones reales que hay por debajo de los hechos. Porque los hechos no nos entregan ningn misterio. A los hechos hay que descifrarlos, por eso es una cosa que hay que analizar y todo anlisis es provisorio, y todos nos tenemos que equivocar. Pero no se puede hacer desde el vaco; hay que hacerlo como conocimiento comprometido, como parte de la lucha o sea: El conocimiento y la teora que es el conocimiento de la accin, el conocimiento de la prctica. El paso a los ms altos niveles tericos es funcin de los dirigentes que entonces s el pueblo capta. Pero mientras tanto el pueblo va haciendo su experiencia, los saltos cualitativos en el nivel del conocimiento son los que tienen que procurar las direcciones revolucionarias, porque, fjense que a diferencia de las otras revoluciones, la que nosotros tenemos por delante es una revolucin que en primer lugar, las masas son el medio de la revolucin y son tambin el fin de la revolucin, y en segundo lugar, la clase obrera es la nica clase que tiene que tomar el poder poltico para emanciparse econmicamente, mientras todas las otras clases en la historia tomaron el poder poltico porque tenan primero el poder material, como los feudales o la burguesa. La clase obrera no puede apoderarse primero del poder econmico porque casualmente esto se les niega por el hecho de ser proletarios. Lo que debe hacer es tomar directamente el poder poltico para solucionar el problema social general; por lo tanto no hay soluciones intermedias. Debe dentro de las diversas tcticas estructuradas, dentro de todos los compromisos tcticos que se quiera, irse planteando la acumulacin y la integracin dentro de una estrategia general que tienda a la toma del poder. Y eso se produce dnde? En el partido revolucionario. El partido revolucionario es el lugar donde la historia deja de ser espontnea, mero espontanesmo, para hacerse conciencia. Es el lugar donde la prctica y la teora confluyen para constituir una unidad que es la que le da potencia a la clase trabajadora y efectividad en el problema. La accin revolucionaria es una accin enriquecida por el saber, tambin es una accin de angustia, en otras palabras, as como no hay poltica burguesa que d salida, eso significa otro fin: la finalizacin del nacionalismo burgus, y cualquier poltica nacionalista ya no puede ser estrictamente burguesa, esa falta de salida nos condena al subdesarrollo. Los tericos marxistas sostienen que el capitalismo est en su crisis definitiva. Yo
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tambin creo, pero esto no indica su fin inmediato ni mucho menos, puede producirse un derrumbe, un colapso o puede durar mucho tiempo, la historia no da garantas ni entrega secretos. La historia es lo que hagan los hombres, as que no se puede creer en ningn determinismo como en otras pocas ms optimistas y ms ingenuas. Pero ese tiempo que esperemos, E.E.U.U. o Francia, o los pases desarrollados lo van a esperar como lo esperan ahora y lo van a prolongar por ello en la prosperidad; en otras palabras sin grandes convulsiones sociales. La democracia es un lujo de la prosperidad a la cual nosotros no tenemos acceso. A mayores convulsiones menos libertad poltica, a mayores necesidades, ms convulsiones y menos libertad poltica y ms represin. Por eso cada vez ms esta burguesa que nunca va a recibir los dlares, el torrente de dlares en el que confiaba su desarrollo, cada vez est ms integrada a la estrategia del imperialismo, no solamente como dependencia econmica, sino como dependencia de su dispositivo poltico. Podr sobre el desarrollo combinado de nuestro pas, ciertos sectores, sectorialmente podr haber cierto margen de desarrollo, podr haber pocas de alivio, podr haber mejoramientos parciales; lo que no va a haber son soluciones, y esa falta de soluciones hace que cada vez ms nosotros dependamos, desde el punto de vista de nuestras clases dominantes, del poder adicional que les presta el imperialismo a su aparato represivo. De la misma manera que el imperialismo tiene inters en ayudar y confa en las F.F.A.A. argentinas, para evitar que se le abra otro frente de lucha que le vaya acercando la revolucin de la periferia hacia el centro. Prueba de esta integracin es que mientras todos los convenios militares marchan, mientras todos nuestros militares son misioneros a E.E.U.U., nadie ve, o por lo menos las voces que tienen repercusin, nadie, nadie se anima a echarles en cara, no por cobarda fsica en todos los casos, pero por cobarda poltica, porque todos tienen en su conciencia la seguridad de que en ltima instancia ellos, o van a designar el candidato o van a vetar candidatos y el resultado de todo esto es que ahora, el ser un desteido en el movimiento popular se ha transformado en un valor poltico. Las claudicaciones, las cobardas, y las timideces que parte de nuestros dirigentes haban cometido y que los llevaban a estar radiados. En este lugar, la versin grabada de esta charla se acaba. Presumiblemente el resto se ha perdido.
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NUESTRA OPCION POR EL PERONISMO Publicacin del Movimiento Sacerdotes para el Tercer Mundo Por Rolando Concatti INTRODUCCION A continuacin desarrollamos lo que creemos es el pensamiento mayoritario en el Movimiento. Es un resumen y un "muestreo" de las motivaciones ms repetidas. Pero es evidente que no constituye una doctrina elaborada, con resultados rotundos y definitivos. Son tan solo las pistas que nos parecen ms ciertas en medio de la maraa oscura de lo real; y los caminos para un compromiso eficaz en el proceso revolucionario. Destaquemos algunas cosas que con frecuencia se olvidan: 1. El Peronismo no es para nadie que sea lcido y honesto, "la maravilla de los siglos". Importa tanto como discernir sus valores, apuntar sus defectos, que son muchos. Lo nico que nos negamos es a repetir las mentiras gorilas o las exigencias "puristas" de los que nunca acaban de comprometerse o exigen que la realidad se adece a sus proyectos sin oscuridades. Y afirmamos que las cosas de verdad serias y exigentes, slo se entienden de algn modo "desde adentro". Los "espectadores" se equivocan siempre. 2. La decisin por valorar y de algn modo asumir el Peronismo nace de la voluntad de acabar con tantos "prembulos" y dilaciones de nuestro compromiso poltico. Se trata de discernir "hoy y para hoy" el camino por el que pasa no en trminos ideales sino en trminos reales el proceso y el futuro revolucionario, interrogando y valorando al mximo a las masas trabajadoras, sus certidumbres, sus fidelidades. Despus de tanto hablar del pueblo se trata esta vez de escucharlo. Y lo mismo de las" fuerzas nuevas universitarias, profesionales, "para-militares" incluso, que se comprometen en serio y cuya orientacin general hacia el Peronismo parece incuestionable. 3. Las disyuntivas para quienes quieren participar realmente en un movimiento de cambio radical no son sino dos: o formar un grupo nuevo, slido, sin fisuras el partido revolucionario , a cuyo esclarecimiento y fidelidad las masas se irn plegando. O intentar identificarse con las certidumbres del pueblo all donde haya llegado su grado ms alto de esclarecimiento y combatividad, para desde all intentar profundizar, radicalizar, proyectar las energas revolucionarias del propio pueblo. Obviamente, nosotros optamos por la segunda; conscientes de sus dificultades y sus enigmas. Pero convencidos que la primera no tiene en su favor sino la claridad de pizarrn y algn texto de ideolgico presitgio. Y en su contra, las mil veces que grupitos de izquierda creyeron cambiar el mundo fundando el partido revolucionario, para formar slo el partido de la frustracin: porque las masas los ignoraron y los olvidaron antes casi que nacieran. 4. Este trabajo slo quiere ser un ESQUEMA PARA LA DISCUSIN, no una formulacin terminada. Slo pretendemos ordenar el material para una profundizacin, evitando las confusiones que otorgan la misma validez a razones diferentes, o prolongan inconsistentemente reflejos sentimentales. Por otra parte, el horizonte al que se refiere el trabajo son los militantes que como los Curas del Tercer Mundo han superado ya las burdas razones del antiperonismo gorila, pero no alcanzan a discernir a fondo el camino de un compromiso serio con el Pueblo a travs del Peronismo. Pensamos que este tipo de militante indeciso no se da slo entre el clero progresista sino entre amplios grupos de nuestra juventud y nuestros mejores activistas. Si a ellos sirviera para la discusin y la decisin nos consideraramos ampliamente compensados. I. LA OPCION POR EL PERONISMO LAS RAZONES DECISIVAS
Tres nos parecen en resumen las razones a favor del Peronismo: 1) La opcin por el Peronismo no es opcin por un partido poltico, sino opcin entre fuerzas sociales. 2) El Peronismo es un Movimiento. 3) El Peronismo es el ms alto nivel de conciencia y combatividad a que lleg la clase trabajadora argentina.
