El Matrimonio Perfecto Introduccin He escrito este libro para los pocos; digo "para los pocos", porque los

muchos ni lo aceptan, ni lo comprenden, ni lo quieren. Cuando sali a lu la primera edicin de El Matrimonio Perfecto, produ!o un gran entusiasmo entre los estudiantes de todas las Escuelas, "ogias, #eligiones, $rdenes, %ectas & %ociedades Esot'ricas. El resultado de dicho entusiasmo fue la formacin del Mo(imiento )nstico. *icho Mo(imiento empe con unos pocos comprensi(os, & se (ol(i completamente internacional. Muchos estudiantes de $cultismo, estudiaron este libro, pocos lo comprendieron. Muchos, entusiasmados por el tema encantador de El Matrimonio Perfecto, ingresaron a las filas del Mo(imiento )nstico. %e pueden contar con los dedos de la mano aquellos que no se salieron del Mo(imiento )nstico. Muchos !uraron lealtad ante el +ra de la )nosis, pero en realidad de (erdad, casi todos (iolaron sus !uramentos. +lgunos parec,an (erdaderos +pstoles, que nos parec,a hasta un sacrilegio dudar de ellos, pero a la larga tu(imos que con(encernos con infinito dolor, de que tambi'n eran traidores. Muchas (eces les bast a estos falsos hermanos leer un libro o escuchar a un nue(o conferencista llegado a la ciudad, para retirarse del Mo(imiento )nstico. En esta batalla por la -ue(a Era +cuaria que se inici el . de /ebrero de 0123, entre dos & tres de la tarde, tu(imos que aprender que el abismo est4 lleno de equi(ocados sinceros & de gentes de mu& buenas intenciones. El Matrimonio Perfecto & el Cristo Csmico constitu&en la %,ntesis de todas las #eligiones, Escuelas, $rdenes, %ectas, "ogias, 5ogas, etc., etc. Es l4stima (erdad, que tantos que hallaron la %,ntesis Pr4ctica, se ha&an salido de ella para caer en el intrincado laberinto de las teor,as. Cuenta la tradicin que en el centro del "aberinto e6ist,a la %,ntesis, es decir el "4baro del 7emplo. "a palabra ""aberinto" (iene etimolgicamente de la palabra "4baro. Este 8ltimo era un hacha de doble filo, s,mbolo de la fuer a %e6ual, Masculina9 /emenina. #ealmente quien encuentra la %,ntesis, comete la m4s grande de las tonter,as cuando se sale del Centro & se regresa a los complicados corredores de todas las teor,as que forman el laberinto de la mente. Cristo & la Magia %e6ual representan la %,ntesis #eligiosa. %i hacemos un estudio comparati(o de #eligiones, descubriremos que en el fondo de todas las Escuelas, #eligiones & %ectas Esot'ricas, e6iste el /alismo. #ecordemos a Peristera, -infa del Corte!o de :enus transformada en paloma por amor. #ecordemos a la :enus :irtuosa, recordemos las procesiones del *ios Pr,apo en la (ie!a #oma +ugusta de los C'sares, cuando las %acerdotisas de los templos llenas de '6tasis portaban ma!estuosamente un enorme Phalo de madera %agrada. Con !usta ra n dice /reud, el /undador de Psicoan4lisis, que las religiones tienen origen %e6ual. En el Matrimonio Perfecto se encierran los Misterios del /uego. 7odos los Cultos al /uego son absolutamente %e6uales. "as (estales fueron (erdaderas %acerdotisas del +mor; con ellas los %acerdotes C'libes alcan aron el +deptado. Es l4stima que las modernas :estales ;las mon!as< no cono can la cla(e de la Magia %e6ual. Es l4stima que los modernos %acerdotes ha&an ol(idado la cla(e secreta del se6o. %entimos profundo dolor (er a tantos &oguis que ignoran la Cla(e %uprema de la 5oga, la Magia %e6ual, s,ntesis suprema de todo sistema de 5oga. "a gente se llena de horror cuando conoce la Magia %e6ual pero no se llena de horror cuando se entregan a todos los refinamientos se6uales & a todas las pasiones carnales. +qu, ten'is querido lector la %,ntesis de todas las #eligiones, Escuelas, & %ectas. -uestra *octrina es la *octrina de la %,ntesis. En la noche profunda de los siglos e6istieron poderosas ci(ili aciones & grandiosos Misterios. =am4s faltaron %acerdotisas del amor en los templos. Con ellas practicaron Magia %e6ual aquellos que se (ol(ieron Maestros de la "ogia >lanca. El Maestro debe nacer dentro de nosotros con la Magia %e6ual.

En el pa,s soleado de ?em, all4 en el (ie!o Egipto de los /araones, quien di(ulga(a el )ran +rcano ;la Magia %e6ual<, era condenado a pena de muerte, se le cortaba la cabe a, se le arrancaba el cora n & sus ceni as eran arro!adas a los cuatro (ientos. En el pa,s de los + tecas, hombres & mu!eres aspirantes al +deptado, permanec,an tiempos enteros acarici4ndose, am4ndose & practicando Magia %e6ual dentro cle los patios de los templos. @uien derramaba el (aso de Hermes en esas pr4cticas del templo, era decapitado por haber profanado el templo. 7odos los sistemas de +uto9Educacin Intima tienen como 8ltima %,ntesis pr4ctica la Magia %e6ual. 7oda #eligin, todo culto esot'rico tiene por %,ntesis, la Magia %e6ual. ;el +rcano +. A. /.< En los Misterios de Eleusis e6ist,an bailes al desnudo & cosas inefables. "a Magia %e6ual era la base fundamental de esos Misterios. Entonces nadie pensaba en porquer,as porque el %e6o era profundamente (enerado. "os Iniciados saben que en el se6o traba!a el 7ercer "ogos. Hemos escrito este libro con entera claridad; hemos de(elado lo que estaba (elado. @uien quiera ahora reali arse a fondo, bien puede hacerlo, aqui est4 la )u,a aqui est4 la ensenan a completa. 5a he sido (e!ado, humillado, calumniado, perseguido, etc., por enseBar la %enda del Matrimonio Perfecto; eso no me importa. En principio me dol,an much,simo las traiciones & calumnias, ahora me he (uelto de acero, & las calumnias & traiciones &a no me duelen. %' demasiado que la humanidad odia la (erdad & aborrece mortalmente a los profetas; as, pues, es apenas normal que a m, me odien por haber escrito este libro. Cna sola cosa perseguimos, una meta, un ob!eti(oD la Cristificacin. Es necesario que cada hombre se Cristifique. Es necesario encarnar al Cristo. En este libro hemos le(antado el :elo de los Misterios Cr,sticos. Hemos e6plicado lo que es el Principio Cr,stico. Hemos in(itado a todos los seres humanos a seguir la %enda del Matrimonio Perfecto para lograr la Cristificacin. Hemos e6plicado que Cristo no es un indi(iduo, sino un Principio Cni(ersal Csmico Impersonal que debe ser asimilado por cada hombre mediante la Magia %e6ual. -aturalmente todo esto escandali a a los fan4ticos, pero la :erdad es la :erdad & tenemos que decirla a8n cuando nos costara la (ida. "as enseBan as del Aend +(esta a seme!an a de los principios *octrinarios contenidos en "El "ibro de los Muertos" de los egipcios, contienen el principio Cristo. "a ll,ada de Homero & la >iblia hebrea, as, como los Eddas )ermanos & los "ibros %ibilinos de los #omanos contienen el mismo principio Cristo. Esto es suficiente para demostrar que el Cristo es anterior a =es8s de -a aret. Cristo no es un solo indi(iduo. Cristo es un Principio Csmico que debemos asimilarlo dentro de nuestra propia naturale a /,sico9Ps,quico9%om4tica & Espiritual, mediante la Magia %e6ual. Entre los Persas, Cristo es $rmu , +hura9Ma da, el terrible enemigo de +hrim4n ;%at4n<, que lle(amos dentro. Entre los lndostanes es ?risna el Cristo, & el E(angelio de ?risna es mu& seme!ante al de =es8s de -a aret. Entre los Egipcios, Cristo es $siris & todo aquel que lo encarnaba era de hecho un $sirificado. Entre los Chinos es /u9Hi el Cristo Csmico quien compuso el I9?ing, libro de las le&es & nombr ministros *ragones. Entre los )riegos, el Cristo se llama Aeus, =8piter, el Padre de los *ioses. Entre los + tecas es @uet alcoatl, el Cristo Me6icano. Entre los Eddas )ermanos es >alder, el Cristo que fue asesinado por Hoder, *ios de la )uerra, con una flecha de Mu'rdago, etc. +s, podr,amos citar al Cristo Csmico en millares de libros arcaicos & (ie!as tradiciones que (ienen de millones de aBos antes de =es8s. 7odo esto nos in(ita a aceptar que Cristo es un Principio Csmico contenido en los principios substanciales de todas las #eligiones. #ealmente slo e6iste de hecho una sola #eligin Enica & Csmica. Esta #eligin asume diferentes formas #eligiosas seg8n los tiempos & las necesidades de la humanidad. +s, pues, resultan absurdas las luchas #eligiosas porque en el fondo todas son 8nicamente modificaciones de la #eligin Csmica Cni(ersal. *esde este punto de (ista afirmamos que este libro no est4 contra ninguna #eligin, Escuela o %istema de pensamiento. "o 8nico que hacemos en este libro es entregarle a la humanidad una Cla(e, un secreto se6ual, una lla(e con la cual todo ser (i(iente puede asimilarse al Principio Cristo, contenido en el fondo de todas las )randes #eligiones del Mundo.

#econocemos a =es8s 9 lesus 9 Aeus 9 =8piter, como el nue(o %uperhombre que asimil totalmente el Principio Cristo, & de hecho se con(irti en un *ios9Hombre. Consideramos que nosotros debemos imitarlo. El fue un hombre completo, un (erdadero hombre en el sentido m4s completo de la palabra, pero mediante la Magia %e6ual logr asimilarse absolutamente el Principio Cristo Cni(ersal & Csmico. +quellos pocos bien comprensi(os deben estudiar el E(angelio de =uan, cap,tulo tres en los (ers,culos que (an desde el uno hasta el (eintiuno; all, encontrar4 el de(oto de El Matrimonio Perfecto, pura & leg,tima Magia %e6ual enseBada por =es8s. Es claro que la enseBan a est4 en cla(e, pero el entendido entender4 intuiti(amente. "a moderna humanidad ha cometido el error de separar al )ran Maestro =es8s de todos sus antecesores que como 'l tambi'n se Cristificaron; esto ha per!udicado a la humanidad actual. -ecesitamos comprender cada (e me!or que todas las #eligiones son 8nicamente una sola #eligin. Mar,a, la Madre de =es8s, es la misma lsis, =uno, *em'ter, Ceres, Ma&a, etc., la Madre Csmica o ?undalini ;fuego se6ual< del cual nace el Cristo Csmico siempre. "a Mar,a Magdalena es la misma %alamb, Matra, lshtar, +start', +frodita & :enus con la cual tenemos que practicar Magia %e6ual para despertar el fuego. "os M4rtires, %antos, :,rgenes, +ngeles & @uerubines, son los mismos *ioses, %emidioses, 7itanes, *iosas, %,lfides, C,clopes & Mensa!eros de los *ioses en las Mitolog,as Paganas. 7odos los Principios #eligiosos del Cristianismo son Paganos, & cuando las formas #eligiosas actuales desapare can, sus principios ser4n asimilados por las nue(as formas religiosas del futuro. Es necesario comprender lo que son las lnmaculadas Concepciones; es necesario saber que slo con el Matrimonio Perfecto nace el Cristo en el cora n del hombre. Es urgente despertar el fuego de ?undalini o fuego del Esp,ritu %anto para encarnar el Cristo. @uien despierta el ?undalini se transforma como )an,medes en el +guila del Esp,ritu para subir al $limpo & ser(ir de Copero a los *ioses inefables. Es lamentable que los sacerdotes catlicos ha&an destruido tanto documento & tanto tesoro (alioso de la antigFedad. +fortunadamente no todo lo pudieron destruir. *urante la edad del #enacimiento fueron descubiertos por (alientes sacerdotes algunos libros mara(illosos. +s,, *ante +lighieri, >ocaccio, Petrarca, Erasmo, etc., lograron traducir, a pesar de las persecusiones del clero, obras tan famosas como ""a ll,ada" & ""a $disea" de Homero, (erdaderos libros de Ciencia $culta & Magia %e6ual. 7ambi'n tradu!eron la "Eneida" de :irgilio, la "7eogon,a", G"os 7raba!os & los *,as" de Hes,odo, "Metamorfosis" de $(idio & dem4s escritos de "ucrecio, Horacio, 7,bulo, 7ito "i(io, 74cito, +pule&o, Cicern, etc., etc. 7odo es )nosticismo puro. #ealmente es lamentable como algunos ignorantes abandonan la )nosis para seguir sistemas & m'todos que ignoran la Magia %e6ual & el Matrimonio Perfecto. -osotros hemos in(estigado todos los )randes tesoros )nsticos, hemos escudriBado en el fondo de todas las #eligiones +rcaicas, hemos hallado la cla(e suprema de la Magia %e6ual en el fondo de todos los Cultos. +hora le entregamos 'ste tesoro, 'sta lla(e a la humanidad doliente. Muchos leer4n este libro pero pocos lo comprender4n. Este es 8nicamente un libro sobre Magia %e6ual. @uienes est4n acostumbrados a leer millares de libros por pura curiosidad intelectual, perder4n de hecho la oportunidad de estudiar a fondo esta obra. -o basta leer a la carrera este libro. %e equi(ocan los que as, piensan. Es necesario estudiarlo profundamente & comprenderlo totalmente. -o slo con el intelecto, sino en todos los ni(eles de la mente. El intelecto es 8nicamente una pequeBa fraccin de la mente. El intelecto no es toda la mente; quien comprende este libro 8nicamente con el intelecto, no lo ha comprendido. %lo con la Meditacin Interna es posible compreenderlo en todos los ni(eles de la mente. %e hace urgente practicar Magia %e6ual para lograr la Cristificacin. En este libro el lector hallar4 la cla(e suprema de la +uto9#eali acin Intima. -osotros no estamos contra ninguna #eligin, Escuela, %ecta, $rden o "ogias porque sabemos que todas las formas #eligiosas son manifestaciones de la )ran #eligin Csmica Cni(ersal Infinita, latente en todo 4tomo del Cosmos.-osotros slo enseBamos la %,ntesis de todas las #eligiones, Escuelas, $rdenes, "ogias & Creencias. -uestra *octrina es la *octrina de la %,ntesis.

Magia %e6ual se practica en el Cristianismo Esot'rico; Magia %e6ual se practica en el >udhismo Aen. Magia %e6ual se practica entre los 5ogis Iniciados. Magia %e6ual se practica entre los %ufis Mahometanos. Magia %e6ual se practic entre todos los Colegios lnici4ticos de 7ro&a, Egipto, #oma, Cartago, Eleusis. Magia %e6ual se practic en los Misterios Ma&as, + tecas, Incas, *ruidas, etc. "a %,ntesis de todas las #eligiones, Escuelas & %ectas es la Magia %e6ual & el Cristo Csmico. -osotros enseBamos la *octrinas de "a %intesis. Esta *octrina no puede !am4s estar contra las di(ersas formas #eligiosas. -uestras enseBan as se hallan contenidas en todas las #eligiones, Escuelas & Creencias; si el lector hace un estudio serio de todas las #eligiones del mundo, hallar4 el Phalo & el Ctero como %,ntesis de todos los Misterios. -o se conoce la primera #eligin o Escuela de Misterios donde se hallen ausentes el Cristo Csmico & los Misterios del %e6o. "a *octrina de la %,ntesis no puede per!udicar a nadie, por que es la %,ntesis de todos. -osotros in(itamos a todos los *e(otos de todos los Cultos, Escuelas & Creencias para hacer un estudio comparati(o de #eligiones. -osotros in(itamos a los estudiantes de todos los di(ersos sistemas de auto9educacin ,ntima, para estudiar el Esoterismo %e6ual de todas las Escuelas %ecretas de Misterios. -osotros in(itamos a todos los 5ogis para estudiar "a %e6o95oga & el 7antrismo >lanco de la India, sin el cual ning8n 5ogi puede lograr la "iberacin +bsoluta. "a Magia %e6ual & el Cristo son la %,ntesis de todo Estudio Esot'rico, sea cual sea su nombre, forma #eligiosa, o %istema Educacional. Cualquier forma #eligiosa o %istema Esot'rico se enriquece con la %,ntesis. "a %,ntesis no puede per!udicar a nadie. Esta es la *octrina de la %,ntesis. -osotros amamos entraBablemente a todas las formas #eligiosas; sabemos que ellas son la Manifestacin amorosa de la )ran #eligin Csmica Cni(ersal. En el Matrimonio Perfecto se halla la %uprema %,ntesis #eligiosa. *ios es +mor & %abidur,a. En el Cristo & en el %e6o est4 la 8ltima %,ntesis de todas las "ogias, $rdenes, Escuelas, %ectas, %istemas & M'todos de +uto9#eali acin Intima, tanto de $riente como de $ccidente, tanto del -orte como del %ur. Pa In(erencial, Cap,tulo 0 El +mor *ios como Padre es %abiduria. *ios como Madre es +mor. *ios como Padre reside en el o!o de la %abiduria. El o!o de la %abiduria se halla situado en el entrece!o. *ios como +mor se halla en el 7emplo9Cora on. %abiduria 5 +mor son dos columnas torales de la )ran "ogia >lanca. +mar, cu4n bello es +mar. %olo las grandes almas pueden & saben +mar. El amor es ternura infinita... el amor es la (ida que palpita en cada atomo como palpita en cada sol. El amor no se puede definir porque es la di(ina madre del mundo; es eso que ad(iene a nosotros cuando realmente estamos enamorados. El +mor se siente en lo hondo del cora n; es una (i(encia deliciosa; es un fuego que consume, es (ino di(ino, delirio del que lo bebe. Cn simple paBuelito perfumado, una carta, una flor, promue(en en el fondo del alma tremendas inquietudes ,ntimas, '6tasis e6oticos, (oluptuosidad inefable. -adie ha podido !am4s definir el +mor; ha& que (i(enciarlo, ha& que sentirlo. %olo los grandes enamorados saben realmente que es eso que se llama +mor.

El Matrimonio Perfecto es la union de dos seres que (erdaderamente saben +mar. Para que ha&a (erdaderamente amor se necesita que el hombre & la mu!er se adorem en todos los siete grandes planos cosmicos. Para que ha&a amor se necesita que e6ista una (erdadera comunin de almas en las tres esferas de pensamiento, sentimiento & (oluntad. Cuando los dos seres (ibran afines en sus pensamientos, sentimientos & (oliciones, entonces el Matrimonio Perfecto se reali a en los siete planos ce consciencia cosmica. E6istem personas que se hallan casadas en los planos fisico & et'rico, pero en el astral no lo est4n. $tras est4n casadas en los planos fisico, et'rico & astral, pero no lo est4n en el plano mental; cada cual piensa a su manera; la mu!er tiene una religin & el hombre otra, no est4n de acuerdo en lo que piensan, etc., etc., etc. E6isten matrimonios afines en los mundos del pensamiento & del sentimiento, pero absolutamente opuestos en el mundo de la (oluntad. Eses matimonios chocam constantemente, no son felices El Matimonio Perfecto debe efectuar9se en los siete planos de conciencia cosmica. E6isten matrimonios que no llegan ni siquiera hasta el plano astral; entonces no e6iste ni siquiera la atraccin se6ual; esos son (erdaderos fracasos. Esa clase de matrimonios se fundamenta e6clusi(amente en la frmula matrimonial. +lgunas personas est4n (i(iendo (ida matrimonial en el plano fisico con determinado con&uge, & en el plano mental (i(en (ida con&ugal con otro con&uge diferente. #ara (e encontramos en la (ida un Matrimonio Perfecto. Para que ha&a amor, se necesita que ha&a afinidad de pensamientos, afinidad de sentimientos & (oluntades. *onde e6iste el c4lculo aritm'tico, no ha& amor. *esgraciadamente en la (ida moderna el amor huele a cuenta de banco, a mercancia & a celuloide. En aquellos hogares donde slo e6isten sumas & restas, no e6iste el amor. Cuando el amor sale del cora n. dificilmente regresa. El +mor es un niBo mu& esqui(o. El matrimonio que se reali a sin amor 8nicamente sobre bases de interes econmico o social es realmente un pecado contra el Espiritu %anto. Esa clase de matrimonios fracasan ine(itablemente. "os enamorados a menudo confunden al deseo con el amor, & lo peor del caso es que se casan cre&'ndose enamorados. Consumado el acto se6ual, satisfecha la pasin carnal (iene entonces el desencanto, queda la terrible realidad. "os enamorados deben auto9anali arse a s, mismos antes de casarse para saber si realmente est4n enamorados. "a pasin se confunde f4cilmente con el amor. El +mor & el deseo son absolutamente opuestos. +quel que (erdaderamente est4 enamorado es capa de dar hasta la 8ltima gota de sangre por el ser adorado. E6am,nate a t, mismo antes de casarte. 7e sientes capa de dar hasta la 8ltima gota de sangre por el ser que adorasH %er,as capa de dar tu (ida para que el ser adorado (i(ieseH #efle6iona & medita. E6iste (erdadera afinidad de pensamientos, sentimientos & (oluntades con el ser que t8 adorasH #ecuerda que si esa afinidad completa no e6iste, entonces tu matrimonio, en (e del cielo, ser4 un (erdadero infierno. -o te de!es lle(ar del deseo. Matad no solamente el deseo, sino hasta la sombra misma del arbol tentador del deseo. El +mor comien a con un rel4mpago de simpat,a deliciosa, se substanciali a con la ternura infinita, & se sinteti a en suprema adoracin. Cn Matrimonio Perfecto es la union de dos seres que se adoran absolutamente. En el amor no e6isten pro&ectos ni cuentas de banco. %i t8 est4s haciendo pro&ectos & c4lculos, es por que no est4s enamorado.

#efle6iona antes de dar el gran paso. #ealmente est4s enamoradoH Cu,date de la ilusin del deseo. #ecuerda que la llama del deseo consume la (ida, & queda entonces la tremenda realidad de la muerte. Contempla los o!os del ser que adoras, pi'rdete entre la dicha de sus pupilas, pero si quieres ser feli , no te de!es lle(ar del deseo. -o confundas hombre enamorado, el amor con la pasin. +utoanali ate profundamente. Es urgente saber si ella te pertenece en esp,ritu. Es necesario saber si sois completamente af,n con ella en los tres mundos de pensamiento, sentimiento & (oluntad. El adulterio es el resultado cruel de la falta de amor. "a mu!er (erdaderamente enamorada preferir,a la muerte antes que el adulterio. El hombre que adultera no est4 enamorado. El +mor es terriblemente di(ino. "a bendita *iosa Madre del mundo es eso que se llama +mor. Con el fuego terrible del +mor podemos transformarnos en *ioses para penetrar llenos de ma!estad en el +nfiteatro de la Ciencia Cosmica. Cap,tulo 3 El Hi!o del Hombre "*ios es +mor, & su +mor crea, & (uel(e nue(amente a crear", "as palabras deliciosas del amor conducen al beso ardiente de la adoracin. El acto se6ual es la real consubstanciali acion del amor, en el tremendo realismo psico9fisiologico de nuestra naturale a. Cuando un hombre & una mu!er se unen se6ualmente, algo se crea. En esos instantes de suprema adoracin el & ella son realmente un solo ser androgino con poderes para crear como los *ioses. "os Elohim son (aron & (arona. El hombre & la mu!er unidos se6ualmente durante el e6tasis supremo del amor, son realmente un Elohim terriblemente di(ino. En esos instantes de unin se6ual estamos realmente en el "aboratorium9$ratorium de la %anta +lIimia. "os grandes clari(identes pueden (er en esos momentos a la pare!a se6ual, en(uelta en e6plendores terriblemente di(inos. Hemos penetrado entonces en el %anctum #egnum de la +lta Magia. Con esas fuer as espantosamente di(inas podemos desintegrar el *iablo que lle(amos dentro, & transformarnos en )randes Hierofantes. Conforme el acto se6ual se prolonga, a medida que aumentan las caricias deliciosas del '6tasis adorable, se siente una (oluptuosidad espiritual encantadora. Entonces nos estamos cargando de electricidad & magnetismo uni(ersal, terribles fuer as csmicas se acumulan en el fondo del alma, centellean los chacras del cuerpo astral, las fuer as misteriosas de la )ran Madre Cosmica circulan por todos los canales de nuestro organismo. El beso ardiente, las caricias ,ntimas, se transforman en notas milagrosas que resuenan conmo(edoras entre el aura del uni(erso. -o tenemos como e6plicar aquellos momentos de go o supremo. %e agita la serpiente de fuego, se a(i(an los fuegos del cora n & centellean llenos de ma!estad en la frente de los seres unidos se6ualmente, los ra&os terribles del Padre. %i el hombre & la mu!er saben retirarse antes del espasmo, si tu(ieren en esos momentos de go o delicioso fuer a de (oluntad para dominar al Ego +nimal, & si luego se retirasen del acto sin derramar el semen, ni dentro de la matri , ni fuera de ella, ni por los lados, ni en ninguna parte, habr,an cometido un acto de Magia %e6ual. Eso es lo que se llama en ocultismo el +rcano +. A. /. Con el +rcano +. A. /. podemos retener toda esa "u mara(illosa, todas esas corrientes csmicas, todos esos poderes di(inos. Entoces se despierta el ?undalini, el fuego sagrado del Esp,ritu %anto en nosotros, & nos con(ertimos en *ioses terriblemente di(inos.

Pero cuando derramamos el semen, las corrientes csmicas se funden entre las corrientes uni(ersales & penetran en el alma de los dos seres, una lu sanguinolienta, las fuer as lucif'ricas del mal, el magnetismo fatal. Entonces Cupido se ale!a llorando, se cierran las puertas del Edem, el amor se con(ierte en desilusin, (iene el desencanto, queda la negra realidad de este (alle de l4grimas. Cuando sabemos retirarnos antes del espasmo se6ual, despierta la %erpiente Ignea de nuestros magicos poderes. "os ?abalistas nos hablan de la no(ena esfera. "a no(ena esfera de la ?4bala es el se6o. El descenso a la no(ena esfera fue, en los +ntiguos Misterios, la prueba m46ima para la suprema dignidad del Hierofante, =esus, Hermes, >uddha, *ante, Aoroastro, etc. tu(ieron que descender a la -o(ena Esfera para traba!ar con el /uego & el +gua, origen de mundos, bestias, hombres & *ioses. 7oda aut'ntica & leg,tima Iniciacion >lanca comien a por all,. El hi!o del hombre nace en la no(ena esfera. El hi!o del hombre nace del agua & del fuego. Cuando el +lIimista ha completado su traba!o en el Magisterio del /uego recibe la Iniciacion :enusta. El desposorio del +lma con el Cordero es la /iesta m4s grande del +lma. +quel )ran %eBor de "u entra en ella. El se humani a, ella se *i(ini a. *e esta me cla *i(ina & Humana de(iene eso que con tanto acierto llama el +dorableD "El Hi!o del Hombre". El triunfo m46imo de la %uprema +doracin es el nacimiento del Hi!o del Hombre en el Pesebre del Mundo. El Hombre & la mu!er am4ndose mutuamente son (erdaderamente dos arpas de milagrosas armon,as, un E6tasis de )loria, aquello que no se puede definir porque si se define se desfigura. Eso es +mor. El beso es la consagracin profundamente m,stica de dos almas que se adoran, & el acto se6ual es la lla(e con la cual nos con(ertimos en *ioses. *ioses, ha& *ios. %abed (osotros los que os amais (erdaderamente que *ios es +mor. +mar, cu4n bello es amar. El +mor se alimenta con +mor, slo con +mor son posibles las >odas de la +lIimia. =esus el >ienamado, alcan la Iniciacin :enusta en el =ord4n. En instantes del >autismo. El Cristo entr dentro del adorable =esus por la glandula Pineal. El :erbo se hi o carne & habit entre nosotros & (imos su gloria como del Cnig'nito del Padre lleno de )racia & de :erdad. +l que sabe la palabra da poder, nadie la pronunci, sino solamente aquel que lo tiene encarnado. En el +pocalipsis, el %anto de la #e(elacin nos describe al Hi!o del Hombre, al Hi!o de nuestros besos, con los siguientes (ers,culosD "5o fu, en el Esp,ritu en el d,a del %eBor, & o, detr4s de m, una gran (o como de trompeta", ;El :erbo< que dec,aD "5$ %$5 el +lpha & $ME)+, el primero & el 8ltimo. Escribe en un libro lo que (es, & en(,alo a las siete Iglesias que est4n en +siaD a E/E%$, ;El Centro Magn'tico del co6is< & a E%MI#-+, ;El Centro Magn'tico de la prostata< & a PE#)+M$, ;El Ple6o %olar situado en la regin del ombligo< & a 7I+7I#+, ;El Centro Magn'tico del cora n< & a %+#*I%, ;El Centro Magn'tico de la laringe creadora< & a /I"+*E"/I+, ;El o!o de la sabidur,a, el Centro de la Clari(idencia situado entre las dos ce!as< & a "+$*ICE+, ;"a Corona de los %antos<. ;Centro Magn'tico de la gl4ndula pineal<". "5 me (ol(i a (er la (o que hablaba conmigo & (uelto (i siete candelabros, uno seme!ante al hi!o del hombre, (estido de una ropa que llegaba hasta los pies", ;"a 78nica de lino blanco de todo Maestro. "a 78nica de )loria<. "os siete candelabros que (i el %anto de la re(elacin son las siete Iglesias de la M'dula Espinal. "5 su cabe a,& sus cabellos eran blancos como la lana blanca, como la nie(e; & sus o!os como llama de fuegoD" ;%iempre inmaculado & puro<.

"5 sus pies seme!antes al laton fino, ardientes como un horno; & su (o como ruido de muchas aguas". ;"as aguas humanas, el semen<. "5 tenia en su diestra siete estrellas ;"os siete 4ngeles que gobiernan las siete iglesias de la m'dula espinal<. 5 de su boca salia una espada aguda de dos filos ;El :erbo<. 5 su rostro era como el sol cuando resplandece en su fuer a". "5 cuando &o le (i, cai como muerto a sus pies, & el puso su diestra sobre mi diciendomeD "-o temas, &o so& el primero & el ultimo". "5 el que (i(o & he sido muerto & he aqui que (i(o por siglos de siglos. +men. 7engo las lla(es del infierno & la muerte". Cuando el Cristo Interno entra en el alma se transforma en ella. El se transforma en ella, & ella en El; El se humani a & ella se di(ini a. *e esta me cla alIimista di(ina & humana, de(iene eso que con tanto acierto llam nuestro +dorable %al(ador, el Hi!o del Hombre. "os +lIimistas dicen que debemos transformar a la "una en %ol. "a "una es el +lma. El %ol es el Cristo. "a transformacin de la "una en %ol, slo es posible con el fuego, & 'ste, slo se enciende con el connubio amoroso del Matrimonio Perfecto. Cn Matrimonio Perfecto es la unin de dos seres, uno que ama mas, & otro que ama me!or. El Hi!o del Hombre nace del agua & del fuego. El agua es el semen. El fuego es el espiritu. *ios resplandece sobre la Pare!a Perfecta. El Hi!o del Hombre tiene poder sobre el fuego flam,gero, sobre el aire impetuoso, sobre las embra(ecidas olas del oc'ano & sobre la perfumada tierra. El acto se6ual es mu& terrible; con !usta ra on dice el +pocalipsisD "El que (enciere le har' columna del 7emplo de mi *ios, & no saldr4 m4s de alli." Cap,tulo J "a )ran >atalla En =eremias cap,tulo 30, (ers,culo K, se leeD "He aqu, que &o pongo delante de (osotros dos caminosD El de la (ida & el de la muerte". El hombre & la mu!er pueden utili ar el contacto se6ual & las delicias del amor & de los besos para con(ertirse en *ioses o en *emonios. *esde el amanecer de la (ida e6iste una gran batalla entre los poderes de la "u & los poderes de las tinieblas. "a rai secreta de esa batalla esta en el se6o. E6iste la correcta interpretacin de los misterios del se6o. "os Magos >lancos nunca derraman el semen. "os Magos -egros siempre derraman el semen. "os Magos >lancos hacen subir la serpiente ignea de nuestros magicos poderes por el canal medular. "os Magos -egros hacen descender la culebra hacia los infiernos atomicos del hombre. "os *ioses & los *emonios (i(en en eterna lucha. "os *ioses defienden la doctrina de la castidad. "os *emonios odian la castidad. En el se6o esta la rai del conflicto entre *ioses & *emonios. "a gran batalla se reali a en la lu astral. "a lu astral es el depsito de todas las formas pasadas, presentes & futuras de la )ran -aturale a. "a lu astral es el a oe & la magnesia de los (ie!os +lIimistas, el *ragon :olador de Medea, el Inri de los Cristianos, el 7arot de los >ohemios. "a lu +stral es un fuego terriblemente se6ual desprendido del nimbo del sol, & fi!ado en la tierra por la fuer a de la gra(edad & el peso de la atmsfera. El sol es quien atrae & repele esa lu encantadora & deliciosa. "a lu astral es la Palanca de +rquimides. El (ie!o sabio di!oD

"*adme un punto de apo&o & mo(ere el uni(erso". El semen es el astral l,quido del hombre. En el semen est4 la lu astral. El semen es la lla(e de todos los poderes & la cla(e de todos los imperios. "a "u astral tiene dos polos, uno positi(o, otro negati(o. "a serpiente subiendo es positi(a. "a serpiente ba!ando, es negati(a. Cuando sube, es la serpiente de bronce que sanaba a los israelitas en el desierto. Cuando ba!a, es la serpiente tentadora del Edem. Cuando sabemos adorar & besar con ternura infinita & suprema castidad, la serpiente sube. Cuando go amos ardientemente de la lu!uria, & derramamos la copa, la serpiente se precipita embriagada por la locura, hacia los infiernos atomicos del hombre. En la regin de la lu moran los seres que se adoran. En la regin de las tinieblas (i(en las almas que se embriagan con el c4li de la lu!uria, & que despu's de haberse embriagado derraman la copa. Esas almas se consumen entre el fuego de su propia lu!uria. "a tierra est4 dirigida por Cristo & =ah(e, quienes (i(en en eterna lucha. Cristo es el !efe de los *ioses. =ah(e es el !efe de los *emonios. =ah(e es aquel *emonio terriblemente per(erso que tent a Cristo en la montaBa & tent4ndole le dec,aD "I7+>+>$". 7odos estos reinos del mundo te los entregar' si te arrodillas & me adoras". 5 Cristo le dec,aD "%at4n, %at4n, escrito est4D +l %eBor tu *ios no tentar4s & slo a 'l obedecer4s". =ah(e es un 4ngel ca,do terriblemente per(erso. =ah(e es el genio del mal. Cristo es el !efe de la )ran "ogia >lanca, & =ah(e, su antitesis, es el !efe de la )ran "ogia -egra. "os poderes de la lu & de las tinieblas (i(en en eterna lucha, & esa lucha tiene su ra, en el se6o. El semen es el campo de batalla. En el semen luchan amuerte los angeles & los demonios el hueso medular del gran conflicto entre angeles & demonios es el se6o. +lli est4 el problema. +lli esta la rai de todas las doctrinas blancas & negras. Cristo tiene su programa de accion. =ah(e tiene el su&o. "os escogidos siguen al Cristo. "a gran ma&oria de seres humanos sigue fan4ticamente a =ah(e. Empero todos se esconden detr4s de la cru . En la lu astral se combaten mutuamente las columnas de +ngeles & *emonios. /rente a cada +ngel, e6iste un *emonio. 7odo ser humano tiene su doble. He ah, uno de los misterios de las almas gemelas, "os "amas dicen que *e(ahdet fu' hermano & ri(al de >uddha. Es el #e& del Infierno. El *oble es seme!ante en todo a su *oble. "os *obles son analogos, tienen las mismas tendencias, con las diferencias de las analog,as de los contrarios. /rente a un +strologo >lanco e6iste un +strologo -egro. %i un Maestro enseBa Magia %e6ual >lanca, su *oble, enseBar4 Magia %e6ual -egra. "os *obles son seme!antes en todo, pero antiteticos. "a fisonom,a & cuerpo de los dobles son seme!antes porque son gemelos. Este es uno de los grandes mlsterios del ocultismo. Cada alma blanca tiene un doble negro, un alma contraria que antagoni a & combate. El amor & el contra9amor se combaten mutuamente. +nael es el angel del amor. "ilit es su doble tenebroso. "ilit representa al contra amor. En los antiguos tiempos, el )ran 7eurgo =amblico in(oc a estos dos genios, & entonces de un r,o salieron dos niBosD el amor & el contra9amor, Eros & +nteros, +nael & "ilit. "as multitudes que presenciaron el milagro de =amblico se postraron ante el )ran 7eurgo. El disc,pulo de la rocallosa senda que conduce al -ir(ana se llena de L6tasis cuando tiene la dicha de contemplar a +nael el +ngel del +M$#. +nael se presenta ante sus in(ocadores que lo saben llamar, +nael es un hermoso niBo de la aurora. En presencia del 4ngel del amor sentimos regresar a la perdida inocencia del Edem. El cabello de +nael parece una cascada de oro ca&endo sobre sus hombros alabastrinos. El rostro del 4ngel del amor tiene el color sonrosado de la aurora. +nael (iste con t8nica blanca & es de una belle a

indescriptible. +nael es el +ngel de la m8sica & del amor, el 4ngel de la belle a & la ternura, el delicioso Cupido de los enamorados, el '6tasis de toda adoracin. "ilit, el hermano ri(al de +nael, es su antitesis fatal. Es un niBo terriblemente maligno; es el +ngel Infernal de todas las grandes decepciones amorosas; es un monarca de los infiernos atmicos del hombre. "ilit no puede resistir la mirada del +ngel del amor, pero es la sombra de ese 4ngel. "ilit tiene la presencia de un niBo terriblemente maligno. "os cabellos de "ilit desordenados & desteBidos, su rostro de malignidad, & su t8nica con colores negro & a ul nos hablan con entera claridad de un mundo de crueldad & amargura. +nael representa al ra&o positi(o de :enus. "ilit representa al ra&o negati(o de :enus. "as tradiciones de los grandes ?abalistas dicen que +dam ten,a dos esposasD "ilit & -ahemah. "ilit es la madre de los abortos, pedrerismos, degeneracion se6ual, homose6ualismos, infanticidios, etc., Etc. -ahemah es la madre del adulterio. -ahemah seduce con el encanto de su belle a & de su (irginidad. Cuando un hombre es infiel a su esposa que le han dado los %eBores de la "e&, recibe una marca luciferina entre las dos ce!as. Cuando el hombre se casa con una mu!er que no le pertenece, cuando reali a un matrimonio (iolatorio de le& es f4cil reconocer el error, por que el d,a de la boda, la no(ia aparece C+":+. %e cubre tanto la cabe a con el (elo, que no se le (e el cabello. Esto lo hace la mu!er en forma instinti(a. El cabello es el s,mbolo del pudor en la muier, & en las bodas de -ahemah se prohibe el cabello. Esa es la le&. "os +ngeles de "u & los +ngeles de 7inieblas (i(en en eterna lucha. En el se6o esta la rai de la gran batalla entre los poderes de la lu & de las tinieblas. 7odo planeta tiene dos polaridades de acuerdo con la gran le&. El ra&o positi(o de Marte esta representado por Elohim )ibor. El ra&o negati(o de Marte esta representado por el doble de este Elohim. Ese doble se llama +ndrameleI. El per(erso *emonio +ndrameleI tiene cuerpo f,sico ahora en la China. El !efe supremo del ra&o positi(o de la luna es =eho(a. Cha(a!oth es e6actamente su ant,tesis, su hermano ri(al. =eho(4 dirige el ra&o positi(o de la luna. Cha(a!oth dirige el ra&o negati(o de la luna. =eho(a enseBa la magia se6ual blanca; Cha(a!oth enseBa la magia se6ual negra. E6isten dos "unas. "a "una >lanca & la "una -egra. En las dos "unas se hallan representadas las fuer as femeninas uni(ersales de la se6ualidad. "a Creacin de(iene de los procesos e(oluti(os del sonido. El sonido es la e6presin de la se6ualidad. "os +ngeles crean con el poder se6ual de la laringe creadora. El sonido primordial inmanifestado, a tra('s de sus incesantes procesos e(oluti(os, llega a con(ertirse en formas energ'ticas de materia densa estabili ada. El sonido primordial inmanifestado es la sutil (o . El sonido primordial contiene en s, mismo las fuer as se6uales masculino9femeninas. Estas fuer as se multiplican & complican conforme descendemos en los abismos dif,ciles de la materia. El polo positi(o del sonido es la fuer a mara(illosa que nos atrae hacia el absoluto inmanifestado donde soio reina la felicidad. El polo negati(o del sonido es la fuer a tenebrosa que nos atrae a este (alle de amarguras. El polo positi(o es %olar, Cr,stico, *i(inal. El polo negati(o es lunar & est4 representado por la "una. "a sombra de la luna blanca es "ilit. El origen de la fornicacin est4 en "ilit. El origen de la indi(idualidad separada est4 en "ilit. El origen del &o es la luna negra. la luna negra es "ilit. =eho(4 traba!a con la luna blanca. Cha(a!oth traba!a con la luna negra. Es imposible la creacin del uni(erso fenomenal sin la inter(encin de las fuer as lunares; desgraciadamente inter(ienen las fuer as tenebrosas de la luna negra que daBan la creacin.

El sol & la luna representan los polos positi(os & negati(os del sonido. El sol & la luna originan la creacion. El sol es positi(o, & la luna negati(a, el sol es el esposo & la luna la esposa; el diablo "ilit se mete entre ambos, & daBa la gran obra. 7al como es arriba es aba!o. El hombre es el sol & la mu!er la luna. "ilit es el %atan que los seduce a ambos & los lle(a a la fornicacion & al abismo. "ilit es la luna negra, el aspecto oscuro de la luna blanca; el origen del &o & de la indi(idualidad separada. =eho(a no tiene cuerpo fisico, Cha(a!oth tiene cuerpo fisico. Cha(a!oth est4 ahora reencarnado en +lemania. %e hace pasar como (eterano de la guerra, & traba!a para la gran logia negra. En los mundos internos el mago negro Cha(a!oth (iste con t8nica ro!a & usa turbante ro!o. Este demonio culti(a los misterios de la magia se6ual negra en una ca(erna tenebrosa. 7iene muchos disc,pulos europeos. =eho(4 (i(e normalmente en el Edem. El Edem es el mundo et'reo. 7odo aquel que retorna al Edem es recibido por el seBor =eho(a. "a puerta del Edem es el se6o. En el astral e6isten templos de lu & de tinieblas, & donde la lu brilla m4s claro, las tinieblas se tornan m4s espesas. En EspaBa, CataluBa, e6iste un templo mara(illoso en estado de !inas. Ese es el templo de Monserrat. En ese templo est4 guardado el %anto )rial; ese es el cali de plata en que bebi =es8s, el Cristo, el (ino en la 8ltima cena. En el %anto )rial est4 contenida la sangre coagulada del redentor del mundo. Cuenta la tradicin que el senador romano =os' de +rimatea llen ese c4li de sangre real, al pie de la cru del %al(ador. "a sangre manaba de las heridas del adorable & el cali se lleno. En el templo de Monserrat (i(e un grupo de Maestros de la )ran "ogia >lanca. Esos son los Caballeros del %anto )rial. En otros tiempos, el 7emplo de Monserrat & el %anto )rial eran (isibles para todo el mundo. M4s tarde ese templo con su %anto )rial se hi o in(isible. El 7emplo e6iste en estado de "!inas". El 7emplo con su )rial se sumergi dentro del hiperespacio. +hora slo con cuerpo astral o tambi'n con el cuerpo f,sico en estado de "!inas" podemos (isitar el 7emplo. Cn cuerpo f,sico puede ser sacado del mundo tridimensional & colocado en la cuarta dimensin. 7odo eso se puede reali ar mediante el uso sabio del hiperespacio, pronto la astrofisica demostrara la e6istencia del hiperespacio. "as tribus ind,genas de +m'rica conocieron a fondo la ciencia !inas. "os caballeros tigres, en Me6ico, sab,an meter su cuerpo f,sico dentro del hiperespacio. E6isten en +m'rica lagunas, montaBas & templos en estado de !inas. El 7emplo de Chapultepec, en Me6ico, se halla en estado de !inas. ;Est4 metido dentro del hiperespacio<. El Maestro Huiracocha recibi la iniciacion en este 7emplo. =unto a todo 7emplo de "u , e6iste un templo de tinieblas. *onde la "u resplandece m4s, all, las tinieblas, por contraste, cambian de aspecto, se tornan m4s espesas. "os caballeros del )rial >lanco deben luchar ine(itablemente contra los caballeros del )rial -egro. El salon de la bru!eria situado en EspaBa, %alamanca, es la antitesis fatal del 7emplo de Monserrat. Estudiemos esta curiosa analogia de los contrarios. El 7emplo del )rial >lanco es un espl'ndido monasterio de la gran lu . El 7emplo de %alamanca es un espl'ndido monasterio de las tinieblas. El monasterio de Monserrat tiene dos pisos. El salon de la bru!eria tambi'n tiene dos pisos. El 7emplo de Monserrat esta rodeado de bellos & dulces !ardines. El salon de la bru!eria tambien esta rodeado de romanticos !ardines donde cada flor e6hala un halito de muerte. +mbos edificios son espl'ndidos. En ambos edificios se habla bien de la (erdad & de la !usticia. En ambos templos reina orden 5 cultura. En ambos templos se habla de santidad & amor. Esto causar4 asombro al lector, & se dir4 a s, mismoD Cmo es posible que en los templos del mal se hable de santidad & amorH +mado lector, no se desconcierte por fa(or. #ecuerde, hermano, que los caballeros del )rial -egro, son

lobos (estidos con piel de o(e!a. + los adeptos de la mano i quierda les agrada e&acular el semen cristonico, por eso son magos negros. "a filosof,a de ellos es la filosof,a de la fatalidad. 7odo lo bueno para ellos es malo. 7odo lo malo para ellos es bueno. "a *octrina de =a(eh es para ellos di(ina. "a *octrina de Cristo es para ellos diabolica. "os seBores de las tinieblas aborrecen al Cristo. "os hi!os del abismo aborrecen a la Madre *i(ina. En sus regiones ellos atacan (iolentamente a todo aquel que in(oque a la Madre *i(ina, o a su Hi!o mu& amado. %i el in(estigador ocultista penetra con su cuerpo astral en el saln de la bru!er,a, se encontrar4 ine(itablemente con unas hermos,simas & elegantes escaleras espiraloides que lo conducir4n al lugar m4s secreto de recinto. Este es un elegante saln arreglado con todo el espl'ndido lu!o de las seBoriales mansiones del siglo M:III. +ll, resplandecen los espe!os miliunanochescos, las alfombras encantadas, & toda la belle a maligna de -ahemah. El gobernador de aquella mansin de la fatalidad es *on #amon #ubifero, distinguido caballero del )rial -egro, horrible demonio de las tinieblas. *esgraciados aquellos disc,pulos que (isiten el salon de la bru!eria. "a belle a fatal de -ahemah los seducir4 con toda la magia deliciosa de sus encantos. Entonces rodar4n al abismo donde slo se o&e el llanto & el cru!ir de los dientes. + esos m4s les (aliera no haber nacido, o colgarse una piedra de molino al cuello & arro!arse al fondo del mar. En el 7emplo de Monserrat resplandece la gloria del cali de plata con la sangre del redentor del mundo. En el 7emplo de %alamanca resplandecen las tinieblas del )rial -egro. En el 7emplo de Monserrat se celebran fiestas cosmicas. En el 7emplo de %alamanca se celebran bailes profanos & asqueantes aquelarres. "os caballeros del %anto )rial adoran al Cristo & a la Madre *i(ina. "os caballeros del )rial -egro adoran a =a(eh & a la sombra fatal de la gran naturale a. Esa sombra se llama %antamaria. El reino de %antamaria es el abismo. "a gran batalla entre los poderes de la lu & de las tinieblas es tan antigua como la eternidad. El hueso medular de la gran batalla es el se6o. "os Magos >lancos quieren hacer subir la serpiente. "os Magos -egros quieren hacer ba!ar la serpiente. "os Magos >lancos siguen la senda del Matrimonio Perfecto. "os Magos -egros aman el adulterio & la fornicacin. E6isten Maestros de la )ran "ogia >lanca. E6isten Maestros de la )ran "ogia -egra. E6isten disc,pulos de la )ran "ogia >lanca. E6isten disc,pulos de la )ran "ogia -egra. "os disc,pulos de la )ran "ogia >lanca saben mo(erse consciente & positi(amente en cuerpo astral. "os disc,pulos de la )ran "ogia -egra tambi'n saben (ia!ar en cuerpo astral. 7odos nosotros de niBos escuchamos muchos cuentos de bru!as & de hadas. -uestras abuelitas nos contaron siempre historietas de bru!as que a media noche montadas en sus escobitas (ia!aban por las nubes. +unque a muchos estudiantes de $cultismo, 7eosofismo, #osacrucismo, etc., les pare ca incre,ble, esas bru!as e6isten realmente. -o andan montadas en escobas como creen las abuelitas, pero s, saben (ia!ar por los aires. "as llamadas bru!as, (ia!an con su cuerpo de carne & hueso a tra('s del espacio. Ellas saben apro(echar el hiperespacio para transportarse de un lugar a otro con cuerpo f,sico. Pronto la astro9fisica descubrir4 la e6istencia del hiperespacio. Este puede ser demostrado con la hipergeometria. Cuando un cuerpo se sumerge en el hiperespacio, se dice de 'ste, que ha entrado en estado de "!inas". 7odo cuerpo en estado de "!inas" se escapa de la le& de la gra(edad. Entonces flota en el hiperespacio. E6iste el (olumen & el hiper(olumen. "as llamadas bru!as se mue(en dentro del hiper(olumen del espacio cur(o en que (i(imos. "a cur(atura del espacio no pertenece e6clusi(amente al planeta tierra. "a cur(atura del espacio corresponde al infinito espacio estrellado. %i los ciclones constitu&en por s, mismos una prueba del mo(imiento de rotacin terrestre, es tambi'n mu& cierto & e6actamente lgico que la rotacin de todos los soles, constelaciones & mundos, es una prueba concreta de la cur(atura del espacio. "os Magos >lancos tambi'n saben poner su cuerpo f,sico en estado de "!inas". =es8s camin sobre las aguas del mar de )alilea apro(echando inteligentemente el hiperespacio. "os *isc,pulos del >uddha apro(echando el hiperespacio pod,an atra(esar una roca de lado a lado. En la India e6isten &ogis que, apro(echando el hiperespacio, pueden pasar por entre el fuego sin quemarse. Pedro, utili ando el hiperespacio se escap de la prisin & se sal( de la pena de muerte

El )ran &ogi Panta!ali dice en sus aforismos, que practicando un %am&asi sobre el cuerpo f,sico. Lste se (uel(e como de algodn & flota en los aires. Cn %am&asi consta de tres tiempos. Concentracin, Meditacin & E6tasis. Primero, se concentra el &ogi en su cuerpo f,sico; segundo, medita sobre su cuerpo f,sico, pro(ocando el sueBo; tercero, lleno de '6tasis se le(anta de su lecho con su cuerpo en estado de "!inas". Entonces penetra en el hiperespacio &, escapando de la le& de la gra(edad, flota en el aire. "os *e(otos de %antamaria ;>ru!as & A4nganos< hacen esto mismo con las frmulas de la Magia -egra. "os Magos >lancos penetran con su cuerpo en estado de "!inas" dentro de una dimensin de tipo superior. "os Magos -egros, con su cuerpo f,sico en estado de "!inas", entran en una dimensin de tipo inferior. En toda la -aturale a e6iste una resta 5 suma de dimensiones siempre infinita. +bandonamos una dimensin para penetrar en otra superior o inferior. Esa es la le&. El #eino de %antamaria es el abismo de los fracasados. El #eino de la "u es la region de los *ioses. En el #eino de la "u slo pueden (i(ir aquellos que han llegado a la suprema castidad. En el abismo, la castidad es un delito, & la fornicacin se (uel(e le&. El que (ea el elegante saln de =a(eh9%emo se deslumbrar4 por el lu!o & la alegr,a. +ll, se encontrar4 con millares de Magas -egras dotadas de una terrible belle a maligna. El alma ine6perta que penetre en esas regiones del mal podr,a e6tra(iarse por la senda del error & caer para siempre en el abismo de perdicin. "a belle a maligna de -ahemah es peligrosa. En los 7emplos de la "u slo (emos +mor & %abidur,a. +ll, &a no pueden entrar los tenebrosos porque 'stos (i(en en una dimensin de tipo inferior. "a belle a de -ahemah es la fatalidad, +quellos que tanto amaron, aquellos seres que se !uraron amor eterno hubieran podido ser felices; desgraciadamente, encantados por la belle a de -ahemah, adoraron a la mu!er a!ena, & ca&eron en el abismo de la desesperacin. En el saln de =a(eh9%emo resplandece fatalmente la belle a de -ahemah. "os Magos -egros tienen un s,mbolo sagrado. Ese s,mbolo es la paila de cobre. "os Magos >lancos tienen como s,mbolo sagrado a la %anta Cru . Esta 8ltima es f4lica. "a insercin del Phalo :ertical en el Ctero formal, forma cru . "a cru tiene el poder de crear. -o puede haber creacin sin el signo de la %anta Cru . %e cru an las especies animales, se cru an los 4tomos & las mol'culas para perpetuar la (ida. "as rosas benditas de la espiritualidad florecen en la Cru del Matrimonio Perfecto. El Matrimonio Perfecto es la unin de dos seresD uno que ama mas, & otro que ama me!or. El amor es la me!or religin asequible al g'nero humano. "os Magos -egros odian el Matrimonio Perfecto. "a belle a fatal de -ahemah & los cr,menes se6uales de "ilit son la ant,tesis fatal del Matrimonio Perfecto. El Mago >lanco adora al Cristo Interno. El Mago -egro adora a %at4n. Este es el &o, el mi mismo, el ego reencarnante. #ealmente, el &o es el mismo espectro del Cmbral. Este reencarna incesantemente para satisfacer deseos. El &o es memoria. En el &o est4n todos los recuerdos de nuestras antigas personalidades. El &o es +hriman, "ucifer, %atan. -uestro #eal %er es el Cristo Interno. -uestro #eal %er es de -aturale a Cni(ersal. -uestro #eal %er no es ning8n g'nero de &o superior o inferior. -uestro #eal %er es impersonal, uni(ersal, di(inal; transciende a todo concepto de &o, mi mismo, ego, etc, etc. El Mago -egro fortifica su %at4n & en 'l fundamente su poder fatal. "a forma & tamaBo de %atan resulta del grado de malignidad humana. Cuando entramos en la senda del Matrimonio Perfecto, %at4n pierde su (olumen & fealdad. -ecesitamos disol(er a %at4n. Esto slo es posible con 'l Mtrimonio Perfecto.

-ecesitamos ele(arnos al estado +ng'lico. Esto slo es posible practicando Magia %e6ual con la Esposa9 %acerdotisa. "os +ngeles son hombres perfectos. E6isten dos tipos de Magia %e6ualD la >lanca & la -egra; la positi(a & la negati(a. "a Magia %e6ual con e&aculacn del semen es Magia -egra. "a Magia %e6ual sin e&aculacin del semen es Magia >lanca. "os >on os & *ugpas del capacete #o!o e&aculan el semen que luego recogen de entre la (agina. Este semen me clado con licor se6ual femenino es reabsor(ido nue(amente por la uretra utili ando un procedimiento tenebroso. El resultado fatal de ese tantrismo negro es el despertar de la culebra en forma absolutamente negati(a. Entonces, esta en (e de ascender por el canal medular, desciende hacia los infiernos atmicos del hombre. Esa es la horrorosa cola de %atan. Con este procedimiento >on os & *ugpas se separan del Cristo Interno para siempre & se hunden en el espantoso abismo para siempre. -ing8n Mago >lanco e&acula el semen. El Mago >lanco anda por la senda del Matrimonio Perfecto. >on os & *ugpas de Capacete #o!o quieren, por este procedimiento fatal, unir los 4tomos solares & "unares para despertar el ?undalini. El resultado de su ignorancia es la separacin del *ios Interno para siempre. "os Magos >lancos me clan los 4tomos solares & lunares dentro de su mismo laboratorio se6ual. Para eso es El Matrimonio Perfecto. >endita sea la mu!er. >endito sea el amor. "a )ran >atalla entre los Magos >lancos & -egros tiene su ra, en el se6o, "a serpiente tentadora del Edem & la %erpiente de >ronce que sanaba a los Israelitas en el *esierto se combaten mutuamente. Cuando la %erpiente sube, nos (ol(emos +ngeles; cuando ba!a, *emonios. *urante la Magia %e6ual se refuer an los tres alientos del +?+%H+ puro que descienden por el cordn >raham4nico. Cuando el Mago derrama el semen pierde billonadas de 4tomos solares, que son reempla ados por billonadas de 4tomos diablicos que los rganos se6uales recogen con su mo(imiento ner(ioso que se sucede al derrame del semen. "os 4tomos sat4nicos intentan subir al cerebro por el cordn >raham4nico, pero los tres alientos de +?+%H+ los precipitan al abismo. Cuando chocan contra el *ios +tmico -egro que reside en el C$MI% despierta la culebra & se dirige hacia aba!o para formar, en el cuerpo astral, la cola del *iablo. "os +ngeles son hombres perfectos. Para ele(arse al estado +ng'lico se necesita el Matrimonio Perfecto. "os *emonios son hombres per(ersos. E6isten dos Magias %e6uales. "a blanca & la negra. "os que practican Magia %e6ual >lanca, no derraman el semen !am4s en la (ida. "os que practican Magia %e6ual -egra, derraman el semen. "os >on os & *ugpas de la "ogia -egra del 7ibet derraman el semen. Estos tenebrosos, despu's de derramar el semen, lo recogen con un instrumento especial de entre la (ul(a femenina. *espu's lo reabsorben por la uretra usando un poder negro, una (ariedad del :a!roli Mudra, que nosotros no di(ulgamos para no propagar la ciencia fatal de las 7inieblas. Creen en esta forma los magos de la sombra me clar los 4tomos solares & lunares para despertar el ?undalini, El resultado es que los fuegos espinales en (e de subir por el canal Medular, ba!an hacia los infiernos atmicos del hombres & se con(ierten en la cola de %atan. "os Magos >lancos me clan los 4tomos solares & lunares dentro del mismo laboratorio se6ual sin cometer el crimen de derramar el licor seminal. +s, despierta el ?undal,ni positi(amente & sube (ictorioso por el canal medular. Este es el camino +ng'lico.

El Mago >lanco aspira al estado +ng'lico. "os seBores de la /a 7enebrosa quieren alcan ar el grado de +nagariIas. "as almas que siguen la senda del Matrimonio Perfecto se fusionan con su *ios Interno & se ele(an al #eino del %uperhombre. "as almas que odian la %enda del Matrimonio Perfecto se di(orcian de su *ios Interno & se sumergen en el abismo. El Mago >lanco hace subir la energ,a se6ual por entre los cordones simp4ticos de la m'dula espinal. Estos dos cordones se enroscan en la m'dula formando el %anto $cho. Estos son los dos testigos del apocalipsis. ""lena tu Cali , Hermano, con el :ino %agrado de la "u ". #ecordad que el c4li es el cerebro. 78 necesitas la (ista del +guila & las +las Igneas. "os tenebrosos luchan por sacarte del #eal Camino. %abed que los tres peligros m4s gra(es que acechan al estudiante son los Medium del espiritismo, los falsos profetas & profetisas & las tentaciones se6uales. Esta es la %enda del /ilo de la -a(a!a; esta %enda esta llena de peligros, por dentro & por fuera. :i(id alertas & (igilantes como el (ig,a en la 'poca de guerra. -o os de!'is sorprender por aquellos que consideran el se6o como una funcin puramente animal sin trascendencia espiritual de ninguna especie. Por lo com8n, los falsos profetas odian el se6o, & e6hiben no(edosas doctrinas que sorprenden a los d'biles, & despu's de fascinarles los lle(an al abismo. -o os de!'is confundir por las falsas palabras de los tenebrosos, recordad que los medium espiritistas suelen ser(ir de (eh,culo a las entidades -egras. Estas, se presentan presumiendo santidad & aconse!ando contra la senda del Matrimonio Perfecto. Por lo com8n, afirman ser =esucristo o >uddha, etc, etc, para engaBar a los ingenuos. Cuid4os de las tentaciones que os asechan. %ed prudentes & (igilantes. #ecordad que en el se6o se halla la )ran >atalla entre los poderes de la "u & de las 7inieblas. 7odo aquel que entre en la senda del Matrimonio Perfecto debe cuidarse much,simo de estos tres peligros gra(,simos. "os tenebrosos luchan incansablemente por sacarte de la senda del Matrimonio Perfecto, -o os de!'is seducir por esas sublimes *octrinas que aconse!an derramar el %emen, porque son de la Magia -egra. El #e& de los +tomos *iablicos aguarda en el C$MI% la oportunidad para despertar la culebra negati(amente & dirigirla hacia aba!o. Con el derrame del %emen, el *ios +tmico -egro recibe un formidable impulso el'ctrico suficiente para despertar la culebra & dirigirla hacia los infiernos atNmicos del hombre. +s, el hombre se con(ierte en *emonio. +s, es como cae al abismo. Cap,tulo . El +bismo "as tradiciones ?abalistas dicen que +dam ten,a dos esposasD "iIit & -ahemah. "ilit es la madre de los abortos, homose6ualismos, & en general, de toda clase de cr,menes contra -atura. -ahemah es la madre de la belle a maligna, de la pasin & del adulterio. El abismo se di(ide en dos grandes regiones. "as esferas de "ilit & de -ahemah. En estas dos grandes regiones reina soberana la I-/#+%EMC+"I*+*. E%/E#+ *E "I"I7 En la esfera lnfrase6ual de "ilit (i(en aquellos que odian el se6o, mon!es, anacoretas, predicadores de sectas tipo pseudo9esot'rico, pseudo9&ogines que aborrecen el se6o, mon!as, etc., etc. 7odas estas gentes lnfrase6uales, por el hecho mismo de ser I-/#+%EMC+"E%, suelen ser afines con gentes de se6o

intermedio. +s, no es dif,cil hallar el homose6ualismo metido en muchos con(entos, religiones, sectas & escuelas de tipo pseudo9esot'rico. "os infrase6uales se consideran a s, mismos como gente de tipo inmensamente superior a las personas de se6o normal. Ellos miran con desprecio a las personas de se6o normal consider4ndolas inferiores. 7odos los 7+>C% & restricciones, todos los pre!uicios que actualmente condicionan la (ida de las personas de se6o normal, fueron firmemente establecidos por los I-/#+%EMC+"E%. Conocimos el caso de un (ie!o anacoreta que predicaba cierta doctrina de tipo pseudo9ocultista.7odos re(erenciaban a aquel hombre considerandolo %+-7$. +parentemente era un Maestro, & las gentes lo (eneraban. +l fin una pobre mu!er descubri 7$*$, cuando 'ste le propuso una unin se6ual C$-7#+ -+7C#+, di que para I-ICI+#"+. #ealmente este anacoreta era un I-/#+%EMC+". %in embargo, di que hab,a hecho (oto de castidad. +quel hombre odiaba mortalmente el +rcano +. A. /. ;"a Magia %e6ual< & la consideraba peligrosa, empero no ten,a incon(eniente alguno en proponerle a sus de(otas uniones e6tra(aginales porque realmente era un I-/#+%EMC+". @ui'n podr,a dudar de este hombreH +parentemente era un santo. +s, cre,a la gente. . . sus secuaces le consideraban M+E%7#$. $diaba el se6o. %,, lo odiaba mortalmente. Esa es la caracter,stica de los *E)E-E#+*$% I-/#+%EMC+"E%. "o m4s gra(e de todo es que ellos se +C7$C$-%I*E#+- superiores a las personas de se6o normal. %e sienten %CPE#7#+%CE-*I*$%, & llegan a seducir a las personas de se6o normal & las con(ierten en sus secuaces. En nuestra misin de di(ulgacin esot'rica )nstica, hemos tenido oportunidad de estudiar a los infrase6uales. + menudo los o,mos diciendo frases como las siguientesD ":osotros los )nsticos sois ego,stas porque a todas horas estais pensando 8nicamente en (uestro ?undal,ni & en la Magia %e6ual"; "%ois unos fan4ticos del se6o". ""a Magia %e6ual es puramente animal". "El se6o es algo mu& grosero; &o so& espiritualista & aborre co todo lo que sea materialista & grosero"; "el se6o es inmundo"; "e6isten muchos caminos para llegar a *ios". "5o (i(o 8nicamente para *ios & no me interesan esas porquer,as del %e6o". "5o sigo la castidad & aborre co el se6o", etc., etc. Este es precisamente el lengua!e de los infrase6uales. %iempre auto9suficientes; siempre con el orgullo de sentirse superiores a las personas de se6o normal. Cna mu!er infrase6ual que odiaba al marido nos di!oD "5o Magia %e6ual slo la practicar,a con mi gur8". Esta frase la di!o en presencia de su marido. +quella mu!er no ten,a relacin se6ual con el marido di que porque odiaba el se6o; sin embargo acept practicar Magia %e6ual pero 8nicamente con su gur8. Ella ten,a afinidad con el gur8 porque 'ste era tambi'n I-/#+%EMC+". Este es el "%+-7$" &a citado en este cap,tulo. +quel que go aba proponiendo a las de(otas uniones se6uales contra9natura. Conocimos el caso de un +#CHI9HIE#$/+-7E que odiaba a las mu!eres & a menudo dec,a frases como 'staD "5$ + "+% MC=E#E% "E% *$5 C$- "$% PIE%". Predicaba una doctrina & sus secuaces le adoraban como a un *ios. :i(,a siempre rodeado de adolescentes, & as, pasaba el tiempo hasta que la polic,a descubri todo. Era un in(ertido, un homose6ual corruptor de menores. %in embargo 'l ten,a el orgullo de todos los infrase6uales. El orgullo de sentirse %CPE#7#+-%CE-*I*$, I-E/+>"E, *I:I-$. "a esfera de "iIit es la esfera de la gran here!,a. Estas gentes &a no tienen posibilidad de redencin porque odian al Esp,ritu %anto. "7oda clase de pecados ser4n perdonados menos el pecado contra el Esp,ritu %anto". "a energ,a se6ual es una emanacin de la M+*#E *I:I-+. +quel que renuncia a la M+*#E C$%MIC+, aquel que odia a la M+*#E *I:I-+, aquel que profana la Energ,a de la M+*#E *I:I-+ se hundir4 en el abismo para siempre. +ll, tendr4n que pasar por la muerte segunda. P%IC$"$)I+ *E "+ E%/E#+ *E "I"I7 "a esfera de "ilit se distingue por su crueldad. "a psicolog,a de esta esfera tiene (ariados aspectosD mon!es & mon!as que odian el se6o. Homose6ualismo en los con(entos. Homose6ualismos fuera de toda (ida monacal. +bortos pro(ocados. )entes que aman la masturbacin. )entes criminales del lupanar. )entes que go an torturando a otros. En esta esfera hallamos los cr,menes m4s horribles que registran las crnicas de polic,a. Horribles casos de %+-)#E, C#IME-E% *E $#I)E- H$M$%EMC+". Espantoso sadismo. Homose6ualismo en las c4rceles. Homose6ualismo entre mu!eres. Espantosos criminales mentales. +quellos que go an haciendo sufrir al ser que aman. Infanticidios horribles. Parricidios, matricidios, etc., etc. )entes pseudo9ocultistas que prefieren sufrir de poluciones nocturnas antes que casarse. )entes que odian mortalmente el +#C+-$ +.A./. & el M+7#IM$-I$ PE#/EC7$.

