TEM A

1
1.

LA RESURRECCIN DE JESS

IMPORTANCIA DE LA RESURRECCIN DE JESS

La Resurreccin de Jess es una verdad que pertenece a la Revelacin divina. Jess pone en relacin su muerte y su Resurreccin como signo de su Divinidad y, especialmente, de su accin redentora en favor de los hombres. Adems, la Resurreccin de Jess es un hecho original que tiene una importancia decisiva en la vida de los hombres. n concreto, puede decirse que la fe de los cristianos descansa sobre el hecho histrico de la Resurreccin. !s an" el hecho de que Jess haya #vuelto a la vida despu$s de su muerte, es la prueba m%ima de la &ivinidad de Jess. Los puntos siguientes muestran la importancia de la Resurreccin.

1.1. Jess habla de su Resurrecc !"

Jess, durante su vida pblica, y antes de los acontecimientos pascuales, fue anunciando gradualmente con palabras y con hechos que, tras sufrir mucho y ser e'ecutado, resucitara. a. l vangelio segn !arcos atestigua tres anuncios solemnes de la pasin y de la Resurreccin de Jess" &espu$s de la confesin de (edro en )esarea de *ilipo +!c ,,-.#-/0" Jess 1comenz a ensearles que el i!o del ombre deba sufrir mucho y ser reprobado por los ancianos" los sumos sacerdotes y los escribas" ser matado y resucitar a los tres das. ablaba de esto abiertamente2. (or segunda ve3 lo comunic a los disc4pulos, cru3ando 5alilea, despu$s de la curacin del epil$ptico endemoniado +!c 6,-.#-/0. l tercer anuncio a los &oce tiene lugar cuando ya se encuentra en camino hacia Jerusal$n +!c .7,--#-80" 1#iren que subimos a Jerusal$n" y el i!o del ombre ser% entregado a los sumos sacerdotes y los escribas& le condenar%n a muerte y le entregar%n a los gentiles" y se burlaran de $l" le escupir%n" le azotar%n y le matar%n" y a los tres das resucitar%2.

9ay otros anuncios prof$ticos de Jess acerca de su muerte y Resurreccin. Lo manifest a (edro, :antiago y Juan despu$s de la ;ransfiguracin +!c 6,6#./0. ;ambi$n lo manifest Jess a los escribas y fariseos que le pidieron una se<al del cielo" Jess se aplic el 1signo de Jon%s2 +!t ./,-,#8/= .>,80. (or ltimo, tambi$n consta este anuncio prof$tico en el desaf4o a los 'ud4os sobre 1la reconstruccin en tres d4as del templo que ser destruido2= el evangelista Juan anota que Jess 1hablaba del 'antuario de su cuerpo. (uando resucit de entre los muertos" se acordaron sus discpulos que haba dicho eso" y creyeron en la )scritura y en las palabras que haba dicho Jess2 +Jn /,.6#//0. b. Jess tambi$n manifiesta con sus hechos que tiene poder sobre la vida y sobre la muerte, y muestra que tiene este poder al resucitar a la hi'a de Jairo +!c ?,-6#8/0, al

'oven de @aim +Lc A,./#.?0 y, sobre todo, al resucitar a su amigo L3aro +Jn ..,8/# 880= esta resurreccin se presenta en el cuarto vangelio como un anuncio de la Resurreccin de Jess= en las palabras dirigidas a !arta, afirma Jess" 1 *o soy la resurreccin. l que cree en m4, aunque muera, vivir= y todo el que vive y cree en m4, no morir eternamente2 +Jn ..,/?#/>0.

1.#. L$s A%!s&$les da" '%$r&a"c a a la Resurrecc !"

Los Apstoles, desde el primer momento, predican la Resurreccin de Jess como un hecho sucedido realmente. &e este hecho deducen que la Resurreccin es el signo supremo de la Divinidad de Jess y la demostracin de la veracidad de su mensaje de salvacin" :an (edro el d4a de (entecost$s afirma con claridad la &ivinidad de Jess" 1:epa con certe3a toda la casa de Bsrael que &ios ha constituido Seor ++yrios0 y Cristo +#esiah0 a este Jess a quien ustedes han crucificado2 +9ch /,->= cfr /,//#/8.-/#--.-A#-,0. (ocos d4as despu$s, ante el estupor de la gente que vela andar y saltar en el ;emplo de Jerusal$n a un paral4tico de nacimiento, :an (edro dice de Jess que 1 Dios le resucit de entre los muertos" y nosotros somos testigos de ello2. C a continuacin a<ade que, 1por la fe en su nombre2, este paral4tico ha sido curado +9ch -,.?#.>0.

1.(. Es el hech$ cu'bre de la ) da de Jess

La Resurreccin es el hecho cumbre de la vida histrica de Jess de ,azaret- en )risto resucitado se revela la autenticidad de Jess, hombre e 9i'o de &ios glorioso= adems, la Resurreccin de Jess e%presa la dignidad de toda persona humana, llamada a la vida eterna.