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1. LA OPCION POR EL PERONISMO NO ES OPCION POR UN PARTIDO POLITICO, SINO OPCION ENTRE FUERZAS SOCIALES. El sistema intenta reducir el peronismo a un partido poltico. Plantea as un falso dilema. Primero porque identifica el Peronismo con cualquiera de los otros partidos liberales: lo cual es falso. Y segundo porque mantiene as la perspectiva eleccionaria, democrtica, como ltimo muro de contencin al proceso revolucionario. El sistema sabe que el gobierno en manos de polticos es difuso, con influencias que se entreveran y se anulan. La lucha partidaria, distrae, aleja de la lucha de clases. Reducido a mero partido poltico, integrado al sistema, se liquida la posibilidad de que el Peronismo lidere la verdadera revolucin, y en consecuencia se anulan las expectativas y la fuerza histrica del proletariado. Por eso el neoperonismo o el peronismo si Pern" es nefasto. Porque anula todo unmovimiento histrico "domesticndolo" en, los cariles del partidismo, la participacin, la dimisin. El verdadero dilema no se da pues entre partidos polticos, sino entre fuerzas sociales. El afrontamiento radical,, el nico que interesa, es el que se da entre clases sociales, segn la forma histrica concreta que asumen en un proceso determinado. La pregunta fundamental es pues: Quin representa, cmo se identifican concretamente las clases sociales afrontadas en la Argentina? Y nadie podr negar, si es honesto, que'ese. afrontamiento se llama -en nuestro pas, desde hace ms de 25 aos: peronismo y antiperonismo. Digamos al pasar que para los "escolsticos de la revolucin", los que han aprendido sabios artculos sobre las luchas de clases, estas afirmaciones les parecen "ambiguas" y terriblemente discutibles. Pero mientras esperan que la lucha de clases se defina con la nitidez de los recuadritos estudiados, la verdadera lucha, con sus mezclas, sus; lmites difusos, su polvareda turbia, pasa a su lado sin que la descubran ni la asuman. En todas las etapas de la historia, las clases no han tomado conciencia de s mismas de un modo terico, sino identificndose con movimientos,, con causas, con grupos concretos en los que han visto representarse sus intereses vitales o sus enemigos mortales. Nadie puede negar que en la Argentina: de un modo concreto, viviente, entendido por todo el mundo, el afrontamiento de pueblo y antipueblo, minora privilegiada y mayora desposeda, clase dominante y clase revolucionara, se ha manifestado concretamente en el afrontamiento antiperonismo, y peronismo. Esto se ratifica cuando comprobamos que el dilema concreto est en asumir uno de los dos polos. Delante del conflicto peronismo-antiperonisrno no se puede ser neutral. No podemos ponernos "por arriba" del conflicto salvo en nuestros anlisis de laboratorio. ...El pueblo ha rechazado toda instancia intermedia, y los factores de dominacin han aceptado cualquier tipo de componenda, salvo que el Peronismo en serio sobreviva y contine su propio proces, que irremediablemente ser el de la clase trabajadora argentina. Esto no significa que todo lo que se llama peronista represente al proletariado y las fuerzas populares. Ya nos detendremos a considerar los "factores antiperonistas en el peronismo". Pero significa una evidencia que ningn otro grupo ni movimiento puede pretender. El Peronismo es el nombre concreto y el movimiento indiscutido para designar la fuerza social -revolucionaria por antonomasia; el proletariado, los i sectores populares. Representa desde hace 25 aos uno de los sectores el proletario del afrontamiento social concreto. Concluyendo: el rol obtuvo del Peronismo en la historia, actual del pas es representar al proletariado, lo nacional, lo popular de la Argentina. Aceptar este hecho histrico es el primer paso en un anlisis objetivo y realista, y una razn fundamental para privilegiarlo en la opcin. Si quisiramos comprobar esta afirmacin de un modo indirecto, bastara interrogarse: Quin, si no:-representa, identifica, unifica la clase proletaria? El Radicalismo del Pueblo o algn otro partido? Loa .grupitos de ultra-izquierda ellos lo creen...! ? Ese pueblo-mito-mentira" que todos pretenden representar, desde los gorilas gobernantes hasta los fundadores de nuevos partidos, pero que nunca esaste -y sobre to30
do nunca se reconoce y manifiesta como ellos, pretenden? Cualquiera .de estas preguntas hacen sonrer. Porque la realidad es rotunda nos guste o no : el nico signo objetivo y verificable para el pueblo mismo de su pertenencia consciente y combativa a la clase trabajadora: es su Peronismo. 2. EL PERONISMO ES. UN MOVIMIENTO. 1, El Peronismo ha insistido siempre en calificarse como "movimiento" y en no dejarse identificar ni reducir a la categora de mero partido poltico. Hay aqu algo verdico que es preciso subrayar. Porque es cierto que la historia avanza a travs de movimientos profundos, que encarnan las aspiraciones, las posibilidades y los desafos de una poca, y luchan por imponerlos contra las estructuras, los privilegios, el anquilosamiento de las etapas anteriores. Un movimiento no es real sino cuando "sale a la superficie" y se manifiesta en la conciencia explcita de vastos sectores; pero es una suerte de "iceberg": lo que se ve es mucho menos que' lo que permanece subyacente. Y su fuerza est casualmente en ese nivel a veces escondido pero poderoso e incontenible. Un movimiento no es "histrico" si no coincide con las condiciones objetivas de su poca; pero al mismo tiempo conserva races tradicionales y anticipos del futuro. Nosotros creemos, p. ej., que el movimiento haca el socialismo es el movimiento histrico de nuestro tiempo: porque se dan las condiciones histricas y culturales objetivas para realizarlo; pero pensamos tambin que contina la larga y casi inmemorial historia de la liberacin humana y ms, concretamente que prolonga el movimiento "democrtico" de los ltimos siglos. Pero afirmamos que el socialismo hoy no ser verdico si no permanece "abierto" hacia el futuro, hacia nuevas etapas de la liberacin y realizacin del hombre. Un movimiento histrico slo se reconoce y dinamiza cuando se estructura de algn modo en su dimensin visible; cuando se organiza y afirma en instituciones visibles y responsables. Una de esas estructuras es el partido poltico. Pero conviene distinguir: a) En el Partido Poltico suele haber un acuerdo claro de plataforma y