Historia de México

HISTORIA DE MEXICO I
Introduccin
La Ciencia es un conjunto de mtodos y tcnicas para la adquisicin y organizacin de conocimientos.
LA HISTORIA
Es la ciencia que tiene como objeto de estudio el pasado de la humanidad y como mtodo el propio de las ciencias sociales. Tambin se denomina historia al periodo histrico que transcurre desde la aparicin de la escritura hasta la actualidad.
1.
:Ciencias formales Por contraposicin a las ciencias fcticas, son aquellas que no estudian fenmenos empricos. Utilizan la deduccin como mtodo de bsqueda de la verdad: Lgica Matemtica
La Ciencia es clasificada de la siguiente manera ( Rudolf Carnap ):
2.
Ciencias naturales
En ellas se encuadran las ciencias naturales que tienen por objeto el estudio de la naturaleza. Siguen el mtodo cientfico: Astronoma - Biologa - Fsica Qumica Geologa
3.
Ciencias sociales
Son todas las disciplinas que se ocupan de los aspectos del ser humano - cultura y sociedadEl mtodo depende de cada disciplina particular: Antropologa - Demografa- Economa - Historia - Psicologa - Sociologa
Historia (occidente)
Protohistoria Edad Antigua: Edad Media:
Antigedad clsica Antigedad tarda Alta Edad Media Baja Edad Media : Plena Edad Media ,Crisis de la Edad Media
siglo XV
Edad Moderna :
siglo XVI , siglo XVII
siglo XVIII
Edad Contempornea:
siglo XIX ,siglo XX , siglo XXI
Edad del Hierro Edad del Bronce Edad del Cobre
Edad de los Metales
Neoltico
Prehistoria
Mesoltico
Protoneoltico
Epipaleoltico Paleoltico Superior
Edad de Piedra
Paleoltico
Paleoltico o
P a l e o l t i c o e r i o r
Medi
I n f
Historia (Occidente)
Edad Antigua Edad Media
Baja Edad Media
Edad Moderna
Edad Contempornea
Antigedad clsica
Antigedad tarda
Alta Edad Media
Protohistoria
Plena Edad Media
siglo siglo XVII XV siglo siglo siglo siglo I

XVI XVII XIX XX
s i g l o
X X I
Crisis
CORRIENTES HISTORICAS
HISTORICISMO
positivismo
MATERIALISMO HISTORICO
positivismo
I.
El grupo ms fuerte "el ms apto" impulsara a toda la sociedad a un estado de orden y progreso "natural Esta corriente surge en el siglo XIX. Su creador fue AUGUSTO COMTE RECOPILAR DOCUMENTOS AUTENTICOS Consiste en no admitir como validos cientficamente otros conocimientos, sino los que proceden de la experiencia, rechazando, por tanto, toda nocin a priori y todo concepto universal y absoluto. El hecho es la nica realidad cientfica, y la experiencia y la induccin, los mtodos exclusivos de la ciencia "Es una corriente filosfica que se fundi con distintas variantes; la que pretende estar por encima del idealismo y del materialismo, argumenta ser una tercera va para la filosofa. De hecho se trata de eludir definiciones sobre los problemas fundamentales y concentrarse en el conocimiento positivo, esto es, en los datos de la ciencia que da por va experimental".
II. III. IV.
V.
Los fenmenos se rigen por fuerzas sobrenaturales, pensamiento mgicoreligioso
Busca las causas de los fenmenos algunos resultados producen desordenes sociales humanismo. Renacimiento, revoluciones
Estudia leyes que rigen los fenmenos, en los procesos histricos ha existido un progreso, su lema LIBERTAD ,ORDEN Y PROGRESO.
MitolgicoTeolgico,
Metafsico,
3.-Positivo
POSITIVISMO
3 estadios
positivismo
. Por tanto, el mtodo inductivo del que parta el positivismo estableca dos fases de desarrollo: 1.- la acumulacin de datos a travs de la observacin (tarea reservada a la historia) y 2.- la formulacin de las leyes a partir de esos datos (tarea de la sociologa). Pero, de ninguna manera, el historiador deba sobrepasar la barrera de la acumulacin y ordenacin de los datos
positivismo
Comte intenta fijar el sentido de la palabra positivo, analizando las diversas acepciones de la misma: 1) Positivo como real por oposicin a quimrico 2) til en contraste con intil 3) Certeza frente a indecisin 4) Preciso frente a vago 5) Positivo como contrario a negativo y/o Relativo en contra de absoluto
positivismo
Es una doctrina filosfica en donde se acepta como conocimiento vlido, el saber cientfico obtenido a travs de la experimentacin, es decir, con la utilizacin del mtodo cientfico, se estudian los hechos y a partir de estos, se deducen las leyes que los hacen valederos
HISTORICISMO
(TODO OBEDECE A SU PROPIO TIEMPO)

Se opone al positivismo, La historia no es ciencia. Se opone al materialismo Histrico. El conocimiento histrico es relativo, el suceso histrico es nico e irrepetible El conocimiento histrico no es objetivo ni exacto (depende del sujeto historiador).
Propone que el mtodo para conocer la naturaleza es LA RAZON y para conocer la HISTORIA se debe utilizar LA INTUICION, la IMAGINACION o la combinacin de ellas Guillermo Dilthey. Karl Popper, Johann Gotfried Herder
INTERPRETACION SUBJETIVA PERSONAL, PROPIA DEL AUTOR
En la historia NO HAY REGULARIDADES NI LEYES O CAUSA EFECTO
Historicismo
Corriente terica e interpretativa de la historia que plantea abordar la realidad con una evolucin continua
El conocimiento histrico no es objetivo ni exacto (depende del sujeto historiador). - La visin subjetiva de la historia no permite el establecimiento de leyes histrica. - El conocimiento histrico es relativo. El suceso histrico es nico e irrepetible
MATERIALISMO HISTORICO (Georgi Plejnov,MARX, HEGEL,Engels)

A. B. C.
D. E.
Enuncia la existencia de leyes que expresan el proceso de cambio de la realidad social. - La sociedad ha pasado por diferentes modos de produccin. La base de la sociedad la constituye la estructura econmica sobre la cual se levanta la superestructura. La lucha de clases es el motor de la historia (cambios). porqu cambian y se transforman las sociedades y cules son los resortes que desencadenan esos rompimientos
...en
la produccin social de su vida los hombres establecen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de produccin que corresponden a una fase determinada de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de produccin forma la estructura econmica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurdica y poltica y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. El modo de produccin de la vida material condiciona el proceso de la vida social poltica y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia.
Karl Marx, Prlogo a la Contribucin a la Crtica de la Economa Poltica (1859)
Entre las categoras tericas centrales del materialismo histrico se encuentran: fuerzas productivas, relaciones de produccin, modo de produccin, explotacin, alienacin, lucha de clases, plusvalor, y fetichismo de la mercanca.
La concepcin materialista de la historia parte de la tesis de que la produccin, y tras ella el cambio de sus productos, es la base de todo orden social; de que en todas las sociedades que desfilan por la historia, la distribucin de los productos, y junto a ella la divisin social de los hombres en clases o estamentos, es determinada por lo que la sociedad produce y cmo lo produce y por el modo de cambiar sus productos.
MARX RECHAZA HEGEL EL IDEALISMO DE HEGEL FEUERBACH LO ESTTICO DEL MATERIALISMO DE FEUERBACH
MARX ACEPTA
FEUERBACH
LA CONCEPCIN LA CRTICA CONTEMPLATIV A LA A DE LA RELIGIN FILOSOFA EN FEUERBACH
SU VISIN DIALCTICA EL NCLEO DE SU MATERIALIS MO
La aportacin de HEGEL (flsofo alemn)

DIALCTICA todo est relacionado

La aportacin de FEUERBACH (filsofo alemn)
todo est cambiando la lucha como motor del cambio
MATERIALISMO CRITICA A LA RELIGIN es una creacin humana para satisfacer nuestras insatisfacciones
A todos analiza crticamente: de todos aprende cosas y de todos rechaza algo

El observar cmo funcionaba la SOCIEDAD INDUSTRIAL La aportacin de SAINT-SIMON (filsofo utpico-social francs)
ANLISIS PERSONAL de lo que estaba sucediendo en la sociedad explotacin del hombre por el hombre
FILOSOFIA SOCIAL: reflexin sobre lo que estaba pasando y sobre lo que haba que hacer utopa social: no podemos conformarnos con esta sociedad, hay que soar con otra mejor
liberalismo: defenda la libertad de los burgueses en sus actividades econmicas
lucha por la justicia como principal tarea que hay que emprender
A tod os an aliz a crt ica me nte : de tod os apr en de co sa sy de tod os rec ha za alg o
Lee atentamente y El observar La aportacin despus, haces cmo el Ej ercicio de SAINT funcionaba la interactiv o SIMON (filso SOCIEDAD fo utpicoINDUST RIAL social francs)
ANL S I SP I E RS ONAL d el oq u e estab asu ced en i d o enl aso ci ed ad
F L I OS OF A S I OCI AL : refl exi n so b re l oq u e estab ap asan d o yso b re oq l u eh ab aq u eh acer
SUPERA CIN DE LA FILOSOFA ANTERIOR QUE ERA LA JUSTIFICACI N DEL MUNDO CRISTIANOBURGUS Postura crtica ante HEGEL FEUERBA CH FEUERBA CH
LO ESTTICO DEL MATERIALISMO DE FEUERBACH LA CRTICA A LA RELIGIN MARX RECHAZA MARX ACEPTA
EL IDEALISMO DE HEGEL
SU VISIN DIALCTICA EL NCLEO DE SU MATERIALISM O
ALGUNOS ASPECTOS FUNDAMENT ALES DE LA NUEVA FILOSOFA MATERIALIS MO
LA CONCEPCIN CONTEMPLATIVA DE LA FILOSOFA EN FEUERBACH
SUPRAESTRUCTURA: formas de pensar
ESTRUCTURA: forma de relacionarse
INFRAESTRUCTURA: forma de producir
DIALCTIC O
UNION : todo esta relacionado CAMBIO: todo esta cambiando LUCHA: todo esta movido por la
Segn eso, las ltimas causas de todos los cambios sociales y de todas las revoluciones polticas no deben buscarse en las cabezas de los hombres ni en la idea que ellos se forjen de la verdad eterna ni de la eterna justicia, sino en las transformaciones operadas en el modo de produccin y de cambio; han de buscarse no en la filosofa, sino en la economa de la poca de que se trata.
Cuando nace en los hombres la conciencia de que las instituciones sociales vigentes son irracionales e injustas, de que la razn se ha tornado en sinrazn y la bendicin en plaga, esto no es mas que un indicio de que en los mtodos de produccin y en las formas de cambio se han producido calladamente transformaciones con las que ya no concuerda el orden social, cortado por el patrn de condiciones econmicas anteriores. Con ello queda que en las nuevas relaciones de produccin han de contenerse ya -ms o menos desarrollados- los medios necesarios para poner trmino a los males descubiertos.Y esos medios no han de sacarse de la cabeza de nadie, sino que es la cabeza la que tiene que descubrirlos en los hechos materiales de la produccin, tal y como los ofrece la realidad.
MATERIALISMO
SUPRAESTRUCTURA : formas de pensar ESTRUCTURA: forma de relacionarse INFRAESTRUCTURA: forma de producir UNION : todo esta relacionado CAMBIO: todo esta cambiando LUCHA: todo esta movido por la confrontacin
DIALECTICA
Estudio de la Historia
En el estudio de la historia conviene diferenciar tres conceptos a veces usados laxamente y que pueden llegar a ser confundidos entre s:
La correcta praxis de la historiografa requiere el empleo correcto del mtodo histrico y el sometimiento a los requerimientos tpicos del mtodo cientfico.
La historiografa es el conjunto de tcnicas y mtodos propuestos para describir los hechos histricos acontecidos y registrados
HISTORIA
Es el registro escrito de lo que se conoce sobre las vidas y sociedades humanas del pasado y la forma en que los historiadores han intentado estudiarlas.
OBJETIVO recopilar, registrar e intentar analizar todos los hechos del pasado del hombre y, en ocasiones, descubrir nuevos acontecimientos, (no se cumple por completo por el mero relato de los acontecimientos).
Se debe de realizar un proceso de interpretacin, iniciado con la seleccin del tema que se pretende estudiar. Se sugiere una hiptesis o modelo terico provisional que gua la investigacin y ayuda a valorar y clasificar los testimonios disponibles y a presentar un relato detallado y coherente a la vez del elemento analizado. Se debe respetar los hechos, evitar la ignorancia y los errores cuanto sea posible y aportar una interpretacin convincente e intelectualmente satisfactoria.
Hay
una continuidad cultural que hizo posible el surgimiento y desarrollo de una civilizacin propia.
INTRODUCCION
Hace por lo menos 30 mil aos que el hombre habitaba en
las tierras que hoy son Mxico. Los primeros grupos se ocupaban en la cacera y la recoleccin de productos silvestres, Unos parecen haberse dedicado a cazar las grandes especies de la fauna desaparecida, como el mamut, el mastodonte y el caballo, en tanto que otros, probablemente por las condiciones del medio en el que se movan, cazaban o pescaban especies menores y dependan ms de la recoleccin. La gran fauna desapareci del territorio mexicano aproximadamente 7 mil aos antes de nuestra era, tal vez debido a cambios climticos que le impidieron sobrevivir.
Introduccion
La reduccin de la fauna y la mayor dependencia de la recoleccin influyeron seguramente en el inicio de un proceso fundamental: la domesticacin y el posterior cultivo de las plantas. La civilizacin mesoamericana surge como resultado de la invencin de la agricultura. ste fue un proceso largo, no una transformacin instantnea.
La
agricultura se inicia en las cuencas y los valles semiridos del centro de Mxico entre 7500 y 5 000 aos antes de nuestra era.
En ese periodo comienzan a domesticarse el frjol, la calabaza, el huautli o alegra,el chile, el miltomate, el guaje, el aguacate y, por supuesto el maz
INTRODUCCION
El
cultivo del maz constituye el logro fundamental y queda ligado de manera indisoluble a la civilizacin mesoamericana. Su domesticacin produjo el mximo cambio morfolgico ocurrido en cualquier planta cultivada. Hacia el ao 3000 antes de nuestra era, los habitantes de las pequeas aldeas que se han descubierto cerca de Tehuacn slo obtenan el 20% de sus alimentos de las plantas cultivadas, en que el 50% provena de la recoleccin y el resto era producto de la caza
Entre los aos 2000 y 1500 antes de nuestra era culmina el proceso de sedentarizacin y los productos cultivados representan ya la mitad de la dieta Surgen entonces las aldeas permanentes donde, adems, se fabrica cermica inventada hacia el ao 2300. Puede decirse que en ese momento (1500 antes de nuestra era) da comienzo la civilizacin mesoamericana. Por entonces se inicia en las tierras clidas del sur de Veracruz la cultura olmeca, considerada la cultura madre de la civilizacin mesoamericana.
Cronologa propuesta por Pia Chn

