Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
A**ERTIMENTI
Il documento qui riprodotto in fac-simile del formato originale [attualmente in A5] costituito dalla riunione in una brossura stampata dei quaderni dinsegnamento proprio a ciascuno dei tre gradi marinisti, seguiti dai rituali delliniziatore !uesti testi furono messi a punto fra il "##$ e il "#%" In seguito, ed anc&e contemporaneamente, la teoria fu elaborata e la pratica s'iluppata, in quanto altre lezioni furono comunicate, altri rituali 'ennero creati, per rispondere alle necessit( delle )ogge e del *upremo +onsiglio )intento della seguente edizione della Tradition martiniste quello di pubblicare linsieme dei documenti relati'i all,rdine martinista ai tempi di -apus .un fascicolo speciale sar( dedicato alla cronologia, c&e permetter( di situare esattamente ciascun documento nella storia dell,rdine / 0a il presente documento, per i 0artinisti doggi, fondamentale, assiale )esemplare c&e riproduciamo appartenuto a 1 -+& 2arlet ."#3# -"%4"/, presidente del gruppo martinista 5oluspa !uesto gruppo fu ris'egliato, nellagosto del "%$#, da 6obert )e 7ourner, erede spirituale di 2arlet e detentore dei suoi arc&i'i -rima del ric&iamo di 8io, in questanno "%#9, 6obert )e 7ourner a'e'a affidato la brossura a -&ilippe :ncausse, presidente donore dell,rdine martinista, c&e me l&a affidata affinc&; sia nuo'amente edita dal nostro amico Abi +ar< catena di fraternit(= 0olti refusi non sono stati corretti ne segnalati 0a, a pg ">, il primo intertitolo debba essere modificato in< 6IA**?@7,
8altra parte, alla pg 4A, AB linea in basso forse meglio leggere 2
)ROLE$OMENI
@ 5 ,
)ouis +laude de *aint-0artin, detto il Filosofo Incognito 'isse dal "$A3 al "#93 Iniziato alla pratica dellermetismo da 0artinez -asqualis, alla conoscenza dellassoluto dalla meditazione delle opere di Iacob 2oJm [sic, ma 2oJ&me], *aint-0artin difese sempre la purezza della 7radizione contro le degenerazioni dei profanatori *ostenne sempre con i suoi sforzi le opere c&e cerca'ano di sal'are dalla perdita totale le conoscenze della )ibera 0uratoria e di cui quest,rdine ignora limportanza 0olte logge di 1ilosofi Incogniti furono fondate da 0artinez -asqualis e da *aint-0artin " Allorigine, le logge martiniste comprende'ano sette gradi< "B Apprendista, 4B +ompagno, 3B 0aestro, AB 0aestro perfetto, 5B :letto, >B *cozzese, $B *aggio )a soppressione dei primi tre gradi trasformer( liniziazione, ridotta tre essenziali e a dei gradi accessori +osK attualmente stabilito l,rdine dei * I )e opere di *aint-0artin particolarmente raccomandate ai nostri iniziati sono< " 8egli errori e delle 'erit(
1
In realt( )ouis +laude de *ant-0artin non &a mai fondato alcuna )oggia
NOTA
Allorigine della riorganizzazione gerarc&ica dei * I non esiste'ano quaderni regolari diniziazione L :ra fornito appena qualc&e riassunto del simbolismo ai membri del terzo grado )autore [-apus] &a 'oluto basare la''enire del suo gruppo su un nuo'o piano dinsegnamento -ossa questo gruppo, grazie a questa riforma, non cadere nelloblio, come la maggior parte dei suoi similari L 8ata della riforma< Anno "##$ dei +ristiani
INTROD%,IONE
-inalit. dell(Ordine
+&e il profano, lIniziato e lIniziatore sappiano bene c&e il fine dell,rdine non di formare dei maestri dogmatizzanti, ma al contrario degli *tudenti umili e de'oti al culto dell:terna 5erit( - Fli insegnamenti sono elementari, i simboli poco numerosi ma sono piM c&e sufficienti al modesto fine4 del nostro ordine I suoi membri conoscono poc&e cose, ma le conoscono bene e possiedono gli elementi di uno s'iluppo personale c&e puH portarli molto lontano L *conosciuti e *ilenziosi, non attendono altro dai loro la'ori c&e la soddisfazione infinita c&e procura una coscienza pura e un cuore pronto a tutti i sacrifici per lumanit(