1.*. La Resurrecc !" %rese"&a d$s d 'e"s $"es

La Resurreccin tiene dos dimensiones entrelazadas" Humana: trata de un hecho sucedido realmente en una circunstancia precisa de lugar y tiempo= y de un hecho constatado por los m$todos de las ciencias histricas. Divina: se trata de un acontecimiento sobrenatural que trasciende y supera la historia y solo se capta a la lu3 sobrenatural de la fe. Los te%tos del @uevo ;estamento e%presan esta dimensin divina de diversas maneras" que Jess resucit con un 1 cuerpo espiritual2 +.)or .?,880 y hecho participe de la vida divina como 1'eor de la gloria2 +.)or /,,0= que 1Dios le resucit2 y lo ha constituido 1'eor y (risto2 . ch /, -/.->0= que 1Jess muri y resucit2 en virtud de su propio poder +.;es 8,.8= 9ch .7,8.0= que resucito 1segn las )scrituras2 +.)or .?,-#80, indicando que se cumple en )risto lo que hab4a sido profeti3ado en el Antiguo ;estamento.

#.

EL +EC+O +ISTRICO DE LA RESURRECCIN

1Resucitar2 es volver a la vida en el cuerpo despu$s de la muerte. La muerte es la separacin del alma y el cuerpo. n consecuencia, la resurreccin es la vuelta del alma al cuerpo, dndole vida nuevamente. 1 l misterio de la Resurreccin de )risto es un acontecimiento real que tuvo manifestaciones histricamente comprobadas, como lo atestigua el @uevo ;estamento2 .. La verdad de fe sobre la Resurreccin tiene una base e%perimental en personas concretas y suficientemente conocidas. n la Resurreccin de Jess observamos los siguientes hechos, vividos y testificados directamente por los disc4pulos, y documentados por el @uevo ;estamento.
1

Catecismo de la Iglesia Catlica n.639; cfr. los nn. 638-65

#.1. Jess 'ur ! real'e"&e

*ue un hecho pblico, presenciado por numerosas personas y certificado por la autoridad romana" 1/ilato se sorprendi de que ya hubiera muerto y" llamando al centurin" le pregunt si efectivamente haba muerto. (erciorado por el centurin" entreg el cuerpo a Jos$2 de Arimatea +!c .?,88#8?= cfr. Jn .6,-7#-A= !c .?,--#8.0. )risto e%periment la muerte humana. C si )risto es el 9i'o de &ios hecho hombre, cuando e%pir )risto no muri un simple hombre" muri &ios, muri el 9i'o de &ios en su naturale3a humana, en el modo de ser humano que el 9i'o de &ios tomo para si en la ncarnacin.

#.#. Jess ,ue se%ul&ad$ real'e"&e

&espu$s de la muerte de Jess, Jos$ de Arimatea 1lo descolg de la cru3, 1lo envolvi en una s%bana y lo deposit en un sepulcro que estaba e0cavado en roca& luego" hizo rodar una piedra sobre la entrada del sepulcro2 +!c .?,8>0. ste hecho ha sido confirmado por las autoridades religiosas de Bsrael, temerosas de que los disc4pulos robasen el cuerpo de Jess del sepulcro. :egn !ateo, los pr4ncipes de los sacerdotes y los fariseos fueron a (ilato para que asegurase el sepulcro de Jess= (ilato les di'o" 1 1h tienen la guardia& vayan y custodien como saben. )llos marcharon y aseguraron el sepulcro sellando la piedra y poniendo la guardia2 +!t /A,?A#>>= cfr. Jn .6,-,#8/0. La afirmacin de que Jess 1fue depositado en un sepulcro2 determinado, es la confirmacin de que su muerte fue real" y no solo aparente. :u alma, separada del cuerpo, fue glorificada en &ios, pero el cuerpo yac4a en el sepulcro en estado de cadver. La referencia evang$lica a la sepultura de Jess parece una mera anotacin de crnica= sin embargo, es un dato cuyo significado se inserta en el hori3onte ms amplio de toda la )ristolog4a. Los te%tos evang$licos afirman que Jess es el Derbo que se ha hecho carne, para asumir la condicin humana y hacerse seme'ante a los hombres en todo, e%cepto en el pecado +cfr. 9eb 8,.?0. :e ha convertido verdaderamente en 1uno de nosotros2, para poder reali3ar la redencin de los hombres, gracias a la solidaridad profunda instaurada con cada miembro de la familia humana. n esa condicin de hombre verdadero, Jess sufri enteramente la suerte del hombre, hasta la sepultura que habitualmente sigue a la muerte. La sepultura de Jess es, pues, un hecho que e%presa que el 9i'o de &ios se hi3o hombre y e%perimento hasta el e%tremo la condicin de todos los hombres. ste hecho hab4a sido anunciado previamente por Jess cuando, refiri$ndose a la historia de Jons, di'o" 1 tambi$n el i!o del ombre estar% en el seno de la tierra tres das y tres noches2 +!t ./,870. &urante los tres d4as +no completos0 transcurridos entre el momento en que 1e%pir2 y la Resurreccin, Jess e0periment el 2estado de muerte3. :i la muerte comporta la separacin de alma y cuerpo, se sigue de ello que tambi$n Jess tuvo, por una parte, el estado de cadver de su cuerpo= y, por otra, la glorificacin celeste de su alma desde el momento de la muerte. As4 lo e%presa la primera )arta de (edro" 1 muerto en la carne" vivificado en el espritu2 +.(e -,.,0. n el discurso de (entecost$s, el Apstol (edro, para confirmar la Resurreccin, afirma que )risto 1no fue abandonado en el ades ni su carne e0periment la corrupcin 2 +9ch /,-.0. 19ades2 es un t$rmino griego que, al igual que el termino hebreo 1 sheol2, significa 1infernos2. @o se trata aqu4 del estado de condena eterna, sino del descenso al 1lugar de los muertos2, 1pa4s de la muerte2 o 1lugares inferiores2, para comunicar la felicidad del cielo a todos los hombres 'ustos con los que, en cuanto al cuerpo, Jess comparte el estado de muerte.