Siglo Perodo Subperodos Sucesos relevantes Primeros indicios de ocupacin humana en Mesoamrica. El Cedral (San Luis Potos) Tlapacoya (estado de Mxico) Mujer del Pen (Distrito Federal) Difusin de la cultura Clovis Subsistencia a partir de la caza y recoleccin
Preagrcola 30000-7000 a. C.
30000-5000
a. C.
Recolectores y cazadores nmadas Protoagrcola 7000-5000 a. C.
Indicios de agricultura incipiente, entre ellos, de la domesticacin de la calabaza (Cucrbita pepo) y el guaje (Lagenaria siceraria). La dependencia de los productos obtenidos de la caza y recoleccin obliga a la constante movilizacin de los grupos humanos. Domesticacin del maz (Zea mays), el frijol (Phaseolus vulgaris) y el chile (Capsicum annuum).
Aparicin de los primeros asentamientos netamente sedentarios, dependientes de la Agrcola agricultura. incipiente 5000-2000 a. C. Primeras manufacturas cermicas en Puerto Marqus (cermica Pox) y el valle de Tehuacn (fase Purrn).
Comunidad es sedentarias Sociedades de jefatura
50001200
a. C.
Agrcola aldeano 2000-1200 a. C.
Aparecen las aldeas sedentarias, con escasa diferenciacin del uso del espacio. Consolidacin de la produccin cermica.
Pueblos y estados 1200 a. C-900 teocrticos d. C. Aparicin del Estado en Mesoamrica
Aparecen los primeros centros ceremoniales de importancia regional, entre ellos Cuicuilco, Tlatilco y Tlapacoya. Los asentamientos mesoamericanos crecen en tamao y Aldeas y poblacin sin llegar a ser verdaderas ciudades: los ms centros ceremoniales importantes de estos centros tienen una funcin principalmente ss. XII a. C.-II d. religiosa y la vida en los poblados conserva varias caractersticas C. del modo de vida en las aldeas. Florecimiento de la cultura olmeca en La Venta, Tres Zapotes y San Lorenzo. Fundacin de Teotihuacn, Monte Albn e Izapa.
Centros urbanos
ss. III-IX
Florecimiento de los antiguos centros ceremoniales, que se convierten, casi todos ellos, en verdaderas ciudades con una alta especializacin espacial. Urbanismo y arquitectura monumental. Florecimiento de los estados teocrticos en Teotihuacn, Monte Albn y la regin maya. Fortalecimiento de las redes mesoamericanas de intercambio comercial. Primeras migraciones chichimecas hacia el final del perodo.
Ciudades y seoros militaristas

ss. IX-XIII d. C.
Florecen los estados militaristas de carcter regional en Tula, la pennsula de Yucatn y la Mixteca.
1200 a. C.900 d. C.
Pueblos y estados militaristas
Seoros y metrpolis imperialistas

ss. XIII-1521
Florecimiento de los dos grandes pueblos imperialistas de Mesoamrica: los tarascos en Michoacn y los mexicas en el valle de Mxico. Conclusin de la civilizacin mesoamericana con la conquista espaola.
Cronologa propuesta por Duverger para Mesoamrica

Siglo XII a. C. XI a. C. X a. C. Horizonte olmeca poca Nombre alternativo Sucesos relevantes
IX a. C.
VIII a. C. VII a. C. VI a. C. V a. C. IV a. C. III a. C. II a. C.
Difusin del estilo olmeca por toda el rea mesoamericana, que excluye el Occidente y una parte del Centro de Mxico. Desarrollo de la escritura y el calendario de 260 das. Desarrollo de la lapidaria y la talla de pequeas piezas de jade. Culto al jaguar, como deidad de la dualidad agua-fuego. La regin con mayor actividad cultural en Mesoamrica es el norte del Istmo de Tehuantepec.
Desaparicin del estilo olmeca. Aparicin de la cuenta larga mesoamericana. Cultura epiolmeca. Cabezas colosales de La Venta, San Lorenzo y Tres Zapotes. Florecimiento de Takalik Abaj, Kaminaljuy, Izapa y Chiapa de Corzo en la Costa del Pacfico Sur Inicia la construccin de Cholula,Teotihuacn y Monte Albn. Expansionismo protozapoteco. Dbil meso americanizacin del Occidente. Cuicuilco queda fuera de la tradicin mesoamericana, aunque sus rivales en el Valle de Mxico, como Teotihuacan,Tlatilco y Tlapacoya muestran una fuerte presencia nahua.
II
Florecimientos regionales
I a. C.
I d. C.
II d
III IV V VI VII
Mesoamrica bipolar
III
VIII
Predominio nahua-teotihuacano en Mesoamrica. Florecimiento de Monte Albn y Cholula como parte de la esfera nahua. Arquitectura monumental mesoamericana. Aparicin de otras culturas mesoamericanas con fuertes componentes nahuas (cultura Mezcala, cultura totonaca). Emergencia de la cultura maya. El mundo maya disputa la hegemona mesoamericana a los nahuas del Centro de Mxico. Desarrollo de la escritura jeroglfica maya, perfeccionamiento maya del calendario mesoamericano. Meso americanizacin de Occidente que conlleva la desaparicin de la culturas de Colima, Jalisco y Nayarit. Michoacn muestra una gran resistencia a la nahuatlizacin. Declive del predominio nahua en Mesoamrica. Ruina de Teotihuacn y Monte Albn. Presencia breve de los mayas en el Altiplano Central (Xochicalco, Cacaxtla). Declive maya. Cambia el componente nahua predominante en Mesoamrica, ahora son los toltecas quienes imponen su hegemona. Toltequizacin de los mayas. Florecimiento de la cultura mixteca, grupo toltequizado de Oaxaca. Por primera vez, la Regin Huasteca se integra en Mesoamrica. La civilizacin mesoamericana se extiende definitivamente hacia los pueblos occidentales y hacia el sur, sobre Amrica Central, abarcando una parte de los territorios de Nicaragua y Costa Rica, donde se encuentran poblaciones nativas de habla otomangueana. Innovaciones en la cermica (tipos Tohil plomizo y Mazapa) y en la arquitectura (introduccin de la columnata y el techo plano). Aparece la metalurgia, probablemente importada desde Colombia, Panam y Ecuador. Difusin del culto a Quetzalcatl. Expansin de la cultura "azteca". Penetracin de la cultura mesoamericana a Michoacn, tanto por la nahuatlizacin de la costa como por el mestizaje de la cultura tarasca. Dominio directo de Mxico-Tenochtitlan y sus aliados de la Triple Alianza (Tetzcuco y Tlacopan) sobre un amplio territorio y una poblacin multitnica. Existen grupos nahuas en Centroamrica, como los pipiles, que son independientes del poder mexica.
IX X XI XII
IV
XIII
Horizonte tolteca
XIV XV
V
1519
Horizonte azteca
Primeras conclusiones A. Los pueblos que habitaron durante miles de aos la regin de Mesoamrica crearon una civilizacin original que la historia de los ltimos 500 aos no ha podido borrar.
B.
Durante los periodos del preclsico, clsico y postclsico, es decir, en los ltimos cuatro mil aos en Mesoamrica tuvo lugar un proceso de transformacin y cambio muy acelerado que sent las bases del Mxico pluricultural que hoy somos.
C. Una
de las caractersticas del sistema de dominacin creado por los pueblos mesoamericanos es que no niega la cultura del otro.
el contrario el sistema de dominacin instaurado por los espaoles despus de la conquista se caracteriza por la negacin del pueblo conquistado.
D. Por
Ubicacin de Mxico
Cuestiones
Por qu en Aridoamrica slo se pudo desarrollar la vida del cazador y el Recolector? qu haba en la regin de Mesoamrica que hizo posible el florecimiento y establecimiento de importantes culturas que dieron origen a una compleja civilizacin?
Estados Unidos Mexicanos
Lagos y lagunas
RIOS
vegetacion
relieve
Climas
vegetacion
Habla indigena
MXICO PREHISPNICO
2500 a. C 1521d.C. (4021 aos)
Hoja de trabajo
1. Cules son las culturas que tuvieron una mayor duracin en cada una de las regiones?
2. Cul era la situacin de los teotihuacanos cuando pasaron por ah los Mexicas?
3. Establece una secuencia cronolgica de las principales culturas de Mesoamrica de acuerdo a su momento de aparicin y desaparicin.
4. Qu
culturas coexistieron simultneamente en cada uno de los horizontes en las diversas regiones? 5. Qu culturas estaban vigentes a la llegada de los espaoles? 6. Cules son los cambios y permanencias ms relevantes de la civilizacin mesoamericana del preclsico al clsico y de ste al posclsico?
regin
Cultura
Tiempo que abarca
Duracin
Horizonte
Estado de la Repblica donde se ubica
Tlatilco
Cuicuilco Teotihuacan
Altiplano
Cholula Cacaxtla Tula Tenochtitlan
Monte Albn
Mixtecas
Oaxaca
Mitla
San Lorenzo
La Venta
Costa del Golfo
Tres Zapotes
Tajin
Cempoala Copn Tikal Bonampak
Regin Maya
Yaxchilan Palenque Uxmal
Chichen-Itza
Tzintzuntzan La Quemada
Occidente
Aridoamrica
Paquim
ntroduccin
A partir de la revolucin agrcola en la regin de Mesoamrica (entre 7500 y 5000 aos antes de Cristo) los grupos humanos que habitaron este hbitat, iniciaron un acelerado proceso de transformacin y cambio que se expresa en un creciente dominio sobre su medio ambiente, as como una mayor complejidad en las formas de organizacin poltica, distribucin y apropiacin de los excedentes, su cosmovisin del mundo y los complejos urbanos creados por ellos; conformaron una civilizacin original.
Preclsico:
crecimiento acelerado de la poblacin de mesoamrica, tanto as que algunos historiadores hablan de explosin demogrfica, fenmeno posiblemente relacionado con el crecimiento de las reas cultivadas,
invento de nuevas tcnicas agrcolas y la produccin de variedades de mazorcas de maz ms grandes.

No existen grandes edificaciones en esa poca se construa generalmente de madera. Basureros, tumbas y objetos hallados en ese periodo permiten tener una idea de como se viva.
En el preclsico se desarrollaron las primeras etapas de las grandes culturas de Mesoamrica.
Preclsico

Abarca del ao 2000 antes de nuestra era al ao 200 d.C., aprox.
Entre 800 y 200 a.C., ocurre el auge de la cultura olmeca, surgen probablemente las primeras inscripciones, se establece el calendario que perfeccionarn ms adelante los diversos pueblos mesoamericanos y se tallan esculturas monumentales que hoy nos asombran por la calidad tcnica de su factura y por su armona plstica. La influencia de la cultura madre se hace evidente por diversos rumbos.
En el norte de Veracruz se desarrolla la cultura llamada Remojadas, cuya tradicin la continuarn ms tarde los totonacas; En Oaxaca da comienzo la cultura zapoteca y en la pennsula de Yucatn, al parecer como resultado tambin de la influencia olmeca, se sientan las bases inciales de lo que ser la cultura maya, cuyo perfil inconfundible quedar definido al finalizar este periodo. En los valles centrales, durante la misma poca, se desarrolla en ciertos sitios una agricultura intensiva que hace uso de terrazas artificiales, canales, represas y chinampas, posibles gracias al surgimiento de una forma de organizacin social que los arquelogos han denominado seoros teocrticos.
Al finalizar el preclsico estn sentadas las bases de la civilizacin mesoamericana, cuyas principales culturas cristalizarn a partir de ese momento.
Clsico
Desarrollo de las grandes civilizaciones urbanas, la tcnica alcanza un esplendor impresionante. Las ciudades de ese periodo fueron independientes entre s. Se progres en la matemtica, astronoma y fueron creados complejos sistemas de escritura.
La ms influyente civilizacin clsica fue la teotihuacana.