)entes que creen llegar a *ios odiando el se6o. )entes anacoretas que aborrecen el se6o, & que lo consideran como (ulgar & grosero. E%/E#+ *E -+HEM+H "a esfera de -ahemah seduce con el encanto de su belle a maligna. En esta esfera I-/#+%EMC+" hallamos a todos los =uan 7enorios & doBas Ineses. En esta esfera se desen(uel(e el mundo de la prostitucin. "os lnfrase6uales de -ahemah se sienten mu& Hombres. En esta esfera (i(en aquellos que tienen muchas mu!eres. Ellos se sienten felices en el adulterio. %e creen mu& hombres, ignoran que son I-/#+%EMC+"E%. En la esfera de -ahemah encontramos tambi'n millones de prostitutas. Esas pobres mu!eres son (,timas del encanto fatal de -ahemah. En la esfera de -ahemah hallamos elegantes seBoras de alta posicin social. Esas gentes son felices en el adulterio. En la regin infrase6ual de -ahemah encontramos dul ura que conmue(e el alma. :irgindades que seducen con el encanto de sus ternuras. Mu!eres bell,simas que seducen. Hombres que abandonam sus hogares hechi ados por el encanto de esas beldades precios,simas. Embelesos indescriptibles. Pasiones incontenibles, salones precios,simos, elegantes cabarets, lechos mullidos, bailes deliciosos, orquestras del abismo, palabras de romance que no se pueden ol(idar, etc., etc. "os I-/#+%EMC+"E% *E -+HEM+H a (eces aceptan el +#C+-$ +.A./. ;"a Magia %e6ual< pero fracasan porque no logran e(itar la e&aculacin del semen. Casi siempre se retiran del M+7#IM$-I$ PE#/EC7$ hablando horrores contra 'ste. "os hemos escuchado diciendoD "5o practiqu' Magia %e6ual & a (eces logr' sostenerme sin derramar el semen. Era &o un animal go ando de las deliciosas pasiones del se6o". *espu's de retirar9se del %endero del /ilo de la -a(a!a representado por la ME*C"+ E%PI-+", buscan refugio en alguna seductora doctrina de -ahemah, & si tienen la suerte de no caer en la esfera de "ilit, entonces contin8an e&aculando el licor seminal. Ese es su mundo I-/#+%EMC+". P%IC$"$)I+ *E "+ E%/E#+ *E -+HEM+H "os habitantes lnfrase6uales de la esfera de -ahemah son delicad,simos. Ellos son los que dicen frases como 'stasD ""a ofensa se la(a con sangre". "Mat' por honor de hombre". "Mi honor desairado". "%o& un marido ofendido", etc. El tipo de -ahemah es el de aquel que se !uega la (ida por cualquier dama. El tipo pasional, amante del lu!o, escla(o de los pre!uicios sociales, amigo de borracheras, banquetes, fiestas, modas elegant,simas, etc., etc. Esta gente considera el Matrimonio Perfecto como algo imposible, & cuando lo aceptan, duran mu& poco en esta senda porque /#+C+%+Este tipo de gentes go an bestialmente en el se6o. Cuando este tipo de gentes aceptan el +rcano +.A./. lo utili an para go ar la lu!uria, & tan pronto encuentran alguna seductora doctrina que les brinde refugio, entonces se retiran del M+7#IM$-I$ PE#/EC7$. MI%7IC+ *E -+HEM+H +lgunas (eces encontramos tipos m,sticos en la esfera lnfrase6ual de -+HEM+H. Estos no beben, ni comen carnes, ni fuman o bien son mu& religiosos a8n cuando no sean (egetarianos. El tipo m,stico de -ahemah es slo pasional en secreto. )o a (iolentamente en las pasiones se6uales a8n cuando despu's est' pronunciando terribles sentencias contra la pasin se6ual. + (eces aceptan el +rcano +. A. /., pero se retiran al poco tiempo cuando hallan alguna consoladora doctrina que les diga frases como 'stasD "*I$% *I=$D C#ECE* 5 MC"7IP"IC+$%". "E" +C7$ %EMC+" E% C-+ /C-CI$- PC#+ME-7E +-IM+" 5 "+ E%PI#I7C+"I*+* -+*+ 7IE-E @CE :E# C$- E%7E +C7$", etc., etc. Entonces el infrase6ual de -ahemah, encontrando !ustificacin para e&acular el licor seminal, se retira de la senda del M+7#IM$-I$ PE#/EC7$.

Cap,tulo O %e6ualidad -ormal Enti'ndese por personas de %e6ualidad normal aquellas que no tienen conflicto se6ual de ninguna especie. "a energ,a se6ual se di(ide en tres tipos distintos. P#IME#$D "a energia que se halla relacionada con la reproduccin de la ra a & la salud del cuerpo f,sico en general. %E)C-*$D "a energ,a que se halla relacionada con las esferas del pensamiento sentimiento & (oluntad. 7E#CE#$D "a energ,a que se halla relacionada con el esp,ritu *i(ino del hombre. "a energ,a se6ual es realmente, & sin duda alguna, la energ,a m4s sutil & poderosa que normalmente se produce & conduce a tra('s del organismo humano. 7odo lo que es el hombre, inclu&endo las tres esferas del pensamiento, sentimiento & (oluntad, no es sino el resultado e6acto de las distintas modificaciones de la energia se6ual. *ebido al aspecto tremendamente sutil & poderoso de la energ,a se6ual resulta ciertamente dif,cil el control & almacenamiento de esta energ,a. +dem4s, su presencia representa una fuente de inmenso poder, que si no se sabe mane!ar puede llegar a producir una (erdadera cat4strofe. E6isten en el organismo ciertos canales por donde normalmente debe circular esta poderosa energ,a. Cuando esta energ,a llega a infiltrarse en el delicado mecanismo de otras funciones, entonces el resultado (iolento es el fracaso. En este caso se daBan muchos centros delicad,simos del organismo humano, & el indi(iduo se con(ierte de hecho en un I-/#+%EMC+". 7oda actitud mental negati(a puede conducir directa o indirectamente a estas cat4strofes (iolentas & destructoras de la energ,a se6ual. El odio al se6o, el odio al +#C+-$ +.A./., el asco o repugnancia por el se6o, el desprecio al se6o, la subestimacin del se6o, los celos pasionales, el miedo al se6o, el cinismo se6ual, el sadismo se6ual, la obscenidad, la pornograf,a, Ia brutalidad se6ual, etc., etc., con(ierten al ser humano en I-/#+%EMC+". El se6o es la funcin creadora por la cual el ser humano es un (erdadero *I$%. "a se6ualidad normal resulta de la plena armon,a & concordancia de todas las dem4s funciones. "a se6ualidad normal nos confiere el poder de crear hi!os sanos, o de crear en el mundo del arte, o de las ciencias. 7oda actitud mental negati(a hacia el se6o produce infiitraciones de esta poderosa energia en otras funciones, pro(ocando pa(orosas cat4strofes cu&o fatal resultado es la I-/#+%EMC+"I*+*. 7oda actitud negati(a de la mente for a a la energ,a se6ual & la obliga a circular por canales & sistemas aptos para las energ,as mentales, (oliti(as, o cualquier otro tipo de energ,as menos poderosas que la energ,a se6ual. El resultado es fatal porque esa clase de canales & sistemas, no pudiendo resistir el tremendo (olta!e de la energ,a poderos,sima del se6o, se calientan & funden como un cable demasiado delgado & fino cuando pasa por 'l una corriente el'ctrica de alta tensin. Cuando el hombre & la mu!er se unen se6ualmente en M+7#IM$-I$ PE#/EC7$ son, en esos instantes de (oluptuosidad, :E#*+*E#$% *I$%E% I-E/+>"E%. El hombre & la mu!er se6ualmente unidos, forman un +-*#$)I-$ *I:I-$ PE#/EC7$. C- E"$HIM M+CH$9HEM>#+. C-+ *I:I-I*+* 7E##I>"EME-7E *I:I-+. "as dos mitades separadas desde el amanecer de la (ida, se unen por un instante para crear. Eso es inefable, sublime. . . eso es cosa de P+#+I%$. "a energ,a se6ual es peligrosamente (ol4til & potencialmente e6plosi(a. *urante el acto secreto, durante el '6tasis se6ual, la pare!a est4 rodeada de esta tremenda energ,a terriblemente *I:I-+. En estos instantes de dicha suprema & de besos ardientes que incendian las profundidades del alma, podemos retener esa lu mara(illosa para purificamos & transformarrios absolutamente. Cuando se derrama el :aso de Hermes, cuando (iene el derrame, la lu de los dioses se retira de!ando abiertas las puertas para que entre en el hogar la lu ro!a & sanguinolienta de "CCI/E#. E-7$-CE% E" E-C+-7$ desaparece & (iene la desilusin & el desencanto. *espu's de poco tiempo el hombre & la mu!er inician el camino del adulterio, porque su hogar se ha con(ertido en un infierno.

Es una caracter,stica de la naturale a el mo(ili ar enormes reser(as de energ,a creadora para crear cualquier cosmos. Empero slo emplea de sus enormes reser(as una cantidad infinitesimal para reali ar sus creaciones. +s,, pues, el hombre pierde en una e&aculacin seminal seis o siete millones de espermato oos; sin embargo, se necesita un infinitesimal espermato oo para engendrar un hi!o. En la "emuria ning8n ser humano e&aculaba el semen. Entonces las pare!as se un,an se6ualmente en los templos para crear. En esos instantes las !erarqu,as lunares sab,an utili ar un espermato oo & un hue(o para crear sin necesidad de llegar hasta el orgasmo & la e&aculacin seminal. -adie derramaba el semen. El acto se6ual era un sacramento que slo se (erificaba en el templo. "a mu!er en aquella 'poca par,a sus hi!os sin dolor & la serpiente se le(antaba (ictoriosa por el canal medular. En aquella 'poca el hombre no hab,a salido del Eden; la naturale a entera le obedec,a, & no conoc,a el dolor ni el pecado. /ueron los tenebrosos "uciferes quienes le enseBaron al hombre a derramar el semen. El pecado original de nuestros primeros padres fue el crimen de derramar el semen. E%$ E% /$#-IC+CI$-. Cuando el hombre paradis,aco fornic penetr entonces en el reino de los "CCI/E#E%. El hombre actual es "CCI/E#IC$. Es absurdo derramar seis o siete millones de espermato oos cuando sIo se necesita uno para crear. Cn solo espermato oo se escapa f4cilmente de las )l4ndulas se6uales sin necesidad de derramar el semen. Cuando el hombre regresa al punto de partida, cuando restable ca el sistema se6ual del E*E-, la serpiente sagrada del ?undalini se le(antar4 otra (e (ictoriosa para con(ertirnos en *I$%E%. E" %I%7EM+ %EMC+" *E" E*E- E% %EMC+"I*+* -$#M+". E" %I%7EM+ %EMC+" *E" H$M>#E "CCI/E#IC$ E% +>%$"C7+ME-7E +-$#M+". -o slo se fornica f,sicamente; e6iste tambi'n fornicacin en los mundos mental & astral. +quellos que se ocupan en con(ersaciones de tipo lu!urioso; aquellos que leen re(istas pornogr4ficas; aquellos que asisten a salones de cine donde e6hiben pel,culas erticas pasionales, gastan enormes reser(as de energ,a se6ual. Esas pobres gentes utili an el material m4s fino & delicado del se6o, gast4ndolo miserablemente en la satisfaccin de sus brutales pasiones mentales. "a fantas,a se6ual produce impotencia de tipo psico9se6ual. Esa clase de enfermos tiene erecciones normales, son hombres aparentemente normales, pero en el instante en que (an a efectuar la cone6in del miembro & la (ul(a, la ereccin cede ca&endo el falo, & quedando en el m4s horrible estado de desesperacin. Ellos han (i(ido en la fantas,a se6ual & cuando realmente se hallan ante la cruda realidad se6ual que nada tiene que (er con la fantas,a, entonces se confunden & no son capaces de responder a la realidad como es debido. El sentido se6ual es formidablemente sutil & tremendamente r4pido, gracias a su energ,a fin,sima e imponderable. El ni(el molecular donde act8a el sentido se6ual, es millones de (eces m4s r4pido que las ondas del pensamiento. "a mente lgica & la fantas,a son piedras de tropie o para el sentido se6ual. Cuando la mente lgica con todos sus ra onamientos, o cuando la fantas,a se6ual con todas sus ilusiones erticas quieren controlar el sentido se6ual o encausarlo dentro de sus ilusiones, entonces es destru,do fatalmente. "a mente lgica & la fantas,a se6ual destru&en el sentido se6ual cuando intentan ponerlo a su ser(icio. "a impotencia psico9se6ual es la tragedia m4s espantosa que puede afligir a los hombres & a las mu!eres fan4ticas o a las gentes de tipo puramente ra onati(o. "a lucha de muchos mon!es, mon!as, anacoretas, pseudo9&oguines, etc. Para embotellar el se6o entre su fanatismo religioso, para recluirlo en la c4rcel de sus penitencias, para amorda arle & esterili arlo, para prohibirle toda manifestacin creadora, etc., etc., con(ierte al fan4tico en un escla(o de sus propias pasiones, en un escla(o del se6o incapa de pensar en otra cosa que no sea el se6o. E%$% %$- "$% /+-+7IC$% *E" %EM$. "$% *E)E-E#+*$% *E "+ I-/#+%EMC+"I*+*. Estas gentes se descargan todas las noches con poluciones nocturnas asqueantes, o contraen (icios homose6uales o se masturban miserablemente. @uerer recluir el se6o es tanto como querer embotellar el sol. Cn hombre as, es el escla(o m4s ab!ecto del se6o, & sin pro(echo alguno ni placer (erdadero. Cn hombre as, es un infeli pecador. Cna mu!er as, es una mula est'ril, una escla(a (il de aquel a quien quiere escla(i ar ;E" %EM$<. "os enemigos del Esp,ritu %anto son gentes del abismo. + esa gente m4s le (aliera no haber nacido, o colgarse una piedra al cuello & arro!arse al fondo del mar. El ser humano debe aprender a (i(ir se6ualmente. 5a (iene la edad del se6o, la edad de la nue(a E#+ +CC+#I+. "as )l4ndulas se6uales est4n controladas por el planeta C#+-$, & 'ste es el regente de la constelacin de +cuario. +s, pues, la +lIimia %e6ual es de hecho la ciencia de la -ue(a Era +cuaria. "a Magia %e6ual ser4 oficialmente acogida en las Cni(ersidades de la nue(a E#+ +CC+#I+. +quellos que

presumen ser mensa!eros de la -ue(a Era +cuaria, & que sin embargo odian el +rcano +.A./., demuestran hasta la saciedad ser realmente impostores porque la nue(a Era +cuaria est4 gobernada por el regente del %e6o. Este regente es el P"+-E7+ C#+-$. "a E-E#)I+ %EMC+" es la energia m4s fina del cosmos infinito. "a E-E#)I+ %EMC+" puede con(ertirnos en +ngeles o en *emonios. "a Imagen de la :erdad, se halla depositada en la Energ,a %e6ual. El diseBo csmico del +*+M C#I%7$ se halla depositado en la E-E#)I+ %EMC+". E" HI=$ *E" H$M>#E, el %CPE#H$M>#E, nace del se6o normal. E" %CPE#H$M>#E, !am4s podr,a nacer de los I-/#+%EMC+"E%. El #EI-$ de los I-/#+%EMC+"E% es el abismo. El poeta griego Homero di!oD "M4s (ale ser un mendigo sobre la tierra, & no un #E5 en el imp'rio de las sombras". Este imperio es el mundo tenebroso de los I-/#+%EMC+"E%. Cap,tulo 2 "a %uprase6ualidad "a %uprase6ualidad es el resultado de la 7ransmutacin %e6ual. Cristo, >uddha, *ante, Aoroastro, Mahoma, Hermes, @uet alcoatl & muchos otros grandes Maestros fueron %uprase6uales. "os dos grandes aspectos de la se6ualidad se denominan )eneracin & #egeneracin. En el precedente cap,tulo &a estudiamos la )eneracin consciente; ahora (amos a estudiar la #egeneracin. Estudiando la (ida de los animales hallamos cosas mu& interesantes. %i a una serpiente la cortamos por la mitad podemos estar seguros que ella tiene poder de regenerarse. Esta puede desarrollar totalmente una nue(a mitad con todos los rganos de la mitad perdida. "a ma&or parte de gusanos de tierra & mar tienen tambi'n el poder de regenerarse constantemente. "a lagarti!a puede regenerar su cola; & el organismo humano su piel. El poder de regeneracion es absolutamente se6ual. El hombre tiene el poder de recrearse a s, mismo. El hombre puede crear dentro de s, mismo al %uperhombre. Esto es posible utili ando sabiamente el poder se6ual. Podemos recrearnos como aut'nticos %uperhombres. Esto slo es posible con la 7#+-%MC7+CI$- se6ual. "+ C"+:E /C-*+ME-7+" *E "+ 7#+-%MC7+CI$- %EMC+" E% E" +#C+-$ +. A. /. ;"+ M+)I+ %EMC+"<. En la unin del PH+"$ 5 E" C7E#$ se halla la cla(e de todo poder. "o importante es que la pare!a aprenda a retirarse del acto se6ual antes del espasmo, antes del derrame seminal. -o se debe derramar el semen ni dentro del 8tero ni fuera de 'l, ni por los lados, ni en ninguna parte. Hablamos as, claro para que la gente entienda, a8n cuando algunos puritanos infrase6uales nos califiquen de pornograficos. "a (ida humana por s, misma no tiene ninguna significacin. -acer, crecer, traba!ar duramente para (i(ir, reproducirse como un animal & luego morir, esa es realmente una cadena de martirios que lle(a el hombre enredada en el alma. %i 'sa es la (ida no (ale la pena (i(ir. +fortunadamente, lle(amos en nuestras gl4ndulas se6uales la semilla, el )rano. *e esa semilla, del )rano, puede nacer E" %uperhombre, E" +*+M C#I%7$, E" -IP$ *E $#$ *E "+ +"?IMI+ %EMC+". Por eso s, (ale la pena (i(ir. El camino es la 7#+-%MC7+CI$- %EMC+". Esta es la ciencia de C#+-$. Este es el planeta que controla las gnadas o gl4ndulas se6uales. Este es el planeta que gobierna la constelacin de +cuario. Crano tiene un ciclo se6ual de ochenta & cuatro aBos. Crano es el 8nico planeta que dirige sus polos hac,a el sol. "os dos polos de Crano corresponden a los dos aspectos masculino9femenino. Estas dos fases se alternan en dos per,odos de cuarenta & dos aBos cada uno. El est,mulo alternante de los dos polos de Crano gobierna toda la historia se6ual de la e(olucln humana. Epocas en que las mu!eres se desnudan para lucir sus cuerpos, alternan con 'pocas en que los hombres se engalanan. Epocas de preponderancia femenina, alternan con 'pocas de caballeros intr'pidos. Esa es la historia de los siglos. Cuando el ser humano llega a la edad madura es estimulado entonces por el ciclo antit'tico, opuesto al que gobern durante nuestra infancia & !u(entud. Entonces realmente somos maduros. -os sentimos se6ualmente estimulados por el opuesto se6ual. #ealmente la edad madura es mara(illosd para el traba!o de regeneracion se6ual. "os sentimientos se6uales son mas ricos & maduros a los cuarenta que a los treinta aBos.

E" %uperhombre no es el resultado de la e(olucin. E" %uperhombre nace de la semilla. E" %uperhombre es el resultado de una tremenda #e(olucin de la Conciencia. E" %uperhombre es el HI=$ *E" H$M>#E mencionado por el C#I%7$. E" %uperhombre es E" +*+M C#I%7$. "a e(olucion significa que nada est4 quieto, todo (i(e dentro de los conceptos de tiempo, espacio & mo(imiento. "a naturale a contiene, en s,, todas las posibilidades. -adie llega a la perfeccin con e(olucin. +lgunos se (uel(en m4s buenos & la inmensa ma&or,a, terriblemente per(ersos. Esa es la e(olucin. El hombre de la inocencia, el hombre paradis,aco de hace unos cuantos millones de aBos, es ahora, despu's de mucho e(olucionar, el hombre de la bomba atmica, el hombre de la bomba de hidrgeno, & el corrompido del peculato & del crimen. "a e(olucin es un proceso de complicacin de la energ,a. -ecesitamos retornar al punto de partida ;El %e6o< & #E)E-E#+#-$%. El hombre es una semilla (i(iente. "a semilla, el )rano, debe esfor arse para que germine el %uperhombre. Eso no es e(olucin. Eso es una tremenda #e(olucin de la Conciencia. Con !usta ra n di!o el C#I%7$D "5 C$M$ M$I%E% "E:+-7$ "+ %E#PIE-7E E- E" *E%IE#7$, +%I E% -ECE%+#I$ $CE E" HI=$ *E" H$M>#E %E+ "E:+-7+*$". El Hi!o del Hombre es el +dam Cristo, el %uperhombre. Con la transmutacin se6ual nos regeneramos absolutamente. + la edad del '6tasis precede siempre la edad del go o se6ual. "a misma energ,a que produce el goce se6ual, cuando se transmuta produce entonces el EM7+%I%. "a l4mpara del ErmitaBo del +rcano -ue(e, que normalmente se halla encerrada entre las profundas ca(ernas de los rganos se6uales, debe ser colocada dentro de la torre del templo. Esa torre es el cerebro. Entonces quedamos Iluminados. Ese es el camino realmente Positi(o que nos con(ierte en Maestros del %+M+*HI ;EM7+%I%<. 7oda (erdadera t'cnica de la Meditacin Interna est4 ,ntimamente relacionada con la 7ransmutacin %e6ual. -ecesitamos le(antar la l4mpara bien alto para iluminarnos. 7odo pichn +"?IMI%7+ despu's de haber sido coronado, se (a ale!ando poco a poco del acto se6ual. El connubio secreto se (a distanciando cada (e m4s, de acuerdo con ciertos ritmos csmicos marcados con el )$-) oriental. +s, es como se subliman las energ,as se6uales hasta transmutarse absolutamente para producir el e6tasis continuo. El Pichn de la +"?IMI+ que en precedentes reencarnaciones traba! en el Magisterio del /uego, reali a este traba!o de "aboratorio %e6ual en un tiempo relati(amente corto. Empero, aquellos que por primera (e traba!an E- "+ )#+- $>#+, necesitan por lo menos (einte aBos de traba!o mu& intenso & (einte para irse retirando mu& lentamente del traba!o del laboratorio. 7otal cuarenta aBos para reali ar todo el traba!o. Cuando el +"?IMI%7+ derrama el :aso de Hermes se apaga el fuego del hornillo del laboratorio & se pierde todo el traba!o. "a edad del '6tasis m,stico comien a donde la edad del goce se6ual termina. 7odo aquel que alcance la Iniciacin :enusta, tiene despu's un traba!o mu& dif,cil que reali ar. Este traba!o consiste en la 7ransplantacin de las energ,as se6uales. +s, como se puede hacer un transplante (egetal, pasar una planta de una maceta con tierra a otra, as, tambi'n se debe transplantar la energ,a se6ual, e6traerla del hombre terrenal, & pasarla, transplantarla en el +*+M C#I%7$. En +"?IMI+ se dice que debemos liberar al Hue(o /ilosofal de la asqueante podredumbre de la materia & entreg4rselo definiti(amente al HI=$ *E" H$M>#E. El resultado de este traba!o es sorprendente & mara(illoso. Este es precisamente el instante en que E" +*+M C#I%7$ puede tragarse su humana conciencia. +ntes de ese momiento la conciencia del +*+M *E PEC+*$ debe haber muerto. E" *I$% I-7E#-$ %$"$ PCE*E *E:$#+#%E E" +"M+. +l llegar a estas alturas el Maestro se ha reali ado absolutamente. *esde ese instante hemos logrado el e6tasis continuo, la suprema iluminacin de los )randes Hierofantes. El nacimiento del %uperhombre es un problema absolutamente se6ual. -ecesitamos nacer nue(amente para entrar en el #eino de los Cielos. E" %uperhombre es tan distinto al hombre como el ra&o de la nube negra. El ra&o sale de la nube pero no es la nube. El #a&o es el %uperhombre; la nube es el hombre. "a regeneracin se6ual pone en acti(idad los poderes que tu(imos en el E*E-. -osotros perdimos esos poderes cuando ca,mos en la generacin animal. -osotros reconquistamos esos poderes cuando nos regeneramos. +s, como el gusano puede regenerar su cuerpo, & la lagarti!a su cola, as, tambi'n nosotros podemos regenerar los poderes perdidos, para resplandecer nue(amente como dioses. "as energ,as

se6uales &a transplantadas en el +*+M C#I%7$, resplandecen con la blancura inmaculada de la *i(inidad. Esas energ,as parecen entonces terribles #a&os *i(inos. Es tremenda la grande a & ma!estad del %uperhombre. #ealmente E" %uperhombre brilla por un momento en la noche de los siglos & luego desaparece, se (uel(e in(isible para el hombre. Por lo com8n, podemos encontrar huellas de seme!ante clase de seres en algunas escuelas secretas de regeneracion, acerca de las cuales casi nada se sabe oficialmente. Es por esas escuelas secretas que conocemos de la e6istencia de esos sublimes seres suprase6uales. "as escuelas de regeneracion tienen 'pocas de acti(idad p8blica, & 'pocas de traba!o secreto. El planeta -eptuno gobierna c,clicamente la acti(idad de esas escuelas. En el organismo humano, -EP7C-$ tiene control sobre la gl4ndula pineal. %lo con la transmutacin se6ual se pone en acti(idad esta gl4ndula de dioses. C#+-$ controla las glandulas se6uales, & -EP7C-$ la glandula pineal. C#+-$ E% +"?IMI+ %EMC+" P#+C7IC+, -EP7C-$ E%7C*I$ E%$7E#IC$. Primero debemos estudiar & luego traba!ar en el laboratorio. C#+-$ tiene un ciclo se6ual de K. aBos & -EP7C-$ un ciclo de estudio de 02O aBos. El ciclo de C#+-$ es el promedio de la (ida humana. El ciclo de -EP7C-$ es el ciclo de acti(idad p8blica de ciertas escuelas de regeneracion. %lo por la senda del Matrimonio Perfecto llegamos a la suprase6ualidad. Cap,tulo Q "as %iete Iglesias El hombre es un trio de cuerpo, alma & esp,ritu. Entre el esp,ritu & el cuerpo e6iste un mediador. Este es el alma. "os )nsticos sabemos que el alma est4 (estida con un tra!e mara(illoso. Ese es el cuerpo +stral. 5a sabemos, por nuestros estudios )nsticos, que el +stral es un doble organismo dotado de mara(illosos sentidos internos. "os grandes clari(identes nos hablan de los siete chacras & el seBor "eadbeater los describe con lu!o de detalles. Estos chacras son realmente los sentidos del cuerpo astral. *ichos centros magn'ticos se encuentran en ,ntima correlacin con las gl4ndulas de secrecin interna. En el laboratorio del organismo humano e6isten siete ingredientes sometidos a un triple control ner(ioso. "os ner(ios, como agentes de la le& del tri4ngulo, controlan al septenario glandular. "os tres controles ner(iosos diferentes que interact8an entre s,, son los siguientes. Primero, el sistema ner(ioso cerebro9espinal, agente de las funciones conscientes. %egundo, sistema ner(ioso gran simp4tico, agente de las funciones subconscientes, inconscientes e instinti(as. 7ercero, sistema parasimp4tico o (ago, quien colabora frenando las funciones instinti(as, ba!o la direccin de Ia mente. El sistema cerebro9espinal es el trono del Esp,ritu *,(ino. El sistema gran simp4tico es el (eiculo del astral. El (ago o parasimp4tico obedece las ordenes de la mente. 7res ra&os & siete centros magn'ticos son la base para cualquier cosmos, tanto en lo infinitamente grande como en lo infinitamente pequeBo. "7+" C$M$ E% +##I>+ E% +>+=$". "as siete gl4ndulas m4s importantes del organismo humano constitu&en los siete laboratorios controlados por la le& del 7ri4ngulo. Cada una de estas gl4ndulas tiene su e6ponente en un chacra del organismo. Cada uno de los siete chacras se halla radicado en ,ntima correlacin con las siete Iglesias de la m'dula espinal. "as siete Iglesias de la espina dorsal controlan los siete chacras del sistema ner(ioso gran simp4tico. "as siete Iglesias entran en intensa acti(idad con el ascenso del ?C-*+"I-I a lo largo del canal medular. El ?undalini mora en los electrones. "os sabios rneditan en 'l; los de(otos lo adoran & en los hogares donde reina el Matrimonio Perfecto, se traba!a con 'l pr4cticamente. El ?undalini es el /uego %olar encerrado en los 4tomos seminales, la substancia electrnica ardiente del sol que cuando es liberada nos transforma en *I$%E% 7E##I>"EME-7E *I:I-$%.

"os fuegos del cora n controlan el ascenso del ?undalini por el canal medular. El ?undalini se desarrolla, e(oluciona & progresa de acuerdo con los m'ritos del cora n. El ?undalini es la energ,a primordial encerrada en la Iglesia de E/E%$. Esta Iglesia se encuentra dos dedos sobre el ano, & dos dedos deba!o de los rganos genitales. "a *i(ina %erpiente de /uego dormita dentro de su Iglesia enroscada tres (eces & media. Cuando los 4tomos solares & lunares hacen contacto en el 7#I>E-I, cerca del co6is, despierta el ?undalini, la %erpiente Ignea de nuestros m4gicos poderes. Conforme la serpiente sube por el canal medular pone en acti(idad cada una de las siete Iglesias "os chacras de las gnadas ;gl4ndulas se6uales<, est4n dirigidos por Crano, & la gl4ndula pineal, situada en la parte superior del cerebro est4 controlada por -eptuno. Entre este par de gl4ndulas e6iste una ,ntima correlaccin & el ?undalini debe conectarlas con el fuego sagrado para lograr la reali acin a fondo. "a Iglesia de Efeso es un loto con cuatro p'talos esplendorosos. Esta Iglesia tiene la brillante de die millones de soles. "a 7ierra Elemental de los %abios es conquistada con el poder de esta Iglesia. El ascenso del ?undalini a la regin de la prstata pone en acti(idad los seis p'talos de la Iglesia de Esmirna. Esta Iglesia nos confiere el poder de dominar las aguas de la (ida & la dicha de crear. Cuando la serpiente sagrada llega a la regin del ombligo podemos dominar los (olcanes, porque el fuego elemental de los %abios corresponde a la Iglesia de P'rgamo, situada en el Ple6o %olar. *icho centro controla el >a o, el H,gado, el P4ncreas, etc., etc. Este centro de P'rgamo tiene die p'talos. Con el ascenso del ?undalini a la regin del cora n, se pone en acti(idad la Iglesia de 7I+7I#+ con sus doce p'talos mara(illosos. Esta Iglesia nos confiere poder sobre el aire elemental de los sabios. El desarrollo de ese centro card,aco confiere inspiracin, presentimiento, intuicin & poderes para salir conscientemente en cuerpo astral, as, como tambi'n poderes para poner el cuerpo en estado de =I-+%. El cap,tulo segundo del +pocalipsis (ersa sobre las cuatro Iglesias inferiores de nuestro organismo. Estos son cuatro centros conocidos como el /undamental o b4sico, el Prost4tico, el Cmbilical & el Card,aco. +hora estudiaremos los tres centros magn'ticos superiores mencionados por el +pocalipsis en el tercer cap,tulo. Estas tres Iglesias %uperiores sonD "a Iglesia de %ardis, la de /iladelfia &, por 8ltimo, la de "aodicea. El ascenso del ?undalini a la regin de la laringe creadora nos confiere el poder de oir las (oces de los seres que (i(en en los mundos superiores. Este chacra est4 relacionado con el +?+%H+ puro. +?+%H+ es el agente del sonido. El chacra lar,ngeo es la Iglesia de %ardis. Cuando el ?undalini abre la Iglesia de %ardis, entonces florece en nuestros labios fecundos hecho (erbo. El chacra lar,ngeo tiene diecis'is hermosos p'talos. El desarrollo completo de este Centro +?+%IC$ nos permite conser(ar el cuerpo (i(o a8n durante las noches profundas del )#+- P#+"+5+. Es imposible la encarnacin del )#+- :E#>$ sin haber despertado la serpiente sagrada. Precisamente el agente del (erbo es el +?+%H+. Este es para el :erbo lo que los alambres conductores son para la electricidad. El :erbo necesita del +?+%H+ para su manifestacin. +?+%H+ es el agente del sonido, E" ?C-*+"I-I es el +?+%H+, +?+%H+ es se6ual. E" ?C-*+"I-I E% %EMC+". El Centro Magn'tico donde (i(e el ?undalini normalmente es absolutamente se6ual, como lo est4 demostrando el hecho concreto del sitio donde est4 situadoD dos dedos sobre el ano, & cerca de dos dedos deba!o de los genitales; cuatro dedos de ancho, es el espacio donde est4 situado. %lo es posible despertar el ?undalini & desarrollarlo totalmente con la Magia %e6ual. Esto es lo que no les gusta a los infrase6uales. Ellos se sienten a s, mismos supertrascendidos & odian mortalmente la M+)I+ %EMC+". En cierta ocasin, despu's de escuchar una conferencia que nosotros dictamos sobre la Magia %e6ual, alguien protest diciendo que as, era como los )nsticos corromp,amos a las mu!eres. Este indi(iduo era un I-/#+%EMC+". Protest el hombre porque nosotros enseBamos la ciencia de la #E)E-E#+CI$-, pero en cambio no protest contra el se6o intermedio, ni protest contra las prostitutas, ni contra el (icio del onanismo, ni di!o que esas gentes fuesen corrompidas. Protest contra la doctrina de la regeneracin pero no contra la doctrina de la degeneracin. +s, son los infrase6uales. Ellos se sienten inmensamente superiores a todas las personas de se6o normal. Ellos protestan contra la #E)E-E#+CI$- pero *E/IE-*E- "+ *E)E-E#+CI$-.

"os I-/#+%EMC+"E% no pueden encarnar el :erbo !am4s. Ellos escupen dentro del sanctuario sagrado del se6o, & la le& los castiga arro!4ndolos al abismo para siempre. El se6o es el %+-C7C+#I$ del E%Pl #I7C %+-7$. Cuando el ?undalini llega a la altura del entrece!o se abre la Iglesia de /iladelfia. Este es el o!o de la sabidur,a. En este centro magn'tico mora el P+*#E que est4 en secreto. El chacra del entrece!o tiene dos p'talos fundamentales & much,simas radiaciones espiendorosas. Este centro es el trono de la mente. -ing8n (erdadero clari(idente dice que lo es. -ing8n (erdadero clari(idente diceD 5o (i. El clari(idente I-ICI+*$ diceD -osotros conceptuamos. 7odo clari(idente necesita I-ICI+CI$-. El clari(idente sin I-ICI+CI$- est4 e6puesto a caer en mu& gra(es errores. El clari(idente que (i(e contando sus (isiones a todo el mundo est4 e6puesto a perder su facultad. El clari(idente hablador puede tambi'n perder el equilibrio de la mente. El clari(idente debe ser callado, humilde, modesto. El clari(idente debe ser como un niBo. Cuando el ?undalini llega a la altura de la gl4ndula pineal se abre la Iglesia de "+$*ICE+. Esta flor de loto tiene mil p'talos resplandecientes. "a gl4ndula pineal est4 influenciada por -eptuno. Cuando se abre esta I)"E%I+ recibimos la poli(idencia, la I-7CICI$-, etc. "a pineal se halla relacionada ,ntimamente con los chacras de las gnadas o gl4ndulas se6uales. + ma&or grado de potencia se6ual, ma&or grado de desarrollo de la gl4ndula pineal. + menor grado de potencia se6ual, menor grado de desarrollo de la gl4ndula pineal. C#+-$ en los rganos se6uales & -EP7C-$ en la gl4ndula pineal se unen para lle(arnos a la reali acion total. En las escuelas de #E)E-E#+CI$- ;tan mortalmente odiadas por los I-/#+%EMC+"E%< se nos enseBa a traba!ar pr4cticamente con la ciencia de C#+-$ & -EP7C-$. E" %E-*E#$ 7+C inclu&e tres senderos, siendo 'ste el cuarto. Mucho se ha dicho sobre los cuatro caminos. -osotros los )nst,cos recorremos el Cuarto Camino a plena conciencia. *urante el acto se6ual transmutamos los instintos brutales del cuerpo f,sico en (oluntad, las emociones pasionales del astral en amor, los impulsos mentales en comprensin; & nosotros como esp,ritus reali amos la )#+- $>#+. +s, recorremos los cuatro caminos en la pr4ctica. -o necesitamos hacernos faIires para el primer sendero, ni mon!es para el segundo, ni eruditos para el tercero. "+ %E-*+ *E" M+7#IM$-I$ PE#/EC7$ nos permite recorrer los cuatro senderos durante el mismo acto se6ual. *esde el (ers,culo primero hasta el s'ptimo, habla el +pocalipsis del centro co6,geo. En este centro est4 la Iglesia de Efeso. En este centro creador se halla enroscada la %erpiente lgnea, tres (eces & media. @uien la despierta & la hace subir por su m'dula espinal recibe la espada flam,gera & entra entonces al E*E-. En la %erpiente se halla la redencin del hombre, pero debemos estar en guardia contra la astucia de la serpiente. %e debe contemplar la fruta prohibida & aspirar su aroma, pero recordad lo que di!o el %EP$# =EH$:+D "%I C$MIE#E% *E E%E /#C7$ M$#I#EI%". *ebemos go ar la dicha del amor & adorar a la mu!er. Cn buen cuadro nos arroba, una bella pie a de m8sica nos lle(a al '6tasis, pero una bella mu!er adorable nos da ganas de poseerla en el acto. Ella es la (i(a representacin de *I$% M+*#E. El acto se6ual con la adorada tiene sus delicias indiscutibles. E" )$A$ %EMC+" E% C- *E#ECH$ "E)I7IM$ *E" H$M>#E. )o ad la dicha del amor pero no derram'is el semen. -o comet4is sacrilegio. -$ %E+I% /$#-IC+#I$. "+ C+%7I*+* -$% C$-:IE#7E E- *I$%E%. "+ /$#-IC+CI$- -$% C$-:IE#7E E- *EM$-I$%. ?rumm Heller, di!oD ""os %etianos adoraban la )ran "u , & decian que el %ol en sus emanaciones, forma nido en nosotros & constitu&e la serpiente". "os -a arenos di!eronD "7odos (osotros sereis dioses, al salir de Egipto & pasais el Mar #o!o" ?rumm Heller nos cuenta en su Iglesia )nostica que esta secta )nstica ten,a como ob!eto sagrado un c4li en el cual tomaban el semen de >en!amin. Este, seg8n Huiracocha, era una me cla de (ino & agua. *ice el )ran Maestro ?rumm Heller que !am4s faltaba sobre los altares de los -a arenos el s,mbolo sagrado de la serpiente se6ual. #ealmente, "la fuer a, el poder que acompaB a Mois's fue la serpiente sobre la (ara que luego se con(irti en la (ara misma. "a %erpiente fu' ciertamente la que habl a las dem4s serpientes & la que tent a E(a". El %abio Huiracocha en otro P4rrafo de su inmortal obra titulada ""a Iglesia )nostica", diceD "Mois's en el desierto mostr a su pueblo la serpiente sobre la (ara & les di!o que el que apro(echara esa serpiente no seria daBado durante su tra&ecto". 7odo el poder mara(illoso de Mois's resid,a en la %erpiente %agrada

del ?undalini. Mois's practic much,sima Magia %e6ual para le(antar la serpiente sobre la (ara. Mois's tu(o Mu!er. En la noche aterradora de los siglos pasados, los sublimes & austeros Hierofantes de los )randes Misterios fueron los celosos (igilantes del )ran +rcano, "os )randes %acerdotes habian !urado silencio, & la lla(e del +rca de la ciencia se ocultaba a los o!os del pueblo. "a M+)I+ %EMC+" %$"$ "+ C$-$CI+- 5 P#+C7IC+>+- "$% )#+-*E% %+CE#*$7E%. "a %abiduria de la %erpiente es la base de los grandes misterios. Esta se culti( en Ias Escuelas de Misterios de Egipto, )recia, #oma, India, Persia, 7ro&a, M'6ico + teca, Per8 lncaico, etc., etc. ?rumm Heller nos cuenta que "En el canto de Homero a *emeter, encontrado en una biblioteca rusa, se (e que todo giraba alrededor de un hecho fisiologico cosmico de gran trascendencia". E- ese arcaico canto de aquel H$M>#E9*I$%, que cant a la (ie!a 7#$5+ & a la clera de +@CI"E%, se (e claramente la M+)I+ %EMC+", sir(iendo de piedra angular al )#+- 7EMP"$ *E E"EC%I%. El baile al desnudo, la m8sica deliciosa del templo, el beso que embriaga, el hechi o misterioso del acto secreto hac,an de E"EC%I% un para,so de *I$%E% 5 *I$%+% +*$#+>"E%. Entonces nadie pensaba en "porquerias" sino en cosas santas & sublimes. + nadie se le hubiera ocurrido profanar el templo. "as pare!as sab,an retirarse a tiempo para e(itar el derrame del :I-$ %+)#+*$. En Egipto aparece $%I#I%, el Princ,pio Masculino, frente a I%I%, el Eterno & +dorable /emenino. En este pais asoleado de ?EM, el %EP$# de toda perfeccin traba! tambi'n con el )#+- +#C+-$ +. A. /. Precisamente cuando se hallaba en su per,odo de preparacin I-ICI+7IC+ antes del comien o de %C MI%I$-. +s, est4 escrito en las memorias de la -aturale a. En /enicia, Hercules 5 *agon se aman intensamente; en +tica, Pluton & Persephone; pero como dice el doctor ?rumm Heller, &a entre ellos se habla claramente del PH+"$ 5 E" C7E#$; "E%E E% E" "I-)+M95$-I *E "$% MI%7E#I$% )#IE)$%". "os )randes %acerdotes de Egipto, (ie!os herederos de la sabiduria arcaica que culti(aron los +tlantes, representaron al gran *I$% I>I% *E 7H$7H con el miembro (iril en estado de ereccin, & cuenta ?rumm Heller que sobre ese PH+"$ erecto de I>I% *E 7H$7H, se escribi una frase que dec,aD "*ador de la #a n". =unto a la inscripcin resplandec,a gloriosamente una flor de loto. "os (ie!os %abios del Egipto %agrado grabaron en sus muros milenarios el s,mbolo di(ino de la Culebra %e6ual. El %ecreto de la Magia %e6ual era incomunicable. Ese es el )ran +rcano. +quellos infelices que di(ulgaban el secreto indecible, eran condenados a pena de muerte. %e les lle(aba a un patio empedrado, & ante un muro milenario cubierto de pieles de cocodrilo & !erogl,ficos indescifrables, se les cortaba la cabe a, se les arrancaba el cora n & sus ceni as malditas eran arro!adas a los cuatro (ientos. -os (ienen ahora a la memoria, Ca ote, el gran poeta franc's que muri en la guillotina durante la re(olucin francesa. Este hombre profeti en c'lebre banquete su propia muerte, & la suerte fatal que les aguardaba a cierto grupo de nobles iniciados que pro&ectaban la di(ulgacin del )ran +rcano. + unos les profeti la guillotina, a otros el puBal, el (eneno, la c4rcel, el destierro. %us profec,as se cumplieron con absoluta e6actitud. En la edad media todo aquel que di(ulgaba el )ran +rcano era muerto misteriosamente, &a por las camisas de -esus, &a por los !aboncitos en(enenados que llegaban cmo regalo de cumpleaBos a la puerta del condenado, o por los ramilletes perfumados, o el puBal. El )ran +rcano es la cla(e de todos los poderes & la lla(e de todos los imperios. "os poderes de la -aturale a se desencadenan contra los atre(idos que intentan dominarla. "os )randes Hierofantes esconden su secreto, & los #e&es *i(inos no le entregan a ning8n mortal la cla(e secreta de su poder. *esdichado, infeli aquel mortal que despu's de recibir el secreto de la Magia %e6ual no sabe apro(echarloD "+ ese m4s le (aliera no haber nacido o colgarse una piedra de molino al cuello & arro!arse al fondo del mar". + la naturale a no le interesa la reali acion cosmica del hombre & eso es hasta contrario a sus propios intereses. Esa es la causa por la cual ella se opone con todas sus fuer as ante el atre(ido que quiere dominarla.

:iene oportunamente al caso recordar una an'cdota curiosaD En cierta ocasin se paseaba por la pla&a del mar un pobre guarda de +duanas. *e pronto algo llam su atencinD :i entre las arenas a otadas por las embra(ecidas olas del Caribe un ob!eto de cuero. El hombre se acerc a 'l & con gran sorpresa se encontr con un pequeBo malet,n de cuero negro. Inmediatamente se dirigi a la capitan,a del puerto & entreg aquel ob!eto a su superior. Cumplida su misin se fue a su casa. Cuando a la maBana siguiente (ino a su traba!o, el oficial superior lleno de gran ira le entreg al hombre una moneda de (einte centa(os a tiempo que le dec,aD iIM>ECI"R, esto es lo que t8 mereces; toma esta moneda para que te ahorques; tu no mereces (i(ir; cmprate con estos (einte centa(os la cuerda, & cu'lgate de un 4rbol. :ino la suerte a t, & la despreciaste. El malet,n que me entregasteis ten,a cerca de un milln de dlares. :ete de aqu,. /uera de aqui, imbecilR -o mereces (i(ir. #ealmente esa es la suerte fatal que le aguarda a aquellos que no saben apro(echar el preciosisimo tesoro del )ran +rcano. Esos no merecen (i(ir. =am4s en la (ida se hab,a enseBado el )ran +rcano de la Magia %e6ual, & ahora lo estamos di(ulgando. iInfelices aquellos que, despu's de hallar en su camino el tesoro de los #e&es, lo desprecian como el guarda del e!emploR El tesoro del )ran +rcano (ale toda(,a m4s que la fortuna encontrada por el guarda. *espreciar esto, es realmente ser imbecil. Para despertar el ?undalini se necesita la Mu!er. Empero, debemos ad(ertir que el Iniciado slo debe practicar Magia %e6ual con una sola mu!er. +quellos que practican Magia %e6ual con distintas mu!eres cometen el delito de adulterio. Esos no progresan en estos estudios. *esgraciadamente e6isten ciertos su!etos que utili an la Magia %e6ual como un prete6to para seducir mu!eres. Esos son los profanadores del templo. %eme!ante clase de hombres caen ine(itablemente en la Magia -egra. +d(ertimos a las mu!eres que se cuiden mucho de esos per(ersos persona!es de la se6ualidad. E6isten tambi'n muchas mu!eres que, con el prete6to "di que" de reali arse a fondo, se !untan con cualquier (arn. Esas mu!eres pasionales lo que quieren es saciar sus deseos carnales. El mundo es mundo siempre, desde que estamos di(ulgando el )ran +rcano han aparecido, como &a era de esperarse, los cerdos que atropellan la *octrina & mueren luego en(enenados por el pan de la sabiduria. El culto de la Magia %e6ual slo se puede practicar entre M+#I*$ 5 MC=E#. +claramos esto para e(itar seducciones & raptos carnales, & santas lu!urias pasionales. "a /uer a %e6ual es una arma terrible. "os cient,ficos no han podido dar con el origen de la electricidad. -osotros afirmamos que la causa de la Energ,a El'ctrica debemos buscarla en la /uer a %e6ual Cni(ersal. Esa fuer a no slo reside en los rganos de la se6ualidad, sino tambi'n en todos los 4tomos & electrones del Cni(erso. "a lu del sol es un producto de la se6ualidad. Cn 4tomo de Hidrgeno se une se6ualmente con un 4tomo de carbono para producir lu %olar. El Hidrgeno es Masculino. El Carbono es /emenino. *e la Cnin %e6ual de ambos resulta la lu %olar. Mu& interesante resultan los estudios sobre los procesos del Carbono. Esos procesos son la gestacin de la "CA. "a Causa Causorum de la electricidad debemos buscarla en el fuego serpentino uni(ersal. Ese fuego mora en los electrones. "os sabios meditan en 'l; los m,sticos lo adoran, & aquellos que siguen la senda del Matrimonio Perfecto traba!an pr4cticamente con 'l. "a /uer a %e6ual en manos de Magos >lancos & de Magos -egros, es un arma terrible. El pensamiento atrae a la espina dorsal el fluido %e6ual para depositarlo en su bolsa respecti(a. Con el derrame fatal de ese flu,do se pierden billonadas de 4tomos solares. El mo(imiento de contraccin %e6ual que sigue al derrame del semen, recoge de los infiernos atmicos del hombre billonadas de 4tomos %at4nicos que reempla an a los 4tomos %olares perdidos. +s, es como formamos al *iablo en nosotros. Cuando refrenamos el impulso %e6ual en nosotros, entonces el flu,do mara(illoso regresa al cuerpo astral multiplicando sus esplendores inefables. +s, es como formamos al Cristo en nosotros. +s, pues, con la Energ,a %e6ual podemos formar dentro de nosotros al Cristo o al *iablo. El )ran Maestro, en su calidad de Cristo Csmico encarnado, di!oD "5o %o& el Pan de :ida; 5o %o& el Pan :i(o. %i alguno comiere ese Pan, (i(ir4 eternamente. El que coma Mi Carne & beba Mi %angre, tendr4 la (ida Eterna & 5o le resucitar'". "El que coma Mi Carne & beba M, %angre, en Mi mora & 5o en 'l". Cristo es el +lma %olar. El esp,ritu (i(iente del %ol. Este, con su (ida, hace crecer la espiga del trigo, & en el grano, en la semilla, queda encerrada toda la potencia del "ogos %olar. En toda semilla (egetal, animal o humana, se halla encerrada como dentro de un estuche precioso, la sustancia Cristnica del "ogos %olar.

Haciendo retornar la Energ,a Creadora hacia adentro & hac,a arriba, germina, nace dentro de nosotros un niBo mara(illoso. Cn Cuerpo +stral Cristificado. Ese :eh,culo nos confiere la inmortalidad. Ese es nuestro Crestos Mediador. Con ese (eh,culo llegamos al padre que est4 en secreto. -adie llega al Padre sino por Mi, di!o el %eBor de 7oda Perfeccin. El /antasma +stral que poseen los mortales no es m4s que un esbo o de hombre. -i siquiera tiene unidad. Ese fantasma de fachada es guarida de *emonios & de toda a(e sucia & aborrecible. *entro de ese fantasma +stral (i(e el 5o ;El *iablo<. Este es "egin Infernal. El 5o es "egin. +s, como un cuerpo se compone de muchos 4tomos, as, tambi'n el 5o se compone de millonadas de 5oes. Inteligencias diablicas, repugnantes *emonios que riBen entre s,. Cuando muere una persona se (uel(e esoD ""egin". En s, misma, la persona se (uel(e pol(o. %lo queda (i(iendo esa "egin de 5oes. "os clari(identes suelen encontrarse a los desencarnados, (estidos de distinta manera & simult4neamente en lugares diferentes. "a persona parece haberse (uelto muchas personas. Es legin. Empero, cuando hemos hecho nacer en nosotros un cuerpo astral cr,stico, continuamos despu's de la muerte (i(iendo en ese cuerpo sideral. %omos entonces realmente inmortales. Esa clase de personas que poseen un cuerpo +stral Cristificado se hallan despu's de la muerte con la conciencia despierta. "os desencarnados comunes & corrientes (i(en despu's de la muerte con la conciencia dormida. "a muerte es realmente el regreso a la concepcin fetal. "a muerte es el regreso a la semilla. 7odo aquel que muere regresa al nue(o (ientre materno totalmente inconsciente, dormido. "a gente ni siquiera tiene encarnada el alma. El alma de las personas est4 desencarnada. "as personas tienen tan solo encarnado un Embrin de +lma. "a gente mal(ada no tiene ni siquiera ese Embrin de +lma. %lo pose&endo un Cuerpo +stral Cristificado, podemos Encarnar el +lma. "a gente com8n & corriente es tan solo (eh,culo del 5o. El nombre de cada mortal es "egin. %Io con la Magia %e6ual podemos hacer nacer dentro de nosotros el +stral Cr,stico. "a tentacin es fuego. El triunfo sobre la tentacin es "u . El deseo refrenado har4 subir el l,quido +stral hacia arriba, hacia la gl4ndula pineal & as, nace dentro de nosotros el +dam Cristo, el %uperhombre. +l e6citar el aparato se6ual para reali ar el coito, el semen se multiplica. Cuando no se derrama se transmuta & nos con(ierte en *ioses. El fuego se6ual es la espada con la cual el *ios Interno, combate a los tenebrosos. 7odo aquel que practica Magia %e6ual abre las %iete Iglesias. +quel que despu's de estar traba!ando con el ?undalini derrama el semen, fracasa ine(itablemente porque el ?undalini desciende entonces una o m4s ('rtebras seg8n la magnitud de la falta. *ebemos luchar hasta conseguir la castidad perfecta porque "si no, :engo a t, & mo(er' tu candelabro de su lugar si no te corrigieras". El (apor que se le(anta del sistema seminal abre el orificio inferior de la m'dula espinal para que la serpiente sagrada entre por all,. Este orificio se encuentra cerrado en las personas comunes & corrientes. El (apor seminal de los Magos -egros est4 dirigido hacia el abismo. El :apor seminal de los Magos >lancos se le(anta hacia el cielo. +brir la Iglesia de Efeso significa despertar el ?undalini. El color de este centro es ro!o sucio en el libertino, ro!o amarillo en el Iniciado & ro!o a ul p8rpura en el m,stico Iniciado. *esde el sistema seminal se le(antan los 4tomos solares & lunares. "os (apores seminales tienen por base los 4tomos del sol & de la luna. "os (apores seminales se transmutan en energ,a. "as energ,as se blpolari an en positi(as & negati(as, solares & lunares. Estas energ,as suben por los canales simp4ticos de ld4 & Pingal4, hasta el C4li . Este C4li es el cerebro. "os dos canales simp4ticos por donde sube el semen &a completamente con(ertido en energ,as, son los dos testigos del +pocalipsis, las dos oli(as del templo, los dos candelabros que est4n delante del *ios de la tierra, las dos serpientes que se enroscan en la (ara del caduceo de Mercurio. Cuando ellas se tocan con la cola hacen contacto los 4tomos solares & lunares en el co6is cerca del 7ribeni. Entonces despierta el ?undalini. "a %erpiente lgnea de nuestros M4gicos Poderes sale de la bolsa membranosa donde estaba encerrada & sube por el Canal Medular hasta el C4li ;Cerebro<. *el Canal Medular se desprenden ciertos hilos

ner(iosos, que conectan a los siete chacras, o ple6os simp4ticos, con la columna espinal. El /uego %agrado pone en acti(idad los siete centros magn'ticos. El ?undalini coordina la acti(idad de todos los siete Chacras en forma mara(illosa. Podr,amos representar todo esto, por una (ara con siete rosas fragantes & hermosas. "a (ara representar,a la Columna espinal & las siete rosas representar,an a los siete chacras o centros magn'ticos. "os tallos delicados de estas siete #osas de /uego ardiente son los finos hilos que los unen a la Columna espinal. En el semen combaten las potencias de la "u contra las potencias de las tinieblas. El ad(enimiento del /uego es el acontecimiento m4s grandioso del Matrimonio Perfecto. El centro donde la serpiente se halla enroscada tiene cuatro p'talos de los cuales slo dos est4n en acti(idad. Con la Iniciacin, se ponen en acti(idad los otros dos. El chacra prost4tico tiene seis colores precios,simosD ro!o, anaran!ado, amarillo, (erde, a ul & (ioleta. Esta es la Iglesia de Esmirna. Este centro es important,simo para el Mago. Con este centro controlamos el acto se6ual. Este es el centro Magn'tico de la Magia Pr4ctica. El tercer centro es la Iglesia de P'rgamo. Este es el cerebro de las Emociones. -osotros tenemos una (erdadera estacin inal4mbrica establecida dentro del organismo humano. El centro receptor es el centro umbilical. "a antena emisora es la )l4ndula Pineal. "as ondas mentales de aquello que nosotros piensamos, llegan al centro umbilical o cerebro de emociones & luego pasan al cerebro, donde esos pensamientos se nos hacen conscientes. *igna de toda admiracin resulta la Iglesia de 7iatira, el Cuarto Centro. El Cardias o Centro Card,aco est4 en ,ntima relacin con el cora n del sistema solar. El hombre es un Cni(erso en miniatura. %i queremos estudiar el Cni(erso, debemos estudiar al hombre. En el Cni(erso descubrimos al hombre. En el hombre descubrimos al Cni(erso. El sistema solar (isto desde le!os parece realmente un hombre glorioso caminando a tra(' del inalterable infinito. 7odos los tiempos se han con(ertido all, en una forma (i(iente llena de m8sica inefable, la m8sica de las esferas. Cn instante de percepcin de este hombre celeste es de ochenta aBos. El cora n de este Hombre Celeste se halla realmente en el centro del disco solar. +quellos que saben (ia!ar conscientes & positi(amente en cuerpo astral podr,an (isitar ese templo. Pocos son aquellos que tienen (alor para descender por ese abismo fatal.Cn gigantesco abismo m4s negro que la noche conduce al %anctuario.En las pa(orosas profundidades de aquel abismo solar, se pueden percibir cosas terribles, llamas abrasadoras, el espanto del misterio. @uienes tienen el (alor de descender por all,, encontrar4n el (est,bulo del %anctuario. Cn +depto les bendecir4 con un ramo de $li(a. *ichosos aquellos que logren ser admitidos en el lugar secreto. Cn estrecho pasadi o conduce al +mado *isc,pulo al secreto lugar del %anctuario. Ese es el Cardias del %istema %oRar. En ese lugar sagrado (i(en los %iete %antos. Ellos son los #ectores de los siete ra&os solares. El #a&o m4s importante es el del ?undalini o fuego serpentino que centellea intensamente en la aurora. 7odo Matrimonio Perfecto debe practicar Magia %e6ual en la +urora. El %istema %olar es el cuerpo de un )ran %er. +quel es todo Perfeccin. El cora n de ese )ran %er est4 en el %ol. El Chacra deS Cora n tiene doce p'talos. %eis acti(os & seis inacti(os. Con el fuego sagrado todos los doce p'talos entran en acti(idad. *ebemos actuar sobre el cora n por medio de la oracin intensi(a. El @uinto Centro es la Iglesia de %ardis. Este es el centro de la laringe creadora. Este es el loto de los diecis'is p'talos. Cuando el ser humano pone en acti(idad este loto mediante el fuego, recibe entonces el o,do m4gico. El fuego sagrado se hace creador en la garganta. "os 4ngeles crean con el poder de la palabra. El fuego florece en los labios fecundos hecho (erbo. El iniciado es capa de crear cualquier cosa con el pensamierlo, & luego materiali arla con la palabra. +quello de o,r con el o,do m4gico no ha sido bien definido por los ocultistas, *ebemos ad(ertir que quien tiene el o,do m4gico puede o,r realmente, percibir casi f,sicamente, o me!or di!era, en forma seme!ante a la f,sica, los sonidos internos. El o,do m4gico nos permite escuchar a los 4ngeles.

Cuando la totalidad de la energ,a creadora sube al cerebro nos ele(amos al estado ang'Rico. Entonces creamos con el poder de la palabra. + esas alturas no se llega con la e(olucin mec4nica de la naturale a. "a e(olucin es el mo(imiento de la (ida uni(ersal, pero 'ste a nadie lle(a al estado ang'lico. + la -aturale a no le interesa el %uperhombre. Ella contiene todas las posibilidades pero el %uperhombre es hasta contrario a sus intereses creados. "as fuer as m4s terribles de la -aturale a se oponen al nacimiento del %uperhombre. El +ngel, el %uperhombre, es el resultado de tremenda #e(olucin de la Conciencia. -adie est4 obligado a a&udar al indi(iduo en esta #e(olucin. Esto es cuestin mu& ,ntima de cada cual. El problema es absolutamente se6ual. Ha& que desen(ainar la espada & combatir contra las terribles fuer as de la -aturale a que se oponen al nacimiento del %uperhombre. Cuando el /uego %agrado abre el Chacra /rontal, la Iglesia de /iladeifia con sus dos p'talos mara(illosos & sus innumerables resplandores, entonces podemos (er clari(identemente. "a gente est4 acostumbrada a (i(ir teori ando & a !urar cosas que !am4s han (isto. Es necesario despertar la clari(idencia para (er las grandes realidades internas. El Chacra frontal es el trono de la mente. Cuando el estudio & la clari(idencia marchan en forma equilibrada & armoniosa, entonces entramos de hecho en el templo del saber. Muchos afirman lo que han le,do, repiten luces prestadas. Esta clase de gentes creen saber pero !am4s han (isto lo que han le,do; est4n repetiendo como loros. Eso es todo. Esas gentes no saben nada. %on gentes ignorantes.%on ilustrados ignorantes. Para %aber ha& primero que %er. "a clari(idencia es el o!o del %er. El %er & el %aber deben marchar equilibrados & en forma paralela. +quellos que han le,do much,simo ocultismo se sienten sabios. Esas pobres gentes si no han (isto lo que han le,do, puede asegurarse que no saben absolutamente nada. E6isten en el mundo (identes de todos los tipos. El (erdadero Clari(idente nunca lo anda diciendo. 7odo estudiante de ocultismo cuando tiene las primeras (isiones clari(identes, tiene la tendencia a cont4rselo a todo el mundo. Entonces los dem4s se r,en de 'l, & como quiera que las (ibraciones de las gentes son negati(as, al fin el principiante termina por perder el equilibrio de la mente. "a clari(idencia sin la Iniciacin conduce a los estudiantes al error & hasta al delito de calumnia e in!uria; algunas (eces hasta el homicidio. +lguien que tiene destellos de clari(idencia (e por e!emplo a su mu!er en el astral adulterando con un amigo su&o, & si el (idente no tiene Iniciacin, & si es un celoso, podr,a entonces asesinar a su mu!er o a su amigo, aunque la infeli sea una santa, o aunque su amigo un (erdadero & leal ser(idor. 7'ngase en cuenta que en el astral el ser humano es legin, & cada 5o Plurali ado repite actos cometidos en (idas anteriores. "os )randes Maestros de la "ogia >lanca han sido calumniados por los (identes. 7odo Maestro tiene un doble e6actamente seme!ante a 'l. %i el Maestro predica castidad el doble predica fornicacin. %i el Maestro hace buenas obras, su doble hace malas obras. Es e6actamente su ant,tesis. Por todas esas cosas nosotros slo podemos confiar en los Clari(identes que han llegado a la @uinta Iniciacin de Misterios Ma&ores. +dem4s t'ngase en cuerta que antes de la @uinta Iniciacin de Misterios Ma&ores el ser humano no dispone de (eiculos cristificados para ser(ir de templo a su *ios Interno. -i el +lma ni el Cristo, pueden entrar en gentes que no tienen (eh,culos organi ados. @uien no ha encarnado su alma no tiene e6istencia real. Es una "egin de 5oes que lutam para manifestarse a tra('s del cuerpo del hombre. + (eces act8a el 5o >ebo, otras el 5o /umo, el 5o mato, el 5o #obo, el 5o Enamoro, etc., ete. Entre esos 5o e6iste conflito. Por eso (emos a muchos que !uran pertenecer al Mo(imiento )nstico & luego se arrepienten & se declaran enemigos de la )nosis. El 5o que !ura ser fiel a la )nosis es despla ado por otro que odia la )nosis. El 5o que !ura adorar a la mu!er es reempla ado por otro 5o que la aborrece. El 5o es "egin de *emonios. Cmo podr,amos confiar en Clari(identes que toda(,a no tienen Encarnada su +lmaH El hombre que no ha encarnado su alma no tiene toda(,a responsabilidad moral. Podr,amos acaso confiar en *emoniosH "os estudiantes de la )nosis deben cuidar9se mucho de esos que andan por ah, di que declar4ndose :identes & profeti 4ndole a la gente. El (erdadero Clari(idente nunca dice que lo Es. "os Maestros de la @uinta Iniciacin de Misterios Ma&ores son mu& Humildes & Callados. -ing8n estudiante de ocultismo es Maestro. Maestro :erdadero slo son aquellos que &a alcan aron la @uinta Iniciacin de Misterios Ma&ores. +ntes de la @uinta Iniciacin nadie es Maestro. "a 8ltima flor de loto que se abre es la Iglesia de "aodicea. Esta flor de loto tiene mil p'talos. Esta flor de loto resplandece gloriosamente en la cabe a de los santos. Cuando el ?undalini llega a la )l4ndula Pineal se abre esta flor mara(illosa. Este es el o!o de la Poli(idencia, el $!o de *iamante. Con esta facultad podemos estudiar las memorias de la -aturale a.

Este es el $!o *i(ino del Esp,ritu. "a primera serpiente sagrada pasa luego de la P,neal hasta el $!o de la %abidur,a situado entre las dos ce!as. "uego penetra en el campo magn'tico de la ra, de la -ari . Cuando toca el +tomo del Padre situado en ese lugar, (iene entonces la Primera lniciacin de Misterios Ma&ores. -adie es Maestro por el solo hecho de haber recibido la Primera Iniciacin de Misterios Ma&ores. Esto slo significa uno m4s que entr en la corriente que conduce al -ir(ana. El estudiante debe le(antar en orden sucesi(o las %iete %erpientes. "a segunda serpiente pertenece al cuerpo :ital, la tercera al +stral, "a cuarta al Mental, la @uinta al Causal. "as %erpientes %eis & %iete son del +lma Conciencia & del Esp,ritu *i(ino. + cada una de las %iete %erpientes corresponde una Iniciacin de Misterios Ma&ores. %on %iete %erpientes. *os grupos de a tres con la coronacin sublime de la s'ptima lengua de fuego que nos une con el Cno, con la "e&, con el Padre. *ebemos abrir las %iete Iglesias en ca,da plano de conciencia csmica. *urante la Iniciacin el de(oto debe recibir los estigmas del Cristo Cada uno de sus (eh,culos internos debe ser Crucificado & estigmati ado. "os estigmas se le (an dando al hombre seg8n sus merecimientos. Cada estigma tiene sus pruebas esot'ricas. "os primeros estigmas que se reciben son los de las manos, ( las pruebas para recibirlo son mu& dolorosas. "as piedras preciosas tambi'n !uegan papel mu& importante en la IniciacinD "5 los fundamentos del muro de la ciudad, estaban adornados de toda piedra preciosa. El primer fundamento era !aspe, el segundo afiro, el tercero calcedonia, el cuarto esmeralda, el quinto sardnica, el se6to sardio, el septimo crisolito, el octa(o berilo, el nono topacio, el d'cmo crisopraso, el und'cimo !acinto, el duod'cimo amatista." *ice el +pocalipsisD "5o %o& el +lfa & la $mega, +l que tu(iere sed 5o le dar' de la fuente del agua de la :ida gratuitamente". "5o %o& el +lpha & la $mega. >iena(enturados los que la(en sus (estiduras ;los %iete Cuerpos< en la %angre del Cordero ;%emen Cristnico< para que entre por las puertas de la ciudad". %in embargo, cu4n pocos son realmente aquellos que llegan a la +lta Iniciacin. "%on mu& pocos aquellos que son capaces de llegar hasta besar el l4tigo del (erdugo. >esar la mano que nos golpea, es mu& dif,cil & sin embargo urgente para aquel.ios que llegan a la alta InSc,acin. Cristo di!oD "*e mil que me buscan, uno me encuentra; de mil que me encuentran, uno me sigue; de mil que me siguen. Cno es M,o". "o m4s gra(e es que aquellos que han le,do mucho ocultismo & que han pertenecido a muchas escuelas, est4n llenos de un Perorgullo de %antidad. %e creen a s, mismos mu& %antos & %abios aunque presumen de Humildad. Esos pobres hermanos est4n m4s le!os que los profanos del +ltar de la Iniclacin. @uien quiera llegar a la +lta Iniciacin debe empe ar por reconocerse a s, mismo como un per(erso. @uien reconoce su maldad est4 en el camino de la #eali acin. #ecordad que entre el Incienso de la oracin, tambi'n se esconde el delito. Esto es dif,cil para los que han le,do much,simo. Esas gentes se sienten llenas de %antidad & %abidur,a. Cuando tienen destellos de clari(idencia, entonces son Insoportables porque se declaran Maestros de %apiencia. -aturalmente, gente as, son candidatos seguros para el abismo & la muerte segunda. El +bismo est4 lleno de equi(ocados sinceros & de gentes de mu& buenas intenciones. Cuando el Iniciado ha hecho salir una parte de su fuego creador por la cabe a, arro!a su corona a los pies del cordero. %an =uan habla de los :eintecuatro +ncianos que arro!an sus coronas a los pies del trono del %eBor. El +pocalipsis describe al =inete del cap,tulo diecinue(e con una cinta en el muslo. En esa cinta est4 escrito con caracteres sagrados la fraseD "#e& de #e&es & %eBor de %eBores". #ealmente no est4 el #e& en la /rente sino en el %e6o. #asput,n, ebrio del (ino, golpeaba con el Phalo %e6ual las mesas de la $rg,a diciendoD "Este es el #e& del Mundo". *ichosas las pare!as que se saben amar. Con el acto se6ual abrimos las %iete Iglesias del +pocalipsis, & nos con(ertimos en *ioses. "os %iete Chacras resuenan con el poderoso Mantram Egipcio /e. . . Cin. . . *ag!. Esta 8ltima palabra )utural. El e!ercicio perfecto de las %iete Iglesias, el %acerdocio completo, se reali a con el cuerpo en estado de =inas. "os )randes Magos saben poner el cuerpo en estado de =inas. Entonces e!ercen todo el %acerdocio de las %iete Iglesias. Cuando =es8s camin sobre el mar, lle(aba el cuerpo en estado de =inas. En ese estado somos *ioses $mnipotentes.