principios que a veces disimilan intereses de clases divergentes; en el Movimiento hay un acuerdo profundo pero no siempre claro y explcito, que responde a la clase revolucionaria de la poca. b) Lo propio de un Partido Poltico es darse estructuras y caracterizarse con personajes especializados en lo poltico (Y ambas cosa tienden a perpetuarse). Un Movimiento es ms dinmico, es ms dinmico, desborda las estructuras, se reconoce en smbolos y personajes que lo lideran. c) El Partido Poltico pretende "representar los intereses de ciertos sectores. El Movimiento no representa; es el desarrollo y el combate de un sector concreto de la sociedad d) Un Partido Poltico es "fundado" por ciertas personalidades importantes. Un Movimiento no se funda por acuerdo entre figuras, sino que es la respuesta espontnea de una clase ante determinados condicionamientos histricos. e) Un Movimiento necesita siempre una formulacin expresa y una organizacin combativa; por eso tiende hacia el partido poltico que lo exprese y concentre sus energas. Pero es siempre mayor que el partido, lo desborda, y lo obliga a transformarse y adecuarse. El Partido Poltico an cuando ha sido fruto de un movimiento, tiende a "cristalizarse", a monopolizar el movimiento, a encasillarlo y domesticarlo bajo los intereses del partido. Y cuando no es el fruto de un Movimiento, sino un resultado "de laboratorio", la conclusin "lgica" pero artificial de intelectuales al margen del-Movimiento real, entonces naufraga en el irrealismo ms platnico: quieren conducir la historia, pero permanecen "en su cueva", fascinados con las sombras de una realidad que no tocan y que los ignora. Es la historia trgica ya veces tragicmica de muchos grupos de izquierda adjudican a un proletariado ideal ciertos niveles tericamente determinados y luego los toman como pautas para juzgar al movimiento obrero concreto. Y si este movimiento los contradice o los rechaza, o simplemente no los entiende, escupen sobre el Movimiento todos sus despechos, y lo acusan de "alienante", de frenador, de "sometido a la bur31
guesa". Es la triste historia entre nosotros del Partido Comunista y los Partidos Socialistas, que hoy reeditan los P.C.R., los P.R.T., los P.B.P... y toda la jungla de siglas izquierdistas... 2. Es el Peronismo un Movimiento? Nosotros pensamos que s, y que la explicacin de su sobrevivencia y de su fuerza actual, viviente a pesar de un asedio de 16 aos, slo puede encontrarle en el hecho de que es el verdadero movimiento de las masas argentinas. El Peronismo ha retomado y ha formulado en trminos contemporneos la lucha histrica del MOVIMIENTO NACIONALSin caer en la crispacin nostlgica e inmvil de los nacionalismos de derecha, ha sabido retomas las banderas nacionales de los grandes caudillos, peso sin folklore y sin romanticismos: afrontando a los trminos actuales de la lucha nacional: la dependencia en todas sus formas; la lucha antiimperialista como primera meta. En una Argentina dependiente estructuralmente hasta en sus menores detalles, despolitizada por decenios de proscripcin, aturdida por la alienacin extranjerizante de sus dirigentes y sus intelectuales, Pern y el peronismo despertaron a nivel de las masas la pasin nacional, formulada en trminos contemporneos. "O Braden o Pern": un simple slogan "ambiguo" y "demaggico", segn los profesores de la izquierda... . Pero mucho ms que eso: el despertar nacional de un pueblo; el audaz y lcido enfrentamiento al "Seor" que acababa de ganar la guerra 15 aos antes que las revoluciones del tercer mundo estallaran en cadena ; la denuncia y el combate contra el imperialismo actual. El estudio objetivo y estadstico de lo realizado' por Pern en defensa de lo nacional es concluyente. Si hubo errores, los aciertos los superan de un modo aplastante. Pero lo que cuenta es el cambio de conciencia a nivel del pueblo, las certidumbres y las energas que se despertaron. La Soberana Poltica y la independencia Econmica no fueron slo dos frases declamatorias sino dos autnticas "banderas", que el pueblo sinti como suyas y a las que los cambios estructurales lucharon por imponer. El Peronismo tambin asumi y actualiz el MOVIMIENTO DEMOCRTICO. Las masas, que haban presentido con Yrigoyen lo que podra ser una democracia popular, recin la vivieron autnticamente con Pern. A pesar de las declaraciones formales de la Constitucin y ciertas leyes, el movimiento democrtico estaba voluntariamente impedido en el pas. Recordemos que recin .en 1880 se complet la integracin del pas como unidad nacional, pero ya dentro de los moldes impuestos por la complementacn semicolonial con el imperialismo ingls. As fue como la burguesa comercial y terrateniente nunca aplic el sistema democrtico (y s el liberalismo: econmico) y busc suprimirlo las dos veces que funcion, por medio de los golpes reaccionarios d 1930 y 1955. Recordemos que histricamente el liberalismo econmico ha sido el lado oscuro, la parte negativa de la gran revolucin democrtica que crea el mundo moderno. Los pases semi-coloniales como la Argentina, fueron obligados a aceptar la estructura econmica liberal sin su correspondiente revolucin democrtica. Y a permanecer polticamente en una: especie de feudalismo de hecho, que iba desde, los caudillos pueblerinos hasta el paternalismo aristocrtico y despectivo de los grandes "capos" de la poltica, que se repartan votos y feudos. Para entender el Peronismo histricamente, es; indispensable comprender que debi realizar. en la' Argentina la revolucin democrtica-liberal, sin la cual no se avanza histricamente hacia pasos ms avanzados de la democracia social. Muchas de las objeciones "librescas" de la actualidad minorizan ese hecho fundamental. A partir de 1945, el pas realiz por primera vez y bajo el liderazgo de Pern, su proceso democrtico. Muchos izquierdistas actuales, que leen y repiten las elucubraciones europeas para europeos, se escandalizan del "pluriclasismo" original del Peronismo. Y olvidan que lo que el Peronismo ncleo originariamente fueron los grupos con vocacin democrtica, largamente frustrados. El pueblo argentino supo que la democracia, el ejercicio de la voluntad popular era posible, y era respetado: recin con el Peronismo. Y no se trata slo de las "elecciones limpias": se trata de la experiencia triunfal del respeto la voluntad mayoritaria; el ejercicio vivido de la igualdad y dignidad de todos.