A finales del clsico muchas ciudades sufrieron una enorme catstrofe y fueron abandonadas.
Clsico
Inicia el periodo clsico, hacia el ao 200 d.c, se inicia tambin la cultura teotihuacana, que se expandi ampliamente durante los cinco siglos siguientes y cuya influencia posterior contina hasta la llegada de los espaoles. Teotihuacn, en el momento de su esplendor, era quizs la ciudad ms poblada del mundo. Gracias a la agricultura intensiva que se practicaba en los valles centrales del altiplano y a los tributos que reciba de pueblos sometidos a su hegemona los valles centrales adquirieron la importancia que han mantenido hasta la fecha como eje poltico y econmico de un vasto territorio que en algunas pocas rebasaba las actuales fronteras de Mxico. El poder de los valles centrales como punto de articulacin descansaba inicialmente en el aprovechamiento ptimo de las caractersticas del medio natural, mediante el uso de tecnologas agrcolas mesoamericanas y el desarrollo de formas de organizacin social que permitan el control de una poblacin numerosa y dispersa.
Clsico
Sin instrumentos de metal, sin arado, sin usar la rueda ni disponer de animales de tiro, se practic una agricultura intensiva de alto rendimiento con el empleo de mano de obra relativamente reducida. Se aprovecharon los lagos de la cuenca de Mxico para construir chinampas cuyo cultivo es de muy alta productividad. Se hicieron grandes (ACUEDUCTOS) obras para impedir el paso de agua salada a los mantos de agua dulce. Los propios lagos sirvieron como vas de comunicacin que permitan el transporte fcil de personas y mercaderas entre muchas localidades ubicadas en la cuenca. En las laderas de las montaas que circundan el valle se acondicionaron los terrenos mediante terrazas y se construyeron canales para aprovechar mejor el agua. Por su posicin geogrfica los valles centrales tuvieron la posibilidad de ser el punto de convergencia de productos que provenan de zonas climticas muy distintas y no necesariamente muy distantes
Postclsico
El fenmeno que caracteriza a este periodo es la invasin de Mesoamrica por parte de pueblos seminmadas que provenan del norte, de la vasta extensin de Aridoamrica.
En esta poca tambin se desarrollan las tcnicas para trabajar metales como el oro, la plata y el cobre.
Postclsico
La civilizacin mesoamericana no es productos de la intrusin de elementos culturales forneos, ajenos a la regin, sino del desarrollo acumulado de experiencias locales, propias. Conviene destacar es que prcticamente todo el territorio habitable estuvo habitado en algn momento del periodo pre colonial. El contacto histrico incluye tambin a los pueblos que ocupaban territorios al norte de la frontera mesoamericana en la llamada Aridomrica. Fue una frontera inestable, fluctuante; y aunque aquellos pueblos no eran de estirpe cultural mesoamericana, su relacin con la civilizacin del sur fue constante y no en todos los casos violenta: de hecho, algunos pueblos mesoamericanos eran en su origen recolectores y cazadores del norte que migraron y se asimilaron a la cultura agrcola y urbana de Mesoamrica.
La conformacin actual de Mxico, (su diferenciacin regional; los contrastes entre norte y sur, altiplano y costas; la preeminencia de los altos valles centrales) si bien descansa en una diversidad geogrfica de rotunda presencia, es ante todo el resultado de una historia cultural milenaria, cuya huella profunda no ha sido borrada por los cambios de los ltimos 500 aos.
Importa subrayar el hecho de que la milenaria presencia del hombre en el actual territorio mexicano produjo una civilizacin.
Hablar de civilizacin se est haciendo referencia a un nivel de desarrollo cultural (en el sentido ms amplio e inclusivo del trmino) lo suficientemente alto y complejo como para servir de base comn y orientacin fundamental a los proyectos histricos de todos los pueblos que comparten esa civilizacin.
No se trata, entonces, de un simple agregado, ms o menos abundante, de rasgos culturales aislados, sino de un plan general de vida que le da trascendencia y sentido a los actos del hombre, que ubica a ste de una cierta manera en relacin con la naturaleza y el universo, que le da coherencia a sus propsitos y a sus valores, que le permite cambiar incesantemente segn los avatares de la historia sin desvirtuar el sentido profundo de su civilizacin, pero s actualizndola
Los testimonios de ese largo proceso civilizatorio nos rodean por todos los rumbos:
UTENSILIOS
HERBOLARI A
TOPONIMIA S
ALIMENTOA
NOMBRES PROPIOS
ANIMALES
BEBIDAS
Los olmecas
La gran cultura Olmeca fu la primera en formarse en territorio mesoamericano, se ubic en la regin costera del golfo de Mxico, aproximadamente en el 1800 cuando nace la que hoy es considerada como la "Cultura Madre" del Mxico antiguo, cuyos orgenes y aspectos peculiares constituyen hoy en da un enigma.
El trmino nhuatl "olmeca" significa "habitantes de olman" es decir "habitantes del pas del hule", an no se sabe cmo se llamaban ellos mismos.
Durante los ltimos siglos de segundo milenio a.C. los frtiles territorios que correspondan a los actuales estados de Veracruz y Tabasco estaban habitados por una densa poblacin que viva agrupada en numerosos poblados agrcolas. A partir del 1200 a.C. aproximadamente empezaron a verificarse una serie de transformaciones que pueden considerarse el embrin de una autntica civilizacin, que durara unos 800 aos
En el centro de muchos poblados se erigieron algunas plataformas en tierra de estructura piramidal, cuya funcin era la de edificios de templos, lo cual constituye las primeras obras arquitectnicas Mesoamrica. A estos conjuntos de plataformas escalonadas se les ha llamado "centros ceremoniales". Los ms importantes centros ceremoniales descubiertos son San Lorenzo, la venta, tres Zapotes y laguna de cerros en Mxico. Se cree que San Lorenzo fue el primero florecer alrededor del 1200 a.C. y sufri una violenta destruccin a la cual sigui el nacimiento de la venta en Tabasco (800 al 400 a.C.), este ltimo fu el principal centro olmeca, una autentica ciudad que posea las caractersticas que seran comunes en los centros urbanos de las ciudades posteriores
CONSTRUCCIONES OLMECAS
No se sabe el nmero de sitios olmecas que existieron pero si que fueron numerosos y que se asentaron en colinas de baja altura o planicies cerca de ros y lagos, ya que debido a que sus construcciones fueron bsicamente de tierra poco o nada queda, pues solo se erigieron algunas construcciones de piedra ya que al no haber suficientes cantidades de ese material deban de importarlo.
Se cree que durante el segundo milenio a.C. surgi y se afirm una "lite" gobernante, una casta de dirigentes sacerdotes que, por primera vez en la historia de Mesoamrica se expresaron a travs de monumentos duraderos y las prerrogativas polticas y religiosas que asuman. .
Esto queda evidenciado en los ajuares funerarios: probablemente los gobernantes-sacerdotes queran aparecer a los ojos del pueblo como encarnaciones terrenales de las divinidades y los habitantes deban entregar parte de su cosecha y ofrendas a sus soberanos.
Los olmecas practicaban el culto chamnico
Esta civilizacin tambin debi ser la primera en utilizar la escultura pues adems de ser expertos talladores de jade, dejaron en estos lugares monumentos monolticos como altares y estelas decoradas en bajorrelieve y el ms sorprendente hallazgo de este periodo: una serie de cabezas colosales de piedra, de varias toneladas de peso, hasta el momento se han descubierto 17 cabezas gigantes de hasta de tres metros de altura aproximadamente.
Se han encontrado tambin de dimensiones ms pequeas diversos recipientes cermicos, figurillas de terracota de rostros infantiles llamados "Baby Face", pero sobre todo elegantes joyas y figurillas humanas y zoomorfas de jade tallado, serpentina y obsidiana. Que no slo se han encontrado en nuestras regiones sino tambin en Belice Guatemala y Honduras, lo que constituye una vasta expansin cultural y comercial olmeca que iniciar en 900 a.C.
Los curiosos rasgos somticos que caracterizaron a estos gigantescos rostros coronados por una especie de casco, con ojos almendrados, labios hinchados replegados hacia abajo y gran nariz achatada, similares a los pueblos negroides, han llevado a plantear muchos interrogantes a los arquelogos sobre el origen tnico que an siguen sin respuesta.
CONOCIMIENTOS -conocimientos astronmicos, El problema del uso de la escritura sigue -estudios de planetas siendo an hoy controvertido, algunos -ciclos del calendario, atribuyen la invencin a los zapotecas y es -entre otras contribuciones el ritual posible que se adoptara una forma de del juego de pelota escritura mediante glifos en la poca olmeca -se cre tambin que la escritura (la tarda. Un ejemplo es la inscripcin an no ms antigua descripcin de tres descifrada que se encuentra en la estatuilla de los Tuxtlas y otro un tanto controvertido Zapotes, Veracruz, gravada en una en la estela de Mojarra. estela, refleja una fecha Se supone que los olmecas hablaban una correspondiente al 31 a.C..)
lengua raz mixe-zoque.
ECONOMIA OLMECA
La economa de los olmecas estaba basada en la agricultura, el principal cultivo fu el maz, adems del frijol, calabaza, cacao, etc.
Adems que que estos formaban parte de su dieta y se incluan la carne de pescado, tortugas, venados y perros domesticados.
La cultura olmeca se extingui, superada o sorbida por otros pueblos, como los zapotecas en Oaxaca y la naciente civilizacin maya
LOS MAYAS (en Mesoamrica)
LOS MAYAS
La gran civilizacin mesoamericana de los mayas floreci en lo que actualmente es el territorio delas zonas vecinas de Mxico, Guatemala y Belice, Honduras y El Salvador. La ocupacin ms temprana en el rea se remonta a, por lo menos, unos 13,000 aos; la agricultura y la vida en aldeas en esta regin se originaron alrededor del ao 3,000 a.C.
LOS MAYAS
Los Mayas alcanzaron su mximo esplendor durante el periodo clsico (250-900 d.C.) con la construccin de ciudades y pirmides donde sepultaban a sus gobernantes y los veneraban, despus de muertos, junto a sus dioses.
El Antiguo Imperio o poca clsica que tiene como centro el Petn con las ciudades de Tikal,El centro comercial. Palenque, centro artstico Copn, centro cientfico y religiosos, y El Nuevo Imperio o poca posclsico (950 1250) y decadencia final (1450).
Esta poca incluye la construccin de los ms bellos monumentos de la arquitectura maya. Copn (Honduras) Quirigua, Cob, Piedras Negras (Guatemala) Palenque, Yaxchilan y Bonapak (Mxico).
Tambin corresponde a este perodo las ms bellas creaciones de cermica, decoradas con representaciones de escenas pintadas, en joyas de jade turquesas, ncar y coral y mscaras, (tumba del sacerdote de Palenque.
En pintura al fresco que alcanz un notable dominio de la perspectiva. (Bonapak).
Asimismo es el momento de los grandes descubrimientoscientficos Sistema numrico vigesimal con conocimiento del valor cero.
Conocimiento de las fases de la luna, duracin del ao lunar y establecimiento del ao solar.
Desarrollo del sistema de escritura y de un sistema de grafismo numrico. Escritura de "libros" hechos con tiras de piel de venado, plegadas en forma de biombo.
Desarrollo de la literatura ( el Popol Vuh, la obra ms importante de la literatura maya, no se sabe en que poca fue escrita).
Desarrollo de la religin. Robustecimiento del sistema teocrtico y del poder del sacerdocio.
Grupo maya actual
Perodo clsico tardo. (800 - 950).
La cultura clsica maya experiment un repentino declinar, en el rea de Petn, que determin el que entre 800 y 980 todas las ciudades culturales de esta zona quedasen abandonadas hasta caer en el total olvido. Algunos afirman que estas ciudades fueron vctimas de movimientos revolucionarios del campesino contra los sacerdotes y hubiera provocado una catstrofe de proporciones gigantescas que acab con la vida humana, respetando los monumentos.
EL PERIODO POSTCLSICO
de la civilizacin maya comienza a partir del ao 900 aproximadamente. Los cambios son, por lo general, de tipo social. En efecto, se produce una alteracin de la organizacin social orientada sobre todo hacia una mayor militarizacin, secularizacin y profesionalizacin de la sociedad. Tambin surge un cambio en la distribucin de los asentamientos. Esta circunstancia provoca un progresivo abandono y deterioro de las zonas del interior a la vez que una potenciacin del permetro costero del Yucatn, que adquiere un desarrollo inusitado hasta ese momento.
El principal centro poblacional de esta etapa es Chichn Itza que incorpora a la tradicin maya genuina elementos procedentes de la zona del altiplano central mexicano, concretamente de Tula.
As, por ejemplo, se hacen frecuentes los edificios con grandes galeras de pilares o columnatas, los templos redondos, las columnas con forma de serpiente emplumada, los altares de crneos, los jaguares y guilas devorando corazones humanos, los atlantes que sostienen altares, las representaciones de guerreros, el uso del chac mool (una talla de figura humana semirreclinada, con las piernas recogidas y un recipiente sobre el abdomen).
Hacia el ao 987, segn documentos yucatecos, llegaron a Chichn Itz grupos itz procedentes de Tula que estaban dirigidos por un lder que reciba el ttulo de Quetzalcalt-Kukulcn (Serpiente Emplumada). Instalados en el poder a partir de este momento, los recin llegados dominarn el norte del Yucatn hasta el siglo XII. Es la poca de construccin de grandes estructuras como el Castillo, el Gran Juego de Pelota, el Templo de los Guerreros, el Mercado, el patio de las Mil Columnas, etc.
La decadencia
En 1441, una revuelta contra los Cocom que dominaban el rea de Mayapn tuvo como consecuencia su dispersin y el abandono de este enclave. A partir de entonces, el Yucatn se disgreg en unidades polticas de pequeo tamao denominadas cuchcahob, que ascendan al nmero de 19 en el momento de la llegada de los espaoles. Con un elevado grado de autonoma poltica, econmica e, incluso, organizativa, su historia se redujo a los continuos enfrentamientos mutuos con objeto de alcanzar una homogeneidad poltica que faltaba desde la cada de Mayapn Despus de esto vino la anarqua y desintegracin del imperio. Las ciudades recuperaron su independencia y se enfrentaron en luchas para imponer su podero. Se produjo un rechazo a las influencias mexicanas, por lo que se retom la cultura maya clsica. En las tierras altas de Guatemala, los quichs formaron un pequeo imperio que no dur mucho tiempo.
Los mayas se instalaron nuevamente en la zona central, en la regin de Petn. La decadencia de los mayas y sus mltiples conflictos internos facilitaron la conquista y asentamiento de los espaoles, que descubrieron la pennsula de Yucatn en 1517 (Hernndez de Crdoba). Aunque las primeras incursiones conquistadoras fracasaron, a finales de la dcada de 1520 casi todos los territorios de influencia maya haban sido dominados. En 1524, Pedro de Alvarado conquist el territorio de Guatemala, fundando la ciudad de Quezaltenango. A todo esto, hay que sumarle el huracn de 1464 y la peste de 1480. En 1527, Francisco de Montejo ocup Yucatn, ocupacin que culmin su hijo en 1536. En 1546 ya se haba conquistado la mayor parte de la pennsula, aunque los mayas que quedaban seguan resistindose.
LOS TEOTIHUACANOS
LOS TEOTIHUACANOS
Cuando los aztecas llegaron al Altiplano a principios del siglo XIV, encontraron un inmenso centro religioso abandonado al que llamaron Teotihuacan. Tanta fue su impresin ante la grandeza del lugar, que pensaron que haba sido construido por gigantes e inventaron el mito de que ah se haban reunido los dioses para asegurar la existencia del mundo. La reaccin de los aztecas no fue exagerada. Teotihuacan es el ms notable de los centros religiosos de Amrica. El desarrollo de Teotihuacn fue lento. Hacia el ao 400 a.C., la poblacin constitua un asentamiento de unas cuantas aldeas a las que se sumaran los sobrevivientes de Cuicuilco, los cuales contribuyeron a engrandecer la ciudad. Este centro ceremonial alcanz su mximo esplendor entre los aos 350 y 650 d.C.
La zona ceremonial de Teotihuacn estaba rodeada por una gran concentracin urbana que, segn los investigadores, tena en su momento de apogeo entre 125 mil y 250 mil habitantes y ocupaba unos 20 km. Era una de las cinco ciudades ms pobladas en el mundo de aquella poca.
El origen de los fundadores de la regin es incierto. Sin embargo, algunos especialistas creen que los teotihuacanos pertenecan al mismo tronco racial del que se desprendieron despus los toltecas y los mexicas.
La fuerza de la organizacin teotihuacana, y de otras culturas clsicas, derivaba de la religin
En Teotihuacn estn representadas en pinturas y esculturas las deidades que, bajo diferentes nombres, fueron venerados despus por otros pueblos mesoamericanos: las de la lluvia y el agua, el Sol y la Luna,
y la serpiente emplumada llamada Quetzalcatl por los aztecas, que representa a un dios civilizador, quien segn el mito dio a los hombres ciencia y sabidura
La grandeza de este Estado teocrtico se produjo gracias al poder poltico ejercido por los sacerdotes, quienes monopolizaban los conocimientos, cumplan las funciones religiosas, controlaban la administracin, la produccin y el comercio. Teotihuacan fue una gran sede comercial.
Los historiadores han llegado a la conclusin de que los creadores de esta civilizacin fue un pueblo desconocido del que no se tiene noticia. Estn seguros de que no fueron ni los olmecas ni los toltecas. Se sabe por las excavaciones que lo ms antiguo de Teotihuacan es anterior a la cultura tolteca. Aquella civilizacin organizaba su religin por cofradas.
organizaba su religin por cofradas.
La expansin del imperio de Teotihuacn no se logr por las armas, como cualquier otra conquista, sino por el sabio manejo del comercio y la religin
Nahualismo
Se conoce como nahualismo a la capacidad que tiene el ser humano de recubrirse con un aspecto animal, o la prctica del Nahual. Esta palabra se le da por un lado a la encarnacin animal de un hombre y por el otro al hombre que tiene el poder de encarnarse en ese animal, pero lo que hay en el fondo de esta creencia es la afirmacin de que se puede ser hombre y animal a la misma vez; adems es estrictamente individual no como en el totemismo que tiene un valor colectivo. Existen nahualli muy conocidos como el jaguar y el guila; tambin de animales ms modestos como el perro, el armadillo, el tlacuache, etc.
El nahualismo es una idea tpica de Mesoamrica por la que se designa exclusivamente a la relacin hombre-animal
La economa teotihuacana se basaba en la agricultura extensiva, especialmente de maz, porotos y ajes,