-apus considera'a lordine 0artinista, nella sua semplicit(, come un cerc&io esterno a insegnamenti piM approfonditi e riser'ati
)RIMA )ARTE
Insegnamenti
()arte teorica) )RIMO $RADO !uesto il riassunto dellinsegnamento dato allassociato allatto della prima parte della sua iniziazione I dati principali sono solo indicati e questo manoscritto non de'e ser'ire c&e a fissare in anticipo alcuni punti nella memoria I primi oggetti c&e si presentano agli occ&i del profano sono disposti in un ordine particolare e c&iariscono alcuni aspetti destinati a fargli comprendere lesistenza del simbolismo I Simboli formano la base dellinsegnamento e certi di essi sono assolutamente indispensabiliC nessun iniziatore puH esimersi dal presentarli, benc&; abbia la facolt( di aggiungere e s'iluppare ciH c&e giudica con'eniente L I Simboli indispensabili sono< " I 7re lumi e la loro triplice disposizione gerarc&ica<C 4 )a 0asc&era 3 Il 0antello dellIniziato I L%MINARI +ome una sola e unica )uce emana da tre lumi di'ersi, cosK pure una sola e unica 5erit( emana da sorgenti di'erse o apparentemente opposte In questo simbolo lIniziato sa riconoscere la religione sempre identica, sotto ai molteplici culti c&e la ri'elano ai profani - @on 'i c&e una sola religione, come non c c&e una sola 5erit( e nessun culto, sia c&e esso si
10
-er quanto il @ 5 , consideri quello cristiano un culto piM 'icino alla 'erit(, -apus afferma qui il principio delluni'ersalit( dell,rdine 4 Ai tempi di -apus 'i era ancora latteggiamento romantico di 'oler considerare lesistenza delle *ociet( iniziatic&e come segrete c&e, per la 'erit( non erano piM tali da molti decenni
11
+fr Il simbolismo dei colori negli &letti Cohen e nellOrdine Martinista di 5ittorio 5anni *ta in GGG prometeolocri net
12
LA MAS/0ERA
0ediante la masc&era la tua personalit( mondana scompare 7u di'enti uno *conosciuto fra altri sconosciuti< allora tu non &ai da temere la mesc&ina suscettibilit( alla quale costretta la tua 'ita quotidiana, fra persone c&e ti spiano senza posa -rendi ispirazione dal profondo simbolismo di questa pratica apparentemente inutile 7ro'andoti solo, in mezzo a gente c&e non conosci, tu non &ai nulla da c&ieder loro O da te stesso, nel tuo isolamento, c&e de'i trarre i principi del tuo a'anzamento @on aspettarti nulla dagli altri, sal'o in caso di assoluto bisogno e, in altre parole, impara a essere sempre 7: *7:**, *conosciuto, non de'i rice'ere ordini da nessuno Soltanto tu sei responsabile delle tue proprie azioni da'anti a te e la tua +,*+I:@QA sar( il maestro temuto dal quale prenderai sempre consiglio, il giudice se'ero e inflessibile al quale do'rai render conto delle tue azioni !uesta masc&era, c&e ti isola dal resto dei tuoi simili durante il periodo dei la'ori, ti mostri il 'alore c&e de'i
13
IL MANTELLO
)uomo, dopo essersi isolato nello studio di se stesso, per'iene mediante la meditazione a creare la propria personalit( :gli puH allora affrontare senza tema gli altri uomini, ma de'e sempre stare in guardia 7utte le forze fatali, scatenate contro questa 'olont( calma e possente c&e nasce alla luce del giorno nuo'o, si 'oteranno allin'idia contro il nuo'o eletto +&e egli sappia allora ripiegare intorno a s; il mantello misterioso c&e rende insensibile agli attacc&i dellignoranza +&e la prudenza non si stanc&i mai di consigliare l Ignoto c&e sa isolarsi nella calma della propria coscienza