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Yendo ms lejos an, el Peronismo introdujo la experiencia entonces casi inslita , de la igualdad social y poltica de la mujer con l hombre. No slo en el voto femenino, sino en las mltiples incidencias de la figura de Eva Pern, el Peronismo introdujo esa "segunda revolucin democrtica" como se ha llamado al gran tema contemporneo de la lucha por una igualdad real del hombre y la mujer. Frustrada sistemticamente desde la cada de Pern, proscripta con desfachatez en todos los casos que se jug la parodia eleccionaria, la experiencia democrtica del pueblo argentino conoce con el Peronismo la nica etapa en que se ejerci autnticamente. Fuera del perodo peronista, la voluntad del.: pueblo ha sido evitada con terror y amordazada sin escrpulos. Por eso el Peronismo contina siendo no slo la experiencia democrtica ms autntica de nuestra historia, sino el Movimiento Democrtico comprendido y apoyado por los sectores populares. El Peronismo es para el argentino medio, y sobre todo para el proletariado, la expresin concreta del Movimiento .democrtico. 3. El movimiento democrtico contemporneo implica sin embargo otras notas que las que pudo darle la "democracia representativa". La historia ensea que la democracia liberal es un paso insustituible de un proceso evolutivo, pero que se contradice a s misma cuando se reduce a ser "la comedia de la representatividad", y cuando no est al servicio de los pasos audaces y severos que el proceso mismo exige. Ms an: la democracia no puede ser "neutral", no puede estar al margen de la lucha de clases: porque entonces slo favorece el "status quo", los privilegios, la inmovilidad social. El gran desafo contemporneo es instaurar una democracia social, cuyo objetivo no sea "la igualdad ante las urnas", sino "la igualdad ante la vida" en todos sus aspectos: econmico, cultural, poltico. En consecuencia no puede ser sino una democracia militante, definida en el objetivo de un combate severo y permanente contra la clase social dominante, que debe ser derrotada. Una democracia adulta no es pues esa apariencia hipcrita de las llamadas democracias occidentales. Es el ejercicio de la democracia la igualdad, la participacin, la libertad, en el interior de un combate y de un proyecto social que no se considera falsamente como ya instaurado, sino a conquistar y consolidar. Nadie puede negar que el Peronismo fue en ese sentido paso decisivo y premonitorio. Para gran escndalo de los dominantes, pero para gran bien del pueblo, no fue una democracia de finuras cortesanas, sino una democracia al servicio del, pueblo. Por primera vez el pueblo entendido concretamente como el proletariado , no fue slo el sostn eleccionario del poder, sino el destinatario del proyecto social para el cual se ejerca el poder. Es preciso no caer en idealizaciones y pensar que todo estaba prodigiosamente bien. Las contradicciones del Peronismo aparecieron justamente en este terreno. Pero para lo que interesa en este punto, el Peronismo es en la experiencia del pueblo la nica manifestacin autntica del Movimiento Democrtico que anima nuestro tiempo: y no' slo en su primer etapa liberal, que hizo transitar, sino en sus etapas de democracia social y, militante que constituye el desafo y el combate de nuestro tiempo. Lo que. las clases gorilas temen mortalmente, cuando se plantea el peronismo, no es slo su fuerza masiva, sino esa experiencia de orientacin social-mente definida, combativa, clasista, que no puede sino barrer con la Argentina liberal que el gorilaje representa. 4. El Peronismo dio fuerza, identidad y triunfo l MOVIMIENTO PROLETARIO! Es obvio que Pern no cre el proletariado, pero fue quien lo unific, le traz objetivos, lo lider en conquistas fundamentales. Y esto que constituye* en cualquier pas y en cualquier historia un hecho eapital, lo es ms en la Argentina. Ciertamente" las condiciones objetivas estaban dadas. La naciente y vertiginosa concentracin industrial creaba una masa trabajadora nueva y potencialmente fuerte. Pero fue el Peronismo quien le hizo cobrar conciencia de s misma, de sus derechos, de su enorme fuerza. Y esto est grabado en el alma de los trabajadores argentinos. Hasta entonces, los movimientos obreros se haban frustrado en los sobresaltos anarquistas, en el gremialismo mendicante, o en los izquierdismos sin arraigo.
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El Peronismo organiza la clase trabajadora. Tampoco ac, probablemente, las cosas se hicieron con la perfeccin de los manuales; como todo lo que se hace realmente en la historia. Pero el Peronismo instituy definitivamente en la mecnica social argentina la clase obrera organizada. La C. G. T.- nacional y todas sus mltiples ramificaciones constituyen sin ninguna duda uo de los factores que identificaron a la Argentina con los pases socialmente revolucionarios, y que han hecho de nuestro pas un "fenmeno" sin comparacin en Amrica Latina ni en todo el Tercer Mundo. Hoy en da es ampliamente conocido y abusivamente utilizado..., el hecho de la venalidad y la traicin de lo que se llama "la burocracia sindical". Pero esa misma corrupcin de los dirigentes que algunos enfatizan como si fuera la corrupcin de los trabajadores todos, prueba exactamente lo contrario. Slo una clase trabajadora organizada, consciente de sus derechos, libre de ingenuidades puede subsistir y an imponerse a los dirigentes que la traicionan. Con dirigentes honestos y consagrados, la clase trabajadora fue burlada siempre antes de Pern. Con dirigentes corruptos y traidores la clase trabajadora no ha podido ser' totalmente burlada nunca despus de Pern. Y esto prueba que cuando un pueblo ha adquirido algo decisivo de una vez para siempre, ni an los que desde adentro lo" traicionan pueden hacerlo dimitir. 5. Dos notas nos parece importante subrayar: 1) El Movimiento Obrero Argentino es peronista; su cohesin y su sobrevivencia le viene de su Peronismo. Lo saben los que han querido dividirlo, crear sindicalismo no peronista, meter cuas indefinidas. Durante 16 aos el rgimen no ha intentado Otra cosa que "desperonizar" el gremialismo. Los diferentes regmenes han aceptado pactar cualquier cosa con tal que los trabajadores renunciaran a su identificacin peronista. Pero la clase trabajadora no ha cedido, con esa tenacidad y esa resolucin que hace la fuerza de los pobres, nacida de mucha experiencia dura y de rancho "olfato" elemental pero infalible. 2) El Movimiento Obrero peronista tiene una clara conciencia de su fuerza poltica y una decidida voluntad de influir polticamente. Esto es escandaloso para los ingenuos o los cnicos que pretenden" un gremialismo "despolitizado". Pero los que saben algo de la historia contempornea saben hasta dnde es fundamental que la clase trabajadora de un pas sea lo que tenga una voluntad de participacin poltica esclarecida. Y ms an, sin caer en falsas exageraciones, es preciso reconocer que la nica poltica no alienante de los ltimos tres lustros la ha ejercido la clase trabajadora peronista. Esta poltica ha sido casi siempre la de oponerse, negarse a las mltiples salidas tramposas, resistirse. Pero era la nica posible y la nica realista. Desde la cada de Pern, la verdadera poltica, la que se interesa en un proceso revolucionario real,ha estado proscripta, condenada a la clandestinidad,a la resistencia. "" La historia juzgar en el futuro nuestro tiempo. Y sin lugar a eludas dir la importancia poltica del movimiento obrero peronista en este perodo de reaccin, y de esfuerzos desesperados por reintegrar la Argentina al liberalismo econmico, el sometimiento imperialista, la "normalidad" burguesa. Esa conciencia y militancia poltica del Movimiento Obrero ser apreciada como un signo de que con el Peronismo la Argentina ha coincidido con el Movimiento Proletario, el Movimiento de la Clase Revolucionaria tal como se plantea en trminos contemporneos. 6. Concluyendo: Nos parece que el Peronismo es un Movimiento real, por que ha asumido y ha planteado en trminos contemporneos las tres vertientes de las que s nutre un verdadero Movimiento histrico:' el Movimiento Nacional, el Movimiento Democrtico y el Movimiento Proletario. 3. EL PERONISMO ES EL MAS ALTO NIVEL DE CONCIENCIA Y COMBATIVIDAD A QUE LLEGO LA CLASE TRABAJADORA ARGENTINA l. Pocas evidencias son tan claras como sta. Pero es preciso entenderse. Nadie puede afirmar que sea la mxima conciencia que poda alcanzar el proletariado y en ese