que permiti sustentar a una gran cantidad de poblacin urbana. Para esto se construyeron extensos sistemas de regado que incluan la construccin de represas para almacenar agua y la habilitacin de las primeras chinampas o islas artificiales utilizadas como reas d e cultivo.
el comercio fue una actividad sustancial para la economa de esta sociedad, accediendo a recursos que se
encontraban a gran distancia.
La presencia de cerros de origen volcnico en los alrededores del valle permiti a los teotihuacanos explotar materias primas como obsidianas para cuchillos, navajas y puntas de proyectil, as como otras piedras utilizadas para la construccin de edificios o la factura de distintos instrumentos utilitarios .
FINALMENTE
En el valle donde asent Teotihuacn se desarrollaron previamente las culturas Cuanaln y Tezocuya, que dieron pie a una cierta complejidad social y conocimientos agrcolas y calendricos (astronoma), as como a una economa agrcolaguerrera que sentara las bases necesarias para el surgimiento de Teotihuacn.
Decadencia
Hacia 650 comenz paulatinamente su decadencia. La poblacin se fue reduciendo por factores de orden social y climtico. En el siglo VIII alcanza ya el ocaso, aunque el valle no fue abandonado nunca. No se conoce muy bien cul fue la causa de la decadencia y de su total destruccin. Los historiadores dicen que tal vez hubo una invasin, o que el suelo lleg a agotarse y se terminaron los recursos agrcolas, una mala administracin. El caso es que cuando Teotihuacn declin, otros centros que dependan cultural y comercialmente de ella llegaron tambin rpidamente al ocaso, como le ocurri a Monte Albn, incluso a la civilizacin maya.
dependan cultural y comercialmente de ella llegaron tambin rpidamente al ocaso, como le ocurri a Monte Albn, incluso a la civilizacin maya.
Cuando la ciudad se hizo grande y poderosa, las casas pasaron a ser edificios de mampostera en lugar de simples chozas. La clase gobernante, la aristocracia, viva en un barrio rodeado por una muralla, construido en las cercanas de lo que se llama la Calle de los Muertos (o calzada o va).
La leyenda de la creacin de la luna y el sol

Antes de que hubiese da, se reunieron los dioses en Teotihuacan y dijeron, Quin alumbrar el mundo? Un dios rico (Tecuzitecatl), dijo yo tomo el cargo de alumbrar el mundo. Quin ser el otro?, y como nadie responda, se lo ordenaron a otro dios que era pobre y buboso (Nanahuatzin). Despus del nombramiento, los dos comenzaron a hacer penitencia y a elevar oraciones. El dios rico ofreci plumas valiosas de un ave que llamaban quetzal, pelotas de oro, piedras preciosas, coral e incienso de copal. El buboso (que se llamaba Nanauatzin), ofreca caas verdes, bolas de heno, espinas de maguey cubiertas con su sangre, y en lugar de copal, ofreca las postillas de sus bubas. A la media noche se termin la penitencia y comenzaron los oficios. Los dioses regalaron al dios rico un hermoso plumaje y una chaqueta de lienzo y al dios pobre, una estola de papel. Despus encendieron fuego y ordenaron al dios rico que se metiera dentro. Pero tuvo miedo y se ech para atrs. Lo intent de nuevo y volvi para atrs, as hasta cuatro veces. Entonces le toc el turno a Nanahuatzin que cerr los ojos y se meti en el fuego y ardi. Cuando el rico lo vio, le imit. A continuacin entr un guila, que tambin se quem (por eso el guila tiene las plumas hoscas, color moreno muy oscuro o negrestinas, color negruzco); despus entr un tigre que se chamusc y qued manchado de blanco y negro. Los dioses se sentaron entonces a esperar de qu parte saldra Nanahuatzin; miraron hacia Oriente y vieron salir el Sol muy colorado; no le podan mirar y echaba rayos por todas partes. Volvieron a mirar hacia Oriente y vieron salir la Luna. Al principio los dos dioses resplandecan por igual, pero uno de los presentes arroj un conejo a la cara del dios rico y de esa manera le disminuy el resplandor. Todos se quedaron quietos sobre la tierra; despus decidieron morir para dar de esa manera la vida al Sol y la Luna. Fue el Aire quien se encarg de matarlos y a continuacin el Viento empez a soplar y a mover, primero al Sol y ms tarde a la Luna. Por eso sale el Sol durante el da y la Luna ms tarde, por la noche.
Palacio de Quetzalpaplotl
Polmica sobre Tollan
Los mexicas eran un pueblo que proceda del norte o el occidente de Mesoamrica. Los nayaritas juraran que la mtica Aztln est ubicada en la isla de Mexcaltitn. Algunas hiptesis sealan que pudo haber estado localizada en algn punto del estado de Zacatecas, e incluso se ha propuesto que se encuentra en Nuevo Mxico. Se trataba de un pueblo de habla nhuatl, la misma que hablaban los toltecas y chichimecas que los antecedieron en su llegada.
LOS AZTECAS
Se calcula que la salida de Aztln debi ocurrir en las primeras dcadas del siglo XII, esto con base en el documento conocido como Tira de la Peregrinacin, un cdice donde se sealan los hechos notables de la migracin, con fechas en calendario nahua. Tras mucho peregrinar, llegaron a la cuenca del valle de Mxico en el siglo XIV. Se establecieron en varios puntos de la ribera del lago (Culhuacn,Tizapn) antes de establecerse en el islote de Mxico, protegidos por Tezozmoc, rey de los tecpanecas. La ciudad de Tenochtitln fue fundada en el ao de 1325, como una ciudad aliada de Azcapotzalco. Sin embargo, apenas un siglo ms tarde (1430), los mexicas, aliados con Texcoco y Tlacopan, hicieron la guerra a Azcapotzalco y la derrotaron. Fue as como naci la Triple Alianza , que sustituy a la antigua confederacin regida por los tecpanecas (que inclua a Coatlinchan y Culhuacn).
Al frente de la Triple Alianza, los mexicas dieron inicio a una fase expansionista que los llev a controlar buena parte de Mesoamrica.
Meztitln (otom)
Las provincias sometidas tenan la obligacin de pagar un tributo a Tenochtitln, que est registrado en otro cdice conocido como Matrcula de los tributos. Este documento especifica la cantidad y el gnero de productos que cada provincia deba entregar a los mexicas
Tlaxcala (nahua)
tarascos
Teotitln del Camino (cuicateco),
maya
Tututepec (mixteco)
Tehuantepec (zapoteca)
La gran Tenochtitlan Los aztecas
TENOCHTITLAN
SU ORGANIZACION
Se cree que como mnimo tena 100 mil, pero algunos estiman que pasaba de 200 mil.
A raz de encender el fuego nuevo de 1163, los mexicas se trasladaron a Tula, y posteriormente se desplazaron a Apazco, por donde celebraron el siguiente fuego nuevo en 1215. Penetraron otra vez al Valle de Mxico y se establecieron temporalmente en diversos sitios como Zumpango y Cuauhtitlan. Continuando su peregrinacin llegaron a Ecatpec, bordearon el sur de la sierra de Guadalupe y arribaron a Tecpayocan, el actual cerro de Santa Isabel, cerca de los "Indios Verdes", en donde encendieron su tercer fuego nuevo en 1267. De all, penetraron a tierras del seoro de Azcapotzalco, gobernado entonces por Acolnahuacatzin, quien les permiti avecindarse en sus dominios como tributarios, hasta que, cuando les gobernaba su primer rey Huitzilihuitl, entre 1273 y 1276, se establecieron en Chapultpec.
En realidad, desde su salida de Tula hasta su llegada a Chapultpec, los mexicas slo permanecan, en calidad de "paracaidistas", unos aos en cada lugar por donde pasaban, pues todas las tierras estaban ocupadas y nadie les quera como vecinos por ser muy pendencieros, practicar formas crueles de sacrificios humanos, y tener la costumbre de robarse a las mujeres casadas. En Chapultpec, sitio estratgico de fcil defensa, se sintieron al fin seguros y desde all comenzaron a merodear por los lugares prximos, hacindose, como siempre, odiosos a sus vecinos
. Estos, cansados de soportarlos, formaron una coalicin con casi todos los seoros del Valle de Mxico, encabezados por el de Xaltocan y, en 1319, lograron derrotarlos gracias a una estratagema urdida por los tepanecas: stos les hicieron creer que necesitaban su ayuda militar para combatir a los de Culhuacan. As lograron que salieran de Chapultpec todos los guerreros quedando slo los ancianos, las mujeres y los nios, a quienes fcilmente pudieron aprisionar. Desmoralizados los mexicas fueron vencidos por los culhuas y quedaron como sus cautivos o siervos, confinados en Tizapan, lugar poblado de serpientes. Los de Culhuacan esperaban que stas hiciesen perecer a muchos de los prisioneros, pero result que los mexicas consiguieron exterminarlas
Ms tarde, los culhuas, que sostenan una ardua lucha contra los xochimilcas, utilizaron a los mexicas como soldados mercenarios para vencer a sus enemigos y les ofrecieron la libertad a cambio de 8000 prisioneros xochimilcas. Por ser reducido el grupo mexica y no poder conducir hasta Culhuacan a los 8000 prisioneros, se contentaron con cortarles las orejas y llevar stas, en sacos, a Coxcoxtli, seor de Culhuacan, el cual, horrorizado, les concedi la libertad y les permiti establecerse en Mexcatzingo. Edificaron all de inmediato un templo en honor a Huitzillopochtli y pidieron a Coxcoxtli una hija "para tenerla como una reina y venerarla como una diosa". Sin saber que los mexicas se proponan desollarla accedi el seor culhua, e incluso acept la invitacin que le hicieron para que l mismo fuera a reverenciarla. Cuando se percat de lo que haban hecho se enfureci e hizo que sus sbditos persiguiesen sin tregua a los mexicas y los arrojaran a los carrizales que haba a orillas del lago, en donde encontraron refugio en un islote abandonado
En aquel islote fue donde, segn la historia, vieron la seal expuesta por Huitzillopochtli: el guila devorando una serpiente sobre un nopal y empezaron a edificar Tenochtitlan en 1345. Doce aos despus otro grupo mexica se estableci en un islote contiguo, fundando Tlatelolco en 1357. Tenochcas y tlatelolcas quedaron sometidos al seor de Azcapotzalco, pagando en los primeros aos tributos muy onerosos. Tnoch conserv la suprema autoridad hasta su muerte en 1369. Dos aos antes, en 1367, los mexicas conquistaron Culhuacn en provecho de Tezozmoc (seor Tepaneca, vecino de Huejotzingo y Tlaxcala), y los seores que all reinaban encontraron asilo en Coatlichan. A la muerte de Tnoch, algunos nobles mexicanos fueron a solicitar a Coatlichan que un prncipe culhua, llamado Acamapichtli, viniese a residir en Mxico, aunque todava no con la calidad de rey, que slo tuvo a partir del ao de 1376.
Gracias a las conquistas de Acamapichtli; -Xochmilco (1376), Mizquic (1378) y Cuitlhuac (1393)qued en poder de Tezozmoc el sur del Valle de Mxico, excepto el seoro de Amecameca, aliado suyo. El ltimo terreno que cay en manos del seor tenochca fue el importante y extenso seoro de Cuernavaca, que se prolongaba hacia el sur, probablemente hasta el ro Balsas, en el que abundaba el algodn, que ahora afluy al Valle de Mxico, utilizndosele para la fabricacin de telas.
A medida que Tezozmoc asoci ms estrechamente en sus empresas a sus vasallos mexicas, fueron disminuyendo los onerosos tributos que al comienzo les impuso hasta que, cuando Chimalpopoca subi al trono, por afecto a l, suprimi esas cargas y permiti que los Tenochcas gozaran de una situacin de privilegio, cosa que disgust a una parte considerable de los tepanecas.
En 1418 Tezozmoc y sus aliados mexicas conquistaron Texcoco, ciudad que entreg aqul dos aos despus a Chimalpopoca. El tirano de Azcapotzalco, que muri en 1427, parece haber escogido como sucesor a su hijo Tayatzin, pero un hermano mayor de ste, Maxtla, le usurp el trono. Poco despus, al saber el usurpador que Chimalpopoca conspiraba, junto con otros seores, para derrocarlo y restablecer a Tayatzin, mand encarcelarlo. Consider esto el seor de Tenochtitlan como una terrible afrenta que lo indujo a darle la muerte. Entonces los Tenochcas eligieron rey a Itzcatl, hijo de Acamapichtli y medio hermano de Huitzilihuitl.
Mientras tanto, Nezahualcyotl que, tras la prdida de su trono de Texcoco en 1418, haba vivido exiliado entre los huejotzingas y tlaxcaltecas, con cuyos seores trab amistad, consigui ayuda militar de ellos y celebr una alianza con ltzcatl. Luego, aprovechando el resentimiento que guardaban los Tenochcas por los agravios que Maxtla infiri a Chimalpopoca, emprendi una lucha contra Maxtla en 1427. Logr, con sus aliados, vencer a Azcapotzalco en 1428, merced a la ocupacin previa de Tacuba que sirvi como "cabeza de playa" para el ataque de la capital tepaneca. Entonces parece que Maxtla huy a Coyoacn, lugar donde haba gobernado antes de convertirse en seor de Azcapotzalco, luego a Cuauhximalpan y despus a Tasco, sitio en que muri en 1431
Triple alianza
Aunque haba cado la capital de los tepanecas, Nezahualcyotl e ltzcatl, aliados ahora con el seor tepaneca de Tacuba, tuvieron que continuar luchando contra varios seoros que haban formado parte de aquel imperio, y por eso les fue preciso llevar al cabo numerosas conquistas como la de Xochimilco en 1430 y la de Texcoco en 1431. En este ao recuper Nezahualcyotl su trono y tres aos ms tarde se constituyo la Triple Alianza integrado por los seores de Texcoco, de Tenochtitlan y de Tacuba que, de comn acuerdo, se repartieron los territorios hasta entonces sojuzgados y establecieron adems el convenio de que los seoros que posteriormente dominasen deberan pagarles tributo: dos quintas partes a Texcoco, otras tantas a Tenochtitlan y slo una a Tacuba.
URBANIZACION
En el centro de la ciudad estaba el recinto sagrado, formado por decenas de templos y palacios, entre los que destacaba el Templo Mayor, dedicado a Tlloc, dios de la lluvia y a Huitzilopochtli, dios del Sol, a quien los aztecas consideraban su protector La ciudad estaba dividida en barrios, llamados calpulli, cuyos habitantes disfrutaban de tierras de cultivo.
Los agricultores sacaban agua de los canales para regar sus huertos, y estaba muy extendida la siembra en chinampas, que siempre estn hmedas y producen cosechas excelentes, pero que deben ser cultivadas a mano, delicada y laboriosamente.
Las conquistas de los aztecas =organizacin militar y del valor de sus soldados. El poder de los aztecas se deba tambin a la habilidad de sus gobernantes, quienes obtenan alianzas con distintos pueblos, aprovechaban las divisiones que existan entre sus adversarios y convencan a muchos seoros de que les convena ms ser vasallos de Tenochtitln que enfrentarse a los riesgos terribles de una guerra.
Algunas regiones del imperio azteca eran gobernadas directamente por funcionarios nombrados en Tenochtitln.
En otros seoros, que haban aceptado pagar tributo a los aztecas, la administracin estaba a cargo de la nobleza local, que deba rendir cuentas ante los gobernantes de la capital imperial. En ciertos lugares ventajosamente situados, los aztecas establecieron fortalezas y guarniciones que vigilaban los territorios dominados y la seguridad de las rutas comerciales.
Los tributos llegaban a Tenochtitlan de todas las regiones del imperio: alimentos, tejidos, artculos preciosos, y tambin seres humanos cautivos destinados al sacrificio. Esa riqueza convirti a la capital azteca en una ciudad deslumbrante
Los bienes y productos que se exigan a cada pueblo sometido formaban parte de lo que se produca localmente antes de que se impusiera el dominio azteca. Las ciudades vencidas se vean obligadas a producir ms o a consumir menos para pagar el tributo que les haba sido asignado
La educacin y los valores morales