E6iste en la regin umbilical un chacra misterioso que utili a el mago para sus estados de =inas. 7odo Mago que se halle le!os de su cuerpo f,sico, si utili a el poder de ese chacra, puede rogarle a su *ios Interno as,D "%eBor M,o, *ios m,o; te ruego que 78 me traigas mi cuerpo". El *ios Interno puede traerle el cuerpo f,sico al mago en estado de =inas, es decir, sumergido dentro del plano +stral. En esos instantes gira el misterioso Chacra de la Ciencia =inas. @uien quiera aprender la ciencia =inas que estudie E" "I>#$ +M+#I""$. +ll, enseBamos esa ciencia misteriosa. "a %IE7E I)"E%I+% nos confieren poder sobre el fuego, el aire, las aguas & la tierra. Cap,tulo K "a +legr,a, el >aile, la M8sica & el >eso En los hogares de los hermanos )nsticos slo debe reinar el +mor & la %abidur,a. #ealmente la humanidad confunde el +mor con el deseo, & el deseo con el amor. %lo las grandes +lmas pueden & saben amar. En el E*EM los :arones de Perfeccin aman a las mu!eres inefables. Para amar ha& que ser. +quellos que encarnan su alma, saben amar (erdaderamente. El 5$ no sabe amar. El 5o *emonio que ho& !ura amor, es despla ado por otro 5o *emonio que no tiene ganas de querer. 5a sabemos que el 5o es Plural. El 5o plurali ado, es realmente "egin. 7oda esa sucesin del 5o (i(e . en batalla. %e dice que tenemos una Mente. "os )nsticos afirmamos que tenemos muchas mentes. Cada /antasma del 5o Plurali ado tiene su Mente. El 5o que besa & adora a la mu!er amada es despla ado por otro 5o que la $dia. Para +mar ha& que %er, El hombre toda(,a no Es. @uien no ha encarnado el +lma no Es. El hombre toda(,a no tiene e6istencia #eal. Por la boca del hombre habla "egin de *emonios. *emonios que !uran amar, *emonios que abandonan a la adorada, *emonios que $dian, *emonios de los Celos, de la Ira, del #encor, etc., etc. %in embargo, el animal intelectual equi(ocadamente llamado hombre, a pesar de todo, tiene encarnada la esencia, una fraccin de su alma humana, el >uddhata. Ella sabe amar. El. 5o no sabe amar. *ebemos perdonar los defectos de la adorada, porque esos defectos son del 5o. El +mor no tiene culpa de los disgustos. El culpable es el 5o. El hogar de los Iniciados )nsticos debe tener un fondo de alegr,a, m8sica & besos inefables. "a dan a, el amor & la dicha de querer, fortifican el Embrin de alma que los niBos lle(an dentro. +s, es como los hogares )nsticos son un (erdadero para,so de +mor & %abidur,a. *el seno de los hogares )nsticos, debe desterrarse el licor & la fornicacin. Empero no debemos ser fan4ticos. +quel que no es capa de tomarse una copa para corresponder a un agasa!o es tan d'bil como aquel que no sabe controlar el licor, & se emborracha. /ornicar es otra cosa. Eso es Imperdonable. 7odo aquel que e&acula el licor seminal es fornicario. Para esos, para los fornicarios, el abismo & la muerte segunda. El hombre puede estar en todo, pero no debe ser (,ctima de nada. *ebe ser el #e& & no el escla(o. El que se tom una copa,no cometi delito, pero el que fue escla(o & (,ctima de la copa, 'se si cometi delito. El (erdadero Maestro es el #e& de los Cielos, de la 7ierra & de los Infiernos. El d'bil no es #e&. El d'bil es escla(o. El Iniciado slo se une se6ualmente a su esposa para practicar Magia %e6ual. Infeli aquel que se une a la mu!er para derramar el semen. +l Iniciado no le sobre(iene ese sentimiento de muerte que e6perimentan los fornicarios cuando se separan de su semen. El Hombre es una mitad, la mu!er la otra mitad. *urante el acto se6ual se e6perimenta la dicha de ser Completos. +quellos que no derraman el semen conser(an esa dicha eternamente. Para crear un hi!o no se necesita derramar el semen. El espermato oo que se escapa sin derramar el semen, es un espermato oo seleccionado, un espermato oo de tipo superior, un espermato oo totalmente maduro. El resultado de seme!ante clase de fecundacin es realmente una nue(a criatura de orden ele(ad,simo. +s, es como podemos formar una ra a de %uperhombres. -o se necesita derramar el semen para engendrar un hi!o. + los imb'ciles les gusta derramar el semen. El )nstico r,o es imb'cil. Cuando una pare!a se encuentra unida se6ualmente, los Clari(identes suelen (er una lu mu& brillante que en(uel(e a la pare!a. Precisamente en ese instante las fuer as creadoras de la naturale a (ienen a ser(ir de medio para la creacin de un nue(o ser. Cuando la pare!a se de!a lle(ar de la pasin carnal & luego cometen el crimen de derramar el semen, esas fuer as luminosas se retiran & penetran, en su lugar, fuer as lucif'ricas de color ro!o sangre que traen al hogar D riBas, celos, adulterio,

llanto & desesperacin. +s, es como los hogares, que pudieran ser el cielo en la tierra, se con(ierten en (erdaderos infiernos. @uien no derrama su semen, retiene, acumula para s,, pa , abundancia, sabidur,a, felicidad & amor. Con la cla(e de la magia se6ual puede acabarse con las disputas en los hogares; 'sa es la cla(e de la (erdadera felicidad. *urante el acto de Magia %e6ual, las pare!as se cargan de Magnetismo, se magneti an mutuamente. "a Pel(is en la mu!er (ierte corrientes femeninas, mientras los pechos las dan masculinas. En el hombre la corriente femenina radica en la boca, & la masculina en su miembro (iril. 7odos estos rganos deben estar bien e6citados por medio de la Magia %e6ual, para dar & recibir, transmitir & recoger fuer as magn'ticas (itales, que (an aumentando e6traordinariamente en cantidad & calidad. El baile delicioso, la m8sica feli & el beso ardiente, donde las pare!as se ponen en tan ,ntimo contacto se6ual, tiene por ob!eto, en la casa de los Iniciados )nsticos, lograr una mutua Magneti acin de hombre & mu!er. El poder Magn'tico es masculino & femenino a la (e ; el hombre necesita los fluidos de su Esposa si quiere realmente progresar & ella necesita ine(itablemente de los fluidos de su Marido para lograr el desarrollo de sus poderes. Cuando las pare!as se Magneti an mutuamente, los negocios progresan & la felicidad hace su nido en el Hogar. Cuando un hombre & una mu!er se unen, algo se crea. "a castidad cient,fica permite la transmutacin de las secreciones se6uales en lu & fuego. 7oda religin que se degenera predica el celibato. 7oda religin en su nacimiento & en su esplendor glorioso predica la senda del Matrimonio Perfecto. >uddha fue casado & estableci el Matrimonio Perfecto. *esgraciadamente, a los quinientos aBos se cumpli con entera e6actitud la profec,a hecha por el %eBor >uddha, de que su *harma se agotar,a & que la %hanga se di(idir,a. en sectas disidentes. /ue entonces cuando naci el Monaquismo >udista & el odio al Matrimonio Perfecto. =es8s, el *i(ino %al(ador, tra!o al mundo el Esoterismo Cr,stico. El +dorable enseB a sus disc,pulos la %enda del Matrimonio Perfecto. Pedro el Primer Pont,fice de la Iglesia fue un hombre casado. Pedro no fue C'libe. Pedro tu(o mu!er. *esgraciadamente, despu's de seiscientos aBos el Mensa!e del +dorable fue adulterado, & la Iglesia de #oma (ol(i a las formas muertas del Monaquismo >udista, con sus mon!es & mon!as enclaustrados que odian a muerte la %enda del Matrimonio Perfecto. /ue entonces, despu's de seiscientos aBos de Cristianismo, cuando se hi o necesario otro mensa!e sobre el Matrimonio Perfecto. Entonces (ino Mahoma, el )ran Predicador del Matrimonio Perfecto. -aturalmente, como siempre, Mahoma fue recha ado (iolentamente por los Infrase6uales que odian la mu!er, "a +squeante cofrad,a de los enemigos de la mu!er creen que slo con el Celibato for oso se puede llegar a *ios. Ese es un crimen. "a abstencin que predican los Infrase6uales es absolutamente imposible. "a -aturale a se rebela contra seme!ante clase de abstencin. Entonces (ienen las poluciones nocturnas que arruinan al organismo ine(itablemente. 7odo indi(iduo abstemio sufre de derrames seminales nocturnos. :aso que se llena se derrama ine(itablemente. El lu!o de la abstencin slo es posible para aquellos que &a llegaron de hecho al #eino del %uperhombre. Esos &a con(irtieron su organismo en una m4quina de 7ransmutacin %e6ual Eterna. Esos &a educaron sus gl4ndulas con la Magia %e6ual. Esos son hombres *ioses. Esos son &a el resultado de much,simos aBos de Magia %e6ual & de rigurosa educacin de la /isiolog,a %e6ual. El Iniciado ama la m8sica de los grandes cl4sicos, & siente repugnancia por la m8sica infernal de las gentes (ulgares. "a m8sica +frocubana despierta los m4s ba!os fondos animales del hombre. El Iniciado ama la m8sica de los )randes compositores. Por e!emplo, la /lauta Encantada de Mo art nos recuerda. una Iniciacin Egipcia. E6iste una ,ntima relacin entre el :erbo & las fuer as se6uales. "a Palabra del )ran Maestro =es8s, se hab,a CristificadoD bebiendo el :ino de "u del +lIimista en el C4li de la %e6ualidad. El +lma comulga con la m8sica de las esferas, cuando escuchamos las nue(e %infon,as de >eetho(en o las composiciones de Chop,n, o la *i(ina Polonesa de "ist . "a m8sica es la Palabra del Eterno. -uestras palabras deben ser m8sica inefable, as, sublimamos la energ,a creadora hasta el Cora n. "as Palabras asqueantes, sucias, inmodestas, (ulgares, etc., tienen el poder de adulterar la energ,a creadora, con(irti'ndola en poderes infernales.

En los Misterios de E"EC%I%, las dan as sagradas, el baile al desnudo, el beso ardiente & la cone6in se6ual, con(ert,an a los hombres en *ioses. + nadie se le hubiera ocurrido entonces pensar en porquer,as, sino en cosas santas & profundamente religiosas. "as dan as sagradas son tan antiguas como el mundo & tienen su origen en el amanecer de la (ida sobre la tierra. "os bailes %ufis & los *er(iches *an antes son tremendamente mara(illosos. "a m8sica debe despertar en el organismo humano para parlar el :erbo de $ro. "os )randes #itmos del Maha(an & del Chota(an, con sus tres compases eternos sostienen al Cni(erso firme en su marcha. Esos son los ritmos del fuego. Cuando el alma flota deliciosamente en el espacio sagrado, tiene el deber de acompaBarnos con su canto, porque el Cni(erso se sostiene por el :erbo. "a Casa de los Iniciados )nsticos debe estar llena de belle a. "as flores que embalsaman el aire con su aroma, las bellas esculturas, el orden perfecto & el aseo hacen de cada hogar un (erdadero %antuario )nstico. "os misterios de Eleusis aun e6isten toda(,a secretamente. El )ran Iniciado >4ltico, :on C6Iul es uno de los m4s e6altados Iniciados de esa escuela. Ese )ran Iniciado practica Magia %e6ual Intensamente. *ebemos aclarar que la Magia %e6ual solo se puede practicar entre esposa & esposo. El hombre ad8ltero o la mu!er ad8ltera fracasan ine(itablemente. %lo pod'is estar casados cuando e6iste amor. +mor es "e&, pero +mor Consciente. +quellos que utili an estos conocimientos de Magia %e6ual para seducir mu!eres son magos negros que rodar4n al abismo donde les aguarda el llanto & la muerte segunda, que es mil (eces peor que la muerte del cuerpo f,sico. + las doncellas que andan por el mundo, a las mu!eres ingenuas, hacemos un llamado urgente. "es ad(ertimos que slo pueden practicar Magia %e6ual cuando tengan su marido. Cuidaos de tanto orro astuto que anda por ah, seduciendo ingenuas *amiselas con el prete6to de la Magia %e6ual. -osotros ad(ertimos para que no caigan en tentacin. + las fornicarias irredentes que pueblan el mundo hacemos tambi'n un llamado, ad(irti'ndoles que ante los o!os del Eterno es in8til tratarse de ocultar. Esas pobres mu!eres que utili an estos conocimientos como prete6to para satisfacer su lu!uria & acostarse en lechos de placer, caer4n al abismo donde slo les espera el llanto & el cru!ir de dientes. Hablamos claro para que se nos entienda. +tr4s los Profanos & los profanadores. "a Magia %e6ual es una espada de dos filos. + los puros & (irtuosos les transforma en *ioses; a los Mal(ados e impuros, los hiere & destru&e. Cap,tulo 1 )+I$ Cuando en el %anctum %anctorum del templo de %alomn, el %umo %acerdote Cantaba el terrible Mantram I. +. $., resonaban los tambores del 7emplo para impedir que los profanos escucharan el %ublime I. +. $. El )ran Maestro Huiracocha dice, en la Iglesia )nstica, lo siguienteD "*iodoro, di!oD %abed que entre todos los *ioses, el m4s Ele(ado, es I. +. $.". "+ides es el in(ierno; Aeus principia en prima(era; Helios en (erano, & en $toBo (uel(e a la acti(idad I. +. $., que traba!a constantemente". "I. +. $., es =o(is Pater, es =8piter, a quien llaman los !ud,os, sin derechoD =+H:E." "I. +. $., ofrece el sustancioso (ino de (ida, mientras =8piter es un escla(o del sol". I. Ignis ;/uego, +lma<. +. +gua ;+gua %ubstancia<.

$. $rigo ;Causa, +ire, $rigen<. Huiracocha, dice "I. +. $, es el nombre *ios entre los )nsticos". El Esp,ritu *i(ino est4 simboli ado por la (ocal $, que es el c,rculo eterno. "a letra I simboli a al %er interno de cada hombre, pero ambos se entreme clan con la letra +, como punto de apo&o. Este es el poderoso Mantram, o m4gica palabra que se debe cantar cuando estamos practicando Magia %e6ual con la Esposa %acerdotisa. %e debe prolongar el sonido de las tres poderosas (ocales, as,D IIIIIIIIII, ++++++++++, $$$$$$$$$$$$, es decir, alargando el sonido de cada (ocal. %e e6hala el aire despu's de haberlo inhalado llenando los pulmones. %e inhala hasta contar (einte. %e retiene hasta contar (einte, & luego se e6hala el aire (ocali ando la letra I. En la e6halacin se cuenta hasta (einte. %e repite lo mismo para la letra. +. "uego se sigue con la letra $. Esto es por siete (eces. *espu's se contin8a con los poderosos Mantram +rcaicos, ?aTlaIaT, %aTlasaT, Aeesar. ?aTlaIaT hace (ibrar el Hombre Esp,ritu. %aTlasaT pone en (ibracin a la humana personalidad terrestre. Aeesar, hace (ibrar el +stral del hombre. Estos son Mantram antiqu,simos. El *i(ino %al(ador deU Mundo, cuando practicaba con la %acerdotisa en la Pir4mide de ?efren, cantaba con ella el poderoso Mantram %agrado del /uego. Ese esD Inri. El %eBor de 7oda +doracin, practic en Egipto con su Isis. El combinaba este Mantram con las cinco (ocales I. E. $. C. +. I-#I, E-#E, $-#$, C-#C, +-#+. El primero para la clari(idencia. El segundo para el o,do m4gico. El tercero para el chacra del cora n, cetro Intuicional. El cuarto para el ple6o solar o centro 7elep4tico. El quinto, para los chacras pulmonares. Estos confieren el poder de recordar pasadas reencarnaciones. El Mantram Inri & sus cuatro deri(ados aplicables a los chacras, se (ocali an di(idi'ndolos en dos s,labas, & luego alargando el sonido de cada una de sus cuatro letras m4gicas. Con estos Mantram lle(amos el /uego %e6ual a los chacras durante las pr4cticas de Magia %e6ual. :ol(iendo ahora al I. +. $., que como &a di!imos es el nombre Ahos entre los )nsticos, aBadiremos lo siguienteD "a (ocal I, hace (ibrar la gl4ndula pineal & el embrin de alma que todo ser humano lle(a Encarnado. "a (ocal +, pone en (ibracin el (eh,culo f,sico, & la formidable $, hace (ibrar los test,culos trasmutando mara(illosamente el licor seminal, hasta con(ertirlo en energ,as Cr,sticas que ascienden (ictoriosamente hasta el C4li ;Cerebro<. El E(angelio de %an =uan comenta cantando al :erboD "En el Principio era el :erbo & el :erbo estaba con *ios, & el :erbo era *ios". "Este era en el Principio con *ios; todas las cosas por El fueron hechas, & sin El nada de lo que es hecho fue hecho". V "En El estaba la (ida, & la (ida era la "u de los hombres". 5 la "u en las tinieblas resplandece, mas las tinieblas no la comprendieron". ;*el E(angelio de %an =uan<. "a palabra =C+- se descompone en las cinco :ocales, adD IE$C+, IE$C+- ;=C+-<. 7odo el E(angelio de =uan es el E(angelio del :erbo. E6isten gentes que quieren desligar el :erbo *i(ino de la Magia %e6ual. Eso es absurdo. -adie puede Encarnar el :erbo e6clu&endo la Magia %e6ual. =es8s, que es la misma Encarnar4n de :erbo; =es8s, que es el mismo :erbo hecho Carne, enseB Magia %e6ual precisamente en el mismo E(angelio de %an =uan. Es necesario estudiar ahora el E(angelio de %an =uan, Capitulo J, desde el (ers,culo Cno hasta el :einte. :eamosD "5 hab,a un hombre de los fariseos que se llamaba -icodemo, pr,ncipe de los =ud,os". "Este (ino a =es8s de noche, & d,!ole; "#ab,, sabemos que has (enido de *ios por Maestro; porque nadie puede hacer estas seBales que 78 haces, si no fuere *ios con 'l". #espondi =es8s & d,!oleD "*e cierto, de cierto te digo, que el que no naciere otra (e , no puede (er el #eino de *ios".

H' aqu,, querido lector, un problema se6ual. -acer ha sido & ser4 siempre se6ual. -adie puede nacer de teor,as. -o hemos conocido el primer nacido de alguna teor,a o de alguna hiptesis. -acer no es cuestin de creencias. . . %i con slo creer en los E(angelios 5a -aci'ramos, entonces por qu' no han nacido todos los estudiantes de la >ibliaH Esto de nacer no es cuestin de creer o de no creer. -ing8n niBo nace por creencias. %e nace por el acto se6ual. Esto es cuestin se6ual. -icodemo ignoraba el )ran +rcano & contest en su ignorancia, diciendo. "Como puede el hombre nacer siendo (ie!oH Puede entrar otra (e en el (ientre de su madre, & nacerH". "#espondi =es8sD "*e cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua & del esp,ritu, no puede entrar en el #eino de *ios". Es necesario lector que t8 sepas que el agua del E(angelio es el mismo semen & que el esp,ritu es el /uego. El Hi!o del Hombre nace del +gua & del /uego. Esto es absolutamente se6ual. ""o que es nacido de la Carne, carne es; & lo que es nacido del Esp,ritu, Esp,ritu es". "-o te mara(illes de lo que te di!e; os es necesario nacer otra (e ". "Es necesario que na ca el Maestro dentro de nosotros mismos". "El (iento de donde quiera sopla & o&es su sonido; mas ni sabes de donde (iene ni a donde (a; as, es nacido todo aquel que es nacido del Esp,ritu". #ealmente, aquel que nace del Esp,ritu brilla por un momento & luego desaparece entre las multitudes. "as multitudes no pueden (er al %uperhombre. El %uperhombre se hace in(isible para las multitudes. +s, como la Cris4lida no puede (er a la mariposa cuando 'sta ha (olado, as, el hombre normal com8n & corriente pierde de (ista al %uperhombre. -icodemo no entendi nada de esto & respondiendo di!oD "Cmo puede esto hacerseH" "#espondi =es8s & d,!oleD "78 eres el Maestro de Israel, & no sabe estoH". #ealmente -icodemo conoc,a las %agradas Escrituras porque era un #ab,, pero no conoc,a la Magia %e6ual porque -icodemo no era iniciado. =es8s continu diciendoD "*e cierto de cierto te digo, que lo que sabemos hablamos & lo que hemos (isto testificamos & no recib,s nuestro testimonio". =es8s di 7estimonio de lo que sab,a, de lo que hab,a (isto, & de lo que hab,a e6perimentado por %, mismo. =es8s practic Magia %e6ual con una (estal de la Pir4mide de ?efren. +s, El naci. +s, fue como El se prepar para Encarnar al Cristo. +s, fue como pudo Encarnar al Cristo en el =ord4n. 7odos sabemos que =es8s despu's de salir de Egipto (ia! por la India, 7,bet, Persia, etc., & luego de regreso a la 7ierra %anta recibi la Iniciacin :enusta en el =ord4n. Cuando =uan bauti al Maestro =es8s, entonces el Cristo entr dentro del alma del Maestro. El Cristo se humani . =es8s se *i(ini . *e esta Me cla *i(ina & Humana resulta eso que se llama el Hi!o del Hombre. ;El %uperhombre<. %i =es8s no hubiera practicado Magia %e6ual en Egipto, tampoco habr,a podido Encarnar al Cristo. Habr,a sido un buen Maestro pero no el :i(o Modelo del %uperhombre. "%i os he dicho cosas 7errenas & no cre'is, cmo creer'is si os di!era las celestialesH" Con esto corrobora el )ran Maestro que se est4 hablando de cosas terrenas, de pr4ctica de Magia %e6ual. %in 'sta no se puede -acer. %i la gente no cree en cosas terrenas & cmo podr,a creer en las celestialesH "5 nadie subi al cielo, sino el que descendi del cielo, el Hi!o del Hombre que est4 en el cielo". El 5o no puede subir al cielo porque no descendi del cielo. El 5o es %at4n & debe disol(erse ine(itablemente. Esa es la "e&. Hablando sobre la %erpiente %agrada di!o el )ran MaestroD "5 como Mois's le(ant la serpiente en el desierto, as, es necesario que el Hi!o del Hombre sea le(antado". -ecesitamos le(antar la serpiente sobre la (ara tal como lo hi o Mois's en el desierto. Esto es cuestin de Magia %e6ual porque el ?undalini slo sube con la Magia %e6ual. %lo as, podemos le(antar al Hi!o del Hombre, al %uperhombre dentro de nosotros mismos. Es necesario que el Hi!o del Hombre sea le(antado "Para que todo aquel que en El cre&ere, no se pierda sino que tenga (ida eterna". El hom8nculo racional equi(ocadamente llamado hombre, toda(,a no tiene los aut'nticos (eh,culos astral, menta< & causal; realmente es tan solo un fantasma. Es necesario practicar Magia %e6ual, (i(ir la senda del Matrimonio Perfecto para engendrar el +stral Cristo, la Mente Cristo & el Causal Cristo. "Porque de tal manera am *ios al mundo, que ha dado a su Hi!o Cnig'nito, para que todo aquel que en El Cree, no se pierda, mas tenga (ida eterna". "Porque no en(i *ios a su Hi!o al mundo para que condene al mundo, mas para que el mundo sea sal(o por El". "El que en El Cree no es condenado; mas el que no cree, &a es condenado, porque no se cre& en el nombre del Cnig'nito Hi!o de *ios". -osotros

afirmamos que la (erdadera fe & creencia se demuestra con hechos. +quel que no Cree en la Magia %e6ual, no puede -acer aunque diga Creo en el Hi!o de *ios. "a /e sin obras es Muerta. @uien no cree en la Magia %e6ual enseBada por =es8s a -icodemo, no cree en el Hi!o de *ios. Esos se Pierden. "5 esta es la condenacinD porque la lu (ino al mundo, & los hombres amaron m4s las tinieblas que la lu D porque sus obras eran malas". "Porque todo aquel que hace lo malo, aborrece la lu ;$dia la Magia %e6ual<, & no (iene a la lu , porque sus obras no sean redarguidas" ;*iscutidas<. "Mas el que obra (erdad, (iene a la "u , para que sus obras sean manifestadas que son hechas en *ios". 7odo esto es te6tual del E(angelio sagrado de =uan. Es necesario -acer en todos los Planos. @u' hace un pobre hombre o una pobre mu!er llenos de teor,as, practicando e!ercicios, etc., etc., sin haber -acido en el +stralH *e qu' le sir(e traba!ar con la Mente si toda(,a no tiene Cuerpo MentalH El ser humano debe Engendrar primero sus :eh,culos Internos & luego si puede practicar lo que quiera & estudiar lo que quiera. Empero Primero debemos Engendrar los :eh,culos Internos para tener derecho a Encarnar el +lma & m4s tarde el :erbo. "Cuando nace el leg,timo +stral, nos hacemos inmortales en el mundo de las 3. le&es ;El mundo lunar<. Cuando nace el aut'ntico Mental, nos inmortali amos en el mundo de las 03 le&es ;El mundo de Mercurio o de la mente<. +l nacer el (erdadero (eh,culo Causal, adquirimos inmortalidad en el mundo de las 2 le&es ;El mundo causal o de :enus<. +l llegar a estas alturas encarnamos a nuestra alma humana & nos con(ertimos en hombres (erdaderos". Esos :eh,culos Cr,sticos -acen por el se6o, es cuestin se6ual. 7al como es +rriba es +ba!o. %i el f,sico nace por el se6o, los (eh,culos superiores nacen por el se6o. 7odo aquel que engendra sus :eh,culos Cr,sticos, Encarna su +lma & habla entonces en el (erbo de oro. Esta es la lengua de poder que el hombre parlaba en esa antigua tierra donde se adoraba a los hi!os del fuego & que se llamaba la +rcad,a. Esa es la lengua en que parla todo el Cni(erso. "engua di(ina & de terrible poder. En esa lengua misteriosa escribi el +ngel de >abilonia el terrible ME-E, ME-E, 7E?E" CPH+#%I-, en el famoso banquete de >altasar. +quella misma noche se cumpli la sentencia & >abilonia fue destruida & el #e& muerto. %e ha hablado mucho de la lengua Cni(ersal, pero 'sta slo la podemos hablar cuando Encarnamos el +lma. Entonces el ?undalini florece en los labios fecundos hecho (erbo. Cuando la humanidad sali del para,so por haber derramado el semen, ol(id entonces la *i(ina "engua que como un r,o de oro corre ma!estuosamente por la sel(a espesa del sol. "as ra,ces de todoD idioma pertenecen a la *i(ina "engua Primiti(a. El 8nico camino que e6iste para (ol(er a hablar en la *i(ina "engua es la Magia %e6ual. E6iste una estrecha relacin entre los rganos se6uales & la laringe creadora. En las (ie!as escuelas de misterios estaba prohibido a los Iniciados relatar las (ie!as cat4strofes antidilu(ianas, por el temor de e(ocarlas & traerlas a una nue(a manifestacin. "os (ie!os Hierofantes sab,an que entre los elementos de la -aturale a & el :erbo, e6iste una ,ntima relacin. "a obra titulada ""ogos Mantram Magia" del )ran Maestro )nstico #osacru *r. +rnoldo ?rumm Heller es una (erdadera !o&a de la sabidur,a oculta. 7ermina el )ran Maestro diciendo en esa obra lo siguienteD "En los antiguos tiempos hab,a una escuela de Misterios en la que aparec,a un anillo en el que estaba grabada la imagen de Iris & %erapis unidos por una culebra"; & aBade el *octor ?rumm HellerD "+qu, sinteti o todo lo que he dicho en este libro". En la leccin $cta(a del Curso Aodiacal, el *octor ?rumm Heller escribi un p4rrafo que escandali a muchos %abihondos. Estos, despu's de la muerte del Maestro, han tratado de adulterar este p4rrafo, a su manera, cada cual de acuerdo con sus teor,as. :amos ahora a transcribir el p4rrafo tal cual el Maestro Huiracocha lo escribi. :eamosD "En (e del coito que llega al $rgasmo deben prodigarse refle6i(amente dulces caricias, frases amorosas & delicados tacteos, manteniendo constantemente apartada la mente de la se6ualidad animal, sosteniendo la m4s pura espiritualidad, como si el acto fuera una (erdadera ceremonia religiosa". "%in embargo Puede & *ebe el Hombre Introducir el Pene & Mantenerlo en el %e6o /emenino, para que %obre(enga a +mbos una %ensacin *i(ina, "lena de )o o, que Puede *urar Horas Enteras, #etir4ndolo

en el Momento en que se +pro6ima el Espasmo, para E(itar la E&aculacin del %emen. *e esta manera tendr4n cada (e m4s ganas de acariciarse". "Esto se puede repetir tantas (eces cuantas se quieran sin !am4s sobre(enir el cansancio, pues todo lo contrario, es la cla(e m4gica para ser diariamente re!u(enecido, manteniendo el cuerpo sano & prolongando la (ida, &a que es una fuente de salud con esta constante Magneti acin". "%abemos que en el Magnetismo ordinario, el magneti ador comunica fluidos al su!eto & si el primero tiene esas fuer as desarrolladas puede sanar al segundo". ""a transmisin del fluido magn'tico se hace di ordinario por las manos o por los o!os, pero es necesario decir, que no ha& conductor m4s poderoso, mil (eces m4s poderoso, mil (eces superior a los dem4s, que el miembro (iril & la (ul(a, como rganos de recepcin". "%i muchas personas practican eso, a su alrededor se esparce fuer a & '6ito para con todos los que se pongan en contacto comercial o social con ellos. Pero en el acto de Magneti acin di(ina, sublime, a que nos referimos, ambos, hombre & mu!er se magneti an rec,procamente, siendo el uno para el otro como un instrumento de m8sica que, al ser pulsado, lan a o arranca sonidos prodigiosos de misteriosas & dulces armon,as. "as cuerdas de ese instrumento est4n esparcidas por todo el cuerpo & son los labios & los dedos los principales pulsadores de 'l, a condicin de que presida ese acto la pure a m4s absoluta, que es la que nos hace magos en ese instante supr'mo". Hasta aqu, el *octor ?rumm Heller. Este es el camino de la Iniciacin. Por este camino se llega a la Encarnacin del :erbo. Podemos ser estudiantes #osacruces, 7esofos, Espiritualistas. Podemos practicar 5oga, & no ha& duda de que en todo esto e6isten mara(illosas obras & magn,ficas pr4cticas esot'ricas, pero si no practicamos Magia %e6ual, tampoco Engendramos el +stral Cristo, la Mente Cristo, la :oluntad Cristo. %in la Magia %e6ual no podemos nacer de nue(o. Practicad lo que quer4is, estudiad en la escuela que m4s os guste, $rad en el templo que m4s os agrade, pero practicad Magia %e6ual. :i(id la %enda del Matrimonio Perfecto. -o estamos contra ninguna santa religin, ni contra ninguna escuela, orden o secta. 7odas esas sagradas instituciones se necesitan, pero $s aconse!amos :i(ir la %enda del Matrimonio Perfecto. El Matrimonio Perfecto no se opone al (i(ir religioso, ni a las pr4cticas esot'ricas de la %anta 5oga. El Mo(imiento )nstico est4 formado por gentes de todas las religiones, escuelas, logias, sectas, rdenes, etc., etc. #ecordad amado lector "a %agrada =o&a con su I. +. $. En el )+I$ est4 oculto el I. +. $. 7raba!ad con el I. +. $. El %acerdote, el Maestro de toda "ogia, el disc,pulo de 5oga, todos, todos, lograr4n -acer, lograr4n conser(ar su (erdadera castidad, si practican Magia %e6ual. >endito sea el I. +. $., >endita sea la Magia %e6ual, >endito el Matrimonio Perfecto. En la Magia %e6ual se halla la s,ntesis de todas las religiones, escuelas, rdenes & 5ogas. 7odo sistema de +utoreali acin sin la Magia %e6ual, est4 incompleto. 5 por lo tanto no sir(e. Cristo & la Magia %e6ual constitu&en la %uprema %,ntesis, Pr4ctica de todas las #eligiones. Cap,tulo 0W El Conocimiento *irecto 7odo aquel que estudia ocultismo quiere el conocimiento directo, anhela saber cmo (a, quiere conocer sus propios progresos internos. "a m4s grande aspiracin de todo estudiante es poder con(ertirse en un ciudadano consciente de los mundos superiores, & estudiar a los pies del Maestro. *esgraciadamente, el ocultismo no es tan f4cil como a simple (ista parece. "a ra a humana tiene sus poderes internos completamente daBados, atrofiados. "os seres humanos echaron a perder, no solamente sus sentidos f,sicos. sino adem4s, & lo que es peor, sus facultades internas. Ese ha sido el resultado ?+#MIC$ de nuestras malas costumbres. El estudiante busca aqu, & all4, lee & relee cuanto libro de ocultismo & magia cae en sus manos, & lo 8nico que consigue el pobre aspirante, es llenarse de terribles dudas & confusiones intelectuales. E6isten millones de teor,as, & millares de autores. Cnos repiten ideas de otros. +quellos refutan a. 'stos, todos contra uno. uno contra todos; entre colega & colega se ironi an & combaten mutuamente, unos contra otros, & todos realmente contra todos. +lgunos autores le aconse!an al de(oto que sea (egetariano; otros le dicen que no lo sea.

+quellos le aconse!an que practique e!ercicios respiratorios; 'stos le dicen que no los practique. El resultado es espantoso para el pobre buscador. -o halla qu' hacer. +nhela la lu , suplica, clama, & nada, nada. +bsolutamente -ada. X@u' hacerH. Hemos conocido indi(iduos sumamente m,sticos, "H'roes. de )rupos". Muchos de ellos son (egetarianos, +bstemios, (irtuosos, etc. , etc. , pero, por lo com8n, son mu& sinceros, quieren el bien para sus seguidores, pero suspiran como todos, sufren,; lloran en secreto. =am4s los pobrecitos han (isto lo que predican. -o conocen su )ur8, nunca han tenido la dicha de con(ersar con 'l personalmente. =am4s han (isto los planos de conciencia csmica, planos o mundos superiores de los cuales hacen tan bellos diagramas & tan interesantes descripciones. -osotros, los Hermanos del 7emplo, sentimos (erdadera piedad por aquellos & tratamos de a&udarlos. Eso es lo que intentamos hacer, pero todo in8til. Ellos odian todo lo que sea %e6o. "o que se pare ca a se6o. Cuando se les habla del Matrimonio Perfecto se r,en & protestan airados defendiendo su +bstencin. Esos pobres ciegos gu,as de ciegos necesitan qui'n los gu,e. Ellos sufren mucho porque no tienen la dicha de go ar del conocimiento directo. %ufren callados para no *esmorali ar o *efraudar a sus. %eguidores. -osotros, los Hermanos del 7emplo, francamente los amamos & compadecemos. Es necesario de!ar de 7eori ar. El opio de las teor,as es m4s amargo que la muerte. El 8nico camino para reconquistar los poderes perdidos es la Magia %e6ual. El )ran +rcano tiene la (enta!a de #egenerar al Hombre. El ser humano necesita #egenerarse & esto no es cuestin de autores ni de bibliotecas. -ecesitamos traba!ar con el )rano, con la %emilla. +s, como la lagarti!a puede #egenerar su cola & el gusano la su&a, as, tambi'n puede el hombre regenerar sus poderes perdidos. Estos animales pueden reponer su cola perdida con la fuer a se6ual que poseen. +s,, con esa fuer a se6u4l puede el hombre reponer, reconquistar sus poderes internos; por ese camino pueden los sufrientes peregrinos, llegar al conocimiento directo. Entonces se con(ertir4n en (erdaderos sacerdotes iluminados para sus fraternales grupos. El Camino es la Magia %e6ual. 7odo )u,a debe ser Clari(idente & Clariaudiente. + continuacin damos un e!ercicio para el desarrollo de la Clari(idencia & del $,do %ecreto. *espu's de tener estas facultades es bueno permanecer por 'pocas entre las sel(as m4s profundas, apartados de la (ida urbana. En la pa de la naturale a, los *ioses del /uego, +ire, +gua & 7ierra nos enseBan sus cosas inefables. -o se trata de (i(ir 8nicamente en la sel(a. "@u' hace el santo en el bosqueH". Empero debemos tener buenas (acaciones en el campo. Eso es todo. Es de (ital importancia para el progreso espiritual, el perfecto equilibrio Mental. Casi todos los aspirantes al Esoterismo f4cilmente pierden el equilibrio mental & caen en las cosas m4s absurdas. @uienes quieran el conocimiento directo deben preocuparse por mantener su Mente en Perfecto Equilibrio. P#+C7IC+ El )ran Maestro Huiracocha enseBa una pr4ctica mu& sencilla para (er los 7+7Y+%. ;7atTa es (ibracin del Eter<. El e!ercicio es el siguienteD Introd8 case el de(oto sus dedos pulgares entre los o,dos. Cierre sus o!os & t4peselos con los dedos ,ndices. 7aponee su nari con los dedos medios & finalmente selle sus labios con los dedos anular & meBique. En estas condiciones el estudiante debe tratar de (er los 7atTas, con el se6to sentido. Este o!o se halla entre las dos ce!as. 5ogananda, quien da el mismo e!ercicio de ?rumm Heller, aconse!a que se use adem4s el Mantram $M. *ice 5ogananda que el de(oto debe apo&ar sus codos sobre unos almohadones. Estos se hallar4n sobre una mesa. El de(oto ante la mesa, con la cara hacia el oriente, har4 esta pr4ctica. 5ogananda aconse!a que la silla donde el de(oto se siente para reali ar esta pr4ctica debe estar en(uelta en un cobertor de lana. Esto nos recuerda a +polonio de 7&ana quien se en(ol(,a en un manto de lana para aislarse totalmente de las corrientes perturbadoras. Muchos autores dan este e!ercicio & nosotros lo consideramos mu& bueno. Creemos que con esta pr4ctica se desarrolla la Clari(idencia & el $,do M4gico.

+l principio, el de(oto no (er4 sino tinieblas. Empero, cuanto m4s se esfuercen en practicar, su Clari(idencia & su $,do M4gico se desarrollar4n lenta, pero seguramente. +l principio, el de(oto no oir4 sino sus sonidos fisiolgicos, pero poco a poco escuchar4 durante la pr4ctica sonidos cada (e m4s & m4s delicados. +s, despertar4 su $,do M4gico. En (e de indigestarse el lector con tantas teor,as contradictorias, es me!or que practique & desarrolle sus facultades internas. El proceso de #egeneracin debe marchar ,ntimamente asociado al e!ercitamiento esot'rico. *ice la ciencia que rgano que no se usa se atrofia. Es necesario usar estos rganos de la Clari(idencia & del $,do M4gico. Es urgente e!ercitarnos con estos rganos & #egenerarlos para lograr la #eali acin Interna. Estas pr4cticas no est4n contra ninguna #eligin, %ecta, Es. cuela o Creencia. 7odos los %acerdotes, )u,as, Instructores de todas las Escuelas & $rdenes, pueden hacer estos e!ercicios para desarrollar sus facultades. +s, podr4n conducir me!or a sus respecti(os grupos. El despertar de las facultades internas debe marchar paralelamente con el desarrollo cultural, intelectual & espiritual. El Clari(idente adem4s debe tambi'n desarrollar todos los Chacras para no caer en gra(es errores. "a ma&or parte de los Clari(identes han cometido grandes equi(ocaciones. Casi todos los Clari(identes famosos han llenado el mundo de l4grimas. Casi todos los grandes Clari(identes han calumniado a las gentes. "a Clari(idencia mal usada ha producido di(orcios, asesinatos, adulterios,. robos, etc., etc. El Clari(idente necesita el pensamiento lgico & el concepto e6acto. El Clari(idente debe tener un perfecto equilibrio Mental. El Clari(idente debe ser un poderoso anal,tico. El Clari(idente debe ser matem4tico en la in(estigacin, & e6igente en l4 e6presin. "a Clari(idencia e6ige, para su correcto funcionamiento, el perfecto desarrollo de la Clariaudiencia, intuicin, telepat,a, presentimiento & dem4s facultades. Cap,tulo 00 Creced & Multiplicaos El )'nesis di!oD "Creced & multiplic4os". "a palabra creced significa transmutar & sublimar la energ,a se6ual para Crecer Espiritualmente. "a palabra multiplic4os se refiere a. la reproduccin de la especie humana. E6isten dos clases de hi!os mencionados por la >ibliaD "os hi!os de *ios & los hi!os de los hombres. %on hi!os de *ios aquellos que resultan de la Magia %e6ual cuando no ha& derrame del semen. %on hi!os de los hombres, aquellos que resultan del goce pasional con derrame del semen. -ecesitamos engendrar hi!os de *ios & luego luchar por su crecimiento espiritual. E*CC+CI$- *E "$% HI=$%. "os hi!os aprenden m4s con el e!emplo que con el precepto. %i queremos que nuestros hi!os cre can espiritualmente, debemos nosotros preocuparnos por nuestro propio crecimiento espiritual. -o basta multiplicarnos, necesitamos tambi'n Crecer Espiritualmente. E" PEC+*$ -uestro resplandeciente *ragn de %abidur,a tiene tres aspectos. Estos sonD Padre, Hi!o & Esp,ritu %anto. El Padre es lu & (ida; el Hi!o es el agua & la sangre que man del costado del %eBor con la lan a de "ongibus. El Esp,ritu %anto es el /uego de Pentecost's o /uego del Esp,ritu %anto, llamado por los Indostanes ?undalini, la %erpiente Ignea de nuestros m4gicos poderes, fuego santo simboli ado por el $ro.

%e peca contra el Padre cuando decimos mentiras. %e peca contra el Hi!o cuando odiamos a alguien. %e peca contra el Esp,ritu %anto cuando fornicamos, es decir cuando derramamos el semen. El Padre es la :erdad. El Hi!o es +mor. El Esp,ritu %anto es el /uego %e6ual. I-%7#CCCI$-. *ebemos enseBar a nuestros hi!os a decir la :erdad & nada m4s que la :erdad. *ebemos enseBarle a nuestros hi!os la le& del +mor. +mor es le& pero +mor consciente. + la edad de catorce aBos debemos enseBarle a nuestros hi!os los Misterios del %e6o. +s,, sobre este triple aspecto de %antidad & Perfeccin, nuestros hi!os crecer4n espiritualmente. @uien oriente a sus hi!os por este triple aspecto de perfeccin, habr4 puesto una base de acero para la felicidad de ellos. Empero es necesario enseBarles no slo con el precepto sino tambi'n con el e!emplo. *ebemos demostrar con hechos lo que predicamos. P#$/E%I$-. "a (ida moderna e6ige que preparemos intelectualmente a nuestros hi!os. Es !usto que ellos tengan una profesin para (i(ir. -ecesitamos obser(ar cuidadosamente las disposiciones (ocacionales de nuestros hi!os para orientarlos intelectualmente. =am4s debemos de!ar un hi!o o hi!a sin profesin. 7odo ser humano necesita aprender alguna profesin para poder (i(ir. Es un crimen mu& gra(e de!ar a un hi!o desamparado & sin profesin. %$>#E "+% HI=+% "os tiempos modernos e6igen que nuestras hi!as reciban una slida preparacin espiritual intelectual. Es indispensable que las madres les enseBen a sus hi!as los Misterios del %e6o, al cumplir 'stas la edad de catorce aBos. Es !usto que ellas marchen por el triple sendero de :erdad, +mor & Castidad. "a mu!er moderna debe tener una profesin para (i(ir. Es necesario que los padres & madres comprendan que sus hi!as tambi'n necesitan crecer espiritualmente & multiplicarse con el Matrimonio Perfecto. Empero h4gase todo decentemente & con orden. #esulta absurdo que las hi!as anden seas por las calles o en los parques, o en cines o bailes, con el no(io. #esulta que, como ellas toda(,a no han matado el Ego +nimal, f4cilmente se de!an seducir se6ualmente, & fracasan miserablemente. "as hi!as deben siempre estar acompaBadas por sus padres o familiares, nunca deben estar a solas con el no(io. "os Padres no deben estorbar nunca el Matrimonio de las hi!as. Empero, repito, h4gase todo dentro de la "e& & el $rden. Es necesario reproducirnos con castidad & crecer espiritualmente. Ese es el camino del Matrimonio Perfecto. Cap,tulo 03 *os #ituales Ha& ciertos ritos tenebrosos que se conser(an desde las 'pocas m4s le!anas de la historia. "as Hechiceras de 7esalia celebraban ciertos rituales en sus cementerios o panteones para e(ocar las sombras de los fallecidos. En el ani(ersario de sus muertos queridos concurr,an ante las tumbas del cementerio & en medio de alaridos espantosos pinchaban sus pechos para que manara sangre. Esta ser(,a de (eh,culo a las sombras de los muertos para materiali arse en el mundo f,sico. Hornero, el )ran Iniciado, cuenta en la $disea algo sobre un ritual celebrado con un hechicero en la Isla de Cali6to donde reinaba la cruel *iosa Circe. El %acerdote degoll una res entre un foso llen4ndose 'ste de sangre. El %acerdote in(oc al +di(ino de 7ebas. Cuenta Hornero que 'ste acudi al llamado & se pudo materiali ar totalmente gracias a la sangre. El +di(ino de 7ebas platic personalmente con Clises & le pronostic muchas cosas. El sabio autor de Aaratustra di!oD "Escribe con sangre & aprender4s que la sangre es esp,ritu". )oethe e6clamaba a tra('s de su Mefistfeles diciendoD "Este es un fluido mu& peculiar". "+ C"7IM+ CE-+ "a Cltima Cena es una ceremonia m4gica de inmenso poder. +lgo mu& similar a la arcaica ceremonia de la Hermandad de la %angre. "a tradicin de esta hermandad dice que si dos o m4s personas me clan su sangre entre una copa & luego beben de ella, quedan hermanados eternamente por la sangre. "os (eh,culos astrales de estas personas se asocian entonces ,ntimamente para toda la eternidad. El pueblo hebreo atribu&e a la sangre caracter,sticas de un tipo mu& especial. "a Cltima Cena fue una Ceremonia de %angre. "os apstoles tra!eron cada uno entre su copa, gotas de su propia sangre, & (aciaron estas gotas

entre el C4li del Cristo =es8s. En ese C4li el +dorable hab,a echado tambi'n su sangre real. +s,, entre el %anto )raal, se me cl la sangre del Cristo =es8s con la sangre de sus disc,pulos. Cuenta la tradicin, que =es8s tambi'n les dio a comer a sus disc,pulos, part,culas infinitesimales de su propia carne. "5 tomando el Pan, habiendo dado )racias, lo parti, & les dio diciendoD "Este es Mi Cuerpo que por (osotros es *adoD Haced 'sto en memoria de M,". "+s, mismo tambi'n el (aso, despu's que hubo cenado diciendoD "Este :aso es el -ue(o Pacto en Mi %angre, que por (osotros se derrama". +s, se firm el pacto. 7odo pacto se firma con sangre. El +stral del Cristo =es8s qued asociado, unido a susV disc,pulos & a toda la humanidad, por el pacto de sangre. El +dorable es el %al(ador del Mundo. Esta ceremonia de sangre es tan antigua como el Infinito. 7odos los grandes +(ataras la han (erificado desde los antiguos tiempos. El )ran %eBor de la +tl4ntida tambi'n reali la Cltima Cena con sus disc,pulos. Esta Ceremonia de %angre no fue impro(isada por el *i(ino Maestro. Esta es una Ceremonia +rcaica antiqu,sima, la Ceremonia de %angre de los )randes +(ataras. 7oda Cncin )nstica, sea cualquiera el culto o creencia, %ecta o #eligin, est4 asociada, unida ,ntimamente a la Cltima Cena del +dorable, por el pacto de sangre. "a %anta Iglesia )nstica Cristiana Primiti(a, a la cual nosotros tenemos la dicha de pertenecer, conser(a en secreto les rituales primiti(os que usaron los apstoles. Estos fueron los rituales de los cristianos que se reunieron en las Catacumbas de #oma durante la 'poca del C'sar -ern. Estos son los rituales de los Esenios, casta humilde de )randes Iniciados entre los que se contaba el Cristo =es8s. Estos son los rituales primiti(os de los antiguos cristianos. Estos rituales tienen el poder. En ellos se halla contenida toda nuestra ciencia secreta del )ran +rcano. Cuando rituali amos, (ocali amos ciertos Mantram que tienen el poder de sublimar ia energ,a se6ual hasta el cora n. En el 7emploCora n (i(e el Cristo Interno. Cuando las energ,as se6uales se subliman al Cora n, ti'nen entonces la inmensa dicha de me clarse con las fuer as del Cristo Interno, para que pueda entrar en los mundos superiores. -uestros rituales se repiten en todos los %iete )randes Planos Csmicos. "a ceremonia ritual establece (n canal secreto desde la regin f,sica, pasando por todos los siete grandes planos, hasta el mundo del "ogos %olar. "os +tomos Cr,sticos del "ogos %olar descienden por ese canal, & entonces se acumulan en el pan & en el (ino. +s, es como realmente el pan & Vel (ino, por obra de la 7ransubstanciacin se con(ierten en la carne & en la sangre del Cristo. +l comer el pan & al beber el (ino, los 4tomos cr,sticos se difunden por todo nuestro organismo & pasan a los cuerpos internos para despertarnos los poderes de naturale a solar. "os apstoles bebieron sangre del Cristo & comieron carne del Cristo. "+% /CE#A+% %EMC+"E% 5 E" #I7C+" En ""a Aar a del $reb" del *octor +doum ;Mago =E/+<, hemos hallado una descripcin de la Misa -egra de la 'poca medioe(al. El *octor +doum transcribe el p4rrafo tomado de la obra de Hu&smans. Es tan interesante esta descripcin, que nosotros no podemos de!arD de hacerla conocer a nuestros lectores. :eamos "Por regla general oficiaba un %acerdote. %e desnudaba por completo, poni'ndose despu's una casulla ordinaria. %obre el altar se hallaba tendida una mu!er desnuda, usualmente. la *emandatri ". "*os mu!eres desnudas hac,an de monaguillos", a (eces se empleaban adolescentes las cuales hab,an de estar desnudas necesariamente. "os que asist,an al acto se (est,an o desnudaban seg8n el capricho del momento. El %acerdote lle(aba a cabo todos los e!ercicios del ritual, & los asistentes acompaBaban esta representacin con cualquier gesto obsceno". ""a atmsfera se cargaba m4s & m4s; el ambiente se hac,a flu,dico en grado supremo". "7odo concurr,a a ello, por ciertoD El silencio, la obscuridad & el recogimiento". El fluido era atracti(o, es decir pn,a a los asistentes en contacto con los elementales. %i durante esta ceremonia la mu!er tendida sobre el altar concentraba su pensamiento en un deseo, no era raro que se produ!ese una transmisin absolutamente real, transmisin que con(ert,a a aquel que era ob!eto de ella, en (erdadera obsesin. El fin se hab,a conseguido. +quel d,a o durante los d,as siguientes se obser(aba la reali acin del fenmeno & se le atribu,a a la bondad de %atan4s. %in embargo, este ambiente flu,dico ten,a siempre un incon(enienteD e6asperar los ner(ios, & se produc,a en alg8n miembro de la asamblea, una crisis hist'rica que a (eces llegaba a ser colecti(a".

"-o era raro (er en un momento dado a las mu!eres enloquecidas, arranc4ndose los (estidos, & a los hombres entregarse gestos desordenados". "Pronto incluso ca,an dos o tres mu!eres al suelo presas de (iolentas con(ulsiones". "Eran simples mediums que entraban en trance. %e dec,a que estaban pose,das; & todos se mostraban satisfechos". Hasta aqu, el relato de Hu&smans transcrito por el *octor +doum. Por este relato, podemos darnos cuenta de cmo se ha abusado de los rituales & de las fuer as se6uales, para actos de terrible maldad. Es claro que durante un ritual de estos, el estado de supere6itacin ner(iosa de tipo absolutamente se6ual & pasionario, determina (iolentamente cierto g'nero de fuer a mental saturada de energ,a creadora. El resultado de seme!ante ritual, es el fenmeno m4gico. 7odo ritual se halla relacionado con la sangre & con el semen. El ritual es una espada de dos filos. + los puros & (irtuosos les defiende & da (ida. + los tenebrosos e impuros, les hiere & destru&e. El ritual es m4s poderoso que la dinamita & que el cuchillo. En el ritual se mane!an las fuer as nucleares. "a Energ,a +tmica es una d4di(a de *ios. "o mismo puede sanar que matar. 7odo templo dentro del cual se celebre la %anta Cncin )nstica, es de hecho & por ese moti(o, una plantade energ,a atm,ca. En la +tl4ntida los magos negros utili aban tambi'n rituales seme!antes, combinados con las fuer as se6uales. El resultado de aquellos abusos fue el hundimiento de aquel continente que lleg a un alt,simo grado de ci(ili acin. "as fuer as se6uales se hallan ,ntimamente relacionadas con los cuatro elementos de la naturale a. 7odo ritual negro, toda misa negra, tiene sus coordenados fatales en la naturale a. +hora nos e6plicamos cu4les fueron las causas del hundimiento de la +tl4ntida. "a fuer a se6ual es como la electricidad. %e halla difundida por todas partes. Es una fuer a que reside en los electrones. Esa fuer a flu&e en el n8cleo de cada 4tomo, & en el centro de cada nebulosa. %in esa fuer a no e6istir,an los mundos del espacio infinito. Esa es la energ,a creadora del 7ercer "ogos, Con esa fuer a traba!an los magos blancos & los magos negros. "os magos blancos traba!an con los rituales blancos. "os magos negros con los rituales negros. "a Cltima Cena del +dorable %al(ador del Mundo tiene una tradicin arcaica & antiquisima que se pierde en la noche de los siglos. "a misa negra & todas esas ceremonias negras de los tenebrosos, de(ienen de un pasado lunar mu& antiguo. En todas las 'pocas han e6istido dos ritualesD uno de lu , otro de tinieblas. El ritual es Magia Pr4ctica. "os magos negros odian mortalmente la %anta Eucarist,a. "os magos de las tinieblas !ustifican su odio a los rituales del pan & del (ino de las m4s di(ersas maneras. +lgunas (eces dan a los e(angelios las m4s caprichosas interpretaciones de su fantas,a. %u propio subconsciente los traiciona. 7ratan de acabar con la Cltima Cena de alguna manera. $dian la Cltima Cena del +dorable. -uestros disc,pulos deben estar alertas & (igilantes contra esta clase de su!etos peligrosos. 7odo aquel que odie los rituales de la Cltima Cena es Mago -egro. 7odo aquel que recha a el pan & el (ino de la %anta Cncin )nstica, recha a de hecho la carne& la sangre del Cristo. Esa clase de gentes son Magos -egros. "+ I)"E%I+ )-$%7IC+ E6isten cuatro caminos important,simos que todo Matrimonio Perfecto debe conocerD PrimeroD El camino del /aIir. %egundoD El camino del Mon!e. 7erceroD El camino del 5ogi. CuartoD El camino del hombre equilibrado. El Mo(imiento )nstico Cristiano Cni(ersal, tiene Escuela & #eligin. El primer camino lo (i(imos en la (ida pr4ctica aprendiendo a (i(ir rectamente. El segundo camino reside en nuestra Iglesia. Esta tiene sus sacramentos, sus rituales, & su (ida con(entual. El tercer camino lo (i(imos como ocultistas pr4cticos. 7enemos nuestras pr4cticas esot'ricas. E!ercicios especiales para el desarrollo de las facultades l4tentes en el hombre. El cuarto camino, la :,a del Hombre +stuto, la (i(imos en la pr4ctica dentro del m4s completo equilibrio. Estudiamos la +lIimia & la ?4bala. 7raba!amos desintegrando el 5o Psicolgico., -osotros -$ somos miembros de la Iglesia Catlica #omana. Esa Iglesia sigue 8nicamente el camino del Mon!e. -osotros #ecorremos 7odos los Cuatro Caminos. El camino del Mon!e lo tenemos en nuestra

#eligin )nstica. Con su Patriarca, sus +r obispos, $bispos & %acerdotes. Por este moti(o no pertenecemos a la Iglesia de #oma. -$ estamos 7+MP$C$ contra ninguna #eligin, Escuela o %ecta. Muchos %acerdotes de la Iglesia de #oma se han pasado a nuestras filas. )entes de todas las $rgani aciones se han afiliado a nuestro Mo(imiento )nstico. -uestra Iglesia )nstica es de lo m4s completo. En el camino del /aIir aprendemos a (i(ir rectamente. En el camino del Mon!e, desarrollamos el sentimiento. En el camino del 5ogi practicamos los e!ercicios esot'ricos que ponen en acti(idad los ocultos poderes latentes del hombre. En el camino del hombre equi librado, traba!amos con la +lIimia & con la ?4bala, & luchamos desintegrando el 5o. -uestra Iglesia )nstica es la Iglesia 7rascendida. Esa Iglesia se halla en los mundos %uperiores. 7ambi'n tenemos muchos templos en el mundo f,sico. +dem4s hemos abierto millares de "umisiales )nsticos donde se oficia con los %antos #ituales & se estudia la *octrina %ecreta del +dorable %al(ador del Mundo. -o debemos ol(idar que nuestro Mo(imiento )nstico tiene Escuela & #eligin a la (e . 5a est4 definiti(amente comprobado que =es8s, el Cristo, fu' )nstico. El %al(ador del Mundo fue miembro acti(o de la casta de los Esenios, m,sticos que !am4s se cortaban el cabello ni la barba. "a Iglesia )nstica es la aut'ntica Iglesia Primiti(a Cristiana cu&o Primer Pont,fice fu' el Iniciado )nstico llamado Pedro. + ella perteneci Pablo de 7arso. Este fu' -a areno. "os -a arenos fueron otra secta )nstica. "a Primiti(a Iglesia Cristiana fu' el (erdadero 7ronco esot'rico de donde se desprendieron muchas sectas -eocristianas tales comoD El Catolicismo #omano, el Protestantismo, el +d(entismo, la Iglesia de +rmenia, etc. -osotros francamente hemos tomado la resolucin de hacer conocer p8blicamente la #a, del CristianismoD el )nosticismo. Esta es la Iglesia Cristiana Primiti(a. + esta Iglesia )nstica perteneci el Patriarca >asilides, c'lebre +lquimista que de! un libro de plomo con siete p4ginas, el cual, seg8n dice el Maestro ?rumm Heller,V se conser(a en el museo de ?ircher en el :aticano. Este libro no puede ser entendido por los +rquelogos porque es un libro de ciencia oculta. >asi0ides fu' disc,pulo de %an Mat,as. El Catolicismo #omano actual no es el (erdadero Catolicismo. El leg,timo & aut'ntico Catolicismo, es el )nstico Catlico Cristiano Primiti(o. "a %ecta #omana actual es slo una des(iacin del Catolicismo )nstico Primiti(o. Esta es la Causa >4sica por la cual nosotros francamente nos ale!amos completamente de la %ecta de #oma. + la Iglesia )nstica Catlica Cristiana Primiti(a pertenecieron santos como %aturnino de +ntioqu,a, c'lebre ?abalista. %imn El Mago, quien se des(i lamentablemente. Carpcrates, que fund (arios con(entos )nsticos en EspaBa, Marcin de Ponto, %anto 7om4s, :alent,n. El )ran Maestro de Misterios Ma&ores llamado %an +gust,n. 7ertuliano. %an +mbrosio, Irenio, Hiplito, Epifanio, Clemente de +le6andr,a, Marcos, el )ran )nstico, que cuid de la %anta Cncin )nstica, & nos de! enseBan as e6traordinarias sobre el camino de las fuer as se6uales a tra('s de las doce puertas odiacales del organismo humano. )nsticos fueron tambi'n D Cerdn, Emp'docles, %an =ernimo & muchos otros santos de la +ntigua Igl'sia )nstica Catlica Cristiana Primiti(a de la cual se des(i la actual secta #omana. %+C#+ME-7$% En nuestra Iglesia )nstica tenemos >autismo, comunin de pan & (ino, Matrimonio, Confesin ;Pl4tica +mistosa entre Maestros & *isc,pulos<. 5 por 8ltimo E6tremauncin. Mu& interesante resulta el Matrimonio )nstico en, la Iglesia 7rascendida. En este %acramento se re(iste a la mu!er con el tra!e de %acerdotisa )nstica, & se le entrega luego como esposa a su marido. $fician en esto los %antos Maestros & ella es recibida por esposa con el compromiso de no fornicar. E" C#I%7$ "a Iglesia )nstica adora al %al(ador del Mundo llamado =E%C%. "a Iglesia )nstica sabe que =es8s encarn al Cristo, & por ello lo adora. Cristo no es indi(iduo humano ni di(ino. Cristo es un titulo que se le da a todo Maestro #eali ado a /ondo. Cristo es el E!'rcito de la :o . Cristo es el :erbo. Mucho m4s all4 del cuerpo, del alma & del esp,ritu est4 el :erbo. 7odo aquel que logre encarnar el :erbo recibe de hecho el t,tulo de Cristo. Cristo es el :erbo mismo. Es necesario que cada uno de nosotros haga carne al :erbo. Cuando el :erbo se hace carne en nosotros parlamos en el :erbo de la lu . En la actualidad (arios Maestros han encarnado el Cristo. En la India secreta (i(e desde hace millones de aBos, el Cristo 5ogi >+>+=I, el inmortal >aba!i. El )ran Maestro de %abidur,a ?$C7 HCMI, tambi'n encarn al Cristo. %+-+7 ?CMM+#+, el fundador del )ran Colegio de Iniciado de la "ogia >lanca, es otro Cristo (i(iente. En el pasado muchos lo Encarnaron. En el presente algunos lo han Encarnado. En el futuro

muchos lo Encarnar4n. =uan el >autista tambi'n Encarn al Cristo. =uan el >autista es un Cristo :i(iente. "a diferencia entre =es8s & los dem4s Maestros que encarnaron tambi'n al Cristo, est4 en la =erarqu,a. =es8s es el m4s alto Iniciado %olar del Cosmos. #E%C##ECCI$El %upremo )ran Maestro =es8s (i(e actualmente con su mismo cuerpo f,sico resucitado de entre los muertos. El )ran , Maestro (i(e actualmente en el %hamballa. Este es un pa,s secreto del 7,bet $riental. =unto con el %upremo )ran Maestro (i (en muchos otros Maestros #esurrectos que colaboran con El en la )ran $bra del Padre. C-CI$El %acerdote Iniciado percibe en estado de E6tasis la substancia Cristo, & al operar m4gicamente, transmite su propia influencia al pan & al (ino, despertando entonces la substancia Cristnica que en estos elementos radica, para que obre milagros despertando los poderes Cr,sticos de nuestros cuerpos internos. :E%7I*C#+% %+)#+*+% En las )randes Catedrales )nsticas el %acerdote )nstico usa normalmente las tres (estiduras de todo cura Catlico. ;%otana, #oquete & Casulla<. Estas tres (estiduras pertenecen leg,timamente a la Iglesia )nstica Catlica Cristiana Primiti(a. 7ambi'n se usa el >onete. "as tres (estiduras superpuestas representan el cuerp, el alma & el esp,ritu. "os mundos /,sicos, +stral & Espiritual. El >onete significa que es hombre. Cuando predica se cubre la cabe a como para significar que slo '6presa opiniones personales. En los "umisiales )nsticos el %acerdote slo usa una t8nica del color a ul celeste con cordn blanco a la cintura. 7ambi'n usa %andalias. "as Isis de los "umisiales )nsticos slo cubren su cabe a con un (elo blanco. Eso es todo. En otros tiempos ordenamos a los asistentes usar su propia t8nica. Cna t8nica seme!ante a la que cada cual lle(a internamente en el Intimo, seg8n su grado esot'rico. *espu's hubimos de prohibir esta costumbre, debido a los abusos de muchos asistentes que, cre&'ndose a s, mismos +ltos Iniciados, se (est,an con hermosas t8nicas, & se acomodaban sonoros nombres. +dem4s, 'sta se prestaba para el orgullo. Muchos que se (e,an con t8nicas de ciertos grados se llenaban de (aniVdad & orgullo dentro del rito, & miraban con desprecio a los de menor grado esot'rico. E" +"7+# *E" $/ICI$ El altar del oficio debe ser de piedra. #ecordad que nosotros traba!amos con la Piedra /ilosofal. ;El %e6o<. El altar significa tambi'n la tierra /ilosofal. El pi' del C4li , el tallo de la planta & la copa sagrada simboli an la flor. Esto quiere decir que la substancia Cristnica del sol, penetra en el 8tero de la tierra & hace germinar el grano & crecer la espiga del trigo hasta aparecer el fruto, la semilla. *ado el grano, lo dem4s muere. 7odo el poder del Cristo %ol queda encerrado en el grano. Igual pasa con el (ino. El sol hace madurar la u(a. 7odo el poder del Cristo %ol queda encerrado en la u(a. Con la Cncin )nstica se desligan del pan & del (ino todos los poderes Cr,sticos solares. Entonces act8an dentro de nuestro organismo cristific4ndonos. EPI/+-I+ Epifan,a es la manifestacin o la #e(elacin; o la ascensin del Cristo en nosotros. %eg8n ?rumm Heller, *ietrich el )ran 7elogo, diceD "Pare hallar como se desea, el #eligare o la Cnin con la *i(inidad, ha& que hacerlo por estos Cuatro Caminos D #ecibir a *ios ;"a Eucarist,a<. Cnin +morosa ;Magia %e6ual<. +mor. /ilial ;%entirse Hi!o de *ios<. Muerte & #eencarnacin. El )nstico (i(e estos cuatro caminos. E" P#E7$#

En los mundos %uperiores e6iste la Iglesia )nstica. "a Catedral del +lma. En esa Catedral se reali an rituales los (iernes & domingos en la aurora, o cuando se necesita hacer bien a la humanidad. Muchos de(otos concurren al "P#E7$#" en cuerpo +stral. 7ambi'n e6isten algunos atletas de la ciencia "=inas" que cargan con su cuerpo f,sico & se lo lle(an al "Pretor". +ll, todos estos de(otos tienen la dicha de recibir el Pan & el :ino. C"+:E P+#+ %+"<# E- +%7#+" C$-%CIE-7EME-7E "a cla(e para salir en +stral es m8& sencilla D >asta adormecerse pronunciando mentalmente el poderoso Mantram /+#+$-. Este mantram se di(ide en tres s,labas. /+, #+, $-. Cuando el de(oto se halla &a en ese estado de transicin que e6iste entre la (igilia & el sueBo, se adentrar4 dentro de s, mismo por medio de la +utorrefle6in consciente, & luego sua(emente saltar4 de su cama completamente identificando con su esp,ritu sua(e & flu,dico. En cuerpo astral todo de(oto puede concurrir al "Pretor". "as personas que no han engendrado toda(,a el +stral Cristo, sufren mucho porque no logran aprender a salir en +stral; sino con millares de penalidades & despu's de much,simo traba!ar. +quellos que en pasadas #eencarnaciones engendraron el +stral Cristo, salen del cuerpo f,sico con suma facilidad. C"+:E P+#+ C+#)+# C$- E" CCE#P$ /I%IC$ E- E%7+*$ *E =I-+%. El *isc,pulo se concentrar4 en el Maestro "$)C+#+". El *isc,pulo debe adormecerse recitando esta oracVinD "Creo en el Cristo, Creo en $guara, >aba!i, Mata!i & los Maestros =inas. %acadme de mi Cama con Cuerpo /,sico. "le(adme a la Iglesia )nstica con mi Cuerpo /,sico en Estado de =inas". El de(oto re ar4 esta oracin millares de (eces. El de(oto debe adormecerse re ando esta oracin. Cuando el de(oto se sienta m4s dormido que despierto, cuando sienta su cuerpo como d'bil & lleno de lasitud, cuando se sienta como borracho por el sueBo, cuando &a comience a soBar, le(4ntese de su cama "Conser(ando el sueBo como el a(aro conser(a su tesoro", 7odo el poder est4 en el sueBo. En esos instantes est4n traba!ando terribles fuer as que ele(an la (ibracin del cuerpo f,sico, acelerando el Mo(imiento del +tomo a (elocidades asombrosas. Entonces el cuerpo f,sico entra en estado de =inas. Penetra en el Hiperespa cio. %i el estudiante da un salto con la intencin de flotar, entonces notar4 con asombro que puede (olar. En ese estado es in(isible para el mundo f,sico; en ese estado puede asistir al "Pretor". Cuando el cuerpo f,sico est4 entrando en estado de =inas comien a como a inflarse, empe ando de aba!o hacia arriba, desde los tobillos de los pies. Propiamente no es que se infle sino que las fuer as astrales lo compenetran d4ndole esa apariencia de inflado. +%PEC7$% )E-E#+"E% *E" #I7C+" )-$%7IC$ Cuando el oficiante Catlico (a desde el lado de la ep,stola al lado del e(angelio, para los profanos #omanistas es la ida de Cristo de Herodes a Pilatos, pero para los %acerdotes )nsticos es el paso de un mundo a otro despu's de laV muerte. "+% CC+7#$ E%7+CI$-E% -osotros los )nsticos usamos en cada estado un h4bito distinto. En e0 +stral ha& 4ngeles que se turnan en su traba!o de a&udar a la humanidad. #afael en Prima(era, Criel en (erano, Miguel en otoBo, )abriel en in(ierno. 7odos estos 4ngeles concurren a los rituales )nsticos para a&udarnos. E" P+*#E -CE%7#$ *e todas las oraciones rituales la m4s poderosa es el "Padre -uestro". Esta es una oracin m4gica de inmenso poder. Imaginacin, Inspiracin, Intuicin, son tos tres caminos obligatorios de la Iniciacin. *ice el Maestro Huiracocha lo siguienteD "Primero es preciso (er interiormente las cosas espirituales & luego ha& que escuchar el (erbo o la palabra *i(ina para tener nuestro organismo espiritual preparado para la Intuicin. "Esta trinidad se encuentra en las tres primeras s8plicas del Padre -uestro, a saberD "%antificado sea tu nombre", es decir, el :erbo *i(ino, el nombre magn,fico de *ios, la Palabra Creadora.