#.(. El se%ulcr$ )ac-$

Etro hecho histrico claramente documentado es que los disc4pulos encontraron el sepulcro vacio +cfr. (atecismo" n.>870. l d4a siguiente al sbado, !ar4a !agdalena fue muy de ma<ana, con otras mu'eres, al sepulcro para embalsamar el cuerpo de Jess= y 1 vio quitada la piedra del sepulcro2= sorprendida y asustada fue corriendo a (edro y Juan y les di'o" 1 'e han llevado al 'eor del sepulcro" y no sabemos dnde lo han puesto 2. (edro y Juan fueron corriendo y comprobaron que el sepulcro estaba vac4o +Jn /7,.#.70. ste descubrimiento fue el primer paso hacia el reconocimiento del 2hecho3 de la Resurreccin como una verdad que no pod4a ser refutada.

#.*. El a"u"c $ de l$s ."/eles

Etro hecho documentado histricamente es el testimonio que dan las mu'eres de que unos ngeles les anunciaron que Jess hab4a resucitado. Las mu'eres fueron las primeras en acoger el anuncio de los ngeles" 19a resucitado= no esta aqu4... (ero vayan a decir a sus disc4pulos y a (edro...2 +!c .>,?#A= !t /,,?#A= Lc /8,.#..0.

#.0. Res s&e"c a de l$s d sc-%ul$s

Bnicialmente los disc4pulos se resisten a admitir el anuncio de la Resurreccin= lo califican de 1delirio2, de 1desatino2. n concreto, el vangelio segn Lucas nos hace saber que cuando las mu'eres, 1al regresar del sepulcro" anunciaron todas estas cosas Fel sepulcro vac4oG a los 4nce y a todos los dem%s... les parecan todas estas palabras como un delirio" y no les crean2 +Lc /8,6#..0.

#.1. N$ ha2 &es& '$" $ del '$'e"&$ de la Resurrecc !"

l momento preciso de la Resurreccin no fue presenciado por los disc4pulos" @adie vio el hecho en s4= ninguno fue testigo ocular del suceso= no hay testimonio de ello en los van# gelios.

#.3. Jess se a%arec ! ) )$4 e" %ers$"a

Jess se apareci de modo sensible a los disc4pulos durante cuarenta d4as +cfr. (atecismo" nn. >8.#>880. n sus apariciones, Jess se de'a conocer en su identidad f4sica" el rostro, las manos, el costado traspasado, la vo3= aparece como el mismo de antes de la muerte, aunque con algunas 1transformaciones2 que sorprenden a los disc4pulos. (or eso, Jess les pide que le palpen para comprobar que no es un fantasma, sino que tiene carne y huesos, y come delante de ellos, aunque no necesitaba alimento. Jess les lleva gradualmente al reconocimiento y a la fe. ntonces, una lu3 nueva ilumina sus o'os y comprenden el acontecimiento de la cru3 y de la muerte que concluye en la gloria de la vida nueva. Las principales apariciones de Jess documentadas en la :agrada scritura son las siguientes"

#.5. Las huellas de la cruc , 6 !"

l cuerpo vivo que se aparece a los disc4pulos tiene las huellas de la crucifi%in que sufri Jess" las heridas de los clavos en las manos y la lan3ada en el costado. ste hecho manifiesta que el cuerpo vivo que se aparece a los disc4pulos es el mismo que hab4a sido martiri3ado y crucificado +Jn /7,/7./A0. s decir, Jess volvi a la vida con el mismo cuerpo que hab4a sido sepultado.

#.7. Cuer%$ /l$r $s$

Los disc4pulos advierten que el cuerpo vivo de Jess posee propiedades 1nuevas2" Jess entra en el )enculo estando las puertas cerradas +Jn /7, .60= aparece y desaparece +Lc /8, -.0= se puede afirmar que se ha 1hecho espiritual2 y 1glorificado2= no est sometido a las limitaciones habituales de los cuerpos humanos, ni a la muerte= pero, al mismo tiempo, es un cuerpo aut$ntico y real. Jess aparece como el mismo de antes, pero al mismo tiempo como otro" un Jess 1transformado2. @o es nada fcil para los disc4pulos hacer la inmediata identificacin= intuyen que es Jess, pero al mismo tiempo sienten que Hl ya no se encuentra en la condicin anterior a su muerte. n la identidad f4sica del cuerpo de Jess est la demostracin de que ha resucitado +cfr. Lc /8,87#8-= )atecismo, nn. >8?#>8A0. ;odos estos elementos del te%to evang$lico, convergentes entre s" prueban el hecho de la Resurreccin" que constituye el fundamento de la fe de los Apstoles y del testimonio que est en el centro de su predicacin.