Sus textos hablan de: narraciones histricas, poemas, consejos sobre la manera de conducirse y reflexiones religiosas. la educacin era un bien muy valioso y buscaban que los nios, las nias y los jvenes asistieran a la escuela. Haba dos tipos principales de escuela, llamadas tepochcalli y
calmcac.
Mujeres y varones asistan a ambas, pero lo hacan separados unos de otras. La enseanza de la escritura era parte fundamental de la educacin.
El tepochcalli
destinado a los hijos de las familias comunes y corrientes y exista uno en cada barrio. Ah se enseaba la historia, los mitos, la religin y los cantos ceremoniales de los aztecas. Los varones reciban un intenso entrenamiento militar y aprendan cuestiones relacionadas con la agricultura y los oficios. Las mujeres se educaban para formar una familia y en las artes y los oficios que ayudaran al bienestar de su futuro hogar.
El calmcac : reciban educacin los hijos de la nobleza, con el propsito de formar a los nuevos dirigentes militares y religiosos. La preparacin para la guerra era completa y se pona gran atencin a la escritura de cdices y a la interpretacin de los calendarios.
LA RELIGION
Los aztecas pensaban que se deba reconocer el poder de los dioses y demostrarles su gratitud, para evitar las catstrofes que su ira, o indiferencia, podan causar a los hombres. Por esa razn haba tantos ritos religiosos y se construyeron monumentales centros ceremoniales.
Templo Mayor, Cd de Mxico
La existencia de los dioses y su buena voluntad se conservaban con la ofrenda de lo ms valioso que tienen los hombres: la vida. Ese es el origen de los sacrificios humanos y del ritual de soportar intensos dolores fsicos que los creyentes se producan
Los aztecas eran un pueblo de profunda religiosidad. Tenan numerosas deidades, que representaban a los fenmenos de la naturaleza y de la existencia humana. Crean que el equilibrio del mundo natural, los procesos que hacen posible la vida -como la lluvia o la energa del Sol- y el destino de las personas, dependan de la voluntad de esos dioses.
Algunas de ellas eran figuras bienhechoras
otras tenan caractersticas aterradoras
En la mitologa azteca encontramos como creador un principio dual, masculino y femenino, denominado Ometotl (2 Divinidad), unin de Ometecuhtli (2 Seor) y Omechuatl (2 Seora), conocidos adems, con los nombres de Tonacatecuhtli y Tonacachuatl. Ambos se criaron en el decimotercer cielo, lugar donde moraron siempre. Este principio dual engendr cuatro hijos: 1. Tezcatlipoca rojo o Xipe.-al cual los de Huejotzingo y Tlaxcala le llamaban Camaxtle--, 2. Tezcatlipoca negro --conocido comnmente como Tezcatlipoca,
3. Quetzalcatl --que pudo haber ocupado el lugar de un Tezcatlipoca blanco--,
4. Huitzilopochtli (Colibr hechicero o zurdo), el Tezcatlipoca azul, y al cual tuvieron

los Tenochcas por dios principal. El Tezcatlipoca negro, conocido simplemente como Tezcatlipoca, tena la habilidad de conocer los pensamientos y los sentimientos, adems de ser omnipresente. Mientras que Huitzilopochtli naci sin carne, esto es, slo con los huesos, estado en que permaneci durante 600 aos.
COATLICUE
"LA DE LAS NAGUAS DE SERPIENTES" DIOSA DE LA TIERRA Y MADRE DE HUITZILOPOCHTLI. EN LAS LEYENDAS MEXICAS, SE LE REPRESENTA COMO LA MADRE TIERRA QUE DA A LUZ A SU DIVINO HIJO SOLAR DESPUES DE UNA LARGA NOCHE, REPRESENTANDO ASI EL CICLO DIA-NOCHE.
HUITZILOPOCHTLI "COLIBRI ZURDO"

DIOS DE LA GUERRA Y PATRONO DE LOS MEXICAS. TODAS LAS CONQUISTAS QUE ESTE PUEBLO GUERRERO HIZO, FUERON EN SU NOMBRE.SE LE REPRESENTABA CON UN YELMO DE COLIBRI EN LA CABEZA Y LA PIERNA IZQUIERDA CUBIERTA CON PLUMAS DE LA MISMA AVE. EN LOS MITOS MEXICAS SE LE CONSIDERA UNO DE LOS CUATRO DIOSES CREADORES, Y EL HUEY TEOCALLI ESTABA DEDICADO A EL Y A TLALOC. DESTACA SU PAPEL DE GUIA DURANTE LA PEREGRINACION DE LOS MEXICAS.
TEZCATLIPOCA
"ESPEJO NEGRO QUE HUMEA"
DIOS QUE DABA Y QUITABA LA RIQUEZA; ERA, ADEMAS, EL PROTECTOR DE LOS ESCLAVOS. UNO DE LOS CUATRO DIOSES CREADORES DENTRO DE LA MITOLOGIA MEXICA. EL ESCLAVO QUE SE LE SACRIFICABA ERA VESTIDO A SU SEMEJANZA Y ERA TRATADO COMO SI FUERA EL MISMO POR UN AO. EL DIA 1 MIQUIZTLI EN EL TEMPLO LLAMADO TOLNAHUAC SE LE INMOLABAN VIDAS HUMANAS
QUETZALCOATL
"SERPIENTE DE PLUMAS PRECIOSAS"
DEIDAD MAS CONOCIDA POR TODA MESOAMERICA. UNO DE LOS CUATRO DIOSES CREADORES, A EL SE LE DEBE LA INVENCION DE LAS ARTES Y EL FLORECIMIENTO DE TOLLAN COMO CIUDAD. EN LOS MITOS SE LE MENCIONA COMO EL QUE OBTUVO EL MAIZ PARA LOS HOMBRES RECIEN FORMADOS.
TLAHUIZCALPANTECUHTLI
"SEOR DE LA AURORA Q- venus
MICTLANTECUHTLI
"SEOR DEL LUGAR DE LOS MUERTOS"
XOCHIPILLI "PRINCIPE FLOR"
YACATECUHTLI "SEOR GUIA"
XIPE TOTEC
"NUESTRO SEOR DESOLLADO"
XIUHTECUHTLI
"DIOS DEL FUEGO"
MIXCOATL
"SERPIENTE DE NUBES"
TONATIUH
"EL LUMINOSO"
METZTLI
"LA DE LOS CASCABELES EN LA CARA
TLALOC
"DIOS DE LA LLUVIA"
EHECATL
"DIOS DEL VIENTO"
CINTEOTL
"DIOSA DEL MAIZ TIERNO"
COYOLXAUHQUI
La sociedad
La cspide de la sociedad era ocupada por una minora de
familias: los pipiltin, que eran miembros de la nobleza hereditaria y que desempeaban los puestos ms altos del gobierno, el ejrcito y el sacerdocio. Los nobles escogan dentro de su propio grupo a un jefe supremo a quien llamaban que en nhuatl significa "el que habla". Este jefe era tratado con reverencia y gobernaba hasta su muerte, pero a diferencia de los reyes europeos su poder no era absoluto, porque deba rendir cuentas de sus actos ante quienes lo haban elegido. TLATOANI
tlatoani,
PIPILTIN
Otros grupos que disfrutaban de privilegios eran los comerciantes de largas distancias, quienes servan al gobierno como embajadores y espas.
El grupo social ms numeroso era el de los macehualtin, dedicados a la agricultura y los oficios comunes. Trabajaban la tierra en unidades familiares y se quedaban con el producto obtenido, pero la tierra misma era propiedad colectiva de los habitantes del barrio o calpulli.
Tambin eran muy respetados los artesanos
notables, los mdicos y los maestros verdaderamente sabios.
LA SOCIEDAD
En la parte inferior de la sociedad se encontraba un tipo de campesino que, como los siervos de Europa, estaba ligado a las tierras de la nobleza y tena la obligacin de cultivarlas, a cambio de una parte de la cosecha. En una posicin an ms baja estaban los esclavos, poco numerosos y que caan en esa condicin como cautivos de guerra, por deudas o por haber cometido delitos.
TLATOANI
PIPILTIN
LOS COMERCIANTES
ARTESANOS NOTABLES, LOS MDICOS Y LOS MAESTROS
MACEHUALTIN agricultura y los oficios comunes. ,
esclavos
La guerra fue una actividad muy importante por el afn de conquista de los mexicas y por motivos religiosos.
Los mexicas crean que los dioses se haban sacrificado por los hombres. Que su sangre les haba dado la vida: y que el Sol se alimentaba con la sangre de los corazones humanos y por esta creencia sacrificaban a muchos prisioneros en sus templos.
mercados
El tlatoani Ahuitzotl, uno de los ms capaces jefes militares de los aztecas, muri en 1502. Antes de su muerte recomend a los nobles principales que eligieran como sucesor a su sobrino Moctezuma, llamado Xocoyotzin, que significa el joven.
tlatoanis
fueron once. Los tres primeros tlatoanis gobernaron bajo el seoro de Atzapotzalco, a quien deban pagar tributo y ayudar militarmente, por haberlos dejado ubicar su pueblo en el islote del Lago de Tetzcoco.
HUITZILHUITL
Chimalpopoca Acamapichtli
(1375-1395) El que empua las caas
Itzcatl
De 1428 a 1440, gobern Itzcatl o serpiente de obsidiana, quien reconquist los pueblos que haban pertenecido a Atzcapotzalco y organiz el Estado Mexica y la Confederacin de Anhuac o Triple Alianza que agrupaba a los pueblos aliados. Con esta alianza se intensificaron las guerras de conquista.
Axaycatl
conquisto a TLALTELOLCO, TRATO DE CONQUISTAR A LOS PUREPECHAS, PERDIENDO HUMILLANTEMENTE ANTE ELLOS.
Mand tallar la "Piedra del Sol".

CONQUISTO TUXPAN,
De 1440 a 1469, gobern
Motecuhzoma Ilhuicamina que significa seor

enojado o flechador del cielo.
Haba sido jefe del ejrcito tenochca y conquist muchos pueblos, desde Xilotepec en el Estado de Mxico, que era la frontera con los nmadas, hasta el sur, en Morelos, Guerrero y Oaxaca.
De 1481 a 1486, el reinado fue de
Tzoc, cuyo nombre quiere

decir el sangrado.
Este tlatoani fue envenenado porque no aument las conquistas de los mexicas.
Durante su reinado se ampli el recinto del Templo Mayor.
De 1486 a 1502, le toc gobernar a
Ahuzolt, o perro de agua,

fue un gran conquistador que ampli los dominios mexicas hasta Zacatecas y el Soconusco al sur, es decir hasta el lmite con Guatemala. Inaugur el Templo Mayor y construy un acueducto que provoc una inundacin sobre Tenochtitln, en la que muri accidentalmente.
De 1502 a 1520, gobern Motecuhzoma Xocoyotzin, (el joven) o seor enojado o flechador del cielo
, quien
someti a algunos grupos independientes y luch contra los tlaxcaltecas (guerras floridas) y huejotzincas. A l se debe el lujo y esplendor del imperio mexica y la imposicin ante los aliados de Tlacopan y Texcoco. Durante su gobierno empezaron los viajes de los espaoles conquistadores. Logr la alianza con los totonacas y tlaxcaltecas. Recibi y aloj en su palacio a Hernn Corts, quien lo hizo prisionero y lo mat quitndole, no solo su podero sino el respeto de su pueblo.
Hernn Corts llega a Mesoamrica.

