CEDEPCA AT. Testamento I Dr.

Hctor Castaeda Alba Corina Sandoval de Espina

EL DEUTERONOMIO 1 El ttulo viene de deuteronomion: que significa segunda ley o repeticin de la ley; el texto hebrero lo traduce como copia y no como repeticin, y su ttulo se compone de las primeras palabras del libro Ele Jadvarim, (estas son las palabras). ASPECTOS GENERALES No se estudia con los denominados libros histricos, sino con el Pentateuco, debido a la fuerza de la tradicin juda y cristiana. Se conecta mejor con los libros que le siguen: (Jos-Re) que con los que le preceden (Gn-Nm). En l se sientan las bases y los criterios que van a servir de base para ver si la historia del pueblo y la conducta de sus mandatarios se ajusta a las clausulas de la Alianza. Su estructura En lo global presenta dos estructuras superpuestas: la estructura-testamento y la estructura-alianza. Su construccin se basa sobre tres discursos puestos en boca de Moiss a modo de testamento-alianza en vspera de su muerte: el primero es un discurso inaugural, en donde resume la historia de Israel desde el Sina hasta su llegada al Pisg, deja constancia que Josu empieza una nueva etapa. El segundo discurso, remonta hasta el monte Horeb, que es el marco en donde se encuentra el cdigo deuteronmico; el tercer discurso est construido sobre el esquema alianza. El libro de la ley Segn una tradicin, el libro de la ley encontrado en el templo de Jerusaln en el reinado de Josas (622.a.C, sera los captulos 5:28 del Dt. Actual) habla de la centralidad del culto y de las maldiciones para los que incumplen la ley. Un marco legal: Deuteronomio y el libro de la ley Toda la historia deuteronomista queda incluida dentro de la ley, que se hace presente al principio y el final, en sta es proclamada por Moiss al principio de
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Gonzlez Lamadrid, A. El Deuteronomio en Historia Narrativa y Apocalptica. Estella: Verbo Divino, 2000. 48 -61.

la historia como norma y como condicin: si practicis la ley, poseeris la tierra y nadie os desalojar de ella jams; pero, si la violis, seris expulsado de la tierra. Carta Magna De La Reforma El Dt puede considerarse como el embrin germinal del canon de AT. Se convierte en la medida de lo que hay que creer y en la norma de lo que hay que obrar. Concibe la reforma no tanto por la va de proyeccin hacia el futuro cuanto por la vida de la fidelidad al pasado; el retorno a las races. PRINCIPIOS TEOLGICOS DE DEUTERONOMIO Son siete principios que sobresalen en este libro: Un Dios, un santuario, un pueblo, una eleccin, una alianza, una ley y una tierra. Su preocupacin es la unidad referida a Dios, a la fe, al culto, al santuario y al pueblo. Se deja entrever que en todas esas reas no se haba conseguido la unidad deseada. Existan diferencias entre las tradiciones religiosas y polticas de las tribus del norte y las del sur. Un Dios La reforma de Josas tiene mucho de cruzada monotesta, Moiss fue solo un henotesta, en Israel fueron los profetas quienes profundizaron sobre Yahv como nico Dios, seor de todos los pueblos y creador de todo el cosmos. Yahv es el nico Dios, en el reconocimiento de esta unicidad radicaba la esencia de la vida religiosa de Israel. Un santuario Dt proclama a Jerusaln con su templo como el nico lugar en el que puede y debe el pueblo ofrecer a Dios el sacrificio y la liturgia oficial. Afirmar y salvaguardar la unicidad de Dios era el objetivo ltimo que se proponan sus autores. Un pueblo Su destinatario es todo el pueblo, considerado como una unidad y una comunidad sin diferencias familiares, tribales o sociales.

Una eleccin Primero tiene lugar la eleccin del pueblo, del rey, de Jerusaln, etc., y solo despus la escuela deuteronomista elabora la teologa de la eleccin. Una alianza En Dt se encuentran las tres grandes alianzas del AT: la patriarcal, la de Moiss en el Sina y la de David, pero la que da mayor relevancia es la del Sina. Una ley Dt es el libro de la ley, pero no es un libro legalista; Tiene un tono parentico y exhortatorio; se ha dicho que es una ley predicada, (von Rad). La finalidad de la ley no es imponer obligaciones caprichosas ni restricciones arbitrarias, sino sealarle a Israel el camino de la felicidad y de la vida. Es uno de los documentos ms humanos y humanizadores del AT. Muestra especial preocupacin por los pobres, los esclavos, los extranjeros, los obreros, los deudores, los jvenes presionaras de la guerra. Una tierra Dt insiste en la gratitud del don de la tierra, excluyendo cualquier derecho o ttulo de propiedad que pudiese aducir el pueblo. El nico ttulo es el amor y la fidelidad que Dios viene mostrando a su pueblo desde la eleccin de los patriarcas y tambin la perversidad de las naciones que la habitaban, las cuales se hicieron indignas de seguir en ella. Ley y tierra en Dt son un binomio inseparable: quien pierde la una, pierde la otra. CONCLUSIN En la reflexin del libro de Deuteronomio, se observa que en su mensaje invita al pueblo de Dios a ser fiel a su Palabra, poniendo en prctica sus mandamientos, en hacer justicia, amando a nuestros hermanos, no importando la condicin social, poltica, religiosa, que estos tengan, mostrando a Dios a travs de nuestros hechos; estamos llamados a ser misericordiosos con todos, perdonando, respetando y amando; que es el mensaje que el Seor Jess ense y dej ese legado a la Iglesia, abriendo puertas no cerrndolas, sino dndoles la bienvenida a todos y a todas.