(.

PRIMEROS TESTIMONIOS SO8RE LA RESURRECCION

n los documentos cristianos primitivos encontramos numerosos testimonies histricos sobre la Resurreccin de Jess. ntre los ms importantes estn los siguientes"

(.1. El ' s'$ d-a de la Resurrecc !"

)l hecho real de la Resurreccin de Jess es testificado por algunos disc4pulos el mismo da en que ocurri" !ar4a !agdalena, los disc4pulos de mas, y los Apstoles reunidos en el )enculo, e%ceptuando a ;oms, afirman segn los vangelios que el primer d4a de la semana vieron a Jess vivo y que hablaron con Hl.

(.#. El d-a de Pe"&ec$s&9s

)l primer testimonio oral pblico tiene lugar el da de /entecost$s " l d4a de (entecost$s del a<o -7, despu$s de recibir al sp4ritu :anto, (edro afirma en Jerusal$n, ante miles de personas, que 1a Jess ,azareno" hombre a quien Dios acredito entre vosotros con milagros" prodigios y seales... Dios le resucit& de lo cual todos nosotros somos testigos... 'epa" pues" con certeza toda la casa de 5srael que Dios ha constituido 'eor y (risto a este Jess" a quien ustedes han crucificado2. ste testimonio est recogido por Lucas en 9ch /,//#/8.-/#--.->, libro escrito hacia el a<o >-. n definitiva, el libro de los echos testifica que a los cincuenta das de la Resurreccin de Jess, el Apstol (edro se present pblicamente como testigo de que Jess de @a3aret est vivo, de que ha resucitado.

(.(. La Pr 'era Car&a a l$s C$r "& $s

)l primer testimonio escrito es del ao 67" l primero y ms antiguo testimonio escrito sobre la Resurreccin de )risto se encuentra en la 8 carta a (orintios" escrita en Hfeso hacia la /ascua del ao 67. n ella el Apstol (ablo recuerda a sus destinatarios" 1 9es transmit" en primer lugar" lo que a mi vez recib- que (risto muri por nuestros pecados, segn las scrituras= que fue sepultado y que resucit al tercer da" segn las )scrituras& que se apareci a )efas y luego a los &oce= despu$s se apareci a ms de quinientos hermanos a la ve3, de los cuales todav4a la mayor parte viven y otros murieron. Luego se apareci a :antiago= ms tarde a todos los Apstoles. C en ltimo lugar a m4, como a un abortivo2 +.)or .?,-#,0.

(ablo habla aqu4 de la tradicin viva de la Resurreccin" de la que $l hab4a tenido conocimiento hacia el a<o :; o :7" tras su conversin a las puertas de &amasco +cfr. 9ch 6, -#.,0, con lo que este testimonio se remonta a solo seis o siete aos despu$s de la Resurreccin. ste conocimiento fue confirmado posteriormente por (ablo en Jerusal$n por medio de testigos presenciales de la Resurreccin" los apstoles (edro, :antiago y Juan, como precisa en su (arta a los <%latas +.,.,ss.0. n su relato, :an (ablo recurre a los testigos a los que )risto se apareci personalmente.

*. INCONSISTENCIA DE LAS +IPOTESIS CONTRA EL +EC+O DE LA RESURRECCIN

Ante la fuer3a de los testimonios histricos sobre la Resurreccin de Jess, que acabamos de ver, carecen de credibilidad las hiptesis que no reconocen la Resurreccin como un hecho histrico. Las ms difundidas son las siguientes" Teora del recuerdo: Algunos entienden que la Resurreccin no ser4a otra cosa que una especie de interpretacin del estado en el que )risto se encuentra tras su muerte +estado de vida, y no de muerte0= es decir, entienden la Resurreccin de Jess como un mero recuerdo que permanece vivo en una serie de personas. Teora del influjo- Etros reducen la Resurreccin al influ'o que, tras su muerte, )risto e'erci, e incluso reanud con nuevo e irresistible vigor, sobre sus disc4pulos.

stas hiptesis parecen implicar un pre'uicio de recha3o a la realidad de la Resurreccin, considerndola solamente como 2el producto3 del ambiente psicolgico formado en los discpulos de Jerusal$n. (ero estas hiptesis no hallan comprobacin en los hechos. !s an= son cr4tica e histricamente insostenibles. (or el contrario, los hechos comprobados contradicen esas hiptesis.

*.1. L$s A%!s&$les s$" &es& /$s de la Resurrecc !"