":enga a -os 7u #eino", es decir D Con la pronunciacin del :erbo, de los Mantram, (iene a nosotros el #eino Interno de los %antos Maestros. En esto consiste la unin de *ios quedando todo resuelto... Con estas tres peticiones, dice ?rumm Heller, hemos pedido ,ntegro. 5 si alg8n d,a lo logramos, &a seremos *ioses, & por lo tanto &a no necesitamos pedir. "a Iglesia )nstica conser(a toda la *octrina %ecreta del +dorable %al(ador del Mundo. "a Iglesia )nstica es la #eligin de la alegr,a & de la belle a. "a Iglesia )nstica es el 7ronco :irginal de donde sali el #omanismo & todas las dem4s sectas que adoran al Cristo. "a Iglesia )nstica es la 8nica Iglesia que conser(a en secreto la *octrina que el Cristo enseB de labios a o,dos de sus *isc,pulos. -o estamos contra ninguna #eligin. In(itamos a las gentes de todas las %antas #eligiones que adoran al %eBor, a estudiar nuestra *octrina %ecreta. -o debemos ol(idar que e6isten rituales de lu & de tinieblas.-osotros poseemos los rituales secretos del +dorable %al(ador del Mundo. -o desdeBamos ni subestimamos ninguna religin.7odas las religiones son perlas precios,simas engar adas en el hilo de oro de la *i(inidad. Cnicamente afirmamos que la )nsis es la "lama de donde salen todas las religiones del Cni(erso. Eso es todo. Cap,tulo 0. "as dos Marias E6isten dos serpientesD "a que sube por el canal medular & la que desciende. En los Magos >lancos la %erpiente sube porque ellos no derraman el %emen. En los Magos -egros la %erpiente ba!a porque ellos si derraman el %emen. "a %erpiente subiendo por el canal medular es la :irgen. "a %erpiente ba!ando desde el co6is hacia los infiernos atmicos de la -aturale a es la %anta Mar,a de la Magia -egra & de la >ru!er,a. He aqu, a las Sdos Mar,asRD "a >lanca & la -egra. "os Magos >lancos aborrecen a la %anta Mar,a -egra. "os Magos -egros odian mortalmente a la :irgen Mar,a >lanca. @uien se atre(e a nombrar a la :irgen es atacado por los tenebrosos inmediatamente. Cuando el Iniciado est4 traba!ando en la )ran $bra tiene que luchar terriblemente contra los +deptos de %anta Mar,a. "as fuer as creadoras son triplesD Masculinas, /emeninas & -eutras. Esas )randes /uer as flu&en de arriba hacia aba!o. @uien quiera regenerarse tiene que cambiar este mo(imiento & hacer retornar estas Energ,as Creadoras hacia adentro & hacia arriba. Esto es hasta contrario a los intereses de la -aturale a. "os tenebrosos se sienten entonces ofendidos & atacan al Iniciado terriblemente. "as *amas +deptos de la Mano -egra asaltan se6ualmente al Iniciado para descargarlo. Esto sucede especialmente durante el sueBo. +s, (ienen las poluciones nocturnas. El estudiante sueBa con mu!eres hermosas que lo descargan se6ualmente para impedirle el +scenso del /uego por el canal medular. "os tenebrosos adoran en el abismo a %anta Mar,a & le cantan (ersos de maligna sublimidad. "os Magos >lancos adoran a la :irgen que como serpiente de fuego sube por el canal medular & en ella apo&an su cabe a como el niBo en los bra os de su madre adorable. En la India se adora a ?ali, la *i(ina Madre ?undalini, pero tambi'n se adora a ?ali en su aspecto negro fatal. Estas son las dos. Mar,asD "a >lanca & la -egra. "as *os %erpientes de Cobre que sanaban a los Israelitas en el *esierto & la %erpiente 7entadora del Edem.

E6isten Iniciaciones >lancas e Iniciaciones -egras. 7emplos de "u & 7emplos de 7inieblas. 7odos los grados & todas las Iniciaciones se fundamentan en la %erpiente. Cuando 'sta sube nos con(ertimos en +ngeles; cuando 'sta ba!a nos con(ertimos en *iablos. :amos ahora a relatar una Iniciacin -egra tal como fue in(estigada por nosotros D "/ue el aspirante sacado del cuerpo f,sico en momentos en que 'ste se hallaba durmiendo. "a fiesta de los *emonios se celebr en una calle. 7odos los asistentes estaban en cuerpo astral. El -efito practicaba Magia %e6ual -egati(a con derrame de %emen. +s, estaba progresando en la Ciencia de los *emonios. Estos se presentaron a la fiesta (estidos con 78nicas -egras. "a fiesta fue un (erdadero +quelarre. 7erminada la $rg,a, los +deptos de la Mano I quierda condu!eron a su *isc,pulo mu& amado hacia un templo de color amarillo. Ese era un +ntro de Magia -egra. +parentemente el templo (isto desde fuera parec,a una humilde capilla religiosa. *entro era un magn,fico palacio. *entro del templo e6ist,an dos pisos o plantas & magn,ficos corredores por donde transitaban los tenebrosos. "os +deptos de la sombra felicitaron al candidato por sus tenebrosos triunfos. Era horrible (er a los +deptos de %anta Mar,a. El candidato se sent,a en su ambiente. El #abo de los *iablos aparec,a en aquellos /antasmas +strales. "a fiesta de las tinieblas fue magn,fica. Cn %acerdote del +bismo subi sobre una piedra para pronunciar un sermn. Este fantasma era un equi(ocado sincero. Cn hombre de buenas intenciones pero perdido fatalmente. Este +depto de las sombras di!o solemnementeD "5o ser' fiel a mi religin, nada me har4 dar un paso atr4s. Esto es sagrado". *espu's continu el 7enebroso con un largo discurso que todos aplaudieron. +l agasa!ado que hab,a tenido la desgracia de despertar el ?undalini en forma -egati(a fue marcado con un sello fatal. Esa marca era triangular & ten,a l,neas negras & grises. El sello fue primero puesto al fuego, antes de usarlo. "a marca del sello qued deba!o del pulmn i quierdo. "os tenebrosos pusieron un nombre fatal al disc,pulo, & 'ste fue grabado con letras negras en el antebra o i quierdo. Este -ue(o Iniciado -egro fue conducido despu's ante una estatua de belle a terriblemente maligna que simboli a a la *iosa -egra, el #eino de %anta Mar,a. El *isc,pulo sentado ante esa estatua cru las piernas al estilo anagariIa. "a i quierda sobre la derecha. Puso luego sus manos sobre la cintura & se concentr en la *iosa /atal. *espu's de todo, el tenebroso regres a su cuerpo f,sico feli del "7riunfo". Hasta aqu, la in(estigacin hecha por nosotros, en relacin con las Iniciaciones del +bismo. 7odos aquellos que siguen el camino del Matrimonio Perfecto, deber4n defenderse de los tenebrosos. Estos intentan sacar al de(oto del real camino para hacerlo miembro de la "ogia -egra. Cuando logran su ob!eti(o, entonces el estudiante es lle(ado al banquete de los *emonios. "a lucha es terrible. Cerebro contra %e6o. %e6o contra Cerebro & lo que es m4s terrible & lo que es m4s doloroso es aquello de Cora n contra Cora n. 78 lo sabes... -ecesitamos crucificar todos los afectos humanos. +bandonar todo aquello que signifique pasin carnal. Esto es dificil,simo. El pasado grita, clama, llora, suplica... Esto es terriblemente doloroso. El %uperhombre es el resultado de una tremenda #e(olucin de la Conciencia. +quellos que creen que la e(olucin mec4nica de la naturale a nos con(ierte en Maestros, est4n absolutamente equi(ocados. El Maestro es el resultado de una tremenda #e(olucin de la. Conciencia. -ecesitamos pelear contra la -aturale a & contra la %ombra de la -aturale a. Cap,tulo 0. El 7raba!o con el *emonio El despertar del ?undalini & la disolucin del 5o constitu&en precisamente la base fundamental de toda reali acin a fondo.

:amos a tratar en este cap,tulo sobre el tema de la disolucin del 5o. Esto es definiti(o para la liberacin final. El 5o es el *emonio que lle(amos dentro. %obre esta afirmacin decimos que el traba!o de disolucin del 5o, es realmente el traba!o con el *emonio. Este traba!o es mu& dif,cil. Cuando traba!amos con el *emonio, las entidades tenebrosas suelen atacarnos terriblemente. #ealmente esta es la (,a del hombre astuto, la famosa cuarta (,a el sendero 7+C. $#I)E- *E" 5$ P"C#+"IA+*$ "a lu!uria es el origen del 5o pecador. El Ego, %at4n, est4 sometido a la le& del eterno retorno de todas las cosas; regresa a nue(as matrices para satisfacer deseos. El 5o repite en cada una de sus (idas, los mismos dramas, los mismos errores. El 5o se complica a tra('s del tiempo, (ol(i'ndose cada (e m4s & m4s per(erso. MCE#7E *E %+7+El %at4n que lle(amos dentro est4 formado de 4tomos del enemigo secreto. %at4n tu(o un principio; %at4n tiene un fin. -ecesitamos disol(er a %at4n para regresar a la Estrella Interior que siempre nos ha sonre,do. Esa es la :erdadera "iberacin /inal. %lo disol(iendo el 5o logramos la "iberacin +bsoluta. "+ E%7#E""+ I-7IM+ En. las profundidades ignotas de nuestro %er *i(ino, tenemos una Estrella Interior, completamente +tmica. Esta estrella es un +tomo %uper9*i(ino. "os ?abalistas lo denominan con el nombre sagrado del +I- %$PH. Este es el %er de nuestro %er. "a )ran realidad dentro de nosotros. *I$% -$ E:$"CCI$-+ *ios no necesita e(olucionar porque El es Perfecto. *ios no necesita Perfeccionarse. El es Perfecto. *ios es nuestro %er Interno. E:$"CCI$- E I-:$"CCI$-osotros, los )nsticos, !am4s hemos negado la le& de la E(olucin, pero no aceptamos de tal le& mec4nica, un *ogma. "as le&es de la E(olucin & de la In(olucin constitu&en el e!e mec4nico de la naturale a. + toda subida le sucede una ba!ada; a toda E(olucin le corresponde determinada In(olucin. E6iste E(olucin en la semilla que germina, en el tallo que crece & se desarrolla, en la planta que da fruto. E6iste In(olucin en el 4rbol que decrece, se marchita, en(e!ece & muere. #E:$"CCI$- 7$7+" -ecesitamos una 7remenda #e(olucin de la conciencia para lograr el retorno a la Estrella Interior que gu,a nuestro %er. Cuando disol(emos el 5o e6iste #e(olucin 7otal. E" *$"$# El dolor no puede perfeccionar a nadie. %i el dolor perfeccionara, &a toda la humanidad ser,a perfecta. El dolor es el resultado de nuestros propios errores. %at4n comete muchos errores. %at4n cosecha el fruto de sus errores. El dolor es ese fruto. El *olor es %at4nico. %at4n no puede perfeccionarse ni perfeccionar a nadie. El *olor no Perfecciona porque el *olor es de %at4n. "a gran realidad di(ina es felicidad, pa , abundancia & perfeccin. "a )ran #ealidad no puede crear el dolor. "o perfecto no puede crear dolor. "o que es perfecto slo engendra felicidad. El dolor fue creado por el 5o. ;%at4n<. E" 7IEMP$

El 7iempo es %at4n. %at4n es recuerdo. %at4n es un mano!o de recuerdos. Cuando muere el hombre slo quedan los recuerdos. Esos recuerdos constitu&en el 5o, el Mi mismo, el Ego #eencarnante. Esos deseos insatisfechos, esos recuerdos del a&er, se #eencarnifican. +s, es como somos escla(os del pasado. Podemos asegurar que el pasado condiciona nuestra (ida presente. Podemos afirmar que %at4n es el 7iempo. Podemos decir sin temor a equi(ocamos, que el 7iempo no puede Iiberarnos de este (alle de l4grimas porque el 7iempo es %at4nico. 7enemos que aprender a (i(ir de Instante en Instante. "a (ida es un eterno +hora, un eterno Presente. %at4n fue creador del tiempo. +quellos que piensan liberarse en un le!ano futuro, dentro de unos cuantos millones de aBos, con el tiempo & con los siglos, son candidatos seguros para el abismo & la muerte segunda, porque el 7iempo es de %atan4s. El 7iempo no lib'V a nadie. %at4n escla(i a, %at4n no libera. -ecesitamos librarnos ahora mismo. -ecesitamos (i(ir de Instante en Instante. "$% %IE7E CE-7#$% /C-*+ME-7+"E% *E" H$M>#E 7odo ser humano tiene siete centros b4sicos fundamentales, (e4moslos D 0< El intelectual, situado en el cerebro. 3< El centro motor o del mo(imiento, ubicado en la parte superior de la espina dorsal. J< El emocional, el cual se halla en el ple6o solar & en los centros espec,ficos ner(iosos del gran simp4tico. .< El instinti(o, situado en la parte Vinferior de la espina dorsal. O< El se6ual, ubicado en los rganos genitales. 2< El emocional superior, & Q< El mental superior. Estos dos 8ltimos slo pueden e6presarse a tra('s del aut'ntico cuerpo astral & del leg,timo cuerpo mental. 7EC-IC+ P+#+ "+ *I%$"CCI$- *E" 5$ El 5o e!erce control sobre los cinco centros inferiores de la m4quina humana. Esos cinco centros son D Intelecto, Mo(imiento, Emocin, Instinto & %e6o. "os dos centros del ser humano que corresponden a la conciencia Cristo, se conocen en ocultismo como Mente Cristo & +stral Cristo. Estos dos centros superiores no pueden ser controlados por el 5o. *esgraciadamente toda(,a la Mente %uperior & la Emocin %uperior, no disponen de estos dos preciosos (eh,culos cr,sticos. Cuando la Mente %uperior queda (estida con el Mental Cristo, & cuando la Emocin %uperior se. re(iste con el +stral Cristo nos ele(amos de hecho al estado (erdaderamente humano. 7odo aquel que quiera disol(er el 5o debe estudiar sus funcionalismos en los cinco centros inferiores. -o debemos condenar los defectos. 7ampoco debemos !ustificarlos. "o importante es Comprenderlos. Es urgente Comprender las acciones & reacciones de la m4quina humana. Cada uno de estos cinco centros inferiores tiene todo un !uego complicad,simo de acciones & reacciones. El 5o traba!a con cada uno de estos cinco centros inferiores & comprendiendo a fondo todo el mecanismo de cada uno de estos centros estamos en camino de disol(er el 5o. En la (ida pr4ctica dos personas reaccionan ante una representacin en forma diferente. "o que es agradable para una persona, puede ser desagradable para otra. "a diferencia est4 muchas (eces en que una persona puede !u gar & (er con la mente & otra puede ser tocada en sus sentimientos. *ebemos aprender a diferenciar la mente, del sentimiento. Cna cosa es la mente & otra el sentimiento. En Ia mente e6iste todo un !uego de acciones & reacciones que debe ser comprendido. En el sentimiento e6isten afectos que deben ser crucificados, emociones que deben ser cuidadosamente estudiadas & en general todo un mecanismo de acciones & reacciones que f4cilmente se confunden con las acti(idades de la mente. CE-7#$ I-7E"EC7C+"

7al centro es 8til dentro de su rbita; lo gra(e es quererlo sacar de su campo de gra(itacin. "as grandes realidades del Esp,ritu slo pueden ser e6perimentadas con la Conciencia. @uienes pretenden in(estigar las (erdades trascendentales del %er a base de puro ra onamiento, caen en el mismo error de alguien que, ignorando el uso & mane!o de los instrumentos modernos de la ciencia, intentara estudiar la (ida de lo infinitamente pequeBo con telescopios &. la (ida de lo infinitamente grande, con microscopios. M$:IMIE-7$ -ecesitamos auto9descubrimos & comprender a fondo todos nuestros h4bitos. -o debemos permitir que nuestra (ida siga desen(ol(i'ndose mec4nicamente. Parece incre,ble que nosotros (i(iendo dentro de los moldes de los h4bitos, no cono camos estos moldes que condicionan nuestra (ida. -ecesitamos estudiar nuestros h4bitos, necesitamos comprenderlos. Ellos pertenecen a las acti(idades del centro del mo(imiento. Es necesario auto9obser(amos en la manera de (i(ir, actuar, (estir,. andar, etc. El centro del mo(imiento tiene muchas acti(idades. "os deportes tambi'n pertenecen al centro del mo(imiento. Cuando la mente interfiere en este centro, obstru&e & daBa porque ella es mu& lenta & el centro del mo(imiento es mu& r4pido. 7odo mecangrafo traba!a con el centro del mo(imiento, & como es natural, puede equi(ocarse en el teclado si la mente llega a inter(enir. Cn hombre mane!ando un autom(il podr,a sufrir un accidente si la mente llegase a inter(enir. CE-7#$ EM$CI$-+" El ser humano gasta sus energ,as se6uales torpemente con el abuso de las emociones (iolentasD cine, tele(isin, partidas de f8tbol, etc. *ebemos aprender a dominar nuestras emociones; es necesario ahorrar nuestras energ,as se6uales. I-%7I-7$ E6isten (arios instintos. El instinto de conser(acin, el instinto se6ual, etc. E6isten tambi'n muchas per(ersiones del instinto. En el fondo de todo ser humano e6isten fuer as sub9humanas instinti(as, brutales, que parali an el (erdadero esp,ritu de amor & caridad. Estas fuer as demon,acas deben primero ser comprendidas & luego sometidas & eliminadas. %on fuer as bestialesD, instintos criminales, lu!uria, cobard,a, miedo, sadismo se6ual, bestialidades se6uales, etc. -ecesitamos estudiar & comprender profundamente esas fuer as sub9humanas, antes de poder disol(erlas & eliminarlas. %EM$. El se6o es el quinto poder del ser humano. El se6o puede liberar o escla(i ar al hombre. -adie puede llegar a ser Integro; nadie puede reali arse a fondo sin la fuer a se6ual. -ing8n c'libe puede llegar a la reali acin, total. El se6o es el poder del alma. El ser humano Integro se logra con la fusin absoluta de los polos masculino & femenino del alma. "a fuer a se6ual se desarrolla, e(oluciona & progresa en siete ni(eles. ;"os %iete -i(eles del +lma<. En el mundo f,sico el se6o es una fuer a ciega de mutua atraccin; en el astral la atraccin se6ual se fundamenta en la afinidad de los tipos seg8n sus polaridades & esencias. En el mental la atraccin se6ual se reali a seg8n las le&es de la polaridad & de la afinidad mental. En el plano causal, la atraccin se6ual se reali a sobre la base de la :oluntad Consciente. Es precisamente en este plano de las causas naturales donde se reali a conscientemente la plena unificacin del alma. #ealmente nadie puede llegar a la gloria plena del Matrimonio Perfecto, sin haber alcan ado este cuarto estado de Integracin humana. -ecesitamos comprender a fondo todo el problema se6ual. -ecesitamos ser Integros. -ecesitamos trascender la mec4nica del se6o. -ecesitamos saber procrear hi!os de la %abidur,a, en el instante supremo de la concepcin, las esencias humanas est4n completamente abiertas a toda clase de influencias. El estado de pure a de los padres & la fuer a de (oluntad para no derramar el (aso de Hermes, es lo 8nico que puede protegerlos contra el peligro de que se infiltren en el Aoospermo & en el $(ulo substancias %ub9humanas de Egos bestiales que quieren #eencarnarse. MCE#7E +>%$"C7+ *E %+7+-+%

Comprendiendo las ,ntimas acti(idades de cada uno de los cinco centros inferiores descubrimos todo el proceso del 5o. El resultado de ese. +uto9descubrimiento, es la muerte absoluta del %at4n. ;El 7enebroso 5o "unar<. +*C"7E#I$ %iendo la mu!er el elemento pasi(o, recepti(o, es claro que recoge & almacena los resultados del acto se6ual de todos aquellos hombres que adulteren con ella. Esos resultados son substancias atmicas de los hombres con los cuales ha efectuado el acto se6ual. Cuando un hombre. tiene relaciones %e6uales con una mu!er que ha&a sido de otro hombre, o de otros hombres, recoge entonces las esencias atmicas de otros hombres & con ellas se +uto9En(enena. Este es un problema gra(,simo para los hermanos que est4n disol(iendo el 5o porque entonces no solamente tienen que luchar contra sus propios errores & defectos, sino tambi'n & adem4s contra los errores & defectos de esos otros hombres con quienes la mu!er tu(o contacto se6ual. "+ #+IA *E" *$"$# El 5o es la ra, del dolor. El 5o es la ra, de la ignorancia & del error., Cuando el 5o se disuel(e, slo queda dentro de nosotros el Cristo Interno. Es necesario disol(er el 5o. %lo disol(iendo el 5o desaparece la ignorancia & el error. Cuando el 5o desaparece lo 8nico que queda dentro de nosotros es eso que se llama +mor. Cuando el 5o se disuel(e +d(iene a nosotros la aut'ntica & .leg,tima felicidad. %lo aniquilando el deseo en forma total logramos la disolucin del 5o. %i queremos aniquilar el 5o debemos ser como el limn. El 5o es el horroroso %at4n, el horrible *emonio que nos ha hecho la (ida tan amarga & asqueante. Cap,tulo 0O El Celibato El %Tami M di!o en una de sus lecciones, lo siguienteD ""os solteros pueden unir la natural fuer a creadora del alma en s, mismos espiritualmente, aprendiendo el recto m'todo de Meditacin & su aplicacin a la (ida f,sica. 7ales personas no tienen que pasar por la e6periencia del Matrimonio material. Pueden aprender a casar su impulso femenino con el masculino de su alma interna". %i nuestros >ienamados *isc,pulos )nsticos refle6ionan en estas palabras del %Tami M, llegar4n a la conclusin de que son manifiestamente absurdas. Eso de casar el impulso femenino f,sico con el masculino de su alma interna, es falso ciento por ciento. *icho tipo de casamiento utpico es imposible porque toda(,a el hombre no ha Encarnado el alma. XCon qui'n, pues, (a a casar su impulso femenino f,sicoH El +nimal Intelectual toda(,a no tiene +lma. @uien desee Encarnar su alma, quien quiera ser hombre con alma, debe tener los cuerposD astral, mental & causal. El ser humano actual toda(,a no tiene esos (eh,culos internos. El Espectro +stral, el Espectro Mental o el Espectro Causal, son 8nicamente Espectros. "a ma&or parte de los ocultistas creen que esos Espectros internos son los (erdaderos (eh,culos & est4n mu& equi(ocados. -ecesitamos -acer en los mundos superiores & eso de -acer es un problema se6ual. -ing8n ser humano nace de teor,a alguna. -i siquiera un simple microbio puede nacer de teor,as. -adie nace por las narices ni por la boca. 7odo ser (i(iente nace por el se6o. "7al como es arriba es aba!o". %i aqu, en el mundo f,sico el hombre nace por el se6o, es lgico que arriba, en los mundos internos, el proceso es an4logo. "a le& es "e& & la "e& se cumple. El +stral Cristo, -ace como nace el cuerpo de carne & hueso. Eso 's %e6ual. %lo con la Magia %e6ual entre esposo & esposa, se puede dar -acimiento a ese mara(illoso cuerpo. "o mismo podemos decir del Mental & del Causal. -ecesitamos engendrar esos cuerpos internos & eso slo es posible con el contacto se6ual, porque tal como es arriba as, es aba!o, & tal como es aba!o es arriba. -ing8n c'libe puede casar su impulso femenino f,sico con el masculino de su alma interna, porque ning8n c'libe puede Encarnar su alma. Para Encarnar el alma debemos engendrar los cuerpos internos, & slo con la unin se6ual de

hombre & mu!er se pueden Engendrar. -ing8n hombre solo o ninguna mu!er sola pueden engendrar o concebir. %e necesitan los dos polos para crear. Esa es la :ida. Es necesario engendrar los (eh,culos internos. Es necesario -acer en los mundos superiores. El Celibato es un camino absolutamente falso. -ecesitamos el Matrimonio Perfecto. *espu's de -acer cada (eh,culo necesita su alimentaci2n especial. %lo con su alimentacin especial se desarrolla & robustece totalmente. "a alimentacin de esos (eh,culos se fundamenta en los Hidrgenos. En el organismo f,sico se fabrican los distintos tipos de Hidrgenos con los cuales se alimentan los distintos cuerpos internos del hombre. "E5E% *E "$% CCE#P$% CCE#P$ /I%IC$. Este est4 gobernado por .K "e&es. %u alimento b4sico es el Hidrgeno .K. CCE#P$ +%7#+". Este (eh,culo est4 sometido a 3. "e&es, %u alimento b4sico es el Hidrgeno 3.. CCE#P$ ME-7+". Este (eh,culo est4 sometido a 03 "e&es. %u alimento b4sico es el Hidrgeno 03. CCE#P$ C+C%+". Este (eh,culo est4 gobernado por 2 "e&es. %u alimento b4sico es el Hidrgeno 2. 7oda substancia se transforma en determinado tipo de Hidrgeno. +s, pues, como son infinitas las substancias & los recodos de (ida, son tambi'n infinitos los Hidrgenos. "os cuerpos internos tienen sus Hidrgenos especiales & con ellos se alimentan. El %Tami M fue tan solo un Mon!e. %e nos ha dicho que pronto habr4 de #eencarnarse este buen Mon!e, para casarse & reali arse a fondo. Es un bello *isc,pulo de la "ogia >lanca. En los mundos superiores 'l se cre,a reali ado. )rande fue su sorpresa en el templo cuando hubimos de hacerle saber su equi(ocacin. #ealmente este buen Mon!e no ha engendrado toda(,a sus cuerpos Cr,sticos; necesita engendrarlos. Este es un Problema %e6ual. %lo con la Magia %e6ual se engendran esos mara(illosos cuerpos internos. +d(ertimos a nuestros Cr,ticos que no nos estamos pronunciando contra el %Tami M. %us e!ercicios son mara(illosos & mu& 8tiles. Empero aclaramos que nadie se puede reali ar a fondo con el sistema fuelle E6isten much,simas escuelas; todas son necesarias. 7odas sir(en para a&udar al ser humano, empero es bueno ad(ertir que con ninguna teor,a podemos engendrar los cuerpos internos. =am4s hemos (isto a nadie naciendo de alguna teor,a. -o conocemos el primer ser humano nacido de teor,as. E6isten escuelas mu& respetables & mu& (enerables. Estas instituciones tienen sus cursos de enseBan a & sus grados. +lgunas de ellas tienen tambi'n rituales de Iniciacin. Empero en los mundos superiores de nada sir(en los grados & las Iniciaciones de esas escuelas. + los Maestros de la "ogia >lanca no les interesan los grados & las !erarqu,as del mundo f,sico. + ellos slo les interesa el ?undalini. Ellos e6aminan & miden la m'dula espinal. %i el candidato no he le(antado la serpiente, para ellos es 'ste un simple profano como cualquier otro, a8n cuando 'ste ocupe en el mundo f,sico alguna ele(ada posicin, & a8n cuando en su escuela o "ogia sea un (enerable, o alg8n %upremo =erarca. %i el ?undalini ha subido tres ('rtebras es considerado por los Maestros como un Iniciado de tercer )rado, & si slo una ('rtebra, un Iniciado de primer grado. +s, pues a los Maestros lo 8nico que les interesa es el ?undalini. Mu& pocos son realmente aquellos que abandonan todo para traba!ar en su ca(erna con su +guila & su Culebra. Eso es cosa de h'roes & la humanidad actual no abandona sus logias & sus escuelas para quedarse a solas con su 4guila & su serpiente. "os estudiantes de todas las organi aciones ni siquiera son fieles a sus escuelas. Ellos (i(en mariposeando de logia en logia, de escuela en escuela, & as, di que quieren reali arse a fondo. -osotros sentimos infinito dolor cuando (emos a esos hermanos mariposeadores. Muchos de ellos practican mara(illosos e!ercicios. Ciertamente e6isten mu& buenas pr4cticas en todas las escuelas. "as pr4cticas de 5ogananda, :i(eIananda, #amacharaIa, etc., etc., son admirables. "os estudiantes las practican con mu& buenas intenciones. E6isten estudiantes mu& sinceros. -osotros apreciamos mucho a todos esos estudiantes & a todas esas escuelas. Empero sentimos much,simo dolor irremediable por ellos que con tanta ansia buscan su liberacin final. %abemos que deben engendrar sus cuerpos internos.

%abemos que deben practicar Magia %e6ual. %abemos, que slo as, con la Magia %e6ual podr4n ellos despertar el fuego sagrado & engendrar sus (eh,culos internos para Encarnar su +lma. Eso lo sabemos por e6periencia propia. Empero Xcmo hacemos para con(encerlosH El sufrimiento de nosotros los hermanos es mu& grande... 5 sin remedio... En la pasada 7ierra9"una, e(olucionaron millones de seres humanos, & de todos esos millones, slo unos pocos centenares se ele(aron al Estado +ng'lico. "a gran ma&or,a de seres humanos se perdi. "a gran ma&or,a se hundi en el abismo. Muchos son los llamados & pocos los escogidos. %i obser(amos la naturale a (emos que no todas las semillas germinan. Millones de semillas se pierden, & millones de criaturas perecen diariamente. 7riste (erdad es 'sta, pero es (erdad. 7odo c'libe es candidato seguro para el abismo & la muerte segunda. %lo aquellos que se ele(aron hasta el estado del superhombre, pueden &a darse el lu!o de go ar de las delicias del amor sin contacto se6ual. Entonces penetramos en el anfiteatro de la ciencia csmica. -adie puede llegar a Encarnar el superhombre dentro de si mismo, sin la Magia %e6ual & el Matrimonio Perfecto. Cap,tulo 02 El *espertar de la Conciencia Es necesario saber que la humanidad (i(e con la conciencia dormida. "as gentes traba!an soBando. "as gentes andan por las calles soBando. "as gentes (i(en & mueren soBando. Cuando hemos llegado a la conclusin de que todo el mundo (i(e dormido comprendemos la necesidad de despertar. -ecesitamos el despertar de la conciencia. @ueremos el despertar de la conciencia. /+%CI-+CI$"a causa del sueBo profundo en que (i(e la humanidad es la /ascinacin. "as gentes est4n fascinadas por todas las cosas de la (ida. "as gentes se ol(idan de si mismas porque est4n fascinadas. El >orracho en la cantina est4 fascinado por el alcohol, el local, el placer, los amigos & las mu!eres. "a mu!er .(anidosa est4 fascinada ante el espe!o por el encanto de s, misma. El rico a(aro est4 fascinado por el dinero & las propiedades. El obrero honrado est4 fascinado en la f4brica por el duro traba!o. El padre de familia est4 fascinado en sus hi!os. 7odos los seres humanos est4n fascinados & sueBan profundamente. Cuando mane!amos un coche nos asombramos al (er a las gentes arro!arse sobre las a(enidas & las calles sin importarles el peligro de los coches. $tros se lan an francamente ba!o las ruedas de los autom(iles. Pobres gentes... andan dormidas... Parecen son4mbulas. +ndan soBando con peligro para sus propias (idas. Cualquier clari(idente puede (erles los sueBos. "as gentes sueBan en todo aquello que las tiene fascinadas. E" %CEP$ *urante el sueBo, el Ego se escapa del cuerpo f,sico. Esta salida del Ego es necesaria para que el cuerpo (ital pueda reparar el cuerpo f,sico. En los mundos internos podemos asegurar que el Ego se lle(a sus sueBos a los mundos internos. En los mundos internos el Ego se ocupa de las mismas cosas que lo tienen fascinado en el f,sico. +s, (emos al carpintero durante el sueBo en su carpinter,a, al polic,a cuidando calles, al peluquero en la peluquer,a, al herrero en su herrer,a, al borracho en la taberna o cantina, a la prostituta en la casa de placeres entregada a la lu!uria, etc., etc. :i(en todas esas gentes en los mundos internos como si estu(ieran en el mundo f,sico. + ning8n (i(iente se le ocurre preguntarse a s, mismo durante el sueBos si est4 en el mundo f,sico o en el astral. "os que se han hecho seme!ante pregunta durante el sueBo, han despertado en los mundos internos. Entonces con asombro han podido estudiar todas las mara(illas de los Mundos %uperiores. %lo acostumbr4ndonos a hacernos seme!ante pregunta de instante en instante durante 'l estado llamado de (igilia podemos llegar a hacernos seme!ante pregunta en los mundos superiores durante las horas entregadas al sueBo. Es claro que durante el sueBo repetimos todo lo que hacemos durante el d,a. %i durante el d,a nos acostumbramos a hacernos esta pregunta, durante el sueBo nocturno, estando fuera del cuerpo resultaremos repiti'ndonos .la misma pregunta. El resultado ser4 el despertar de la conciencia. #EC$#*+#%E + %I MI%M$ El ser humano fascinado no se acuerda de s, mismo. -osotros debemos +uto #ecordarnos a nosotros mismos de instante en instante. -ecesitamos +uto#ecordarnos en presencia de toda #epresentacin que

pueda fascinamos. *eteng4monos ante toda representacin & pregunt'monosD & *nde esto&H XEstar' en el plano f,sicoH XEstar' en el plano astralH "uego dad un saltito con la intencin de flotar en el ambiente circundante. Es lgico que si flot4is es porque est4is fuera del cuerpo f,sico. El resultado ser4 el despertar de la conciencia. El ob!eto de esta pregunta a cada instante a cada momento, es hacer que se grabe en el subconsciente para que act8e despu's durante las horas entregadas al sueBo, en horas en que realmente el Ego se halla fuera del cuerpo f,sico %abed que en el +stral las cosas se (en tal como aqu, en el plano f,sico. "as gentes durante el sueBo & despu's de la muerte (en todo all, en forma tan igual al mundo f,sico, que ni siquiera sospechan por ello hallarse fuera del cuerpo f,sico. -ing8n difunto cree !am4s haber muerto, est4 fascinado & sueBa profundamente. %i los difuntos durante la (ida hubieran hecho pr4ctica de recordarse a s, mismos de instante en instante, si hubieran luchado contra la fascinacin de las cosas del mundo, el resultado ser,a el despertar de la conciencia.V -o soBar,an. +ndar,an en los mundos internos con la conciencia despierta. @uien despierta la conciencia puede estudiar. durante las horas del sueBo, todas las mara(illas de los mundos superiores. @uien despierta la conciencia (i(e en los Mundos %uperiores como un ciudadano del Cosmos totalmente despierto. Entonces con(i(e con los )randes Hierofantes de la "ogia >lanca. @uien despierta la conciencia &a no puede soBar aqu, en este. plano f,sico, ni tampoco en los mundos internos. @uien despierta la conciencia de!a de soBar. @uien despierta la conciencia se con(ierte en un in(estigador competente de los mundos superiores. @uien despierta la conciencia es un iluminado. @uien despierta la conciencia puede estudiar a los pies del Maestro. @uien despierta la conciencia puede platicar familiarmente., con los *ioses que iniciaron la aurora de la creacin. @uien despierta Ua conciencia puede recordar sus innumerables reencarnaciones. @uien despierta la conciencia asiste conscientemente a sus propias iniciaciones csmicas. @uien despierta la conciencia puede estudiar en los templos de la gran "ogia >lanca. @uien despierta la conciencia puede saber en los mundos superiores cmo se encuentra la e(olucin de su ?undalini. 7odo Matrimonio Perfecto debe despertar la conciencia para recibir la )u,a & *ireccin de la "ogia >lanca. En los mundos superiores, los Maestros guiar4n sabiamente a todos aquellos que realmente se aman. En los Mundos %uperiores los Maestros entregan a cada cual lo que necesita para su desarrollo interior. P#+C7IC+ C$MP"EME-7+#I+ +l despertar del sueBo normal, todo estudiante )nstico debe hacer un e!ercicio retrospecti(o sobre el proceso del sueBo, para recordar todos aquellos lugares donde estu(o de (isita durante las horas del sueBo. 5a sabemos que el Ego (ia!a mucho donde estu(imos & todo aquello que (imos & o,mos. "os Maestros instru&en a los *isc,pulos, cuando est4n fuera del cuerpo f,sico. Es urgente saber meditar profundamente & luego practicar aquello que aprendemos durante las horas del sueBo. Es necesario no mo(ernos a tiempo del despertar porque con ese mo(imiento se agita el astral & se pierden los recuerdos. Es urgente combinar los e!ercicios retrospecti(os con los siguientes Mantram #+$M )+$M. Cada palabra se di(ide en dos s,labas. *ebe acentuarse la (ocal $. Estos Mantrams son para el Estudiante lo que la dinamita para el minero. +s, como el minero se abre paso por entre las entraBas de la tierra con a&uda de la dinamita, as, tambi'n el estudiante se abrir4 paso hacia las memorias del %ubconsciente con a&uda de estos Mantrams. P+CIE-CI+ 5 7E-+CI*+* El estudiante )nstico debe ser infinitamente paciente & tena porque los poderes cuestan mucho. -ada se nos da regalado. 7odo cuesta. Estos estudios no son para los inconstantes, ni para las personas de poca (oluntad. Estos estudios e6igen fe infinita. "as personas esc'pticas no deben (enir a nuestros estudios porque la ciencia oculta es mu& e6igente. "os esc'pticos fracasan totalmente. "os incr'dulos no lograr4n entrar a la =erusal'n celestial. "$% CC+7#$ E%7+*$% *E "+ C$-CIE-CI+ El Primer estado de la Conciencia se denomina EiIasia. El %egundo estado de Conciencia es Pistis. El 7ercer estado de Conciencia es *ianoia. El Cuarto estado de Conciencia es -ous. EiIasia es Ignorancia, crueldad humana, barbarie, sueBo demasiado profundo, mundo instinti(oZ & brutal, estado Infrahumano.

Pistis es el mundo de las opiniones & creencias. Pistis es creencia, pre!uicios, sectarismos, fanatismo, teor,as en las cuales no e6iste ning8n g'nero de percepcin directa de la :erdad. Pistis es la conciencia del ni(el com8n de la humanidad. *ianoia es #e(isin intelectual de Creencias, an4lisis, sintetismo conceptual, conciencia cultural intelectual, pensamiento cient,fico, etc. El pensamiento *iano'tico estudia los fenmenos & establece le&es. El pensamiento *iano'tico estudia los sistemas Inducti(o & *educti(o con el propsito de utili arlos en forma profunda & clara. -ous es perfecta conciencia despierta. -ous es el estado de 7uri&a, la perfecta iluminacin interior profunda. -ous es leg,tima Clari(idencia ob!eti(a. -ous es intuicin. -ous es el mundo de los arquetipos di(inales. El pensamiento -o'tico es sint'tico, claro, ob!eti(o, iluminado. @uien alcan a las alturas del Pensamiento -o'tico despierta la conciencia totalmente & se con(ierte en un 7uri&a. "a parte m4s ba!a del hombre es irracional & sub!eti(a & se relaciona con los cinco sentidos ordinarios. "a parte m4s alta del hombre es el mundo de la Intuicin & Conciencia ob!eti(a espiritual. En el mundo de la intuicin se desarrollan los arquetipos de todas las cosas de la -aturale a %lo aquellos que han penetrado en el mundo de la Intuicin ob!eti(a, slo quienes han alcan ado las alturas solemnes del Pensamiento -o'tico est4n (erdaderamente despiertos e iluminados. -ing8n (erdadero 7uri&a puede soBar. El 7uri&a, quien ha alcan ado las alturas del Pensamiento -o'tico, nunca lo anda diciendo, !am4s presume de sabio, es demasiado sencillo & humilde, puro & perfecto. Es necesario saber que ning8n 7uri&a es M'dium ni %eudoclari(idente, ni %eudom,stico como todos esos que ho& en d,a V,. abundan como mala &erba en todas las escuelas de estudios espirituales, herm'ticos, ocultistas, etc. El Estado de 7uri&a es mu& sublime & slo lo alcan an aquellos que traba!an en la ./ragua encendida de :ulcano durante toda la (ida. %lo el ?undalini puede ele(arnos al Estado de 7uri&a. Es urgente saber meditar profundamente & luego practicar Magia %e6ual durante toda la (ida para alcan ar despu's de mu& dif,ciles pruebas el estado de 7uri&a. "a meditacin & la Magia %e6ual nos lle(an hasta las alturas del pensamiento -o'tico. -ing8n soBador, ninguna m'dium, ninguno de esos que entran a una escuela de enseBan a oculta puede alcan ar instant4neamente el estado de 7uri&a. *esgraciadamente muchos creen que esto es como soplar & hacer botellas, o como quien se fuma un cigarrillo, o como quien se emborracha. +s, (emos a muchos alucinados, m'diums & soBadores, declar4ndose Maestros Clari(identes, iluminados. En todas las Escuelas, incluso [ dentro de las filas de nuestro Mo(imiento )nstico, no faltan esos su!etos que dicen ser clari(identes sin serlo realmente. Estos son los que, fundamentados en sus alucinaciones & sueBos, calumnian a otros diciendoD /ulano est4 ca,do; Autano es Mago -egro, etc., etc. Es necesario ad(ertir que las alturas del 7uri&a prerrequieren much,simos aBos de e!ercitamiento mental & Magia %e6ual en Matrimonio Perfecto. Esto significa disciplina, estudio largo & profundo, meditacin interior mu& fuerte & profunda, sacrificio por la humanidad, etc., etc. IMP+CIE-Cl+ Por lo com8n los reci'n entrados a la )nosis est4n llenos de Impaciencia, quieren manifestaciones fenom'nicas inmediatas, instant4neos desdoblamiento, iluminacin, sapiencia, etc. "a realidad es otra. -ada se nos da regalado. 7odo cuesta. -ada se consigue con curiosidad, instant4neamente, r4pidamente. 7odo tiene su proceso & su desarrollo. El ?undalini se desarrolla, e(oluciona & progresa mu& lentamente dentro del +ura del Mahachoam.. El ?undalini tiene el poder de

despertar la conciencia. Empero el proceso del despertar es lento, gradual, natural, sin hechos espectaculares, sensacionales, emocionales & b4rbaros. Cuando la conciencia &a ha despertado totalmente no es algo sensacional, ni espectacular. Es sencillamente una realidad tan natural como la de un 4rbol que lentamente creci, se desarroll & desen(ol(i sin sobresaltos & cosas sensacionales. -aturale a es naturale a. El estudiante )nstico en principios diceD Esto& soBando. *espu's e6clamaD Esto& en cuerpo astral fuera del cuerpo f,sico. M4s tarde logra el %hamadi, el E6tasis, & penetra en los campos del Para,so. +l principio las manifestaciones son espor4dicas, discontinuas, seguidas de largos tiempos de Inconsciencia. M4s tarde, las +las Igneas nos dan la conciencia continuamente despierta sin interrupciones. Cap,tulo 0Q %ueBos & :isiones "os estudiantes )nsticos deben aprender a diferenciar entre lo que son los sueBos & lo que son (isiones. %oBar es una cosa & tener (isiones es otra. -ing8n )nstico (erdaderamente "*espierto" puede soBar. %lo aqu'llos que tienen la conciencia dormida (i(en soBando. El peor tipo de soBador es el soBador se6ual. +qu'llos que (i(en soBando en pasiones carnales gastan torpemente la energ,a creadora en la satisfaccin de sus fant4sticos placeres. Por lo com8n, esas gentes no progresan en sus negocios. /racasan en todo sentido. Caen en la miseria. Cuando contemplamos una imagen pornogr4fica, 'sta hiere los sentidos & pasa luego a la mente. El 5o Psicolgico inter(iene en estas cosas rob4ndose la imagen ertica para reproducirla en el plano mental. En el mundo de la mente esa imagen se transforma en una Efigie (i(iente. *urante el sueBo fornica el soBador con esa (i(iente Efigie que como demonio ertico lo tienta para la satisfaccin de la lu!uria. El resultado son las poluciones nocturnas con todas sus horribles consecuencias -ing8n (erdadero de(oto de la senda debe (isitar salones de cine porque esos son antros de Magia -egra. "as erticas figuras de la pantalla originan Efigies Mentales & sueBos erticos +dem4s los salones de cine est4n llenos de diablicos clemente les creados por la mente humana. Esos elementales malignos daBan la mente de los espectadores. "a mente subconsciente crea sueBos fant4sticos en el pa,s de los sueBos. "a calidad de los sueBos depende de las creencias del soBador. Cuando alguien cree que nosotros somos buenos, sueBa con nosotros (i'ndonos como 4ngeles. Cuando alguien cree que somos malos, sueBa con nosotros (i'ndonos con figura de diablos. -os (ienen a la memoria muchas cosas en instantes de escribir estas l,neas. En el pasado cuando nosotros, los hermanos, traba!amos en algunos pa,ses, pudimos obser(ar que mientras nuestros disc,pulos )nsticos cre,an en nosotros, nos soBaban (i'ndonos como 4ngeles. >astaba que de!aran de creer en nosotros para soBamos luego como demonios. +quellos que ho& !uraban ante el ara, seguirnos & obedecernos, nos admiraban con gran entusiasmo & nos soBaban (i'ndonos como 4ngeles. Muchas (eces fue suficiente que estos estudiantes le&eran cualquier libro, o escucharan cualquier conferencista para afiliarse a una nue(a Escuela. Entonces al de!ar de creer en nosotros, al (ariar su concepto & sus opiniones, soBaron con nosotros (i'ndonos con(ertidos en diablos. 5 Cu4l era la clari(idencia de estas gentesH XEn qu' quedaron sus sueBos clari(identesH @u' tipo de clari(idente es este que ho& nos (e como *ioses & maBana asegura que somos diablosH X*nde est4 la Clari(idencia de estas gentes soBadorasH XPor qu' se contradicen estas gentesH Por qu' ho& !uran que somos dioses & maBana !uran que somos diablosH 5 @u' es estoH El %ubconsciente es una pantalla sobre la cual muchas pel,culas internas son pro&ectadas. El %ubconsciente actual act8a algunas (eces como camargrafo otras como director, & tambi'n como operador que pro&ecta im4genes en el fondo mental. Es ostensible que el subconsciente pro&ectista suele cometer muchos errores. V-adie ignora que en la pantalla de la mente surgen pensamientos errneos, rectal\]s sin fundamento & tambi'n sueBos falsos. -ecesitamos transformar el subconsciente en consciente, de!ar de soBar, despertar conciencia. +qu'l que ha despertado se incapacita para soBar, (i(e en los mundos internos dentro de una intensificada (igilia, mientras su cuerpo f,sico duerme .en el lecho. Esos son los aut'nticos (identes iluminados.

-osotros francamente no podemos aceptar clari(identes que no ha&an despertado la conciencia. -osotros no podemos aceptar clari(identes que no ha&an Engendrado el +stral Cristo, la Mente de Cristo, & la :oluntad Cristo. "os Clari(identes que no han despertado conciencia ni poseen sus (eh,culos Cr,sticos, s20o (en en los mundos internos sus propias creencias & conceptos. 7otal, no sir(en. %lo aquellos clari(identes despiertos, slo aquellos clari(identes que &a poseen sus (eh,culos Cr,sticos, son dignos de (erdadero cr'dito. Esos no son soBadores. Esos no se equi(ocan. Esos son (erdaderos iluminados. %eme!ante clase de hombres son de hecho (erdaderos Maestros de la "ogia >lanca. "as (isiones de esta clase de hombres sublimes no son simples sueBosD. Estos son los Maestros de perfeccin. Esta clase de Maestros &a no pueden soBar, Esta clase de Maestros pueden in(estigar en las memorias de la naturale a & leer en los archi(os sellados de la creacin, toda la historia de la tierra & de sus ra as.[ 7odo aqu'l que sigue la senda del Matrimonio Perfecto, debe (i(ir alerta & (igilante como el (ig,a en 'pocas de guerra. *urante las horas de sueBo. los Maestros prueban a sus disc,pulos. "os tenebrosos nos atacan durante el sueBo cuando estamos traba!ando en la )ran $bra. *urante el sueBo, en los mundos internos, tenemos que pasar por muchas pruebas. "os Maestros despiertan la conciencia del disc,pulo cuando lo (an a probar en algo. Cap,tulo 0K Conciencia, %ubconciencia, %upraconciencia, Clari(idencia C$-CIE-CI+ +quello que llamamos conciencia ordinaria de (igilia, duerme profundamente. "a conciencia ordinaria de :igilia se relaciona con los cinco sentidos & el cerebro. "a gente cree que tiene la conciencia despierta & eso es absolutamente falso. "a gente (i(e diariamente en el sueBo m4s profundo. %CP#+C$-CIE-CI+ "a %upraconciencia es atributo del ^ntimo ;el Esp,ritu<. "a facultad de la %upraconciencia es la Intuicin. %e hace necesario obligar a la %upraconciencia a traba!ar para que la Intuicin se haga poderosa. #ecordemos que rgano que no se usa se atrofia. "as personas que no traba!an con la %upraconciencia tienen la intuicin atrofiada. "a Poli(idencia es Clari(idencia Intuiti(a. Es $mnisciencia *i(ina. Este $!o se halla en la )l4ndula Pineal. +ll, reside el loto de los mil p'talos. +ll, reside la %upraconciencia. "a )l4ndula Pineal se halla situada en la parte superior del cerebro. @uien quiera desarrollar la %upraconciencia debe practicar la Meditacin Interna. Concentr4os en la Madre *i(ina que reside en las profundidades de (uestro %er; Meditad en ella. +dormeceos rog4ndole que ponga en acti(idad (uestra %upraconciencia. Meditad diariamente. "a Meditacin es el Pan *iario del sabio. Con la Meditacin desarrollar'is la %upraconciencia. MEM$#I+ -ecesit4is memoria para recordar las e6periencias internas. -o derram'is el semen. %abed que en el semen e6isten millones de c'lulas microscpicas del cerebro. 78 no debes perder esas c'lulas. +"IME-7$ E%PECI+" P+#+ *E%+##$""+# E" P$*E# *E "+ MEM$#I+ +rreglad (uestro desa&uno con frutas 4cidas & almendras molidas con miel de abe!as. +s, pro(eer'is al cerebro de 4tomos necesarios para la memoria. EMPE#IE-CI+% I-7E#-+% Mientras el cuerpo duerme, el Ego (i(e en los mundos internos & se transporta a distintos lugares. En los Mundos Internos somos probados muchas (eces. En los templos internos recibimos la Iniciacin. %e hace necesario recordar lo que hacemos fuera del cuerpo. Con las instrucciones dadas en este libro. todo ser humano podr4 despertar la conciencia & recordar sus E6periencias internas. Es doloroso saber que e6isten muchos Iniciados que traba!an en los )randes 7emplos de la "ogia >lanca mientras su cuerpo f,sico duerme, & que sin embargo ellos no recuerdan nada porque su Memoria se halla atrofiada.

+qu, ten'is los e!ercicios para el desarrollo de la Memoria. Practicad intensamente. $bligad al %ubconsciente a traba!ar. *espertad la conciencia, poned en acti(idad la %upraconciencia. C"+#I:I*E-CI+ 5 %EC*$C"+#I:I*E-CI+ E6iste la Clari(idencia & la %eudo9Clari(idencia. El Estudiante )nstico debe hacer una clara diferencia de estas dos formas. de Percepcin Cltrasensible. "a Clari(idencia se fundamenta en la $b!eti(idad. "a %eudo9Clari(idencia se fundamenta en la %ub!eti(idad. Enti'ndese por $b!eti(idad la #ealidad Espiritual, el Mundo Espiritual. Enti'ndese por %ub!eti(idad el Mundo /,sico, el Mundo de la Ilusin, aquello que no tiene realidad E6iste tambi'n la regin intermedia, el Mundo +stral, el cual puede ser $b!eti(o o %ub!eti(o seg8n el grado de desarrollo espiritual de cada cual. "l4mase %eudo9Clari(idencia la percepcin imaginaria, la fantas,a, las alucinaciones e(ocadas artificialmente, los sueBos absurdos, las (isiones astrales que no coinciden con los hechos concretos la lectura de pensamientos propios pro&ectados inconscientemente en la lu +stral, la creacin inconsciente de (isiones astrales interpretadas luego como aut'nticas realidades, etc.,, etc. Entra tambi'n en el terreno de la %eudo9Clari(idencia, el Misticismo %ub!eti(o, el falso Misticismo, los estados seudo9m,sticos que no tienen ninguna relacin con el sentimiento intenso & claro,. sino que se acercan a la Historia & a la %eudo9Magia, en otras palabras, falsas pro&ecciones religiosas pro&ectadas inconscientemente en la lu astral & en generalV todo aquello que en la literatura ortodo6a recibe el nombre de ">elle a" ;%educcin<. C"+#I:I*E-CI+ $>=E7I:+ Cuatro son los estados mentales que conducen al nefito hasta las cimas inefables de la Clari(idencia $b!eti(aD PrimeroD *ormir profundo. %egundoD *ormir con sueBos. 7erceroD Estado de (igilia. CuartoD 7uri&a o estado de perfecta iluminacin. #ealmente slo el 7uri&a es el aut'ntico clari(idente. Es imposible llegar a estas alturas sin haber nacido en el Mundo Causal. @uien desee alcan ar el Estado de 7uri&a debe estudiar a fondo los procesos ps,quicos semiconscientes que se constitu&en de hecho en el origen de muchas formas de +uto9EngaBo, autosugestin e Hipnosis. El )nstico debe alcan ar primero la habilidad de detener el curso de sus pensamientos, la capacidad de -o Pensar. %lo quien logre esa capacidad podr4 #ealmente Escuchar la :o del %ilencio. Cuando el disc,pulo )nstico alcan a la capacidad de -o Pensar, entonces debe aprender a Concentrar el Pensamiento en una sola cosa. El 7ercer paso es la correcta Meditacin. Esta trae a la mente los primeros rel4mpagos de la -ue(a Conciencia. El Cuarto paso es la Contemplacin, E6tasis o %hamadh,. Este es el Estado de 7uri&a ;Perfecta Clari(idencia<. +C"+#+CI$En el Mo(imiento )nstico slo e6isten algunos pocos 7uri&as. Hacemos esta aclaracin. Es necesario saber que con alguna e6cepcin mu& rara, slo e6isten %eudoclari(identes, & M,sticos %ub!eti(os.

#ealmente todas las Escuelas M,sticas & todos los Mo(imientos Espiritualistas est4n llenos de %eudo9 Clari(identes Ilusos que causan m4s daBos que beneficios. Esos son los que se autotitulan Maestros. Entre ellos abundan las #eencarnaciones famosas. "os =uanes >autistas de los cuales conocemos m4s de una docena, las Mar,as Magdalenas, etc., etc. Esta clase de gentes creen que la Iniciacin es como soplar & hacer botellas, & basados en su supuesta maestr,a & en sus absurdas (isiones creadas por su mentalidad morbosa, profeti an & e6comulgan a los dem4s a su anto!o, como quieren, calumniando a las personas & calificando a otros de Magos -egros, o asegurando que ciertas personas est4n ca,das, etc., etc. El Mo(imiento )nstico debe depurarse de esa plaga mala & daBosa & por ello hemos empe ado con la e6pulsin de la seBora M. M. -o estamos dispuestos a seguir tolerando m4s el morbo malsano de todos esos seudoclari(identes ilusos & de todos esos m,sticos sub!eti(os. -osotros propagamos la cultura espiritual intelectual, la decencia, la caballerosidad, el an4lisis lgico, el %intetismo Conceptual, la cultura acad'mica, las altas matem4ticas, la filosof,a, la ciencia, el arte, la religin, etc., etc. *e ninguna manera estamos dispuestos a seguir aceptando la chismograf,a de los alucinados, ni las locuras de los soBadores. #ealmente el Clari(idente %ub!eti(o transfiere su conciencia de sueBos al estado de (igilia para (er en los dem4s sus sueBos pro&ectados. Estas 8ltimos cambian seg8n el estado de 4nimo del soBador. En el pasado pudimos comprobar que cuando alg8n seudoclari(idente estaba de acuerdo con todas nuestras ideas & conceptos, nos (e,a como 4ngeles o dioses, & entonces nos alababan, & hasta adoraban. Empero cuando cambiaba el concepto, cuando el seudoclari(idente se entusiasmaba por alguna nue(a escuela, cuando le,a. alg8n libro que le parec,a mara(illoso, cuando escuchaba alg8n conferencista que llegaba a la ciudad, cuando resol(,a cambiar de organi acin, de escuela, entonces nos acusaba de Magos -egros, nos (e,a como demonios, etc.; Con esto queda demostrado que estos seudoclari(identes son 8nicamente soBadores que (en sus propios sueBos pro&ectados en la lu astral. +quellos que realmente quieren alcan ar las cimas inefables de la (erdadera & leg,tima Clari(idencia, deben cuidarse much,simo del peligro de los autoengaBados & someterse a la aut'ntica disciplina Esot'rica. "+ #E+"I*+* El (erdadero & leg,timo Clari(idente, el que ha alcan ado la %upraconciencia, !am4s presume de Clari(idente, nunca lo anda diciendo. Cuando aconse!a, lo hace sin dar a entender a otros que se basa en su clari(idencia. 7odos los %antuarios )nsticos deben cuidarse de aquellas personas que se alaban a s, mismos & que se autotitulan clari(identes. 7odos los %antuarios )nsticos deben desarrollar el m46imum de (igilancia para protegerse de los espectaculares seudoclari(identes que, de cuando en cuando, aparecen en escenario para calumniar & desacreditar a otros, asegurando que fulano es Hechicero, que utano es Mago -egro, que mengano se ca&, etc. Es urgente comprender que ning8n aut'ntico 7uri&a tiene orgullo. #ealmente todos aquellos que dicenD "5o so& la reencarnacin de Mar,a Magdalena", =uan >autista, -apolen, etc., son orgullosos tontos, seudoclari(identes ilusos, necios est8pidos. -osotros no somos sino miserables part,culas de pol(o, horribles gusanos de lodo, ante la 7errible & )loriosa Ma!estad del Padre. Esto que esto& diciendo no es cuestin alegrica, ni simblica, esto& hablando literalmente, crudamente, una terrible realidad. #ealmente es el 5o quien diceD "5o so& el Maestro tal", la reencarnacin del Profeta tal, etc., etc. Ciertamente el 5o +nimal es %at4n. Es el 5o, el Ego *iablo, quien se siente Maestro, Mahatma, Hierofante, Profeta, etc., etc. C$-CIE-CI+, %C>C$-%CIE-CI+ 5 %CP#+C$-CIE-CI+

Conciencia, %ubconsciencia & %upraconciencia se resumen en una sola cosa D Conciencia Humana. Es necesario *espertar la conciencia. @uien despierta la Conciencia se hace %upraconsciente; alcan a las alturas de la %upraconciencia, se con(ierte en un (erdadero Clari(idente Iluminado, en un 7uri&a. Es urgente con(ertir el subconsciente en consciente & despertar totalmente la Conciencia. Es necesario que la totalidad de la conciencia se despierte absolutamente. %lo quien tiene la totalidad de su conciencia despierta es un Clari(idente (erdadero, un iluminado, un 7uri&a. "as llamadas Infraconciencia, Inconciencia, %ubconsciencia, etc., son 8nicamente distintas formas o onas de la Conciencia dormida. Crge despertar la conciencia para ser un Iluminado, un Clari(idente, un %upraconsciente. "+% %EI% *IME-%I$-E% /C-*+ME-7+"E% M4s all4 de las tres dimensiones conocidas, como largo, ancho & alto, e6iste la cuarta dimensinD Esta es el 7iempo; & m4s all4 del tiempo tenemos la quinta dimensinD Esta es la Eternidad. Empero aseguramos que m4s all4 de la Eternidad e6iste una se6ta dimensin que est4 m4s all4 de la Eternidad & del 7iempo. En esta %e6ta *imensin /undamental comien a la "iberacin 7otal. %lo quien despierta en todas las seis dimensiones fundamentales del Espacio es un (erdadero Clari(idente, un 7uri&a, un Iluminado leg,timo. Cap,tulo 01 "a Iniciacin "a Iniciacin es tu misma (ida. %i quieres la Iniciacin escr,bela sobre una (ara. El que tenga entendimiento que entienda, porque aqu, ha& sabidur,a. "a Iniciacin no se compra ni se (ende. Hu&amos de aquellas Escuelas que dan Iniciaciones por correspondencia. Hu&amos de todos aquellos que (enden Iniciaciones. "a Iniciacin es algo mu& ,ntimo del alma. El 5o no recibe iniciaciones. +quellos que dicenD "5o tengo tantas iniciaciones", "5o tengo tantos & tantos grados", son mentirosos & farsantes, porque el 5o no recibe Iniciaciones ni )rados. E6isten nue(e Iniciaciones de Misterios Menores, & cinco importantes Iniciaciones de Misterios Ma&ores. Es el alma quien recibe las Iniciaciones. Eso es demasiado ,ntimo; eso no se anda diciendo, no se debe contar a nadie. 7odas las Iniciaciones & )rados que confieren muchas Escuelas del Mundo /,sico, realmente no tienen ning8n (alor en los Mundos %uperiores. "os Maestros de la "ogia >lanca slo reconocen como (erdaderas, las "eg,timas Iniciaciones del +lma. Eso es completamente interno. El *isc,pulo puede subir las nue(e +rcadas, atra(esar todas las nue(e Iniciaciones de Misterios Menores sin haber traba!ado con el +rcano +. A. /. ;"a Magia %e6ual<. Empero, es imposible entrar a los Misterios Ma&ores, sin la Magia %e6ual. ;Este es el +rcano +. A. /.<. En Egipto todo aquel que llegaba a la -o(ena Esfera, ine(itablemente recib,a de labios a o,do el secreto terrible del )ran +rcano. ;El +rcano m4s poderoso. El +rcano +. A. /.<. E" )C+#*I+- *E" CM>#+" "a primera prueba que debe afrontar el candidato, es la Prueba del )uardi4n del Cmbral. Este es el refle!o del 5o, la Intima Profundidad del 5o. Muchos son los que fracasan en esta terrible prueba. El candidato tiene que in(ocar en los Mundos Internos al )uardi4n del Cmbral. Cn Espantoso Hurac4n El'ctrico precede a la terrible aparicin. "a lar(a del Cmbral est4 armada de un terrible poder hipntico. #ealmente este monstruo tiene toda la horrible fealdad de nuestros propios pecados. Es el espe!o (i(o de nuestras propias maldades. "a lucha es espantosa frente a frente, cuerpo a cuerpo. %i el )uardi4n (ence al candidato, 'ste queda escla(i ado por el horrible monstruo. %i el candidato sale (ictorioso, el monstruo del Cmbral hu&e aterrori ado. Entonces

un sonido met4lico hace estremecer el Cni(erso & el candidato es recibido en el %aln de los -iBos. Esto nos recuerda aquella frase del Hierofante =es8s, el CristoD "Hasta que se4is como niBos, podr'is entrar al #eino de los Cielos" En el %aln de los -iBos es agasa!ado el candidato por los %antos Maestros. "a alegr,a es inmensa porque un ser humano ha entrado en la %enda de la Iniciacin. 7odo el Colegio de Iniciados ;-iBos< felicita al candidato. El candidato ha (encido al Primer )uardi4n. Esta prueba se reali a en el Mundo +stral. %E)C-*$ )C+#*I+El )uardi4n del Cmbral tiene un segundo aspecto. El +specto Mental. *ebemos saber que toda(,a la Mente del hombre no es humana. %e halla en la Etapa +nimal. Cada cual tiene en el Plano Mental la fisonom,a animal que le corresponde de acuerdo a su car4cter. El +stuto es all, un (erdadero Aorro. El Pasionario parece un perro o un macho cabr,o., etc., etc. El encuentro con el )uardi4n del Cmbral en el Plano de la Mente, es toda(,a m4s espantosamente horrible que en el Plano +stral. #ealmente el %egundo )uardi4n es el )ran )uardi4n del Cmbral Mundial. "a lucha con el %egundo )uardi4n suele ser mu& Horrible. Es el candidato quien debe in(ocar al %egundo )uardi4n en el Plano Mental. Este (iene precedido del Espantoso Hurac4n El'ctrico. %i el candidato sale (ictorioso, es recibido con muchos agasa!os en el %aln de los -iBos del Plano Mental. %i fracasa queda escla(i ado por el horrible Monstruo. En esta "ar(a est4n personificados todos nuestros delitos mentales. 7E#CE# )C+#*I+El encuentro con el 7ercer )uardi4n se reali a en el Mundo de la :oluntad. El *emonio de la Mala :oluntad es el m4s terrible de los 7res. "a gente hace su :oluntad Personal; los Maestros de la "ogia >lanca slo hacen la :oluntad del Padre, as, en los Cielos como en la 7ierra. Cuando el Candidato sale (ictorioso en la tercera Prueba, es nue(amente agasa!ado en el %aln de los -iBos. "a m8sica es inefable... "a fiesta... solemne. E" %+"$- *E" /CE)$ *espu's que el Candidato ha (encido en las tres pruebas b4sicas del )uardi4n de la Inmensa #egin, tiene entonces que entrar al %aln del /uego. +ll, las llamas purifican sus (eh,culos internos. P#CE>+% *E /CE)$, +I#E, +)C+ 5 7IE##+ En el :ie!o Egipto de los /araones esas cuatro pruebas se deb,an afrontar (alerosamente en el mundo f,sico +hora el Candidato debe pasar las cuatro pruebas en los Mundos %uprasensibles. P#CE>+ *E /CE)$ Esta prueba es para probar la serenidad & dul ura del Candidato. "os iracundos & col'ricos fracasan en esta prueba ine(itablemente. El Candidato se (e perseguido, insultado, in!uriado, etc. Muchos son los que reaccionan (iolentamente & regresan al cuerpo f,sico completamente fracasados. "os :ictoriosos son recibidos en el %aln de los -iBos & agasa!ados con m8sica deliciosa. "a M8sica de las Esferas. "as llamas horrori an a los d'biles. P#CE>+ *E +I#E +quellos que se desesperan por la p'rdida de algo o de alguien; aquellos que le temen a la Pobre a; aquellos que -o Est4n *ispuestos a Perder lo M4s @uerido, fracasan en la prueba de +ire. El Candidato es lan ado al fondo del precipicio. El *'bil grita & (uel(e al cuerpo f,sico horrori ado. "os :ictoriosos son recibidos en el %aln de los -iBos con fiestas & agasa!os. P#CE>+ *E +)C+

"a )ran Prueba de +gua, es realmente terrible. El Candidato es lan ado al oc'ano & cree ahogarse. +quellos que no saben adaptarse a todas las (ariadas condiciones sociales de la (ida; aquellos que no saben (i(ir entre los pobres; aquellos que despu's de naufragar en el oc'ano de la (ida recha an la lucha & prefieren morir; esos, los d'biles, fracasan ine(itablemente en la prueba de +gua. "os :ictoriosos son recibidas en el %aln de los -iBos con fiestas csmicas. P#CE>+ *E 7IE##+ -osotros tenemos que aprender a sacar partido de las peores ad(ersidades. "as peores ad(ersidades dos brindan las me!ores oportunidades. *ebemos aprender a sonre,r ante las ad(ersidades, esa es la "e&. +quellos que sucumben de dolor ante las ad(ersidades de la e6istencia, no pueden pasar (ictoriosos la prueba de tierra. El Candidato en los Mundos %uperiores se (e entre dos enormes MontaBas que se cierran amena adoras. %i el Candidato grita horrori ado, regresa al cuerpo f,sico fracasado. %i es sereno, sale (ictorioso & es recibido en el %aln de los -iBos can gran fiesta e inmensa alegr,a. I-ICI+CI$-E% *E MI%7E#I$% ME-$#E% Cuando el Candidato ha (encido en todas las pruebas de introduccin a la %enda, tiene pleno derecho a entrar en los Misterios Menores. Cada una de las nue(e I-ICI+CI$-E% de Misterios Menores se recibe en la conciencia I-7IM+. %i el estudiante tiene buena memoria, puede traer al cerebro f,sico el recuerdo de esas Iniciaciones. Cuando la memoria del candidato no es buena, el pobre nefito ignora en el Mundo /,sico todo lo que aprende & recibe en los Mundos %uperiores. @uienes quieran -o Ignorar en el /,sico -ada de lo que les sucede en la Iniciacin, tienen que desarrollar la memoria. Es urgente que el Candidato desarrolle la memoria. Es urgente que el Candidato aprenda a salir conscientemente en cuerpo astral. Es urgente que el Candidato *espierte la Conciencia. "as -ue(e Iniciaciones de Misterios Menores constitu&en el %endero Probatorio. "as -ue(e Iniciaciones de Misterios Menores, son para los *isc,pulos a prueba. "os *isc,pulos casados que practican con el +rcano +. A. /. pasan mu& r4pido estas -ue(e Iniciaciones Elementales. Cuando el *isc,pulo es C'libe & absolutamente Casto, tambi'n pasa las -ue(e Iniciaciones, aunque m4s lentamente. "os /ornicarios no Pueden #ecibir -inguna Iniciacin. I-ICI+CI$-E% *E MI%7E#I$% M+5$#E% E6isten Cinco )randes Iniciaciones de Misterios Ma&ores. [ E6isten %iete %erpientes. *os )rupos de a tres, con la Coronacin %ublime de la %'ptima "engua de /uego que nos une con el Cno, con la "e&, con el Padre. -ecesitamos subir la %eptenaria Escala del /uego. "a Primera Iniciacin se relaciona con la Primera %erpiente. "a %egunda Iniciacin, con la %egunda %erpiente. "a 7ercera Iniciacin, con la 7ercera %erpiente. "a Cuarta Iniciacin, con la Cuarta %erpiente. "a quinta Iniciacin, con la @uinta %erpiente. ;"as %e6ta & %'ptima pertenecen al >uddhi, o +lma Conciencia, & al +tman, o Intimo del ser humano<. P#IME#+ I-ICI+CI$- *E MI%7E#I$% M+5$#E% "a Primera %erpiente corresponde al cuerpo f,sico. Es necesario le(antar la Primera %erpiente por el Canal Medular del cuerpo f,sico. Cuando la %erpiente llega al campo Magn'tico de la #a, de la -ari , llega el Candidato a la Primera Iniciacin de Misterios Ma&ores. El +lma & el Esp,ritu concurren ante la )ran "ogia >lanca sin los cuerpos de pecado & en plena ausencia del 5o. Ellos se miran, se aman & se fusionan como dos llamas que al unirse forman una sola llama. +s, nace el *i(ino Hermafrodita. Este recibe un trono para que mande, & un templo para que oficie. *ebemos con(ertirnos en #e&es & %acerdotes de la -aturale a, seg8n el $rden de MelIisedeI. @uien recibe la Primera Iniciacin de Misterios Ma&ores, recibe la espada /lam,gera que le da poder sobre los cuatro elementos de la -aturale a. Es necesario practicar intensamente Magia %e6ual para le(antar la %erpiente sobre la (ara, tal como lo hi o Mois's en el *esierto. El +mor es la base & el fundamento de la Iniciacin. Es necesario saber amar. "a lucha por el ascenso de la %erpiente es mu& dif,cil. *ebe subir la serpiente lentamente de

)rado en )rado. %on treinta & tres ('rtebras. %on 7reinta & 7res )rados. "os tenebrosos nos atacan terriblemente en cada ('rtebra. El ?undalini sube mu& lentamente de acuerdo con los m'ritos del Cora n. -ecesitamos acabar con todos nuestros pecados. Es urgente hollar la senda de la m4s absoluta %antidad. Es indispensable practicar Magia %e6ual sin deseo animal. -o solo debemos matar el deseo, sino hasta la sombra misma del deseo. -ecesitamos ser como el limn. El acto se6ual debe con(ertirse en una (erdadera ceremonia #eligiosa; "os celos deben ser eliminados. %abed que los celos pasionales acaban con la Pa del Hogar. %E)C-*+ I-ICI+CI$- *E MI%7E#I$% M+5$#E% "a %egunda %erpiente sube mu& dif,cilmente por el Canal Medular del cuerpo et'rico. Cuando la %egunda %erpiente llega al campo Magn'tico de la #a, de la -ari , el Iniciado entra al templo para recibir la %egunda Iniciacin de Misterios Ma&ores. Es bueno ad(ertir que la Humana Personalidad no entra al 7emplo. Ella permanece en la puerta arreglando sus negocios con los %eBores del ?arma. *entro del 7emplo, el Intimo, !unto con su cuerpo et'rico, se crucifica. Es decir, el Intimo se (iste con el cuerpo et'rico para la crucifi6in. +s, es como el cuerpo et'rico es Cristificado. En la %egunda Iniciacin nace el %oma Puchicn, el 7ra!e de >odas del +lma, El Cuerpo de $ro. *icho (eh,culo est4 constituido por los dos 'teres superiores. El cuerpo et'rico tiene cuatro 'teres, dos superiores & dos inferiores. Con el 7ra!e de >odas del +lma podemos penetrar en todos los departamentos del #eino. Esta Iniciacin es mu& dif,cil. El Estudiante es se(eramente probado. %i sale (ictorioso, brilla el %ol de la Media -oche, & de 'l desciende la estrella de las cinco puntas con su o!o central. Esa estrella se posa sobre la cabe a del -efito para +probarlo. El resultado de la (ictoria es la Iniciacin. 7E#CE#+ I-ICI+CI$- *E MI%7E#I$% M+5$#E% "a 7ercera %erpiente sube por el Canal Medular del Espectro +stral. "a 7ercera %erpiente debe llegar hasta el campo Magn'tico de la #a, de la -ari & luego de all, descender hasta el cora n por un camino secreto en el cual e6isten siete c4maras %antas. Cuando la 7ercera %erpiente llega al Cora n nace entonces un hermos,simo niBo, el +stral Cristo. El resultado de todo esto es la Iniciacin. El nefito debe pasar en cuerpo +stral por todo el drama de la Pasin del Cristo. *ebe ser crucificado, muerto & sepultado, debe resucitar & tambi'n debe descender al abismo & permanecer all, por cuarenta d,as antes de la +scensin. "a ceremonia suprema de la 7ercera Iniciacin se recibe con el +stral Cristo. %obre el altar aparece %anat ?umara, el +nciano de los *,as, para conferirnos la Iniciacin. 7odo aquel que alcan a la 7ercera Iniciacin de Misterios Ma&ores, recibe el Esp,ritu %anto. Es necesario saber querer a la Mu!er para alcan ar esta Iniciacin. "a Cnin %e6ual debe ser llena de inmenso amor. El Phalo debe entrar en la :ul(a siempre mu& sua(emente, para no maltratar los rganos de la Mu!er. Cada beso, cada palabra, cada caricia, debe estar totalmente libre del deseo. El deseo animal es un obst4culo gra(,simo para la Iniciacin. Muchas gentes puritanas al leer estas l,neas nos calificar4n de inmorales. %in embargo esas gentes no se escandali an con los burdeles & prostitutas. -os insultan pero no son capaces de lan arse a los barrios donde (i(en las prostitutas para predicarles la >uena "e&. -os odian pero no son capaces de aborrecer sus propios pecados. -os condenan porque predicamos la #eligin del %e6o, pero no son capaces de condenar su propia fornicacin. Esa es la Humanidad. CC+#7+ I-ICI+CI$- *E MI%7E#I$% M+5$#E% Cuando la Cuarta %erpiente ha logrado el ascenso por el Canal Medular del Espectro Mental (iene entonces la Cuarta Iniciacin de Misterios Ma&ores. "a Cuarta %erpiente llega tambi'n hasta el entrece!o & desciende hasta el Cora n.