@el 6ituale dell,rdine 0artinista si impone al neofito di obbedire ai tuoi superiori .nell,rdine/ c&e non si tro'a nei presenti quaderni -apus insiste in modo particolare sulla libert( personale dei 0artinisti e, in questo senso, forse alla dizione obbedire sarebbe ben sostituire quella rispettare
14
RIASS%NTO
Fli insegnamenti c&e ti sono stati impartiti finora possono anc&e apparirti inutili e puerili 6icordati tutta'ia delle terribili pro'e alle quali erano sottoposti coloro c&e, nellNantic&it(, 'ole'ano essere iniziati Allora forse comprenderai lNutilit( di qualc&e pagina c&e ti stata letta -oc&i simboli, appena spiegati, &anno insegnato al profano delle 5erit( di cui non manc&er( di apprezzarne piM tardi la portata I lumi e la loro disposizione indicano< )esistenza del Simbolismo )a dottrina esoterica dell?@I7P Il principio della )erarchia* )a legge del 7ernario )a masc&era &a istruito il profano su< )Nautocrea ione della !ersonalit( mediante lNisolamento e la Medita ione Il 0antello ti &a lasciato intra'edere< )a @ecessit( della !ruden a, ser'ita dalla 'olont(, per distruggere i funesti effetti dellNIgnoran a
SE/ONDO $RADO
15
Il passo molto ambiguo, o forse molto sottile !uale la moralit( dellIniziatoR )a sua essenza puH sembrare discostarsi dalla moralit( comuneR 8 )o studio della 0assoneria indispensabile ai ** II 7utti i maggiori autori di studi massonici sono stati 0artinisti
17
TER,O $RADO
Il terzo grado dell,rdine forma la sintesi di tutti gli altri"9 -ossedendo dei dati precisi sul simbolismo e gli insegnamenti dellIniziazione, liniziato rice'e le ultime spiegazioni su tutti questi soggetti Il segno distinti'o dell,rdine
S+I+
indica da solo gli s'iluppi del rituale simbolico
I punti disposti in due triangoli opposti illustrano la disposizione dei luminari e la loro situazione, simbolizzando il 7ernario nei
9
+i si riferisce qui alla cosmogonia martinezista +fr il Trattato della reintegra ione degli &sseri, ed ni 1irenze )ibri, trad ne di ,'idio )a -era 10 -er lorigine del simbolo dei ** II cfr 5ittorio 5anni I Superiori Incogniti ed il sigillo degli S*I* in III grado*
19
TER,O $RADO
8i'enuto *uperiore Incognito, non dimenticare mai i nuo'i do'eri c&e ti impone questo titolo @on do'rai rice'ere ordini da nessun altro c&e la tua propria +oscienza, ma agirai sempre con ,nore"" @on dimentic&erai c&e ti sei 'otato al risolle'amento morale della colletti'it( ignorante Sconosciuto a tutti coloro ai quali renderai un ser'izio di'enterai, ogni giorno di piM, Superiore, trainando nel tuo ascenso tutti gli esseri sui quali si posata la tua protezione )?manit( spera in te, sappi rispondere al tuo appello e la -ro''idenza, da te rappresentata sulla 7erra, sapr( farti partecipare alla sua azione nei +ieli
RIASS%NTO $ENERALE
."a parte Interrogatorio [spoliazione] .4a parte Insegnamento
21
"B Frado
11
3B grado
12
In -apus la copiatura del quaderno di "Bgrado era effettuata prima del passaggio al 4B +onsiderando c&e lAssociato non ancora membro dell,rdine, il procedimento sembra puramente logico -oco dopo o forse poco prima del passaggio in 3B grado 'eni'a effettuata la copiatura del quaderno di 4B grado e dopo tale passaggio 'eni'a effettuata la copiatura del 3B
22
SE/ONDA )ARTE
Rituale dell(Iniziatore
()arte 1ratica)
)RIMO $RADO
8ecisa lIniziazione, lIniziatore lascia qualc&e tempo di riflessione al candidato pre'enendolo inoltre c&e la *ociet( alla quale sta entrando non ric&iede a nessuno alcun giuramento dobbedienza e lascia a ciascuno la sua intera libert( Fli si dir( c&e non sar( ric&iesto alcun pagamento, n; come diritto dentrata e a nessun altro titolo per la sua iniziazione
23
@on ancora indicata la necessit( del tappetino rituale, nei tre colori canonici :'identemente tale pratica rituale stata inserita successi'amente