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sentido hay que reconocer una deficiencia que luego analizaremos. Es la constatacin de un hecho, y en este caso decisivo porque designa el grado de conciencia y lucha de la masa trabajadora. La masa proletaria ya exista y se acrecentaba rpidamente, pero tena una conciencia difusa y una presencia insignificante. Con Pern irrumpe en escena; se descubre enorme, temida, poderosa. Cobra una conciencia experimental de su valor y su poder; de sus derechos y de los modos de conquistarlos. El "aluvin zoolgico" como lo llam con desprecio un hombre de izquierda: Ghioldi, se descubre "clase trabajadora", identificada en sus aspiraciones, sus objetivos, capaz de romper los moldes explotadores en que se la somete. Para comprender esto es preciso distinguir entre la conciencia terica que slo es posible a un nivel y en un lenguaje intelectual y la conciencia experimental, que nace como fruto de algo vivido y compartido, hecho vivencia antes que concepto. Igualmente es preciso distinguir la conciencia individual, hecho privado y solitario, de la conciencia colectiva, hecho masivo y comunitario. La clase trabajadora ha tenido siempre personalidades lcidas;-pero eso no basta para hacer la conciencia de toda una clase, y sobre todo, para movilizarla hacia objetivos combativos y colectivos. El grado de adultez poltica del proletariado de un pas, en este sentido, no se manifiesta por las declaraciones o las actitudes de algn dirigente obrero o d un grupo reducido, sino por la solidaridad y la unidad con que se puede contar a toda la masa trabajadora. Esa unidad real y poderosa slo la consigui el Peronismo aunque los gorilas la llamen "demaggica" y los izquierdistas "alienante"... Lo importante, por ltimo, es saber que esa con:-ciencia colectiva, que moviliza a las masas, es la que decide y construye la historia. Adems, es preciso subrayar un aspecto que hoy se confunde cuando se habla de conciencia o "concientizacin". Para muchos de los activistas contemporneos, "conciencia" es equivalente a indignacin, repudio al sistema, rebelda total. Y eso, si es parcialmente cierto, es enormemente peligroso. a A nivel de la gente explotada, fatalmente entrampada, esto tiende a reducirse en una pura conciencia de frustracin, en una exasperacin amarga y en definitiva en una resignacin fatalista. Lo que contribuye al triunfo perfecto del sistema: que quiere postrarnos en la aceptacin de que "nada puede cambiar". En el fondo, esto no es sino proyectar al pueblo la "conciencia angustiada" de la pequea burguesa. La verdadera "concientizacin, la que constituye un paso de certidumbre indestructible, es la que implica una conciencia triunfal, una experiencia vivida de qu las condiciones que se padecen son superables y superadas. Ms que los discursos sabios que no entienden, lo que "desaliena" a las masas es la experiencia victoriosa de destrozar las alienaciones. Lo que convence que los dominantes no son todopoderosos y tienen pies de barro, es verlos temblar y retroceder. Lo que desfataliza la mirada sobre la vida-es comprobar que las fatalidades heredadas son vencidas. Y es aqu donde el Peronismo fue y contina siendo el punto ms alto de triunfo y por lo tanto de conciencia colectiva del pueblo trabajador. Por eso su fidelidad sin claudicaciones a un perodo y a un movimiento que les mostr que se puede y se debe vivir de pie. 2. Dos hechos ms capitales, son a destacar: a) Pern dio UNA IDENTIDAD a las masas, que se reconocieron y se identificaron en el Peronismo. Los grandes pasos histricos no se dan por una coincidencia exterior y circunstancial de los individuos concernidos, sino por su identificacin profunda, permanente, total. Por eso las grandes masas, el pueblo real, necesita de signos, de consignas, de lderes, que galvanizan las certidumbres y las voluntades y construyen un lenguaje vital y comprensible, compartido por todos, inequvoco, fiel. No en vano para el pueblo trabajador el Peronismo, lo que ellos; llaman "la fidelidad a Pern", es la piedra de toque que identifica o separa. Porque el Peronismo sigue sien35
do la identidad vivida de las masas. b) Pern dio EL EJERCICIO DEL PODER, ese poder que el pueblo posee virtualmente pero que siempre le ha _ sido frustrado. De un modo confeso pero, real, mucho ms autntico y democrtico 'que la mentirosa "'democracia representativa", el pueblo particip, decidi, defendi los pasos de un gobierno que supo suyo y para l. Y este hecho no se borra de la conciencia de las masas. La invencible "nostalgia peronista" de los ms grandes sectores del pueblo, no es el sueo de un-paraso perdido, sino la vocacin profunda a proseguir aquella experiencia en la que el pueblo no estuvo marginado sino profundamente presente, ejerciendo toda la fuerza de su poder. 3. La COMBATIVIDAD del proletariado peronista tambin es innegable. Sin la organizacin adecuada, librado casi siempre a la espontaneidad de sus intuiciones, supo generar un 17 de Octubre que sigue siendo el triunfo mayor del proletariado argentino, y supo estar presente cuando se lo convoc. Si esa combatividad se aturdi o fue despistada en los ltimos das peronistas, todos sabemos de qu modo hubiera estado en la calle si Pern la convocaba. Despus del golpe reaccionario del 55, cuando se prolong esa larga y feroz represin gorila, el pueblo, supo organizar y mantener la RESISTENCIA PERONISTA, un captulo desconocido y ocultado de la historia argentina, pero que en el futuro ser respetado como uno de los ms heroicos. En las tomas de fbricas, en las manifestaciones antigorilas, en los "caos" al precio de la vida, el Peronismo resisti, hostig, acab esterilizando y desorientando la ola del liberalismo en retorno. Slo la combatividad del pueblo peronista fren y finalmente fractur la restauracin reaccionaria. Se crea que con alejar a Pern, el pueblo "embaucado", confundido por la "demagogia", acabara cambiando. Pero no cambi y oblig a cambiar personajes y tcticas a la reaccin cada vez ms exasperada. Y cuando fue invitado a las trampas eleccionarias, supo tambin resistir, inundando las urnas con sus votos en blanco, con sus "no" rotundos. O eligiendo, con una disciplina que bien envidiaran los aceitados partidos de otras partes, al candidato que en definitiva creaba ms problemas y aceleraba las contradicciones del rgimen. Tomado colectivamente, en los grandes momentos en que se lo solicit, el pueblo peronista ha revelado una combatividad que jams tuvo antes el proletariado argentino, y que no conoce ningn otro pueblo de Amrica Latina o del Tercer Mundo. Y cuando esa combatividad ha debido tomar los caminos clandestinos y definidamente militares de la actualidad, el Peronismo, ha puesto los militantes ms arraigados en el pueblo, y ha inspirado a la mayora de los movimientos que operan.