En el Mundo de la Mente, %anat ?umara da siempre la bien(enida al Candidato diciendoD "$s hab'is libertado de los cuatro cuerpos de Pecado. Eres un >uddha. Hab'is penetrado en el Mundo de los *ioses. Eres un >uddha. 7odo aquel que se liberta de los cuatro cuerpos de Pecado es un >uddha. 78 eres un >uddha. 78 eres un >uddha". "a fiesta Csmica de esta Iniciacin es )randiosa. 7odo el Mundo, todo el Cni(erso se estremece de alegr,a diciendoD "Ha nacido un nue(o >uddha". "a *i(ina Madre ?undalini presenta a su hi!o en el templo diciendoD "Este es mi hi!o mu& amado. Este es un nue(o >uddha. Este es un nue(o >uddha. Este es un nue(o >uddha". "as %antas Mu!eres felicitan al Candidato con >eso %anto. "a fiesta es terriblemente *i(ina. "os )randes Maestros de la Mente e6traen de entre el Espectro Mental al Hermoso -iBo de la Mente Cristo. Este -ace en la Cuarta Iniciacin de Misterios Ma&ores. 7odo aqu'l que recibe la Cuarta Iniciacin se gana el -ir(ana. El -ir(ana es el mundo de los *ioses %antos. @uien alcan a la Cuarta Iniciacin recibe el )lobo del Imperator de la Mente. %obre este globo resplandece el signo de la Cru . "a Mente debe ser crucificada & estigmati ada en la Iniciacin. En el Mundo de la Mente centellea el /uego Cni(ersal. Cada una de las 7reinta & 7res C4maras de la Mente nos enseBa terribles (erdades. "+ @CI-7+ I-ICI+CI$- *E MI%7E#I$% M+5$#E% "a @uinta %erpiente sube por el Canal Medular de aquel Embrin del +lma que tenemos encarnado. "a @uinta %erpiente debe llegar hasta el entrece!o & descender luego hasta el Cora n. En la @uinta )ran Iniciacin nace el cuerpo de la :oluntad Consciente. 7odo aqu'l que nace en el Mundo de la :oluntad Consciente, encarna su +lma ine(itablemente, 7odo aquel que Encarna su +lma se con(ierte en un :erdadero Hombre con +lma. 7odo (erdadero Hombre Inmortal & Completo es un :erdadero Maestro. +ntes de la @uinta Iniciacin de Misterios Ma&ores nadie debe ser llamado con t,tulo de Maestro. En la @uinta Iniciacin aprendemos a hacer la :oluntad del Padre. *ebemos aprender a $bedecer al Padre. Esa es la "e&. En la @uinta Iniciacin debemos decidimos por cualquiera de los dos caminos o quedarnos en el -ir(ana go ando de la *icha infinita del sagrado espacio que no tiene l,mites, compartiendo con los *ioses Inefables, o renunciar a esa inmensa dicha, & quedarse (i(iendo en este (alle de l4grimas para a&udar a la pobre humanidad doliente. Este es el %endero del *eber "argo & +margo. 7odo aqu'l que renuncia al -ir(ana por amor a la humanidad, despu's de -ir(ana ganados & perdidos por amor a la humanidad, se gana m4s tarde la Iniciacin :enusta. 7odo aqu'l que recibe la Iniciacin :enusta, Encarna al Cristo Interno. E6isten en el -ir(ana millones de >udas que no han Encarnado al Cristo. Es me!or renunciar al -ir(ana por amor a la humanidad & tener la dicha de Encarnar al Cristo. El Hombre Cristo entra en Mundos de %upernir(4nica felicidad, & m4s tarde en el +bsoluto. E" M+7#IM$-I$ PE#/EC7$ "a %enda de la #eali acin Csmica es el camino del Matrimonio Perfecto. :,ctor Hugo, el )ran Humanista Iniciado, di!o te6tualmente lo siguienteD E" H$M>#E 5 "+ MC=E# Por :,ctor Hugo El hombre es la m4s ele(ada de las criaturas. "a mu!er es el m4s sublime de los ideales. *ios hi o para el hombre un trono; para la mu!er un altar.

El trono e6alta; el altar santifica. El hombre es el cerebro, la mu!er el cora n. El cerebro fabrica la lu ; el cora n produce el +mor. "a lu fecunda; el amor resucita. El hombre es fuerte por la ra n; la mu!er es in(encible por las l4grimas. "a ra n con(ence; las l4grimas conmue(en. El hombre es capa de todos los hero,smos; la mu!er de todos los martirios. El hero,smo ennoblece; el martirio sublimi a. El hombre tiene la supremac,a; la mu!er la preferencia. "a supremac,a significa la fuer a; la preferencia representa el derecho. El hombre es un genio; la mu!er un 4ngel. El genio es inmensurable ; el 4ngel indefinible. "a aspiracin del hombre es la suprema gloria. "a aspiracin de la mu!er es la (irtud e6trema. "a gloria hace todo lo grande; la (irtud hace todo lo di(ino. El hombre es un cdigo; la mu!er un e(angelio. El cdigo corrige; el e(angelio perfecciona. El hombre piensa; la mu!er sueBa. Pensar es tener en el cr4neo una lar(a; soBar es tener en la frente una aureola. El hombre es un oc'ano; la mu!er es un lago. El oc'ano tiene la perla que adorna; el lago la poes,a que deslumbra. El hombre es el 4guila que (uela. "a mu!er es el ruiseBor que canta. :olar es dominar el espacio. Cantar es conquistar el alma. El hombre es un 7emplo; la mu!er es el %agrario. +nte el templo nos descubrimos; ante el %agrario nos arrodillamos. En finD el hombre est4 colocado donde termina la tierra; la mu!er donde comien a el cielo.

Estas frases sublimes del )ran Iniciado Humanista :,ctor Hugo, in(itan a (i(ir el %endero del Matrimonio Perfecto.>endito sea el +mor. >enditos los seres que se adoran. +"IME-7$% *E "+ %E#PIE-7E 7oda la %enda Inici4tica se fundamenta en la %erpiente. Esta tiene sus alimentos csmicos especiales. E6isten cinco ele mentas b4sicos conocidos con los cuales. se alimenta la %erpiente, a saberD "a 7ierra /ilosfica, el +gua Elemental de los %abios, el /uego Elemental, el +ire Elemental, & el Eter. En estos

elementos (i(en los Elementales de la -aturale a. "os )nomos habitan la 7ierra /ilosfica. "as $ndinas (i(en en el +gua. "as %,lfides en el +ire, etc. "os )nomos traba!an entre las entraBas de la )ran Cordillera. Esta es la M'dula Espinal. 7odo el traba!o que reali an los )nomos consiste en trasmutar el Plomo de la Personalidad en el $ro del Esp,ritu. "a Materia Prima es el "icor %eminal. El Hornillo del "aboratorio es el Chacra Co6,geo. El +gua es el "icor %eminal & los Cordones %imp4ticos constitu&en la )ran Chimenea por donde ascienden los :apores %eminales hasta el destilador del Cerebro. 7odo el traba!o de los )nomos es +lIimista. "a transmutacin Met4lica es la >ase de la Iniciacin. "a Materia Prima debe transmutarse en el $ro /ilosfico. "os )nomos necesitan del /uego de las %alamandras & del +gua de las $ndinas. 7ambi'n necesitan los )nomos del +ire :ital & de los %imp4ticos %ilfos de la Mente, para que impulsen los :apores %eminales hacia adentro & hacia arriba. El resultado es la 7ransmutacin del Plomo en $ro. Cuando el +ura del Iniciado es de $ro Puro, la $bra ha sido #eali ada 7otalmente. "a #egin de la 7ierra (a desde los pies hasta las #odillas. %u Mantram es "+. "a #egin del +gua se halla entre las #odillas & el +no. %u Mantram es :+. "a #egin del /uego se halla entre el +no & el Cora n. %u Mantram es #+. "a #egin del +ire est4 comprendida entre el cora n & el Entrece!o. %u Mantram /undamental es 5+. "a #egin del Eter se e6tiende desde el .Entrece!o a lo alto de la Cabe a & su Mantram es H+. "a %erpiente de luego se alimenta con estos Cinco Elementos >4sicos. +hora Comprendemos por qu' el -efito tiene que pasar las pruebas de 7ierra, +gua, /uego & +ire. "as purificaciones & %antificaciones relacionadas con estos Elementos de la -aturale a alimentan a la %erpiente & le permiten su as, su ascenso por la %agrada Cordillera de la M'dula Espinal. #esulta imposible el ascenso de la %erpiente sin las Purificaciones & %antificaciones de estos Cuatro Elementos. >rahma, es el *ios de la 7ierra. -ara&ana, es el *ios del +gua. #udra, es el *ios del /uego. IshTuara, es el *ios del +ire. %udashi(a, es el *ios del Eter. Meditando en estos *ioses inefables podemos conseguir que ellos nos a&uden en el despertar de los chacras, ruedas o discos del cuerpo :ital. Es con(eniente hacer (ibrar tales centros magn'ticos con el propsito de prepararlos para el ad(enimiento del fuego. Meditad & (ocali ad el Mantram de cada elemento. Concentrad (uestra atencin en cada uno de estos *ioses elementales & rogadles os a&uden en el despertar de los chacras; as, os con(ertir'is en ocultistas pr4cticos. E" "+>$#+7$#I$ *E" 7E#CE# "$)$% "a 7ierra tiene -ue(e Estratos & en el no(eno est4 el "aboratorio del 7ercer "ogos. #ealmente el -o(eno Estrato de la 7ierra est4 en todo el Centro de la masa planetaria. +ll, est4 el %anto $cho. Este es el *i(ino %,mbolo del Infinito. En este s,mbolo se hallan representados el cerebro, cora n & se6o del )enio planetario. El nombre de ese )enio es Chamgam. El centro del %anto $cho corresponde al cora n & los e6tremos superior e inferior, al Cerebro & %e6o respecti(amente. %obre esta base est4n organi ados todos los seres de la tierra. "a lucha es terrible. Cerebro contra %e6o. %e6o contra Cerebro, & lo que es m4s terrible, & lo que es m4s gra(e & doloroso, es +quello de Cora n contra Cora n. "a %erpiente %agrada se enrosca en el Cora n de la 7ierra, precisamente en la -o(ena Esfera. Ella es %'ptuple en su Constitucin & cada uno de sus siete aspectos Igneos se corresponde con cada Cna de las %iete %erpientes del Hombre. "a Energ,a Creadora del 7ercer "ogos elabora los elementos @u,micos de la tierra, con toda su multifac'tica comple!idad de formas. Cuando esta Energ,a Creadora se retire del centro de la tierra, nuestro mundo se con(ertir4 entonces en un cad4(erD +s, es como mueren los mundos. El /uego %erpentino del Hombre dimana del /uego %erpentino de la 7ierra. "a %erpiente, terrible duerme profundamente entre su misterioso nido de huecas esferas raras, seme!antes realmente a un (erdadero rompecabe as Chino. Estas son esferas conc'ntricas astrales & sutiles. :erdaderamente, as, como la tierra tiene nue(e esferas conc'ntricas & en el fondo de todas est4 la 7errible %erpiente, as, las tiene tambi'n el hombre, porque 'ste es el microcosmos del Macrocosmos. El hombre es un Cni(erso en Miniatura. "o infinitamente pequeBo es an4logo a lo infinitamente grande.

El Hidrgeno, Carbono, -itrgeno & $6,geno son los cuatro elementos >4sicos, con los cuales traba!a el 7ercer "ogos. "os elementos @u,micos est4n dispuestos en orden de sus pesos atmicos. El M4s ligero es el Hidrgeno, cu&o peso atmico es l, & terminando con el Cranio cu&o peso atmico es 3JK & resulta de hecho el m4s pesado de los elementos conocidos. "os electrones (ienen a constituir un puente entre el Esp,ritu & la Materia. El Hidrgeno en si mismos es el elemento m4s enrarecido que se conoce, la Primera Manifestacin de la %erpiente. 7odo elemento, todo alimento, todo organismo se sinteti a en determinado tipo de Hidrgeno. "a Energ,a %e6ual corresponde al Hidrgeno 03, & su nota Musical es el %I. "a Materia Electrnica %olar es el /uego %agrado del ?undalini. Cuando liberamos esa energ,a, entramos en el camino de la Iniciacin +ut'ntica. E" CH+C M$$" El Chac Mool del M'6ico + teca, es Mara(illoso. #ealmente el Chac Mool e6isti; fue un +depto Encarnado, Cno de los )randes Iniciados de la poderosa Ci(ili acin %erpentina del antiguo M'6ico & de la )ran 7enochtitl4n. El %epulcro del Chac Mool fue hallado & sus restos encontrados. +s, est4 fuera de toda duda de que el Chac Mool e6isti realmente. %i se obser(a la figura en que est4 acostado el Chac Mool, (eremos que est4 acostado en la misma posicin en que se acostaban los Iniciados Egipcios cuando quer,an %alir en Cuerpo +stral pronunciando el Mantram /+ [ #+ [ $-. Empero, algo curioso aparece en el $mbligo de Chac MoolD es una escudilla o recipiente como para recibir algo. #ealmente el ple6o solar es mara(illoso & el Chac Mool le de! a la Humanidad una gran enseBan a. El ?undalini o %erpiente Ignea de nuestros M4gicos Poderes, tiene un )ran *epsito de Energ,a %olar en la #egin del $mbligo, en el Chacra del Ple6o %olar. Este Centro Magn'tico es mu& importante en la Iniciacin porque es 'l quien recibe la energ,a primaria que se subdi(ide en *ie #adiaciones esplendorosas. *icha energ,a Primaria Circula por los Canales -er(iosos secundarios animando & alimentando a todos los Chacras. El Ple6o %olar est4 )obernado por el sol. %i el estudiante quiere tener una :igorosa Clari(idencia realmente $b!eti(a en el sentido m4s completo de la palabra, debe aprender a lle(ar la energ,a %olar desde su depsito del Ple6o %olar, hasta el Chacra /rontal. El Mantram %ui#a es la Cla(e que nos permite e6traer energ,a solar del ple6o del sol para lle(arla al VCentro /rontal. :ocal,cese as,D %CIIIII. #++++. Cna hora diaria, el resultado ser4 el *espertar del Chacra frontal en forma positi(a. %i queremos fuer a solar para el Chacra lar,ngeo, (ocali aremos el Mantram %ue#a as,D %CEEEE #++++. %i necesitamos energ,a solar para el loto del Cora n (ocali aremos el Mantram %uo#a as,D %C$$$$$$ #+++++. 7odo se resume en el )ran %ua#a, donde seg8n los :edas & los %astras se encuentran el %ilencioso )andar(a ;M8sico Celeste<. Es necesario saber utili ar la energ,a solar depositada en el Ple6o %olar. Con(iene que los +spirantes a la Iniciacin se +cuesten en dec8bito dorsal, los pies sobre la cama, rodillas le(antadas. ;:'ase figura del Chac Mool<. Es claro que al poner las Plantas de los pies sobre la cama, las rodillas quedan le(antadas, dirigidas hacia el cielo, hacia Crania. El aspirante en esta posicin se imaginar4 que la Energ,a del %ol penetra por su Ple6o %olar haciendo (ibrar & rotar de i quierda a derecha como las manecillas de un relo! cuando lo miramos de frente. Este e!ercicio puede hacerse una hora diaria. El Mantram b4sico de este Centro Magn'tico es la (ocal C. Esta (ocal se puede (ocali ar alargando el sonido as,D CCCCCCCCC. Cn Ple6o %olar bien despierto anima a todos los Chacras del $rganismo mara(illosamente. +s, nos preparamos para la Iniciacin. El Chac Mool fue (enerado por el M'6ico %erpentino. *os Castas )uerreras lo adoraban. El Chac Mool era lle(ado en )randes Procesiones & entraba en los templos a tecas adorado por las multitudes. + 'l tambi'n se le hac,an rogati(as p,di'ndole llu(ias para la tierra. Este )ran Maestro a&uda a los que le in(ocan. Podr,an hacerse +muletos con la figura del Chac Mool para cargarlos al cuello en forma de medalln, o pequeBas esculturas del Chac Mool. CI:I"IA+CI$-E% %E#PE-7I-+%

En los )randes 7emplos de Misterios de las Ci(ili aciones %erpentinas se recib,a la Iniciacin +ut'ntica. %lo las ci(ili aciones %erpentinas son :erdaderamente Ci(ili aciones. Es necesario que la :anguardia de la Ci(ili acin Humana formada por todos -uestros +mados Hermanos, 7eosofistas, #osacrucistas, 5oguis Hermetistas, Espiritistas, etc., etc., abandonen sus :ie!os Pre!uicios & 7emores para Cnirse & Crear entre 7odos una -ue(a Ci(ili acin %erpentina. Es urgente saber que la actual >arbarie falsamente llamada Ci(ili acin Moderna, toca a su cat4strofe final. El mundo se debate en un Caos Espantoso & si queremos realmente sal(arlo, necesitamos unirnos para crear una Ci(ili acin %erpentina D "a Ci(ili acin de +cuario. -ecesitamos hacer un esfuer o supremo & desesperado para sal(ar el Mundo porque hasta ahora todo est4 perdido. El Mo(imiento )nstico Cristiano Cni(ersal no es %ectario. El Mo(imiento )nstico est4 constituido por el E!'rcito de %al(acin Mundial por todas las Escuelas Espirituales, por todas las "ogias, #eligiones & %ectas. E" CI#CC"$ EM$7E#IC$ 5 E" CI#CC"$ E%$7E#IC$ "a humanidad se desen(uel(e en dos c,rculosD El E6ot'rico & el Esot'rico. El E6ot'rico es el P8blico. El Esot'rico, es el %ecreto. En el e6ot'rico (i(e la multitud. En el Esot'rico, los +deptos de la )ran Hermandad >lanca. Es un deber de todos los Hermanos Iniciados a&udar a los del circulo p8blico. Es necesario traer a muchos al C,rculo %ecreto de la >lanca Hermandad. El Camino Inici4tico es una :erdadera #e(olucin de la Conciencia. Esta #e(olucin tiene tres aspectos perfectamente definidosD Primero, -acer; %egundo, Morir; 7ercero, %acrificarnos por la Humanidad, dar la (ida por la Humanidad, luchar por traer a otros al %endero %ecreto. -acer es un problema absolutamente se6ual. Morir es traba!o de disolucin del 5o, del Ego. %acrificio por los dem4s es +mor. En el c,rculo p8blico e6isten millares de Escuelas, "ibros, %ectas, Contradicciones, 7eor,as, etc. Ese es un laberinto de donde slo sale el m4s fuerte. 7odas esas escuelas son realmente 8tiles. En todas hallamos )ranos de :erdad. 7odas las #eligiones son %antas & *i(inas; todas se necesitan. Empero el camino secreto slo lo encuentran los m4s fuertes. Este camino es $diado a Muerte por los Infrase6uales. Estos se sienten m4s perfectos que el 7ercer "ogos. Estos !am4s podr4n encontrar el %endero %ecreto, el %endero del /ilo de la -a(a!a. El %endero %ecreto es el %e6o. Por este camino angosto, estrecho & dif,cil llegamos al C,rculo Esot'ricoD El %anctum #egnum *ei, Magis #egnum "$% CH+C#+% 5 "$% P"EM$% El Candidato a la Iniciacin debe conocer a fondo la posicin de Chacras & Ple6os. El /undamental est4 en la >ase del Espina o, Cuarta :'rtebra %acra. Ple6o, Co6is. El Espl'nico sobre el >a o, Primera "umbar, Ple6o Espl'nico. *icho centro obedece al Ple6o %olar. Empero tenemos que reconocer que el :erdadero %egundo Centro es el Prost4tico & no el Espl'nico. El Cmbilical sobre el $mbligo, $cta(a 7or4cica. Ple6o %olar. Card,aco, sobre el Cora n, $cta(a Cer(ical. Ple6o Card,aco. "ar,ngeo. En la )arganta, )l4ndula 7iroides, 7ercera Cer(ical. Ple6o /ar,ngeo. /rontal. %obre el Entrece!o, Primera Cer(ical, Ple6o Cartido. Es urgente saber que los Chacras & los Ple6os se hallan conectados mediante Hilos -er(iosos. +l subir la %erpiente por la M'dula Espinal se ponen en acti(idad los Chacras Espinales & por induccin entran en acti(idad los Ple6os. "os Chacras est4n en el %istema -er(ioso Cerebro Espinal, & los Ple6os en el %istema -er(ioso %imp4tico.

Conforme la %erpiente (a subiendo por el Canal Medular, pone en orden sucesi(o, en plena acti(idad, las Iglesias o Chacras Espinales. Estos a su (e por induccin el'ctrica hacen luego (ibrar sus correspondientes Ple6os %imp4ticos. Es urgente saber que cada Chacra Espinal & cada Ple6o %imp4tico son %'ptuples en su interna Constitucin, lo mismo que la %eptenaria %erpiente Ignea de nuestros M4gicos Poderes. "a Primera %erpiente abre. los Chacras en el Mundo /,sico. "a %egunda en el Et'rico. "a 7ercera en el +stral. "a Cuarta en el Mental. "a @uinta en el Causal. "a %e6ta en el >8ddhico & la %'ptima en el Intimo. Este proceso es igual para los Ple6os, porque los Chacras o Iglesias est4n conectados a los Ple6os por sus ramos -er(iosos. -o debe desesperar pues, el Iniciado, porque con la Primera %erpiente no ha&a abierto los Chacras +strales. Estos slo se abren con la 7ercera %erpiente, la del +stral. Con la primera slo se abren en el Intimo las Contrapartes del /,sico. 7'ngase en cuenta que el Intimo es la Contraparte del /,sico. +C"+#+CI$-E% "a Iniciacin no se puede comprar con dinero ni remitir por correspondencia. "a Iniciacin no se compra ni se (ende. "a Iniciacin es tu misma (ida, acompaBada de las fiestas de los 7emplos. Es necesario ale!arnos de todos aquellos impostores que (enden Iniciaciones. Es urgente retirarnos de .todos aquellos que dan Iniciaciones por correspondencia. "a Iniciacin es algo mu& ,ntimo, mu& secreto, mu& *i(ino. Hu&a Cd. de todo aquel que digaD "5o tengo tantas Iniciaciones, tantos )rados". +l'!ese Cd. de todo aquel que digaD "5o %o& un Maestro de Misterios Ma&ores; he recibido 7antas Iniciaciones". #ecordad, >uen "ector, que el 5o, que la Personalidad, no recibe Iniciaciones. "a Iniciacin es cuestin del Intimo. +suntos de la Conciencia, Cosas delicad,simas del +lma. Esas cosas no se andan diciendo. -ing8n :erdadero +depto dir,a !am4s frases como estaD "5o so& un Maestro de la "ogia >lanca". "5o tengo 7al )rado". "5o tengo tantas Iniciaciones". "5o tengo 7ales poderes". Etc., etc. E" P#$>"EM+ *E "+ I"CMI-+CI$- I-7E#-+ Much,simos estudiantes ocultistas quieren Iluminacin Interna, & sufren espantosamente porque a pesar de muchisimos aBos de estudio & pr4cticas esot'ricas, siguen tan ciegos e inconscientes como cuando empe aron a leer los primeros libros. -osotros los Hermanos del 7emplo sabemos por e6periencia propia, que el Chacra Card,aco es definiti(o para la Iluminacin Interior. El %hi(a %amhita, gran libro Indost4n, habla detenidamente sobre los beneficios que obtiene el 5ogi al Meditar en el Chacra del Cora n tranquiloD "El 5ogi adquiere inmensos conocimientos, conoce el pasado, el presente & el por(enir ; tiene clariaudiencia & clari(idencia & puede ir por los aires a donde le pla ca. :e a los +deptos & a las *iosas 5oginas; obtiene la facultad llamada ?hechari ;mo(erse por los aires< & >huchari ;ir a (oluntad por todos los 4mbitos del mundo<. +quellos que quieran aprender a salir en Cuerpo +stral a :oluntad, aquellos que quieran entrar en la Ciencia de los =inas para aprender a meterse con su cuerpo f,sico dentro de la Cuarta *imensin & transportarse con cuerpo f,sico sin necesidad de a(in, a cualquier lugar del mundo; aquellos que necesiten con urgencia la Clari(idencia & la Clariaudiencia, deben concentrar diariamente su mente en el Chacra Card,aco & meditar profundamente en ese Centro Mara(illoso. Cna hora diaria de meditacin en este Centro resulta mara(illosa. El Mantram de este Chacra es la :ocal $, que se (ocali a alargando el sonido as, D $$$$$$$$$$$.

Ha& que orar al Cristo pidiendo durante la pr4ctica aqu, indicada, que nos despierte el Chacra del Cora n. #E%CME- *E "+% CI-C$ )#+-*E% I-ICI+CI$-E% Primera Iniciacin. El Intimo & el +lma Conciencia ;>uddhi< se fusiona form4ndose as, un -ue(o Iniciado. Cno m4s que entr en la corriente. %egunda Iniciacin. -ace el Cuerpo Et'rico llamado %oma Puchicn. 7ercera Iniciacin. %e abren los Chacras del Cuerpo +stral & -ace el +stral Cristo como un -iBo lleno de belle a. Cuarta Iniciacin. -ace el Mental Cristo como un precios,simo -iBo. El Iniciado ha nacido como un -ue(o >uddha. @uinta Iniciacin. El +lma Humana o Cuerpo Causal, o Cuerpo de :oluntad, se fusiona con el Maestro Interior, el cual es +tman >uddhi ;Intimo & Conciencia<. +s, _ las tres llamas son Cna. Este es un nue(o & leg,timo Maestro de Misterios Ma&ores de la "ogia >lanca. @uien alcan a la @uinta Iniciacin puede entrar al -ir(ana. @uien alcan a la @uinta Iniciacin -ace en el Causal. @uien alcan a la @uinta Iniciacin encarna el +lma. %lo quien llega a la @uinta Iniciacin es Hombre con +lma, es decir Hombre :erdadero. "$% :EHICC"$% *E" /CE)$ "os aut'nticos & leg,timos (eh,culos +stral, .Mental & Causal nacen con la Magia %e6ual. Es ob(io que durante la cpula entre hombre & mu!er, el 4urea de los cn&uges se abre totalmente; entonces se pueden reali ar fecundaciones an,micas mara(illosas en el fondo de nosotros mismos; el resultado final (iene a ser precisamente el -acimiento de nuestro leg,timo +stral, & m4s tarde, en orden sucesi(o, el nacimiento de los otros cuerpos. P+CIE-CI+ 5 7E-+CI*+* "os poderes no se consiguen !ugando., esto es cuestin de much,sima paciencia. "os inconstantes, esos que andan buscando #esultados, esos que a los pocos meses de pr4cticas &a est4n e6igiendo Manifestaciones, realmente no est4n preparados para el ocultismo. )ente as, no sir(en para estos estudios, )entes as, -o Est4n Maduras. + personas as, les aconse!amos que se afilien a cualquier religin & aguarden un poco hasta Madurar. Para recorrer la %enda del /ilo de la -a(a!a se necesita la paciencia del %anto =ob. Para recorrer la %enda del /ilo de la -a(a!a se necesita una tenacidad de acero mu& bien templado. /E C$-%CIE-7E "as personas llenas de duda que se meten al ocultismo pr4ctico, fracasan totalmente. @uien duda de nuestras enseBan as no est4 preparado para la %enda del /ilo de la -a(a!a. )entes as, es me!or que se afilien a cualquier religin & le pidan a la )ran #ealidad, el poder %olar de la /e Consciente. Cuando ha&an logrado la /e Consciente, entonces &a est4n preparados para entrar en este camino angosto, estrecho & dif,cil. @uien duda del $cultismo no debe recorrer este dif,cil camino hasta tanto no ha&a recibido el poder de la /e Consciente. El ocultista que duda, puede (ol(erse loco. "a /e es un Poder %olar mara(illoso. #E"I)I$-E% 5 E%CCE"+% 7odas las #eligiones & Escuelas Espirituales que e6isten en el Mundo son mu& necesarias & sir(en como antesala para entrar en el :est,bulo de la %abidur,a. -osotros no debemos pronunciarnos !am4s contra esas Escuelas & #eligiones porque todas ellas se hacen necesarias al Mundo. En esas Escuelas & #eligiones recibimos las primeras luces de la Espiritualidad. I.o gra(e ser,a un pueblo sin #eligin, un pueblo donde se persiguiera a las gentes dedicadas a los estudios espirituales. #ealmente un pueblo sin #eligin es Monstruoso. Cada grupo humano necesita su Escuela, su #eligin, su %ecta, sus Instructores, etc. Cada grupo humano es diferente, & por lo tanto las distintas Escuelas & #eligiones se necesitan.

@uien recorre la %enda de la Iniciacin debe saber respetar las creencias a!enas. "+ C+#I*+* @uien recorre el camino del Matrimonio Perfecto debe desarrollar la Caridad. "a gente cruel & despiadada no progresa en este camino. Es urgente aprender a +mar & estar siempre dispuesto a dar hasta la 8ltima gota de sangre por los dem4s. El calor de la Caridad abre todas las puertas del Cora n. El calor de la Caridad trae /e %olar a la Mente. "a Caridad es +mor Consciente. El /uego de la Caridad desarrolla el Chacra del Cora n. El /uego de la Caridad permite a la %erpiente %e6ual subir r4pidamente por el Canal Medular. @uien quiera a(an ar r4pidamente por la %enda del /ilo de la -a(a!a, debe practicar Magia %e6ual intensamente & entregarse totalmente de lleno a la )ran Caridad Cni(ersal. +s,, sacrific4ndose absolutamente por sus seme!antes & dando su sangre & su (ida por ellos, se Cristificar4 r4pidamente. E" *E%+##$""$ P%I@CIC$ 7oda sensacin es un cambio elemental en el estado de la Psiquis. E6isten sensaciones en cada una de las %eis *imensiones >4sicas de la -aturale a & del Hombre, todas ellas acompaBadas de cambios elementales de la Psiquis. "as sensaciones e6perimentadas de!an siempre una huella en nuestra Memoria. 7enemos dos tipos de MemoriaD la espiritual & la animal. "a primera conser(a los recuerdos de las sensaciones e6perimentadas en las *imensiones %uperiores del espacio. "a segunda conser(a el recuerdo de las sensaciones f,sicas. "os recuerdos de las sensaciones constitu&en las percepciones. 7oda Percepcin /,sica o Ps,quica es realmente el recuerdo de una sensacin. "os recuerdos de las sensaciones se organi an en grupos que se asocian o se disocian, se atraen o se repelen. "as sensaciones se >ipolari an en dos corrientes perfectamente definidas. "a primera obedece al car4cter de las sensaciones. "a segunda obedece al tiempo de recepcin de las sensaciones. "a suma total de (arias sensaciones con(ertidas en Causa Com8n se pro&ecta e6ternamente como ob!eto. Entonces decimosD este 4rbol es (erde, alto, ba!o, tiene olor agradable, desagradable, etc. Cuando la percepcin es en el Mundo +stral o en el Mental decimosD este ob!eto o su!eto tiene tales anualidades, tal color, etc. En este 8ltimo caso la suma total de sensaciones es interna, & su pro&eccin es tambi'n interna, pertenece a las dimensiones Cuarta, o @uinta, o %e6ta, etc. "as percepciones f,sicas las (emos con el aparato f,sico, & las ps,quicas con el aparato ps,quico. +s, como tenemos sentidos f,sicos de percepcin, as, tenemos tambi'n sentidos ps,quicos de percepcin. 7odo aquel que recorre la %enda de la Iniciacin tiene que desarrollar estos sentidos ps,quicos. "os Conceptos se forman siempre con los recuerdos de las percepciones. +s,, los conceptos emitidos por los )randes +deptos fundadores de religiones, se deben a los #ecuerdos 7rascendentales de sus Percepciones Ps,quicas. "a formacin de las Percepciones conduce a la formacin de las palabras, & a la aparicin del lengua!e. "a formacin de percepciones internas conduce a la formacin del lengua!e m4ntrico, & a la aparicin del lengua!e de $ro en que parlan los +deptos & los +ngeles. Es imposible la e6istencia del lengua!e cuando no ha& conceptos, & no ha& conceptos cuando no ha& percepciones. +quellos que lan an conceptos sobre los Mundos Internos sin haberlos percibido !am4s, por lo com8n falsean la realidad, a8n cuando tengan buenas intenciones. En los -i(eles Elementales de la :ida Ps,quica muchas sensaciones son e6presadas con gritos, alaridos, sonidos, etc., que re(elan alegr,a o terror, placer o dolor. Esto sucede en el Mundo /,sico & tambi'n en los Mundos Internos.

"a aparicin del lengua!e representa un cambio en la conciencia. +s,, tambi'n, cuando el disc,pulo &a comien a a parlar en el lengua!e Csmico Cni(ersal, se ha hecho un cambio de conciencia. %lo el /uego Cni(ersal de la %erpiente & la disolucin del Ego reencarnante puede pro(ocar seme!ante cambio. Concepto & Palabra son una misma %ubstancia. El Concepto es Interno & la palabra es E6terna. Este proceso es seme!ante en todos los ni(eles de la conciencia & en todas las *imensiones del Espacio. "as ideas son 8nicamente conceptos abstractos. "as Ideas son conceptos m4s grandes & pertenecen al mundo de los +rquetipos Espirituales. 7odas las cosas e6istentes en el mundo f,sico son copias de esos +rquetipos. *urante el %hamadh,, el Iniciado puede (isitar en (ia!es astrales o superastrales, el mundo de los +rquetipos Espirituales. El contenido M,stico de las %ensaciones & Emociones 7rascendentales no puede ser e6presado en el lengua!e com8n. "as palabras slo pueden sugerirlos, seBalarlos. #ealmente slo el +rte #egio de la -aturale a puede definir esas Emociones %uperlati(as & 7rascendentales. En toda ci(ili acin serpentina se conoci el +rte #egio. "as Pir4mides de Egipto & M'6ico. la Esfinge Milenaria, los :ie!os Monolitos, los %agrados =erogl,ficos, las Esculturas de los *ioses, etc., son los arcaicos testigos del +rte #egio que slo habla a la conciencia & a los o,dos de los Iniciados. El Iniciado aprende este #egio +rte durante el E6tasis M,stico. El espacio, con sus propiedades, es una forma de nuestra recepti(idad sensible. Esto lo comprobamos cuando mediante el desarrollo de los Chacras llegamos a percibir todo el Espacio en /orma 7etradimensional, en lugar de la forma 7ridimensional a la cual antes est4bamos acostumbrados. "as caracter,sticas del Mundo cambian cuando cambia el aparato Ps,quico. El desarrollo de los Chacras hace que el Mundo Cambie para el Iniciado. Con el desarrollo de los Chacras eliminamos de nuestra mente los elementos sub!eti(os de las percepciones. %ub!eti(o es lo que no tiene #ealidad. $b!eti(o es lo Espiritual, lo #eal. Con el despertar de los Chacras, mediante la *isciplina interna, (iene un aumento de las caracter,sticas ps,quicas. "a -o(edad en el 7erritorio Ps,quico obscurece los cambios que se procesan simult4neamente en la Percepcin del Mundo /,sico. %e siente lo -ue(o, pero el Iniciado no es capa de definir lgicamente & en forma a6iom4tica la diferencia cient,fica entre lo :ie!o & lo -ue(o. El resultado de seme!ante incapacidad es la falta de perfecto equilibrio conceptual. Es, pues, urgente lograr el Equilibrio Conceptual para que la E6posicin *octrinaria de los Iniciados pueda cumplir correctamente su finalidad. El cambio de Conciencia es el $b!eti(o (erdadero de la *isciplina Esot'rica. -ecesitamos la Conciencia Csmica. Esta es el sentido de una conciencia del cosmos; esto es la (ida & el orden del Cni(erso. "a Conciencia Csmica trae a la e6istencia un nue(o tipo de intelectualismoD "a Inteleccin Iluminada. *icha facultad es una caracter,stica del %uperhombre. E6isten tres tipos de Conciencia. Primera D Conciencia %imple. %egunda D +utoconciencia Indi(idual. 7erceraD Conciencia Csmica. "a primera la poseen las bestias. "a segunda el +nimal Intelectual llamado Hombre. "a tercera la tienen los *ioses. Cuando -ace la Conciencia csmica en el Hombre, siente internamente como si el fuego de la %erpiente lo consumiera. El destello del Esplendor >r4hmico penetra en su Mente & en su Conciencia, & desde ese instante es iniciado en un nue(o & %uperior $rden de Ideas. El deleite >r4hmico tiene %abor a -ir(ana. Cuando el Iniciado ha sido iluminado por el /uego >r4hmico entra en el c,rculo Esot'rico o %ecreto de la Humanidad. En ese c,rculo encontramos una familia inefable, constituida por aquellos :ie!os Hierofantes que se conocen en el mundo como +(atares, Profetas, *ioses, etc. "os Miembros de esta *istinguida /amilia se encuentran entre todas las +(an adas ra as de la humana especie. Estos seres son fundadores del >udismo, el 7ao,smo, el Cristianismo, el %ufismo, etc., etc. #ealmente estos seres son pocos, pero a pesar de ser tan pocos, son en (erdad los directores & rectores de la Especie Humana. "a Conciencia Csmica tiene infinitos grados de desarrollo. "a Conciencia Csmica de un nue(o Iniciado es inferior a la de un 4ngel & la de un 4ngel no puede tener el desarrollo de la de un arc4ngel. En esto ha& grados & grados. Esta es la escala de =acob.

#esulta imposible llegar a la Conciencia Csmica sin la %antidad. Es imposible lograr la %antidad sin el +mor. El +mor es el camino de la %antidad. "a forma de manifestacin m4s grandiosa del +mor, se consigue durante la Magia %e6ual. En esos instantes el Hombre & la Mu!er son un solo %er Hermafrodita, terriblemente di(ino. "a Magia %e6ual brinda todas las condiciones internas que se necesitan para recibir el Esplendor >r4hmico. "a Magia %e6ual proporciona al de(oto todos los elementos Igneos necesarios para el -acimiento de la Conciencia Csmica. Para la aparicin de la Conciencia Csmica se requiere cierta culturaD la educacin de los elementos afines a la Conciencia Csmica, & la eliminacin de los elementos contrarios a la Conciencia Csmica. "os rasgos m4s caracter,sticos de aquellos indi(iduos preparados para recibir la Conciencia Csmica es que miran al mundo como Ma&a ;Ilusin<. Ellos presienten que el Mundo, tal como la gente lo (e, es slo una ilusin & buscan la )ran #ealidad, lo Espiritual, lo :erdadero, aquello que est4 m4s all4 de la Ilusin. Para el -acimiento de la Conciencia Csmica es necesario que el hombre se entregue de lleno a lo Espiritual, a lo interno. "a Magia %e6ual brinda al Iniciado todas las posibilidades que se requieren para lograr el Esplendor >r4hmico & el -acimiento de la Conciencia Csmica. Es urgente que la Magia %e6ual se combine con la Meditacin interna & la %antidad. +s, nos preparamos para recibir el esplendor >r4hmico. #ealmente, los 4ngeles son los hombres perfectos. @uien alcan a el estado perfecto de Hombre, se con(ierte en 4ngel. +quellos que aseguran que el +ngel es inferior al hombre, est4n falseando la :erdad. -adie puede alcan ar el estado ang'lico si antes no ha logrado el estado de hombre perfecto. -adie puede alcan ar el estado de Hombre Perfecto si antes no ha Encarnado su alma. Ese es un Problema %e6ual. %lo en los hombres (erdaderos nace el +ngel. %lo en los Hombres (erdaderos -ace la Conciencia Csmica. Cap,tulo 3W #esurreccin & #eencarnacin "os seres que se aman pueden hacerse inmortales como los *ioses. *ichoso aqu'l que &a puede comer de los frutos deliciosos del 4rbol de la (ida. %abed, amados, que en el Edem e6isten dos 4rboles e6quisitos que hasta comparten sus ra,ces. Cno es el +rbol del Conocimiento. $tro es el +rbol de la :ida. El Primero te da la sabidur,a. El %egundo te hace inmortal. 7odo aqu'l que ha traba!ado en la )ran $bra tiene derecho a comer de los frutos deliciosos del +rbol de la :ida. #ealmente el +mor es el %umun de la %abidur,a. +quellos hombres & mu!eres que recorren la %enda del Matrimonio Perfecto, ganan al fin la dicha de entrar al -ir(ana. Este es el ol(ido del mundo & de los hombres para siempre... Es imposible describir la dicha del -ir(ana. +ll, toda l4grima ha desaparecido para siempre. +ll, el alma despro(ista de los cuatro cuerpos de pecado, se sumerge entre la dicha infinita de la m8sica de las esferas. El -ir(ana es el %agrado Espacio estrellado. "os Maestros de Compasin, conmo(idos por el dolor humano, renuncian a la )ran *icha del -ir(ana & resuel(en quedarse con nosotros en este :alle de la )ran +margura. 7odo Matrimonio Perfecto llega ine(itablemente al adeptado. 7odo adepto puede renunciar al -ir(ana por amor a la )ran Hu'rfana. Cuando un +depto renuncia a la dicha suprema del -ir(ana, puede pedir el El,6ir de la "arga :ida. "os dichosos que reciben el Mara(illoso Eli6ir, mueren pero no mueren. +l tercer d,a son le(antados. Esto &a lo demostr el +dorable.

+l tercer d,a (iene ante el sepulcro el +depto acompaBado de las %antas Mu!eres que traen drogas & ungFentos arom4ticos. 7ambi'n acompaBan al +depto los +ngeles de la Muerte, & algunas otras !erarqu,as inefables. El +depto clama con gran (o in(ocando a su cuerpo f,sico que duerme entre el %anto %epulcro. El cuerpo es le(antado & puede escapar del9 sepulcro apro(echando la e6istencia del Hiperespacio. En los Mundos %uperiores el cuerpo f,sico es tratado por las %antas Mu!eres con drogas & ungFentos arom4ticos. *espu's que el cuerpo ha (uelto a la (ida, obedeciendo rdenes supremas, penetra por la cabe a sideral del +lma Maestro. +s, es como 'ste (uel(e a quedar en posesin de su cuerpo glorificado. Este es el precioso regalo de Cupido. 7odo cuerpo resurrecto (i(e normalmente dentro de los Mundos %uperiores. Empero debemos aclarar que los Maestros #esurrectos pueden hacerse (isibles & tangibles en cualquier lugar & desaparecer luego instant4neamente. -os (iene a la memoria el Conde Cagliostro. Este )ran Maestro cumpli una gran misin pol,tica en Europa & asombr a la humanidad entera. *icho )ran Maestro fue realmente quien pro(oc la ca,da de los #e&es de Europa. En el fondo, a 'l se le debe la #ep8blica. Hab,a (i(ido durante la 'poca de =esucristo; fue amigo personal de Cleopatra; traba! para Catalina de M'dicis. %e le conoci durante (arios siglos en Europa. Cs (arios nombres tales como =os' >4lsamo, Conde Cagliostro, etc. En la India (i(e toda(,a el inmortal >aba!,, el Cristo 5ogui de la India. Este Maestro fue el instructor de los )randes Maestros que (i(ieron en la noche aterradora de los siglos. %in embargo, este sublime anciano parece un !o(encito de (einticinco aBos. #ecordamos al Conde Aanoni, !o(en a pesar de los millares de aBos. *esafortunadamente este sabio caldeo fracas totalmente porque se enamor de una artista de -4poles. Cometi el error de unirse a ella & derramar el :aso de Herpes. El resultado fue horrible. Aanoni muri en la guillotina durante la #e(olucin /rancesa. "os Maestros #esurrectos (ia!an de un lugar a otro utili ando el Hiperespacio. Este puede ser demostrado por la Hipergeometr,a. "a +strof,sica descubrir4 pronto la e6istencia del Hiperespacio. +lgunas (eces los Maestros #esurrectos, despu's de cumplir alguna misin en alg8n pa,s, se dan el lu!o de pasar por muertos. +l tercer d,a repiten su resurreccin & se (an para otro pa,s a traba!ar con nombre diferente. +s, pues, Cagliostro, dos aBos despu's de muerto, se present en otras ciudades usando nombre distinto para continuar su traba!o. El Matrimonio Perfecto nos con(ierte en *ioses. )rande es la dicha del +mor. #ealmente slo el +mor nos confiere la inmortalidad. >endito sea el +mor. >enditos sean los seres que se adoran. #E%C##ECCI$- 5 #EE-C+#-+CI`Muchos estudiantes de $cultismo confunden la #esurreccin con la #eencarnacin. "os E(angelios han sido siempre mu& mal interpretados por los estudiantes ocultistas. Ha& (arios tipos de #esurreccin, como ha& (arios tipos de #eencarnacin. Esto es lo que (amos a aclarar en este cap,tulo. 7odo (erdadero +depto tiene un Cuerpo de Para,so. Este Cuerpo es de carne & hueso. Empero, 'sta es Carne que no (iene de +dam. El Cuerpo de Para,so est4 elaborado con los me!ores 4tomos del $rganismo /,sico. Muchos +deptos resucitan con este Cuerpo de Para,so en los Mundos %uperiores despu's de la muerte. Con este Cuerpo de Para,so pueden esos Maestros #esurrectos (isitar el Mundo /,sico & hacerse (isibles & tangibles a (oluntad. Este es un tipo de #esurreccin Inefable. Empero, afirmamos que la #esurreccin con el Cuerpo Mortal de +dam, a8n cuando m4s dolorosa por el regreso a este :alle de +margura, es por ello m4s gloriosa. 7odos los +deptos del %endero %ecreto que constitu&en la Muralla )uardiana han resucitado con el Cuerpo de +dam. E6isten tambi'n las #esurrecciones Inici4ticas. "a 7ercera Iniciacin del /uego significa una #esurreccin en el Mundo +stral. 7odo aqu'l que pasa por la 7ercera Iniciacin del /uego, debe (i(ir en el Mundo +stral el *rama del CristoD :ida, Pasin, Muerte & #esurreccin.

#EE-C+#-+Cl$- *E "+ PE#%$-+"I*+* "a Personalidad es 7iempo. "a Personalidad (i(e en su 7iempo & no se #eencarna. *espu's de la Muerte la Personalidad (a tambi'n al sepulcro. Para la Personalidad no e6iste ning8n maBana. "a Personalidad (i(e en el Camposanto, deambula por el Camposanto o se sumerge en su sepultura. Ella no es el cuerpo +stral ni el *oble Et'rico. Ella no es el +lma. Ella es 7iempo. Ella es Energ'tica & se (a desintegrando mu& lentamente. =am4s la Personalidad puede #eencarnarse. Ella no se reencarna nunca. -o e6iste ning8n maBana para la Personalidad humana. "o que contin8a, aquello que se #eencarna, no es tampoco el +lma, porque el ser humano toda(,a no tiene +lma. #ealmente lo que se reencarna es el Ego, el 5o, el Principio #eencarnante. El /antasma del Muerto, el #ecuerdo, la Memoria, el Error que se perpet8a. 7IEMP$ *E :I*+ "a Cnidad de :ida en cualquier criatura (i(iente equi(ale a cada latido de su cora n. 7odo lo que (i(e tiene un per,odo de tiempo definido. "a (ida de un planeta es de 3.QWW.WWW.WWW de latidos. Esa misma cantidad corresponde a la hormiga, al gusano, al 4guila, al microbio, al hombre & en general a todas las criaturas. El tiempo de (ida de cada mundo & de cada criatura es proporcionalmente el mismo. Es claro que el latido de un mundo se reali a cada 3Q,WWW aBos, empero los cora ones de los insectos laten m4s r4pido. Cn insecto que slo (i(e una tarde de (erano, ha tenido en su cora n la misma cantidad de latidos de un planeta, slo que esos latidos han sido m4s r4pidos. El tiempo no es una l,nea recta, como creen los ignorantes ilustrados. El 7iempo es una Cur(a Cerrada. Eternidad es otra cosa. "a Eternidad nada tiene que (er con el tiempo, & aquello que est4 m4s all4 de la Eternidad & del tiempo slo lo conocen los grandes +deptos iluminados, los Maestros de la Humanidad. E6isten 7res *imensiones conocidas & 7res *imensiones desconocidas. 7otal, %eis *imensiones /undamentales. "as 7res *imensiones Conocidas sonD "argo, +ncho & )rueso. "as 7res *imensiones *esconocidas son D 7iempo, Eternidad & +quello que est4 m4s all4 del 7iempo & de la Eternidad. Esta es la Espiral de %eis Cur(as. El 7iempo pertenece a la Cuarta *imensin. "a Eternidad a la @uinta *imensin. +quello que est4 m4s all4 de la Eternidad & del 7iempo, a la %e6ta *imensin. "a Personalidad (i(e en una cur(a de tiempo cerrada. Es hi!a de su 7iempo & termina con su 7iempo. El 7iempo no puede reencarnarse. -o e6iste ning8n maBana para la Personalidad Humana. El C,rculo del 7iempo gira dentro del C,rculo de la Eternidad. En la Eternidad no ha& 7iempo, pero el 7iempo gira dentro del C,rculo de la Eternidad. "a serpiente se muerde siempre a cola. 7ermina un tiempo & una personalidad, pero al girar a rueda aparece sobre la 7ierra un nue(o tiempo & una nue(a personalidad. %e reencarna el Ego & todo se repite. "as 8ltimas reali aciones, sentimientos, preocupaciones, afectos & palabras originan todas las sensaciones se6uales & todo el drama amoroso que da origen a un nue(o cuerpo f,sico. 7odos los #omances de los esposos & enamorados se hallan relacionados con los 8ltimos instantes de los agoni antes. "El %endero de la :ida est4 formado con las huellas de los cascos del Caballo de la Muerte". Con la Muerte se cierra el 7iempo & la Eternidad se abre. El c,rculo de la Eternidad primero se abre & luego se cierra cuando el Ego regresa al c,rculo del tiempo. #ECC##E-CI+ "os Iniciados de la Cuarta :,a denominan #ecurrencia a la repeticin de Hechos, Escenas & %ucesos. 7odo se repite. "a "e& de la #ecurrencia es una tremenda realidad. En cada #eencarnacin se repiten los mismos sucesos. "a repeticin de hechos (a acompaBada de su correspondiente ?arma. Esta es la "e& que a!usta los Efectos a las Causas que los originaron. 7oda #epeticin de hechos lle(a ?arma & algunas (eces *harma ;#ecompensa<.

@uienes traba!an con el )ran +rcano; quienes recorren la %enda +ngosta, Estrecha & *if,cil del Matrimonio Perfecto, se (an liberando poco a poco de la "e& de #ecurrencia. Esta "e& tiene un l,mite. M4s all4 de ese limite nos con(ertimos en +ngeles o en *iablos. Con la Magia %e6ual >lanca nos con(ertimos en +ngeles. Con la Magia %e6ual -egra nos con(ertimos en *iablos. "+ CCE%7I$- *E "+ PE#%$-+"I*+* Esto de la cuestin de la personalidad, hi!a de su tiempo & que muere en su tiempo, merece nuestra atencin. #ealmente es a todas luces claro, que si la personalidad se reencarnara, reencarnar,a el tiempo & esto es absurdo, porque el tiempo es una cur(a cerrada. Cn hombre romano, reencarnado en estos tiempos modernos del siglo 3W con la personalidad de la 'poca de los Cesares, resultar,a ciertamente insoportable; habr,a que tratarlo como a un delincuente, porque sus costumbres de ninguna manera corresponder,an a las que actualmente tenemos. #E7$#-$% *E" E)$ El %,mbolo de =es8s e6pulsando a los mercaderes del 7emplo con el l4tigo en la mano, corresponde a una tremenda realidad de Muerte & Horror. 5a di!imos que el 5o est4 plurali ado. El 5o, el Ego, es legin de *iablos. + muchos lectores no les gustar4 esta afirmacin, pero es la (erdad & 'sta tenemos que decirla a8n cuando no nos guste. *urante el traba!o con el *emonio, durante el traba!o de disolucin del Ego, partes del 5o, entidades %ub9humanas, Entidades que poseen parte de nuestra conciencia & de nuestra (ida, son eliminadas, arro!adas fuera de nuestro 7emplo Interior. +lgunas (eces estas Entidades se reencarnan en cuerpos animales. Cu4ntas (eces habr4 sucedido que en los !ardines oolgicos nos hemos encontrado con formas descartadas de nosotros mismos (i(iendo en cuerpos animales. Ha& personas tan animales que si se les quitara todo lo que tienen de animal realmente no quedar,a nada. Esa clase de personas son casos perdidos. "a "e& de #ecurrencia ha terminado para esas personas. "a "e& de #eencarnacin ha terminado para ellos. Este tipo de gente puede reencarnar en cuerpo de animales, o entrar al abismo definiti(amente. +ll, se (an desintegrando lentamente. :E-7+=+% *E "+ #E%C##ECCI$@uien renuncia al -ir(ana por amor a la humanidad puede conser(ar su cuerpo f,sico durante millones de aBos. %in la #esurreccin al +depto se (er,a en la necesidad de estar cambiando cuerpo constantemente. Esta ser,a una manifiesta des(enta!a. Con la #esurreccin el +depto no necesita cambiar de cuerpo; puede conser(ar su (eh,culo durante millones de aBos. El cuerpo de un +depto #esurrecto se transforma totalmente. El +lma metida dentro del cuerpo lo transforma totalmente, lo con(ierte en +lma tambi'n, hasta ser el +depto todo alma. Cn cuerpo #esurrecto tiene asiento b4sico en los Mundos Internos. :i(e en los Mundos Internos & slo se hace (isible en el mundo f,sico por medio de la :oluntad. +s, un Maestro #esurrecto puede aparecer o desaparecer instant4neamente donde quiera. -adie puede +prehenderlo o Encarcelarlo. :ia!a por entre el Plano +stral a donde quiere. "o m4s interesante para el +depto #esurrecto es el )ran salto. + su tiempo & a su hora puede el Maestro #esurrecto lle(arse su cuerpo para otro planeta. Puede el Maestro #esurrecto (i(ir con su cuerpo #esurrecto en otro planeta. Esta es una de las )randes :enta!as. 7odo +depto #esurrecto puede hacer (isible & tangible las cosas del astral pas4ndolas al plano f,sico. Esto se e6plica por qu' el Maestro tiene su asiento b4sico en el +stral, a8n cuando pueda manifestarse f,sicamente. Cagliostro, el enigm4tico Conde Cagliostro, despu's de su salida de la >astilla, in(it a sus amigos a un banquete. +ll, en pleno fest,n in(oc a muchos genios fallecidos, quienes tambi'n se sentaron a la mesa ante el asombro de los con(idados. En otra ocasin Cagliostro hi o aparecer, como por encanto, una preciosa (a!illa de oro en la que comieron sus in(itados. El poderoso Conde Cagliostro transmutaba el Plomo en $ro & hac,a diamantes puros de la me!or calidad, mediante la (i(ificacin del carbono.

"os poderes de todo Maestro #esurrecto son una (erdadera (enta!a. Cn gran amigo, +depto #esurrecto, que (i(e actualmente en la )ran 7artaria, me di!o lo siguiente D "Cno, antes de tragar tierra no es m4s que un tonto. Cree saber mucho & no sabe nada". "Cno slo (iene a quedar bueno cuando &a traga tierra; antes de eso no sabe nada". 7ambi'n me di!oD ""os Maestros se caen por el se6o". Esto nos recuerda al Conde Aanoni D 'ste se ca& cuando e&acul el semen. Aanoni era un Maestro #esurrecto. %e enamor de una artista de -4poles & se ca&. Aanoni muri en la guillotina durante la #e(olucin /rancesa. @uien quiera llegar a la #esurreccin tiene que seguir la %enda del Matrimonio Perfecto. -o e6iste otro camino. %lo con la Magia %e6ual se puede llegar a la #esurreccin. %lo con la Magia %e6ual nos liberamos de la rueda de las reencarnaciones en forma positi(a & trascendental. "+ PE#*I*+ *E" +"M+ En precedentes Cap,tulos &a di!imos que el ser humano toda(,a no ha encarnado su alma. %lo con la Magia %e6ual podemos engendrar los :eh,culos Internos. Estos, a seme!an a de las plantas, duermen latentes dentro de la prieta dure a del )rano, de la %emilla, la cual se encuentra depositada en el %istema %eminal. Cuando &a el ser humano tiene los (eh,culos Cr,sticos, puede encarnar su +lma. @uien no traba!a con el )rano, quien no practica Magia %e6ual no puede hacer germinar sus cuerpos Cr,sticos. @uien no tiene Cuerpos Cr,sticos, tampoco puede Encarnar su +lma, pierde su +lma & a la larga se sumerge en el +bismo donde se (a desintegrando lentamente. =es8s, el )ran Maestro, di!oD "Porque de qu' apro(echa al hombre si gran!eare todo el mundo, & perdiere su +lma. X@u' recompensa dar4 el hombre por su +lmaH" Pierde su +lma quien r,o la encarna. -o la encarna quien no tiene (eh,culos Cr,sticos. -o tiene (eh,culos Cr,sticos quien no traba!a con el )rano. -o traba!a con el )rano quien no practica Magia %e6ual. "a #esurreccin de los muertos slo es para los hombres con +lma. #ealmente los hombres con +lma son (erdaderamente hombres en el sentido completo de la palabra. %lo los hombres (erdaderos pueden +lcan ar la )ran #esurreccin. %lo los hombres con +lma pueden soportar las pruebas funerales del +rcano 7rece. Estas Pruebas son m4s espantosas que la muerte misma. +quellos que no tienen +lma son >osque!os de Hombre, /antasmas de Muerte. Eso es todo. "os :eh,culos de los hombres sin alma son :eh,culos /antasmas, no son los aut'nticos :eh,culos del /uego. #ealmente los Hombres sin +lma, no son (erdaderos hombres. +ctualmente el ser humano es toda(,a un %er -o logrado. Mu& pocos son aquellos que tienen alma. "a )ran Ma&or,a de los seres llamados humanos, toda(,a no 7ienen +lma. X*e qu' sir(e al hombre acumular todas las #ique as del Mundo si pierde su almaH "a #esurreccin de los Muertos slo es para los Hombres con +lma. "a Inmortalidad :erdadera slo es para los Hombres con +lma. +M$# 5 MCE#7E + muchos lectores se les hace e6traBo que relacionemos el +mor con la Muerte & la #esurreccin. En la Mitolog,a Indost4nica el +mor & la Muerte son dos caras de una misma *eidad. %i(a, el *ios de la /uer a Creadora %e6ual Cni(ersal, es al mismo tiempo el *ios de la Muerte :iolenta & de la *estruccin. "a esposa de %i(a tiene tambi'n dos caras. Ella es Par(ati & ?ali a la (e . Como Par(ati, es suprema >elle a, +mor & /elicidad. Como ?ali o *urga, puede con(ertirse en Muerte, *esgracia & +margura. %i(a & ?ali !untos simboli an el +rbol del Conocimiento, el +rbol de la Ciencia del >ien & del Mal. El +mor & la Muerte son dos hermanos gemelos que no se separan nunca. "a %enda de la :ida est4 formada con las huellas del Caballo de la Muerte. El error de muchos cultos & Escuelas consiste en %er Cnilaterales. Estudian la Muerte pero no quieren estudiar el +mor, cuando en realidad estas son las dos caras de la *eidad.

"as di(ersas doctrinas de $riente & $ccidente creen real mente conocer el +mor, cuando en realidad no lo conocen. El +mor es un /enmeno Csmico en el que toda la Historia de la 7ierra & sus #a as son simples accidentes. El +mor es la /uer a Magn'tica Misteriosa & $culta que el +lIimista necesita para fabricar la Piedra /ilosofal & el Eli6ir de "arga :ida, sin el cual la #esurreccin es imposible. El +mor es una fuer a que el 5o !am4s puede subordinar porque %at4n !am4s puede %ub&ugar a *ios. "os Ignorantes Ilustrados est4n equi(ocados sobre el origen del +mor. "os -ecios se equi(ocan sobre su resultado. Es est8pido suponer que el Cnico $b!eti(o del +mor sea la #eproduccin de la Especie. #ealmente el +mor se desen(uel(e & desarrolla en un plano mu& distinto que los cerdos del Materialismo ignoran radicalmente. %lo una fuer a infinitesimal del +mor sir(e para la Perpetuacin de la especie. X@u' se hace la dem4s fuer aH X,+ dnde (aH & *nde se desen(uel(eH Esto es lo que ignoran los ignorantes ilustrados. El +mor es Energ,a & 'sta no puede perderse. El e6cedente de Energ,a tiene otros usos & finalidades que las )entes Ignoran. "a Energ,a e6cedente del +mor est4 ,ntimamente relacionada con el Pensamiento, el %entimiento & la :oluntad. %in la Energ,a %e6ual no podr,an desen(ol(erse esas facultades. "a Energ,a Creadora se transforma en >elle a, Pensamiento, %entimientos, +rmon,a, Poes,a, +rte, %abidur,a, etc. "a %uprema 7ransformacin de la Energ,a Creadora da como resultado el *espertar de la Conciencia, & la Muerte & #esurreccin del Iniciado. #ealmente, toda la acti(idad Creadora de la Humanidad resulta de la /uer a mara(illosa del +mor. El +mor es la /uer a Mara(illosa que despierta los poderes m,sticos del hombre. %in el +mor la #esurreccin de los Muertos resulta imposible, Es Crgente abrir nue(amente los 7emplos del +mor para Celebrar -ue(amente las /iestas M,sticas del +mor. %lo con los encantos del +mor despierta la %erpiente de /uego. %i queremos la #esurreccin de los Muertos necesitamos %er Primero *e(orados por la %erpiente. -ada (ale quien no ha sido tragado por la %erpiente. %i queremos que el :erbo se haga Carne en nosotros, necesitamos practicar Magia %e6ual intensamente. El :erbo est4 en el %e6o. El "ingam 5oni es la >ase de todo poder. -ecesitamos primero le(antar la %erpiente sobre la :ara & despu's ser 7ragados por la %erpiente. +s, nos con(ertimos en %erpientes. En la India, los +deptos son llamados -agas, %erpientes. En 7eotihuac4n, M'6ico, e6iste el 7emplo Mara(illoso de las %erpientes. %lo las %erpientes de /uego pueden resucitar de entre los muertos. Cn habitante del Mundo >i9*imensional con su Psicolog,a >i9*imensional creer,a que todos los fenmenos ocurridos en su Plano tendr,an all, su causa & su efecto, su nacimiento & su muerte. "os fenmenos seme!antes ser,an para esas seres, id'nticos. 7odos los fenmenos que (inieran de la 7ercera *imensin ser,an tomados por esos seres >i9*imensionales como hechos 8nicos de su Mundo >i9 *imensional; no aceptar,an que se les hablase de una 7ercera *imensin porque para ellos slo e6istir,a su Mundo Plano >i9*imensional. Empero, si esos seres planos resol(ieran abandonar su Psicolog,a >i9 *imensional para Comprender a fondo las causas de todos los fenmenos de su Mundo, podr,an entonces salir de 'l & descubrir con asombro un )ran Mundo *esconocidoD El Mundo 7ridimensional. "o mismo sucede con la cuestin del +mor. "a gente slo cree que el +mor es para perpetuar la especie. "a gente slo cree que el +mor es :ulgaridad, Placer Carnal, *eseo :iolento, %atisfaccin, etc. %lo quien pueda (er m4s all4 de estas pasiones animales, slo quien renuncie a este tipo de Psicolog,a +nimal puede descubrir en otros Mundos & *imensiones la )rande a & Ma!estad de eso que se llama +mor. "a gente sueBa Profundamente. "a gente (i(e dormida & sueBa con el +mor, pero no ha despertado al +mor. "e canta al +mor & cree que el +mor es eso que sueBa. Cuando el Hombre despierta al +mor, se hace consciente del +mor, reconoce que estaba soBando. Entonces & slo entonces descubre el (erdadero significado del +mor. %lo entonces descubre que es Eso en lo Cual %oBaba. %lo entonces (iene a saber qu' es Eso que se llama +mor. Este despertar es seme!ante a aqu'l del hombre que, estando en Cuerpo +stral fuera de su cuerpo f,sico, (iene a tener cuando *espierta la Conciencia. "a )ente en el +stral anda soBando. Cuando alguien se da cuenta de que est4 soBando, cuando diceD "Esto es un sueBo, &o esto& soBando, &o esto& en Cuerpo +stral, &o esto& fuera de mi cuerpo f,sico", el sueBo desaparece como por encanto & entonces el indi(iduo queda despierto en el Mundo +stral. Cn Mundo -ue(o & Mara(illoso

aparece ante aqu'l que antes soBaba, su conciencia ha despertado. +hora puede conocer todas las Mara(illas de la -aturale a. +s, tambi'n es el *espertar del +mor. +ntes de ese despertar soBamos en el +mor. 7omamos esos sueBos por la #ealidad; creemos que estamos amando; (i(imos en un Mundo de Pasiones, #omances a (eces deliciosos, *esilusiones, (anos !uramentos, deseos carnales,. celos, etc., etc. & creemos que es eso el +mor. Estamos soBando & lo Ignoramos. "a #esurreccin de los Muertos es Imposible sin el +mor, porque el +mor & la Muerte son dos caras de una misma *eidad. Es necesario despertar al +mor para lograr la #esurreccin. Es urgente renunciar a nuestra Psicolog,a 7ridimensional & a los Hechos )roseras para descubrir el significado del +mor en las *imensiones Cuarta, @uinta & %e6ta. El +mor (iene de las *imensiones %uperiores. @uien no renuncia a su Psicolog,a 7ridimensional !am4s descubrir4 el (erdadero %ignificado del +mor, porque el +mor no tiene su origen en el Mundo 7ridimensional. El ser Plano si no renuncia a su Psicolog,a >i9*imensional creer,a que la 8nica realidad del Cni(erso son las l,neas, los cambios de color de las ",neas, en un plano, etc. Cn ser plano ignorar,a que las l,neas & el cambio de color en ciertas l,neas podr,a ser el resultado del )irar de una rueda de ra&os multicolores, tal (e un carrua!e. El ser >i9*imensional ignorar,a la e6istencia de tal carrua!e, & con su Psicolog,a >i9*imensional no creer,a en tal carrua!e; slo creer,a en las l,neas & en los cambios de colores (istos en su mundo, sin saber que 'stos son 8nicamente efectos de causas superiores. +s, son tambi'n aquellos que creen que el +mor slo es de este mundo 7ridimensional & que slo aceptan los Hechos )roseros como 8nico significado (erdadero del +mor. )entes as, no pueden descubrir el %ignificado (erdadero del +mor. )entes as, no pueden ser de(oradas por la %erpiente de /uego, )entes as, no pueden #esucitar de entre los Muertos. 7odos los poetas, todos los enamorados le han cantado al +mor, pero ninguno sabe realmente qu' es Eso que se llama +mor. "a gente slo sueBa en Eso que se llama +mor. "a gente no ha despertado al +mor. Cap,tulo 30 -o(ena Esfera El descenso a la -o(ena Esfera, fue en las antiguas grandes ci(ili aciones que nos han precedido en el curso de la historia, la Prueba M46ima para la %uprema *ignidad del Hierofante; Hermes, >uddha, =es8s, *ante, Aoroastro, etc., & muchos otros grandes Maestros tu(ieron que pasar por esa dif,cil prueba. #ecordad, amad,simos disc,pulos, que la -o(ena Esfera es el %e6o. Muchos son los que entran a la -o(ena Esfera, pero es mu& raro encontrar alguna persona que salga (ictoriosa de la dif,cil prueba. "a ma&or parte de estudiantes ocultistas (i(en mariposeando de escuela en escuela, de "ogia en "ogia, siempre curiosos, siempre en busca de no(edades, a la ca a de todo conferencista nue(o que llegue a la ciudad. Cuando alg8n estudiante de estos se resuel(e a traba!ar con +rcano +.A./., cuando alg8n estudiante de 'stos se resuel(e Va ba!ar a la -o(ena Esfera para traba!ar con el fuego & el agua, lo hace como siempreD ">uscando", siempre curioso, siempre "-ecio". El estudiante ocultista todo lo (uel(e "Escuelitas & 7eor,as". %i entra a la -o(ena Esfera, lo hace como cuando se mete en una "Escuelita m4s", siempre imb'cil, siempre curioso, siempre necio. Es dif,cil hallar un aspirante serio & definido de (erdad por la %enda del Matrimonio Perfecto. + (eces aparecen algunos estudiantes aparentemente mu& maduros & serios, pero a la larga se les (e el cobre. 7riste #ealidad, pero es la realidad de esta (ida. "as pruebas de la -o(ena Esfera son mu& finas & delicadas. El *octor le aconse!a al de(oto fornicar porque de lo contrario di que se enfermar,a. "as comadres le meten miedo a la Esposa, los Hermanitos de todas las $rgani aciones asustan al estudiante ; los Magos de las 7inieblas disfra ados de %antos, le aconse!an al de(oto derramar santamente el semen; los seudo9sabios le enseBan al aspirante Magia %e6ual -egati(a con *errame del %emen. "a forma de enseBar, el tinte sublime & m,stico que esos tenebrosos disfra ados de %antos le dan a su *octrina, logran des(iar al de(oto & ale!arlo de la %enda del /ilo de la -a(a!a. Entonces el estudiante cae en la Magia -egra. Cuando el estudiante se des(,a, se cree m4s sabio que los Maestros de la )nosis. #ealmente los fracasados de la -o(ena Esfera, aquellos que no logran pasar las mu& largas & duras pruebas de este +rcano, se con(ierten de hecho en *emonios, terriblemente per(ersos; lo peor del caso es que ning8n *emonio se cree malo & per(erso. 7odo *emonio se cree %anto & %abio.