24
ORDINE DELL(INI,IA,IONE *i introduce il -rofano )iniziatore masc&erato"A e i lumi accesi *e lIniziatore assistito da **<<<<II<<<<, questi sono ugualmente masc&erati e seduti ai suoi fianc&i Il -rofano in'itato a prender posto e lIniziatore dispone il mantello come bisogna +iH fatto liniziatore ritorna al suo posto e comincia liniziazione -one di fronte a se i quaderni del primo grado e spiega al profano la costituzione dellordine e il suo fine c&e di formare degli amici disinteressati e sinceri della 5erit( +ontinua il suo discorso seguendo i quaderni c&e &a anteriormente copiato, esclusi'amente fino alla spiegazione dei simboli A questo momento si arresta e interroga il profano su tre punti INTERRO$ATORIO DEL )RO-ANO )Iniziatore gli domanda subito se si fatta qualc&e idea personale, dopo le sue letture e le sue meditazioni su< )a @atura )?omo , 8io -reso atto della risposta queste questioni, seguendo la predilezione del profano per uno di questi tre termini, ne deduce c&e questo perlopiM<
14
25
In origine era solo questo il giuramento c&e il profano do'e'a prestare :'identemente, solo successi'amente stato inserito quello di non ri'elare statuti, regolamenti e rituali dell,rdine -robabilmente -apus ritene'a piM importante la riser'atezza della costituzione dell,rdine c&e quella rituale
26
a/ 0antello< b/ )uminari c/ 0asc&era d/ stoffa rossa e/ legno della ta'ola coperto da una stoffa o nera o
16
-apus prescri'e ciH c&e essenziale a sal'aguardare la specificit( dell,rdine, ma nel contempo afferma la libert( dellIniziatore di aggiungere o s'iluppare
27
INI,IATORE 3 Organizzazione
),rdine dei * I organizzato in maniera di dare a ciascuno degli elementi c&e lo compongono la piM grande indipendenza, pur conser'andone nel loro insieme la piM grande coesione )a libert( umana non de'e mai essere disattesa e lordine funziona sempre in relazione al libero consentimento dei membri"$, c&e si raggruppano per un la'oro determinato +iascun membro de'e essere uno sconosciuto teoricamente, se non realmente, per tutti gli altri, sal'o per il suo iniziatore, c&e costituisce il solo legame per mezzo del quale lo sconosciuto si collega allintero ordine +iascun iniziatore de'e sempre essere in grado di mettersi rapidamente in relazione con tutti quelli c&e &a iniziato, qualunque sia il loro grado +osK ciascun iniziatore forma il punto dintersezione fra gli altri gruppi e il suo, e rappresenta realmente il piM importante organo dell,rdine I 'antaggi di questa organizzazione sono considere'oli ed inutile di esemplificarli uno a uno *i puH comunque enumerarne i principali< Il primo di tutti la libert( assoluta lasciata a ciascun dei membri di s'ilupparsi secondo le sue attitudini ?n altro 'antaggio di questa organizzazione la difficolt( di distruzione della *ociet(, per limpossibilit( di possederne in una sola 'olta tutti gli affiliati"#
17
*i ribadisce ancora la libera 'olont( dei membri dell,rdine, temperata solo dalladesione consenziente ai fini colletti'i 18 -apus indica qui unorganizzazione cellulare c&e rappresenta le preoccupazioni, reali o presunte di une'entuale persecuzione dell,rdine
28
SE/ONDO $RADO
@on si de'e iniziare al secondo grado c&e su ric&iesta del candidato di primo grado 1atta la domanda, liniziatore c&iama il membro associato, gli ridomanda se 'uol ottenere il secondo grado
29
30
30
TER,O $RADO