En el reinado de Moctezuma, el podero de los aztecas lleg a su punto ms alto y la autoridad del tlatoani se fortaleci. Justamente entonces, en abril de 1519, los mensajeros del gobernante le confirmaron unos rumores que haba escuchado: en la costa del Golfo, por el rumbo de Veracruz, haban aparecido unos hombres extraos, blancos y barbados, que viajaban en canoas, grandes como casas.
Mientras tanto
En 711 los rabes, que no eran cristianos sino musulmanes, invadieron casi toda la pennsula ibrica, donde ahora estn Espaa y Portugal. Solamente en el norte se mantuvieron libres algunos reinos cristianos, que empezaron a pelear contra los que llamaron moros. A esa larga lucha, que dur casi ocho siglos, se le llama la Reconquista. En los reinos de la pennsula ibrica vivan, adems, muchos cristianos, musulmanes y judos, quienes convivieron all y enriquecieron mutuamente sus culturas. A travs de esos rabes llegaron a Europa el papel, el concepto del cero, muchos escritos de los filsofos griegos, y prosperaron estudios como la alquimia y la astronoma. Los rabes se aduearon del sur del mediterrneo.
En busca de nuevas rutas

De 1096 a 1292, en Europa se organizaron ocho expediciones contra los musulmanes, llamadas las Cruzadas. Las inspir el deseo de que Tierra Santa, lugar donde vivi Cristo, estuviera en poder de los cristianos. Pero estas luchas tenan tambin motivos econmicos.
Los espaoles tenan en la Reconquista su propia cruzada. Isabel, reina de Castilla, se cas con Fernando, rey de Aragn (los Reyes Catlicos), y sus reinos unidos fueron los ms poderosos de la pennsula. Para entonces ya exista el reino de Portugal. Cuando comenzaron a gobernar los Reyes Catlicos, los musulmanes haban perdido mucho terreno. Las guerras contra los musulmanes y el deseo de encontrar nuevas rutas hacia el Oriente ms rpidas y seguras animaron las exploraciones martimas europeas.
Entre los mejores navegantes figuraban los italianos y portugueses. A partir del siglo XV, stos ltimos comenzaron a navegar por las costas de Africa en busca de esclavos, negros y productos valiosos, como el marfil. El navegante portugus Bartolom Das lleg al extremo sur de Africa y lo llam Cabo de Buena Esperanza. Al regresar, en 1493, supo que Coln haba llegado a la India cruzando el Atlntico, pero en realidad haba llegado a Amrica, que en aquel entonces nadie saba que se era un nuevo continente.
Descubrimiento de Amrica Cristbal Coln (1451-1506)

En 1492, los Reyes Catlicos tomaron Granada, el ltimo reino musulmn en Espaa.. Terminaron as la Reconquista y por fin apoyaron a Coln, que llevaba muchos aos pidiendo ayuda. Queran seguir con su cruzada, convirtiendo infieles (como llamaban a los que no eran cristianos) del otro lado del mar. Tambin quera riquezas; oro, en especial. En los viajes de exploracin y conquista se mezclaban la urgencia de convertir al cristianismo a los infieles, el espritu de aventura y el deseo de conseguir riquezas. Algunos comerciantes se dedicaban a organizarlos con el fin de obtener ganancias.
El 3 de agosto de 1492, las naves de Coln, la Nia, la Pinta y la Santa Mara, zarparon del puerto de Palos. El 12 de octubre llegaron a una isla en las Bahamas. Coln la nombr San Salvador. En ese viaje llegaron tambin a Cuba y a la isla de Hait, que Coln llam La Espaola.
A su regreso, Coln deslumbr a la Corte de los Reyes Catlicos con los maravillosos objetos, animales y seres humanos que traa del otro lado del mar, y con sus relatos de riquezas fabulosas. Los reyes decidieron financiar un segundo viaje a las Indias, como llamaban los europeos a Amrica. Esa vez Coln llev quince barcos, con ms de mil hombres ansiosos por hacer fortuna.
Cuales fueron las consecuencias del viaje de Coln?
La historia de la conquista del actual territorio mexicano comenz realmente en 1517, cuando el navegante Francisco Hernndez de Crdoba explor la costa de la pennsula de Yucatn. Aunque los mayas pasaban por una etapa de decadencia, sus ciudades y su organizacin impresionaron vivamente al explorador. Gravemente herido en un combate con los indgenas, ste regres a Cuba con las noticias de lo que haba visto. El gobernador de Cuba, Diego Velzquez, pens que poda beneficiarse con el descubrimiento hecho en Yucatn. Organiz una nueva expedicin, bajo el mando de Juan de Grijalva y ste no slo confirm la informacin de Hernndez de Crdoba, sino que cuando exploraba el actual territorio de Veracruz se enter de que exista un rico imperio que dominaba la regin y que era temido y odiado por otros pueblos indgenas.
El gobernador Velzquez decidi enviar una flota ms grande y bien armada. Reuni 11 naves y casi 700 hombres y dio el mando de la expedicin a Hernn Corts, quien haba sido su socio en varios negocios. le orden explorar las costas y comerciar con sus habitantes. Corts, sin embargo, tena otras intenciones.
Llegada a Veracruz
Al desembarcar en tierras de Veracruz y entrar en contacto con sus habitantes, Corts y sus hombres se dieron cuenta de que efectivamente la riqueza del imperio era grande y de que los pueblos sometidos resentan la dominacin azteca. Corts decidi avanzar hacia el interior. Conforme a la ley espaola, form el ayuntamiento de la Villa Rica de la Vera Cruz e hizo que sus autoridades lo nombraran jefe de la expedicin. De esa forma, slo debera obediencia al Rey de Espaa y no estara sometido a la autoridad del gobernador Velzquez.
Corts pas un tiempo en la isla de Cozumel, intentando convertir a los nativos al Cristianismo, despus continu su viaje a la Pennsula de Yucatn. Encontr a Jernimo de Aguilar, un espaol que sobrevivi a un naufragio en 1511 y desde entonces haba estado viviendo entre los mayas. Corts luego conoci a una mujer que llam Doa Marina, conocida comnmente como Malinche. Estos dos personajes que se integraron al equipo de Corts fueron la clave del xito.
En su marcha hacia Tenochtitlan, Corts sigui una tctica astuta: atemorizaba a los indgenas con su fuerza militar y su crueldad, y al mismo tiempo los invitaba a que fuesen sus aliados. As fue como los tlaxcaltecas, enemigos irreconciliables de los mexicas, decidieron apoyar a Corts, cuando al principio haban luchado en su contra.
Tlaxcala a la vista!. Una emboscada de guerreros otomes sorprende a los conquistadores matando un caballo con sus espadas de obsidianas. Esto era slo el principio, los tlaxcaltecas al mando del joven Xicotncatl. Los siguientes das fueron de cruentas luchas, muchos conquistadores murieron y todos fueron heridos. Xicotncatl el mozo quera seguir la batalla contra Corts, sin embargo, el seoro de Tlaxcala determin hacer una alianza con los espaoles para derrotar al enemigo en comn Motecuhzoma II.
cerca de 4 mil guerreros tlaxcaltecas se sumaran al ejrcito espaol para dirigirse a la ciudad de Tenochtitln el 8 de noviembre de 1519.
El 12 de octubre de 1519, Corts y sus hombres, acompaados por 3,000 tlaxcaltecas, entraron a Cholula. Moctezuma intent detenerlos pero no tena suficientes soldados porque era una ciudad sagrada donde se confiaba en el poder de los dioses para su proteccin. Se dice que en la Masacre de Cholula murieron 30,000 personas. Este evento caus tanto terror en otras culturas Mesoamericanas, que el Imperio Azteca prefiri acatar las demandas de Corts antes que ser masacrados
Varias premoniciones en aos anteriores hicieron creer a Moctezuma Xocoyotzin, soberano azteca , que el fin de su imperio estaba cerca. Una antigua profeca rezaba que Quetzalcatl, fundador de su imperio, volvera bajo la apariencia de un hombre blanco y barbado. Por ello, al ver a Corts, crey que la profeca se haba cumplido y le hosped en su palacio, construido por Axaycatl
Moctezuma era un guerrero experimentado, pero ahora estaba dominado por la indecisin y el temor. Hombre supersticioso, pensaba que tal vez los extraos visitantes eran dioses, como lo anunciaba una antigua profeca.
Decidi obedecer a Corts y entregarle valiosos tributos, con la esperanza de que los espaoles regresaran por donde haban venido. La presencia de los extranjeros ofenda al pueblo de Tenochtitlan, pero era tanto el respeto que sentan por la figura del tlatoani, que nadie se atreva a contradecirlo. Esa calma termin de manera violenta.
por rdenes de Hernn Corts, sera capturado junto con su hermano Cuitlhuac y la familia real.
MATANZA DEL TEMPLO MAYOR
Corts sali de Tenochtitlan obligado a marchar con parte de su ejrcito hacia la costa del Golfo, para combatir a las tropas que el gobernador de Cuba haba enviado para arrestarlo. Corts dej una guarnicin en Tenochtitlan al mando de Pedro de Alvarado, gente de toda su confianza. Alvarado era un soldado impulsivo y cruel..
La matanza provoc una enorme indignacin.

Los aztecas se lanzaron contra el palacio de Axaycatl, donde los espaoles se atrincheraron, llevando con ellos a Moctezuma y a otros jefes aztecas.
El palacio qued cercado, casi sin agua, ni alimentos.
Mientras tanto, Corts haba vencido a sus adversarios (Panfilo de Narvaez) y regres a Tenochtitlan unos das despus. Con un contingente de cerca de mil quinientos soldados espaoles y cien caballos, al cual se sumaran, el 17 de junio de 1520, cuatro mil quinientos soldados tlaxcaltecas. Logr reunirse con sus compaeros sitiados, pero la situacin era desesperada. Corts oblig a Moctezuma a que subiera al techo del palacio y ordenara a sus sbditos a que se retirasen. Lo cual fue en vano.
El 24 de junio Corts llega al cuartel donde se encontraba preso Moctezuma y su hermano Cuitlhuac, as como otros miembros de la realeza. A su llegada, ordena a Moctezuma que suplique a su pueblo abrir los mercados para volver a suministrar de vveres a los soldados espaoles. Sin embargo, hbilmente, el emperador le respondi a Corts que para ello tendra que liberar a su hermano Cuitlhuac, quien tendra que dar la orden directamente.
En 1520, tom el poder
Cuitlhuac o
excremento seco. Tuvo que librar muchas batallas contra los espaoles y sus aliados tlaxcaltecas y en ocasiones ganaron. Muri de viruela durante una terrible epidemia que cobr la vida de muchos mexicas.
El nuevo jefe de los mexicas era Cuitlhuac, un guerrero valeroso que siempre se haba opuesto a los espaoles. Bajo su mando, la combatividad de los aztecas adquiri mayor fuerza. Los espaoles decidieron escapar. Aprovecharon una noche, porque los aztecas estaban acostumbrados a suspender la lucha despus de la puesta del sol.
CUITLAHUAC
Los espaoles decidieron escapar. Aprovecharon una noche, porque los aztecas estaban acostumbrados a suspender la lucha despus de la puesta del sol.
Sigilosamente marcharon por la calzada de Tacuba, una de las salidas de Tenochtitlan que cruzaba el lago hacia tierra firme. A la mitad del camino fueron descubiertos. Miles de guerreros aztecas, transportados en canoas, atacaron con furia a los espaoles atrapados en la calzada.
Con sus maltrechas tropas, Corts se refugi en el territorio de sus aliados tlaxcaltecas. Ah se repuso y recibi el refuerzo de hombres y armas desembarcados en el Golfo. Mientras tanto, en Tenochtitlan se haba desatado una incontenible epidemia de viruela. Decenas de miles murieron, entre ellos el tlatoani Cuitlhuac. Los nobles mexicas escogieron como nuevo lder a Cuauhtmoc, quien tena entonces unos 25 aos de edad. Seis meses despus de su derrota, los espaoles decidieron atacar de nuevo Tenochtitlan.
Esta vez actuaron metdicamente: establecieron su base de guerra en Texcoco, principal aliado de los mexicas, y sometieron uno a uno los seoros del Valle. Para evitar el movimiento de las canoas aztecas, construyeron una docena de pequeos barcos, armados con caones (se les llam bergantines). La capital de los mexicas qued aislada y sin alimentos
Las tropas espaolas y decenas de miles de aliados indgenas iniciaron el asalto a Tenochtitlan a principios de junio de 1521. Atacaron por las tres calzadas que unan a la ciudad con el Valle, pero la resistencia mexica fue heroica.
A Corts slo le tom tres aos tomar Tenochtitln y es considerado el episodio principal de la Conquista pero el proceso en realidad tard 60 aos y hubiera tardado ms si no fuese por las epidemias de enfermedades europeas que mataron al 75% de la poblacin mesoamericana.
Una vez instalado en Coyoacn, Corts comenz la reconstruccin de Tenochtitln, ya que haba quedado muy deteriorada despus de la batalla. Desde el principio, las diferencias entre espaoles y mexicas fueron muy notorias, ya que se designaron barrios especficos donde deberan vivir los indgenas, con la posibilidad de construir sus casas de adobe, mientras que los espaoles ocuparan el centro de la ciudad y tenan permitido construir sus casas con cal y canto. Por su parte, Corts vivira en el antiguo palacio de Moctezuma, con algunas modificaciones.
B. E. Albarrn
Calendario Azteca
Templo Mayor, Cd de Mxico
Teotihuacn
Teotihuacn
El Tajn, Veracruz
Chichen Itz, Yucatn
Chichen Itz, Yucatn
Tula, Hidalgo
Tula, Hidalgo
Tulum, Quintana Roo
Mitla, Oaxaca
Mitla, Oaxaca
Monte Albn, Oaxaca
Monte Albn, Oaxaca
Palenque, Chiapas
Palenque, Chiapas
Xochicalco, Morelos
Xochicalco, Morelos
Uxmal, Yucatn
Uxmal, Yucatn
Civilizaciones Prehispnicas
Economa Cultura Sociedad
Agricultura Comercio Mesoamerica Caza Pesca

Recoleccin Aridoamerica Caza Pesca
Artesana Construccin en piedra
Aldeas
Utensilios Armas
Chozas Bandas
Civilizacin
Olmeca
Ao
1500 a.C.
Poltica/Social
Teocrtica
Economa
Agricultura Agricultura Comercio
Cultura
Numeracin Calendario Matemticas Escritura
Ubicacin
Veracruz, Tabasco Yucatn, Guatemala, Belice
Maya
1500 a.C.
Teocrtica
Teotihuacana 150 a.C.
Estado Teocrtico Teocrtica
Agricultura Comercio Agricultura Comercio

Agricultura Metalurgia Agricultura Agricultura
Escultura Pintura Arquitectura Escultura

Medicina Cdices Agricultura Escultura Educacin Pblica Matemticas
Puebla, Tlaxcala Oaxaca, Chiapas

Oaxaca, Guerrero Hidalgo, Puebla Hidalgo, Toluca
Zapoteca
800 d.C.
Mixteca
800 d.C.
Teocrtica
Tolteca
800 d.C.
Teocrtica Militar Teocrtica Militar
Mexica
1300 d.C.
Conquista y Colonia
Siglo
XIV XV
Ao
1325 1492 1497
Suceso
Fundacin de Tenochtitlan Descubrimiento de Amrica 1 viaje de Cristbal Colon Expedicin de Vicente Pinzon
1498
XVI 1502 1503 1517 1518 1519
Expedicin de Sebastin Cabat

Moctezuma inicia su reinado Amrico Vespucio da a conocer el continente americano Hernndez de Crdoba explor Yucatn y Campeche Expedicin de Juan de Grijalva Hernn Cortes funda la Villa Rica de la Veracruz
1521-1550 1522
1528 XVIII 1776 1786
Gran parte de Mesoamrica era de Espaa Cortes era gobernador

Se dieron las audiencias o tribunales administrativos Territorio dividido en Nueva Espaa y nueva Galicia Se agruparon los gobiernos del Norte Nueva Espaa se divide en 12 provincias - intendencias
Virreinato de La Nueva Espaa