Cuando comien a las pr4cticas de Magia %e6ual, el organismo se resiente. + (eces se inflaman las )l4ndulas %e6uales & Partidas, duele la cabe a, se siente cierto mareo, etc. Esto horrori a a los curiosos mariposeadores de "Escuelitas", que hu&en entonces aterrori ados, buscando como siempre, "refugio" en alguna nue(a "Escuelita". +s, pasan la (ida estos pobres "tontos", siempre de flor en flor. Cn d,a cualquiera mueren estos pobres tontos, sin haber logrado nada. Perdieron el tiempo miserablemente. "legada la muerte se con(ierten estos -ecios en legin de *emonios que contin8an. "a -o(ena Esfera es definiti(a para el aspirante a la #eali acin. Es imposible +uto9#eali arse Intimamente, sin haber encarnado el +lma. -adie puede Encarnar el +lma si no ha engendrado el +stral Cristo, la Mente Cristo, & la :oluntad Cristo. "os actuales (eh,culos internos del hombre mencionados por la 7eosof,a, son slo simples formas mentales que todo hombre debe disol(er cuando intenta +uto9 #eali arse Intimamente. -ecesitamos -acer & eso de -acer es. ha sido & ser4 un problema absolutamente se6ual. Es necesario -acer, & para eso ha& que ba!ar a la -o(ena Esfera. Esa es la prueba m46ima para la suprema dignidad del Hierofante. Esa es la prueba m4s dif,cil. Es mu& raro encontrar alguien que pueda pasar esa dif,cil prueba. Por lo com8n, todo el mundo fracasa en la -o(ena Esfera. Es necesario que los esposas se amen profundamente. "a gente confunde el deseo con el amor. 7odo el mundo le canta al *eseo, & lo confunden con Eso que se llama +mor. %lo aquellos que han Encarnado su alma, saben lo que es +mor. El 5o no sabe qu' es amor. El 5o es *eseo. 7odo aquel que Encarna su +lma es por eso un >uddha. 7odo >uddha debe traba!ar en la -o(ena Esfera para Encarnar al Cristo Interno. En la -o(ena Esfera nace el >uddha. En la -o(ena Esfera nace e< Cristo. Primero debemos nacer como >uddhas & despu's como Cristos. >endito sea el +mor. >enditos los seres que se +man (erdaderamente. >enditos aquellos que salen (ictoriosos de la -o(ena Esfera. ME7E9MIE*$% Muchos %eudo9esoteristas han cometido )enocidios Incalificables. #ealmente es un (erdadero )enocidio los Mete9miedo contra el ?undalini. Es un incalificable crimen contra la humanidad decirle a la gente en libros impresos que despertar el ?undalini es peligroso. "os Propagadores de Mete9miedo contra el ?undalini son peores que los Criminales de )uerra. Estos 8ltimos cometieron cr,menes contra las personas, pero los Propagadores de Mete9miedo %eudo9esoteristas cometen cr,menes contra el +lma. @uien no despierta el ?undalini no puede Encarnar su +lma. @uien no despierta su ?undalini se queda sin +lma; pierde su +lma. Es falso decir que el ?undalini pueda despertar sin haber progresado moralmente & que, por ende, ha&a que aguardar hasta que se realicen dichos progresos. El desarrollo del ?undalini est4 controlado por los m'ritos del cora n. -osotros damos conciertas instrucciones s sobre el ?undalini & toda (erdadera cultura %erpentina conoce a fondo el camino. Es falso que el ?undalini se (a&a por caminos distintos cuando se practica Magia %e6ual >lanca. %lo cuando se practica Magia %e6ual -egra desciende el ?undalini hacia los infiernos atmicos del hombre & se con(ierte en la Cola de %at4n. Es falso, pues, aquella absurda afirmacin de los Mete9miedo en el sentido de que el ?undalini pueda salirse del Canal Medular, desgarrar te!idos, producir terribles dolores & ocasionar muerte. Esas afirmaciones de los +sesinos de +lmas son falsas porque cada una de las %iete %erpientes tiene sus Maestros Especialistas que (igilan al Estudiante. Este no est4 abandonado en el traba!o. Cuando el Estudiante despierta la primera %erpiente es atendido por un especialista & cuando despierta la %egunda %erpiente, es atendido por otro, & as, sucesi(amente. Estos especialistas lle(an la %erpiente por el Canal Medular. -ing8n Estudiante est4 abandonado. "os especialistas tienen que responder por el Estudiante. "os especialistas (i(en en el Mundo +stral. El ?undalini slo despierta -egati(amente cuando se derrama el semen. @uien practica Magia %e6ual sin derrame del semen nada tiene que temer. -adie puede actuali ar los aspectos superiores del ?undalini sin una perfecta %antidad. Es, pues, falso decir que ha& funestas posibilidades para la prematura actuali acin del ?undalini. *icha afirmacin es falsa porque no puede e6istir prematura actuali acin del fuego. El ?undalini slo puede actuali arse a

base de %antificaciones. El ?undalini no sube una sola ('rtebra si las condiciones de %antidad requeridas para tal :'rtebra no han sido conquistadas. Cada :'rtebra tiene sus condiciones morales de %antidad. Es falso & est8pido decir que el ?undalini puede despertar ambicin, orgullo, o intensificar todas las ba!as cualidades & pasiones animales del Ego +nimal. @uienes usan estos ME7E9MIE*$% para ale!ar a los estudiantes del #eal Camino son :erdaderos ignorantes, porque el ?undalini despertado con Magia %e6ual >lanca no puede progresar ni un solo grado cuando -o E6iste %antidad (erdadera. El ?undalini no es una fuer a ciega. El ?undalini no es una /uer a mec4nica. El ?undalini est4 controlado por los fuegos del cora n & slo se desarrolla a base de Magia %e6ual & %antidad. 7enemos que reconocer que en M'6ico la cultura %erpentina fue & sigue siendo /ormidable. Cada Escultura + teca es un libro mara(illoso de Ciencia $culta. -osotros nos hemos e6tasiado contemplando el @uet alcoatl con la %erpiente enroscada en su cuerpo & el "ingam 5oni en sus manos. -os hemos asombrado contemplando a la )igantesca %erpiente de(orando al Mago. -os hemos llenado de singular (eneracin al (er al 7igre con un /alo colgado al cuello. #ealmente el :erbo est4 en el /alo. En la cultura a teca no ha& ME7E9MIE*$%. Cada libro de piedra, cada "amen Ind,gena nos est4 in(itando al despertar del ?undalini. Es urgente despertar primero el ?undalini & luego ser *e(orados por el ?undalini. -ecesitamos ser 7ragados por la Culebra. -ecesitamos que el ?undalini nos trague. -ecesitamos ser de(orados por la %erpiente. Cuando el Hombre es de(orado por la %erpiente se con(ierte tambi'n en %erpiente. %lo la %erpiente humana puede Encarnar al Cristo. Cristo nada puede hacer sin la Culebra. "as +ut'nticas culturas + tecas & Ma&as, Egipcias & Caldeas, etc., son Culturas %erpentinas que no pueden ser comprendidas sin la Magia %e6ual & el ?undalini. 7oda cultura +rcaica es %erpentina. 7oda aut'ntica & (erdadera ci(ili acin, es %erpentina. "a Ci(ili acin sin la %abidur,a de la %erpiente no es realmente ci(ili acin. +%CE-%$ 5 *E%CE-%$ *E" ?C-*+"I-I +quellos %eudo9esoteristas que afirman que el ?undalini, despu's de subir hasta el Chacra Coronario o loto de los Mil P'talos, desciende nue(amente hasta quedar )uardado en la Iglesia de Efeso o centro co6,geo, est4n mintiendo terriblemente. El ?undalini slo ba!a cuando el Iniciado se de!a caer. El Iniciado se cae cuando derrama el %emen. El traba!o para le(antar la %erpiente despu's de haberse ca,do es mu& arduo & dif,cil. El %eBor de Perfeccin di!oD "El *isc,pulo no debe de!arse caer porque el *isc,pulo que se de!a caer, tiene despu's que luchar much,simo para recuperar lo perdido". "os Indostanes dicen que dentro del Canal Medular ha& un Canal llamado %ushumna, & dentro de 'ste canal ha& otro llamado :a!rini & dentro de 'ste, un tercero llamado Chitrini, "tan delgado como el hilo de araBa", en el que est4n enhebrados los chacras, a manera de los nudos de una caBa de bamb8". +s, hablan los libros sagrados de la India & nosotros sabemos que el ?undalini sube por Chitrini 8nica & e6clusi(amente con el Maithuna, Magia %e6ual, +rcano +. A. /. -osotros practicamos la Meditacin Interna para +lcan ar el E6tasis, pero sabemos mu& bien que el ?undalini no despierta con la Meditacin, porque el ?undalini es %e6ual. Es falso asegurar que se consigue el despertar del ?undalini con la Meditacin. "a Meditacin es una t'cnica para recibir informacin. "a Meditacin no es ninguna t'cnica para despertar el ?undalini. "os %eudo9esoteristas han hecho mucho daBo con su ignorancia. En la India e6isten siete escuelas fundamentales de 5oga & todas ellas hablan del ?undalini. *e nada sir(en esas escuelas de 5oga si no se estudia el 7antrismo. "o me!or del $riente es el 7antrismo. En toda aut'ntica escuela de 5oga Esot'rica se practica el Maithuna ;Magia %e6ual<. Eso es 7antrismo. "os 7antras dan (alor fundamental a la 5oga. En el centro del loto del cora n e6iste un tri4ngulo mara(illoso. Este tri4ngulo e6iste tambi'n en el Chacra Co6,geo & en el Chacra del Entrece!o. En cada uno de estos Chacras e6iste un misterioso nudo. Estos son los tres nudos. *ichos nudos re(isten un profundo significado. He aqu, tres cambios fundamentales en el traba!o con la %erpiente. En el primer nudo ;Iglesia de Efeso<, abandonamos el sistema de derramar el semen. En el

%egundo nudo ;Iglesia de 7iatira<, aprendemos a +mar (erdaderamente. En el 7ercer nudo ;Iglesia de /iladelfia<, alcan amos la %abidur,a :erdadera & :emos Clari(identemente. El ?undalini en su ascenso tiene que desatar los tres -udos Misteriosos. "os %eudo9esoteristas se mara(illan de que los primiti(os 5oguis Ind8es no mencionan casi los Chacras et'reos o Ple6os & que en cambio dediquen toda su atencin a los Chacras del Espina o & al ?undalini. #ealmente, los primiti(os 5oguis Ind8es eran 74ntricos & practicaron el Maithuna. /ueron (erdaderos Iniciados en la %abidur,a de la %erpiente. Ellos sab,an mu& bien que en la M'dula & en el %emen se halla la cla(e de nuestra redencin. Ellos comprend,an que el ?undalini despierto abre los Chacras Espinales & que 'stos, a su (e , ponen en acti(idad a los Chacras de los Ple6os. "o principal, son pues, los Chacras Espinales & la %erpiente. Esto lo sab,an mu& bien todos los grandes %abios & Patriarcas de las arcaicas ci(ili aciones %erpentinas. En los 7res 7ri4ngulos del >4sico, Card,aco & /rontal, la *eidad est4 representada como un "ingam %e6ual. Esto habla demasiado pero los Ignorantes Ilustrados siempre buscan e(asi(as & disculpas para alterar la (erdad. -o es !usta que los %eudo9esoteristas sigan engaBando consciente o inconscientemente a la pobre humanidad doliente. -osotros hemos estudiadoV a fondo las grandes ci(ili aciones %erpentinas & par la tanto hablamos claro para que se sal(en (erdaderamente los que quieran sal(arse. +qu, estamos nosotros para decir la (erdad & la decimos, aun cuando las gentes %eudo9ocultistas e Infrase6uales se declaren nuestros peores enemigos. Ha& que decir la :erdad & la decimos con mucho gusto. Es necesario traba!ar con el ?undalini & desatar los tres nudos. "os tres nudos son los tres tri4ngulos que transforman nuestra (ida con Castidad, +mor & %abidur,a. E" E%P+%M$ %EMC+" "a "ogia >lanca ha prohibido totalmente & de manera absoluta el Espasmo %e6ual. Es absurdo llegar hasta el espasmo. +quellos que practican Magia %e6ual !amas deber4n llegar hasta el Espasmo. @uienes se proponen e(itar la E&aculacin %eminal sin abandonar el Placer del Espasmo, pueden sufrir consecuencias desastrosas para su organismo. El espasmo es mu& (iolento & si se (iolenta el organismo, el resultado no se hace esperarD Impotencia, danos al sistema ner(ioso, etc., etc. 7odo el que practica Magia %e6ual debe retirarse del acto mucho antes del espasmo. "os M'dicos conocen mu& bien los moti(os por los cuales quien practica Magia %e6ual debe retirarse antes del Espasmo. %lo se debe practicar una (e diaria. =amas se debe practicar dos (eces al d,a. -unca en la (ida se debe derramar el %emen. =amas. =ames. =amas. Esta orden de la "ogia >lanca ha& que saberla entender, porque si par desgracia (iene el espasmo contra nuestra (oluntad, el *isc,pulo se retirarse del acto e instant4neamente, se acostara en de c8bito dorsal ;boca arriba<, refrenar4 entonces (iolentamente con los siguientes mo(imientosD I-*IC+CI$-. 0a Hacer el esfuer o supremo que una mu!er hace por Parir, en(iando la corriente ner(iosa hacia los rganos %e6uales pero esfor 4ndose en cerrar con ella los esf,nteres o puertas de escape por donde el licor seminal suele escaparse. Este es un esfuer o supremo. 3a Inh4lese como bombeado o hacienda subir con la respiracin el "icor %eminal, hasta el cerebro. +l inhalarse se (ocali a el Mantram "Ham" ; imag,nese esta energ,a subiendo hasta el cerebro & pasando luego al Cora n. Ja E6hale ahora el aliento imaginando que la Energ,a %e6ual se est4 fi!ando en el cora n; (ocalice al e6halar el Mantram "%ah". .a %i el Espasmo es mu& fuerte, refrene, refrene, & contin8e inhalando & e6halando con a&uda del Mantram Ham%ah, "Ham" es masculino. "%ah" es femenino. Ham es %olar. %ah, es "unar. Ha& que e6pulsar el aire r4pidamente por la boca produciendo el sonido %ah en forma sua(e & deliciosa. Ha& que inhalar con la boca entreabierta cantando mentalmente el Mantram Ham. "a idea fundamental de este e!ercicio esot'rico es la de in(ertir el proceso respiratorio haci'ndolo (erdaderamente positi(o, &a que en el estado actual predomina el aspecto negati(o "unar %ah, que (iene a

producir la descarga seminal; in(irtiendo el proceso respiratorio mediante esta pr4ctica respiratoria, la fuer a Centr,fuga se con(ierte en Centr,peta & el %emen flu&e entonces hacia adentro & hacia arriba. +MP"I+CI$"a indicacin que hemos dado en el precedente p4rrafo para los casos de Espasmo, puede tambi'n aplicarse en general a toda pr4ctica de Magia %e6ual. 7oda pr4ctica de Magia %e6ual puede concluirse con este e!ercicio mara(illoso. El 7raba!o en la -o(ena Esfera significa lucha, sacrificio, esfuer o, (oluntad. "os d'biles hu&en de la -o(ena Esfera, horrori ados, aterrados, espantados. +quellos que son de(orados por la %erpiente, se con(ierten en %erpientes, en *ioses. En casos mu& gra(es, cuando sobre(iene el espasmo se6ual con peligro inminente de e&aculacin seminal, debe el Iniciado retirarse instant4neamente del acto & acostarse de espaldas sobre el duro piso, reteniendo el aliento; para ello, deber4 cerrar las fosas nasales apret4ndolas con los dedos ,ndice & pulgar ; este esfuer o deber4 ir acompaBado con la concentracin del pensamiento. El nefito se concentrar4 intensi(amente en las pulsaciones del phalo, que son una repeticin del pulso card,aco. 7ratar4 de refrenar esas pulsaciones se6uales para e(itar el derrame del semen, & si se (e mu& obligado a inhalar o6,geno, esto debe hacerse con una inhalacin corta & r4pida, continuando luego con el aliento retenido hasta el m46imo. Cap,tulo 33 5oga %e6ual En la India, e6isten tres clases de 7antrismos. PrimeroD 7antrismo >lanco; segundoD 7antrismo -egro; terceroD 7antrismo )ris. En el 7antrismo >lanco se practica Magia %e6ual sin derramar el semen. En el 7antrismo -egro e6iste el derrame del semen. En el 7antrismo )ris se derrama & no se derrama el semen. + (eces lo derraman, a (eces no lo derraman. Este )'nero de 7antrismo conduce al de(oto hasta el 7antrismo -egro. *entro del 7antrismo -egro hallamos >on os & *ugpas de Capacete #o!o, Magos -egros terribles & per(ersos. Estos mal(ados tienen procedimientos asqueantes para reabsorber el semen por la uretra despu's de haberlo derramado miserablemente. El resultado es fatal por que el semen, despu's de haber sido derramado, se carga de 4tomos sat4nicos que, al penetrar nue(amente en el organismo, adquieren el poder de despertar el ?undalini en forma negati(a. Entonces 'ste desciende hacia los infiernos atmicos del hombre & se con(ierte en la cola de %at4n. +s, es como el ser humano se separa para siempre de su %er *i(ino & se hunde para siempre en el +bismo. 7odo aqu'l que derrame el (aso de Hermes es Mago -egro debidamente reconocido. En el Indost4n es conocida la Magia %e6ual con el t'rmino de Maithuna. 7ambi'n se le conoce como el Crdh(aratus 5oga & quienes la practican se denominan $rd(aretas 5oguis. En todas las Escuelas de 5oga (erdaderamente serias & responsables, se practica en forma demasiado secreta, la Magia %e6ual. Cuando una pare!a de 5oguines, hombre & mu!er se hallan bien preparados, son lle(ados a un lugar secreto donde se les instru&e sobre el Maithuna ;Magia %e6ual<. "as pare!as se unen se6ualmente para traba!ar en la )ran $bra ba!o la (igilancia de un )ur8 ;Maestro<. El hombre sentado en el suelo sobre una alfombra en actitud >8ddhica, con las piernas cru adas al estilo oriental, entra en contacto se6ual con la mu!er. Ella se sienta sobre las piernas del (arn en tal forma que con sus piernas en(uel(en el tronco del (arn. Es claro que al sentarse sobre 'l se absorbe luego el Phalo. +s, el hombre & la mu!er se conectan se6ualmente. "as pare!as de 5oguines permanecen en este estado horas enteras sin derramar el semen. Es obligacin del 5ogui no pensar, cuando se halla en la pr4ctica de Magia %e6ual. +mbos, hombre & mu!er, se hallan en estado de '6tasis en esos momentos. "a pare!a se encuentra as, profundamente enamorada. "as energ,as creadoras suben (ictoriosas por entre sus respecti(os canales hasta el c4li del cerebro. El deseo animal es recha ado. "uego se retiran del acto las pare!as sin haber derramado el semen. Esta forma de practicar Magia %e6ual al estilo oriental resultar,a mu& incmoda para la gente occidental. Empero es recomendable para aquellas personas que -o "ogran frenar el acto para e(itar el derrame del

(aso de Hermes. Con esta pr4ctica pueden entrenarse se6ualmente los )nsticos, para aprender a frenar & e(itar el derrame del semen. "as pare!as )nsticas no necesitar,an de la (igilancia f,sica de ning8n Maestro, pero si podr,an in(ocar a los Maestros del +stral para que las a&udaran. ;"a pare!a debe estar sola<. Es necesario que durante la pr4ctica de Magia %e6ual no e6ista el *eseo +nimal. #ecordad que el deseo es *iablico. El 5o es *eseo. El 5o es *iablico. *onde e6iste el deseo no puede e6istir el amor porque el amor & el deseo son incompatibles. Es necesario saber que el *eseo produce un engaBo. @uien desea, cree estar enamorado, se siente enamorado, podr,a !urar que est4 enamorado. Ese es el engaBo del *eseo. Cu4ntas (eces (emos pare!as que di que se +doran. *espu's de casados el castillo de naipes se derrumba & queda la triste realidad. +quellos que se cre,an enamorados, en el fondo se odian & el fracaso, despu's de satisfecho el *eseo, es Ine(itable. Entonces slo escuchamos que!as & lamentos, reproches & l4grimas. *nde estaba el amorH @u' se hi o el amorH +mar cuando ha& *eseo es Imposible. %lo aqu'llos que &a encarnaron su alma saben amar (erdaderamente. El 5o no sabe amar. %lo el +lma sabe +mar. El +mor tiene su clima propio, su sabor, su felicidad. Eso slo lo conoce quien &a Mat el *eseo +nimal. Eso slo lo sabe & e6perimenta quien &a Encarn a su +lma. El +mor no se parece a nada de aquello que la gente llama +mor. "o que la gente cree ser +mor, es tan solo *eseo EngaBador. El *eseo es una sustancia engaBosa que se combina mara(illosamente en la mente & el cora n para hacernos sentir algo que -o %iendo +mor, nos hace Creer firmemente que es +mor. %lo la horrible realidad que se presenta despu's de consumado el acto & satisfecho el deseo, (iene a demostrarnos claramente de que fuimos (,ctimas de un engaBo. Cre,amos estar enamorados & realmente -o lo Est4bamos. El ser humano toda(,a no sabe qu' es eso que se llama +mor. #ealmente slo el alma puede & sabe +mar. El hombre toda(,a no ha encarnado su alma. El hombre toda(,a no sabe qu' es +mar. %at4n no sabe qu' es +mor. El ser humano lo 8nico que tiene encarnado actualmente es a %at4n. ;El 5o<. El ser humano no sabe +mar. El +mor slo puede e6istir de cora n a cora n, de +lma a +lma. @uien no ha Encarnado su +lma, no sabe +mar. %at4n no puede amar & eso es lo que el ser humano tiene Encarnado. El Matrimonio Perfecto es la unin de dos seres, uno que ama m4s & otro que ama me!or. +mor es la me!or #eligin que el ser humano puede llegar a profesar. El *eseo es una substancia que se descompone en muchas substancias. Estas substancias del deseo logran engaBar la mente & el cora n. +qu'l que se desespere porque la mu!er se fue con otro hombre, realmente no estaba enamorado. El +mor (erdadero no e6ige nada; no pide nada; no desea nada; no piensa en nada; slo quiere una cosaD la /elicidad del %er que +ma. Eso es todo. El hombre que pierde a aquella que +ma, slo diceD "Me siento dichoso que ha&as logrado tu felicidad. %i con otro hombre la hallaste, me siento feli de que la hubieses hallado". *eseo es otra cosa. El apasionado que perdi a la mu!er que amaba porque ella se fue con otro, puede llegar a matar & a matarse tambi'n, cae en la m4s horrible desesperacin. Ha perdido el instrumento del Placer. Eso es todo. #ealmente el (erdadero +mor slo lo conocen aquellos que &a Encarnaron su +lma. "a humanidad toda(,a no conoce eso que se llama +mor. #ealmente el +mor es como un niBo inocente, es como el cisne de l,(ido pluma!e. El +mor se parece a los primeros !uegos de la infancia. El +mor no sabe nada porque es Inocente. Cuando disol(emos ese horrible espectro que contin8a despu's de la muerte, ;el 5o<, entonces -ace en nosotros Eso que se llama +mor. +l llegar a ese estado, recobramos la Inocencia Perdida. +ctualmente el ser humano slo tiene Encarnado un Embrin de +lma. Este lan a a (eces algunos destellos de amor. "a Madre que +dora a su Hi!o es un buen e!emplo de Eso que se llama +mor. El Embrin de +lma puede robustecerse con la llama bendita del +mor. El hombre & la mu!er a (eces llegan a sentir las radiaciones del amor que brotan del Embrin del +lma, pero las ahogan inmediatamente con las pasiones (iolentas & terribles que %at4n le da al hombre & tambi'n a la mu!er.

%i culti(amos esas *i(inas :ibraciones del +mor, podemos entonces fortificar & robustecer al Embrin del +lma para (i(ir con intensidad m4s tarde eso que se llama +mor. El +mor robustece al Embrin del +lma Cuando el Embrin se robustece logramos la Encarnacin del +lma. %on mu& raros aquellos seres humanos que logran sentir las *i(inas :ibraciones amorosas que ir radian del Embrin del +lma. "o que normalmente siente la humanidad son las fuer as del *eseo. El deseo tambi'n canta, & se (uel(e romances & ternuras infinitas. El *eseo es el (eneno m4s engaBador que e6iste en todo el cosmos. 7odo aqu'l que es (,ctima del )ran EngaBador, podr,a !urar que est4 enamorado. Hombres & Mu!eresD $s in(ito al +mor. %eguid las huellas de aquellos pocos que en el mundo Han %abido +mar. *ioses & *iosasD +m4os entre el encanto nupcial del Para,so. *ichosos los seres que se +man (erdaderamente. %lo el +mor puede con(ertirnos en *ioses. E-*$C#I-$"$)I+ +8n cuando pare ca incre,ble, es cierto & de toda (erdad que la Ciencia est4 m4s cerca de la 7ransmutacin & de la %e6o 5oga, que muchos estudiantes de 5oga. "a Endocrinolog,a est4 llamada a producir una (erdadera #e(olucin Creadora. 5a los Hombres de Ciencia saben que las )l4ndulas %e6uales no son C4psulas cerradas. Ellas incretan & e6cretan Hormonas. "as Hormonas de E6crecin se llaman conser(adoras porque perpet8an la especie ; las Hormonas de increcin se denominan :itali adoras, porque :itali an el $rganismo humano. Este proceso de increcin Hormonal es 7ransmutacin, transformacin de un tipo de energ,a materia, en otro tipo de Energ,a Materia. El Maithuna, la Magia %e6ual es 7ransmutacin %e6ual Intensificada. El )nstico Increta, 7ransmuta & %ublima la totalidad de la Materia Energ,a %e6ual. "as Hormonas %e6uales ricas & abundantes inundan el sistema circulatorio de la %angre & llegan a las distintas )l4ndulas de %ecrecin interna estimul4ndolas e incit4ndolas a traba!ar intensamente. +s,, con la 7ransmutacin %e6ual Intensificada, las )l4ndulas Endocrinas resultan %uperestimuladas produciendo, como es natural, ma&or n8mero de Hormonas que (ienen a animar & modificar todo el sistema -er(ioso l,quido. 5a la Ciencia reconoce la 7ransmutacin %e6ual en todo indi(iduo de se6ualidad normal. +hora slo es cuestin de a(an ar algo m4s para reconocer la 7ransmutacin %e6ual Intensificada de los indi(iduos %uprase6uales. @uien estudie biolgicamente los J3 %ignos Capitales del >uddha, llegar4 a la conclusin de que los caracteres se6uales secundarios del >uddha eran realmente los de un %uper Hombre. Estos caracteres se6uales secundarios del >uddha acusan, seBalan, una Intens,sima 7ransmutacin %e6ual. -o puede cabernos duda de que el >uddha practic el Maithuna, la %e6o 5oga, la Magia %e6ual, el +rcano +. A. /. >uddha enseB 7antrismo >lanco ;Magia %e6ual<, empero esa enseBan a la dio secretamente a sus *isc,pulos. El >uddhismo Aen & Cham enseBa Maithuna & las pare!as practican esta %e6o 5oga. C+#+C7E#E% %EMC+"E% %ECC-*+#I$% E6isten los Caracteres primarios se6uales, & los caracteres secundarios. "os primeros se relacionan con las /unciones %e6uales de los $rganos Creadores, & los segundos con la distribucin de las grasas, formacin de m8sculos, cabellos, palabra, forma del cuerpo, etc. Es claro que la forma del cuerpo de la mu!er es distinta a la del (arn & (ice(ersa. 7ambi'n es mu& cierto que cualquier daBo a los rganos se6uales modifica el organismo humano. "os caracteres se6uales %ecundarios de un Eunuco, son los de un *egenerado. "os Caracteres se6uales %ecundarios de un indi(iduo de %e6o intermedio, o %odomita, acusan a un in(ertido, a un Infrase6ual. @u' deducir,amos de un indi(iduo afeminadoH @u' de una mu!er +masculinadaH X@u' clase de caracteres Primarios corresponder,an a su!etos con Caracteres se6uales secundarios opuestos al de su propio se6oH -o ha& duda de que en su!etos as, e6iste el Infrase6o. "a 5oga %e6ual, el Maithuna, el +rcano +. A. /. ;Magia %e6ual<, es un tipo de /uncionalismo %upra %e6ual que modifica de hecho los Caracteres se6uales secundarios produciendo un nue(o tipo de Hombre, un %uperhombre. #esulta absurdo suponer que el %uperhombre puede resultar de Creencias, 7eor,as, %ectarismos, /anatismos, Escuelas, etc. #ealmente el %uperhombre no *e(iene de lo que se crea o se de!e de creer, de la escuela a que pertene camos o de!emos de pertenecer. "os caracteres se6uales secundarios slo se modifican cambiando los caracteres primarios. Con la %e6o5oga, con el Maithuna,

consiguen los aut'nticos 5oguines Iniciados, modificar los caracteres secundarios se6uales en forma positi(a, trascendental, *i(inal. P%IC$"$)I+ 5 E-*$C#I-$"$)I+ "a Psicolog,a parec,a &a estancada. +fortunadamente apareci la ciencia de la Endocrinolog,a. +hora la Psicolog,a tom nue(a (ida. 5a se han hecho intentos para estudiar la (ida de los grandes hombres sobre la base de su tipo >iolgico. %e dice, por e!emplo, que el ocaso de -apolen coincide con un proceso decadente de su gl4ndula Pituitaria. "os caracteres Psicolgicos est4n determinados por las )l4ndulas Endocrinas & los caracteres se6uales Primarios. El tipo >ioPsicolgico es definiti(o & nadie puede &a negarlo. Este depende de los caracteres se6uales Primarios. #ealmente el tipo >ioPsicolgico pertenece a los caracteres se6uales secundarios, & est4 totalmente determinado por los caracteres se6uales Primarios. %obre esta base podemos afirmar que, si queremos el %E# >I$7IP$P%IC$"$)IC$, debemos traba!ar con los Caracteres se6uales Primarios. %lo con la Magia %e6ual, Maithuna o %e6o5oga logramos producir el tipo >ioPsicolgico del Maestro, del %uperhombre, del Mahatma. E" I-/#+%EM$ Hemos hecho en este cap,tulo afirmaciones que $dian Mortalmente los Infrase6uales. Ellos realmente se +uto9Considera %uprase6uales, %upertrascendidos. "os Infrase6uales se cree m4s perfectos que el 7ercer "ogos, & no tienen incon(enientes para afirmar que el %e6o es algo )rosero, inmundo, materia Ignoran los Infrase6uales que el %e6o es la fuer a creadora del Esp,ritu %anto, sin la cual no podr4n lograr !am4s la +utoreali acin Intima. *esgraciadamente, ellos insultan al 7ercer "ogos, & a su fuer a se6ual mara(illosa. Para el Infrase6o, la /uer a *i(ina %e6ual del Esp,ritu %anto es algo pecaminoso, grosero material. "os Infrase6uales tienen la :ana Ilusin de +uto9#eali arse con lecturas, filosof,as, creencias, e!ercicios respiratorios, sistema fuelle, etc., etc. Claro est4 que con estas Cosas -$ lograr4 !am4s transformar los caracteres se6uales secundarios & el resultado es el /racaso. E:$"CCI$- E I-:$"CCI$+ctualmente se est4n difundiendo, tanto en el $riente como en el $ccidente del mundo, muchas doctrinas filosficas fundamentadas en el *ogma de la E(olucin. "a E(olucin & la In(olucin son fuer as mec4nicas que se procesan simult4neamente en toda la -aturale a. -osotros no negamos la #ealidad de esta. *os /uer as, las E6plicamos. -adie puede negar los procesos creati(os & destructi(os, e(oluti(os e in(oluti(os, generati(os & degenerati(os. "o que sucede es que a la fuer a mec4nica de la E(olucin se le atribu&en cosas que no tiene. -i la E(olucin -i la In(olucin pueden "iberar a -adie. Eso de que todos con la E(olucin llegar4n a la "iberacin, a la Meta, es una /antas,a de la )ente Ilusa. =es8s, el Cristo, habl claro & nunca le prometi %al(acin a todos. El )ran Maestro hace 'nfasis sobre la tremenda & terrible dificultad que implica la lucha para entrar al %anctum #egnum. El #eino de la Magia & del Esoterismo. "Muchos son los llamados & pocos los escogidos". "*e mil que Me buscan, uno Me encuentra ; de mil que Me encuentran, uno Me sigue; de mil que Me siguen, uno es M,o". +qu, no se trata de creer o de no creer, de autoconsiderarse escogido, o de pertenecer a tal o cual secta. Esto de la sal(acin es demasiado gra(e. Ha& que traba!ar con el grano, con la semilla se6ual. *e la nada, nada sale. Es necesario traba!ar con el grano. %e requiere un esfuer o del grano mismo, una #e(olucin 7otal. %lo del grano %e6ual nace el +ngel Interno. %lo el +ngel Interno es admitido en el #eino del Esoterismo. Es urgente el Maithuna, la %e6o5oga, la Magia %e6ual. "as fuer as de la In(olucin & de la E(olucin son fuer as mec4nicas simplemente; fuer as que no liberan a nadie, que no sal(an a nadie. Eso es todo. Muchos organismos son el resultado de la In(olucin, & muchos lo son de la E(olucin. "as ra as de ind,genas & antropfagos no est4n en E(olucin; est4n realmente en In(olucin; son productos

degenerados de poderosas ci(ili aciones que les precedieron en el curso de la historia. 7odas esas tribus dicen descender de *ioses, semidioses, 7itanes, etc., todas esas ra as conser(an tradiciones que narran las glorias de sus pasados )loriosos. El "agarto es un Cocodrilo *egenerado. "os +rcaicos antepasados de Hormigas & +be!as fueron 7itanes anteriores al Hombre. "a Humanidad actual es un producto degenerado de ra as precedentes, como lo acusan los caracteres se6uales secundarios de la gente. "as mu!eres +machadas, Mane!ando +(iones & Peleando en la )uerra, son Infrase6uales como lo son los hombres +feminados que se hacen la permanente & se pintan las uBas en los salones de belle a. %e equi(ocan aquellos autores que suponen que esto sea E(olucin, #egreso hacia el *i(ino Hermafroditismo, etc. El +ut'ntico Hermafrodita no es el %e6o Intermedio. El Hermafrodita del Continente %umergido "emur era completo. 7en,a los dos %e6os totalmente desarrollados & desen(ueltos; -o eran Infrase6uales. -o eran del %e6o Intermedio. Ho& slo es posible hallar al *i(ino Hermafrodita en el Esp,ritu & el +lma /usionados & Perfectos. El +lma totalmente femenina & el Esp,ritu completamente Masculino se /usionan en la Iniciacin. Cn +ngel es un *i(ino Hermafrodita. -ing8n 4ngel es de se6o intermedio. Es necesario meternos por la senda de la re(olucin de la conciencia. Este sendero se aparta de las "e&es de la E(olucin & de la In(olucin. #ealmente este es el camino angosto, estrecho & dif,cil del cual nos habl el )ran ?abir =es8s. E=E#CICI$% 5$)CI% -osotros no condenamos los e!ercicios 5oguis. Estos son mu& 8tiles & coad&u(an en el desen(ol(imiento interior. Empero, toda 5oga que no enseBe el Maithuna & las %hadanas 74ntricas >lancas, est4 incompleta. "os )randes 5oguines del $riente & del $ccidente se reali aron con el %e6o5oga. "os 5oguines de la -ue(a Era, los +gnis 5oguis, tendr4n que estudiar Endocrinolog,a a /ondo, & dar enseBan as p8blicas sobre %e6o5oga. "as posturas 74ntricas del ?arma ?alpa est4n mu& e6ageradas & muchas de ellas degeneran en 7antrismo -egro. -osotros slo recomendamos la postura 74ntrica de este cap,tulo. Cap,tulo 3J "a %erpiente :oladora Con l4grimas en los o!os, me arranco el cora n por tener que hablar porque esto es como echarle margaritas a los cerdos, pero la pobre humanidad doliente las necesita & me (eo en la angustia de decir algo sobre "a %erpiente :oladora. E" Pb=+#$ %E#PIE-7E En el Popol :uh de los Ma&as, el +(e & la %erpiente figuran como Creadores %e6uales del Cni(erso. 7EPEC 5 C$CCM+7A en(,an un ga(il4n al inmenso Mar de la )ran :ida para traer la %erpiente, con cu&a sangre mara(illosa amasan el ma, amarillo & blanco. *ice el Popol :uh, que con esta masa de ma, blanco & amarillo, me clado con la sangre de la %erpiente, el *ios 7A+C$" form la carne de la gente. El +:E representa al Esp,ritu Cni(ersal de :ida. "a %E#PIE-7E representa al /uego %e6ual del 7ercer "ogos. "a %+-)#E de la %erpiente indica las aguas del )'nesis, el )ran Esperma Cni(ersal. El Ens s'minis o semen Cristnico, en cu&as est4 el germen de toda (ida. Esta agua son las %+-)#E de la tierra, seg8n el filsofo ma&a. "a *iosa Coatlicue es la Madre de la :ida & de la Muerte. ;E" E-% %LMI-I%<. #ealmente, el /CE)$ %EMC+" del 7E#CE# "$)$% hace fecundas las aguas de la :I*+ para que sur!a el C-I:E#%$. En la teogon,a Ma&a, dos *ioses inter(iene en la CreacinD Cno que da la (ida & forma al hombre, & otro que le da la conciencia. El 7E#CE# "$)$% hace fecundas las +)C+% *E "+ :I*+ & cuando 'stas han sido fecundas, inter(iene el %E)C-*$ "$)$% infundiendo C$-CIE-CI+ en todos los organismos. "os (eh,culos de accin de todas las /uer as "ogoicas son los *ioses Inefables.

El )a(il4n HZ CHZ CC5, el guacama&o GMoc, el Cern,calo MZ CE- CE- >+C, el 7+PI#, 7AIMI-?, ++A & la %erpiente GC+-c son los factores b4sicos de los mitos )eog'nicos ma&as. Estos s,mbolos se utili an e6ot'ricamente & esot'ricamente. En el campo e6ot'rico o p8blico simboli an hechos de tribus, acontecimientos histricos, etc. En el aspecto esot'rico o secreto, la cuestin es altamente cient,fica, profundamente filosfica, sublimemente art,stica & tremendamente religiosa. Entre los ma&as, el P+#+^%$ 7E##E-+" es 7+M$+-CH+-, E" sagrado lugar del P4!aro %erpiente. 7+M$+CH+-E% son de hecho los Iniciados de la %erpiente. El mito de los 7+M$+-CH+% es el del Pb=+#$ %E#PIE-7E. "os 7+M$+-CH+% descienden de los toltecas, ulmecas & ma&as. "os a tecas, despu's de muchas penalidades llegaron al lago de 7e6coco, s,mbolo del semen cristnico, donde encontraron el P4!aro & la %erpiente, el bguila & la Culebra. Cabe a los a tecas el alto honor de haber fundado la gran 7enochtitl4n sobre la base de la %abidur,a de la %erpiente. "a %erpiente emplumada est4 hablando claramente del P4!aro %erpiente. "a %erpiente Emplumada fue identificada con @uet alcoatl, el Cristo me6icano. @uet alcoatl siempre est4 acompaBado de los s,mbolos sagrados del bguila & de la %erpiente. "a %erpiente Emplumada dice todo. El bguila del Esp,ritu & la %erpiente de /uego nos con(ierten de *ioses. El @uet al de los Ma&as es la %erpiente Emplumada, el P4!aro %erpiente. E" C+*CCE$ *E ME#CC#I$ El Caduceo de Mercurio simboli a la m'dula espinal con sus dos %erpientes, que indican los canales de I*b & PI-)+"b por donde ascienden los 4tomos solares & lunares hasta el cerebro. Estos son los sostenidos & bemoles del gran /+ que resuena en todo lo creado. El +?H+%+ asciende como fuego flam,gero por el canal medular, & sus dos polos de energ,a flu&en por I*+ & PI-)+"+. *el canal medular & de sus dos canales, que como serpientes se enroscan en la espina dorsal, para distribuirse luego por todo el organismo. I*+ & PI-)+"b parten desde los rganos se6uales. I*+ est4 a la i quierda del canal medular & PI-)+"b a la derecha. En la mu!er este orden est4 in(ertido; las l,neas terminan en la m'dula oblongada. Este par de cordones son semiet'ricos, semif,sicos, corresponden a las dimensiones superiores del espacio. "+% +"+% ^)-E+% Cuando los 4tomos solares & lunares se unen en la base de la espina dorsal, se despierta la %erpiente ^gnea de los m4gicos poderes. Esta asciende lentamente entre las delicias inefables del matrimonio Perfecto. "a serpiente go a con el encanto del +M$#. Cuando la serpiente llega a la altura del cora n, recibimos las alas ^gneas, las +las del Caduceo de Mercurio. Entonces la serpiente tiene plumas. Este es el @uet al, el P4!aro %erpiente, la %erpiente Emplumada. 7odo iniciado que se con(ierte en P4!aro %erpiente puede (olar a los mundos superiores. Puede entrar en los distintos departamentos del reino, puede (ia!ar en cuerpo astral a (oluntad; (ia!ar con los (eh,culos superastrales; puede (ia!ar con su cuerpo f,sico por entre la cuarta dimensin; es un P4!aro %erpiente. "a %erpiente P4!aro puede escaparse de su sepulcro sellado; puede caminar sobre las aguas como lo demostr =es8s, el Cristo; puede atra(esar una roca de lado a lado, sin recibir ning8n daBo, como lo demostraron los disc,pulos del >uddha; puede (olar con su cuerpo f,sico por los aires, etc. , etc. . /+9#+9$I*+ es masculino & PI-)+"b es femenino. +qu, est4n los sostenidos & bemoles del gran /+ que resuena en la naturale a. /+ corresponde a los 4tomos solares, #+ a los 4tomos lunares, $- al /uego

/lam,gero que asciende por el canal central. Es necesario aprender a pulsar estos sostenidos & bemoles con el poderoso mantram /+#+$- para salir en cuerpo astral consciente & positi(amente. Con el mantram de estos sostenidos & bemoles podemos salir en astral. En Egipto, cuando el Iniciado recib,a las +las ^gneas, era condecorado en el 7emplo con un par de alas que se fi!aban en la t8nica a la altura del cora n. Cuando =es8s de -a aret abri sus +las ^gneas, fue condecorado personalmente por el /+#+$- de Egipto. "a posicin en que se acostaba =es8s para Gsalirc en astral era como la del CH+C M$$". Empero la cabe a bien ba!a sin almohadas. "as plantas de los pies sobre la cama, las piernas dobladas & las rodillas le(antadas. +s,, el )ran Hierofante, se adormec,a tocando su lira mara(illosa de la espina dorsal. 7odo el mantram /+#+$- se di(ide en tres s,labas as,D /+9#+9$-. El /+ es de la escala musical. El #+ es como un sonido gra(e; se debe (ocali ar con una doble #. $- (iene a recordarnos el mantram $M de la India, slo que este caso, en (e de lle(ar la consonante M lle(a la consonante -; $-. En general podemos darle al mantram /+#+$- toda la entonacin, con el mantram /+ que resuena en todo lo creado. +conse!amos (ocali ar mentalmente. El disc,pulo debe adormecerse cantando este mantram & con la imaginacin & la (oluntad concentradas en las pir4mides de Egipto. %e necesita e!ercicio & mucha paciencia. "+ %E#PIE-7E :$"+*$#+ "os Magos >lancos & los Magos -egros utili an la %E#PIE-7E :$"+*$#+ para (ia!ar con el cuerpo astral o con el cuerpo f,sico en estado de !inas. "os Magos >lancos, en meditacin profunda, saben rogar & suplicar a la %E#PIE-7E *E >#$-CE para que los transporte a cualquier lugar de la tierra o del cosmos, & la %erpiente :oladora los transporta. "os Magos -egros ruegan a la %E#PIE-7E 7E-7+*$#+ del Edem & esta los lle(a al abismo, o a los salones de bru!er,a, o a los aquelarres, etc. "a %E#PIE-7E *E >#$-CE sube por el canal medular. "a %E#PIE-7E 7E-7+*$#+ ba!a desde el c6is hacia los infiernos atmicos de la -aturale a. Esta es la cola de %at4n. "os diablos tienen el poder en la cola. >endita sea la *i(ina Madre ?undalini. >enditos los que :CE"+- con el P$*E# de la Madre +dorable. *esgraciados aquellos que se mue(en con el poder de %antamar,a ;la %E#PIE-7E 7E-7+*$#+ *E" E*EM, El ?undalini ba!ando<. Infeli aquel que (uela con el poder tenebroso de %anta Mar,a. Para esos, el abismo & la muerte segunda. E%7+*$% *E =I-+% El punto es una fraccin trans(ersal de la l,nea. "a l,nea es una fraccin trans(ersal del plano. El plano es una fraccin trans(ersal del cuerpo. El cuerpo es una fraccin trans(ersal de un cuerpo tetradimensional, es decir, de cuatro dimensiones. 7odo cuerpo es tetradimensional, tiene cuatro dimensiones. "a cuarta coordenada o cuarta (ertical es el fundamento b4sico de toda la mec4nica. El espacio intermolecular corresponde a la cuarta dimensin. En este mundo tridimensional, largo, ancho & alto, !am4s (emos un cuerpo completo. %lo (emos lados, planos, 4ngulos, etc. "a percepcin es, pues, incompleta & sub!eti(a.

En la cuarta dimensin la percepcin es ob!eti(a. +ll, (emos los cuerpos por delante, por detr4s, por encima, por deba!o, por dentro, por fuera, es decir C$MP"E7$%. En la CC+#7+ *IME-%I`- todos los ob!etos aparecen completos en forma simult4nea; la percepcin es all, ob!eti(a. Con el poder de la %erpiente :oladora podemos sacar el cuerpo f,sico de entre el mundo de tres dimensiones, & pasarlo a la cuarta dimensin. En estados m4s a(an ados podemos lle(ar el cuerpo f,sico a la quinta o a la se6ta dimensin. %E#PIE-7E% @CE :CE"+Cuando (isitamos el departamento de Magdalena, #ep8blica de Colombia, descubrimos con asombro Gserpientes que (uelanc. E6isten hechiceros, en las sel(as de esa regin, que saben en(iar serpientes (oladoras a sus odiadas (,ctimas. "os procedimientos usados por esos hechiceros son mu& raros. )eneralmente, ese tipo de hechiceros se dedican al oficio de curar a las (,ctimas de mordeduras de serpientes (enenosas, que tanto abundan en el trpico. Ha& muchos hechiceros curanderos de gentes mordidas por serpientes. 7ambi'n e6iste mucha competencia en el oficio, & la guerra misteriosa entre estos hechiceros es much,sima. Ellos (i(en en guerra por cuestiones del oficio. "os hechiceros suelen utili ar la cuarta dimensin para tele9transportar cierto tipo de serpientes artificiales a la residencia de sus enemigos. El procedimiento es sencillo & mara(illoso a la (e . El elemento que utili a el hechicero para fabricar serpiente es la fibra (egetal de la e6terna corte a del tronco de pl4tano o banano. *icha fibra con(ertida en una pequeBa cuerda de apenas uno o dos metros se con(ierte en culebra artificial. El hechicero le hace nudos a la fibra (egetal de este tronco, como para simboli ar las %iete Iglesias de la Culebra & luego se pasea re ando sus secretas oraciones m4gicas. El cl,ma6 final de la operacin m4gica es el instante en que el hechicero, lleno de frenes, arro!a la fibra (egetal al espacio. Esta se transforma en serpiente al penetrar en la cuarta dimensin. "o m4s gra(e es que dicha serpiente (oladora cae en la tercera dimensin nue(amente pero dentro de la le!ana casa del odiado enemigo. Por lo com8n, este 8ltimo suele ser alg8n odiado competidor del oficio. %i la (,ctima tiene el cuerpo bien preparado, es claro que la serpiente no puede daBarlo, pero si el cuerpo de la (,ctima no est4 preparado, la serpiente morder4 e6actamente en el cora n de la (,ctima & 'sta caer4 muerta inmediatamente. Por lo com8n, los hechiceros preparan el cuerpo con hierbas especiales para defenderse de sus enemigos. "a fibra (egetal que ellos usan para esos actos criminales, recibe el nombre ind,gena de ma!agua de pl4tano. -o ha& duda de que estos hechiceros usan el poder de la %erpiente 7entadora del Edem ; "a Culebra que ba!a< para reali ar esos actos criminales. %i estos hechiceros pueden hacer esas mara(illas de esa clase, cual es con(ertir una fibra (egetal en %erpiente :oladora, Xcu4nto m4s podr4 hacer un Mago >lanco con su %erpiente :oladoraH "a %erpiente :oladora del Mago >lanco es el ?undalini. El Mago >lanco es realmente %erpiente P4!aro, %erpiente que :uela. "os %iete Centros de la Culebra son $mnipotentes. "a %erpiente con +las es algo formidable. Con el poder del P4!aro %erpiente el Mago puede (ol(erse in(isible a (oluntad, transportarse por los aires metido dentro de la cuarta dimensin, aparecerse & desaparecer ante las asombradas gentes, desatar truenos & huracanes, apaciguar las tempestades, resucitar muertos, transmutar el plomo en oro, curar enfermos con la imposicin de manos, le(antarse del sepulcro al tercer d,a & conser(arse con su cuerpo durante millones de aBos. "a %erpiente P4!aro es Inmortal, $mnipotente, %abia, +morosa & terriblemente *i(ina. "os )uardianes de los 7emplos de Misterios son %erpientes de /uego. Con el poder de la %erpiente P4!aro podemos transportarnos a otros planetas del infinito. "$% *$>"E% +%7#+"E% En todas nuestra obras hemos enseBado distintos sistemas para la salida en cuerpo astral. Muchas personas han aprendido a salir & muchas no han aprendido. +lgunas personas han le,do alguna cla(e de nuestros libros, la han entendido, las han puesto en pr4ctica & luego Inmediatamente han aprendido a salir en cuerpo +stral. Muchas otras personas han practicado con uno & otro sistema sin haber logrado nada. En la pr4ctica hemos podido comprobar que los indi(iduos de tipo mu& intelectual, llenos de cultura libresca no logran salir a (oluntad en cuerpo astral. En cambio, las gentes mu& sencillas, los humildes campesinos, las pobres criadas de familia, lo hacen a la mara(illa. Esto nos ha hecho pensar mucho la cuestin & hemos in(estigado cuidadosamente el problema. "a realidad es que la salida en cuerpo astral

no es de tipo intelectual. "a salida en cuerpo astral corresponde m4s bien al sentimiento & a la emocin superior. Estas cualidades est4n relacionadas con el cora n & -$ con el cerebro. El intelectual se polari a e6tremadamente en el cerebro, & abandona de hacho el Mundo del Cora n. El resultado de su falta de equilibrio es la p'rdida de los poderes ps,quicos del alma. Por desgracia, no se puede conseguir una facultad sin la p'rdida de otra. @uien desarrolla el intelecto, lo hace a e6pensas de las facultades ps,quicas. El problema es gra(e porque no podemos de ninguna manera aprobar la ignorancia & el analfabetismo. Es lgico que se necesita la cultura intelectual. "a ignorancia conduce a mu& gra(es errores. Cn ocultista analfabeta e ignorante, puede con(ertirse en un mitmano o en un calumniador de las personas, & en el peor de los casos, es un asesino. En el mundo astral est4n los *$>"E% PE#:E#%$% de las personas %+-7+%. /rente al +ngel +-+E" est4 su doble per(erso, el terrible demonio "I"I7H. /rente a E"$HIM )I>$# est4 el terrible demonio +-*#+ME"EC. /rente a cualquier ciudadano de bien, e6iste otro ciudadano del mal. "o peor del caso es que la apariencia del *$>"E es e6actamente igual al modelo de "CA. %i un +depto enseBan Magia >lanca, su *$>"E, el +depto -egro, adem4s de tener todo el parecido fisionmico, modales, postura, etc. , enseBa la Magia -egra. Esto es gra(,simo & el ocultista ignorante puede f4cilmente confundir la Ggimnasiac con la Gmagnesiac, & con(ertirse de hecho en un calumniador de las personas, & repetimos, hasta en un asesino. Cn ocultista ignorante si encuentra en le astral a su mu!er cohabitando con alg8n amigo su&o, puede, si por desgracia es un esqui ofr'nico, o un neurastenoide, asesinar a su amigo & a su mu!er. %u ignorancia no le permite comprender que ha (isto un par de dobles cohabitando, o un hecho de una pasada reencarnacin, etc. , etc. +lguien tiene celos & supone que su mu!er le est4 siendo infiel con alg8n conocido o desconocido; puede entonces pro&ectar sus formas de pensamiento & luego (erlas en el mundo astral. %i el su!eto es un neurastenoide, o un esqui ofr'nico, ignorante, pero que sabe salir en cuerpo astral, puede tomar en serio todo lo que (io, & asesinar luego confundido por los celos & las (isiones. Como quiera que es ignorante, no comprende que ha (isto sus propias formas mentales pro&ectadas inconscientemente. 7odo esto nos lle(a a la conclusin de que se necesita la cultura intelectual. +hora lo interesante es saber como se reconquistan las facultades ps,quicas p'rdidas. Cn hombre lleno de una brillante Inteleccin Iluminada & con todas sus facultades ps,quicas en plena acti(idad, es de hacho & por derecho propio un (erdadero I"CMI-+*$. El ocultista necesita establecer un perfecto equilibrio entre la mente & el cora n. Cuando la mente se ha congelado demasiado en le cerebro, la salida en astral en cuerpo astral a (oluntad se hace completamente imposible porque ha& desequilibrio. Es urgente entonces que los ocultistas intelectuales #estable can el equilibrio entre la mente & el cora n. +fortunadamente, e6iste una t'cnica para restablecer el equilibrio perdido. Esa t'cnica es la ME*I7+CI`- I-7E#-+. + todos aquellos intelectuales que nos escriben dici'ndonos que no han logrado salir en cuerpo astral con las cla(es que les hemos enseBado, les recetamos una buena dosis diaria de ME*I7+CI`- I-7E#-+. Es urgente que beban del :I-$ *E "+ ME*I7+CI`-, entre la copa de la perfecta C$-CE-7#+CI`-. E" C+#*I+% El C+#*I+% es el centro magn'tico del cora n. Este centro se halla mara(illosamente descrito en los (ers,culos 33 a 3Q de %H+7CH+C#+ -I#CP+-+; (eamosD GEl loto del cora n es del color de la flor >anadhuIa & en sus doce p'talos est4n las letras ?+ a 7H+ con >indh8 sobre ellas, de color de bermellnc. GEn el pericarpio est4 el he6agonal :a&8 Mandala de color ahumado & encima el %ur&(a Mandala con el 7riIona que reluce como si tu(iera die millones de fulgores de ra&o en su interiorc. G%obre 'l est4 el :a&8 >i!a, de color de humo, sentado en un ant,lope negro, con cuatro bra os & empuBando el ac,cate ;+ngIusha<c. GEn el rega o de :a&8 >i!a est4 Isha el de tres o!os. Como Hangsa ;Hangsaba<, e6tiende los bra os en adem4n de otorgar dones & des(anecer el temorc. GEn el pericarpio de este loto & sentado en un loto est4 la %haIti ?ilinic. G7iene cuatro bra os & lle(a el la o corredi o ;Pasha<, la cala(era ;?apala< & hace los signos de otorgar dones & des(anecer el temorc. GEs de color dorado con (estiduras amarillas, adornadas con toda clase de !o&as & una guirnalda de huesos. %u cora n est4 sua(i ado con n'ctarc. Gen medio de 7riIoma est4 %hi(a en figura de :ana9"ingga con la Media "una & >indu en su cabe ac. GEs de color de oro. %u mirada es !ubilosa & denota impetuoso deseoc. G*eba!o de 'l est4 el Hangsa seme!ante a un =i(amac. GEs como la tranquila llama de una l4mparac. G*eba!o del principio de este loto est4 el loto ro!o de ocho p'talos con la cabe a (uelta hacia arribac. GEn el loto ro!o est4 el 4rbol ?alpa, el en!o&elado altar con toldilla & adornado con banderas. Es el lugar del culto mentalc.

"a descripcin indost4n de este chacra es mara(illosa. %e menciona el n8mero de p'talos, el principio del aire ;:a&8<, %hi(a, la fuer a se6ual, con su "I-)+M & la ME*I+ "C-+, etc. , etc. , seBalando al cora n como Gel altar del culto mentalc, el centro mara(illoso de la meditacin. %obre el transcrito p4rrafo indost4n se pueden escribir muchos (ol8menes. El cardias es el centro magn'tico relacionado con los (ia!es astrales. @uien quiera conquistar el poder de salir en cuerpo astral a (oluntad, debe cambiar totalmente su tipo de (ibracin. Esto slo es posible desarrollando el cardias. "a salida astral es m4s bien emoti(a & sentimental. El fr,o intelecto nada tiene que (er con las salidas en cuerpo astral. El cerebro es lunar. El cora n es solar. Para salir a (oluntad en cuerpo astral, se necesita la emocin superior. Cierto tipo de emoti(idad, el sentimiento, una supersensibilidad mu& especial, & suelo combinado con meditacin. Estas cualidades slo se logran con el desarrollo del cardias. El %HI:+ %+-HI7+, hablando sobre el cardias, diceD GEl &ogi adquiere inmensos conocimientos; conoce el pasado, el presente & el por(enir; tiene clariaudiencia & clari(idencia & puede ir por los aires a donde le pla ca. :e a los +deptos & a las *iosas 5oginas; obtiene la facultad llamada ?hechari & (ence a las criaturas que se mue(en en el +irec. G@uien medite diariamente sobre el oculto >analinga indudablemente logra las ps,quicas facultades llamadas ?HECH+#I ;mo(erse por los aires en cuerpo astral; o adquirir tambi'n el poder de poner el cuerpo en estado de !inas<. 5 >CCH+#I ;ir a (oluntad por todos los 4mbitos del mundo< c. P#+C7IC+ El de(oto debe concentrarse en su cora n, imaginando que all, ha& ra&os & truenos, nubes que (uelan perdi'ndose en el ocaso impulsadas por los fuertes huracanes. Imagine el estudiante gnstico muchas 4guilas (olando por el espacio por ese espacio infinito que est4 dentro, mu& dentro de su cora n. Imagine los bosques profundos de la naturale a, llenos de sol & de (ida; el canto de los p4!aros & el silbo dulce & apacible de los grillos del bosque. *u'rmase el disc,pulo imaginando todo esto; imag,nese ahora que en el bosque ha& un trono de oro donde se sienta la *iosa ?+?I-I, una Mu!er mu& *i(ina. *u'rmase el estudiante gnstico meditando en todo esto, imaginando todo esto. Practique una hora diaria, & si practica dos o tres o m4s horas diarias tanto me!or. Puede practicar sentado en un cmodo silln, o acostado en el suelo o en su cama, con los bra os & piernas abiertas a derecha e i quierda en forma de la estrella de cinco puntas. El sueBo debe combinarse con la meditacin. *ebe haber much,sima paciencia. Con paciencia infinita se logran estas mara(illosas facultades del cardias. "os impacientes, aquellos que todo lo quieren r4pidamente, aquellos que no saben perse(erar toda la (ida, es me!or que se retiren porque no sir(en. "os poderes no se consiguen !ugando; todo cuesta. -ada se nos da regalado. E" 7EMP"$ *E "+ %E#PIE-7E Pb=+#$ El C$#+A`- es el 7EMP"$ de la %erpiente P4!aro. Es necesario saber amar. "a %erpiente P4!aro oficia en el 7emplo del Cora n 7ranquilo. Es urgente ser *E:$#+*$% por la %erpiente. @uien es de(orado por la %erpiente, se con(ierte de hecho en una %erpiente P4!aro. %lo con la Magia %e6ual & el +mor del Cora n se despierta la %erpiente que luego nos de(ora. Cuando la %erpiente llega a la altura del cora n, recibe las +las ^gneas. Entonces se con(ierte en %erpiente P4!aro. Es urgente saber (i(ir la (ida con&ugal. "as peleas entre los esposos son de %at4n. Este lucha contra la %erpiente P4!aro. Este quiere daBar la )ran $bra. Es necesario comprender la necesidad de tolerar los defectos del cn&uge o de la cn&uge porque nadie es perfecto. :+"E Mb% E" 7#+>+=$ E- "+ /#+)C+ E-CE-*I*+ *E :C"C+-$, @CE 7$*$% "$% *E/EC7$% *E" C`-5C)E, E% C-+ 7$-7E#^+ ECH+# + PE#*E# 7$*$ E" 7#+>+=$, P$# *+#"E )C%7$ + %+7b-. En el cora n est4 el 7emplo de la %erpiente Emplumada & no debemos profanarlo pecando contra el +M$#. "a senda del M+7#IM$-I$ PE#/EC7$ es %abidur,a & +mor. *ebemos amar conscientemente. *ebemos adorar a nuestros perores enemigos, de(ol(er bien por mal. +s,, sabiendo amar, nos preparamos para la /IE%7+ del C$#+A`- 7#+-@CI"$.

Hermes 7rismegisto di!o en su tabla de esmeraldaD G7E *$5 +M$# E- E" CC+" E%7+ 7$*$ E" %CMC- *E "+ %+>I*C#^+c. $7#$ 7IP$ *E ME7E9MIE*$ Ha& muchos seudo9ocultistas & seudo9esoteristas que propagan mete9miedos contra las salidas (oluntarias en cuerpo astral. #esulta falso & per!udicial para la )ran $bra del Padre meterle miedo a la gente sobre la salida en cuerpo astral. #ealmente, la salida en cuerpo astral no tiene ning8n peligro porque todos los seres humanos salen en cuerpo astral durante las horas del sueBo normal. *esgraciadamente, las personas andan en cuerpo astral con la conciencia dormida. "as gentes no saben salir a (oluntad en cuerpo astral. -o e6iste peligro alguno en hacerse consciente de sus propias funciones naturales, cuales son el comer, el beber, el casarse & el salir en cuerpo astral. 7odas estas funciones son completamente -+7C#+"E%. %i la salida en cuerpo astral fuera peligrosa, como lo afirman los propagadores de mete9miedos, &a no habr,a gente (i(iendo sobre la tierra, porque 7$*$ E" MC-*$ sale en cuerpo astral & lo que es peor, con la C$-CIE-CI+ *$#MI*+, & sin embargo nada pasa. XEntonces qu'H +ctualmente el planeta Mercurio est4 saliendo de una -$CHE C`%MIC+. Conforme (a&a saliendo de su estado de reposo, las !erarqu,as de dicho planeta se ir4n haciendo m4s & m4s acti(as. "os %eBores de Mercurio se proponen enseBar a los habitantes de la tierra, en forma pr4ctica, el arte de entrar & salir del cuerpo f,sico a :$"C-7+*. En un futuro todo ser humano debe salir conscientemente en cuerpo astral. Esta es, pues, una "e& de la -aturale a, un mandamiento csmico & todo lo que se oponga contra esa "e& es delito. #ealmente, los propagadores de esto act8an inconscientemente como Magos -egros cuando propagan este g'nero especial de mete9miedos. El ob!eti(o especial del E%P^#I7C C-I:E#%+" *E :I*+ es hacerse auto9consciente en todas las dimensiones del espacio. En principio, el E%P^#I7C C-I:E#%+" *E :I*+ no se conoce a s, mismo. Es feli , pero no tiene conciencia de su propia felicidad. "+ /E"ICI*+* %I- C$-CIE-CI+ *E %I MI%M$ -$ E% /E"ICI*+*. El Esp,ritu Cni(ersal de :ida desciende hasta la materia para hacer conciencia de %^ MI%M$. "a )#+- #E+"I*+* surge de su propio seno en la aurora de todo Cni(erso & se contempla a s, misma en el espe!o (i(iente de la -aturale a. +s, es como llega a conocerse a s, misma. *e este modo se crea una acti(idad mental (ibratoria, por medio de la cual la )#+- #E+"I*+* contempla sus im4genes infinitas en el escenario csmico. Esta acti(idad, que saliendo de la periferia se dirige al centro, es llamada Mente Cni(ersal. "a acti(idad intelectual en la Mente Cni(ersal dimana de una fuer a centr,peta. + toda accin sigue una reaccin. "a fuer a centr,peta, al hallar en el centro su resistencia, es lgico que reacciona & crea una acti(idad centr,fuga llamada +lma Csmica. Esta +lma :ibratoria resulta ser un mediador entre el centro & la periferia, entre el Esp,ritu Cni(ersal de :ida & la Materia, entre la )ran #ealidad & sus im4genes csmicas. El )ran Maestro Paracelso, di!oD GEl alma es el producto de la accin centr,fuga de la acti(idad uni(ersal impelida por la accin centr,peta de la imaginacin del uni(ersoc. +ctualmente el ser humano slo tiene, dentro de su fantasma astral, un EM>#I`- *E +"M+ pero este embrin debe (igori arse & auto9despertar. El despertar de la C$-CIE-CI+ C`%MIC+ en el hombre es el acontecimiento m4s grandioso del Cni(erso. En estos instantes la )ran "ogia >lanca est4 intensamente preocupada por el despertar de la conciencia humana. "os +deptos lucha intensamente enseBando al ser humano a salir en cuerpo astral a (oluntad. Ellos quieren que la gente despierte & todo lo que (a&a en contra de esta gran "e& es delito. 7odo el ob!eti(o del descenso del Esp,ritu a la materia es C#E+# +"M+ & H+CE#%E +C7$9C$-%CIE-7E *E %^ MI%M$. Cuando dirigimos el poder mental al interior de nuestro propio centro ,ntimo, la resistencia que hallaremos internamente causar4 su reaccin, & cuanto m4s (igorosa sea la fuer a centr,peta que apliquemos, m4s (igorosa ser4 tambi'n la fuer a centr,fuga resultante. +s, fabricamos alma. +s, se (igori a el EM>#I`- *E +"M+, & al fin un d,a, cuando &a ha&amos -+CI*$ como %erpientes P4!aros, nos absorberemos & asimilaremos totalmente, dentro de nuestro cuerpo astral, la totalidad del alma. El despertar de la conciencia es urgente. @uien aprende a salir en cuerpo astral a (oluntad, puede estudiar a los pies de los )randes Maestros de %abidur,a. En el mundo astral encontramos a nuestro )ur8, el cual nos instruir4 en los grandes Misterios.