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LA COYUNTURA POLITICA Un aporte de Ernesto JAURETCHE La soledad de Kirchner Los cambios (reales e imaginarios) en la poltica argentina ocurridos en los ltimos 60 das son drsticos. Bien que todava no se han orientado hacia la resolucin de las cuestiones estructurales; pero el arbitrio acelerado y el carcter tajante de la gestin gubernamental, y la transformacin en el humor social que esa dinmica ha ocasionado, convocan una sinergia que preanuncia terremotos. Los smbolos de poder (en rigor, todo lo que el Presidente tiene hasta ahora a su alcance producir) que el estilo K renueva a cada hora, alimentan la esperanza de volver a tener un gobierno, un Estado, un orden, una autoridad. Kirchner ha impreso un giro copernicano en el pensar y en el actuar del poder, que conmueven y entusiasman, generando algo ms que una ilusin. Por fin, el pas deja de esperar que el mercado derrame, para esperanzarnos detrs de una voluntad compartida del gobierno y la gente (digmoslo de una vez: el pueblo) en la construccin de nuestro destino. Kirchner solo, disparado por encima de una crisis terminal de las instituciones sin la cual jams hubiera siquiera arrimado al poder, rompi la apata y se ha puesto a la vanguardia de una ola de annimos e impacientes ejecutores que irrumpe con impulsos de definicin en los infinitos frentes de tormenta que el pas viene arrastrando sin resolver desde hace aos. Pero est urgido por encauzar al resto de la sociedad en esa forma llana y terminante de hacer poltica y por operar a la brevedad una transicin hacia la recuperacin de la iniciativa del Estado, porque el poder que lo tiene de rehn no se ha jubilado. Sin embargo, apenas cuenta con el puro voluntarismo de un reducido ncleo de fieles jugados por sus sueos y no puede confiar en nada ms all de donde alcanza la vista. Kirchner se construye a s mismo y con l se va constituyendo un Gobierno. Kirchner solo y al margen del sistema poltico decrpito -incluso despus de haber perdido en los nicos comicios nacionales que disput- es resultado del colapso catastrfico del sistema de representaciones polticas, anunciado en el que se vayan todos y plasmado en el oportuno derrumbamiento de todo antagonismo electoral. Es la respuesta poltica que todos esperbamos y necesitbamos. Cmo podra entenderse, si no, que haya llegado a la Presidencia sin partido ni organizacin social propia que lo sustente? Si es as, sera posible arriesgar ms aun y decir: justamente lleg porque no tena organizacin alguna del sistema poltico de la que fuera hijo. Entonces, tambin, slo as podra atreverse a ser padre de un nuevo sistema de representaciones y una nueva forma de ejercicio del gobierno, porque carece de toda atadura previa. Es desde esa posicin de privilegio que Kirchner puede mutar todas las reglas de juego a que los argentinos nos habamos acostumbrado y sorprender haciendo simplemente lo que ordena el sentido comn. Mientras tanto, Kirchner no tiene todava- enemigos activos, ni tampoco o demasiado escasos- amigos. Pero, al ligar su pensar/actuar a los intereses del pueblo, constituye una nueva identidad. Y esto, de por s, le genera una confrontacin con otros intereses, de unos pocos; los que se dieron en llamar el mercado, el establishment o, como se les deca antes: la oligarqua. En esa soledad, ni siquiera encuentra a su disposicin el millar de hombres para ocupar los puestos de decisin que demanda el ejercicio del poder: tiene la representacin alegrica del gobierno (el bastn y el ritual tehuelche con que inaugur la saga de gestos simblicos el 25 de mayo), pero slo podr ejercerlo cuando se renueven los cuadros dirigentes y se haya enterrado la matriz neoliberal de pensamiento en la que se han formado los tcnicos en condiciones de abordar los problemas de la administracin pblica. Con impdica testarudez, las academias y fundaciones que capacitan y otorgan las patentes de corso siguen dando el prestigio que replican los medios de comunicacin- nicamente a quienes recitan el breviario ideolgico dictado por Harvard para consumo de los infradotados expertos de la periferia. El gobierno, en este orden, no tiene un problema de falta de materia gris sino una cuestin de impertinencia epistmica: la cultura menemista lo ha podrido todo y hasta el fondo. Como resultado de ese sistema de complicidades entre las corporaciones, los organismos multinacionales de crdito, los institutos de enseanza y el
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Estado neoliberal, el acervo de intelectuales capaces de hacerse cargo de administrar el cambio es admirable pero exiguo. Sin embargo, aunque est apremiado por reconstitucin del campo adversario que se repone de la sorpresa, si el gobierno los invierte en la gestin se queda sin los cuadros organizativos imprescindibles para construir una base de sustentacin poltico-partidaria. Los que acompaan a Kirchner Es ley de la poltica argentina que los grandes cambios suceden a la irrupcin pacfica o violenta de movimientos polticos, sociales y culturales concientes y largamente procesados. Es ley de la poltica argentina que no son los lderes los que crean los movimientos sociales; son esos movimientos los que cuando encuentran su liderazgo se convierten en sujetos revolucionarios. Puede dudarse que Kirchner sea producto de una reiteracin de esa experiencia histrica, que tendra sus hitos en la irrupcin que expres la cruenta reaccin social del 20 de diciembre y en el reflexivo proceso cultural que dio por tierra con las creencias instaladas desde 1976 y potenciadas en los 90 que proporcionaron legitimidad y consenso al modelo. Lo que no tiene discusin es que lo es en potencia. Y de ello derivan las obligaciones ciudadanas que surgen al calor del imperativo histrico del momento. Inspirado en tal contingencia es que el prestigioso mdico psicoanalista Sergio Rodrguez, marxista riguroso insospechable de la menor desviacin populista, escribi en su Psyche Navegante lo que numerosos compaeros del campo popular no alcanzan a racionalizar: -El accionar propio del gobierno, de sostenerse, le est generando una base social y poltica que puede reestructurar el cerco imaginario de creencias previas. Lo que hace la diferencia est entre aquellos que prefieren la expectativa y los que eligen la accin. No es una diferencia de orden moral, sino tico. Los abstinentes, al esperar, dejan todo en manos de los nuevos gobernantes. Con lo cual, si stos estn bien intencionados, los debilitan, y si estn preparando una nueva trampa se la facilitan. No es momento de balconear, sino de pugnar porque la Argentina se reoriente hacia sus mejores tradiciones para generar, inventar, un futuro mejor. Sentirse ciudadano y no cliente obliga a tomar posicin y a batallar activamente en defensa de las ilusiones. Se habr sido as sujeto de su propia ciudadana, sabiendo que eso no garantiza, ya que el sujeto es efecto no slo de la accin propia y de los significantes emitidos por uno, sino tambin de los significantes-actos que respondan desde el lugar del Otro. Pero uno habr asumido su responsabilidad de sujeto y no habr quedado funcionando histricamente, sujeto a la sola queja. El tiempo argentino, encontr su instante de ver con la primer serie de actos del presidente que hicieron entrar a la ciudadana en el tiempo de comprender, o sea de desconcierto o de no comprender fcilmente lo que est ocurriendo. Por todo lo antedicho y hacindonos cargo de la funcin de la prisa, se precipita el momento de apoyar aquellos actos del Presidente que vayan en el sentido de deseos