1535 1821 LA ESCLAVITUD


Superficie 1790
7,000,000 km2
Gobierno Rey 1516 - 1556 1784- 1833
Virreinato indiano
Virrey
1535 - 1550 Antonio de Mendoza Juan O'Donoj 1816- 1821
Carlos I Fernando VII (de jure)
Creacin por Real cdula Termino Tratados de Crdoba
12 de octubre de 1535 24 de agosto de 1821
1521
1692
1794
INICIO DEL VIRREINATO
Entre la cada de
Tenochtitln
el establecimiento del virreinato de Nueva Espaa transcurrieron catorce aos. En ese tiempo, el gobierno qued primero a cargo de Hernn Corts, que se autoproclam Capitn General de Nueva Espaa.
INICIO DEL VIRREINATO
Luego fueron nombradas las Reales Audiencias de Mxico, dependientes de la Corona de Espaa, con el propsito de realizar una mejor administracin de la colonia. El virreinato fue establecido en 1535, y su primer virrey fue Antonio de Mendoza. En su historia, la Nueva Espaa fue regida por 62 virreyes de diferente importancia histrica,
Entre los que destacan Antonio Mara de Bucareli (1771-1779)

y fray Payo Enrquez de Rivera (1672-1680).
Luego de las acciones militares y sometido mediante las armas la capital mexica y en marcha el resto del Altiplano Central, Hernn Corts orden la demolicin de Mxico-Tenochtitln y la edificacin en sus restos de la nueva capital, disponiendo al alarife Alonso de Estrada el trazado al estilo espaol.
Los espaoles hicieron de la ciudad de Mxico la capital de Nueva Espaa, comprendiendo dentro de ella a todos los seoros aliados o sometidos por las huestes de Corts. La primera sociedad novohispana se constituy en torno al crculo superior de capitanes de la expedicin, con Hernn Corts como capitn general de los territorios recin conquistados, quienes organizaron ms expediciones para controlar territorios
1.- Establece una secuencia cronolgica de las principales culturas de Mesoamrica de acuerdo a su momento de aparicin y desaparicin.
4.-a partir de la maqueta del tianguis de Tlatelolco que observaron en su visita al museo de antropologa realicen las siguientes actividades:
2.-Por qu en Aridoamrica slo se pudo a) elaboren un esquema general de la desarrollar la vida del cazador y el distribucin de los lugares, tipo de recolector, qu haba en la regin de productos y forma de exhibicin de los Mesoamrica que hizo posible el mismos florecimiento y establecimiento de importantes culturas que dieron origen a La civilizacin mesoamericana una compleja civilizacin? desapareci con la derrota de los Mexicas ante comunes los conquistadores espaoles? 3.-Cules son los elementos que b) a partir del esquema enlisten las comparten los olmecas, teotihuacanos y semejanzas que detectaron y mexicas? 4.-La civilizacin mesoamericana desapareci con la derrota de los Mexicas ante los conquistadores espaoles? c) Elaboren un reporte escrito en el que den cuenta de la continuidad histrica de la cultura mesoamericana a partir de las referencias elaboradas

1535 1821
La colonizacin se inici con el establecimiento de villas o ciudades, y a la par se constituy un aparato de sujecin y gobierno. En las capitulaciones quedaron las primeras normas: al jefe de la expedicin corresponda fundar ciudades en determinado tiempo y se le facultaba para repartir tierras y solares
Virreinato de La Nueva Espaa 1535 1821 ORGANIZACION

REY
CONSEJO DE INDIAS
mximo poder Mxima autoridad en materia legislativa y judicial. delegado del rey
VIRREY
AUDIENCIA
GOBERNACIONE S CORREGIDORES (admon. Local) CABILDOS Consejeros, Pregoneros.Escribanos,ETC.
Tribunales de justicia, funciones consultivas, eventuales de gobierno

Funciones civiles Y polticas relaciones entre encomenderos e indios Gobierno municipal

1535 1821 ORGANIZACION
Es a partir de las encomiendas, que eran otorgadas preferentemente a aquellos conquistadores que participaron en la conquista de Mxico, y por ello los encomenderos tenan el poder absoluto y se encargaban de organizar el trabajo de sus habitantes en sus respectivas demarcaciones
La encomienda
no implic la propiedad agraria, sino slo su posesin y el derecho a recibir tributo en especie y/o trabajo de los indios, a los cuales los espaoles deban adoctrinar. No obstante, la tierra pudo ser poseda a ttulo personal mediante merced real, aunque su extensin deba ser moderada

1535 1821 ESCLAVISMO
Hay que destacar que, tras el brusco descenso demogrfico de los indgenas y el beneficio legal que obtuvieron stos de la Corona, se requiri mayor mano de obra; as se introdujo a los negros a la Nueva Espaa en mayor cantidad y stos fueron trados como esclavos para sustituir el trabajo forzoso de los indgenas. Por ende, su llegada a Amrica se signific como una constante entre los siglos XVI y XVII. La poltica esclavista de la Corona garantiz la tenencia y explotacin de negros en beneficio de sus amos; en la concepcin social de la poca poseerlos era un sinnimo de prestigio.

1535 1821 ESCLAVISMO
El comercio triangular fue la base del trfico de esclavos, sirvi econmicamente los intereses de las colonias americanas y era base del sistema de produccin de las plantaciones as como del crecimiento pre-industrial en Europa. Se trata del camino de los barcos entre los puertos de Inglaterra, Portugal, Espaa y Francia, hacia el Caribe, una vez cargados por la costa oeste de frica.

Control poltico a travs de la Iglesia
bajo el Patronato Real la hizo otra rama del gobierno, otro medio eficiente de control poltico sobre los gobernados La Corona sujet de manera estricta a la Iglesia, quiz ms que cualquier otra monarqua europea Goz de fuero especial y conformara uno de los sectores conservadores de Mxico. Su fuerza fue evidente en lo espiritual pero tambin en lo material
En el contexto de la poca, la Iglesia hispanoamericana qued ligada a Roma a travs de tenues lazos, dentro de la rbita del Consejo de Indias y no del papado romano.
fue una institucin poderosa en la Nueva Espaa.
su poder se extiende en asuntos de justicia y gobierno, y domina los mbitos ideolgico, poltico, econmico y social de la poca
Virreinato de La Nueva Espaa 1535

LOS MISIONEROS
La labor misional de la Iglesia Catlica inici con el arribo de las rdenes mendicantes: franciscanos, dominicos y agustinos, quienes evangelizaron partiendo del Altiplano Central hacia fuera las localidades ms pobladas y creando nuevas en donde eran dispersas.
En el siglo XVI, en la segunda mitad, Cristbal de Olid, Pedro de Alvarado y Nuo Beltrn de Guzmn, se apoderaron de gran parte del territorio mexicano, salvo el norte del pas, donde las tribus chichimecas perduraron hasta principios del siglo XVII, cuando fueron casi exterminadas. La labor de los frailes llegados a Nueva Espaa, permiti la extensin de los ncleos poblacionales a Nuevo Len, donde se fundaron Cerralvo,. Cadereyta y Sabinas Hidalgo

En ese mismo perodo de tiempo, la labor de los franciscanos hizo posible la fundacin de Paso del Norte, en 1682. Carlos de Sigenza y Gngora, intelectual y gegrafo mexicano, se dedic a tareas de cartografa en las Nuevas Filipinas (Tejas) y en el puerto de Pensacola, donde se edific el fuerte de San Carlos para defender la localidad de ataques piratas.

La Compaa de Jess
sustituy paulatinamente la labor de los franciscanos, pero la ampli en el aspecto cultural y educativo. Eusebio Francisco Kino fue un misionero nacido en Trento, Italia, llegado a la Nueva Espaa alrededor de 1680. Sus misiones se difundieron por Sonora y Arizona, pero su mayor obra fue haber fundado Magdalena de Kino

La labor de Kino inspir a otros jesuitas para continuar la obra de fundacin, ya entrado el siglo XVIII, con la fundacin de San Antonio de Bjar y la baha del Espritu Santo, ambas en Texas.
Pero en 1767, Carlos III expuls a los jesuitas de sus dominios por atentar contra las doctrinas de la Iglesia y del rey, y sus antiguas misiones pasaron a ser de los dominicos, quienes las extendieron hasta Paraguay y Ecuador.

La Inquisicin en Mxico
En 1571 se establece el Tribunal del Santo Oficio de manera formal. El obispo, fray Juan de Zumrraga es considerado el primer inquisidor de la Nueva Espaa, pues obtuvo ese nombramiento en 1535, mas como no exista propiamente el Tribunal, su cargo fue slo nominal. Hacia 1540 ejercera el poder inquisitorial contra un indio al que conden a la hoguera. Su severidad le acarre al obispo una severa reprimenda y a los indgenas los exoner de ser juzgados por la inquisicin ya que se les considero nuevos en el cristianismo.
Entre el resto de la poblacin novohispana, hubo muchos casos de persecucin.

1535 1821 LA PROPIEDAD
Los espaoles penetraron en las regiones con sus ganados e hicieron nuevos caminos, desviaron el curso de los ros y explotaron los bosques. Su economa y las relaciones de produccin consecuentes de ella modificaron la forma de propiedad territorial y de organizacin socioeconmica originales.
De acuerdo a los grados de desarrollo econmico, para los espaoles el concepto de dominio agrario era distinto del de los indgenas: tenda al individualismo y al acaparamiento por su afn de riqueza y poder
Para los indgenas de regiones densamente pobladas, la tierra era la base esencial de su existencia y trataron de preservar el rgimen de propiedad comunal.
PIRAMIDE DE CASTAS
Espaoles peninsulares
Los dueos de la tierra y de los negocios en Nueva Espaa, en su mayora eran personas con negocios frustrados que venan a hacer fortuna a la colonia para paliar un poco su situacin econmica. La mezcla de estos grupos con otros dio origen al mestizaje.
Criollos
Hijos de espaoles peninsulares, pero radicados en el virreinato. No gozaban de privilegios como sus padres, pero participaban semiactivamente en la administracin de los bienes y en trabajos pblicos menores. Este grupo social lider la cada de la Nueva Espaa al alborear el siglo XIX.
Mestizos
Producto de la mezcla entre espaoles e indgenas, eran quienes trabajaban los productos de la tierra y el campo, la parte ms numerosa de la poblacin.
Indgenas
Nativos de la Nueva Espaa, perdieron sus territorios luego de la conquista, y se vieron obligados a trabajar sus
tierras en calidad de esclavos, lo que perdurara hasta el Porfiriato.
Negros
Trados desde frica para realizar trabajos forzados en las minas, se mezclaron de inmediato con los indgenas, clase social con la que tenan ms relacin, y as nacieron los El grupo menos numeroso de la Nueva Espaa, eran en su mayora chinos y japoneses que realizaban negocios de forma espordica en el territorio, pero muchos de ellos se asentaron en la Nueva Espaa y as crearon una nueva casta.
LA NUEVA ESPAA
La sociedad novohispana estaba fuertemente segmentada. Por un lado, exista toda una codificacin acerca de las relaciones entre los grupos tnicos. Aunque nunca fue tan severa que no permitiera el intercambio cultural o el mestizaje biolgico, s haba una definicin de la posicin que una persona ocupaba en la escala social de acuerdo con una supuesta mezcla de sangres. Mientras ms sangre espaola, mejor posicin, por ello los espaoles peninsulares (o gachupines) ocupaban las posiciones de privilegio.
De espaol e indgena - mestizo De Indio con negra zambo De negro con zamba - zambo prieto De blanco con negra - mulato De mulata con blanco - morisco De espaol con morisca - albino De albino con blanco - saltatrs De indio con mestizo - coyote De blanco con coyote - harnizo De coyote con indio - chamizo De chino con india - cambujo De cambujo con india - tente en el aire De tente en el aire con china - no te entiendo De mulato con tente en el aire - albarazado
Virreinato de La Nueva Espaa LA

ECONOMIA
El descubrimiento de nuevos yacimientos de distintos minerales en el centro y norte del territorio (desde Sonora hasta el sur de la provincia de Mxico) permiti que gradualmente la Nueva Espaa ocupara el lugar de privilegio, especialmente en la extraccin de plata. La minera permiti el desarrollo de otras actividades asociadas, especialmente los obrajes y la agricultura, que convirtieron a las regiones del Bajo o los valles de Mxico y Puebla en prsperas regiones agrcolas y de actividad industrial incipiente.
La carrera de Indias (sistema de flotas)
COMERCIO
Virreinato de La Nueva Espaa El Comercio
El comercio de la colonia era realizado a travs de dos puertos. stos fueron Veracruz en el golfo, y Acapulco en el Pacfico. A ste llegaba la Nao de China, una nave que transportaba productos de las islas Filipinas a Nueva Espaa y de ah a la metrpoli. El comercio coadyuv al florecimiento de estos puertos, de la Ciudad de Mxico y de las regiones intermedias entre ambos. Hay que sealar que hasta finales del siglo XVIII, con la introduccin de las reformas borbnicas, el comercio entre las colonias espaolas no estaba permitido.
Virreinato de La Nueva Espaa El comercio

Los productos manejados eran seda, especias, y oro. La ruta era la forma de enlazar el comercio interno de las posesiones de ultramar de Espaa, pero a la vez se transmitan ideas liberales a las colonias de Amrica, pues en Filipinas haba mayor libertad de expresin. El ltimo galen lleg a Mxico en 1813, pocos das antes de la toma del puerto a manos de Jos Mara Morelos

El siglo XVII en Nueva Espaa se caracteriz por una poca de paz constante, que slo se vea interrumpida cuando los indios se levantaban en armas; los ms conocidos de estos caciques fueron Gaspar Yanga, jefe de la rebelin indgena de 1609 y Jacinto Canek, quien se levant en armas en 1770 contra la Corona en Yucatn. Las incursiones de piratas en ciudades portuarias fueron muy frecuentes; en 1678 penetraron en Campeche La expansin experiment pocos cambios durante este siglo, el ms importante fue la fundacin de la villa de Albuquerque en el norte.
Tras conocerse el nacimiento del prncipe Felipe Prspero de Austria en 1657, el virrey envi una dotacin
de doscientos cincuenta mil pesos oro anuales durante un plazo de quince aos, lo que termin al morir el prncipe en 1661.
Durante el gobierno del virrey Gaspar de la Cerda Sandoval, conde de Glvez, la armada de Barlovento recorri Tejas para sacar de su territorio a los franceses.

LA EDUCACION
Con Fernando VI, en el siglo XVIII , en su mandato aument la flota espaola y de la Nueva Espaa.Tambien la educacin aument sobremanera bajo el reinado de los Borbn, de clara influencia francesa.
Desde el primer colegio, fundado por Pedro de Gante en 1534, el tema de la enseanza pblica se haba estancado. Salvo por la fundacin de la Real y Pontificia Universidad de San Ildefonso (1553) y el Colegio Real de Zacatecas (1616), los virreyes no se preocuparon por el tema educativo. Es hasta 1773, cuando se funda la Real Academia de Bellas Artes, y en 1783 el Colegio de Minera, donde estudi el qumico Andrs Manuel del Ro. La difusin cultural hizo posible que en 1693 se publicara el primer diario de la Nueva Espaa, El mercurio volante, y a partir de 1728 se edit La Gaceta de Mxico.