-ecesitamos abandonar el miedo para tener la dicha de (isitar los campos del para,so. -ecesitamos abandonar el miedo para tener la dicha de entrar en los 7emplos del pa,s de la "CA *orada. +ll, nos sentaremos a los pies de los grandes Maestros de la "ogia >lanca. +ll, nos fortaleceremos para la dura senda. Es necesario fortalecernos en el camino, tomar descanso, recibir instruccin directa de labios de nuestro )ur8. Ll, como Padre amoroso, siempre nos aguarda en cuerpo astral para consolarnos. "os +deptos son (erdaderas %erpientes :oladoras. Cap,tulo 3. El Egipto %ecreto +ll4 en el (ie!o Egipto, en el pa,s asoleado de ?em, e6istieron los )randes Misterios de la )nosis. Entonces quien ingresaba a los colegios inici4ticos, despu's de haberse sometido a las pruebas m4s dif,ciles, recib,a de labios a o,dos, el secreto terrible del )ran +rcano ;"a Cla(e de la Magia %e6ual<. 7odo aquel que recib,a este secreto deb,a prestar !uramento de silencio. @uien !uraba & luego (iolaba su !uramento, era lle(ado a un empedrado patio de muerte. +ll, ante un muro lleno de e6traBos !erogl,ficos, era muerto ine(itablemente. %e le cortaba la cabe a, se la arrancaba el cora n, se le quemaba su cuerpo, & sus ceni as, eran arro!adas a los cuatro (ientos. 7odo aquel que recib,a el )ran +rcano, durante la Ceremonia %acra, entraba de echo inmediatamente a traba!ar con la :estal del templo. +ll, hab,a muchas (estales preparadas para traba!ar en la )ran $bra con los Iniciados C'libes. "os Iniciados casados practicaban en sus casas con sus esposas sacerdotisas. "as :estales eran debidamente preparadas para el sacerdocio del +mor. Ellas ten,an )randes Maestros que las preparaban, & estaban sometidas a )randes $rdal,as & penitencias. Propiamente esas fueron las Prostitutas %agradas de las que habla muchos autores. Ho& en d,a ser,a imposible tener en los "umisiales :estales de este tipo El mundo se ha corrompido tanto, que ser,a a&udar a corrumpir lo que &a est4 corrompido. -os con(ertimos de hecho en cmplices ab&ectos del delito. 7odos aquellos Iniciados C'libes que resplandecieron en la noche de los siglos, practicaron Magia %e6ual dentro de las Pir4mides con dichas :estales. =es8s tubo tambi'n que practicar Magia %e6ual en la Pir4mide de ?efr'n. +ll, recapitul todos sus Iniciados. Muchos se escandali ar4 con dicha afirmacin nuestra. + estos puritanos no los podemos criticar. #ealmente son los curas catlicos quienes deshumani aron a =es8s. *esgraciadamente eso se ha quedado tan grabado en la mente de las gentes, que hasta los ocultistas siguen con la falsa idea de un =es8s Castrado, Mutilado. "a realidad es que =es8s fue todo un hombre en el sentido m4s completo de la palabra. 7odo un hombre. En la masoner,a $culta del :ie!o Egipto de los faraones e6istieron tres grados fundamentalesD +prendices, CompaBeros & Maestros. Esos tres grados est4n relacionados con la fuer as et'reas que flu&en a tra('s & alrededor de la espina dorsal de cada ser humano. "a seBora >la(atsI& de ellas en la doctrina secreta los siguienteD G"a Escuela 7ranshimal4&ica. . . sit8a en %ushumna, el sitio principal de estos tres nadis, en el tubo o conducto c'ntrico de la espina dorsal, & el Ida & el Pingal4 ;los dos 7estigos del +pocalipsis< en sus costados derecho & i quierdo respecti(amente. El Ida & el Pingal4 son sencillamente el sostenido & el bemol, de la nota /a de la naturale a humana que, cuando debidamente pulsada despierta en los centinelas de ambos lados, el Manas espiritual & el ?arnas f,sico, sub&uga a lo inferior por medio de lo superiorc. GEl puro +Iasha pasa hacia %ushumna ;Canal Medular<. %us dos aspectos flu&en en Id4 & Pingal4. ;el par de cordones simp4ticos que se enroscan en la m'dula espinal<. Estos son los tres aires (itales simboli ados en el hilo braham4nico, & est4n gobernados por la (oluntadc. G"a (oluntad & el deseo son los aspectos superior e inferior de una misma cosa. *e aqu, la importancia de purificar los canales. . . de estos tres se establece una circulacin que del canal c'ntrico penetra en todo el cuerpoc.

GId4 & Pingal4 act8an en la cur(ada pared de la columna (ertebral en que est4 %ushumna ;el canal medular<. %on semi9materiales, positi(o & negati(o, sol & luna, & ponen en accin la libre & espiritual corriente ,gnea de %ushumn4. Cada uno tiene su peculiar sendero, pues de lo contrario irradiar,an sobre todo el cuerpoc. En aquel (ie!o Egipto elemental, que creci & madur ba!o la protectoras alas de la Esfinge Elemental de la -aturale a, la ceremonia de iniciacin era algo terriblemente *i(ino. Cuando el :enerable Maestro esgrim,a la espada en el acto de admisin, los canales de Id4 & Pingal4, ;los *os 7estigos< & el canal de %ushumn4, !unto con las fuer as que por ellos circulan, recib,an un tremendo est,mulo. En el primer grado, este est,mulo slo afecta a la corriente femenina lunar de Id4, en el segundo grado a Pingal4, la corriente masculina, & en el tercero, recibir4 el est,mulo la ,gnea del ?undalini que flu&e ardiente en el canal medular de %ushumn4. Con este tercer grado quedaba despierto el ?undalini. +claramos que estos tres est,mulos estaban correlacionados con el traba!o de la Magia %e6ual que el Iniciado reali aba con la (estal del 7emplo. In8til resultar,a tal est,mulo si el candidato fuere fornicario. Esto es para gente que est4 practicando Magia %e6ual intensamente. Id4 sale de la base de la espina dorsal, a la i quierda de %ushumn4 & el Pingal4 de la derecha. En la mu!er est4n in(ertidas estas posiciones. "as l,neas terminan en la m'dula oblongada. 7odo esto se halla simboli ado en el Caduceo de Mercurio con sus dos alas abiertas. Estas dos alas del Caduceo de Mercurio significan el poder (ia!ar en cuerpo astral, el poder (ia!ar en cuerpo mental, el poder (ia!aren cuerpo mental, el poder (ia!ar en los (eh,culos causal, concienti(o & espiritual. El fuego le concede a todos aquellos que siguen la senda del filo de la na(a!a, el poder de salir del cuerpo f,sico a (oluntad. El ?undalini tiene el poder de despertarle la conciencia al ser humano. Con el fuego quedamos absolutamente despiertos en los mundos superiores. 7odos aquellos que despertaron en los mundos superiores, (i(en durante la horas del sueBo absolutamente conscientes, fuera del cuerpo f,sico. @uienes despiertan la conciencia &a no (uel(en a soBar !am4s. %e con(ierten de echo & con derecho, en ciudadanos absolutamente conscientes de los Mundos %uperiores. Estos traba!an con la "ogia >lanca mientras su cuerpo f,sico duerme. Estos son colaboradores de la gran /raternidad Cni(ersal >lanca. +claramos, Id4 & Pingal4 no son f,sicos son semiet'ricos, semif,sicos. "os grandes misterios del (ie!o Egipto, as, como tambi'n los misterios de M'6ico, 5ucat4n, Eleusis, =erusal'n, Mitra, %amotracia, etc. , etc, est4n todos en ,ntima correlacin & son de hecho absolutamente se6uales. GPedid & se os dar4c. G)olpead & se os abrir4c. "os grandes iniciados siempre responden. "os )uardianes de la Esfinge Elemental de la -aturale a, siempre responden. 7odo aquel que practica la Magia %e6ual debe pedir el fuego. #ogar a los )uardianes de la Esfinge, in(ocar al *ios +gni. Este *ios restaura el poder ,gneo en cada uno de los siete cuerpos. Cinco son las )randes iniciaciones del fuego %agradoD "a primera significa la salida de aquel que entr &a en la corriente que conduce al -ir(ana. "a quinta, significa la entrada en el 7emplo erigido en la cumbre de la montaBa. Con la primera salimos del trillado camino; con la quinta entramos en el templo secreto. Cap,tulo 3O "a /atalidad Cuando lleg la edad negra se cerraron los Colegios Inici4ticos. Esa fue la fatalidad. *esde entonces, las )randes "ogias -egras que nacieron entre las tinieblas arcaicas de los antiguos tiempos, se hicieron de hecho m4s acti(as. El l,mite de la lu son las tinieblas. =unto a todo 7emplo de lu e6iste otro de tinieblas, & donde las lu brilla m4s claro, las tinieblas se hacen m4s espesas. "os Colegios Inici4ticos de Egipto, )recia, India, China, M'6ico, 5ucat4n, Per8, 7ro&a, #oma, Cartago, Caldea, etc. , etc. ; tu(ieron sus ant,podas peligrosas, sus fatales ant,tesis, escuelas tenebrosas de Magia -egra, sombras fatales de la lu .

Esas escuelas de Magia -egra constitu&en la sombra de los Colegios Inici4ticos, Cuando se cerraron dichos Colegios, esas Escuelas /atales se hicieron acti(,simas. -o es e6traBo hallar entre esos antros de la "ogia -egra t'rminos, ciencias & rituales seme!antes a aquellos que se usaron en los Colegios Inici4ticos. Esto confunde a los de(otos de la senda. Por naturale a, el *e(oto es amante de lo Graroc, de lo Ge6ticoc, de lo le!ano, de lo Gimposiblec, & cuando encuentra a un Mago -egro de este tipo, hablando de los Misterio egipcios, ma&as, a tecas, inca, griegos, caldeos, persas, etc. , etc. , cree entonces ingenuamente haber Gcogido a *ios por las barbasc, & se entrega en manos del Mago -egro, cre&'ndole >lanco. Esta clase de Magos de las tinieblas abundan donde quiera que e6istieron Colegios Inici4ticos. Ellos son la +nt,tesis de esos Colegios & hablan como Maestros, presumiendo siempre de iniciados de dichos Colegios. -unca dicen nada que pueda despertar sospechas. %e muestran bondadosos & humildes, defienden el bien & la (erdad. +sumen poses tremendamente m,sticas, etc. . En seme!antes condiciones es claro que el de(oto ingenuo e ine6perto abandona la senda del filo de la na(a!a & se entrega de lleno en manos de esos lobos (estidos con piel de o(e!a. Esa es la /atalidad. Esas Escuelas de Magia -egra abundan por todas partes. #ecordemos a la secta desidente de los ma&as. %us adeptos fueron e6pulsados de la "ogia >lanca ma&a. %on Magos -egro. *icha Escuela se halla establecida entre 5ucat4n & )uatemala. +ctualmente esta Escuela de Magia -egra ma&a, tiene agentes acti(os en M'6ico & )uatemala. Empero, qui'n se atre(er,a a dudar de esos tenebrosos que se dicen Pr,ncipes ma&as & grandes %acerdotesH. Esos seBores toda(,a hablan con mucha re(erencia de 7E$7I *ios supremo, creador & mantenedor del mundo. %e e6tas,an recordando a >acabes, la 7rinidad Ma&a, & a, C+M+M7"E, castigador de los malos, etc. #esulta en estas circunstancias mu& dif,cil descubrir a seme!antes tenebrosos. Cuando el de(oto se les entrega, entonces lo lle(an a sus templos donde lo inician. Es claro que el de(oto se hace Mago -egro en la forma m4s ingenua. Cn de(oto en estas circunstancias !am4s aceptar,a que se le calificase de Mago -egro. El abismo est4 lleno de equi(ocados sinceros & de gentes de mu& buenas intenciones. +s,, tanto a orillas del -ilo, como en la 7ierra %agrada de los :edas, aparecen muchos tenebrosos de este tipo. #ealmente ellos ahora est4n mu& acti(os, luchando por engrosar sus filas. %i el estudiante quiere una cla(e para descubrir a estos persona!es de la sombra, nosotros se la damos con mucho gusto. Habladle al persona!e de la Magia %e6ual >lanca sin derramamiento del semen. Mencionadle la Castidad Cient,fica; *esidle que tu !am4s derramas tu semenD Esa es la cla(e. Pod'is estar seguro de que si el persona!e sospechoso es realmente Mago -egro, tratar4 por todos los medios de con(enceros de la Magia se6ual es daBosa para la salud, que es per!udicial, & os insinuar4 la idea de derramar el semen. Cuidaos, buen disc,pulo, de esta clase de su!etos que os aconse!an derramar el :aso de Hermes. Esos son Magos -egros. -o os de!'is seducir por sus dulces palabras ni por sus e6ticos modales, ni por los raros nombres. 7odo de(oto que derrame el :aso de Hermes cae en el abismo de la fatalidad, ine(itablemente. %er (igilante. #ecordar que la senda del M+7#IM$-I$ PE#/EC7$ es la %E-*+ *E" /I"$ *E "+ -+:+=+. E%7+ %E-*+ E%7+ ""E-+ *E PE"I)#$% P$# *E-7#$ 5 P$# /CE#+. Muchos son los que comien an pero es mu& dif,cil hallar alguien que no se salga de la senda. Me (iene a la memoria el caso de un Iniciado del tiempo del conde Cagliostro. *icho estudiante practic Magia %e6ual intensamente con su esposa, & como es natural, adquiri grados, poderes, Iniciaciones, etc. 7odo andaba mu& bien hasta el d,a en que tu(o la debilidad de contarle a un amigo ocultista tambi'n sus asuntos ,ntimos. El tal amigo se escandali & armado de grande erudicin, le aconse! al Iniciado abandonar la pr4ctica de Magia %e6ual sin E5+CC"+CI`- *E" %EME-. "as enseBan as del equi(ocado amigo e6tra(iaron al Iniciado. *esde entonces, 'ste se dedic a practicar Magia %e6ual derramando el :aso de Hermes. El resultado fue desastroso. El ?undalini del Iniciado descendi hasta el centro magn'tico del c6is. %e perdieron grados & poderes, espada & capa, t8nicas & mantos sagrados. Esto fue un (erdadero desastre. Esta fue la fatalidad. Es bueno saber que a los Magos -egros les encanta fortificar la mente. +seguran 'stos que slo por la mente se puede el hombre parecer a *ios. "os Magos de las tinieblas odian mortalmente la C+%7I*+*. %e encuentran por millones los de(otos de la senda que abandonaron el camino del M+7#IM$-I$ PE#/EC7$ para hacerse disc,pulos de la "ogia -egra. %ucede que a los de(otos del ocultismo les atrae

lo Graroc, lo Gno(edosoc & Gmisteriosoc, & cuando encuentran a un Mago de estos Grarosc, inmediatamente se entregan en sus manos como cualquier (ulgar prostituta de la mente. Esa es la fatalidad. @uien quiera nacer como b-)E" C`%MIC$, quien quiera de (eras con(ertirse en un +ngel con poderes sobre el fuego, el aire, las aguas & la tierra, quien quiera con(ertirse en un *ios, tiene de hecho que no de!arse atrapar de todas estas peligrosas tentaciones. Es mu& dif,cil hallar personas que sean tan firmes & constantes como para no abandonar !am4s la %E-*+ *E" M+7#IM$-I$ PE#/EC7$. El ser humano es demasiado d'bil. Esa es la /+7+"I*+*. GMuchos son los llamados & pocos los escogidosc. Con que logremos que unos pocos seres se ele(en al estado ang'lico nos damos por satisfechos. E" +M$#, E-IC$ C+MI-$ *E %+":+CI`-. "os enemigos del +mor se llaman /$#-IC+#I$%. Estos confunden al +M$# con el *E%E$. 7odo Mago que enseBe la e&aculacin del semen es Mago -egro. 7odo persona que derrame el "icor %eminal, es fornicaria. Es imposible llegar a la +C7$##E+"IA+CI`- I-7IM+, mientras no se mate el deseo animal. +quellos que derraman el :aso de Hermes son incapaces de +M+#. El +M$# & el *E%E$ son incompatibles. @uien derrama el :aso de Hermes es (,ctima del deseo animal. El +M$# es incompatible con el deseo & la fornicacin. E" %C/I%M$ "o m4s inefable del misticismo mahometano es el %C/I%M$ persa. Este tiene el m'rito de luchar contra el materialismo & el fanatismo, as, como contra la interpretacin a la letra muerta del ?oran. "os suf,s interpretan el ?oran desde el punto de (ista esot'rico, as, como nosotros los gnsticos interpretamos el nue(o testamento "o que m4s desconcierta a los occidentales es la e6traBa & misteriosa me cla de los ertico con lo m,stico en la religiosidad oriental & en la m,stica %uf,. "a 7eolog,a Cristiana a considerado a la carne como hostil al Esp,ritu, pero en la religin musulmana, la carne & el Esp,ritu son dos substancias de una misma energ,a. *os substancias que se deben a&udar mutuamente. Esto slo lo entienden los que practican Magia %e6ual positi(a. En oriente, la religin, la ciencia, el arte & la filosof,a son enseBadas con lengua!e ertico & e6quisitamente se6ual. GMahoma se enamor de *iosc, dicen los m,sticos 4rabes. GEscoge para ti nue(a esposa cada prima(era del nue(o aBo, porque el calendario del 8ltimo aBo no es buenoc dice un poeta & filsofo persa. @uienes hallan estudiado cuidadosamente el GCantar de los Cantaresc, del %abio %alomn, encantar4n esa delicada me cla de lo m,stico con lo ertico que tanto escandali a a los infra9se6uales. "a #E"I)I`- :E#*+*E#+ no puede renunciar a lo ertico porque ser,a su muerte. Muchos mitos & le&endas antiguas se fundamentan en lo ertico. E" +M$# & la MCE#7E constitu&en, de hecho la base de toda aut'ntica #eligin. "os sufis, poetas persas, escribieron sobre el amor de *ios en e6presiones aplicables sobre hermosas mu!eres. Esto escandali a a los fan4ticos del infrase6o. "a idea del sufismo es la unin amorosa del alma con *ios. #ealmente, nada puede e6plicar me!or la C-I`- amorosa del alma con *ios, como la C-I`- %EMC+" deliciosa, del hombre & la mu!er. Esa es la brillante idea del sufismo. %i se quiere hablar de la C-I`- de *I$% & del +"M+ debemos hacerlo en el lengua!e ertico del amor & del se6o. %lo as, podemos decir lo que tenemos que decir. El lengua!e simblico de los sufis tiene e6presiones mara(illosas. G%ueBoc, entre ellos, significa Gmeditacinc. #ealmente, la meditacin sin sueBo daBa la mente. Esto lo sabe todo (erdadero iniciado. Ha& que combinar el sueBo con la meditacin. Esto lo saben los sufis. "a palabra Gperfumec simboli a Gesperan ac del *i(ino fa(or; >esos & abra os significan entre ellos, Embeleso en la piedad, G:inoc quiere decir GConocimiento espiritualc, etc. ; etc.

"os poetas sufis cantaban al +mor, a las mu!eres, a las rosas & al (ino, & sin embargo muchos de ellos (i(,an (ida de ermitaBos. "os siete estados m,sticos descriptos por los sufis son algo e6traordinario. E6isten ciertas substancias qu,micas mu& relacionadas con los estados m,sticosD El 6ido nitroso & el 'ter; especialmente el 6ido nitroso, cuando se disuel(e suficientemente con are, estimula la conciencia m,stica en grado e6traordinario. 7enemos que reconocer que la humanidad es subconsciente. )ente as, es incapa las dimensiones superiores del espacio. Es urgente despertar la conciencia & este slo es posible durante el '6tasis. %i anali amos con lgica dial'ctica el '6tasis, descubrimos que este es se6ual. "as mismas Generg,as se6ualesc que se e6presan en el goce ertico, cuando se 7#+-%MC7+- 5 %C>"IM+-, despiertan la conciencia & producen entonces el '6tasis. "a fatalidad es perder el LM7+%I%, caer en la subconsciencia nue(amente. Esto sucede cuando derramamos el :aso de Hermes. Cn )ran Maestro di!oD Gen el impulso se6ual, el hombre se coloca en la relacin m4s personal con la -aturale a. "a comparacin de la sensacin de la mu!er, e6perimentada por el hombre, o (ice(ersa, con el consentimiento de la naturale a, es realmente la misma sensacin que brinda el bosque, la llanura, el mar, las montaBas, slo que en este caso es toda(,a m4s intenso, despierta (oces m4s internas, pro(oca el sonido de las cuerdas m4s intimasc. +s, llegamos al '6tasis. El '6tasis, la e6periencia m,stica, tiene sus principios fundamentados en la lgica dial'ctica. Esta lgica no puede ser (iolada !am4s. #efle6ionemos, por e!emplo, en la C-I*+* de la e6periencia. Este principio e6iste tanto entre los m,sticos del oriente como entre los del occidente; tanto entre los hierofantes de Egipto, como entre los sabios sufis, o entre los magos a tecas. *urante el '6tasis, los m,sticos parlan en el mismo "engua!e Cni(ersal, usan las mismas palabras, & se sienten unidos a todo lo creado. "as escrituras sagradas de todas las #eligiones demuestran los mismos principios. Esto es lgica dial'ctica. "gica %uperior. Esto se prueba que los m,sticos de todos los pa,ses del mundo beben en la misma fuente de (ida. "as condiciones de las causas del mundo, otro de los principios de la "gica *ial'ctica, demuestra, con la completa concordancia de datos, e6actitud & precisin, #E+"I*+* & :E#*+* del LM7+%I%. "os m,sticos de todas las #eligiones del mundo concuerdan totalmente en sus afirmaciones sobre las condiciones de las causas del mundo; la concordancia es, pues, Perfecta. "a unidad de la (ida, es otro de los principios de la "gica *ial'ctica. 7odo m,stico en '6tasis percibe & siente la Cnidad de la :ida. "as matem4ticas del infinito & de la "gica *ial'ctica, no pueden fallar !am4s. @uien derrama el :aso de Hermes pierde el '6tasis, sus (isiones &a no est4n incluidas dentro de la "gica *ial'ctica; se cree, sin embargo, s8per trascendido; (iola los principio de la "gica *ial'ctica & cae en la locura de lo absurdo. Esa es la /+7+"I*+*. 7odo estudiante gnstico debe ale!arse del 7antrismo -egro & de aquellos que enseBan Magia %e6ual -egra, si no quiere caer en el abismo de la fatalidad. "os disidentes de las antiguas escuelas arcaicas, est4n, durante este ?+"I95C)+, mu& acti(os. "os Magos -egros est4n haciendo, por esta 'poca, una tremenda campaBa, con el propsito de imponer el falso conocimiento en la 'poca que est4 comen ando. Ellos quieren el triunfo de la "ogia -egra. I-/#+%EM$ E- "+ 5$)+ "as siete Escuelas de 5oga son arcaicas & grandiosas, pero no pod,an escapar a los fines tenebrosos. +ctualmente e6isten muchos infrase6uales que buscan pros'litos & forman escuelas de 5oga. Estos indi(iduos odian mortalmente la senda del M+7#IM$-I$ PE#/EC7$, aborrecen la Magia %e6ual >lanca. +lgunos de ellos enseBan 7antrismo -egro; esa es la fatalidad. "a (erdadera 5oga se basa en la Magia %e6ual >lanca. 5oga sin Magia %e6ual >lanca es doctrina I-/#+%EMC+", propia para infrase6uales.

En el ?+M+ ?+"P+ & en el >C**HI%M$ 7b-7#IC$ se encuentran los leg,timos fundamentos de la 5oga. El +H+M%+#+ & el M+I7HC-+ son, de hecho, las bases de una (erdadera 5oga. +H+M%+#+ ;disolucin del 5o<; M+I7HC-+ ;Magia %e6ual<; ah, est4 la (erdadera s,ntesis de la 5oga. @uienes se han internado en un Monasterio de >C**HI%M$ AE- saben mu& bien que el Maithuna & la disolucin del Ego reencarnarte constitu&en los fundamentos de la +C7$95$)I >+>+=^. Este no fue c'libe. @uienes creen que M+7+=I es su hermana carnal, est4n equi(ocados. M+7+=I es su esposa %acerdotisa. Con ella se auto9reali ,ntimamente. El >C**HI%M$ I-*I$, como el >C**HI%M$ AE- & CH+-, son 74ntricos. %in 7antrismo >lanco la 5oga resulta un fracaso. Esa es la fatalidad. El >uddhismo chino & el !apon's son completamente 7b-7#IC$%. -o ha& duda de que el >uddhismo Chan & Aen marchan realmente por el camino de la +C7$9#E+"IA+CI`- I-7IM+. El 5oga %e6ual es grandiosa en el 7ibet %ecreto. "os grandes Maestros del 7ibet practican Magia %e6ual. Cn gran amigo m,o me escribi desde la India diciendoD GEn el 7antrismo Hind8 & 7ibetano, la 5oga %e6ual Positi(a ;Maithuna< se practican %I- derramamiento seminal, despu's de una preparacin, en la cual la pare!a, ba!o la direccin de un )ur8 e6perto, aprende a reali ar las pr4cticas de "+5+ ?#I5+ !untos; luego se procede a la %adhana t4ntrica en la cual el esposo debe introducir el miembro (iril en la (agina. Esta operacin se efect8a despu's de un intercambio de caricias por parte de la Gpare!ac. El (arn se sienta con las piernas cru adas en una asana ;postura< & la mu!er absorbe el falo. "a pare!a permanece en connubio por un largo tiempo sin mo(erse, tratando de que el ego & la conciencia anal,tica no inter(engan, de!ando que la naturale a act8e sin interferencia. GEntonces, %I- e6pectacin del orgasmo, las corrientes erticas entran en accin pro(ocando el '6tasis. En ese instante el ego se disuel(e, ;se retira< & se trasmuta el deseo en amorc. GIntensas corrientes seme!antes a las electromagn'ticas, que producen e6t4ticos efectos, recorren los cuerpos; una sensacin de dicha inefable se posesiona de todo el organismo & la pare!a e6perimenta el '6tasis de amor & la comunin csmicac. Hasta aqu, el relato de mi amigo cu&o nombre no menciono. Este relato lo odian los infrase6uales metidos dentro de la 5oga. Estos quieren traba!ar desde la 5oga para aumentar los fan4ticos del infrase6o. Esa es la fatalidad. "a 5oga sin Magia %e6ual es como un G=ard,n sin aguac, o como un autom(il sin gasolina, o como un cuerpo sin sangre. Esa es la fatalidad. M+)I+ +A7EC+ En os patios empedrados de los + tecas, hombres & mu!eres permanec,an desnudos durante mucho tiempo, bes4ndose & acarici4ndose mutuamente & practicando Magia %e6ual. Cuando el Iniciado comet,a el crimen de derramar el :aso de Hermes, era entonces condenado a pena de muerte por haber profanado el 7emplo. El delincuente era decapitado. Esa es la fatalidad. Cap,tulo 32 El 7otemismo "os cerdos ignorantes del materialismo dial'ctico critican el 7$7EMI%M$, & se r,en de 'l, sin comprenderlo. -osotros, los gnsticos, comprendemos la grande a del 7otemismo, & sabemos que descansa su doctrina sobre los principios b4sicos del ocultismo. "os 7otemistas conocen a fondo la le& de la reencarnacin, as, como las le&es que rigen la e(olucin de todas las especies (i(ientes. Ellos saben que el ?arma es la le& de causa & efecto. Ellos comprenden que todo lo que (i(e est4 sometido al ?arma. "os grandes Iniciados 7otemistas, con sus poderes clari(identes, han in(estigado la (ida ,ntima de todo lo creado, & sobre estas in(estigaciones cient,ficas sentaron sus principios doctrinarios, que los cerdos ignorantes del materialismo desconocen totalmente. "os 7otemistas saben cient,ficamente que Gtodo 4tomo mineral es el cuerpo f,sico de un elemental inteligentec. "os 7otemistas saben que este elemental mineral e(oluciona hasta con(ertirse luego en el

4nima de una planta. "as +-IM+% de los (egetales son los elementales (egetales que Paracelso sabe manipular para sus curaciones. Con los (egetales se pueden pro(ocar tempestades & terremotos; con los (egetales podemos sanar los enfermos a distancia. "os elementales (egetales, comoquiera que tiene desarrollado el ?undalini porque !am4s fornica, son omnipotentes. "os 7otemistas saben que estos elementales (egetales e(olucionando se con(ierten m4s tarde en elementales animales. "os grandes Magos conocen la Magia Elemental +nimal & con los elementales animales suelen hacer mara(illas. "os 7otemistas saben que los elementales animales, cuando &a se encuentran mu& e(olucionados, se con(ierten entonces en seres humanos. 7odo elemental animal bien a(an ado #E7$#-+ en cuerpo humano. "os sacerdotes 7otemistas dicen con sabidur,a que si el ser humano obra mal, puede in(olucionar, regresa hasta con(ertirse en animal nue(amente. Esto es (erdadero. 7odo ser humano per(erso retrocede hasta el estado animal. Muchas (eces puede reencarnarse en animal, pero entonces se con(ierte, se transforma en animal dentro del plano astral. +s,, pues, esta afirmacin del 7$7EMI%M$ es (erdadera. 7ambi'n es mu& cierto que los per(ersos se pueden realmente #EE-C+#-+# en cuerpos de animales feroces. E6isten otros ca os en que el alma pur,sima de un %+-7$ se reencarne en alg8n especie de animal para a&udarla & ele(arla a un ni(el superior de conciencia. +s,, pues, los principios del 7$7EMI%M$ son e6actos. "os 7otemistas conocen a fondo la le& del ?+#M+ & saben que el destino de todo ser humano es el resultado del Iarma de sus (idas pasadas. En las tribus donde impera el totemismo, se (enera por tradicin a determinado elemental (egetal o mineral, al cual conocen por e6periencia directa. Por lo com8n, dicho elemental a prestado muchos ser(icios a la tribu. Cuando el 7tem es un 4rbol, gra(an en el tronco de esa especie, figuras humanas. +hora tenemos una e6plicacin de todos esos mitos & f4bulas e6traBas. *onde se habla de seres e6traBos mitad hombre, mitad animal, tales como centauros, minotauros, esfinges, etc. Esas im4genes e6traBas del 7otemismo son (erdaderos estuches donde se encierran !o&as de sabidur,a que desconocen totalmente los cerdos del materialismo. Esos cerdos del materialismo slo saben re,r. :,ctor Hugo di!oD GEl que r,e de lo que desconoce est4 en el camino de ser idiotac. En el 7otemismo se proh,be la muerte de animal considerado 7tem. Este ha sido C-)I*$, entre los de su especie, por haber reunido determinadas caracter,sticas secretas que slo los clari(identes puedan reconocer. "os sabios sacerdotes 7otemistas (eneran al elemental animal o (egetal que sir(e de (eh,culo a la *i(inidad. %e cuidan much,simo de esta criatura & su muerte slo es posible con una "iturgia mu& sagrada & un duelo general de (arios d,as. Esto no lo entienden los ci(ili ados ignorantes porque se han di(orciado de la gran -aturale a. Empero, los sacerdotes del 7$7EM s, lo entienden. En todos los cultos religiosos encontramos las huellas del 7$7EMI%M$. "os hind8es (eneran la (aca blanca; los caldeos, la o(e!a humilde; los egipcios, el bue&; los 4rabes, el camello; los incas, la llama; los me!icanos, el perro & el colibr,; el cristianismo gnstico primiti(o re(erenci al cordero, al pe , & a la blanca paloma, como s,mbolo del Esp,ritu %anto. %iempre se ha re(erenciado a determinados elementales, (egetales o animales. 7enemos que reconocer que estas criaturas elementales son omnipotentes, porque no se han salido del Edem. "os grandes elementales (egetales son (erdaderos 4ngeles, que traba!an en el plano et'rico o regin de los campos magn'ticos, por toda la humanidad. "os elementales (egetales se reproducen por el sistema de la Magia %e6ual. Entre los elementales (egetales e6iste la cpula sagrada, & la semilla pasa a la matri sin necesidad de e&acular el semen. Cada animal es el cuerpo de un elemental. Cada (egetal es el cuerpo f,sico de un elemental. Estos elementales son sagrados, & reali an mara(illas en el Edem. "os m4s poderosos son (enerados por el 7$7EM. Cuando el ser humano aprende a reproducirse sin derramar el semen, penetra en el Edem. +ll, conoce entonces a las criaturas elementales del 7$7EM. Esas criaturas son inocentes.

"os elementales animales son en s, inocentes. +lgunos gastan torpemente el semen, pero como la CHI%P+ *I:I-+ es toda(,a inocente, no puede ser culpada. Esa CHI%P+ toda(,a no se ha reencarnado; es una criatura que toda(,a no tiene +C7$C$-CIE-CI+ propia, no ha tomado posesin de sus (eh,culos, retiene sus fuegos, slo su sombra, su E)$ en estado potencial toma cuerpos. M4s puro, m4s bello es el elemental (egetal. Este se reproduce como los *ioses. Entre ellos e6iste el M+7#IM$-I$ PE#/EC7$. 7ambi'n hallamos el M+7#IM$-I$ PE#/EC7$ entre los Elementales minerales. Ellos se aman & se reproducen; ellos tienen sus hi!os; ellos tienen su idioma & sus costumbres Ellos no gastan el licor seminal, Est4n completos; re8nen m4s perfecciones que los Elementales animales, porque a diferencia de estos 8ltimos, ellos no gastan !am4s su licor seminal. En el Edem (i(en dichosos los elementales. 7odo aqu'l que sigue la senda del M+7#IM$-I$ PE#/EC7$ entra de hecho en el Edem. @uien ha logrado el desarrollo completo del fuego sagrado, entra de hecho en el Edem. El desarrollo completo del ?undalini, nos permite (isitar el Edem con el cuerpo et'rico. El Edem es el plano et'rico. Cna regin de color a ul intenso donde reina la felicidad. En el Edem (i(en aquellos que aprendieron a amar. "$% *I$%E% *E" 7$7EM "os *ioses e6isten & el Cristianismo los (enera con el nombre de 4ngeles, +rc4ngeles, %erafines, :irtudes, 7ronos, etc. , etc. "os cerdos ignorantes del materialismo creen que el hombre, por temor, cre a los *ioses del fuego, del aire, de las aguas, de la tierra. Ese concepto de los ignorantes ilustrados del materialismo, es totalmente falso. Pronto aparecer4 un lente especial en el cual se podr4 (er el aura, el cuerpo astral, el mundo astral, los egos desengranados, & los *ioses del astral. Entonces todas las afirmaciones est8pidas de los ignorantes ilustrados ser4n echas pol(o. El ser humano (ol(er4 a adorar & re(erenciar a los *ioses inefables. Estos e6isten desde antes de que apareciera el mundo E"EME-7+"E% Paracelso dice que necesitamos enganchar los elementales de la -aturale a al carro de la ciencia dpara (olar por los aires, cabalgando sobre el 4guila, caminar sobre las aguas, transportarnos a los sitios m4s le!anos de la tierra en pocos instantes. E6isten elementales que nos a&udan en los (ia!es astrales. #ecordemos al elemental de aquel 4rbol conocido como Gborracheroc, GCorneta de +ngelc, G/lor de -ochec, en distintos pa,ses. *icho elemental puede sacar al ser humano en cuerpo astral. >asta que el estudiante gnstico tenga un elemental de estos en su casa. Es necesario ganarse el cariBo del elemental del 4rbol. Por las noches el estudiante gnstico se concentra en el elemental del 4rbol, (ocali ar4 la s,laba ?+M. . . muchas (eces & luego se adormecer4 rogando al elemental del 4rbol que lo saque del cuerpo f,sico & lo lle(e en cuerpo astral a cualquier remoto lugar del mundo, del cosmos infinito. Es seguro que el elemental (egetal a&udar4 a todos aquellos que de (erdad sepan pedir con fe & amor. Este 4rbol es conocido como G/loripondioc en el Per8; GHigantnc en >ol,(ar, Colombia. Muchas personas triunfan en estas pr4cticas inmediatamente porque son hipersensibles; en cambio ha& personas que no son hipersensibles. *ichas personas necesitan practicar much,simas para lograr la (ictoria. Cap,tulo 3Q /alismo %agrado

7oda #eligin tiene origen se6ual. En bfrica & +sia es corriente la adoracin al "ingam 5oni & Pudenda. El >uddhismo %ecreto es %e6ual. En el >uddhismo Aen se enseBa pr4cticamente la Magia %e6ual. >uddha enseB Magia %e6ual en %ecreto. E6isten muchas *i(inidades /4licas. %i(a, +gni, %acti en la India, son *i(inidades /4licas. "egba en bfrica; :enus, >aco, Priapo & *ionisio en )recia & #oma, fueron *i(inidades /4licas. "os !ud,os ten,an *ioses /4licos & bosques sagrados consagrados a su culto se6ual. + (eces los %acerdotes de los cultos f4licos se de!aron caer miserablemente & ca&eron en el desenfreno de las org,as bacanales. Herodoto refiereD G7odas las mu!eres de >abilonia ten,an que prostituirse con los sacerdotes en los templos de Militac. Mientras en )recia & #oma, en los templos de :esta, :enus, +frodita, Isis, etc. , las %acerdotisas celebraban grandes procesiones portando, con infinita (eneracin & m,stica e6altacin, un )ran /alo, cual *ios o cuerpo generatri de la (ida & de la simiente. "a >iblia tiene tambi'n muchas alusiones al culto f4lico. El !uramento, desde la 'poca del Patriarca +braham, lo hac,an los =ud,os apo&ando la mano ba!o el muslo, o sea sobre el miembro sagrado. "a /iesta de los 7abern4culos era una org,a seme!ante a las famosas %aturnales de los #omanos. El rito de la Circuncisin es f4lico totalmente. "a historia de todas las #eligiones est4 llena de s,mbolos & amuletos f4licos, tales como el Mi pah Hebreo, el Poste de Ma&o Cristiano, etc. En tiempos antiguos se (ener profundamente piedras sagradas de formas f4licas, a (eces seme!antes al miembro (iril, otras (eces seme!antes a la (ul(a, piedras de pedernal & de s,lice, que se ten,an por sagradas, por cuanto con ellas produc,an el fuego, ocultamente desarrollado en al M'dula Espinal de los %acerdotes paganos, como *i(ino pri(ilegio. En el Cristianismo encontramos mucho /alismo. "a circuncisin de =es8s, la fiesta de los #e&es Magos, el Corpus Christi, etc. , son fiestas f4licas heredadas de las %antas #eligiones Paganas. "a Paloma, s,mbolo del Esp,ritu %anto & de la :oluptuosa :enus +frodita, se la representa siempre como instrumento f4lico que utili el Esp,ritu %anto para fecundar a la :irgen Mar,a. "a misma palabra %acrosanto pro(iene de %acro, & por lo tanto es de origen /4lico. El culto /4lico es terriblemente *i(ino. El culto /4lico es trascendentalmente cient,fico & profundamente filosfico. 5a (iene la Era +cuaria & entonces los mismos laboratorios descubrir4n los principios energ'ticos & m,sticos del /alo & el Etero. "as )l4ndulas %e6uales est4n gobernadas por Crano, & encierran terribles fuer as que la ciencia del laboratorio descubrir4 en la nue(a era. Entonces se reconocer4 p8blicamente el (alor cient,fico de los cultos f4licos antiguos. *entro de la %emilla e6iste todo el potencial de la (ida Cni(ersal. "a ciencia Materialista actual no sabe sino criticar burlonamente lo que no conoce. En los patios empedrados de los templos + tecas, hombres & mu!eres se un,an se6ualmente para despertar el ?undalini. +ll,, las pare!as permanec,an meses & aBos enteros am4ndose & acarici4ndose & practicando Magia %e6ual sin derramar el %emen. +quellos que llegaren a derramar el %emen eran condenados a pena de muerte. %e les cortaba la cabe a con un hacha. +s, pagaban el sacrilegio. En los Misterios de Eleusis, el baile al desnudo & la Magia %e6ual eran la base misma de los Misterios. El /alismo es la base de la #eali acin a /ondo. 7odas las principales herramientas de la Masoner,a sir(en para traba!ar con la Piedra. Cada Maestro Masn debe cincelar bien su piedra filosofal. Esta Piedra es el %e6o. *ebemos edificar el 7emplo del Eterno, sobre la piedra (i(a. %EM$ & %E#PIE-7E

Cierto Iniciado, cu&o nombre no menciono, dice te6tualmente lo siguienteD GCon el dominio completo de la fuer a de la serpiente se puede lograr cualquier cosa. Cno puede mo(er montaBas o caminar sobre el agua, o (olar, o ser enterrado en la 7ierra en una c4mara sellada de la cual puede emerger en cualquier tiempo determinadoc. G"os (ie!os %acerdotes sab,an que ba!o ciertas condiciones el +ura puede (erse; sab,an que el ?undalini puede despertarse por el se6oc. G"a fuer a del ?undalini arrollada aba!o, es una fuer a terrible; se parece al resorte de un relo! por la forma en que se arrolla. Como el resorte del relo! que salta de pronto desenroll4ndose puede hacer daBoc. ;+ los que cometen el crimen de derramar el semen<. GEsta fuer a particular se locali a en la base de la espina dorsal, parte de ella en la actualidad dentro de los rganos )enerati(os. "os orientales reconocen esto. Ciertos Hind8es utili an en %e6o en sus ceremonias religiosas. Ellos usan una forma diferente de manifestacin del %e6o ;"a Magia %e6ual< & una posicin diferente del %e6o para lograr #esultados Espec,ficos, & los han alcan ado. "os antiguos, siglos & siglos atr4s, re(erenciaban el %e6o. Ellos llegaron al culto /4lico. En los templos hab,a ciertas ceremonias que incitaban al ?undalini, lo que proporcionaba Clari(idencia, 7elepat,a & muchos otros poderes Esot'ricosc. GEl %e6o, usado con propiedad & en cierta forma en el amor, puede alcan ar algunas :ibraciones. Puede causar lo que los orientales llaman la apertura de la /lor de "oto, & abarcar el Mundo de los Esp,ritus. Puede promo(er el surgimiento del ?undalini & el despertar de ciertos centros. Pero !am4s deber4 abusarse del %e6o & del ?undalini. Cada uno debe complementar & a&udar al otro. +quellas religiones que dicen que no debiera haber se6o entre el hombre & la mu!er, est4n tr4gicamente equi(ocadasc. GEstas religiones, que dicen que no se deben tener e6periencias se6uales, tratan de sofocar la E(olucin Indi(idual & la E(olucin de la #a a. :eamos un e!emploD En Magnetismo se obtiene un poder Magn'tico colocando las mol'culas de la %ustancia, dirigidas a un punto determinado. Es decir, que normalmente en un peda o de hierro, todas las mol'culas se encuentran en cualquier direccin como una multitud indisciplinada. Pueden !untarse al acaso, pero cuando se aplica una cierta fuer a ;en el caso del hierro una fuer a imantada< todas las mol'culas miran en una direccin & as, se obtiene el poder magn'tico sin el cual no habr,an #adio o Electricidad; sin el cual no tendr,amos (,as o transportes carriles o incluso transporte a'reoc. GCuando en el ser humano despierta el ?undalini, cuando la %erpiente de fuego comien a a (i(ir, las mol'culas del cuerpo se dirigen todas en una sola direccin, porque cuando la fuer a del ?undalini se despierta ha logrado este efecto. Entonces el cuerpo humano comien a a :ibrar de %alud, se hace poderoso en el conocimiento, puede (erlo todoc. GHa& (arios M'todos ;Posiciones 74ntricas< de despertar el ?undalini por completo. ;En el ?ama ?alpa est4n todas esas posiciones %e6uales<. Pero esto no debe hacerse m4s que con aquellos (erdaderamente capacitados para ello, a causa del inmenso poder & el dominio que este despertar proporciona sobre los dem4s, & porque puede abusarse del poder & utili arlo para el mal. Pero el ?undalini puede despertarse en parte ;5 7otalmente< & puede (erificar por el +mor ciertos centros entre un Matrimonio. Con 'l :erdadero '6tasis Intimo las mol'culas del cuerpo se dirigen en tal modo que muchas de ellas miran en una sola direccin; por eso esta gente desarrolla gran poder din4micoc. GCuando se cambie toda la /alsa Modestia & todas las /alsas EnseBan as sobre el %e6o, el hombre llegar4 una (e m4s a su (erdadero %er; una (e M4s Podr4 el Hombre #etomar su "ugar como :ia!ero +stralc. El culto f4lico es tan antiguo como el Mundo. El %e6o debe a&udar al ?undalini & el ?undalini a&udar al %e6o. -o se debe abusar del %e6o ni del ?undalini. %lo se debe practicar Magia %e6ual una (e diaria. GEl hombre & la mu!er no son simplemente una masa de protoplasma, de carne pegada a un arma n de huesos. El hombre es, o puede ser, algo m4s que eso. +qu, sobre la tierra somos simples muBecos de nuestro Esp,ritu. Ese Esp,ritu que reside temporalmente en lo +stral & que !unta e6periencia a tra('s de su cuerpo que es el muBeco, El Instrumento del +stralc.

G"os /isilogos & otros han anali ado el cuerpo del hombre, & lo han reducido todo a una masa de carne & huesos. Pueden discutir sobre 'ste o aquel hueso, sobre los diferentes rganos, pero 'stas son todas cosas materiales. -o han descubierto, ni tratado de descubrir las cosas m4s secretas, las cosas intangibles, las cosas que los Indios, los Chinos & los 7ibetanos conoc,an desde hace siglos antes de la Cristiandadc. G"a Espina *orsal es, en (erdad, de una estructura important,sima. Contiene la M'dula Espinal, sin la cual queda uno parali ado, sin la cual es in8til como ser humano. Pero la Espina *orsal es m4s importante que todo eso. E6actamente en el centro del ner(io espinal, la M'dula Espinal es un conducto que se e6tiende a otras *imensiones ;Cuarta, @uinta, %e6ta *imensiones, etc. <; es un conducto sobre el cual la fuer a conocida como ?undalini puede (ia!ar cuando se despierta. En la base de la Espina *orsal est4 lo que los orientales llaman la %erpiente de /uego. Es el asiento de la (ida mismac. GEn el $ccidente com8n esa gran fuer a se halla inacti(a, adormecida, casi parali ada por el desuso. En la actualidad es como una serpiente arrollada en su cintura, una serpiente de inmenso poder, pero por di(ersas ra ones ;es decir, por la /ornicacin Inmunda<, no puede escapar de sus confines por ahora. Esta representacin m,stica de una %erpiente se conoce como el ?undalini & en los $rientales, que est4 despierta, la fuer a de la %erpiente puede a(an ar por el conducto del -er(io Espinal, pasar en l,nea recta al cerebro & m4s all4, mucho m4s all4, hacia lo +stral. + medida que a(an a su potente fuer a acti(a, cada uno de los Chacras o centros de poder, tales como el ombligo, la garganta, & otros m4s, cuando estos centros se despiertan, la persona se con(ierte en (ital, poderosa, dominantec. El /alismo, el *espertar del ?undalini, la Magia %e6ual, no tienen peligro cuando se practican con rectitud & amor. "a Magia %e6ual slo debe practicarse entre Esposo & Esposa. @uienes abusan & practican con otras mu!eres fuera del hogar fracasan ine(itablemente. E%CCE"+% I-/#+%EMC+"E% E6isten en el Mundo muchas escuelas Infrase6uales que $dian Mortalmente el culto /4lico & la Magia %e6ual. "os +mantes del saber deben huir de esas Escuelas si no quieren (ol(erse tambi'n Infrase6uales. Es necesario recordar que el Infrase6o odia al se6o normal & al %uprase6o. El Infrase6o, en todos los tiempos ha >lasfemado Contra el 7ercer "ogos, considerando al %e6o como 7ab8, Pecado, Moti(o de :ergFen a, *isimulo, etc. "os Infrase6uales tienen escuelas donde se enseBa a $diar al %e6o. "os Infrase6uales se +uto9Consideran Mahatmas, Hierofantes, etc. "os +mantes del saber suelen confundirse ante los Infrase6uales. 7ienen 'stos ciertas Poses, tan m,sticas e inefables, tan anacoretas & Pietistas, que si no tienen cierta Comprensin, pueden mu& f4cilmente e6tra(iarse por el camino Infrase6ual. "+ I-ICI+CI`- 5 "+ %E#PIE-7E #esulta imposible poder recibir las Iniciaciones de Misterios Ma&ores %in el Culto /4lico & %in la Magia %e6ual. Muchos Estudiantes %olteros reciben iniciaciones de Misterios Menores en su Conciencia %uperlati(a & 7rascendental, cuando son Castos. Empero las Iniciaciones de Misterios Ma&ores -o se pueden +lcan ar %in la Magia %e6ual & el ?undalini. "os Misterios Menores no son sino el sendero de probacin. Cna Cadena que ha& que #omper; el ?inder de los estudios Esot'ricos. "a Cartilla primaria. El Culto /4lico es el Enico que puede lle(ar al ser humano a la +uto9#eali acin Intima. Cap,tulo 3K El Culto al /uego

El culto al fuego fue grandioso en la antigua Persia. El culto al fuego es antiqu,simo. Cu'ntase que este culto es anterior a la *inast,a de los +rqu'menidas & a la 'poca de Aoroastro. "os %acerdotes Persas ten,an riqu,sima "iturgia Esot'rica relacionada con el culto al fuego. =am4s los (ie!os %abios Persas se descuidaron con el fuego. Ellos ten,an la misin de mantenerlo siempre encendido. "a *octrina %ecreta del +(esta dice que e6isten distintos fuegosD el fuego del #a&o que centella en la noche terrible, el que traba!a en el interior del organismo humano produciendo calor,as & dirigiendo los procesos de la digestin, el que se concentra en las plantas inocentes de la naturale a, el fuego que arde en el interior de las montaBas & que (omitan los (olcanes de la tierra, el que est4 delante de +hurama da formando su *i(ina +ureola, & el fuego de uso cotidiano que los profanos usan para cocer sus alimentos. *ec,an los Persas que cuando el agua hir(iendo se derrama, o cuando se quema a alg8n ser (i(iente, en esos casos *ios hace cesar sus ben'ficos efectos sobre su pri(ilegiado pueblo. #ealmente, el fuego tiene muchas modificaciones, pero de todos los fuegos, el m4s poderoso es el que arde delante de +hurama da ;El "ogos %olar<, formando su aureola *i(ina. Ese es el fuego que resulta de la transmutacin de las secreciones se6uales. Ese es el ?undalini, la %erpiente ^gnea de -uestros M4gicos Poderes, el /uego del Esp,ritu %anto. @uien quiera buscar el fuego de +humara da, debe buscarlo dentro del interior de su tierra filosfica. Esta tierra es el mismo organismo humano. "os sacerdotes persas culti(aban este fuego en lugares completamente oscuros, templos subterr4neos & lugares secretos. El altar era siempre un enorme c4li de metal con su pie colocado sobre la piedra filosofal. El fuego se alimentaba siempre con maderas fragantes & secas, especialmente con las deliciosas ramas del s4ndalo. "os (ie!os sacerdotes soplaban siempre el fuego con fuelles, para no profanarlo con el h4lito pecador de la boca humana. "lena tu c4li con el (ino sagrado de la lu . #ecuerda, buen lector, que el fuego (i(iente secreto & filosofal, arde dentro de tu propia tierra filosfica. *os %acerdotes cuidaban siempre del fuego. He aqu, el >inario. Cada uno de ellos usaba una tena a para poner los tro os de madera, & una cuchara para esparcir en 'l los perfumes. Eran, pues, dos tena as & dos cucharas. En todo esto podemos (er al >inario. Con ello se da a entender que slo el n8mero dos puede cuidar el fuego. Es necesario que el hombre & la mu!er en >inario perfecto enciendan & cuiden el fuego *i(ino de +humara da. En el >undehesch, especie de E(angelio #itual, se dice que en un aposento especial estaba el po o del agua sagrada donde el %acerdote se daba abluciones antes de presentarse ante el altar del fuego. %lo aqu'l que bebe el agua pura de (ida, puede encender el fuego. %lo quien la(a sus pies en las aguas de la renunciacin puede encender el fuego. %lo quien conser(a el agua, puede rituali ar con el fuego. Esa agua simboli a al Ens %'minis. En toda Persia e6isten restos de templos complicados & antec4maras donde se le rindi culto al fuego. Estos restos los hallamos ho& en d,a en Pers'polis, en Ispah4n, en 5e d, en Palmira, en %usa, etc. , etc. El fuego es terriblemente *i(ino. En las casas de aquellos que recorren la %enda del Matrimonio Perfecto, no debe faltar !am4s el fuego. Cna candela encendida con profunda de(ocin, equi(ale siempre a una oracin & atrae entonces de lo alto un tremendo flu!o de energ,a di(ina. 7oda oracin al "ogos debe ir acompaBada de fuego. +s, la oracin es poderosa. Ha llegado la hora de (ol(er al culto del fuego. "os )nsticos debieran salir a pasear a las montaBas & all,, entre el seno profundo de la Madre -aturale a, hacer hogueras, encender el fuego & orar & meditar. +s, podemos atraer de lo alto poderosos flu!os de Energ,a *i(ina que nos a&udar4n en la )ran $bra del Padre. El ser humano debe encender sus cuarenta & nue(e fuegos por medio de la Magia %e6ual. Cuando nuestros pensamientos sean ardientes podemos crear como *ioses inefables del cosmos. "os *ioses %antos son (erdaderos Ministros del fuego. "os *ioses %antos son llamas de fuego que flamea. "$% *E#:ICHE% *+-A+-7E%

"as *an as %agradas de los *er(iches *an antes, tanto en Persia como en 7urqu,a, etc. Constitu&en en el fondo un culto al fuego. Es l4stima que las +utoridades de +ngora, presumiendo de mucha ci(ili acin, ha&an prohibido las dan as p8blicas de los *er(iches *an antes. "os *er(iches imitan a la Mara(illa el Mo(imiento de los Planetas del %istema %olar alrededor del %ol. "as *an as de los *er(iches est4n ,ntimamente relacionados con la Espina *orsal & los fuegos se6uales. =am4s debemos ol(idar que la %erpiente go a con la M8sica & la *an a, como &a est4 demostrado en Egipto e India con los Encantadores de %erpientes. Estos tocan su flauta Mara(illosa & las %erpientes encantadas dan an. :iene ahora recordar oportunamente las *an as #ituales del /uego de todos los 7emplos +ntiguos. #ecordemos los bailes al desnudo de los Misterios de Eleusis, las >ailarinas %agradas de la India, Egipto, M'6ico, 5ucat4n, etc. Cuando los registros +I4shicos caigan en manos de los Cient,ficos, & todo el Mundo pueda (er por 7ele(isin las *an as del /uego de los tiempos +rcaicos, entonces (ol(eremos a esas *an as que, ine(itablemente, reempla ar4n a los bailes profanos. 7I-IE>"+% E)IPCI+% Hace algunos aBos, unos pocos Mon!es de mala fe del Monasterio +thos, famoso en )recia & #usia, se dedicaron a (ender 7inieblas Egipcias en frascos, haciendo con esto un )ran Capital. #esulta absurdo (ender 7inieblas Egipcias como pol(o negro & metidas en frascos. "a #ealidad de las 7inieblas Egipcias no se puede (ender como pol(o negro. Esto de las 7inieblas Egipcias es una frase alegrica arcaica. "os Egipcios, cuando se cubr,an con su manto & cerraban los o!os para el Mundo /,sico, quedaban en 7inieblas para el Mundo, pero en "u Esplendorosa para el Esp,ritu. +ctualmente ha& muchos sabios metidos entre las 7inieblas Egipcias. Empero resplandecen con el /uego %agrado en el +menra. E6isten muchos sabios Egipcios que fueron enterrados (i(os en estado de Catalepsia. Estos duermen profundamente en sus sepulcros hasta el d,a & la hora en que deban despertar, de acuerdo con los planes de la "ogia >lanca. Ha& uno de ellos cu&o cuerpo est4 dormido desde tres mil aBos antes de =es8s el Cristo, & todos as, por el estilo, duermen; sus cuerpos est4n en 7inieblas Egipcias, pero sus +lmas (i(en conscientes en los Mundos %uperiores traba!ando intensamente por la humanidad. "legado el d,a & la hora, cada uno de estos +deptos ser4 asistido por sus hermanos, & sacado de su casa sepulcral & despertado. Estos +deptos Egipcios iniciar4n una nue(a 'poca de acti(idad Espiritual. Ellos conser(an en su memoria todos los conocimientos +rcaicos. #esulta interesante saber que los cuerpos de estos adeptos debidamente (endados & protegidos dentro de sus Ca!as /unerarias, duermen sin comer & sin beber. 7odas sus funciones org4nicas est4n en suspenso. E6traBas & misteriosas susbstancias qu,micas los protegen. 7erribles )uardianes Elementales guardan sus %epulcros & ning8n arquelogo dar4 con ellos. %alir del sepulcro despu's de Miles de aBos, conser(arse sin comer ni beber durante tantos siglos, slo es posible con el culto al fuego, con el poder del fuego. 7odos esos +deptos practicaron intensamente Magia %e6ual. %lo la %erpiente de /uego puede dar al +depto esta clase de poderes tan terribles. =+:HL En el %aln de los #ecuerdos ;El +sIasi< est4 escrita la historia de aquel +ngel llamado =a(h'. %aturnino de +ntioqu,a, el )ran ?abalista dice que =a(h' es un +ngel Ca,do, el )enio del Mal, el *iablo. =a(h' es un *emonio terriblemente per(erso. =a(h' es aquel *emonio que tent a Cristo en el desierto & que lo lle( a la montaBa para decirleD GItababo. 7odos estos #einos del Mundo ser4n tu&os si te arrodillas & me adorasc. =a(h' llam al pueblo =ud,o GMi Pueblo Predilectoc "os =ud,os han confundido intencionalmente a =a(h' con el seBor =eho(4. =a(h' fue un Hierofante "emur. =a(h' tu(o su esposa %acerdotisa. =a(h' fue un +ngel con cuerpo humano. El Maestro =a(h' era un )uerrero de la "u , Cn )ran %acerdote del #a&o de la /uer a &, debido a su alta *ignidad %acerdotal,

tu(o el derecho leg,timo de usar casco & armadura, escudo & espada de metal de oro puro. "a Esposa %acerdotisa de =a(h' era a todas luces una *ama +depto. En los tiempos +rcaicos, las Castas )uerrera & %acerdotal se desen(ol(,an cada una por su parte independientemente. Empero, hab,a sus e6cepciones, como en el caso de =a(h', que era %acerdote & )uerrero. En el ambiente "emur flotaban los "uciferes de la +ntigua 7ierra9"una. Estos buscaban pros'litos & los encontraban. =a(h' fue uno de sus pros'litos. =a(h' se hi o disc,pulo de esos tenebrosos %ub9"unares & practic Magia %e6ual -egra con derrame del :aso de Hermes. Esta es la Ciencia de >on os & *ugpas de capacete ro!o. El resultado fue la /atalidad. "a %erpiente ^gnea ba!, descendi hacia los infiernos atmicos del Hombre & =a(h' se con(irti en un *emonio terriblemente per(erso. En el +sIasi est4 descrita esta Historia, =a(h' se hi o miembro de un templo de 7antrismo -egro "emur. %u esposa %acerdotisa !am4s acept Magia %e6ual con *errame del :aso de Hermes. =a(h' se ca& con otra mu!er. #esultaron in8tiles los esfuer os que =a(h' hiciera para con(encer a su esposa %acerdotisa. Ella no quiso entrar al 7emplo -egro. +quel Matrimonio se acab. "a *ama +depto no quiso entrarse por el camino negro. +hora, esta *ama +depto es un +ngel Inefable de los Mundos %uperiores. El culto al /uego es mu& delicado. "os *ioses del /uego a&udan a proteger a todos aquellos que siguen la %enda del Matrimonio Perfecto. "+% E*+*E% *E" MC-*$ "a *i(isin de la Historia de la Humanidad en Edades de $ro, Plata, Cobre & de Hierro es una tremenda #ealidad. El /uego Planetario In(oluciona & E(oluciona pasando por estas cuatro etapas mencionadas. -o ha& duda de que el /uego de nuestro planeta tierra dio mu& pocos rendimientos en las 7res #ondas precedentes & en la +ntigua 7ierra9"una. Este /uego est4 lleno de ?arma. + eso se debe el /racaso de la humanidad en el Planeta 7ierra. "os Ciclos se desen(uel(en alternati(amente. Cna edad de )ran Inspiracin M,stica & de Insconsciente Producti(idad, es seguida por otra de Cr,tica 7remenda & +uto9Conciencia. Cna pro(ee el Material para el an4lisis & la Cr,tica de otra. En el camplo de las conquistas Espirituales, >uddha & =es8s representan las m46imas conquistas del Esp,ritu. +le!andro de Macedonia & -apolen el )rande, representaron las conquistas en el Mundo /,sico. Estas figuras fueron reproducciones hechas por el fuego. #eproducciones de tipos humanos que hab,an e6istido *ie Mil +Bos +ntes. Im4genes refle!adas del d'cimo milenio anterior, reproducidas por los Misteriosos Poderes del /uego. G+rriba como aba!o. "o que ha sido (ol(er4 otra (e . +s, como las Cosas con en el Cielo lo son tambi'n en la 7ierrac. %i el /uego de nuestro planeta tierra se hubiera desarrollado totalmente en la +ntigua 7ierra9"una & en las 7res Precedentes #ondas, a estas horas de la :ida, nuestra tierra ser,a un (erdadero para,so. *esgraciadamente el fuego planetario nuestro est4 lleno de ?arma Csmico. E" )#+- P#$>"EM+ 7oda la humanidad unida, la suma total de todas las unidades humanas, es +dam ?admon, la humana estirpe Homo9%apiens, la Esfinge, es decir el ser con cuerpo animal & cara de hombre. El ser humano participa como parte componente en muchas (idas grandes & pequeBas. "a /amilia, el Pueblo, la #eligin, la Patria, son %eres :i(ientes de los cuales formamos parte. *entro de nosotros e6isten muchas (idas desconocidas. Muchos 5o que riBen entre s,, & muchos 5o que entre s, se desconocen. 7odos ellos (i(en dentro del hombre, as, como el hombre & todos los hombres (i(en dentro del )ran Cuerpo Espiritual de +dam ?admon. Estos 5oes (i(en dentro del hombre as, como el hombre & todos los hombres (i(en dentro de las ciudades, pueblos & congregaciones religiosas, etc. +s, como todos los habitantes de una ciudad no se

conocen entre s,, as, tambi'n los 5oes que (i(en dentro de la Ciudad de las -ue(e Puertas ;el Hombre< no se conocen todos entre s,. Este es el )ran Problema. El llamado Hombre no tiene toda(,a Entidad :erdadera. El Hombre es toda(,a un %er no "ogrado. El hombre parece m4s bien una casa ocupada por mucha gente. El hombre parece un buque en el que (ia!an muchos pasa!eros ;muchos 5oes<. Cada uno tiene sus ideales, sus pro&ectos, deseos, etc. El 5o que se entusiasma por el traba!o en el Magisterio del /uego es despla ado m4s tarde por otro 5o que $dia ese traba!o, & si el aspirante comen con mucho entusiasmo a 7raba!ar en la fragua de :ulcano, lo (emos despu's, desilusionado, apartarse del 7raba!o & buscar refugio en cualquier Escuelita que le brinde consuelo, a8n cuando m4s tarde inter(enga otro 5o para sacarlo de all, tambi'n. Ese es el Problemas M4s )rande. +dem4s dentro del hombre ha& (isitantes tenebrosos. +s, como a una ciudad entran muchas gentes & tambi'n personas no gratas, indi(iduos de malas costumbres, as, tambi'n se repite desgraciadamente esta tragedia dentro de la Ciudad de las -ue(e Puertas ;el Hombre<. *entro de esta Ciudad entran habitantes tenebrosos que dictan malas ideas & estimulan los deseos animales. *esgraciadamente el Hombre es %ubconsciente en un no(enta & siete por ciento, & es claro que ignora todo lo que sucede en su interior. Cuando esos habitantes tenebrosos controlan totalmente el cerebro humano, el hombre hace cosas que normalmente no har,a ni por todos los dineros del mundo. +s,, no es e6traBo que hasta lo %antos ha&an (iolado & asesinado en uno de esos instantes fatales. El Magisterio del /uego resulta demasiado dif,cil debido a la cantidad de gente in(isible que habita & (isita la Ciudad de las -ue(e Puertas. Cada una de esas personas misteriosas, cada uno de esos 5o piensa distinto & tiene sus costumbres propias. +hora &a nos e6plicamos tantos problemas en el hogar. El hombre que ho& se entusiasma por su mu!er, maBana la abandona; la mu!er que ho& le es fiel al marido, maBana se (a con otro. Ese es el )ran Problema. En la Psique del ser humano se lle(a a cabo un continuo cambio de (ista de un ob!eto a otro. *entro de la mente se sucede una cinta cinematogr4fica continua de impresiones, sucesos, sentimientos, deseos, etc. , & cada una de estas cosas define perfectamente al 5o de un momento dado. *entro de la Ciudad de las -ue(e Puertas (i(e mucha gente. Eso es lo gra(e. Ese es el )ran Problema. El culto al fuego es mu& dif,cil porque dentro de la Ciudad de las -ue(e Puertas (i(e mucha gente que aborrece ese culto. El Cuerpo /,sico es tan slo una seccin del cuerpo 7etradimensional, "inga %arira, o Cuerpo :ital. "a Personalidad Humana es a su (e $tra %eccin 7etradimensional del Cuerpo Humano. M4s all4 est4 el Ego ;5o Plurali ado<, como una seccin superior de la personalidad humana. Muere la Personalidad pero su #ecuerdo queda en el Ego. %obre el +lma & el Esp,ritu nada sabe toda(,a el pobre +nimal Intelectual. Eso est4 toda(,a mu& le!os del ni(el com8n de la humanidad. -i el cuerpo, ni la personalidad, ni el Ego se conocen toda(,a entre s, porque el ser humano es %ubconsciente. Mucho menos puede el hombre del ni(el com8n conocer el +lma & el Esp,ritu. #ealmente, los tres aspectos inferiores del HombreD Cuerpo, Personalidad & Ego, slo se conocen entre s, ba!o el -arcotismo o en trance, o en estados Hipnticos & Mediumn,sticos, o durante el %ueBo, o mediante el '6tasis. El Misterio de la Esfinge es el Hombre. El +nimal con cabe a humana es el Hombre. Mientras no se resuel(a el problema de la Esfinge podemos caer en el abismo de perdicin. 7odo aqu'l que est' traba!ando en el Magisterio del /uego debe pedirle diariamente a su Padre que est4 en secreto, much,sima a&uda. Es Crgente, suplicarle a su *ios Interno que repita dentro de nuestra conciencia interior el milagro que reali =es8s cuando e6puls a los Mercaderes del 7emplo con el l4tigo terrible de la :oluntad. %lo el >ienamado puede e6pulsar a esos 5o Intrusos del templo de nuestra conciencia. Esos mercaderes del 7emplo %abotean la )ran $bra. %on esos mal(ados los que apagan las candelas del 7emplo. Ese es el )ran Problema. #ealmente, 'sta es la %enda del /ilo de la -a(a!a. Esta senda est4 llena de peligros por dentro & por fuera.