)onsta histricamente que los 1pstoles se presentaron como testigos directos de la Resurreccin de Jess- 1todos nosotros somos testigos2 +9ch /,-/0. (or su parte, :an (ablo basa su conviccin en los testigos oculares del 2hecho3" su testimonio sobre la Resurreccin de )risto se basa en la e%periencia vivida por numerosas personas. La verdad sobre la Resurreccin no es un 1producto2 de la fe de los Apstoles o de los dems disc4pulos= no se trata de un 1entusiasmo psicolgico2, ni de un mito, ni de una idea inventada. &e los datos histricos resulta ms bien que la fe de los discpulos" incluso la fe que ten4an en Jess antes de su Resurreccin, fue sometida a la prueba radical de la pasin y de la muerte de su #aestro. Jess mismo hab4a anunciado esta prueba, especialmente con las palabras dirigidas a :imn (edro poco antes, de la pasin" 1 ='imn" 'imn> #ira que 'atan%s ha pedido poder cribarles como trigo& pero yo he rogado por ti" para que tu fe no desfallezca2 +Lc //,-.#-/0. La sacudida provocada por la pasin y muerte de Jess fue tan grande que los disc4pulos #al menos algunos de ellos# inicialmente no creyeron en la noticia de la Resurreccin, como hemos visto antes.

*.#. Jess se %rese"&! ) )$

)l Resucitado confirma que es Jess vivo. La hiptesis que quiere ver en la Resurreccin un 1producto2 de la fe de los Apstoles, tambi$n se descalifica con lo que es referido cuando el Resucitado 1en persona se apareci en medio de ellos y les di!o- =/az a ustedes> 2. llos, de

hecho, 1cre4an ver un fantasma2. )n esta ocasin" Jess mismo debi vencer sus dudas y temores" y convencerles de que era ?l " 1#iren mis manos y mis pies- 'oy yo mismo. /%lpenme y vean" que un espritu no tiene carne y huesos como ven que yo tengo... * como no acabasen de creerlo y estuviesen asombrados2, Jess les di'o que le dieran algo de comer y 1comi delante de ellos2 +Lc /8,->#8-0.

*.(. La ac& &ud de T$'.s

specialmente llamativo es el caso del Apstol ;oms, que no se encontraba con los dems Apstoles cuando Jess vino a ellos por primera ve3, entrando en el )enculo a pesar de que la puerta estaba cerrada. )uando, despu$s, los disc4pulos le di'eron 1 = emos visto al 'eor>2, ;oms no crey y di'o" 1'i no veo la seal de los clavos en sus manos" y no meto mi dedo en el agu!ero de sus clavos y no meto mi mano en su costado" no creer$ 2. Echo d4as despu$s, Jess vino de nuevo al )enculo y di'o a ;oms" 1 1cerca aqu tu dedo y mira mis manos& trae tu mano y m$tela en mi costado" y no seas incr$dulo sino creyente 2. ntonces, ante las pruebas que le suministr el mismo Jess, ;omas cambio de parecer y manifest su fe con las palabras" 1'eor mo y Dios mo2. C Jess le di'o" 1/orque me has visto has credo& dichosos los que no han visto y han credo2 +Jn /7,/8#/60. sta resistencia de ;omas a admitir la Resurreccin sin haber e%perimentado personalmente la presencia de Jess vivo, es una prueba ms de que la Resurreccin no es un 1producto2 de la 1credulidad2 o fantas4a de los Apstoles, sino una e%periencia profunda, un hecho real. n definitiva, la fe de los Apstoles en la Resurreccin naci #ba'o la accin de la gracia divina# de la e%periencia directa de la realidad de )risto resucitado.

*.*. L$s A%!s&$les :ha" ) s&$; a Jess

Los testimonios de los Apstoles sobre la Resurreccin de Jess se fundamentan en las e0periencias directas que han tenido los disc4pulos" han visto y han hablado con el :e<or resucitado. (recisamente cuando eligen a #atas" para completar el nmero de los &oce, los Apstoles requieren como condicin que el que sea elegido no solo haya sido 1compa<ero2 de ellos en el tiempo en que Jess ense<aba y actuaba, sino que sobre todo pueda ser 1testigo de su resurreccin2 +9ch .,//0, gracias a la e%periencia vivida antes de la Ascensin de Jess a los cielos.

*.0. El hech$ h s&!r c$ real es el ,u"da'e"&$ de la ,e s$bre"a&ural

La consecuencia de los hechos comprobados es la siguiente" )l hecho histrico real de la Resurreccin es el fundamento de la fe de los 1pstoles. &e los te%tos evang$licos resulta que la fe de los Apstoles en la Resurreccin es, desde el comien3o, una conviccin basada en un hecho sucedido realmente" e%perimentado varias veces, y por muchas personas, durante cuarenta d4as. Las sucesivas generaciones cristianas aceptaron el testimonio de los Apstoles como testigos cre4bles. La fe cristiana en la Resurreccin de )risto est vinculada, pues, a un hecho real, que tiene una dimensin histrica precisa.