LA EDUCACION
En el territorio de los purpechas,Vasco de Quiroga comenz la evangelizacin de los indgenas y fund en 1540 el Colegio de San Nicols Obispo, donde se formaron muchos sacerdotes y profesionistas durante los siglos de la colonia y ms adelante, como Miguel Hidalgo . La astronoma tambin se desarroll, en la figura de Carlos de Sigenza y Gngora y Antonio Alzate.
Mientras tanto, el teatro de Nueva Espaa fue parte importante del Siglo de Oro espaol, con exponentes como Sor Juana Ins de la
Cruz y Juan Ruiz de Alarcon

Asimismo, en 1806 se represent por primera vez en Amrica la obra El barbero de Sevilla. As pues, durante el siglo XVIII, la economa creci con lentitud, pero las artes se desarrollaron en su mximo esplendor.[

1535 1821
Este siglo fue el de la mayor expansin novohispana, al contrario de lo sucedido en la metrpoli, que entr en decadencia. La poltica de Felipe III fue continuada por su hijo Felipe IV, que rein de 1621 a
En 1598, Felipe II muri, dejando como heredero a su hijo Felipe III, quien entreg el gobierno a ministros como el duque de Durante su reinado se dio el Lerma y el duque de Uceda, llamado Siglo de Oro espaol, quienes no supieron manejar el con exponentes como Luis de gobierno y metieron al Imperio Gngora y Lope de Vega en la en guerras por defender la literatura; y Diego Velzquez y religin catlica, como la Guerra Bartolom Esteban Murillo en de los Treinta Aos, en la que la pintura. Espaa perdi sus posesiones en Holanda, mediante la Paz de Westfalia (1648).
1665.
Virreinato de La Nueva Espaa 1535 1821

Felipe IV de Espaa, que gobern el imperio durante su decadencia poltica, pero que vivi la mxima expresin artstica de sus territorios administrados. En su tiempo obtuvo el reinado ms poderoso del mundo.. Fue sucedido en 1665 por su enfermizo hijo, Carlos II, (quien sera el ltimo miembro de la Casa de Austria en gobernar Espaa) y gobern diez aos bajo la regencia de su madre, Mariana de Austria, quien se rode de ministros extranjeros y cas a su hijo en dos ocasiones (con Mara Luisa de Orleans en 1679 y Mariana de Neoburgo en 1689) pero el monarca no consigui descendencia. Al morir en 1700, el rey nombr como su sucesor a Felipe de Anjou, nieto del rey francs Luis XIV. Sin embargo, el emperador del Sacro Imperio Romano, Leopoldo I, se neg a aceptar dicho acuerdo y comenz la Guerra de Sucesin Espaola, en la que triunf el heredero francs, pero el conflicto merm seriamente las finanzas novohispanas.
Virreinato de La Nueva EspaaSIGLO

XVIII
El siglo comenz con el advenimiento de la Casa de Borbn al trono espaol, llevando a Felipe V como primer rey de los Borbones espaoles. La Guerra de Sucesin Espaola derivada del nombramiento del duque de Anjou como heredero a la corona. En 1713 la Paz de Utrecht puso fin al conflicto, pero oblig a Espaa a ceder Gibraltar a la corona britnica. Felipe V abdic en 1724 en favor de su hijo Luis I, quien muri en agosto del mismo ao.
El rey debi regresar al trono hasta su muerte en 1746, siendo sucedido por su hijo Fernando VI, quien muri sin descendencia en 1759 y como rey fue proclamado su hermano Carlos III. Este rey ejecutara las reformas propias del Despotismo ilustrado, que gran efecto tuvieron en Nueva Espaa.
Reformas borbonicas
A partir de los aos cuarenta del XVIII, comienzan a darse algunas de estas reformas en la Nueva Espaa. En cuanto a la Iglesia, la Corona redujo el poder del Arzobispado de Mxico y limit las funciones de los obispos (por pragmtica real, 1748), Prohibi la intervencin del clero en la redaccin de testamentos civiles (1754), Orden la expulsin de los jesuitas (1767),
Reformas borbonicas

Dispuso que la doctrina se ensease en espaol (1772), Estableci leyes desamortizadoras para enajenar bienes races de hospitales y otras obras benficas (cdula real, 1798). Se contrarrest el poder del virrey y el de la Real Audiencia.
Algo muy importante fue la modificacin del aparato burocrtico desplazndose a peninsulares residentes as como a criollos, para dar cargos a profesionales inmigrantes
El proyecto borbnico se impuls en la metrpoli y sus dominios bajo el reinado de Carlos III; deseoso de conocer lo que tena en la Nueva Espaa, envi al conde Jos de Glvez hacia 1765. A pocos aos de su llegada, ste reorganiz la educacin, el ejrcito y el sistema aduanal; cre el estanco del tabaco y nuevos impuestos, y estableci lo ms importante de las reformas borbnicas:
El Sistema de intendencias, cuya ordenanza fue promulgada en 1786.
Esta real ordenanza, de carcter general y de observancia obligatoria, reuni una serie de disposiciones, destinadas a regular u ordenar homognea y sistemticamente las instituciones novohispanas. Su aplicacin fue decisiva para la organizacin integral, y vino a ser una especie de constitucin en la poca, aunque la ejecucin de sus disposiciones tropezara con problemas.
LA ILUSTRACION
extraordinaria fe en el progreso y en las posibilidades de los hombres y mujeres, para dominar y transformar el mundo. Los ilustrados exaltaron la capacidad de la razn para descubrir las leyes naturales y la tomaron como gua en sus anlisis e investigaciones cientficas. Defendan la posesin de una serie de derechos naturales inviolables, as como la libertad frente al abuso de poder del absolutismo y la rigidez de la sociedad estamental del Antiguo Rgimen.
Critic la intolerancia en materia de religin, las formas religiosas tradicionales y al Dios castigador de la Biblia, y
rechaz toda creencia que no estuviera fundamentada en una concepcin naturalista de la religin
La Ilustracin significa el movimiento del hombre al salir de una puerilidad mental de la que l mismo es culpable. Puerilidad es la incapacidad de usar la propia razn sin la gua de otra persona. Esta puerilidad es culpable cuando su causa no es la falta de inteligencia, sino la falta de decisin o de valor para pensar sin ayuda ajena. Sapere aude es, por consiguiente, el lema de la Ilustracin. KANT
La Ilustracion
Antecedentes de la Independencia
Causas externas
Causas Internas
Antecedentes de la Independencia
LAS CUATRO ETAPAS DEL MOVIMIENTO DE INDEPENDENCIA Puede intentarse una divisin del movimiento de independencia en cuatro etapas: La primera etapa del movimiento de Independencia de Mxico Ira desde el Grito de Dolores hasta la batalla del Puente de Caldern en 1811, donde la muchedumbre dirigida por Miguel Hidalgo, con su famoso estandarte guadalupano, peleaba con ms pasin que estrategia. En este momento, cuando el cura de Dolores lleg a la batalla del Puente del Caldern, sus fuerzas se calculaban en cien mil hombres insurgentes, todos ellos criollos, indios, mestizos o pertenecientes a las llamadas castas. Los realistas, defendieron la causa con tibieza y se calcula que el ejrcito era de menos de 50 mil hombres.
Causas Internas
LAS CUATRO ETAPAS DEL MOVIMIENTO DE INDEPENDENCIA
La segunda etapa del movimiento de Independencia de Mxico.
En esta etapa Jos Mara Morelos y Pavn entra en escena, desde principios de 1811 hasta la toma del fuerte de San Diego en Acapulco, en agosto de 1813. En este perodo los insurgentes de la independencia se anotan varios triunfos militares.
La tercera etapa del movimiento de Independencia de Mxico
Se caracteriza por un cierto desorden. Con la muerte de Morelos, hay cierto vaco de mando en el ejrcito insurgente y los realistas, al mando del temible Calleja logran rehacerse y recuperar la ofensiva. En este perodo se rinde el ltimo reducto insurgente de importancia y, tcnicamente, los realistas han ganado la guerra. Slo unas cuantas partidas, como la que comand Vicente Guerrero, siguen luchando sin tregua. Este periodo terminara hasta febrero de 1821 cuando se firma el Plan de Iguala.
La cuarta etapa del movimiento de Independencia de Mxico
Transcurre del 24 de febrero de 1821 hasta el 27 de septiembre de ese mismo ao cuando el Ejrcito Trigarante, al mando de Agustn de Iturbide, entra triunfante a la Ciudad de Mxico, compuesto principalmente por la totalidad del ejrcito realista, ya convertido, y los ltimos insurgentes, todos ellos formaran el ejrcito mexicano, finalizando as el movimiento de Independencia.
Independencia de Mxico
Hidalgo
Morelos
Independencia de Mxico
Vicente Guerrero
Agustn de Iturbide
1847 1848
1853 1854
Guerra entre Mexico y EUA Firma de los tratados de Guadalupe Hidalgo

Venta de la Mesilla Plan de Ayala Congreso Constituyente Ley Lerdo Ley Jurez Plan de Tacubaya Gobierno reaccionario de Zuloaga Gobierno liberal de Jurez Guerra de los tres aos (1858-1860) Gobierno de Miguel Miramn Leyes de Reforma Invasin francesa Imperio de Maximiliano Restauracin de la Republica
1856
1858
1859
1862 1864 1867
Porfirismo (1876 1910) Impuls el comercio y la industria por la inversin extranjera Particip en el Plan de Ayutla, Guerra de Reforma y Guerra contra la intervencin francesa Promulg el Plan de Noria En 1876 fue presidente por 1 vez Porfirio Daz Se enfrent a los liberales, al clero y a los conservadores pero se concili con ellos al darles beneficios o incorporndolos a su administracin Utiliz la represin Se dieron rebeliones en los sectores pobres del pas En 1877 fue presidente provisional Fue considerado un conspirador que atentaba contra el Ejecutivo por lo que prometi una ley contra la reeleccin
En 1904 se volvi a introducir el cargo de Vicepresidente que haba quitado y se aprob que hubiera una reeleccin mientras no fuera continua Ampli la presidencia de 4 aos a 6 aos El periodo de Daz en la presidencia llev a la industrializacin de Mexico La cultura estaba limitada a la clase media y alta Se inaugur la UNAM Aparecieron los cientficos Se gener la industria petrolera En su ultimo periodo presidencial Daz fue sacudido por crisis econmicas y polticas y conflictos sociales Se formaron varios partidos polticos en 1910 La estructura social era formada por burguesa, proletariado y campesinado El movimiento liberal peda libertad de expresin, reformas constitucionales, etc.
Revolucin
Siglo Ao 1910 1911 Suceso Levantamiento de Madero Plan de San Luis Renuncia de Daz Usurpacin huertista El gobierno de Madero se debilita
1913
Decena Trgica Rgimen de Huerta Venustiano Carranza desconoca a Huerta Plan de Guadalupe
Victoriano Huerta renuncia Francisco Carbajal renuncia a la presidencia Venustiano Carranza es presidente
1914
1916 1917
1920 1923
Se reform la Constitucin Se promulg la Constitucin

Carranza fue derrotado Movimiento generado por Rmulo Figueroa
1924
Obregn termina movimiento Elas Calles es presidente Se crea la CROM Se crea el Banco de Mexico, Banco Nacional de Crdito
1931
1932
Se crea la CGT
Ortz Rubio renuncia a la presidencia

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HISTORIA DE MEXICO I

La Ciencia es un conjunto de mtodos y tcnicas para la adquisicin y organizacin de conocimientos.

La Ciencia es clasificada de la siguiente manera ( Rudolf Carnap ):

Edad del Hierro Edad del Bronce Edad del Cobre

Edad de los Metales

Baja Edad Media

Alta Edad Media

Plena Edad Media

siglo siglo XVII XV siglo siglo siglo siglo I

II. III. IV.

Los fenmenos se rigen por fuerzas sobrenaturales, pensamiento mgicoreligioso

INTERPRETACION SUBJETIVA PERSONAL, PROPIA DEL AUTOR

En la historia NO HAY REGULARIDADES NI LEYES O CAUSA EFECTO

MATERIALISMO HISTORICO (Georgi Plejnov,MARX, HEGEL,Engels)

Karl Marx, Prlogo a la Contribucin a la Crtica de la Economa Poltica (1859)

LA CONCEPCIN LA CRTICA CONTEMPLATIV A LA A DE LA RELIGIN FILOSOFA EN FEUERBACH

SU VISIN DIALCTICA EL NCLEO DE SU MATERIALIS MO

La aportacin de HEGEL (flsofo alemn)

La aportacin de FEUERBACH (filsofo alemn)

todo est cambiando la lucha como motor del cambio

A todos analiza crticamente: de todos aprende cosas y de todos rechaza algo

liberalismo: defenda la libertad de los burgueses en sus actividades econmicas

ANL S I SP I E RS ONAL d el oq u e estab asu ced en i d o enl aso ci ed ad

F L I OS OF A S I OCI AL : refl exi n so b re l oq u e estab ap asan d o yso b re oq l u eh ab aq u eh acer

SU VISIN DIALCTICA EL NCLEO DE SU MATERIALISM O

ALGUNOS ASPECTOS FUNDAMENT ALES DE LA NUEVA FILOSOFA MATERIALIS MO

LA CONCEPCIN CONTEMPLATIVA DE LA FILOSOFA EN FEUERBACH

SUPRAESTRUCTURA: formas de pensar

ESTRUCTURA: forma de relacionarse

INFRAESTRUCTURA: forma de producir

Hace por lo menos 30 mil aos que el hombre habitaba en

Cronologa propuesta por Pia Chn

Recolectores y cazadores nmadas Protoagrcola 7000-5000 a. C.

Agrcola aldeano 2000-1200 a. C.

Pueblos y estados 1200 a. C-900 teocrticos d. C. Aparicin del Estado en Mesoamrica

Ciudades y seoros militaristas

Pueblos y estados militaristas

Seoros y metrpolis imperialistas

Cronologa propuesta por Duverger para Mesoamrica

Estados Unidos Mexicanos

Tiempo que abarca

Estado de la Repblica donde se ubica

Cholula Cacaxtla Tula Tenochtitlan

Costa del Golfo

Yaxchilan Palenque Uxmal

invento de nuevas tcnicas agrcolas y la produccin de variedades de mazorcas de maz ms grandes.

En el preclsico se desarrollaron las primeras etapas de las grandes culturas de Mesoamrica.

Abarca del ao 2000 antes de nuestra era al ao 200 d.C., aprox.

La ms influyente civilizacin clsica fue la teotihuacana.

Los olmecas practicaban el culto chamnico

LOS MAYAS (en Mesoamrica)

Grupo maya actual

Perodo clsico tardo. (800 - 950).

La fuerza de la organizacin teotihuacana, y de otras culturas clsicas, derivaba de la religin

organizaba su religin por cofradas.

La economa teotihuacana se basaba en la agricultura extensiva, especialmente de maz, porotos y ajes,

La leyenda de la creacin de la luna y el sol

Polmica sobre Tollan

La gran Tenochtitlan Los aztecas

La educacin y los valores morales

Templo Mayor, Cd de Mxico

Algunas de ellas eran figuras bienhechoras

otras tenan caractersticas aterradoras