GMuchos son los "lamados & poco los Escogidosc. "$% CC+7#$ E:+-)E"I$% "os Cuatro E(angelios est4n ,ntimamente relacionados con el Magisterio del /uego. #esulta absurdo interpretar los Cuatro E(angelios a la letra muerta. Esos E(angelios son totalmente simblicos. El nacimiento en el Establo de >el'n simboli a la Iniciacin :enusta. Cristo nace siempre en el establo del hombre, entre los animales del deseo, & para sal(ar el Mundo. "a Estrella que (ieron los #e&es Magos la (en todos los M,sticos durante el '6tasis. Esa estrella es el %ol Central, el %ol Cristo, formado por el E!'rcito de la :o . Esa es la estrella que anuncia la Iniciacin. Esa es la Estrella que gu,a a los *e(otos del /uego. "a iniciacin comien a siempre con el Milagro de Cana4n transmutando el agua de :ida en el :ino de "u del +lquimista. Ese milagro se hace en Matrimonio Perfecto. 7enemos que subir la %erpiente ^gnea de nuestros m4gicos poderes, hasta el )lgota del padre. ;El Cerebro<. En el Magisterio del /uego el :erdadero *e(oto tiene que (i(ir todo el *rama de la Iniciacin. "os Cuatro E(angelios est4n escritos en cla(es, & slo los Iniciados lo entienden. El Hierofante =es8s no fue el primero que (i(i ese *rama de la Pasin. 7ampoco fue el 8ltimo. *icho *rama ha sido (i(ido por todos aquellos que se Cristificaron. @uien in(estigue las %agradas Escrituras de todas las #eligiones +rcaicas descubrir4 con asombro que este *rama e6iste desde hace muchos millones de aBos antes de =esucristo. 7odos los )randes +(ataras (i(ieron el mismo *rama de la Pasin, ocuparon el puesto de =es8s. El )ran Maestro de Perfeccin (i(i todo el *rama como &a est4 escrito, pero no debemos interpretar los Cuatro E(angelios a la "etra Muerta. #ecordemos que la aldea de >elem ni siquiera e6ist,a toda(,a en la 'poca de =es8s. "os Cuatro E(angelios constitu&en una gu,a pr4ctica para los de(otos del Culto al /uego. @uien no cono ca el +rcano +. A. /. no Puede Comprender los Cuatro E(angelios del /uego.

"+ M+*#E ?C-*+"I-I Cristo es siempre Hi!o de la *i(ina Madre ?undalini. Ella concibe siempre a su Hi!o por $bra & )racia del 7ercer "ogos. Ella es siempre :irgen, antes del Parto, en el Parto & despu's del Parto. Entre los Egipcios la :irgen es Isis. Entre los Indostanes, ?+"I ;en su aspecto positi(o<. Entre los + tecas 7onantsin. Ella es #ea, C,beles, Mar,a, +don,a, Insoberta, etc. , etc. %er,a imposible Encarnar el :erbo sin el desarrollo, e(olucin & progreso del ?undalini. En un #itual )nstico est4 escrita esta plegariaD G$h Hadit, %erpiente +lada de "u , sed 78 el %ecreto )nstico de mi ser, el punto c'ntrico de mi Cone6in; la %agrada Esfera & el + ul del Cielo son M,os. $, +$, ?aIof, -a, ?onsac. "os adoradores del /uego Pueden $rar con Esta Plegaria durante la pr4ctica de la Magia %e6ual con la %acerdoti a. "a letra H, de Hadit, se (ocali a como =, as,D =adit. "os Mantrams de esta Plegaria tienen el poder de %ublimar las Energ,as %e6uales, el H&le de los )nsticos hasta el Cora n. Cuando el Iniciado in(oca a la *i(ina Madre ?undalini, &a para que le a&ude a poner su cuerpo f,sico en Estado de =inas, o para cualquier otro Milagro de +lta Magia, ella aparece como una :irgen pur,sima, como una Madre de 7oda +doracin. En ella est4n representadas todas nuestras amant,simas Madres de todas -uestras #eencarnaciones.

"a Madre ?undalini es la Culebra de /uego que sube por el Canal Medular. -osotros -ecesitamos %er 7ragados por la Culebra. -osotros -ecesitamos Con(ertirnos en la Culebra misma. +quellos %eudo9Esoteristas que suponen que la %erpiente despierta totalmente, desarrollada & completa, est4n mu& equi(ocados. El ?undalini necesita desarrollarse, e(olucionar & progresar hasta llegar a su completo desarrollo. El %e6o debe a&udar al ?undalini. El ?undalini debe a&udar al %e6o. -o debemos abusar del %e6o ni del ?undalini. "as %iete %erpientes tienen su *oble Mara(illoso en las %iete %erpientes de "u . Primero el /uego, luego el #esplandor >r4hmico de la Iniciacin :enusta. -ecesitamos resucitar primero en el fuego, & luego en la lu . "a *i(ina Madre ?undalini, con el -iBo de $ro de la +lquimia %e6ual entre sus bra os amorosos, nos gu,a por la senda terrible del /ilo de la -a(a!a. -uestra +dorable Isis, a quien ning8n mortal ha le(antado el :elo, puede perdonar todo nuestro ?arma pasado si realmente nos arrepentimos de todos nuestros errores. "a %erpiente de /uego nos transforma totalmente. "a %erpiente nos con(ierte en *ioses del Cosmos, terriblemente *i(inos. Cap,tulo 31 El Edda Podemos considerar el Edda +lem4n como la >iblia )erm4nica. En este arcaico libro se halla contenida la sabidur,a oculta de los -rdicos. "os relatos del Edda sobre el )'nesis del mundo son como sigueD GEn el principio e6ist,an dos 8nicas regionesD la del fuego & la lu , donde reinaba el ser absoluto & eterno, +lffadir, & la otra regin de las tinieblas & el fr,o llamada -iffheim, dominada por %urtur, ;El -egro<. Entre una & otra regin se e6tend,a el Caos. "as chispas escapadas de +lffadir fecundaron los fr,os (apores de -iffheim, & naci Imir, padre de la ra a de los )igantes. Para alimentarlo [& de la misma manera9 fue creada la (aca +udumbla, de cu&a ubre manaron cuatro r,os de leche. +h,to, Imir se durmi. 5 del sudor de sus manos naci una pare!a, (arn & hembra, de )igantes; de uno de sus pies, un monstruo de seis cabe asc. En el )'nesis de la creacin hallamos +lIimia %e6ual. El fuego fecunda a las fr,as aguas del caos. El principio masculino +lffadir fecunda al principio femenino -iffheim dominado por %utur ;"as 7inieblas<, para que brote la (ida. +s, nace Imir, el padre de los )igantes, el *ios Interno de todo hombre, el Maestro. Este se alimenta con la Materia Prima de la )ran $bra. *icha substancia es la leche de la (aca +udumbla. "a blanca (aca sagrada de la India. En el )'nesis de Mois's se mencionan los cuatro r,os del Edem, los cuatro r,os de leche. Estos cuatro son el fuego que flamea, el agua pura de (ida, el aire impetuoso & la perfumada tierra elemental de los sabios. ;"os cuatro 7atTas<. En toda operacin de +lIimia entran en acti(idad los cuatro elementos. -o pod,an faltar 'stos en la +lIimia %e6ual de la creacin. Imir se duerme & de su propio sudor nace una pare!a de )igantes :arn & :arona, el *i(ino Hermafrodita Primiti(o, )igantesco & sublime de la Isla %agrada. En el )'nesis de Mois's, +dam se duerme & *ios saca a E(a de una costilla de 'l. +ntes de este instante E(a estaba dentro de +dam & era +dam mismo. Este era un hermafrodita. *e los pies de este gigante hermafrodita ;"a #a a Polar<, nace el monstruo de las seis cabe as, la Estrella de %alomn, la +lIimia se6ual humana del ser humano, que a tra('s de mucho siglos termina por separar o di(idir a los )igantes con(irti'ndolos en seres humanos de se6os separados. "a di(isin en se6os opuestos es el principio de la gran tragedia. *el )igante hermafrodita nace el Monstruo de las seis cabe as. El ser humano (ol(er4 a ser *i(ino Hermafrodita. El hombre regresar4 al Edem acompaBado de su *i(ina E(a. Cuando el Hombre & la Mu!er se unen %e6ualmente, son en esos instantes un slo ser Hermafrodita. #ealmente, en esos Instantes de suprema (oluptuosidad %e6ual, somos *ioses. Ese es el momento supremo que sabe apro(echar el Iniciado para sus fenmenos M4gicos.

El nacimiento del ser humano en se6os separados fue un acontecimiento grandioso de la +ntropog'nesis, que se reali a tra('s de much,simos millones de aBos. El Edda )erm4nico, despu's de describir mara(illosamente la creacin del mundo, relata la separacin en se6os opuestos como sigueD GInmediatamente decidieron los *ioses crear la primera pare!a humana. *e un fresno formaron al hombre & le llamaron +sIur. *e un +hso formaron la mu!er & la llamaron Embla. $d,n les dio el alma; :illi les dio el entendimiento; :e les dio la belle a & los sentidos. 5 los *ioses, satisfechos de su obra, se retiraron a descansar & a go ar a su mansin del +sgar, situada en el centro del Cni(ersoc. El relato del Edda sobre la destruccin del mundo es el +pocalipsis )erm4nico. G"a misma naturale a empie a a salir de su orden; las estaciones cesan de alternar; el terrible in(ierno, /imbul, domina & dura tres aBos porque el sol ha perdido su fuer a; entre los hombres &a no ha& fe; la pa entre hermanos, parientes e hi!os de una misma tribu &a no se obser(a; el sagrado deber de los )erm4nos de respetar a los muertos, de cortarles las uBas & de enterrarlos se descuida; & el buque colosal en que a la consumacin de los siglos ha de embarcarse Hrimer, el gigante de la escarcha, con sus innumerables compaBeros, para destruir a los *ioses, destro ar su alegre & resplandeciente morada, el :alhalla & el Cni(erso; este terrible buque acusador compuesto, slo de las uBas de los muertos no cortadas por ning8n alma piadosa, adelanta & crece a pesar de la pequeBe del material, hasta que la corrupcin llega al colmo. Entonces los monstruos, a quienes los *ioses hab,an logrado encadenar, rompen las cadenas que les su!etaban; las montaBas se hunden; las sel(as se descua!an; los lobos, que desde el principio del mundo aullaban al sol & a la luna para de(orar estos dos astros & que a (eces &a los ten,an medio agarrados, los alcan an & los engullen para siempre; el lobo /ernis rompe sus ataduras & embiste con las fauces abiertas al mundo, tocando con una mand,bula al cielo & con la otra la tierra; & m4s las abrir,a si no le faltase espacio; la %erpiente Midgar inunda toda la tierra ;porque el Hombre se ha (uelto /ornicario<; los gigantes de la Escarcha (ienen en su buque de uBas desde el "e(ante; por el mediod,a se acercan las potencias del fuego destructorD "oIi, los %urtur & los hi!os de Muspel, para librar la 8ltima batalla decisi(a de los +ses; las di(inidades del :alhalla se preparan a recibir al enemigo; su (ig,a Hiendal, apostado a la entrada del puente que conduce a su morada, toca el clar,n, & los *ioses, en unin con las almas de los h'roes muertos en combate, salen a recibir a los gigantes; la lucha empie a & acaba con la destruccin de ambos e!'rcitos; & muertos los *ioses & los )igantes, comun,case la incandescencia de los del fuego al mundo, que todo se consume en inmenso holocausto purificadorc. Cn an4lisis de fondo sobre el )'nesis & +pocalipsis del Edda, nos demuestra que el punto cla(e tanto de uno como de otro, es la cuestin se6ual. %e6ualmente es creado el mundo. %e6ualmente se di(ide el hermafrodita primiti(o. Es un *ios cuando no derrama el semen. %e con(ierte en un *emonio cuando derrama el semen. %e6ualmente es creado el mundo, & es destruido 'ste, cuando los seres humanos se (uel(en terriblemente fornicarios, cuando la )ran #amera ha llegado al colmo de su corrupcin; cuando la %erpiente Midgar inunda toda la tierra. #ealmente, cuando el ser humano se acostumbra a derramar el semen nace la gran ramera, cu&o n8mero es %eiscientos %esenta & %eis. "a fornicacin corrompe al ser humano. Con la fornicacin el ser humano se (uel(e terriblemente per(erso, & entonces el mundo es destruido; los monstruos desconocidos de la naturale a, elementos que el hombre no conoce & que los *ioses ten,an encadenados, son desatados con las armas atmicas; las sel(as de descua!an; los lobos del ?arma a8llan horriblemente; el lobo /ernis rompe sus ataduras & embiste con las fauces abiertas al mundo, tocando con sus mand,bulas el cielo & la tierra. El ?arma es terrible, & habr4 una colisin de mundos. En tiempos +rcaicos &a hubo una colisin seme!ante & la tierra, que estaba m4s cerca del sol, fue arro!ada a la distancia que ahora tiene. +hora, este cataclismo se repetir4 por le& del ?arma. Entonces, como dice el Edda )erm4nico, todo se consumir4 en inmenso holocausto purificador. -o puede e6istir ning8n )'nesis sin +lIimia %e6ual. -o puede e6istir ning8n +pocalipsis sin degeneracin se6ual. 7odo )'nesis & todo +pocalipsis, tiene por base el Phalo & el Etero. El /uego crea & el fuego destru&e. "as potencias del fuego destructor &a est4n realmente en marcha, las guerras atmicas desatar4n definiti(amente a estas potencias que consumir4n la tierra. Esta ra a ser4 destruida dentro de poco por el fuego. Ha llegado la hora de comprender la necesidad de entrar de lleno en la senda del Matrimonio Perfecto. %lo aquellos que se resuel(an a hollar la senda, podr,an sal(arse del abismo & de la muerte segunda.

*ios resplandece sobre la pare!a perfecta. "+ %+":+CI`- HCM+-+ En nombre de la :erdad tenemos que reconocer que el problema de la %al(acin humana es un (erdadero rompecabe as Chino, mu& dif,cil de resol(er. =es8s hace 'nfasis en la tremenda dificultad de entrar al #eino del Esoterismo & lograr la %al(acin Eterna. Es Crgente fabricar +lma si es que realmente queremos %al(arnos. 5a di!imos que el ser humano slo tiene Encarnado un Embrin de +lma. 7ambi'n di!imos que necesitaba fortificar este Embrin & luego Encarnar el +lma Csmica. +hora es bueno aclarar que esto de encarnar el +lma, significa en el fondo ser asimilados, de(orados por el 7igre de %abidur,a. -ecesitamos que el 7igre de %abidur,a nos de(ore. Este 7igre es el Intimo, -uestro #eal %er. "os + tecas dicen que la primera #a a que hubo en el mundo fue de(orada por los 7igres. En 5ucat4n e6ist,a el 7emplo de los 7igres. @uet alcoatl, con sus garras de 7igre, atrapa el cora n humano. En todos los 7emplos de Misterios de +m'rica no falta el culto al tigre. "a $rden de los Caballeros 7igres fue mu& %agrada en el M'6ico + teca. #esulta interesante recordar que en los %acrificios Humanos se les ofrec,a el cora n de las *oncellas a los *ioses. 7odo esto encierra un sentido Esot'rico que los Ignorantes Ilustrados de este siglo no entienden. Es claro que -$ aprobamos los sacrificios humanos. *ichos sacrificios fueron >4rbaros; millones de niBos & doncellas sacrificadas a los *ioses; cuadros espantosos de dolor; eso es abominable. Empero 8nicamente refle6ionamos en el hecho de ofrecer el cora n sangrante a los *ioses. Ese hecho es tremendo. El Intimo necesita tragarse el cora n del hombre, es decir, asimilarse, absorberse, de(orarse a la humana personalidad que ha fabricado eso que se llama +lma. #esulta tremendamente cierto que el Intimo es como un 4rbol de muchas ho!as. Cada ho!a es una personalidad humana. El Intimo -o tiene una %ola Personalidad, como creen los %eudo9Esoteristas. El Intimo tiene (arias personalidades, & lo que es m4s asombroso es que la puede tener Encarnadas en distintos lugares del mundo. Cuando una humana persona no fabrica +lma, es lgico que se pierde, rueda al +bismo. Empero esto no tiene importancia para el Intimo. Es esto como una Ho!a que se desprende del 4rbol de la :ida, una Ho!a sin importancia alguna. El Intimo contin8a atendiendo sus otras personalidades, luchando porque 'stas /abriquen +lma para de(or4rselas como 7igre de %abidur,a. +s,, pues, la humana Persona, el +nimal Intelectual llamado hombre, (ale menos que la ceni a de un cigarrillo. Empero, los necios se sienten )igantes. En todas las corrientes %eudo9Esoteristas abundan por desgracia los Mitmanos, Indi(iduos que se sienten Maestros & que go an cuando otros los llaman Maestros. Indi(iduos que se creen *ioses. Indi(iduos que presumen de %antos. El 8nico que (erdaderamente es )rande, es el Esp,ritu, el Intimo. -osotros, los +nimales Intelectuales, somos ho!as que el (iento arrastra. Ho!as del 4rbol de la :ida. Eso es todo. GEl Hombre es una Me cla H,brida de Planta & de /antasmac. GCna pobre sombra que slo puede alcan ar la inmortalidad si fabrica eso que se llama +lmac. "a humanidad est4 fracasada. "a )ran Ma&or,a de la Humanidad, casi en su totalidad, no tiene toda(,a alma. "a )ran Ma&or,a Humana es ho!arasca que los huracanes de la fatalidad arrastran al abismo. Ho!as desprendidas del 4rbol de la :ida. El "obo /ernis rompe sus terribles ataduras, como dice el Edda +lem4n. Cae el ?arma sobre la 7otalidad Humana. "as *i(inidades del :alhalla combatir4n al enemigo. "a %erpiente Midgar inunda toda la 7ierra & el Mundo est4 /racasado. "a Mitolog,a )erm4nica es -rdica. "a %abidur,a :iene del -orte. "a primera #a a fue de(orada por los tigres de la %abidur,a. Era un #a a Inmortal. "a segunda #a a fue arrasada por fuertes huracanes. "a tercera #a a se con(irti en p4!aros. "a cuarta en hombres peces. "a quinta en chi(os. "a Cuna de la Humanidad est4 en el -orte. El Edda )erm4nico es sabidur,a -rdica. "os +ntepasados de los + tecas (i(en en la Isla %agrada del -orte.

"a %abidur,a $culta :ino del -orte a la "emuria, & de la "emuria pas a la +tl4ntida. *espu's de la %umersin +tlante, la %abidur,a qued en aquellas tierras que formaron parte del continente +tlante. "a India nunca form parte del continente +tlante. #esulta absurdo pensar que toda la sabidur,a antigua est' en la India. %i queremos buscar la %abidur,a de la %erpiente, la encontraremos en M'6ico, Egipto, 5ucat4n, etc. Estos pa,ses s, formaron parte de la +tl4ntida. Es Crgente estudiar el Edda )erm4nico, saberlo leer entre l,neas, & luego In(estigar en la Isla de Pascua, M'6ico, 5ucat4n, etc. El Edda )erm4nico con su )'nesis & +pocalipsis es pura Magia %e6ual. En el %e6o se halla la ra, de nuestro ser. -ecesitamos que la %erpiente -os *e(ore. -ecesitamos ser de(orados por el tigre. Primero nos de(ora la %erpiente, & despu's, el 7igre. Capitulo JW 9 "a Estrella de Cinco Puntas Capitulo J0 9 "os Esquimales del -orte Cap,tulo J3 "a *i(ina 7rindad "as sagradas escrituras de la India afirman que el ombligo, el cora n & la garganta son centros ,gneos del organismo humano, & aBaden que meditando en dichos centros encontramos a los Maestros %arasTati, "aIhsmi, Par(ati o )iri!a en orden !er4rquico sucesi(o Estos tres Maestros traba!an con las tres profundidades de nuestro #esplandeciente *ragn de %abidur,a. Estos tres Maestros mane!an las fuer as que (ienen de los tres aspectos del "ogos %olar. %arasTati e!erce poder sobre la mente humana, "aIhsmi e!erce poder sobre el cuerpo astral & Par(ati e!erce poder sobre el cuerpo f,sico. El aprendi ha de perfeccionar su cuerpo f,sico acostumbr4ndolo a practicar Magia %e6ual con la Esposa %acerdotisa. Esta labor es mu& ardua & dif,cil. El compaBero necesita perfeccionar su cuerpo astral hasta con(ertirlo en un instrumento 8til. El Maestro necesita perfeccionar su cuerpo mental con el poder del fuego que flamea entre la orquestacin uni(ersal. El aprendi debe in(ocar al Maestro Par(ati para que le a&ude a controlar los rganos se6uales durante la practica de la Magia %e6ual. El compaBero debe in(ocar a "aIhsmi para que lo enseBe a salir en cuerpo astral. Es urgente aprender a (ia!ar conscientemente & positi(amente en cuerpo astral. El Maestro debe in(ocar a %arasTati para que lo a&ude a cristificar la mente. Estas in(ocaciones se hacen durante la Magia %e6ual. Es necesario in(ocar las fuer as del Esp,ritu %anto durante la Magia %e6ual. Es urgente llamar las fuer as del Cristo para que originen el nacimiento del +stral Cristo en el fondo de nuestro uni(erso interior. Es indispensable pedir a las fuer as del Padre au6ilio para nuestra mente. -ecesitamos engendrar la Mente Cristo. "os (eh,culos f,sico, astral & mental, deben con(ertirse en finos instrumentos del esp,ritu. Es indispensable aprender a salir conscientemente en cuerpo astral. #ecordemos que dentro del astral se halla la Mente. Es urgente (isitar conscientemente los 7emplos de la "ogia >lanca. En el astral podemos estudiar a los pies del Maestro. + continuacin (amos a enseBar los Mantrams que un sabio enseBa en uno de sus libros para la salida astral. Estos mantrams est4n en idioma %4nscrito & lo usan los 5oguis de la India para salir en astral. Mantram para las salidas astrales GHare #am. Hare #am, #am Hare. Hare Cristo. Hare Cristo, Cristo, Cristo, Hare, Hare. c GHare Murare Modup Coiptus Hare Copal )o(ind MuIum %onre. c GMage Prage 5odi ?olpi >asi Par(ot 7ullo Hiro -o *ane En >ai de -em. c

G%ri )o(ind, %ri )o(ind. )anesha -amap. c El de(oto debe dormir con la cabe a hacia el -orte o hacia el $riente. Es necesario que el de(oto se aprenda primero de memoria esos mantram de la India. +cu'stese el de(oto en dec8bito dorsal;boca arriba<. %uplique, llame e in(oque con toda su alma al Maestro "aIhsmi para que lo saque en cuerpo +stral consciente & positi(amente. Es necesario llamar a "aIhsmi en nombre del Cristo. In(ocacin En nombre del Cristo, por la )loria del Cristo por el Poder del Cristo, &o te llamo, "aIhsmi. +m'n. Esta in(ocacin se repite millares de (eces suplic4ndole al maestro "aIhsmi que te saque del cuerpo f,sico concientemente & que te enseBe a (ia!ar concientemente en cuerpo astral. despu's de echa la In(ocacin recitad los Mantram %4nscritos millares de (eces en la mente concentrada en el Cristo. +dormeceos tranquilo. Haciendo la in(ocacin. Cuando despert'is del sueBo practicad luego un e!ercicio retrospecti(o para recordar donde estu(isteis, por dnde andaste, con quien tu(iste pl4ticas, etc. Es necesario pedir a "aIhsmi que nos enseBe a salir conscientemente en astral. Es necesario tener una paciencia tan grande cmo la del %anto =ob para aprender a salir concientemente en cuerpo astral. #ecordemos que el )rado de aprendi es de siete aBos & que slo despu's de siete aBos comien an los primeros rel4mpagos de la iluminacin. -osotros ad(ertimos para que los estudiantes sepan a qu' atenerse. "os curiosos, los profanos & profanadores del templo es me!or que se retiren. Esta ciencia no es para los curiosos. Conforme el de(oto practica Magia %e6ual. Con su esposa %acerdotisa, conforme su conducta se hace cada (e m4s recta. Conforme se (a santificando, comien an a #efle!arse en su astral & en su mente los esplendores & poderes del Intimo;el esp,ritu<. Entonces (iene la iluminacin slo despu's del grado de aprendi ; estamos hablando en t'rminos de Masoner,a oculta <. + todo :erdadero Candidato preparado para la Iluminacin se le podr4 reconocer & comprobar con la Escuadra & el Comp4s. Cuando el esp,ritu & la humana personalidad act8an ordenadamente & con plena armon,a, el de(oto esta preparado para la Iluminacin. @uienes se que!an de no estar iluminados, no pueden resistir la prueba con la Escuadra & el Comp4s. Cuando el cuaternario inferior obedece fielmente al Esp,ritu, el resultado es la Iluminacin. El de(oto debe purificar diariamente su recamara con sahumerios especiales. El incienso purifica el cuerpo astral. Cn buen incienso atrae a los grandes Maestros que necesitamos para nuestro traba!o. Podemos me clar incienso con ben!u,. El ben!u, purifica el astral & des(anece los pensamientos groseros & sensuales. Puede me clarse el ben!u, con el incienso dentro de un pebetero, o quemando todo dentro de un braserillo. Esto es lo m4s pr4ctico. "a esencia de rosas tambi'n puede me clarse con estos perfumes para purificar el ambiente. es bueno recordar que las rosas tienen un gran poder. "a rosa es la reina de las flores. Es necesario que la rosa del esp,ritu abra su fragante & delicioso capullo sobre la cru de nuestro cuerpo. #ecomendamos el $li(ano, tambi'n para formar ambiente de(ocional en la #ecamara -upcial. El esposo & la esposa deben (i(ir entre los perfumes & el amor. El incienso & los perfumes arden deliciosamente en todos los templos Indos, Parsis, =ainos, %intoistas, etc, etc. -unca faltaron los inciensos & perfumes en los templos de )recia, #oma, Persia, etc, etc. El de(oto necesita much,simas purificaciones & santificaciones para llegar a la Iluminacin. Indicacin Especial =es8s, el gran hierofante di!oD c+&8date que &o te a&udarec. +s, pues, el estudiante gnstico debe tener en cuenta estas palabras del maestro. "os mantrams para salir en cuerpo astral tal como lo hemos enseBado en este capitulo son mara(illosos. "a In(ocacin al Maestro "aIhsmi es magnifica, mara(illosa, pero el estudiante gnstico debe a&udarse, debe concentrarse en el ombligo, debe adormecerse cantando los mantrams mentalmente, & cuando &a se halle dormitando, cuando sienta esa "asitud propia del sueBo, imag,nese ser un (iento, un gas, algo sutil; si'ntase ser todo a'reo & sutil, ol(,dese de la pesante del cuerpo f,sico; piense que puede (olar donde quiera porque no tiene &a pesante de ninguna especie; salte de su cama ol(idado de su cuerpo f,sico, sinti'ndose ser nube, aroma, brisa, aliento di(ino. -o se trata de saltar mentalmente, es urgente que todo esto se tradu ca en accin, en hechos concretos. Cna (e fuera del cuerpo f,sico, salga de su casa, & dir,!ase en cuerpo astral a la Iglesia )nstica, o a cualquier lugar donde usted quiera. Con cuerpo astral se puede (ia!ar a otros planetas, con cuerpo astral se puede (isitar los sitios m4s le!anos del cosmos, los 7emplos de Misterios, etc. , etc. Con cuerpo astral podr4 el de(oto estudiar los #egistros +I4shicos de la -aturale a, & conocer todos los acontecimientos pasados, presentes

& futuros. Ha& una profec,a oriental que asegura que a fines de este siglo MM los cient,ficos tendr4n aparatos #adio97ele(isores especiales para estudiar los #egistros +I4shicos de la -aturale a. Entonces podr4 la humanidad entera (er en la pantalla toda la historia de la 7ierra & de sus ra as. 7oda la historia (i(a de los )randes Hombres, como =es8s, Mahoma, >uddha, Hermes, @uet alcoatl. +ctualmente se lucha en el sentido de perfeccionar la radio hasta captar los discursos de Cristo, Cicern, $rfeo, etc. Esas ondas e6isten porque nada de!a de (ibrar en la naturale a & slo es cuestin de perfeccionar la radio & la radio9tele(isin. -o es tampoco le!ano el d,a en que se in(enten ciertos lentes especiales para (er el cuerpo astral & el plano astral. "a )ran "ogia >lanca esta iniciando este tipo de in(entos & descubrimientos cient,ficos. Cap,tulo JJ El Cristo El adorable *ios ?hristus;Cristo< de(iene de arcaicos cultos al *ios9/uego. "as letras P;Pira< & la M;Cru <, significan el !erogl,fico de producir el /uego %agrado. Cristo fue adorado en los misterios de Mitra, +polo, +frodita, =8piter, =ano, :esta, >aco, +start', *emeter, @uet alcoatl, etc. =am4s ha faltado en religin alguna, el principio Cristo. 7odas las religiones son Cna. %ola. "a religin es inherente a la (ida como la humedad al agua. "a )ran #eligin Csmica Cni(ersal se modifica en millares de formas religiosas. "os sacerdotes est4n plenamente identificados unos con otros en odas las formas religiosas por los principios fundamentales de la )ran #eligin Csmica Cni(ersal. -o e6iste diferencia b4sica entre un sacerdote mahometano & el sacerdote !ud,o o entre el sacerdote pagano & el cristiano legitimota #eligin es Cna. Enica & +bsolutamente Cni(ersal. "as ceremonias del sacerdote sinto,sta del =apn o de los "amas Mogoles es similar a las ceremonias de los bru!os & hechiceros del bfrica & $cean,a. Cuando una forma religiosa se degenera, desaparece & en su lugar la (ida uni(ersal crea nue(as formas religiosas. El +utentico Cristianismo gnstico primiti(o (iene del Paganismo. +ntes del Paganismo se (enero en todos los cultos al Cristo Csmico. En Egipto, Cristo era $siris, & quien lo encarnaba era un $sirificado. En todas las 'pocas ha habido Maestros que se han asimilado al Principio Cr,stico Cni(ersal Infinito. En Egipto, Hermes fue el Cristo. En M'6ico, el Cristo fue @uet alcoatl; en la India %agrada, ?rishna es Cristo. En la 7ierra %anta, el gran gnstico =es8s, educado en la tierra de Egipto, fue quien tu(o la dicha de asimilarse el Principio Cr,stico Cni(ersal & por ello mereci ser rebauti ado con la %eidad del /uego & de la Cru , ?hristus. El -a areno =es8s9IHE%C%eAeus, es el hombre moderno que encarna totalmente el Principio Cr,stico Cni(ersal. +ntes de 'l, muchos Maestros Encarnaron ese principio Cr,stico del /uego. El #ab, de )alilea es un *ios porque encarn totalmente al Cristo Csmico. Hermes, @uet alcoatl, ?rishna, *ioses son porque encarnaron tambi'n al Cristo Csmico. Es necesario adorar a los *ioses; ellos a&udan a sus de(otos. GPedid & se os dar4; golpead & se os abrir4c. El arte de producir el fuego es la Magia %e6ual. %lo con el Matrimonio Perfecto podemos producir el /uego, desarrollarlo & encarnar al Cristo. +s, nos con(ertimos en *ioses. El Principio Cristo es siempre el mismo. "os Maestros que lo Encarnan son >uddhas :i(ientes. Entre estos 8ltimos, siempre e6isten =erarqu,as. El >udha =es8s es el Iniciado m4s e6altado de la /raternidad Cni(ersal >lanca. Cuando una forma religiosa ha cumplido su misin, se desintegra. =es8s el Cristo, fue de hecho el Iniciador de una nue(a Era. =es8s fue una necesidad #eligiosa de la 'poca. "a casta %acerdotal Pagana, a fines del Imperio #omano hab,a ca,do en el m4s completo descr'dito. "as muchedumbres &a no respetaban a los %acerdotes & los +rtistas satiri aban e n comedias a los *i(inos #ituales, mote!ando sarc4sticamente a las *i(inidades del $limpo & del +(erno. Es doloroso (er cmo estas gentes imitaban al *ios >aco, en una mu!er borracha, & otras (eces lo caricaturi aban como un borracho pan n montado en un burro; a la Inefable & bendita *iosa :enus la representaron como una mu!er adultera que andaba en busca de placeres orgi4sticos, seguida por las -infas que eran perseguidas por %4tiros al frente de Pan & >aco. Por aquella 'poca de decadencia #eligiosa, los pueblos de )recia & #oma &a no respetaban ni siquiera a Marte, el *ios de la )uerra; lo representaban sarc4sticamente atrapado por la red in(isible de :ulcano, en instante de pleno adulterio con su esposa, la bella :enus. "a forma como se burlaban del ofendido, el sarcasmo, la iron,a, etc. , re(elan, a las claras, la decadencia del Paganismo. -o se sal( de la profanacin ni siquiera =8piter9$limpo, el Padre de los *ioses, pues lo representaban sarc4sticamente en muchas s4tiras ocupado en seducir a *iosas, -infas & mortales. Pr,apo se con(irti en el terror de los esposos, & el $limpo, antigua morada de los *ioses, en una desenfrenada bacanal. El terrible +(erno ;Infierno< gobernado por Plutn, fuente de terror de innumerables siglos, &a no espantaba a nadie & fue entonces comediado con intrigas de todo genero, sarcasmos & burlas que hac,an re,r a todo el mundo. *e nada sir(ieron entonces los anatemas & e6comuniones de los %acerdotes, Pont,fices, Mitrados, etc. , etc. ; &a las

gentes no los respetaban. "a /orma #eligiosa hab,a cumplido su misin & su muerte fue ine(itable. "a ma&or parte de los %acerdotes se degeneraron entonces & se prostitu&eron en los &a degenerados 7emplos de :esta, :enus9+frodita & +polo. Por aquella 'poca fue cuando muchos %acerdotes Paganos se con(irtieron en :agabundos, comediantes, titiriteros, limosneros. "as personas comunes & corrientes se burlaban de ellos & los corr,an a pedradas. En eso termin la forma religiosa del Paganismo #omano. 5a esa forma hab,a cumplido su misin & ahora no le quedaba m4s remedio que la muerte. El mundo necesitaba algo nue(o. "a #eligin Cni(ersal necesitaba manifestarse con una nue(a forma. =es8s fue entonces el Iniciador de esa nue(a Era. =es8s, el Cristo, fue de hecho el H'roe *i(ino de la nue(a edad. El Concilio de -icea celebrado en el aBo J3O no creo un nue(o h'roe, como suponen los cerdos del Materialismo. En el Concilio de -icea se reconoci oficialmente una doctrina & un hombre. "a doctrina fue el Cristianismo primiti(o, ho& desfigurada por la %ecta Catlica #omana. El hombre fue =es8s. Muchos hombres se hab,an declarado +(atares de la -ue(a Era. pero ninguno a e6cepcin de =es8s, hab,a enseBado la *octrina de la -ue(a Era. "os hechos son los que hablan & =es8s hablo con hechos; por eso se le reconoci cmo iniciador de la -ue(a Era. "a *octrina de =es8s es el Esoterismo Cr,stico, la religin %olar de todas las Edades & %iglos. El )nosticismo enseBado por =es8s es la #eligin del %ol, el Cristianismo Primie(al de los *ioses de la +urora. En el Concilio de -icea se le dio de echo Personer,a =ur,dica a una nue(a forma #eligiosa que hab,a soportado, durante mucho tiempo, persecuciones & martirios espantosos. >asta recorda.r los Circos de "eones en tiempo de -ern, cuando los Cristianos eran echados a la arena para ser de(orados por estas fieras. #ecordemos las 'pocas de las Catacumbas & los sufrimientos de todos aquellos )nsticos. Era mu& !usto que en el Concilio de -icea se reconociera definiti(amente, en forma totalmente oficial, una *octrina %olar &, un hombre que hab,a encarnado al Cristo Csmico. +claramos que los *ioses %antos de las #eligiones Egipcias, )riegas #omanas, Ib'ricas, Escandina(as, )4licas, )erm4nicas, +sirias, +rameas, >abilnicas, Persas, etc, etc, ; no han muerto. Esos *ioses cumplieron su misin & luego se retiraron; eso es todo. En un futuro Maham(antara esos *ioses inefables & sus #eligiones *i(inas (ol(er4n en su tiempo & en su hora para un nue(a manifestacin. Cuando una forma religiosa desaparece, entrega sus principios Ecum'nicos Cni(ersales a la forma #eligiosa que le sucede; esa es la "e& de la :ida. =es8s tiene los *i(inos +tributos de ?rishna, >uddha, Aeus, =8piter, +polo. 7odos ellos nacen de una :irgen. #ealmente, el Cristo nace siempre de la :irgen madre del mundo. 7odo Maestro practica Magia %e6ual &, hablando en sentido simblico podemos afirmar que dentro del (ientre de la esposa %acerdotisa nace el Cristo. "os emblemas, s,mbolos & *ramas del -acimiento de los *ioses son siempre los mismos. El *ios Mithra nace el 3. de *iciembre a las doce de la noche, cmo =es8s. El lugar de nacimiento de =es8s, >el'n. Este nombre (iene del nombre de *ios de los >abilnico & )ermanos que as, denominaban al *ios %ol, >elo >eleno. Con esto se quiso dar a entender la realidad un hombre que encarn al Cristo9%ol. "as *iosas Isis, =uno, *emeter, Ceres, :esta, Mar,a, fueron entonces personificadas en la Madre del Hierofante =es8s. "a hebrea Maria fue una gran Iniciada. Esto lo sabe todo ocultista. 7odas estas *iosas Madres bien puedan representar a la *i(ina Madre ?undalini, de la cu4l nace siempre el (erbo Cni(ersal de la (ida. 7odos los %antos M4rtires, :,rgenes, bngeles, @uerubines, %erafines, +rc4ngeles, Potestades, :irtudes 7ronos son los mismos %emidioses 7itanes *iosas %,lfides, C,clopes & mensa!eros de los *ioses, pero ahora con nue(os nombres. "os principios #eligiosos son siempre los mismos. Pueden cambiar las formas #eligiosas pero los principios no cambian porque slo e6iste una sola #eliginD la #eligin Cni(ersal. "os antiguos con(entos de Mon!as resurgieron en forma nue(a, pero con la desgracia de que los %acerdotes Medioe(ales, no conociendo el gran arcano, slo utili aron a las %acerdotisas para fornicar. %i ellos hubieran conocido el )ran +rcano, ellas hubieran cumplido una gran Misin, & ellos se hubieran #eali ado a fondo. Entonces la forma Catlica #omana no se habr,a degenerado & el Esoterismo Cr,stico resplandecer,a ahora en todos los 7emplos. El Esoterismo gnstico Cr,stico rempla ar4 en la -ue(a Era +cuaria a la forma Catlica, & el ser humano (enerar4 a los *ioses Inefables. El Matrimonio Perfecto es el camino religioso de la -ue(a Era. Es imposible encarnar el Cristo Csmico sin la Magia %e6ual. El +mor es la #eligin m4s ele(ada. *ios es +mor. Ha llegado la hora de comprender a fondo el profundo significado de eso que se llama +mor. #ealmente el +mor es el 8nico tipo de energ,a que puede Cristificarnos totalmente. El se6o es la Piedra del %ol. El %e6o es la Piedra >4sica sobre la cu4l tenemos que edificar el 7emplo para el %eBor G"a piedra que desecharon los que edifican. esta fue echa por cabe as de esquinaD Por el %eBor es echo esto & es cosa mara(illosa estoc. Precisamente esta piedra es desechada por los infrase6uales que presumen de perfectos.

Es realmente cosa mara(illosa que esta piedra, considerada cmo 7ab8 o pecado o sencillamente cmo instrumento de placer, se a puesta por cabe a de esquina del 7emplo. GPor tanto os digo que el #eino de *ios ;el Magis #egnum o #eino de la Magia< ser4 quitado de (osotros & ser4 dado a gente que haga los frutos de Elc. G5 el que ca&ere sobre esta piedra, ser4 quebrantado; & sobre qui'n ella ca&ere, lo desmenu arac;('ase Mateo, (ersiculo.3, .., .O, cap, 30<. El %e6o es la Piedra fundamental de la familia porque sin este el hombre no (endr,a a la e6istencia. El %e6o es la Piedra /undamental del Cni(erso porque sin 'ste el Cni(erso no e6istir,a. la energ,a %e6ual del 7ercer "ogos flu&e desde el centro de toda nebulosa, & desde el :rtice de todo 4tomo. Cu4ndo esa energ,a de!e de fluir desde el centro de la tierra, 'sta se con(ertir4 en un cad4(er. "a energ,a %e6ual del 7ercer "ogos tiene tres modos de e6presinD 0f #eproduccin de la esp'cie; 3f E(olucin de la ra a humana; Jf *esarrollo espiritual. El ?undalini es el mismo tipo de energ,a con el cu4l el tercer logos elabora todos los elementos de la tierra. En la naturale a e6isten tres tipos de energ,aD primeroD la del PadreD segundoD la del Hi!oD terceroD la del Esp,ritu %anto. en la India, el Padre es >rahama, el hi!o es :ishn8, el Esp,ritu %anto es %hi(a. "a fuer a del Esp,ritu %anto debe retornar hacia adentro & hacia arriba. Es urgente que las se6uales se sublimen hasta el cora n. En este centro magn'tico dichas fuer as se me clan con las fuer as del Hi!o para subir a los Mundos %uperiores. %lo qui'n logre el desarrollo total el Iundalini, se Cristifica totalmente. %lo qui'n se Cristifica puede Encarnar al Padre. El Hi!o es uno con el Padre & el Padre uno con el Hi!o. -adie llega al Padre sino por el Hi!o. as, est4 escrito. "as fuer as del Padre, del Hi!o & del Esp,ritu %anto, descienden para luego retornar hacia adentro & hacia arriba. Eso es "e&. "as energ,as del Esp,ritu %anto descienden hasta los rganos se6uales. "as del Hi!o descienden hasta el cora n & las del Padre hasta la mente. #etornamos con las energ,as del Esp,ritu %anto & en este retorno ha& encuentros mara(illosos. En el cora n nos encontramos al Cristo, & en la mente al Padre. Estos encuentros significan regreso hacia adentro & hacia arriba. +s, pasamos m4s all4 de la cuarta, quinta, & se6ta dimensiones del espacio. Entonces nos "iberamos 7otalmente. Mucho se ha dicho sobre el Hierofante =es8s, pero en realidad nadie conoce su biograf,a personal. E6iste la tendencia a Castrar al Hierofante =es8s. "as sectas cristianas presentan a un =es8s Infrase6ual, afeminado, d'bil pero a (eces eno!ado como una dama caprichosa. 7odo eso es naturalmente absurdo. "a realidad es que nadie conoce la (ida personal de =es8s porque no tenemos su biograf,a. %lo con las facultades de la clari(idencia ob!eti(a podemos estudiar la (ida de =es8s en los #egistros +I4shicos de la -aturale a. El +caso es un agente sutil que penetra & compenetra todo el espacio. 7odos los acontecimientos de la tierra & de sus ra as, la (ida de =es8s, etc, . , est4n escritas como en pel,cula eterna & (i(iente entre el +Iashi. Este M'dium compenetra hasta el aire. "a Ciencia de la #adio9 7ele(isin a fines de este siglo tendr4 instrumentos adecuados para (er los #egistros +I4shicos. Entonces la gente (a a estudiar con sus aparatos la (ida personal del Hierofante =es8s. 5a sabemos que todos los mo(imientos son relati(os & que slo ha& una constante; 'sta es la (elocidad de la lu . "a lu (ia!a ha una determinada (elocidad constante. "os astrnomos con sus lentes perciben estrellas que &a han de!ado de e6istir. "o que (en & hasta fotograf,an de dichas estrellas es el recuerdo, el +Iashi, Muchas de estas estrellas son tan distantes, que la lu pro(enientes de ellas pudo haber comen ado su (ia!e desde antes de la formacin del Mundo. Esta lentitud de la lu , esta constante, puede hacer posible realmente la in(encin de ciertos instrumentos especiales con los cuales se pueda (er el pasado. -ada de esto es imposible. Con un telescopio especial,simo, con un aparato de radio tele(isin especial,simo, podr,an captarse sonidos & lu , acontecimientos & sucesos ocurridos en nuestra tierra desde la formacin del Mundo. "a ciencia llegar4 a esto mu& pronto, a fines de este %iglo. Entonces es cu4ndo se (a a poder escribir un libro la >iograf,a de =es8s. "os )nsticos, en cuerpo +stral, estudiamos los #egistros +I4shicos cada (e que se hace necesario. Conocemos la (ida del )ran Maestro & sabemos que =es8s fue realmente todo un hombre en el m4s completo sentido de la palabra. =es8s tu(o Esposa %acerdotisa porque no era ning8n Infrase6ual, la Esposa de =es8s fue toda una *ama [ +depto dotada de mu& grandes poderes secretos. =es8s (ia! por Europa & fu' miembro de una Escuela de Mist'rios del Mediterr4neo. =es8s estudi en Egipto, & practic Magia %e6ual con su %acerdotisa, dentro de una

Pir4mide. +s, fue cmo recapitul Iniciaciones & alcan m4s tarde la Iniciacin :enusta. =es8s (ia! por Persia, India, etc. +s, pues el )ran Maestro fue todo un Maestro en el sentido m4s completo de la palabra. "os cuatro E(angelios son realmente cuatros te6tos de +lIimia & Magia >lanca. Comien a la Iniciacin transmutando el +gua de la :ida ;%emen< en el (ino de la "u del +lIimista. Este milagro se reali a en las >odas de Cana4n. %iempre en Matrimonio. Con este milagro se comien a ha recorrer la senda de la Iniciacin. 7odo el *rama de la :ida, Pasin & Muerte de =es8s tan antiguo cmo el Mundo. Este *rama (iene de las antiguas #eligiones +rcaicas del pasado & se le conoce en todos los rincones del Mundo. Este drama es aplicable a =es8s &, en general, a todos aquellos que recorren la senda del filo de la na(a!a. Este *rama no es la (ida personal de un hombre. Ese *rama es la :ida Esot'rica de todos los que recorren el Camino %ecreto. "o mismo se le puede aplicar este *rama a =es8s cmo a cualquier otro Iniciado Cristificado. #ealmente, el drama de la (ida, pasin, muerte & resurreccin de =es8s, es un *rama Csmico que e6iste desde mucho antes de la e6istencia del Mundo. Este *rama es conocido en todos los Mundos del espacio infinito. "os Cuatro E(angelios slo se pueden conocer con la cla(e de la Magia %e6ual & el Matrimonio Perfecto. "os Cuatro E(angelios slo se escribieron para ser(ir de gu,a a los pocos que recorren la %enda del /ilo de la -a(a!a. "os Cuatro E(angelios nunca fueron escritos para las multitudes. El traba!o es adaptar el *rama Csmico a la -ue(a Edad, fue mara(illoso. En este traba!o inter(inieron grupos secretos de Iniciados. Estos hicieron una obra espl'ndida. Cu4ndo las gentes profanas estudian los E(angelios, los interpretan equi(ocadamente. =es8s tu(o el hero,smo de asimilarse la %ubstancia Cristo en todos sus (eh,culos internos. Esto lo consigui traba!ando con I-#I ;fuego<. +s, fue cmo el Hierofante pudo ser uno con el P+*#E. =es8s se con(irti en un C#I%7$. & subi al Padre. 7odo aquel que asimila la substancia Cristo en lo fisiolgico, biolgico, an,mico & espiritual se con(ierte en un Cristo. +s, pues, Cristo no es ning8n tipo de indi(iduo humano ni di(ino. Cristo es una substancia csmica que se halla contenida en todo el espacio infinito. -ecesitamos formar a Cristo en nosotros. Esto slo es posible con I-#I;/uego<. Cristo nada puede hacer sin la culebra. Esta slo se desarrolla, e(oluciona & progresa practicando Magia %e6ual. @uien forma a Cristo se con(ierte en Cristo. %lo Cristo puede subir al Padre. Este ultimo tampoco es un indi(iduo humano ni di(ino. El Padre, el Hi!o & el Esp,ritu %anto son %ubstancias, /uer as, Energ,as 7rascendentales terriblemente *i(inas. Eso es todo. "o que sucede es que las gentes desgraciadamente tienen una marcada tendencia a +ntropomorfi ar a estas fuer as de tipo superior. =es8s (i(i el *rama de la Pasin, pero no es el 8nico que lo ha (i(ido. +ntes de Ll, algunos iniciados como Hermes, @uet alcoatl, ?rishna, $rfeo, >uddha, etc. etc. lo (i(ieron. *espu's de Ll, algunos otros lo han (i(ido. El *rama de la Pasin es csmico. "a s,ntesis de todas las religiones, escuelas & creencias es el Cristo & la Magia %e6ual. + nadie per!udica el Matrimonio Perfecto. 7odos los sacerdotes de todas las #eligiones, los preceptos de todas las escuelas, los adoradores del Cristo, los amantes de la %abidur,a, pueden recorrer la %enda del Matrimonio Perfecto. "a s,ntesis no daBa a nadie & beneficia a todos. Esta es la *octrina de la s,ntesis. Esta es la *octrina de la -ue(a Era. "os miembros de todas las escuelas, religiones, sectas, ordenes, etc. , bien podemos ponernos de acuerdo sobre la base del Matrimonio Perfecto para fundar una -ue(a Ci(ili acin basada en la sabidur,a de la %erpiente. -ecesitamos una -ue(a Ci(ili acin cu&o fundamento sea el matrimonio Perfecto. El mundo entero esta en Crisis & slo con el +mor podemos sal(arnos. -osotros los )nsticos, no estamos en contra de ninguna #eligin porque eso ser,a absurdo. 7odas las religiones se necesitan. 7odas las religiones son manifestaciones di(ersas de la #eligin csmica Cni(ersal Infinita. "o gra(e, lo lamentable seria un pueblo sin #eligin. Creemos que todas las escuelas & sectas cumplen su misin enseBando, estudiando, discutiendo, etc. "o importante, & eso es lo fundamental, que la gente siga la %enda del Matrimonio Perfecto. El +mor no per!udica a nadie, el +mor no daBa a nadie. "a )nosis es la llama de donde salen todas las religiones, Escuelas & Creencias. "a )nosis es %abidur,a & +mor. +quellos que creen llegar a la Cristificacin con el tiempo & mediante la e(olucin, reencarn4ndose & ganando muchas e6periencias, est4n de echo equi(ocados. Esos que as, piensan est4n apla ando el error de siglo en siglo, de (ida en (ida, & la realidad es que al fin se pierden en el +bismo. -osotros los )nsticos, no negamos la "e& de la E(olucin; 8nicamente afirmamos que dicha "e& no Cristifica a nadie. "as "e&es de E(olucin e In(olucin son "e&es puramente mec4nicas de la -aturale a que se procesan simult4neamente en todo el gran "aboratorio de la -aturale a. Much,simos organismos, much,simas especies son producto de la in(olucin, & muchos otros organismos & especies lo son de la E(olucin, "o gra(e es atribuirle a la E(olucin cosas, (irtudes & cualidades que 'sta no tiene. "a E(olucin no Cristifica a nadie. @ui'n quiera la Cristificacin necesita la #e(olucin de la Conciencia. Esta slo es posible traba!ando con el grano Hemos de aclarar que el traba!o con el )rano tiene tres l,neas completamente definidas.

PrimeraD -acer, %egundaD Morir, 7erceraD %acrificio por la pobre humanidad doliente. -acer es un problema completamente se6ual. Morir es cuestin de %antidad. %acrificio por la humanidad es Cristo [Centrismo. *ebe -acer el +ngel dentro de nosotros mismo. Este nace de su germen %e6ual. *ebe Morir el %at4n. esto es cosa de %antidad. *ebemos dar la (ida para que otros (i(an. Esto es Cristo [ Centrismo. El Hierofante =es8s (i(i realmente todo el *rama de la Pasin as, cmo esta escrito. -osotros, a8n cu4ndo somos realmente unos m,seros gusanos de la tierra, necesitamos tambi'n (i(ir todo el *rama de la Pasin. =es8s fue hi!o de un %oldado #omano & de una Mu!er Hebrea. El gran Hierofante fue de media estatura & de color blanco ligeramente quemado por los ra&os del %ol. El gran Maestro ten,a cabello negro & barba del mismo color. %us o!os parec,an dos noches inefables. "a palabra na areno (iene de -a ar, hombre de nari recta. =es8s no ten,a nari cur(a de tipo =ud,o. El )ran Maestro ten,a nari recta. Esta es propia de ra a blanca europea. =es8s slo era =ud,o por parte de la Hebrea Mar,a, pero por parte de padre era de ra a blanca c'ltica. %u padre era un %oldado #omano. "a esposa %acerdotisa del Maestro =es8s fue tambi'n de ra a blanca & ten,a grandes poderes esot'ricos, como lo demostr cuando (ia!o con el -a areno por los pa,ses del Mediterr4neo en tierras de Europa. =es8s fue todo un hombre. =es8s no fue el castrado que presentan muchas religiones. =es8s #ecorri la %enda del Matrimonio Perfecto. =es8s form al Cristo dentro de s, mismo practicando Magia %e6ual con su mu!er. Esto que estamos afirmando escandali ara a los fan4ticos, pero cu4ndo los cient,ficos tengan en su poder los #egistros +I4shicos de la -aturale a, entonces las gentes nos dar4n la ra n dporque podr4n (er, por s, mismas, la (ida de =es8s mediante Cltra9Modernos 7ele(isores ;no importa el nombre que a esos aparatos se les de en aquella 'poca<. En esos registros del +Iasi se conocer4 toda la historia del Mundo, la (ida de todos los grande hombres, la historia completa de Cleopatra & de Marco +ntonio, etc, etc. El tiempo (a pasando & los hechos demostrar4n nuestras afirmaciones. Por estos d,as en que terminamos estos 7reinta & 7res Cap,tulos del Matrimonio Perfecto, hemos sido informados de que el )ran Maestro =es8s est4 en el occidente de los Estados Cnidos. El gran Maestro anda por las calles annimo & desconocido, (iste como cualquier paisano & nadie lo conoce. Cn tremendo /luir de Energ,a cr,stica sale de 'l & se difunde por toda +m'rica. El )ran Maestro conser(a toda(,a el mismo cuerpo que tu(o en la 7ierra %anta. Ciertamente el )ran Hierofante =es8s #esucit al 7ercer *,a de entre los Muertos, & (i(e toda(,a con su cuerpo f,sico. =es8s logro la #esurreccin mediante el Eli6ir de "arga :ida porque se Cristific. =es8s se Cristific porque recorri la %enda del Matrimonio Perfecto. Cerramos estos 7reinta & 7res Cap,tulos afirmando que en el centro de los Cuatro Caminos llamamos #eligin, Ciencia, +rte, & /ilosof,a, se encuentra la %uprema %,ntesis. Esta es el Matrimonio Perfecto. Conclusin GMis estimados hermanos & hermanas del Mo(imiento )nstico. Hemos concluido este curso de enseBan a esot'rica & estaba pensando terminar estas reuniones, entrar por ahora en un receso pero (eo que estas reuniones son una necesidad espiritual para todos nosotros & por eso, creo que lo me!or es que sigamos reuni'ndonos el 3Q de cada mes. c +s, hablaba &o el 3Q de =ulio del aBo 0120en casa de un distinguido hombre de ciencia. Por aquellos d,as hab,a terminado E" M+7#IM$-I$ PE#/EC7$. 5 simult4neamente hab,a concluido un curso de enseBan a se6ual esot'rica que hab,a dictado para un grupo de estudiantes )nsticos #osacru . El moti(o por el cu4l pens' terminar las reuniones esot'ricas en M'6ico, fue el desencanto. En principio. la sala de reuniones estaba llena de gente. 7odos go aban estudiando los misterios del se6o & la %enda del Matrimonio Perfecto. *espu's, conforme pasaban los d,as, a la gente &a no interes El Matrimonio Perfecto ni la Magia %e6ual. Cumplidos dos aBos de reuniones, los asistentes esoteristas allegados a dichas reuniones se pod,an contar con los dedos de la mano. En tales circunstancias, &o consider' que resultaba in8til seguir dictando conferencias. Mis intenciones eran terminar esa noche con conferencias & reuniones. Empero, algo notable me ocurri esa noche. Me sent, lleno de un +M$# inmenso grandioso sublime. Mi cora n se llen de dolor al recordar la idea de de!arlos solos. /ue entonces cuando resol(, no terminar con las reuniones & seguir adelante con los pocos. Cu4ndo regrese a casa recib, un mensa!e telep4tico del 7emplo de CH+PC"7EPEC. %e me orden salir de casa & trasladarme inmediatamente al bosque de CH+PC"7EPEC.

5o obedec, la orden & sal, de casa rumbo a este bosque mara(illoso del cu4l habla el Maestro Huiracocha en su no(ela #osa Cru . El castillo de CH+PC"7EPEC resplandec,a mara(illosamente con sus millares de lucecitas. "as a(enidas & grader,a central estaban solitarias & las puertas herm'ticamente cerradas. #esulta dif,cil entrar a esas horas de la media noche en el bosque de Chapultepec porque los celadores & gendarmes se hallan alertas & (igilantes, & puede darse el caso de que si alg8n estudiante gnstico #osa Cru se a(enturase a penetrar en el bosque, sea confundido con alg8n ladrn. El celo de los guardianes es grande porque en el Castillo de Chapultepec e6isten inmensas rique as. #ecordemos la (a!illa del Emperador Ma6imiliano, toda de oro maci o, & las rique as coloniales encerradas en los salones del palacio. Este es el Palacio m4s magn,fico de M'6ico. no importa contar como pude entrar en el bosque de Chapultepec a la media noche. "a realidad fue que entr'. Eso es todo. +ndu(e por una a(enida dando (ueltas al Cerro de Chapultepec, siguiendo la direccin de las fuentes que constru&era el presidente Madero. El camino estaba desierto, & la noche oscura. . . Pas' alg8n tiempo aguardando la seBal con(enida. El tiempo me pareci largo, pero al fin lleg alguien que habl por m, & todo se arregl. El +depto %uperior del 7emplo me orden entrar & sin m4s cumplidos entr'. El 7emplo est4 situado dentro del cerro de Chapultepec. *icho 7emplo fue (isible en otros tiempos para los a tecas, pero despu's con la llegada de los espaBoles, entr en estado de G=inasc. En este 7emplo est4 el Imperio de la "u & /e de los -ahuas. *os guardianes de espada desnuda guardan la entrada & nadie puede entrar all, sin orden superior. +quella noche fue de inmensa dicha para m,. El 7emplo estaba inundado por una "u de inmaculada blancura. Era "u compenetrada de (ida & esp,ritu, lu que no hac,a sombra por ninguna parte. Esta "u sale de una Custodia c4li . . *entro de seme!ante "u se siente el alma llena de felicidad (erdaderamente indescriptible. Cn 4ngel penetr conmigo en el 7emplo & tom asiento. El +depto %uperior del 7emplo, nos enseBo algunos cuadros hermosos llenos de (ida & mo(imiento. Estos cuadros abundan mucho en las "ogias >lancas. 5a /ran Hartman nos hablo en su libro titulado GCna a(entura en la Mansin de los +deptos #osa9Crucesc, sobre estas clases de cuadros que 'l (io en le 7emplo #osa9Cru de >ohemia. "as figuras de esta clase de cuadros est4n llenas de (ida & mo(imiento. Este es el llamado +rte #egio de la -aturale a. El %uperior del 7emplo, (iendo nuestra admiracin por los cuadros, se dirigi al +ngel & luego a m,, dici'ndonosD G%e les proh,be a ustedes tocar estos cuadrosc. El +ngel obedeci fielmente la orden; &o francamente, me sent, tentado a tocarlos. . . Eran tan hermosos. . . Cn se(ero recordatorio del Maestro dado a tiempo, fue suficienteD G5a se lo di!e a usted, seBor, que se proh,be tocar estos cuadrosc, Gciertamente &o no pienso tocarlosc, fue mi disculpa. El 7emplo brillaba aquella noche con gloria inefable. Es imposible describir con palabras humanas tanta belle a. El techo, las paredes, todo era de oro maci o. Empero, algo me llen de asombro. . . 5o hab,a o,do hablar tanto de 7eosof,a, #osa9Crucismo, Hermetismo, 5oguismo, etc. , etc. , & ahora aqu,, en pleno 7emplo )nstico #osa9Cru de G=inasc; slo hab,a un pequeBo grupo de caballeros & damas que, como &o, tambi'n hab,an sido in(itados a la reunin del 7emplo. #ecord' las salas de algunos Profesores de ocultismo, siempre llenas de millares de personas; record' los 7emplos del mundo, repletos de millares de seres humanos; record' las logias que se hacen llamar rosa9cruces con sus millones de afiliados & ahora aqu, en pleno 7emplo de la "ogia >lanca, los pocos que hab,an se pod,an contar con los dedos de la mano. Entonces comprend, todo. +l principio (en,an a nuestras reuniones esot'ricas much,simas personas. Conforme fue pasando el tiempo el n8mero de asistentes fue disminu&endo notablemente & ahora slo unos pocos sedientos de sabidur,a & amor (en,an a nosotros. Cuando comprend, esto e6clam' espont4neamenteD G"os templos, logias & escuelas del mundo est4n siempre llenos de muchas gentes porque %at4n los tiene engolosinados, pero a los templos de la (erdadera %abidur,a *i(ina slo (ienen unos pocosc. +s, habl' con una (o que me asombr a m, mismo, & cuando habl', (i asentimiento del %uperior *el 7emplo. Entonces, 'ste di!oD G+s, es, %at4n los tiene engolosinadosc. +cto seguido, despu's de haber confirmado mis palabras, el Maestro orden al +ngel subir al coro de los m8sicos & cantores, para que cantara. El +ngel obedeci & despu's de haber subido al coro, cant en pera la historia de los siglos. El +ngel, desde el punto de (ista doctrinario de coloc mentalmente en los tiempos de la futura Ota. #onda de e(olucin planetaria. Por aquella 'poca &a la tierra @u,mico9/,sica slo ser4 un cad4(er, una nue(a "una. Entonces toda la (ida e(olucionante se desarrollar4 en el plano et'rico o regin et'rica de nuestra tierra. "as Q ra as de carne & hueso &a no e6istir4n; se habr4n e6tinguido. El +ngel cant con una (o tan inefable & dulc,sima que parec,a la flauta encantada de Mo art. 7odo mi ser entr en '6tasis. $,r cantar a un +ngel es algo que !am4s en la (ida se puede ol(idar. El +ngel, situado mentalmente en la tierra futura de la @uinta #onda, relat en pera la Historia de la E(olucin 7errestre. #ecord a todos los profetas que hab,an sido en(iados a la tierra; narr con su (o melodiosa la historia de las Q ra as del mundo, El +pocalipsis de la @uinta #a a actual, los continentes

que e6istieron en el pasado & su destruccin general, los grandes cataclismos de la tierra, las )randes )uerras, los esfuer os sobrehumanos que hab,an hecho los grandes +(ataras para sal(ar a la humanidad, la Crucifi6in del M4rtir del )lgota, etc. , etc. "uego se lament con dolor de los pocos que se hab,an sal(ado. %lo unos pocos hab,an logrado -acer como bngeles. "os dem4s. . . la gran ma&or,a de seres humanos, se los trag el abismo. *e todos los billones de +lmas que entraron a e(olucionar & a in(olucionar en el planeta tierra, slo un puBadito de criaturas sir(ieron para el estado +ng'lico. GMuchos son los llamados pero pocos los escogidosc. . Cu4ndo lleg el +ngel a esta parte de su pera inefable &o me sent, conmo(ido & asombrado en gran manera. /rancamente, &o estaba cre&endo que seme!ante caso de unos pocos sal(ados & la gran ma&or,a perdidos slo podr,a darse en la tierra & en pasado Maham(antara de la tierra "una, pero que en los dem4s mundos las cosas ser,an distintas. El +ngel me sac de ese error cu4ndo di!oD G5 esto que sucedi en la tierra se repite siempre en todos los mundos del espacio infinitoc. +l terminar el +ngel su canto Inefable comprend, por que tantas gentes hab,an asistido a mis reuniones & porque de los muchos que comen aron slo unos pocos quedaron con migo. +hora esto& dispuesto a seguir con los pocos. 5a no me interesa tener la sala llena de gente. #ealmente son muchos los que comien an pero pocos los que llegan. El Matrimonio Perfecto es la %enda del /ilo de la -a(a!a. +filiarse a cualquier Escuela, "ogia, $rden, etc. es cosa facil,sima. Estudiar 5ogismo, Hermetismo, /ilosof,a, +strolog,a, es mu& hermoso & f4cil, pero -acer como +ngel, es terriblemente dif,cil. El +ngel tiene que nacer de la semilla se6ual. +h, precisamente est4 la parte dif,cil. "a semilla de trigo germina f4cilmente. Ciertamente se pierden muchas semillas, pero en su ma&or,a germinan & se con(ierten en espigas que dan el grano con el cu4l se alimentan las multitudes. %embrar semillas de ma, es tambi'n cosa f4cil. %e pierden muchas semillas, pero la gran ma&or,a no se pierde, germina & da ma, . "o m4s dif,cil es la semilla de bngeles. Esta semilla la lle(a el hombre en sus gl4ndulas se6uales, & mu& raras (eces germina Hemos concluido este libro afirmando absolutamente que slo con el Matrimonio Perfecto logramos que germine 'sta semilla & na ca el fruto. Este 8ltimo es el +ngel. +h, est4 el problema, lo dif,cil. #esulta que la gente cree que con pertenecer a tal o cu4l creencia, a tal o cu4l religin, a tal o cu4l secta, &a est4n sal(ados. -aturalmente eso es falso. =am4s germina una semilla por lo que un hombre cree o de!e de creerD !am4s nace un insecto por lo que un ser humano piense o de!e de pensar. -unca nace un hombre de entre el pergamino de una teor,a. . . "a cuestin es se6ual & en esto, el +ngel no es una e6cepcin. "os miembros de todas las religiones, escuelas, sectas & creencias dicenD GMuchos son los llamados & pocos los escogidosc. 7odo el mundo repite eso & presume, como es normal, de escogido. -adie se considera perdido. Creen que con su creencia, teor,a, estudio, etc. , &a est4n sal(os. Cosa falsa & absurda, porque el problema de -acer no puede ser el resultado de creencias, teor,as o conceptos. "a realidad es distinta. -acer es un problema totalmente se6ual. En el fondo Esot'rico de las )randes #eligiones se enseBa Magia %e6ual. *esgraciadamente, la gente no indaga, no in(estiga. Ese es el problema. + la gente no le gusta la Magia %e6ual, por esto significa sacrificio de s, mismo, de sus propias pasiones animales. #aro es quien pueda de (erdad ser firme con la Magia %e6ual. Muchos comien an por curiosidad, pero a los pocos d,as &a no soportan m4s & entonces se dedican a la fornicacin. Esos son los d'biles que despu's andan diciendo que la Magia %e6ual es daBosa. Esas son las semillas degeneradas que no germinan. El se6o es el camino que conduce a los seres humano hasta la liberacin final. %i alguien piensa que puede e6istir alguna otra senda diferente para la autorreali acin, es claro que se encuentra totalmente equi(ocado. Esta es "e& para todos los Continentes, Mundos & Espacios. Hablemos ahora un poco sobre %elene. Ciertamente ho& la "una es un cad4(er; antes de que muriera fue un mundo que tu(o mares mu& hermosos, (egetacin e6uberante, gente de toda especie, etc, etc, etc. , *esafortunadamente, las muchedumbres lunares se con(irtieron en demonios; slo un puBadito de criaturas humanas alcan aron el +depto Pr4ctico. En nuestro planeta tierra el resultado ser4 el mismo. %lo un pequeBo grupo de personas nacer4n cmo bngeles. Podemos afirmar, sin temor a error, que la humanidad de la tierra ser4 tragada por el abismo. "os tesofos se equi(ocan cu4ndo afirman que todos los seres humanos llegar4n a la liberacin. Ese concepto no es aceptado por la "ogia >lanca porque es /also. %e equi(ocan quienes creen que con creer en tal o cu4l cosa ser4n sal(os. Ese concepto es falso. %e equi(ocan quienes creen que con el sistema fuelle del Prana&ama & la /ilosof,a, pueden ser sal(os. -adie puede sal(arse sin -acer, & nadie puede nacer sin se6o. He concluido este libro con inmenso dolor por la humanidad. Es lamentable que el abismo se trague tanta gente. Escribo con dolor, porque s' que la humanidad no acepta El Matrimonio Perfecto. Conclu&o este libro completamente con(encido de que son mu& pocos aquellos que sepan apro(echarlo de (erdad.

+ la gente no le gusta esta cosas. 7odos creen que con su creencia particular, #eligin, $rden o Escuela, se pueden sal(ar & no ha& cmo con(encerlos de que est4n equi(ocados. En la futura @uinta #onda, todos estos que no aceptan El Matrimonio Perfecto ser4n *emonios, habitantes del abismo. En la futura @uinta #onda, aquellos que aceptaron el Matrimonio Perfecto ser4n bngeles. Estamos en el final de la #a a +ria, empe ando a (i(ir el +pocalipsis de %an =uan, & millones de seres humanos est4n entrando al abismo. Estas pobres gentes ingresan al abismo con(encidos de que (an mu& bien, creen que &a son de los escogidos, & que sus creencias los han sal(ado. Esto creen ellos & no ha& como poderles demostrar lo contrario. +s, se sumergen en el abismo donde, despu's de much,simos millones de aBos, se (an desintegrando lentamente hasta C$-:E#7I#%E E- P$":+#E*+ C`%MIC+. Esa es la MCE#7E %E)C-*+. Concluimos este libro diciendoD G%lo se sal(a qui'n se con(ierte en +ngel. El +ngel debe -acer dentro de nosotros mismos. Eso de nacer es un problema absolutamente %e6ual & el Enico camino es el del M+7#IM$-I$ PE#/EC7$.

FIN