0. E<PLICACIN RESURRECCIN

DE

LA

REALIDAD

+ISTORICA

DE

LA

Adems de todas las pruebas que acabamos de ver, el testimonio evang$lico sobre la Resurreccin necesita una e%plicacin racional. (odemos decir que ese testimonio solo tiene sentido, si puede demostrarse que son reales los dos hechos siguientes" a0 Iue los Apstoles hubieran encontrado realmente el sepulcro vac4o.

b0 C que los Apstoles tengan fundamento cierto para afirmar que Jess se les ha aparecido realmente. %pliquemos estos dos puntos.

0.1. E6%l cac !" rac $"al del hech$ h s&!r c$ del se%ulcr$ )ac-$
Los Apstoles predicaron que ellos encontraron el sepulcro vacio. sta predicacin ten4a que coincidir con la realidad, es decir, con que el sepulcro en el que )risto fue depositado estuviese realmente vacio. &e lo contrario, los enemigos de Jess inmediatamente habr4an presentado el cuerpo muerto, para desmentir aquella predicacin, cosa que no hicieron. (ero, Jcmo puede e%plicarse esta realidad histricaK :olo caben dos posibilidades" a@ Iue alguien lo robase. b@ Iue el cuerpo de Jess saliese por s4 mismo del sepulcro. El cuerpo de Jess no fue ro ado! La hiptesis del robo y ocultamiento del cuerpo de Jess es histricamente insostenible= es decir, el cuerpo de Jess no pudo ser robado" @o lo robaron los enemigos de Jess" iba contra sus intenciones e intereses= sellaron la piedra y pusieron guardia en el sepulcro para que nadie lo pudiese robar +!t /A,>/#>>0. ste hecho viene confirmado por el soborno de los soldados= el :anedr4n 1dio" una buena suma de dinero a los soldados 2 y trat de hacer correr la vo3 de que, mientras dorm4an estos, el cuerpo de Jess hab4a sido robado por los disc4pulos. 1* se corri esta versin entre los !udos #anota !ateo#, hasta el da de hoy2 +!t /,,..#.?0. @o pudo ser obra de los discpulos" 1se encontraban tristes y llorosos2 +!c .>,.70= ten4an 1miedo a los !udos2 +Jn /7,.60= estaban temerosos, turbados y asustados= ten4an una profunda depresin moral y derrumbamiento de nimo. Robar el cuerpo de Jess y anunciar con falsedad que hab4a resucitado, es impensable e iba en contra de la sinceridad que les hab4a ense<ado su !aestro. Adems, los testimonios histricos afirman que los disc4pulos se quedaron muy sorprendidos al comprobar que el sepulcro estaba vac4o. @o fue robado por ladrones" los lien3os y el sudario con el que cubrieron el cuerpo de )risto estaban en el sepulcro. &e robarlo, era ms lgico sacarlo con las ropas que le cubr4an. :in embargo" Los lien3os estaban posita +Jn /7, >0 L 1colocados2, 1dispuestos2= el te%to evang$lico parece sugerir que el lien3o superior estaba doblado o 1ca4do2 sobre el lien3o inferior= es decir, los lien3os hab4an quedado aplanados y como vacios al resucitar y desaparecer de all4 el cuerpo de Jess= no estaban desordenados ni tirados por el suelo, como dicen algunos. l sudario que envolv4a la cabe3a permaneci involutum +Jn /7,A0 L 1envuelto2, 1enrollado2 en otro sitio, lo que sugiere que el sudario conservaba todav4a su forma de envoltura, probablemente debido a la tersura producida por los ungMentos, y permaneci como si la cabe3a de Jess hubiese desaparecido sin desenvolver el sudario.

El cuerpo de Jess sali" por si mismo del sepulcro! La e%plicacin anterior de la imposibilidad del robo del cuerpo de Jess, lleva racionalmente a admitir que Jess sali por s4 mismo" el sepulcro vac4o solo es cient4ficamente e%plicable por la salida del

propio Jess vivo" es decir, por el milagro de su verdadera Resurreccin.

0.#. E6%l cac !" 2 ,u"da'e"&$ h s&!r c$ de la %red cac !" de l$s A%!s&$les s$bre la a, r'ac !" de =ue Jess se les hab-a a%arec d$
La predicacin de los Apstoles afirmando que Jess se les apareci vivo despu$s de su muerte en la cru3, tiene fundamento histrico y es e%plicable racionalmente" Los relatos evang$licos no concuerdan en el orden, nmero y lugar de las apariciones. stas narraciones se presentan inicialmente como una dificultad para admitir su veracidad histrica. (ero la discordancia de los relatos evidencia que los )vangelistas no se pusieron de acuerdo. s ra3onable admitir que, debido, precisamente a su afn de ser veraces, cada vangelista haya escrito su propia e%periencia= tambi$n es posible que se refieran a apariciones distintas. &ebido al carcter salv4fico de los vangelios, lo decisivo es el testimonio de que Jess, despu$s de su muerte y sepultura, se apareci vivo a los discpulos" y se manifest de modo sensible e inequ4voco" los relatos afirman que Jess se apareci vivo a los disc4pulos, que le vieron en diversas ocasiones, que hablaron con Hl e, incluso, que Jess comi un tro3o de pe3 asado delante de ellos. Los encuentros de Jess resucitado estn certificados histricamente, aunque llenos de misterio. La predicacin de los Apstoles no pudo ser fruto de un entusiasmo psicolgico, pues inicialmente ofrecieron resistencia a admitir la Resurreccin de Jess" los Apstoles no fueron cr$dulos, sino cr4ticos, especialmente ;oms. Los relatos evang$licos ofrecen evidencias palpables de que se refieren a hechos concretos" a e%periencias personales de los disc4pulos de haber visto y o4do a Jess resucitado= los relatos estn muy le'os de refle'ar cualquier alucinacin.