mayoritarios a los que cada uno se sienta identificado. La finalidad es generar las mejores condiciones de posibilidad para llevar adelante el pas y entrar en un nuevo tiempo de comprender. Una posicin as no excluye la crtica, todo lo contrario, es orgnica a dicha posicin. El Presidente Kirchner por definicin, entonces- carece de una fuerza propia, de partido, de organizacin que lo respalde polticamente. Pero intentando una interpretacin desde otra ptica del texto de Rodrguez- hay all, muy cerca, esperando, una multitud ignorada pero presente en la aquiescencia silenciosa que hoy lo sostiene, poco visible a los ojos pero tan concreta como la suma de las boletas que cada dos aos depositan disciplinada y esperanzadamente en las urnas. Son los que ansan dejar de ser la gente para volver a ser el pueblo. Esa es la verdadera fuerza de cualquier cambio: es el espritu de la tierra, es la proyeccin de la Patria Grande, es la expresin conciente de las necesidades de las clases populares. No tiene forma ni lder ni caracterizacin clasista ni clasificacin estadstica, porque es en s misma, en su esencia y en su presencia cada vez que se la demanda, allanando las contingencias de la poltica, quien da el sentido, la orientacin, la causa, lo inmanente en la historia de la Patria de todos los argentinos. Ms all de toda discusin sobre su vigencia poltica, es el fenmeno peronista en el sentido amplio
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que adquiere el trmino, en tanto proyecto e imaginario, cultura y utopa; es el magma que forma con la tradicin irigoyenista y federal, progresista e independiente de la factura meditica de los consensos, base redimida de sumisiones partidarias: es el movimiento nacional y popular. Sobre la potencia de su existencia descansa la posibilidad de la victoria del reclamo nacional por la dignidad y grandeza de la Nacin y contra la pobreza y la desigualdad. Ese es el eslabn perdido, llamado por la historia a ampliar sus espacios de cooperacin creando ncleos de convergencia tras los objetivos bsicos comunes a todos los argentinos que se sintetizan en las Tres Banderas. Nadie, seguramente ni Kirchner, sabe en qu terminar este salto mortal hacia el intento de recuperar independencia, soberana y justicia. La gestin presidencial se sustenta nicamente en su propia dinmica, como en la bicicleta: si se detiene, se rompe el precario equilibrio. Esto sirve para ganar tiempo; pero si no se est preparado, en cuanto un obstculo mayor lo obligue a detenerse, todo se caer. Por detrs del atleta que pedalea, van quedando tendidos en su estupor los defensores de un status quo que est saltando por los aires porque se desmorona su sustento ideolgico ante el imperativo de la realidad y se renueva la voluntad de los que acompaan el devenir de los cambios con sus rudimentarias herramientas. Todo es improvisacin, prueba de acierto y error, todo es nuevo. Mientras, se va preparando el gran combate con el establishment. A esa hora, como sea, va a hacer falta una gran movilizacin popular (de las conciencias, sobre todo), que al emanciparse del pensamiento nico podr otorgar al gobierno la fortaleza para sacudir las estanteras. La utopa no sirve para llegar, sino para caminar, dice Galeano. Pero ocurre que el desplazamiento solitario de la gestin de gobierno hacia la crisis y sus espacios sociales y polticos, le granjea impensados soportes y fortalezas. Lo respalda el general Hugo Chvez, que se proclama peronista; recibe el apoyo de Fidel, que requiere a una multitud de jvenes de izquierda el apoyo al gobierno peronista porque all est la revolucin posible; inesperadamente, la posicin de Kirchner corre por izquierda a Lula en la batalla estratgica contra el ALCA y en franca ofensiva consigue consenso continental para proyectar el MERCOSUR hacia el mercado comn sudamericano. La situacin de Kirchner Fiel a su consigna de campaa, el gobierno se corri conceptual y ticamente, y ahora ocupa el lugar de lo nuevo: el nuevo pas que entre cenizas del pasado y desventuras del presente nos leg la dcada obscena y que describe Puigb en su tesis de ciencia poltica), sus nuevas organizaciones sociales crecidas en la rebelda tica, su nueva cultura elaborada en la resistencia a la prdida de la identidad nacional, sus jvenes forjados en el nuevo saber poltico del rechazo. Una muchedumbre multiforme y desordenada, fraccionalmente orientada por annimos pero experimentados cuadros, ya cansada de tirar piedras, que encuentra su oportunidad y se apresta a protagonizar la etapa para transformar el curso reivindicativo de sus luchas en organizacin capaz de acumular poder poltico al calor de los nuevos paradigmas. Fuerzas autnomas e independientes que irn desarrollndose y generando sus propias direcciones en el juego de las luchas que se avecinan. -Debemos transformar la visin poltica de supervivencia que tuvimos en estos aos de neoliberalismo, donde el eje estaba dado en el en contra de... y en una construccin poltica basada en el sujeto-cliente y el asistencialismo, generando participacin y organizacin en todos los frentes, nica forma de encuadrar a muchos militantes y profesionales que se han incorporado en estos aos a la resistencia, fundamentalmente por el dolor que les producan la pobreza y la injusticia reinante, afirman los compaeros de la Felipe Vallese de La Matanza. Con esa materia prima deber Kirchner y su gobierno, ahora o nunca, constituir su base social y su personalidad internacional en el mundo capitalista globalizado por las corporaciones sin ley y sin patria. Deber hacerlo como dice Isabel Rauber desde el CTA: -Resulta fundamental dejar de pensar en minora y como minora, para entender la realidad social su dinmica y transformacin posible-, desde las mayoras, como mayora y para las mayoras. Pero advirtmoslo ya, en un pas y un planeta donde no cabe soar con el socialismo; aunque s en un capitalismo integrado y digno, menos in39
justo, ms tico: respetuoso de la ley y del estado de derecho, con instituciones confiables y seguridad jurdica. Adam Smith escribi La riqueza de las naciones, no de las trasnacionales, los capitales de rapia y sus socios domsticos. -Es posible una Patria para todos?, se preguntan desde Neuqun los militantes del MP20. -S. La historia de nuestros pueblos nos lo demuestra. La construccin de otro proyecto histrico, apoyado en las necesidades e intereses populares, posible en su realizacin y justo en sus resultados sociales, es hoy la prioridad poltica. Y, para eso, se plantea la necesidad de que lo social vaya adquiriendo cada vez ms organizacin poltica, que se proponga expresamente la construccin de poder. En este camino, debemos esforzarnos por construir un proyecto en el cual sus miembros sean sujetos protagonistas, creadores de su propia historia. A partir de la reconceptualizacin de la accin y la poltica, el gobierno que lleg enancado en una riesgosa maniobra poltica urdida por el talento de Duhalde, se vuelve libre de toda atadura: construye su propia base de sustentacin apoyndose sobre los sufridos actores de la resistencia al modelo ejercida durante la ltima dcada: movimientos de desocupados, piqueteros, productores urbanos y rurales fundidos, trabajadores de fbricas recuperadas, jvenes militantes sociales, intelectuales de izquierda, profesionales liberales y estudiantes sin futuro, luchadores contra los prejuicios y las discriminaciones, grupos religiosos inscriptos en la tradicin judeo-cristiana, humanistas de humanismos varios, ecologistas, urbanistas, ruralistas, indigenistas, agrupaciones polticas dispersas, un