)Iniziatore, su domanda dellIniziato, prepara il rituale del terzo grado -uH, se lo desidera .ma questo non un simbolo essen iale dellordine/ aggiungere una spada o unarma qualunque di acciaio a punta ai simboli esistenti Il candidato introdotto e c&iamato durante tutta la cerimonia del nome dIniziato O masc&erato secondo il simbolismo dellordine O subito interrogato sulla sua fiducia nella 'italit( dellordine e gli si domanda se disposto a contribuire personalmente alla diffusione delle sue dottrine )a risposta segnata )Iniziatore inizia il suo discorso sulla spiegazione del segno di * I seguendo il quaderno !uesto quaderno indica c&iaramente lordine della condotta del discorso O molto importante per lIniziatore di conoscere le credenze del profano [sic] prima dellIniziazione
31
)a rinascita a ottocento di s'ariate associazioni iniziatic&e, fra cui l,rdine 0artinista, era ri'olta a combattere i figli degeneri dellilluminismo, il positi'ismo, il materialismo e lo scientismo -uH sembrare strano, oggi, la prudenza di -apus nellesprimere concetti spiritualisti in uniniziazione al 3B grado, e lo stesso accesso di un materialista nell,rdine, ma era un pragmatismo imposto da tempi molto di'ersi dai nostri 20 *al'o la riser'atezza del simbolismo e della ritualit(, -apus afferma qui c&e gli insegnamenti possono essere diffusi anc&e presso i profani
32
)Iniziatore &a lobbligo morale di concedere liniziazione a c&iunque gliela domandi, sal'o lesistenza di particolari indegnit( nel profano 22 -iM c&e una pratica simbolica, questo procedimento deri'a dalla preoccupazione di -apus per la riser'atezza, di fronte ad e'entuali persecuzioni dell,rdine
33
ESEM)I
)iniziatore n B 45 conferisce il grado diniziatore a un iniziato del suo gruppo !uesto iniziato .supposto c&e si c&iami )io%anni/ prende il numero susseguente quello delliniziatore, cio il n B 4> e lo sormonta del suo nome mistico formato dalle consonanti del nome Fio'anni A queste consonanti F5@@, essendo in numero pari, si aggiunge allinizio del nome una U sormontata da un punto )iniziatore Fio'anni &a dunque il nome seguente
UF5@@ 4> )iniziatore n B 45 dopo poco inizia un associato al suo gruppo c&e per'iene al grado di iniziatore *i c&iamer(, se cosK 'olete, !iero
35
U-6 2-4> Il terzo iniziato n B 45 per'enendo al grado di iniziatore prende il nome +-4>, il quarto 8-4>, etc , tutti questi numeri sormontati dal nome mistico delliniziatore Fli iniziati del gruppo Fio'anni prendono il seguente nome<
Il primo<
UF5@@ 4>-A
Il secondo
UF5@@ 4>-2
Il terzo
il primo<
36
U-6
il secondo<
*i 'ede c&e il nome delliniziatore c&e fa la differenza fra due iniziati dello stesso numero come<
Fio'anni, iniziatore, il cui nome UF5@@ 4>-A &a iniziato molti profani di'enuti successi'amente associati, iniziati e *<<<I<<<< Il primo profano iniziato si c&iama -aolo, il secondo Fiulio, il terzo :milio
-aolo &a come nome< UF@@ 4>-A poic&; il primo c&e stato iniziato
37
:milio &a come nome< UF@@ 4>-+ -aolo ed :milio restano * I , mentre Fiulio di'iene un Iniziatore atti'o
Il primo prende in questo momento il nome di Iniziatore, in questo modo< UF) 4$ Fiulio inizia di'ersi associati, iniziati e * I portanti il nome della sua serie
)associato n B "4 della serie di Fiulio, c&iamato :duardo e portando, come iniziato da UF) 4$-) di'iene il primo iniziatore e prende il nome di< 868 4# )associato n B 49 di'iene piM tardi iniziatore, e, con la sigla <
38
UF) 4$-7 .c&iamandosi Fiacomo/ di'iene< F+0 2-4# e cosK di seguito per tutti gli Iniziati e gli Iniziatori
39
40
41
7utti i dettagli, concernenti le )ogge, saranno loggetto di un quaderno speciale in'iato a tutti i * I c&e ne faranno domanda al *upremo +onsiglio )a tegolatura, allinizio uguale per tutti i gradi 8a notare la firma di *;dir sul documento +ome tutte le firme con il nome iniziatico lo s'olazzo sullultima lettera si ri'olge in
42
basso e finisce con una punta di freccia, forma tipica nellambito 0artinezista-0artinista
43
44