1.

CONSECUENCIAS DE LA RESURRECCIN DE JESS

&el hecho de la Resurreccin de Jess se derivan unas consecuencias que vamos a perfilar brevemente +cfr. (atecismo" nn. >?.#>?,0.

1.1. C$", r'ac !" de l$ :hech$ 2 e"se>ad$; %$r Jess

La Resurreccin constituye, en primer lugar, la confirmacin de todo lo que )risto mismo hab4a 1hecho y ense<ado2= es decir, que su mensa!e de salvacin es verdadero. La Resurreccin es el sello divino puesto sobre sus palabras y sobre su vida. l mismo Jess hab4a indicado a los disc4pulos y a los adversarios este signo definitivo de su verdad. l ngel del sepulcro lo record a las mu'eres la ma<ana de la Resurreccin" 19a resucitado, como lo haba dicho2 +!t /,,>0. :i esta palabra y promesa suya se revel como verdad, tambi$n todas sus dems palabras y promesas poseen el poder de la verdad que no pasa, como Jess mismo hab4a proclamado" 1)l cielo y la tierra pasaran" pero mis palabras no pasaran2 +!t /8,-?0. @adie habr4a podido imaginar ni pretender una prueba mis autori3ada, fuerte y decisiva que la resurreccin de entre los muertos. &e ah4 que la Resurreccin de

Jess sea la )onfirmacin definitiva y plena de la Revelacin divina.

1.#. C$", r'ac !" de la D ) " dad de Jess

La Resurreccin tambi$n confirma la verdad de la misma &ivinidad de Jess, quien hab4a dicho" 1(uando hayan levantado Fsobre la cru3G al i!o del ombre" entonces sabr%n que Yo soy2 +Jn ,, /,0. Los que escucharon estas palabras quisieron lapidar a Jess, puesto que la e%presin 1Co soy2 era para los hebreos el equivalente del nombre de &ios. &e hecho, el :anedr4n conden a Jess como reo de blasfemia despu$s de haber declarado que era el )risto, el 9i'o de &ios, tras el interrogatorio del sumo sacerdote +;it />,>-#>?0. C esta es la acusacin principal que el :anedr4n presenta a (ilato pidiendo para Jess la pena de muerte +Jn .6,A0. La gran blasfemia era haberse proclamado 9i'o de &ios. C ahora su Resurreccin confirmaba la veracidad de su identidad divina y legitimaba la atribucin hecha a :4 mismo, antes de la (ascua, del 1nombre2 de &ios" 1 n verdad os digo" antes de que Abraham e%istiera, *o soy2 +Jn ,,?,0. La Resurreccin del )rucificado por esa blasfemia demuestra que l era verdaderamente *o soy" el 9i'o de &ios.

1.(. Jess &rae la ) da "ue)a

)risto resucitado es principio y fuente de una vida nueva para todos los hombres. La v4spera de su pasin, en la oracin sacerdotal di'o Jess" 1/adre... glorifica a tu i!o para que tu i!o te glorifique a ti. * para que" segn el poder que le has dado sobre toda carne" de tambi$n vida eterna a todos los que t le has dado2 +Jn .A,.#/0. sta 1vida nueva2 o 1vida eterna2, que se concede a los creyentes en virtud de la Resurreccin de Jess, consiste en la liberacin del pecado y en la participacin en la vida nueva de la gracia. stos frutos de la Resurreccin de Jess se aplican a los hombres en el Nautismo" 1 Auimos con ?l F)ristoG sepultados por el Bautismo en la muerte" a fin de que" al igual que (risto fue resucitado de entre los muertos por medio de la gloria del /adre" as nosotros vivamos una vida nueva3 +Rom >,80. sta vida nueva manifiesta la filiacin adoptiva, es decir, que los bauti3ados han sido constituidos en hi!os de Dios. Lo afirma :an (ablo en estos t$rminos" 1 )nvi Dios a su i!o... para rescatar a los que se hallaban ba!o la ley" y para que recibi$ramos la filiacin adoptiva. 9a prueba de que son hi!os de Dios es que Dios ha enviado a nuestros corazones el )spritu de su i!o que clama- =1bba" /adre> De modo que ya no eres esclavo sino hi!o& y si hi!o" tambi$n heredero por voluntad de Dios 2 +5al 8,8A0. sta filiacin de los bauti3ados es un don real, una verdadera participacin en la vida divina.