nuevo sindicalismo de base, el ncleo contestatario reunido en torno al Foro Social Mundial, el movimiento antiglobalizacin neoliberal de trabajadores y clases medias progresistas, militantes desencantados que esperan en su casa, etctera, etctera, portadores de una tica de servicio y una moral de lucha que los har sujetos de la revolucin si se constituyen en alternativa poltica. A qu se deben semejante consenso interno y respeto internacional? La virtud de este gobierno es que comprendi que para despear al modelo hacia su el derrumbe definitivo y poner las bases del pas que los argentinos queremos, hubo que cambiar al sujeto del pensamiento y la accin. As es como lo interpreta Juan Puigb: -Desde que asumi Kirchner, vivimos profundos cambios. Primero, se hace evidente que el mercado ya no regula lo social y el Estado retoma la centralidad de la poltica. Este Estado, as, se establece como regulador social que busca la conciliacin de la sociedad en pos de objetivos comunes. Segundo y como consecuencia de lo anterior, hay un cambio en el sujeto de la poltica, que ya no es el mercado, sino que es el hombre. Y, tercero, el Presidente recupera para las relaciones sociales dos valores perdidos en la Dcada Obscena: la tica y la moral. La tica, que se hace presente en la centralidad del hombre, el otro, a quien reconocer necesidades, aspiraciones, derechos y obligaciones. Y la moral que, como deca Kant, si bien son ciencias distintas, una poltica sin moral no es poltica. Estos retornos, aunque el contexto sea diferente, nos retrotraen a los das felices. -Ahora nos queda a todos asumir la responsabilidad de la hora. Este no es un cambio poltico: es una mudanza tica Como consecuencia de los gestos que Kirchner emite, la sociedad se est volviendo sobre s misma a buscar las soluciones postergadas; se reconoce, y lo acompaa con un nuevo comportamiento: el largo periodo que comenz con el golpe del 76 se caracteriz por un individualismo extremo que hoy es objeto de repudio. Cada hombre se identifica con su Otro, generndose nuevas solidaridades que parecan erradicadas para siempre de la cultura argentina. Ya nadie observa como un acontecimiento acostumbrado la fiesta menemista, en la que tantos creyeron se estaba festejando el ingreso al Primer Mundo. Porque, como dice Kirchner: El uno a uno fue una ilusin ptica de los gobiernos, de la sociedad y del FMI, verdad que recin ahora asumimos. Los argentinos, dolorosamente, con modestia, tenemos ahora percepcin de la realidad exterior y de lo que realmente somos: un pas perifrico orgulloso de su patrimonio fsico y espiritual, que no reniega de su presente ni de su pasado, que no quiere imi40
tar a nadie ni acepta relaciones carnales, que se sita en esta Nacin para tener un destino universal. Un pas en serio. Que no es una quimera. Es una Nacin que ocupa su lugar en la sociedad occidental, que respeta y hace respetar sus reglas de juego, que defiende sus valores y principios tanto como el trabajo de sus hijos, que produce y es capaz de emerger de la quiebra y el desprestigio a partir de la movilizacin de su fortaleza material y humana. Un pas en serio es un pueblo que se autoconvoca para recuperar los derechos que fueron conculcados, un gobierno que concede las libertades de la economa y la democracia moderna pero desde un Estado que brinda la proteccin que necesitan los ms dbiles. Es sta la tica que deber gobernar los criterios de la transicin entre una economa dual de especulacin a otra de distribucin. Porque hay que pasar de una economa orientada a beneficiar a los que absorben la riqueza de otros a una economa para crear y repartir riquezas a partir del trabajo, como definen los compaeros de la Vallese. La convocatoria a una pica Entonces, las soluciones que Kirchner busca para la gente estn ahora en la misma gente: el sujeto de la reconstruccin argentina slo puede ser el hombre. Por eso, aunque slo aspira alcanzar lo posible, el gobierno da una impresin pica. Tcitamente, nos indica que la transformacin ser difcil, pero es posible entre todos, movilizados en el ejercicio de una solidaridad nueva. -Es lo que muchos quisieran evitar. Mientras nosotros tengamos claridad de que eso es necesario para superar el drama que estamos viendo... te lo reitero, pues: Se impone el retorno de la poltica!, nos arenga el comandante bolivariano Hugo Chaves. -Fidel vino a la Argentina e hizo lo que tena que hacer: poltica, agregan los compaeros del MP20. ...no llam a tomar YA el Palacio de Invierno, ni siquiera propuso el apoyo a los obreros mineros de Cracovia Oriental... Eso es ser reformista, contrarrevolucionario o traidor? Cul es la bronca? Que no le peg al gobierno? Qu no plante la huelga general revolucionaria por tiempo indeterminado y en ayunas? Para ser revolucionario no basta con leer a Marx o a Trotsky; es imprescindible hacerse carne con el pueblo, aprender, sentir, pensar y militar sin creerse un esclarecido. Porque es la hora de pasar del pas del todos contra todos al pas de todos para todos. Porque aprendimos de nuestra clase obrera que si todos los argentinos estamos mejor, a los trabajadores nos ir mejor. Porque nos ense Pern que ningn individuo se realiza en una sociedad que no se realiza. Porque a diferencia de los polticos que mandan pintar Fulano conduccin, convencidos de que mi victoria es la victoria de todos, nosotros salimos a pintar La Patria dejar de ser colonia o la bandera flamear sobre sus ruinas para que las paredes sean tribuna de doctrina, porque creemos que solamente si todos ganamos, yo gano. Entonces, las soluciones para el pueblo y para el pas estn ahora en la misma Argentina: el sujeto de la reconstruccin de la Nacin slo puede ser el hombre y la mujer argentinos. La soluciones estn en la militancia, que significa transformacin de la realidad. Sin arrogancia ni ideologismo Kirchner, implcitamente, por seoro de su pasado no negado, nos est diciendo: volvamos a la tica de los 70. Por eso invoca la memoria; no desde los estereotipos mezquinos de muchos de los viejos militantes de aquella poca, sino desde la reivindicacin del sentido heroico de la vida. Y porque el tiempo le da razn: la eficacia de la ofensiva enemiga no pudo impedir que la historia siguiera su marcha, ni que, a lo largo de los aos, reciban su premio los ideales de justicia. El pueblo, dice Marechal, siempre recoge las botellas tiradas al mar. Ernesto Jauretche 31 de julio de 2003; Revista MP20 - Movimiento Patritico 20 de Diciembre
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Gua de Lectura.
1. Cul es tu juicio la idea central ce cada uno de los textos? 2. Cul es la caracterizacin que realizan Hernndez Arregui y Concatti sobre la composicin del Movimiento Peronista? (tener en cuenta que analizan periodos histricos diferentes) 3. Qu entiende Cooke por rgimen? Cules son las fuerzas antinacionales para Hernandez Arregui? Qu entiende por establishment Jauretche? Puedes sealar alguna similitud entre los conceptos? 4. Qu rol le otorgan a los partidos y grupos de la izquierda tradicional los diferentes autores? 5. Por dnde pasa la dimensin revolucionaria del proceso tanto para Cooke como para Concatti? Qu semejanza podra encontrarse con la dimensin pica planteada por Jauretche?
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Primer mdulo: Anlisis de procesos histricos nacionales

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Obreros 846.111 1.169.000

Salarios 1.220 mil millones 4.750 mil millones

Renta Nacional 12.000 millones 31.000 millones

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