1.*. Cr s&$ resuc &ad$ es %r "c % $ 2 ,ue"&e de la resurrecc !" ,u&ura de l$s h$'bres
l mismo Jess habl de ello al anunciar la institucin de la ucarist4a como sacramento de la vida eterna, de la resurreccin de los hombres al final del mundo" 1 l que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna" y yo lo resucitar$ el ltimo da2 +Jn >, ?80. Jess ense<a que ba'o las especies sacramentales de la ucarist4a se da, a los que la reciben en gracia, una participacin en el )uerpo y la :angre de )risto glorificado. ;ambi$n (ablo pone de manifest la vinculacin entre la Resurreccin de )risto y la de los hombres" 1(risto ha resucitado de entre los muertos" como primicia de los que mueren... (ues as4 como en Adn todos mueren, as4 tambi$n en )risto todos sern vivificados2 +.)or .?,/7#//0. 1)n efecto" es necesario que este cuerpo corruptible se revista de incorruptibilidad" y que este cuerpo mortal se revista de inmortalidad. * cuando este

cuerpo corruptible se haya revestido de incorruptibilidad" y este cuerpo mortal se haya revestido de inmortalidad" entonces se cumplir% la palabra que est% escrita- C9a muerte ha sido devorada en la victoriaC3 +.)or .?,?-#?80. )risto ha logrado ya la victoria definitiva sobre la muerte. C Hl hace part4cipe de esta victoria a la humanidad en la medida en que esta recibe los frutos de la redencin. (or tanto, el hombre debe abrirse a su vocacin de eternidad" Jess resucitado es garant4a de la resurreccin corporal de los hombres al final de los tiempos.

1.0. Cr s&$ resuc &ad$ ) )e e" l$s , eles cr s& a"$s

Etra consecuencia o fruto de la Resurreccin es que )risto vive en los cristianos como fuente de santificacin= es decir, )risto 1divini3a2 todos los mbitos de la vida del cristiano. Ca lo hab4a prometido )risto el d4a de la Oltima )ena" 1:i alguno me ama, guardar mi palabra, y mi (adre le amar, y vendremos a $l" y haremos morada en $l 2 +Jn .8,/-0. sta certe3a le lleva a decir a :an (ablo" 1)on )risto estoy crucificado" y ya no vivo yo, sino que es (risto quien vive en m. La vida que vivo al presente en la carne, la vivo en la fe del 9i'o de &ios, que me am y se entreg a s4 mismo por m42 +5al /,/70. )omo el Apstol, tambi$n cada cristiano, aunque vive todav4a en la carne, en la vida terrena, ha sido capacitado y llamado para vivir aqu4 en la tierra la vida sobrenatural, porque el )risto vivo, el )risto resucitado, se ha convertido en principio vivificador de todas sus acciones mediante la accin del sp4ritu :anto en las almas. (or eso se ha podido decir que la divini3acin redunda en todo el hombre como anticipo de la resurreccin gloriosa. Lo propio y espec4fico del cristiano es vivir la vida de )risto, es decir, dar sentido divino a todos los afanes y quehaceres terrenos. sta certe3a sostiene a cada cristiano en los traba'os y sufrimientos de esta vida, tal como aconse'a (ablo a su disc4pulo ;imoteo" 11cu$rdate de Jesucristo" resucitado de entre los muertos... /or eso" todo lo sobrellevo por los elegidos" para que tambi$n ellos alcancen la salvacin" que nos llega por (risto Jess" !unto con la gloria eterna. /ueden estar seguros- si morimos con ?l" tambi$n viviremos con ?l& si perseveramos" tambi$n reinaremos con ?l& si le negamos" tambi$n ?l nos negar%& si no somos fieles" ?l permanece fiel" pues no puede negarse a s mismo 2 +/;im /, ,#.-0.

1.1. La Resurrecc !" a,ec&a a &$da la creac !"

(or ltimo, es oportuno recordar que en la Revelacin divina se afirma que la Resurreccin de Jess afecta tambi$n a toda la creacin, incluido el mundo material, como una participacin en la libertad de la gloria de los hi'os de &ios. )omo leemos en la )arta a los Romanos" 1la creacin entera gime y sufre con dolores de parto hasta el momento presente. * no solo ella" sino que nosotros" que tenemos ya las primicias del )spritu" tambi$n gemiD mos en nuestro interior aguardando la adopcin de hi!os" la redencin de nuestro cuerpo 2 +Rom ,,//#/-0. La redencin reali3ada por )risto comporta la 1restauracin de todas las cosas2 . ch -, /.0, la 1recapitulacin2 de todas las cosas en )risto + f .,.70. sta verdad la e%presa el )oncilio Daticano BB al afirmar que 1el universo entero, que esta 4ntimamente unido con el hombre y por el alcan3a su fin, ser perfectamente renovado en )risto2 +Lumen gentium 8,0. La 1restauracin2 y la 1recapitulacin2 de todas las cosas en )risto supone 1informar el mundo entero con el esp4ritu de Jess, colocar a )risto en la entra<a de todas las cosas2= en otras palabras, supone que los cristianos, y de un modo peculiar los laicos, estn llamados a llevar a )risto a todos los mbitos donde se desarrollan las tareas humanas.